Differenze tra la psiche umana e quella animale. La coscienza come il livello più alto della psiche

Per iniziare a confrontare la psiche degli esseri umani e degli animali, dobbiamo prima definire questo concetto.

La psiche è un insieme di processi e fenomeni mentali (sensazioni, percezioni, emozioni, memoria, ecc.); un aspetto specifico della vita degli animali e dell'uomo nella loro interazione con l'ambiente. È in unità con i processi somatici (corporei) ed è caratterizzato da attività, integrità, correlazione con il mondo, sviluppo, autoregolamentazione, comunicazione, adattamento, ecc. Appare in un certo stadio dell'evoluzione biologica. La forma più alta della psiche - la coscienza - è inerente all'uomo.

La psiche è un concetto generale che unisce molti fenomeni soggettivi studiati dalla psicologia come scienza. Esistono due diverse interpretazioni filosofiche della natura e della manifestazione della psiche: materialistica e idealistica. Secondo la prima comprensione, i fenomeni mentali rappresentano la proprietà della materia vivente altamente organizzata, l'autocontrollo dello sviluppo e la conoscenza di sé (riflessione).

Secondo la comprensione idealistica della psiche, nel mondo non esiste uno, ma due principi: materiale e ideale. Sono indipendenti, eterni, non riducibili e non deducibili l'uno dall'altro. Interagendo nello sviluppo, si sviluppano tuttavia secondo le proprie leggi. In tutte le fasi del suo sviluppo, l'ideale si identifica con il mentale.

Secondo la concezione materialistica, i fenomeni mentali sono sorti come risultato della lunga evoluzione biologica della materia vivente e rappresentano attualmente il più alto risultato di sviluppo da essa raggiunto.

Gli scienziati inclini alla filosofia idealistica presentano la questione in modo diverso. Secondo loro, la psiche non è una proprietà della materia vivente e non è un prodotto del suo sviluppo. Come la materia, esiste per sempre. Come nella trasformazione nel tempo della materia si possono distinguere forme inferiori e forme superiori (ecco perché tale trasformazione si chiama sviluppo), nell'evoluzione dell'ideale (mentale) si possono notare le sue forme elementari e più semplici, determinarne proprie leggi e forze trainanti dello sviluppo.

Nella concezione materialistica, la psiche appare improvvisamente ad un certo stadio dello sviluppo della materia vivente, e questa è la debolezza del punto di vista materialista.

Allo stesso tempo, ci sono molti fatti che indicano sicuramente una relazione esistente tra cervello e processi psicologici, stati materiali e ideali. Questo parla delle forti connessioni che esistono tra l'ideale e il materiale.

Studi biologici sul corpo umano e sugli animali hanno ripetutamente dimostrato che la fisiologia umana è quasi esattamente simile a quella di alcune specie animali (ad esempio i primati). Allo stesso tempo, dal punto di vista dello sviluppo della natura, l'uomo è una specie fondamentalmente nuova rispetto al mondo animale. L'unicità dell'uomo come specie naturale è determinata dalla sua struttura mentale, che differisce significativamente dalla psiche degli animali. La personalità di una singola persona è costituita dall'individuo stesso e dalla sua posizione nella società di altre persone. Un individuo è un corpo biologico che nasce e si sviluppa secondo le leggi dello sviluppo naturale. Lo sviluppo della sua psiche e lo status sociale di una persona da essa determinato dipendono dalle leggi dello sviluppo sociale. A loro volta, le leggi sociali di solito si sviluppano come tradizioni nei rapporti tra le persone e hanno una stretta connessione con le profondità della psiche umana. È ovvio che, avendo appreso la sua struttura, le sue intrinseche relazioni di causa-effetto e le motivazioni del comportamento delle persone da esse determinate, si può imparare a risolvere con successo molti problemi psicologici e sociali nella vita di tutti i giorni.

Ma perché a volte noi esseri umani siamo così irragionevolmente crudeli e aggressivi? Perché a volte le persone a cui non piace lavorare con le mani e non sanno come, sono attratte dalla dacia, più vicine all'aria fresca e al silenzio. E le persone cambiano. E l’istinto di proprietà è uno dei più dolorosi per i bambini umani. Un bambino può essere gentile e non avido, ma se questo istinto è forte, non può fare a meno di prendere dagli altri e difendere ciò che considera suo. Forse l'uomo non si è ancora del tutto separato dalla natura, e le risposte vanno cercate negli antenati degli uomini e degli animali, nostri fratelli, poiché tutti proveniamo dalla natura.

La storia della ricerca comparativa ha fornito molti esempi di punti in comune riscontrabili nella psiche degli esseri umani e degli animali. La tendenza a costruire i fatti ottenuti in questi studi è tale che in essi si rivelano nel tempo sempre più somiglianze tra l'uomo e gli animali, così che gli animali psicologicamente sembrano calpestare l'uomo, ottenendo da lui uno dopo l'altro privilegi, e l'uomo, al contrario, si ritira, senza molto piacere, riconoscendo in se stesso la presenza di un animale pronunciato e l'assenza di un principio razionale predominante.

