L'inizio dell'Impero Romano. Quanto durò l'Impero Romano? Periodizzazione della storia

La storia dell'Impero Romano è durata 16 secoli e consiste in diverse fasi di sviluppo. L'ambizione, la conquista e il potere insuperabile della tecnologia sono il fondamento dell'Impero Romano. I colossali progetti di costruzione di Roma - stadi, palazzi, strade, acquedotti - unirono tre continenti e diedero forza alla civiltà più avanzata del mondo.

Questo documentario ti racconterà come venne creato l'Impero Romano, potente e grande nella storia dell'umanità. Quali sacrifici sono stati fatti per riunire i popoli in un unico potere. E come veniva mantenuta la stabilità di sistemi complessi come gli imperi.

→ Storia dell'Impero Romano.

II. Declino dell'Impero - Perché Roma morì ?

Edward Gibbon, autore della famosa opera "La storia della distruzione e caduta di Roma", considerava stupida una domanda del genere. Scrisse: - La caduta di Roma fu una conseguenza naturale e inevitabile di un'eccessiva grandezza. La prosperità si trasformò in fonte di declino; la causa della disgregazione fu aggravata dall'entità della conquista, e appena il tempo o il caso tolsero gli artificiali sostegni, l'enorme struttura cedette alla pressione del suo peso. La storia del crollo è semplice e ovvia, e invece di chiederci perché l’Impero Romano crollò, dovremmo chiederci come sia sopravvissuto così a lungo.

Queste parole furono scritte negli anni '70 del XVIII secolo. Ma il dibattito sulle ragioni della morte di Roma continua ancora oggi. Gli europei e i cittadini europei discutono. I cinesi, gli iraniani e gli indiani non vengono presi in considerazione nel dibattito: avevano i propri imperi e i propri disastri. Ma per i popoli legati fisicamente o spiritualmente a Roma, dagli americani ai russi, la morte del grande impero non è ancora una frase vuota. Lo stato romano costituiva un mondo autosufficiente della civiltà europea e il crollo del mondo è un argomento entusiasmante. Le spiegazioni sulle ragioni della morte di Roma apparvero molto prima di Gibbon e continuano ad apparire fino ad oggi. La corruzione di Roma era stata una preoccupazione per secoli prima della sua caduta. In realtà, era l'argomento principale delle preoccupazioni di tutti i degni imperatori romani, a cominciare da Ottaviano - Augusto - il primo e il più grande di loro.

Capitolo I. PRINCIPIO: ZENIT DI ROMA (I - II secolo d.C.)

1. La linea tratteggiata della storia: imperatori ed eventi

2. Impero grande e civilizzato

3. Città romane

4. Vita spirituale

5. Psicologia sociale

6. Conservatorismo del primo impero

7. Cerca Dio

8. Conclusione

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1. La linea tratteggiata della storia: imperatori ed eventi

La storia millenaria di Roma ci interessa per il suo declino. Ciò che è più importante qui è l'inizio della fine, l'inizio e lo sviluppo della malattia di uno stato apparentemente potente, e non l'ultimo secolo di disperata lotta per la sopravvivenza, che fu parzialmente coronato dal successo - solo l'Impero Romano d'Occidente perì - Roma, infatti, e la metà orientale con capitale Costantinopoli sopravvissero e si trasformarono in Bisanzio esistettero per altri 1000 anni. Pertanto, ha senso rivolgersi ai tempi di massima prosperità e grandezza di Roma. Un periodo simile furono i primi duecento anni dell'Impero Romano, noto come Principato o Primo Impero. La precedente Repubblica Romana degenerò in una dittatura militare, a partire dall'ingresso dell'esercito di Silla a Roma (83 aC). I cittadini romani sperimentarono il terrore di massa: proscrizioni, guerre civili, l'assassinio del grande dittatore Gaio Giulio Cesare, la morte di numerosi pretendenti perdenti.

La calma (e l'inizio dell'impero) arrivò con la vittoria del nipote della sorella di Cesare Ottaviano, che prese il cognome ancestrale e familiare di suo nonno - Giulio Cesare e ricevette il nome di Augusto dal Senato. Durante i suoi 45 anni di regno (31 a.C. - 14 d.C.), Augusto assicurò la calma ad uno stato tormentato da una guerra civile durata 20 anni, razionalizzò il sistema monetario, limitò le rapine e l'arbitrarietà dei governatori provinciali, pareggiava i diritti dei abitanti d'Italia, creò una burocrazia relativamente onesta, rafforzò i confini, ridusse l'esercito, stabilendo 300mila veterani in nuove città, molte delle quali oggi fiorenti (Merida e Saragozza in Spagna, Torino in Italia, Nîmes e Avignone in Francia).

Augusto pose le basi del Principato. Formalmente restaurò la costituzione repubblicana, onorò il Senato e fu uno dei membri del magistrato. Infatti determinò la composizione del Senato e del Magistrato. In qualità di proconsole, Augusto governava le province di confine, dove era di stanza l'esercito. Secondo la tradizione repubblicana, i legionari lo proclamarono imperatore, condottiero. Anno dopo anno fu eletto console, tribuno militare e grande pontefice (sacerdote). Avendo concentrato nelle sue mani le forme di potere conosciute nella repubblica, Augusto affermò di non essere un dittatore, ma un principe, il primo cittadino della repubblica. Scrisse in vecchiaia: per tre volte il Senato e il popolo di Roma mi offrirono di governare da solo, senza colleghi, .... ma non avrei accettato un incarico incompatibile con i costumi dei miei avi.

Gestendo con successo uno stato enorme, Augusto approfondì tutte le questioni. Era particolarmente preoccupato per il miglioramento della moralità pubblica, il ritorno ai valori precedenti, a uno stile di vita semplice e ad una famiglia forte. Augusto organizzò anche un movimento giovanile, dove i giovani romani ricevevano un addestramento militare e imparavano a cavalcare. Tale era il sovrano, contro il quale durante i suoi 45 anni al potere ci fu solo una cospirazione. Dopo la morte di Augusto (14 d.C.), il potere passò senza problemi al figlio adottivo, Tiberio. Poi regnò l'anomalo Caligola (37 - 41 d.C.), ucciso dai congiurati. Suo zio, l'operaio Claudio (41-54), divenne imperatore. Claudio fu avvelenato dai funghi dalla moglie Agrippina e suo figlio, Nerone, che regnò dal 54 al 68, divenne imperatore.Il regno di Nerone, famoso per i suoi crimini e sprechi, si concluse con la rivolta dell'esercito e il suicidio del tiranno . Con Nerone finì la dinastia giuliana e il nome Cesare da cognome di famiglia si trasformò in un titolo imperiale arrivato fino al XX secolo, al pari di Kaiser e Zar.

Nel corso di un anno, quattro contendenti gareggiarono per il potere sull’impero. Vinse Vespasiano (69). Il regno di Vespasiano (69 - 79), di suo figlio Tito (79 - 81) e di un altro figlio, Domiziano (81 - 96), uccisi dai cospiratori, è noto come il regno della dinastia Flavia. Quelli che seguono sono i “cinque buoni imperatori”, come disse Edward Gibbon. Ad eccezione del primo, Nerva, divennero imperatori per adozione. L'anziano Nerva, eletto dal Senato, non governò a lungo (96-98), ma evitò la guerra civile e avviò le adozioni. Nerva scelse come figlio adottivo l'idolo dei legionari Traiano. Sotto Traiano (98 - 117), l'Impero Romano raggiunse l'apice della sua potenza. Mai, né prima né dopo, è stata così estesa. Traiano sconfisse i Parti, unico stato in grado di combattere ad armi pari contro Roma. L'Armenia, il moderno Azerbaigian con accesso al Mar Caspio e la Mesopotamia con accesso al Golfo Persico andarono a Roma. Nel nord, Traiano conquistò la Dacia, l'attuale Romania, e ottenne l'accesso ai più ricchi giacimenti di metalli. Le legioni raggiunsero i Carpazi. Come imperatore, Troiano non era meno popolare di Augusto. Il sistema di sostegno statale ai contadini italiani da lui introdotto, con il trasferimento del debito rimborsabile per gli alimenti ai bambini poveri, durò più di 200 anni.

Trojan fu sostituito dall'intelligente ed energico Adriano (117-138). Poi regnò Antonio Pio (138-161), che non aveva ambizioni particolari. Il suo obiettivo era la calma all’interno del paese e ai confini. L'imperatore raggiunse questi obiettivi. Durante i 22 anni del regno di Pio XII non sono stati registrati eventi fatali, il che non è affatto una cosa negativa. L'ultimo dei cinque imperatori “buoni”, Marco Aurelio (161 - 180), è conosciuto come un filosofo stoico. Doveva davvero essere stoico. Letteralmente dai primi giorni del regno di Marco Aurelio, le disgrazie piovvero sull'impero. I barbari sfondarono le fortificazioni romane in Gran Bretagna e Germania. Furono respinti. Poi iniziò una difficile guerra con i Parti. Fu necessario trasferire le legioni dal confine del Danubio al fronte dei Parti, di cui i barbari locali si affrettarono ad approfittare. È stato difficile riconquistarli. Poi vennero la peste, il fallimento dei raccolti, i terremoti e la carestia. Morì almeno un quarto della popolazione dell'impero. Durante questi anni difficili, Marco Aurelio fece tutto il possibile: si trovò nei luoghi più pericolosi, lavorò instancabilmente e risolse innumerevoli problemi riguardanti la gestione dell'impero. Nei suoi appunti scrive di aver dedicato la sua vita al servizio dello Stato e del popolo.

Questo bellissimo imperatore ha commesso un errore fatale. Abbandonò la pratica dell'adozione e fece suo erede il figlio Commodo. Commodo, follemente crudele, dispendioso e depravato, governò per 12 anni (180-192). Quando alla fine fu ucciso, iniziò un periodo di colpi di stato e di guerra civile. Il vincitore fu Settimio Severo, buon comandante e amministratore. Il dominio del Nord (193-211) fu favorevole a Roma. Ma aumentando le retribuzioni dei militari e incoraggiando l’influenza degli avvocati nell’amministrazione, il Nord gettò le basi per la militarizzazione e la burocratizzazione così evidenti nel tardo impero.

Al Nord successero i suoi figli: Caracalla (Marco Aurelio Antonino) e Geta. Presto Caracalla uccise Geta con le sue stesse mani. Divenuto unico sovrano, Caracalla (212 - 217) continuò la tradizione del padre, aumentando la paga dei soldati. La sua riforma più famosa estese la cittadinanza romana a tutti gli abitanti liberi dell'impero. Durante uno dei suoi viaggi, l'imperatore fu ucciso da un cospiratore.

Il nuovo imperatore, l'organizzatore dell'assassinio di Caracalla, Macrino (217-218), cadde egli stesso vittima della congiura. La vedova di Settimio Severo, la siriana Giulia Domna, insediò sul trono un parente, il sacerdote quattordicenne del dio siriano Eliogabalo. Il breve, ma eccentrico anche per Roma regno del giovane imperatore (218 - 222), soprannominato Eliogabalo, si concluse con il suo omicidio (222) e un altro parente di Giulia, il dodicenne Alessandro Severo, obbediente a sua madre in tutto, divenne imperatore. Alessandro chiaramente non corrispondeva ai tempi duri che erano arrivati: l'assalto dei persiani e gli attacchi dei tedeschi. I soldati irritati uccisero l'imperatore insieme a sua madre (235). Così finì la dinastia dei Severi.

Per il mezzo secolo successivo, dal 235 al 284, l'impero fu sull'orlo del completo collasso. Durante questo periodo furono sostituiti 18 imperatori più o meno “legittimi”, senza contare i co-governanti e gli “usurpatori”, il cui numero non è noto con precisione. Quasi tutti gli imperatori e pretendenti “legittimi” morirono di morte violenta. Il balzo degli imperatori aveva ragioni esterne: i nemici attaccavano da tutti i lati, sconfissero gli eserciti romani e irruppero persino in Italia. È nato il decentramento: dopo tutto, è più facile difendere le province localmente che dal centro. Alcuni governatori e generali di successo volevano l’indipendenza, altri volevano il potere sull’impero. Tutti i nuovi candidati trovarono la morte nel perseguimento della porpora imperiale.

La devastazione dello stato romano portò alla perdita delle conquiste del principato, tra cui una prospera vita cittadina, la sicurezza dei cittadini, il commercio attivo tra le province e l'invincibilità dell'esercito romano. A ciò si aggiungevano epidemie ricorrenti, che riducevano significativamente la popolazione dell'impero, il deprezzamento del denaro e una diminuzione della superficie utilizzata. Sembrava che la catastrofe dovesse finire, ma ciò non accadde e l'Impero Romano esisteva da più di 200 anni in Occidente e, come Bisanzio, da 1300 anni in Oriente.

2. Impero grande e civilizzato

È noto che Roma emerse come una prospera superpotenza durante il regno di Augusto (31 a.C. - 14 d.C.). Meno chiara è la fine della prosperità. Molto spesso viene attribuito alla morte dell'ultimo imperatore “buono” - Marco Aurelio (180) o viene spinto indietro nel tempo fino alla morte di Settimio Severo (211). Secondo me le cose andavano già male sotto Marco Aurelio, quando l'impero fu attaccato da Germani e Parti e scoppiò una terribile epidemia di peste (165). L'intervallo è piccolo - il periodo di massimo splendore dell'impero durò da 196 a 211 anni - e 200 anni possono essere presi come una stima media per la durata del periodo di massimo splendore di Roma.

È legittimo chiedersi fino a che punto la prosperità dell’impero fu accompagnata da governanti buoni e cattivi? I contemporanei che hanno lasciato testimonianze considerano il regno di Tiberio (23 anni), Calligola (4 anni), Nerone (ultimi 9 anni), la guerra civile del 68 - 69 (meno di un anno) e il regno di Domiziano (15 anni) a siano tempi brutti. È significativo che i documenti siano stati lasciati dai sostenitori del Senato, cioè dall'aristocrazia metropolitana, che non sempre esprimeva gli interessi dello Stato. Anche i nemici di Tiberio riconobbero le sue eccezionali capacità amministrative. Lo stesso si sa di Domiziano. Crudele con le élite della capitale, promosse lo sviluppo dell'economia (mantenne un tasso di cambio elevato, costruì strade, ricostruì Roma) e migliorò la gestione delle province romane. D'altra parte, alcuni imperatori “buoni”, nella migliore delle ipotesi, possono essere considerati “no”, cioè non hanno influenzato la vita dell'impero. Pertanto, possiamo supporre che dal 31 a.C. al 165 d.C il regno dannoso per lo stato durò 14 anni (Calligola, tardo Nerone e guerra civile) ovvero il 7% della durata del periodo di massimo splendore, e negli anni rimanenti gli imperatori fecero fronte ai loro compiti o, almeno, non causarono danni.

