Il padre di Ambrose. Rev. Ambrose of Optina: Tutti sono stati colpiti dal suo amore per Dio e per le persone

(1812 - 1891)
Rev. Ambrose  Optina (1891).
  Grande Ambrogio, il Vecchio di Optina e Tutta la Russia il lavoratore dei miracoli (1891).
  Ὁ Ὅσιος Ἀμβρόσιος τῆς πτινα (σος) 10/10/1891
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Memoria ottobre 10/23, 27 giugno / 10 luglio e alla Cattedrale degli Anziani di Optina l'11 e 24 ottobre

Ambrose di Optina, Rev. Optina Elder   La vita di Sant'Ambrogio di Optina

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Ambrose di Optina, Rev. Optina Elder
(1812 - 1891)

Il Rev. Ambrose Optina, (nel mondo Alexander Mikhailovich Grenkov) nacque il 23 novembre 1812 nel villaggio di Bolshaya Lipovka della provincia di Tambov nella famiglia di un sessolano. All'età di 12 anni entrò nella scuola teologica di Tambov e nel 1830 nel Seminario teologico di Tambov. Un anno prima del suo completamento, il seminarista Alessandro si ammalò pericolosamente e fece un voto se si riprendesse a diventare un monaco. Nel 1836 si laureò in seminario e posticipò il suo voto per quattro anni. Nel 1839, arrivò nel deserto di Optina. Divenne il servitore dell'anziano Lev (Nagolkin), poi eseguì varie obbedienze monastiche nel monastero stesso e nell'eremo. Nell'estate del 1841, fu incastrato in un Riasofor, nel 1842 - nel mantello, e nel 1843 fu ordinato diacono.
  Nel 1843, sulla strada per Kaluga, padre Ambrose prese un raffreddore e si ammalò gravemente. Nel dicembre del 1845 fu ordinato un hieromonk, ma a causa della sua malattia non poteva servire. Nel periodo di esacerbazione della malattia nel 1846 - 1848. Il monaco fu sottoposto al grande schema senza cambiare il suo nome.
  Fisicamente debole, Hieromonk Ambrose aveva un grande potere spirituale. Dall'età di 36 anni è stato nominato assistente dell'Optina Elder Macarius nell'opera di clero e nutrimento dei laici. Con lui ha condiviso i lavori sulla traduzione e pubblicazione di libri patristici.
  Dopo la morte del vecchio Macario nel 1860, padre Ambrose divenne l'unico confessore dei fratelli Optina e dei pellegrini. Non lontano dall'Hermina Optina nel villaggio di Shamordino, le opere del reverendo Ambrosy hanno organizzato un convento di montagna di Kazan.
  Il monaco Ambrose morì nel 1891. Fu sepolto nelle mura del monastero di Optina. Subito dopo la sua morte, iniziarono numerosi miracoli postumi.

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Ὁ Ὅσιος Ἀμβρόσιος τῆς Ὄπτινα (Ρῶσος)

Γεννήθηκε στὶς 23 Νοεμβρίου τοῦ 1812 στὸ χωριὸ Μεγάλο Λιπόβιτς τῆς περιφέρειας τοῦ Ταμπώφ. Ὁ πατέρας του ὀνομαζόταν Μιχαὴλ Θεοδώροβιτς Γρένκωφ καὶ ἡ μητέρα του Μάρθα Νικολάγεβνα. Εἶχαν συνολικὰ ὀκτὼ παιδιὰ καὶ ὁ Ὅσιος Ἀμβρόσιος ἦταν ἕκτος στὴν σειρά. Τὸ βαπτιστικὸ ὄνομα τοῦ Ὁσίου ἦταν Ἀλέξανδρος καὶ ἡ εὐσεβὴς οἰκογένειά του τὸν ἀνέθρεψε σύμφωνα μὲ τὶς ἐπιταγὲς τοῦ Εὐαγγελίου, ἂν καὶ ὁ ἴδιος, ἀπὸ μικρός, ἦταν πολὺ ζωηρὸς ἀλλὰ καὶ πολὺ εὐφυής.

  Σπούδασε Ἱερατικὸ σεμινάριο καὶ στὴν ἀρχὴ ἔγινε δάσκαλος. Κατόπιν ἔγινε μοναχὸς στὴν Ὄπτινα καὶ στὶς 2 Φεβρουαρίου τοῦ 1843 Διάκονος. Στὰ τέλη τοῦ 1845 (9 Δεκεμβρίου) καὶ σὲ ἡλικία 33 χρονῶν, ἔγινε ἱερέας.

  Σὲ λίγο ὅμως ἡ ὑγεία του χειροτέρεψε, ἀλλὰ ἡ ζωὴ του ὑπῆρξε ὁσιακῆ καὶ ἄκρως εὐεργετικὴ στοὺς συνανθρώπους του. Εἶχε προορατικὸ χάρισμα καὶ ἵδρυσε γυναικεῖο κοινόβιο τὸ 1872. Οἱ δοκιμασίες ποὺ ὑπέστη ἦταν πολλές, ἀλλὰ αὐτὸς στάθηκε βράχος ὑπομονῆς καὶ ἔμπρακτος διδάσκαλος τῶν θεϊκῶν ἀρετῶν.
  Πέθανε στὶς 10 Ὀκτωβρίου τοῦ 1891 καὶ ἁγιοποιήθηκε τὸ 1990.
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Rev. Ambrose of Optina

10 luglio
  Alexander toast, futuro padre Ambrogio nacque il 21 o il 23 novembre 1812, nella famiglia spirituale del villaggio di grandi dimensioni Lipovitsa Tambov Diocesi. Dopo essersi diplomato alla Scuola Spirituale, ha poi completato con successo un corso al Seminario Teologico. Tuttavia, non è andato all'Accademia teologica o ai sacerdoti. Per un po 'era un precettore in una famiglia sbarcati, e poi l'insegnante di Lipetsk Scuola Spirituale. Con un carattere vivace e allegro, la gentilezza e spirito, Alexander era molto amato dai suoi amici e colleghi. Nell'ultimo anno di seminario ha dovuto subire una malattia pericolosa, e ha promesso di prendere i voti, se recuperato.

Sul recupero, non ha dimenticato il suo voto, ma rinviato la sua attuazione per diversi anni "si aggrappò", come dice lui. Tuttavia, la coscienza non gli ha dato pace. E più passava il tempo, più dolorosi diventavano i rimproveri della coscienza. I periodi di divertimento leggero e incuria alternati a periodi di depressione acuta e tristezza, fervente preghiera e le lacrime. Una volta, quando era già a Lipetsk, passeggiate nella foresta vicina, si fermò sulla riva del torrente, distintamente sentito il suo mormorio le parole, "Lode a Dio, amano Dio ..."

Casa, appartato da occhi indiscreti, ha ardentemente pregato la Madre di Dio di illuminare la mente e dirigere la sua volontà. In realtà, egli non ha avuto la perseveranza e la volontà di avere una vecchiaia ha parlato ai suoi figli spirituali: "Dovete ascoltarmi la prima parola. Sono una persona compiacente. Se litighi con me, posso cedere a te, ma non sarà a tuo vantaggio. " Esausto per la sua indecisione, Alexander è andato a per la consulenza nella zona precisa rinomata Hilarion ascetico. "Vai da Optina," gli disse l'anziano, "e sarai esperto." Grenkov obbedì. Nell'autunno del 1839 è arrivato nel Monastero di Optina, dove è stato gentilmente ricevuto dal più anziano Leo.

Ben presto, prese i voti monastici ed è stato nominato Ambrogio, in ricordo del santo di Milano, poi è stato ordinato ierodyakona e, più tardi, al sacerdozio. Quando Makarios padre ha iniziato a pubblicare la sua opera, Padre Ambrogio, che si è laureato dal seminario e conosce lingue antiche e moderne (conosceva cinque lingue), è stato uno dei suoi più stretti collaboratori. Poco dopo la sua ordinazione, si ammalò. La malattia era così grave e prolungata che per sempre minato la salute di suo padre Ambrogio e quasi lo costretto a letto. A causa della loro malattia affermare fino alla sua morte non poteva fare la liturgia e partecipare a servizi monastici lunghi.

Il reverendo Ambrose è morto 23 ottobre 1891 nel monastero Shamordino e fu sepolto a Optina vicino alla tomba del venerabile Elder Macario. Dopo la morte di Elder Ambrose apparve a molte persone in diverse parti della Russia, la guarigione dei malati, aiutare i bisognosi. La santità della vita dell'anziano Ambrogio ha rivelato il suo amore attivo per gli altri, e la gente ortodossa sempre gli rispose profonda venerazione. Nel 1988, nella cattedrale locale russa Chiesa ortodossa  Il Rev. Ambrose fu canonizzato come santo santi di Dio. Le sue reliquie oneste trovarono riposo nella cattedrale di Vvedensky del monastero di Optina.

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  Vacanze ortodosse
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Rev. Ambrose of Optina. Icona moderna

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Akathist to Rev. Ambrose of Optina
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Kontak 1
   Eletto ugodniche Dio e Taumaturgo grande amido, Ambrogio, Optina lode di tutti Rus Coraggioso nastavniche, proslavlyayusche il vostro in podvizeh vita giusta, portare mnogohvalnoe canto, è, come un coraggio al Signore, molisya di tutti noi, chadeh tua con affetto di chiamare:

Ikos 1
Vita angelica di imitare hai rifiutato tutto rosso e tlennago mondo fugace, e hai inviato la sua piede per un maestro spirituale e veggente Elder Hilarion, ma ti guiderà a un modo istinnago residenza e la benedizione di prodezze salvezza. Egli, prevedere il futuro è la tua vita Dio-piacevole, l'ambasciatore te la dimora di Optina, e tamo tu hai me trovato un buon spazio di sosta. Questo che ha visto come buona volontà di Dio su di te, era un verbo testuale:
   Rallegrati, ramo scelto da Dio della pietà dei genitori!
   Rallegrati, amante dell'amore del tuo Signore!
   Rallegrati, per il libro della saggezza, dallo zelo della tua giovinezza;
   Rallegrati, conosci gli spiriti insegnamenti dei santi padri.
   Rallegrati, rifiuto del beneficio di questo mondo!
   Rallegrati, tesoro imperitura di desiderio incessante.
   Rallegrati, cercando la salvezza di Dio per l'anima della tua anima;
   Rallegrati, avendo ricevuto il sentiero della benedizione monastica.
   Rallegrati, reverendo Ambrose, maestro di fede e pietà di Dio.

Kontak 2
   Vedendo la vostra buona intenzione del cuore, Cristo prednacherta sentiero stretto e spinoso della tua salvezza, e, quando eri all'improvviso sulla sua malattia letto di morte, il Signore ha dato una promessa: Se voi ti guarirà, solo immaginare il tradimento il monachesimo feat. Vostan stessa misericordia al letto di malattia, subito glorificare Tu vseschedrago Dio, medico delle anime e dei corpi, chiamando: Alleluia.

Ikos 2
   Dispiacerebbe divine Scritture corteggiati in Strase sognato Dio sei Tu, o Signore kako organizzare percorso futuro della vostra salvezza e il percorso Kako vstupiti mnogotrudnago e skorbnago residenza monasheskago. Noi, meravigliandosi della tua buona intenzione, recitiamo:
   Rallegrati, al Dio del Providence Provider, ponendo ogni speranza;
   Rallegrati, chiedi le Sue benedizioni.
   Rallegrati, pronto a sopportare ogni prova per la salvezza dell'anima;
   Rallegrati, avendo seguito la tua coscienza.
   Rallegrati, divertimento dell'odio mondano;
   Rallegratevi, ricchezza terrena, non amorevole.
   Rallegrati, o tu che hai lavorato da solo a Dio;
   Rallegrati, delizia Tom Tomy per favore.
   Rallegrati, reverendo Ambrose, maestro di fede e pietà di Dio.

Kontak 3
   La forza dell'amore per affermare la fede porevnovat Tu styazhati vita evangelica nell'immagine rev. Padri  La chiesa è antica. Quando tu Signore ha dato anche la comprensione di questo minuto dovrebbe deliziare, ha cantato con emozione Tu: Alleluia.

Ikos 3
   Avere una forte fede in Dio è un buon settore per la salvezza dell'uomo, hai scorreva alla fiera immagine della Santa Vergine riccio "Tambov" byst voi la benedizione del genitore, e umilmente pregò Tu Signora ,, dirigere il vostro percorso. Noi, vedendo la vostra fiducia incrollabile nella misericordia della Regina del cielo, cantiamo a te:
Rallegrati, figlio fedele e amato della Madre di Dio!
   Rallegrati, la sua copertura segreta del potere è un risultato segreto.
   Rallegrati, benedizioni del genitore tramite Lei, una gentile immagine del guardiano;
   Rallegrati, zelanti devoti sostenitori.
   Rallegratevi, molte parti nel libro di preghiera per lei, sollevate in lacrime;
   Rallegrati, l'aiuto celeste di Ney è un percettore percettivo.
   Rallegrati, avendo trovato un dolce nel tuo cuore, un taco di conforto;
   Rallegrati, o una decenza che tu sei il più caritatevole.
   Rallegrati, reverendo Ambrose, maestro di fede e pietà di Dio.

Kontak 4
   Tempesta guidato pensieri, tu venuto alla dimora di San Sergei Radonezhskago, rafforzare il vostro cuore su prodezze predstoyaschago inseguimenti inocheskago di tutta la Russia taumaturgo e insegnante monasheskago facendo, preizlivayuschy dai tumori delle sue correnti bel corpo blagodatnyya aiuto. Essere toccati dal tamo, hai pianto di gioia: Alleluia.

Ikos 4
   Sentendo che governa la vita di pietà e divinamente padri saggi e anziani del deserto Optina, mondo hai segretamente lasciato e tutti, il quale è sparso in esso, e sei venuto neobinuyasya in questa umile dimora dell'anima, nel riccio SAVE e ugoditi Dio. Noi, che vediamo la gelosia della tua anima, portiamo un canto di lode:
   Rallegrati, benedizioni imbevute di questo mondo, per niente imputate;
   Rallegrati, conoscendo la dolcezza della chiesa.
   Rallegrati, dimorati nel monastero del santo;
   Rallegrati, donandoti tutto a Dio.
   Rallegrati, adempiendo in modo non convenzionale ai comandamenti di Dio;
   Rallegrati, i frutti della dottrina di Cristo sono dolci e gustosi.
   Rallegrati, le azioni dei santi padri sono gelose!
   Rallegrati, guardiano vigile della purezza dell'anima.
   Rallegrati, reverendo Ambrose, maestro di fede e pietà di Dio.

Kontak 5
   Creata da Dio ti deserto Priya, Tu tra le braccia di disperazione nella docilmente nyuzhe hai posseduto e sofferto Tamo è della tecnica nota le opere di obbedienza nella cella del grande anziano bogoprosveschennago Leo, che ha anche incaricato eri un'attività spirituale. Notifica stessa dolcezza di rinuncia volontà propria, Tu esclamò: Alleluia.

Ikos 5
   Vedendo la vostra prosperità monastica, ti oblekosha padri del deserto vesti schema è grande. E di concedere la grazia a te podvigonachalnik Cristo rango angelskago priobschitisya, per questo grido a te:
   Rallegrati, tu ami Dio con tutto il tuo cuore!
   Rallegrati, avendo servito con tutta la mia anima.
   Rallegrati, la fede attraverso molte fatiche è immutabile;
   Rallegrati, spera in aiuto da sopra armato di te stesso.
   Rallegrati, amore per il tesoro del Vangelo!
   Rallegrati, ricettacolo dello Spirito Santo.
   Rallegrati, valoroso guerriero di guerrieri monastici;
   Rallegrati, la vita da eguale agli angeli è simile a quella dei predatori.
   Rallegrati, reverendo Ambrose, maestro di fede e pietà di Dio.

Kontak 6
   predicatore fede ortodossa istinnago e vive in Cristo Gesù apparvero Tu, protivnyya Vangelo e la dottrina della Chiesa, negando, e molti dalla via della delusione hai rivolto a Cristo dà la vita, in segno di gratitudine cantando: Alleluia.

Ikos 6
   Tu mostrato, Tu svescha mnogosvetlaya nella terra di Russia, o uomo prihodyaschago vsyakago illuminante a voi, la luce della verità, o popolo solo grehmi carico e skorbmi molti, obretosha in voi bogorazumnago mentore pietà e tutto nemoschstvuyuschim padre dobrago, la sofferenza e l'umiliazione, cantiamo è la seguente:
   Rallegrati, cazzate dei paesi ortodossi della Russia;
   Rallegrati, specchio dell'amore divino.
   Rallegrati, pilastro della fede degli apostoli;
   Rallegrati, pietra di speranza per la vita eterna.
   Rallegrati, mentore in tutte le circostanze ispirato da Dio;
   Rallegrati, zelante predicatore di ravvedimento.
   Rallegrati, medico delle afflizioni fisiche;
   Rallegrati, guaritore di malattie mentali.
   Rallegrati, reverendo Ambrose, maestro di fede e pietà di Dio.

Kontakion 7
   Mentre Cristo continua lo stesso, lo imitò, Tu vseuserdno, vzem suo giogo su se stessi, e da Lui nauchivsya mitezza e dell'umiltà, didst trovato la pace della sua anima che chiede sempre: Alleluia.

Ikos 7
   Nuovo e meravigliosa stella di santità si è rivelato in cielo, chiesa, quando tu salito hai la scala della perfezione spirituale angelica, Possa tu raggi l'amore della sua in faccia di tutta la terra russa e ha attirato l'arte tu per lui un nobile e basso-nato, il saggio di questo mondo, e non c'è da stupirsi, grido a te un po 'pacchiano:
   Rallegrati, saluta, stai in cima alla montagna;
   Rallegrati, luminare, guidando l'oscura ignoranza.
   Rallegrati, tutti i medici deboli!
   Rallegrati, dai problemi e dagli inganni del nemico.
   Rallegrati, addolorato per il consolatore;
   Rallegrati, assetato del bevitore spirituale.
   Rallegrati, sapiente saggezza del secolo per questo riprovatore.
   Rallegrati, molti fuorviati sul sentiero della verità verso il Redentore.
   Rallegrati, reverendo Ambrose, maestro di fede e pietà di Dio.

Kontak 8
   Stranieri e pellegrini in questo mondo è apparso tu, nostalgia per la grandine celeste e hai sofferto di disagio e debolezza ischuschago ha aiutate blizhnyago, e così soddisfare la legge di Cristo tu, cantando con rendimento di grazie: Alleluia.

Ikos 8
   Tutto il fuoco Bozhestvennyya l'amore di prestazioni, croce malattie fisiche difficili spazzato attraverso eri tutta la tua vita monastica, nella pazienza corteggiato tua anima, secondo il Vangelo di Cristo, e tutti noi hai insegnato krestonosheniyu senza lamentarsi che chiedono a te:
   Rallegrati, leader di coloro che cercano la salvezza!
   Rallegrati nella forma della vera obbedienza.
   Rallegrati, gli stessi mali gravi sono sopportati fino alla fine;
   Rallegrati, essendo venuto da te nella malattia e nel dolore, avendo insegnato la pazienza.
   Rallegrati, la tua congregazione per una buona cura dell'anima;
   Rallegrati, desiderosi cercatori di vita eterna.
   Rallegrati, insultati dal patrono;
Rallegrati, la volontà disobbediente di Dio nel Mietitore.
   Rallegrati, reverendo Ambrose, maestro di fede e pietà di Dio.

Kontak 9
   Tutta la natura umana in bolezneh e corporea nemoscheh Tu sperimentato, crocifisso la loro carne con le passioni e concupiscenze, e pregò instancabilmente guidato Thou avversità e la tentazione spiriti malvagi e l'intera impara Tu protivostati insidie ​​del diavolo, chiamando con la fede: Alleluia.

Ikos 9
   Vitiystva suemudryh, forze invisibili della fede ortodossa, hai spazzato via la parola di Dio e una vita pura di tuo, e verità Tu mostrato, come una colonna di pietà e di tradizioni custode radiante svyatootecheskago prelagaya diligentemente antichi scritti dei padri nella lettera udoborazumitelnyya. E noi, meravigliati dal tuo lavoro, canta una canzone:
   Rallegrati, fede nel giusto adamant;
   Rallegrati, vita per fede fortezza.
   Rallegrati, spirito di pietà verso la piantatrice;
   Rallegrati, virtù del seminatore cristiano.
   Rallegrati, progresso della vecchiaia;
   Rallegrati, molti monaci illuminano l'illuminazione.
   Rallegrati, avendo portato quelli alla salvezza!
   Rallegrati, trasformando molti peccatori in pentimento.
   Rallegrati, reverendo Ambrose, maestro di fede e pietà di Dio.

Kontakion 10
   Salvare la nostalgia per il Regno dei Cieli vspomoschestvuya, guida fedele era Tu, mondano e duhovnyya di guida: alla fine dei suoi anni un sacco di lavoro messo tu, misera Shamordino dimora organizzato, sì giocattolo sorella guadagnerà la pace della mente e il salvataggio, cantiamo un canto di lode: Alleluia.

Ikos 10
   Il muro e il rifugio sono stati tuoi figli, a guardia delle ossessioni demoniache; una guerra invisibile contro gli spiriti del male che abitano nella loro arte ispirata Tu, l'orgoglio e l'umiltà popolarità abolita, riuscendo così gioiosamente, chiamare a te:
   Rallegrati, le frecce del nemico svaniscono;
   Rallegrati, il reggimento demoniaco è vittorioso.
   Rallegrati, liberati dagli spiriti della malvagità;
   Rallegratevi, fuori dalla prigione delle passioni di molte anime conosciute.
   Rallegrati, esserti convertito a Dio attraverso l'amore e le preghiere d'errore;
   Rallegratevi, orfani e vedove dal cuore gentile.
   Rallegrati, guida dei monaci e delle monache del creatore di Dio;
   Rallegrati, umile saggezza e mansuetudine, bonario predicatore.
   Rallegrati, reverendo Ambrose, maestro di fede e pietà di Dio.

Kontakion 11
   Canto ammorbidito portare a cinque, un aiuto sempre pronto nelle necessità e pechaleh tutto a voi con la fede e l'amore scorreva fino alla fine dei suoi giorni eri philoprogenitive sofferenti padre e oppressi, che aspettava il conforto dell'anima. Perciò nessuna bugia te glorificato, Dio, meravigliosa nei suoi santi, che chiedono incessantemente: Alleluia.

