Africa dopo la seconda guerra mondiale. Africa durante la seconda guerra mondiale

La seconda metà del XX secolo è stata l'epoca della liberazione del continente africano dalla dipendenza coloniale (vedi Fig. 1). Molte ex colonie di stati europei hanno ottenuto la libertà e l'indipendenza, ma allo stesso tempo questi paesi hanno dovuto affrontare una feroce lotta per il potere da parte di gruppi politici e militari, guerre civili, carestie ed epidemie di massa. Allo stesso tempo, i giovani paesi africani divennero oggetto di osservazione da parte delle grandi potenze. Nelle condizioni della Guerra Fredda, i due blocchi politico-militari iniziarono a cercare di attirare nelle loro orbite i paesi africani. In questa lezione si parlerà dello sviluppo dei paesi africani nella seconda metà del XX secolo.

sfondo

Alla fine della seconda guerra mondiale, quasi tutta l'Africa era divisa tra imperi coloniali. Seconda metà del 20° secolo - il tempo dei processi attivi di decolonizzazione, il crollo degli imperi coloniali.

Sviluppi

Sud Africa

1948. - il Partito Nazionalista (partito della minoranza bianca) sale al potere in Sud Africa e inizia a perseguire una politica di apartheid.

1950. - in conformità con la politica dell'apartheid, sono state approvate una serie di leggi:

• Group Settlement Act (ha portato all'allontanamento degli africani dalle grandi città),
• Legge sulla registrazione della popolazione (che obbliga a portare sempre con sé un certificato indicante il gruppo etnico),
• La legge sulla soppressione del comunismo.

1959. - È stata approvata una legge sullo sviluppo dell'"autogoverno bantu". In base a questa legge, si supponeva che razze e gruppi etnici diversi dovessero vivere separatamente.

1960. - 17 stati africani hanno ricevuto la libertà dalla dipendenza coloniale ( Anno dell'Africa e del crollo del sistema coloniale).

1963. - è nata l'Organizzazione per l'Unità Africana, che ha sostenuto il rafforzamento della sovranità nazionale degli stati africani, contro il colonialismo e il neocolonialismo.

Metà degli anni '70. - il crollo dell'ultimo impero coloniale (portoghese).

1983. - è stato creato il Fronte Democratico Unito di tutte le forze che hanno combattuto contro l'apartheid (includeva l'African National Congress e Inkata precedentemente esistenti).

1994. Le prime elezioni presidenziali libere si sono svolte in Sud Africa. Nelson Mandela divenne presidente.

Angola

anni '50. - tre organizzazioni partecipano alla lotta per la liberazione dell'Angola:

• Movimento Popolare per la Liberazione dell'Angola (MPLA),
• Unione della popolazione del nord dell'Angola. Successivamente - Fronte Nazionale per la Liberazione dell'Angola (FNLA),
• Unione Nazionale per l'Indipendenza Totale dell'Angola (UNITA).

1975. - un accordo tra il Portogallo e tre organizzazioni sulla procedura per il passaggio dell'Angola all'indipendenza.

anni '80. - Dopo aver ottenuto l'indipendenza nel paese, è iniziata una lotta per il potere tra le tre organizzazioni. Una tregua è stata raggiunta nel 1989.

Fine anni '60 - inizio anni '70. - rivoluzioni democratiche nazionali in alcuni paesi africani (1969 - Somalia, 1972 - Benin, 1974 - Etiopia e numerosi altri). Questi paesi formavano un gruppo di paesi di orientamento socialista e mantenevano stretti rapporti con l'URSS, che forniva loro assistenza materiale. Dopo il crollo dell'URSS nel 1991, questi paesi hanno cambiato rotta.

2001. - Creata l'Unione Africana. I suoi obiettivi: contribuire al raggiungimento dell'indipendenza economica e politica degli Stati africani. Nel 2000, il debito estero totale ammontava a 370 miliardi di dollari.

Membri

Kwame Nkrumah- il primo presidente della Repubblica del Ghana dal 1960 al 1966.

Agostino Neto- Presidente dell'Angola dal 1975 al 1979

Durante la seconda metà del 20° secolo, una parte dei "giovani" paesi africani iniziò a ricevere assistenza dal mondo capitalista guidato dagli Stati Uniti, e l'altra parte dall'URSS. Così, secondo il loro principio ideologico e politico, i paesi africani, per la maggior parte, sono stati divisi e sono caduti nell'orbita di due superpotenze. Rimase un'altra parte degli stati: quelli che decisero di entrare nel cosiddetto. " Movimento non allineato", cioè. stare lontano dai blocchi politico-militari in guerra.

I paesi che hanno aderito ai blocchi hanno iniziato a ricevere ingenti somme di denaro finalizzate al loro sviluppo, armi, attrezzature e specialisti che hanno contribuito a sviluppare l'economia. Sono stati conclusi accordi commerciali in base ai quali, per l'assistenza fornita, i paesi in via di sviluppo hanno pagato con determinate risorse.

L'acquisizione dell'indipendenza nazionale ha dovuto affrontare una costante lotta per il potere e colpi di stato armati. Se inizialmente tutto il potere andava a poche persone istruite che aspiravano a creare uno stato sui principi di libertà e democrazia, allora nel tempo i militari hanno preso il potere, stabilendo la dittatura più brutale (vedi Fig. 2).

Un esempio lampante di tale lotta per il potere è il seguente. L'ex colonia - il Congo Belga - ottenne l'indipendenza nel 1960. Il nuovo paese era guidato da un giovane leader democratico Patrice Lumumba, che aspirava a creare uno stato unico, per superare i disaccordi tra le tribù (vedi Fig. 3). Lumumba ottenne il sostegno dell'URSS, ma fu presto rovesciato dal capo militare Giuseppe Mobutu e ucciso.

Negli anni '60 regimi dittatoriali furono stabiliti nella maggior parte dei paesi africani. Uno dei peggiori è il Jean Bokassa che si autoproclamò imperatore dell'Africa centrale. Questo sovrano ha mangiato la carne dei suoi nemici morti.

Negli anni '70 nei territori degli stati africani si scontrarono gli interessi delle due superpotenze. Così, dopo il 1975, scoppiò una guerra civile in Angola (anche se, in realtà, durava da 10 anni). Il Movimento popolare per la liberazione dell'Angola (MPLA), guidato da Agostinho Neto, era filo-comunista e l'Unione per l'indipendenza totale dell'Angola (UNITA), guidata da Jonas Savimbi, ha parlato da posizioni nazionaliste con il sostegno degli Stati Uniti. Come risultato di questa lotta, Netto ha vinto (vedi Fig. 4). L'URSS, Cuba e un certo numero di paesi socialisti hanno fornito un aiuto inestimabile all'Angola nel suo sviluppo, modernizzazione dell'industria, medicina, istruzione e così via.

Nell'Africa meridionale, nella Repubblica del Sud Africa, è stato istituito un regime di apartheid: l'oppressione razziale della popolazione nera da parte dei bianchi. I bianchi non volevano dare il potere alla maggioranza nera. L'atteggiamento dei bianchi nei confronti dei neri era praticamente lo stesso che durante l'espansione coloniale e la schiavitù. Il leader si offrì volontario per guidare la lotta dei neri per i loro diritti Congresso nazionale africano (ANC)Nelson Mandela che alla fine fu condannato all'ergastolo. Solo nel 1989 Mandela è stato rilasciato, e in 1994 è diventato Presidente del Sud Africa. Ad oggi, l'apartheid è stato stabilito in questa repubblica, ma già in relazione alla minoranza bianca.

A cavallo dei XX -XXI secoli L'Africa è un continente i cui paesi, come 50 anni fa, affrontano gli stessi problemi sociali, economici e politici.

Bibliografia

1. Shubin AV Storia generale. Storia recente. Grado 9: libro di testo. Per l'istruzione generale istituzioni. Mosca: libri di testo di Mosca, 2010.
2. Soroko-Tsyupa OS, Soroko-Tsyupa A.O. Storia generale. Storia recente, 9a elementare. M.: Istruzione, 2010.
3. Sergeev E.Yu. Storia generale. Storia recente. Grado 9 M.: Istruzione, 2011.

Compiti a casa

1. Leggi il paragrafo 25 del libro di testo di A.V. Shubin. e rispondere alle domande 1-4 a pagina 284.
2. Come si spiega oggi l'esistenza del tacito apartheid in Sud Africa?
3. Quali periodi si dividono solitamente nel crollo del sistema coloniale in Africa? Perché questi periodi particolari?

1. Portale Internet Kinshasa.ru ().
2. Portale Internet Coldwar.ru ().
3. Portale Internet Publicevents.ru ().

Carta dell'Organizzazione dell'Unità Africana. Noi, i capi di Stato e di governo africani, ci siamo riuniti ad Addis Abeba, in Etiopia,...

www.uiowa.edu/ifdebook/issues/africa/docs/doc15.shtml

Carta dell'Organizzazione dell'Unità Africana

Noi, Capi di Stato e di Governo africani, riuniti nella città di Addis Abeba, in Etiopia, siamo convinti che sia diritto inalienabile di ogni popolo controllare il proprio destino, consapevoli del fatto che libertà, uguaglianza, giustizia e dignità sono traguardi importanti per realizzare le legittime aspirazioni dei popoli africani, consapevoli della nostra responsabilità nell'uso delle risorse naturali e umane del nostro continente per lo sviluppo comune dei nostri popoli in tutte le sfere dell'attività umana.

Incoraggiato dalle aspirazioni comuni a promuovere la comprensione reciproca tra i nostri popoli e la cooperazione tra i nostri stati in risposta alle aspirazioni dei nostri popoli alla fratellanza e alla solidarietà, superando le differenze etniche e nazionali in unità più ampie.

Convinti che, per tradurre questa determinazione in forza dinamica per la causa del progresso umano, occorre creare e mantenere le condizioni per la pace e la sicurezza, determinati a preservare e consolidare l'indipendenza faticosamente conquistata, nonché la sovranità e la integrità del nostro Stato e lotta contro il neocolonialismo in tutte le sue forme,

Dedicato al progresso complessivo dell'Africa,

Convincere che la Carta delle Nazioni Unite e la Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo, principi ai quali riaffermiamo il nostro impegno, forniscono una solida base per una cooperazione pacifica e costruttiva tra gli Stati,

Desiderando che d'ora in poi tutti gli Stati africani siano uniti in modo che il benessere e il benessere dei loro popoli possano essere assicurati,

Determinati a rafforzare i legami tra i nostri paesi attraverso la creazione e il rafforzamento di istituzioni comuni,

Accetto questa Carta.

ISTITUZIONE

1. L'organizzazione deve includere gli stati continentali dell'Africa, del Madagascar e delle altre isole vicine.

1. L'organizzazione ha i seguenti obiettivi:

() promuovere l'unità e la solidarietà degli Stati africani;

(b) coordinare e intensificare la cooperazione e gli sforzi per ottenere una vita migliore per la popolazione africana;

(c) proteggere i loro interessi, la loro integrità territoriale e indipendenza;

(d) allo scopo di sradicare tutte le forme di colonialismo dall'Africa, e

(e) promuovere la cooperazione internazionale, tenendo conto della Carta delle Nazioni Unite e della Dichiarazione universale dei diritti dell'uomo.

2. A tal fine, gli Stati membri ~ coordinano e armonizzano le loro politiche comuni, in particolare nei seguenti settori:

() cooperazione politica e diplomatica;

b) cooperazione economica, compresa la comunicazione dei trasporti;

(c) cooperazione educativa e culturale;

(d) cooperazione sanitaria, igienico-sanitaria e nutrizionale;

(f) cooperazione scientifica e tecnica e

(g) cooperazione a fini di difesa e sicurezza.

I PRINCIPI

Articolo III

Gli Stati membri, nel raggiungimento degli obiettivi di cui all'articolo, affermano e dichiarano solennemente il loro impegno ai seguenti principi:

1. Uguaglianza sovrana di tutti gli Stati membri.

2. Non intervento negli affari interni degli Stati.

3. Il rispetto della sovranità e dell'integrità territoriale di ogni Babbo "e del suo inalienabile diritto a un'esistenza indipendente.

4. Risoluzione pacifica delle controversie mediante negoziazioni,

5. Condanna incondizionata, in tutte le sue forme, dell'”omicidio politico, nonché delle attività eversive di ogni altro Stato.

6. Impegno assoluto per l'emancipazione totale dell'Africa: i territori che restano dipendenti.

APPARTENENZA

Ogni stato africano sovrano indipendente ha il diritto di diventare un membro dell'organizzazione.

Diritti e doveri di un membro SITES

Tutti gli Stati membri godono di uguali diritti e hanno uguali obblighi.

Gli Stati membri si impegnano a osservare rigorosamente i principi enumerati nell'articolo III del presente Statuto.

ISTITUZIONI

Articolo VII

L'organizzazione deve raggiungere i suoi obiettivi attraverso le seguenti istituzioni principali:

1. Assemblea dei Capi di Stato e di Governo.

2. Consiglio dei ministri.

3. Segreteria Generale.

4. Commissione per la mediazione, la conciliazione e l'arbitrato.

Assemblee dei Capi di Stato e di Governo dei Paesi

Articolo VIII

L'Assemblea dei Capi di Stato e di Governo dovrebbe essere l'organo supremo dell'Organizzazione. Questa proposta, fatte salve le disposizioni di questa Costituzione, è una discussione di interesse comune per l'Africa allo scopo di coordinare e armonizzare la politica generale dell'Organizzazione. Eventualmente, oltre a considerare la struttura, le funzioni e le attività di tutti gli organismi e di tutte le agenzie specializzate che possono essere istituite in conformità con la presente Carta.

L'Assemblea sarà composta dai Capi di Stato e di Governo, o da loro rappresentanti debitamente accreditati, e si riunirà almeno una volta l'anno. Su richiesta di qualsiasi Stato membro e previa approvazione dei due terzi dei voti degli Stati membri, l'Assemblea si riunisce in sessione straordinaria.

2. Tutte le deliberazioni devono essere determinate con il voto dei due terzi dei membri dell'Organizzazione.

3. Le questioni di procedura richiedono la maggioranza semplice. Che si tratti o meno di una questione di procedura, determinata da un voto a maggioranza semplice di tutti gli Stati membri dell'Organizzazione.

4. Due terzi del numero totale dei membri dell'organizzazione formano il quorum alle riunioni dell'Assemblea.

L'Assemblea ha facoltà di determinare le proprie modalità di regolamento.

CONSIGLIO DEI MINISTRI

Articolo XII

1. Il Consiglio dei ministri è composto dai ministri degli Affari esteri o da altri ministri nominati dai governi degli Stati membri.

2. Il Consiglio dei ministri si riunisce almeno due volte l'anno. Su richiesta di qualsiasi Stato membro e approvato dai due terzi di tutti gli Stati membri, si riunisce in sessione straordinaria.

Articolo XIII

1. Il Consiglio dei ministri è competente dinanzi all'Assemblea dei Capi di Stato e di Governo. Le dovrebbe essere affidata la responsabilità di preparare la Conferenza dell'Assemblea.

2. Accetta ogni questione sottopostagli dall'Assemblea. Ad esso dovrebbe essere affidata l'attuazione della decisione dell'Assemblea dei Capi di Stato e di Governo. Coordina la cooperazione interafricana secondo quanto diretto dall'Assemblea in conformità con l'articolo II (2) del presente Statuto.

Articolo XIV

2. Tutte le deliberazioni sono determinate a maggioranza semplice dei membri del Consiglio dei ministri.

3. Due terzi del numero totale dei membri del Consiglio dei ministri costituiscono il Quorum per ogni riunione del Consiglio.

Il Consiglio dispone di un POVA per determinare le proprie regole di procedura.

SEGRETARIATO GENERALE

Articolo XVI

Ci deve essere un Segretario Generale dell'Organizzazione, nominato dall'Assemblea dei Capi di Stato e di Governo. Il Segretario Generale dirige gli affari del Segretariato.

Articolo XVII

Ci saranno uno o più Segretari Generali Assistenti delle Nazioni Unite nominati dall'Assemblea dei Capi di Stato e di Governo.

Articolo XVIII

Le funzioni e le condizioni di servizio del Segretario generale, dei Segretari generali aggiunti e degli altri membri del Segretariato sono disciplinate dalle disposizioni della presente Costituzione e dalle regole approvate dall'Assemblea dei Capi di Stato e di Governo.