Quindi, l'impero romano fu ben governato per quasi 200 anni, anche se, ad eccezione di Augusto, gli imperatori ebbero poca influenza sull'organizzazione dello stato, ma decisero piuttosto su questioni di politica estera, principalmente militare, e su quella interna. erano impegnati nella costruzione di città e strade e nel mantenimento del tasso di cambio monetario. In politica estera, gli imperatori affrontarono con successo compiti privati, ma non riuscirono a raggiungere due importanti obiettivi geopolitici: 1. Conquista della Germania e 2. Sottomissione dell'Iran (Parti, Persiani). Fu invece intrapresa la conquista della Gran Bretagna, di dubbio valore strategico, e della Dacia, ricca di minerali ma vulnerabile alle invasioni. La dispersione delle forze e la mancanza di volontà politica a lungo termine, cioè di continuità della politica estera, impedirono a Roma di sottomettere la Germania lungo il fiume Elba e di romanizzare i bellicosi popoli germanici. L'Iran fu ostacolato dall'incapacità di Roma di trovare contatti culturali e spirituali con la nobiltà partica e successivamente persiana. Sotto questo aspetto i romani erano incommensurabilmente inferiori agli elleni, che furono capaci di conquistare l'Oriente non solo con le armi, ma con la cultura.

Gibbon definì Roma al suo apice "un impero grande e civilizzato". Com'era allora l'Impero Romano? In primo luogo, era davvero un enorme impero situato nel luogo più adatto allo sviluppo della civiltà. Da ovest a est, dalla costa atlantica della Spagna alle coste della Colchide, l'impero si estendeva per 4.500 chilometri, ovvero da Bryansk a Irkutsk. La lunghezza massima da nord a sud, dal Vallo di Adriano in Scozia fino al confine del Sahara, era di 2.600 chilometri, cioè nientemeno che da Mosca a Teheran. La popolazione dell'impero nel II secolo d.C. ammontava a circa 70 milioni. Quasi l'intero territorio di questo vasto paese si trovava nella zona più favorevole all'agricoltura. Il clima prevalente era quello mediterraneo con estati calde e secche e inverni caldi e piovosi, oppure il clima mite e umido della Gallia, della Gran Bretagna meridionale e della Spagna settentrionale. Solo sulle montagne e sugli altipiani della Spagna centrale e dell'Asia Minore il clima era più rigido.

Nel Mediterraneo la pianta coltivata più importante era l'ulivo, che forniva alla popolazione ottimo olio e olive salate. A quei tempi il Mediterraneo era molto più favorevole all’agricoltura; Le foreste non erano ancora state abbattute e pioveva di più. Il Nord Africa divenne quindi il granaio dell’impero, fornendo pane all’insaziabile Roma. L'agricoltura era integrata dalla pesca: il mare era a portata di mano. In Gallia e in Gran Bretagna il clima mite contribuiva non solo all'agricoltura, ma anche all'allevamento di mucche e maiali. Fiorì la produzione di formaggi locali. I fiumi della Gallia, della Germania romana e della Britannia abbondavano di pesci. La viticoltura e la vinificazione furono sviluppate in quasi tutto l'impero, ad eccezione della Gran Bretagna. L'agricoltura era la base della ricchezza dello stato romano. La proprietà della terra era apprezzata soprattutto e una persona ricca, prima di tutto, cercava di acquistare più terra. L’industria era meno importante. Predominava l'artigianato, sebbene fossero note grandi manifatture che producevano ceramica, materiali da costruzione e tessuti. L'attività mineraria ha acquisito una vasta scala. Più di 40.000 persone lavoravano nelle miniere d'argento intorno a Nuova Cartagine in Spagna.

Gibbon considerava l'Impero Romano I - III secolo. il periodo più prospero nella storia della civiltà fino al XVIII secolo. Forse stava esagerando: ci furono secoli di prosperità in Cina durante la dinastia Han e in India buddista pacifica durante il periodo di Ashoka. Ma per gli abitanti del bacino del Mediterraneo, della Gallia e dei Balcani, il primo impero romano si rivelò essere una tregua di duecento anni in una serie infinita di guerre, violenza, schiavitù di massa e carestia. Il Principato portò la pace civile nel vasto territorio: pax Romana. L'Italia e l'Asia Minore, devastate dalle guerre civili, fiorirono e i territori appena annessi iniziarono a sollevarsi. A differenza della Repubblica, gli imperatori incoraggiarono lo sviluppo delle province, dove la popolazione aumentò, le città crebbero e il livello di civiltà raggiunse quello romano. L'agricoltura si è sviluppata con particolare successo. Furono sviluppate nuove terre, furono introdotte nuove colture. I metodi dell'agronomia e della zootecnia romana erano ampiamente utilizzati. In Gallia iniziarono ad arare con un pesante aratro a ruote. Apparvero falciatrici e mietitrici su ruote. Dal I al III secolo il ruolo degli schiavi nell'agricoltura diminuì gradualmente. Sempre più spesso la terra veniva affittata a persone libere.

Utilizzando gli sviluppi teorici degli scienziati greci, i romani ottennero notevoli successi nell'idraulica applicata, nella costruzione di strade e nell'architettura, dove l'approvvigionamento idrico fu particolarmente impressionante. I romani costruirono molti chilometri di condotte idriche, compresi acquedotti con cablaggio multilivello, che ricordavano gli incroci autostradali. Durante la posa di una conduttura idrica attraverso una gola, è stato costruito un ponte o è stato utilizzato il principio di un sifone, secondo il quale l'acqua nel tubo dovrebbe ritornare al suo livello originale. Per fare questo costruirono un sistema di tubi che scendevano ripidamente lungo un pendio della gola e risalivano sull'altro. L'approvvigionamento idrico di Roma nel I secolo non era inferiore a quello delle città russe all'inizio del XX secolo. Un residente della capitale dell'impero consumava circa 67 litri al giorno (in Russia - 60 litri al giorno). Fu perfezionato il pompaggio dell'acqua dalle miniere e furono creati mulini ad acqua avanzati. Il più famoso è il gigantesco mulino di Barbigal, vicino ad Arles, costituito da un acquedotto che scendeva dalla montagna, nel quale giravano 16 ruote di mulino alte due metri, collegate alle macine dei mulini costruiti lungo l'acquedotto. Il mulino macinava dai 250 ai 300 kg di farina al giorno.

Molto è stato scritto sulle strade romane: l'impero era coperto da una rete di strade in pietra che servivano a scopi strategici e commerciali: strade diritte, progettate con cura, costruite per durare, possono essere utilizzate ancora oggi dove non sono state distrutte. Non meno famosi sono i grandiosi anfiteatri costruiti in molte città dell'impero (non solo il Colosseo a Roma), i bagni pubblici, il centro commerciale a tre livelli del Foro di Traiano, il Pantheon di Adriano con un'enorme cupola - fino alla fine del XIX secolo - la cupola più grande del mondo. Il più grande risultato dei romani fu l'introduzione del cemento nelle costruzioni. Sono stati creati tipi di calcestruzzo di alta qualità e le sue proprietà come materiale da costruzione sono state padroneggiate. Le caratteristiche progettuali delle volte, degli archi e delle cupole romane in cemento non hanno ancora perso il loro significato.

L'impero contribuì alla fioritura del commercio. Basse tariffe doganali, un tasso di cambio stabile, strade eccellenti, porti comodi, sicurezza terrestre e marittima (la pirateria era quasi debellata) crearono le condizioni per la consegna di merci su una scala senza precedenti nel mondo antico. Di particolare importanza era il commercio marittimo. Il trasporto via terra utilizzando animali da tiro veniva utilizzato maggiormente per il commercio locale. L'impero era autosufficiente e prevaleva il commercio sul mercato interno. Tuttavia, un attivo commercio estero veniva effettuato con il Nord Europa (ambra, pellicce, schiavi), la regione del Mar Nero (grano), Arabia e India (spezie, beni esotici), Cina (seta). L'importazione di beni di lusso, soprattutto di seta, non era coperta dall'esportazione di beni romani. La seta proveniente dalla Cina veniva pagata in oro. La fuoriuscita di oro portò ad una carenza di oro nell’impero. Qui vedono uno dei motivi del “danno al denaro”, cioè l’aggiunta di metalli più economici alle monete d’oro.

La sicurezza all'interno dell'impero facilitava non solo il commercio, ma anche i viaggi in cerca di lavoro, nuove residenze, visite a santuari e vari luoghi interessanti. Sono diventati popolari i viaggi turistici nelle città storiche della Grecia, dell'Asia Minore, della Siria e in Egitto con un viaggio lungo il Nilo e l'ispezione delle piramidi, dei templi e della statua "cantante" di Memnone. I nomi di centinaia di turisti romani sono incisi sulle pietre dei monumenti egiziani. Viaggiavano fuori dall'impero esclusivamente per questioni commerciali. Perfino l'India non attirò l'attenzione, nonostante i viaggi annuali di navi dal porto del Mar Rosso alla costa di Malabar, nel sud dell'India, dove a Crangonora c'era una stazione commerciale romana con due coorti di guardie legionarie.

L'impero aveva un servizio postale statale veloce e affidabile. Ha fornito comunicazione tra il governo e i governatori provinciali, i leader militari e i funzionari. Le stazioni postali erano situate lungo le strade principali, dove i corrieri che trasportavano la posta cambiavano i cavalli. La velocità media di movimento era di 80 km al giorno, ma in casi urgenti raggiungeva i 270 km in 24 ore. La posta veniva consegnata a una tale velocità in Europa solo alla fine del XIX secolo. La corrispondenza privata richiedeva più tempo: le lettere venivano consegnate da mercanti e servi.

3. Città romane

Impero Romano I-II secolo d.C era una civiltà di città. Alcune città erano enormi, soprattutto Roma con una popolazione di un milione e mezzo di abitanti e Alessandria e Antiochia con una popolazione di mezzo milione, ma prevalevano le piccole città con una popolazione compresa tra 10 e 50mila abitanti. C'erano migliaia di città simili, costruite dello stesso tipo, con una pianta rettangolare. Al centro c'è un foro ed edifici pubblici: un anfiteatro per i combattimenti dei gladiatori e l'esca degli animali, meno spesso, un teatro, terme, un mercato, templi, santuari. Più avanti c'erano le dimore e i giardini dei ricchi e le case-insule a più piani dei comuni cittadini. Le città erano circondate da mura con porte, le strade si avvicinavano ad esse e veniva predisposto un sistema di approvvigionamento idrico. L'acquisizione dello status di città da parte del borgo avveniva per ordine dell'imperatore, spesso alla sua presenza. Alle città fu concesso l'autogoverno e ai cittadini fu concessa la cittadinanza romana e la terra nelle zone rurali della città. La maggior parte delle città erano subordinate al governatore provinciale. Alcune città, avendo ricevuto la legge italiana, erano direttamente subordinate all'imperatore e non pagavano tasse fondiarie.

Le città erano governate da senatori cittadini o decurioni di cittadini facoltosi. Per il diritto di diventare decurione veniva pagato un contributo in denaro. Tra i decurioni venivano reclutati i magistrati cittadini. I magistrati si occupavano del tribunale, delle tasse, del reclutamento, del controllo delle qualifiche immobiliari, della gestione urbana, dell'edilizia e dei giochi pubblici. Il master fu ottenuto su raccomandazione dei decurioni, meno spesso: del governatore e persino dell'imperatore. Mantenere una posizione richiedeva integrità e donazioni alla città. Esercitare la magistratura era considerato un onore per un cittadino.

Il sistema di governo municipale ha funzionato con successo per più di 200 anni. Le tasse comunali e la beneficenza fornirono un afflusso di fondi per i bisogni e la decorazione delle città. La moralità polis della città antica incoraggiava il patriottismo locale e l'onestà dei magistrati. Ai cittadini poveri veniva praticata la distribuzione di cibo e piccole somme di denaro. È significativo che la città romana rappresentasse una società abbastanza aperta, costantemente rifornita includendo tra i suoi cittadini liberti e migranti provenienti da altri luoghi. L'ingresso nella classe del decurione era possibile per persone facoltose di diversa origine. In tutte le città c'erano college che univano persone per professione o interessi. Nei collegi si svolgeva la vita sociale, alla quale partecipavano “piccoli personaggi”.

L'alfabetizzazione era diffusa. Tutte le città avevano scuole primarie pubbliche e private, dove i bambini studiavano il latino, imparavano a leggere e scrivere e ricevevano le conoscenze di base di aritmetica e geometria. Veniva loro insegnata la musica e costretti a memorizzare interi passaggi delle opere di autori latini e greci. Come scrisse Luciano, - ...poi imparano i detti dei saggi e storie di antiche gesta e pensieri utili, espressi in metri poetici, così da ricordarli meglio. L’istruzione primaria veniva completata all’età di 12-13 anni. È stato ricevuto non solo dagli abitanti delle città, ma anche da alcuni contadini che vivono in grandi villaggi. Il livello successivo erano le scuole retoriche (oratorie) più alte, dove studiavano i figli dei ricchi e dei nobili. Erano nei capoluoghi di provincia, anche se i più famosi erano a Roma e ad Atene. Nelle scuole di retorica studiavano la lingua greca, la letteratura latina e greca e l'oratoria. Si sono diplomati alla scuola di retorica all'età di 15-16 anni. Alcuni continuarono la loro formazione presso famosi filosofi, retori e medici.

L'istruzione speciale ha dato il diritto di impegnarsi nelle "arti liberali" - professioni degne di una persona libera. Rappresentanti delle “arti liberali” erano retori, grammatici, medici, matematici, artisti e scultori. Erano esentati dai doveri comunali e statali e garantivano il diritto all'insegnamento retribuito. I semplici maestri di scuola che insegnavano solo la lingua latina e l'alfabetizzazione erano considerati artigiani e non avevano privilegi. La presenza di individui impegnati nelle "arti liberali" nelle città di provincia assicurava uno standard di assistenza sanitaria e cultura in tutto l'impero.

I villaggi che non ricevevano lo status di città non avevano autonomia. Ma l'esempio delle città ha contribuito allo sviluppo del patriottismo locale, della beneficenza e della vita pubblica nei villaggi. Spesso nei grandi villaggi, come nelle città, c'erano comitati autorizzati dalle autorità. Un'importante differenza tra città e villaggio era il diritto delle città di inviare delegazioni all'imperatore con congratulazioni e petizioni. Di solito ciò avveniva su proposta del governatore provinciale, ma a volte le delegazioni venivano inviate contro la sua volontà. Tale contatto diretto tra le città e l'imperatore limitava l'arbitrarietà dei governatori. È caratteristico che, ad eccezione delle regioni recentemente sottomesse (Giudea, Gran Bretagna), nel vasto paese durante i duecento anni del Principato non ci furono praticamente rivolte popolari contro l'impero.

