Il periodo di esistenza del giogo dell'Orda d'Oro nella Rus'. Quindi c'era un giogo tataro-mongolo nella Rus'? Giogo tataro-mongolo secondo la storia della scuola

Nel tardo autunno del 1480 terminò la Grande Resistenza sull'Ugra. Si ritiene che da allora in poi nella Rus' non ci sia più stato il giogo mongolo-tartaro.

INSULTO

Il conflitto tra il Granduca di Mosca Ivan III e il Khan della Grande Orda Akhmat sorse, secondo una versione, a causa del mancato pagamento del tributo. Ma un certo numero di storici ritiene che Akhmat abbia ricevuto un tributo, ma sia andato a Mosca perché non ha aspettato la presenza personale di Ivan III, che avrebbe dovuto ricevere l'etichetta per il grande regno. Pertanto, il principe non ha riconosciuto l'autorità e il potere del khan.

Akhmat avrebbe dovuto essere particolarmente offeso dal fatto che quando ha inviato ambasciatori a Mosca per chiedere tributi e quitrenti per gli anni passati, il Granduca ancora una volta non ha mostrato il dovuto rispetto. Nella "Storia di Kazan" è scritto anche così: "il Granduca non ebbe paura... prese la basma, vi sputò sopra, la spezzò, la gettò a terra e la calpestò sotto i piedi". Il comportamento del Granduca è difficile da immaginare, ma seguì il rifiuto di riconoscere il potere di Akhmat.

L'orgoglio del Khan è confermato in un altro episodio. In Ugorshchina, Akhmat, che non si trovava nella migliore posizione strategica, chiese che lo stesso Ivan III venisse al quartier generale dell'Orda e si mettesse alla staffa del sovrano, in attesa che venisse presa una decisione.

PARTECIPAZIONE DELLE DONNE

Ma Ivan Vasilyevich era preoccupato per la sua stessa famiglia. Alla gente sua moglie non piaceva. In preda al panico, il principe salva prima di tutto la moglie: “Ivan mandò la granduchessa Sophia (una romana, come dicono i cronisti) insieme al tesoro a Beloozero, dando l'ordine di andare oltre verso il mare e l'oceano se il khan attraversa l'Oka ”, ha scritto lo storico Sergei Solovyov. Tuttavia, la gente non era contenta del suo ritorno da Beloozero: "La granduchessa Sophia è scappata dai tartari a Beloozero, ma nessuno l'ha cacciata via".

I fratelli Andrei Galitsky e Boris Volotsky si ribellarono, chiedendo di dividere l'eredità del loro defunto fratello, il principe Yuri. Solo quando questo conflitto fu risolto, non senza l'aiuto di sua madre, Ivan III poté continuare la lotta contro l'Orda. In generale, la “partecipazione delle donne” alla permanenza sull’Ugra è eccezionale. Se credi a Tatishchev, allora è stata Sophia a convincere Ivan III a prendere una decisione storica. Anche la vittoria nello Stoanion è attribuita all'intercessione della Madre di Dio.

A proposito, l'importo del tributo richiesto era relativamente basso: 140.000 Altyn. Khan Tokhtamysh, un secolo prima, raccolse quasi 20 volte di più dal principato di Vladimir.

Non sono stati fatti risparmi nella pianificazione della difesa. Ivan Vasilyevich diede l'ordine di bruciare gli insediamenti. I residenti furono trasferiti all'interno delle mura della fortezza.

Esiste una versione in cui il principe ha semplicemente pagato il khan dopo la permanenza: ha pagato una parte del denaro sull'Ugra e la seconda dopo la ritirata. Oltre l'Oka, Andrei Menshoy, fratello di Ivan III, non attaccò i tartari, ma diede una "via d'uscita".

INDECISIBILITÀ

Il Granduca si rifiutò di agire attivamente. Successivamente, i suoi discendenti approvarono la sua posizione difensiva. Ma alcuni contemporanei avevano un'opinione diversa.

Alla notizia dell'avvicinarsi di Akhmat, fu preso dal panico. Il popolo, secondo la cronaca, accusò il principe di mettere in pericolo tutti con la sua indecisione. Temendo tentativi di omicidio, Ivan partì per Krasnoe Seltso. Il suo erede, Ivan il Giovane, a quel tempo era nell'esercito, ignorando le richieste e le lettere di suo padre che gli chiedevano di lasciare l'esercito.

Il Granduca partì comunque in direzione di Ugra all'inizio di ottobre, ma non raggiunse le forze principali. Nella città di Kremenets, attese che i suoi fratelli si riconciliassero con lui. E in quel momento c'erano battaglie sull'Ugra.

PERCHÉ IL RE POLACCO NON HA AIUTATO?

Il principale alleato di Akhmat Khan, il Granduca di Lituania e il re polacco Casimiro IV, non vennero mai in soccorso. La domanda sorge spontanea: perché?

Alcuni scrivono che il re era preoccupato per l'attacco del Khan Mepgli-Girey di Crimea. Altri fanno riferimento a conflitti interni nella terra di Lituania - una "cospirazione di principi". Gli “elementi russi”, insoddisfatti del re, cercarono l'appoggio di Mosca e volevano la riunificazione con i principati russi. C'è anche un'opinione secondo cui lo zar stesso non voleva conflitti con la Russia. Il Khan di Crimea non aveva paura di lui: l'ambasciatore stava negoziando in Lituania da metà ottobre.

E il gelido Khan Akhmat, aspettando il gelo, e non i rinforzi, scrisse a Ivan III: “E ora se vai via dalla riva, perché ho persone senza vestiti e cavalli senza coperte. E il cuore dell’inverno passerà per novanta giorni, e io sarò di nuovo su di te, e l’acqua che devo bere è fangosa”.

