Polovtsy, Cumani e Pecheneg. Khazar: chi sono? Cazari, Peceneghi e Cumani
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I Pecheneg (Patzanakitai, di Constantine Porphyrogenet, Bachanaki, di Ishtakri), erano, come abbiamo visto, una tribù turca, che, secondo Marquart, un tempo faceva parte della confederazione dei Tukyu occidentali, ma fu scacciata dai Karluk al corso inferiore del Syr Darya e del Lago d'Aral.
Continuando il loro movimento verso ovest, vagarono tra gli Urali (Yaik) e il Volga (Itil), quando, tra l'889 e l'893. (secondo Costantino Porfirogeneto), furono espulsi dal paese da un attacco congiunto di Khazar e Oguz. Ciò portò i Pecheneg a catturare Lebedia, a nord del Mar d'Azov, sottraendola ai Magiari. Poco dopo, i Pecheneg, riprendendo la loro avanzata verso ovest, inseguirono nuovamente i magiari nell'Atelkuza, cioè la parte occidentale della steppa russa, tra il Dnepr e il basso Danubio. Nel 900 i Pecheneg vagavano già tra la foce del Dnepr e il Danubio. Nel 934 presero parte all'invasione ungherese dell'Impero bizantino in Tracia e nel 944 alla campagna del principe russo Igor nella stessa Bisanzio. Nel 1026 attraversarono il Danubio, ma furono dispersi da Costantino Diogene. Nel 1036, il principe russo Yaroslav di Kiev inflisse loro una grave sconfitta, a seguito della quale persero il loro dominio nella steppa, cosa che li costrinse a cambiare nuovamente la loro posizione nei confronti dell'Impero bizantino. Nel 1051, a causa di questa pressione e in risposta all'avanzata degli Oghuz, attaccarono nuovamente l'impero; una nuova invasione ebbe luogo nel 1064, quando marciarono attraverso la Tracia fino alle porte di Costantinopoli. Il vero dramma per Bisanzio iniziò quando usò mercenari provenienti dai turchi pagani d'Europa per affrontare i turchi musulmani dell'Asia, poiché il legame di sangue dei turchi pagani era spesso molto più forte della loro lealtà al basileus. Ciò accadde nel 1071, alla vigilia della battaglia di Malazkert, quando i distaccamenti Pecheneg lasciarono il servizio dell'imperatore romano Diogene e si schierarono dalla parte del sultano Alp Arslan. In Europa, durante il regno di Alessio Comneno, i Peceneghi effettuarono una nuova invasione della Tracia nel 1087, e raggiunsero Kule (tra Enos e Costantinopoli), dove furono messi in fuga, lasciando il loro capo Tzelga sul campo di battaglia. Alessio Comneno commise l'errore di inseguirli e fu sconfitto a Dristra (Silistria) (autunno 1087). L'impero fu salvato dall'arrivo di un'altra orda turca, i Kipchak o Cumani, che avanzarono dalle steppe russe al seguito dei Peceneghi e li sconfissero sul Danubio. Ma poiché tutte queste orde stavano tornando in Russia, i Pecheneg, sotto la pressione dei Kipchak, entrarono nuovamente in Tracia nel 1088-1089, raggiungendo Ipsala, a sud di Adrianopoli, dove Alessio ottenne la pace attraverso il riscatto. Nel 1090 i Peceneghi si allearono con i Selgiuchidi dell'Asia Minore per attaccare Costantinopoli attraverso la valle della Maritza, da Andrionopoli ad Enos, mentre la flottiglia selgiuchide, padrona di Smirne, attaccava la costa e da Nicea l'esercito selgiuchide minacciava Nicomedia.
Era una situazione che ricordava i tempi di Eraclio e degli Avari, ma ora in Asia, come in Europa, Bisanzio si opponeva ai turchi, ai turchi pagani in Europa e ai turchi musulmani in Asia, uniti contro l'impero da vincoli di comune origine. I Pecheneg svernarono vicino a Lule Burgas, di fronte alle linee bizantine, che si ritirarono a Tchorlu. Ancora una volta Alexei Komnin ha chiesto aiuto ai Kipchak. Quelli, al comando di Togor-tak e Maniak, scesero dalla Russia in Tracia e attaccarono i Pecheneg dalle retrovie. Il 29 aprile 1091, le truppe unite di Bizantini e Kipchak sconfissero l'esercito Pecheneg a Lebourgnon. Si è trattato praticamente della “liquidazione” dell’intero popolo.
I restanti Pecheneg, dopo essersi ripresi in Valacchia, presero la generazione successiva, nel 1121, una nuova iniziativa limitata al territorio della Bulgaria, nel nord dei Balcani, ma furono colti di sorpresa e distrutti dall'imperatore Ioan Comneno nella primavera del 1122. .
I Pecheneg furono sostituiti nelle steppe russe dagli Oguz e dai Kipchak.
Gli Oguz - Guzzi in arabo, i cui discendenti asiatici sono conosciuti come turkmeni - vagavano nel nord-est del Mar Caspio e nel nord del Lago d'Aral. Uno dei clan di questo popolo, ovvero i Selgiuchidi, nell'XI secolo, dopo l'adozione dell'Islam, si trasferì in cerca di una vita migliore in Persia, dove fondarono il grande impero turco-musulmano di Toghrul Beg, Alp Arslan e Melik Shah . Un altro clan Oghuz, rimasto pagano, vale a dire gli Ozoi, secondo gli storici bizantini, rovesciò il dominio dei Pecheneg sul territorio della steppa russa nello stesso XI secolo. Le cronache russe menzionano per la prima volta questi Oguz, sotto il semplice nome Torki, nel 1054, contemporaneamente all'apparizione dei Cumani e dei Kipchak.
Gli storici bizantini notano che durante il regno dell'imperatore bizantino Costantino X Doukas, questi Ozoi attraversarono il Danubio nel 1065, in numero di 600.000 e devastarono la penisola balcanica fino a Salonicco e alla Grecia settentrionale, ma furono presto distrutti dai Peceneghi e dai Bulgari. Gli ultimi distaccamenti Oguz andarono a ovest del Volga, dove furono finalmente sottomessi, distrutti e assimilati dai Kipchak.
Le persone, chiamate in lingua turca - Kipchak, sono conosciute tra i russi come Cumani, tra i bizantini erano chiamate Komanoi, tra il geografo arabo Idrizi - Kumans, e infine, tra gli ungheresi, erano chiamate Kuns. Secondo Gardizi provenivano da quella parte del gruppo dei Kimak Türks che viveva in Siberia, sul corso medio dell'Irtysh, e forse, secondo Minorsky, lungo l'Ob.