4. Vita spirituale

Parleremo dell'analisi delle tendenze più generali, poiché sembra impossibile considerare in una piccola sezione la vita spirituale di una civiltà sviluppata, o meglio, di diverse civiltà (romana, greca, aramaica, egiziana, celtica - almeno) per 200 anni. Se iniziamo valutando l'atteggiamento degli abitanti dell'impero nei confronti del loro posto nella società, la formulazione più generale sarà la seguente: gli abitanti dell'impero erano sudditi dell'imperatore e cittadini nel loro luogo di residenza. Il primo significa che tutti gli strati della società (ad eccezione dei senatori romani) non potevano influenzare le decisioni a livello statale e non avevano la responsabilità personale di proteggere il Paese. Dovevano essere fedeli all'imperatore e pagare le tasse. La seconda, cioè la cittadinanza per luogo di residenza, era determinata dall'autonomia urbana, all'interno della quale i cittadini esercitavano l'autogoverno.

Il culto dell'imperatore aveva caratteristiche religiose. Statue degli imperatori al potere furono erette in tutte le città; dopo la morte, gli imperatori furono divinizzati. I compleanni dell'imperatore e dei membri della sua famiglia erano considerati giorni festivi. Si celebravano le vittorie delle armi imperiali, talvolta dubbie. Le feste duravano più giorni ed erano accompagnate da cortei, spettacoli e combattimenti di gladiatori. Nelle città di provincia erano organizzati dal magistrato cittadino e dai decurioni, e i sacerdoti della città compivano preghiere e sacrifici. C'erano comitati di volontari che onoravano le vittorie e la salute dell'imperatore. I profili degli imperatori venivano coniati sulle monete. Gli archeologi hanno trovato stampi in ceramica per pan di zenzero con immagini di imperatori. I cittadini dell'impero pagavano venerazione per gli imperatori e tasse per la sicurezza, la libertà di viaggio e commercio e gli standard della cultura romana.

Parlando di cultura, è importante ricordare che, secondo la lingua e le tradizioni, l'impero era sempre diviso in parti latine e greche: ovest e est. La metà occidentale comprendeva l'Italia e le province in cui i coloni romani si fusero gradualmente con le popolazioni locali romanizzate: Celti, Iberici, Illiri, Daci in Europa, Berberi e Cartaginesi nel Nord Africa. Qui, con una notevole influenza degli abitanti indigeni, la cultura era romana: la lingua latina, lo stile di vita romano, le vacanze e i rituali romani. Diverso era l'Oriente dell'Impero, la regione delle antiche civiltà in cui predominava la lingua e la cultura greca, mentre il latino era presente come lingua della burocrazia, dell'esercito e dei coloni romani, ma non come lingua principale. L'élite era bilingue o trilingue: parlava correntemente greco e latino e, spesso, qualche lingua locale. Il greco era parlato in Grecia, Macedonia, Tracia e Asia Minore. In Siria e Palestina la lingua principale era l’aramaico, anche se molti abitanti parlavano greco. In Egitto, i contadini e gli abitanti delle piccole città parlavano copto (antico egiziano) e nelle grandi città parlavano greco.

È caratteristico che non esistesse il separatismo nazionale nell'Impero Romano. Dopo le prime lotte e rivolte, brutalmente represse da Roma, i popoli conquistati entrarono stabilmente a far parte dell'impero e ad esso rimasero fedeli. L'eccezione erano gli ebrei; si ribellarono più volte a Roma, cosa che pagarono con l'espulsione dalla Palestina. In altri casi, disordini nazionali ebbero luogo in aree di confine non ancora sviluppate: la rivolta di Boudicca in Gran Bretagna, la guerra con Civilis e la sconfitta dei romani da parte di Arminius in Germania e le incursioni dei nomadi in Mauritania. L'indubbio risultato dell'impero fu la tolleranza nazionale e religiosa della maggioranza dei governanti e della popolazione. A Roma non esisteva il razzismo, il che, tuttavia, può essere spiegato dall'assenza di profonde differenze razziali: la stragrande maggioranza della popolazione apparteneva alla razza caucasica. Diventando cittadini, gli abitanti dell'impero ottennero l'accesso a incarichi amministrativi e militari. La parificazione dei diritti dei provinciali era in corso e alla fine del Principato persone di sangue non romano (e non italiano) potevano diventare imperatori e persino senatori.

L'armonia delle nazioni nella società romana non dovrebbe essere esagerata. Gli antenati italiani erano molto apprezzati, per non parlare dell'appartenenza ad antiche famiglie romane. I nuovi arrivati ​​dalle province cercarono in se stessi il sangue romano. A Roma c'erano stereotipi di atteggiamento nei confronti dei popoli dell'impero. Quindi i greci erano considerati intelligenti e capaci, ma astuti e poco virili. Gli ebrei non erano amati ed erano considerati stregoni, anche se l'antisemitismo romano non poteva essere paragonato alla giudeofobia dei greci, che compirono i pogrom ad Alessandria. I siriani avevano la reputazione di avidi commercianti, i galli e i settentrionali di prepotenti e ubriaconi. Il trattamento peggiore fu riservato ai nativi egiziani, considerati isterici, arrabbiati e fanatici. Giovenale descrisse i Fellah come degenerati della razza umana.

Secondo la leggenda, l'Antica Roma fu fondata nell'VIII secolo a.C. dai fratelli Remo e Romolo, trovatelli allattati da una lupa. Romolo successivamente ne divenne il primo re. Inizialmente gli abitanti della città erano chiamati latini. Nella fase iniziale, lo stato era governato da persone della tribù etrusca, la nazionalità più sviluppata della penisola a quel tempo. Intorno al V secolo a.C. muore l'ultimo sovrano di questa dinastia e Roma diventa una Repubblica.

Repubblica Romana

La Repubblica era guidata da due consoli e il Senato era il consiglio costituente, che prendeva tutte le decisioni importanti tramite votazione.

Entro il V secolo a.C. Roma divenne la città più grande dell'Appennino. Nei secoli successivi conquistò molti piccoli insediamenti nelle vicinanze e nel III secolo a.C. e. La Repubblica praticamente possedeva la penisola italiana. Nel I secolo a.C. e. senatori, generali e tribuni combatterono alternativamente per il potere. Il grande comandante Giulio Cesare iniziò un'altra guerra civile. I sostenitori lo hanno aiutato a sconfiggere i suoi nemici e salire al trono.

Molti erano sospettosi nei confronti del nuovo sovrano e nel 44 a.C. e. il dittatore è stato ucciso. Riuscì tuttavia a gettare le basi, grazie alle quali, nei successivi 500 anni, Roma si sviluppò e ampliò notevolmente i suoi territori. Mancavano ancora secoli alla fine.

Fine della Repubblica

L'assassinio di Giulio Cesare portò alla caduta della Repubblica e all'inizio dell'Impero. Diamo una rapida occhiata agli imperi dall'inizio alla fine.

Nel 27 a.C. Ottaviano Augusto siede sul trono e diventa il primo imperatore. Assunse il controllo dell'esercito e la nomina di nuovi senatori, creò potenti fortificazioni lungo i confini che si estendevano lungo il Danubio e raggiungevano la Gran Bretagna.

Tiberio (14-37), Caligola (37-41) e Claudio (41-54) si succedettero senza incidenti. Tuttavia, la tirannia di Nerone (54-68) portò il comandante delle legioni spagnole, Galba, a ribellarsi contro di lui. Quando il ribelle fece irruzione a Roma, fu sostenuto dal Senato. Nerone lasciò la città in disgrazia e si uccise con un coltello.

Seguì “l'anno dei quattro imperatori”, durante il quale i generali Galba, Ottone e Vitellio si contesero il potere. La lotta terminò quando Vespasiano (69-79), comandante delle legioni, assunse saldamente il potere. Poi governarono Tito (79-81) e Domiziano (81-96).

Possiamo dire che l'inizio e la fine dell'Impero Romano furono solo una sequenza di eventi e date. In effetti, continuò solo la Repubblica e, dopo la caduta di Bisanzio, l'ultima roccaforte dei Romani, arrivò il momento di nuovi stati e regni.

Pace e prosperità

Dopo la morte di Domiziano, il Senato elegge Nerva come suo successore. Da questo momento inizia uno dei periodi più felici per Roma, che durò dal 96 al 180. Un tempo chiamato il regno dei “cinque buoni imperatori”: Nerva, Traiano, Adriano, Antonio Pio e Marco Aurelio, quando l'impero era una potenza forte e prospera.

L’economia di Roma era in forte espansione. Furono create grandi fattorie nelle zone rurali e furono costruite strade che portavano a tutte le parti dello stato.

Dopo la morte di Marco Aurelio e l'ascesa al trono del suo debole figlio Commodo (180-192), iniziò un lungo e graduale declino che portò alla fine dell'Impero Romano.

Conquiste importanti

Tra il 264 e il 146 a.C. Roma era in guerra con Cartagine. Queste guerre portarono Roma a conquistare quasi tutta la Spagna e il Nord Africa. Nel 146 a.C. Cartagine cadde e fu distrutta.

Sebbene l'obiettivo principale dell'impero di Augusto fosse quello di mantenere la neutralità piuttosto che la conquista, durante il suo regno si verificarono diversi cambiamenti. Nel 44 d.C La Gran Bretagna e molte altre piccole regioni si uniscono a Roma.

Risultati della scienza e dell'ingegneria

Roma è famosa per la costruzione di strade che facilitavano il commercio e si estendevano fino alla Via della Seta. Inoltre, hanno consentito alle forze armate di raggiungere rapidamente aree remote.

Gli acquedotti furono inventati per fornire acqua alle città. L'acqua proveniente da fonti fresche o da impianti di stoccaggio veniva convogliata lungo l'acquedotto con un leggero calo di livello per garantire una pressione costante. Una volta che l'acquedotto raggiungeva la città, i tubi di piombo conducevano a fontane, spazi pubblici e persino case facoltose.

I bagni solitamente consistevano in stanze separate per il bagno freddo, caldo e caldo. Il riscaldamento dell'acqua e dei pavimenti veniva effettuato mediante apposite stufe interrate. Prendersi cura di loro era un lavoro difficile e pericoloso svolto dagli schiavi. Con la crescita della popolarità dei complessi termali, iniziarono a includere saune e palestre.

Nonostante tutte le conquiste e la cultura sviluppata, iniziò un lento declino che portò alla fine dell'Impero Romano.

Inizio del declino

Alla fine del V secolo, l'Impero Romano d'Occidente crollò dopo quasi 500 anni di esistenza, ma gli successe Bisanzio, che governò in Oriente per quasi mille anni. Il declino di questo grande stato segnò effettivamente la fine del mondo antico e l'inizio di una nuova fase nello sviluppo dell'umanità: il Medioevo.

Periodizzazione della storia dell'Impero Romano

La periodizzazione della storia dell'Impero Romano varia a seconda dell'approccio. Pertanto, quando si considera la struttura giuridica dello Stato, si distinguono solitamente due fasi principali:

Avendo così determinato il suo atteggiamento nei confronti del Senato, Ottaviano rassegnò le dimissioni da comandante in capo a vita e solo su insistenza del Senato accettò nuovamente questo potere per un periodo di 10 anni, dopodiché fu prorogato per lo stesso periodo. Al potere proconsolare unì gradualmente il potere di altri magistrati repubblicani: il potere tribunico (da dC), il potere del censore (praefectura morum) e il sommo pontefice. Il suo potere aveva quindi un duplice carattere: consisteva in una magistratura repubblicana nei confronti dei romani e in un imperium militare nei confronti delle province. Ottaviano fu, per così dire, presidente del Senato e imperatore allo stesso tempo. Entrambi questi elementi confluivano nel titolo onorifico di Augusto – “venerato” – assegnatogli dal Senato cittadino, titolo che contiene anche una connotazione religiosa.

Tuttavia, a questo riguardo, Augusto mostrò grande moderazione. Permise che il sesto mese fosse intitolato a lui, ma non volle permettere la sua divinizzazione a Roma, accontentandosi solo della designazione divi filius (“figlio del divino Giulio”). Solo fuori Roma permise che fossero costruiti templi in suo onore, e solo in concomitanza con Roma (Roma et Augustus), e che istituisse uno speciale collegio sacerdotale: gli Augustali. Il potere di Augusto differisce in modo così significativo dal potere degli imperatori successivi che nella storia è designato con un termine speciale: il principato. La natura del principato come potere dualistico appare particolarmente chiara se si considera il rapporto di Augusto con il Senato. Gaio Giulio Cesare mostrò un'arroganza condiscendente e un certo disprezzo nei confronti del Senato. Augusto non solo restaurò il Senato e aiutò molti singoli senatori a condurre uno stile di vita adatto alla loro posizione elevata, ma condivise direttamente il potere con il Senato. Tutte le province erano divise in senatoria e imperiale. La prima categoria comprendeva tutte le regioni finalmente pacificate: i loro governanti, con il grado di proconsoli, erano ancora nominati a sorte nel Senato e rimanevano sotto il suo controllo, ma avevano solo potere civile e non avevano truppe a disposizione. Le province in cui erano stanziate le truppe e dove si poteva combattere la guerra furono lasciate sotto la diretta autorità di Augusto e dei legati da lui nominati, con il grado di propretori.

In conformità a ciò, anche l'amministrazione finanziaria dell'impero fu divisa: l'aerarium (tesoro) rimase sotto l'autorità del Senato, ma insieme ad esso sorse il tesoro imperiale (fiscus), nel quale confluirono le entrate delle province imperiali. L’atteggiamento di Augusto nei confronti dell’assemblea nazionale era più semplice. I comizi esistono formalmente sotto Augusto, ma il loro potere elettorale passa legalmente – per metà, di fatto – interamente all'imperatore. Il potere giudiziario dei comizi spetta alle istituzioni giudiziarie o all'imperatore, in quanto rappresentante del tribunale, e la loro attività legislativa appartiene al Senato. La misura in cui i comizi persero la loro importanza sotto Augusto può essere visto dal fatto che essi scomparvero silenziosamente sotto il suo successore, lasciando traccia solo nella teoria della supremazia popolare come base del potere imperiale - una teoria che sopravvisse all'epoca romana e bizantina. imperi e passò, insieme al diritto romano, al Medioevo.

La politica interna di Augusto era di natura nazionale-conservatrice. Cesare diede ai provinciali ampio accesso a Roma. Augusto ebbe cura di ammettere nella cittadinanza e nel Senato solo elementi del tutto benigni. Per Cesare, e soprattutto per Marco Antonio, la concessione dei diritti di cittadinanza era una fonte di reddito. Ma Augusto, secondo le sue stesse parole, era piuttosto pronto a permettere che “l’erario subisse un danno piuttosto che abbassare l’onore della cittadinanza romana”, e secondo questo tolse addirittura a molti il ​​diritto di cittadinanza romana che era stato precedentemente concesso a loro. Questa politica diede origine a nuovi provvedimenti legislativi per la manomissione degli schiavi, che in precedenza erano lasciati interamente alla discrezione del padrone. La “piena libertà” (magna et justa libertas), alla quale era ancora associato il diritto di cittadinanza, secondo la legge augustea poteva essere concessa solo a determinate condizioni e sotto il controllo di un'apposita commissione di senatori e cavalieri. Se queste condizioni non erano soddisfatte, la liberazione era data solo dal diritto latino di cittadinanza, e gli schiavi, sottoposti a punizioni vergognose, rientravano solo nella categoria dei sudditi provinciali.

