Leggenda del cruciverba della conquista della Siberia di Ermak 4. Cenni di lettura letteraria

Mentre i fallimenti in occidente sconvolsero profondamente Ivan il Terribile, fu inaspettatamente soddisfatto della conquista della vasta Siberia a est.

Nel 1558, lo zar diede al ricco industriale Grigory Stroganov grandi terre disabitate su entrambi i lati del fiume Kama a Chusovaya per 146 miglia. Grigory Stroganov e suo fratello Yakov, seguendo l'esempio del padre, che fece un'enorme fortuna a Solvychegodsk con l'industria del sale, progettarono di fondare saline su larga scala nella nuova regione, popolarla, avviare l'agricoltura e il commercio. La sistemazione dei posti vuoti e la creazione di nuove industrie furono, ovviamente, molto vantaggiose per l'intero stato, e quindi lo zar non solo cedette volentieri terre a industriali intraprendenti, ma diede loro anche grandi benefici.

Agli Stroganov fu concesso il diritto di chiamare persone libere nelle loro terre, di giudicare i coloni, che furono esenti da ogni tassa e dazio per vent'anni; poi fu dato il diritto di costruire fortificazioni e mantenere distaccamenti armati per difendersi dagli attacchi dei popoli vicini (Ostyaks, Cheremis, Nogais, ecc.). Alla fine, a Stroganov fu permesso di reclutare persone volenterose, cosacchi, e di andare in guerra contro gli stranieri ostili. Ben presto gli Stroganov dovettero affrontare le tribù che vivevano nella porta accanto, oltre gli Urali. Qui, sulle rive dei fiumi Tobol, Irtysh e Tura, si trovava il regno tartaro; la città principale si chiamava Isker, o Siberia, sul fiume Tobol; Dopo il nome di questa città, l'intero regno fu chiamato siberiano. In precedenza, i khan siberiani cercavano il patrocinio dello zar di Mosca, un tempo gli pagavano persino yasak (omaggio) in pellicce, ma l'ultimo Khan Kuchum mostrò ostilità nei confronti di Mosca, picchiò e catturò gli Ostyak che le rendevano omaggio; e il principe siberiano Makhmet-Kul andò con il suo esercito al fiume Chusovaya per esplorare le rotte per le città di Stroganov, e qui batté molti affluenti di Mosca, prese prigioniere mogli e figli. Gli Stroganov informarono Ivan il Terribile di ciò e lo picchiarono per consentire loro di fortificarsi oltre gli Urali, mantenere lì un'attrezzatura antincendio (artiglieria) per la difesa e reclutare volontari a proprie spese per combattere i khan della Siberia. Il re lo ha permesso. Questo avvenne nel 1574. Grigory e Yakov Stroganov non erano più vivi. L'attività fu continuata dal fratello minore Semyon e dai figli: Maxim, figlio di Yakov, e Nikita, figlio di Gregory.

A quel tempo non era difficile reclutare una squadra di temerari.

Lungo la periferia meridionale e orientale della steppa dello stato di Mosca, come è stato detto, dal XV secolo compaiono persone libere e desiderose di guerra: i cosacchi. Alcuni di loro vivevano nei villaggi, prestavano servizio al sovrano, difendevano i confini dagli attacchi delle bande di banditi tartari, mentre altri, nel pieno senso dei liberi “uccelli della steppa”, sfuggiti a ogni controllo, “camminavano” nella distesa della steppa, attaccarono i tartari a loro rischio e pericolo, li derubarono, cacciarono nella steppa, pescarono lungo i fiumi, distrussero le carovane mercantili tartare e talvolta non lasciarono andare i mercanti russi... Bande di tali cosacchi camminava sia lungo il Don che lungo il Volga. Alle lamentele di Nogai Khan secondo cui i cosacchi, nonostante fosse in pace con Mosca, stavano derubando i mercanti tartari sul Don, Ivan il Terribile rispose:

“Questi ladri vivono sul Don a nostra insaputa, scappano da noi. Abbiamo già inviato più di una volta a catturarli, ma la nostra gente non riesce a prenderli”.

Era davvero molto difficile catturare bande di questi cosacchi "ladri", come venivano chiamati, nelle vaste steppe.

Una banda di tali uomini liberi cosacchi, più di 500 persone, fu portata al servizio degli Stroganov dall'ataman Vasily Timofeev, soprannominato Ermak. Era un temerario dalla forza eroica e, inoltre, molto abile e arguto... I principali assistenti di Ermak erano Ivan Koltso, che fu condannato a morte per le sue rapine, ma non fu catturato, Nikita Pan e Vasily Meshcheryak - tutti questi erano individui che, come si dice, attraversarono il fuoco e l'acqua, e non conoscevano la paura. Il resto dei compagni di Ermak erano come loro. Gli Stroganov avevano bisogno di persone simili, pronte a tutto. Volevano non solo difendere i loro possedimenti dagli attacchi del re siberiano, ma dargli un avvertimento per scoraggiarlo a lungo dagli attacchi. Per fare ciò, si decise di attaccare Kuchum nella sua stessa Siberia. Questa impresa, che prometteva sia un buon bottino che una gloria militare, piacque molto a Ermak e ai suoi compagni. Gli Stroganov fornirono loro tutto ciò di cui avevano bisogno: provviste di cibo, armi e persino piccoli cannoni.

Diverse dozzine di altri audaci cacciatori si unirono al distaccamento di Ermak, così che in totale c'erano 840 persone nel distaccamento. Portando con sé consiglieri che conoscevano bene le rotte fluviali e interpreti, Ermak il 1 settembre 1582 partì con la sua audace squadra in Siberia in cerca di fortuna.

Secondo la calunnia di un governatore, la scortesia degli Stroganov, lo zar ordinò loro di restituire Ermak e di non maltrattare il "Saltan" siberiano; ma la lettera reale arrivò tardi: i cosacchi erano già lontani.

Dapprima navigarono su aratri e canoe lungo il fiume Chusovaya; poi abbiamo svoltato nel fiume Serebryanka. Questo percorso era difficile, in alcuni punti era necessario nuotare in acque poco profonde su zattere. Da Serebryanka, il popolo di Ermak fu trasportato trascinando attraverso i passaggi nella cresta degli Urali fino al fiume Zharovlya, che sfocia in Tagil, da qui scesero nel fiume Tura. Finora i cosacchi non avevano incontrato ostacoli; Raramente si vedeva gente lungo le rive: qui il terreno era selvaggio, quasi completamente deserto. Il fiume Tura divenne più affollato. Qui abbiamo incontrato per la prima volta la città (ora la città di Torino), dove governava il principe siberiano Epancha. Qui abbiamo dovuto usare le nostre armi, perché dalla riva hanno cominciato a sparare con gli archi contro i cosacchi di Ermak. Hanno sparato una raffica di fucili. Caddero diversi tartari; gli altri sono fuggiti inorriditi: non avevano mai visto armi da fuoco prima. La città di Epanchi fu devastata dai cosacchi. Ben presto dovettero disperdere un'altra folla di tartari a colpi di arma da fuoco. Hanno spaventato i catturati con i colpi, hanno mostrato loro come i proiettili hanno perforato le loro armature e hanno ottenuto da loro informazioni su Kuchum e le sue forze. Ermak ha deliberatamente rilasciato alcuni prigionieri in modo che diffondessero la paura ovunque con le loro storie sulle proprietà miracolose delle armi russe.