L'orgoglioso ma negligente Akhmat tornò nella steppa con il bottino, devastando le terre del suo ex alleato, e rimase a svernare alla foce del Donets. Lì, il siberiano Khan Ivak, tre mesi dopo l'Ugorshchina, uccise personalmente il nemico nel sonno. Un ambasciatore fu inviato a Mosca per annunciare la morte dell'ultimo sovrano della Grande Orda. Lo storico Sergei Solovyov lo scrive in questo modo: “L'ultimo khan dell'Orda d'Oro, formidabile per Mosca, morì da uno dei discendenti di Gengis Khan; lasciò figli anch'essi destinati a morire a causa delle armi tartare.

Probabilmente, i discendenti rimasero ancora: Anna Gorenko considerava Akhmat il suo antenato da parte di madre e, essendo diventata una poetessa, prese lo pseudonimo di Akhmatova.

CONTROVERSIE SU LUOGO E TEMPO

Gli storici discutono su dove fosse Stoyanie sull'Ugra. Chiamano anche l'area vicino all'insediamento di Opakov, il villaggio di Gorodets e la confluenza dell'Ugra e dell'Oka. “Una strada terrestre da Vyazma si estendeva fino alla foce dell'Ugra lungo la sua sponda destra, "lituana", lungo la quale si aspettava l'aiuto lituano e che l'Orda poteva utilizzare per le manovre. Anche a metà del XIX secolo. Lo stato maggiore russo raccomandò questa strada per il movimento delle truppe da Vyazma a Kaluga”, scrive lo storico Vadim Kargalov.

Anche la data esatta dell’arrivo di Akhamat a Ugra non è nota. Libri e cronache concordano su una cosa: ciò è accaduto non prima dell'inizio di ottobre. La cronaca di Vladimir, ad esempio, è precisa fino all'ora: "Sono arrivato a Ugra in ottobre l'8 giorno della settimana, all'una del pomeriggio". Nella cronaca di Vologda-Perm è scritto: "il re se ne andò dall'Ugra giovedì, vigilia di San Michele" (7 novembre).

Il giogo mongolo-tartaro è il periodo della conquista della Rus' da parte dei mongolo-tartari nei secoli XIII-XV. Il giogo mongolo-tartaro durò 243 anni.

La verità sul giogo mongolo-tartaro

I principi russi a quel tempo erano in uno stato di ostilità, quindi non potevano dare un degno rifiuto agli invasori. Nonostante i Cumani siano venuti in soccorso, l'esercito tataro-mongolo ha rapidamente colto il vantaggio.

Il primo scontro diretto tra le truppe ebbe luogo sul fiume Kalka, il 31 maggio 1223, e fu perso abbastanza rapidamente. Anche allora divenne chiaro che il nostro esercito non sarebbe stato in grado di sconfiggere i tataro-mongoli, ma l’assalto del nemico fu frenato per un bel po’ di tempo.

Nell'inverno del 1237 iniziò un'invasione mirata delle principali truppe tataro-mongole nel territorio della Rus'. Questa volta l'esercito nemico era comandato dal nipote di Gengis Khan, Batu. L'esercito dei nomadi riuscì a spostarsi abbastanza rapidamente verso l'interno del paese, saccheggiando uno dopo l'altro i principati e uccidendo tutti coloro che tentavano di resistere lungo il cammino.

Date principali della conquista della Rus' da parte dei tataro-mongoli

• 1223 I tataro-mongoli si avvicinarono al confine della Rus';
• 31 maggio 1223. Prima battaglia;
• Inverno 1237. L'inizio di un'invasione mirata della Rus';
• 1237 Ryazan e Kolomna furono catturati. Cadde il principato di Ryazan;
• 4 marzo 1238. Il granduca Yuri Vsevolodovich fu ucciso. La città di Vladimir viene catturata;
• Autunno 1239. Černigov catturato. Cadde il Principato di Chernigov;
• 1240 Kiev viene catturata. Cadde il Principato di Kiev;
• 1241 Cadde il principato Galiziano-Volyn;
• 1480 Rovesciamento del giogo mongolo-tartaro.

Ragioni della caduta della Rus' sotto l'assalto dei mongoli-tartari

• mancanza di un'organizzazione unificata tra le fila dei soldati russi;
• superiorità numerica del nemico;
• debolezza del comando dell'esercito russo;
• assistenza reciproca mal organizzata da parte di principi disparati;
• sottovalutazione delle forze e del numero del nemico.

Caratteristiche del giogo mongolo-tartaro nella Rus'

Nella Rus' iniziò l'instaurazione del giogo mongolo-tartaro con nuove leggi e ordini.

Vladimir divenne di fatto il centro della vita politica; da lì il khan tataro-mongolo esercitò il suo controllo.

L'essenza della gestione del giogo tataro-mongolo era che Khan assegnava l'etichetta per il regno a sua discrezione e controllava completamente tutti i territori del paese. Ciò aumentò l'inimicizia tra i principi.

La frammentazione feudale dei territori fu incoraggiata in ogni modo possibile, poiché ciò riduceva la probabilità di una ribellione centralizzata.

Il tributo veniva regolarmente raccolto dalla popolazione, l '"uscita dell'Orda". La raccolta di denaro è stata effettuata da funzionari speciali: Baskaks, che hanno mostrato estrema crudeltà e non hanno evitato rapimenti e omicidi.

Conseguenze della conquista mongolo-tartara

Le conseguenze del giogo mongolo-tartaro nella Rus' furono terribili.

• Molte città e villaggi furono distrutti, le persone furono uccise;
• L'agricoltura, l'artigianato e l'arte caddero in declino;
• La frammentazione feudale aumentò notevolmente;
• La popolazione è diminuita notevolmente;
• La Russia iniziò a rimanere notevolmente indietro rispetto all'Europa nello sviluppo.

La fine del giogo mongolo-tartaro

La completa liberazione dal giogo mongolo-tartaro avvenne solo nel 1480, quando il granduca Ivan III si rifiutò di pagare i soldi all'orda e dichiarò l'indipendenza della Rus'.

Non è stato a lungo un segreto che non esistesse un "giogo tataro-mongolo" e che nessun tartaro e mongolo conquistassero la Rus'. Ma chi ha falsificato la storia e perché? Cosa si nascondeva dietro il giogo tataro-mongolo? Cristianizzazione sanguinosa della Rus'...