1. Nell'esercizio delle loro funzioni, il Segretario Generale e il personale del Segretariato non sollecitano né ricevono istruzioni da alcun governo o da qualsiasi altro organismo esterno all'Organizzazione. Devono astenersi da qualsiasi azione che possa incidere sulla loro posizione di funzionari internazionali responsabili solo nei confronti dell'Organizzazione.

2. Ciascun Membro dell'Organizzazione si impegna a rispettare l'esclusività dei compiti del Segretario Generale e del personale ea non cercare di influenzarli nell'esercizio delle loro funzioni.

COMMISSIONE DI CONCILIAZIONE E ARBITRATO

Articolo XIX

Gli Stati membri si impegnano a risolvere tutte le controversie tra di loro con mezzi pacifici e, a tal fine, per decidere sull'istituzione di una commissione di mediazione, conciliazione e arbitrato, viene stabilito un protocollo separato che deve essere approvato dall'Assemblea dei capi di Stato e Governo. Tale protocollo non può considerarsi parte integrante del presente Statuto.

Commissione Speciale

L'Assemblea per istituire commissioni specializzate come questa per me sarà ritenuta necessaria, comprese le seguenti:

1. Commissione economica e sociale.

2. Commissione Istruzione, Scienza, Cultura e Salute.

3. Comitato di difesa.

Articolo XXIII

Il bilancio dell'organizzazione predisposto dal Segretario Generale deve essere approvato dal Consiglio dei Ministri. Il bilancio deve contenere i contributi degli Stati membri secondo la scala di valutazione delle Nazioni Unite, a condizione, tuttavia, che nessuno Stato membro determini un importo superiore al venti per cento del bilancio ordinario annuale dell'Organizzazione. Gli Stati membri accettano di versare regolarmente i propri contributi.

Articolo XXIV

1. La presente Carta è aperta alla firma di tutti gli Stati sovrani indipendenti dell'Africa ed è soggetta alla ratifica degli Stati firmatari secondo i propri processi costituzionali.

2. Il documento originale, redatto possibilmente nelle lingue africane, in inglese e francese, tutti i testi facenti fede, sarà depositato presso il Governo dell'Etiopia, che sarà copia autenticata della presente Convenzione a tutti gli Stati sovrani dell'Africa.

3. Gli strumenti di ratifica saranno depositati presso il governo dell'Etiopia, che notificherà a tutti i firmatari ciascuno di tali depositi.

CIRCA LA REGISTRAZIONE DELLA CARTA

Articolo XXVI

La presente Carta, dopo la debita ratifica, sarà registrata presso il Segretariato delle Nazioni Unite tramite il Governo dell'Etiopia in conformità con l'articolo 102 della Carta delle Nazioni Unite.

Articolo XXVII

Qualsiasi questione che possa sorgere sull'interpretazione di questa Costituzione sarà decisa con un voto di due terzi dell'Assemblea dei Capi di Stato e di Governo dell'Organizzazione.

Articolo XXVIII

1. Ogni Stato africano sovrano indipendente può in qualsiasi momento notificare al Segretario Generale la propria intenzione di aderire al t.c. o aderire a questa Carta.

2. Il Segretario Generale, al ricevimento di tale notifica, ne comunica copia a tutti gli Stati membri. L'ammissione deve essere decisa a maggioranza semplice degli Stati membri. La decisione di ciascuno Stato membro è deferita al Segretario Generale che, ricevuto il numero di voti richiesto, adotta la decisione generale degli Stati.

Articolo XXIX

Le lingue di lavoro dell'IHO dell'Organizzazione e di tutte le sue istituzioni dovrebbero essere, per quanto possibile, lingue africane, inglese e francese, arabo e portoghese.

Il Segretario Generale può accettare, per conto dell'Ente, doni, lasciti e altre donazioni all'Ente, previa approvazione del Consiglio dei Ministri.

Articolo XXXI

Il Consiglio dei ministri decide i privilegi e le immunità da riconoscere ai dipendenti del Segretariato nei rispettivi territori degli Stati membri.

Cessazione dell'adesione

Articolo XXXI

Ogni Stato che intenda dimettersi dalla sua appartenenza deve inviare una notifica scritta al Segretario Generale. Decorso un anno dalla data di tale avviso, se non ritirato, la Carta cessa di applicarsi in caso di rinuncia a uno Stato che, in tal modo, cessa di appartenere all'Organizzazione.

Modifiche alla Carta

Articolo XXXII

La presente Costituzione può essere emendata e modificata se uno Stato membro ne fa richiesta scritta al Segretario generale, a condizione, tuttavia, che l'emendamento proposto non sia sottoposto all'esame dell'Assemblea fino a quando tutti gli Stati membri non siano stati debitamente notificati da uno anno è passato. Tale emendamento non sarebbe efficace se approvato da almeno due terzi di tutti gli Stati membri.

IN FEDE DI CIÒ, noi, i Capi di Governo degli Stati dell'Africa, abbiamo firmato questa Carta.

Fatto ad Addis Abeba, Etiopia,

GLOSSARIO DEI TERMINI PRINCIPALI

AUTONOMIA autogoverno, il diritto della popolazione di qualsiasi unità nazionale-territoriale di decidere autonomamente gli affari di governo interno.
DISCRIMINAZIONE RAZZIALE - politica di separazione razziale.

SOCIALISMO ARABO - un movimento politico nel mondo arabo, che è un misto di panarabismo e socialismo nel 1050-1960, la base ideologica del Baath Arab Renaissance Party.

AFGHANIYAT- Nazionalismo pashtun "dall'alto" in Afghanistan.

VAKUF - terreni (proprietà) forniti in dono a istituzioni religiose che non sono soggette a tassazione e alienazione.

WAFD - partito politico nazionalista in Egitto.

VELAYAT-E-FAQIH- La regola del teologo-giurista in Iran.

OCCIDENTALIZZAZIONE - prendendo in prestito lo stile di vita angloamericano o dell'Europa occidentale nel campo dell'economia, della politica, dell'istruzione e della cultura.

STATO- CAPITALISMO MONOPOLISTICO una nuova forma più sviluppata di capitalismo monopolistico, caratterizzato dalla combinazione della forza dei monopoli capitalisti con la forza dello stato al fine di preservare e rafforzare il sistema capitalista, arricchire i monopoli, sopprimere i movimenti sindacali e di liberazione nazionale e scatenare guerre aggressive.
DECOLONIZZAZIONE processo di indipendenza.
GIAMAHIRIA forma di governo in Libia.
DISCRIMINAZIONE 1) restrizione o privazione dei diritti di una determinata categoria di cittadini in base alla razza o nazionalità, in base al genere, ecc. 2) D. nelle relazioni internazionali - l'istituzione di minori diritti per rappresentanti, organizzazioni o cittadini di uno stato rispetto a rappresentanti, organizzazioni o cittadini di un altro stato.
DOMINIO stato, ex colonia inglese, parte del Commonwealth britannico (ex Impero britannico). Il re inglese è considerato il capo di stato nel dominio, ma viene preservato l'autogoverno amministrativo e politico interno.

DURANI Gruppo tribale pashtun in Afghanistan.
POLVERA partito politico in Tunisia.
PER persone nella Nigeria orientale.
INKATA Zulu Party in Sud Africa, leader M. Buteleze.
INTIFADA Rivolta palestinese.
YORUBA persone nella Nigeria occidentale.
"IRGUN-BET" organizzazione ebraica radicale in Palestina.
INVESTIMENTI investimento a lungo termine di capitali nell'industria, nell'agricoltura, nei trasporti e in altri settori dell'economia sia all'interno del paese che all'estero con l'obiettivo di realizzare un profitto.
SOCIETÀ INDUSTRIALE si tratta di una società caratterizzata da un sistema evoluto e complesso di divisione del lavoro con un alto grado di specializzazione, produzione in serie di beni, automazione della produzione e della gestione e introduzione diffusa di innovazioni nella produzione e nella vita delle persone. Pertanto, il fattore determinante nello sviluppo di una società industriale è l'industria. Una società industriale presuppone l'emergere di uno Stato-nazione integrale organizzato sulla base di una lingua e di una cultura comuni, una riduzione della quota di popolazione occupata in agricoltura, l'urbanizzazione, un aumento dell'alfabetizzazione, l'ampliamento dei diritti elettorali delle popolazione e l'applicazione delle conquiste scientifiche in tutte le sfere della vita pubblica.

INFRASTRUTTURA un complesso di settori economici al servizio della produzione industriale e agricola (costruzione di autostrade, canali, porti, ponti, aeroporti, magazzini, gestione dell'energia, trasporto ferroviario, comunicazioni, approvvigionamento idrico e fognario, istruzione generale e professionale, spesa per scienza, assistenza sanitaria, ecc.), così come la popolazione.

FATTORE ISLAMICO - politicizzazione dell'Islam.

FONDAMENTALISMO ISLAMICO- Una tendenza islamica politicizzata, il cui fine ultimo è la creazione nel mondo musulmano di un sistema politico-stato di "califfi giusti", un movimento politico radicale "dipinto" in toni islamici, il cui vertice è costituito principalmente da religiosi musulmani figure che sostengono un significativo rafforzamento del ruolo dell'Islam nelle sfere politiche, sociali ed economiche degli stati - per il trasferimento del più alto potere statale nelle mani dell'élite religiosa.

INTIFADA - Rivolta palestinese.

KIBBUTS comuni ebraiche agricole in Palestina.
COLONIALISMO asservimento politico, economico e spirituale dei paesi, di regola, meno sviluppati in termini socio-economici, da parte delle classi dirigenti degli stati sfruttatori. Molto spesso questo concetto viene applicato all'era del capitalismo monopolistico, quando la divisione territoriale del mondo fu completata e si formò il colon, il sistema dell'imperialismo. L'origine e la formazione del sistema coloniale iniziò nel XV secolo. e si è svolto principalmente in forme violente dirette (sequestri militari, saccheggi, ecc.). Le colonie erano fonte diretta di arricchimento per le metropoli, base per l'iniziale accumulazione di capitale. Durante la rivoluzione industriale in Europa, l'esportazione di materie prime dai paesi coloniali è aumentata. Successivamente iniziò l'esportazione di capitali verso le colonie, il mondo fu diviso tra le potenze imperialiste e sorse il sistema coloniale. Dopo la seconda guerra mondiale iniziò il crollo del sistema coloniale. All'inizio degli anni '80, a seguito delle vittorie dei movimenti di liberazione nazionale, il colonialismo come sistema era stato eliminato ovunque.
COMPRADO BORGEOSI parte della borghesia dei paesi economicamente arretrati (sia colonie che indipendenti), svolgendo intermediazione commerciale con società straniere nei mercati interni ed esteri e strettamente collegata con i colonialisti.
CONDOMINIALE (CONDOMINATO) possesso congiunto, dominio; esercizio congiunto in un territorio del potere statale da parte di due o più stati.
CONCESSIONE un accordo per la messa in servizio a determinate condizioni di risorse naturali, imprese e altre strutture economiche appartenenti allo stato o ai comuni.
XENOFOBIA odio per gli estranei, gli stranieri.
CLAN - associazioni affini, elemento del sistema sociale nei paesi dell'est.

Likud - blocco dei partiti di destra in Israele.

LOYA JIRGA - congresso di emergenza dei capi tribù in Afghanistan.

MEJLIS - parlamento nei paesi musulmani (Turchia, Iran).

MASLAKHAT– il principio di interesse e di convenienza, conciliazione di norme e razionalità religioso-ideologiche in Iran.

MENTALITÀ (MENTALITÀ) una specie di magazzino di varie qualità e proprietà mentali, nonché delle loro manifestazioni.
MILITARISMO in senso lato - rafforzare la potenza militare dello stato sfruttatore con l'obiettivo di attuare una politica di guerre aggressive e reprimere la resistenza delle masse lavoratrici all'interno del paese.
NAZIONALIZZAZIONE il passaggio dalla proprietà privata alla proprietà statale dei terreni, dell'industria, dei trasporti, delle comunicazioni, delle banche, ecc. H. ha un contenuto socio-economico e politico diverso, a seconda di chi, nell'interesse di quale classe e in quale epoca storica è eseguito. La base giuridica di N. è il diritto sovrano dello Stato a disporre liberamente delle proprie risorse naturali e ricchezze.
NEGRITUDINE teoria che sottolinea la superiorità della razza nera.
NEOCOLONIALISMO un sistema di relazioni ineguali (economiche e politiche) imposte dagli stati imperialisti ai paesi in via di sviluppo sovrani dell'Asia, dell'Africa e del Lat. America; mirato a preservare lo sfruttamento e la dipendenza imperialisti dei popoli di questi paesi. La base materiale di H. nei paesi in via di sviluppo è il capitale monopolistico delle potenze imperialiste - società straniere (o loro filiali), banche, ecc.

NEPOTISMO - patrocinio dei parenti.

ORGANIZZAZIONE DELL'UNITÀ AFRICANA(OUA), un'unione di stati africani. È stata costituita in una conferenza ad Addis Abeba, stati indipendenti dell'Africa nel maggio 1963. Nel 1999, l'OUA comprendeva 53 stati. Gli obiettivi dell'OUA: rafforzare l'unità e il coordinamento delle azioni dei paesi africani, lo sviluppo economico dei paesi africani, ecc. cap. organi dell'OUA - l'Assemblea dei Capi di Stato e di Governo (si riunisce almeno una volta all'anno, ogni Stato ha un voto in assemblea, la decisione dell'assemblea si considera adottata se 2/3 dei membri dell'OUA hanno votato a favore esso); Consiglio dei Ministri (riunione almeno 2 volte l'anno). Sede ad Addis Abeba. Nel 2002 è stata creata l'Unione Africana al posto dell'Organizzazione per l'Unità Africana.
ORGANIZZAZIONE "CONGRESSO ISLAMICO"(OIC; Organizzazione della Conferenza Islamica), fondata nel 1969. Unisce la maggior parte degli stati musulmani e l'Organizzazione per la Liberazione della Palestina. Secondo la Carta, le attività dell'OIC mirano a rafforzare la "solidarietà musulmana" e la cooperazione tra gli Stati membri. Sede a Jeddah (Arabia Saudita).
NAZIONI UNITE (ONU) organizzazione internazionale fondata nel 1945. Le conferenze si sono svolte a San Francisco. La Carta delle Nazioni Unite, adottata il 26 giugno 1945, è entrata in vigore il 24 ottobre dopo il deposito degli strumenti di ratifica presso il governo statunitense da parte di cinque grandi potenze: URSS, USA, Gran Bretagna, Cina e Francia. I 50 Stati che hanno partecipato alla conferenza e hanno firmato la Carta sono considerati i fondatori dell'ONU. Scopi dell'ONU ai sensi della Carta; mantenimento della pace e della sicurezza internazionale, prevenzione ed eliminazione della minaccia di guerra, repressione degli atti di aggressione, risoluzione dei conflitti, sviluppo di relazioni amichevoli tra i popoli, instaurazione di cooperazione. Principali organi dell'ONU; Assemblea generale, Consiglio di sicurezza, Consiglio economico e sociale, Consiglio di amministrazione fiduciaria, Corte internazionale di giustizia e Segreteria. Sede dell'ONU a New York, uffici a Ginevra e Vienna. Ginevra è la sede dell'Agenzia delle Nazioni Unite specializzata per l'istruzione, la scienza e la cultura (UNESCO).
ORGANIZZAZIONE DEL CONTRATTO CENTRALE DI CENTO gruppo politico-militare nel Vicino e Medio Oriente. Creato nel 1955 come parte del Regno Unito, Turchia, Iraq (ritirato dall'organizzazione nel 1958), Iran e Pakistan. Dopo che l'Iran e il Pakistan hanno lasciato l'organizzazione nel marzo 1979, su iniziativa del governo turco, ha cessato le sue attività nell'agosto 2979.
OTENBA tribù in Arabia Saudita.
OPPOSIZIONE 1) opposizione, resistenza, opposizione delle proprie opinioni, della propria politica a qualsiasi altra politica, altre opinioni. 2) Un partito o un gruppo che agisce in contrasto con il parere della maggioranza o con l'opinione prevalente.

Palmach Forze speciali ebraiche create in Palestina durante la seconda guerra mondiale.
PANAFRICANISMO movimento ideologico e politico dei nazionalisti africani che sostiene l'indipendenza politica, la liberazione economica e l'unità dei popoli dell'Africa.

