Esai dengan topik: Simpati. Esai tentang masalah belas kasihan, alasan dengan contoh dari literatur Ujian Negara Bersatu Pengorbanan diri karena belas kasihan

Komposisi

“Belas kasihan adalah kemampuan untuk melihat diri sendiri dalam kemalangan orang lain,” F. La Rochefoucauld pernah berkata. Penulis teks ini menganut pendapat serupa. Masalah utama yang diajukan oleh S. Lvov dalam bagian ini adalah masalah kasih sayang, masalah membantu sesama.

Masalah ini telah dan tetap “abadi” sepanjang sejarah umat manusia. Itulah sebabnya penulis ingin menarik perhatian pembacanya, tidak hanya membangkitkan pikiran mereka, tetapi juga hati mereka.

S. Lvov dengan tulus prihatin atas ketidakpedulian masyarakat terhadap masalah, ketidakpekaan, dan kepahitan tetangganya. Menurut penulis, kasih sayang bukan hanya sekedar kewajiban, tapi juga manfaat. Orang yang diberkahi dengan bakat kebaikan memiliki kehidupan yang sulit dan sibuk. Namun hati nurani mereka bersih, anak-anak mereka tumbuh menjadi orang baik, dan akhirnya, mereka dapat menemukan dalam diri mereka kekuatan yang diperlukan untuk bertahan dari kemalangan yang mereka alami. Orang yang cuek dan egois ternyata tidak mampu bertahan dari cobaan yang menimpanya. “Keegoisan, sikap tidak berperasaan, ketidakpedulian, ketidakpedulian dengan kejam membalas dendam pada diri mereka sendiri. Ketakutan buta. Kesendirian. Pertobatan yang terlambat,” kata penulisnya. Perasaan kasih sayang, menurut S. Lvov, merupakan komponen penting dalam jiwa manusia. Ketidakpedulian dan ketidakpekaan tidak dapat dibenarkan dengan argumen “sederhana” apa pun; semuanya terdengar tidak bermoral di mulut orang-orang yang dingin dan pragmatis. Oleh karena itu, di akhir teksnya, penulis mencatat: “Salah satu perasaan manusia yang paling penting adalah simpati. Dan biarlah itu tidak hanya sekedar simpati, tapi menjadi tindakan. Pendampingan. Bagi mereka yang membutuhkannya, yang merasa tidak enak... Tidak ada penerima radio yang lebih kuat dan sensitif daripada jiwa manusia. Jika Anda menyesuaikannya dengan gelombang kemanusiaan yang tinggi.”

Teks jurnalistik ini sangat emosional dan ekspresif. Pengarang menggunakan berbagai kiasan dan figur retoris: julukan (“orang tua yang cerewet”, “anak-anak yang suka bermain”), ungkapan (“harapan mereka akan tertipu”), peribahasa (“apa pun yang terjadi, maka ia akan merespons”) , sebuah pertanyaan retoris (“Bagaimana membantu mereka yang menderita karena ketidakpedulian, dan mereka sendiri yang acuh tak acuh?”).

Saya sepenuhnya berbagi posisi dengan S. Lvov. Belas kasih adalah komponen penting dari sikap kita terhadap kehidupan dan orang lain. Tanpa dia, hidup kita kosong dan tidak berarti. Masalah kurangnya kebaikan dan empati diangkat dalam cerita A.P. "Tosca" karya Chekhov. Sopir taksi Jonah, yang selamat dari kematian putranya, tidak punya siapa-siapa untuk melampiaskan kesedihannya. Alhasil, dia menceritakan segalanya kepada kuda itu. Orang-orang tetap acuh tak acuh terhadapnya.

F.M. juga mengajak kita untuk berbelas kasih. Dostoevsky dalam ceritanya “Anak Laki-Laki di Pohon Natal Kristus”. Dalam cerita ini kita disuguhkan kisah sedih seorang anak kecil yang datang bersama ibunya ke St. Petersburg dari sebuah kota kecil. Ibunya meninggal mendadak, dan anak itu ditinggalkan sendirian pada malam Natal. Dia berkeliaran sendirian di sekitar kota, lapar, berpakaian buruk, tetapi semua orang tetap acuh tak acuh terhadap nasibnya. Penduduk kota bersenang-senang di pohon Natal. Akibatnya, anak tersebut meninggal karena kedinginan di salah satu pintu gerbang. Jika tidak ada cinta dan kasih sayang di dunia ini, maka anak-anak pasti akan menderita. Tapi anak-anak adalah masa depan kita, mereka adalah yang terbaik yang ada dalam diri kita dan dunia.

Oleh karena itu, penulis menyelesaikan masalah ini dari sudut pandang nilai-nilai moral yang mutlak. Kasih sayang dan empati sama pentingnya bagi seseorang seperti air atau udara. Oleh karena itu, Anda perlu memupuk bakat kebaikan dalam diri Anda.

Teks

Belas kasih adalah penolong yang aktif.

Namun bagaimana dengan mereka yang tidak melihat, tidak mendengar, tidak merasakan ketika orang lain sedang kesakitan dan merasa buruk? Orang luar, karena mereka menganggap semua orang kecuali diri mereka sendiri, dan mungkin keluarga mereka, namun mereka juga sering kali acuh tak acuh. Bagaimana cara membantu mereka yang menderita karena ketidakpedulian dan mereka yang acuh tak acuh?