Esistono numerosi fatti che non solo confutano chiaramente l'ipotesi del giogo tataro-mongolo, ma indicano anche che la storia è stata distorta deliberatamente e che ciò è stato fatto per uno scopo ben preciso... Ma chi e perché ha distorto deliberatamente la storia ? Quali eventi reali volevano nascondere e perché?

Se analizziamo i fatti storici, diventa ovvio che il "giogo tataro-mongolo" è stato inventato per nascondere le conseguenze del "battesimo" di Kievan Rus. Dopotutto, questa religione è stata imposta in modo tutt'altro che pacifico... Nel processo di "battesimo", la maggior parte della popolazione del principato di Kiev è stata distrutta! Diventa definitivamente chiaro che quelle forze che erano dietro l'imposizione di questa religione successivamente hanno fabbricato la storia, manipolando i fatti storici per adattarli a se stessi e ai propri obiettivi...

Questi fatti sono noti agli storici e non sono segreti, sono pubblicamente disponibili e chiunque può trovarli facilmente su Internet. Tralasciando la ricerca scientifica e le giustificazioni, che sono già state ampiamente descritte, riassumiamo i fatti principali che confutano la grande menzogna sul “giogo tataro-mongolo”.

Incisione francese di Pierre Duflos (1742-1816)

1. Gengis Khan

In precedenza, nella Rus', due persone erano responsabili del governo dello stato: il principe e il khan. Il principe era responsabile del governo dello stato in tempo di pace. Il khan o "principe della guerra" prendeva le redini del controllo durante la guerra; in tempo di pace, la responsabilità di formare un'orda (esercito) e mantenerla pronta al combattimento ricadeva sulle sue spalle.

Gengis Khan non è un nome, ma un titolo di “principe militare”, che, nel mondo moderno, è vicino alla posizione di comandante in capo dell’esercito. E c'erano diverse persone che portavano questo titolo. Il più eccezionale di loro era Timur, è lui di cui si parla di solito quando si parla di Gengis Khan.

Nei documenti storici sopravvissuti, quest'uomo è descritto come un guerriero alto con occhi azzurri, pelle bianchissima, potenti capelli rossastri e una folta barba. Il che chiaramente non corrisponde ai segni di un rappresentante della razza mongoloide, ma si adatta perfettamente alla descrizione dell'aspetto slavo (L.N. Gumilyov - "L'antica Rus' e la grande steppa").

Nella moderna "Mongolia" non esiste una sola epopea popolare che direbbe che questo paese una volta nei tempi antichi conquistò quasi tutta l'Eurasia, così come non c'è nulla sul grande conquistatore Gengis Khan... (N.V. Levashov “Genocidio visibile e invisibile ").

Ricostruzione del trono di Gengis Khan con il tamga ancestrale con una svastica

2. Mongolia

Lo stato della Mongolia apparve solo negli anni '30, quando i bolscevichi andarono dai nomadi che vivevano nel deserto del Gobi e dissero loro che erano i discendenti dei grandi mongoli e che il loro "compatriota" aveva creato a suo tempo il Grande Impero, che ne furono molto sorpresi e felici. La parola "Mughal" è di origine greca e significa "Grande". I greci chiamavano i nostri antenati slavi con questa parola. Non ha nulla a che fare con il nome di alcun popolo (N.V. Levashov "Genocidio visibile e invisibile").

3. Composizione dell'esercito “tataro-mongolo”.

Il 70-80% dell'esercito dei “tataro-mongoli” era composto da russi, il restante 20-30% era composto da altri piccoli popoli della Rus', infatti, gli stessi di oggi. Questo fatto è chiaramente confermato da un frammento dell'icona di Sergio di Radonezh “Battaglia di Kulikovo”. Ciò dimostra chiaramente che gli stessi guerrieri combattono su entrambi i fronti. E questa battaglia è più simile a una guerra civile che a una guerra con un conquistatore straniero.

La descrizione del museo dell'icona recita: “...Negli anni ottanta del Seicento. è stato aggiunto un lotto con una pittoresca leggenda sul “massacro di Mamaev”. Il lato sinistro della composizione raffigura città e villaggi che hanno inviato i loro soldati per aiutare Dmitry Donskoy: Yaroslavl, Vladimir, Rostov, Novgorod, Ryazan, il villaggio di Kurba vicino a Yaroslavl e altri. Sulla destra c'è il campo di Mamaia. Al centro della composizione c'è la scena della battaglia di Kulikovo con il duello tra Peresvet e Chelubey. Nel campo inferiore si svolge l’incontro delle truppe russe vittoriose, la sepoltura degli eroi caduti e la morte di Mamai”.

Tutte queste immagini, tratte da fonti sia russe che europee, raffigurano battaglie tra russi e mongolo-tartari, ma da nessuna parte è possibile determinare chi è russo e chi è tartaro. Inoltre, in quest'ultimo caso, sia i russi che i "tartari mongoli" sono vestiti quasi con la stessa armatura ed elmo dorati e combattono sotto gli stessi stendardi con l'immagine del Salvatore non fatto da mani. Un'altra cosa è che molto probabilmente il "Salvatore" delle due parti in guerra era diverso.

4. Che aspetto avevano i "tartari-mongoli"?

Da notare il disegno della tomba di Enrico II il Pio, ucciso sul campo di Legnica.

L'iscrizione è la seguente: “La figura di un tartaro sotto i piedi di Enrico II, duca di Slesia, Cracovia e Polonia, posta sulla tomba a Breslavia di questo principe, ucciso nella battaglia con i tartari a Liegnitz il 9 aprile, 1241." Come vediamo, questo "tartaro" ha un aspetto, vestiti e armi completamente russi.

L’immagine successiva mostra “il palazzo del Khan nella capitale dell’Impero mongolo, Khanbalyk” (si ritiene che Khanbalyk sia presumibilmente Pechino).