Fino alla metà circa del XVII secolo. molti pensavano che non ci fosse nulla in comune tra l'uomo e gli animali, né nella struttura anatomica e fisiologica, né nel comportamento, tanto meno nell'origine. Quindi fu riconosciuta la comunanza della meccanica del corpo, ma rimase la disunità della psiche e del comportamento (secoli XVII-XVIII).

Nel secolo scorso, la teoria dell'evoluzione di Charles Darwin, con un traballante ponte di espressione emotiva, colmò il divario psicologico e comportamentale che aveva separato queste due specie biologiche per secoli, e da allora iniziò un'intensa ricerca sulla psiche degli esseri umani e degli animali. Dapprima, sotto l'influenza di Darwin, riguardarono le emozioni e le reazioni esterne, poi si diffusero al pensiero pratico.

All'inizio del secolo attuale, i ricercatori si sono interessati alle differenze individuali nel temperamento degli animali (I.P. Pavlov) e, infine, negli ultimi decenni del 20 ° secolo. si è rivelato associato alla ricerca dell'identità nella comunicazione, nei comportamenti di gruppo e nei meccanismi di apprendimento negli esseri umani e negli animali.

Sembrerebbe che ormai non sia rimasto quasi nulla nella psiche umana che non possa essere ritrovato negli animali. In realtà, questo non è vero. Ma, prima di chiarire le differenze fondamentali tra uomo e animale, è necessario rispondere alla domanda perché un insegnante abbia bisogno di conoscere i risultati di questo tipo di ricerca.

Quasi tutto ciò che esiste nella psicologia e nel comportamento di un animale viene da lui acquisito in due modi possibili: trasmesso per eredità o acquisito nel processo spontaneo di apprendimento. Ciò che si tramanda per eredità non è soggetto a formazione e istruzione; ciò che appare spontaneamente in un animale può manifestarsi anche in una persona senza particolare addestramento ed educazione. Anche questo, quindi, non dovrebbe destare maggiore preoccupazione da parte degli educatori. Uno studio attento della psicologia e del comportamento degli animali, il loro confronto con la psicologia e il comportamento degli esseri umani consente di stabilire qualcosa a cui non è necessario prestare particolare attenzione quando si addestrano e si istruiscono le persone.

Oltre all'esperienza ereditaria e spontanea per tutta la vita, una persona ha anche un processo di sviluppo mentale e comportamentale consapevolmente regolato e mirato associato alla formazione e all'istruzione. Se, studiando una persona e confrontandola con gli animali, scopriamo che, avendo le stesse inclinazioni anatomiche e fisiologiche, una persona nella sua psicologia e comportamento raggiunge un livello di sviluppo più elevato rispetto a un animale, allora questo è il risultato dell'apprendimento, che può essere controllato consapevolmente attraverso la formazione e l'educazione. Pertanto, uno studio psicologico-comportamentale comparativo di esseri umani e animali consente di determinare in modo più corretto e scientifico il contenuto e i metodi di insegnamento e di educazione dei bambini.

La prima differenza tra qualsiasi attività animale e l’attività umana è che si tratta di un’attività direttamente biologica. In altre parole, l'attività animale è possibile solo in relazione a un oggetto, a un bisogno biologico vitale, rimanendo sempre entro i limiti del loro rapporto istintivo e biologico con la natura. Questa è una legge generale. A questo proposito, anche le possibilità di riflessione mentale da parte degli animali sulla realtà che li circonda sono fondamentalmente limitate, poiché comprendono solo gli aspetti e le proprietà degli oggetti associati alla soddisfazione dei loro bisogni biologici. Pertanto, negli animali, a differenza degli esseri umani, non esiste un riflesso stabile e oggettivamente oggettivo della realtà. Così, per un animale, ogni oggetto della realtà circostante appare sempre inseparabilmente dal suo bisogno istintivo.

Un'altra caratteristica che distingue l'attività cosciente umana dal comportamento animale è che la stragrande maggioranza delle conoscenze e delle abilità umane si formano attraverso l'assimilazione dell'esperienza umana universale accumulata nella storia sociale e trasmessa attraverso la formazione. Cioè, la stragrande maggioranza delle conoscenze, abilità e tecniche comportamentali che una persona possiede non sono il risultato della propria esperienza, ma vengono acquisite attraverso l'assimilazione dell'esperienza socio-storica di generazioni, che distingue fondamentalmente l'attività cosciente di una persona dal comportamento di un animale.