Sejak masa kanak-kanak, didiklah diri Anda sendiri - pertama-tama, diri Anda sendiri - sedemikian rupa untuk menanggapi kemalangan orang lain dan bergegas membantu seseorang yang berada dalam kesulitan. Dan baik dalam kehidupan, maupun dalam pedagogi, atau dalam seni kita tidak boleh menganggap simpati sebagai kepekaan yang melemahkan magnet, suatu sentimentalitas yang asing bagi kita.

Simpati adalah kemampuan dan kebutuhan manusia yang besar, suatu manfaat dan kewajiban. Orang-orang yang diberkahi dengan kemampuan seperti itu atau yang secara mengkhawatirkan merasakan kekurangannya, orang-orang yang telah memupuk bakat kebaikan, mereka yang tahu bagaimana mengubah simpati menjadi bantuan, mempunyai kehidupan yang lebih sulit daripada mereka yang tidak peka. Dan lebih gelisah. Tapi hati nurani mereka jelas. Biasanya, mereka memiliki anak yang baik. Mereka biasanya dihormati oleh orang lain. Tetapi meskipun aturan ini dilanggar dan orang-orang di sekitar mereka tidak memahaminya dan anak-anak menipu harapan mereka, mereka tidak akan menyimpang dari posisi moral mereka.

Tampaknya bagi mereka yang tidak peka bahwa mereka sedang bersenang-senang. Mereka diberkahi dengan baju besi yang melindungi mereka dari kekhawatiran yang tidak perlu dan kekhawatiran yang tidak perlu. Namun tampaknya mereka tidak diberkahi, melainkan dirugikan. Cepat atau lambat - saat ia muncul, ia akan merespons!

Saya mengatakan ini dan ingat berapa kali saya tidak mendengar kata-kata dukungan, tetapi keberatan. Sering kesal. Terkadang sakit hati. Alur pemikiran yang khas dari mereka yang berkeberatan adalah sebagai berikut: “Jadi Anda berkata, lebih sering - sekarang Anda mencoba membuktikan: yang lemah, tua, sakit, cacat, anak-anak, orang tua harus disayangi dan dihormati, mereka harus dibantu. Mengapa Anda buta, tidak dapatkah Anda melihat berapa banyak penyandang disabilitas yang pecandu alkohol? Tahukah kamu betapa membosankannya banyak orang tua? Seberapa menyebalkankah banyak pasien? Seberapa burukkah banyak anak?” Betul, ada orang cacat yang minum alkohol, orang tua yang membosankan, orang sakit yang menyebalkan, anak nakal, dan bahkan orang tua yang buruk. Dan tentu saja, akan jauh lebih baik bagi semua orang jika orang cacat (dan bukan hanya orang cacat) tidak minum, orang sakit tidak menderita atau menderita dalam diam, orang tua yang banyak bicara dan anak-anak yang terlalu suka bermain diam... Namun orang tua dan anak-anak harus disayangi dan dihormati, yang kecil, yang lemah, yang sakit, yang tua, yang tidak berdaya harus ditolong. Tidak ada alasan untuk ini, tidak. Dan itu tidak mungkin terjadi. Tidak ada seorang pun yang bisa membatalkan kebenaran yang tidak dapat diubah ini.

Salah satu perasaan manusia yang paling penting adalah empati. Dan biarlah itu tidak hanya sekedar simpati, tapi menjadi tindakan. Pendampingan. Siapa pun yang membutuhkan, yang merasa tidak enak, meskipun diam, harus datang membantunya tanpa menunggu panggilan. Tidak ada penerima radio yang lebih kuat dan sensitif daripada jiwa manusia. Jika Anda menyelaraskannya dengan gelombang kemanusiaan yang tinggi.

Berikut ini adalah kumpulan masalah paling mendesak terkait belas kasih, yang dibahas dalam teks Ujian Negara Bersatu dalam bahasa Rusia. Anda akan menemukan argumen yang relevan dengan isu-isu ini di bawah judul yang terdapat di daftar isi. Anda juga dapat mengunduh tabel dengan semua contoh ini.

Karya tersebut dengan jelas menunjukkan contoh belas kasihan terhadap hewan Yuri Yakovlev “Dia membunuh anjingku”. Anak laki-laki Sasha (dijuluki Tabor), dalam percakapan dengan kepala sekolah, berbicara tentang seekor anjing yang ditinggalkan oleh pemilik sebelumnya, yang dia ambil. Dalam dialog tersebut, ternyata hanya Sasha yang peduli dengan kehidupan hewan liar. Namun, tidak ada yang memperlakukan anjing itu lebih keras daripada ayah anak laki-laki tersebut. Dia – begitulah Sasha memanggil ayahnya – membunuh anjing itu saat dia tidak ada di rumah. Bagi seorang anak penyayang, tindakan kejam dan tidak adil ini menjadi pukulan psikologis yang lukanya tidak akan pernah sembuh. Namun kita bisa membayangkan betapa besarnya kekuatan simpatinya, andai saja hubungan keluarga seperti itu tidak menghilangkan kemampuannya untuk memberikan bantuan.
Gerasim, sang pahlawan, menunjukkan belas kasihan sejati kepada hewan itu. Dia menyelamatkan seekor anjing kecil yang terjebak di lumpur sungai. Dengan sangat gentar, sang pahlawan merawat makhluk kecil yang tak berdaya itu, dan berkat Gerasim Mumu, dia berubah menjadi “anjing yang baik”. Petugas kebersihan yang bisu-tuli itu jatuh cinta pada hewan yang diselamatkannya, dan Mumu menanggapinya dengan cara yang sama: dia mengejarnya ke mana pun, membelainya, dan membangunkannya di pagi hari. Kematian Mumu meninggalkan bekas yang tak terhapuskan di jiwa sang pahlawan. Dia mengalami peristiwa ini dengan sangat menyakitkan sehingga dia tidak akan pernah bisa mencintai siapa pun lagi.