Augusto fece conoscere il numero dei cittadini e rinnovò il censimento, ormai quasi caduto in disuso. Nella città c'erano 4.063.000 cittadini capaci di portare armi e 19 anni dopo - 4.163.000 Augusto mantenne l'abitudine radicata di sostenere i cittadini poveri a spese dello stato e di inviare cittadini nelle colonie. Ma l'oggetto delle sue preoccupazioni speciali era Roma stessa: il suo miglioramento e la sua decorazione. Voleva anche ravvivare la forza spirituale della gente, una forte vita familiare e la semplicità dei costumi. Restaurò i templi caduti in rovina e emanò leggi per porre un limite alla morale dissoluta, per incoraggiare il matrimonio e la crescita dei figli (Leges Juliae e Papia Poppeae, 9 d.C.). Speciali privilegi fiscali erano concessi a chi aveva tre figli maschi (jus trium liberorum).

Sotto di lui si verificò una brusca svolta nel destino delle province: da possedimenti di Roma divennero parti dell'ente statale (membra partesque imperii). Ai proconsoli, che prima venivano inviati nella provincia per l'alimentazione (cioè l'amministrazione), ora viene assegnato un certo stipendio e il loro periodo di permanenza nella provincia viene prolungato. In precedenza le province erano oggetto solo di estorsioni a favore di Roma. Adesso, al contrario, ricevono sussidi da Roma. Augusto ricostruisce le città di provincia, salda i debiti e viene in loro aiuto in caso di disastro. L'amministrazione statale è ancora agli inizi: l'imperatore ha pochi mezzi per raccogliere informazioni sulla situazione nelle province e quindi ritiene necessario conoscere personalmente lo stato delle cose. Augusto visitò tutte le province tranne l'Africa e la Sardegna, e trascorse molti anni viaggiando per esse. Organizzò un servizio postale per le esigenze dell'amministrazione: al centro dell'impero (al Foro) fu posta una colonna, dalla quale si calcolavano le distanze lungo le numerose strade che portavano da Roma alla periferia.

La Repubblica non conosceva un esercito permanente: i soldati giurarono fedeltà al comandante che li chiamò sotto lo stendardo per un anno, e successivamente "fino alla fine della campagna". Da Augusto il potere del comandante in capo diventa permanente, l'esercito diventa permanente. Il servizio militare è fissato a 20 anni, dopodiché il “veterano” riceve il diritto a un congedo onorevole e alla fornitura di denaro o terra. Le truppe non necessarie all'interno dello stato sono di stanza lungo i confini. A Roma esiste un distaccamento selezionato di 6.000 persone, reclutate tra cittadini romani (pretoriani), in Italia si trovano 3.000 pretoriani. Le restanti truppe sono di stanza lungo i confini. Dell'enorme numero di legioni formate durante le guerre civili, Augusto ne mantenne 25 (3 morirono durante la sconfitta di Varo). Di queste, nella Germania superiore e inferiore (regioni sulla riva sinistra del Reno), 8 legioni, nella zona danubiana 6, in Siria 4, in Egitto e Africa 2, in Spagna 3. Ciascuna legione era composta da 5.000 soldati. . A Roma viene instaurata una dittatura militare, che non rientra più nell'ambito delle istituzioni repubblicane e non si limita alle province: davanti ad essa il Senato perde il suo significato governativo e l'assemblea popolare scompare completamente. Il posto dei comizi è preso dalle legioni: servono come strumento di potere, ma sono sempre pronte ad essere una fonte di potere per coloro che favoriscono.