PANARABISMO - una tendenza nazionalista tra la borghesia araba a favore dell'unificazione politica di tutti gli stati arabi.

PANTURKISMO - l'ideologia dell'unità di tutti i popoli turchi.

PARAM- una fazione del Partito Democratico Popolare in Afghanistan.

PATERNALISMO un particolare tipo di rapporto clientelare che comporta la prestazione di determinate garanzie e benefici sociali ed economici in cambio della fedeltà personale. Forme moderne di paternalismo si sono diffuse e si sono formate nei paesi in fase di recupero, così come nei paesi europei che hanno superato la fase del “miracolo economico” dopo la seconda guerra mondiale. La spinta alla rinascita del paternalismo nell'era moderna è connessa con la necessità di adattare le forme tradizionali di creazione e i legami sociali alle realtà del processo di modernizzazione. L'esperienza di organizzazione dei rapporti di lavoro delle corporazioni giapponesi divenne un simbolo del nuovo paternalismo dopo la seconda guerra mondiale. Negli anni '80. la cooperazione del paternalismo è stata estesa anche al problema degli aspetti sociali della politica statale.
SISTEMA POLITICO della società - un insieme olistico e ordinato di istituzioni politiche, ruoli politici, relazioni, principi di organizzazione politica, subordinati al codice delle norme politiche, sociali, legali, alle installazioni del regime politico di una particolare società.

CULTURA POLITICA degli stati dell'Asia e dell'Africa - intreccio di caratteristiche, istituzioni, stereotipi di pensiero, norme tradizionali per i paesi afroasiatici con mutuazioni dalle teorie e dalle pratiche del mondo occidentale.

"SOCIETÀ POST-INDUSTRIALE" comune nella moderna sociologia borghese e futurologia designazione di un nuovo stadio di sviluppo sociale, presumibilmente seguendo la società capitalista industriale. Il concetto di p. o ”è un ulteriore sviluppo del popolare negli anni '60. le teorie della "società industriale" del sociologo francese R. Aron e le "fasi della crescita economica" del sociologo americano W. Rostow. I suoi rappresentanti più importanti sono D. Bell, G. Kahn, Z. Brzezinski (USA), J. J. Servan-Schreiber e A. Touraine (Francia). Le principali disposizioni del concetto "P. di." sono condivisi anche da molti altri sociologi, economisti, politologi e futurologi borghesi. Nel concetto di "P. di." questi autori contribuiscono con contenuti ineguali. In generale, il concetto di P. o” rivendica il ruolo di una teoria sociologica generale del postulato, lo sviluppo dell'umanità. La divisione della storia mondiale in società preindustriale (agraria), industriale (capitalista e socialista) e postindustriale (D. Bell e altri) si basa sul livello della tecnologia di produzione, nonché su quella settoriale e del prof. divisione del lavoro; l'importanza delle società, delle relazioni, della proprietà e della lotta di classe è diminuita. Nel concetto di P. di." contiene un chiaro desiderio di formulare un'alternativa teorica alla dottrina marxista delle formazioni socio-economiche, di sostituire le rivoluzioni sociali con le rivoluzioni tecnologiche, di opporsi al comunismo con un ideale sociale diverso, che ne predeterminava la popolarità tra gli ideologi borghesi.
Nel concetto di P. di." si sostiene che, a seconda del livello tecnologico (il cosiddetto determinismo tecnologico), la società è costantemente dominata dalla sfera "primaria" dell'attività economica (agricoltura), da quella "secondaria" (industria), e ora sta entrando la sfera “terziaria” dei servizi, dove la scienza e l'istruzione sono protagoniste. Ognuna di queste tre fasi è caratterizzata da specifiche forme di organizzazione sociale (chiesa ed esercito in una società agraria, corporazione in una società industriale, università in quella postindustriale), nonché dal ruolo dominante di una certa classe (sacerdoti e feudatari, uomini d'affari, scienziati e professionisti). Questo concetto in realtà cerca di perpetuare relazioni sociali antagoniste, poiché in P. o” permangono l'eterogeneità sociale, la disuguaglianza e l'alienazione dell'individuo, la divisione nell'élite dominante, tecnocratica e le masse controllate della popolazione, la proprietà privata e i conflitti politici. Così, in definitiva, “P. di." non una "nuova tappa" del progresso sociale, ma solo un capitalismo monopolistico di stato proiettato nel futuro, modernizzato, razionalizzato e idealizzato. Una tale società, ovviamente, non può fungere da ideale sociale attraente per i lavoratori. Il concetto di p. di." specula sulla relativa indipendenza della moderna rivoluzione scientifica e tecnologica ed esprime gli interessi della massima intellighenzia scientifica, sforzandosi di entrare a far parte della classe dirigente della società capitalista. È una delle forme estreme del riformismo borghese-liberale applicato alle condizioni attuali della crisi generale del capitalismo, della coesistenza di due sistemi e della rivoluzione scientifica e tecnologica. È caratterizzato dalla prontezza rilevata da V. I. Lenin a rinunciare dichiarativamente al capitalismo, ma allo stesso tempo dal rifiuto di riconoscere che il socialismo e il comunismo sono il suo successore storico.
PROTETTORATO una forma di dominio coloniale; Stato o territorio dipendente.
PROTEZIONISMO economia, politica statale volta a sostenere l'economia nazionale. Si realizza con l'ausilio di barriere commerciali e politiche che proteggono il mercato interno dall'importazione di merci estere e ne riducono la competitività.
PASHTON residenti in Afghanistan, il principale gruppo nazionale.
SEPARATISMO il desiderio di separazione, isolamento; un movimento per la separazione di una parte dello stato e la creazione di un nuovo ente statale o per la concessione dell'autonomia a una parte del paese.
SINCRETISMO fusione, indivisibilità, che caratterizza lo stato iniziale e non sviluppato di qualcosa, ad esempio le norme del diritto, della moralità e della religione in una società primitiva.
SIONISMO la varietà più reazionaria del nazionalismo borghese ebraico, che si è diffusa nel XX secolo. tra la popolazione ebraica dei paesi capitalisti. Il socialismo contemporaneo è un'ideologia nazionalista, un vasto sistema di organizzazioni e una politica che esprime gli interessi della grande borghesia ebraica, che è strettamente connessa con la borghesia monopolista degli stati imperialisti. Il contenuto principale della moderna S. è lo sciovinismo militante, il razzismo, l'anticomunismo e l'antisovietismo. S. è emersa come una tendenza politica alla fine del XIX secolo. È stato progettato per distrarre le masse lavoratrici ebraiche dalla lotta rivoluzionaria per preservare il dominio della borghesia sui lavoratori. Per raggiungere questi obiettivi, gli ideologi delle Seychelles hanno avanzato piani per risolvere la "questione ebraica" creando uno "Stato ebraico" con l'aiuto delle grandi potenze. La dottrina ideologica di S. è molto eclettica. Utilizza attivamente molti dei dogmi dell'ebraismo e comprende anche le teorie del nazionalismo borghese, del socialsciovinismo e altre trasformate dagli ideologi di S. Le sue principali disposizioni si riducono a queste: Gli ebrei di vari paesi del mondo rappresentano un extraterritoriale” unica nazione ebraica mondiale”; Gli ebrei sono un popolo “speciale”, “eccezionale”, “scelto da Dio”; tutti i popoli tra i quali vivono gli ebrei sono, in un modo o nell'altro, antisemiti; l'antisemitismo è un fenomeno "eterno"; l'assimilazione, cioè la fusione degli ebrei con i popoli che li circondano, è "innaturale e peccaminosa", gli ebrei non hanno "diritti storici" sulle "terre dei loro antenati biblici". Dopo la formazione dello stato di Israele (su parte del territorio della Palestina) nel 1948 per decisione delle Nazioni Unite, S. divenne l'ideologia ufficiale dello stato di Israele. Gli obiettivi principali di S. sono proclamati il ​​sostegno incondizionato di questo stato da parte degli ebrei di tutto il mondo, il raduno in Israele di ebrei di tutto il mondo e il trattamento della popolazione ebraica di vari paesi nello spirito sionista. S. pone il compito di estendere questo Stato ai confini del cosiddetto. "Grande Israele".
SOTO persone in Sud Africa.

L'ultima roccaforte del colonialismo in Africa era la Repubblica del Sud Africa, dove l'85% della popolazione di colore rappresentava il 15% degli europei.

La base ideologica del potere della minoranza bianca era il razzismo e la discriminazione razziale. Il paese era diviso in due parti: da una parte c'era la stragrande maggioranza della popolazione nera e di colore, e dall'altra i bianchi. Vivere nelle città è stato dichiarato un privilegio degli europei.

Decolonizzazione dell'Africa sub-africana

Eliminazione del sistema coloniale

Il 6 marzo 1957, la colonia britannica della Gold Coast divenne uno stato africano indipendente: il Ghana. La Guinea seguì il 28 settembre 1958. Nell'Africa tropicale iniziò l'era del crollo del sistema coloniale. Alla fine del 1960, chiamato Anno dell'Africa, non c'erano quasi colonie in Africa. Quest'anno, 17 stati africani, ex colonie delle potenze europee, hanno ottenuto l'indipendenza e alla fine degli anni '60 tutta l'Africa è diventata libera.

L'Angola negli anni 50-90.

Conseguenze del regime coloniale

Angola, Mozambico, Guinea Portoghese, Isole di Capo Verde, Sao Tomé e Principe furono colonie portoghesi per cinquecento anni, furono particolarmente colpite dalla tratta degli schiavi e si distinguevano per un livello estremamente basso di sviluppo economico e di sfruttamento mostruoso della popolazione.

Movimento di liberazione in Namibia

Nel 1915, la Namibia fu occupata dai dischi sudafricani e nel 1920 passò al controllo del Sud Africa.

Il rifiuto del Sud Africa di trasferire questo territorio sotto l'amministrazione fiduciaria dell'ONU e il tentativo di introdurre qui gli ordini che esistevano nella repubblica razzista hanno portato a una rivolta. La Namibia era ricca di diamanti e le potenze occidentali sostenevano le autorità sudafricane nel loro desiderio di mantenere il loro potere lì. Ma il successo dell'Angola nella lotta per la libertà ha costretto i namibiani a prendere le armi

Combatti per l'indipendenza

Dalla metà del XIX secolo. Algeri era una colonia francese. Nella vita economica, politica, sociale e culturale, fu strettamente associato ai processi di radicalizzazione della vita politica in Francia, e ciò predeterminò la svolta verso la lotta per l'indipendenza, che si delineò nel dopoguerra.

Proclamazione della Repubblica

Dopo la fine della guerra, l'Inghilterra ha cercato di imporre un nuovo accordo all'Egitto, secondo il quale ha mantenuto qui le sue basi militari e ha ricevuto il diritto di inviare truppe "in circostanze di emergenza". Il re Farouk e il suo governo fantoccio hanno firmato questo accordo. Un'ondata di manifestazioni invase il paese contro il tradimento del re e del suo governo.

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introduzione

2.1 Egitto

2.2 Libia

3. Paesi africani dopo la guerra

Conclusione

Bibliografia

introduzione

L'Africa moderna è un quinto della superficie terrestre mondiale, su cui esiste solo poco meno di un terzo di tutti gli Stati che esistono nel nostro mondo (oltre 50), con una popolazione (573 milioni), che già oggi supera una decimo della popolazione mondiale e che ha inoltre il più alto aumento naturale del mondo. Significativo è anche il ruolo dell'Africa nella politica mondiale.

Il destino dell'Africa è sempre stato strettamente connesso con il destino del mondo intero. Basti ricordare che, secondo la maggior parte degli scienziati, era questo continente la culla dell'umanità. Nei tempi antichi, nel continente africano sorsero civiltà che ebbero un impatto significativo sullo sviluppo della società umana. C'erano intensi legami politici ed economici tra gli antichi stati africani e gli stati d'Europa.

Le potenze coloniali, dopo aver conquistato l'Africa, l'hanno isolata dal mondo esterno, interrotto i suoi secolari legami economici e culturali con gli altri continenti e hanno fatto di tutto per consegnare all'oblio la ricca storia e le conquiste dei suoi popoli. C'è voluta una lunga lotta eroica da parte di centinaia di migliaia dei migliori figli dell'Africa e gli sforzi dei popoli progressisti di tutto il mondo per minare e liquidare il sistema di oppressione coloniale dell'imperialismo nella maggior parte del continente. L'anno 1960, che ha portato l'indipendenza a 17 ex colonie e territori dipendenti di Francia, Gran Bretagna, Belgio e Italia, è entrato nella storia dell'umanità come Anno dell'Africa. Negli anni '70, dopo la vittoria della rivoluzione antifascista in Portogallo, molti anni di lotta armata disinteressata dei popoli delle sue ex colonie furono coronati da successo e verso la metà degli anni '80. sulla mappa del continente sono rimaste solo enclavi separate del colonialismo.

Durante la seconda guerra mondiale, le colonie divennero importanti fornitori di materie prime, cibo e risorse umane per le metropoli. Hanno un forte desiderio di indipendenza.

Il 24 settembre 1941, il governo sovietico ha emesso una dichiarazione sulla struttura del mondo nel dopoguerra. “L'Unione Sovietica”, si legge nel documento, “difende il diritto di ogni popolo all'indipendenza dello Stato e all'inviolabilità territoriale del proprio Paese, il diritto di stabilire un tale sistema sociale e scegliere una tale forma di governo che ritenga opportuna e necessaria in al fine di garantire la prosperità economica e culturale dell'intero Paese". Questa dichiarazione soddisfaceva le aspirazioni e le speranze delle forze rivoluzionarie che stavano maturando nelle colonie e si preparavano alla lotta per l'indipendenza nazionale. La posizione dell'URSS stimolò l'avanzamento delle rivendicazioni anticoloniali dei popoli e ne confermò la realtà. È servito come base per l'inclusione di importanti disposizioni volte all'eliminazione del colonialismo nella Carta delle Nazioni Unite.

Lo scopo di questo lavoro è considerare l'Africa durante la seconda guerra mondiale.

Studia l'inizio della guerra;

Esplora i vari paesi dell'Africa durante la guerra;

Consideriamo la situazione dei paesi africani dopo la guerra.

1. L'inizio della guerra (Nord Africa)

All'inizio della guerra in Nord Africa si era sviluppato il seguente equilibrio di forze: in Libia, al comando del maresciallo Italo Balbo, c'erano due eserciti italiani. La 5a armata, mirata alla Tunisia, aveva 8 divisioni, consolidate in tre corpi. Al confine con l'Egitto, le truppe della 10a armata si trovavano sotto la guida del generale I. Berti: tre fanti, due libici e una divisione di camicie nere. Il gruppo italiano era composto da circa 210mila soldati e ufficiali, 350 carri armati e mezzi corazzati, 1500 cannoni. Le unità aeronautiche avevano 125 bombardieri, 88 caccia, 34 aerei d'attacco, 20 aerei da ricognizione e 33 aerei appositamente progettati per operazioni di combattimento nel deserto. Le truppe britanniche in Medio Oriente sotto il comando del generale A. Wavell furono distribuite come segue: in Egitto - circa 65 mila soldati e ufficiali, 150 cannoni, 290 carri armati e veicoli corazzati. La spina dorsale di questa forza era la 7a divisione corazzata, due brigate della 4a divisione di fanteria indiana e la brigata della Nuova Zelanda. Dall'alto, potrebbero essere supportati da circa 95 bombardieri, circa 60 caccia e 15 aerei da ricognizione della Royal Air Force, nonché circa 30 combattenti dell'aeronautica egiziana Liddell Garth. La seconda guerra mondiale. - San Pietroburgo: AST, 1999. .

Inizialmente, il piano italiano per la guerra in Nord Africa prevedeva lo svolgimento di operazioni difensive, poiché prima della sconfitta della Francia gli italiani erano costretti a tenere conto della flotta, dell'aviazione e delle forze di terra dell'alleato continentale della Gran Bretagna . In questo scenario, il gruppo libico sarebbe costretto a combattere su due fronti, con tutte le conseguenze che ne conseguiranno. Inoltre, come hanno dimostrato gli eventi successivi, le truppe italiane non avevano né superiorità tattica né tecnica sulle truppe alleate per condurre manovrabili operazioni offensive di combattimento contro almeno uno degli avversari. La rapida sconfitta della Francia cambiò radicalmente la situazione strategica a favore dell'Italia: ora tutte le forze potevano essere concentrate contro l'Inghilterra.