"I guerrieri russi sono forti", dissero, secondo la cronaca, "quando tirano con i loro archi, da loro divampa fuoco, esce un grande fumo ed è come se colpisse un tuono". Le frecce non sono visibili, ma feriscono e uccidono. È impossibile proteggersi da loro con qualsiasi armatura; i nostri kuyak, armature e cotta di maglia: perforano tutti!

La pistola, ovviamente, era ciò che il manipolo di uomini coraggiosi, guidati da Ermak, sperava più di tutto, progettando né più né meno che conquistare un intero regno e sottomettere decine di migliaia di persone.

Mappa del Khanato siberiano e della campagna di Ermak

I cosacchi scesero lungo il Tobol e più di una volta dovettero disperdere a colpi di arma da fuoco folle di indigeni. Il sovrano della Siberia, Kuchum, sebbene fosse spaventato dalle storie dei fuggitivi sulle grandi forze nemiche e da varie previsioni minacciose, non intendeva arrendersi senza combattere. Ha radunato il suo intero esercito. Lui stesso si accampò sulle rive dell'Irtysh, vicino alla foce del Tobol (non lontano dall'attuale città di Tobolsk), sul monte Chuvashevo, tese qui una nuova imboscata per ogni evenienza e mandò avanti Tsarevich Makhmet-Kul con un grande esercito per incontrare i cosacchi di Ermak. Li incontrò sulle rive del Tobol, nel tratto Babasan, iniziò una battaglia, ma non riuscì a sconfiggerli. Fluttuarono in avanti; Lungo la strada abbiamo preso un'altra città siberiana; Qui trovarono un ricco bottino, lo portarono con sé e se ne andarono. Quando il Tobol sfociò nell'Irtysh, i tartari raggiunsero nuovamente i cosacchi e li inondarono di frecce. La gente di Ermak respinse questo attacco, ma ne avevano già uccisi diversi e quasi tutti furono feriti dalle frecce. Le cose si stavano surriscaldando. Probabilmente i tartari videro che non c'erano molti nemici e li attaccarono con tutte le loro forze. Ma Ermak non era già lontano dalla capitale; il destino della sua campagna in Siberia sarebbe stato presto deciso. Era necessario cacciare Kuchum dal suo mattatoio e prendere possesso della capitale. I cosacchi iniziarono a pensare: Kuchum aveva molta più forza: per ogni russo, forse, c'erano venti tartari. I cosacchi si riunirono in cerchio e iniziarono a discutere su cosa fare: se andare avanti o tornare indietro. Alcuni cominciarono a dire che dovevamo ritornare; altri e lo stesso Ermak la pensavano diversamente.

“Fratelli”, dissero, “dove dovremmo scappare?” Già è l'autunno: nei fiumi si ghiaccia il ghiaccio... Non accettiamo la cattiva gloria, non rimproveriamoci, speriamo in Dio: Egli è un aiuto anche per gli indifesi! Ricordiamo, fratelli, la promessa che abbiamo fatto alle persone oneste (gli Stroganov). Non possiamo tornare dalla Siberia con vergogna. Se Dio ci aiuta, anche dopo la morte la nostra memoria non svanirà in questi paesi e la nostra gloria sarà eterna!

Tutti furono d'accordo e decisero di restare e combattere fino alla morte.

All'alba del 23 ottobre, i cosacchi di Ermak si trasferirono all'abbattimento. Cannoni e fucili ora sono serviti bene. I tartari lanciarono nuvole di frecce da dietro il loro recinto, ma fecero poco danno ai temerari russi; Alla fine, loro stessi sfondarono l'imboscata in tre punti e attaccarono i cosacchi. Iniziò una terribile battaglia corpo a corpo. Qui le armi non aiutavano: bisognava tagliare con le spade oppure afferrarle direttamente con le mani. Si è scoperto che anche qui la gente di Ermak si è dimostrata un eroe: nonostante il fatto che i nemici fossero venti volte più numerosi, i cosacchi li hanno sconfitti. Makhmet-Kul fu ferito, i tartari si confusero, molti si persero d'animo; Altri principi siberiani soggetti a Kuchum, vedendo che i nemici avevano la meglio, abbandonarono la battaglia. Kuchum fuggì prima nella sua capitale, la Siberia, qui sequestrò i suoi averi e fuggì ulteriormente.

Conquista della Siberia da parte di Ermak. Dipinto di V. Surikov, 1895

Il 26 ottobre i cosacchi di Ermak occuparono la Siberia, abbandonata dai suoi abitanti. I vincitori nella città vuota erano scoraggiati. Il loro numero è notevolmente diminuito: solo nell'ultima battaglia caddero 107 persone; c'erano molti feriti e malati. Non potevano più proseguire oltre, ma nel frattempo le provviste erano finite e si avvicinava un inverno rigido. La fame e la morte li minacciavano...

Ma dopo alcuni giorni, gli Ostyak, i Vogulich, i Tartari con i loro principi iniziarono a venire a Ermak, lo picchiarono con la fronte: gli portarono doni e provviste varie; Ha prestato giuramento al sovrano, li ha rassicurati con la sua misericordia, li ha trattati con gentilezza e li ha rilasciati senza alcuna offesa nelle loro yurte. Ai cosacchi era severamente vietato offendere gli indigeni conquistati.

I cosacchi trascorsero tranquillamente l'inverno; Non appena Makhmet-Kul li attaccò, Ermak lo sconfisse e per qualche tempo non disturbò i cosacchi; ma con l'inizio della primavera, ho pensato di attaccarli di sorpresa, ma io stesso ero nei guai: i cosacchi hanno teso un agguato ai nemici, li hanno attaccati assonnati di notte e hanno catturato Makhmet-Kul. Ermak lo ha trattato molto gentilmente. La prigionia di questo coraggioso e zelante cavaliere tartaro fu un duro colpo per Kuchum. In quel momento, il suo nemico personale, un principe tartaro, entrò in guerra contro di lui; Alla fine, il suo governatore lo ha tradito. Le cose andavano molto male per Kuchum.

I cosacchi trascorsero l'estate del 1582 in campagne, conquistando città e ululi tartari lungo i fiumi siberiani Irtysh e Ob. Nel frattempo, Ermak fece sapere agli Stroganov di aver "sconfitto Saltan Kuchum, catturato la sua capitale e catturato Tsarevich Makhmet-Kul". Gli Stroganov si affrettarono a compiacere lo zar con questa notizia. Ben presto un'ambasciata speciale di Ermak apparve a Mosca - Ivan Ring con diversi compagni - per sconfiggere il sovrano con il regno di Siberia e presentargli in dono i preziosi prodotti della Siberia conquistata: pellicce di zibellino, castoro e volpe.

Per molto tempo, dicono i contemporanei, non c'è stata una tale gioia a Mosca. La voce che la misericordia di Dio verso la Russia non era diminuita, che Dio le aveva mandato un nuovo vasto regno siberiano, si diffuse rapidamente tra la gente e portò gioia a tutti coloro che negli ultimi anni si erano abituati a sentire solo di fallimenti e disastri.

