"Aku akan memenangkanmu kembali dari semua negeri, dari semua surga ..." M. Tsvetaeva

Aku akan memenangkanmu kembali dari semua negeri, dari semua surga,
Karena hutan adalah tempat lahir saya, dan kuburan adalah hutan,
Karena saya berdiri di tanah dengan hanya satu kaki,
Karena saya akan bernyanyi tentang Anda - tidak seperti yang lain.

Aku akan memenangkanmu kembali dari semua waktu, dari semua malam,
Semua spanduk emas, semua pedang,
Saya akan membuang kuncinya dan mengusir anjing-anjing itu dari teras -
Karena di malam duniawi aku lebih setia dari seekor anjing.

Saya akan memenangkan Anda kembali dari semua yang lain - dari satu, satu,
Anda tidak akan menjadi tunangan siapa pun, saya tidak akan menjadi istri siapa pun,
Dan dalam argumen terakhir saya akan membawa Anda - diam! -
Orang yang dengannya Yakub berdiri di malam hari.

Tapi sampai aku menyilangkan jarimu di dadamu -
O kutukan! - kamu tetap - kamu:
Kedua sayapmu mengarah ke eter -
Karena dunia adalah tempat lahirmu, dan kuburan adalah dunianya!

Analisis puisi "Aku akan memenangkanmu kembali dari semua negeri, dari semua surga ..." Tsvetaeva

Puisi "Aku akan memenangkanmu kembali dari semua negeri, dari semua surga ..." (1916) adalah salah satu ekspresi cinta wanita yang paling jelas dalam puisi. Tsvetaeva mampu menggambarkan perasaan tanpa batas ini dengan kekuatan dan ekspresi yang luar biasa. Penyair itu sering dikritik karena ekspresi cinta yang tidak bersahaja, mengutip fakta bahwa hanya pria yang sedang jatuh cinta yang mampu merasakan perasaan seperti itu. Tentu saja, kritik itu bersifat maskulin. Karya Tsvetaeva sama sekali tidak cocok dengan ide-ide tradisional tentang cinta dengan keunggulan mutlak prinsip maskulin. Para peneliti percaya bahwa penyair sedang berpolemik dengan Don Juan dari Blok. Beberapa baris puisi tersebut merupakan dialog eksplisit dengan lirik pahlawan Blok.

Tsvetaeva segera menyatakan hak penuhnya untuk kekasihnya. Hak ini diberikan kepadanya dari atas sebagai imbalan atas cintanya yang besar. Penyair mengklaim bahwa perasaan ini memungkinkannya untuk menguasai seluruh dunia, membebaskannya dari ketergantungan fisik ("Saya berdiri di tanah - hanya dengan satu kaki"). Di bawah pengaruh cinta, sang pahlawan wanita bahkan mampu mengendalikan waktu dan ruang sesuka hati. Dia mengisyaratkan bahwa dia akan menemukan dan memiliki kekasihnya di era sejarah mana pun di bumi dan di surga. Tidak ada yang bisa menahan atau menghentikannya. Jika wanita lain menghalangi jalan sang pahlawan wanita, maka dia akan melanggar hukum duniawi dan memasuki "perselisihan terakhir" dengan Tuhan sendiri. Tsvetaeva bahkan tidak memberi pria itu hak untuk memilih ("diam!"). Dia yakin bahwa dia bisa memenangkan duel suci.

Dalam bait terakhir, sang pahlawan wanita memperingatkan bahwa pilihan terakhirnya adalah membunuh kekasihnya, setelah itu jiwa mereka akan menyatu selamanya. Dia dengan pahit mengakui bahwa seorang pria terlalu terikat pada keberadaan duniawi. Penyair menggunakan antitesis untuk menunjukkan perbedaan antara keduanya. "Tempat lahir dan kuburan" seorang pria adalah dunia duniawi, sementara awal dan akhir adalah hutan, melambangkan kehidupan bebas tanpa batasan (mungkin ini mengacu pada dewi Yunani kuno Artemis). Pembunuhan orang yang dicintai hanya akan menjadi kematian fisiknya, yang akan menghilangkan belenggu duniawi darinya dan memungkinkannya untuk dilahirkan kembali dalam kedok spiritual yang baru.

Puisi Tsvetaeva menjadi simbol cinta wanita tanpa batas, menyapu semua rintangan dan hukum di jalannya. Beberapa penyair telah berhasil mengungkapkan perasaan mereka pada tingkat yang sama dan mengguncang dominasi tak terhancurkan dari lirik cinta laki-laki.