Cos'è "mongolo" e cosa "cinese" qui? Ancora una volta, come nel caso della tomba di Enrico II, davanti a noi ci sono persone dall'aspetto chiaramente slavo. Caftani russi, berretti Streltsy, le stesse barbe folte, le stesse caratteristiche lame di sciabole chiamate "Yelman". Il tetto a sinistra è una copia quasi esatta dei tetti delle antiche torri russe... (A. Bushkov, “La Russia che non è mai esistita”).

5. Esame genetico

Secondo gli ultimi dati ottenuti a seguito della ricerca genetica, si è scoperto che tartari e russi hanno una genetica molto vicina. Considerando che le differenze tra la genetica dei russi e quella dei tartari rispetto alla genetica dei mongoli sono colossali: “Le differenze tra il pool genetico russo (quasi interamente europeo) e quello mongolo (quasi interamente dell'Asia centrale) sono davvero grandi - sono come due mondi diversi ...”

6. Documenti durante il periodo del giogo tataro-mongolo

Durante il periodo di esistenza del giogo tataro-mongolo, non è stato conservato un solo documento in lingua tartara o mongola. Ma ci sono molti documenti di questo periodo in russo.

7. Mancanza di prove oggettive che confermino l'ipotesi del giogo tataro-mongolo

Al momento non ci sono originali di documenti storici che dimostrerebbero oggettivamente l'esistenza di un giogo tataro-mongolo. Ma ci sono molti falsi progettati per convincerci dell’esistenza di una finzione chiamata “giogo tataro-mongolo”. Ecco uno di questi falsi. Questo testo si chiama "La parola sulla distruzione della terra russa" e in ogni pubblicazione è dichiarato "un estratto da un'opera poetica che non è arrivata fino a noi intatta... Sull'invasione tataro-mongola":

“Oh, terra russa luminosa e splendidamente decorata! Sei famoso per molte bellezze: sei famoso per molti laghi, fiumi e sorgenti venerati a livello locale, montagne, ripide colline, alte foreste di querce, campi puliti, animali meravigliosi, vari uccelli, innumerevoli grandi città, villaggi gloriosi, giardini di monasteri, templi di Dio e principi formidabili, boiardi onesti e molti nobili. Sei piena di tutto, terra russa, o fede cristiana ortodossa!...”

In questo testo non c'è nemmeno un accenno al "giogo tataro-mongolo". Ma questo documento "antico" contiene la seguente riga: "Tu sei pieno di tutto, terra russa, o fede cristiana ortodossa!"

Prima della riforma della chiesa di Nikon, attuata a metà del XVII secolo, il cristianesimo nella Rus’ era chiamato “ortodosso”. Cominciò a chiamarsi ortodosso solo dopo questa riforma... Pertanto, questo documento potrebbe essere stato scritto non prima della metà del XVII secolo e non ha nulla a che fare con l'era del "giogo tataro-mongolo"...

Su tutte le mappe pubblicate prima del 1772 e non successivamente corrette, puoi vedere la seguente immagine.

La parte occidentale della Rus' si chiama Moscovia, o Tartaria di Mosca... Questa piccola parte della Rus' era governata dalla dinastia dei Romanov. Fino alla fine del XVIII secolo, lo zar di Mosca era chiamato il sovrano della Tartaria di Mosca o il duca (principe) di Mosca. Il resto della Rus', che a quel tempo occupava quasi l'intero continente dell'Eurasia a est e a sud della Moscovia, è chiamato Tartaria o Impero russo (vedi mappa).

Nella prima edizione dell'Enciclopedia Britannica del 1771 si scrive quanto segue su questa parte della Rus':

“Tartaria, un vasto paese nella parte settentrionale dell’Asia, confinante a nord e a ovest con la Siberia: che si chiama Grande Tartaria. Quei Tartari che vivono a sud della Moscovia e della Siberia sono chiamati Astrakhan, Cherkasy e Daghestan, quelli che vivono nel nord-ovest del Mar Caspio sono chiamati Tartari Kalmyk e che occupano il territorio tra la Siberia e il Mar Caspio; Tartari e mongoli uzbeki, che vivono a nord della Persia e dell'India, e, infine, tibetani, che vivono a nord-ovest della Cina..."

Da dove deriva il nome Tartaria?

I nostri antenati conoscevano le leggi della natura e la struttura reale del mondo, della vita e dell'uomo. Ma, come adesso, a quei tempi il livello di sviluppo di ogni persona non era lo stesso. Le persone che andarono molto più avanti di altre nel loro sviluppo e che potevano controllare lo spazio e la materia (controllare il tempo, curare le malattie, vedere il futuro, ecc.) furono chiamate Magi. Quei Magi che sapevano come controllare lo spazio a livello planetario e superiore erano chiamati Dei.

Cioè, il significato della parola Dio tra i nostri antenati era completamente diverso da quello che è adesso. Gli dei erano persone che nel loro sviluppo andavano molto più avanti rispetto alla stragrande maggioranza delle persone. Per una persona comune, le loro capacità sembravano incredibili, tuttavia, anche gli dei erano persone e le capacità di ogni dio avevano i propri limiti.

I nostri antenati avevano dei mecenati: il dio Tarkh, era anche chiamato Dazhdbog (il Dio generoso) e sua sorella, la dea Tara. Questi dei aiutavano le persone a risolvere problemi che i nostri antenati non potevano risolvere da soli. Quindi, gli dei Tarkh e Tara insegnarono ai nostri antenati come costruire case, coltivare la terra, scrivere e molto altro, necessario per sopravvivere dopo il disastro e infine ripristinare la civiltà.

Pertanto, recentemente i nostri antenati hanno detto agli estranei "Siamo i figli di Tarkh e Tara...". Dissero questo perché nel loro sviluppo erano davvero bambini rispetto a Tarkh e Tara, che erano significativamente avanzati nello sviluppo. E i residenti di altri paesi chiamavano i nostri antenati "Tarkhtars" e in seguito, a causa della difficoltà di pronuncia, "Tartars". Da qui deriva il nome del paese: Tartaria...