I Kimak e gli Oghuz erano, in ogni caso, popoli strettamente imparentati. (Kashgari notò che entrambi differivano dagli altri per il cambiamento nel suono della "u" interna in "dj". Verso la metà dell'XI secolo, i Kipchak, essendosi separati dalla maggior parte dei Kimak, emigrarono verso Europa. Nel 1054, come abbiamo visto, le cronache russe registrano per la prima volta la loro presenza nelle steppe a nord del Mar Nero, così come gli Oguz. I Kipchak sconfissero gli Oguz e li spinsero davanti a loro. I Kipchak approfittarono della vittoria degli Oguz sui Pecheneg e, quando gli Oguz furono sconfitti dai Bizantini e dai Bulgari durante un'infruttuosa invasione dei Balcani (1065 e anni successivi), i Kipchak si rivelarono gli unici padroni delle steppe russe. al-Athir diede loro questo nome, e come alleati dei georgiani. Allo stesso tempo, i clan mongoli, strettamente imparentati con i Khitani e meno vicini ai Karakitai che emigrarono verso ovest, provenivano dai confini cino-manciù verso il regione dei fiumi Urali e Volga, dove si unirono alla maggior parte dei Kipchak, tra i quali svolgevano un ruolo organizzativo e avevano lo status di classe dirigente; tuttavia, molto presto si assimilarono, avendo adottato lo stile di vita turco, con un elemento puramente Kipchak. I Kipchak rimasero i padroni delle steppe russe fino all'invasione dei generali di Gengis Khan nel 1222. Vediamo che in questo momento, sotto l'influenza dei russi, alcuni leader Kipchak iniziarono ad accettare il cristianesimo. Vedremo anche che i Kipchak hanno lasciato il loro nome nella Rus' mongola, poiché lo stato di Gengis Khanid creato in questo paese era chiamato Kipchak Khanate.
Va notato che la conquista dell'Impero bizantino è la sua capacità di resistere per secoli all'invasione di numerose orde che attaccarono i suoi confini. Da Attila agli Oguz, tutti questi turchi e mongoli rappresentarono un pericolo molto più formidabile per la civiltà cristiana rispetto agli eventi del 1453.
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Pecheneg- tribù nomadi che nell'VIII-XI secolo abitavano le steppe orientali dell'Europa e si opponevano a stati come Kievan Rus e l'Impero bizantino. Nel IX secolo, la propaganda musulmana iniziò a penetrare tra i nomadi Pecheneg. Ad esso si oppose la propaganda cristiana. Ma fu sconfitta e le tribù Pecheneg si convertirono all'Islam. Di conseguenza, divennero nemici del mondo cristiano.
Nel 1036, l'esercito Pecheneg fece irruzione a Kiev. Yaroslav il Saggio non era in città in quel momento. Ma è arrivato in tempo con i Varanghi e la squadra di Novgorod. Il principe rifornì l'esercito di Kyiviani e diede battaglia agli invasori. La battaglia fu molto feroce, ma la squadra russa sconfisse il nemico. La sconfitta dei nomadi fu schiacciante e non disturbarono più Kievan Rus.
Allo stesso tempo, Bisanzio intraprese una lotta senza successo contro i turkmeni selgiuchidi. Questi ultimi erano un popolo imparentato con i Pecheneg, poiché appartenevano allo stesso ramo dei popoli turchi, chiamati Oguz. Anche i Selgiuchidi professavano l'Islam e, unendosi ai Pecheneg, iniziarono a rappresentare una forza formidabile.
I turkmeni selgiuchidi conquistarono parte dell'Asia Minore e raggiunsero lo stretto del Bosforo. E nella penisola balcanica, le tribù Pecheneg rimpiazzarono in modo significativo i bizantini. Nella seconda metà dell'XI secolo, i Selgiuchidi e i Peceneghi divennero una vera minaccia per Bisanzio, poiché potevano conquistare tutta l'Asia Minore.
Cumani(I Cumani) sono un popolo nomade turco. A metà dell'XI secolo, questi nomadi regnarono sovrani sul territorio del moderno Kazakistan. Ma queste terre sembravano non bastare loro. Attraversarono il Volga nel suo corso inferiore e apparvero nelle steppe meridionali di Kievan Rus.
Esteriormente, i Cumani avevano gli occhi azzurri e i capelli biondi. Fu in Rus' che iniziarono a essere chiamati Polovtsy dalla parola "polova" - paglia tritata di colore giallo opaco. I Pecheneg e i Cumani erano nemici giurati. La loro inimicizia continuò per centinaia di anni e nell'XI secolo raggiunse l'apice a causa della religione. Le tribù Pecheneg si convertirono all'Islam, mentre i Polovtsiani conservarono le credenze pagane ereditate dai loro antenati.
Quando Yaroslav il Saggio morì, il principe Vsevolod tentò di stabilire rapporti amichevoli con i Polovtsiani. Ma la sua iniziativa non si è conclusa con un nulla di fatto. I rapporti con queste persone rimasero ostili. I distaccamenti polovtsiani si scontrarono costantemente con le squadre russe e questo confronto si concluse con una grande guerra.
Kievan Rus, Pecheneg e Polovtsiani nei secoli IX-XI sulla mappa
Nel 1068, un forte esercito polovtsiano si trasferì a Kievan Rus. I tre figli di Yaroslav il Saggio (Izyaslav, Vsevolod, Svyatoslav) radunarono una squadra ben equipaggiata e partirono per incontrare il nemico. Le truppe avversarie si incontrarono sul fiume Alta. Questa battaglia si è conclusa con la sconfitta della squadra russa. Il principe Izyaslav fuggì a Kiev, dove gli abitanti della città gli chiesero cavalli e armi per entrare di nuovo in battaglia con i Polovtsiani. Ma il Granduca sapeva bene di non essere popolare tra la gente di Kiev, quindi non osò consegnare le armi. Ciò indignò gli abitanti di Kiev e Izyaslav, portando con sé suo figlio Mstislav, fuggì frettolosamente in Polonia.
Nello stesso anno 1068, il principe Svyatoslav, che regnò a Chernigov, radunò un esercito di 3mila guerrieri. Con questa piccola squadra andò incontro all'esercito polovtsiano di 12.000 uomini. Nella battaglia sul fiume Snovya, i Polovtsiani furono completamente sconfitti.