Analisis puisi tersebut

"Aku akan memenangkanmu kembali dari semua negeri, dari semua surga ..." Tsvetaeva (1)

Analisis puisi M. Tsvetaeva "Aku akan memenangkanmu kembali ..." (jalan, kiasan) dan mendapat jawaban terbaik

Jawaban dari ADD [guru]
Dalam puisi MI Tsvetaeva, bahkan tidak ada jejak kedamaian, ketenangan. Dia semua dalam badai, dalam gerakan angin puyuh, dalam tindakan dan perbuatan. Tsvetaeva memahami perasaan apa pun hanya sebagai tindakan aktif. Tidak heran cintanya selalu menjadi "duel fatal": "Aku akan memenangkanmu kembali dari semua waktu, dari semua malam, / Dari semua panji emas, dari semua pedang ..,". Lirik cintanya, seperti semua puisi, keras dan penuh kekerasan. Puisi-puisi seperti itu sangat bertentangan dengan semua tradisi lirik wanita. Dalam puisi yang saya pilih, Tsvetaeva mengungkapkan kredo hidupnya: berjuang untuk semua yang tersayang, terkasih, tidak menyerah sebelum kesulitan atau rintangan apa pun. Tampaknya bagi saya bahwa dia memiliki kekuatan yang cukup untuk ini, karena dia dengan jelas melihat tujuan di depannya, sangat tahu bahwa dia melakukan hal yang benar, membuat satu-satunya keputusan yang tepat dan tidak ada cara lain.
Dalam puisi itu, daya tarik penyair ke seluruh dunia secara khusus diucapkan, seruan, tangisan, dengan tajam melanggar harmoni yang biasa, karena manifestasi perasaan yang sangat tulus yang membanjirinya. Di satu sisi, lirik Tsvetaeva adalah lirik kesepian, keterpisahan dari dunia, tetapi pada saat yang sama, itu adalah ekspresi kerinduan tanpa akhir terhadap orang-orang, akan kehangatan manusia. Kontradiksi dunia puitis Tsvetaeva juga dalam kenyataan bahwa penolakannya terhadap kehidupan sehari-hari menariknya melampaui ambang kehidupan sehari-hari, dan perasaan antusias setiap saat keberadaan manusia memaksanya untuk dengan penuh semangat menyerah pada pembakaran kehidupan.
Gambar metafora spanduk dan pedang emas dikaitkan dengan tema pertempuran pahlawan wanita liris untuk cintanya, baik dengan teman maupun dengan musuh. Tidak ada perang yang bisa menghentikannya. Bait kedua menekankan bahwa pahlawan wanita yakin akan kemenangannya justru dalam kehidupan duniawinya (“Karena di malam duniawi aku lebih setia daripada seekor anjing”). Namun, atas nama cinta, dia siap untuk berdebat bahkan dengan Tuhan:
Ciri khas teks puitis Tsvetaeva adalah konstruksinya pada satu kata yang disorot. Jadi, dalam puisi “Aku akan memenangkanmu kembali dari semua negeri, dari semua surga. "Kata kuncinya adalah" menang kembali". Kata kerja ini digunakan dalam bentuk bentuk masa depan, tetapi dalam argumennya itu bergantung pada kepercayaan diri saat ini ("Saya akan memenangkan Anda kembali ... karena saya berdiri di tanah ...). Kalimat yang disusun secara elips - "Karena hutan adalah tempat lahir saya, dan kuburan adalah hutan" - juga mengandung intonasi afirmatif, yang dibaca di belakang kata kerja yang hilang "adalah". Perintahnya kategoris: “diam! "- mengungkapkan dalam pahlawan wanita karakter yang angkuh, tetapi lebih tragis kedengarannya:" Oh, kutukan! - kamu tinggal - kamu ... ". Selain itu, bentuk kata kerja "tinggal" mencerminkan durasi tindakan dalam waktu, sesuatu yang tak terhindarkan, yang harus diterima oleh pahlawan wanita. Tetapi kerendahan hati hanya mungkin terjadi setelah "argumen terakhir", dan selama seorang wanita berdiri setidaknya "dengan satu kaki" di tanah, sampai dia menyilangkan "jari di dadanya", dia akan berjuang untuk kebahagiaannya dengan kekasihnya:
Tema kematian ditafsirkan oleh Tsvetaeva dalam tradisi puisi dekaden "Zaman Perak", tetapi kami merasakan cinta penyair yang tak tertahankan, hasrat untuk hidup. Ini dibaca dalam ketajaman ritme, ketidaksabaran sintaksis puisi, ekspresi oposisi ("Karena dunia adalah tempat lahir Anda, dan kuburan adalah dunia!").
Kami dikejutkan oleh romantisme kutu buku dari puisi itu, tetapi pada saat yang sama, ekspresi aforistik yang cerah dari perasaan dan pikiran menciptakan rasa yang luar biasa dari realitas apa yang terjadi. Di depan kita bukan hanya impian pahlawan wanita liris, tetapi jiwanya yang hidup, penuh emosi Intonasi sehari-hari dari teks dikombinasikan dengan kosakata serius yang tinggi ("Saya akan melempar kunci dan mengusir anjing dari teras ..." - "Kedua sayapmu, mengarah ke udara ..." ). Kontras seri leksikal semacam itu menyampaikan keragaman dunia batin pahlawan wanita liris, di mana jiwa romantisme yang halus dan drama perasaan manusia yang intens digabungkan.
Puisi itu mewujudkan fitur yang paling luar biasa dari puisi, aktivitas, dan keyakinan Tsvetaev bahwa hidup layak untuk mengatasi segala rintangan, dan di sisi lain, kerentanan ekstrem dari hati pahlawan wanita lirik, dll.