Battesimo della Rus'

Cosa c'entra il battesimo della Rus'? - qualcuno potrebbe chiedere. A quanto pare, aveva molto a che fare con questo. Dopotutto, il battesimo non è avvenuto in modo pacifico... Prima del battesimo, le persone in Rus' erano istruite, quasi tutti sapevano leggere, scrivere e contare (vedi l'articolo “La cultura russa è più antica di quella europea”).

Ricordiamo almeno dal curriculum di storia scolastica le stesse "Lettere sulla corteccia di betulla" - lettere che i contadini si scrivevano l'un l'altro sulla corteccia di betulla da un villaggio all'altro.

I nostri antenati avevano una visione del mondo vedica, come descritto sopra, non era una religione. Poiché l'essenza di ogni religione si riduce all'accettazione cieca di qualsiasi dogma e regola, senza una profonda comprensione del motivo per cui è necessario farlo in questo modo e non altrimenti. La visione del mondo vedica ha dato alle persone proprio una comprensione delle vere leggi della natura, una comprensione di come funziona il mondo, cosa è bene e cosa è male.

La gente ha visto cosa è successo dopo il "battesimo" nei paesi vicini, quando, sotto l'influenza della religione, un paese di successo, altamente sviluppato e con una popolazione istruita, nel giro di pochi anni, è precipitato nell'ignoranza e nel caos, dove solo i rappresentanti dell'aristocrazia sapevano leggere e scrivere, e non tutti...

Tutti capivano perfettamente cosa portava la "religione greca", nella quale il principe Vladimir il Sanguinario e coloro che stavano dietro di lui avrebbero battezzato Kievan Rus. Pertanto, nessuno degli abitanti dell'allora Principato di Kiev (una provincia che si staccò dalla Grande Tartaria) accettò questa religione. Ma Vladimir aveva grandi forze dietro di sé e non si sarebbero ritirate.

Nel processo di “battesimo” nel corso di 12 anni di cristianizzazione forzata, quasi l’intera popolazione adulta della Rus’ di Kiev fu distrutta, con rare eccezioni. Perché un simile "insegnamento" poteva essere imposto solo a bambini irragionevoli che, a causa della loro giovinezza, non potevano ancora capire che una tale religione li rendeva schiavi sia nel senso fisico che spirituale del termine. Tutti coloro che rifiutarono di accettare la nuova “fede” furono uccisi. Ciò è confermato dai fatti che ci sono pervenuti. Se prima del "battesimo" c'erano 300 città e 12 milioni di abitanti sul territorio di Kievan Rus, dopo il "battesimo" rimanevano solo 30 città e 3 milioni di persone! 270 città furono distrutte! 9 milioni di persone furono uccise! (Diy Vladimir, “La Rus' ortodossa prima dell'adozione del cristianesimo e dopo”).

Ma nonostante il fatto che quasi l'intera popolazione adulta di Kievan Rus sia stata distrutta dai "santi" battisti, la tradizione vedica non è scomparsa. Nelle terre di Kievan Rus fu stabilita la cosiddetta doppia fede. La maggior parte della popolazione riconobbe formalmente la religione imposta agli schiavi, ed essi stessi continuarono a vivere secondo la tradizione vedica, pur senza ostentarla. E questo fenomeno è stato osservato non solo tra le masse, ma anche tra parte dell’élite al potere. E questo stato di cose è continuato fino alla riforma del Patriarca Nikon, che ha capito come ingannare tutti.

Ma l'impero vedico slavo-ariano (Grande Tartaria) non poteva guardare con calma alle macchinazioni dei suoi nemici, che distrussero tre quarti della popolazione del Principato di Kiev. Solo che la sua risposta non poteva essere istantanea, poiché l'esercito della Grande Tartaria era impegnato in conflitti ai suoi confini dell'Estremo Oriente. Ma queste azioni di ritorsione dell'impero vedico furono eseguite e entrarono nella storia moderna in una forma distorta, sotto il nome dell'invasione mongolo-tartara delle orde di Batu Khan su Kievan Rus.

Solo nell'estate del 1223 le truppe dell'Impero vedico apparvero sul fiume Kalka. E l'esercito unito dei Polovtsiani e dei principi russi fu completamente sconfitto. Questo è ciò che ci hanno insegnato nelle lezioni di storia, e nessuno poteva davvero spiegare perché i principi russi combatterono così lentamente i "nemici", e molti di loro addirittura si schierarono dalla parte dei "mongoli"?

La ragione di tale assurdità era che i principi russi, che accettavano una religione straniera, sapevano perfettamente chi veniva e perché...

Quindi, non ci fu alcuna invasione e giogo mongolo-tartaro, ma ci fu il ritorno delle province ribelli sotto l'ala della metropoli, il ripristino dell'integrità dello stato. Khan Batu aveva il compito di riportare gli stati-provincia dell'Europa occidentale sotto l'ala dell'impero vedico e di fermare l'invasione dei cristiani nella Rus'. Ma la forte resistenza di alcuni principi, che sentivano il gusto del potere ancora limitato, ma molto ampio dei principati di Kievan Rus, e i nuovi disordini al confine dell'Estremo Oriente non hanno permesso di portare a termine questi piani (N.V. Levashov “ La Russia negli specchi storti”, volume 2.).

conclusioni

Infatti, dopo il battesimo nel Principato di Kiev, rimasero in vita solo i bambini e una piccolissima parte della popolazione adulta che accettava la religione greca: 3 milioni di persone su una popolazione di 12 milioni prima del battesimo. Il principato fu completamente devastato, la maggior parte delle città, dei paesi e dei villaggi furono saccheggiati e bruciati. Ma gli autori della versione sul "giogo tataro-mongolo" ci dipingono esattamente la stessa immagine, l'unica differenza è che queste stesse azioni crudeli sarebbero state compiute lì dai "tartari-mongoli"!

Come sempre, il vincitore scrive la storia. E diventa ovvio che per nascondere tutta la crudeltà con cui è stato battezzato il Principato di Kiev, e per sopprimere tutte le possibili domande, è stato successivamente inventato il “giogo tataro-mongolo”. I bambini furono allevati nelle tradizioni della religione greca (il culto di Dionisio e poi il cristianesimo) e la storia fu riscritta, dove tutta la crudeltà veniva attribuita ai “nomadi selvaggi”...