Il Terribile Zar ricevette gentilmente Ivan l'Anello, non solo perdonò lui e i suoi compagni per i loro crimini precedenti, ma lo ricompensò generosamente e, dicono, mandò in dono a Ermak una pelliccia dalla sua spalla, un mestolo d'argento e due conchiglie; ma soprattutto, inviò il governatore, il principe Volkhovsky, in Siberia con un significativo distaccamento di truppe. Pochissimi temerari rimanevano sotto la mano di Ermak, e sarebbe stato difficile per lui mantenere la sua conquista senza aiuto. Makhmet-Kul fu inviato a Mosca, dove entrò al servizio dello zar; ma Kuchum riuscì comunque a riprendersi e ad acquisire forza. I soldati russi se la passavano male in Siberia: spesso soffrivano di carenza di viveri; le malattie si diffusero tra loro; Accadde che i principi tartari, fingendo dapprima di essere fedeli affluenti e alleati, poi distrussero le truppe di Ermak, che si fidavano di loro. Così morirono Ivan Koltso e diversi compagni. Il governatore inviato dal re morì di malattia.

Conquista della Siberia da parte di Ermak. Dipinto di V. Surikov, 1895. Frammento

Presto lo stesso Ermak morì. Ha scoperto che Kuchum avrebbe intercettato la carovana di Bukhara diretta in Siberia. Portando con sé 50 dei suoi temerari, Ermak si affrettò a incontrare i mercanti di Bukhara per proteggerli dai predatori nel loro cammino lungo l'Irtysh. I cosacchi aspettarono la carovana tutto il giorno alla confluenza del fiume Vagaya con l'Irtysh; ma non si fecero vedere né i mercanti né i predatori... La notte era tempestosa. Pioveva a dirotto. Il vento infuriava sul fiume. I cosacchi esausti si sistemarono per riposare sulla riva e presto si addormentarono come morti. Questa volta Ermak ha commesso un errore: non ha messo guardie, non ha pensato, è ovvio che i nemici avrebbero attaccato in una notte del genere. E il nemico era molto vicino: dall'altra parte del fiume, i cosacchi erano in agguato! . Secondo la direzione delle spie, i tartari attraversarono segretamente il fiume, attaccarono i cosacchi addormentati e li abbatterono tutti, tranne due. Uno fuggì e portò in Siberia la terribile notizia del pestaggio del distaccamento, e l'altro - lo stesso Ermak, sentendo gemiti, balzò in piedi, riuscì a respingere gli assassini che si precipitarono contro di lui con la sua sciabola, si precipitò dalla riva nell'Irtysh , pensando di fuggire a nuoto, ma annegò sotto il peso della sua armatura di ferro (5 agosto 1584). Pochi giorni dopo, il corpo di Ermak fu portato a riva dalla corrente del fiume, dove lo trovarono i Tartari e, a giudicare dalla sua ricca armatura con cornice di rame, con un'aquila reale sul petto, riconobbero l'annegato come il vincitore della Siberia. È chiaro quanto fosse felice Kuchum per questo, come tutti i suoi nemici festeggiassero la morte di Ermak! E in Siberia, la notizia della morte del leader portò i russi a una tale disperazione che non tentarono più di combattere Kuchum, lasciarono la Siberia per tornare in patria. Ciò è accaduto dopo la morte di Ivan il Terribile.

Ma il caso di Ermak non è morto. Fu indicato il percorso verso la Siberia e qui fu posto l'inizio del dominio russo. Dopo la morte di Ivan il Terribile e la morte di Ermak, i distaccamenti russi, uno dopo l'altro, seguirono il percorso da lui indicato, oltre la Cintura di Pietra (Ural) verso la Siberia; i popoli nativi semiselvaggi, uno dopo l'altro, caddero sotto il potere dello zar russo e gli portarono la loro yasak (tassa); Nella nuova regione sorsero villaggi russi, furono costruite città e poco a poco tutto il nord dell'Asia con le sue inesauribili ricchezze andò in Russia.

Ermak non si sbagliava quando diceva ai suoi compagni: “La nostra memoria non verrà meno in questi paesi”. Il ricordo dei temerari che gettarono le basi per il dominio russo in Siberia vive ancora oggi sia qui che nella loro terra natale. Nelle loro canzoni, la nostra gente ricorda ancora l'audace capo cosacco, che espiò la sua colpa davanti allo zar conquistando la Siberia. Una canzone parla di Ermak, di come lui, dopo aver sconfitto Kuchum, mandò a dire al re:

“Oh, sei un goy, zar ortodosso Nadezhda!
Non hanno ordinato che fossi giustiziato, ma mi hanno detto di dire:
Come me, Ermak, figlio Timofeevich,
Proprio come ho camminato sul mare blu,
Che dire del mare blu lungo il Khvalynsky (Caspio),
Proprio come ho rotto le navi di perline...
E ora, Nadezhda lo zar ortodosso,
Ti porto una testolina selvaggia
E con una testolina selvaggia il regno della Siberia!”

Anche in Siberia sono state conservate leggende locali su Ermak; e nel 1839 nella città di Tobolsk, non lontano dal luogo in cui si trovava l'antica Isker, o Siberia, fu eretto un monumento per perpetuare la memoria dell'audace conquistatore di questa regione.

Lettura letteraria. 4 ° grado. Complesso didattico e formativo “Scuola primaria del XXI secolo”

Argomento della lezione : Leggende popolari. La leggenda della città di Kitezh. La leggenda della conquista della Siberia da parte di Ermak.

Tipo di lezione: spiegazione di nuovo materiale con elementi di attività di ricerca.

Tipi e forme di organizzazione del processo educativo: lezione orientata alla personalità utilizzando lavoro frontale, individuale, di gruppo.

Metodi di insegnamento:ricerca dei problemi (creazione di situazioni problematiche e organizzazione di attività attive e indipendenti degli studenti per risolverle); verbale (conversazione, dialogo); pratico (lavorare con un tavolo); visivo (osservazione, presentazione);

ricerca.

Tecnologie educative: Tecnologia AMO, ICT, tecnologia del gioco, tecnologia didattica come ricerca educativa, tecnologia del pensiero critico.

Attrezzatura: proiettore multimediale, schermo, laptop, mappa della Russia,

presentazione in formato MS.ppt, dispense, letteratura scientifica divulgativa:

N. M. Karamzin “Storia dello Stato russo” volume 3 capitolo 8 pagina 107, M.: Mosk.rabochiy; Slog, 1993;

N. M. Karamzin “Storia dello Stato russo” volume 9 capitolo 6 pagina 18, M.: Mosk.rabochiy; Slog, 1993;

AA. Semenyuk, M.A. Matyushina “Dizionario esplicativo scolastico della lingua russa”, M., “Prosveshchenie”, 2001;

N.V. Chudakova, A.V. Gromov “Conosco il mondo”, pag. 209, pag. 248, M., AST, 2002;

Libro di testo “Lettura letteraria”, grado 4, parte I, sezione “Canto eroico, leggenda, tradizione biblica” Compilato da: Efrosinina L.A., Omorokova M.I. - M. “Venta-Graf”, 2004

Scopo della lezione: dare comprendere la leggenda come genere folcloristico attraverso il lavoro di ricerca.

Compiti:

1. Educativo:

sistematizzazione della conoscenza sulla diversità di genere del folklore;

creare le condizioni per la piena percezione delle opere letterarie attraverso l'unità di contenuto e forma dell'opera;

confrontare i caratteri di diverse opere, identificare il rapporto della propria valutazione con essi e confermare i propri giudizi con il testo delle opere.