"Aku akan memenangkanmu kembali dari semua negeri, dari semua surga ..." adalah salah satu puisi paling terkenal Tsvetaeva yang didedikasikan untuk cinta. Di dalamnya, penyair menggambarkan longsoran perasaan yang kuat - tak terbatas, mampu menghancurkan segala sesuatu di jalannya. Seseorang akan berpikir bahwa pahlawan wanita liris dari karya itu berperilaku terlalu berani, terlalu maskulin. Mereka mengatakan bahwa ini bukan urusan wanita, jadi akui cintamu secara terbuka. Pendapat ini salah. Dalam lirik Marina Ivanovna, sifatnya seratus persen perempuan, sama sekali tidak sama dengan, misalnya, milik Akhmatova. agama Rusia

dan filsuf politik Nikolai Berdyaev menulis bahwa sifat feminin rentan terhadap "obsesi". Seks yang adil "seringkali jenius dalam cinta", berinvestasi dalam dirinya kepenuhan sifatnya. Tetapi seorang pria di bawah serangan gencar yang begitu kuat tidak mampu bertahan. Dia tidak dapat memenuhi klaim tak terukur dari cinta wanita. Dan di situlah letak tragedi abadi. Pemikiran yang agak mirip ditemukan dalam penulis Prancis Flaubert. Menurutnya, pria yang benar-benar mencintai itu pemalu, tetapi wanita yang benar-benar mencintai bertindak. Puisi Tsvetaeva dengan sempurna menggambarkan pernyataan Berdyaev

dan Flaubert.

Dari koleksi pertama, Marina Ivanovna mulai melakukan dialog kreatif dengan Blok. Lirik penyair itu mencerminkan berbagai motif dan prinsip artistiknya. Karya "Aku akan memenangkanmu kembali dari semua negeri, dari semua surga ...", yang ditulis pada Agustus 1916, merupakan kelanjutan dari dialog asli ini. Gambar seorang pria dalam puisi itu adalah referensi yang jelas untuk diri liris Blok dan Don Juan-nya. Di Tsvetaeva: "Kamu tidak akan menjadi tunangan siapa pun, aku tidak akan menjadi istri siapa pun ...". Penyair itu jelas bergantung pada baris-baris dari siklus "Carmen": "Tidak, tidak pernah menjadi milikku, dan kamu tidak akan menjadi milik siapa pun ...". Ada satu persimpangan lagi. Marina Ivanovna menulis: "Tapi sampai Anda menyilangkan jari di dada ...". Dalam “Jejak Komandan” Blok kita membaca: “Donna Anna sedang tidur dengan tangan terlipat di jantungnya…”. Pada saat yang sama, Tsvetaeva kembali memanifestasikan perubahan peran yang menjadi karakteristik pekerjaannya: pahlawan wanita, mau atau tidak mau, membunuh kekasihnya, dan bukan sebaliknya. Menurut Marina Ivanovna, cinta bukanlah penyatuan dua jiwa menjadi satu, melainkan kelahiran-kematian.

Puisi "Aku akan memenangkanmu kembali dari semua negeri, dari semua surga ..." mengandung simbolisme agama. Dalam syair ketiga, Tsvetaeva menyebutkan Yakub, pahlawan Pentateuch. Kisah paling terkenal yang terkait dengan karakter ini adalah pertarungannya dengan Tuhan. Diyakini bahwa pada malam jaga, Tuhan menampakkan diri kepadanya dalam bentuk malaikat. Yakub berkelahi dengannya sampai fajar, menuntut berkat. Pada akhirnya, dia dihargai karena semangatnya. Yakub tidak hanya menerima berkat, tetapi juga nama baru - Israel. Dalam perjuangan untuk kekasihnya, pahlawan wanita liris Tsvetaeva benar-benar tidak mengenal batas, dia tidak takut dengan rintangan apa pun:
... Dan dalam perselisihan terakhir saya akan membawa Anda - tutup mulut! -
Orang yang dengannya Yakub berdiri di malam hari.
Jika perlu untuk mengambil seorang pria dari Tuhan sendiri, dia tidak akan takut, dia akan berdiri. Patut dicatat bahwa yang dicintai di bait terakhir secara tidak langsung dibandingkan dengan seorang malaikat: “… Kedua sayapmu, mengarah ke eter…”.