La famosa dichiarazione del presidente V.V. Putin sulla battaglia di Kulikovo, in cui i russi presumibilmente combatterono contro tartari e mongoli...

Il giogo tataro-mongolo è il più grande mito della storia

Nella sezione: Notizie da Korenovsk

Il 28 luglio 2015 ricorre il millesimo anniversario della memoria del granduca Vladimir il Sole Rosso. In questo giorno, a Korenovsk si sono svolti eventi celebrativi per celebrare l'occasione. Continua a leggere per maggiori dettagli...

Già a 12 anni il futuro gran Duca sposato, all'età di 16 anni iniziò a sostituire il padre quando era assente, e a 22 anni divenne Granduca di Mosca.

Ivan III aveva un carattere riservato e allo stesso tempo forte (in seguito questi tratti caratteriali si manifestarono in suo nipote).

Sotto il principe Ivan, l’emissione di monete iniziò con l’immagine di lui e di suo figlio Ivan il Giovane e la firma “Gospodar”. Tutta la Rus'" Come principe severo ed esigente, Ivan III ricevette il soprannome Ivan Groznyj, ma poco dopo questa frase cominciò a essere intesa come un sovrano diverso Rus' .

Ivan continuò la politica dei suoi antenati: raccogliendo terre russe e centralizzando il potere. Nel 1460, i rapporti di Mosca con Velikij Novgorod divennero tesi, i cui residenti e principi continuarono a guardare a ovest, verso la Polonia e la Lituania. Dopo che il mondo non riuscì due volte a stabilire relazioni con i Novgorodiani, il conflitto raggiunse un nuovo livello. Novgorod ottenne il sostegno del re polacco e del principe Casimiro di Lituania, e Ivan smise di inviare ambasciate. Il 14 luglio 1471, Ivan III, a capo di un esercito di 15-20mila persone, sconfisse i quasi 40mila eserciti di Novgorod; Casimiro non venne in soccorso.

Novgorod perse gran parte della sua autonomia e si sottomise a Mosca. Poco dopo, nel 1477, i Novgorodiani organizzarono una nuova ribellione, anch'essa repressa, e il 13 gennaio 1478 Novgorod perse completamente la sua autonomia e divenne parte di Stato di Mosca.

Ivan stabilì tutti i principi e boiardi sfavorevoli del principato di Novgorod in tutta la Rus' e popolò la città stessa di moscoviti. In questo modo si proteggeva da ulteriori possibili rivolte.

Metodi “bastone e carota”. Ivan Vasilievich riunirono sotto il suo governo i principati Yaroslavl, Tver, Ryazan, Rostov e le terre di Vyatka.

La fine del giogo mongolo.

Mentre Akhmat aspettava l'aiuto di Casimir, Ivan Vasilyevich inviò un distaccamento di sabotaggio sotto il comando del principe Zvenigorod Vasily Nozdrovaty, che scese lungo il fiume Oka, poi lungo il Volga e iniziò a distruggere i possedimenti di Akhmat nelle retrovie. Lo stesso Ivan III si allontanò dal fiume, cercando di attirare il nemico in una trappola, come ai suoi tempi Dmitrij Donskoj attirò i mongoli nella battaglia del fiume Vozha. Akhmat non si lasciò ingannare (o si ricordò del successo di Donskoy, o fu distratto dal sabotaggio dietro di lui, nella parte posteriore non protetta) e si ritirò dalle terre russe. Il 6 gennaio 1481, immediatamente dopo essere tornato al quartier generale della Grande Orda, Akhmat fu ucciso dal Tyumen Khan. La guerra civile iniziò tra i suoi figli ( I figli di Akhmatova), il risultato fu il crollo della Grande Orda, così come dell'Orda d'Oro (che formalmente esisteva ancora prima). I restanti khanati divennero completamente sovrani. Pertanto, stare sull'Ugra divenne la fine ufficiale Tataro-mongolo giogo, e l'Orda d'Oro, a differenza della Rus', non poteva sopravvivere allo stadio di frammentazione: da esso emersero in seguito diversi stati che non erano collegati tra loro. Ecco che arriva il potere Stato russo ha iniziato a crescere.

Nel frattempo, la pace di Mosca era minacciata anche dalla Polonia e dalla Lituania. Anche prima di salire sull'Ugra, Ivan III stipulò un'alleanza con il Khan di Crimea Mengli-Gerey, il nemico di Akhmat. La stessa alleanza ha aiutato Ivan a contenere le pressioni di Lituania e Polonia.

Negli anni '80 del XV secolo, il Khan di Crimea sconfisse le truppe polacco-lituane e distrusse i loro possedimenti nel territorio dell'attuale Ucraina centrale, meridionale e occidentale. Ivan III entrò nella battaglia per le terre occidentali e nordoccidentali controllate dalla Lituania.

Nel 1492 Casimiro morì e Ivan Vasilyevich conquistò la fortezza strategicamente importante di Vyazma, così come molti insediamenti nel territorio delle attuali regioni di Smolensk, Oryol e Kaluga.

Nel 1501, Ivan Vasilyevich obbligò l'Ordine Livoniano a rendere omaggio a Yuryev - da quel momento Guerra russo-livoniana temporaneamente fermato. La continuazione era già Ivan IV Grozny.

Fino alla fine della sua vita, Ivan mantenne rapporti amichevoli con i khanati di Kazan e Crimea, ma in seguito i rapporti iniziarono a deteriorarsi. Storicamente, questo è associato alla scomparsa del principale nemico: la Grande Orda.

Nel 1497 il Granduca sviluppò la sua raccolta di leggi civili denominata Codice di legge, e anche organizzato Boyar Duma.

Il Codice di Legge ha stabilito quasi ufficialmente un concetto come “ servitù", sebbene i contadini conservassero ancora alcuni diritti, ad esempio il diritto di passare da un proprietario all'altro Il giorno di San Giorgio. Tuttavia, il Codice di Legge divenne un prerequisito per il passaggio alla monarchia assoluta.

