Menggabungkan rus. Tiga kemungkinan jalur Rusia di bawah sayap Byzantium

Uni Rusia adalah proses asosiasi politik tanah Rusia yang tersebar menjadi satu negara.

Latar Belakang Asosiasi Kiev Rus

Awal merger Rusia mengacu pada abad ke-13. Sampai pada titik ini, Kievan Rus bukan satu negara, dan terdiri dari prinsipalitas yang disempurnakan, yang bawahan ke Kiev, tetapi masih tetap dalam banyak hal oleh wilayah independen. Selain itu, pada prinsip-prinsip ada diet dan wilayah yang lebih kecil, yang juga menjalani kehidupan otonom. Kepala sekolah terus bertarung satu sama lain dan dengan Kiev untuk hak atas kemerdekaan dan kemerdekaan, dan para pangeran saling membunuh, ingin mengklaim takhta Kiev. Semua rus yang melemah ini, baik secara politis maupun ekonomi. Sebagai hasil dari pekerja sipil dan permusuhan yang konstan, Rusia tidak dapat mengumpulkan tentara yang kuat untuk melawan penggerebekan nomadah dan menggulingkan kuk Mongol-Tatar. Otoritas Kiev terhadap yang lemah ini dan ada kebutuhan akan munculnya pusat baru.

Penyebab penyatuan tanah Rusia di sekitar Moskow

Setelah melemahnya kekuatan Perang Internekin Kiev dan Permanen, Rusia sangat membutuhkan penggabungan. Hanya negara holistik yang dapat menghadapi penjajah dan reset, akhirnya, Tatar-Mongolian IHO. Fitur merger Rusia adalah bahwa tidak ada satu pun pusat kekuasaan yang jelas, kekuatan politik tersebar di seluruh Rusia.

Pada awal abad ke-13 ada beberapa kota yang bisa menjadi modal baru. Pusat-pusat merger Rusia bisa menjadi Moskow, Tver dan Pereyaslavl. Ini adalah kota-kota yang memiliki semua kualitas yang diperlukan untuk modal baru:

• Memiliki posisi geografis yang menguntungkan dan dikeluarkan dari perbatasan tempat para penjajah menjadi tuan rumah;
• Memiliki kesempatan untuk secara aktif terlibat dalam perdagangan karena persimpangan beberapa jalur perdagangan;
• Pangeran yang memerintah di kota-kota itu milik Vladimir Prince of Dynasty, yang memiliki kekuatan besar.

Secara umum, ketiga kota memiliki peluang yang kira-kira sama, bagaimanapun, dewan terampil Pangeran Moskow mengarah pada fakta bahwa itu adalah Moskow yang merebut kekuasaan dan secara bertahap mulai memperkuat pengaruh politiknya. Akibatnya, itu di sekitar Prinsipitas Moskow yang mulai membentuk keadaan terpusat baru.

Tahapan utama merger Rusia

Pada paruh kedua abad ke-13, negara berada dalam keadaan fragmentasi yang parah, wilayah otonom baru terus-menerus dipisahkan. Igo Tatar-Mongolia mengganggu proses asosiasi alam tanah, dan kekuatan Kiev untuk periode ini sangat melemah. Rus menurun dan membutuhkan kebijakan yang sama sekali baru.

Pada abad ke-14, banyak wilayah Rusia bersatu di sekitar ibukota prinsip-prinsip besar Lithuania. Pada abad ke-14-15, para pangeran Lithuania yang agung memiliki Keputusan Girona, Polotsky, Vitebsk, Kiev dan lainnya, Chernigovschina, Volyn, Smolenshchina dan sejumlah tanah lainnya berada di bawah kekuasaan mereka. Papan Rurikov berakhir. Pada akhir abad ke-15, kerajaan Lithuania begitu menggeledah, yang mendekati batas-batas kerajaan Moskow. Timur Laut Rusia Selama masa ini tetap di bawah pemerintahan keturunan Vladimir Monomakh, dan Pangeran Vladimir mengenakan Confix "All Rusia", tetapi kekuatan nyata mereka tidak meluas lebih lanjut Vladimir dan Novgorod. Pada abad ke-14, kekuasaan atas Vladimir pindah ke Moskow.

Pada akhir abad ke-14, Lithuania bergabung dengan Kerajaan Polandia, setelah itu sejumlah Perang Rusia-Lithuania mengikuti, di mana Lithuania kehilangan banyak wilayah. Rus baru mulai berangsur-angsur bersatu di sekitar prinsip Moskow yang diperkuat.

Pada 1389, Moskow menjadi modal baru.

Penyatuan terakhir Rusia sebagai negara baru terpusat dan bersatu selesai pada pergantian 15-16 abad selama pemerintahan Ivan 3 dan putranya Vasily 3.