Il motivo della vittoria della squadra russa fu che i cavalieri polovtsiani mostrarono abilità in brevi incursioni e scaramucce con piccole unità di cavalleria nemica. Ma quando incontrarono lo scontro tra le città russe e la fanteria russa, mostrarono completa impreparazione per tale guerra. Come risultato di tutto ciò, il popolo nomade bellicoso cessò di rappresentare una seria minaccia per Kievan Rus.
Ma l'impero bizantino si interessò ai Polovtsiani. Le sue terre furono soggette alle incursioni dei Pecheneg e i bizantini chiesero aiuto ai Cumani. I khan polovtsiani Sharukan e Bonyak portarono un enorme esercito di cavalleria nella penisola balcanica. Così i Pecheneg e i Cumani entrarono in conflitto su iniziativa dell'imperatore bizantino. Nel 1091, i khan polovtsiani posero fine ai Pecheneg nella penisola balcanica. I restanti distaccamenti furono spinti in mare a Capo Leburn e alcuni furono massacrati, altri catturati.
Bizantini e Polovtsiani trattavano diversamente il destino dei loro nemici catturati. I greci uccisero i loro prigionieri e i khan polovtsiani li annessero al proprio esercito. I restanti Pecheneg formarono successivamente il popolo Gagauzo ancora esistente.
Aleksej Starikov
I Polovtsy o Cumani e Pecheneg costituivano il popolo Kipchak. Hanno svolto un ruolo significativo nella storia della Russia, perché per lungo tempo hanno dominato le regioni meridionali della Russia. Secondo Abulgazi Bahadur Khan, erano di origine tartara e il loro paese, che si estendeva dal fiume Don al Volga, era chiamato "Dasht-Kipchak". Scrisse: “Nel sud ci sono le grandi montagne /Caucaso/, abitate da Kerghiz /Circassi/ e Alani o Akas /Osseti/, che sono cristiani e intraprendono guerre infinite con i loro vicini, i Tartari”.
Fonti bizantine confermano il fatto che i Pecheneg vivevano vicino ai fiumi Itil /Volga/ e Yaik, da dove furono cacciati dalle forze combinate degli Asi e dei Cazari. Di conseguenza, fuggirono a ovest e, dopo aver attraversato il Don, si dispersero tra gli ungheresi e si stabilirono sulle rive del Mar Nero dal Don al Danubio; a est i loro vicini erano i cumani imparentati. Konstantin Porphyrogenet ha scritto: “I Patonaot /Pecheneg/ nei tempi antichi /894/ erano chiamati Kangar. Si opposero ai Cazari, ma furono sconfitti e costretti a lasciare il loro paese e stabilirsi nel paese dei turchi/ungheresi/.
Dopo l'invasione di Tushi Khan, figliolo. Gengis Khan nel loro paese Desht-i-Kipchak, le forze dei Cumani e dei Pecheneg furono completamente indebolite e furono costretti ad abbandonare in parteVUngheria, in parte al Mar Caspio. Tuttavia, una parte rimase sotto il dominio dei discendenti di Gengis Khan nel paese dei Kipchak, dove entrambi i popoli si mescolarono e diedero origine al popolo Nogai, dal nome del loro leader Noga.
Nel loro insieme, le prove di cui sopra servono come prova sufficiente che i Cumani, i Pecheneg e i Kangl appartenevano allo stesso clan tartaro, parlavano lo stesso dialetto tartaro e,VAlla fine scomparvero dando origine al popolo Nogai. Tuttavia, qui c'è un mistero storico: la maggior parte dei nomi dei leader polovtsiani registrati nelle cronache russe, ad eccezione di un piccolo numero di tartari e nogai, sono nomi circassi che appartenevano a vari clan di Kabarda e del Kuban. Pertanto, è molto probabile che a quei tempi esistessero Cumani e PechenegVsubordinazione ai circassi e che erano guidati da principi circassi. È particolarmente degno di nota quello incontratoVnelle cronache i nomi sono per lo più principeschi. Inoltre, è noto; che le figlie dei principi cumani si distinguevano per una tale bellezza che molti grandi principi russi, nonché lo stesso Stefano V, re d'Ungheria, le presero in moglie. Ciò non poteva applicarsi alle bellezze tartare, che difficilmente potevano piacere agli europei estranei a questo tipo di bellezza.
Se teniamo conto del fatto che i Circassi erano un popolo numeroso e vivevano a quel tempo comeVAlla Crimea e al Caucaso sembrerà strano che nessuno degli storici li menzioni. La ragione di ciò potrebbe essere che in qualche modo si sono persi tra i Peceneghi e i Cumani, poiché sappiamo che nel 1317 vivevano sotto il nome di Kabari /Circassiani Kabardiani/ proprio accanto ai Cumani nel nord della Crimea vicino a Taganrog. /Questa prova è tratta da una mappa storica della Biblioteca di Vienna, sulla quale il loro nome è segnato a est dei Cumani./ Inoltre, è stata conservata un'antica leggenda sull'antico dominio dei Circassi sui Nogai. Pertanto, è possibile che coloro che gli autori greci chiamavano Cumani e le cronache russe Polovtsiani fossero tartari Kipchak che erano sotto il dominio dei principi circassi.
I Cumani apparvero per la prima volta nella storia nel 966 durante il regno di Vladimir, quando razziarono la Russia. Furono sfortunati in questa campagna, poiché Alexander Popovich, comandante in capo di Vladimir, li attaccò di notte e uccise Volodar, il capo dei Polovtsiani. Dovettero tornare a casa a mani vuote. Dopo 65 anni, tornarono sotto la guida del principe Sokol e il 2 febbraio 1061 ebbe luogo una battaglia decisiva, nella quale ottennero una vittoria schiacciante sui russi. Dopo essere stato sconfitto due volte dai Cumani, Svyatopolk cercò di concludere un trattato di pace con loro, cosa che riuscì a fare nel 1094. Per consolidare questa unione, sposò la figlia del principe Togorkan. Quando subito dopo Oleg fu espulso da Chernigov, i Polovtsiani, guidati dai principi Bonjak e Kurdzh, accorsero in suo aiuto, fecero irruzione in Russia, dove causarono grandi disordini. Sei giorni dopo la distruzione di Usta, il principe Togorkan, suocero di Svyatopolk, assediò Pereyaslavl. Tuttavia, fu sconfitto vicino al fiume Trubezh, lui stesso morì per mano di suo figlio e fu sepolto da Svyatopolk a Berestov. A sua volta, Bonjak sferrò un attacco a sorpresa su Kiev e quasi la catturò, ma fu costretto ad accontentarsi di saccheggiare l'area circostante e distruggere il monastero di Santo Stefano e il palazzo di Vsevolod il Rosso.