Il 27 ottobre 1505 Ivan III Vasilyevich morì, a giudicare dalla descrizione delle cronache, per diversi colpi.

Sotto il Granduca, fu costruita la Cattedrale dell'Assunzione a Mosca, fiorirono la letteratura (sotto forma di cronache) e l'architettura. Ma il risultato più importante di quell'epoca fu liberazione della Rus' da Giogo mongolo.

giogo mongolo(Mongolo-tartaro, tataro-mongolo, Orda) - il nome tradizionale del sistema di sfruttamento delle terre russe da parte dei conquistatori nomadi venuti dall'Oriente dal 1237 al 1480.

Secondo le cronache russe, questi nomadi erano chiamati "Tatarov" in Rus' dal nome della tribù più attiva e attiva dei Tartari Otuz. Divenne noto sin dalla conquista di Pechino nel 1217, e i cinesi iniziarono a chiamare con questo nome tutte le tribù occupanti che provenivano dalle steppe mongole. Sotto il nome di "Tartari", gli invasori entrarono nelle cronache russe come concetto generale per tutti i nomadi orientali che devastarono le terre russe.

Il giogo iniziò durante gli anni della conquista dei territori russi (la battaglia di Kalka nel 1223, la conquista della Rus' nordorientale nel 1237-1238, l'invasione della Russia meridionale nel 1240 e della Rus' sudoccidentale nel 1242). Fu accompagnato dalla distruzione di 49 città russe su 74, che fu un duro colpo per le basi della cultura urbana russa: la produzione artigianale. Il giogo portò alla liquidazione di numerosi monumenti della cultura materiale e spirituale, alla distruzione di edifici in pietra e all'incendio delle biblioteche dei monasteri e delle chiese.

La data dell'istituzione formale del giogo è considerata il 1243, quando il padre di Alexander Nevsky era l'ultimo figlio di Vsevolod il Grande Nido, il principe. Yaroslav Vsevolodovich accettò dai conquistatori un'etichetta (documento di certificazione) per il grande regno nella terra di Vladimir, in cui fu chiamato "anziano di tutti gli altri principi della terra russa". Allo stesso tempo, i principati russi, sconfitti dalle truppe mongolo-tartare diversi anni prima, non furono considerati direttamente inclusi nell'impero dei conquistatori, che negli anni Sessanta del Duecento ricevette il nome dell'Orda d'Oro. Rimasero politicamente autonomi e mantennero un'amministrazione principesca locale, le cui attività erano controllate da rappresentanti permanenti o in visita regolare dell'Orda (Baskaks). I principi russi erano considerati tributari dei khan dell'Orda, ma se ricevevano etichette dai khan, rimanevano sovrani ufficialmente riconosciuti delle loro terre. Entrambi i sistemi - tributario (riscossione dei tributi da parte dell'Orda - "uscita" o, più tardi, "yasak") e emissione di etichette - consolidarono la frammentazione politica delle terre russe, aumentarono la rivalità tra i principi, contribuirono all'indebolimento dei legami tra i principati nordorientali e nordoccidentali e terre della Russia meridionale e sudoccidentale, che divennero parte del Granducato di Lituania e Polonia.

L'Orda non mantenne un esercito permanente sul territorio russo conquistato. Il giogo fu sostenuto dall'invio di distaccamenti e truppe punitive, nonché dalla repressione contro i governanti disobbedienti che resistettero all'attuazione delle misure amministrative concepite nel quartier generale del khan. Così, nella Rus' intorno al 1250, una particolare insoddisfazione fu causata dallo svolgimento di un censimento generale della popolazione delle terre russe da parte dei Baskak, i "numerati", e successivamente dall'istituzione della coscrizione subacquea e militare. Uno dei modi per influenzare i principi russi era il sistema di prendere ostaggi, lasciando uno dei parenti dei principi nel quartier generale del khan, nella città di Sarai sul Volga. Allo stesso tempo, i parenti dei governanti obbedienti furono incoraggiati e rilasciati, mentre quelli ostinati furono uccisi.

L'Orda incoraggiava la lealtà di quei principi che scendevano a compromessi con i conquistatori. Pertanto, per la sua disponibilità a pagare una "uscita" (tributo) ai tartari, Aleksandr Nevskij non solo ricevette il sostegno della cavalleria tartara nella battaglia con i cavalieri tedeschi sul lago Peipus nel 1242, ma assicurò anche che suo padre, Yaroslav , ha ricevuto la prima etichetta per il grande regno. Nel 1259, durante una ribellione contro i "numeri" a Novgorod, Alexander Nevsky assicurò che il censimento fosse effettuato e fornì persino guardie ("sentinelle") ai Baskak in modo che non venissero fatti a pezzi dai cittadini ribelli. Per il sostegno fornitogli, Khan Berke rifiutò l'islamizzazione forzata dei territori russi conquistati. Inoltre, la Chiesa russa era esentata dal pagamento del tributo (“uscita”).

Quando il primo, più difficile momento dell'introduzione del potere del khan nella vita russa fu passato e i vertici della società russa (principi, boiardi, mercanti, chiesa) trovarono un linguaggio comune con il nuovo governo, l'intero onere del pagamento dei tributi alle forze unite dei conquistatori e degli antichi maestri caddero sul popolo. Le ondate di rivolte popolari descritte dal cronista sorsero costantemente per quasi mezzo secolo, a partire dal 1257–1259, il primo tentativo di censimento panrusso. La sua realizzazione fu affidata a Kitata, parente del Gran Khan. Le rivolte contro i Baskak si verificarono ripetutamente ovunque: negli anni Sessanta del Duecento a Rostov, nel 1275 nelle terre della Russia meridionale, negli anni Ottanta del Duecento a Yaroslavl, Suzdal, Vladimir, Murom, nel 1293 e ancora, nel 1327, a Tver. Eliminazione del sistema Baska dopo la partecipazione delle truppe del principe di Mosca. Ivan Danilovich Kalita nella repressione della rivolta di Tver del 1327 (da quel momento in poi la riscossione dei tributi da parte della popolazione fu affidata, per evitare nuovi conflitti, ai principi russi e ai loro contribuenti subordinati) non smise di rendere omaggio come tale. Un sollievo temporaneo da loro fu ottenuto solo dopo la battaglia di Kulikovo nel 1380, ma già nel 1382 fu ripristinato il pagamento del tributo.