Welas Asih Aktif dan Pasif

Para penulis banyak karya yang termasuk dalam karya klasik dunia dan domestik menganugerahkan pahlawan mereka nilai-nilai yang sesuai dengan kemampuan kasih sayang. Leo Tolstoy dalam novel "Perang dan Damai" menganugerahkan pahlawan wanita kesayangannya, Natasha Rostova, tidak hanya dengan kasih sayang, tetapi juga dengan kebaikan dan keinginan untuk membantu mereka yang membutuhkan. Dalam hal ini, adegan di mana Natasha meminta ayahnya untuk mengorbankan harta benda keluarga mereka untuk membawa yang terluka keluar dari Moskow yang terkepung dengan kereta adalah contohnya. Sementara gubernur kota menyampaikan pidato yang menyedihkan, wanita bangsawan muda itu membantu sesama warganya bukan dengan kata-kata, tetapi dengan perbuatan. (Ini yang lain)
Sonya Marmaladova dalam novel karya F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman" Karena rasa kasihan dia mengorbankan kehormatannya sendiri dan menderita demi anak-anak miskin Katerina Ivanovna. Gadis muda itu diberkahi dengan karunia empati atas penderitaan dan kebutuhan orang lain. Dia membantu tidak hanya keluarganya, ayahnya yang mabuk, tetapi juga karakter utama dari karya tersebut, Rodion Raskolnikov, menunjukkan kepadanya jalan menuju pertobatan dan penebusan. Dengan demikian, para pahlawan sastra Rusia, yang diberkahi dengan kapasitas simpati dan belas kasihan, pada saat yang sama menunjukkan kesediaan untuk mengorbankan diri.

Kurangnya kasih sayang dan konsekuensinya

Esai oleh Daniil Granin “On Mercy” mengungkapkan masalah ini. Pahlawan bercerita tentang bagaimana dia jatuh di dekat rumahnya di pusat kota, dan tidak ada satu orang pun yang membantunya. Penulis, hanya mengandalkan dirinya sendiri, bangkit dan pergi ke pintu masuk terdekat, lalu pulang. Kisah yang menimpa narator mendorongnya untuk memikirkan alasan ketidakpekaan orang yang lewat, karena tidak ada satu orang pun yang menanyakan apa yang terjadi padanya. Daniil Granin tidak hanya berbicara tentang kasusnya sendiri, tetapi juga tentang dokter, tentang anjing liar, tentang orang miskin. Penulis mengatakan bahwa perasaan belas kasih sangat kuat pada tahun-tahun perang dan pasca perang, ketika semangat persatuan masyarakat sangat kuat, namun lambat laun menghilang.
Jadi satu dari surat dari D.S. Likhacheva Untuk pembaca muda, penulis berbicara tentang kasih sayang sebagai kepedulian yang tumbuh bersama kita sejak masa kanak-kanak dan merupakan kekuatan yang mempersatukan orang. Dmitry Sergeevich percaya bahwa perhatian seseorang, yang ditujukan hanya pada dirinya sendiri, menjadikannya seorang egois. Filolog juga berpendapat bahwa kasih sayang melekat pada orang-orang bermoral yang menyadari kesatuannya dengan kemanusiaan dan dunia. Penulis mengatakan bahwa kemanusiaan tidak dapat dikoreksi, tetapi diri sendiri dapat diubah. Oleh karena itu D.S. Likhachev berdiri di sisi kebaikan yang aktif. (Inilah beberapa yang lebih cocok.

Pengorbanan diri karena belas kasihan

Dalam cerita “Matryonin’s Dvor” oleh penulis Rusia A.I. Solzhenitsyn Gambar Matryona mewujudkan konsep pengorbanan dan altruisme. Sepanjang hidupnya Matryona hidup untuk orang lain: dia membantu tetangganya, bekerja di pertanian kolektif, dan melakukan kerja keras. Episode dengan ruang atas mengungkapkan tingkat tertinggi kesiapannya untuk mengorbankan dirinya demi kebaikan orang lain. Pahlawan wanita itu sangat mencintai rumahnya; narator mengatakan bahwa bagi Matryona, menyerahkan rumah itu berarti “akhir hidupnya”. Tapi demi muridnya, Matryona mengorbankan dia dan mati, membantu menyeret kayu. Arti nasibnya, menurut narator, sangat penting: seluruh desa bergantung pada orang-orang seperti dia. Dan, tidak diragukan lagi, pengorbanan diri seorang wanita yang bertakwa adalah bukti rasa kasih sayang terhadap orang lain yang melekat pada diri seorang wanita hingga tingkat tertinggi.
Avdotya Romanovna Raskolnik, pahlawan wanita novel karya F.M. Dostoevsky "Kejahatan dan Hukuman", adalah salah satu pahlawan pengorbanan dalam karya ini. Dunya siap berkorban apapun demi orang yang dicintainya. Untuk menyelamatkan kakak laki-laki dan ibunya dari kemiskinan, gadis itu pertama-tama bekerja sebagai pengasuh di rumah Svidrigailov, di mana dia dihina dan dipermalukan. Kemudian dia memutuskan untuk "menjual dirinya sendiri" - untuk menikah dengan Tuan Luzhin. Namun, Raskolnikov meyakinkan adiknya untuk tidak melakukan hal tersebut, karena dia belum siap menerima pengorbanan tersebut.