Ikos 11
La lampada delle virtù vede in tutti voi fini, nostro Padre Ambrogio, come se con pazienza e umiltà, le peregrinazioni terrene morissero davanti a voi e adempiessero ogni cosa, anche predicata a noi da Cristo nella Santa Dottrina, e stabilita nel cielo del Signore, gioiosa schiavo di Cristo. Tuttavia, rallegrati, canta questo ti:
   Rallegrati, zelante servitore, avendo fatto la volontà del tuo Signore;
   Rallegrati, soldato di Cristo, per il trambusto della vita che è rimasto.
   Rallegrati, signore di colui che serve uno;
   Rallegrati, hai adempiuto tutti i comandamenti di Dio.
   Rallegrati, onorata dimora del paradiso!
   Rallegrati, orgoglio di gloria
   Rallegrati, erede della vita eterna!
   Rallegrati, il più grazioso di Dio.
   Rallegrati, reverendo Ambrose, maestro di fede e pietà di Dio.

Kontakion 12
   Per grazia di Dio il tesoro della nekradomoy è stato ereditato da te e il rifugio tranquillo e indisturbato nei cieli è stato trovato da te. Per l'azione della provvidenza di Dio nei giorni del trionfante millennio del Battesimo della Russia, fu glorificato e potevi essere annoverato tra i santi, indulgendo alla tua santa memoria, cantiamo tutto: Alleluia.

Ikos 12
   Cantando la tua glorificazione tutta russa, offriamo, mentre la fragranza dell'incenso è centrata, le nostre umili preghiere, non dimenticare i tuoi figli che onorano il tuo santo nome e ti chiamano in ringraziamento:
   Rallegrati, Ambrogio, Immortalità divina, nome con nome;
   Rallegrati, Chiesa ortodossa. Lode.
   Rallegrati, faccia dei santi santi;
   Rallegrati, ospite dei venerabili padri di Sotinniche.
   Rallegrati, dinanzi al trono di Dio Altissimo, nostro rappresentante fermo.
   Rallegrati, davanti al giudizio di Dio, nostro caloroso sostenitore.
   Rallegrati, noi, vagando nella valle della pietosa guida!
   Rallegrati, vigile libro di preghiere di tutta la terra della Russia.
   Rallegrati, reverendo Ambrose, maestro di fede e pietà di Dio.

Kontakion 13
   O meravigliosi piaceri di Cristo e prodigio, reverendo il nostro Ambrogio, accetta ora una piccola preghiera per i tuoi indegni figli, non lasciarci nella tristezza e nella malattia, vieni e allunga una mano amica, guidaci sulla via del pentimento e della salvezza, in altre parole, liberati dal dolore eterno, e tu loda Dio, piangendo: alleluia.
Questo kondak è letto tre volte, quindi Ikos 1 e Kondak 1
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Preghiera al Rev. Ambrose di Optina

Oh grande amido e ugodniche Dio, nostro Reverendo Padre Ambrose, Optina Lode e di tutte le Russie, insegnante di pietà! Tua gloria in Cristo, vita umile, che Dio ha esaltato il tuo nome è ancora a terra si suscha, principalmente come uvencha te cielo onore della tua partenza per la Hall of Fame vechnyya. , Ricevere preghiera corrente indegni figli tuoi che ti onorano e invoca il tuo santo nome, liberaci tua predstatelstvom davanti al trono di Dio da tutta l'obstoyany triste, malattie mentali e fisiche, disgrazie del male, le tentazioni perniciose e malvagi nizposli nostra Patria dal mondo velikodarovitago di Dio, pace e prosperità, si svegliano immutabile santo patrono del monastero, questo, in neyzhe alla prosperità per sé sei affaticata, e hai colpito tutti glorificato nella Trinità al nostro Dio, Egli è dovuta ogni gloria, onore e adorazione, Padre, Figlio e Spirito Santo, ora e sempre e sempre e sempre.
  Amen.
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Venerabile. Ambrose nella vita. Monk Artemy. Icona. Deserto Optina 1990. Vvedensky Temple Optina Desert. L'icona si trova nel santuario delle reliquie.

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Altra preghiera

Riguardo al Reverendo e Padre che porta Dio nostro Ambrogio!

Si porabotati per il Signore vuole, e hai posseduto zde nelenostno in trudeh, in veglie, nella preghiera e hai posteh lavorato, e sei stato un monaci mentore, tutte le stesse persone di un insegnante di zelo. Ora la RDC, sulla partenza del vostro sulla Terra Re Celeste di essere, pregare la sua bontà, il riccio uschedriti posto villaggio tua santa dimora pianura, idezhe spirito di amore tuo inesorabilmente prebyvaeshi, e tutto il tuo popolo, con la fede alla mano delle reliquie di tuo aggrapparsi, a beneficio di petizioni loro fallo Pregò milostivago nostro Signore, sì ci nisposlet l'abbondanza delle benedizioni della terra, più che lo stesso calvario per il bene delle nostre anime, ma ci danno, e la vita skonchati queste cose pentimento privremennoe vouchsafe il giorno della sentenza desnago Deisis e la gioia nel suo Regno resi degni per sempre .
  Amen.
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Terza preghiera

Circa Amido reverendo preslavnyya e divnyya deserto Optina, reverendo e Dio-cuscinetto Padre, il nostro Ambrogio! La nostra Chiesa e la nostra buona decorazione graziosa, luce celeste svetilniche tutto ozaryayay, frutta rossa e spirituale, e di tutte le Russie podsolnechnyya anima fedele abbondantemente uslazhdayay e uveselyayay! Ora, con la fede e si aggrappano a tremare prima tselbonosnoyu rakoyu sante reliquie tua ihzhe di conforto e aiuto a coloro che soffrono misericordiosamente concedere Tu umilmente ti supplichiamo cuore e usty, Santo Padre, Tu vserossiyskago mentore e pia insegnante, pastore e dottore di disturbi mentali e fisici del nostro: ecco ai tuoi figli, estremamente peccatori in sloveseh e deleh a trovarci molti e santi dal suo amore eyuzhe riuscito gloriosamente eri ancora nei giorni di zemnyya. E soprattutto per la morte di tua giustizia, insegnando nelle santi bogoprosveschennyh pravileh e padri, avvertendoci zapovedeh Cristo nella nihzhe buona porevnovat hai alle tue poslednyago ore mnogotrudnyya vita monastica; a chiedere a noi l'anima nemoschstvuyuschim e angosciata nel dolore, tempo favorevole e risparmio per il pentimento, una vera e propria riforma e il rinnovamento della nostra vita, siamo noi, i peccatori, osuetihomsya mente e il cuore, predahom sé passioni indecenti e feroci, i vizi e illegalità, chi innumerevole ; , Ricevere DRC, tenere, e ci ha coperto con il riparo delle tue tante grazie ci nisposli una benedizione del Signore, vi sarà addebitato un buon giogo di Cristo con pazienza fino alla fine dei nostri giorni, in attesa buduschago addome e regno idezhe legione dolore, né sospiri, ma la vita e la gioia infinita, abbondando nasce da edinago, tutta Santa e la fonte benedetta di immortalità, nella Trinità poklanyaemago Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo, ora e sempre, e nei secoli dei secoli.
  Amen.
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Alexander toast, futuro padre Ambrogio nacque il 21 o il 23 novembre 1812, nella famiglia spirituale del villaggio di grandi dimensioni Lipovitsa Tambov Diocesi. Dopo essersi diplomato alla Scuola Spirituale, ha poi completato con successo un corso al Seminario Teologico. Tuttavia, non è andato all'Accademia teologica o ai sacerdoti. Per un po 'era un precettore in una famiglia sbarcati, e poi l'insegnante di Lipetsk Scuola Spirituale.

Con un carattere vivace e allegro, la gentilezza e spirito, Alexander era molto amato dai suoi amici e colleghi. Nell'ultimo anno di seminario ha dovuto subire una malattia pericolosa, e ha promesso di prendere i voti, se recuperato.

Dopo la guarigione, non dimenticò il suo voto, ma per diversi anni rinviò la sua esecuzione, "rannicchiata", nelle sue parole. Tuttavia, la coscienza non gli ha dato pace. E più passava il tempo, più dolorosi diventavano i rimproveri della coscienza.

Periodi di spensierato divertimento e spensieratezza furono sostituiti da periodi di acuta malinconia e tristezza, preghiere e lacrime accresciute. Una volta, mentre camminava a Lipetsk, mentre camminava in una foresta vicina, lui, in piedi sulla riva di un ruscello, udì chiaramente nel suo mormorio le parole: "Lodate Dio, amate Dio ..."

A casa, isolato dagli sguardi indiscreti, pregava ardentemente la Madre di Dio per illuminare la sua mente e dirigere la sua volontà. In generale, non aveva una forte volontà e già nella vecchiaia parlava ai suoi figli spirituali: "Devi obbedirmi dalla prima parola. Sono una persona compiacente. Se litighi con me, posso cedere a te, ma non sarà a tuo vantaggio. "

Esaurito dalla sua indecisione, Alexander Mikhailovich andò a chiedere consiglio al famoso asceta Hilarion che viveva in quella zona. "Vai da Optina," gli disse l'anziano, "e sarai esperto." Grenkov obbedì. Nell'autunno del 1839, arrivò nel luogo in cui fu gentilmente ricevuto dal vecchio Leo.

Presto, prese il velo e prese il nome di Ambrogio, in memoria di St. Pauli, poi fu ordinato un ierodeacon e, in seguito, uno hieromonk. Quando padre Macario iniziò la sua attività editoriale, padre Amvrosy, che si era laureato al seminario e aveva familiarità con le lingue antiche e nuove (conosceva cinque lingue), era uno dei suoi più stretti assistenti.

Poco dopo la sua ordinazione, si ammalò. La malattia era così grave e di lunga durata da minare per sempre la salute del padre di Ambrose e quasi lo costrinse a letto. A causa della sua dolorosa condizione, non poté celebrare la liturgia fino alla sua morte e partecipare a lunghi riti di adorazione monastica.

Compreso. Ambrogio era una malattia grave per lui di significato indubbiamente provvidenziale. Ha moderato la sua natura vivente, lo ha protetto, forse, dallo sviluppo dell'autostima in lui e lo ha fatto andare più in profondità in se stesso, per capire meglio se stesso e la natura umana. Nessuna meraviglia dopo. Ambrogio disse: "È bene che il monaco sia ammalato. E nella malattia non è necessario essere trattati, ma solo per guarire! "

Aiutando il vecchio Macario a pubblicare, p. Ambrose e dopo la sua morte continuarono a dedicarsi a questa attività. Sotto la sua guida, sono stati pubblicati: "Ladder" prep. John Climacus, lettere e biografia di p. Macario e altri libri. Ma la pubblicazione non era il fulcro del lavoro senile. Ambrogio.

La sua anima era alla ricerca di un'interazione vivace e personale con le persone, e ben presto iniziò a guadagnare la fama di mentore esperto e leader in questioni non solo di vita spirituale ma anche pratica. Aveva una mente insolitamente vivace, acuta, osservante e penetrante, una preghiera illuminata e profonda, costante, concentrata, attenzione a se stesso e conoscenza della letteratura ascetica. Per grazia di Dio, il suo discernimento si trasformò in intuizione. Ha penetrato profondamente l'anima del suo interlocutore e ci ha letto, come in un libro aperto, senza bisogno delle sue confessioni. Il suo viso, un grande contadino, con zigomi sporgenti e una barba grigia, brillava con occhi intelligenti e vivaci.

Con tutte le qualità della sua anima riccamente dotata, oh. Ambrogio, nonostante la sua costante malattia e malattia, univa inesauribile allegria ed era in grado di dare i suoi insegnamenti in una forma così semplice e umoristica che erano facilmente e per sempre ricordati da ciascun ascoltatore.

Quando era necessario, sapeva essere esigente, severo ed esigente, usando "ammonizioni" con un bastone o imponendo il punito con la penitenza. L'anziano non faceva distinzioni tra le persone. Tutti avevano accesso e potevano parlare con lui: un senatore di San Pietroburgo e una vecchia contadina, un professore universitario e una donna capitale della moda, Soloviev e Dostoevskij, Leontyev e Tolstoj.

Con quello che chiede solo, reclami, con quello che solo le persone non sono venute ai loro anziani con i loro dolori e bisogni! Un giovane prete viene da lui, un anno fa, nominato, su sua richiesta, alla più recente parrocchia della diocesi. Non poteva sopportare la povertà della sua esistenza parrocchiale e venne dal vecchio per chiedere benedizioni per un cambiamento di luogo. Vedendolo da lontano, il vecchio gridò: "Torna indietro, padre! Lui è uno e voi due! "

Con meraviglia, il prete chiese all'anziano cosa volessero dire le sue parole. Il vecchio rispose: "Perché il diavolo che ti tenta è solo e il tuo assistente è Dio! Torna indietro e non aver paura di nulla; è un peccato lasciare la parrocchia! Servi la liturgia ogni giorno e tutto andrà bene! "Il sacerdote felice rianimò e, tornando alla sua parrocchia, condusse pazientemente il suo lavoro pastorale lì e dopo molti anni divenne famoso come il secondo anziano Ambrogio.

Dopo aver parlato con p. Ambrogio, disse con gioia:

"Questo è circa. Ambrogio è un uomo molto santo. Ho parlato con lui, e in qualche modo è diventato facile e piacevole nel mio cuore. Quando parli con una persona simile, senti la vicinanza di Dio ".

Un altro scrittore, Yevgeny Pogozhev (The Villager) ha detto:

"Mi ha colpito la sua santità e quell'incomprensibile abisso di amore che c'era dentro. E guardandolo, ho cominciato a capire che il significato degli anziani è di benedire e approvare la vita e le gioie di Dio, insegnare alle persone a vivere felici e aiutarle a sopportare il fardello di qualunque cosa siano. "

V. Rozanov ha scritto:

"La benedizione da lui riversa spirituale, e, infine, fisico. Tutti si alzano in piedi nello spirito, guardandolo solo ... Le persone più rappresentate lo hanno visitato (padre Ambrose), e nessuno ha detto nulla di negativo. L'oro passò attraverso il fuoco dello scetticismo e non si affievolì. "

Nel vecchio, a un livello molto forte, c'era un tratto russo: amava organizzare qualcosa, creare qualcosa. Spesso insegnava agli altri a fare qualcosa, e quando persone private venivano da lui per ricevere una benedizione su una cosa del genere, iniziava impazientemente a discutere e dare non solo la benedizione, ma anche un buon consiglio. Resta del tutto incomprensibile da dove padre Ambrose ha preso le informazioni più profonde su tutti i rami del lavoro umano che erano in esso.

La vita esteriore dell'anziano nell'eremo Optina procedette come segue. La sua giornata è iniziata alle quattro o alle cinque del mattino. In quel momento chiamò i suoi sacerdoti e la regola del mattino fu letta. Durò più di due ore, dopo di che gli inservienti della cella se ne andarono, e il vecchio, lasciato solo, si abbandonò alla preghiera e si preparò per il suo grande servizio giornaliero. La reception è iniziata alle nove: prima i monaci, poi i laici. La reception è durata fino alla cena.

Verso le due, gli portarono del cibo scarso, dopodiché rimase solo per un'ora e mezza. Poi vennero letti i vespri e la ricezione fu ripresa fino a notte fonda. Verso le 11 in punto fu fatta una lunga regola per la sera, e fu solo a mezzanotte che il vecchio fu finalmente solo. A padre Ambrose non piaceva pregare in bella vista. Il fratello laico che leggeva la regola doveva stare in un'altra stanza. Un giorno, un monaco violò il divieto ed entrò nella cella del vecchio: lo vide seduto su un letto con gli occhi fissi sul cielo, e il suo viso brillò di gioia.

Quindi per più di trent'anni, di giorno in giorno, l'anziano Ambrose ha compiuto la sua impresa. Negli ultimi dieci anni della sua vita, ha preso un'altra cura: la fondazione e l'organizzazione del monastero femminile a Shamordin, 12 verste da Optina, dove oltre a 1000 suore c'erano anche un orfanotrofio e una scuola femminile, un ospizio per anziani e un ospedale. Questa nuova attività per il maggiore non era solo una cura materiale non necessaria, ma anche una croce, la Provvidenza affidata a lui e che terminava la sua vita ascetica.

Il 1891 fu l'ultimo nella vita terrena di un vecchio. Trascorse l'intera estate di quest'anno nel convento di Shamordinsky, come se si affrettasse a finire e sistemare tutto ciò che non era finito lì. Ci fu un afflusso di lavoro, la nuova badessa aveva bisogno di guida e indicazioni.

Il maggiore, in obbedienza agli ordini del concistoro, nominò ripetutamente i giorni della sua partenza, ma il deterioramento della sua salute, l'inizio della debolezza - il risultato della sua malattia cronica - lo costrinsero a posticipare la sua partenza.

Così è andato fino all'autunno. All'improvviso arrivò la notizia che lo stesso vescovo, scontento della lentezza del vecchio, stava per venire a Shamordino e portarlo via. Nel frattempo, il maggiore Ambrose si stava indebolendo ogni giorno. E così - solo il vescovo riuscì a guidare a metà strada verso Shamordin e si fermò a passare la notte nel monastero di Peremyshl, quando gli fu inviato un telegramma che lo informava della morte del vecchio.

Il reverendo ha cambiato volto e ha detto imbarazzato: "Che cosa significa?" Era la sera del 10 ottobre (22). La sua grazia fu avvisata di ritornare a Kaluga il giorno dopo, ma lui rispose: "No, probabilmente è la volontà di Dio!" I gerarchi non leggono i semplici hieromonks, ma questo è uno speciale hieromonk: voglio eseguire il funerale del vecchio. "

Fu deciso di trasportarlo all'Hermina Optina, dove trascorse la sua vita e dove furono sepolti i suoi capi spirituali, gli anziani Leo e Macario. Le parole dell'apostolo Paolo sono incise sulla lapide di marmo: "I poveri sono deboli, sono deboli e i deboli saranno acquisiti. Salverò tutti tutti, ma salverò ognuno di loro "(1 Cor 9, 22). Queste parole esprimono accuratamente il significato della prodezza della vita dell'anziano.

Il grande Optina Elder Ieroshimonakh Ambrosy nacque, come si crede comunemente, nel giorno della memoria di Sant'Alessandro Nevsky il 23 novembre 1812 nel villaggio di Bolshaya Lipovitsa, nella provincia di Tambov, nella famiglia del sessone Mikhail Fedorovich, il cui padre era un prete. "In quale data è nata la mia nascita", ricordò l'anziano in seguito, "la mamma stessa non se lo ricordava, perché proprio quel giorno, quando sono nato, mio ​​nonno è andato nella casa dove viveva mia madre, molti ospiti (mio nonno era reale), così mia madre ha dovuto essere scortata e in quella confusione ha dimenticato a che ora sono nato. Si deve presumere che era intorno al 23 novembre. " E, parlando delle circostanze della sua nascita, padre Ambrose amava scherzare: "Come sono nato negli umani, vivo tutto in pubblico". Al battesimo, al neonato fu dato il nome Alessandro in onore del santo principe.

Da bambino, Alexander era un ragazzo molto vivace, allegro e intelligente. Secondo l'usanza del tempo, imparò a leggere il primer slavo, il Libro delle Ore e il Salterio. Ogni vacanza lui, insieme a suo padre, cantava e leggeva sul coro. Non aveva mai visto o sentito nulla di male, dal momento che era stato educato in un ambiente strettamente religioso e religioso.

Quando il ragazzo aveva 12 anni, i suoi genitori lo assegnarono alla prima classe della Scuola teologica di Tambov, dopo di che nel 1830 si laureò al Seminario Teologico di Tambov. Sia al college che al seminario, grazie alle sue ricche capacità, Alexander Grenkov ha studiato molto bene .   "Grenkov non ha molto da fare", disse il suo compagno in seminario, "e quando arriverà in classe, risponderà, come per iscritto, meglio di chiunque altro." Ob-la-dai dalla natura con una disposizione allegra e vivace, è stato sempre l'anima di una società di giovani. Nel seminario, l'occupazione preferita di Alessandro era lo studio delle Sacre Scritture, delle scienze teologiche, storiche e verbali. E quindi non pensò mai al monastero, sebbene alcuni lo avessero previsto per lui. Un anno prima della fine era gravemente malato. Non c'era quasi speranza di un emendamento, e fece voto di andare al monastero se si fosse ripreso.

Un intero anno di vita seminariale, condotto da lui nel circolo di un'allegria società di giovani compagni, non poteva aiutare a indebolire la sua gelosia per il monachesimo, così che dopo aver completato il corso di seminario non decise immediatamente di iscriversi alla nostra monarchia. Un anno e mezzo Alessandro Michajlovič rimase nella casa di un proprietario terriero. E nel 1838 fu liberato il posto dell'insegnante della scuola religiosa nella città di Lipetsk, e prese questa posizione.

Ma, ricordando spesso questo voto di andare al monastero, provava sempre rimorso. Ecco come il vecchio stesso ha raccontato questo periodo della sua vita: "Dopo la guarigione, ho passato quattro anni a coccolarmi, non ho avuto il coraggio di chiudere immediatamente il mondo, ma ho continuato a visitare i miei amici e non lasciare la mia loquacità ... irrequieta; e tu pensi: bene, ora è tutto finito per sempre - smetterò di chiacchierare affatto. Sembri, di nuovo chiamato per una visita, e ancora ricama. E così ho sofferto per quattro anni. " Per calmare la sua anima cominciò a ritirarsi e pregare di notte, ma questo causò il ridicolo dei suoi compagni. Poi iniziò ad andare a pregare a Cher-Dak, e poi fuori città nel bosco. Fu così che il suo epilogo con il mondo si avvicinò.

Nell'estate del 1839, sulla via del pellegrinaggio alla Trinità-Sergio Lavra, Alexander Mikhailovich, insieme al suo amico P. P. Pokrovsky, guidò Troyekurovo fino al famoso solitario p. Hilarion. Il santo asceta accettò pateramente i giovani e diede ad Alexander Mikhailovich un'istruzione molto precisa: "Vai a Optina, sei necessario lì". Alla tomba di San Sergio, in una fervente preghiera per chiedere benedizioni per una nuova vita, nella sua decisione di lasciare il mondo sentì il presentimento di una sorta di immensa felicità eccitante. Ma, tornando a Lipetsk, Alexander Mikhailovich continuò, nelle sue parole, a "premere" ancora. Successe che dopo una sera ad una festa, in cui faceva soprattutto ridere tutti, il suo voto, donato a Dio, fu presentato alla sua immaginazione, ricordò lo spirito ardente nella Trinità Lavra, le precedenti lunghe preghiere, sospiri e lacrime, la definizione di Dio trasmessa attraverso p. Hilarion, e insieme a questo, sentì il fallimento e la sciatteria di tutte le intenzioni. Al mattino la decisione è stata decisamente matura questa volta. Temendo che le suppliche dei suoi parenti e amici lo scuotessero, decise di fuggire da Optina a tutti ma senza chiedere il permesso alle autorità diocesane. Essendo già in Optina, riferì della sua intenzione al vescovo di Tambov.