Augusto chiuse il terzo cerchio concentrico del dominio romano nel sud. L'Egitto, pressato dalla Siria, mantenne Roma evitando così l'annessione da parte della Siria, per poi mantenere l'indipendenza grazie alla sua regina Cleopatra, che riuscì ad ammaliare Cesare e Marco Antonio. L'anziana regina non riuscì a ottenere lo stesso risultato in relazione al sangue freddo di Augusto e l'Egitto divenne una provincia romana. Allo stesso modo, nella parte occidentale del Nord Africa, il dominio romano fu finalmente stabilito sotto Augusto, che conquistò la Mauritania (Marocco) e la diede al re numida Yuba, e annesse la Numidia alla provincia dell'Africa. I picchetti romani proteggevano le aree culturalmente occupate dai nomadi del deserto lungo l'intera linea dal Marocco alla Cirenaica, ai confini dell'Egitto. Dinastia Giulio-Claudia: eredi di Augusto (14-69) Le carenze del sistema statale creato da Augusto furono rivelate subito dopo la sua morte. Lasciò irrisolto il conflitto di interessi e di diritti tra il figlio adottivo Tiberio e il proprio nipote, un giovane senza valore, da lui imprigionato sull'isola. Tiberio (14-37), in base ai suoi meriti, intelligenza ed esperienza, aveva diritto al primo posto nello stato. Non volle essere un despota: rifiutando il titolo di padrone (dominus), con cui gli si rivolgevano gli adulatori, disse di essere padrone solo per gli schiavi, per i provinciali - imperatore, per i cittadini - cittadino. Le province trovarono in lui, come ammisero i suoi stessi odiatori, un sovrano premuroso ed efficiente: non per niente disse ai suoi proconsoli che un buon pastore tosa le pecore, ma non le scuoia. Ma a Roma davanti a lui si trovava il Senato, carico di tradizioni repubblicane e di ricordi di passata grandezza, e i rapporti tra l'imperatore e il Senato furono presto rovinati da adulatori e delatori. Incidenti e tragici coinvolgimenti nella famiglia di Tiberio amareggiarono l'imperatore, e poi ebbe inizio il sanguinoso dramma dei processi politici, la "guerra empia (impia bella) in Senato", così appassionatamente e artisticamente rappresentata nell'opera immortale di Tacito, che bollò il mostruoso vecchio con vergogna dell'isola di Capri. Al posto di Tiberio, di cui non conosciamo esattamente gli ultimi minuti, fu proclamato figlio di suo nipote, il popolare e pianto da tutto Germanico: Caligola (37-41), un giovane piuttosto bello, ma presto pazzo di potere e raggiungendo manie di grandezza e frenetica crudeltà. La spada del tribuno pretorio pose fine alla vita di questo pazzo, che intendeva collocare la sua statua nel tempio di Gerusalemme per essere adorata presso Geova. Il Senato respirava liberamente e sognava una repubblica, ma i pretoriani gli diedero un nuovo imperatore nella persona di Claudio (41-54), fratello di Germanico. Claudio era praticamente un giocattolo nelle mani delle sue due mogli - Messalina e Agrippina - che coprirono di vergogna la donna romana di quel tempo. La sua immagine, tuttavia, è distorta dalla satira politica, e sotto Claudio (non senza la sua partecipazione) continuò lo sviluppo sia esterno che interno dell'impero. Claudio nacque a Lione e quindi ebbe a cuore soprattutto gli interessi della Gallia e dei Galli: in Senato difese personalmente la petizione degli abitanti della Gallia settentrionale, che chiedevano di mettere loro a disposizione incarichi onorari a Roma. Claudio convertì il regno di Cotys nella provincia della Tracia nel 46 e fece della Mauretania una provincia romana. Sotto di lui ebbe luogo l'occupazione militare della Britannia, che fu infine conquistata da Agricola. Gli intrighi, e forse anche i crimini, di Agrippina aprirono la strada al potere a suo figlio Nerone (54-68). E in questo caso, come quasi sempre nei primi due secoli dell'impero, il principio dell'ereditarietà gli arrecò danno. C'era una completa discrepanza tra il carattere personale e i gusti del giovane Nerone e la sua posizione nello stato. In seguito alla vita di Nerone scoppiò una ribellione militare; l'imperatore si suicidò e nell'anno successivo della guerra civile tre imperatori furono sostituiti e morirono: Galba, Ottone, Vitellio. Dinastia Flavia (69-96) Alla fine il potere passò al comandante in capo nella guerra contro gli ebrei ribelli, Vespasiano. Nella persona di Vespasiano (70-79), l'impero ricevette l'organizzatore di cui aveva bisogno dopo disordini interni e rivolte. Soppresse la rivolta batava, stabilì i rapporti con il Senato e mise in ordine l'economia statale, essendo lui stesso un esempio dell'antica semplicità morale romana. Nella persona di suo figlio Tito (79 - 81), il distruttore di Gerusalemme, il potere imperiale si circondò di un'aura di filantropia, e il figlio più giovane di Vespasiano, Domiziano (81 - 96), servì ancora una volta a confermare che il principio di l'ereditarietà non portò la felicità a Roma. Domiziano imitò Tiberio, combatté sul Reno e sul Danubio, anche se non sempre con successo, fu inimicizia con il Senato e morì a causa di una congiura. Cinque buoni imperatori - Antonini (96-180) Impero Romano sotto Traiano La conseguenza di questa congiura fu la chiamata al potere non di un generale, ma di un uomo del Senato, Nerva (96 - 98), che, avendo adottato Ulpio Traiano (98 - 117), diede a Roma uno dei suoi migliori imperatori . Traiano era spagnolo; la sua ascesa è un segno significativo del processo sociale in atto nell'impero. Dopo il dominio di due famiglie patrizie, i Giulio e i Claudii, sul trono romano compaiono il plebeo Galba, poi gli imperatori dei comuni d'Italia e, infine, un provinciale della Spagna. Traiano rivela una serie di imperatori che fecero del II secolo l'epoca migliore dell'impero: tutti - Adriano (117-138), Antonino Pio (138-161), Marco Aurelio (161-180) - erano di origine provinciale ( spagnolo, tranne Antonino, che era della Gallia meridionale); devono tutti la loro ascesa all'adozione del loro predecessore. Traiano divenne famoso come comandante e sotto di lui l'impero raggiunse la sua massima estensione. Traiano allargò i confini dell'impero a nord, dove fu conquistata e colonizzata la Dacia, dai Carpazi al Dniester, e ad est, dove si formarono quattro province: Armenia (minore - il corso superiore dell'Eufrate). Mesopotamia (basso Eufrate), Assiria (regione del Tigri) e Arabia (sud-est della Palestina). Ciò fu fatto non tanto a fini di conquista, ma per allontanare dall'impero le tribù barbare e i nomadi del deserto, che lo minacciavano di continue invasioni. Ciò è evidente dall'attenta cura con cui Traiano e il suo successore Adriano, per rafforzare i confini, costruirono enormi bastioni, con bastioni e torri in pietra, i cui resti sono sopravvissuti fino ad oggi - nel nord. Inghilterra, in Moldavia (Val di Traiano), limes (Pfahlgraben) dal Reno (a Nassau settentrionale) attraverso il Meno e la Germania meridionale fino al Danubio. Il pacifico Adrian intraprese riforme nell'amministrazione e nel campo del diritto. Come Augusto, Adriano trascorse molti anni visitando le province; non disdegnò di assumere l'incarico di arconte ad Atene e elaborò personalmente per loro un progetto di governo della città. Al passo con i tempi, era più illuminato di Augusto e si collocava al livello dell'educazione contemporanea, che allora raggiunse il suo apogeo. Come Adriano, con le sue riforme finanziarie, si guadagnò il soprannome di “arricchitore del mondo”, così il suo successore Antonino fu soprannominato “il padre del genere umano” per la sua cura delle province soggette a disastri. Il posto più alto nelle file dei Cesari è occupato da Marco Aurelio, soprannominato il filosofo; possiamo giudicarlo più che semplici epiteti: conosciamo i suoi pensieri e i suoi piani nella sua stessa presentazione. Quanto grande sia stato il progresso del pensiero politico avvenuto tra le migliori persone di R. dopo la caduta della repubblica, lo testimoniano più chiaramente le sue significative parole: “Portavo nell'anima l'immagine di uno stato libero in cui tutto è regolato sulla base di leggi uguali per tutti e uguali per tutti i diritti di ciascuno." Ma anche questo filosofo sul trono dovette sperimentare di persona che il potere dell'imperatore romano era una dittatura militare personale; Doveva trascorrere molti anni in una guerra difensiva sul Danubio, dove morì. Dopo quattro imperatori che regnarono in età adulta, il trono andò nuovamente, per diritto di eredità, a un giovane, e ancora a uno indegno. Avendo lasciato il controllo dello stato ai suoi favoriti, Commodo (180-193), come Nerone, bramava l'alloro non sul campo di battaglia, ma nel circo e nell'anfiteatro: ma i suoi gusti non erano artistici, come quelli di Nerone, ma gladiatori. Morì per mano dei cospiratori. Dinastia dei Severi (193-235) Né il protetto dei congiurati, il prefetto Pertinace, né il senatore Didio Giuliano, che acquistò la porpora dai pretoriani per ingenti somme, mantennero il potere; Le legioni illiriche divennero gelose dei loro compagni e proclamarono imperatore il loro comandante, Settimio Severo. Settimio era di Leptis in Africa; nella sua pronuncia si poteva sentire l'africano, proprio come nel discorso di Adriano, lo spagnolo. La sua ascesa segna il successo della cultura romana in Africa. Qui le tradizioni dei Puniani erano ancora vive, fondendosi stranamente con quelle romane. Se Adriano, finemente istruito, restaurò la tomba di Epaminonda, allora Settimio, come dice la leggenda, costruì il mausoleo di Annibale. Ma i punici ora combattevano per Roma. I vicini di Roma sentirono di nuovo la mano pesante dell'Imperatore vittorioso; Le aquile romane circondavano i confini da Babilonia sull'Eufrate e Ctesifonte sul Tigri fino a York nell'estremo nord, dove Settimio morì nel 211. Settimio Severo, protetto delle legioni, fu il primo soldato sul trono dei Cesari. L'energia bruta che portò con sé dalla sua patria africana degenerò in ferocia nel figlio Caracalla, che si impadronì dell'autocrazia uccidendo suo fratello. Caracalla mostrò ancora più chiaramente le sue simpatie africane collocando ovunque statue di Annibale. Roma gli deve, però, le sue magnifiche terme (Le Terme di Caracalla). Come suo padre, difese instancabilmente le terre romane su due fronti: sul Reno e sull'Eufrate. Il suo comportamento sfrenato ha scatenato un complotto tra i militari intorno a lui, di cui è rimasto vittima. Le questioni giuridiche erano di tale importanza a Roma a quel tempo che fu al soldato Caracalla che Roma dovette una delle sue più grandi imprese civili: la concessione a tutti i provinciali del diritto di cittadinanza romana. Che non si trattasse solo di una misura fiscale è evidente dai benefici concessi agli egiziani. Dalla conquista del regno di Cleopatra da parte di Augusto, questo paese si è trovato in una posizione particolarmente privata dei diritti civili. Settimio Severo restituì l'autogoverno ad Alessandria e Caracalla non solo concesse agli alessandrini il diritto di ricoprire cariche pubbliche a Roma, ma introdusse per la prima volta un egiziano al Senato. L'ascesa dei Puni al trono dei Cesari comportò la chiamata al potere dei loro compagni tribù dalla Siria. La sorella della vedova di Caracalla, Mesa, riuscì a rimuovere dal trono l'assassino di Caracalla e a sostituirlo con suo nipote, conosciuto nella storia con il nome semitico Eliogabalo Eliogabalo: questo era il nome della divinità solare siriana. La sua ascesa rappresenta uno strano episodio nella storia degli imperatori romani: fu l'instaurazione di una teocrazia orientale a Roma. Ma non si poteva immaginare un sacerdote a capo delle legioni romane, ed Eliogabalo fu presto sostituito da suo cugino, Alessandro Severo. L'ascesa dei Sassanidi al posto dei re dei Parti e il conseguente rinnovamento religioso e nazionale dell'oriente persiano costrinsero il giovane imperatore a trascorrere molti anni in campagne; ma quanto fosse importante per lui l'elemento religioso è testimoniato dalla sua divinità (Lararium), che conteneva le immagini di tutti gli dei venerati all'interno dell'impero, compreso Cristo. Alexander Sever morì vicino a Magonza vittima dell'ostinazione del soldato. Crisi dell'Impero Romano nel III secolo (235-284) Poi si verificò un evento che dimostrò quanto fosse rapido il processo di assimilazione degli elementi romani e provinciali nelle truppe, l'elemento più vitale dell'allora Roma, e quanto fosse vicina l'ora del dominio barbaro su Roma. Le legioni proclamarono imperatore Massimino, figlio di un Goto e di un Alan, che era un pastore e dovette la sua rapida carriera militare al suo fisico eroico e al suo coraggio. Questo prematuro trionfo della barbarie settentrionale provocò una reazione in Africa, dove il proconsole Gordiano fu proclamato imperatore. Dopo sanguinosi scontri, il potere rimase nelle mani del giovane, nipote di Gordiano. Mentre respingeva con successo i persiani a est, fu rovesciato da un altro barbaro al servizio militare romano: Filippo l'Arabo, figlio di uno sceicco ladro nel deserto siro-arabo. Questo semita era destinato a celebrare magnificamente il millennio di Roma nel 248, ma non regnò a lungo: il suo legato, Decio, fu costretto dai soldati a togliergli il potere. Decio era di origine romana, ma la sua famiglia era stata a lungo esiliata in Pannonia, dove era nato. Sotto Decio, due nuovi nemici scoprirono la loro forza, minando l'Impero Romano: i Goti, che invasero la Tracia dall'altra parte del Danubio, e il cristianesimo. Decio diresse la sua energia contro di loro, ma la sua morte nella battaglia con i Goti l'anno successivo (251) salvò i cristiani dai suoi crudeli editti. Il potere fu preso dal suo compagno Valeriano, che accettò suo figlio Gallieno come co-sovrano: Valeriano morì prigioniero dei Persiani, e Gallieno resistette fino al 268. L'Impero Romano era già così scosso che intere regioni ne furono separate sotto il dominio dei Persiani. controllo autonomo dei comandanti in capo locali (ad esempio, la Gallia e il regno di Palmira in Oriente). La principale roccaforte di Roma a quel tempo erano i generali di origine illirica: dove il pericolo dei Goti costringeva i difensori di Roma a radunarsi, i comandanti e gli amministratori più capaci venivano eletti uno dopo l'altro, in una riunione di comandanti: Claudio II, Aureliano , Probo e Caro. Aureliano conquistò la Gallia e il regno di Zenobia e restaurò gli antichi confini dell'impero; Circondò anche Roma con una nuova muraglia, che da tempo era cresciuta fuori dalla struttura delle mura di Servio Tullio e divenne una città aperta e indifesa. Tutti questi protetti delle legioni morirono presto per mano di soldati indignati: Probo, ad esempio, perché, avendo cura del benessere della sua provincia natale, costrinse i soldati a piantare vigneti sul Reno e sul Danubio. Tetrarchia e dominio (285-324) Infine, per decisione degli ufficiali di Calcedonia, nel 285, Diocleziano fu intronizzato, completando degnamente la serie degli imperatori pagani di Roma. Le trasformazioni di Diocleziano cambiarono completamente il carattere e le forme dell'Impero Romano: riassunsero il processo storico precedente e gettarono le basi per un nuovo ordine politico. Diocleziano consegna il Principato augusteo all'archivio della storia e crea un'autocrazia romano-bizantina. Questo dalmata, dopo aver indossato la corona dei re orientali, detronizzò finalmente la Roma reale. Nel quadro cronologico della storia degli imperatori sopra delineato si realizza progressivamente la più grande rivoluzione storica di carattere culturale: le province conquistano Roma. In ambito statale ciò si esprime con la scomparsa del dualismo nella persona del sovrano, il quale, nell'organizzazione di Augusto, era un principe per i romani, e un imperatore per i provinciali. Questo dualismo va via via perdendosi, e il potere militare dell'imperatore assorbe la magistratura civile repubblicana del principato. Finché era ancora viva la tradizione di Roma, persisteva l'idea del principato; ma quando, alla fine del III secolo, il potere imperiale cadde in mano ad un africano, l'elemento militare nel potere dell'imperatore soppiantò completamente l'eredità romana. Allo stesso tempo, la frequente intrusione nella vita pubblica delle legioni romane, che investevano i loro comandanti del potere imperiale, umiliava questo potere, lo rendeva accessibile a ogni persona ambiziosa e lo privava di forza e durata. La vastità dell'impero e le guerre simultanee lungo tutto il suo confine non permettevano all'imperatore di concentrare tutte le forze militari sotto il suo comando diretto; le legioni all'altra estremità dell'impero potevano proclamare liberamente il loro imperatore preferito per ricevere da lui la consueta “concessione” di denaro. Ciò spinse Diocleziano a riorganizzare il potere imperiale sulla base della collegialità e della gerarchia. Le riforme di Diocleziano Tetrarchia L'Imperatore, nel grado di Augusto, ricevette come compagno un altro Augusto, che governava l'altra metà dell'Impero; sotto ciascuno di questi Augusto c'era un Cesare, che era co-governatore e governatore del suo Augusto. Questo decentramento del potere imperiale gli diede l'opportunità di manifestarsi direttamente in quattro punti dell'impero, e il sistema gerarchico nei rapporti tra Cesari e Augusti unì i loro interessi e diede uno sbocco legale alle ambizioni dei comandanti in capo . Diocleziano, in quanto Augusto anziano, scelse come sua residenza Nicomedia in Asia Minore, il secondo Augusto (Massiminiano Marco Aurelio Valerio) - Milano. Roma non solo cessò di essere il centro del potere imperiale, ma questo centro se ne allontanò e si spostò ad est; Roma non mantenne nemmeno il secondo posto nell'impero e dovette cederlo alla città degli Insubri che un tempo aveva sconfitto: Milano. Il nuovo governo si allontanò da Roma non solo topograficamente: le divenne ancor più estraneo nello spirito. Il titolo di padrone (dominus), precedentemente utilizzato dagli schiavi in ​​relazione ai loro padroni, divenne il titolo ufficiale dell'imperatore; le parole sacer e saciatissimus - sacrissimo - divennero gli epiteti ufficiali del suo potere; la genuflessione sostituì l'onore militare: la veste d'oro tempestata di pietre preziose e il diadema bianco dell'imperatore indicavano che il carattere del nuovo governo era più fortemente influenzato dall'influenza della vicina Persia che dalla tradizione del Principato romano. Senato La scomparsa del dualismo statale associato al concetto di principato fu accompagnata anche da un cambiamento nella posizione e nel carattere del Senato. Il Principato, in quanto presidenza permanente del Senato, sebbene rappresentasse un certo contrasto con il Senato, era allo stesso tempo mantenuto dal Senato. Nel frattempo il Senato romano cessò gradualmente di essere quello che era stato prima. Un tempo era una corporazione al servizio dell'aristocrazia della città di Roma e sempre risentì della marea di elementi a lui estranei; una volta il senatore Appio Claudio giurò di pugnalare il primo latino che avesse osato entrare in Senato; sotto Cesare, Cicerone ei suoi amici prendevano in giro i senatori della Gallia, e quando all'inizio del III secolo l'egiziano Keraunos entrò nel Senato romano (la storia ha conservato il suo nome), non c'era nessuno a Roma che si indignasse. Non potrebbe essere diversamente. I più ricchi dei provinciali iniziarono molto tempo fa a trasferirsi a Roma, acquistando palazzi, giardini e tenute dell'aristocrazia romana impoverita. Già sotto Augusto, il prezzo degli immobili in Italia, di conseguenza, aumentò notevolmente. Questa nuova aristocrazia cominciò a riempire il Senato. Arrivò il momento in cui il Senato cominciò a essere chiamato "la bellezza di tutte le province", "il colore del mondo intero", "il colore della razza umana". Da istituzione che sotto Tiberio costituiva un contrappeso al potere imperiale, il Senato divenne imperiale. Questa istituzione aristocratica subì infine una trasformazione in spirito burocratico: si frazionò in classi e ranghi, contrassegnati da gradi (illiustres, spectabiles, clarissimi, ecc.). Infine, si divise in due: il Senato romano e quello di Costantinopoli: ma questa divisione non era più significativa per l'impero, poiché il significato statale del Senato passò a un'altra istituzione: il consiglio del sovrano o concistoro. Amministrazione Ancora più caratteristico dell'Impero Romano della storia del Senato è il processo che ha avuto luogo nel campo dell'amministrazione. Sotto l'influenza del potere imperiale, qui si sta creando un nuovo tipo di stato, che sostituisce il potere cittadino: il governo cittadino, che era la Roma repubblicana. Questo obiettivo viene raggiunto burocratizzando la gestione, sostituendo il magistrato con un funzionario. Il magistrato era un cittadino investito del potere per un certo periodo e che svolgeva le sue funzioni a titolo onorifico. Aveva un noto staff di balivi, scribi (apparitores) e servi. Erano persone che invitava o anche solo i suoi schiavi e liberti. Tali magistrati vengono gradualmente sostituiti nell'impero da persone che sono al servizio costante dell'imperatore, ricevono da lui un certo stipendio e compiono una certa carriera, in un ordine gerarchico. L'inizio del colpo di stato risale al tempo di Augusto, che nominò gli stipendi ai proconsoli e ai propretori. In particolare, Adriano fece molto per sviluppare e migliorare l'amministrazione dell'impero; sotto di lui avvenne la burocratizzazione della corte dell'imperatore, che prima governava le sue province tramite liberti; Adriano elevò i suoi cortigiani al livello di dignitari statali. Il numero dei servitori del sovrano cresce progressivamente: cresce di conseguenza il numero dei loro ranghi e si sviluppa un sistema gerarchico di gestione, raggiungendo finalmente la completezza e complessità che rappresenta nel “Calendario statale dei gradi e dei titoli dell'Impero”. ” - Notitia dignitatum. Man mano che l'apparato burocratico si sviluppa, l'intero aspetto del Paese cambia: diventa più monotono, più liscio. All'inizio dell'impero tutte le province, quanto al governo, differiscono nettamente dall'Italia e presentano tra loro grandi diversità; all'interno di ogni provincia si riscontra la stessa diversità; comprende città autonome, privilegiate e soggette, talvolta regni vassalli o tribù semiselvagge che hanno conservato il loro sistema primitivo. A poco a poco, queste differenze si attenuano e sotto Diocleziano in parte si rivela una rivoluzione radicale, in parte si realizza una rivoluzione radicale, simile a quella compiuta dalla Rivoluzione francese del 1789, che sostituì le province, con le loro storiche, nazionali e individualità topografica, con unità amministrative monotone - dipartimenti. Trasformando l'amministrazione dell'Impero Romano, Diocleziano la divide in 12 diocesi sotto il controllo dei singoli vicari, cioè i governatori dell'imperatore; Ogni diocesi è divisa in province più piccole rispetto a prima (da 4 a 12, per un totale di 101), sotto il controllo di funzionari con nomi diversi: Correctores, Consulares, Praesides, ecc. d) Con questa burocratizzazione scompare il vecchio dualismo Italia-Provincia; L'Italia stessa viene divisa in unità amministrative, e da terra romana (ager romanus) diventa una semplice provincia. Solo Roma rimane ancora fuori da questa rete amministrativa, il che è molto significativo per il suo destino futuro. Anche la burocratizzazione del potere è strettamente legata alla sua centralizzazione. Questa centralizzazione è particolarmente interessante da osservare nel campo dei procedimenti legali. In un'amministrazione repubblicana, il pretore crea autonomamente la corte; non è soggetto ad appello e, avvalendosi del diritto di emanare un editto, stabilisce egli stesso le norme alle quali intende attenersi in tribunale. Al termine del processo storico che stiamo considerando, viene istituito un appello della corte del pretore all'imperatore, il quale distribuisce le denunce, secondo la natura delle cause, tra i suoi prefetti. Così il potere imperiale subentra di fatto al potere giudiziario; ma si appropria anche della creatività stessa del diritto che il tribunale applica alla vita. Dopo l'abolizione dei comizi, il potere legislativo passò al Senato, ma accanto ad esso emanava i suoi ordini l'imperatore; col tempo si arroga il potere di legiferare; Dall'antichità si è conservata solo la forma della loro pubblicazione mediante un rescritto dell'imperatore al Senato. In questo instaurarsi dell'assolutismo monarchico, in questo rafforzamento della centralizzazione e della burocrazia, non si può fare a meno di vedere il trionfo delle province su Roma e, allo stesso tempo, la forza creatrice dello spirito romano nel campo della pubblica amministrazione. Giusto Lo stesso trionfo dei vinti e la stessa creatività dello spirito R. si possono notare nel campo del diritto. Nell'antica Roma la legge aveva carattere strettamente nazionale: era proprietà esclusiva di alcuni “quirite”, cioè cittadini romani, e per questo veniva chiamata quirite. I non residenti venivano processati a Roma dal pretore “per stranieri” (peregrinus); lo stesso sistema venne poi applicato ai provinciali, dei quali il pretore romano divenne giudice supremo. I pretori divennero così gli artefici di un nuovo diritto: il diritto non del popolo romano, ma dei popoli in generale (jus gentium). Creando questo diritto, i giuristi romani scoprirono i principi generali del diritto, uguali per tutti i popoli, e cominciarono a studiarli e a lasciarsi guidare da essi. Nello stesso tempo, sotto l'influsso delle scuole filosofiche greche, soprattutto di quella stoica, essi assursero alla coscienza del diritto naturale (jus naturale), emanante dalla ragione, da quella “legge superiore”, che, secondo le parole di Cicerone , è sorto "prima dell'alba dei tempi, prima dell'esistenza di qualsiasi legge scritta o costituzione di qualsiasi Stato". La legge pretoriale divenne portatrice dei principi di ragione e giustizia (aequitas), in contrapposizione all'interpretazione letterale e alla routine della legge quirita. Il pretore cittadino (urbanus) non poteva restare fuori dall'influenza del diritto pretorio, che divenne sinonimo di diritto naturale e di ragione naturale. Obbligato a "venire in aiuto del diritto civile, integrarlo e correggerlo per il bene del pubblico beneficio", iniziò a permearsi dei principi del diritto dei popoli e, infine, del diritto dei pretori provinciali - jus honorarium - divenne “la voce vivente del diritto romano”. Questo fu il periodo del suo massimo splendore, l'era dei grandi giuristi del II e III secolo Gaio, Papiniano, Paolo, Ulpiano e Modestino, che durò fino ad Alessandro Severo e diede al diritto romano quella forza, profondità e finezza di pensiero che spingeva i popoli vedervi la “ragione scritta”, e il grande matematico e giurista Leibniz la paragona alla matematica. Ideali romani Così come il diritto “severo” (jus strictum) dei Romani, sotto l'influenza del diritto dei popoli, è intriso dell'idea di ragione e giustizia universale, nell'Impero Romano il significato di Roma e l'idea di ​​Si ispirano al dominio romano. Obbedendo all'istinto selvaggio del popolo, avido di terre e di bottino, i romani della Repubblica non avevano bisogno di giustificare le loro conquiste. Tito Livio trova inoltre del tutto naturale che un popolo disceso da Marte conquisti altre nazioni, e invita queste ultime a demolire docilmente il potere romano. Ma già sotto Augusto, Virgilio, ricordando ai suoi concittadini che il loro scopo è governare i popoli (tu regere imperio populos, Romane, memento), conferisce a questo governo uno scopo morale: stabilire la pace e risparmiare i vinti (parcere soggettis). L'idea della pace romana (pax romana) divenne d'ora in poi il motto del dominio romano. È esaltata da Plinio, glorificata da Plutarco, definendo Roma “un’ancora che per sempre riparò nel porto un mondo a lungo travolto e errante senza timoniere”. Paragonando il potere di Roma al cemento, il moralista greco vede il significato di Roma nel fatto che ha organizzato una società panumana in mezzo alla feroce lotta di popoli e nazioni. Questa stessa idea del mondo romano fu espressa ufficialmente dall'imperatore Traiano nell'iscrizione sul tempio da lui eretto sull'Eufrate, quando il confine dell'impero fu nuovamente respinto verso questo fiume. Ma presto l'importanza di Roma crebbe ancora di più. Portando la pace tra i popoli, Roma li chiamò all'ordine civile e ai benefici della civiltà, dando loro ampio respiro e senza violare la loro individualità. Ha governato, secondo il poeta, "non solo con le armi, ma con le leggi". Inoltre, ha gradualmente invitato tutti i popoli a partecipare al potere. Il più alto elogio dei romani e una degna valutazione del loro miglior imperatore risiedono nelle meravigliose parole con cui l'oratore greco Aristide si rivolse a Marco Aurelio e al suo compagno Vero: “Con te tutto è aperto a tutti. Chi è meritevole di un master o di pubblica fiducia cessa di essere considerato straniero. Il nome romano cessò di appartenere a una città, ma divenne proprietà della razza umana. Hai stabilito la gestione del mondo come se fosse un’unica famiglia”. Non sorprende, quindi, che nell’Impero Romano sia apparsa presto l’idea di Roma come patria comune. È notevole che questa idea sia stata portata a Roma dagli immigrati dalla Spagna, che diedero a Roma i suoi migliori imperatori. Già Seneca, tutore di Nerone e sovrano dell’impero durante la sua infanzia, esclama: “Roma è, per così dire, la nostra comune patria”. Questa espressione venne poi adottata, in senso più positivo, dai giuristi romani. “Roma è la nostra patria comune”: da qui, tra l'altro, si afferma che chi è espulso da una città non può vivere a Roma, poiché “R. - la patria di tutti." È chiaro perché la paura del dominio di R. cominciò a cedere tra i provinciali l'amore per Roma e una sorta di culto davanti ad essa. Non è possibile leggere senza emozione il poema della poetessa greca Erinna (l'unico che da lei ci sia pervenuto), in cui saluta “Roma, figlia di Ares”, e promette la sua eternità – ovvero un addio a Roma al gallo Rutilio, che baciò in ginocchio, con le lacrime agli occhi, le “sacre pietre” di R., per il fatto che “creò un'unica patria per molti popoli”, per il fatto che “il potere romano divenne un benedizione per i vinti contro la loro volontà”, per il fatto che “Roma ha trasformato il mondo in una comunità armoniosa (urbem fecisti quod prius orbis erat) e non solo ha governato, ma, soprattutto, è stata degna di governare”. Molto più significativo di questa gratitudine dei provinciali che benedicono Roma per il fatto che, nelle parole del poeta Prudenzio, “gettò i vinti in catene fraterne”, è un altro sentimento causato dalla consapevolezza che Roma è diventata una patria comune. Da allora, come Am. Thierry, «una piccola comunità sulle rive del Tevere è diventata una comunità universale», poiché l'idea di Roma si espande e si ispira e il patriottismo romano assume un carattere morale e culturale, l'amore per Roma diventa amore per l'essere umano razza e l’ideale che la lega. Già il poeta Lucano, nipote di Seneca, dà una forte espressione a questo sentimento, parlando di “sacro amore per il mondo” (sacer orbis amor) e glorificando “il cittadino convinto di essere nato al mondo non per se stesso, ma per tutto questo mondo." . Questa coscienza comune di un legame culturale tra tutti i cittadini romani dà origine nel III secolo al concetto di romanitas, in contrapposizione alla barbarie. Il compito dei compagni di Romolo, che portarono via i loro vicini, i Sabini, le mogli e i campi, si trasforma così in un compito pacifico e universale. Nel campo degli ideali e dei principi proclamati da poeti, filosofi e giuristi, Roma raggiunge il suo massimo sviluppo e diventa modello per le generazioni e i popoli successivi. Lo doveva all'interazione di Roma e delle province; ma è proprio in questo processo di interazione che giacciono i germi della caduta. Essa venne preparata da due versanti: trasformandosi in province, Roma perse la sua forza creativa, costruttiva, cessò di essere un cemento spirituale che collegava le parti più disparate; le province erano culturalmente troppo diverse tra loro; il processo di assimilazione e di perequazione dei diritti ha portato in superficie e spesso ha portato alla ribalta elementi nazionali o sociali non ancora culturali o molto inferiori al livello generale. Trasformazione culturale Due istituzioni in particolare hanno agito dannosamente in questa direzione: la schiavitù e l’esercito. La schiavitù produceva liberti, la parte più corrotta della società antica, che univano i vizi di “schiavo” e di “padrone” ed erano privi di ogni principio e tradizione; e poiché queste erano persone capaci e necessarie per l'ex padrone, ovunque giocarono un ruolo fatale, soprattutto alla corte degli imperatori. L'esercito accettò rappresentanti di forza fisica ed energia bruta e li portò rapidamente, soprattutto durante i disordini e le rivolte dei soldati, all'apice del potere, abituando la società alla violenza e all'ammirazione per la forza, e i governanti a disdegnare la legge. Un altro pericolo minacciava dal lato politico: l'evoluzione dell'Impero Romano consisteva nella creazione di un unico stato coerente da regioni di struttura eterogenea, unite da Roma con le armi. Questo obiettivo è stato raggiunto grazie allo sviluppo di un organismo governativo speciale: la prima burocrazia al mondo, che ha continuato a moltiplicarsi e specializzarsi. Ma, con la natura sempre più militare del potere, con il crescente predominio di elementi incolti, con lo sviluppo del desiderio di unificazione e perequazione, l'iniziativa degli antichi centri e centri di cultura cominciò a indebolirsi. Questo processo storico rivela un'epoca in cui il dominio di Roma aveva già perduto il carattere di brutale sfruttamento dell'epoca repubblicana, ma non aveva ancora assunto le forme morte del successivo impero. Il II secolo è generalmente riconosciuto come l'epoca migliore dell'Impero Romano, e ciò viene solitamente attribuito ai meriti personali degli imperatori che allora regnarono; ma non è solo questo incidente che dovrebbe spiegare il significato dell'epoca di Traiano e di Marco Aurelio, ma l'equilibrio allora stabilito tra elementi e aspirazioni opposte: tra Roma e le province, tra la tradizione repubblicana di libertà e l'ordine monarchico. Fu un periodo che può essere caratterizzato dalle belle parole di Tacito, che elogia Nerva per “essere riuscito a collegare le cose prima ( olim) incompatibile ( dissociabili) - principio e libertà." Nel 3 ° secolo. questo è diventato impossibile. In mezzo all'anarchia causata dall'ostinazione delle legioni, si sviluppò una gestione burocratica, il cui coronamento fu il sistema di Diocleziano, con la sua volontà di regolamentare tutto, definire i doveri di ognuno e incatenarlo al suo posto: il contadino - al suo “blocco ”, il curiale - alla sua curia, l'artigiano - alla sua bottega, così come l'editto di Diocleziano specificava un prezzo per ogni prodotto. Fu allora che nacque il colonato, questo passaggio dall'antica schiavitù alla servitù medievale; la precedente divisione delle persone in categorie politiche - cittadini romani, alleati e provinciali - fu sostituita da una divisione in classi sociali. Allo stesso tempo, arrivò la fine del mondo antico, tenuto insieme da due concetti: una comunità indipendente ( polis) e cittadino. La polis è sostituita da un comune; posizione onoraria ( complimenti) si trasforma in coscrizione ( munus); il senatore della curia locale o curiale diviene servo della città, obbligato a rispondere con i suoi beni della mancanza di tasse fino alla rovina; insieme al concetto di polis Il cittadino, che prima avrebbe potuto essere un magistrato, un guerriero o un prete, scompare, ma ora diventa o un funzionario, o un soldato, o un sacerdote ( clerico). Nel frattempo, nell'Impero Romano ebbe luogo la rivoluzione più importante in termini di conseguenze: l'unificazione per motivi religiosi (vedi La nascita del cristianesimo nell'Impero Romano). Questa rivoluzione veniva già preparata sulla base del paganesimo unendo gli dei in un pantheon comune o anche attraverso idee monoteistiche; ma questa unificazione alla fine ebbe luogo sulla base del cristianesimo. L'unificazione nel cristianesimo andò ben oltre i confini dell'unificazione politica familiare al mondo antico: da un lato il cristianesimo univa il cittadino romano con lo schiavo, dall'altro il romano con il barbaro. In considerazione di ciò, è sorta naturalmente la domanda se il cristianesimo fosse la causa della caduta dell'Impero Romano. Il razionalista Gibbon, nel penultimo secolo, risolse questa questione in senso incondizionatamente affermativo. È vero che i cristiani, perseguitati dagli imperatori pagani, erano avversi all'impero; È anche vero che dopo il suo trionfo, perseguitando i pagani e dividendosi in sette ostili, il cristianesimo separò la popolazione dell'impero e, chiamando a Dio le persone dal regno terreno, le distolse dagli interessi civili e politici. Tuttavia, non c'è dubbio che, divenuto religione dello stato romano, il cristianesimo vi introdusse nuova vitalità e fu garanzia di unità spirituale, che il paganesimo decadente non poteva fornire. Lo dimostra la storia stessa dell’imperatore Costantino, che decorò gli scudi dei suoi soldati con il monogramma di Cristo e compì così una grande rivoluzione storica, che la tradizione cristiana così bellamente simboleggiava nella visione della croce con le parole: “Con questo vittoria." Costantino I La tetrarchia artificiale di Diocleziano non durò a lungo; I Cesari non ebbero la pazienza di attendere pacificamente la loro ascesa ad Augusta. Anche durante la vita di Diocleziano, che si ritirò nel 305, scoppiò una guerra tra rivali. Proclamato Cesare dalle legioni britanniche nel 312, Costantino sconfisse sotto le mura di Roma il suo rivale, l'ultimo protetto dei pretoriani romani, Cesare Massenzio. Questa sconfitta di Roma aprì la strada al trionfo del cristianesimo, al quale fu associato l'ulteriore successo del vincitore. Costantino non solo diede ai cristiani la libertà di culto nell'Impero Romano, ma anche il riconoscimento della loro chiesa da parte delle autorità governative. Quando la vittoria è