La risposta alla domanda su come la psiche umana differisce dalla psiche degli animali è allo stesso tempo complessa e semplice. Può sembrare semplice perché le differenze tra la psicologia umana e il comportamento rispetto alla psicologia e al comportamento degli animali sono abbastanza evidenti. Questa domanda, dopo un attento studio, risulta essere difficile perché ancora non conosciamo completamente le caratteristiche psicologiche degli animali, e gli psicologi animali, studiando la psicologia e il comportamento degli animali oggi, stanno scoprendo sempre più nuove forme di psiche e comportamento in loro, compresi quelli, che li avvicinano alla persona. Emerge un quadro piuttosto contraddittorio: da un lato, grazie allo sviluppo della cultura e della tecnologia, l’uomo si allontana sempre più dagli animali, dall’altro le ultime scoperte nel campo della psicologia animale stanno facendo la differenza tra uomo e gli animali sempre meno. Ad esempio, ora quasi nessuno dubita che gli animali abbiano un'intelligenza simile a quella umana (alla fine del 19° secolo solo gli scienziati più audaci avrebbero potuto presumerlo, e anche allora senza prove concrete). Il riconoscimento dell'esistenza del linguaggio negli animali e in molti prototipi della cultura umana è diventato altrettanto ovvio.

Tuttavia, abbiamo ancora l'opportunità, sulla base di fatti accertati, di confrontare direttamente la psicologia e il comportamento di persone e animali, di trarre conclusioni definitive sulle cose comuni e diverse che esistono tra loro. Ciò che accomuna l'uomo e gli animali è l'esistenza delle sensazioni, forme elementari di percezione e di un apparato anatomico e fisiologico innato che garantisce l'elaborazione primaria degli stimoli che entrano nel cervello attraverso i sensi. È vero, ci sono differenze nelle caratteristiche di certi tipi di sensazioni tra persone e animali. Pertanto, le sensazioni visive umane sono molto più diversificate rispetto a quelle della maggior parte degli animali. Gli esseri umani sono in grado di vedere i colori, il che significa che i loro occhi sono più sensibili alle onde elettromagnetiche di diverse lunghezze d'onda all'interno della gamma visibile rispetto agli occhi della maggior parte degli animali.

Allo stesso tempo, gli studi hanno dimostrato che molti animali sono superiori agli esseri umani in sensazioni come odori e suoni. Le orecchie di alcuni animali, come i cani, sono più sensibili ai suoni deboli rispetto all'orecchio umano. Alcuni animali, ad esempio i delfini e i pipistrelli, sono in grado di percepire gli ultrasuoni, ma gli esseri umani non li percepiscono. La maggior parte degli animali reagisce in modo più sottile a una varietà di odori rispetto agli esseri umani. Ci sono inoltre animali che reagiscono meglio degli esseri umani ai processi che avvengono nel sottosuolo e nell'aria e sono in grado di anticipare un terremoto, un'eruzione vulcanica o l'inizio di un temporale. Questo non è dato a una persona dalla natura se percepisce il mondo che lo circonda solo con l'aiuto dei suoi sensi. Tuttavia, con l'aiuto dei dispositivi da lui inventati, l'uomo è in grado di fare tutto questo molto meglio di tutti gli animali messi insieme.

Sulla base degli esempi sopra riportati, non si può affermare inequivocabilmente che l'uomo è superiore a tutti gli animali in termini di gamma di sensazioni che prova e di sottigliezza nel distinguere tra vari stimoli fisici, chimici e di altro tipo. Molti dei suoi sensi naturali non sono così sviluppati come quelli di alcuni animali. Pertanto, se teniamo presente ciò che è dato a una persona dalla natura, molto probabilmente possiamo parlare solo di differenze sensoriali specie-specifiche. Essi, in particolare, si manifestano nel fatto che alcuni tipi di esseri viventi sono più adatti di altri a vivere nelle condizioni che la natura ha determinato per loro e, quindi, sono in grado di rispondere in modo più sottile agli stimoli associati a queste condizioni rispetto a creature che vivono in un ambiente naturale diverso.

Tuttavia, poiché l'uomo è l'essere più sviluppato, capace di adattarsi alla vita in qualsiasi ambiente, le carenze sensoriali di cui è naturalmente affetto (legate al funzionamento degli organi di senso) vengono compensate dall'uso di una varietà di strumenti altamente sensibili e altri significa che l'uomo stesso ha inventato. Questi dispositivi e mezzi aumentano significativamente la sensibilità complessiva delle persone a una varietà di input sensoriali. Se, ad esempio, una persona non è in grado di percepire alcun tipo di energia con l'aiuto dei sensi naturali, ad esempio le radiazioni, allora può farlo con successo attraverso dispositivi fisici appropriati. Se una persona non è in grado di percepire visivamente i raggi cosmici o le onde radio, allora dispositivi fisici altamente sensibili possono farlo con successo per lui. Pertanto, le capacità sensoriali dell'uomo, armato dei dispositivi e delle macchine da lui inventate, superano di gran lunga le capacità sensoriali di tutti gli animali senza eccezioni.