L'anno successivo, tutti i principi russi, tranne Oleg, si riunirono in una campagna contro i Polovtsiani. Avendo saputo dei preparativi russi, i Polovtsiani mandarono avanti Altunop, uno dei comandanti più capaci, in ricognizione, ma il suo distaccamento fu improvvisamente circondato dai russi e ucciso da un solo uomo.
PrestoDopoQuesto24 aprile1103 Russi dell'annoEI Polovtsiani si incontrarono di nuovo in battaglia, ma i Polovtsiani furono sopraffatti da una tale paura che fuggirono in completo disordine. Sul campo di battaglia furono trovati i corpi di 20 principi polovtsiani, tredadi cui Urusoba, Corep e Surbar furono famosi guerrieri.
Nel 1106, i Polovtsiani fecero nuovamente irruzione in Russia, ma anche questa campagna non ebbe successo, perché il comandante Svyatopolk li raggiunse lungo la strada e portò via tutto il bottino. L'anno successivo i Polovtsiani intraprendono una nuova campagna sotto la guida del Vecchio Sharukan e dello stesso Bonjak. Ma anche questa volta incontrarono una forte resistenza da parte delle truppe riunite, poiché tra i principi russi regnava un accordo.
In queste ostilità furono uccisi molti principi polovtsiani, e tra loro Tas e Sokur, i fratelli di Bonjak. Solo per miracolo lo stesso Sharukan riuscì a scappare. I russi riuscirono a catturare l'intero campo nemico.
Quando Vladimir Monomakh salì al trono nel 1114, i russi attaccarono le forze combinate dei Cumani e dei Pecheneg sul fiume Don, e questi ultimi subirono una sconfitta così grave che furono costretti a nascondersi con lo stesso Vladimir, che li prese al suo servizio.
L'anno successivo, Yaropolk, figlio di Vladimir, andò in guerra e conquistò tre città polovtsiane sul Don. Tornò a casa con un gran numero di prigionieri degli Yase /Osseti/. Tra loro c'era una giovane ragazza che sposò e che fu battezzata Elena.
Mentre Vladimir era vivo, i Cumani si comportarono pacificamente, ma dopo la sua morte nel 1125 ripresero le loro incursioni in Russia. Nel 1184, il principe di Kiev Svyatoslav propose di andare contro i Polovtsiani e, quando tutti i principi furono d'accordo con lui, dichiarò guerra ai Polovtsiani. Il grande esercito polovtsiano, che contava più di 417 principi, fu sconfitto e i russi catturarono settemila prigionieri. Tra loro c'erano i seguenti tredici principi: Kobzhak, Osaluk, Barazh, Targa, Danila, Bashkard, Tarsuk, Issug-leib, Tereevich, Iksor, Alak, Aturgi e suo figlio.
Nel 1211 i Cumani saccheggiarono PereyaslavlEgli ha causato danni notevoli. Cinque anni dopo, nel 1215, lanciarono un altro raid contro la Russia, entrarono in battaglia con i russi, la vinsero e catturarono persino lo stesso Vladimir.
Alla fine, nel 1223, Tushi Khan, figlio di Gengis Khan, e i suoi capi militari, Sana-Noyan e Sudai-Boyadur, apparvero nel Caucaso e entrarono in guerra con gli Alani, con i quali i Cumani erano alleati. Ma il condottiero mongolo seppe convincere i Cumani ad abbandonare questa alleanza e così riuscì nella battaglia contro gli Alani. Subito dopo, i Mongoli attaccarono i Cumani, che si allearono rapidamente con i Nogai. In quel momento erano troppo deboli per resistere ai mongoli, e quindi si rivolsero ai principi russi per chiedere aiuto. Nella battaglia con i mongoli, le forze combinate dei Cumani e dei Nogai furono sconfitte e i loro leader Kobdzhakovich e Kanchokovich furono uccisi.
Quando i Polovtsiani furono già respinti nel fiume Dnepr, uno dei principi più famosi di nome Kotek andò da Mstislav, suo genero, per chiedere aiuto. I Mongoli cercarono di impedirlo, ma i loro emissari furono uccisi e i Cumani ricevettero l'aiuto necessario.
Alla fine, le truppe combinate di russi e pecheneg entrarono in battaglia sul fiume Kalka, in cui vinsero i mongoli. I Polovtsiani fuggirono, provocando così il panico nelle file russe. Era tutto finito. Non più di un decimo dell'esercito rimase in vita: morirono sessantamila persone della sola Kiev. Dopo questa battaglia decisiva, i mongoli riuscirono a penetrare in profondità nella Russia e raggiunsero Velikij Novgorod. Poi, nel 1229, i Cumani, in parte espulsi e in parte conquistati, scomparvero dalle pagine della storia.
I nomi dei leader e dei principi polovtsiani, conservati nelle cronache russe, sono principalmente circassi. Questo fatto non contraddice i dati storici, secondo i quali la loro antica residenza era molto più a nord di oggi. In secondo luogo, il fatto che la lingua circassa fosse diffusa al tempo di Costantino Porfirogenito nel Caucaso occidentale è un fatto confermato da lui stesso, poiché la parola "Sapaxis" (con desinenza greca) da lui menzionata è la stessa parola del circasso “sapa”, che significa polvere.
Secondo Klaproth, nelle cronache russe sono conservati i seguenti nomi: Abaruk, cognome della tribù abkhaza; Abroko è un altro nome, ma dissimile, della stessa tribù.
Tarsuk...
Kurtok /Kurchok/ è un cognome comune nella tribù dell'Abkhazia.
Ozaluk /Zaluk/ è un cognome tra i Kabardiani. Kanchokovich...
Itlar, Eltarch è il cognome dei Kemirgoyeviti. Kurka /Kurgoko/, un cognome ben noto e comune tra gli abitanti di Beslaneeviti. Sokol, un cognome principesco tra i Kumyk.
Kobran, cognome in Kabarda.
Togorkan...
Sharukan...
Urusoba...
Alak è un nome comune.
Bonjak è un cognome tra gli Shapsug nel villaggio di Schmitt. Yaroslanop è un cognome in Kabarda. Altunop è un cognome tra gli Abadzekh. Surbar...
Aturgi è il cognome dei Beslaneeviti. Kogrep...
Bluastro è un cognome della tribù Kemirgoy.
Peceneghi, Polovtsiani e Rus'
Già all'inizio del IX secolo i Pecheneg vagavano tra lo Yaik e il Volga. Pressati dalla tribù turca degli Uzes (Torks), i Pecheneg iniziarono a spostarsi nell'area tra il Don e il Dnepr.