Entro il 10 giugno, le truppe della 10a armata italiana nella Libia orientale si trovavano come segue: la 1a divisione libica avrebbe dovuto coprire il tratto di confine tra l'oasi di Jarabub e la roccaforte di Sidi Omar. Il restante tratto costiero era difeso da unità del 21° Corpo d'Armata, il cui compito era anche quello di coprire Bardia e Tobruk. Le fortificazioni di confine erano costituite da blocchi stradali e filo spinato tesi lungo l'intero tratto difensivo del confine e originariamente destinati a controllare i movimenti dei beduini. Il 22° Corpo si trovava a sud-ovest di Tobruk e copriva l'intero gruppo da un attacco da sud. Presto le unità di frontiera furono rinforzate da una brigata di camicie nere, una piccola guarnigione permanente fu di stanza a Jarabub e parte della 62a divisione Marmarik fu inviata a Bardia. Il maresciallo Balbo sperava di respingere tutti i tentativi nemici di catturare Bardia e Tobruk, e quindi, se possibile, passare all'offensiva con il Corpo africano tedesco. Combattimenti in Nord Africa 1940-1942 .// ATF. - 2002. .

Sul lato opposto, il confine era sorvegliato da unità dell'esercito egiziano. In accordo con gli accordi anglo-egiziani, la difesa del Paese era affidata all'esercito egiziano. In base al trattato del 1936, gli inglesi avevano il diritto di schierare contingenti militari per difendere il Canale di Suez. Cinque squadroni di truppe di confine egiziane furono formati direttamente per proteggere il confine. Due squadroni si trovavano nell'area di Siwa e il resto a Es-Sallum. Successivamente, gli squadroni a Siwa furono rinforzati con 4 carri armati obsoleti e uno squadrone Lysander della Royal Air Force egiziana. Nell'estremo sud c'erano unità della Southwest Force, che consisteva in sei carri armati egiziani, diverse unità motorizzate e uno squadrone egiziano di Lysanders. Alle truppe egiziane fu inoltre affidata la protezione delle batterie ferroviarie, costiere e contraeree Alessandria-Mersa-Matruh nell'area di Alessandria e Il Cairo, e la lotta ai sabotatori.

In questa situazione, è interessante notare che l'Egitto e l'Italia non erano in guerra, sebbene alcune unità egiziane abbiano preso parte alle ostilità.

Il comando britannico aveva informazioni che c'era una concentrazione di truppe italiane al confine con l'Egitto, ma il grado di concentrazione e il numero di rinforzi arrivati ​​​​erano rimasti sconosciuti. In questa situazione, il comandante delle forze britanniche del deserto occidentale, il generale O "Connor, decise di scegliere le tattiche di difesa mobile e incursioni nella posizione delle unità nemiche. Per questo furono formate forze di copertura, che includevano il 4° corazzato brigata e un gruppo di supporto Il quartier generale della 7a divisione corazzata svolgeva la gestione generale delle azioni delle forze di copertura, che avevano il compito di interrompere le comunicazioni di confine del nemico con la guarnigione di Dzharabub, oltre a condurre ricognizioni, organizzare imboscate sul strade, ecc. Allo stesso tempo, per evitare perdite anche minime di persone e attrezzature, doveva operare dalla regione di Sidi-Barrani e la 4a brigata era situata a sud della seconda guerra mondiale / Sotto la direzione generale di Ovchinnikov I.M. - M.: VLADOS, 2004. .

Dopo la morte di Balbo, il maresciallo Rudolfo Graziani fu nominato nuovo comandante delle truppe italiane in Nord Africa. L'arrivo di un nuovo comandante coincise con un cambio di strategia italiana. Il ritiro della Francia dalla guerra creò condizioni favorevoli per condurre operazioni militari non solo difensive, ma anche offensive contro la Gran Bretagna. È iniziato il trasferimento di truppe dalla Libia occidentale al confine orientale. L'esercito italiano si preparava a invadere l'Egitto.

2. Paesi africani durante la seconda guerra mondiale

2.1 Egitto

Campagne nordafricane 1940-43, combattimenti tra le truppe anglo-americane e italo-tedesche in Nord Africa durante la seconda guerra mondiale 1939-45. Il 10 giugno 1940 l'Italia dichiarò guerra alla Gran Bretagna e alla Francia per impossessarsi di parte del territorio della Francia, stabilire il proprio dominio nel Mar Mediterraneo e prendere possesso delle colonie britanniche e francesi in Africa Egitto // Paesi del continente africano. - Minsk: Scienza, 1986. . Tuttavia, per più di 2 mesi, l'Italia ha tenuto una posizione di attesa, sperando di lanciare un'offensiva in direzione del Canale di Suez in contemporanea allo sbarco delle truppe naziste in Gran Bretagna. Quando si scoprì che lo sbarco delle truppe tedesche era stato posticipato indefinitamente, il 10° esercito italiano al comando del generale I. Berti (6 divisioni) il 13 settembre 1940 lanciò un'offensiva dalla parte orientale della Cirenaica (Libia) all'Egitto contro l'esercito britannico "Nile" (comandante generale AP Wavell; 2 divisioni e 2 brigate). La guida generale delle truppe italiane in Libia fu affidata al maresciallo R. Graziani.

Dopo aver occupato Sidi Barrani il 16 settembre, gli italiani si fermarono e gli inglesi si ritirarono a Mersa Matruh. Il 9 dicembre 1940, le truppe britanniche, rifornite con 2 divisioni, di cui una corazzata, passarono all'offensiva, occuparono tutta la Cirenaica e all'inizio di febbraio 1941 raggiunsero la regione di El Agheila. La maggior parte delle truppe italiane capitolò e il resto rimase incapace. A metà gennaio, l'Italia ha chiesto aiuto alla Germania nazista. Nel febbraio 1941, il tedesco fu trasferito in Nord Africa. Corpo africano (1 carro armato e 1 divisione di fanteria leggera) al comando del generale E. Rommel. Il comandante delle truppe italiane, maresciallo Graziani, fu sostituito dal generale I. Gariboldi. In connessione con la minaccia di un'offensiva delle truppe naziste nei Balcani, il 10 febbraio gli inglesi interruppero la loro offensiva e iniziarono a trasferire truppe in Grecia. Nel periodo dal 31 marzo al 15 aprile 1941 le truppe italo-tedesche (4 divisioni) occuparono nuovamente la Cirenaica e raggiunsero i confini dell'Egitto. Il 18 novembre 1941, l'8a armata britannica (comandata dal generale A. G. Cunningham; 7 divisioni, 5 brigate, oltre 900 carri armati, circa 1300 aerei) lanciò un'offensiva contro le truppe italo-tedesche (10 divisioni, oltre 500 carri armati, circa 500 aereo) e si impadronì nuovamente dei paesi africani della Cirenaica. Manuale di riferimento politico ed economico. - M.: Casa editrice di letteratura politica, 1988. .

Il 21 gennaio 1942, le truppe di Rommel lanciarono un attacco di rappresaglia a sorpresa, sconfissero gli inglesi e il 7 febbraio raggiunsero la linea di El-Ghazala, Bir-Hakeim. Il 27 maggio 1942 ripresero la loro offensiva, entrarono in Egitto e alla fine di giugno raggiunsero l'avvicinamento a El Alamein nelle immediate vicinanze del Canale di Suez e di Alessandria. Tuttavia, non c'erano forze sufficienti per un'ulteriore offensiva e le possibilità di trasferire truppe dalla riserva erano limitate. Nell'autunno del 1942, la situazione strategica per le truppe britanniche era migliorata, il loro raggruppamento in Egitto era stato rafforzato e la supremazia aerea era stata conquistata.

23 ottobre 1942 L'8a armata britannica al comando del generale B.L. Montgomery (11 divisioni, 4 brigate, circa 1100 carri armati, fino a 1200 aerei) passò all'offensiva contro le truppe italo-tedesche (4 divisioni tedesche e 8 italiane, circa 500 carri armati, oltre 600 aerei) e all'inizio di novembre sfondarono le difese nemiche nell'area di El Alamein. Nel corso dell'inseguimento, le truppe britanniche occuparono la città di Tobruk il 13 novembre, El Agheila il 27 novembre, Tripoli il 23 gennaio 1943 e nella prima metà di febbraio si avvicinarono alla linea Maret a ovest del confine tunisino con la Libia. L'8 novembre 1942, 6 divisioni americane e 1 britannica al comando del generale D. Eisenhower iniziarono lo sbarco ad Algeri, Orano e Casablanca. L'11 novembre, il vice capo del governo di Vichy e comandante in capo delle forze armate, l'ammiraglio J. Darlan, che si trovava in Algeria, ordinò alle truppe francesi di smettere di resistere agli alleati. Entro la fine di novembre le truppe angloamericane occuparono il Marocco e l'Algeria, entrarono in Tunisia e si avvicinarono agli anni. Biserta e Tunisia. All'inizio di dicembre 1942, le truppe italo-tedesche in Tunisia furono fuse nella 5a Armata Panzer sotto il comando del generale HJ von Arnim.

A metà febbraio 1943, unità di 2 divisioni di carri armati tedeschi che si ritirarono dalla Libia, sotto il comando di Rommel, attaccarono le truppe americane, avanzarono di 150 km a nord-ovest, ma poi, sotto la pressione di forze superiori, si ritirarono nelle posizioni originarie. Il 21 marzo 1943 le truppe anglo-americane, riunite nel 18° Gruppo d'Armata al comando del generale H. Alexander, lanciarono un'offensiva da sud alla "Linea Maret" e da ovest nella regione di Maknasi e sfondarono il difese delle truppe italo-tedesche, che all'inizio di aprile si ritirarono nella città tunisina.

Il 13 maggio 1943 le truppe italo-tedesche, accerchiate nella penisola di Bon (250mila persone), capitolarono. L'occupazione del Nord Africa da parte degli Alleati peggiorò notevolmente la posizione strategica dei paesi del blocco fascista nel teatro delle operazioni del Mediterraneo.

El Alamein, un insediamento nel nord dell'Egitto, 104 km a ovest di Alessandria. Durante la seconda guerra mondiale (1939-1945), l'8a armata britannica (comandata dal generale B. Montgomery) il 23 ottobre-4 novembre 1942 condusse un'operazione offensiva a ovest di El Alamein contro l'esercito italo-tedesco Panzer "Africa" ​​​(comandato dal generale feldmaresciallo E. Rommel). Le truppe di Rommel stavano difendendo a ovest di El Alamein su una linea fortificata di 60 km. L'esercito di carri armati "Africa" ​​​​(12 divisioni, di cui 2 motorizzate e 4 carri armati e 1 brigata) era composto da circa 80 mila persone, 540 carri armati, 1219 cannoni, 350 aerei. Il comando italo-tedesco non poté rafforzare questo raggruppamento durante l'operazione, poiché il fronte sovietico-tedesco assorbì quasi tutte le riserve, l'8a armata britannica (10 divisioni, di cui 3 carri armati e 4 brigate) fu portata a 230 mila uomo, 1440 carri armati, 2311 cannoni e 1500 aerei La guerra in numeri. - M.: Progresso, 1999. . Nella tarda serata del 23 ottobre, le truppe britanniche passarono all'offensiva. La svolta è stata effettuata sulla sezione di 9 km. A causa della bassa densità dell'artiglieria (50 cannoni per 1 km di fronte), il sistema di fuoco nemico non è stato soppresso e le truppe britanniche sono riuscite a penetrare solo leggermente nelle difese nemiche durante la notte. 3 divisioni corazzate furono introdotte nella battaglia, destinate a sviluppare il successo in profondità. Il nemico raccolse riserve nel sito di sfondamento e lanciò una serie di contrattacchi. Pertanto, fino al 27 ottobre, le truppe britanniche si incunearono di soli 7 km, dopodiché l'offensiva fu sospesa.

Il 2 novembre, l'8a armata britannica riprese l'offensiva, supportata dall'artiglieria navale e dagli aerei. Rommel cercò di interrompere l'offensiva alleata con contrattacchi dal profondo, ma gli attacchi delle divisioni di carri armati italo-tedeschi furono respinti con pesanti perdite per loro, l'8a armata britannica avanzò di altri 5 km in direzione dell'attacco principale, e sul mattina del 4 novembre i gruppi mobili ebbero successo e, spostandosi rapidamente verso ovest e sud-ovest, crearono una minaccia alla copertura del raggruppamento italo-tedesco. Rommel iniziò una frettolosa ritirata in Libia. In seguito alla vittoria di El Alameinon, nel corso delle campagne nordafricane del 1940-43 si ottenne una svolta a favore degli Alleati. L'esercito italo-tedesco, avendo perso 55mila persone, 320 carri armati e circa 1000 cannoni, fu costretto ad abbandonare definitivamente i piani offensivi e iniziare una ritirata generale. - M.: Enciclopedia russa. - 2000. .

2.2 Libia

Nel settembre 1940, le truppe italiane di stanza in Libia lanciarono un'offensiva per catturare l'Egitto. Gli italiani, avendo una superiorità di sei volte nelle forze, respinsero gli inglesi dal confine. Tuttavia, essendo avanzati di cinquanta chilometri, a causa della disorganizzazione dei rifornimenti e della perdita del comando e del controllo, gli italiani fermarono l'offensiva. Gli inglesi continuarono la loro ritirata verso posizioni preparate a Mersa Matruh. Di conseguenza, si formò un divario di 130 km tra gli eserciti in guerra. Questa situazione è continuata per tre mesi. Durante questo periodo, gli inglesi ricevettero rinforzi significativi.

A dicembre, l'esercito inglese "Nilo" è passato all'offensiva. Aggirando le posizioni italiane dal lato del deserto, costrinse gli italiani a iniziare una ritirata. In breve tempo furono catturate le città fortezza di Bardia, Tobruk e Bengasi e le truppe britanniche continuarono la loro offensiva nelle profondità della Libia. Questa offensiva costò agli inglesi 500 morti e 1.200 feriti, mentre gli italiani persero da soli 130.000 prigionieri, oltre a 400 carri armati e 1.290 cannoni. L'Italia ha affrontato una seria minaccia di perdere la Libia ed è stata costretta a rivolgersi alla Germania per chiedere aiuto.

All'inizio del 1941 iniziò il trasferimento dell'Afrika Korps tedesco in Libia. Il comandante di corpo, il generale Rommel, decise di approfittare del fatto che le truppe britanniche erano molto distese durante l'offensiva. Lanciò un contrattacco senza aspettare l'arrivo di tutte le sue forze e, perdendo inizialmente contro il nemico in termini di numero di truppe di 5 volte, lo batté in modo frammentario. L'esercito inglese sconfitto fu respinto indietro di 900 km. E solo la generale mancanza di forze, aggravata dalla necessità di stanziare truppe per il blocco di Tobruk, e l'arretrato delle retrovie hanno impedito a Rommel di impadronirsi dell'Egitto in movimento Africa // Storia moderna e contemporanea. - M.: Illuminismo, 1994. .

2.3 Nord Africa 1941-1942 Tobruk e Afrika Korps

All'inizio di febbraio 1941, l'enorme esercito italiano del generale Rodolfo Graziano in Cirenaica fu interrotto da unità motorizzate britanniche e capitolò a Bedafomme. Le truppe italiane rimaste in Tripolitania furono così sconvolte da quello che era successo che non furono in grado di difendere il resto delle teste di ponte di Mussolini nel nord. Africa. Fu in questa situazione critica che Hitler decise di inviare Rommel in Africa, che, mentre era ancora un giovanissimo ufficiale durante la prima guerra mondiale, sconfisse completamente gli italiani a Caporetto nel 1917. Nel 1940 Rommel comandò la 7a Divisione Panzer in Francia e ha svolto il ruolo principale nella sconfitta delle truppe anglo-francesi. Andò al Sev. Africa con la ferma convinzione che la strada per la vittoria non passi attraverso misure difensive, ma esclusivamente attraverso un costante movimento in avanti.