2. Sviluppo:

sviluppo dell’attività mentale degli studenti utilizzando metodi di apprendimento attivo;

sviluppare capacità di ricerca;

padroneggiare le abilità iniziali nel lavorare con testi educativi e scientifici;

sviluppo dell’attività cognitiva.

3. Educativo:

arricchire l'esperienza morale degli studenti;

sviluppare abilità per lavorare in gruppo (comprendere e accettare il compito di apprendimento, argomentare il proprio punto di vista nella comunicazione orale);

formazione dell'intelligenza e della cultura generale.

Durante le lezioni

Forme, metodi, tecniche

Scopo dell'applicazione

Fase I della lezione. Iniziazione

Lo scopo del palco: creare l'atmosfera per attività collettive congiunte in gruppi.

1. Selezionare le squadre AMO “Trova la tua anima gemella”.

Gli studenti formano un gruppo trovando la loro metà del proverbio.

Proverbi: "L'apprendimento è luce, ma l'ignoranza è oscurità", "Tempo per il lavoro, ma tempo per il divertimento". Allegato 1

Ora fai parte di due squadre. Squadre, prendete posto.

2. Saluto. Gioco "Stuzzicare"

Allegato 1

Il saluto delle squadre sarà insolito. Ogni squadra, a turno, grida i teaser preparati a casa.

Chi finisce i teaser perde.

Propongo di augurarsi reciprocamente buona fortuna (saluto del palmo).

Formazione di gruppi, sentimenti di squadra

Creazione

clima psicologico

Fase II della lezione. Entrando nell'argomento

Lo scopo del palco: sistematizzazione della conoscenza sui generi folcloristici.

1. Aggiornamento delle conoscenze

Oggi abbiamo una lezione insolita, ne determinerai l'argomento creando una parola dalle lettere (sul tavolo ci sono le carte con le lettere per ciascuna squadra).

Che parola ti è venuta in mente? (folclore)

Cos'è il folklore? (risposte dei bambini)

Il folklore è l'arte popolare orale.

Diapositiva 2

A quale genere folcloristico appartengono le seguenti opere?

(i bambini preparati leggono opere)

Diapositiva 3

Zitto, piccolo tesoro, non dire una parola,

Non mentire sul bordo.

Arriverà il top grigio

E afferrerà la botte... (ninna nanna)

Dal rumore degli zoccoli, la polvere vola attraverso il campo (scioglilingua)

Vivevano un uomo e una donna. Avevano una figlia e un figlio piccolo...

(fiaba)

Quattro fratelli stanno sotto lo stesso tetto (indovinello)

Ta-ra-ra! Ta-ra-ra!

C'è una montagna nel prato,

Una quercia cresce sul monte,

E sulla quercia c'è un imbuto (una filastrocca)

Madre Dobrynyushka diceva:

Madre Nikitich punita:

“Oh, tu, caro Dobrynya, figlio Nikitinich! (epico)

Come avveniva nella città vecchia,

Nella gloriosa e ricca Nizhny,

Come viveva qui il ricco commerciante?

Il ricco commerciante Kuzma Minin-son (canzone eroica)

Un uomo aveva due figli. Il maggiore è calmo ed parsimonioso, lavora nei campi e aiuta il padre. Ma il più giovane non può stare a casa, vuole vedere paesi lontani...

(tradizione)

Appendice 2

Creare le condizioni affinché gli studenti possano determinare lo scopo della lezione e fissare obiettivi di apprendimento

Aggiornare l’esperienza degli studenti necessaria per “scoprire nuove conoscenze”

Fase III della lezione. Immersione nell'argomento

Lo scopo della scena: dare il concetto di leggenda come genere di folklore.

1. Definizione degli obiettivi

In quarta elementare abbiamo conosciuto nuovi generi di folklore: poemi epici, leggende, canzoni eroiche. Oggi integreremo le nostre conoscenze con un altro tipo di genere folcloristico: la leggenda.

Hai familiarità con questo concetto?

AMO "Picco del successo"

Segna il livello della tua conoscenza della leggenda all'apice del successo (insegna e utilizzando magneti colorati per determinare il livello della loro conoscenza della leggenda).

Appendice 3

2. Lezione interattiva

Introduzione del concetto di “leggenda”

Cos'è una leggenda?

Dove possiamo trovare la definizione di leggenda? (trovalo nel dizionario esplicativo, Internet)

Assegnazione del gruppo:

1- ritrovare la definizione del concetto “legenda” nel dizionario esplicativo utilizzando la tecnica della “Compressione del testo”

2- trovare una definizione del concetto "leggenda" utilizzando un articolo scientifico popolare da Internet utilizzando la tecnica della "compressione del testo"

Ogni squadra dà la propria definizione.

Facciamo conoscenza con questo concetto a pagina 17 del nostro libro di testo.

Conclusione: la leggenda è un'opera folcloristica. Una leggenda racconta un evento storico sotto forma di fiaba.

Diapositiva 4

Oggi avremo una lezione insolita e la lezione è la ricerca. Diventeremo ricercatori. E oggetto dello studio saranno le leggende “Sulla città di Kitezh”, “Sulla conquista della Siberia da parte di Ermak”. Nel corso della nostra ricerca dobbiamo dimostrare che queste opere sono leggende.

Stabilire le condizioni affinché gli studenti possano definire le aspettative

Rivelare l'essenza del concetto in discussione, costruendo una conclusione logica

Fase IV della lezione Studiare il contenuto dell'argomento

Obiettivo dello stage: sviluppare capacità di ricerca

1. Familiarità con il contenuto dell'opera

Compito: ogni squadra conosce il contenuto delle leggende e fornisce una breve rivisitazione del contenuto del testosecondo le parole di riferimento(le carte con le parole di supporto sono sui tavoli).

Appendice 4

1- legge tra sé la leggenda della città di Kitezh, pp. 14 - 15

2 - la leggenda della conquista della Siberia da parte di Ermak, pp. 15 – 17

I rappresentanti delle squadre danno una breve rivisitazione, accompagnata dalla proiezione di illustrazioni su diapositive.

Diapositive 5-10; 11-17

2. Lavoro di ricerca

Basandosi sul concetto di leggenda, dobbiamo dimostrare che un'opera è/non è una leggenda.

Ogni studio ha: un oggetto di studio, un'ipotesi, metodi di ricerca e conclusioni.

L'oggetto della ricerca per ogni squadra sarà una leggenda.

Ipotesi: nel processo di ricerca è necessario dimostrare che la leggenda si basa su un evento storico, scritto sotto forma di fiaba.

Metodo di ricerca: osservazione, lavoro pratico (lavorare con una mappa)

Conclusioni. Ogni squadra dispone di schede di percorso in cui sono registrati i risultati della ricerca.

Sviluppare la capacità di cercare autonomamente le informazioni necessarie.

Formazione della capacità di negoziare la distribuzione di funzioni e ruoli in attività congiunte; esercitare un controllo reciproco; imparare ad analizzare e riassumere le conoscenze acquisite

Fasi della ricerca

Fase I dello studio

Figura storica: dimostrare o confutare l'esistenza di una figura storica

Squadra 1

La leggenda della città di Kitezh

Squadra 2

La leggenda della conquista della Siberia da parte di Ermak

Ipotesi: provare o smentire l'esistenza di Batu Khan nella storia.