Secondo lo scrittore bizantino del X secolo Leone Diacono, "i Peceneghi sono un popolo pastorale numeroso, onnivoro, nomade e che vive principalmente in tende".
Lo scrittore bizantino dell'XI secolo, Teofilatto di Bulgaria, afferma che per i Pecheneg “una vita pacifica è una sfortuna, il culmine della prosperità è quando hanno l'opportunità di fare la guerra. La cosa peggiore è che il loro numero supera quello delle api primaverili, e nessuno ancora sapeva quante migliaia o decine di migliaia fossero considerate; il numero dei salici è innumerevole”.
I guerrieri Pecheneg avevano con sé almeno due cavalli e talvolta (a seconda della popolazione di cavalli) e altro ancora. Il cavallo sotto il cavaliere cambiava costantemente, e cambiare il cavallo in modo molto significativo “ha aumentato la velocità e la portata della corsa. "Non smettono di cavalcare", dice Robert de Clari a proposito dei Pecheneg, "giorno e notte con tale instancabilità che fanno sei, sette e otto marce di cavalli durante la notte e il giorno".
Nel X secolo, i nomadi Pecheneg occupavano vasti spazi steppici dalla riva destra del Don fino alla confluenza del Prut e del Danubio a ovest. A sud, le terre dei Pecheneg raggiungevano il Mar Nero, a nord confinavano con la Russia. Apparendo ai confini russi, i Peceneghi iniziarono a disturbare la Rus'. Nella prima metà dell'XI secolo. I russi riuscirono a indebolire completamente i Pecheneg, ma i Torks apparvero nelle steppe per sostituirli. Nel 1060, le forze congiunte dei principi russi sconfissero i Torci. Presto apparvero nuovi formidabili nomadi: i Polovtsiani, ai quali si sottomisero i resti dei Pecheneg e dei Torques.
In confronto ai nomadi della steppa - i loro predecessori - i Cumani (apparentemente uno dei rami dei Kangla) rappresentavano la più grande minaccia per la Rus'. Tra le tribù che attaccarono la Rus' di Kiev nel periodo pre-mongolo, i Cumani erano più numerosi e potenti dei loro predecessori.
A proposito dei Cumani, il rabbino Petakia (circa 1170) riferisce che “vivono in tende, sono estremamente lungimiranti, hanno occhi bellissimi... Sono ottimi tiratori e uccidono gli uccelli al volo”. Secondo Elomari, “la loro dieta è composta da animali: cavalli, mucche e pecore... La maggior parte del loro cibo è costituita da carne ottenuta attraverso la caccia”. In generale, il ramo principale dell'economia polovtsiana era l'allevamento di bestiame nomade. Nelle aree adiacenti ai principati russi, i Polovtsiani si stabilirono parzialmente e si dedicarono all'agricoltura. Gli articoli più importanti esportati dai Polovtsiani erano le pellicce e gli schiavi, che venivano acquisiti attraverso incursioni armate e imponendo tributi alle tribù conquistate.
In termini di sistema sociale, i Polovtsiani erano nella fase di disintegrazione delle relazioni patriarcali-tribali, di separazione della nobiltà clanica e di transizione al feudalesimo, ma la base della produzione sociale rimaneva ancora il lavoro dei membri liberi delle comunità claniche. .
Nelle steppe della Russia meridionale, i Polovtsiani formavano una grande associazione, la maggior parte della popolazione conduceva uno stile di vita nomade, e alcuni stavano già passando al lavoro agricolo stabile. I Polovtsiani assorbirono la popolazione dei Cazari - la sterminarono parzialmente, in parte si fusero con essa, il che può spiegare il fatto che nei secoli XII-XIII non si sapeva più nulla dei Cazari.
Tra i popoli sedentari che li circondavano, i Polovtsiani non avevano un nome comune. Nelle fonti musulmane compaiono sotto il nome di Kipchaks, nelle fonti bizantine - Cumani, in ungherese - Kuns, ecc. Il nome bizantino "Cuman" era il nome turco proprio di questo popolo di lingua turca. I russi gli diedero il nome “Polovtsy”. Si è discusso molto sull’origine della parola “Polovtsy”. La spiegazione più ampiamente accettata per la parola “Polovtsy” deriva da “polovy” (la parola slava antica “pilaf” significa paglia, da cui deriva “polovy”, “polovy” significa colore paglierino pallido, biancastro). Questo è ciò che i russi presumibilmente chiamavano Polovtsiani a causa dei loro capelli biondi. Tuttavia, i capelli biondi dei Polovtsiani non sono attestati da fonti scritte, quindi è molto più probabile che la parola "Polovtsiani" sia una traduzione dell'attuale nome Polovtsiano (turco) - "kuman". Il fiume Kuman (nome Nogai) è conosciuto tra i russi come Kuban. La radice di questa parola è "Cuba" - tra i Nogai è "pallido", tra gli Shors è pallido, grigiastro, tra i kazaki è giallo pallido. I kazaki chiamano la steppa "kuba-zhon" (confronta con il russo "polovet" - sbiadisce, appassisce, ingiallisce). La parola "Kuban - Kuman", ovviamente, fu adottata dai russi nella corrispondente traduzione semantica ("Polovtsy") ( Mercoledì A. Ponomarev. - Kuman - Polovtsy, "Bollettino di storia antica", M., 1940, n. 3-4).
Anche l'origine del nome "Insediamento di Kobyakovo", come vengono chiamati i resti conosciuti di un grande insediamento antico vicino al villaggio di Aksaiskaya, dovrebbe essere associata al soggiorno dei Polovtsiani sul Don.
"Kobyak" è un nome diffuso tra le tribù turche, che era portato anche da alcuni nobili dell'Asia Minore, ad esempio i Selgiuchidi di Rum avevano un visir Sa"d - ed - din Kobyak.
Il nome del maggiore polovtsiano khan Kobyak, che, insieme a molti principi polovtsiani, fu sconfitto e catturato dai russi nel 1183-1184, è storicamente attestato. durante la loro campagna contro i Polovtsiani ( Nel 1184, il principe Svyatoslav ottenne una brillante vittoria sui Polovtsiani sul fiume Orelya (che sfocia nel Dnepr). Le truppe di Svyatoslav catturarono più di 7.000 polovtsiani, inclusi oltre 400 principi polovtsiani. Tra i prigionieri c'era Khan Kobyak).