Osserviamo un quadro simile quando confrontiamo la percezione degli esseri umani e degli animali. Sebbene la percezione sia presente non solo negli esseri umani ma anche negli animali, la percezione umana, in particolare la percezione visiva, è molto più sviluppata della percezione degli animali. Ciò è dovuto al fatto che la percezione delle persone si sviluppa nella filogenesi e nell'ontogenesi. L’uomo ha imparato a percepire molte cose in modo diverso rispetto agli animali. Come risultato della sua padronanza dei sistemi e degli strumenti di segni, la sua percezione ha acquisito nuove qualità che la percezione degli animali non possiede. Ad esempio, qualità come integrità, costanza e categoricità sono possedute solo dalla percezione umana. Inoltre, gli esseri umani sono molto più precisi degli animali, in grado di percepire e valutare le caratteristiche spaziali di vari oggetti, comprese le dimensioni, la forma, la profondità e la posizione degli oggetti nello spazio. Lo stesso vale per la percezione dei movimenti: utilizzando l'esperienza di vita acquisita e diversi strumenti, l'uomo ha imparato a percepirli e valutarli in modo molto più accurato di quanto siano capaci di fare gli animali.

Gli esseri umani e gli animali hanno sicuramente attenzione. Tuttavia, gli animali hanno solo attenzione diretta e involontaria, mentre gli esseri umani hanno attenzione volontaria e indiretta, cioè attenzione, che è la funzione mentale più alta, secondo L.S. Vygotskij. Gli animali prestano attenzione solo agli oggetti che sono biologicamente significativi per loro, mentre una persona si distingue dal mondo circostante e presta attenzione anche a oggetti, fenomeni ed eventi socialmente significativi associati alla sua cultura. Una persona ha molti mezzi per regolare l'attenzione, che usa con successo, ad esempio carattere, colore, luce, suono e altri modi per evidenziare ciò a cui è necessario prestare particolare attenzione quando si ha a che fare con determinati oggetti.

Gli animali, come gli esseri umani, hanno memoria. Tuttavia, la memoria umana non può essere paragonata a quella degli animali. Innanzitutto, la memoria umana è molto più produttiva di quella animale. In secondo luogo, gli esseri umani hanno tipi di memoria che gli animali non hanno. In terzo luogo, l'uomo ha inventato e utilizza numerosi strumenti, tecniche e mezzi di cui non dispongono gli animali per ricordare, conservare e riprodurre le informazioni. In quarto luogo, una persona è in grado di ricordare una quantità quasi illimitata di informazioni e di conservarle per tutto il tempo necessario. La memoria degli animali, invece, è limitata sotto molti aspetti. La velocità della memoria umana è superiore alla velocità della memoria degli animali. Una persona è in grado di conservare le informazioni che ricorda per un periodo molto più lungo rispetto agli animali, è in grado di trasmettere la sua esperienza, impressa nella memoria, di generazione in generazione. Gli animali non possono farlo. Anche la memoria naturale dell'uomo supera la memoria naturale degli animali. Una persona addestrata ed educata ha una memoria volontaria, logica e mediata, che è molto più potente dei tipi di memoria presenti negli animali. Gli animali usano solo la memoria innata, che è involontaria, meccanica e immediata. Le persone hanno a disposizione migliaia di linguaggi naturali e artificiali per registrare le informazioni e hanno centinaia di modi per archiviare le informazioni, a partire dalle registrazioni su oggetti, carta e finendo con le forme moderne di registrazione tecnica e archiviazione delle informazioni. Le persone hanno numerosi archivi capienti, praticamente illimitati nel volume, di informazioni accumulate situate al di fuori del cervello umano, inclusi libri, biblioteche, vari dispositivi di memoria elettronica, incluso Internet.

Il pensiero umano è fondamentalmente diverso dal pensiero degli animali. Negli animali, nella migliore delle ipotesi, si possono rilevare solo i segni del tipo di pensiero più semplice e primitivo: il pensiero visivo, o la cosiddetta intelligenza "manuale" (la capacità di risolvere problemi attraverso azioni pratiche con oggetti in una situazione percepita visivamente). . Questa è una mentalità che hanno anche i bambini piccoli.

Il pensiero di un adulto è naturalmente più sviluppato di quello di un bambino. Oltre al pensiero visivo-efficace, ha anche il pensiero visivo e verbale-logico, il pensiero teorico e creativo. Inoltre, i dati ottenuti nel corso della ricerca indicano che oltre la tenera età (fino a tre anni), anche un bambino praticamente smette di usare solo il pensiero visivo e si rivolge all'uso del pensiero visivo. Il pensiero di un bambino di tre anni è già di gran lunga superiore al pensiero dell'animale adulto più sviluppato, poiché un bambino di questa età parla e ha imparato a fare molto con le mani. Nelle loro attività, gli adulti utilizzano anche una forma di pensiero più elevata: logico-verbale, i cui segni non sono ancora stati trovati negli animali.