Konsekuensi dari kasih sayang dan ketidakpedulian

Kemampuan bersimpati dan aktif, kebaikan yang aktif membuat seseorang bahagia. Gerasim dari cerita oleh I.S. Turgenev "Mumu" Dengan menyelamatkan seekor anjing kecil, dia tidak hanya berbuat baik, tapi juga menemukan teman sejati. Anjing itu, pada gilirannya, juga menjadi terikat pada petugas kebersihan. Tidak diragukan lagi, akhir cerita ini tragis. Namun situasi penyelamatan hewan, yang didorong oleh hati Gerasim yang sensitif, jelas menunjukkan bagaimana seseorang bisa bahagia dengan sekali menunjukkan belas kasihan dan memberikan cintanya kepada orang lain.
Dalam cerita oleh D.V. Grigorovich “Anak Gutta-percha” Dari seluruh rombongan sirkus, hanya badut Edwards yang bersimpati dengan bocah lelaki Petya. Dia mengajari anak itu trik akrobatik dan memberinya seekor anjing. Petya tertarik padanya, tetapi badut itu tidak bisa menyelamatkannya dari kehidupan kerasnya di bawah kepemimpinan pemain akrobat kejam Becker. Baik Petya maupun Edwards adalah dua orang yang sangat tidak bahagia. Tidak ada pembicaraan dalam pekerjaan tentang membantu anak itu. Edward tidak bisa memberikan kehidupan bahagia bagi anaknya karena menderita kecanduan alkohol. Namun, jiwanya bukannya tanpa kepekaan. Pada akhirnya, ketika Petya meninggal, badut itu semakin putus asa dan tidak bisa mengendalikan kecanduannya.

Deskripsi presentasi berdasarkan slide individual:

1 slide

Deskripsi slide:

2 geser

Deskripsi slide:

3 geser

Deskripsi slide:

Belas kasih adalah penolong yang aktif. Namun bagaimana dengan mereka yang tidak melihat, tidak mendengar, tidak merasakan ketika orang lain sedang kesakitan dan merasa buruk? Orang luar, karena mereka menganggap semua orang kecuali diri mereka sendiri, dan mungkin keluarga mereka, namun mereka juga sering kali acuh tak acuh. Bagaimana cara membantu mereka yang menderita karena ketidakpedulian dan mereka yang acuh tak acuh? Sejak masa kanak-kanak, didiklah diri Anda sendiri - pertama-tama, diri Anda sendiri - sedemikian rupa untuk menanggapi kemalangan orang lain dan bergegas membantu seseorang yang berada dalam kesulitan. Simpati adalah kemampuan dan kebutuhan manusia yang besar, suatu manfaat dan kewajiban. Orang-orang yang diberkahi dengan kemampuan seperti itu atau yang secara mengkhawatirkan merasakan kekurangannya dalam diri mereka, orang-orang yang telah memupuk dalam diri mereka bakat kebaikan, mereka yang tahu bagaimana mengubah simpati menjadi bantuan, memiliki kehidupan yang lebih sulit daripada mereka yang memilikinya. tidak peka. Dan lebih gelisah. Tapi hati nurani mereka jelas. Biasanya, mereka memiliki anak yang baik. Mereka biasanya dihormati oleh orang lain. Tetapi meskipun aturan ini dilanggar dan orang-orang di sekitar mereka tidak memahaminya, dan anak-anak mereka menipu harapan mereka, mereka tidak akan menyimpang dari pendirian moral mereka. Baru-baru ini saya beruntung bisa bertemu dengan seorang dokter tua yang bijaksana. Dia sering muncul di departemennya pada akhir pekan dan hari libur, bukan karena keadaan darurat, tetapi karena kebutuhan rohani. Dia berbicara kepada pasien tidak hanya tentang penyakit mereka, tetapi juga tentang topik kehidupan yang kompleks. Dia tahu bagaimana menanamkan harapan dan keceriaan dalam diri mereka. Pengamatan bertahun-tahun menunjukkan kepadanya bahwa seseorang yang tidak pernah bersimpati kepada siapa pun, tidak berempati terhadap penderitaan siapa pun, ketika dihadapkan pada kemalangannya sendiri, ternyata tidak siap menghadapinya. Dia menghadapi ujian ini dengan menyedihkan dan tidak berdaya. Keegoisan, tidak berperasaan, ketidakpedulian, tidak berperasaan membalas dendam dengan kejam. Ketakutan buta. Kesendirian. Pertobatan yang terlambat. I Salah satu perasaan manusia yang paling penting adalah empati. Dan biarlah itu tidak hanya sekedar simpati, tapi menjadi tindakan. Pendampingan. Kepada yang membutuhkan, yang merasa tidak enak, meski diam, perlu datang menolong tanpa menunggu panggilan. Tidak ada penerima radio yang lebih kuat dan sensitif daripada jiwa manusia, jika disesuaikan dengan gelombang kemanusiaan yang tinggi. (Menurut S.Lvov)

4 geser

Deskripsi slide:

Belas kasih adalah penolong yang aktif. Namun bagaimana dengan mereka yang tidak melihat, tidak mendengar, tidak merasakan ketika orang lain sedang kesakitan dan merasa buruk? Orang luar, karena mereka menganggap semua orang kecuali diri mereka sendiri, dan mungkin keluarga mereka, namun mereka juga sering kali acuh tak acuh. Bagaimana cara membantu mereka yang menderita karena ketidakpedulian dan mereka yang acuh tak acuh? Belas kasih adalah penolong yang aktif. Namun bagaimana dengan mereka yang tidak melihat, tidak mendengar, tidak merasakan ketika orang lain sedang kesakitan dan merasa buruk? Orang luar, karena mereka menganggap semua orang kecuali diri mereka sendiri, dan mungkin keluarga mereka, namun mereka juga sering kali acuh tak acuh. Bagaimana cara membantu mereka yang menderita karena ketidakpedulian dan mereka yang acuh tak acuh? Simpati adalah kemampuan dan kebutuhan manusia yang besar, suatu manfaat dan kewajiban. Orang-orang yang diberkahi dengan kemampuan seperti itu atau yang secara mengkhawatirkan merasakan kekurangannya dalam diri mereka, orang-orang yang telah memupuk dalam diri mereka bakat kebaikan, mereka yang tahu bagaimana mengubah simpati menjadi bantuan, memiliki kehidupan yang lebih sulit daripada mereka yang memilikinya. tidak peka. Dan lebih gelisah. Tapi hati nurani mereka jelas. Biasanya, mereka memiliki anak yang baik. Mereka biasanya dihormati oleh orang lain. Tetapi meskipun aturan ini dilanggar dan orang-orang di sekitar mereka tidak memahaminya, dan anak-anak mereka menipu harapan mereka, mereka tidak akan menyimpang dari pendirian moral mereka. Simpati adalah kemampuan dan kebutuhan manusia yang besar, suatu manfaat dan kewajiban. Orang-orang yang diberkahi dengan kemampuan seperti itu atau yang secara mengkhawatirkan merasakan kekurangannya dalam diri mereka, orang-orang yang telah memupuk dalam diri mereka bakat kebaikan, mereka yang tahu bagaimana mengubah simpati menjadi bantuan, memiliki kehidupan yang lebih sulit daripada mereka yang memilikinya. tidak peka. Dan lebih gelisah. Tapi hati nurani mereka jelas. Biasanya, mereka memiliki anak yang baik. Mereka biasanya dihormati oleh orang lain. Tetapi meskipun aturan ini dilanggar dan orang-orang di sekitar mereka tidak memahaminya, dan anak-anak mereka menipu harapan mereka, mereka tidak akan menyimpang dari pendirian moral mereka.

5 geser

Deskripsi slide:

Baru-baru ini saya beruntung bisa bertemu dengan seorang dokter tua yang bijaksana. Dia sering muncul di departemennya pada akhir pekan dan hari libur, bukan karena keadaan darurat, tetapi karena kebutuhan rohani. Dia berbicara kepada pasien tidak hanya tentang penyakit mereka, tetapi juga tentang topik kehidupan yang kompleks. Dia tahu bagaimana menanamkan harapan dan keceriaan dalam diri mereka. Pengamatan bertahun-tahun menunjukkan kepadanya bahwa seseorang yang tidak pernah bersimpati kepada siapa pun, tidak berempati terhadap penderitaan siapa pun, ketika dihadapkan pada kemalangannya sendiri, ternyata tidak siap menghadapinya. Dia menghadapi ujian ini dengan menyedihkan dan tidak berdaya. Keegoisan, tidak berperasaan, ketidakpedulian, tidak berperasaan membalas dendam dengan kejam. Ketakutan buta. Kesendirian. Pertobatan yang terlambat. Baru-baru ini saya beruntung bertemu dengan seorang dokter tua yang bijaksana. Dia sering muncul di departemennya pada akhir pekan dan hari libur, bukan karena keadaan darurat, tetapi karena kebutuhan rohani. Dia berbicara kepada pasien tidak hanya tentang penyakit mereka, tetapi juga tentang topik kehidupan yang kompleks. Dia tahu bagaimana menanamkan harapan dan keceriaan dalam diri mereka. Pengamatan bertahun-tahun menunjukkan kepadanya bahwa seseorang yang tidak pernah bersimpati kepada siapa pun, tidak berempati terhadap penderitaan siapa pun, ketika dihadapkan pada kemalangannya sendiri, ternyata tidak siap menghadapinya. Dia menghadapi ujian ini dengan menyedihkan dan tidak berdaya. Keegoisan, tidak berperasaan, ketidakpedulian, tidak berperasaan membalas dendam dengan kejam. Ketakutan buta. Kesendirian. Pertobatan yang terlambat.

6 geser

Deskripsi slide:

Salah satu perasaan manusia yang paling penting adalah empati. Dan biarlah itu tidak hanya sekedar simpati, tapi menjadi tindakan. Pendampingan. Kepada yang membutuhkan, yang merasa tidak enak, meski diam, perlu datang menolong tanpa menunggu panggilan. Tidak ada penerima radio yang lebih kuat dan sensitif daripada jiwa manusia, jika disesuaikan dengan gelombang kemanusiaan yang tinggi. Salah satu perasaan manusia yang paling penting adalah empati. Dan biarlah itu tidak hanya sekedar simpati, tapi menjadi tindakan. Pendampingan. Kepada yang membutuhkan, yang merasa tidak enak, meski diam, perlu datang menolong tanpa menunggu panggilan. Tidak ada penerima radio yang lebih kuat dan sensitif daripada jiwa manusia, jika disesuaikan dengan gelombang kemanusiaan yang tinggi. (Menurut S.Lvov)