Sejak itu, Rusia secara berkala bergabung dengan beberapa wilayah baru, tetapi dasar dari satu negara telah dibuat.

Penyelesaian Asosiasi Politik Rusia

Untuk mempertahankan keadaan baru dan menghindari peluruhan yang mungkin, perlu untuk mengubah prinsip manajemen. Dengan Vasilia 3, kepemilikan Fair muncul. Kami sering hancur dan canggih, sebagai hasilnya, para pangeran yang menerima kepemilikan baru mereka, tidak lagi memiliki otoritas di wilayah besar.

Akibatnya, asosiasi tanah Rusia semua kekuatan secara bertahap fokus di tangan Grand Duke.

Abad XIV dalam sejarah Rusia menjadi waktu perubahan. Itu adalah periode ketika tanah Rusia mulai berubah dari konsekuensi mengerikan dari Invasi Batiyev, IHO akhirnya didirikan sebagai sistem subordinasi kekuatan Hanov Golden Horde. Secara bertahap, masalah paling penting adalah penyatuan kerajaan khusus dan penciptaan negara terpusat, yang dapat dibebaskan dari aturan Tatar dan menaklukkan kedaulatan.

Beberapa entitas negara yang meningkat pada periode setelah perjalanan Batyan mengklaim peran pusat mengumpulkan tanah Rusia. Kota-kota tua - Vladimir, Suzdal, Kiev, atau Vladimir-Volynsky - dan tidak dapat pulih dari kehancuran dan menurun, ada pusat-pusat kekuatan baru di pinggiran mereka, di antara mana perjuangan berkobar untuk Grand Diction.

Di antara mereka, beberapa entitas negara dibedakan (pelamar jauh lebih), kemenangan masing-masing akan berarti munculnya semacam negara lain. Dapat dikatakan bahwa pada awal abad XIV, prinsipalitas Rusia berada di persimpangan jalan, dari mana beberapa jalan dipisahkan - cara yang mungkin untuk mengembangkan Rusia.

Tanah Novgorod.

Alasan amplifikasi. Selama invasi Mongolia, Novgorod menghindari kehancuran: Kavaleri Batius tidak mencapai kota kurang dari seratus kilometer. Menurut berbagai sejarawan, apakah musim semi larut terpengaruh, atau kurangnya pakan pakan untuk kuda, atau kelelahan total pasukan Mongolia.

Dari zaman kuno, Novgorod telah menjadi persimpangan rute perdagangan dan pusat perdagangan transit yang paling penting antara Eropa Utara, negara-negara Baltik, tanah Rusia, Kekaisaran Bizantium dan negara-negara Timur. Pendinginan dimulai pada abad XIII-XIV adalah penyebab pengurangan tajam dalam hasil pertanian di Rusia dan di Eropa, tetapi novgorod dari itu hanya meningkat
Dengan meningkatkan permintaan untuk roti di pasar Baltik.

Novgorod mendarat hingga aksesi akhir ke Moskow adalah prinsipalitas Rusia terbesar, meliputi ruang besar
Dari laut Baltik ke Ural dan dari tugas ke Samudra Arktik. Tanah ini kaya akan sumber daya alam - bulu, garam, lilin. Menurut data arkeologis dan historis, Novgorod di XIII
Dan abad XIV adalah kota terbesar di Rusia.

Batas teritorial. Novgorod Rusia diwakili dalam bentuk "Kekaisaran Kolonial", arah utama ekspansi yang merupakan pengembangan utara, Ural dan Siberia.

Komposisi etnis. Perwakilan bangsa angkatan laut
Dan banyak suku Finno-Ugric (Chud, keseluruhan, Korela, Vogulu, Osteriaria, Perm, Zyryan, dll.), Dalam keadaan ketergantungan
Dari Novgorod dan wajib membayar kepada Pajak Perbendaharaan Negara Yasak-Returred, terutama bulu.

Tatanan sosial. Karakter bahan baku ekspor Novgorod adalah penyebab posisi kuat Boyar. Pada saat yang sama, secara tradisional, dasar masyarakat Novgorod adalah kelas menengah yang agak luas: orang-orang yang hidup - pemilik tanah yang memiliki modal lebih sedikit dan lebih sedikit pengaruh daripada Boyar, sering terlibat dalam perdagangan dan riba; Para pedagang, yang terbesar termasuk dalam "Ivanovo Rated" - guild tertinggi pedagang novgorod; pengrajin; Satters - orang-orang dari sedikit asal, yang memiliki tanah mereka sendiri. Pedagang Novgorod, pengrajin dan penangkapan tanah baru tidak begitu bergantung pada feodalists (Boyar), memiliki pangsa kebebasan yang lebih besar daripada rekan-rekan mereka dalam kerajaan Rusia lainnya.