Komposer Rusia sering menciptakan lagu-lagu indah berdasarkan puisi Tsvetaeva. Mikael Tariverdiev, Mark Minkov, Andrei Petrov, Vladimir Kalle membahas karya penyair pada waktu yang berbeda. Komposisi dilakukan oleh seniman terbaik - Alla Pugacheva, Tamara Gverdtsiteli, Polina Agureeva, Irina Mazurkevich, Elena Frolova, Yulia Kogan. Puisi "Aku akan memenangkanmu kembali dari semua negeri, dari semua surga ..." juga menjadi sebuah lagu. Musiknya ditulis oleh Igor Krutoy. Versi paling terkenal adalah milik Irina Allegrova.

Karya lain tentang topik ini:

1. Aku akan memenangkanmu kembali dari semua negeri, dari semua surga, Karena hutan adalah tempat lahirku, dan kuburan adalah hutan, Karena aku berdiri di atas tanah ...
2. Dalam puisi MI Tsvetaeva, bahkan tidak ada jejak kedamaian, ketenangan. Dia semua dalam badai, dalam gerakan angin puyuh, dalam tindakan dan perbuatan. Tsvetaeva mengerti setiap perasaan ...
3. Musim panas 1910 adalah titik balik bagi Marina Tsvetaeva yang berusia 17 tahun. Saat mengunjungi Maximilian Voloshin di dacha di Koktebel, dia bertemu Sergei Efron, yang kemudian menjadi ...
4. Bagi Tsvetaeva, esensi kehidupan adalah dualitas yang konstan: duniawi - ilahi, kegelapan - terang, kemurnian - keberdosaan. Selain itu, baginya selalu lebih penting bahwa ...
5. Pada tahun 1912, Tsvetaeva menerbitkan koleksi keduanya, berjudul The Magic Lantern, dan didedikasikan untuk suaminya Sergei Efron, di penerbit Moskow "Ole-Lukkoye". Itu diterima secara kritis ...
6. Puisi MI Tsvetaeva "Nenek" ditulis pada tahun 1914. Kedengarannya kerinduan akan abad ke-19 yang lalu - era wanita cantik dan pria gagah. Kerja...
7. Pada usia enam belas tahun, Tsvetaeva pergi ke Paris untuk mendengarkan serangkaian ceramah singkat tentang sastra Prancis Kuno. Secara alami, perjalanan itu tercermin dalam puisi-puisi awal penyair. Secara khusus,...

Semakin, perendaman sonik masih dipenuhi dengan kreativitas. "Hidup dengan roti hariannya" membuat suara memfokuskan ventilasi langka antara dapur dan binatu. Konstantin Rodzevich adalah hadiah takdir yang tiba-tiba dan singkat. Tujuh hari gairah uretra dan keabadian kekosongan suara. Kelahiran seorang putra.

Tahun-tahun ketidakjelasan telah berakhir. Sergei Efron masih hidup dan menunggu pertemuan. Kehidupan di pengasingan mengasingkan pasangan dari satu sama lain. Sergei sibuk dengan dirinya sendiri, Marina - dengan semua orang. Semakin, perendaman sonik masih dipenuhi dengan kreativitas. "Hidup dengan roti hariannya" membuat suara memfokuskan ventilasi langka antara dapur dan binatu. Konstantin Rodzevich adalah hadiah takdir yang tiba-tiba dan singkat. Tujuh hari gairah uretra dan keabadian kekosongan suara. Kelahiran seorang putra.

"Saya memikirkannya siang dan malam, jika saya tahu bahwa saya masih hidup, saya akan benar-benar bahagia ..."(dari sepucuk surat kepada saudara perempuan Tsvetaeva). Terkadang baginya semua orang di sekitarnya sudah lama tahu tentang kematian suaminya, hanya saja mereka tidak berani berbicara. Marina tenggelam semakin dalam ke dalam depresi, di mana hanya satu hal yang diselamatkan dari kejatuhan total - puisi.

Semuanya lebih keren, semuanya lebih keren

Peras tanganmu!

Tidak ada jarak di antara kita

duniawi,- cara berpisah

Sungai surgawi, tanah biru,

Dimana temanku selamanya-

Tidak dapat dicabut.

Siklus puisi "Pemisahan" didedikasikan untuk Sergei Efron, pada kenyataannya, Marina sedang mempersiapkan perpisahan dari kehidupan. Ini bukan pertama kalinya konsentrasi suara pada Firman menyelamatkan Tsvetaeva dari langkah fatal. Beberapa bulan konsentrasi tak henti-hentinya pada nasib suaminya, beberapa bulan penggalangan ayat doa telah membuahkan hasil. Marina menerima surat dari Sergei. Dia hidup, dia berada di Konstantinopel: "Saya hidup dengan iman dalam pertemuan kita ..." Tsvetaeva akan meninggalkan Rusia, dari "polon khan", di mana "pada tarian makanan segar di atas krovushka".