L'8 ottobre 1839, arrivando a Optina, Alexander Mikhailovich trovò nel corso della sua vita il colore stesso del suo monachesimo: pilastri come l'Egume Moses, gli anziani Leo (Leonid) e Makariya. Il capo dell'eremo era uguale a ieroshimonah Anthony, fratello di p. Mosè, il devoto e il manifestante del Fegato. In generale, tutto il monachesimo sotto la guida degli anziani portava l'impronta delle virtù spirituali; la semplicità (non abilità), la mansuetudine e l'umiltà erano le caratteristiche del monachesimo Optina. I fratelli più giovani cercarono in ogni modo di umiliarsi, non solo di fronte ai loro anziani, ma anche di fronte ai loro pari, temendo perfino di offendere l'altro e, per la minima ragione, si chiesero immediatamente perdono. In un livello spirituale così elevato dell'ambiente monastico c'era il giovane Grenkov appena arrivato.

Alexander Mikhailovich aveva caratteristiche come l'eccessiva vivacità, acutezza, arguzia, socievolezza, aveva la capacità di afferrare tutto al volo. Era una natura forte, creativa, ricca. Successivamente, tutte queste qualità che costituivano la sua essenza non scomparvero in lui, ma come la sua crescita spirituale fu trasformata, spiritualizzata, permeata della grazia di Dio, dandogli l'opportunità, come l'apostolo, di diventare "tutte le cose" per guadagnare molti.

Il capo spirituale della Confraternita Optina, il vecchio Shekhiarchimandrit Lev, ricevette con amore l'amore di Alexander Mikhailovich e lo benedisse per vivere nel cortile del soggiorno del monastero. Vivendo in un albergo, visitava quotidianamente l'anziano, ascoltava le sue istruzioni e nel tempo libero, sulle sue istruzioni, traduceva il manoscritto di "Sinful Salvation" dal greco moderno.

Per sei mesi c'è stata corrispondenza clericale con le autorità diocesane riguardo alla sua scomparsa. Solo il 2 aprile 1840, il Concistoro Spirituale di Kaluga emise un decreto sulla definizione di Alexander Mikhailovich Grenkov come una confraternita, e poco dopo fu vestito con un abito monastico.

Per qualche tempo nel monastero fu il servitore del maggiore Leone e del lettore (cioè, lesse le regole di preghiera per l'anziano al tempo stabilito, poiché il maggiore, a causa della debolezza della sua forza fisica, non poteva andare al tempio di Dio). La sua relazione con l'anziano era la più sincera. Perché, da parte sua, il maggiore ha anche trattato il novizio Alessandro con un amore speciale, dolcemente paterno, chiamandolo Sasha.

Nel novembre 1840, Alexander Grenkov fu trasferito dal monastero al monastero, dove era sotto la stretta supervisione del vecchio Macario. Ma anche da lì, il novizio novizio non ha cessato di andare al vecchio Leo nel monastero per edificazione.

Nel skete, era un assistente cuoco per un anno intero. Spesso doveva venire al servizio del vecchio Macario: o per essere benedetto rispetto al ku-sha-niy, poi per colpire al tavolo, poi per altri motivi. Allo stesso tempo, ha avuto l'opportunità di dire all'anziano il suo stato d'animo e ottenere consigli saggi, come comportarsi in casi allettanti. L'obiettivo era: che la tentazione non ha sconfitto la persona, ma che la persona ha superato la tentazione.

Alla fine dei giorni della sua vita sdegnosa e laboriosa, il maggiore p. Leo, vedendo il suo futuro elder in eldership nel suo amato novizio Alexander, lo affidò alla cura speciale del suo collega anziano p. Macario diceva: "Ecco un uomo che si rannicchia dolorosamente con noi, gli anziani. Ora sono molto debole. Quindi te lo do dal pavimento al pavimento - lo possiedi, come sai. " Sembra che questi piani dei grandi anziani fossero, per un discepolo vicino a loro, la somiglianza della grazia di Ilia, gettata su Eliseo.

Dopo la morte del maggiore Leo, il fratello Alexander divenne il servitore del vecchio Macario. Obbedienza è passato quattro anni (dall'autunno 1841 al 2 gennaio 1846).

Nel successivo, nel 1842, l'anno, il 29 novembre, fu tosato nel mantello e nominato Ambvros, nel nome di St .. Ambrogio, vescovo di Milano, commemorato il 7 e 20 dicembre. Questo fu seguito dallo hierodeacon (1843), nella cui dignità Amv-rosy serviva sempre con grande riverenza. Dopo aver trascorso quasi tre anni come diacono, oh. Ambrose alla fine del 1845 fu presentato all'ordinazione come un hieromonk.

Per questo scopo (dedicazione) o. Ambrose è andato a Kaluga. C'era un forte raffreddore. O. Ambrose, emaciato dal digiuno, ha afferrato un forte raffreddore che ha colpito gli organi interni. D'ora in poi, non potrei mai migliorare per noi.

All'inizio, quando oh. Ambrogio era ancora in agguato, Nikolai Kaluzhsky era abituato a Optina. Gli disse: "E tu aiuti p. Macario nel clero. Sta già invecchiando. Dopotutto, è anche una scienza, solo non questa - Mi-nar, ma il monastico ". E circa. Ambrose è stato sconfitto per 34 anni. Aveva spesso a che fare con i visitatori, passare le domande al vecchio e dare risposte dal vecchio. Fu così fino al 1846, quando, dopo un nuovo attacco della sua malattia, p. Ambrogio fu costretto a lasciare lo stato per malattia, essendo riconosciuto incapace di obbedienza e cominciò a contare sulla dipendenza del monastero. Da allora non è stato in grado di eseguire la liturgia; a malapena mosso, ha sofferto di sudore, quindi ha cambiato gli abiti più volte al giorno. Non sopportavo il freddo e le correnti d'aria. Ho usato cibo liquido, macinato una grattugia, mangiato molto poco.

Nonostante ciò, non solo non si addolorò per le sue malattie, ma le considerò anche necessarie per il suo successo spirituale. Credendo completamente e comprendendo con la propria esperienza, che "anche il nostro uomo esterno sta fumando, anche l'interiore si rinnova tutti i giorni" (2 Cor 4, 16), non si è mai augurato una guarigione perfetta. E quindi ha sempre detto agli altri: "Un monaco non dovrebbe essere trattato seriamente ,   ma solo per guarire, "in ordine, ovviamente, non mentire a letto e non essere un altro. Quindi lui stesso stava costantemente guarendo. Sapendo dagli insegnamenti dei santi padri asceti che la malattia corporea è più alta e più forte del digiuno, delle opere e delle azioni corporee, ricordò a se stesso che, nell'edificazione e nel conforto ai suoi discepoli, diceva: "Dio non richiede azioni corporali da una persona malata, ma solo pazienza umiltà e ringraziamento. "

La sua obbedienza a suo padre maggiore, p. Macario, come sempre, era poco appariscente, anche nella più piccola cosa dava un resoconto. Ora gli è stato affidato il lavoro di traduzione, la preparazione per la pubblicazione dei libri patristici. Tradusse in un linguaggio slavo facilmente comprensibile "The Ladder" di John, Abate del Sinai.

Questo periodo di vita è circa. Ambrogio è stato il più propizio per la promozione dell'arte dalle arti: una preghiera intelligente. Una volta il vecchio Macario chiese al suo amato discepolo p. Ambrose: "Indovina chi ha ottenuto la sua sessione spa senza problemi e dolori?" L'anziano Ambrose stesso attribuì tale salvezza al suo capo, l'anziano Macario. Ma nella storia della vita di questo anziano si dice che "il passaggio di una preghiera intelligente a loro, secondo il grado dell'età spirituale di quel tempo, era prematuro e quasi ferito". Il motivo principale per questo è stato che p. Macario non aveva con lui un leader permanente in questo alto sforzo spirituale. Padre Ambrose ha avuto di fronte a p. Macario, il mentore spirituale più esperto, ascese ai vertici della vita spirituale. Perciò, poteva essere addestrato alla preghiera intelligente, anzi, "senza disgrazia", ​​cioè ignorando gli intrighi del nemico, introducendo l'asceta al fascino e "senza dolori", che erano avventurosi come risultato dei nostri desideri falsamente pretestuosi. I dispiaceri esterni (come una malattia) sono considerati devoti utili e salva-anime. E tutta la vita monastica fin dall'inizio, p. Ambrogio sotto la cura dei saggi anziani andò liscio, senza inciampi, diretto verso un sempre maggiore sviluppo spirituale.

E che parole riguardo. Trattò Macario. Ambrose, puoi vedere di più di cosa oh. Ambrogio negli ultimi anni della sua vita da anziano ha già raggiunto un'alta perfezione nella vita spirituale. Perché, come il vecchio Leo chiamò p. Macario è santo, come ora il vecchio Macario trattava p. Ambrogio. Ma ciò non gli impedì di sottoporlo a colpi al suo ego, coltivando in lui un devoto devoto di povertà, umiltà, pazienza e altre virtù monastiche. Quando una volta per oh. Ambrose si alzò in piedi: "Padre, è un uomo malato", rispose l'anziano: "Ti conosco davvero peggio? Ma dopo tutto, le osservazioni e le osservazioni del monaco sono i pennelli con cui la polvere peccaminosa viene cancellata dalla sua anima, e senza di essa il monaco si arrugginirà ". Così, sotto la guida esperta del grande vecchio, ha lavorato impercettibilmente a p. Ambrogio è l'altezza dello spirito, il potere dell'amore di cui aveva bisogno quando si è assunto l'alto e difficile lavoro dell'anziano.

Durante la vita del vecchio Macario, con le sue benedizioni, alcuni dei fratelli vennero a p. Ambrogio per la rivelazione dei pensieri. Così il vecchio Macario si stava gradualmente preparando a degno successore. E quindi, vedendo il suo leale discepolo e figlio dello spirituale circondato dalla folla e parlando con i suoi vicini a beneficio della sua anima, passando accanto, umoristicamente disse: "Guarda, guarda, guarda! Ambrogio mi prende il pane. " E a volte, tra conversazioni con persone vicine all'occasione, lei dirà: "Padre Ambrose non ti abbandonerà".

In questo momento, il nutrimento spirituale di p. Ambrose è già stato assegnato alle suore degli Anziani Optina del deserto di Boris nella provincia di Kursk. E quindi, quando vennero a Optina, lui, in servizio, andò immediatamente al loro albergo. Andò con la benedizione di p. Macario e ai visitatori del mondo.

Quando il vecchio Makarii si riposò (7 settembre 1860), anche se non fu nominato direttamente, ma a poco a poco le circostanze furono tali che p. Ambrose prese il suo posto. Perché dopo 12 anni di anzianità, a seconda dell'anziano Macario, era già così preparato per questo servizio che poteva benissimo essere il vice del suo predecessore.

Dopo la morte dell'Archimandrito p. Mosè fu eletto capo di p. Isacco, che apparteneva a p. Ambrose come il suo anziano fino alla sua morte. Così, nell'Hermitage Optina, non c'erano attriti tra i funzionari governativi.

L'anziano andò a vivere in un altro edificio, vicino alla staccionata, sul lato destro del campanile. Sul lato occidentale di questo edificio c'era un'estensione, chiamata "capanna" per l'accoglienza delle donne. E per 30 anni è stato alla guardia divina, al servizio degli altri.

Il vecchio era già segretamente tonsurato in uno schema, ovviamente, in quel momento in cui la sua vita era in pericolo durante la sua malattia. Con lui c'erano due compagni di cella: o. Michael e circa. Giuseppe (il futuro anziano). Il capo commesso era p. Kli-ment (Zederholm), figlio di un pastore protestante convertitosi in Pravoslavia, l'uomo più colto, maestro di letteratura greca.

La vita quotidiana dell'anziano Ambrose iniziò con una regola delle cellule. Per ascoltare la regola del mattino, all'inizio si alzò alle 4 del mattino, suonò il campanello, che gli attendenti andarono da lui e lesse: preghiere del mattino, 12 salmi scelti e la prima ora, dopo di che fu solo in una preghiera intelligente. Poi, dopo un breve riposo, il vecchio ascoltò il terzo, il sesto orologio con la grafica e, a seconda del giorno, il canone con l'Akathist al Salvatore o la Madre di Dio, che ascoltò mentre era in piedi.

O. Ambrose non amava pregare in bella vista. Il fratello laico che leggeva la regola doveva stare in un'altra stanza. Una volta lesse il canone della preghiera della Beata Vergine, e uno degli skémonomonki scelti in quel momento decise di avvicinarsi al sacerdote. Occhi in giro. Ambrogio era aspirato al cielo, il suo viso era raggiante di gioia, un luminoso splendore riposava su di esso, così che le donne sacerdotali non potevano sopportarlo. Tali casi, quando la faccia del più anziano, piena di meravigliosa gentilezza, miracolosamente trasfigurata, illuminata da una luce benedetta, avveniva quasi sempre al mattino durante o dopo la sua regola di preghiera.

Dopo aver pregato e bevuto il tè, la giornata lavorativa è iniziata con una breve pausa all'ora di pranzo. Durante il pasto, gli addetti alle cellule hanno continuato a porre domande sulle istruzioni dei visitatori. Ma a volte, per alleviare la testa annebbiata in qualsiasi modo, il maggiore gli ordinava di leggere una o due delle favole di Krylov. Dopo un po 'di riposo, è stato ripreso il lavoro intenso - e così via fino alla sera profonda. Nonostante l'estrema stanchezza e il dolore dell'anziano, la giornata si è sempre conclusa con le regole di preghiera serale composte da una piccola compline, un canone per l'angelo custode e preghiere serali. Dai rapporti di tutti i giorni gli inservienti della cella, che continuavano a portare il vecchio e quelli che avevano portato i visitatori, erano a malapena in grado di resistere. A volte l'anziano stesso giaceva incosciente. Dopo la regola, l'anziano chiese perdono, grande peccato con azioni, parole, pensieri. I violoncellisti hanno ricevuto la benedizione e si sono diretti verso l'uscita.

Due anni dopo, un vecchio ha subito una nuova malattia. La sua salute, già debole, era completamente indebolita. Da quel momento in poi, non poté più andare al tempio di Dio e dovette prendere la comunione nella cella. E tale grave deterioramento è stato ripetuto più di una volta.

È difficile immaginare come potrebbe, essendo inchiodato a una croce così sofferente, in completo esaurimento di forze per prendere folle quotidiane di persone e rispondere a dozzine di lettere. Le parole si sono avverate su di esso: La mia forza nella debolezza è impegnata  (2 Cor 12, 9). Se non fosse il vaso prescelto di Dio, attraverso il quale Dio stesso parlò e agì, una tale impresa, un'opera così gigantesca non poteva essere compiuta da nessuna forza umana. La grazia divina che dà la vita era chiaramente presente e favorevole.

"Unendo completamente i suoi sentimenti con Dio", dice Ladchnik, "impara segretamente le sue parole da lui". Questa viva comunione con Dio è il dono del profetico, quella straordinaria intuizione che p. Ambrogio. Migliaia di suoi figli spirituali hanno testimoniato a questo.

Citiamo le parole del vecchio di una delle sue figlie spirituali: "Quanto è facile il tuo cuore quando ti siedi in questo tugurio angusto e soffocante, e come appare luminoso quando la sua misteriosa penombra. Quante persone sono state qui! Sono venuti qui, versando lacrime di dolore e se ne sono andati con lacrime di gioia; disperato - confortato e incoraggiato; i non credenti e i dubbiosi sono figli fedeli della Chiesa. Qui visse il padre - una fonte di tanti benefici e consolazioni. Né il titolo di un uomo né uno stato avevano alcun significato nei suoi occhi. Aveva bisogno solo dell'anima di un uomo che era così caro a lui che, dimenticandosi di se stesso, provò con tutta la sua forza per salvarla, per metterla sulla vera strada. "

Dalla mattina alla sera il vecchio abbattuto riceveva visitatori. La gente veniva da lui con le domande più scottanti che assimilava a se stesso, con il quale viveva in un minuto di conversazione. Afferrò sempre l'essenza del caso, inspiegabilmente saggiamente lo spiegò e diede una risposta. Non c'erano segreti per lui: vedeva tutto. Uno sconosciuto poteva venire da lui e tacere, e conosceva la sua vita e le sue circostanze, e perché era venuto qui. Le sue parole furono ricevute con fede, perché erano con autorità basata sulla vicinanza a Dio, che gli diede l'onniscienza. Per capire qualsiasi movimento di p. Ambrose, devi immaginare quanto sia difficile parlare più di 12 ore al giorno!

Gli piaceva anche parlare con persone pietose, specialmente educate, che aveva molte. A causa dell'amore e del rispetto per il vecchio, i cattolici e le altre religioni non ortodosse vennero da Optina, che con la sua benedizione accettò immediatamente l'ortodossia.

Per amore di Dio, p. Ambrose ha lasciato il mondo e ha intrapreso la strada del miglioramento morale. Ma poiché l'amore di Dio nel cristianesimo è indissolubilmente legato alla prodezza dell'amore per il prossimo, così l'impresa di miglioramento e di salvezza personale di un vecchio non fu mai separata dalla sua impresa di servizio alle persone.

La povertà spirituale, o umiltà, era alla base di tutta la vita ascetica del vecchio Ambrose. L'umiltà ha anche reso il più anziano tutti i suoi lavori e le sue gesta, per quanto possibile, per ripararsi dal curioso, o auto-rimprovero, o discorso scherzoso, o talvolta anche azioni non abbastanza plausibili, o semplicemente silenzio e moderazione, così che le persone più vicine a lui a volte lo guardavano come un uomo molto normale A tutte le ore del giorno e della notte, gli inservienti della cella venivano da lui per una chiamata, e solo con la preghiera, e quindi non potevano mai notare alcun tratto in lui.

Vivendo nell'umiltà, senza la quale la salvezza è impossibile, il maggiore e in coloro che sono rimasti, ha sempre voluto vedere questa virtù essenziale, e ha trattato gli umili piuttosto favorevolmente, come, al contrario, non poteva tollerare l'orgoglioso.

Quando gli è stato chiesto: "È possibile desiderare la perfezione nella vita dello spirituale?", L'anziano ha risposto: "Non solo puoi desiderare, ma dovresti anche provare a migliorare in umiltà, cioè a considerarti nei sentimenti del cuore peggiori e più bassi tutte le persone e ogni creatura. " "Solo un uomo si umilierà", disse il vecchio, "come immediatamente l'umiltà lo consegna alla vigilia del Regno dei Cieli, che non è a parole, ma al potere: è necessario interpretare meno, tacere, non condannare nessuno, e il mio rispetto per tutti". "Quando una persona si costringe ad umiliarsi", ha impartito una monaca, "il Signore lo consola interiormente, e questa è la grazia che Dio dà agli umili".

"Abbi il timore di Dio e mantieni la tua coscienza in tutte le tue azioni e situazioni, più umile te stesso. Allora sicuramente riceverai la grande misericordia di Dio ".

Con profonda umiltà, nonostante la sua natura allegra e la sua moderazione, il maggiore Ambrose versava spesso lacrime e contro la sua volontà. Pianse tra i servizi e le preghiere che andarono in ogni occasione nella sua cella, specialmente se, su richiesta dei firmatari, fu servito un servizio di preghiera con un akatista davanti alla venerabile icona della regina celeste "È degna". Durante la lettura dell'akaphist, si fermò vicino alla porta, non lontano dall'icona sacra, e guardò teneramente il grazioso volto della Madre di tutti i Santi. Tutti e tutti potevano vedere come le lacrime scorrevano lungo i suoi disinfettanti emaciati. Era sempre in lutto e malato, a volte prima di piangere, su alcuni dei suoi figli spirituali che soffrivano di malattie mentali. Pianse per se stesso, pianse per le persone private, addolorato e malato l'anima e su tutta la patria a lui cara, e sui pii re dei russi. Contemporaneamente apparve l'anziano e lacrime di gioia spirituale, specialmente quando ascoltò la nota armoniosa della musica di alcuni canti di chiesa.

Il vecchio, che ha imparato attraverso l'esperienza il prezzo della misericordia e della compassione per i suoi vicini, ha incoraggiato i suoi figli spirituali a questa virtù, incoraggiandoli nella grazia dal Dio misericordioso per la misericordia che hanno mostrato ai loro vicini.

I consigli e gli insegnamenti con cui il vecchio Ambrose guariva le anime che venivano da lui con fede, insegnava spesso in una conversazione solitaria, o in generale a tutti quelli che lo circondavano, nella forma del più semplice, più frammentario e spesso scherzoso. In generale, va notato che il tono umoristico del discorso edificante era il suo tratto caratteristico, che spesso provocava un sorriso sulle labbra di frivoli ascoltatori. Ma se è più serio penetrare in questa istruzione, allora tutti vedranno in esso un significato profondo. "Come vivere?" - è stato sentito da tutte le parti una domanda comune e molto importante. E come al solito, l'anziano rispose: "Dobbiamo vivere imparzialmente e comportarci in modo approssimativo; allora il nostro business sarà vero, e ina uscirà male. " O questo: "Puoi vivere nel mondo, ma non con il giurassico, ma vivere tranquillamente". Ma gli insegnamenti di questi vecchi tendevano ad acquisire umiltà.

Oltre alla comunicazione verbale, insegnata personalmente dai consigli anziani di Ambrose, la moltitudine inviò loro lettere a coloro che non erano in grado di venire. E con le sue risposte ha diretto la volontà di una persona al bene: "Non costringerai nessuno alla salvezza ... La volontà della persona e il Signore stesso non costringe, sebbene istruisca in molti modi". "Tutta la vita di un cristiano, e ancor più di un monaco, deve passare al pentimento, poiché con la cessazione del pentimento, anche la vita spirituale dell'uomo cessa. Il vangelo è l'inizio e la fine: "Ravvediti". L'umile pentimento cancella tutti i peccati, attira la misericordia di Dio verso un peccatore pentito. "

Viene dato un ottimo posto in lettere e ragionamento sulla preghiera. "Non c'è maggiore consolazione per un cristiano, come sentire la vicinanza del Padre celeste e parlare con Lui nella sua preghiera. La preghiera ha un grande potere: riversa in noi una nuova vita spirituale, ci conforta nelle afflizioni, sostiene e ci sostiene nella sconfitta e nella disperazione. Dio ascolta ogni respiro della nostra anima. È onnipotente e amorevole - lino - quale pace e silenzio si stabiliscono in tale anima, e dal profondo di essa si vuole dire: "La tua volontà sarà in tutto, o Signore". La preghiera di Gesù il Vecchio Amv-rosiy mette al primo posto. Egli scrive che nella preghiera di Gesù dobbiamo rimanere costantemente, non limitati né al luogo né al tempo. Durante la preghiera, dovremmo cercare di respingere tutti i pensieri e, senza prestare attenzione a loro, continuare la preghiera.