Nei secoli XI-XII. i possedimenti dei Polovtsy-Kipchak erano le steppe della regione settentrionale del Mar Nero tra il Danubio e il Volga, comprese anche le steppe della Crimea e le rive del Mar d'Azov con la Ciscaucasia.
I confini settentrionali della terra polovtsiana erano in contatto con i confini sudorientali di Kievan Rus. Un numero significativo di accampamenti polovtsiani erano situati lungo il Seversky Donets (settentrionale) e oltre, in particolare, tra il nord. Donets e Tor (testa a testa). Questi erano polovtsiani di Donetsk. Nel bacino del fiume I Don Polovtsiani vagavano per il Don. È noto che nel bacino del fiume. Molochnaya era uno dei maggiori centri dei Primorye Polovtsiani (e più tardi dei Nogais), che vagavano dal Dnepr al Don inferiore lungo le rive del Mar d'Azov. Tra Nord Lungo il Don e il Tor, nelle profondità della terra polovtsiana, si trovavano le città di Sharukan, Sugrov, Balin. In audaci campagne contro i Polovtsiani - nel 1103, 1109, 1111, 1116, i russi raggiunsero queste terre.
Che i Polovtsiani che vivevano nella regione del Don fossero numerosi è confermato dalla cronaca, che testimonia che quando il principe Igor Svyatoslavovich fece la sua famosa campagna contro i Polovtsiani nel 1185, allora, secondo il principe stesso, “si radunò (raccolse su se stesso) tutta la terra polovtsiana" (Cronaca di Ipatiev) ( A volte gruppi separati di polovtsiani lasciavano i loro campi nomadi e si schieravano dalla parte dei principi russi. A differenza dei nomadi “selvaggi” della steppa, questi nativi pacificati venivano chiamati nella Rus' “i nostri sporchi”, affidando loro in alcuni casi il servizio militare di guardia, cioè la difesa dei confini russi. Tali nomadi pacificati (Polovtsy, Pecheneg, Torques, Berendeys e altri) erano conosciuti con il nome generale di "cappucci neri". Alcuni Torci si unirono gradualmente ai russi, prendendo parte alla vita statale generale della Rus'.).
Le antichità polovtsiane ci sono note dai tumuli funerari. In queste sepolture sono presenti insieme agli scheletri (che giacciono con la testa verso est) sciabole, faretre, frecce, cotte di maglia (a proposito, in tutto il mondo il graduale passaggio dalla spada alla sciabola può essere rintracciato in dettaglio proprio nell'area meridionale Sepolture russe dei relativi Pecheneg, Torks e Polovtsiani). Reperti di perle d'argento si trovano nelle sepolture delle donne. Spesso, invece di costruire tumuli sopra le tombe dei morti, i Polovtsiani preferivano seppellire i morti nei tumuli di tumuli preesistenti e più antichi - dell'età del bronzo o dell'epoca scita-sarmata (le cosiddette sepolture "a insenatura"). .
Un tipo così comune di monumenti antichi nelle steppe della Russia meridionale come le "donne di pietra" è anche associato ai Polovtsiani.
Ricordiamo “La steppa” di A.P. Cechov: “Un aquilone vola appena sopra il suolo, sbattendo dolcemente le ali, e all'improvviso si ferma nell'aria, come se pensasse alla noia della vita, poi scuote le ali e si precipita come una freccia sopra la steppa... Tanto per cambiare, un bianco lampeggia tra le erbacce un teschio o un ciottolo, una donna di pietra grigia o un salice secco con un raksha blu sul ramo superiore crescerà per un momento, un gopher attraverserà la strada - e ancora erbacce, colline, cornacchie ti scorreranno davanti agli occhi...”
Serata notturna. “Guida per un'ora o due... Ti imbatti in un vecchio tumulo silenzioso o in una donna di pietra, collocati da Dio sa chi e quando, un uccello notturno vola silenzioso sulla terra, e a poco a poco leggende, storie della steppa delle persone che incontri, mi vengono in mente le storie di una tata della steppa e tutto ciò che lui stesso ha potuto vedere e comprendere con la sua anima... L'anima risponde alla bella e dura patria, e io voglio sorvolare la steppa insieme all’uccello notturno”.
Non è un caso che Cechov abbia mostrato la donna di pietra come un elemento tipico del paesaggio della steppa, che il grande scrittore chiamava così bene e cantava con così tanto entusiasmo.
Riso. 23. “Donne” di pietra dalle collezioni del Museo di Novocherkassk. A - statua femminile.
Parte integrante del paesaggio steppico della Russia meridionale del Medioevo erano le sculture (in arenaria, granito, pietra calcarea e altre rocce) di figure maschili e femminili in piedi sui tumuli, le cosiddette “donne” di pietra (dal turco - “balbal”). Queste sculture possono ancora essere trovate nei villaggi e nelle fattorie del Don. Anche nel secolo scorso ce n'erano centinaia nelle steppe del Don. Nel giardino cittadino di Novocherkassk sono stati raccolti diversi esemplari tipici di donne di pietra, esemplari individuali sono disponibili in tutti i musei della regione di Rostov (Fig. 23). L'altezza media di una "donna" è di circa 2 M. Le mani della statua sono sempre incrociate sul basso addome e tengono un vaso rituale: una tazza, una tazza, un corno. I volti delle figure maschili sono raffigurati con baffi e, meno comunemente, con barba. Alcune statue maschili raffiguravano armi: elmi, sciabole, archi, faretre con frecce, una sedia su un ciondolo, ecc., Mentre le statue femminili raffiguravano orecchini, perline, collane, cofanetti e altri gioielli. La presenza degli orecchini è però tipica anche delle statue maschili.
Riso. 23. “Donne” di pietra dalle collezioni del Museo di Novocherkassk. B - statua maschile
Molto spesso le persone sono raffigurate in posizione eretta, ma a volte in posizione seduta. Le gambe sono sempre sproporzionatamente corte. Le donne di pietra sono realizzate, di regola, in modo rozzo, ma alcune sono rifinite molto meglio e con attenzione (dettagli di vestiti, acconciatura, armi, gioielli), altre sono estremamente schematizzate.
Le donne di pietra sono distribuite molto ampiamente: dal Dniester a ovest attraverso l'Ucraina e la Crimea, le steppe della Russia meridionale e il Caucaso fino alla Mongolia. Iscrizioni e altri dati trovati in Mongolia lungo il fiume Orkhon indicano che le donne di pietra furono erette qui dalle tribù turche, erano sempre poste rivolte a est e raffiguravano il principale nemico di colui che fu sepolto sotto il tumulo e che una volta sconfisse il nemico con la sua mano. Secondo le credenze sciamaniche, l'anima della persona raffigurata nella statua servirà per sempre, e oltre la tomba, colui che riposa sotto il tumulo. Questa interpretazione, tuttavia, non può considerarsi completa: non spiega, in particolare, il significato delle figure femminili.