La storia dell'antica Roma inizia con l'emergere della città e risale tradizionalmente al 753 a.C.

Il sito dove venne fondato l'insediamento godeva di un paesaggio favorevole. Un vicino guado facilitava l'attraversamento del vicino Tevere. Il Palatino e le colline vicine fornivano fortificazioni difensive naturali per l'ampia e fertile pianura circostante.

Col tempo, grazie ai commerci, Roma cominciò a crescere e rafforzarsi. Una comoda rotta marittima vicino alla città assicurava un flusso costante di merci in entrambe le direzioni.

L'interazione di Roma con le colonie greche fornì agli antichi romani l'opportunità di prendere la cultura ellenica come modello per costruire la propria. Dai greci adottarono l'alfabetizzazione, l'architettura e la religione: il pantheon divino romano è quasi identico a quello greco. Anche i romani presero molto dagli etruschi. Anche l'Etruria, situata a nord di Roma, aveva una posizione vantaggiosa per il commercio, e gli antichi romani impararono le abilità commerciali direttamente dall'esempio etrusco.

Periodo reale (metà VIII secolo - 510 a.C.)

Il periodo reale fu caratterizzato da una forma di governo monarchica. Poiché non esistono praticamente prove scritte di quell'epoca, si sa molto poco di questo periodo. Gli storici antichi basavano le loro opere su storie orali e leggende, poiché molti documenti furono distrutti dai Galli durante il sacco di Roma (dopo la battaglia di Allia nel IV secolo a.C.). Pertanto, è probabile che si verifichi una grave distorsione di eventi realmente accaduti.

La versione tradizionale della storia romana, raccontata da Livio, Plutarco e Dionigi di Alicarnasso, racconta di sette re che governarono Roma nei primi secoli dopo la sua fondazione. La cronologia totale del loro regno è di 243 anni, cioè una media di quasi 35 anni ciascuno. I re, ad eccezione di Romolo, che fondò la città, furono eletti dal popolo di Roma a vita e nessuno di loro usò la forza militare per conquistare o mantenere il trono. Il principale segno distintivo del re era una toga viola.

Il re era investito dei più alti poteri militari, esecutivi e giudiziari, ufficialmente concessigli dai comitia curiata (assemblea dei patrizi delle 30 curie) dopo l'approvazione della Lex curiata de imperio (legge speciale) all'inizio di ogni anno. regno.

Prima Repubblica (509-287 a.C.)

Tra l'VIII e il VI secolo a.C. Roma si trasformò rapidamente da una normale città commerciale in una fiorente metropoli. Nel 509 a.C. Il settimo re di Roma, Tarquinio il Superbo, fu rovesciato dal suo rivale per il potere, Lucio Giunio Bruto, che riformò il sistema di governo e divenne il fondatore della Repubblica Romana.