La preghiera, pronunciata nell'umiltà del cuore, secondo il vecchio Ambrose, permette a una persona di riconoscere tutte le tentazioni inflitte dal diavolo e aiuta la preghiera a trionfare su di loro. Per guidare una preghiera ragionevole attraverso la preghiera di Gesù, l'anziano distribuiva opuscoli intitolati "Interpretazione a" Signore, abbi pietà ".

Va anche notato che, con la benedizione del vecchio e sotto la sua diretta supervisione e guida, alcuni monaci Optina erano impegnati a tradurre libri paterni dal greco e dal latino in russo e compilare libri psicologicamente utili.

La grazia di Dio è riversata su tutti coloro che cercano la salvezza, ma in particolare riversa su quelli scelti da Dio che hanno rinunciato alla vita mondana e al giorno e alla notte con molte imprese e lacrime che cercano di purificarsi da ogni saggezza sporca e carnale. Il più anziano esprime l'idea che l'essenza della vita monastica consiste nel tagliare le passioni e raggiungere il distacco. L'immagine del monachesimo è chiamata angelica. "Il monachesimo è un mistero". "È possibile capire sul monachesimo che è un sacramento che copre i primi peccati, come il battesimo". "Lo shima è tre volte battesimo, pulizia e perdono i peccati".

La via monastica è la rinuncia a tutte le cose terrene e l'assunzione del giogo di Cristo. Dopo essere entrati nel sentiero del monachesimo, coloro che vogliono seguire completamente Cristo devono prima di tutto vivere il Vangelo secondo i comandamenti. Altrove, l'anziano scrive: "Il saggio ed esperienziale-spirituale hanno detto che il ragionamento è soprattutto, e il silenzio prudente è il migliore, e l'umiltà è la più forte; l'obbedienza, secondo le parole di Lestvich, è una tale virtù, senza la quale nessuno di quelli intrecciati con passione vedrà il Signore. " Pertanto, possiamo dire che il contenuto generale delle lettere è circa. Ambrogio per i monaci successivo: bezro-potnost, umiltà, auto-reproof, la pazienza di trovare dolore e arrendersi alla volontà di Dio.

Nelle lettere alle persone del mondo, l'anziano ha risolto alcune perplessità riguardo alla fede della Chiesa ortodossa e cattolica; denunciato eretici e settari; interpretato alcuni sogni significativi; suggerito come procedere. L'anziano scrive che è necessario prestare particolare attenzione all'educazione dei bambini nel timore di Dio. Senza l'ispirazione del timore di Dio di quanto i bambini non prendano, niente porterà i frutti desiderati nel rispetto della buona moralità e di una vita confortevole.

L'anziano Ambrose aveva un'esperienza completa, una vasta gamma di persone e poteva dare consigli su qualsiasi questione non solo in ambito spirituale, ma anche spirituale. Per molte persone del mondo nei loro affari economici, il vecchio ha dato meraviglioso consigli pratici. E i casi di perspicacia erano numerosi e spesso sorprendenti.

Molti si sono rivolti all'anziano Ambrose con la richiesta delle sue sante preghiere per la guarigione di gravi malattie e per la maggior parte in casi estremi in cui l'abilità medica era impotente. In questi casi, il più anziano consigliava spesso a tutti di usare il sacramento dell'unzione attraverso il quale i malati venivano spesso guariti. In tutte le malattie in generale, l'anziano nominato per servire il moleben davanti alle icone miracolose locali o inviato a Tikhonov pus-tyn (18 versi da Kaluga) per pregare il santo di Dio Tikhon Kaluzhsky e per essere acquistato nel suo pozzo di guarigione, e i casi di guarigioni attraverso le sacre preghiere del santo di Dio erano numerosi.

Tuttavia, l'anziano Ambrose non ha sempre agito in quel modo. Per la grazia di Dio data a lui, ha guarito se stesso e tali esempi, si potrebbe dire, c'erano molti ...

L'anziano ha pre-liquidato la sua anima con molte prodezze, rendendolo il co-giudizio scelto dallo Spirito Santo, che ha agito in abbondanza attraverso di lui. Questa spiritualità è circa. Ambrogio era così grande che anche l'intellighenzia del diciannovesimo secolo se ne accorse e lo apprezzò, e persino l'intellighenzia del diciannovesimo secolo, che a quel tempo era spesso debole nella fede, era tormentata da dubbi, e talvolta ostile alla Chiesa e all'intera chiesa, lo notò.

Il più anziano, se possibile, proponeva alcuni individui facoltosi pietosi all'organizzazione delle comunità femminili, e lui stesso, per quanto poteva, contribuiva a questo. La sua cura è stata organizzata dalla comunità femminile nella città di Kromakh, nella provincia di Oryol. Ha preso molte cure specialmente per il miglioramento del monastero femminile di Gusev nella provincia di Saratov. Con la sua benedizione, la comunità di Kozelshchanskaya nella provincia di Poltava e Pyatnitskaya a Voronezh si stabilirono come filantropi. Il vecchio non doveva solo prendere in considerazione piani, dare consigli per benedire la gente per la causa, ma anche per proteggere sia i benefattori che le monache da varie disgrazie e punteggiatura da parte di alcuni laici ostili. In questa occasione, entrò persino in corrispondenza con vescovi diocesani e membri del Santo Sinodo.

L'ultimo monastero femminile, sul quale il maggiore Ambrose ebbe un particolare successo, fu la comunità di Shamorda Kazan.

Nel 1871, la tenuta di Shamordino, in 200 acri di terra, fu acquistata da un obbediente anziano, vedovo proprietario terriero Klyucharyova (nello stile monastico Amvrosy).

Il monastero di Shamordinsky ha soddisfatto soprattutto l'ardente sete d'amore per la sofferenza, di cui P. è sempre stato pieno. Ambrogio. Qui ha mandato molti indifesi. Il maggiore ha preso la parte più attiva nel dispositivo di un nuovo monastero. Anche prima della sua apertura ufficiale, un edificio dopo l'altro cominciò a essere costruito. Ma c'erano così tanti che volevano entrare nella comunità che queste premesse non erano sufficienti per le vedove e gli orfani che erano in estrema povertà, così come per tutti coloro che soffrivano di qualche malattia e che non potevano trovare conforto o riparo nella vita. Ma anche giovani studentesse sono venute qui, cercando e trovando il senso della vita dal vecchio. Ma soprattutto, le semplici contadine imploravano la comunità. Formavano tutti una famiglia unita, uniti dall'amore per il loro vecchio, che li aveva raccolti e che li amava allo stesso modo e appassionatamente come padri.

Colui che venne a Shamordino fu, prima di tutto, stupito dalla straordinaria struttura del monastero. Non c'erano comandanti o subordinati qui - tutto era di Batyushka. Chiese: "Perché sono così volenterosamente, pronti a fare tutto ciò che vuole?" E da diverse persone ricevette la stessa risposta: "Solo questo è buono, a cui Batyushka benedirà".

Hanno portato, è successo, sporco, seminudo, coperto di stracci e un'eruzione da impurità e stanchezza di un bambino. "Portalo a Shamordino", il maggiore è in carica (c'è un rifugio per le ragazze più povere). Qui, a Shamordino, non chiedo se una persona è in grado di beneficiare e di offrire i benefici del mio-noi-tyryu. Qui videro che l'anima umana stava soffrendo, che non c'era posto per posare la testa, e tutti accettarono, riposati.

Ogni volta che l'anziano visitava l'orfanotrofio della comunità, i bambini cantavano un versetto scritto in suo onore: "Padre, santo padre! Come ringraziarti, non lo sappiamo. Ci hai visto, ci hai vestiti. Ci hai salvato dalla povertà. Forse ora avremmo tutti vagato per il mondo con il suma, non avremmo saputo che saremmo stati ovunque e saremmo stati ostili con il destino. E qui preghiamo solo il Creatore, e per te Lo lodiamo. Preghiamo il Signore Padre che noi, orfani, non ci lasceremo "- o cantammo il trofeo dell'icona di Kazan, a cui il monastero era dedicato. Seriamente e pensosamente ascoltato p. Ambrose le preghiere di questi bambini e spesso grandi lacrime rotolavano lungo le sue guance incavate.

Il numero di sorelle nel monastero più anziano alla fine superò cinquecento.

Già all'inizio del 1891, il vecchio sapeva che sarebbe morto presto ... Anticipando questo, cercò soprattutto di costruire un monastero. Nel frattempo, un vescovo inconsapevole stava per comparire personalmente a Shamordino e prendere un vecchio nella sua carrozza. Le sorelle si sono rivolte a lui con domande: "Batyushka! Come incontriamo il Signore? "L'anziano rispose:" Non lo incontreremo, ma ci incontrerà! "" Cosa dovremmo cantare per il signore? "L'anziano disse:" Gli daremo "Alleluia" per cantare. E infatti, il vescovo trovò il vecchio già nella tomba ed entrò nella chiesa sotto il canto "Alleluia".

La Provvidenza e gli ultimi giorni della sua vita trascorsero gli anziani nel monastero Shamor-Dina. il l'ultima volta  era molto debole, ma nessuno poteva credere che potesse morire, quindi tutti avevano bisogno di lui. "Il padre si è indebolito. Batiushka era malato ", fu sentito in tutte le estremità del monastero. Le orecchie del vecchio si ammalarono e la sua voce era debole. "Questo è l'ultimo test", ha detto. La malattia progredì gradualmente, il dolore alla testa e in tutto il corpo fu aggiunto al dolore nelle orecchie, ma l'anziano rispose alle domande per iscritto e gradualmente ricevette visitatori. Presto divenne chiaro a tutti che il vecchio stava morendo.

Vedendo che il vecchio è arrivato molto vicino alla fine, oh. Joseph si affrettò a scendere dal sketé per prendere da lì il vecchio uomo tenuto in cella per amor suo, la cosa: un vecchio mantello di giunco, che indossava una volta tosato, e una camicia di capelli, e anche una camicia di tela del vecchio Macari, a cui il prete circa. Ambrogio, come affermato sopra, durante la sua vita, scrisse una profonda devozione e rispetto. In questa maglietta c'era l'iscrizione manoscritta dell'anziano Amv-rosy: "Alla mia morte, indossami senza fallo".

Non appena furono finiti i rifiuti, il vecchio cominciò a correre via. La faccia divenne intrisa di pallore mortale. Il respiro si stava facendo sempre più breve. Alla fine, ha fortemente tirato l'aria. Due minuti dopo è stato ripetuto. Poi Batiushka alzò la mano destra, la piegò per il segno della croce, la portò alla fronte, poi sul petto, sulla spalla destra e, raggiungendo la sua sinistra, lo colpì forte sulla spalla sinistra, lo si può vedere perché era uno sforzo terribile per lui, il suo respiro si fermò . Quindi sospirò per la terza e ultima volta. Era esattamente mezzogiorno di mezzogiorno del 10 ottobre 1891.

Per molto tempo il letto circostante del vecchio uomo pacificamente abbandonato si fermò, temendo di disturbare il solenne minuto di separazione dell'anima del giusto dal corpo. Tutti erano, per così dire, in stato confusionale, non credendosi e non capendo: cos'è - un sogno o una verità. Ma la sua anima santa è volata via in un'altra misura, per stare di fronte al Trono dell'Altissimo nella radiosità di quell'amore con cui era pieno sulla terra. La luce e la calma erano la sua vecchia faccia. Un sorriso ultraterreno lo illuminò. Le parole del vecchio perspicace si avverarono: "Ecco, sono tutta la mia gente sul popolo, e morirò".

Dal corpo del defunto, un odore pesante e mortale cominciò presto a farsi sentire. Tuttavia, riguardo a questa circostanza, molto tempo fa ha parlato direttamente con il suo compagno di cella, p. Giuseppe. Alla domanda di quest'ultimo perché è così, l'umile vecchio disse: "Questo è per me per il fatto che nella vita ho accettato troppo onore immeritato".

Ma è meraviglioso che più lungo il corpo del defunto si trovava nella chiesa, meno cominciò a sentire l'odore mortale. C'era un calore insopportabile nella chiesa da una moltitudine di persone, che non lasciarono la bara per diversi giorni, il che avrebbe dovuto contribuire alla rapida e forte decomposizione del corpo, ma era il contrario. L'ultimo giorno del funerale del vecchio, un odore gradevole cominciò a farsi sentire dal suo corpo, come se fosse di miele fresco.

La morte del maggiore era un dolore a livello nazionale, ma per Optina e Shamordin e per tutti i bambini spirituali era immenso.

Dal giorno della sepoltura, fino a ottomila persone si erano radunate a Shamordino. Dopo la liturgia, il vescovo Vitaly, in co-servizio di trenta sacerdoti, ha celebrato il rito della sepoltura. Sette ore continuarono il trasferimento del corpo del defunto vecchio. Durante tutto questo tempo, le candele sulla tomba non si spensero mai e anche il solito merluzzo non fu ascoltato, il che avviene quando le goccioline d'acqua scoccano sulla candela della candela accesa (ha piovuto pesantemente). Durante la vita del suo vecchio uomo, Ambrogio era una lampada, che in tutte le condizioni di vita brillava con la luce delle sue virtù per l'umanità, sfinita dalla vita peccaminosa, e ora, quando non lo fece, il Signore assistette alla santità con le candele accese in un tempo piovoso inclemente. la sua vita.

14 ottobre sera, la bara con il corpo degli anziani Pocha è stato introdotto nel monastero di Optina, il 15 ottobre, presso il servizio liturgico e il funerale la bara è stata sollevata per mano di sacerdoti e in prednesenii icone sacre e striscioni corteo funebre diretto verso la tomba preparata. L'anziano Ambrose fu sepolto accanto ai suoi predecessori in età avanzata, p. Leo-Nidom e p. Macario. L'anziano Ambrose fu annoverato tra i santi santi di Dio nel Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa nel 1988.

Il vecchio Ambrose vive con la vita eterna, come aver ricevuto grande audacia verso il Signore, e nella coscienza popolare non svanirà mai il ricordo di questo grande libro di preghiere della terra russa.

L'anziano Ambrose nacque il 23 novembre 1812, nel villaggio di Bolshaya Lipovitsa, nella provincia di Tambov e nella stessa contea, dal sessone Mikhail Feodorovich e sua moglie Marfa Nikolayevna Grenkovyh. Il neonato è stato nominato in sv. il battesimo di Alessandro, in onore del fedele Granduca Alexander Nevsky, il cui ricordo cadde proprio nel giorno del suo compleanno. Il nome portava il re benedetto Alexander Pavlovich. Proprio in quel momento, l'esercito napoleonico fu costretto a ritirarsi dalla Russia, causando così tanta distruzione e dolore, e la sofferente Russia in particolare celebrò la memoria del santo e il giorno omonimo dello zar Alessandro il Benedetto. Prima della nascita del bambino a suo nonno, il sacerdote di questo villaggio, molti ospiti si sono riuniti. Il puerperale fu trasferito al bagno, perché nella casa di p. Teodora è stata una grande confusione e la gente si è radunata davanti alla casa. Più tardi l'anziano Ambrose disse scherzando: "Essendo nato in pubblico, vivo tutto in pubblico".

Il cancelliere di Mikhail Feodorovich aveva tutti e otto i figli - quattro figli e quattro figlie; Alexander Mikhailovich era il sesto di loro.

Da bambino, Alexander era un ragazzo molto vivace, allegro e intelligente. Era devoto al divertimento dei bambini, per così dire, con tutto il suo essere, e quindi non poteva sedersi in casa. A volte sua madre lo istruiva a scuotere la culla di uno dei suoi figli più piccoli. Il ragazzo si sedette al lavoro annoiando per lui, ma solo fino a quando sua madre, occupata con le faccende domestiche, non lo perse di vista. Poi, con cautela, si diresse verso la finestra, altrettanto attentamente lo aprì e sparì all'istante dalla stanza per andare in giro con i suoi coetanei. Si disse l'anziano e alcuni altri scherzi della sua infanzia. Una volta stava strisciando sotto il tetto dietro i piccioni, ma cadde e si spogliò la schiena. Nel frattempo, nessuno da casa ha osato dire questo, temendo più punizioni per scherzo. E un'altra volta, nonostante l'osservazione della madre, non si fermò a legare un cavallo gentile nel suo cortile, che, uscendo dalla pazienza, lo ferì con uno zoccolo in testa. È chiaro che per un simile comportamento, Alessandro non era amato in famiglia. Né il nonno, né la nonna, né la sua stessa madre, che amava soprattutto suo figlio maggiore Nicholas e il più giovane Peter, avevano un favore speciale per lui.

Sasha intelligente capì molto bene la sua posizione scomoda tra la sua famiglia natia che non gli piaceva, anche se non ne conosceva la ragione, e forse sapeva, in parte, che non poteva e non sapeva come comportarsi in modo da guadagnare l'amore dei suoi anziani. Tuttavia, a volte era seccato che suo fratello minore godesse, in confronto a lui, di uno speciale amore per tutta la famiglia.

  "Una volta," lo stesso anziano più tardi riferì, "Ero molto seccato da questo e decisi di vendicarmi di mio fratello. Sapendo che a mio nonno non piace il rumore, e che se noi, i bambini, ci arrabbiamo, indiscriminatamente tutti noi - giusto e colpevole, lontra per il ciuffo, io, per prendere il mio fratellino sotto la mano pesante di mio nonno, lo schernivo . Ha urlato, e il nonno che è stato messo fuori dalla pazienza ha strappato sia me che lui. E l'ultima cosa di cui avevo bisogno era.

Parlando dei suoi trucchi, l'umile vecchio si rimproverava agli ascoltatori: "Mi pento davanti a te, ho fatto questo e quello".

In realtà, era solo un bambino vivente, come il mercurio, e non era in grado di camminare sulla linea, come era richiesto in una famiglia strettamente patriarcale.

Secondo l'usanza del tempo, imparò a leggere il primer slavo, il Libro delle Ore e il Salterio. Ogni vacanza lui, insieme a suo padre, cantava e leggeva sul coro. Non aveva mai visto o sentito nulla di male, perché allevato in un ambiente strettamente religioso e religioso.

Con l'avvento del tempo, l'insegnamento del giovane fu determinato prima alla Scuola teologica e poi, nel 1830, al seminario. Dal rigoroso ambiente familiare, ottenne, a quel tempo, una scuola ancora più severa. Le sue abilità erano eccezionali. Il suo compagno di seminario ricordava: "È successo che compreresti una candela per gli ultimi soldi, ripeti, fai le lezioni, lui (i Croutons) fa poco, ma arriva in classe, risponderà all'istruttore, proprio come in forma scritta, ". Nel luglio del 1836, Alexander Grenkov si diplomò perfettamente al corso di scienze con un buon comportamento.

All'inizio Aleksandr Mikhailovich è stato insegnante a domicilio in una famiglia di proprietari terrieri, e poi è entrato come mentore alla Lipetsk Theological School.

Presto si ammalò gravemente. Non c'era quasi speranza di un emendamento, e fece voto di andare al monastero se si fosse ripreso.

Anche se si riprese, ma la lotta interna continuò per molto tempo. Alexander Mikhailovich era per sua natura allegro, allegro, l'anima della società. Ecco come il vecchio stesso racconta questo periodo della sua vita: "Dopo la guarigione, ho passato quattro anni a coccolarmi, non ho avuto il coraggio di porre fine al mondo, ma ho continuato a visitare i miei amici e non lasciare la mia loquacità ... torni a casa - è inquieta nel tuo cuore, e penserai : beh, ora è tutto finito per sempre, smetterò di parlare del tutto. Sembri, di nuovo chiamato per una visita, e ancora ricama. E così ho sofferto per quattro anni. " Per calmare la sua pace, iniziò a ritirarsi e pregare di notte, ma questo causò il ridicolo dei suoi compagni.

Una volta, quando era già a Lipetsk, e camminando nella foresta vicina, si fermò sulla riva del torrente, è chiaramente sentito nelle sue parole gorgoglianti: "Lode a Dio, amare Dio ..." A casa, isolata da occhi indiscreti, ha ardentemente pregato la Madre di Dio lo illumini mente e indirizza la sua volontà. In generale, non aveva una volontà insistente e già nella vecchiaia parlava ai suoi figli spirituali: "Devi obbedirmi dalla prima parola: sono una persona compiacente, se discuti con me, posso cedere, ma questo non sarà a tuo vantaggio".

Nella stessa diocesi di Tambov, nel villaggio di Troekurovo, visse l'asceta conosciuta in quel tempo, p. Hilarion. Alexander Mikhailovich, sfinito dalla sua indecisione, venne da lui per un consiglio, e l'anziano gli disse: "Vai da Optina Pustyn e sarai esperto. Potresti andare a Sarov, ma non ci sono più anziani esperti come prima". (Il maggiore, il reverendo Seraphim, morì poco prima di questo). Quando le vacanze estive è venuto nel 1839, Alexander insieme al suo amico e collega al seminario in Lipetsk collegio Pokrovsky, conchiglie tenda, è andato in pellegrinaggio alla Trinità-Sergio Lavra arco all'abate della terra russa - Ven. Sergio.

Ritornando a Lipetsk, Alexander Mikhailovich, secondo lui, ha continuato a "stringere" e non ha potuto decidere immediatamente di rompere con il mondo. Successe, tuttavia, dopo una sera a una festa, quando era particolarmente sotto shock, fece ridere tutti finché non cadde. Tutti erano allegri e contenti, e andarono a casa di buon umore. Per quanto riguarda Alexander, se usato in questi casi, si sentiva il rimorso, ma ora la sua immaginazione vividamente voto dato a Dio, si ricordò la combustione dello Spirito nella Trinità Lavra, ed ex lunghe preghiere, sospiri e le lacrime, la definizione di Dio, fatto passare attraverso un . Hilarion e, insieme a questo, sentì la sua incoerenza e la sciatteria delle sue intenzioni.

Al mattino la decisione era saldamente matura. Alexander Mikhailovich decise di fuggire in segreto ad Optina da tutti, senza nemmeno chiedere il permesso alle autorità diocesane. Temeva che le suppliche dei suoi parenti e amici avrebbero scosso la sua determinazione, e quindi se ne andò segretamente.

Essendo già in Optina, Alexander annunciò la sua intenzione di diventare un monaco per il gerarca di Tambov.

Arrivato l'8 ottobre 1839 a Optina, Alexander Mikhailovich trovò il colore del suo monachesimo, pilastri come Hegumen Moses, gli Anziani Leone (Leonid) e Makariy, durante la sua vita. Il capo del monastero era il reverendo Anthony, fratello dell'insegnante, all'altezza spirituale. Mosè, il devoto e il veggente.