Terlepas dari semua kepahitan terhadap pemerintah baru, berpisah dengan Rusia dan Moskow tidak mudah bagi Tsvetaeva: “Saya tidak takut kelaparan, saya tidak takut kedinginan - ketergantungan. Di sini, sepatu robek adalah kemalangan atau keberanian, ada rasa malu ... ”Tidak adanya mentalitas Eropa dari pencarian spiritual untuk suara, yang dengannya kehidupan Rusia terkait erat, adalah alasan utama siksaan gelombang pertama dari emigran. Pragmatisme kulit Eropa berlawanan dengan intuisi.

Segera emigran Rusia mengerti: mereka tidak akan bisa hidup seperti di Rusia. Mereka terhibur bahwa ini tidak lama. Mereka mencoba mempengaruhi nasib Rusia dari luar negeri, tetapi ini adalah utopia. Pengembalian untuk partisipasi dalam organisasi anti-komunis menyusul tak terhindarkan, mencoba untuk bekerja sama kikuk dengan Tanah Soviet tidak segera dihancurkan, pertama mereka harus menguntungkan Rusia baru. Dari masing-masing sesuai dengan kemampuannya - untuk masing-masing sesuai dengan kemampuannya.

Saatnya persaudaraan tanpa tanah, saat yatim piatu dunia (M. Ts.)

Tsvetaeva tiba di Berlin pada musim semi 1922. Pertemuan pertama yang signifikan dan sangat simbolis di sini adalah Andrei Bely, yang telah benar-benar kehilangan "sisa-sisa gravitasi dan keseimbangan duniawi." Marina segera diilhami oleh penderitaan penyair, dan bukan kegagalan materialnya sebagai kerugian spiritualnya. Segala sesuatu di Berlin asing bagi jiwa Rusia, lanskap kulit untuk seseorang dengan mentalitas uretra, dan bahkan dengan suara yang begitu kuat seperti di Bely, adalah barak.

Penyair benar-benar bingung di luar angkasa, dia berkeliaran tanpa tujuan di sekitar kota dengan jilbab yang tidak masuk akal dan terlihat benar-benar sakit. Seperti anak kecil, Andrei Bely bergegas menuju Marina, dia mendukungnya, menyesali bahwa dia tidak dapat memberi lebih banyak, menanggapi kalimatnya: "Kabar manis bahwa ada semacam tanah air, dan tidak ada yang binasa." Dan di sini Tsvetaeva menyerah pada kekurangan, dengan uretra dia mengungkapkan sepotong tanah airnya, mengisi kekosongan suara dengan syairnya.

Dan sekarang pertemuan yang ditunggu-tunggu dengan Sergei Efron dan pindah ke Cekoslowakia. Sergei masih diliputi "ide putih", tetapi kesedihannya berangsur-angsur memudar. Tugas lain dihadapi oleh Sergei Yakovlevich, untuk pertama kalinya ia harus menghidupi keluarganya sendiri. Namun, dalam pikirannya ia memiliki studi, beberapa proyek sastra, Efron hidup dengan uang saku dan biaya langka dari Marina. Kehidupan pasangan jauh dari indah, selama empat tahun berpisah, keduanya telah berubah terlalu banyak, tidak ada lagi anak-anak Marina dan Seryozha yang antusias di pantai Koktebel. Mereka semakin terpisah.

Tapi berdekatan

Bahkan kegembiraan di pagi hari

Mendorong dengan dahiku

Dan bersandar ke dalam

(Karena pengembara adalah Roh

dan pergi sendiri) ...

Sergei bergolak dengan sebagian besar kegiatan editorial yang benar-benar kosong, Marina menghabiskan hari-harinya sebagai pertapa, merawat kekurangan suara di pegunungan. "Tidak ada tanah yang bisa dibuka bersama" ... Kehidupan ibu rumah tangga yang tenang bukan untuknya, dia membandingkan kehidupan seperti itu dengan buaian dan peti mati, "dan saya tidak pernah menjadi bayi atau orang mati." Marina sangat menyadari tanggung jawabnya untuk Sergei, tetapi sifatnya yang bersemangat tidak puas dengan keberadaan paralel orang-orang yang disapih dari satu sama lain.

Gairah melemah, dan lagi-lagi penyair menjadi suara, menjadi puisi. Tsvetaeva memulai puisi "Bagus", melakukan korespondensi yang menarik dengan BL Pasternak, saudara laki-laki soniknya. Pasternak mengeluh bahwa itu sulit baginya, yang disarankan Marina untuk memulai hal besar: "Anda tidak akan membutuhkan siapa pun dan tidak ada apa-apa ... Anda akan sangat bebas ... kreativitas adalah obat terbaik untuk semua masalah hidup!"

Boris Pasternak kemudian mengakui bahwa novel Doctor Zhivago adalah bagian dari hutangnya kepada Marina Tsvetaeva. Banyak baris Yura dan Lara dari korespondensi mereka. Marina dengan penuh semangat menginginkan pertemuan dengan Boris Leonidovich, tetapi dia terlalu ragu untuk membagikan "kebutuhan" ini padanya. Menyesali bahwa dia melewatkan "dari Tsvetaeva sendiri", Pasternak akan jauh kemudian. Merasa bersalah di hadapan Marina, dia akan membantu putrinya Ariadne di masa-masa sulit dari cobaan penjara dan setelahnya.