Perangkat politik. Tingkat demokrasi dalam masyarakat sebanding dengan tingkat kesejahteraannya. Belanja yang kaya, sejarawan Novgorod sering disebut Republik. Istilah ini sangat tergantung, tetapi mencerminkan sistem kontrol khusus yang telah ditetapkan di sana.

Dasar manajemen Novgorod adalah malam Majelis Rakyat, di mana masalah-masalah yang paling mendesak dari kehidupan kota dibahas. Malam tidak memiliki fenomena novgorod murni. Sejarah Slaving Timur muncul di panggung debu, badan-badan demokrasi langsung yang serupa ada
Di banyak negeri, hingga XIII-XIV berabad-abad, dan mereka tidak hanya setelah pembentukan kuk. Alasan fakta bahwa Golden Horde hanya berurusan dengan pangeran, sementara pemberontakan terhadap Tatar sering dibesarkan oleh perwakilan masyarakat perkotaan. Namun, di Novgorod, Veche dari penasihat kota dengan otoritas yang tidak pasti berubah menjadi badan pemerintah utama. Ini terjadi pada tahun 1136, setelah penduduk Novgorod mengusir dari kota Pangeran Vsevolod Mstislavich dan memutuskan untuk awalnya mengundang pangeran atas kebijaksanaannya. Kekuatannya sekarang terbatas pada teks perjanjian tertentu, di mana ia disediakan, misalnya, sebagai seorang pangeran dapat memimpin seorang hamba, di mana ia memiliki hak untuk berburu dan bahkan biaya apa yang akan ia terima untuk pemenuhannya tugas. Dengan demikian, sang pangeran di Novgorod adalah administrator yang disewa yang mengikuti perintah dan tentara tajuk. Selain pangeran, ada beberapa pos administrasi di Novgorod: Posadan, yang memimpin otoritas eksekutif dan pengadilan pelanggaran pidana, "kepala milisi perkotaan (melakukan kontrol di bidang perdagangan dan mengetuk pengadilan Untuk urusan perdagangan) dan Uskup Agung, yang bukan hanya pemimpin agama tetapi juga mempertahankan perbendaharaan dan mewakili kepentingan kota dalam kebijakan luar negeri.

Novgorod berbagi untuk lima kabupaten, dan mereka, pada gilirannya, ke jalan-jalan. Selain kota, Konchansky dan Uzdannskie Wern ada, di mana masalah-masalah kepentingan lokal diselesaikan di mana hidung sering diangkat. Pilang ini adalah tempat percikan emosi.
Dan jarang memengaruhi politik yang dilakukan oleh kota. Dewan sempit yang disebut "300 sabuk emas" adalah kekuatan nyata di kota - Boyar terkaya dan kelahiran, dengan terampil menggunakan tradisi penatuan mereka sendiri. Oleh karena itu, meskipun semangat penuh kebebasan dari Novgorodian dan tradisi penatua, ada alasan untuk percaya bahwa Novgorod lebih dari oligarki Boyar daripada Republik.

Kebijakan luar negeri. Secara tradisional, mitra terpenting dan saingan Novgorod adalah Ganza - persatuan kota yang bergerak dalam perdagangan
Di laut Baltik. Orang-orang Novgorod tidak dapat melakukan perdagangan maritim independen dan dipaksa untuk berurusan dengan hanya pedagang Riga, Revel, dan Derpte, Zadevlyo menjual barang-barang mereka dan prima yang dibeli Eropa. Oleh karena itu, kemungkinan arah kebijakan luar negeri Novgorod Rusia, selain ekspansi ke timur, dipromosikan ke negara-negara Baltik dan perjuangan
Untuk minat perdagangan Anda. Lawan yang tak terhindarkan dari Novgorod, dalam hal ini, selain Hanza, Order Ksatria Jerman adalah Livonian dan Tevton, serta Swedia.

Agama. Pedagang Novgorod adalah orang yang sangat religius. Ini menunjukkan jumlah kuil yang diawetkan di kota hingga hari ini
dan biara-biara. Pada saat yang sama, banyak "bid'ah" yang menyebar di Rusia muncul di Novgorod - jelas, sebagai akibat dari ikatan jarak dekat
Dengan Eropa. Sebagai contoh, dimungkinkan untuk membawa bidah heresles dan "intensif bahan bakar" sebagai cerminan dari proses pemikiran ulang dari Katolik
dan mulai reformasi di Eropa. Jika Rusia memiliki Martin Luther, kemungkinan besar dia akan menjadi novgorod.