7 geser

Deskripsi slide:

8 geser

Deskripsi slide:

Seorang pria lahir. Tapi siapa yang tahu apa yang akan terjadi? Konsep manusia pada umumnya begitu tidak terbatas sehingga mustahil menjawab pertanyaan seperti itu. Seorang anak bisa menjadi seniman hebat, pemikir hebat, aktivis hebat, Aristoteles, Columbus atau Shakespeare - dengan kata lain, salah satu dari orang-orang yang disebut sebagai dermawan umat manusia. Tentu saja, tidak hanya orang biasa yang sederhana yang bisa muncul, tetapi bahkan orang yang sama sekali tidak berarti. Semua ini bergantung pada alasan apa? Pertanyaan ini biasanya dijawab tanpa ragu-ragu: dari pendidikan, dari keadaan kehidupan pribadi - dengan kata lain, dari segala macam pengaruh, tetapi bukan dari orang itu sendiri. Namun mereka yang hanya melihat pemandangan seperti itu saja sudah salah besar. Kehebatan dan martabat seseorang seringkali tidak bersumber dari keadaan. Hal ini ditegaskan oleh pengalaman sehari-hari. Seringkali, terlepas dari semua upaya orang tua, instruksi, hukuman, penghargaan tidak menghasilkan efek yang diinginkan: buku tidak memberikan pemikiran, gambar alam tidak memberikan sensasi, dan, secara umum, semua tindakan yang mungkin dilakukan pada hewan peliharaan tidak memberikan mengambil inisiatif, dan bahkan sering mengganggu perkembangannya. Jelas sekali bahwa setiap orang hanya dapat berkembang bila ia mengembangkan dirinya sendiri. Pola asuh dan pendidikan tidak menghasilkan pembangunan, tetapi hanya memberikan kesempatan; mereka membuka jalan, tetapi tidak menuntunnya. Seseorang dapat maju dalam perkembangannya hanya dengan kakinya sendiri, dia tidak dapat menaiki kereta. Tidak ada seorang pun yang dapat mendidik seseorang jika ia tidak mendidik dirinya sendiri. Tanah air kami memberi kami banyak contoh perkembangan orisinal. Bahkan hingga saat ini, sebagian besar orang-orang hebat kita adalah orang-orang otodidak, orang-orang yang hanya mendapat sedikit bimbingan, sedikit dorongan dari lingkungan, dan menciptakan aktivitasnya sendiri. Ingat Lomonosov, mengejar konvoi ikan ke Moskow. Berikut adalah contoh dari banyak pemimpin kita.

Teks

Belas kasih adalah penolong yang aktif.

Namun bagaimana dengan mereka yang tidak melihat, tidak mendengar, tidak merasakan ketika orang lain sedang kesakitan dan merasa buruk? Orang luar, karena mereka menganggap semua orang kecuali diri mereka sendiri, dan mungkin keluarga mereka, namun mereka juga sering kali acuh tak acuh. Bagaimana kita dapat membantu mereka yang menderita karena ketidakpedulian dan mereka yang acuh tak acuh?

Sejak masa kanak-kanak, didiklah diri Anda – pertama-tama, diri Anda sendiri – sedemikian rupa untuk menanggapi kemalangan orang lain dan bergegas membantu seseorang yang berada dalam kesulitan. Dan baik dalam kehidupan, maupun dalam pedagogi, atau dalam seni kita tidak boleh menganggap simpati sebagai kepekaan yang melemahkan magnet, suatu sentimentalitas yang asing bagi kita.

Simpati adalah kemampuan dan kebutuhan manusia yang besar, suatu manfaat dan kewajiban. Orang yang diberkahi dengan kemampuan seperti itu atau yang secara mengkhawatirkan merasakan kekurangannya dalam diri mereka, orang yang telah memupuk bakat kebaikan, mereka yang tahu bagaimana mengubah simpati menjadi bantuan, mempunyai kehidupan yang lebih sulit daripada mereka yang tidak peka. Dan lebih gelisah. Tapi hati nurani mereka jelas. Biasanya, mereka memiliki anak yang baik. Mereka biasanya dihormati oleh orang lain. Tetapi meskipun aturan ini dilanggar dan orang-orang di sekitar mereka tidak memahaminya, dan anak-anak mereka menipu harapan mereka, mereka tidak akan menyimpang dari pendirian moral mereka.

...mereka tampaknya bersenang-senang. Mereka tidak diberkahi dengan baju besi yang melindungi mereka dari kekhawatiran yang tidak perlu dan kekhawatiran yang tidak perlu. Namun tampaknya mereka tidak diberkahi, melainkan dirugikan. Cepat atau lambat - saat ia muncul, ia akan merespons!

(Menurut S.Lvov)

Esai No.1

Indikator peradaban suatu negara adalah manifestasi moralitas yang paling penting: empati, kasih sayang, bantuan. Sayangnya, masyarakat modern tidak mempunyai perasaan ini. Kita terlalu sibuk dengan urusan sehari-hari untuk melihat kesedihan orang lain. Dan ada begitu banyak orang yang membutuhkan: sakit parah, kesepian, setengah kelaparan! Seseorang tanpa sadar mengingat kata-kata Bruno Jasinsky: “Takutlah pada orang yang acuh tak acuh! Mereka tidak membunuh atau berkhianat, tetapi hanya dengan persetujuan diam-diam mereka maka terjadilah pengkhianatan dan pembunuhan di Bumi!” Humas S. Lvov memperhatikan hal ini dan memutuskan untuk membuat pembaca dengan serius memikirkan masalahnya - bagaimana membantu mereka yang acuh tak acuh dan mereka yang menderita karena ketidakpedulian mereka?