Oltre a loro, tra i fratelli c'erano molti devoti eccezionali: archim. Melchisedec, l'antica vecchio, al momento delle interviste di assegnazione, con San Tichon di Zadonsk, Naval monaco Gennady, l'asceta, l'ex doppio confessore dell'imperatore Alessandro I, Hierodeacon Metodio visionario, giacevano venti anni sul suo letto di dolore, l'ex abate Valaam Barlaam, che aveva il dono delle lacrime, e la virtù della estrema non possesso. Hanno raccontato di quest'ultimo che una volta, dopo che i ladri hanno visitato il skete, gli hanno chiesto: "E tu, padre, erano ladri, ti hanno derubato?". - "Cosa rubare? Scagli cosa? », Sorrise il vecchio. Era un preparatore per sotininnik. Herman dell'Alaska nei loro giovani anni su Valaam. Anche il palladio, anche lui non indossatore, contemplatore, conoscitore dell'ufficio ecclesiastico, viveva in Optina; ieroshimonah Giovanni: da scismatici, miti, con semplicità infantile, amorevolmente dando consigli, amati da tutti; Hieromonk Innocent - confessore dell'anziano Macario, amante del silenzio e altri.

In generale, tutto il monachesimo sotto la guida degli anziani portava l'impronta delle virtù spirituali: semplicità, mansuetudine e umiltà erano le caratteristiche del monachesimo Optina. I fratelli più giovani cercavano di umiliarsi in ogni modo, non solo di fronte ai loro anziani, ma anche di fronte ai loro coetanei, temendo persino di insultare l'altro con uno sguardo, e al minimo pretesto si chiedevano immediatamente perdono.

In un livello spirituale così elevato dell'ambiente monastico c'era il giovane Grenkov appena arrivato.

Lasciando il tassista nel cortile, si precipitò immediatamente in chiesa, e dopo la liturgia - al vecchio Leo, per chiedere la benedizione di rimanere nel monastero. L'anziano lo benedisse per vivere la prima volta in albergo e riscrive il libro sulla lotta con le passioni "Sinful salvezza" (tradotto dal greco moderno).

Nel gennaio 1840, si trasferì a vivere in un monastero, mentre non indossava una tonaca.

A quel tempo, c'era una corrispondenza clericale con le autorità diocesane riguardo alla sua scomparsa, e il vescovo di Kaluga non aveva ancora decretato l'abate Optinsky ad ammettere Grenkov al monastero.

Nell'aprile del 1840, Alexander Mikhailovich Grenkov fu finalmente vestito con un abito monastico. Per un po 'di tempo fu il servitore dell'anziano Lev e del suo lettore (regola e servizi). Ha lavorato nella panetteria del monastero (pane), luppolo cotto (lievito), pane cotto e salutare. Poi nel novembre 1840 fu trasferito al monastero. Da lì, il giovane novizio non smise di frequentare il vecchio Leo per l'edificazione.

Nel skete, era un assistente cuoco per un anno intero. Spesso doveva venire al servizio del vecchio Macario: o per essere benedetto riguardo al cibo, poi per colpire il tavolo al campanello, poi per altre questioni. Allo stesso tempo, ha avuto l'opportunità di raccontare al vecchio il suo stato d'animo e ha ricevuto risposte. L'obiettivo era che non la tentazione sconfigge l'uomo, ma quell'uomo sconfigge la tentazione.

Il vecchio Leone amava soprattutto il giovane novizio, affettuosamente chiamandolo Sasha. Ma per ragioni educative, ha sperimentato l'umiltà nelle persone. Ha finto di infuriare contro di lui con rabbia. A tal fine, gli ha dato il soprannome di "Chimera". Con questa parola intendeva il fiore sterile, che avviene sui cetrioli. Ma dietro ai suoi occhi disse di lui: "Ci sarà un grande uomo".

Alla fine della sua vita, il maggiore Leo chiamò il vecchio Macario e gli parlò di Alessandro: "Ecco un uomo che si rannicchia dolorosamente con noi, gli anziani. Ora sono molto debole. Quindi te lo do dal pavimento al pavimento, lo possiedo, come sai. "

Dopo la morte del maggiore Leo, il fratello Alexander divenne il servitore del vecchio Macario (1841-1846). Nel 1842 fu tonsurato nel mantello e nominato Ambrogio in onore di Ambrogio di Milano (Comm. 7 dicembre). Questo fu seguito dallo hierodeacon (1843), e due anni dopo - l'ordinazione di un hieromonk.

Per questo scopo (dedica) nel dicembre 1946 la preparazione. Ambrose è andato a Kaluga. Faceva molto freddo. Sfinito dal digiuno, ha afferrato un forte raffreddore che ha colpito gli organi interni. D'ora in poi, l'anziano non potrebbe mai riprendersi nel presente. Tuttavia, non fu scoraggiato e ammise che la debolezza fisica ha un effetto benefico sulla sua anima. "È utile che un monaco sia ammalato," osservò l'anziano Ambrose amava ripetere, "e non è necessario essere curati in una malattia, ma solo per guarire." E agli altri, in conforto, disse: "Dio non richiede gesta corporali al paziente, ma solo pazienza con umiltà e ringraziamento".

Una volta, quando il vecchio Ambrose stava ancora trattenendo in qualche modo, il reverendo Nikolai Kaluzhsky venne da Optina. Gli disse: "E tu aiuti p. Macario nel clero. Sta invecchiando. Dopotutto, è anche una scienza, ma non un seminario, ma una monastica ". Ven. Ambrose aveva allora 34 anni. Spesso doveva fare i conti con i visitatori, passare le domande al vecchio e dare risposte al vecchio. Fu così fino al 1846, quando, dopo un nuovo attacco alla sua malattia, il monaco fu costretto a lasciare lo stato a causa di una malattia, essendo riconosciuto incapace di obbedienza, e divenne registrato come dipendente del monastero come invalido. Da allora non è stato in grado di eseguire la liturgia; appena mosso, ha sofferto di sudore, quindi ha cambiato i vestiti e ha cambiato le scarpe più volte al giorno. Non sopportavo il freddo e le correnti d'aria. Ho usato cibo liquido, macinato una grattugia, mangiato molto poco.

Dal settembre 1846 all'estate del 1848, le condizioni di salute del padre di Ambrose erano così minacciose che fu tosato in una cella nello schema con lo stesso nome conservato. Tuttavia, inaspettatamente per molti, la paziente ha cominciato a riprendersi e persino a uscire per fare passeggiate. Questo cambiamento nel corso della malattia è stata la chiara influenza della potenza di Dio, e l'anziano Ambrose ha detto più tardi: "Signore Misericordioso nel monastero malato non presto morire, e allungare e allungare fino al momento fino a quando la malattia li porterà reali benefici nel monastero è utile per essere un po 'di pazienza. in modo che la carne si ribellasse di meno, specialmente tra i giovani, e meno piccole cose sarebbero venute in mente. "

Nonostante la malattia, la preparazione Ambrogio era ancora in completa obbedienza nei confronti del vecchio, anche se in minima parte gli dava un resoconto.

Ora gli è stato affidato il lavoro di traduzione, la preparazione per la pubblicazione dei libri patristici. Tradusse in russo la "Scala" di Giovanni, hegumeno della montagna del Sinai.

  "Si potrebbe pensare", dice il compilatore della sua vita, "che queste lezioni di libri fossero per il maggiore Ambrose e un significato molto educativo nella vita spirituale. Tra l'altro, uno dei partecipanti a queste lezioni scrive: "Quanto siamo stati generosamente ricompensati per i nostri piccoli lavori! Chi di quelli che ascoltano se stessi non avrebbe dato parecchi anni di vita per ascoltare ciò che le nostre orecchie hanno ascoltato: queste sono le spiegazioni del vecchio Macario, a tali luoghi degli scritti dei padri su cui nessuno oserebbe chiedergli se non fosse per queste lezioni, se osassi farlo, avrei certamente una risposta umile: "Non lo so, questa non è la mia misura; forse l'hai raggiunto, ma so solo: concedimi, mio ​​Dio, guarda nei miei peccati! Purifica il tuo cuore, allora capirai. "

Questo periodo di preparazione alla vita. Ambrogio era il più favorevole per il passaggio dell'arte dalle arti - una preghiera intelligente. Una volta il vecchio Macario chiese al suo amato discepolo: "Indovina chi ha ottenuto la sua salvezza senza problemi e dolori?". L'anziano Ambrose stesso attribuì tale salvezza al suo capo, il vecchio Macario, ma nella biografia di questo anziano fu detto che "il passaggio della preghiera intelligente, secondo il grado della sua età spirituale, era prematuro e quasi lo ferì".

La ragione principale per questo è stata la preparazione. Macario non aveva con lui un leader permanente in questo alto sforzo spirituale. Il monaco Ambrogio, nella persona del vecchio Macario, aveva un mentore spirituale di grande esperienza, salito ai vertici della vita spirituale. Pertanto, egli poteva essere educato alla preghiera intelligente veramente "senza disgrazia", ​​cioè. scavalcando gli intrighi del nemico, introducendo il devoto agli incantesimi e le "no dolori" che nascono come risultato dei nostri desideri falsamente pretestuosi, con i quali spesso ci inganniamo. I dispiaceri esterni (come malattie) sono considerati devoti utili e salva-anime. E il tutto, fin dall'inizio, vita monastica di preparazione. Ambrogio, sotto la cura dei saggi anziani, procedette senza intoppi, senza inciampi, verso un maggiore e più grande sviluppo spirituale.

E che acquisire, con l'aiuto di Dio, un'alta preghiera intelligente, è, per così dire, una corona, o il completamento della salvezza fatta dall'uomo sulla terra, può essere visto dalle parole di Rev. Giovanni della Scala, che ha definito la preghiera "con il dimorare e l'unire l'uomo con Dio, perché chiunque è unito a Dio e dimora in Lui, egli, sebbene sia ancora in questo corpo mortale, è già salvato".

Il fatto che le parole del vecchio Macario riguardassero la preparazione. Ambrose, puoi anche vedere dal fatto che la preparazione. Ambrogio negli ultimi anni della sua vita da anziano ha già raggiunto un'alta perfezione nella vita spirituale. Perché, come il tempo del vecchio Leo chiamò prep. Macario è sacro, come ora il vecchio Macario trattava il venerabile st. Ambrogio.

Ma ciò non gli impedì di sottoporlo a colpi al suo ego, coltivando in lui un devoto devoto di povertà, umiltà, pazienza e altre virtù monastiche. Quando un giorno, per l'anziano Ambrose, si alzarono: "Batyushka, è un uomo malato!", Il vecchio Macario rispose: "Ma io ti conosco davvero peggio! Ma dopo tutto, i rimproveri e le osservazioni del monaco sono i pennelli che cancellano la polvere peccaminosa dalla sua anima, e senza di essa il monaco si arrugginirà "

Durante la vita del vecchio Macario, con le sue benedizioni, alcuni dei fratelli vennero dal maggiore Ambrogio per la rivelazione dei pensieri.

Ecco come p. Mark Hegumen (che in seguito terminò la vita a riposo in Optina). "Quanto ho potuto notare", dice, "oh. Ambrose viveva in questo momento in completo silenzio. Andavo da lui ogni giorno per la rivelazione dei pensieri, e quasi sempre lo trovavo a leggere libri patristici. Se non lo trovava nella sua cella, significava che era con il vecchio Macario, che era stato aiutato in corrispondenza con i bambini spirituali, o che lavorava nella traduzione di libri patristici. Qualche volta l'ho trovato disteso su un letto e lacerato, ma sempre trattenuto e appena percettibile. Mi sembrava che l'anziano camminasse sempre davanti a Dio o, per così dire, sentisse sempre la presenza di Dio, secondo la parola del salmista: presi la vigilia del Signore prima di me (Ps. K15, K8), e perciò provai tutto per l'amor del Signore creare Attraverso queste cose, si lamentava sempre, temendo di non offendere il Signore, che si rifletteva sul suo volto. Vedendo una tale concentrazione del mio vecchio, ero sempre in riverente timore in presenza di lui. Sì, altrimenti non potrei essere. Io, che, come al solito, mi sono inginocchiato davanti a lui e ho ricevuto una benedizione, ha fatto tranquillamente la domanda: "Che cosa dici, fratello, carino?". Sconcertato dalla sua concentrazione e compiacenza, direi: perdonami, per l'amor di Dio, Padre, forse non sono venuto in tempo? - No, - dirà l'anziano, - dì il necessario, ma in breve. "E, dopo avermi ascoltato con attenzione, darà un'istruzione utile con la benedizione e lascerà andare con amore". Non ha insegnato istruzioni dalla sua saggezza e dal suo ragionamento, sebbene fosse ricco di intelligenza spirituale. Se insegnava spiritualmente a lui, allora al grado di studente, non offriva il suo consiglio, ma l'insegnamento certamente attivo di S. padri. "

Se circa. Mark si lamentò con lui di qualcuno che lo aveva offeso, il vecchio a volte lo diceva in tono pietoso: "Fratello, fratello! Sono un uomo morente. " Oppure: "Morirò oggi o domani. Cosa farò con questo fratello? Dopotutto, non sono l'abate. È necessario rimproverarsi, umiliarti davanti a un fratello - e ti calmerai ". Tale risposta ha causato nell'anima di p. Segna l'auto-rimprovero e lui, inchinandosi umilmente al vecchio e chiedendo perdono, se ne andò rassicurato e confortato, "volò via come sulle ali".

Oltre ai monaci, prep. Macario avvicinò l'anziano Ambrose ai suoi figli spirituali mondani. Vedendolo parlare con loro, il vecchio Macario dice scherzando: "Guarda, guarda! Ambrogio mi prende il pane. "

Così il vecchio Macario si è gradualmente preparato per un degno successore. Quando prep. Macario riposò (7 settembre 1860), anche se non fu nominato direttamente, ma gradualmente le circostanze furono tali che il maggiore Ambrose prese il suo posto.

Dopo la morte della preparazione. Mosè fu eletto rettore prep. Isacco, che apparteneva al prep. Ambrose, come il suo anziano fino alla sua morte. Così, nell'Hermina Optina, non c'era nessun attrito tra le autorità.

L'anziano andò a vivere in un altro edificio, vicino alla staccionata, sul lato destro del campanile. Sul lato occidentale di questo edificio c'era un'estensione, chiamata "capanna", per ospitare le donne. E per 30 anni (prima di partire per la comunità femminile di Shamorda), si è messo sulla guardia divina, al servizio del popolo.

Con lui c'erano due compagni di cella: o. Michael e circa. Giuseppe (il futuro anziano). Il capo commesso era p. Clement (Zederholm), figlio di un pastore protestante convertito all'Ortodossia, l'uomo più colto, maestro di letteratura greca.

Per ascoltare la regola del mattino, all'inizio si alzò alle quattro del mattino, suonò il campanello, che gli attendenti andarono da lui e lesse le preghiere mattutine, dodici salmi scelti e la Prima ora, dopo di che fu solo in preghiera intelligente. Poi, dopo un breve riposo, il vecchio ascoltò l'Orologio: Terzo, Sesto con la grafica, e guardando il giorno, il canone con l'Akathist al Salvatore o la Madre di Dio, che gli akatisti ascoltava stando in piedi.

Dopo aver pregato e bevuto il tè, la giornata lavorativa è iniziata con una breve pausa all'ora di pranzo. Il cibo è stato mangiato dal monaco in quantità tale da essere dato a un bambino di tre anni. Al momento dei pasti, gli addetti alle celle continuavano a fargli domande a nome dei visitatori, ma a volte, per alleviare la testa carica in qualsiasi modo, il maggiore gli ordinava di leggere una o due favole di Krylov. Dopo un po 'di riposo, è stato ripreso il lavoro intenso, e così via fino alla sera profonda. Nonostante l'estrema debolezza e il dolore, la preparazione del giorno. Ambrose concludeva sempre la regola della preghiera della sera, composta dalla Piccola Compieta, dal canone dell'Angelo Custode e dalle preghiere della sera. Dalle relazioni di un giorno, gli inservienti di cella, che continuavano a portarlo e a portargli visitatori, potevano a malapena reggersi. L'anziano stesso a volte giaceva quasi senza sentimenti. Dopo la regola, ha chiesto perdono a "un gran numero di peccatori per azione, parola, pensiero". I custodi hanno preso la benedizione e si sono diretti verso l'uscita. L'orologio suonerà. "Quanto costa questo? Il vecchio chiederà a bassa voce. Gli risponderanno: "I Dodici". - "Late" - dirà.

Due anni dopo, il monaco subì una nuova malattia. La sua salute, già debole, si era completamente indebolita. Da allora, non poté più andare al tempio di Dio e dovette prendere la comunione nella cella. Nel 1868, il suo stato di salute era così grave che cominciarono a perdere la speranza di guarigione. L'icona miracolosa "Kaluga" della Madre di Dio è stata portata. Dopo il moleben e la veglia della cellula, e poi l'unzione, la salute del vecchio cedette al trattamento, ma l'estrema debolezza non lo lasciò per tutta la vita.

Tale grave deterioramento è stato ripetuto più di una volta; il vecchio ha detto di se stesso: "A volte andrà in quel modo, penso, è la fine!"

È difficile immaginare come potrebbe, essendo inchiodato a una croce così sofferente, in completo esaurimento, accettare folle quotidiane di persone e rispondere a dozzine di lettere. Le parole si sono avverate su di lui: "Il potere di Dio è nella debolezza". Se non fosse stato il vaso scelto da Dio, attraverso il quale Dio stesso parlò e agì, una tale impresa, un'opera così gigantesca, non poteva essere compiuta da nessuna forza umana. La grazia divina che dà la vita qui era chiaramente presente e facilitata.

Così illuminato, penetrato dalla grazia di Dio ed era nella realtà grande vecchio circa. Ambrogio. "Unendo completamente i suoi sentimenti con Dio", dice Ladder, "impara segretamente le sue parole da Lui". Questa viva comunione con Dio è il dono del profetico, quella straordinaria intuizione che il prof. Ambrogio. Migliaia di suoi figli spirituali hanno testimoniato a questo. Né il passato, né il presente, né il futuro erano nascosti da lui. Citiamo le parole sul vecchio di una delle sue figlie spirituali: "Con quale gioia il tuo cuore batterà quando, camminando attraverso una foresta oscura, vedrai un torrido campanile in fondo alla passerella, e sul lato destro una misera cella di un umile devoto! Com'è facile per la tua anima quando ti siedi in questa capanna stretta e maldestra, e come la luce sembra quando misteriosamente la penombra. Quante persone sono state qui! Ed essi vennero qui, versando lacrime di dolore, e se ne andarono con lacrime di gioia; disperato confortato e incoraggiato, miscredente e scettico di fedeli figli della Chiesa. Qui visse il "padre" - la fonte di tante buone azioni e consolazioni. Né il titolo di un uomo né uno stato avevano alcun significato nei suoi occhi. Aveva bisogno solo dell'anima di un uomo che gli era così caro che, dimenticandosi, provò con tutte le sue forze per salvarla, per metterla sulla retta via. Dalla mattina alla sera, l'uomo anziano, abbattuto dalla malattia, ha ricevuto visitatori, servendo ciascuno secondo i suoi bisogni. Le sue parole furono accettate nella fede e furono legge. La sua benedizione o attenzione speciale era considerata una grande felicità, e quelli che furono onorati furono lasciati battezzati e ringraziati da Dio per consolazione.

Dalla mattina alla sera, la gente veniva da lui con le domande più scottanti che aveva assimilato a se stesso, con cui viveva in un minuto di conversazione. Ha sempre colto l'essenza del caso in una volta, spiegando inspiegabilmente sapientemente e dando una risposta. Ma nel corso dei dieci-quindici minuti di una tale conversazione, non è stato risolto un problema: in quel momento il monaco poteva tenere l'intera persona nel suo cuore - con tutti i suoi attaccamenti e desideri - con tutti i suoi mondi interiori ed esteriori. Dalle sue parole e dalle sue istruzioni era ovvio che non ama solo colui con cui parla, ma tutti quelli amati da questa persona, la sua vita, tutto ciò che gli è caro. Offrendo la sua decisione, il maggiore Ambrose intendeva non solo una cosa in sé, non la dipendenza che avrebbe potuto avere conseguenze su di lui sia per la persona che per gli altri, ma aveva in mente tutti gli aspetti della vita con cui la questione aveva alcun contatto. Quale deve essere la tensione mentale per risolvere questi problemi? E tali domande gli venivano date da dozzine di laici, senza contare i monaci e le cinquanta lettere che venivano e inviate ogni giorno. La parola del vecchio era con autorità basata sulla vicinanza a Dio, che gli dava onniscienza. Era un ministero profetico.

Non c'erano segreti per lui: vedeva tutto. Uno sconosciuto poteva venire da lui e tacere, e conosceva la sua vita e le sue circostanze, e perché era venuto qui. Ven. Ambrose chiese ai suoi visitatori, ma era chiaro alla persona attenta come e quali domande egli ponesse che lui sapeva tutto. Ma a volte, grazie alla vividezza della natura, questa conoscenza veniva rivelata, il che causava sempre imbarazzo al vecchio. Un giorno, un giovane del Burgher con una mano in una fionda si avvicinò a lui e cominciò a lamentarsi che non poteva curarla. L'anziano aveva un altro monaco e diversi laici. Non ha avuto il tempo di finire di parlare: "... fa male, fa molto male ...", - come l'anziano lo interruppe: "E farà male, perché la madre ha fatto male?". Ma subito fu imbarazzato e continuò: "Ti comporti bene? Sei un buon figlio? "

L'anziano Ambrose non può essere immaginato senza un sorriso comprensivo, dal quale è diventato in qualche modo allegro, caldo e buono, senza uno sguardo premuroso, che dice che ora sta inventando qualcosa per te e sta dicendo qualcosa di molto buono; senza quel risveglio di tutto - nei movimenti, negli occhi ardenti - con cui ti ascolta, e con il quale capisci bene che in quel momento vive con tutti voi e che siete più vicini a voi di voi stessi.

Dalla vivacità del vecchio, la sua espressione cambiava costantemente. Poi ti guardò con affetto, poi rise con te animate risate giovani, poi simpatizzò comprensivamente, se tu fossi contento, poi chinò quietamente la testa, se tu dicessi qualcosa di triste, poi per un minuto si immerse nel pensare. Quando volevi che dicesse cosa fare, hai deciso con decisione di scuotere la testa, quando ha scoraggiato qualsiasi cosa, ti ha guardato con intelligenza e nei dettagli, ha iniziato a spiegare tutto, hai iniziato a spiegare come organizzare la tua attività.

Durante tutta la conversazione, gli espressivi occhi neri del vecchio ti fissano. Senti che questi occhi vedono attraverso di te, con tutto ciò che è cattivo e buono in te, e sei contento che sia così che non ci possa essere alcun segreto in te per te.

Comprendere, almeno in qualche modo, la preparazione dell'ascetismo. Ambrose, devi immaginare quanto sia difficile parlare per più di dodici ore al giorno, quando la lingua della stanchezza si rifiuta di agire, la voce diventa un sussurro e le parole volano via con uno sforzo, appena pronunciato. Era impossibile guardare con calma il vecchio terribilmente stanco, vedendo la sua testa cadere sul cuscino; sentire come la sua lingua parla a malapena, quando allo stesso tempo ha cercato di alzarsi, parlare in dettaglio di ciò che è venuto a lui.