Dan kemudian, pada tahun 1923, Tsvetaeva sangat khawatir tentang ketidakmungkinan bertemu dengannya, Pasternak sonik seperti itu. Melarikan diri dari kegagalan total ke dalam kekosongan kesepian, dia menulis puisi, menulis rasa sakitnya, melemparkan puisi baru dan baru yang menakjubkan ke dalam rahim suara yang tak terpuaskan: "Kabel", "Jam Jiwa", "Sink", "Puisi Gunung" ...

Namaku hilang

Hilang ... semua kerudung

Lepas landas - tumbuh dari kerugian! -

Jadi pada suatu ketika alang-alang

Putri membungkuk seperti keranjang

Mesir ...

Saya katakan: ada - Jiwa. Anda mengatakan kepada saya: ada - Kehidupan (M. Ts.)

Dan lagi, dalam waktu tergelap yang terjadi sebelum fajar, gairah baru meledak dalam kehidupan Marina - Konstantin Rodzevich. Sangat duniawi, tanpa "pemutusan" suara, tanpa sedikit pun gagasan puisi, kuat, melewati api dan air perang saudara, mengunjungi Merah dan Putih, diampuni oleh Slashchev-Krymsky sendiri (prototipe dari Khludov dalam drama oleh MA Bulgakov " Berlari "), Rodzevich jatuh cinta di Marina bukan dengan ketinggian pegunungan, tetapi dengan seorang wanita duniawi yang hidup.

Semua orang yang pernah bertemu Marina sebelumnya mematuhinya, mundur di depan kehendak uretranya. Rodzevich tidak mundur. Dia berkata, "Kamu bisa melakukan apa saja." Tapi, mengagumi, dia tetap menjadi dirinya sendiri. Cinta Tsar Maiden uretra dan pangeran visual kulit yang lembut memberi jalan pada gairah pria dan wanita yang setara di uretra. Tujuh hari diberikan kepada mereka, tetapi hari-hari ini Marina dan Konstantin tampaknya telah menjalani beberapa kehidupan. "Kamu adalah Harlequin pertama dalam kehidupan di mana Pierrot tidak dapat dihitung, untuk pertama kalinya aku ingin mengambil, bukan memberi,"- dia menulis kepada Constantine. “Anda adalah POST pertama saya (dari host). Pindah - buru-buru! Kamu adalah Kehidupan!"

Sergei Efron mengetahui gairah ini secara tidak sengaja. Awalnya dia tidak percaya, lalu dia depresi dan dicabik-cabik oleh rasa cemburu. Dalam sebuah surat kepada M. Voloshin, dia mengeluh tentang "Casanova kecil" (Radzevich tidak tinggi, itu benar) dan meminta untuk membimbingnya di jalan yang benar, Efron sendiri tidak dapat membuat keputusan. Tanpa Marina, hidupnya kehilangan semua makna, tetapi dia tidak bisa terus hidup bersamanya di bawah atap yang sama.

Bagi Marina, kesadaran Sergey adalah tragedi yang mengerikan. Dia merobek dari dirinya sendiri Rodzevich, seperti yang mereka katakan, dengan daging, sangat menginginkannya, dan saling. Tetapi Konstantin akan bertahan tanpa Marina, dan Sergei tidak. Pilihannya jelas. Adapun Efron, dia akan segera beradaptasi dengan situasi dan bahkan menjaga hubungan persahabatan dengan Rodzevich. Marina, di sisi lain, akan kehilangan pijakannya untuk waktu yang lama, sikap apatis sekali lagi menguasainya, di mana keengganan terhadap puisi dan buku adalah keputusasaan itu sendiri. Namun dia menulis The Poem of the End, sebuah himne cinta untuk Rodzevich.

Cinta adalah daging dan darah.
Warna, disiram dengan darahnya sendiri.
Apakah menurutmu cinta itu?
Mengobrol di seberang meja?

Jam - dan rumah?
Bagaimana tuan-tuan dan nyonya-nyonya itu?
Cinta artinya...
- Kuil?
Nak, ganti dengan bekas luka...

Ketidakmungkinan tragis Marina untuk "meninggalkan S." mengakhiri hubungan yang luar biasa ini. Tsvetaeva dan Efron tetap bersama, dan pada 1 Februari 1925, Georgy (Moore) lahir, menurut Sergei Efron, "Little Marine Tsvetaev". Ada foto luar biasa di mana Konstantin Rodzevich, Sergei Efron dan Moore ditangkap bersama. Rodzevich meletakkan kedua tangannya di bahu bocah itu, tangan Efron di belakang punggungnya.

Saya tidak takut berada di luar Rusia. Saya membawa Rusia dalam diri saya, dalam darah saya (M. Ts.)