Sbarco a Sev. Africa Il 12 febbraio 1941 con un numero di truppe piuttosto modesto, Rommel le gettò subito in battaglia nella speranza di distogliere gli inglesi dalla completa distruzione dell'esercito italiano. La principale forza corazzata dell'Afrika Korps non arrivò a Tripoli fino a metà marzo. Ma anche alla fine di marzo, la 5a divisione meccanizzata (poi la 21a Panzer) non era ancora arrivata del tutto. La seconda divisione - la 15a Panzer - non era prevista prima di maggio. Nonostante la mancanza di forze, il 3 aprile 1941 Rommel lanciò la sua divisione incompleta in un processo controffensiva contro le posizioni delle truppe britanniche. Si è rivelato essere molto più efficace di quanto si potesse immaginare. In meno di due settimane, ha ribaltato l'equilibrio del potere a suo favore. Pochi giorni dopo, gli Afrika Korps catturarono Bardya e poi si precipitarono a Tobruk. Il generale Archibald Wawel si ritirò frettolosamente ai confini dell'Egitto, lasciando una forte guarnigione australiana a Tobruk, che dovette resistere a un difficile assedio di otto mesi. La guarnigione, soprannominata "i topi di Tobruk", combatté nell'accerchiamento con incredibile coraggio fino alla revoca dell'assedio. Il Corpo africano non è stato in grado di prendere Tobruk, che potrebbe cambiare radicalmente il corso delle ostilità nel nord. Africa.

In maggio-giugno, gli inglesi ripresero la loro offensiva, ma ogni volta Rommel respinse i loro attacchi, riuscendo comunque a fare pressione su Tobruk. Molto preoccupato per le azioni di Rommel e dell'African Corps, Winston Churchill nel novembre 1941 rimosse il generale Wawel e nominò il generale Claude Auchinleck comandante delle truppe britanniche in Medio Oriente. Nel dicembre 1941, Auchinlek lanciò un'offensiva ben pianificata contro la posizione di Rommel con l'8a armata britannica e respinse l'Afrika Korps a El Agheil, mentre liberava Tobruk. Le truppe britanniche superavano di 4 volte il nemico in termini di manodopera e di 2 volte in carri armati. Gli inglesi avevano 756 carri armati e cannoni semoventi (più un terzo di riserva), mentre i tedeschi avevano solo 174 carri armati e 146 del vecchio tipo. Al culmine dell'offensiva britannica, Churchill ha reso omaggio a Rommel parlando alla Camera dei Comuni: "Abbiamo davanti a noi un nemico molto esperto e coraggioso e, devo dire, nonostante questa guerra devastante, un grande comandante".

Dopo una feroce resistenza, il Corpo d'Africa fu costretto a lasciare la Cirenaica ea ritirarsi ai confini della Tripolitania, nelle posizioni originarie. Rommel è riuscito a evitare la trappola preparata per lui e ha salvato la maggior parte dell'attrezzatura. All'inizio del 1942, i trasporti tedeschi nel Mediterraneo consegnarono tra i 50 ei 100 carri armati a truppe esauste, sufficienti per spingere nuovamente l'Afrika Korps in avanti. A febbraio aveva sfondato la prima linea a El Ghazal. A maggio, Rommel lanciò un'importante offensiva che alla fine gli permise di catturare Tobruk, invadere l'Egitto e, aggirando Sidi Barani e Mersa Matruh, raggiungere El Alamein, che era a soli 100 km a ovest di Alessandria. La Desert Fox ha fatto questa incredibile corsa con solo 280 cannoni semoventi e 230 carri italiani vecchio stile contro quasi 1.000 carri armati britannici. Inoltre, le truppe britanniche avevano circa 150 degli ultimi carri armati americani con armi più potenti. In due settimane di rapida avanzata, le truppe tedesche respinsero l'8a armata britannica nelle loro posizioni originali nella regione del delta del Nilo. Solo qui fu possibile fermare l'avanzata dell'Afrika Korps.

Nonostante un'avanzata così trionfante, l'Afrika Korps esauriva ancora le sue capacità. Durante l'offensiva, le scorte di carburante furono esaurite ed era difficile rifornirle. Navi e aerei britannici con base a Malta bombardarono spietatamente i trasporti tedeschi. I soldati dell'Afrika Korps erano sfiniti in estenuanti battaglie, ma la cosa peggiore era la mancanza di rinforzi. Durante tutto l'anno, l'Afrika Korps era composto da due divisioni con poco equipaggio, composte da 2 battaglioni di carri armati e 3 di fanteria, frettolosamente rinforzate da diverse formazioni di fanteria e artiglieria. Hitler inviò un'ulteriore divisione di fanteria per via aerea solo dopo che l'Afrika Korps fu fermato a El Alamein, ma era già troppo tardi. / Ed. Troyanovskaya E.Ya. - M.: Politizdat, 1990. .

Nell'agosto del 1942, in viaggio verso Mosca per un incontro con Stalin, Churchill fece tappa al Cairo per valutare personalmente la situazione al nord. Africa e Medio Oriente. Ha rimescolato il comando britannico al momento della situazione critica dell'esercito di Rommel. Il generale Harold Alexander fu nominato comandante in capo delle forze britanniche in Medio Oriente. Ma trovare un nuovo comandante per l'8a armata non è stato così facile. Il tenente generale Gott, che era previsto per questo incarico, è morto in un incidente aereo. Dopo qualche riflessione, Churchill decise per la candidatura del tenente generale Bernard Law Montgomery. Questo appuntamento si è rivelato un grande successo. Montgomery radunò ogni singola truppa a sua disposizione e iniziò solo ad aspettare il momento giusto per sferrare un colpo mortale al nemico. L'8a armata britannica aveva ormai 6 volte la superiorità in carri armati e aerei. In una notte di luna il 23 ottobre, gli inglesi abbatterono un massiccio fuoco di artiglieria sulle posizioni dell'Afrika Korps. Quattro ore dopo, è iniziata l'aggressione, che alla fine ha deciso l'esito del caso. Le truppe di Rommel presero la fuga, cosa che continuò fino a quando l'ultimo soldato tedesco depose le armi sei mesi dopo in Tunisia. Ma ancora il Corpo africano non fu completamente distrutto. Hitler pregò i suoi soldati di fermarsi e morire sul campo di battaglia. Nel frattempo, un'enorme flotta alleata si stava dirigendo verso le coste del Marocco e di Algeri e l'8 novembre 1942 le truppe alleate sbarcarono a Casablanca, Orano e Algeri. L'African Corps cadde in una trappola e tutte le sue ulteriori azioni erano già inutili. Le forze delle forze alleate Sev. L'Africa è stata liberata. Hitler fece ancora tentativi disperati di resistere inviando rinforzi in Tunisia e Biserta, ma era troppo tardi. Rommel riuscì comunque a compiere un'altra offensiva contro le truppe americane nell'area del passo di Kasserine e infliggere loro gravi danni. Ma gli americani si ripresero rapidamente e nel marzo-aprile 1943, con il supporto dell'8a armata britannica, respinsero l'African Corps all'estremità della penisola di Cape Bon. Qui nel maggio 1943 quasi 250.000 soldati tedeschi si arresero. Il valore del Corpo africano andò perso e 20 divisioni britanniche si rafforzarono nel teatro delle operazioni nordafricane - metà dell'intero esercito attivo della Gran Bretagna Voropaev A. Enciclopedia del Terzo Reich - M .: Enlightenment, 1997. .

3. Paesi africani dopo la guerra

Avendo cessato di essere un'arena di confronto tra Oriente e Occidente, questa regione ha perso la sua importanza strategica nel sistema di coordinate di politica estera delle principali potenze, e l'esperienza della loro cooperazione politica ed economica con i paesi africani ha subito una critica rivalutazione. Sono state adottate misure per superare la natura estremamente costosa dell'assistenza fornita agli Stati africani su base bilaterale e multilaterale.

Al riguardo, sia in Africa che oltre i suoi confini, cominciarono a diffondersi sentimenti estremamente pessimistici sulle prospettive non solo lontane, ma anche immediate della regione, e si proponevano scenari di sviluppo della situazione che avevano un tono apocalittico. Il concetto di “afropessimismo” è entrato saldamente nel lessico politico internazionale, che è stato sostenuto ed è supportato da molti argomenti seri.

La fonte dell'"afro-pessimismo" è stata, prima di tutto, la disastrosa situazione economica della stragrande maggioranza dei paesi della regione. Oggi il continente, che ospita oltre l'11% della popolazione mondiale (600 milioni di persone), rappresenta solo il 5% circa della produzione mondiale. Dei 53 paesi africani, 33 appartengono al gruppo dei paesi meno sviluppati del mondo (PMS).

Particolarmente preoccupante è il fatto che, sebbene la quota dell'Africa dell'assistenza economica internazionale ai paesi in via di sviluppo fosse del 38% all'inizio degli anni '90 (17% nel 1970) e attualmente oscilli tra i 15 ei 20 miliardi di dollari all'anno, il calo del PIL pro capite nel continente per il periodo 1980 - 1992. raggiunto il 15%.

Alla fine degli anni '50, il 12% del bilancio statale in Senegal, il 23% in Niger, il 28% in Mauritania, il 34% in Mali e a Capo Verde (ROZM) - il 70% è stato eseguito da finanziamenti esterni. In media, nei paesi a sud del Sahara, il finanziamento esterno dei bilanci statali è stato effettuato per un importo di circa l'11% del loro PIL, mentre nei paesi del Nord Africa e del Medio Oriente questa cifra era solo dell'1,2%, in Asia - 0,7%, nei paesi dell'America Latina-0,4%.

Pertanto, nonostante la massiccia assistenza economica, l'Africa è rimasta indietro non solo rispetto agli stati industrializzati sviluppati, ma anche alla maggior parte dei paesi in via di sviluppo che hanno vissuto un periodo di rapida ripresa economica. Se negli anni '40 i principali indicatori dello sviluppo economico del Ghana e della Corea del Sud erano gli stessi, e il reddito pro capite in Nigeria era superiore a quello dell'Indonesia, alla fine degli anni '60 ogni confronto diventava inutile.

Nonostante gli sforzi della comunità mondiale, non è possibile risolvere il problema della fame. Di tanto in tanto, la carenza di cibo è diventata drammatica in Etiopia, Somalia, Sudan, Angola, Ruanda, Zaire e Sierra Leone. Anche il problema dei rifugiati ha assunto dimensioni straordinarie. In Africa c'è quasi il 50% del numero mondiale di rifugiati (più di 7 milioni di persone) e il 60% degli sfollati (20 milioni di persone). Relazioni internazionali moderne. / Sotto. ed. AV Torkunov. -- M.: "Enciclopedia politica russa" (ROSSPEN), 1999.

Numerosi conflitti interni e interstatali in varie parti dell'Africa hanno conseguenze estremamente sfavorevoli per gli interessi della sicurezza internazionale. Durante il periodo postcoloniale nel continente si sono registrati 35 conflitti armati, durante i quali sono morte circa 10 milioni di persone, la maggior parte delle quali civili. L'indebolimento dell'interferenza politico-militare negli affari dell'Africa da parte delle superpotenze portò inizialmente a una diminuzione del numero e dell'intensità dei conflitti nella regione, ma presto ripresero vecchie faide e scoppiarono nuove faide, in cui la lotta di varie forze politiche non era più mascherato dal confronto tra Oriente e Occidente, ma era ampiamente alimentato dalle tradizionali contraddizioni etniche, confessionali e di clan, dai costi sociali delle riforme.

Negli anni '60 furono condotte operazioni militari sul territorio di più di una dozzina di stati africani. Guerre e conflitti etnici armati hanno portato soprattutto grandi distruzioni in Angola, Etiopia, Liberia, Mozambico, Somalia, Ciad, Mauritania, Senegal, Sahara occidentale, Sudan, Uganda, Mali, Burundi e Ruanda. Il superamento delle loro conseguenze richiederà diversi decenni e la probabilità di ricadute del confronto rimane alta.

A questo proposito, gli "afro-pessimisti" ritengono che le caratteristiche socio-economiche e politiche del continente africano condannino la stragrande maggioranza dei paesi della regione a una costante instabilità e l'elevata probabilità di un nuovo ciclo di sviluppo della crisi blocchi anche gli sforzi internazionali per superare questa situazione. In generale, secondo loro, l'Africa è stata, è e sarà una “fonte di accresciuto pericolo” nel sistema delle relazioni internazionali.

Tuttavia, nonostante la gravità delle minacce regionali e globali osservate nel continente africano, l'ordine mondiale emergente all'inizio del terzo millennio sarà determinato non solo da quei fattori oggi abbastanza evidenti, ma anche da nuove tendenze promettenti.

Cambiamenti positivi sono stati resi possibili principalmente dalla risoluzione dei grandi conflitti armati in Africa. La liquidazione del regime dell'apartheid in Sud Africa ha avuto un effetto benefico sulla situazione nella parte meridionale del continente. La lunga lotta politica in Namibia, Mozambico e Angola è cessata. Le relazioni tra Uganda, Kenya e Tanzania si sono normalizzate. Con la concessione dell'indipendenza all'Eritrea si è conclusa la lunga guerra civile in Etiopia, ma ora gli scontri tra Etiopia ed Eritrea sono già in corso a livello interstatale.

La soluzione dei problemi che da tempo sono le principali fonti di tensione nel continente africano e intorno ad esso si è rivelata parziale, insufficiente a creare un clima di sicurezza regionale. Entro la metà degli anni '90, la situazione in molte aree, che in precedenza erano considerate solo potenziali zone di scontro locale, è fortemente peggiorata.

La situazione nella regione dei Grandi Laghi si è sviluppata in modo particolarmente drammatico. Le contraddizioni tra hutu e tutsi, che vanno in profondità nella storia coloniale, si sono estese oltre i confini del Ruanda e del Burundi, dove vivono questi popoli. Molti stati della sottoregione sono stati coinvolti nel conflitto in un modo o nell'altro.

Le tensioni persistono in Somalia, dove, sullo sfondo dell'effettivo crollo dello Stato, le opposte fazioni continuano i loro tentativi di raggiungere la superiorità militare e politica. Gli sforzi di mediazione degli Stati vicini in un certo numero di casi hanno contribuito a ridurre il livello di confronto, ma gli accordi di pace ripetutamente raggiunti dalle parti in conflitto non sono stati rispettati.

Va notato che la persistenza del confronto politico-militare è strettamente legata alla corsa agli armamenti nel continente africano, che accresce l'instabilità della politica interna e delle relazioni interstatali. Tra i paesi in via di sviluppo dell'Africa, Egitto, Libia, Algeria, Marocco, Etiopia, Angola e Nigeria possedevano la maggiore potenza militare alla fine degli anni '70. Negli eserciti di questi paesi si concentrava la maggior parte delle forze corazzate del continente, la maggior parte dell'aviazione militare e della marina. In altri nove paesi (Somalia, Kenya, Sudan, Tunisia, Tanzania, Mozambico, Zambia, Zimbabwe e Zaire) il potenziale militare ha raggiunto il livello subregionale, consentendo ostilità attive oltre i loro confini.

Il quadro dell'elevata instabilità della situazione politico-militare in molte parti dell'Africa è completato dall'instabilità quasi universale della situazione delle minoranze nazionali, delle tendenze separatiste, delle manifestazioni di intolleranza religiosa e dei disaccordi interstatali alimentati da piani di egemonia subregionale da alcuni leader africani. Pertanto, in quasi tutte le parti del continente, non ci sono solo veri e propri “punti caldi” anche potenziali che possono diventare l'ostacolo più serio al rilancio economico e al superamento dell'arretratezza dei Paesi africani.

Tuttavia, la situazione negli "hot spot" del continente africano non è rimasta invariata negli ultimi anni. Grazie alle azioni dell'ONU, agli sforzi dell'OUA e dei singoli Stati, in numerosi casi sono stati raggiunti cambiamenti positivi.

Un'importante operazione di mantenimento della pace in Mozambico è stata completata con successo. Il processo di riconciliazione nazionale in Sud Africa è proseguito senza complicazioni significative. Sono state trovate soluzioni pacifiche alla disputa territoriale tra Ciad e Libia sulla striscia di Aouzu, la questione dello status di Walvis Bay. È stato possibile prevenire l'escalation dei conflitti interni in Lesotho, Swaziland, Repubblica Centrafricana, Comore, nonché le controversie territoriali tra Nigeria e Camerun, Eritrea e Yemen, Namibia e Botswana.

Gli esempi citati sono prove convincenti che la risoluzione dei conflitti in Africa, sebbene difficile, è abbastanza fattibile anche in un arco di tempo relativamente breve. È anche importante che il processo di pacificazione, iniziato in connessione con conflitti specifici, si combini armoniosamente con le tendenze globali nel superamento del confronto. La firma di un accordo sulla creazione di una zona denuclearizzata in Africa dimostra l'interesse dei paesi africani a rafforzare la sicurezza internazionale e regionale. C'è un desiderio crescente di aumentare il controllo sulla proliferazione delle armi e di ottenere la proibizione dei loro tipi più mortali nel continente. A questo proposito, valutare la situazione nei "punti caldi" dell'Africa esclusivamente attraverso il prisma dell'"afro-pessimismo" sarebbe ingiustificato Lebedev M.M. L'Africa nel mondo moderno. - San Pietroburgo: Pietro, 2003. .