Quanto segue si può dire riguardo al linguaggio e al linguaggio degli esseri umani e degli animali. Gli animali hanno un linguaggio abbastanza sviluppato e complesso con il quale possono comunicare tra loro. Ma questo linguaggio, nel suo scopo, somiglia alla capacità primitiva delle persone di scambiarsi informazioni tra loro utilizzando gesti, espressioni facciali e pantomime, o di comunicare a livello di segni o suoni che non esprimono altro che lo stato interno reale di l'essere vivente stesso. Le capacità di tale lingua rispetto alla lingua e al linguaggio delle persone sono molto limitate. Nell'uomo il linguaggio e la parola caratteristici vengono utilizzati, oltre che per esprimere stati interni, nelle seguenti funzioni, nelle quali non vengono quasi mai utilizzati dagli animali: ricordare informazioni, immagazzinarle e trasmetterle ad altre generazioni di persone, controllare internamente i processi di pensiero, per migliorare il funzionamento di altri sistemi cognitivi, processi, tra cui percezione, attenzione, memoria e immaginazione, per l'autoregolazione dei processi, degli stati e del comportamento mentali.

È ovvio che gli animali non hanno alcuna proprietà individuale in comune con l'uomo per quanto riguarda le sue caratteristiche personali, tranne quelle legate al temperamento o alle capacità sensoriali e motorie elementari. Una persona, come accennato in precedenza, può essere solo una persona, e il contenuto di questo concetto include idee su molte caratteristiche individuali delle persone, come volontà, carattere, sentimenti, bisogni superiori, atteggiamenti verso qualcuno o qualcosa. Per quanto riguarda gli animali, delle proprietà vicine o che ricordano quelle elencate, in essi si possono ritrovare solo alcune emozioni biologiche legate alla soddisfazione dei bisogni organici.

Allo stesso tempo, tornando alle caratteristiche psicologiche e comportamentali dell'uomo, va riconosciuto che, nonostante la presenza di molte proprietà che lo distinguono dagli animali, egli appare comunque un essere complesso, biosociale. Di conseguenza è soggetto sia alle leggi biologiche che a quelle sociali, sia alle leggi della natura che alle leggi secondo le quali vive la società umana. Tuttavia, l’influenza delle leggi biologiche e sociali sulla psicologia e sul comportamento degli esseri umani e degli animali non sembra essere la stessa. L'impatto della società sulla psiche e sul comportamento umano è molto più significativo e evidente dell'impatto della natura, ma negli animali è vero il contrario. In generale, qualsiasi confronto tra l’uomo e gli animali, se riguarda le loro capacità e attività psicologiche, è a favore dell’uomo e non degli animali. Pertanto, qualsiasi tentativo di collocare l’uomo e gli animali sullo stesso livello di evoluzione e di identificarli psicologicamente sembra del tutto insostenibile.

Per cominciare, definiamo la gamma di sviluppo di questo problema ed elenchiamo brevemente gli scienziati.

Scienziati che hanno affrontato il problema delle differenze tra la psiche dell'uomo e degli animali: Gorbunova M. Yu., Petrovsky A. V. et al.

Concetto di psiche

La psiche è un riflesso della realtà oggettiva.

Definizione

La psiche degli animali è il mondo interiore di un animale, che consiste in un complesso di stati e processi vissuti.

Le fasi di sviluppo della psiche animale sono mostrate nella Figura 1.

Figura 1. “Sviluppo della psiche animale”

La psiche umana è un'immagine soggettiva del mondo esterno.

Le principali fasi di sviluppo della psiche umana sono presentate nella Figura 2.

Figura 2. “Psiche umana nell’ontogenesi”

Differenze tra la psiche umana e quella animale

La base per le differenze tra la psiche e gli animali risiede nel linguaggio. L. S. Vygotsky ne ha scritto in modo più dettagliato nel suo concetto storico-culturale.

In generale, la differenza nel linguaggio determina la differenza nel pensiero.

Pertanto, ci sono molte differenze tra la psiche dell'uomo e quella degli animali.

1. La capacità di una persona di agire consapevolmente.
2. Capacità umana di creare strumenti e preservarli. Gli animali, però, possono anche creare strumenti, ma li utilizzano solo in questa particolare situazione, senza conservarli per quella successiva.
3. La capacità di una persona di trasmettere esperienza sociale.
4. Una sfera emotiva più sviluppata di una persona.

Consideriamo le differenze nella psiche secondo A.V. Petrovsky.

1. Differenza di pensiero. Gli animali, di regola, sono caratterizzati solo dal pensiero pratico, non sono capaci di astrazione
2. Capacità umana di creare e preservare strumenti.
3. La capacità di una persona di entrare in empatia.
4. Condizioni per lo sviluppo della psiche, l'accumulo di esperienza storica negli esseri umani.