Dengan kelahiran seorang putra, keluarga Tsvetaeva pindah ke Paris. Kehidupan di sini untuk Marina sukses dan sangat sulit. Kemenangan Marina sebagai penulis tidak hanya memberinya ketenaran dan bayaran, omong-omong, cukup sederhana, tetapi juga iri, simpatisan, tersembunyi dan eksplisit. Di antara emigrasi Rusia, perpecahan antara konservatif dan Eurasia semakin matang. Konservatif (I. Bunin, Z. Gippius, dll.) tidak dapat didamaikan dengan perubahan di Rusia baru, mereka membenci Dewan Deputi dengan kebencian yang sengit, orang Eurasia (N. Trubetskoy, L. Shestov, dll.) memikirkan tentang masa depan Rusia dengan harapan yang terbaik untuknya. Cukup dengan tuduhan sembarangan, biarkan Rusia memiliki apa yang diinginkannya.

Marina paling tidak bisa menggunakan kesuksesannya sebagai penyair. Dia tidak memikirkan manfaat materi dari ini. Alih-alih mengkonsolidasikan kemenangan di Prancis, berpikir tentang penerbitan, misalnya, sebuah buku, ia menulis artikel "Penyair tentang Kritik", di mana dengan keterusterangannya yang biasa ia menyatakan: seorang kritikus yang tidak memahami karya tersebut tidak memiliki hak untuk menilai. dia. Tsvetaeva menyerukan pemisahan politik dari puisi, menuduh para kritikus bias terhadap karya Yesenin dan Pasternak.

Yesenin, seperti Mayakovsky kemudian, Tsvetaeva segera dan tanpa syarat mengakui kesetaraan properti. Ini membuat marah banyak orang di pengasingan. Kritikus dan penulis anal yang melihat ke masa lalu tidak dapat menerima gaya puitis baru dari negara baru. Bagi Tsvetaeva, kebaruan ini organik, dia tidak bisa menahan perasaan: kekuatan uretra datang ke Rusia, tidak peduli seberapa berdarah itu. Oleh karena itu puisi untuk Mayakovsky.

Di atas salib dan terompet

Dibaptis dalam api dan asap

Archangel Toughsfoot -

Hebat, Vladimir selama berabad-abad!

Dia adalah seorang carter, dan dia adalah seekor kuda,

Dia iseng, dan dia benar.

Dia menghela nafas, meludah ke telapak tangannya:

- Tunggu, truk kemuliaan!

Penyanyi keajaiban publik -

Hebat, pria sombong yang kotor,

Bahwa batu adalah kelas berat

Dipilih tanpa tergoda oleh berlian.

Guntur batu besar!

Menguap, memberi hormat - dan lagi

Dayung poros - dengan sayap

Malaikat dray.

Jadi memuji "penyanyi revolusi" hanya bisa karena kesamaan sifat ketidaksadaran mental, yang lebih kuat dari kesadaran diri sebagai istri perwira kulit putih. Ciptaan manusia seringkali lebih tinggi dari kepribadian sang pencipta. Jadi karya I. Bunin jauh lebih jujur ​​dan menarik daripada dirinya sendiri. Kami tidak hidup - mereka hidup oleh kami.

Tsvetaeva sangat tertarik pada penyair yang setara dengannya pada sifat-sifat paranormal. Puisinya untuk Pushkin mungkin yang paling indah dari semua yang didedikasikan untuk penyair, karena yang paling setia, ditulis dari dalam semangat yang sama. Hanya penyair "vektor yang sama" yang bisa memahami esensi mendalam penyair dengan cara ini.

Momok polisi, dewa siswa,

Empedu suami, kesenangan istri,

Pushkin sebagai monumen?

Tamu batu? - dia,

Gigi babi, kurang ajar

Pushkin sebagai Komandan?

Puisi Tsvetaeva saat ini menjadi semakin terdengar, tidak ada jejak transparansi visual yang muda. Setiap baris memiliki makna yang dalam, untuk memahaminya, Anda perlu bekerja. Kritik tersinggung dan tersinggung oleh artikel Marina: nakal, disengaja! "Kamu tidak bisa hidup dengan suhu 39 derajat sepanjang waktu!"

Jenis kelamin anal yang terhormat tidak dapat memahami bahwa uretra adalah "bahan organik lain yang memiliki semua hak untuk perwujudan artistik" (I. Kudrova). Di uretra 39 derajat, suhunya cukup "normal", serta tidak adanya konsep apa yang diizinkan dan apa yang tidak diizinkan. Keras kepala anal tidak meninggalkan kemungkinan dialog, koleksi "Verst" dengan puisi Yesenin, Pasternak dan Tsvetaeva dicap sebagai menciptakan "orang cacat", puisi Pasternak - sama sekali bukan puisi, "Puisi Gunung" Tsvetaeva - kecabulan. Semakin Anda membenci keterbelakangan Anda dari kehidupan, semakin banyak kekejaman yang ada dalam vektor anal. Dan meskipun semua emisi ini tidak menyentuh Tsvetaev, ia berhasil menjadi tidak diinginkan di lingkaran sastra emigrasi yang berpengaruh pada tahun pertama di Paris.