Una caratteristica dell'aumento degli sforzi per stabilire e mantenere la pace nel continente africano è stato l'ampio coinvolgimento della comunità mondiale, e in particolare degli Stati membri del Consiglio di sicurezza dell'ONU. È sintomatico che durante questo periodo il 40% delle forze di pace delle Nazioni Unite operassero in Africa. Ma oggi diventa sempre più attiva la volontà degli stessi Paesi africani di partecipare ai processi di insediamento e pacificazione.

Un fenomeno importante nelle relazioni internazionali in Africa è stato l'inizio della formazione di un meccanismo speciale dell'OUA volto a garantire la prevenzione e la risoluzione dei conflitti. Secondo i documenti del Vertice dell'OUA al Cairo, si basa sui principi di non interferenza negli affari interni degli Stati, rispetto della sovranità e integrità territoriale e risoluzione dei conflitti attraverso negoziati, mediazione e consultazioni reciproche. È stato inoltre determinato l'importo approssimativo (1 milione di dollari) delle detrazioni annuali dall'OUA per le esigenze di un corpo speciale di mantenimento della pace.

Ma i contorni del sistema di sicurezza regionale sembrano finora piuttosto vaghi. La sua struttura contrattuale, i criteri di funzionamento e l'interazione con le forze di pace delle Nazioni Unite sono ancora amorfi. L'ostacolo per il mantenimento della pace in Africa è la mancanza di risorse materiali e, soprattutto, la mancanza di fiducia reciproca nelle relazioni di molti stati vicini e nelle ambizioni dei loro leader.

A questo proposito, sta acquistando rilevanza la fornitura di assistenza internazionale all'Africa nella creazione di una forza interafricana di mantenimento della pace. Tuttavia, è ostacolato dalla presenza di alcune differenze tra gli Stati Uniti e la Francia, i due maggiori partner occidentali dei paesi africani.

Le differenze tra l'approccio americano e quello francese al problema si sono chiaramente manifestate alla conferenza internazionale tenutasi a Dakar. La Francia è favorevole al mantenimento della sua presenza militare diretta in Africa occidentale (5 basi militari) e all'addestramento con la partecipazione di un grande contingente francese di un corpo speciale di mantenimento della pace (MARS) da rappresentanti di sette paesi francofoni della sottoregione. Questo piano differisce dal progetto americano, che prevede la creazione di un corpo di mantenimento della pace di diversa configurazione (ASRK). Nel processo di formazione dell'ASRK, un battaglione è già stato addestrato dalle forze armate del Senegal e dell'Uganda. Nel prossimo futuro, si prevede anche di collegare a loro battaglioni provenienti da Ghana, Malawi, Mali, Tunisia ed Etiopia. Pertanto, la differenza fondamentale tra le idee francese e americana circa le possibilità di partecipazione degli Stati africani alle operazioni di mantenimento della pace nel continente è l'orientamento, da un lato, alla scala subregionale e, dall'altro, a quella transcontinentale.

L'idea di creare una forza di schieramento rapido africano nel suo insieme si inserisce nella strategia globale per il decentramento del mantenimento della pace. Ma una volta attuate, è necessario garantire che il Consiglio di sicurezza dell'ONU mantenga il ruolo di principale strumento di mantenimento della pace, definendo in ogni caso specifico con chiarezza la procedura per l'utilizzo dei contingenti militari e il controllo delle loro azioni da parte dell'ONU.

La pace e la normalizzazione della situazione sono i presupposti per migliorare la situazione economica e sociale nel continente africano. Allo stesso tempo, il cauto ottimismo sul superamento dei conflitti militari è in gran parte dovuto al miglioramento dei principali indicatori di crescita economica, che è stato recentemente caratteristico della maggior parte degli stati africani.

Conclusione

Il ritmo della ripresa economica e le prospettive di stabilizzazione politica in Africa dipendono in larga misura dallo sviluppo dei processi di integrazione in diverse regioni del continente. Il rinnovo degli accordi esistenti e la conclusione di nuovi accordi volti a garantire la libera circolazione di merci, persone e capitali, il miglioramento delle infrastrutture di trasporto e lo sviluppo di piani per l'introduzione di una moneta unica, contribuiranno indubbiamente allo sviluppo dei mercati interni dei paesi africani e la competitività delle loro esportazioni. E lo sviluppo economico di successo diventerà la base per superare molte differenze politiche.

La rigidità degli approcci delle istituzioni finanziarie internazionali ai problemi del debito africano non ha solo un aspetto prettamente economico, ma anche un altro, meno noto. Pertanto, i donatori esercitano un certo controllo sul corso delle riforme e, soprattutto, limitano i costi dei debitori che sono indesiderabili dal loro punto di vista. Senza alcuna forma di tutela straniera delle strutture statali instabili dei paesi africani fuori questione, molte élite locali stanno adottando un approccio non statale per spendere i loro sussidi esteri.

L'esempio più eclatante è la rapida crescita della spesa militare in Africa. In media, fino a poco tempo fa, i paesi africani spendevano più di 15 miliardi di dollari all'anno per le necessità militari. E sebbene 2/3 di questi stanziamenti ricadano su Egitto, Libia e Sud Africa, Algeria, Marocco, Angola, Etiopia e Nigeria, che sono instabili sia economicamente che politicamente, avevano anche grandi budget militari. È interessante notare che 12 paesi del continente hanno speso più del 5% del PIL per le esigenze militari (ce ne sono solo 4 tra i membri della NATO) e i budget militari di Libia, Angola, Marocco e Capo Verde hanno generalmente superato il 12% del PIL .

La spesa militare assorbe le già limitate risorse finanziarie dei paesi africani. Il mantenimento di un soldato africano costa l'importo stanziato per le cure, l'istruzione e la sicurezza sociale di 364 civili. Furono le spese militari ad essere una delle ragioni principali della crescita del debito estero dell'Africa. Secondo varie stime, la quota dei crediti militari nella struttura del debito dei paesi africani in via di sviluppo varia dal 15-20% a un terzo.

La cessazione dei conflitti armati, la creazione di condizioni per il rilancio economico e il miglioramento dell'efficacia degli aiuti esteri ai paesi africani sono allo stato attuale i compiti chiave nel sistema delle priorità di politica estera dello sviluppo globale. Ma i cambiamenti positivi che emergono in tutte queste aree non eliminano molte altre questioni dall'agenda, la cui soluzione determinerà la formazione di tendenze promettenti in un'ampia cooperazione internazionale in Africa e intorno all'Africa. Sembra che nel prossimo futuro la comunità mondiale si rivolgerà a una ricerca più attiva di soluzioni regionali ai problemi demografici, ambientali, energetici ea una serie di altri del continente africano. Una nuova sfera di interazione di politica estera potrebbe sorgere a seguito dell'allargamento dei legami tra gli Stati africani ei paesi dell'Asia meridionale e sudorientale.

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La stragrande maggioranza degli stati africani ha ottenuto l'indipendenza in un tempo storicamente breve, meno di un decennio, dal 1957 al 1965. Nessuno stato appena formato era pronto per uno sviluppo indipendente. Hanno acquisito tutti i crismi della statualità: sovranità, territorio, cittadinanza, macchina amministrativa, missioni diplomatiche, bandiere, stemmi, sistemi politici democratici, costituzioni, legislazione imposta dalla madrepatria, e così via. Di conseguenza, gli studenti sono diventati diplomatici, gli impiegati si sono seduti alle sedie della massima burocrazia e gli ufficiali minori si sono trasformati in generali. Sono cambiati i post e gli status, il numero delle stelle sugli spallacci e l'ammontare dello stipendio, ma non è cambiata la mentalità, non si è affievolita l'influenza del clientelismo e dei legami etno-confessionali. Inoltre, molti di loro hanno cominciato a dominare. In tutte le strutture di gestione, supporto vitale, produzione, mancava personale qualificato. Se la Gran Bretagna e la Francia dopo la seconda guerra mondiale iniziarono a creare intenzionalmente un'élite politica (ma non economica) nelle loro colonie, anche le altre metropoli non lo fecero. Nelle colonie di Belgio, Spagna, Portogallo, la completa impreparazione all'indipendenza portò all'esodo degli europei (principali portatori di cultura tecnica ed economica) e a lunghi conflitti sanguinosi a cui la comunità mondiale fu costretta a partecipare (Angola, Repubblica Democratica di il Congo (RDC), Sahara occidentale, Mozambico). Alcuni studiosi occidentali hanno paragonato i giovani stati africani a un bambino di dieci anni a cui sono state date una casa, un conto in banca e una pistola. È più logico confrontare questi paesi con un adulto laureato mentalmente e fisicamente sano di un buon orfanotrofio russo che non conosce il vero valore delle cose, come spendere soldi, interagire con le persone e le istituzioni che li circondano. Tutto questo è stato fatto per lui da educatori e assistenti, cioè l'amministrazione coloniale.

Per la stragrande maggioranza della popolazione africana, il raggiungimento dell'indipendenza e il trasferimento del potere nelle mani dei leader politici africani è passato del tutto inosservato. Nulla è cambiato nella loro vita quotidiana. I confini coloniali, i capitali, le infrastrutture stradali e ferroviarie, le divisioni amministrative e il modello di governo, le procedure burocratiche, i sistemi educativi e sanitari, i sistemi di sicurezza, le uniformi e le armi, le lingue europee come forma di comunicazione, tra le altre cose, sono rimaste invariate e furono ereditati i giovani stati africani.

La cultura politica dei giovani stati africani si è formata sotto il regime coloniale repressivo. È entrato in conflitto irrisolvibile con le strutture, le istituzioni e le leggi democratiche imposte dalla madrepatria negli ultimi anni prima dell'indipendenza. I processi profondi in tutti gli stati sono proceduti in modo molto simile. La loro manifestazione esterna si è espressa politicamente nella creazione di regimi autoritari e totalitari, in termini economici - nella nazionalizzazione. Tutto questo è stato accompagnato da continui colpi di stato militari. Al centro di questi profondi processi c'è l'incompletezza della creazione di strutture politiche ed economiche nel quadro della società coloniale. I movimenti anticoloniali hanno unito la maggioranza della popolazione, indipendentemente da fattori etnici, confessionali e patrimoniali, nella lotta per una vita migliore, la giustizia sociale e l'uguaglianza per tutte le persone. Dopo l'indipendenza, nessun'altra forza politica è stata in grado di colmare il vuoto risultante e non è stata in grado di mobilitare la coscienza nazionale. I regimi al potere hanno perso il sostegno di massa del loro popolo.

La società africana precoloniale conosceva solo il potere autoritario del sovrano, che era spesso e in gran parte limitato alla nobiltà tradizionale. Il dominio coloniale, indipendentemente dal livello di sviluppo della democrazia nella madrepatria, includeva violenza, oppressione, repressione dell'opposizione, disprezzo per i diritti umani, le libertà civili ed economiche. Quando raggiunsero l'indipendenza, gli africani avevano solo tradizioni autoritarie, che entrarono quasi immediatamente in conflitto con le istituzioni politiche democratiche imposte dalla madrepatria.

La cultura politica europea introdotta nell'ambito della società coloniale (separazione dei poteri, parlamentarismo, suffragio universale diretto e segreto, ecc.) a causa della decisa decisione volontaristica sulla decolonizzazione non ha avuto il tempo di introdursi e consolidarsi nelle menti dei le grandi masse africane. Privata del potere di controllo e guida dell'amministrazione coloniale, la cultura politica europea non scomparve, ma si trasformò rapidamente. Era pieno di tradizioni africane (ad esempio, una legittima, sia dal punto di vista della nobiltà tradizionale che del popolo, l'opportunità, in determinate circostanze, di rovesciare e persino uccidere il sovrano).

Di conseguenza, le istituzioni democratiche europee rimaste in forma erano piene di idee tradizionali africane con una scala di valori completamente diversa: perequazione, tribalismo(isolamento politico e culturale basato sulla divisione tribale), gerontocrazia, sistema dei clan, clientelismo(un sistema basato sul rapporto cliente-cliente), mancanza di tolleranza. Alcuni leader dei giovani stati africani promossero apertamente i valori comunitari, opponendoli alla democrazia occidentale e "socialista" e al socialismo sovietico, inadatti all'Africa.

I primi anni di sviluppo indipendente sono stati accompagnati dalla creazione di centri di potere e sistemi di controllo. Questo processo ha seguito le seguenti direzioni principali:

• 1) Africanizzazione delle istituzioni statali (sostituzione di dirigenti e funzionari coloniali con politici e funzionari africani);
• 2) espansione dell'apparato statale e nazionalizzazione dell'economia;
• 3) la concentrazione del potere statale nelle mani dell'esecutivo del governo;
• 4) controllo sulla vita politica e pubblica;
• 5) ampliamento e rafforzamento delle strutture di potere e dei metodi repressivi di gestione;
• 6) creazione di un regime di potere personale basato su un sistema etno-confessionale e clientelare.

Indipendentemente dall'orientamento socio-economico, politico e ideologico del Paese, l'autoritarismo era caratterizzato dall'inamovibilità dell'élite dominante con mezzi legali, dal suo completo controllo sulla proprietà statale e sulle principali leve del potere. Il tipo di regime dominante era presidenziale.

Praticamente tutti i leader africani della prima generazione hanno intrapreso la strada di forme di governo monopartitiche autoritarie o totalitarie basate sulla centralizzazione e sul potere personale. Sostenevano che il sistema politico a partito unico non fosse una deviazione temporanea dalle norme universali, ma il loro adattamento alle realtà africane. È il garante della stabilità politica interna e l'unico mezzo per contrastare il tribalismo. Un sistema a partito unico può garantire meglio l'unità di un paese multietnico e risolvere con maggiore successo i problemi di sviluppo.

Nei primi anni '60 potere economico e potere politico non coincidevano e teoricamente potevano esistere separatamente. Ben presto iniziarono a intrecciarsi sempre più strettamente e c'era una pratica diffusa di convertire il potere in ricchezza e viceversa. Un piccolo numero di persone ha partecipato alla politica, competendo tra loro all'interno di un'ampia gamma di alleanze e raggruppamenti deboli, di breve durata, senza struttura e mutevoli. I loro leader possedevano alcuni tratti autoritari, come la brama di potere, l'aggressività, il conformismo, il metodo di comando perentorio. Un politico nazionale deve essere straordinario. Questo spesso riguardava non solo i suoi dati mentali, psicologici, ma anche fisici (ad esempio altezza, forza, potenza sessuale, ecc.). La lotta politica assunse un carattere personale, poiché il leader stesso era più vicino e comprensibile alle masse analfabeti del suo programma politico.

L'Africa non è caratterizzata dall'idea di frammentazione del potere. Il sovrano è il suo unico portatore. Il vero meccanismo del potere politico è ancora completamente dipendente dal leader, che ha utilizzato un ampio arsenale di mezzi e metodi di controllo dalla violenza diretta alle manovre sociali e alla manipolazione ideologica e politica. Di norma, il potere legislativo, esecutivo, giudiziario e persino di partito è concentrato in una mano.

L'Africa è ancora caratterizzata da un leader che fa affidamento sui legami clientelari ed etno-confessionali e cerca di utilizzarli per i propri scopi egoistici nella sfera politica e socio-economica. I leader degli stati che hanno ottenuto l'indipendenza erano persone provenienti da famiglie regnanti tradizionali di vari livelli. Per l'elettorato, l'appartenenza al partito del leader non ha importanza, la cosa principale sono le sue caratteristiche personali, il legame con il suo popolo o il suo gruppo etnico, sebbene ognuno dichiari il suo impegno per gli interessi nazionali.

Il sovrano era percepito nella società precoloniale come un discendente di Dio o che da lui riceveva le sue prerogative. I sovrani tradizionali erano considerati pieni di uno speciale potere soprannaturale, in particolare la capacità di guarire. Le radici del sistema politico moderno sono radicate nel concetto tradizionale di potere. Nell'Africa precoloniale, il sovrano supremo fungeva da intermediario, unendo il mondo delle persone intorno a lui e collegandolo con l'altro mondo degli dei e degli spiriti. Senza di essa, la società era minacciata di disintegrazione e caos.