Penulis percaya bahwa kasih sayang adalah penolong yang aktif dan bakat kebaikan dan empati dalam diri seseorang perlu dipupuk sejak kecil. Pendapatnya tidak dapat disangkal bahwa, pertama-tama, seseorang harus mendidik diri sendiri untuk menyikapi kemalangan orang lain dan bergegas membantu.

Ya, memupuk keibaan hati, empati, dan kepekaan merupakan kebutuhan yang mendesak. Tapi bagaimana cara melakukan ini? Saya pikir kita perlu mendidik dengan bantuan sastra. Perasaan kasih sayang dan belas kasihan yang hidup meresapi karya-karya Gogol dan Turgenev, Dostoevsky dan Tolstoy. Seruan simpati langsung terdengar dalam cerita “Mumu”. Samson Vyrin, pahlawan dalam cerita A.S. Pushkin "The Station Warden", membangkitkan belas kasih yang mendalam di kalangan pembaca. Tidak diragukan lagi, sastra memupuk kualitas moral. Tapi ini tidak cukup. Metode orisinal untuk mengembangkan empati ditawarkan oleh seorang ilmuwan medis. Karyawan laboratoriumnya bekerja di klinik untuk melihat penderitaan pasien. Hal ini memaksa peneliti muda untuk bekerja dengan energi rangkap tiga, karena kehidupan manusia tertentu bergantung pada upaya mereka. Dan di Babel kuno, orang sakit dibawa ke alun-alun. Setiap orang yang lewat bisa memberinya nasihat tentang cara menyembuhkan, atau sekadar bersimpati padanya. Fakta ini menunjukkan bahwa pada zaman dahulu orang sudah memahami bahwa tidak ada kemalangan orang lain, tidak ada penderitaan orang lain.

Ingatlah bahwa “belas kasihan adalah bentuk tertinggi dari kondisi manusia.”

Cintai orang-orang di sekitar Anda, rawat mereka, bantu mereka secara aktif! (F.Dostoevsky)

Esai No.2

Diketahui bahwa orang yang dapat melihat tidak dapat memahami keadaan orang yang buta, orang yang sehat tidak dapat memahami keadaan orang yang sakit, orang yang kaya tidak dapat memahami keadaan orang yang bekerja di sektor publik yang hampir tidak dapat memenuhi kebutuhan hidup, dan orang bebas tidak dapat memahami kondisi seorang narapidana. Mengapa? Apa inti dari memahami dengan sungguh-sungguh tindakan orang lain? Ini adalah pertanyaan kompleks yang diangkat dalam teks ini.

Pendapat penulis tidak dapat disangkal bahwa pemahaman yang benar tidak mungkin terjadi tanpa “perasaan”, tanpa keinginan untuk berdiri di tempat orang lain dan melihat apa yang terjadi melalui matanya. Dan dari sudut pandang Varvara Petrovna, dia meyakinkan kita bahwa kekejaman dan kekuasaan perempuan budak adalah konsekuensi mengerikan dari perbudakan.

Setelah membaca teks tersebut, saya menyadari: ketika mengevaluasi tindakan orang lain, kita seringkali tidak mendalami inti permasalahan mereka, kita bernalar dari menara lonceng kita sendiri. Oleh karena itu hubungan yang dingin, dan terkadang bermusuhan. Untuk menghindari kesimpulan yang salah dan situasi konflik yang timbul darinya, kita mendengarkan pendapat kritikus besar D. Pisarev: “Untuk memahami seseorang, Anda harus mampu menempatkan diri Anda di dalamnya. posisinya.” Hal ini juga diamini oleh V. Posner, jurnalis terkenal, presenter TV, poliglot. Dia sangat menyarankan: “Saat berkomunikasi dengan orang, cobalah turun dari menara lonceng Anda sendiri dan panjat menara lonceng orang lain.”

Dalam hal ini, saya ingin mengingatkan Anda bahwa keadaan siswa yang mengikuti Ujian Negara Bersatu hanya dapat dipahami oleh guru itu, inspektur yang duduk di sebelah Anda dan, dengan susah payah, menulis esai - argumen . Bagi sebagian orang, contoh ini mungkin tampak dangkal dan tidak pantas, namun saya sangat yakin bahwa untuk mengapresiasi karya kami, Anda harus “berada di dalam diri kami”. Memang terkadang kesalahan yang dilakukan di tempat kerja adalah akibat dari kegembiraan dan stres. Akan lebih mudah untuk melewati tembok kita sendiri...

Melihat apa yang terjadi melalui mata orang lain, “merasakan” juga merupakan tugas yang sulit. Tapi, tahukah Anda, jika kita ingin mengambil keputusan yang adil, inilah satu-satunya cara yang benar. Di sisi lain, ini tidak mungkin!

Esai No.3

Mungkinkah menumbuhkan rasa belas kasih? Bagaimana ada tidaknya empati mempengaruhi kehidupan seseorang? Empati yang sejati seharusnya seperti apa? Pertanyaan-pertanyaan inilah yang menarik minat penulis artikel tersebut.