La coscienza rappresenta il livello più alto di sviluppo mentale, che è inerente solo agli esseri umani. La preistoria dello sviluppo della coscienza umana è un processo lungo e complesso dello sviluppo evolutivo della psiche animale. Tuttavia, l'attività e la psiche anche degli animali più altamente organizzati sono qualitativamente diverse dall'attività umana e dalla coscienza umana Dubrovina I.V., Danilova E.E., Prikhozhan A.M. Psicologia. M.: Accademia. -2003. - Pag. 144.

La psiche umana differisce dalla psiche degli animali nei seguenti modi.

In primo luogo, l'attività degli animali non va oltre le condizioni naturali della loro vita, cioè l'attività degli animali è istintiva-biologica. Questa attività può essere svolta solo in relazione a oggetti di bisogni vitali, biologici o a proprietà e cose legate alla loro soddisfazione. Per questo motivo, le possibilità di riflessione mentale della realtà circostante negli animali sono strettamente limitate dalla gamma dei bisogni biologici.

In secondo luogo, il linguaggio animale è fondamentalmente diverso dal linguaggio umano. Il linguaggio degli animali è un complesso sistema di segnali con l'aiuto del quale possono trasmettersi informazioni su eventi biologicamente significativi. La sua differenza significativa rispetto al linguaggio umano è che nel linguaggio animale non esiste una funzione semantica: gli elementi del linguaggio animale non denotano oggetti esterni, le loro proprietà e relazioni, poiché sono associati a una situazione specifica e servono scopi biologici specifici.

Un'altra differenza tra il linguaggio animale, che lo rende un sistema chiuso con un numero limitato di segnali, è la sua fissazione genetica. Il linguaggio umano è un sistema aperto; si sviluppa e si arricchisce costantemente. Ogni animale conosce la lingua della sua specie fin dalla nascita, ma gli esseri umani la padroneggiano per tutta la vita.

In terzo luogo, gli animali esistono secondo le leggi biologiche. Molti di loro si uniscono in comunità in cui si sviluppano forme piuttosto complesse di interazione tra individui. Una caratteristica delle comunità animali è la gerarchia dei loro membri. Gli individui di rango più elevato hanno una maggiore “autorità”, vengono obbediti, imitati, ecc. In alcune comunità esiste una chiara distribuzione delle funzioni, ad esempio, in una colonia di api, compiti specifici sono svolti dalla regina, dalle api operaie e dai fuchi. Tuttavia, tutte le forme di comportamento di gruppo degli animali sono soggette esclusivamente a obiettivi e leggi biologiche; sono state consolidate dalla selezione naturale, durante la quale sono state registrate solo quelle forme che hanno fornito la soluzione ai problemi biologici di base: nutrizione, autoconservazione e riproduzione. L'uomo, sia nella vita individuale che in quella sociale, è uscito dal potere delle leggi biologiche e, da un certo momento del suo sviluppo, ha cominciato a obbedire alle leggi sociali.

In quarto luogo, gli animali usano strumenti, li costruiscono e li migliorano, ma non importa quanto siano altamente organizzati, non sono in grado di creare strumenti da un altro strumento. La produzione di uno strumento con l'aiuto di un altro oggetto rappresentava la separazione dell'azione dal motivo biologico e quindi l'emergere di un nuovo tipo di attività: il lavoro, che presupponeva un'ulteriore divisione del lavoro. Niente di quanto sopra è caratteristico degli animali. Gli animali utilizzano strumenti solo per scopi biologici e in situazioni specifiche, ma non entrano mai in relazione tra loro riguardo all'uso di questi strumenti.

Pertanto, agli animali manca il consolidamento, l’accumulazione e la trasmissione dell’esperienza generazionale in forma materiale e culturale.

È stato il lavoro collettivo a rendere possibile l’origine della coscienza umana. Tutto il lavoro implica l'uso e la fabbricazione di strumenti, nonché la divisione del lavoro. Diversi membri della squadra iniziano a eseguire operazioni diverse, mentre alcune operazioni portano immediatamente a un risultato biologicamente utile, mentre altre non danno tale risultato, cioè sono biologicamente prive di significato. Esiste una separazione tra l'oggetto dell'attività e il suo motivo, il fattore unificante è l'attività congiunta e le relazioni tra le persone che si sviluppano in essa. Pertanto, la base dell'attività umana è formata da connessioni e modelli sociali.

L'emergere dell'attività lavorativa ha cambiato radicalmente l'atteggiamento dell'uomo nei confronti dell'ambiente: l'uomo ha iniziato a influenzare la natura e trasformarla. Grazie al lavoro, l'uomo ha cambiato non solo il mondo che lo circonda, ma anche se stesso. Lo sviluppo dell'attività lavorativa ha portato allo sviluppo del cervello, degli organi umani di attività e degli organi sensoriali. A sua volta, lo sviluppo del cervello e degli organi di senso ha influenzato il miglioramento del lavoro. Nel processo di lavoro si consolidò e si sviluppò la funzione della mano, che acquisì maggiore mobilità e destrezza. La mano divenne non solo un organo di presa, ma anche un organo di cognizione attiva.