La sua attività creativa era nel sangue. Spesso insegnava agli altri a fare un po 'di lavoro, e quando persone private venivano da lui per una benedizione su una cosa del genere, iniziava impazientemente a discutere e dare le sue spiegazioni. Il maggiore amava le persone vigorose e argute che obbedivano alle parole "non commettersi" e impartivano benedizioni, e con lui la fede in buona fortuna per le imprese più audaci.

Un proprietario terriero, genero del monaco Optina, che ha visitato spesso Optina e la preparazione. Ambrose, una volta venne da lui. L'anziano si rivolse alle parole: "Dicono (il padre amava usare la parola" parlare "per coprire la sua visione), dicono, vicino a te, una proprietà redditizia è in vendita, compra".

Il proprietario terriero fu sorpreso. "È in vendita, padre, quanto è buono comprare, ma questo è un sogno: una grande proprietà, che chiede soldi puliti - almeno economici, ma non ho soldi".

"Soldi ..." ripeté tranquillamente il vecchio, "ci saranno soldi." Quindi si sono rivolti ad altre conversazioni. Alla preparazione d'addio. Ambrose disse: "Ascolta, compra qualcosa". Il proprietario terriero andò a casa sui suoi cavalli. Per strada, viveva suo zio, un uomo ricco ma terribilmente avido, evitato da tutti i suoi parenti. È successo che non c'era nessun posto dove atterrare e ho dovuto chiamare mio zio. Durante la conversazione, lo zio chiede: "Perché non compri la tenuta che è in vendita vicino a te: un buon acquisto!" E lui risponde: "Che cosa stai chiedendo, zio! Dove posso ottenere così tanti soldi? ". - "E se ci sono soldi: se vuoi, darò un prestito?". Nephew lo prese per uno scherzo, ma mio zio non stava scherzando. La tenuta fu acquistata e il nuovo proprietario venne a disporre. Non passò nemmeno una settimana, al maestro venne detto che i mercanti erano venuti a commerciare nella foresta. La foresta di questa tenuta non voleva comprare tutto, ma parte di essa. Cominciammo a parlare del prezzo: "Non abbiamo intenzione di contrattare con voi, signore, stabiliremo immediatamente il prezzo", e chiamò il prezzo per il quale era stata acquistata l'intera proprietà.

La prudenza dell'anziano si estendeva a questioni pratiche, lontane dai problemi della vita spirituale. Ecco un esempio.

Il ricco proprietario terriero Orlov arriva dal reverendo e, a proposito, annuncia che vuole organizzare un sistema di approvvigionamento idrico nei suoi vasti frutteti di mele. Il vecchio è già coperto da questa fornitura d'acqua. "La gente dice," inizia con il suo solito in questi casi parole, "la gente dice che questo è il migliore di tutti" e descrive in dettaglio la fornitura d'acqua. Il proprietario terriero, di ritorno al villaggio, inizia a leggere su questo argomento; Si scopre che l'anziano ha descritto le ultime invenzioni al riguardo. Il proprietario terriero è di nuovo in Optina. "Bene, qual è il sistema di approvvigionamento idrico?", Chiede il reverendo. Intorno alle mele marcire, e questo proprietario terriero ha avuto un ricco raccolto di mele.

Una donna onorevole arrivò dall'anziano, che riteneva necessario riferire immediatamente a lui. "Tutti sono uguali a me", disse il reverendo, "e il topo è piccolo, vai a prenderlo."

Amore e saggezza: queste qualità attraggono le persone verso il maggiore. Dalla mattina alla sera sono venuti da lui con le domande più pressanti, che ha profondamente penetrato, con cui ha vissuto in un minuto di conversazione. Ha sempre abbracciato l'essenza del caso, inspiegabilmente saggiamente spiegato e ha dato una risposta. Ma nel corso di 10-15 minuti di tale conversazione, non è stato risolto un problema, ma a quel tempo p. Ambrogio conteneva nel suo cuore l'uomo intero - con tutti i suoi affetti, i suoi desideri - con tutto il suo mondo, interno ed esterno. Dalle sue parole e dalle sue istruzioni era ovvio che non ama solo colui con cui parla, ma tutti quelli amati da questa persona, la sua vita, tutto ciò che gli è caro. Offrendo la tua soluzione, oh. Ambrogio aveva in mente non solo una cosa in sé, indipendentemente dalle conseguenze che ne sarebbero derivate, sia per questa persona che per gli altri, ma riferendosi a tutti gli aspetti della vita con cui la questione era in qualche modo in contatto. Quale deve essere la tensione mentale per risolvere questi problemi? E tali domande gli furono date da dozzine di laici, senza contare i monaci e le cinquanta lettere che venivano e inviate ogni giorno. La parola del vecchio era con autorità basata sulla vicinanza a Dio, che gli dava onniscienza. Era un ministero profetico.

Le piccole cose per il vecchio non esistevano. Sapeva che tutto nella vita ha un prezzo e le sue conseguenze, e quindi non c'era dubbio a cui non avrebbe risposto con la partecipazione e il desiderio di bene. Una volta il vecchio fu fermato da una donna che era stata assunta da un proprietario terriero per andare dietro ai tacchini, ma per qualche motivo i tacchini morirono e la padrona di casa voleva calcolarla. "Batyushka," si girò verso di lui con le lacrime, "la mia forza non c'è più; Non li mangio da solo, la banca dei miei occhi è più impaziente, ma stanno correndo. Per guidarmi vuole la padrona. Abbi pietà di me, caro ". I presenti la derisero e l'anziano le chiese come li alimentasse e diede il suo consiglio su come tenerli in modo diverso, la benedisse e la lasciò andare. A quelli che la deridevano, notò che in questi tacchini aveva tutta la sua vita. Dopo si è saputo che i tacchini della donna non sono più morti.

Per quanto riguarda le guarigioni, non avevano un numero ed è impossibile elencarle in questo breve saggio. L'anziano ha coperto queste guarigioni in ogni modo possibile. Ha mandato gli ammalati nel deserto per prepararsi. Tikhon Kaluzhsky, dov'era la fonte. Fino a quando l'anziano Ambrose fu sentito in questo deserto a proposito della guarigione. Potresti pensare a quella preparazione. Tikhon iniziò a guarire con la preghiera. A volte prep. Ambrose mandò gli ammalati a San Mitrofan di Voronezh. È successo che sono guariti sulla strada e sono tornati per ringraziare il vecchio. A volte, come uno scherzo, gli colpirà la testa con la mano - e la malattia passerà. Così un giorno il lettore, che ha letto le preghiere, ha sofferto di un forte mal di denti. All'improvviso l'anziano lo colpì. I partecipanti hanno sorriso, pensando che il lettore avesse commesso un errore nella lettura. Infatti, ha fermato un mal di denti. Conoscendo l'abitudine di questo vecchio, alcune donne si sono rivolte a lui: "Padre Abrosim! Picchiami, mi fa male la testa. "

Le persone erano guarite non solo da infermità, ma anche da malattie incurabili.

Diamo un caso. Lo ha detto la monaca della comunità di Shamorda, Agrippina. "Nella primavera del 1882, a Pasqua, mi doleva la gola, si formava una ferita e non potevo né mangiare né bere. Il dottore dichiarò che avevo una faringe e che dovevo aspettarmi la morte. Andò dal prete e mi disse: "Dal pozzo, quello dietro l'eremo, prendi acqua in bocca, e ogni giorno fai gola fino a tre volte". Tre giorni dopo mi ha chiamato da lui. Tirò fuori tre uova da sotto il cuscino e mangiò i tuorli, mettendo gli scoiattoli l'uno dentro l'altro. Allora benedetto oh. Giuseppe, il servitore, porta l'acqua dal pozzo. Dopo aver benedetto l'acqua, ordinò che si lavasse, tornando nella sua cella e mangiando gli albumi.

All'arrivo nella cella, sono stato strofinato con acqua e mi ha dato albumi, che ho ingoiato senza dolore. Dopo di ciò, ho dormito tutto il giorno e, al risveglio, ho sentito che la mia malattia era passata e mi sono completamente ristabilito. Senza indugio, sono andato dal maggiore. Le suore non mi hanno riconosciuto, pensando che non ero io, ma mia cara sorella. Batiushka mi ha incontrato e mi ha benedetto, ha detto che san mi ha guarito. Tikhon Kaluzhsky. Da allora, non ho sofferto la gola. Quando ho annunciato al medico la mia guarigione, ha detto che questo è stato un miracolo fatto da me e che la mia malattia non poteva essere curata con mezzi naturali ".

Ivan Kontsevich durante la guerra del 1915 trascorse le vacanze estive nell'Opina Pustyn. Andare ogni giorno al campo da pattinaggio è sempre stato istruttivo per un giovane studente, ma i vecchi, occupati da visitatori in visita, che venivano da loro con tutti i tipi di dolore, non dedicavano del tempo al giovane alieno. Gli diedero "da educare" a padre Joseph (Field), esperto nella vita spirituale, che visse in Optina per decenni. Nel mondo direttore della banca, era una persona molto istruita. Durante i due mesi trascorsi da Ivan Mikhailovich in Optina, spesso dopo i servizi ecclesiastici, p. Joseph lo ha invitato nella sua cella. In una conversazione con lui prima che il giovane studente rivelasse il mondo spirituale.

Da circa. Joseph Ivan Mikhailovich ascoltò un caso della vita del vecchio Ambrose, che non cadde nelle sue biografie.

Una volta che il vecchio Ambrose, piegato, appoggiato a una bacchetta, da qualche parte stava camminando lungo la strada per l'eremo. All'improvviso gli apparve un'immagine: c'era un carrello carico, un cavallo morto giaceva accanto ad esso, e il contadino piangeva su di esso. La perdita del cavallo-capofamiglia nella vita contadina è un vero disastro! Avvicinandosi al cavallo caduto, il maggiore cominciò ad aggirarlo lentamente per tre volte. Poi, prendendo un ramoscello, frustò il cavallo, gridandole: "Alzati, pigro!", E il cavallo obbediente si alzò in piedi.

L'anziano Ambrose apparve a molte persone a distanza, come San Nicola Taumaturgo, allo scopo di guarire o di liberarsi dalle calamità. Per alcuni, pochissimi, è stato rivelato in forme visibili, per quanto fortemente l'intercessione orante dell'anziano davanti a Dio. Citiamo i ricordi di una monaca, la figlia spirituale di p. Ambrogio.

"Nella sua cella, sul tavolo erano accese lampade e una piccola candela di cera: era buio e non c'era tempo per leggermi un biglietto, ho detto che mi ricordavo, e poi in fretta, e poi ho aggiunto:" Batyushka, cosa posso dirti? Cosa si pente? "L'ho dimenticato." L'anziano mi rimproverò per questo, ma all'improvviso uscì dal letto su cui stava mentendo e dopo essersi fatto due passi si ritrovò nel mezzo della sua cella, involontariamente mi inginocchiai dietro di lui, il maggiore si raddrizzò fino alla sua altezza, alzò la testa e Alzai le mani in alto, come in una posizione di preghiera.A quel momento, immaginai che i suoi piedi fossero separati dal pavimento.Ho guardato la sua testa e il viso illuminato.Ricordo che non c'era il soffitto nella cella, non c'era più, e la testa del vecchio sarebbe salito, è stato chiaramente presentato a me. Dopo un minuto, il prete si chinò verso Noah, stupito che aveva visto, e attraversare su di me e ha detto le seguenti parole: "Ricorda, questo è ciò che può portare il pentimento. Vai. "L'ho lasciato barcollando e ho pianto tutta la notte per la mia follia e negligenza, al mattino ci hanno dato dei cavalli e ce ne siamo andati durante la vita del vecchio, non potevo dirlo a nessuno, mi ha proibito una volta per tutte di parlare di questi casi, dicendo con una minaccia: "O perderai il mio aiuto e la mia grazia".

Lo skete hieromonk Benedict ha trasmesso: "La signora Carbonière era gravemente malata e giaceva sul suo letto per diversi giorni senza alzarsi. Una volta, vide che il maggiore Ambrose entrò nella sua stanza, si avvicinò al letto, le prese la mano e disse: "Alzati, è pieno di te di essere malato". Allo stesso tempo, si sentiva così forte che poteva alzarsi, e il giorno dopo andò a piedi da Kozelsk a Shamordino, dove allora viveva il padre, per ringraziarlo della sua guarigione. Batyushka l'accettò, ma non lo rivelò fino alla morte. "

La perspicacia dell'anziano Ambrogio fu combinata con un altro dono prezioso, specialmente per il pastore - la prudenza. I suoi insegnamenti e consigli erano una teologia chiara e pratica per le persone attente alla religione. L'anziano spesso dava istruzioni in una forma umoristica, che incoraggiava lo scoraggiato, ma il significato profondo dei suoi discorsi non diminuiva affatto. Le persone non potevano fare a meno di pensare alle espressioni figurative di p. Ambrose e per lungo tempo hanno imparato a memoria la lezione impartita loro. A volte alle tecniche generali si poteva sentire la domanda invariabile: "Come vivere?" In questi casi, l'anziano rispose compiaciuto: "Dobbiamo vivere a terra mentre la ruota gira, solo un punto tocca il suolo, e il resto sale, e noi, mentre ci sdraiamo, non possiamo alzarci".

Il maggiore insegnava ai proverbi e ai detti popolari col suo solito umorismo. Ha messo la saggezza più profonda in parole appropriate e argute, per facilitare l'apprendimento e la memorizzazione.

Ad esempio: "Dove è semplice, ci sono gli angeli con cento, e dove è sorprendente, non ce n'è uno".

  "Non vantare i piselli che sei migliore dei fagioli: ti ammollo, scoppieresti".

  "Perché una persona è cattiva? - perché dimentica che Dio è sopra di esso ".

  "Chi pensa a se stesso che ha qualcosa perderà."

  "La cosa buona da dire è spargere argento, e il prudente silenzio è oro."

Una persona, vergognandosi di confessare il peccato, disse: "Sidor da Carp vive a Kolomna, e il peccato e il disastro non accadono a nessuno?". Scoppiò in lacrime, si gettò sulle gambe dell'anziano e confessò il suo peccato.

  "L'apostolo Pietro guida i Giusti nel Regno di Dio, e la Regina del Cielo conduce egli stesso i peccatori".

Nel giorno di Ognissanti, il maggiore disse: "Tutti erano come noi peccatori, ma si pentirono e, intraprendendo l'opera di salvezza, non si guardarono indietro come la moglie di Lot". All'osservazione che tutti guardiamo indietro, il prete ha spiegato: "Per questo ci spingono con le verghe e la frusta, cioè. dispiaceri e problemi in modo che non si guardino intorno ".

Il monaco che ha condannato gli altri ha detto: "... possono avere un bene così segreto che compra tutti gli altri difetti in loro e che non puoi vedere. Hai molta capacità di sacrificare. Ma il Signore disse: Voglio misericordia, non sacrificio (Os 6, 6). E tu hai poca pietà ... vedi i tuoi sacrifici e li esalti. Umile di più con lo spirito - l'umiltà e le azioni sostituiscono. Soffri tutte le avversità e arrenditi a Dio ".

Con tale e in molte altre parole ha insegnato e salvato le persone che venivano da lui.

Da tutta la Russia, i poveri e i ricchi, gli intellettuali e i popolani si affollavano nella tana del vecchio. Fu visitato da famosi personaggi e scrittori pubblici: F. M. Dostoevskij, V.S. Solov'ev, K.N. Leontyev, L.N. Tolstoj, M.N. Pogodin, N. M. Strakhov e altri.

Tolstoj, dopo aver parlato con p. Ambrogio, felicemente disse: "Questo è circa. Ambrogio è un uomo molto santo. Ho parlato con lui, e in qualche modo è diventato facile e piacevole nel mio cuore. Quando parli con una persona simile, senti la vicinanza di Dio ".

Un altro scrittore, Evgenij Pogozhev (Il contadino), ha detto: "Sono rimasto colpito dalla sua santità e da quell'incomprensibile abisso di amore che c'era in esso. E guardandolo, ho cominciato a capire che il significato degli anziani è di benedire e approvare la vita e le gioie di Dio, insegnare alle persone a vivere felici e aiutarle a sopportare il fardello di qualunque cosa siano. " V. Rozanov ha scritto: "La benedizione da lui versa spirituale, e, infine, fisico. Tutti si alzano in piedi nello spirito, guardandolo solo ... Le persone più rappresentate lo hanno visitato (padre Ambrose), e nessuno ha detto nulla di negativo. L'oro passò attraverso il fuoco dello scetticismo e non si affievolì. "

E ha ricevuto tutti con lo stesso amore e buona volontà. La carità era sempre il suo bisogno, distribuiva elemosine e tramite il suo compagno di cella, e lui stesso si prendeva cura delle vedove, degli orfani, degli ammalati e degli afflitti.

Negli ultimi anni della vita di un vecchio, 12 versi di Optina, nel villaggio di Shamordino, i Deserti di Kazan furono costruiti con la sua benedizione, nella quale, a differenza di altri conventi del tempo, ricevevano più donne povere e ammalate. Il monastero di Shamordin in primo luogo soddisfaceva quell'ardente sete di misericordia per la sofferenza, di cui la preparazione era sempre piena. Ambrogio. Qui ha mandato molti indifesi.

Una giovane donna viene al sacerdozio e rimane una vedova malata in una strana famiglia. Sua suocera la perseguita e dice: "Tu, miserabile, anche se è bloccato: non sei un peccato". L'anziano la ascolta, scrutandola e dice: "Vai a Shamordino". Il marito lasciò la moglie gravemente malata: in estate la portarono dal vecchio. Il monaco le si avvicinò, lo benedisse e disse scherzando: "Bene, questa spazzatura verrà giù per noi: portala a Shamordino".

L'ampio rifugio di Shamordinsky era costituito da bambini spensierati. Il maggiore amava, visitando Shamordin, venire in questo rifugio. I bambini si unirono gentilmente a lui, e si sedette in mezzo a loro sulla panca. Gli cantavano una canzone composta in suo onore: "Native father" o cantava il troparion dell'icona di Kazan a cui il monastero è dedicato. Con il canto dei bambini, il cuore del vecchio straripava d'amore, e le lacrime scorrevano lungo un torrente lungo le sue pallide guance incavate.

Negli anni '90 del XIX secolo, il numero di suore al suo interno ha raggiunto 500 persone.

Fu a Shamordino che il maggiore Ambrogio era destinato a incontrare l'ora della sua morte. Il 2 giugno 1890, come al solito, andò lì per l'estate. Alla fine dell'estate, l'anziano tentò tre volte di tornare da Optina, ma non poté a causa della sua malattia. "Madri e sorelle, sono qui in croce con voi!" Disse alle suore. E infatti, la sua vita, secondo gli amici intimi, era in quel momento incredibilmente difficile. Né il giorno né la notte non ha avuto riposo: e per l'inconveniente della stanza, che, fino alla sua morte, tutto era solo organizzato e preparato, e dalla moltitudine di affari e le persone intorno a lui. Il suo cuore soffriva per gli Optin, lasciati senza il loro capo spirituale. Quando uno di loro venne da lui, il padre non lo costrinse ad aspettare a lungo, ma ricevette e confortò con speciale affetto.

Dopo la Pasqua del 1891, la badessa del monastero divenne gravemente malata e cieca. Voleva dimettersi, ma l'anziano non ha benedetto: "Non dare te stesso, e se ha l'ordine di dare i capi, poi dare". A completamento di tutti i dolori, le autorità diocesane lo risentirono per il suo assenteismo da parte di Optina. Furono inventati tutti i tipi di calunnie contro il vecchio. Già all'inizio del 1891 il monaco sapeva che sarebbe morto presto.

  "Il primo gennaio," dicono le sorelle, "il primo giorno del 1891, al mattino, dopo la messa, l'anziano andò dalle suore, particolarmente pensieroso e serio: sedendosi sul divano, improvvisamente cominciò a leggere un poema:" Lo Swan canta l'ultima canzone sulle rive di Meander ".

  "E noi," disse il vecchio scherzosamente, "potrebbe averlo modificato in questo modo:" Il cigno sulle rive di Shamandra canta l'ultima canzone ". E ha spiegato che il cigno canta solo una canzone - questo è prima della sua morte.

Quindi nessuno capì cosa disse di se stesso, della sua morte quell'anno. Anticipando lei, il monaco cercò soprattutto di organizzare un monastero in fretta. Così, molte celle nuove furono costruite a Shamordin, una fattoria a Rudnevo era stata architettata, in cui l'anziano predisse che ci sarebbe stata una chiesa, che fu fatta dopo la sua morte. Alla fine di settembre, si ammalò di una malattia delle orecchie, insieme a un raffreddore, la malattia si intensificò in modo da perdere sia l'udito che la voce. Le sofferenze del suo letto di morte sono iniziate - così gravi che lui, come ha ammesso, non ha vissuto tutta la sua vita. L'8 settembre Gerone Giuseppe lo assistette (insieme a padre Fëdor e Anatoli) e il giorno successivo prese la comunione. Lo stesso giorno, il sacerdote anziano del monastero di Optina, l'arcimandrita Isacco, arrivò da anziano a Shamordino. Il giorno dopo, il 10 ottobre 1891, alle undici e mezzo, il vecchio, dopo aver sospirato tre volte e essersi fatto un passo a fatica, morì.

... intanto, il vescovo, insoddisfatto della lentezza dell'anziano, stava per comparire di persona a Shamordino e nella sua carrozza per tirarlo fuori. Le sorelle si sono rivolte al Rev. con domande:

  - Padre! Come incontriamo il signore?

Lui rispose:

  - Non noi lui, ma ci incontrerà!

  - Cosa deve cantare al Signore?

L'anziano disse:

  "Gli diamo l'alleluia."

E infatti, il vescovo lo trovò già nella sua bara ed entrò nella chiesa cantando "Alleluia".

La liturgia requiem con il rito della sepoltura è stata eseguita presso la Cattedrale di Vvedensky della Optina Pustyn. La processione funebre con la bara del vecchio era accompagnata da più di mille mob. Stava piovendo, ma le candele non si spensero. Sulla strada da Shamordin a Optina Pustyn, si fermarono in ogni villaggio e servirono come litas. Il giorno successivo, il servizio di sepoltura è stato eseguito dal ministero episcopale e sono state pronunciate numerose parole significative. La morte del maggiore era un dolore a livello nazionale, ma per Optina e Shamordin e per tutti i bambini spirituali era immenso.

Il 15 ottobre, il corpo dell'anziano fu sepolto dal lato sud-est della cattedrale di Vvedensky, accanto alla sua insegnante, Ierohimonah Macarius. Le parole dell'apostolo Paolo sono incise sulla lapide di marmo: "I poveri sono deboli, sono deboli e i deboli saranno acquisiti. Salverò tutti tutti, ma salverò ognuno di loro "(1 Cor 9, 22). Queste parole esprimono accuratamente il significato della prodezza della vita dell'anziano.