Le donne di pietra delle steppe della Russia meridionale, quindi, con la massima giustificazione dovrebbero essere attribuite nella loro massa ai nomadi turchi e, soprattutto, ai Polovtsiani.
L'abbondanza di donne di pietra nelle steppe della Russia meridionale fu notata all'inizio della seconda metà del XIII secolo. Nel 1253, il monaco olandese William de Rubruk fu inviato dal re francese Luigi IX ai Tartari per convertirli al cristianesimo. Da Costantinopoli, Rubruk attraversò la Crimea e le steppe dell'Azov, attraversò il fiume Severn. Donets, Don, Khoper, Medveditsa e hanno visitato Sarai, il Caucaso, l'Asia centrale e la Siberia meridionale.
In un'interessante descrizione del suo viaggio, Rubruk dice che, guidando attraverso le steppe, notò che i Cumani (Cumani) “impilano una grande collina sopra il defunto ed erigono una sua statua, rivolta verso est e con in mano una coppa davanti all'ombelico."
Sulle “donne” di pietra con immagine maschile, molto spesso sono presenti cinture che si incrociano sul petto, rinforzate su entrambi i lati con placche di metallo.
Molto caratteristica è la scultura in pietra calcarea disegnata dall'artista, scoperta sul Don nella collinetta di un piccolo tumulo (vedi Fig. 23-B). Sulla testa del guerriero maschio c'è un alto elmo conico con sommità applicata, un tubo per le piume, una corona e un nasello con due fori. Sulle spalle e sul petto del guerriero ci sono tre cinture, apparentemente ricoperte da piastre metalliche rettangolari con tacche che si intersecano diagonalmente. Le estremità delle cinture pendono sul petto, intersecandosi con la cintura trasversale, e in questo punto, oltre alle due cinture, ci sono due placche toraciche. Cinture e placche difficilmente potevano proteggere un guerriero dagli attacchi nemici e, molto probabilmente, non facevano parte dell'arma, ma un dettaglio militare cerimoniale decorativo, "forse un segno di una certa dignità militare o un attributo di una certa categoria di guerrieri" ( PN Shultz. - Sculture in pietra di guerrieri del gruppo Chokrak kurgan. Raccolta di ricerche e materiali del Museo storico dell'artiglieria dell'Armata Rossa, I, M.-L., 1940). Colpiscono gli zigomi pronunciati del guerriero, i baffi e la treccia che cade dietro.
Tutti questi sono elementi tipici del gruppo “polovtsiano” di sculture maschili in pietra.
Curioso è quanto segue: in uno dei tumuli vicino al villaggio. Guselshchikov, a 10 verste dal villaggio di Novonikolaevskaya, n. Distretto di Taganrog, nel 1902 fu ritrovata una sepoltura medievale. Lungo il lato sinistro dello scheletro giaceva una spada di ferro diritta a doppio taglio, sulla cintura c'era un dente forato (amuleto), due perle di diaspro, e sul petto c'erano diverse cinture rinforzate e decorate con filo di rame, e due scudi rotondi disposti in modo tale che inferiormente veniva posta una croce (di rame con una mescolanza di circa il 10% di oro), sulla quale era rivestito un cerchio di cuoio spesso legato con una sottile lamina d'argento. In altre parole, queste cinture sono del tutto simili a quelle raffigurate sulle donne di pietra ( Scavi nel distretto di Taganrog. Atti del XV Congresso Archeologico di Kharkov, volume I, M., 1905).
I Polovtsiani causarono molti problemi e difficoltà alla Russia. La Rus' iniziò ad essere attaccata dai Polovtsiani nel 1061.
Cominciarono a disturbare le terre russe in modo particolarmente forte dalla metà del XII secolo. In generale, nell'arco di due secoli si possono contare più di 40 grandi e devastanti incursioni polovtsiane sulla Rus', senza contare centinaia di piccole incursioni quotidiane. Queste incursioni si fermarono solo poco prima dell'invasione dei mongoli-tartari, che conquistarono i Polovtsiani e li introdussero parzialmente nelle loro orde. La lotta della Rus' contro i Polovtsiani fu lunga e persistente. Anche al congresso dei principi di Lyubech (1097) si udirono le voci dei singoli principi: “Perché stiamo distruggendo la terra russa, che noi stessi possediamo? E i Polovtsiani portano avanti la nostra terra in modi diversi e per il bene di essa combattono tra noi fino ad oggi. D’ora in poi, abbiate un solo cuore e preserviamo la terra russa!” ( Cronaca Ipatiev, ed. 1871).
Già dall'inizio del XII secolo la Rus' passò all'offensiva contro i nomadi della steppa. I russi inflissero una serie di colpi devastanti ai Polovtsiani.
Una delle direzioni principali delle campagne russe verso la terra polovtsiana, "al Don", i ricercatori (K.V. Kudryashev e altri) considerano i percorsi lungo lo spartiacque tra Oskal e Don fino al corso inferiore del nord. Donets o lungo lo spartiacque tra Don e Khopr (dove nel XVII secolo passava la famosa autostrada Nogai) verso il Basso Don. Quest'ultimo percorso è stato registrato anche dai cronisti.
Le campagne di maggior successo furono le quattro campagne contro i Polovtsiani di Vladimir Monomakh nel 1103-1116, quando Vladimir riuscì a penetrare in profondità nella terra polovtsiana, "bevve", secondo la Cronaca, "il Don dal mantello d'oro" e costrinse un un numero significativo di polovtsiani migrarono nel Caucaso settentrionale. Il potere dei Polovtsiani fu seriamente indebolito dalla resistenza audace e attiva dei russi. Tuttavia, la crescita della guerra civile feudale nella Rus', che costrinse i singoli principi a cercare alleati tra i Polovtsiani per combattere altri principi, permise ai Polovtsiani di devastare per qualche tempo le terre della Russia meridionale. A quel tempo le lotte feudali indebolirono gravemente la Rus' e impedirono l'unificazione delle sue forze, che ebbe un impatto significativo nella famosa tragica campagna contro i Polovtsiani del principe Seversky Igor nel 1185.