Il secondo fattore nello sviluppo della coscienza, insieme all'attività lavorativa, è la parola, che è nata nel processo di esecuzione congiunta delle azioni lavorative. Le prime parole ovviamente svolgevano funzioni di indicazione e organizzazione, ma poi, essendo assegnate a un'intera classe di azioni e oggetti simili, la parola cominciò a evidenziare le loro proprietà stabili comuni, e i risultati della cognizione iniziarono a essere registrati nella parola. La complicazione delle forme di lavoro ha portato alla complicazione del linguaggio e lo sviluppo del linguaggio ha contribuito a una migliore comprensione reciproca delle persone nel processo di attività congiunta e ha permesso di trasferire l'esperienza da una persona all'altra, da una generazione all'altra.

Pertanto, la coscienza è di origine sociale. L'emergere della coscienza avviene in condizioni di influenza attiva sulla natura con l'aiuto di strumenti, cioè la coscienza è una forma di riflessione cognitiva attiva.

E infine, la coscienza umana non è qualcosa di congelato e immutabile; si trasforma in stretta dipendenza dall'immagine e dalle condizioni della vita. La storia della psiche è un riflesso della storia della vita stessa ed è soggetta alle sue leggi generali.

Peculiarità della psiche umana e animale

Definizione 1

La psiche è una forma di interazione tra un organismo animale e l'ambiente, mediata dalla riflessione attiva dei segni della realtà oggettiva.

Naturalmente, la psiche degli esseri umani e degli animali presenta differenze, e significative. Una persona è caratterizzata dalla forma più alta della psiche: la coscienza.

In filosofia c'è una comprensione materialistica e idealistica della psiche:

Da un punto di vista materialistico, la psiche sarà un fenomeno secondario, derivato dalla materia, perché la materia è primaria. La psiche appare ad un certo stadio dello sviluppo della materia, il che dimostra la sua natura secondaria. Il materialismo comprende la psiche come una proprietà della materia organizzata: il cervello.

Da un punto di vista idealistico, la psiche è una manifestazione di una base immateriale: un'idea, quindi è primaria. Gli idealisti credono che la psiche non sia un prodotto e una proprietà della materia vivente.

Gli studi sugli organismi umani e animali hanno dimostrato che la fisiologia di entrambi è quasi completamente la stessa, ma la struttura mentale di una persona è significativamente diversa da quella di un animale. L'uomo è dotato di coscienza, che non si manifesta negli animali. La somiglianza della psiche di entrambe le specie è che la comunicazione tra uomo e animale avviene attraverso movimenti, espressioni facciali e tocchi.

Il comportamento degli esseri umani e degli animali viene appreso nel corso della vita o viene ereditato. La psicologia umana è associata all'educazione e all'apprendimento e quindi raggiunge un livello di sviluppo maggiore. La formazione e l’istruzione possono essere controllate consapevolmente.

La psiche di un animale è il suo mondo interiore, che copre percezione, pensiero, memoria, intenzioni, sogni. Gli esperti includono qui elementi dell'esperienza mentale: sensazioni, immagini, emozioni, istinti.

L'istinto è una reazione comportamentale innata che mira ad adattarsi alle condizioni di vita, all'autoconservazione e a soddisfare i bisogni biologici sia dell'uomo che degli animali.

Gli istinti di un animale possono cambiare nelle diverse fasi del suo sviluppo e sono caratterizzati come un'abilità: questa è un'azione portata all'automatismo, una forma meccanica basata sull'istinto.

Il comportamento istintivo è associato all'intelligenza, che è intesa come la totalità delle capacità mentali degli esseri umani e di un numero di animali superiori. Man mano che l'attività intellettuale si sviluppa, qualsiasi azione diventa variabile.

Anche il comportamento “ragionevole” associato alle condizioni oggettive della realtà fa parte dell'intelletto. Negli animali, un prerequisito per l'intelligenza è la capacità di vedere la relazione spaziale degli oggetti. Lo sviluppo del sistema motorio influenza lo sviluppo dell'intelligenza; lo sviluppo della mano e della vista è particolarmente importante.

Tra gli animali, i delfini, le orche bianche e gli elefanti sono considerati più intelligenti. Il loro comportamento intellettuale è adattato alle condizioni ambientali.

Negli animali, secondo gli esperti, esiste una forma di riflessione di relazioni complesse tra i singoli oggetti.

Rispetto agli esseri umani, gli animali non hanno un riflesso oggettivo stabile della realtà. Se la regolazione del comportamento animale ha l'obiettivo di adattarsi al mondo circostante, allora per l'uomo la riflessione del mondo è il processo di comprensione del mondo nelle connessioni e nelle relazioni.