Il sovrano supremo torreggiava sulla società, perché era in stretto rapporto con il mondo mitico e non era soggetto alle leggi seguite dalla gente comune. Inoltre, il leader è diventato un conduttore di poteri magici, con l'aiuto dei quali è stato in grado di prevenire la sfortuna, causare la pioggia in caso di siccità, ecc. Una persona che ha raggiunto l'apice del potere, già in virtù di ciò, possedeva il massimo del potere. Le persone associavano a lui la speranza di realizzare le loro aspirazioni. Il misticismo è ancora una causa frequente di screditamento di figure politiche. Si ritiene che eventuali fenomeni naturali avversi siano dovuti all'ostilità degli antenati nei confronti di determinati eventi politici nel paese. Tali argomentazioni sono valide anche nelle grandi città e nelle aree metropolitane.

Gli stati africani svolgono un ruolo importante leader carismatici. Il carisma non richiede molto tempo per la sua formazione, né un insieme razionale di norme generalmente accettate. Un tale leader, prima di tutto, è un eroe nazionale, che simboleggia nella sua persona gli ideali e le aspirazioni della popolazione del paese. Allo stesso tempo, il leader carismatico legittima il nuovo governo secolare, dotandolo del dono della sua grazia. Le qualità carismatiche sono anche la fonte del potere autoritario. A volte nei paesi africani si verifica un fenomeno quando gli elementi carismatici sono inerenti all'istituzione stessa del potere o dello status e non dipendono dalle caratteristiche personali del sovrano. Tali leader svolgono una sorta di funzione comunicativa. Il leader africano è dotato di grandi poteri, non è solo il più alto funzionario, ma anche la personificazione dello stato, della nazione. La maggior parte dei leader tende ad essere egocentrica e non sempre svolge i propri compiti in modo coscienzioso.

Il sistema politico nella maggior parte dei paesi africani è ancora legittimato dall'alto, in contrasto con la moderna società occidentale, dove questo processo procede dal basso attraverso elezioni, votazioni e competizione. Lo stato conserva forme paternalistiche e fa affidamento in gran parte sul diritto di "leggi non scritte". La legittimazione del potere è principalmente connessa con il problema della leadership politica. I leader autoritari sorgono dove ci sono prerequisiti per questo, dove l'ideologia del governo unipersonale è diffusa e c'è una disponibilità psicologica ad accettare un tale leader. La personalizzazione dei problemi politici e sociali era condizionata dalla cultura politica dei paesi liberati.

Il leader, indipendentemente dai dati personali e dal carisma che possiede, non può guidare senza fare affidamento sull'élite al potere. Cerca, prima di tutto, di rimuovere i rivali dal potere, stabilizzare la situazione nel paese, rafforzare la sua posizione e stabilire il dominio sulla società. Nell'Africa moderna, l'autoritarismo e l'imitazione sono più adatti a questo. democrazia. L'arsenale di metodi di vera leadership politica comprende personale unione, connessioni personali corruzione politica, sistema comunicazioni "patron - cliente", nonché etnoregionale e confessionale connessioni.

L'élite adottò la civiltà cristiana europea e ne divenne la guida. Ha adottato una lingua straniera, costumi e costumi stranieri, visioni ideologiche straniere e sta cercando di adattare tutto questo alle condizioni locali. L'élite in Africa è nata non come risultato del processo di evoluzione naturale, ma come risultato dell'invasione di una forza aliena: il colonialismo, che ha imposto con la forza un diverso sistema sociale e una diversa cultura. Da qui la dualità che permea tutti gli aspetti della vita e dell'attività delle élite sia al potere che all'opposizione. Se nei paesi sviluppati lo strato dirigente personifica ed esprime effettivamente gli interessi degli strati dirigenti della popolazione, in Africa è costituito principalmente da funzionari e politici, il cui potere e, di conseguenza, il reddito dipendono quasi esclusivamente dalle posizioni che ricoprono. C'è una fusione di proprietà e potere politico nella persona dei funzionari. Il potere politico è usato come mezzo e allo stesso tempo una comoda copertura per l'élite dominante al fine di ridistribuire stanziamenti di bilancio e contratti redditizi a loro favore. Il potere statale è diventato la principale fonte di privilegi e ricchezza.

Entrando a far parte dell'apparato statale o confinando con esso, l'élite ha potuto appropriarsi impunemente di fondi statali e partecipare alla formazione dell'amministrazione, guidata dal principio della lealtà personale, nonché incoraggiare il clientelismo e le relazioni con i clienti e la corruzione ai livelli inferiori livelli della gerarchia sociale. Si è così creato uno strato piccolo ma influente, che occupa una posizione di rilievo nella società e saldato dalla paura di perdere il potere, che in molti casi equivale alla perdita non solo del potere e della proprietà, ma anche della vita.

Il nucleo stabile dei clan politici è relativamente ristretto e relativamente omogeneo in termini etno-sociali raggruppamenti di politici professionisti, strettamente collegati dall'unità di interessi etnici, religiosi, di gruppo o di affari e uniti intorno al leader da un sistema di relazioni personali (informali e formalizzate). ) cravatte. A sua volta, ciascuno di questi gruppi chiude un'ampia rete di clienti, che fornisce loro supporto negli strati inferiori della società. Nel meccanismo di funzionamento delle strutture dei clan non c'è solo una ridistribuzione conica del reddito e del prestigio, ma anche una certa mobilità verticale. Consente ai membri più "capaci" dei ranghi sociali di salire a vari livelli della gerarchia del clan, incluso uno strato dirigente chiuso che ha accesso al potere.

L'élite, che occupa le posizioni più alte della gerarchia statale, agisce non semplicemente come rappresentante degli interessi di qualcuno, ma come speciale comunità sociale, come gruppo dirigente al potere. Si è formato come un unico vettore sociale del potere e della proprietà statale basato sul monopolio statale.

L'Africa manca di un'altra componente importante di uno stato democratico occidentale: una burocrazia professionale. La corruzione e il furto di beni demaniali sono accompagnati da un basso livello di competenza del personale chiamato a sviluppare e attuare le politiche statali e regionali. Nel comportamento politico dell'élite dominante, la solidarietà aziendale si coniuga con la più feroce competizione tra gruppi etnoregionali nella lotta per le posizioni più redditizie negli organi amministrativi ed economici.

Durante il periodo coloniale, le attività dei governi rappresentativi furono ridotte al livello di consigli consultivi. Nel periodo iniziale dell'indipendenza, gli organi parlamentari hanno copiato il modello corrispondente dell'ex metropoli, anche se tale modello non era adattato alle condizioni locali e non rispondeva agli interessi nazionali. Quasi ovunque due istituzioni rappresentate dal potere esecutivo e legislativo sono entrate in conflitto. E questo confronto in tutta l'Africa si è concluso con la sconfitta del parlamento. E in quei paesi in cui il parlamento è stato preservato, si è degradato e si è trasformato in un'appendice dell'onnipotente potere esecutivo, approvando solo le leggi da esso sviluppate. Spesso, il potere esecutivo conservava il diritto di emanare atti su quelle questioni che erano di competenza del parlamento. Quasi ovunque, un elemento così importante del potere legislativo come il controllo sull'attività del governo è divenuto puramente formale, poiché il legislatore non forma il governo, ma approva solo la candidatura del presidente del Consiglio proposta dal capo dello Stato.

Le istituzioni democratiche abbandonate dalle metropoli sono crollate, mentre cercavano di creare un governo democratico senza un sostegno sociale, senza una fascia significativa della popolazione interessata all'esistenza di nuove istituzioni. I leader africani sono giunti alla conclusione teorica di poter ripetere il percorso dello stato sovietico, che ha consentito alla società non europea di resistere all'Occidente moderno padroneggiando le ultime conquiste tecnologiche, evitando allo stesso tempo l'ideologia democratica, l'ordine politico e sociale. Ma la situazione storica è cambiata: “sotto tiro” è impossibile costringere qualcuno a scrivere un programma per un computer e dedicarsi all'ingegneria genetica. Le opinioni utopiche si sono ampiamente diffuse secondo cui l'intellighenzia, i raznochintsy, i civili oi militari possono essere portatori della trasformazione della società, facendo affidamento sullo stato, per creare una società secondo vari schemi teorici.

Un tratto caratteristico dello sviluppo postcoloniale dell'Africa è stato l'atteggiamento non sufficientemente critico di molti leader nei confronti della necessità di ricercare modelli di sviluppo adeguati alle realtà del continente. Non hanno tenuto conto della mentalità degli africani, del patrimonio culturale, delle caratteristiche della struttura sociale, delle caratteristiche demografiche e ambientali, nonché del basso livello di sviluppo politico. Ciò era in gran parte dovuto a due circostanze oggettive. Il primo è dovuto al fatto che in quel periodo storico in cui i paesi africani ottennero l'indipendenza, tra politici e scienziati, sia in Oriente che in Occidente, dominava l'idea del progresso come crescita quantitativa costante, che servì da base per lo sviluppo di concetti di sviluppo appropriati. La seconda è che l'opposizione dei due sistemi - capitalista e socialista - si è sovrapposta a tutte le sfere della vita umana.

Tutto ciò che era connesso con le ex metropoli, compreso il sistema politico e il sistema economico, è stato a priori rifiutato sia dall'élite che dalla popolazione. Pertanto, il "percorso di sviluppo non capitalista" o "orientamento socialista" è diventato estremamente popolare. Il suo contenuto principale è la creazione, in modo accelerato e rivoluzionario, dei prerequisiti materiali, scientifici, tecnici, sociali e politici per la costruzione del socialismo. Le condizioni decisive per garantire un orientamento socialista erano le seguenti (per usare la terminologia dell'epoca):

• 1) liquidazione del dominio politico dell'imperialismo;
• 2) minare il dominio economico dell'imperialismo;
• 3) cooperazione costante e crescente con gli Stati socialisti;
• 4) restrizione e regolamentazione del settore privato;
• 5) creazione dei presupposti per lo sviluppo predominante e la vittoria del settore statale e cooperativo;
• 6) la lotta contro l'ideologia degli sfruttatori, per l'instaurazione di un'ideologia basata sui principi del socialismo scientifico;
• 7) un cambiamento nel carattere di classe del potere - la rimozione della borghesia nazionale o degli elementi borghesi-feudali dal potere e il suo trasferimento nelle mani di forze democratiche rivoluzionarie che agiscono nell'interesse, e poi sotto il controllo crescente delle masse lavoratrici.

Democrazia rivoluzionaria significava lo strato sociale della società che si era formato nel processo di lotta politica ed esprimeva ideali e aspirazioni antimperialistiche, antifeudali e socialiste. Tutte queste condizioni dovevano essere assicurate dallo Stato democratico nazionale, forma di dominio politico di tutte le forze progressiste e patriottiche unite nel fronte nazionale o nel partito democratico rivoluzionario, composto da rappresentanti della classe operaia, dei contadini e di altre forze democratiche. forze, compresi gli elementi rivoluzionari della borghesia nazionale.

Per rafforzare l'orientamento socialista, si è ritenuto necessario:

• 1) la creazione di un fronte patriottico unito di partiti o di un partito d'avanguardia;
• 2) la progressiva demolizione del vecchio e la creazione di un nuovo apparato statale;
• 3) riorganizzazione dell'esercito e sua trasformazione in un supporto affidabile del regime democratico-rivoluzionario;
• 4) sviluppo predominante del settore pubblico e regolamentazione del settore privato;
• 5) politica nazionale flessibile;
• 6) espansione e rafforzamento dei legami con gli stati socialisti.

Era molto più difficile decidere sulla componente economica

orientamento socialista. Una delle disposizioni fondamentali della teoria marxista-leninista era il primato della base e la natura secondaria della sovrastruttura. In altre parole, la natura dell'economia determinava il sistema politico della società, che poteva interagire con la base, ma non cambiarla. I teorici dell'orientamento socialista non riuscirono a trovare una via d'uscita a questa contraddizione fondamentale e proposero una serie di palliativi. Il settore pubblico doveva diventare la leva principale delle trasformazioni socialiste. Si credeva che la direzione del suo sviluppo fosse determinata dalla natura del potere, dallo stato democratico rivoluzionario e dal partito d'avanguardia.

In realtà, i paesi di orientamento socialista, trovandosi nel sistema dell'economia mondiale moderna, non sono stati in grado di riorientare la loro economia o almeno il commercio estero al mercato socialista, e nemmeno gli stati socialisti erano pronti per questo. Non potevano soddisfare il bisogno dei paesi africani di capitali, prestiti e assistenza tecnica. Anche il fattore geografico, la distanza dal blocco socialista, ha giocato un ruolo significativo. Ancora meno chiare erano le raccomandazioni pratiche. Si sono ridotti principalmente a due direzioni: l'inibizione artificiale dello sviluppo del sistema capitalista, sostituendolo, ma con la possibilità, dal settore statale e lo sviluppo della grande industria, principalmente pesante, che ha contribuito all'emergere e alla crescita numerica del classe operaia.

Ma molti leader di stati africani avanzano i propri concetti di sviluppo, di regola, sulla base di idee socialiste o sotto la loro gravissima influenza. Uno di questi era il concetto "ujamaa» ( Ujamaa) Il tanzaniano Julius Nyerere. Le tradizioni africane sarebbero diventate la base per lo sviluppo economico e politico - dal punto di vista di Nyerere, la visione del mondo originale inerente alla società tanzaniana, un senso di collettivismo, noto agli africani quasi dalla nascita. La comunità africana viveva secondo i principi socialisti. È necessario rianimarli, eliminando i fenomeni negativi introdotti dal colonialismo (povertà, arretratezza, sottosviluppo dell'economia, posizione umiliata delle donne). Queste carenze possono essere facilmente sanate all'interno dei villaggi collettivi di Ujamaa. Lo sfruttamento e la stratificazione sociale, secondo Nyerere, erano assenti nella società tradizionale, sebbene i leader della comunità e alcuni dei loro parenti avessero un reddito più elevato, ma ciò era giustificato dalla loro maggiore responsabilità per il destino dei loro compagni di tribù e dai maggiori sforzi di lavoro. Gli ideologi di Ujamaa credevano che la principale differenza tra le società capitaliste e socialiste non fosse il modo in cui i beni materiali vengono prodotti, ma il modo in cui sono distribuiti. Il contenuto principale di ujamaa è la distribuzione proporzionata ed equa dell'intero prodotto prodotto dalla società, altrimenti ci sarà stratificazione sociale.

L '"umanesimo zambiano" di Kenneth Kaunda è stato un altro esempio del concetto di socialismo africano sviluppato e messo in pratica. Si proponeva di costruire socialismo democratico“al fine di creare un clima favorevole per il capitale privato e in modo tale che sia il settore pubblico che quello privato si sostengano a vicenda nella lotta per un mercato che garantisca una crescita sostenibile”. Nel 1967 fu adottato un documento programmatico preparato da Kaunda, "L'umanesimo in Zambia e una guida alla sua attuazione". È stato sottolineato che l'indipendenza politica è solo il primo passo e l'obiettivo principale è raggiungere l'indipendenza economica, che non può essere raggiunta nell'arco di una generazione. Per costruire una società socialmente giusta, è necessario combinare le migliori caratteristiche della tradizionale società africana di mutua assistenza. Entra in contatto, da un lato, con il capitalismo e, dall'altro, con il socialismo. Nella nuova società è necessario lavorare collettivamente e possedere individualmente, ma la persona deve essere al centro di tutto. Altrimenti, ci sarà una degenerazione dell'equilibrio sociale tradizionale in una società moderna con stratificazione sociale. Allo stesso tempo, è stato considerato inaccettabile limitare l'iniziativa degli Zambiani, per i quali era necessario preservare le loro piccole proprietà, limitare le attività del capitale straniero e la regolamentazione statale dell'economia. I compiti erano fissati per ricreare una società tradizionale nelle condizioni di un'economia "monetaria", per contrastare l'emergere di grandi proprietari e sostenere attivamente la piccola e media imprenditorialità dello Zambia, o "proprietà privata non sfruttatrice" - nella terminologia di il documento.

socialismo africano abbracciò ampiamente l'intero continente africano (progressismo democratico gabonese, capitalismo umanista liberiano, liberalismo pianificato camerunese, autenticità zairese, ecc.). Solo pochi paesi non ne hanno proclamato la costruzione. Tuttavia, la stragrande maggioranza di tali costruzioni teoriche è rimasta solo sulla carta.