Polovtsy Polovtsy (Cumani, Kipchak) sono il popolo della tribù turca, che un tempo formava un tutt'uno con i Pecheneg e i Tork (quando vivevano nelle steppe dell'Asia centrale); nelle carte di Petrarca è conservato un dizionario della lingua polovtsiana, dal quale risulta chiaro che la loro lingua è il turco, che è il più vicino al quattro-turco. P. arrivò nelle steppe della Russia meridionale al seguito dei Pecheneg e presto li spodestò entrambi. Da questo periodo (seconda metà dell'XI secolo) fino all'invasione mongolo-tartara, attaccarono costantemente la Rus', in particolare la Russia meridionale: devastarono terre, saccheggiarono bestiame e proprietà, portarono via molti prigionieri, che tenuti come schiavi o venduti nei mercati degli schiavi della Crimea e dell'Asia centrale. I loro attacchiP. lo hanno fatto velocemente e all'improvviso; I principi russi cercarono di riconquistare i loro prigionieri e il bestiame quando tornarono nella loro steppa. Il principato di confine di Pereyaslavl ne soffrì maggiormente, poi le regioni di Porosye, Seversk, Kiev e Ryazan. A volte la Rus' riscattava i suoi prigionieri da P. Per difendere i suoi confini meridionali, la Rus' costruì fortificazioni e si stabilì sulle terre di confine dei turchi alleati e pacifici, conosciuti come cappucci neri. Il centro degli insediamenti Black-Klobutsky era Porosye, al confine meridionale del principato di Kiev. A volte i russi intraprendevano una guerra offensiva contro i polovtsiani, intraprendendo campagne nelle profondità della terra polovtsiana; una di queste campagne fu la campagna dell’eroe de “Il racconto della campagna di Igor”, Igor Svyatoslavich, nel 1185; ma portarono più gloria che beneficio: il popolo polovtsiano si divise in diverse tribù, che presero il nome dai loro leader. Pertanto, la cronaca menziona i bambini Voburgevich, Ulashevich, Bosteeva, Chargova. P. erano eccellenti cavalieri della steppa e avevano il proprio sistema militare. La loro occupazione principale era l'allevamento del bestiame (allevamento di bovini, cavalli, cammelli), e quindi si spostavano da un luogo all'altro; La loro situazione era difficile durante i rigidi inverni. Ottennero oro e argento in parte con la rapina, in parte con il commercio, non costruirono città P., sebbene Sharukan, Sugrov, Cheshuev siano menzionati nella loro terra e appartenessero a loro nel XIII secolo. Sudak. I khan polovtsiani vivevano una vita lussuosa, ma la gente generalmente viveva in modo semplice e senza pretese; il suo cibo principale era la carne. latte e miglio, bevanda preferita - kumiss. A poco a pocoP. furono esposti all'influenza culturale della Rus', a volte adottarono il cristianesimo; I loro khan ricevettero nomi di battesimo. In generale, però. P.erano pagani. Secondo Rubrukvis, costruirono tumuli sulle ceneri dei loro morti e vi posero sopra donne di pietra. Nella metà del XIII secolo. P. furono conquistati dai mongoli-tartari. Alcuni di loro si trasferirono in Transcaucasia, altri in Russia, altri nella penisola balcanica (Tracia, Macedonia) e in Asia Minore, altri in Ungheria; il re ungherese Bela IV accettò P., che passò sotto la guida di Khan Kotyan (suocero di Daniil Romanovich di Galizia); l'erede al trono ungherese, Stefano V, sposò la figlia di Kotyan, e in generale P. prese una posizione di rilievo in Ungheria. Alla fine, parte di P. si trasferì in Egitto, dove si stabilirono bene anche nell'esercito, alcuni sultani egiziani erano di origine polovtsiana. Vedi P.V. Golubovsky, “Peceneghi, turchi e cumani prima dell’invasione tartara” (Kiev, 1884); articolo del prof. Aristov "Sulla terra polovtsiana" (in "Izv. Nezh. Ist.Phil. Institute"). D. Bag-th serpente (Eryx) - un genere di serpenti della sottofamiglia della famiglia Erycinae. boa (Boidae), caratterizzato da una coda molto corta, mobile e non arricciata, ricoperta di piccole squame e da una testa non delimitata dal corpo con muso arrotondato, con un distinto solco longitudinale sul mento e l'assenza di fossette su tutto scudi labiali; I denti della mascella anteriore sono solo leggermente più lunghi dei denti posteriori. Da 5 a 6 specie caratteristiche delle regioni paleartiche himalayane e: vivono in zone sabbiose molto secche di steppe e deserti. La specie più comune è il serpente turco (Eryx jaculus s.turcicus), lungo 66 - 77 cm, grigio-giallastro brillante superiormente, con una striscia nera obliqua su entrambi i lati della testa; dama nera, disposte su quattro file longitudinali su tutta la lunghezza del corpo, si fondono tra loro; la parte inferiore è prevalentemente monocolore giallo paglierino.Distribuito dalla penisola balcanica ai monti Altai a est e all'Egitto e all'Algeria a l'ovest. Si nasconde nella sabbia, in attesa di prede, costituite principalmente da lucertole, che strangola prima di ingoiare. T.Ya.
Enciclopedia di Brockhaus ed Efron. - S.-Pb.: Brockhaus-Efron. 1890-1907 .
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Si propone di unire questa pagina con i Kipchak. Spiegazione delle ragioni e discussione sulla pagina Wikipedia: Verso l'unificazione / 23 ottobre 2011. La discussione dura una settimana (o più se procede lentamente). Data...Wikipedia
Ev; per favore Est. Antico popolo del gruppo linguistico turco, che popolava il sud-est dell'Europa tra la fine dell'XI e l'inizio del XIII secolo; rappresentanti di questo popolo. La lotta contro i Polovtsiani. ◁ Polovtsiano, vtsa; M. Polovchanka e; per favore genere. no, dai. nkam; E. Polovtsiano, oh, oh. P.… … Dizionario enciclopedico
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Kipchaks, Kypchaks, Cumani, il nome russo di un popolo prevalentemente mongoloide di lingua turca arrivato intorno all'XI secolo. dalla regione del Volga alle steppe del Mar Nero. L'occupazione principale di P. era l'allevamento di bestiame nomade. Entro il 12 ° secolo. P. comincia a farsi notare... ... Grande Enciclopedia Sovietica
Libri
- Cumani in Ungheria. Schizzo storico, Pyotr Vasilievich Golubovsky. Questo libro verrà prodotto in base al tuo ordine utilizzando la tecnologia Print-on-Demand. Un breve articolo di ricerca che l'autore originariamente intendeva come appendice al suo...