È interessante notare che in questo giorno, il 15 ottobre, e solo un anno prima della sua morte, nel 1890, l'anziano Ambrose organizzò una festa in onore dell'icona miracolosa della Madre di Dio, "La settimana dei pani", davanti alla quale egli stesso offrì le sue calde preghiere molte volte.

Subito dopo la sua morte, iniziarono miracoli in cui il maggiore guarì, istruì e invocò il pentimento, come nella sua vita.

Gli anni passarono. Ma la pista per la tomba del vecchio non è cresciuta. Ci sono stati tempi di forti shock. Optina Pustyn era chiusa, devastata. La cappella della tomba del vecchio fu spazzata via. Ma il ricordo del grande santo di Dio era impossibile da distruggere. Le persone hanno designato a caso il luogo della cappella e hanno continuato a fluire verso il loro mentore.

Nel novembre 1987, Optina Pustyn fu restituita alla Chiesa. E nel giugno 1988, il maggiore Ambrogio di Optina fu eletto santo dal Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa.

23 ottobre (nuova stazione) nel giorno della sua morte (il giorno fisso della sua memoria) nella Optina Pustyn con un grande raduno di pellegrini solenne servizio vescovile. A questo punto, le reliquie del Monaco Ambrose erano già state acquisite. Tutti quelli che partecipavano alla celebrazione sperimentarono quel giorno quella gioia pura e ineffabile, che tanto amarono da conferire al santo anziano che venne da lui durante la sua vita. Un mese dopo, nell'anniversario del risveglio del monastero, avvenne un miracolo: la sera dopo aver servito nella cattedrale di Vvedensky, l'icona di Kazan della Madre di Dio e la potenza e l'icona del monaco Ambrogio scorrevano pacificamente. Altri miracoli furono compiuti dalle reliquie del vecchio uomo, con cui egli certifica che non ci lascia, peccatori, per la nostra intercessione davanti a nostro Signore Gesù Cristo. Gloria a lui per sempre! Amen.

Foglia Missionaria # A15
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  Montaggio: Archimandrite Alexander (Mileant)

Informazioni su Ptinsky elder Ieroskhimonakh Ambrosy è nato il 23 novembre 1812 nel villaggio di Bolshaya Lipovitsa, nella provincia di Tambov, nella famiglia del sessone Mikhail Fedorovich e sua moglie Marfa Nikolaevna. Prima della nascita del bambino a suo nonno, il sacerdote di questo villaggio, molti ospiti si sono riuniti. La madre, Maria Nikolaevna, fu trasferita al bagno. 23 novembre nella casa di. Teodora è stata una grande confusione, c'era un popolo nella casa e la gente si è radunata davanti alla casa. In questo giorno, il 23 novembre, è nato Alexander - il futuro anziano del monastero di Optina - Rev. Ambrose of Optina. L'anziano scherzosamente disse: "Come nelle persone che sono nato, vivo tutto nelle persone".

Mikhail Fedorovich aveva otto figli: quattro figli e quattro figlie; Alexander Mikhailovich era il sesto di loro.

Da bambino, Alexander era un ragazzo molto vivace, allegro e intelligente. Secondo l'usanza del tempo, imparò a leggere il primer slavo, la discesa e il salterio. Ogni vacanza lui, insieme a suo padre, cantava e leggeva sul coro. Non aveva mai visto o sentito nulla di male, perché allevato in un ambiente strettamente religioso e religioso.

Quando il ragazzo aveva 12 anni, fu mandato alla prima classe della Scuola Teologica di Tambov. Studiò bene e dopo essersi laureato, nel 1830, entrò nel Seminario Teologico di Tambov. E qui lo studio gli è stato dato facilmente. Come il suo collega in seminario in seguito ha ricordato: "Qui, è successo, si compra una candela per gli ultimi soldi, si ripete, si ripetono le lezioni assegnate; lui (Sasha Grenkov) ha fatto poco, ma sarebbe venuto in classe, avrebbe risposto al mentore, "proprio come scritto, meglio di chiunque altro". Nel luglio 1836, Alexander Grenkov si diplomò con successo al seminario, ma non andò all'Accademia teologica o ai sacerdoti. Sembrava avere una speciale vocazione nella sua anima e non aveva alcuna fretta di attaccarsi ad una certa posizione, come se stesse aspettando la chiamata di Dio. Per un certo periodo è stato insegnante a domicilio in una famiglia di proprietari terrieri e poi insegnante presso la scuola religiosa di Lipetsk. Possedendo un carattere vivace, allegro, gentilezza e arguzia, Alexander Mikhailovich è stato molto amato dai suoi compagni e colleghi. Nell'ultima classe del seminario, ha dovuto sopportare una malattia pericolosa e ha promesso di diventare monaco se si fosse ripreso. Dopo la guarigione, non dimenticò il suo voto, ma per diversi anni rinviò la sua esecuzione, "rannicchiata", nelle sue parole. Tuttavia, la coscienza non gli ha dato pace. E più passava il tempo, più dolorosi diventavano i rimproveri della coscienza. I periodi di spensierato divertimento e spensieratezza giovanile sono stati seguiti da periodi di acuta malinconia e tristezza, preghiera intensa e lacrime.

Una volta, essendo già a Lipetsk e camminando in una foresta vicina, lui, in piedi sulla riva di un ruscello, udì chiaramente nel suo mormorio le parole: "Lodate Dio, amate Dio ..". A casa, isolato dagli sguardi indiscreti, pregava ardentemente la Madre di Dio per illuminare la sua mente e dirigere la sua volontà. In generale, non aveva una volontà insistente, e già nella vecchiaia parlava ai suoi figli spirituali: "Devi obbedirmi dalla prima parola. Sono una persona compiacente. Se discuti con me, posso cedere, ma non sarà a tuo vantaggio. " Nella stessa diocesi di Tambov, nel villaggio di Troekurovo, visse l'asceta Hilarion, allora conosciuto. Alexander Mikhailovich venne da lui per un consiglio, e il vecchio gli disse: "Vai da Optina Pustyn, e sarai esperto. Si potrebbe andare a Sarov, ma ora non ci sono più anziani esperti, come prima. " (Il maggiore, il reverendo Seraphim, morì poco prima di questo). Quando le vacanze estive è venuto nel 1839, Alexander insieme al suo amico e collega al seminario in Lipetsk collegio Pokrovsky, conchiglie tenda, è andato in pellegrinaggio alla Trinità-Sergio Lavra arco all'abate della terra russa - Ven. Sergio.

Tornato a Lipetsk, Alexander Mikhailovich ha continuato a dubitare e non ha potuto decidere immediatamente di rompere con il mondo. Ciò accadde, tuttavia, dopo una sera a una festa, quando fece ridere tutti i presenti. Tutti erano gay e contenti e andarono a casa di ottimo umore. Per quanto riguarda Alexander Mikhailovich, se in tali casi aveva sentito il rimorso prima, ora il suo voto, presentato a Dio, era vividamente presentato alla sua immaginazione, ricordava lo spirito ardente nella Trinità Lavra e le vecchie lunghe preghiere, lacrime e lacrime, la definizione di Dio trasmessa attraverso Dio. . Hilarion.

Al mattino la decisione è stata decisamente matura questa volta. Temendo che le suppliche dei suoi parenti e amici avrebbero scosso la sua determinazione, Alexander Mikhailovich andò segretamente da tutti a Optina, senza nemmeno chiedere il permesso alle autorità diocesane.

Qui, Alexander Mikhailovich ha scoperto durante la sua vita il colore stesso del suo monachesimo: pilastri come Hegumen Moses, gli Anziani Leone (Leonid) e Makariy. Il capo del monastero era uguale a loro in altezza spirituale ierosimonakh Anthony, fratello di. Mosè, il devoto e il veggente.

In generale, tutto il monachesimo sotto la guida degli anziani portava l'impronta delle virtù spirituali. Semplicità (non furbizia), mansuetudine e umiltà erano le caratteristiche del monachesimo Optina. I fratelli più giovani cercarono di umiliarsi non solo di fronte ai loro anziani, ma anche di fronte agli uguali, temendo di insultare l'altro con gli occhi, e in caso di un minimo fraintendimento essi si affrettarono a chiedersi perdono.

Così, Alexander Grenkov arrivò al monastero l'8 ottobre 1839. Lasciando il tassista al Gostiny Dvor, si precipitò immediatamente in chiesa, e dopo la liturgia - al vecchio Lev, per chiedere le benedizioni di rimanere nel monastero. L'anziano lo benedisse per vivere la prima volta in un hotel e riscrive il libro Sinful Salvation (tradotto dal greco moderno) sulla lotta con le passioni.

Nel gennaio 1840 si trasferì a vivere in un monastero, mentre non indossava una tonaca. A quel tempo, c'era una corrispondenza clericale con le autorità diocesane riguardo alla sua scomparsa e non aveva ancora ricevuto dal vescovo di Kaluga un decreto all'abate di Optina sull'ammissione di Grenkov al monastero.

Nell'aprile del 1840, A. M. Grenkov ricevette finalmente la benedizione di indossare un abito monastico. Per un po 'di tempo fu il servitore dell'anziano Lev e del suo lettore (regola e servizi). All'inizio lavorava alla panetteria del monastero, al luppolo cotto (lievito), ai panini al forno. Poi nel novembre 1840 fu trasferito al monastero. Da lì, il giovane novizio non smise di frequentare il vecchio Leo per l'edificazione. Nel skete, era un assistente cuoco per un anno intero. Spesso doveva andare al servizio del vecchio Macario, quindi ricevere una benedizione per quanto riguarda il pasto, quindi colpire il campanello durante il pasto, quindi per altri motivi. Allo stesso tempo, ha avuto l'opportunità di dire al vecchio del suo stato mentale e ottenere risposte. L'obiettivo non era la tentazione di sconfiggere l'uomo, ma l'uomo per sconfiggere la tentazione.

Il vecchio Leone amava soprattutto il giovane novizio, affettuosamente chiamandolo Sasha. Ma per ragioni educative, ha sperimentato l'umiltà nelle persone. Ha finto di infuriare contro di lui con rabbia. A tal fine, gli ha dato il soprannome di "Chimera". Con questa parola intendeva il fiore sterile, che avviene sui cetrioli. Ma altri hanno detto di lui: "Un grande uomo sarà". Aspettando la prossima morte, il vecchio Leo chiamò il prete p. Macario gli disse del principiante Alessandro: "Ecco un uomo che si rannicchia dolorosamente con noi, gli anziani. Ora sono molto debole. Quindi te lo do dal pavimento al pavimento, lo possiedo, come sai. "

Dopo la morte del maggiore Leo, il fratello Alexander divenne il servitore del vecchio Macario (1841-46). Nel 1842 fu tonsurato nel mantello e chiamato Ambrogio (in onore di Sant'Ambrogio di Milano, commemorato il 7 dicembre). Questo fu seguito dallo hierodeacon (1843), e dopo 2 anni - l'ordinazione come hieromonk.

La salute è circa. Ambrogio in questi anni fortemente scosso. Durante un viaggio all'ordinazione sacerdotale a Kaluga, il 7 dicembre 1846, prese un raffreddore e rimase a lungo malato, avendo una complicazione degli organi interni. Da allora, non è mai stato in grado di recuperare veramente. Tuttavia, non fu scoraggiato e ammise che la debolezza fisica ha un effetto benefico sulla sua anima. "È utile che un monaco sia ammalato," osservò l'anziano Ambrose amava ripetere, "e nella malattia non è necessario essere trattati, ma solo per guarire". E agli altri, in conforto, disse: "Dio non richiede gesta corporali al paziente, ma solo pazienza con umiltà e ringraziamento".

Dal settembre 1846 all'estate del 1848, le condizioni di salute del padre di Ambrose erano così minacciose che fu tosato in una cella nello schema con lo stesso nome conservato. Tuttavia, inaspettatamente per molti, la paziente ha cominciato a riprendersi e persino a uscire per fare passeggiate. Questo cambiamento nel corso della malattia fu l'effetto apparente del potere di Dio, e il maggiore Ambrose stesso disse in seguito: "Dio, misericordia! Nel monastero, coloro che sono malati non muoiono presto, ma si stirano e si stirano fino a quando la malattia non porta loro reali benefici. Nel monastero è utile essere un po 'malati, in modo che la carne si ribellasse di meno, specialmente tra i giovani, e meno inezie sono venute in mente. "

Non solo con le infermità corporee, il Signore ha portato lo spirito del futuro grande anziano durante questi anni, ma ha anche avuto un effetto benefico sulla comunione di Padre Ambrogio con la fratellanza più grande, tra i quali c'erano molti veri devoti. Citiamo come esempio un caso, che è stato poi raccontato dal vecchio stesso.

Poco dopo circa. Ambrogio fu ordinato al diacono e servì la liturgia nella chiesa di Vvedensky, si avvicinò al servizio di Hegumene Antonio, che stava nell'altare, per ricevere una benedizione da lui, e p. Anthony gli chiede: "Be ', ti ci abitui?" O. Ambrose gli risponde sfacciatamente: "Con le tue preghiere, padre!" Quindi p. Anthony continua: "Al timore di Dio? ..". O. Ambrose capì l'irrilevanza del suo tono nell'altare e fu imbarazzato. "Quindi", ha concluso p. Ambrogio, - i vecchi anziani erano in grado di abituarci al timore reverenziale ".

Particolarmente importante per la sua crescita spirituale in questi anni è stata la comunicazione con il vecchio Macario. Nonostante la malattia, oh. Ambrogio era ancora in completa obbedienza nei confronti del vecchio, anche se in minima parte gli dava un resoconto. Con la benedizione di p. Macario, era impegnato nella traduzione dei libri patristici, in particolare, era preparato per la stampa di "La scala" di San Giovanni, Hegum del Sinai.

Grazie alla guida del vecchio Macario, p. Ambrose è stato in grado di imparare l'arte dalle arti, una preghiera intelligente, senza troppi problemi. Questo fare monastico è pieno di molti pericoli, dal momento che il diavolo cerca di portare l'uomo in uno stato di fascinazione e considerevole dolore, poiché un asceta inesperto sotto scuse plausibili cerca di soddisfare la sua volontà. Un monaco che non ha un capo spirituale può in questo modo danneggiare gravemente la sua anima, come è successo ai suoi tempi con l'anziano Macario, che stava imparando quest'arte da solo. Padre Ambrose, tuttavia, fu in grado di evitare i problemi e i dolori durante il passaggio della preghiera intelligente proprio perché aveva un mentore esperto nella persona dell'anziano Macario. Quest'ultimo era molto affezionato al suo allievo, il quale, tuttavia, non gli impedì di esporre p. Ambrogio di umiliazione per rompere la sua vanità. L'anziano Macario suscitò in lui un severo asceta, adornato di povertà, umiltà, pazienza e altre virtù monastiche. Quando per oh. Ambrogio intercederà: "Padre, è un uomo malato!" - "Ma io ti conosco davvero peggio", dirà l'anziano. "Ma dopo tutto, i rimproveri e le osservazioni del monaco sono i pennelli che cancellano la polvere peccaminosa dalla sua anima; e senza di esso il monaco si arrugginisce ".

Durante la vita del vecchio Macario, con le sue benedizioni, alcuni dei fratelli vennero a p. Ambrose per i pensieri di apertura.

È così che l'hegumen Mark (che ha concluso la vita a riposo in Optina) ne parla. "Quanto avrei potuto notare", dice, "oh. Ambrose viveva in questo momento in completo silenzio. Andavo da lui ogni giorno per la rivelazione dei pensieri e quasi sempre lo trovavo a leggere libri patristici. Se non lo trovava nella sua cella, significava che era con il vecchio Macario, che aiutava in corrispondenza con i bambini spirituali, o che lavorava alla traduzione di libri patristici. A volte lo trovavo sul letto e con le lacrime trattenute e appena percettibili. Mi sembrava che l'anziano camminasse sempre davanti a Dio o, per così dire, sentisse sempre la presenza di Dio, secondo la parola del salmista: "... Signore e a Lui a favore. Pertanto, si lamentava sempre, temendo di non offendere il Signore, che si rifletteva sul suo volto. Vedendo questa concentrazione del mio anziano, ero sempre in sua presenza con reverente timore. Sì, altrimenti non potrei essere. Quando, come al solito, mi sono inginocchiato davanti a lui per ricevere una benedizione, mi ha tranquillamente chiesto: "Che ne dici, fratello, carino?". Perplesso dalla sua concentrazione ed emozione, risposi: "Perdona, per l'amor di Dio, padre. Forse non sono venuto al momento giusto? "-" No ", dirà l'anziano," dì ciò che è necessario, ma in breve ". E, dopo avermi ascoltato con attenzione, darà reverentemente delle istruzioni utili e lascerà andare con amore.

Non ha insegnato le istruzioni dalla sua saggezza e dal suo ragionamento, sebbene fosse ricco di intelligenza spirituale. Se insegnava ai bambini spirituali legati a lui, allora, per così dire, tra gli studenti, non offriva il suo consiglio, ma certamente l'insegnamento attivo dei santi Padri. " Se circa. Mark si è lamentato. Ambrose su qualcuno che lo ha offeso, il maggiore, è successo, avrebbe detto in tono pietoso: "Fratello, fratello! Sono un uomo morente. " Oppure: "Morirò oggi o domani. Cosa farò con questo fratello? Dopotutto, non sono l'abate. È necessario rimproverarsi, umiliarti davanti a tuo fratello - e ti calmerai ". Tale risposta ha causato nell'anima di p. Mark era autoironico, e lui, inchinandosi umilmente al vecchio e chiedendo perdono, se ne andò rassicurato e confortato, "volò via come sulle ali".

Oltre ai monaci, oh. Macario riunisce p. Ambrose e con i suoi figli spirituali mondani. Vedendolo parlare con loro, l'anziano Macario dice scherzando: "Guarda, guarda! Ambrogio mi toglie il pane! "Così il vecchio Macario si preparò gradualmente un degno successore. Quando il vecchio Makarii riposò (7 settembre 1860), poi gradualmente le circostanze furono tali che p. Ambrose fu messo al suo posto. 40 giorni dopo la morte del vecchio Macario, p. Ambrogio si trasferì a vivere in un altro edificio, vicino alla recinzione di sci, sul lato destro del campanile. Sul lato occidentale di questo edificio, un'estensione, chiamata "capanna", è stata fatta per ricevere donne (non sono state autorizzate a entrare in skete). Per trent'anni (prima della sua partenza per Shamordino), visse qui Ambrose, che serviva indipendentemente i suoi vicini.

Sotto di lui c'erano due sorveglianti di cella: o. Michael e circa. Giuseppe (il futuro anziano). Il capo commesso era p. Clement (Zederholm), figlio di un pastore protestante convertito all'Ortodossia, l'uomo più colto, Maestro di letteratura greca.

Per ascoltare la regola, all'inizio si alzò alle 4 del mattino, suonò il campanello, che gli attendenti vennero da lui e lesse le preghiere del mattino, 12 salmi scelti e la prima ora, dopo di che fu solo nella preghiera intelligente. Poi, dopo un breve riposo, il vecchio ascoltò l'orologio: il terzo, il sesto con la grafica e, guardando il giorno, il canone con l'akatista al Salvatore o alla Madre di Dio. Ascoltò questi akathists in piedi. Dopo la preghiera e la colazione leggera, la giornata lavorativa è iniziata con una breve pausa all'ora di pranzo. Il cibo è stato mangiato da un vecchio in quantità tale che viene dato a un bambino di tre anni. Durante il pasto, gli addetti alle cellule continuano a fargli domande a nome dei visitatori. Dopo un po 'di riposo, è stato ripreso un intenso lavoro - e così via fino alla sera profonda. Nonostante l'estrema stanchezza e il dolore dell'anziano, la giornata si è sempre conclusa con una regola di preghiera serale composta da una piccola compline, un canone per l'angelo custode e preghiere serali. Dalle continue segnalazioni di assistenti di cella, ogni tanto conduceva al vecchio e conduceva visitatori, a malapena in piedi. L'anziano stesso a volte giaceva quasi senza sentimenti. Dopo la regola, l'anziano chiese perdono, "la grandezza di coloro che hanno peccato con le azioni, in una parola, con la ragione". I custodi hanno preso la benedizione e si sono diretti verso l'uscita. L'orologio suonerà. "Quanto costa questo? - il vecchio chiederà a voce debole, - risponderanno: "I Dodici". - "Late" - dirà.

Due anni dopo, un vecchio ha subito una nuova malattia. La sua salute, già debole, si era completamente indebolita. Da allora, non poté più andare al tempio di Dio e dovette prendere la comunione nella cella. Nel 1869, il suo stato di salute era così grave che cominciarono a perdere la speranza di migliorare. L'icona miracolosa di Kaluga della Madre di Dio fu portata. Dopo il moleben e la veglia della cellula, e poi l'unzione, la salute del vecchio cedette al trattamento, ma l'estrema debolezza non lo lasciò per tutta la vita.

Tale grave deterioramento è stato ripetuto più di una volta. È difficile immaginare come potrebbe, essendo inchiodato a una malattia così dolorosa, in esaurimento totale, ricevere folle quotidiane di persone e rispondere a dozzine di lettere. Su di lui le parole si sono avverate: "Il potere di Dio nella debolezza è compiuto". Se non fosse il vaso prescelto di Dio, attraverso il quale Dio stesso parlò e agì, una tale impresa, un'opera così gigantesca non poteva essere compiuta da nessuna forza umana. La grazia divina che dà la vita qui era chiaramente presente e promossa.

La grazia di Dio, che riposava in abbondanza sul vecchio, era la fonte di quei talenti spirituali con cui serviva il suo prossimo, confortando i defunti, affermando la fede di coloro che dubitano e ponendo tutti sulla via della salvezza.

Tra i talenti di grazia spirituale del maggiore Ambrogio, che gli hanno attirato migliaia di persone, è necessario menzionare innanzitutto la perspicacia. Ha penetrato profondamente l'anima del suo interlocutore e ci ha letto, come in un libro aperto, senza bisogno di spiegazioni. Con un accenno leggero e impercettibile a nessuno, indicò alle persone le loro debolezze e fece loro riflettere seriamente su di loro. Una signora, che visitava spesso l'anziano Ambrose, era molto dipendente dal giocare a carte e si sentiva in imbarazzo ad ammetterlo. Una volta, ad un ricevimento generale, cominciò a chiedere all'anziano una carta. L'anziano con attenzione, con il suo particolare sguardo, la guardò e disse: "Che cosa sei, mamma? Stiamo giocando a carte nel monastero? "Prese il suggerimento e si pentì del vecchio uomo della sua debolezza. Con la sua lungimiranza, gli starets hanno fortemente sorpreso molti di loro e li hanno subito fatti pienamente concentrare sulla sua leadership, nella convinzione che il prete sa meglio di cosa hanno bisogno e cosa è buono per loro e ciò che è dannoso.