Saya benar-benar tidak peduli di mana harus benar-benar kesepian ... (M. Ts.)

Sejak 1917, Tsvetaeva dengan tabah menyeret seluruh beban pekerjaan rumah tangga pada dirinya sendiri, kehidupan yang dibenci mengaburkan dunia untuknya, tetapi dia mengatasinya, masih ada pertunjukan yang memberikan, meskipun sedikit bantuan untuk anggaran, sedikit penerimaan dari publikasi.

Jika kita mempertimbangkan keadaan wanita bersuara uretra ini dari sudut pandang pengetahuan sistemik, seseorang dapat lebih dekat untuk memahami seluruh stagnasi penyair yang tak tertahankan dalam "kata-demi-kata sehari-hari". Komunikasi dikurangi seminimal mungkin, lingkaran sempit pembaca di Eropa, menurut Tsvetaeva, semuanya dalam bentuk yang berkurang dibandingkan dengan Rusia: bukan aula, tetapi garam, bukan pidato ofensif, tetapi malam kamar. Dan ini untuk sapuan uretra dari jiwanya, untuk pencarian sonik yang tak terbatas, untuk kebutuhan organik untuk kawanannya, dibawa ke sini di Prancis untuk putra dan suaminya, tetapi bahkan mereka sudah terpisah darinya, putri muda itu hidup hidupnya sendiri.

Dalam ingatan Marina, aula Politeknik yang penuh sesak masih hidup, di mana dia, dengan sepatu bot yang terasa dan mantel yang dibalik, "dekat, yaitu, jujur" diikat dengan sabuk kadet, melemparkan garis dari "Swan Camp" ke aula merah , lagu angsa putihnya, di mana dia dijawab dengan gembira, tidak pergi ke perselisihan pesta. Pengangkatan dalam pertempuran memberi Tsvetaeva waktu yang mengerikan di Moskow. Dengan makna yang baik, melengkapi Rusia, dia menyatukan pemenang dan yang kalah menjadi satu kawanan.

Di Eropa, penyair pemimpin sonik uretra Marina Tsvetaeva membersihkan panci, memasak bubur, pergi ke pasar, membesarkan seorang putra, dan bertengkar dengan suami dan putrinya. Dalam kebisingan dan asap "edalny" tidak ada cara untuk berkonsentrasi dalam suara. Tidak ada yang membutuhkannya di sini, tidak ada realisasi. Seorang pemimpin tanpa kawanan di lanskap asing tanpa harapan untuk kembali: tidak ada tempat.

Kerinduan! Untuk waktu yang lama

Masalah Terungkap!

Saya tidak peduli sama sekali -

Dimana benar-benar kesepian

Berada di batu apa untuk pulang

Jalan-jalan dengan dompet bazaar

Ke dalam rumah, dan tidak tahu apa yang menjadi milikku,

Seperti rumah sakit atau barak.

Saya tidak peduli yang mana di antara

Wajah penangkap bulu

Leo, dari lingkungan manusia apa

Untuk dipindahkan - tentu saja -

Ke dalam diri sendiri, ke dalam perasaan satu orang.

Beruang Kamchatka tanpa gumpalan es yang terapung

Di mana tidak bergaul (dan saya tidak mencoba!),

Di mana harus mempermalukan - saya salah satunya.

Mencoba sekali lagi untuk menarik dirinya keluar dari rawa rutinitas dengan rambut, Marina kembali beralih ke Pushkin, kali ini dalam prosa "Pushkin dan Pugachev". Bukan kebetulan bahwa Tsvetaeva memilih tema ini dari seluruh warisan Pushkin. Tema "perbuatan jahat dan hati yang murni", tema abadi pencampuran yang berlawanan dalam mentalitas Rusia, menurut Marina Tsvetaeva, kekuatan penggoda yang besar, untuk menolak yang tidak ada gunanya. Refleksi terkonsentrasi pada akar penyebab dan konsekuensi dari kebingungan semacam itu adalah pencarian suara spiritual untuk kunci hukum keberadaan.

Terlepas dari situasi keuangan yang mengerikan, penolakan penerbit untuk mencetak Tsvetaeva yang memalukan, dan keengganan keras kepala Sergei untuk mendapatkan apa pun selain yang dia suka, Marina tidak memiliki pikiran untuk kembali ke tanah kelahirannya: "Mereka akan mengubur saya di sana. " Ini jelas bagi Tsvetaeva. Tetapi dia tidak lagi memiliki kekuatan untuk menolak keinginan besar Sergei dan anak-anak untuk kembali ke Uni Soviet. Marina semakin terdengar tertekan.

Proofreader: Natalia Konovalova