Gli studenti lavorano con le informazioni su questa persona nell'enciclopedia per bambini “Esploro il mondo” a pagina 209 utilizzando la tecnica della “compressione del testo” e leggono la dimostrazione. L'output viene inserito in una tabella.

Appendice 5

L'insegnante integra la storia degli studenti.

Diapositiva 18

Conclusione: Batu Khan è una figura storica.

Ipotesi: provare o smentire l'esistenza nella storia di Ermak, Ivan il Terribile.

Gli studenti lavorano con le informazioni su questi individui nell'enciclopedia per bambini “I Explore the World” alle pagine 242, 248 utilizzando la tecnica della “compressione del testo” e leggono la dimostrazione. L'output viene inserito in una tabella.

Appendice 5

L'insegnante integra la storia degli studenti. Diapositive 19-20

Metodi di ricerca: osservazione.

Conclusione: Ermak e Ivan il Terribile sono personaggi storici.

Gioco "Fiore a sette fiori"

Le caratteristiche della personalità degli eroi (secondo le leggende) sono stampate sulle carte (petali). Gli studenti devono distribuire le cartoline per i ritratti di Batu ed Ermak. Scrivi una storia sulle caratteristiche della figura storica in questione.

Appendice 6

Diapositive 21-22

Organizzare un cambio di attività al fine di prevenire l'affaticamento e alleviare la tensione emotiva degli studenti

Fase II dello studio

Arco temporale: è necessario trovare una corrispondenza tra le date degli eventi descritti nelle leggende e le date indicate negli articoli di divulgazione scientifica nel libro di N. M. Karamzin “Storia dello Stato russo”.

Ipotesi: i tempi nelle leggende coincidono/non coincidono con gli eventi storici.

La data dell'evento storico va ricercata nel testo della leggenda.

Gli studenti lavorano con un articolo tratto dal libro di N. M. Karamzin “Storia dello Stato russo” volume 3 capitolo 8 pagina 107. La data dell'arrivo dell'esercito di Batyev sul fiume Volga e la data dalla leggenda dell'apparizione dell'esercito di Batyev a Vetluga le foreste (XIII secolo) coincidono. L'output viene inserito in una tabella.

Appendice 5

Metodi di ricerca: osservazione.

Ipotesi: i tempi nelle leggende coincidono/non coincidono con gli eventi storici

La data dell'evento storico va ricercata nel testo della leggenda. Gli studenti lavorano con un articolo tratto dal libro di N. M. Karamzin “Storia dello Stato russo” volume 9 capitolo 6 pagina 18. Le date della vita di Ivan il Terribile (1530-1584) e della conquista della Siberia da parte di Ermak (1581) coincidono.

Metodi di ricerca: osservazione. L'output viene inserito in una tabella.

Appendice 5

Conclusione: l'arco temporale della leggenda coincide con gli eventi storici, e quindi corrisponde alla realtà.

Formazione della capacità di cercare autonomamente le informazioni necessarie, analizzare e trarre conclusioni

Fase III dello studio

Luogo geografico: trova sulla mappa fisica della Russia i nomi geografici presenti nella leggenda

Ipotesi: i nomi geografici nelle leggende sono reali/non reali (sono sulle carte geografiche moderne).

Apri una mappa geografica della regione di Nizhny Novgorod su Internet (secondo il segnalibro dell'insegnante).

Appendice 7

Gli studenti trovano/non trovano sulla mappa i nomi geografici che compaiono nella leggenda: il fiume Volga, il suo affluente il fiume Vetluga, il lago Svetloyar. L'output viene inserito in una tabella.

Appendice 5

Ipotesi: i nomi geografici nelle leggende sono reali/non reali (compaiono sulla moderna mappa geografica della Russia).

Gli studenti trovano/non trovano sulla mappa della Russia i nomi geografici che compaiono nella leggenda: Monti Urali, Don, Siberia, fiume Irtysh. L'output viene inserito in una tabella.

Appendice 5

Metodi di ricerca: lavoro pratico.

Conclusione: la nostra ipotesi è stata confermata.

Formazione della capacità di cercare autonomamente le informazioni necessarie, analizzare e trarre conclusioni

Conclusione generale: hai dimostrato che le opere si basano su eventi storici; è stata soddisfatta una condizione del concetto di leggenda.

IV fase dello studio

Stile artistico dell'opera:dimostrare lo stile del linguaggio “fiabesco” delle opere

Una leggenda racconta di un evento sotto forma di fiaba. Questa è la seconda condizione per definire il concetto di leggenda. Dobbiamo provare/smentire la seconda parte della definizione di leggenda. Ricorda e nomina ciò che è caratteristico dello stile del linguaggio "fiabesco".

Diapositiva 23

Il team dimostra/confuta le condizioni dello stile fiabesco del lavoro, annotando i suoi risultati nella tabella. È sufficiente dimostrare due condizioni dello stile fiabesco.

Appendice 5

Sviluppo della capacità di fare inferenze sulla base delle conoscenze precedentemente acquisite

Tabella di prova dello stile letterario di un'opera

Definizioni ripetitive.

Molto tempo fa..., correva e correva...

Si trova... capi delle chiese

Essendo arrivato, conquistato, calmato (calmato) ...

vittoria della forza spirituale sulla forza fisica.

Conclusione: l'opera è scritta sotto forma di fiaba.

Definizioni ripetitive.

Ho pensato e pensato, padre zar...

Definizioni prima della parola da definire.

Non ha paura della morte... il re si ammalò.

Forme brevi di aggettivi e verbi.

Mi sono ammalato, ho sentito,... ho visto...

Valori morali delle persone:

Dare la vita per la propria patria (co-servirò il santo servizio fedele alla Rus')

Conclusione: l'opera è scritta sotto forma di fiaba

Sviluppo di capacità per l'applicazione pratica del materiale studiato

Gli studenti lavorano con il testo della legenda. Il team dimostra/confuta in modo indipendente punto per punto lo stile del linguaggio fiabesco, annotando i risultati nella tabella. Ogni squadra dimostra la propria ipotesi utilizzando esempi.

Conclusione generale: l'opera è scritta nello stile di una fiaba.

Durante il lavoro di ricerca, hanno dimostrato che in queste opere sono soddisfatte due condizioni, il che significa che queste opere sono leggende.

Aggiornamento delle conoscenze acquisite

Fase V della lezione Riassumendo

Obiettivo dello stage: comprensione di nuove conoscenze, abilità, analisi critica delle informazioni ricevute

1. Compilazione di un cluster sull'argomento "Cos'è una leggenda?"

Diapositiva 24

Grappolo

Comprensione di nuove conoscenze, abilità, qualità, analisi critica delle informazioni ricevute

2. Riflessione: valutazione da parte degli studenti del livello delle proprie conoscenze all'apice del successo.

3. Riassumendo.

Quale fase del nostro lavoro di ricerca hai trovato più interessante? Difficile?

Quanti di voi si sono sentiti interessati ad attività di ricerca?

Adeguare le tue attività sulla base di questa valutazione, nonché dell'autovalutazione di te stesso, del tuo comportamento, del tuo ruolo, del tuo contributo nel processo di lavoro di gruppo.


Lo ammetto________________

Voto della lezione: _____________

Contorno

lezionelettura letteraria

V4Aclasse

12.09.2016

data

Consultazione degli insegnanti_________________

Argomento della lezione: La leggenda della conquista della Siberia da parte di Ermak.