Una ragazza che si è diplomata nei corsi superiori a Mosca, la cui madre era stata a lungo la figlia spirituale di p. Ambrose, non vedendo mai il maggiore, non lo amava e lo chiamava un "ipocrita". La madre l'ha convinta a visitarla. Ambrogio. Venuto all'anziano ad un ricevimento generale, la ragazza è diventata dietro a tutti, proprio alla porta. Il vecchio entrò e, aprendo la porta, chiuse la ragazza con essa. Dopo aver pregato e guardato tutti, improvvisamente guardò fuori dalla porta e disse: "E quanto vale questo gigante? È la fede che è venuta a vedere l'ipocrita? "Dopo, le parlò in privato, e l'atteggiamento della ragazza verso di lui cambiò completamente: lei lo amò teneramente, e il suo destino fu deciso: entrò nel monastero di Shamordin. Colui che, con totale fiducia, si arrese alla guida del vecchio, non si pentì mai di ciò, sebbene a volte ricevesse da lui un tale consiglio, che dalla prima volta sembrava strano e completamente impraticabile.

Di solito il vecchio ha raccolto molte persone. Ed ecco una giovane donna che è stata persuasa a visitare il Padre, è in uno stato irritato, che è costretta ad aspettare. All'improvviso la porta si spalanca. Il vecchio con la faccia chiara appare sulla soglia e dice ad alta voce: "Chi è impaziente, vai da me". Avvicinarsi a una giovane donna e portarla da lei. Dopo aver parlato con lui, diventa spesso ospite di Optina e ospite del sacerdote p. Ambrogio.

Un gruppo di donne si è radunato vicino alla recinzione, e una donna anziana con una faccia dolorosa, seduta su un ceppo, ha detto che stava camminando con le gambe malate di Voronezh, sperando che il vecchio la guarisse. A sette verste dal monastero, si è persa, sfinita dal colpire sentieri innevati, e in lacrime è caduta su una pila di tronchi. In quel momento, un vecchio si avvicinò a lei in una tonaca e una tazza di tè e chiese del motivo delle sue lacrime, indicò la direzione del sentiero con il suo bastone. Andò nella direzione indicata e, girando i cespugli, vide immediatamente il monastero. Tutti decisero che era un guardia forestale monastico o uno dei sorveglianti di cella; quando improvvisamente un servitore familiare a lei uscì sotto il portico e chiese ad alta voce: "Dov'è Avdotya di Voronezh?" Tutti rimasero in silenzio, guardandosi l'un l'altro. Il servo ripeté la sua domanda più forte, aggiungendo che suo padre la stava chiamando. - "I miei cari! Perché, Avdotya di Voronezh, io stesso sono! "Esclamò il narratore appena arrivato con le gambe malate. Si separarono tutti e il viandante, zoppicando fino al portico, si nascose nella sua porta. Quindici minuti dopo, lasciò la casa tutto in lacrime e, singhiozzando, rispose alle domande che il vecchio che le aveva mostrato la strada nella foresta era nientemeno che lo stesso padre Ambrose o qualcuno molto simile a lui. Ma nel monastero non c'era nessuno come p. Ambrose, e nel periodo invernale non poteva lasciare la sua cella a causa del dolore, e poi improvvisamente la guida arrivò alla strada nella foresta e poi dopo mezz'ora, quasi al minuto del suo arrivo, ne sapeva già in dettaglio!

Ecco uno dei casi del vecchio visionario Ambrose, raccontato da uno dei visitatori del vecchio - alcuni artigiani: "Poco prima che il vecchio morisse, avevo due anni, dovevo andare ad Optina per soldi. Abbiamo fatto un'iconostasi lì, e ho dovuto ottenere una somma piuttosto grande di denaro per questo lavoro dall'abate. Ho ricevuto i miei soldi e, prima di andarmene, sono andato dal vecchio Ambrose a prendere la benedizione sulla via del ritorno. Avevo fretta di tornare a casa: ho aspettato il giorno successivo per ricevere un grosso ordine - diecimila, e i clienti avrebbero sicuramente avuto il giorno successivo al mio posto a K. Il vecchio, come al solito, doveva morire. Sapeva di me che stavo aspettando, e mi disse di parlargli attraverso il suo compagno di cella, così che la sera sarei venuto da lui per il tè. Sebbene dovessi sbrigarmi in tribunale, l'onore e la gioia di stare con il vecchio e bere il tè con lui erano così grandi che decisi di rimandare il viaggio fino a sera con la certezza che passerei tutta la notte e avrei avuto il tempo di arrivarci.

La sera arriva, sono andato dal maggiore. L'anziano mi ha accettato così allegro, così gioioso, che non sento neanche la terra sotto di me. Mio padre mi ha trattenuto, il nostro angelo, da un bel po 'di tempo, si stava quasi facendo buio e lui mi ha detto: "Bene, vai con Dio. Passa la notte qui, e domani ti benedico per andare in chiesa e dal tè della chiesa a venire a bere il tè per me. " Come è così? - Penso. Sì, non ho osato contraddire. Ho trascorso la notte, sono stato alla messa, sono andato a bere il tè al vecchio, e mi sono addolorato per i miei clienti e ho pensato a tutto: forse avrò tempo per arrivare a K entro la sera. Bevi il tè. Voglio dire all'anziano: "Benedici, vai a casa", e lui non mi ha detto una parola: "Vieni", dice, "oggi per passare la notte con me". Le mie gambe si sono persino piegate, ma non ho il coraggio di obiettare. Il giorno passò, la notte passò! Il mattino dopo sono già diventato più audace e penso: "Non lo ero, e oggi me ne andrò; forse il giorno in cui i miei clienti mi hanno aspettato. " Dove stai andando! E il vecchio non mi ha dato una bocca aperta. "Vai", dice, "al servizio di veglia oggi e domani alla Messa". Devo stare di nuovo la notte! "Che parabola è questa! Qui ero già completamente rattristato e, confesso, ho peccato contro il vecchio: ecco il veggente! Accuratamente e sa che, con la sua grazia, ora ho finito il buon lavoro. Ed è così che sono irrequieto per il vecchio, che non posso trasmettere. Non ho tempo per la preghiera in quel momento alla Veglia - e mi spinge nella testa: "Ecco il tuo vecchio! Così tanto per il veggente ...! Ora i tuoi guadagni stanno fischiando. " Oh, che fastidio ero in quel momento! E il mio vecchio, come se fosse un peccato, beh, sicuramente, perdonare, Signore, prendermi in giro, mi incontra così dopo la veglia di tutta la notte! ... È diventato amaro, insultante per me: e cosa, penso, si rallegra ... E non oso esprimere il mio dolore lo stesso. Ho passato la notte la terza notte. Durante la notte, il mio dolore si è gradualmente calmato: non si poteva annullare il fatto che nuotasse e fluttuasse tra le dita ... Il mattino dopo sono venuto dal vecchio e lui mi ha detto: "Bene, ora è tempo per te e per il tribunale! Vai con Dio! Dio benedica! Non dimenticare di ringraziare Dio per il momento! "

E qui ho qualche dispiacere. Mi sono lasciato dall'Hermina Optina, ma nel mio cuore era così facile e gioioso che era impossibile da trasmettere ... Perché mio padre mi ha appena detto: "Allora non dimenticare di ringraziare Dio !?" ... Devo pensare, che il Signore nel tempio onorato per tre giorni per andare. Vado a casa lentamente e non penso affatto ai miei clienti, mi ha fatto molto piacere che mio padre mi abbia trattato così tanto. Sono tornato a casa e cosa ne pensi? Sono al cancello e i miei clienti mi stanno seguendo; tardi, quindi, contro la persuasione di tre giorni a venire. Bene, penso, oh, tu sei il mio benedetto anziano! Oh davvero miracolose le tue opere, Signore! ... Tuttavia, non così tanto è finito tutto. Ascolti quello che è successo dopo!

È passato molto da quel momento. È morto nostro padre Ambrose. Circa due anni dopo la sua morte retta, il mio maestro anziano si ammalò. Era la persona che si fidava di me, e non il lavoratore era, e direttamente l'oro. Ha vissuto con me disperatamente per più di venti anni. Malato a morte. Abbiamo mandato il sacerdote a confessare e alla comunione, mentre eravamo a memoria. Proprio quando guardo, il prete si rivolge a me dalla morte e dice: "Ti chiama a sé stesso, vuole vederti. Sbrigati, non importa quanto tu sia morto. " Sono venuto dal paziente e lui, vedendomi, si è alzato in qualche modo sui gomiti, mi ha guardato e ha urlato: "Perdona il mio peccato, maestro! Volevo ucciderti, dopotutto. " "Che cosa sei, Dio è con te! Sei pazzo .. " "No, maestro, volevo davvero ucciderti. Ricorda, sei in ritardo da Optina per tre giorni a venire. Dopotutto, noi tre, nel mio accordo, tre notti di fila ti sorvegliavano sulla strada sotto il ponte: erano gelosi di te per i soldi che eri per l'iconostasi di Optina Non saresti vivo quella notte, ma il Signore per le preghiere di qualcuno ti ha condotto alla morte senza pentimento ... Perdonami, maledetto, lasciami andare, per l'amor di Dio, in pace con la mia cara! "" Dio ti perdonerà, come ti perdono " . Poi il mio paziente ansimò e cominciò a finire. Il regno dei cieli è la sua anima. Grande era il peccato, sì grande pentimento! "

La perspicacia dell'anziano Ambrogio fu combinata con un altro dono prezioso, specialmente per il pastore - la prudenza. I suoi insegnamenti e consigli erano una teologia chiara e pratica per le persone attente alla religione. L'anziano spesso dava istruzioni in una forma umoristica, che incoraggiava lo scoraggiato, ma il significato profondo dei suoi discorsi non diminuiva affatto. Le persone non potevano fare a meno di pensare alle espressioni figurative di p. Ambrose e per lungo tempo hanno imparato a memoria la lezione impartita loro. A volte ai metodi generali si poteva sentire la domanda invariabile: "Come vivere?" In questi casi, l'anziano rispose compiaciuto: "Dobbiamo vivere al suolo mentre la ruota gira, un solo punto tocca il suolo, e il resto sale verso l'alto; e noi, mentre ci sdraiamo, non possiamo alzarci in piedi ".

Ad esempio, ecco alcune altre dichiarazioni dell'anziano:

"Dove è semplice, ci sono gli angeli con cento, e dove è sorprendente - non ce n'è uno". "Non vantare i piselli che sei meglio dei fagioli, immergili - ti scoppieresti."

"Perché una persona è cattiva? "Perché dimentica che Dio è sopra di lui."

"Chi pensa a se stesso che ha qualcosa perderà."

La prudenza dell'anziano si estendeva a questioni pratiche, lontane dai problemi della vita spirituale. Ecco un esempio.

Un ricco padrone di casa Orlov viene al sacerdozio e, a proposito, annuncia che vuole organizzare un sistema di approvvigionamento idrico nei suoi vasti frutteti di mele. Batyushka già coperto da questa riserva idrica. "La gente dice," inizia con le sue solite parole in questi casi, "la gente dice che questo è il modo migliore" e descrive in dettaglio la costruzione dell'acquedotto. Il proprietario terriero, di ritorno, inizia a leggere la letteratura su questo argomento e apprende che il padre ha descritto le ultime invenzioni in questa tecnica. Il proprietario terriero è di nuovo in Optina. "Bene, qual è il sistema di approvvigionamento idrico?" Chiede il prete. Ovunque le mele si rovinano e il proprietario terriero ha un ricco raccolto di mele.

La prudenza e la preveggenza furono combinate nel vecchio Ambrose con una tenerezza del cuore incredibilmente puramente materna, grazie alla quale fu in grado di alleviare il dolore più difficile e consolare l'anima più dolorosa.

Un residente di Kozelsk, 3 anni dopo la morte del vecchio, nel 1894, raccontò di sé stessa: "Ho avuto un figlio, servito nell'ufficio del telegrafo, trasportato telegrammi. Batyushka conosceva lui e me. Mio figlio gli portava spesso telegrammi e io andai a benedire. Ma ora mio figlio si ammalò di consumo e morì. Sono venuto da lui - siamo andati tutti da lui con il nostro dolore. Mi diede una pacca sulla testa e disse: "Il tuo telegramma si è rotto!" "Mi sono interrotto", dico "Padre!", E scoppiò in lacrime. E così è diventato facile per me sentirmi alla sua carezza, come se la pietra fosse caduta. Abbiamo vissuto con lui, come con suo padre. Ora non ci sono più anziani. O forse Dio invierà di più! "

Amore e saggezza: queste qualità attraggono le persone verso il maggiore. Dalla mattina alla sera sono venuti da lui con le domande più pressanti, che ha profondamente penetrato, con cui ha vissuto in un minuto di conversazione. Ha sempre abbracciato l'essenza del caso, inspiegabilmente saggiamente spiegato e ha dato una risposta. Ma nel corso di 10-15 minuti di tale conversazione, non è stato risolto un problema, ma a quel tempo p. Ambrogio conteneva nel suo cuore l'uomo intero - con tutti i suoi affetti, i suoi desideri - con tutto il suo mondo, interno ed esterno. Dalle sue parole e dalle sue istruzioni era ovvio che non ama solo colui con cui parla, ma tutti quelli amati da questa persona, la sua vita, tutto ciò che gli è caro. Offrendo la tua soluzione, oh. Ambrogio aveva in mente non solo una cosa in sé, indipendentemente dalle conseguenze che ne sarebbero derivate, sia per questa persona che per gli altri, ma riferendosi a tutti gli aspetti della vita con cui la questione era in qualche modo in contatto. Quale deve essere la tensione mentale per risolvere questi problemi? E tali domande gli furono date da dozzine di laici, senza contare i monaci e le cinquanta lettere che venivano e inviate ogni giorno. La parola del vecchio era con autorità basata sulla vicinanza a Dio, che gli dava onniscienza. Era un ministero profetico.

Le piccole cose per il vecchio non esistevano. Sapeva che tutto nella vita ha un prezzo e le sue conseguenze: e quindi non c'era dubbio a cui non avrebbe risposto con la partecipazione e il desiderio di bene. Una volta il vecchio fu fermato da una donna che era stata assunta da un proprietario terriero per andare dietro ai tacchini, ma per qualche motivo i tacchini morirono e la padrona di casa voleva calcolarla. "Padre! - si girò verso di lui con le lacrime, - Non ho le mie forze: non li mangio da solo, - la costa è più dolce dei miei occhi, ma stanno correndo. Per guidarmi vuole la padrona. Abbi pietà di me, caro. " I presenti stavano ridendo di lei. L'anziano, con la partecipazione, le chiese come li alimentasse e diede i suoi consigli su come mantenerli in modo diverso, la benedisse e la lasciò andare. A quelli che la deridevano, notò che in questi tacchini aveva tutta la sua vita. Dopo si è saputo che i tacchini della donna non sono più dei kolleli.

Per quanto riguarda le guarigioni, non avevano un numero, ed è impossibile elencarle in questo breve saggio. L'anziano ha coperto queste guarigioni in ogni modo possibile. Ha mandato gli ammalati nel deserto per prepararsi. Tikhon Kaluzhsky, dov'era la fonte. Fino all'anziano Ambrose, in questo deserto, non si udirono guarigioni. Potresti pensare a quella preparazione. Tikhon iniziò a guarire con la preghiera. A volte circa. Ambrogio ha mandato il malato al santo. Mitrofan Voronezh. È successo che sono guariti sulla strada e sono tornati per ringraziare il vecchio. A volte lui, come uno scherzo, batte la sua mano sulla testa, e la malattia passa. Una volta che il lettore, che leggeva le preghiere, soffriva di un forte mal di denti. All'improvviso l'anziano lo colpì. I partecipanti hanno sorriso, pensando che il lettore avesse commesso un errore nella lettura. Infatti, ha fermato un mal di denti. Conoscendo l'anziano, alcune donne si sono rivolte a lui: "Batyushka Abrosim! Picchiami, mi fa male la testa. "

Il potere spirituale dell'anziano si manifestava talvolta in casi del tutto eccezionali.

Una volta che il vecchio Ambrose, piegato, appoggiato a una bacchetta, da qualche parte stava camminando lungo la strada per l'eremo. All'improvviso gli apparve un'immagine: c'era un carrello carico, un cavallo morto giaceva accanto ad esso, e il contadino piangeva su di esso. La perdita del cavallo-capofamiglia nella vita contadina è un vero disastro! Avvicinandosi al cavallo morto, il vecchio cominciò a camminare lentamente attorno ad esso. Poi prese un ramoscello, frustò il cavallo, gridandole: "Alzati, pigro!" E il cavallo si alzò obbediente in piedi.

L'anziano Ambrose apparve a molte persone a distanza, come San Nicola Taumaturgo, allo scopo di guarire o di liberarsi dalle calamità. Per alcuni, pochissimi, è stato rivelato in forme visibili, per quanto fortemente l'intercessione orante dell'anziano davanti a Dio. Citiamo i ricordi di una monaca, la figlia spirituale di p. Ambrogio.

"Nella sua cella, lampade e una piccola candela di cera bruciavano sul tavolo. Ho letto che la nota era buia e non c'è tempo. Ho detto che mi ricordavo, e che di fretta, e poi ho aggiunto: "Padre, che altro posso dirti? Cosa si pente? - Ho dimenticato. L'anziano mi ha rimproverato per questo. Ma all'improvviso si alzò dal letto, sul quale giaceva. Dopo aver fatto due passi, si trovò nel mezzo della sua cella. Io involontariamente in ginocchio mi voltai dietro di lui. Il vecchio si raddrizzò a tutta altezza, alzò la testa e alzò le mani, come in una posizione di preghiera. Mi è sembrato in questo momento che i suoi piedi fossero separati dal pavimento. Ho guardato la sua testa e il viso illuminato. Ricordo che non sembrava esserci soffitto nella cella, era venduto e la testa del vecchio sembrava salire. Mi è sembrato chiaro. Un minuto dopo, il prete si chinò su di me, stupito di ciò che aveva visto e, incrociandomi, disse le seguenti parole: "Ricorda, questo è ciò che può portare il pentimento. Vai. " L'ho lasciato barcollando e ho pianto tutta la notte per la mia follia e negligenza. Al mattino ci hanno dato dei cavalli e ce ne siamo andati. Durante la vita dell'anziano, non potevo dirlo a nessuno. Una volta e per tutte mi proibì di parlare di questi casi, dicendo minacciosamente: "O perderai il mio aiuto e la mia grazia".

Da tutta la Russia, i poveri e i ricchi, gli intellettuali e i popolani si affollavano nella tana del vecchio. Fu visitato da famosi personaggi e scrittori pubblici: F. M. Dostoevskij, V.S. Solov'ev, K.N. Leontyev, L.N. Tolstoj, M.N. Pogodin, N. M. Strakhov e altri. E ha ricevuto tutti con lo stesso amore e buona volontà. La carità era sempre il suo bisogno, distribuiva elemosine e tramite il suo compagno di cella, e lui stesso si prendeva cura delle vedove, degli orfani, degli ammalati e degli afflitti. Negli ultimi anni della vita di un vecchio, 12 versi di Optina, nel villaggio di Shamordino, i Deserti di Kazan furono costruiti con la sua benedizione, nella quale, a differenza di altri conventi del tempo, ricevevano più donne povere e ammalate. Negli anni '90 del XIX secolo, il numero di suore al suo interno ha raggiunto 500 persone.

Fu a Shamordino che il maggiore Ambrogio era destinato a incontrare l'ora della sua morte. Il 2 giugno 1890, come al solito, andò lì per l'estate. Alla fine dell'estate, l'anziano tentò tre volte di tornare da Optina, ma non poté a causa della sua malattia. Un anno dopo, il 21 settembre 1891, la malattia si intensificò e perse sia l'udito che la voce. Le sofferenze del suo letto di morte sono iniziate - così gravi che lui, come ha ammesso, non ha vissuto tutta la sua vita. L'8 settembre Gerone Giuseppe lo assistette (insieme a padre Teodoro e Anatoli) e il giorno successivo in comunione. Lo stesso giorno, il sacerdote anziano del monastero di Optina, l'arcimandrita Isacco, arrivò da anziano a Shamordino. Il giorno dopo, il 10 ottobre 1891, alle undici e mezzo, il vecchio, dopo aver sospirato tre volte e essersi fatto un passo a fatica, morì.

La liturgia requiem con il rito della sepoltura è stata eseguita presso la Cattedrale di Vvedensky della Optina Pustyn. Circa 8 mila persone si sono radunate per il funerale. Il 15 ottobre, il corpo dell'anziano fu sepolto dal lato sud-est della cattedrale di Vvedensky, accanto alla sua insegnante, Ierohimonah Macarius. È interessante notare che in questo giorno, il 15 ottobre, e solo un anno prima della sua morte, nel 1890, l'anziano Ambrose organizzò una festa in onore dell'icona miracolosa della Madre di Dio "I Weeper of the Breads", davanti alla quale egli stesso molte volte offrì le sue calde preghiere.

Subito dopo la sua morte, iniziarono miracoli in cui il maggiore guarì, istruì e invocò il pentimento, come nella sua vita.

Gli anni passarono. Ma la pista per la tomba del vecchio non è cresciuta. Ci sono stati tempi di forti shock. Optina Pustyn era chiusa, devastata. La cappella della tomba del vecchio fu spazzata via. Ma il ricordo del grande santo di Dio era impossibile da distruggere. Le persone hanno designato a caso il luogo della cappella e hanno continuato a fluire verso il loro mentore.

Nel novembre 1987, Optina Pustyn fu restituita alla Chiesa. E nel giugno 1988, il maggiore Ambrogio di Optina fu eletto santo dal Consiglio locale della Chiesa ortodossa russa. Il 23 ottobre (nuova stazione), nel giorno della sua morte (il giorno fisso della sua memoria), un servizio solenne di vescovi è stato eseguito presso l'Optina Pustyn con un grande raduno di pellegrini. A questo punto, le reliquie del Monaco Ambrose erano già state acquisite. Tutti quelli che partecipavano alla celebrazione sperimentarono quel giorno quella gioia pura e ineffabile, che tanto amarono da conferire al santo anziano che venne da lui durante la sua vita. Un mese dopo, nell'anniversario del risveglio del monastero, avvenne un miracolo: la sera dopo aver servito nella cattedrale di Vvedensky, l'icona di Kazan della Madre di Dio e la potenza e l'icona del monaco Ambrogio scorrevano pacificamente. Altri miracoli furono compiuti dalle reliquie del vecchio uomo, con cui egli certifica che non ci lascia, peccatori, per la nostra intercessione davanti a nostro Signore Gesù Cristo. Gloria a lui per sempre! amen