S. Lvov menasihati mereka yang acuh tak acuh dan menderita ketidakpedulian untuk menumbuhkan kebaikan dan kasih sayang dalam diri mereka sendiri dan orang-orang di sekitar mereka sejak masa kanak-kanak. Orang yang buta secara rohani, berdasarkan pengamatan bertahun-tahun dari seorang dokter yang bijaksana, ... memperingatkan: keegoisan, tidak berperasaan, ketidakpedulian, ketidakpedulian akan membalas dendam dengan kejam. Paling-paling - pertobatan yang terlambat, dan paling buruk - kesepian total. Untuk lebih meyakinkan, ia mengutip kearifan rakyat: ketika hal itu muncul, maka ia akan merespons. Bagi saya, penulisnya menggabungkan kualitas orang-orang dari setidaknya 3 profesi: filsuf, psikolog, dan guru.

Di masa dagang kita, masalah yang ditimbulkan oleh Lvov terdengar sangat akut. Kasus-kasus kehidupan dan publikasi di surat kabar dan majalah mendukung posisinya.

Saya yakin akan satu hal. Tidak peduli bagaimana dunia berubah, tidak peduli bencana alam apa pun yang mengguncang masyarakat, akan selalu ada orang yang tahu bagaimana mengubah simpati menjadi bantuan. Contoh yang mencolok adalah Alfred Ziganshin, kepala pusat gerontologi yang berlokasi di desa Shemordan. Kasih sayang, simpati, bantuan - inilah tiga aturan dengan huruf “c” yang memandu seorang dokter berpengalaman. Orang-orang bahkan datang kepadanya dari Jerman untuk meminta bantuan.

Televisi Odessa membuat film tentang prestasi penduduk unik Kazan A. Galimzyanov. Tanpa mengetahui tidur atau kedamaian, menanggung keluhan dan pemeriksaan tanpa akhir, dia memelihara sapi jantan bersama seluruh keluarganya dan mentransfer semua hasilnya ke rekening panti asuhan di Kazan dan Ivanov. Inilah yang jiwanya selaras “dengan gelombang kemanusiaan yang tinggi”!

Oleh karena itu, kasih sayang, bantuan bersifat “aktif

asisten" orang.

> Esai berdasarkan topik

Simpati

Orang cenderung merasakan dan mengekspresikan emosi mereka - ini sepenuhnya alami, melekat pada diri kita secara alami. Salah satu perasaan manusia yang penting menurut saya adalah empati. Menunjukkan rasa kasihan, dengan tulus mengkhawatirkan seseorang, berbagi penderitaan orang lain dan membantu tanpa pamrih - inilah yang dimaksud dengan bersimpati. Menurut saya, simpati adalah salah satu perasaan paling mulia yang dimiliki seseorang, namun tidak diberikan kepada semua orang, hanya orang yang sangat simpatik dan baik hati yang tahu bagaimana menunjukkan simpati yang tulus.

Meskipun, mungkin, setiap orang merasa kasihan pada orang lumpuh yang meminta sedekah, dan dia memberinya sejumlah uang atau memberi makan hewan kelaparan di jalan.

Kadang-kadang mereka yang bersimpati, tampaknya, tidak tahu bagaimana melakukan hal ini. Ada kasus seperti itu di sekolah kami. Seorang anak hooligan bernama Misha, yang berulang kali melanggar disiplin, mengganggu pelajaran, tidak mengerjakan pekerjaan rumahnya, dll. melakukan sesuatu yang tidak diharapkan oleh siapa pun darinya. Di musim dingin, sepulang sekolah, dia kembali ke rumah. Banyak salju turun sehari sebelumnya dan terjadi embun beku yang parah. Dia secara tidak sengaja menemukan seorang gadis kecil di tumpukan salju; dia berpakaian tipis dan mengenakan sandal. Dia bertanya mengapa dia duduk di tumpukan salju seperti ini, karena di luar sangat dingin. Ternyata gadis itu berasal dari keluarga disfungsional, orang tuanya peminum, dan dia dibiarkan sendiri. Anak itu lapar dan kedinginan. Misha mengundangnya ke rumahnya, memberinya makan dan memberinya pakaian hangat lamanya, yang terlalu kecil untuknya. Di malam hari, ketika ibunya datang, dia menceritakan semuanya, mereka meninggalkan gadis itu bersama mereka untuk sementara waktu. Kemudian sang ibu menghubungi lembaga penegak hukum, mereka menangani masalah tersebut dan akhirnya mencabut hak asuh orang tua gadis tersebut. Polisi dan dewan pengawas mengucapkan terima kasih kepada bocah tersebut, dan dia diberikan sertifikat kehormatan di depan seluruh sekolah. Tidak ada yang percaya bahwa penindas ini mampu memberikan simpati dan bantuan.

Memang benar, masyarakat saat ini menjadi lebih kejam, tidak berperasaan, dan tidak peka. Seorang guru sejarah menceritakan kepada kami tentang percobaan dengan seorang lelaki yang berbohong, tiga puluh tahun yang lalu, ketika seorang lelaki terbaring di taman, tampak tidak sadarkan diri, hampir semua orang yang lewat mendatanginya dan menawarkan bantuan. Eksperimen ini diulangi hari ini, hasilnya mengecewakan: tidak ada yang mendekati pria pembohong itu, bahkan ada yang melepas topinya dan melarikan diri. Ini adalah empati modern.

Saya pikir kita perlu mengubah sesuatu, menjadi lebih tanggap terhadap kemalangan orang lain, menunjukkan simpati dan menawarkan bantuan. Lagi pula, suatu hari nanti Anda juga mungkin akan mendapat masalah.