Complesso didattico e formativo “Scuola primaria del XXI secolo”

Tipo di lezione: scoperta di nuove conoscenze.

Lo scopo della lezione: creare condizioni favorevoli affinché gli studenti di 4a elementare possano conoscere la leggenda “Alla conquista della Siberia da parte di Ermak”

Compiti:

Educativo:

    Presentare agli studenti la leggenda della conquista della Siberia da parte di Ermak;

    Formare idee sui caratteri di diverse opere, identificare la relazione con essi nella propria valutazione e confermare i propri giudizi con il testo delle opere.

Educativo:

    Sviluppo dell’attività mentale degli studenti utilizzando metodi di apprendimento attivo;

    Sviluppo dell'attività cognitiva.

Educativo:

    Arricchire l'esperienza morale degli studenti;

    Formazione di abilità per lavorare in gruppo (comprendere e accettare il compito di apprendimento, argomentare il proprio punto di vista nella comunicazione orale);

    Formazione dell'intelligenza e cultura generale.

UUD personale:

    Orientamento valore-semantico (la capacità di correlare azioni ed eventi quando si analizza la leggenda della conquista della Siberia da parte di Ermak)

UUD cognitivo:

    Formare il desiderio di imparare cose nuove sul genere del folklore

UUD di comunicazione:

1. Formazione della capacità di ascoltare l'opinione di un interlocutore/vicino/compagno.

    Capacità di condurre un dialogo con l'insegnante;

    La capacità di ascoltare l'opinione dell'interlocutore e di interagire con lui;

    Capacità di rispondere alle domande in modo emotivo.

Attrezzatura: presentazione, schermo, laptop

Durante le lezioni:

I. Organizzazione dell'inizio della lezione:

1. Saluto:

U: Ciao ragazzi, mi chiamo Alina Nikolaevna e oggi vi insegnerò una lezione di lettura letteraria. Avremo una lezione istruttiva e interessante, oggi nella lezione faremo conoscenza con un nuovo argomento.

2. Controllo della preparazione:

Controlliamo se è tutto pronto per la lezione e se i nostri banchi sono in ordine.

3. Motivazione per le attività educative:

Una nuova lezione significa nuova conoscenza e nuove scoperte e, soprattutto, è interessante.

II. Aggiornamento della conoscenza

1. Margarita raccoglieva margherite sulla montagna, Scioglilingua

Margarita ha perso le margherite nel cortile.

2. Sette fratelli: uguali da anni, Riddle

Nomi diversi. (Giorni della settimana)

3. Non puoi tirarlo fuori senza difficoltà Proverbio

E un pesce dello stagno.

4. Perché tu, Vasya-Vasilek, sei accigliato e non sei allegro? burlone

Abbassò gli occhi e chinò la testa!

5. E vissero felici e contenti, Fiaba

E morirono lo stesso giorno.

6. Dormi gioia mia, dormi, ninna nanna

Si sono spente le luci in casa...

7. Fiume Shiroka, Filastrocche

Le banche sono alte.

III. Scoperta di nuove conoscenze.

1. Introduzione all'argomento:

U: In quarta elementare conosci nuovi generi di folklore: poemi epici, leggende, canzoni eroiche. Oggi integreremo la nostra conoscenza con un altro genere di folklore. E impareremo un nuovo argomento per la lezione, ma prima diamo un'occhiata a cos'è una "leggenda".

Leggenda - (dal latino medio legenda "una raccolta di passaggi liturgici per i servizi quotidiani" della metà del XIX secolo) è una delle varietà del folklore in prosa non fiabesco. Una leggenda poetica su un evento storico. In senso figurato si riferisce agli eventi del passato ricoperti di gloria, suscitando ammirazione.

Ora parliamo di Ermak.

Ermak Timofeevich (1532-1585, Khanato siberiano) - Ataman cosacco, storico conquistatore della Siberia e dello stato russo. Uno degli eroi storici della Russia.

L'origine di Ermak non è conosciuta esattamente; esistono diverse versioni. "Sconosciuto per nascita, famoso nell'anima", secondo una leggenda proveniva dalle rive del fiume Chusovaya. Grazie alla sua conoscenza dei fiumi locali, camminò lungo il Kama, Chusovoy e attraversò persino l'Asia, lungo il fiume Tagil, finché non fu portato a servire come cosacco (Cronaca di Cherepanov). Secondo un'altra versione, era originario del villaggio di Kachalinskaya sul Don.

Cosa puoi dirmi della Siberia?

U: L'origine della parola “Siberia” non è stata completamente stabilita. "Siberia" può essere tradotto letteralmente dal turco come spazzata, spazzata, cioè spazzata dal vento, bufera di neve, ecc.

A partire dal XIII secolo la Siberia cominciò a essere chiamata non solo dalla nazionalità, ma anche dalla zona in cui viveva. Il nome fu menzionato per la prima volta da autori iraniani del XIII secolo; fu indicato per la prima volta su una mappa come “Sebur” nell'Atlante catalano nel 1375. Nelle cronache russe del XV secolo, la regione nel corso inferiore del fiume era chiamata la terra siberiana. Tobol.

La Siberia è una vasta regione geografica nella parte nord-orientale dell'Eurasia, delimitata a ovest dai monti Urali, a est dalle creste spartiacque in prossimità dell'Oceano Pacifico, a nord dal Mar Glaciale Artico, a sud dai confini dei confinanti stati di Russia, Kazakistan, Mongolia e Cina.

U: Chi è pronto a formulare un argomento?

D: La leggenda della conquista della Siberia da parte di Ermak.

U: Giusto, ben fatto.

Ora stabilisci un obiettivo per te stesso: ciò che vuoi imparare in questa lezione.

2. Studia l'argomento:

Riscaldamento:

Ci siamo seduti dritti, la schiena dritta, le mani appoggiate sulle ginocchia, nel mio gesto inspiriamo e tiriamo fuori le lettere disegnate (poco)

Ora con la sillaba “zha” ci viene in mente la frase “zha-zha-zha, stiamo portando un serpente con noi”

"Ju-zhu-zhu, diamo il latte al riccio"

"Shi-shi-shi, quanto siamo bravi tutti"

Ora immagina che tua nonna festeggi il suo cinquantesimo compleanno. C'è una torta davanti a te e ci sono 50 candeline dentro, e devi spegnere tutte queste candeline. Riempie l'aria e soffia in modo che tutte le candele si spengano contemporaneamente.

2. Ora apri il libro di testo a pagina 26 e inizia a leggere lungo la catena.

3. Le parole sono state evidenziate nel testo, rivolgiamoci al dizionario e scopriamo cosa significano.

Lo zar Ivan Giovanni IV lo è

Kuchum lo è

Ora rispondete alle mie domande, ragazzi.

1. Chi è il personaggio principale? Com'era Ermak?

2. Pensa, forse qualcuno della classe ha un carattere simile al personaggio principale di questa leggenda?

3. Quale impresa ha compiuto Ermak?

4. Ti è piaciuta la trama della nostra leggenda di oggi? Perché?

VI. Fizminutka:

U: Alziamoci dalle scrivanie e facciamo esercizi fisici per i nostri occhi

Uno - sinistra, due - destra,

Tre su, quattro giù.