Il primo principe che ricevette il grande regno senza la sfortunata "etichetta", sui diritti della sua "patria", fu il figlio del vincitore dell'Orda nella battaglia di Kulikovo. Vasilij I Dmitrievich. Sotto di lui, l '"uscita" dall'Orda iniziò a essere pagata in modo irregolare e il tentativo di Khan Edigei di ripristinare l'ordine precedente delle cose catturando Mosca (1408) fallì. Anche se durante la guerra feudale della metà del XV secolo. L'Orda compì una serie di nuove devastanti invasioni della Rus' (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), ma non riuscì più a ripristinare il proprio dominio. L'unificazione politica delle terre russe intorno a Mosca sotto Ivan III Vasilyevich creò le condizioni per la completa eliminazione del giogo; nel 1476 si rifiutò del tutto di rendere omaggio. Nel 1480, dopo la campagna infruttuosa del Khan della Grande Orda Akhmat ("Standing on the Ugra" 1480), il giogo fu finalmente rovesciato.

I ricercatori moderni differiscono in modo significativo nelle loro valutazioni sugli oltre 240 anni di dominio dell'Orda sulle terre russe. La definizione stessa di questo periodo come “giogo” in relazione alla storia russa e slava in generale fu introdotta dal cronista polacco Dlugosz nel 1479 e da allora è saldamente radicata nella storiografia dell'Europa occidentale. Nella scienza russa, questo termine fu usato per la prima volta da N.M. Karamzin (1766-1826), il quale credeva che fosse il giogo a frenare lo sviluppo della Rus' rispetto all'Europa occidentale: “L'ombra dei barbari, oscurando l'orizzonte di La Russia ci ha nascosto l’Europa proprio nel momento in cui in lei si moltiplicavano sempre più informazioni e competenze utili”. La stessa opinione sul giogo come fattore frenante nello sviluppo e nella formazione dello stato panrusso, sul rafforzamento delle tendenze dispotiche orientali in esso, è stata condivisa anche da S.M. Soloviev e V.O. Klyuchevsky, i quali hanno notato che le conseguenze del giogo erano il rovina del paese, un lungo ritardo rispetto all'Europa occidentale, cambiamenti irreversibili nei processi culturali e socio-psicologici. Questo approccio alla valutazione del giogo dell'Orda ha dominato anche nella storiografia sovietica (A.N. Nasonov, V.V. Kargalov).

Tentativi sparsi e rari di rivedere il punto di vista stabilito incontrarono resistenza. Le opere degli storici che lavoravano in Occidente furono accolte in modo critico (principalmente G.V. Vernadsky, che vedeva nel rapporto tra le terre russe e l'Orda una complessa simbiosi, dalla quale ogni popolo guadagnava qualcosa). È stato soppresso anche il concetto del famoso turcologo russo L.N. Gumilyov, che cercò di distruggere il mito secondo cui i popoli nomadi non portavano altro che sofferenza alla Rus' e erano solo ladri e distruttori di valori materiali e spirituali. Credeva che le tribù nomadi dell'Est che invasero la Rus' fossero state in grado di stabilire uno speciale ordine amministrativo che assicurasse l'autonomia politica dei principati russi, salvasse la loro identità religiosa (Ortodossia) e gettasse così le basi per la tolleranza religiosa e la Essenza eurasiatica della Russia. Gumilyov sosteneva che il risultato delle conquiste della Rus' all'inizio del XIII secolo. non era un giogo, ma una sorta di alleanza con l'Orda, il riconoscimento da parte dei principi russi del potere supremo del khan. Allo stesso tempo, i governanti dei principati vicini (Minsk, Polotsk, Kiev, Galich, Volyn) che non volevano riconoscere questo potere si ritrovarono conquistati dai lituani o dai polacchi, entrarono a far parte dei loro stati e furono soggetti a secoli di Cattolicizzazione. Fu Gumilyov il primo a sottolineare che l'antico nome russo per i nomadi dell'est (tra i quali predominavano i mongoli) - "Tatarov" - non può offendere i sentimenti nazionali dei moderni tartari del Volga (Kazan) che vivono nel territorio del Tatarstan. Il loro gruppo etnico, secondo lui, non aveva la responsabilità storica delle azioni delle tribù nomadi delle steppe del sud-est asiatico, poiché gli antenati dei tartari di Kazan erano i bulgari Kama, i kipchak e in parte gli antichi slavi. Gumilev collegò la storia dell'emergere del "mito del giogo" con le attività dei creatori della teoria normanna: storici tedeschi che prestarono servizio presso l'Accademia delle scienze di San Pietroburgo nel XVIII secolo e distorcerono i fatti reali.

Nella storiografia post-sovietica la questione dell’esistenza del giogo rimane ancora controversa. Una conseguenza del crescente numero di sostenitori del concetto di Gumilyov fu l'appello al Presidente della Federazione Russa nel 2000 affinché annullasse la celebrazione dell'anniversario della battaglia di Kulikovo, poiché, secondo gli autori degli appelli, “non c'era giogo nella Rus’”. Secondo questi ricercatori, sostenuti dalle autorità del Tatarstan e del Kazakistan, nella battaglia di Kulikovo, le truppe unite russo-tartare combatterono con l'usurpatore del potere nell'Orda, Temnik Mamai, che si proclamò khan e radunò sotto la sua bandiera i mercenari genovesi , Alani (osseti), Kasog (circassi) e polovtsiani

Nonostante la discutibilità di tutte queste affermazioni, è innegabile il fatto di una significativa influenza reciproca delle culture dei popoli che hanno vissuto in stretti contatti politici, sociali e demografici per quasi tre secoli.

Lev Pushkarev, Natalia Pushkareva