L'orientamento socialista ha lasciato un'impronta profonda nella memoria storica degli africani. La sua componente ideologica - idee egualitarie - risale tipologicamente ai concetti di "giustizia" nella società tradizionale. In una forma o nell'altra, tali idee hanno ripetutamente trovato la loro incarnazione in epoche diverse e in diverse civiltà (ad esempio, le prime comunità cristiane, la comune anabattista di Munster, lo stato dei Gesuiti in Paraguay, Taiping Tianguo (stato celeste di grande prosperità) in Cina. E finora la società moderna non sostituirà completamente le idee egualitarie tradizionali, è molto probabile un ritorno a una forma o all'altra di socialismo in Africa. Per quanto riguarda l'attuazione delle idee di "orientamento socialista", dovrebbe essere considerata una delle le opzioni per uno sviluppo accelerato o una modernizzazione che non sono state confermate nella pratica ma in una società in gran parte tradizionale.

In Africa è difficile separare l'economia dalla politica, sono costruite l'una nell'altra. I processi di produzione, consumo e scambio sono mediati da rapporti di parentela, genere, età, vari riti e credenze. È impossibile dare una risposta univoca nel quadro dell'intero continente - se l'autoritarismo sia una conseguenza del sistema economico esistente o viceversa. Ciò che distingue il sistema esistente in Africa dall'economia di mercato europea è un comportamento di tipo non competitivo. Si batte per un monopolio commerciale attraverso la collusione o la distruzione non economica di un concorrente, si basa sulla massimizzazione del profitto creando una carenza di beni a prezzi gonfiati. Il focus non è sulle attività produttive, ma sul commercio e l'intermediazione e le operazioni finanziarie e usurarie che non possono essere svolte senza autorità corrotte. Non solo la cultura del mercato e l'etica degli affari sono completamente assenti, ma qualsiasi cultura ed etica in generale. I primi decenni dello sviluppo indipendente dell'Africa sono molto simili allo stato delle cose in America Latina, dove una situazione simile persiste da quasi duecento anni.

Dopo aver ottenuto l'indipendenza nei giovani stati, non c'erano abbastanza specialisti in grado di garantire il buon funzionamento del meccanismo economico della società, non c'era uno strato di imprenditori e manager in grado di lavorare sul mercato mondiale. Inoltre, l'élite dirigente dei giovani stati ha cercato di esercitare il proprio controllo sulla vita politica ed economica del paese. Tutto ciò ha portato alla nazionalizzazione di massa. Fu percepito dai contemporanei, sia in Occidente che in Oriente, come una prova in più della costruzione del socialismo. Allo stesso tempo, nessuna attenzione è stata nemmeno prestata al fatto che nei pochi Stati che hanno negato anche a parole la scelta socialista, la percentuale di proprietà nazionalizzata potrebbe essere più alta che nei più “rivoluzionari”.

In tutta l'Africa, il settore pubblico ha assunto posizioni di monopolio o di leadership in tutti i settori dell'economia ad eccezione dell'agricoltura. Lo Stato, o meglio, l'apparato statale e le imprese e gli imprenditori ad esso associati, era l'unica forza che poteva salvare l'economia dal completo collasso. Non solo l'URSS, gli USA, i paesi europei, le imprese transnazionali (TNC) e le banche transnazionali (TNB), ma anche le piccole imprese e gli imprenditori privati ​​hanno preferito trattare con lo Stato, che ha dato almeno qualche garanzia di essere competitivo, garantendo un ritorno su investimento e ricezione è arrivato.

La concentrazione di tutto il potere politico ed economico nelle mani del gruppo dirigente ha portato al fatto che un rapido e legale arricchimento è diventato possibile solo attraverso l'accesso alle leve del potere statale. Questa situazione portò a una serie di colpi di stato, che non ebbero grandi cambiamenti politici o economici, ma furono solo una lotta tra fazioni rivali per l'accesso alla distribuzione della ricchezza nazionale. Nei trent'anni trascorsi dal 1960, ci sono stati più di cento tentativi riusciti di prendere il potere con la forza. Ai regimi militari importava poco della loro legittimità e di come apparivano agli occhi della comunità mondiale. Hanno bandito tutte le attività politiche e sociali.

Come ogni fenomeno complesso, anche i colpi di stato militari avevano un lato positivo. Hanno temporaneamente rimosso la crisi politica, sospeso i processi distruttivi. Le istituzioni statali hanno ricevuto slancio per il rinnovo per un breve periodo. Tuttavia, in una società che versava in uno stato di crisi cronica, il loro sviluppo non solo poteva essere consolidato, ma non poteva svolgersi per un tempo sufficientemente lungo. Ben presto, all'interno del nuovo governo, soprattutto nei suoi organi centrali, si ripresentarono tendenze che contribuirono alla destabilizzazione del regime.

Questa situazione è stata ampiamente supportata dalle relazioni internazionali che si sono sviluppate in quel momento, la cui base era il confronto tra l'URSS e gli Stati Uniti. L'Africa è rimasta praticamente l'unico continente "indiviso" in cui era possibile un confronto attivo tra loro, dove la Guerra Fredda si è trasformata in uno scontro armato aperto (ad esempio Cuba e Sud Africa in Angola e Mozambico). Negli anni '60 gli interessi globali delle superpotenze del Continente Nero praticamente non si intersecavano: l'URSS rafforzò la sua influenza politica, gli Stati Uniti - economica, mettendo sotto il controllo di TNC e TNB tutte le attività economiche dei giovani stati. Solo a metà degli anni '70, quando la politica africana dell'URSS divenne più pragmatica ed efficace, gli Stati Uniti iniziarono a resistere attivamente all'influenza sovietica. La rivalità tra le due potenze mondiali ha permesso agli stati africani di ricevere aiuti e sostegno in volumi di gran lunga superiori al loro peso reale nell'arena politica, ei leader più odiosi, cambiando lato, hanno permesso di rimanere al potere.

Nonostante l'enorme assistenza internazionale, l'Africa all'inizio degli anni '80. ha affrontato una grave crisi sistemica, dalla quale non è riuscita ad uscire da sola. Il continente nero non si riforniva di cibo, la crescita della popolazione ha superato significativamente il tasso di crescita economica, il tenore di vita della popolazione e i suoi redditi reali sono diminuiti, l'infrastruttura sociale si è degradata e il deflusso della popolazione verso i paesi più sviluppati è aumentato in modo significativo . Il continente è stato scosso da numerosi conflitti armati.

Cambiamenti significativi hanno avuto luogo anche nella struttura sociale degli stati africani. Nel più sviluppato di essi è apparso uno strato di finanziatori, imprenditori e manager che sono in grado di assumersi la responsabilità del funzionamento stabile di aziende e imprese non solo nel mercato nazionale o africano, ma anche in quello internazionale. Apparve il capitale libero, solido per gli standard africani, che per la sua origine non poteva essere investito all'estero. Questo strato, che si interessava alla prevedibilità politica ed economica dello Stato e che comprendeva una parte significativa dell'élite politica, economica, manageriale e persino intellettuale, non si accontentava più di regimi totalitari e rigidi e autoritari con il loro costante timore della concentrazione del potere economico in mano ai privati.

Tutti questi fattori hanno avuto un impatto decisivo sulla posizione politica e sociale degli stati del continente. La privatizzazione di massa è iniziata, anche se il suo volume e il suo ritmo variano da paese a paese. L'accesso alle leve del potere statale ha cessato di essere l'unica fonte di arricchimento. I colpi di stato militari divennero gradualmente l'eccezione e furono apertamente condannati non solo dall'opinione pubblica mondiale, ma anche dall'Organizzazione per l'Unità Africana (Organizzazione dell'Unità Africana), e leader africani. Sono emersi prerequisiti oggettivi per la creazione di sistemi politici di tipo transitorio alla democrazia. Questa tendenza è stata sostenuta dai principali donatori degli stati africani. Uno dei criteri principali per fornire assistenza era la legittimità del potere politico, il rilancio di un sistema multipartitico, lo svolgimento di elezioni universali e, per quanto possibile nelle specifiche condizioni africane, democratiche dei capi di Stato e degli organi rappresentativi. Sembrava che il continente avesse la possibilità di svilupparsi verso i valori politici, economici, spirituali e culturali del mondo occidentale, pur mantenendo anche quelle tradizioni negative che non possono essere abbandonate indolore nel corso di diverse generazioni. Ma nelle fragili realtà emergenti sono intervenuti il ​​Fondo Monetario Internazionale (FMI) e l'International Bike (IB).

La ragione immediata dell'attivazione del FMI e della Banca Mondiale nei paesi africani è stata un grave deterioramento della loro situazione economica, la formazione di un enorme debito estero. Molti stati si sono rivelati incapaci non solo di adempiere ai propri obblighi finanziari, ma anche di servirli, cioè di pagare gli interessi. Le azioni delle organizzazioni finanziarie internazionali sono state forzate, in gran parte provocate dalla posizione irresponsabile dei leader dei paesi africani. Il FMI e la Banca Mondiale non intendevano impegnarsi nella ricolonizzazione o interferire maliziosamente negli affari interni, hanno semplicemente trasferito nel Continente Nero l'insieme delle misure neoliberiste che si giustificavano in Grecia, Spagna, Portogallo, Filippine e alcuni altri paesi. Gli obiettivi politici ed economici sono stati individuati in modo corretto e abbastanza pragmatico: mantenere l'integrazione del continente nel sistema di mercato globale come sua componente di risorse e materie prime e ridurre l'assistenza costante e sempre crescente alla regione per i paesi donatori.

Questi obiettivi dovrebbero essere raggiunti attraverso la stabilizzazione macroeconomica. Consistevano nel garantire l'equilibrio di bilancio e di pagamento, che, secondo gli esperti del FMI e della Banca mondiale, era realizzabile solo riducendo la spesa pubblica, riducendo le importazioni, svalutando la valuta nazionale e adeguando di conseguenza i prezzi interni. Tutto ciò ha inevitabilmente aumentato il dolore di tali misure per la maggioranza della popolazione, direttamente o indirettamente ha aumentato i costi sociali dei cambiamenti economici (il declino dei sistemi sanitari e educativi, la diminuzione dei redditi reali della popolazione, l'aumento della disoccupazione, ecc.) .

Alcuni aspetti dell'adattamento strutturale hanno avuto un effetto negativo simile, che includeva la crescita del settore privato, la privatizzazione delle società statali, il riorientamento verso lo sviluppo accelerato delle industrie di esportazione attraverso quelle sostitutive delle importazioni e la liberalizzazione generale delle condizioni commerciali . Nelle idee sui metodi di sviluppo, la formula "meno stato, più mercato" è diventata dominante.

Di conseguenza, il "motore" dell'economia si è trasformato nel suo "freno". In campo sociale, questa pratica ha portato a conseguenze molto gravi. Ad esempio, negli anni '80 e '90 la spesa per l'istruzione per bambino in Africa è diminuita del 45%. Il reddito medio pro capite è fortemente diminuito, la barriera tra i più ricchi e la stragrande maggioranza della popolazione è diventata insormontabile, si è approfondita la disintegrazione sociale, strettamente connessa al degrado dei costumi e dei costumi tradizionali, soprattutto nelle grandi città. Le élite di potere, gli uomini d'affari e l'intellighenzia strettamente associati a loro si staccarono completamente dai bisogni della gente comune e iniziarono a concentrarsi maggiormente sugli standard di vita europei e americani. I sistemi sanitari e di istruzione, avendo perso il sostegno statale, sono caduti in una crisi permanente, il ruolo dell'economia informale è aumentato notevolmente, la criminalità organizzata si è fusa con i funzionari del governo, e non solo sul campo. Fenomeni simili sono stati osservati prima dell'intervento del FMI e della Banca Mondiale, ma solo dopo che i processi distruttivi hanno iniziato ad avere un impatto globale sulla società e si sono trasformati in elementi strutturali della vita quotidiana.

Le nuove "regole del gioco" hanno causato un atteggiamento ambiguo nell'élite dominante. Da un lato, i prestiti programmatici hanno aumentato le possibilità del loro utilizzo per rafforzare le posizioni politiche dei vertici, dall'altro la politica di riduzione del settore pubblico ha minato la base economica del potere ed è stata quindi di fatto sabotata da molti africani capi. Qui, la posizione non espressa dell'élite dominante si fonde con un atteggiamento negativo nei confronti della privatizzazione delle società statali da parte del loro personale (la minaccia di licenziamento) e dell'intellighenzia patriottica. Le azioni delle organizzazioni finanziarie internazionali hanno in molti modi esacerbato la crisi generale. Hanno anche contribuito a consolidare in esso alcuni elementi patologici, ad esempio l'impossibilità di risolvere autonomamente i problemi occupazionali, combattere le epidemie e la diffusione dell'AIDS, fornire alla popolazione acqua potabile ed elettricità pulita, per non parlare della corruzione, divenuta un elemento strutturale non solo di tutti i livelli di governo, ma anche di tutti gli ambiti della vita sociale e pubblica.

Entro la fine degli anni '90. il fallimento delle misure neoliberiste per trasformare strutturalmente l'economia del continente è diventato evidente. Questo è stato costretto ad ammettere i leader del FMI e della Banca Mondiale. Oltre agli evidenti costi economici, danni politici, che possono essere calcolati e valutati almeno approssimativamente, l'effetto psicologico può avere conseguenze di più ampia portata. Per gli africani comuni, le disposizioni fondamentali della civiltà cristiana occidentale - democrazia, economia di mercato, legislazione liberale, libera impresa, pluralismo di opinioni e molto altro - saranno per lungo tempo associate alla povertà, alla diminuzione dei redditi reali, alla incapacità di utilizzare cure mediche qualificate, dare a un bambino un'istruzione decente e così via. Tali idee hanno seriamente complicato l'esistenza dell'Africa in un unico sistema politico ed economico mondiale.

Nella seconda metà degli anni '80 - primi anni '90. c'è un generale declino dell'interesse politico ed economico in Africa sia dai paesi sviluppati dell'Europa e dell'America, sia dagli stati asiatici e latinoamericani in rapido sviluppo. Di conseguenza, l'assistenza finanziaria, economica e tecnica all'Africa da parte di forze esterne, ad eccezione della Repubblica popolare cinese, è notevolmente diminuita. Tra le molte ragioni, si possono individuare le principali: la cessazione della rivalità tra URSS e USA e, di conseguenza, l'indebolimento dell'interesse politico negli Stati africani che furono utilizzati nella lotta per il predominio politico in questa regione; l'emergere di nuovi stati nell'Europa orientale, sul territorio dell'URSS e il deflusso di risorse finanziarie, tecniche, ecc. aiuti dal continente africano a questi paesi; l'emergere di focolai di conflitto in Europa, che preoccupava la comunità internazionale molto più di quella africana. La ristrutturazione strutturale dell'economia e dei modelli di sviluppo politico imposti dagli Stati industrializzati ha portato all'approfondimento delle contraddizioni e all'aggravarsi di conflitti di vecchia data, sia interni che interstatali, e il cambiamento nella configurazione politica del continente ha portato alla formazione di centri del potere nel continente con organizzazioni subregionali gravitanti verso di loro e il desiderio di soggiogare gli stati adiacenti economicamente e politicamente.

Negli ultimi decenni del XX secolo. si sono verificati drammatici cambiamenti geopolitici. La fine della Guerra Fredda, il crollo dell'ideologia comunista, il crollo della comunità socialista e dell'URSS hanno avuto un grande impatto sul processo politico nei paesi africani. Molti di loro si sono nuovamente trovati di fronte alla scelta di modelli di sviluppo politico e socio-economico. Questa situazione è stata complicata dalla sempre crescente globalizzazione delle relazioni internazionali. Lo spazio internazionale era sempre più occupato non da stati, ma da TEC, TNB e organizzazioni non governative.

• Un regime africano è chiamato totalitario quando le sue azioni mirano alla distruzione di parte della sua popolazione per motivi etnici, di classe, razziali, religiosi o di altro tipo.
• L'imitazione della democrazia è un regime politico dove sulla carta ci sono libertà ed elezioni alternative, ma in realtà il potere è nelle mani del presidente e delle strutture incostituzionali. Nei paesi di imitazione della democrazia si tengono elezioni libere, dirette, multipartitiche, ma con un risultato garantito a seguito di un parziale aggiustamento dei risultati delle votazioni o di accordi preliminari delle élite.