E ora guardiamo in tondo,

Per vedere meglio il mondo.

U: Accomodati

VII. Riepilogo:

Ragazzi, ora prendiamo le matite tra le mani, apriamo il libro di testo a pagina 26 e dividiamo il testo in parti e intitoliamo ciascuna parte.

1. Duma dello Zar

2. Consigli del servo

3. Cerca Ermak

4. Conquista della Siberia

VIII. Fissaggio:

Ora consolideremo il materiale, lavorando in coppia, apri il quaderno di esercizi a pagina 14 (4*), hai 3 minuti per il cruciverba

2. Grozny

7. Contadino

IX. Riflessione:

1. Allora ragazzi, di cosa abbiamo parlato in classe oggi?

2. Qual è il nome dell'argomento della nostra lezione?

3. Di cosa si preoccupava lo zar Ivan?

Risultato:

Mi è piaciuto molto come hai lavorato in classe oggi. Eri attivo e attento.

Ora diamo un voto alla lezione (spiega perché)

Adesso dammi un voto per la lezione.

Compiti a casa:

Apriamo i diari, scriviamo i compiti, studiamo pagina 30 v.5, scriviamo una storia sui quaderni

Libri usati:

1. Risorse Internet: “Yandex, Wikipedia”;

2. Complesso didattico e formativo “Scuola primaria del XXI secolo”: libro di testo, libro di esercizi: L. A. Efrosinina

3. Applicazione:

1. Schema di una lezione di lettura letteraria;

Lo zar Ivan venne a sapere che oltre gli Urali c'era una terra più ricca di quella che era sotto il suo controllo. Sapeva che quella terra si chiamava Siberia, in essa erano nascoste molte cose buone, ma era solo lontana dal suo regno. Lo zar Ivan non dormì per molte notti e giorni, continuò a pensare: come conquistare questo regno del khan e aggiungere la sua terra al suo regno. Ivan pensava e ripensava, ma non riusciva a inventare nulla, non aveva la forza per conquistare il regno di Kuchumov. Il re si ammalò e andò a letto. I suoi servi, i boiardi, si rattristarono, avevano paura di rimanere senza lo zar-salvatore, cosa avrebbero fatto allora. Si avvicinarono al suo letto e chiesero:

Perché sei malato, padre zar? Quale pensiero pesante ti stringe il cuore?

Il re chiuse gli occhi e pensò se raccontare loro il suo pensiero o no? Sapeva che i boiardi non lo avrebbero aiutato nella sua faccenda, che avrebbero scosso la barba e i caftani, sospirato e quella sarebbe stata la fine dei loro consigli. E così è successo. I boiardi tornarono a casa. Uno dei suoi poveri servi contadini si avvicina al re e gli chiede:

Da dove viene la malattia, padre zar?

Da lontano", rispose il re.

Forse posso aiutarti?

I boiardi erano lì: non hanno aiutato e Dio non te lo ha detto. Dimmi meglio, chi è coraggioso e ardito nel mio regno, chi non ha paura della morte, chi non è colpito dal fulmine o assordato dal tuono?

Il servo pensò e disse:

Ci sarà una persona simile nel tuo regno, ho sentito parlare di lui fin dalla giovane età, il suo nome è Ermak Timofeevich, un audace Don cosacco, servizio fedele, padre zar, ti servirà.

Ed è vero, ne ho sentito parlare, ma dov'è adesso, probabilmente, come il vento in un campo, che cammina, dove passerà la notte, dove fischierà durante il giorno.

Lo zar Ivan si alzò dal letto, chiamò a sé i suoi fedeli servitori e li mandò al Don a cercare il cosacco Ermak Timofeevich. I servi hanno viaggiato per tutto il Don, hanno chiesto a tutti a cavallo ea piedi, tutti conoscono l'audace cosacco Ermak, ma nessuno sa dove sta camminando adesso. I servi tornarono un anno dopo e dissero al re:

Abbiamo visto tutti gli uccelli sul Don, tutte le donne e gli uomini sono stati contati, ma mancava il cosacco Ermak Timofeevich.

Il re cacciò i suoi servi dalle camere reali e chiamò a sé un fedele servitore contadino.

Trovami Ermak, presta un servizio fedele, allora sarai il mio servitore più di tutti i servi, e i boiardi si inchineranno a te dalla vita in su.

Non ho bisogno di niente da te, padre zar, ma servirò un santo servizio fedele alla Rus'.

Lo zar Ivan diede al contadino varie armature, gli ordinò di portare il suo cavallo fuori dalla stalla, lo benedisse con la mano e lo mandò a fare un buon viaggio. Non appena l'uomo lasciò Mosca, si tolse tutta l'armatura, indossò abiti da contadino e camminò a piedi con un bastone lungo la strada, ovunque guardassero i suoi occhi. L'uomo camminò a lungo lungo la strada contro il sole, la sua barba gli arrivò alle ginocchia, ma non sentì nulla di Ermak. L'uomo non era triste, camminava tranquillamente e camminava. Non si accorse di come raggiunse le ripide montagne. Si guardò attorno e vide che uno sconosciuto come lui veniva verso di lui. Ci siamo incontrati, ci siamo fermati e abbiamo iniziato a parlare. La conversazione durò a lungo, ma solo l'uomo apprese dal vagabondo che Ermak stava vagando per gli Urali.

L'uomo camminò su e giù per il fiume e le montagne degli Urali. Alla fine riuscì a seguire le tracce del capo. Presto trovò la famiglia di Ermak e gli trasmise la richiesta dello zar Ivan. Ermak Timofeevich apparve allo zar senza inchinarsi, indossando un cappello. Il re guardò l'ataman e disse:

Ho sentito diverse notizie su di te, vorrei che non potessi portare la testa sulle spalle, ma il re è misericordioso. Espia la tua colpa, rendimi un buon servizio. Al di là degli Urali si trova un pezzo di terra inesplorato, su quella terra ci sono ricchezze indicibili, attraversi quella terra, prendi Khan Kuchum e porti il ​​suo popolo sotto il dominio della Rus'.

Ermak Timofeevich non contraddisse lo zar, lasciò le stanze dello zar, chiese cibo e bevande e andò dai suoi cosacchi negli Urali. Venni. Raccontò tutto ai suoi coraggiosi compagni e iniziarono a prepararsi per una campagna in una terra straniera, dove l'anima russa non era mai andata.

Nell'estate dello stesso anno, Ermak Timofeevich raggiunse Tobol, vi costruì barche e raggiunse l'Irtysh. Qui ha incontrato persone del regno di Kuchum. Ermak combatté a lungo con il popolo di Kuchumov finché non misero alla prova la forza dei cosacchi e finché molti di loro furono uccisi. Morirono anche molti cosacchi, ma Ermak sconfisse comunque il Khan siberiano e portò il suo popolo sotto il dominio dello zar russo. Ermak Timofeevich voleva consegnare il peggiore - Kuchum - a Mosca, ma ha ingannato più volte il capo e per questo i cosacchi lo hanno ucciso. Quando il popolo di Kuchumov si sottomise a Ermak, i cosacchi gli dissero:

Vai, nostro capo, e dì che ora i russi possono vivere in Siberia, e sarà più facile per la gente di Kuchumov con noi. Il loro re era arrabbiato come un lupo e avido come un prete.