Psiche animale

La scienza della psiche degli animali si chiama zoopsicologia, e proprio questa definizione ne implica l'esistenza.

Questa affermazione non è accettata da tutti i ricercatori e riducono la prova al fatto che l'uomo, nel processo del suo sviluppo, ha acquisito qualità speciali che mancano agli animali. Un altro gruppo di ricercatori ritiene che anche gli animali siano dotati di una psiche sviluppatasi durante il processo di evoluzione.

Gli animali differiscono dagli esseri umani non per l'assenza della psiche, ma per le sue caratteristiche. La causa principale della riflessione mentale è il comportamento. È la psiche che dirige l'attività del corpo nella direzione desiderata di interazione con l'ambiente.

La psiche aiuta l'animale a navigare nel mondo circostante e a costruire le sue relazioni con gli elementi dell'ambiente. La classificazione delle forme di comportamento animale ha raggiunto il suo sviluppo all'inizio del XX secolo.

Alle forme base del comportamento animale I.P. Pavlov attribuiva elementi innati di comportamento: indicativi, difensivi, alimentari, sessuali, genitoriali e infantili.

G. Timrock ha diviso tutte le forme di comportamento in gruppi:

• comportamento legato al metabolismo (ricerca del cibo, sonno, defecazione, ecc.);
• comportamento confortevole (cura del corpo);
• comportamento difensivo, che può essere espresso da una postura adeguata dell'animale;
• comportamento sessuale associato alla riproduzione;
• comportamento di gruppo;
• comportamento associato alla costruzione di nidi e rifugi.

Gli animali sono in grado di provare emozioni sia positive che negative, ma non possono simpatizzare, empatizzare o provare piacere per la bellezza della natura.

Il pensiero è strettamente correlato alla parola, ma negli animali questi sono segnali sul loro stato emotivo.

L'attività dell'animale è legata al bisogno biologico e rimane entro i limiti degli istinti naturali. Anche le possibilità di riflessione mentale sulla realtà che li circonda sono limitate. Non possono eseguire azioni collettive e non si aiutano a vicenda. È vero, va detto che ci sono delle eccezioni, ad esempio il comportamento in branco dei lupi: si aiutano a vicenda quando attaccano la preda. Lo stesso comportamento si osserva negli sciacalli e nelle iene.

I leoni forniscono un aiuto reale nella caccia alle prede, garantendo la sicurezza dei cuccioli e delle femmine.

Interessante è il comportamento dei piccoli mammiferi: formano colonie organizzate, il che consente di sfuggire con successo ai predatori; il punto è che la sentinella di turno, quando vedono il pericolo, emette un suono acuto, avvertendo così i loro parenti del pericolo . Un fatto interessante è che il suono indica da chi proviene il pericolo. Pertanto, gli animali utilizzano le informazioni acquisite da loro nel processo della vita.

Nota 1

Gli animali mancano di processi psicologici così importanti come l'assimilazione dell'esperienza sociale e collettiva.

Psiche umana

La psiche umana è costituita da sottosistemi separati, i cui elementi sono molto mutevoli e organizzati gerarchicamente.

Sistematicità, integrità e non divisione sono le sue proprietà principali.

Nella psiche umana ci sono:

• processo mentale,
• proprietà mentali,
• stati mentali.

I processi mentali si verificano nella testa umana e sono suddivisi in cognitivi, regolatori e comunicativi.

Se i processi mentali cognitivi trasformano le informazioni e forniscono un riflesso del mondo, i processi regolatori forniscono direzione e intensità. Questi sono i processi di motivazione, definizione degli obiettivi, processo decisionale, processi volitivi e processi di controllo.

L'elaborazione delle informazioni, la selettività della riflessione e la memorizzazione sono assicurate dall'attenzione.

Le persone comunicano tra loro, esprimono i propri pensieri e sentimenti, il che è assicurato dai processi comunicativi.

La psiche è caratterizzata da proprietà con una misura di espressione individuale: temperamento, carattere, abilità.

La psiche umana è caratterizzata da uno stato mentale che può essere emotivo, causato da gioia, tristezza, ansia, associato all'attività o alla passività.

Uno stato mentale tonico si verifica durante i periodi di vigore o depressione.

Tutti gli stati mentali sono interconnessi e possono passare dall'uno all'altro.

Solo gli esseri umani sono caratterizzati da un processo mentale così unico come la simbolizzazione: questa è la sostituzione di alcune immagini con altre che hanno una lontana somiglianza con quelle primarie.

Non tutti i processi che si verificano nella psiche umana sono realizzati da lui. Ogni persona, oltre alla coscienza, ha anche un inconscio, cioè il livello iniziale della psiche. Si presenta sotto forma di inconscio individuale e inconscio collettivo.

Nota 2

L'uomo, quindi, è un essere socio-naturale allo stesso tempo simile agli animali e diverso da essi. I principi naturali e sociali della sua vita sono combinati tra loro.