Roma originariamente doveva la sua prosperità al commercio, ma la guerra la rese una forza potente nel mondo antico. La rivalità con Cartagine nordafricana unì le potenze di Roma e contribuì ad aumentare la ricchezza e il prestigio di quest'ultima. Le città erano costanti concorrenti commerciali nel Mediterraneo occidentale e, dopo la sconfitta di Cartagine nella Terza Guerra Punica, Roma ottenne un dominio quasi assoluto nella regione.

La plebe era indignata dal dominio dei patrizi: questi ultimi, grazie al loro dominio sulle corti, interpretavano i costumi nel proprio interesse, permettendo ai ricchi e ai nobili di essere duri nei confronti dei debitori a loro carico. Tuttavia, a differenza di alcune città-stato greche, i plebei di Roma non chiesero la ridistribuzione delle terre, né attaccarono i patrizi, né tentarono di prendere il potere. Invece, fu dichiarato una sorta di “sciopero” – secessio plebis. In effetti, i plebei si “separarono” temporaneamente dallo stato sotto la guida dei loro leader eletti (tribuni) e si rifiutarono di pagare le tasse o di combattere nell’esercito.

Dodici tavoli

Le cose rimasero in questo stato per diversi anni prima che i patrizi decidessero di fare qualche concessione, accettando di mettere per iscritto le leggi. Una commissione composta da plebei e patrizi preparò debitamente le Dodici Tavole delle Leggi, che furono esposte nel foro cittadino (intorno al 450 aC). Queste Dodici Tavole formulavano un insieme di leggi piuttosto dure, ma i romani di tutte le classi erano consapevoli della loro giustizia, grazie alla quale era possibile disinnescare le tensioni sociali nella società. Le leggi delle Dodici Tavole costituirono la base di tutto il successivo diritto romano, forse il più grande contributo alla storia dato dai romani.

Media Repubblica (287-133 a.C.)

L'afflusso di bottino e tributi derivanti dalla conquista portò all'emergere di una classe di romani estremamente ricchi - senatori, che combatterono come generali e governatori, e uomini d'affari - gli equites (o cavalieri), che imponevano tasse nelle nuove province e rifornivano l'esercito. . Ogni nuova vittoria portò ad un afflusso di sempre più schiavi: negli ultimi due secoli a.C. la tratta degli schiavi nel Mediterraneo divenne un enorme business, con Roma e l'Italia come principali mercati di destinazione.

La maggior parte degli schiavi dovette lavorare nelle terre dei senatori e di altri ricchi, che iniziarono a sviluppare e migliorare le loro proprietà utilizzando nuove tecniche. I comuni agricoltori non potevano competere con queste aziende allora moderne. Sempre più piccoli agricoltori perdono le loro terre a causa della rovina dei loro ricchi vicini. Il divario tra le classi si allargò man mano che sempre più contadini lasciarono la loro terra e si diressero a Roma, dove si unirono ai ranghi della classe crescente di persone senza terra e senza radici.

La contrapposizione tra grande ricchezza e povertà di massa nella stessa Roma avvelenò il clima politico: la politica romana era dominata da fazioni in guerra. Non si trattava di partiti politici moderni che rappresentavano ideologie completamente diverse, ma piuttosto di idee attorno alle quali si raggruppavano diverse fazioni. I sostenitori dell'idea della ridistribuzione della terra, che avevano una minoranza al Senato, sostenevano la divisione e la distribuzione delle risorse fondiarie tra i poveri senza terra. Coloro che sostenevano l'idea opposta, rappresentando la maggioranza, volevano preservare intatti gli interessi delle “persone migliori”, cioè loro stessi.

Tarda Repubblica (133-27 a.C.)

Nel II secolo a.C. Due tribuni romani, i fratelli Gracchi, tentarono di attuare alcune riforme fondiarie e politiche. Nonostante il fatto che i fratelli siano stati uccisi mentre difendevano la loro posizione, grazie ai loro sforzi è stata attuata una riforma legislativa e la corruzione dilagante al Senato è diventata meno evidente.

Riforma dell'esercito

La diminuzione del numero dei piccoli proprietari terrieri nelle campagne italiane ebbe profonde conseguenze per la politica romana. Erano i contadini la base tradizionale dell'esercito romano, che acquistavano le proprie armi e attrezzature. Questo sistema di reclutamento era diventato da tempo problematico poiché gli eserciti romani trascorrevano lunghi anni all'estero in campagne militari. L'assenza di uomini in casa minava la capacità della piccola famiglia di mantenere la propria fattoria. Grazie alla crescente espansione militare oltreoceano di Roma e alla diminuzione del numero dei piccoli proprietari terrieri, il reclutamento nell'esercito di questa classe divenne sempre più difficile.

Nel 112 a.C anno, i romani dovettero affrontare un nuovo nemico: le tribù dei Cimbri e dei Teutoni, che decisero di trasferirsi in un'altra zona. Le tribù invasero i territori che i romani avevano occupato un paio di decenni prima. Gli eserciti romani diretti contro i barbari furono distrutti, culminando nella più grande sconfitta nella battaglia di Arausio (105 a.C.) nella quale, secondo alcune fonti, morirono circa 80mila soldati romani. Fortunatamente per i romani, a quel tempo i barbari non invasero l'Italia, ma continuarono il loro cammino attraverso la Francia e la Spagna moderne.

La sconfitta di Arausio suscitò shock e panico a Roma. Il comandante Gaius Mari attua la riforma militare, imponendo ai cittadini senza terra il servizio militare obbligatorio. Anche la struttura stessa dell'esercito fu riformata.

Il reclutamento dei romani senza terra, nonché il miglioramento delle condizioni di servizio nelle legioni romane, ebbero un risultato estremamente importante. Ciò legava strettamente gli interessi dei soldati e dei loro generali, il che si spiegava con la garanzia dei comandanti che ogni legionario avrebbe ricevuto un appezzamento di terreno al termine del suo servizio. La terra era l’unico bene nel mondo preindustriale che forniva sicurezza economica a una famiglia.

I comandanti, a loro volta, potevano contare sulla lealtà personale dei loro legionari. Le legioni romane di quel tempo divennero sempre più simili ad eserciti privati. Considerando che i generali erano anche politici di punta al Senato, la situazione si complicava ulteriormente. Gli oppositori dei comandanti cercarono di bloccare gli sforzi di questi ultimi per distribuire la terra a favore della loro gente, il che portò a risultati abbastanza prevedibili: i comandanti e i soldati si avvicinarono ancora di più. Non sorprende che in alcuni casi i generali alla testa dei loro eserciti abbiano cercato di raggiungere i loro obiettivi con mezzi incostituzionali.

Primo triumvirato

Quando fu creato il primo triumvirato, la Repubblica Romana aveva raggiunto il suo apice. I politici rivali al Senato Marco Licinio Crasso e Gneo Pompeo Magno, insieme al giovane comandante Gaio Giulio Cesare, crearono una tripla alleanza per raggiungere i propri obiettivi. La rivalità per il potere e l'ambizione di tutti e tre contribuirono a tenersi sotto controllo a vicenda, garantendo la prosperità di Roma.

Il cittadino più ricco di Roma, Crasso era corrotto a tal punto da costringere i ricchi concittadini a pagarlo per la sicurezza. Se il cittadino pagava, tutto era in ordine, ma se non riceveva denaro, la proprietà dell'ostinato veniva incendiata e Crasso chiedeva una tassa ai suoi uomini per spegnere l'incendio. E sebbene i motivi per l'emergere di questi vigili del fuoco difficilmente possano essere definiti nobili, Crasso creò infatti i primi vigili del fuoco, che in futuro servirono bene la città più di una volta.

Pompeo e Cesare sono famosi comandanti, grazie alle cui conquiste Roma aumentò notevolmente la sua ricchezza e allargò la sua sfera di influenza. Invidiando il talento di comando dei suoi compagni, Crasso organizzò una campagna militare in Partia.

Nel settembre del '54 AVANTI CRISTO. La figlia di Cesare, Giulia, che era moglie di Pompeo, morì dando alla luce una bambina, anch'essa morta pochi giorni dopo. Questa notizia creò divisioni tra fazioni e disordini a Roma, poiché molti ritenevano che la morte di Giulia e del bambino ponesse fine ai legami familiari tra Cesare e Pompeo.

La campagna di Crasso contro la Partia fu disastrosa. Poco dopo la morte di Giulia, Crasso morì nella battaglia di Carre (nel maggio 53 a.C.). Mentre Crasso era in vita, c'era una certa parità nel rapporto tra Pompeo e Cesare, ma dopo la sua morte, l'attrito tra i due comandanti sfociò in una guerra civile. Pompeo cercò di sbarazzarsi del suo rivale con mezzi legali e gli ordinò di comparire a Roma per il processo del Senato, che privò Cesare di ogni potere. Invece di arrivare in città e presentarsi umilmente davanti al Senato, nel gennaio del 49 a.C. e. Cesare, di ritorno dalla Gallia, attraversò il Rubicone con il suo esercito ed entrò a Roma.

Non accettò alcuna accusa, ma concentrò tutti i suoi sforzi sull'eliminazione di Pompeo. Gli avversari si incontrarono in Grecia nel 48 a.C., dove l'esercito numericamente inferiore di Cesare sconfisse le forze superiori di Pompeo nella battaglia di Farsalo. Lo stesso Pompeo fuggì in Egitto, sperando di trovarvi rifugio, ma fu ingannato e ucciso. La notizia della vittoria di Cesare si diffuse rapidamente: molti degli ex amici e alleati di Pompeo si schierarono rapidamente dalla parte del vincitore, credendo che fosse sostenuto dagli dei.

Ascesa dell'Impero Romano (27 a.C.)

Dopo aver sconfitto Pompeo, Giulio Cesare divenne l'uomo più potente di Roma. Il Senato lo dichiarò dittatore, e questo segnò di fatto l'inizio del declino della Repubblica. Cesare era estremamente popolare tra la gente, e per una buona ragione: i suoi sforzi per creare un governo forte e stabile aumentarono la prosperità della città di Roma.

Furono apportate numerose modifiche, la più significativa delle quali fu la riforma del calendario. Fu creata una forza di polizia e furono nominati funzionari per attuare le riforme agrarie e furono apportate modifiche alle leggi fiscali.

I piani di Cesare prevedevano la costruzione di un tempio senza precedenti dedicato al dio Marte, un enorme teatro e una biblioteca basata sul prototipo di quella alessandrina. Ordinò la restaurazione di Corinto e Cartagine, volle trasformare Ostia in un grande porto e scavare un canale attraverso l'istmo di Corinto. Cesare avrebbe conquistato i Daci e i Parti, oltre a vendicare la sconfitta di Carre.

Tuttavia, i successi di Cesare portarono alla sua morte a seguito di una cospirazione nel 44 a.C. Un gruppo di senatori guidati da Bruto e Cassio temevano che Cesare stesse diventando troppo potente e alla fine avrebbe potuto semplicemente abolire il Senato.

Dopo la morte del dittatore, il suo parente e compagno d'armi Marco Antonio unì le forze con il nipote ed erede di Cesare Gaio Ottavio Furino e il suo amico Marco Emilio Lepido. Il loro esercito combinato sconfisse le forze di Bruto e Cassio nelle due battaglie di Filippi nel 42 a.C. Entrambi gli assassini del dittatore si suicidarono; soldati e ufficiali, ad eccezione di quelli che presero parte direttamente alla cospirazione contro Cesare, ricevettero il perdono e un'offerta per unirsi all'esercito dei vincitori.

Ottavio, Antonio e Lepido formavano il secondo triumvirato di Roma. Tuttavia, i membri di questo triumvirato si rivelarono troppo ambiziosi. A Lepido fu dato il controllo della Spagna e dell'Africa, cosa che lo neutralizzò di fatto dalle rivendicazioni politiche a Roma. Fu deciso che Ottavio avrebbe governato i domini romani a ovest e Antonio a est.

Tuttavia, la storia d'amore di Antonio con la regina d'Egitto, Cleopatra VII, distrusse il fragile equilibrio che Ottavio cercava di mantenere e portò alla guerra. Gli eserciti di Antonio e Cleopatra furono sconfitti nella battaglia di Capo Azio nel 31 a.C. e., dopo di che gli amanti si suicidarono in seguito.

Ottavio rimase l'unico sovrano di Roma. Nel 27 a.C. e. riceve poteri straordinari dal Senato, assume il nome di Ottaviano Augusto e diventa il primo imperatore di Roma. È in questo momento che finisce la storia dell'antica Roma e inizia la storia dell'Impero Romano.

Regno di Augusto (31 a.C.-14 d.C.)

Ora l'imperatore Ottaviano Augusto attuò una riforma militare, mantenendo 28 legioni su 60, grazie alla quale salì al potere. Gli altri furono smobilitati e sistemati nelle colonie: ne furono creati 150mila. esercito regolare. L'anzianità di servizio fu fissata a sedici anni e successivamente aumentata a venti.

Le legioni attive erano di stanza lontano da Roma e le une dalle altre: la vicinanza del confine dirigeva l'energia militare verso l'esterno, verso i nemici esterni. Allo stesso tempo, essendo lontani gli uni dagli altri, i comandanti ambiziosi non avevano l'opportunità di unirsi in una forza capace di minacciare il trono. Tale cautela da parte di Augusto subito dopo la guerra civile era abbastanza comprensibile e lo caratterizzava come un politico lungimirante.

Tutte le province erano divise in senatoria e imperiale. Nei loro domini, i senatori avevano potere civile, ma non avevano potere militare: le truppe erano solo sotto il controllo dell'imperatore e erano di stanza nelle regioni sotto il suo controllo.

La struttura repubblicana di Roma divenne ogni anno sempre più una formalità. Il Senato, i comizi e alcune altre istituzioni statali persero gradualmente il loro significato politico, lasciando il potere reale nelle mani dell'imperatore. Tuttavia, formalmente continuò a consultarsi con il Senato, che spesso esprimeva le decisioni dell’imperatore a seguito dei suoi dibattiti. Questa forma di monarchia con caratteristiche repubblicane ricevette il nome convenzionale di “principato”.

Augusto è stato uno degli amministratori più talentuosi, energici e abili che il mondo abbia mai conosciuto. L'enorme lavoro di riorganizzazione di ogni ramo del suo vasto impero creò un nuovo e prospero mondo romano.

Seguendo le orme di Cesare, guadagnò una vera popolarità organizzando giochi e spettacoli per il popolo, costruendo nuovi edifici, strade e altre misure per il bene comune. L'imperatore stesso affermò di aver restaurato 82 templi in un anno.

Augusto non era un comandante di talento, ma aveva il buon senso di ammetterlo. E quindi, negli affari militari, faceva affidamento sul suo fedele amico Agrippa, che aveva una vocazione militare. Il risultato più importante fu la conquista dell'Egitto nel 30 a.C. e. Poi nel 20 a.C. riuscì a restituire gli stendardi e i prigionieri catturati dai Parti nella battaglia di Carrha nel 53 a.C. Sempre durante il regno di Augusto, il Danubio divenne il confine dell'impero nell'Europa orientale, dopo la conquista delle tribù alpine e l'occupazione dei Balcani.