Ermak Timofeevich non andò a Mosca, ma mandò lì il suo fedele cosacco. Lo zar Ivan scoprì che le porte della Siberia erano aperte e iniziò a mandarvi diverse persone, alcune di loro spontanea volontà e altre con la forza. Quindi i russi sono apparsi sul suolo siberiano e vivono ancora, e c'è abbastanza bontà per tutti. Ecco perché ricordiamo Ermak Timofeevich e i suoi audaci cosacchi.

Opere folcloristiche. Fiabe, leggende, poemi epici, canzoni eroiche.

La leggenda della conquista della Siberia da parte di Ermak.

Una leggenda è un genere di opere popolari e letterarie (d'autore), basate su incidenti della vita reale o eventi storici.
Studieremo le leggende, che si basano anche su eventi realmente accaduti a persone o fatti storici.

introduzione

http://mypresentation.ru/documents/7ac31004cdcd60935a9db0cf5b7e20f3/img13.jpg

Dipinto di V.I. La "Conquista della Siberia da parte di Ermak" di Surikov ci mostra la battaglia decisiva avvenuta nel 1581 tra i distaccamenti di Ermak e Kuchum. In questa tela vediamo come i cosacchi, guidati da Ermak, respingono i tartari. Lo stesso Ermak è raffigurato poco appariscente tra gli altri guerrieri, mentre alza solo la mano, indicando la direzione dell'attacco.

http://v.900igr.net:10/datas/istorija/Pokorenie-sibiri-Ermakom/0021-021-Pokorenie-sibiri-Ermakom.jpg

La leggenda inizia con il fatto che allo zar Ivan non fu data pace dalle terre oltre gli Urali, che erano sature di grande ricchezza. Sapeva che quelle terre si chiamavano Siberia e possedevano ogni genere di beni, ma queste ricchezze erano solo lontane dal suo regno. Lo zar Ivan non dormì per molte notti e giorni, continuava a pensare a come impossessarsi di queste terre.

http://ybobra.ru/uploads/url/4949.jpg/Vasnetsov_Ioann_4.jpg

Il re fu aiutato dal suo povero servitore, un uomo comune di famiglia contadina. Un servitore contadino si avvicina allo zar e gli chiede: "Forse, come posso aiutarti?" E poi l'uomo ha inseguito Ermak. Presto trova la famiglia di Ermak e gli trasmette la richiesta di Tsarskaya da parte di padre Ivan. Servi lo zar fedele e un buon servizio. Terre ricche si trovano oltre gli Urali, vai in quella terra, la esplori, catturi Khan Kuchum, soggioghi il suo popolo e lo addestri a servire il re.

La conquista della Siberia da parte di Ermak ci viene raccontata con orgoglio, con rispetto per il grande Ermak e le sue gesta. Ermak ci appare come un uomo robusto e con un forte spirito vincente. Le sue qualità personali includono tratti come valore, gentilezza, perseveranza e nobiltà. Fondamentalmente, ci viene presentato con un'armatura damascata, un elmo e una spada eroica. Questo è esattamente il modo in cui vediamo Ermak durante la conquista della Siberia. Vediamo in lui anche il patriottismo, poiché chiama la Rus' “santa” e la sua ricompensa principale è la benedizione della sua patria. Oltre al patriottismo dell'eroe, vediamo ancora un significato nella sua vita, ciò è confermato da tali righe "e non vivevamo pigramente nel mondo!"

In quei tempi lontani, le truppe tartare erano considerate molto buone e invincibili. Per molto tempo i guerrieri tartari non conoscevano la sconfitta ed era quasi impossibile conquistarli. Contrariamente a tutte le voci sull'invincibile khan e sul suo esercito, Ermak sconfisse quest'ultimo.

Questa leggenda, nel suo modo di narrare, è molto simile a una fiaba, e la stessa conquista della Siberia avviene come per magia. E il comportamento stesso dello zar Ivan è descritto come quello di un personaggio fiabesco (un re delle fiabe). Sebbene questa leggenda sia basata su eventi reali, ci viene presentata come una fiaba. L'eroe stesso è realmente esistito e forse possedeva i tratti che abbiamo visto nei tratti della leggenda.

Lettura della legenda con commenti

1. Cosa preoccupava lo zar Ivan? Leggilo.

"Lo zar Ivan aveva sentito dire che oltre gli Urali c'era una terra più ricca della sua... Continuavo a pensare a come conquistare questo regno del khan."

2. Chi ha aiutato il re a trovare Ermak Timofeevich? Trova la risposta nel testo.

Il re fu aiutato da uno dei suoi poveri servi contadini, un normale contadino.

Con. 23: “Uno dei suoi poveri servi contadini si avvicina al re e gli chiede: “Forse posso aiutarti?” Con. 24: “Lo zar Ivan mandò il contadino a fare un buon viaggio... Il contadino camminò per tutti i fiumi e le montagne degli Urali. Ben presto trovò la famiglia di Ermak e gli comunicò la richiesta dello zar Ivan”.

3. Quale richiesta fece il re a Ermak? Leggilo.

Con. 25: “Fammi un buon servizio. Terre ricche si trovano oltre gli Urali, attraversi quella terra, catturando Khan Kuchum e portando il suo popolo sotto il dominio della Rus'.

4. Come viene descritta nella leggenda la conquista della Siberia da parte di Ermak?

La conquista della Siberia da parte di Ermak è descritta con orgoglio, con rispetto per Ermak stesso e le sue azioni.

5. Come immagini Ermak Timofeevich? Dimmi.

Ermak sembra essere un cosacco Don volitivo e forte. Uno sguardo severo, una mano pesante, una mente acuta. Vestito con un'armatura damascata, un elmo in testa e una spada in mano. Ecco come appariva Ermak durante la conquista della Siberia. Puoi vedere come appariva Ermak nella vita pacifica nell'illustrazione p. 24.

6. Perché le persone hanno creato una leggenda sull'impresa di Ermak Timofeevich? In che modo questo lavoro assomiglia ad una fiaba?

A quel tempo i khan tartari e l'esercito tartaro erano considerati invincibili. I guerrieri tartari resistenti e crudeli non conoscevano la sconfitta. Era impossibile sconfiggerli, tanto meno conquistare i tartari. Tuttavia, Ermak ci è riuscito. Pertanto, le persone hanno creato una leggenda su questo eroe cosacco.

Quest'opera ricorda una fiaba perché lo stile della narrazione è simile a quello di una fiaba; la conquista della Siberia avviene come per volere di una bacchetta magica (senza sangue, senza descrizione delle battaglie); lo stesso zar Ivan si comporta come i re delle fiabe (si ammalò, non bevve, non mangiò).

Risultati

Abbiamo conosciuto la leggenda sulla conquista della Siberia da parte di Ermak. Abbiamo imparato a dividere il testo in parti semantiche e ad elaborare un piano; raccontare i singoli episodi in dettaglio e brevemente; esprimi il tuo punto di vista sull'opera che leggi; parlare dell'eroe e delle sue azioni, comprendere la posizione dell'autore;

FONTE

http://www.lang-lit.ru/2014/10/legenda-oermake.html

http://vsedz.ru/content/legenda-o-pokorenii-sibiri-ermakom

http://etosibir.ru/statii/pokorenie-sibiri-ermakom/

http://antiquehistory.ru/ermak-kratko-o-zavoevatele-sibiri/

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