Dinastia Giulio-Claudia (14-69 d.C.)

Poiché Augusto e sua moglie Livia non avevano figli maschi insieme, il figliastro del suo primo matrimonio, Tiberio, divenne l'erede dell'imperatore. Nel testamento di Augusto era l'unico erede e, dopo la morte dell'imperatore nel 14 d.C. la successione al potere passò pacificamente.

Tiberio

Come sotto Augusto, l'impero nel suo insieme godette di pace e prosperità. Tiberio non cercò di conquistare nuovi territori, ma continuò a rafforzare il potere di Roma sull'intero vasto impero.

Distinguendosi per la sua avarizia, il nuovo imperatore praticamente smise di finanziare la costruzione di templi, strade e altre strutture. Tuttavia, le conseguenze di catastrofi naturali o incendi venivano eliminate utilizzando i fondi del tesoro statale, e in tali situazioni Tiberio non era avido. Il risultato principale del regno di Tiberio fu il rafforzamento del potere imperiale, poiché nell'impero di Tiberio esisteva ancora il principato del regno di Augusto.

Caligola

Dopo la morte di Tiberio nel 37. il potere passò a Caligola, che era il figlio del nipote dell'imperatore defunto. L'inizio del suo regno fu molto promettente, poiché il giovane erede era popolare tra la gente e generoso. Caligola festeggiò la sua ascesa al potere con un'amnistia su larga scala. Tuttavia, una malattia incomprensibile che colpì l'imperatore pochi mesi dopo trasformò l'uomo su cui Roma riponeva le sue luminose speranze in un mostro pazzo, rendendo il suo nome un nome familiare. Nel quinto anno del suo folle regno, nel 41 d.C., Caligola fu ucciso da uno dei suoi ufficiali pretoriani.

Claudio

A Caligola successe lo zio Claudio, che aveva cinquant'anni quando salì al potere. Durante il suo regno l'impero prosperò e non ci furono praticamente lamentele da parte delle province. Ma il risultato principale del regno di Claudio fu la conquista organizzata del sud dell'Inghilterra.

Nerone

Succedette a Claudia nel 54. ANNO DOMINI il suo figliastro Nerone, distinto per la sua eccezionale crudeltà, dispotismo e cattiveria. Per capriccio, l'imperatore bruciò metà della città nel 64 e poi cercò di riconquistare popolarità tra la gente illuminandone i giardini con uno spettacolo pubblico di cristiani in fiamme. In seguito alla rivolta dei pretoriani del 68, Nerone si suicidò e con la sua morte ebbe fine la dinastia giulio-claudia.

Dinastia Flavia (69-96)

Per un anno dopo la morte di Nerone, la lotta per il trono continuò, sfociando in una guerra civile. E solo l'avvento al potere della nuova dinastia Flavia nella persona dell'imperatore Vespasiano pose fine alla guerra civile.

Durante i 9 anni del suo regno, le rivolte scoppiate nelle province furono represse e l'economia statale fu ripristinata.

Dopo la morte di Vespasiano, suo figlio divenne l'erede: questa fu la prima volta che il potere a Roma passò di padre in figlio. Il regno fu breve e il fratello minore Domiziano, che lo sostituì dopo la sua morte, non si distinse per virtù particolari e morì a causa di una cospirazione.

Antonina (90-180)

Dopo la sua morte, il Senato proclamò imperatore Nerva, che governò solo per due anni, ma diede a Roma uno dei migliori sovrani: l'eccezionale comandante Ulpius Traiano. Sotto di lui l’Impero Romano raggiunse la sua massima estensione. Ampliando i confini dell'impero, Traiano voleva spostare le tribù barbare nomadi il più lontano possibile da Roma. Tre imperatori successivi - Adriano, Antonino Pio e Marco Aurelio - agirono a beneficio di Roma e realizzarono il II secolo d.C. l'epoca migliore dell'impero.

Dinastia dei Severi (193-235)

Il figlio di Marco Aurelio, Commodo, non aveva le virtù del padre e dei suoi predecessori, ma aveva molti vizi. A seguito di una cospirazione, fu strangolato nel 192 e l'impero entrò nuovamente in un periodo di interregno.

Nel 193 salì al potere una nuova dinastia dei Severi. Durante il regno di Carcalla, secondo imperatore di questa dinastia, gli abitanti di tutte le province ricevettero il diritto alla cittadinanza romana. Tutti gli imperatori della dinastia (ad eccezione del capostipite Settimio Severo) morirono di morte violenta.

Crisi del 3° secolo

Da 235 Nel 284, l'impero stava attraversando una crisi del potere statale, che provocò un periodo di instabilità, declino economico e la perdita temporanea di alcuni territori. Da 235 a 268 g. 29 imperatori rivendicarono il trono, di cui solo uno morì di morte naturale. Solo con la proclamazione dell'imperatore Diocleziano nel 284 terminò il periodo di sconvolgimenti.

Diocleziano e la Tetrarchia

Fu sotto Diocleziano che il principato cessò definitivamente di esistere, lasciando il posto al dominante: il potere illimitato dell'imperatore. Durante il suo regno furono attuate numerose riforme, in particolare la divisione formale dell'impero, prima in due e poi in quattro regioni, ciascuna delle quali era governata dal proprio “tetrarca”. Sebbene la tetrarchia durò solo fino al 313, fu l'idea originale della divisione in ovest e est che portò alla futura divisione in due imperi indipendenti.

Costantino I e il declino dell'impero

Nel 324 Costantino divenne l'unico sovrano dell'impero, sotto il quale il cristianesimo acquisì lo status di religione di stato. La capitale viene trasferita da Roma a Costantinopoli, costruita sul sito dell'antica città greca di Bisanzio. Dopo la sua morte, il processo di declino dell'impero diventa irreversibile: i conflitti civili e l'invasione dei barbari portarono gradualmente al declino dell'impero un tempo più potente del mondo. Teodosio I può essere considerato l'ultimo sovrano autocratico del mondo romano, ma rimase tale solo per circa un anno. Nel 395 il potere passa ai suoi figli. La divisione in imperi occidentali e orientali diventa definitiva.

La ricostruzione mostra come appariva parte della grande Roma Antica.

Il plastico dell'Antica Roma mostra l'Isola Tiberina, il Circo Massimo e il Teatro di Marcello.

Le Terme (cioè le terme) di Caracalla, che un tempo erano costituite da enormi sale, comprendenti sale per la ginnastica e i massaggi, portici, fontane, giardini e una biblioteca. C'erano piscine con acqua fresca, calda e calda.

Un tratto di un'antica strada cittadina sopravvissuto fino ai giorni nostri. La strada conduce all'Arco di Tito.

La moderna civiltà europea ebbe inizio e si sviluppò attorno al Mar Mediterraneo. Basta guardare una mappa o un mappamondo per capire che questo luogo è unico. Il Mar Mediterraneo è abbastanza facile da navigare: le sue coste sono molto tortuose, le isole sono numerose, soprattutto nella parte orientale, e si trovano una vicina all'altra. E le navi solcavano il Mar Mediterraneo ai tempi in cui la velocità della navigazione dipendeva dalla quantità di pane e birra mangiati e bevuti dai rematori, e la vela era considerata una novità alla moda.

Gli abitanti della costa mediterranea si riconobbero presto. Mercanti e pirati intraprendenti (di solito erano le stesse persone) introdussero i barbari circostanti alle ingegnose invenzioni degli egiziani e dei babilonesi. Questi includono complessi rituali di venerazione di dei misteriosi, la tecnica di realizzare armi di metallo e bellissime ceramiche e la straordinaria arte di registrare il linguaggio umano.

Duemila e mezzo anni fa, i popoli più sviluppati del Mediterraneo erano i Greci. Sapevano realizzare cose molto belle, i loro mercanti commerciavano lungo tutta la costa e i loro guerrieri erano considerati quasi invincibili. Dalla Spagna all'Arabia, molte persone parlavano il dialetto greco Koine ("comune"). Su di esso furono scritti poemi, opere teatrali e trattati dotti, lettere agli amici e resoconti ai re. Tra una varietà di popoli, i cittadini andarono palestre, assistevano a spettacoli teatrali in greco, tenevano gare di corsa e di lotta basate su modelli greci, e i palazzi e i templi anche di re e dei minori erano decorati con statue greche.

Ma i Greci non crearono un impero. Non si sono sforzati di crearlo, proprio come, ad esempio, le formiche non si sforzano di unire le loro accoglienti case in un unico super formicaio. I greci erano abituati a vivere in piccole comunità: poleis. Si sentivano come un solo popolo, ma prima di tutto rimanevano ateniesi, spartani, efesini, focesi, ecc. I nuovi arrivati ​​​​potrebbero vivere nella polis di qualcun altro per diverse generazioni, ma non ne sono mai diventati cittadini.

Roma è un'altra cosa. I romani erano ottimi organizzatori. Hanno combattuto coraggiosamente, non si sono lasciati scoraggiare dai fallimenti e hanno saputo anche negoziare.

Inizialmente, persone di diverse tribù si stabilirono sulle colline romane, tuttavia trovarono rapidamente una lingua comune e furono rispettate patrizi. Con i coloni successivi - plebei- I patrizi per molto tempo non volevano condividere il potere, ma alla fine si accordarono con loro. Quando Roma iniziò le sue conquiste su larga scala, patrizi e plebei si erano già fusi in un unico popolo romano.

A poco a poco, i suoi vicini furono coinvolti nella composizione di questo popolo: Italiani. Tuttavia, la più grande fonte di rifornimento della nazione romana erano gli schiavi stranieri.

In Grecia gli schiavi venivano liberati solo in casi eccezionali; a Roma questa era piuttosto la regola. Dopo aver ricevuto la libertà, l'ex schiavo divenne liberto- persona libera, ancorché non indipendente, dipendente dal precedente titolare. Il potere sulle persone libere, dal punto di vista romano, era molto più onorevole del potere sugli schiavi. Successivamente, questa visione fu ereditata dai popoli che si stabilirono sulle rovine dell'Impero Romano. “Nel mio paese, i funzionari governativi sono orgogliosi di essere al servizio del pubblico; esserne il proprietario sarebbe considerato una vergogna”, diceva nel XX secolo il famoso politico inglese Winston Churchill.

Era anche vantaggioso liberare gli schiavi: per la liberazione il padrone poteva fissare un riscatto tale da acquistare diversi schiavi con il denaro ricevuto. Inoltre i senatori romani, ai quali per consuetudine non era consentito guadagnare denaro attraverso occupazioni “basse”, acquistavano navi mercantili e quote di società tramite liberti.

Quanto agli ex schiavi, i loro nipoti non portavano più il segno dell'origine schiava ed erano uguali ai nati liberi.

Qual è la lezione qui?

Solo un grande popolo può mettersi alla prova. Grazie al fatto che i romani non fischiarono ai nuovi arrivati ​​e non gridarono "qui c'è gente di ogni genere", il popolo romano rimase per diversi secoli abbastanza numeroso da non solo soggiogare enormi territori densamente popolati, ma anche tenerli in obbedienza . Se i romani fossero stati inclini alla disunità, come i greci, non ci sarebbe stata traccia dell’Impero Romano. Ciò significa che non ci sarebbe stata l’Europa come la vediamo oggi, e in generale tutta la storia sarebbe andata diversamente.

Eppure ogni medaglia ha due facce.

I nuovi cittadini adottarono le usanze romane. Ma loro stessi influenzarono gli indigeni romani, che gradualmente si dissolsero tra numerosi stranieri. I discendenti degli schiavi liberati non volevano più rischiare la vita per difendere l'Impero Romano. Ciò alla fine portò alla sua morte.

È vero, ciò accadde diversi secoli dopo. A quel tempo, i romani avevano lasciato un segno così luminoso nella storia che non era più possibile cancellarlo. (476 è considerata la data finale dell'esistenza dell'Impero Romano d'Occidente. Quello d'Oriente, chiamato Bisanzio, esisteva per altri mille anni.)

Cifre e fatti

L'Impero Romano, secondo varie stime, costruì dal 1500 al 1800 città. Per fare un confronto: all'inizio del XX secolo in tutto l'impero russo se ne contavano circa 700. Quasi tutte le principali città d'Europa furono fondate dai romani: Parigi, Londra, Budapest, Vienna, Belgrado, Sofia, Milano, Torino, Berna...

14 acquedotti lunghi dai 15 agli 80 chilometri fornivano acqua alla popolazione dell'Antica Roma. Da loro l'acqua scorreva verso fontane, piscine, bagni e servizi igienici pubblici e persino verso le singole case di cittadini facoltosi. Era un vero impianto idraulico. In Europa, strutture simili apparvero più di 1000 anni dopo.

La lunghezza totale delle strade dell'Impero Romano era, secondo varie stime, compresa tra 250 e 300 mila chilometri: sono sette equatori e mezzo della Terra! Di questi, solo 14mila chilometri correvano attraverso l'Italia stessa, e il resto - nelle province. A parte le strade sterrate, 90mila chilometri erano vere e proprie autostrade, con superfici dure, tunnel e ponti.

La famosa fogna romana - Cloaca Maxima - fu costruita nel VII-VI secolo a.C. ed esisteva da 1000 anni. Le sue dimensioni erano così grandi che gli operai potevano spostarsi in barca attraverso i canali fognari sotterranei.

Dettagli per i curiosi

Strade dell'Impero Romano

La strada romana è una struttura ingegneristica complessa. Innanzitutto, hanno scavato una trincea profonda 1 m e hanno piantato pali di quercia sul fondo (soprattutto se il terreno era umido). I bordi della trincea venivano rinforzati con lastre di pietra e al suo interno veniva creata una “torta a strati” composta da pietra grande, pietra piccola, sabbia, ancora pietra, calce e polvere di tegole. Su tale cuscino stradale è stata posizionata la superficie stradale vera e propria, costituita da lastre di pietra. Non dimenticare: tutto è stato fatto a mano!

Lungo i bordi delle strade romane c'erano pilastri in pietra. C'erano anche segnali stradali: alte colonne di pietra che indicavano la distanza dall'insediamento più vicino e da Roma. E proprio a Roma è stato posato il chilometro zero con un cartello commemorativo. C'era un sistema postale su tutte le autostrade. La velocità di consegna dei messaggi urgenti era di 150 km al giorno! Chernobyl è stata piantata lungo le strade in modo che i viaggiatori potessero mettere le sue foglie nei sandali se avevano i piedi doloranti.

Per i romani nulla era impossibile. Costruirono strade sui passi di montagna e nel deserto. Nella Germania settentrionale, gli antichi costruttori riuscirono a posare strade di ciottoli larghe tre metri anche attraverso le paludi. Fino ad oggi sono conservate decine di chilometri di strade romane, lungo le quali un camion può circolare senza rischi. E durante l'impero, queste erano strade militari che potevano resistere a pesanti attrezzature militari: armi d'assedio.