Mengapa itu tidak berhasil. Tanah novgorod tidak tebal dihuni. Jumlah penduduk kota itu sendiri dalam abad-abad XIV-XV tidak melebihi 30 ribu orang. Novgorod tidak memiliki potensi manusia yang cukup untuk memperjuangkan kepergian di Rusia. Masalah serius lain yang berdiri di depan Novgorod adalah ketergantungannya pada persediaan makanan dari prinsipalitas yang darinya ke selatan. Roti pergi ke Novgorod melalui Torzhok, jadi sepadan dengan Pangeran Vladimir untuk merebut kota ini, dan orang-orang Novgorod dipaksa untuk memenuhi tuntutannya. Dengan demikian, Novgorod secara bertahap ternyata semakin bergantung pada tanah tetangga - Vladimir pertama, maka Tver dan, akhirnya, Moskow.

Grand Duchy dari Lithuania

Alasan amplifikasi. Dalam abad-abad X-Xi, suku-suku Lithuania
Dalam keadaan ketergantungan pada Kievan Rus. Namun, karena runtuhnya satu negara Rusia, pada 1130-an, mereka mencapai kemerdekaan. Ada kursus penuh dari proses pembusukan komunitas generik. Dalam hal ini, kerajaan Lithuania berada dalam antiphase perkembangannya dengan tanah di sekitarnya (terutama Rusia), melemahkan separatisme penguasa lokal dan Boyar. Ketika sejarawan percaya, konsolidasi akhir dari Negara Lithuania terjadi di tengah-tengah abad XIII terhadap latar belakang invasi Batya dan peningkatan ekspansi perintah ksatria Jerman. Kavaleri Mongolia menyebabkan kerusakan besar pada tanah Lithuania, tetapi pada saat yang sama membersihkan ruang untuk ekspansi, menciptakan ruang hampa di wilayah tersebut kepada siapa para pangeran Mindovg (1195-1263) dan Gedimine (1275-1341) digunakan untuk bersatu di bawahnya otoritasnya dari suku Lithuania, Balt dan Slavia. Terhadap relaksasi pusat-pusat kekuatan tradisional, penghuni Rusia Barat telah melihat bek alami di Lithuania dalam menghadapi bahaya dari Golden Horde dan Teutonic Order.

Batas teritorial. Selama masa kejayaan terbesar di Pangeran Olgere (1296-1377), wilayah Grand Districs of Lithuania meluas dari Baltik ke Wilayah Laut Hitam utara, perbatasan timur diadakan di sekitar perbatasan arus Smolensk dan Moskow, Oryol dan Daerah Lipetsk, Kursk dan Voronezh. Dengan demikian, komposisi negaranya termasuk Lithuania modern, seluruh wilayah Belarus modern, wilayah Smolensk, dan setelah kemenangan atas pasukan Golden Horde dalam Pertempuran Air Biru (1362) - Sebagian besar Ukraina, termasuk Kiev. Pada 1368-1372, Olderd memimpin perang dengan Pangeran Moskow Dmitry Ivanovich. Jika Lithuania tersenyum pada Lithuania dan dia akan berhasil menaklukkan Grand karena Vladimir, Olderdants atau keturunannya akan menyatukan semua tanah Rusia di bawah wewenangnya. Mungkin, maka ibukota kita sekarang akan Vilnius, dan bukan Moskow.

Komposisi etnis. Populasi akrab Lithuania di Abad XIV hanya 10% dari orang-orang Balt, kemudian menemukan dasar komunitas etnis Lithuania, sebagian Latrani dan Belarusia. Sebagian besar penduduk, tidak menghitung orang-orang Yahudi atau penjajah Polandia, adalah Slavia Timur. Dengan demikian, bahasa Rusia Barat tertulis dengan gambar huruf Cyrillic (namun, monumen yang ditulis oleh Latinov) menang di Lithuania sampai abad pertengahan XVII, mereka menggunakan diri mereka dalam aliran dokumen negara. Terlepas dari kenyataan bahwa puncak yang berkuasa di negara itu adalah Lithuania, mereka
Tidak dirasakan oleh populasi ortodoks sebagai penjajah. Lithuanian Grand District Lithuania adalah negara Balto-Slavic di mana kepentingan kedua orang diwakili secara luas. GolderDinsky IHO.
Dan transisi Keputusan Barat dengan kekuatan Polandia dan Lithuania telah menentukan munculnya tiga orang Slavia Timur - Rusia, Ukraina, dan Belarusia.

Penampilan yang sangat penasaran dalam keprajanaan Lithuania dari Tatar Krimea dan Kariaimov, rupanya, rupanya ke Dewan Pangeran Vitovt
(1392-1430). Menurut salah satu versi, Vitovt mengatur ulang beberapa ratus Tatar Caraaim dan Krimea di Lithuania. Menurut yang lain, Tatar melarikan diri ke sana setelah kekalahan Khan Golden Horde Takhtamysh dalam perang dengan Timur (Tamerlane).

Tatanan sosial. Struktur sosial di Lithuania sedikit berbeda dari apa yang karakteristik tanah Rusia. Sebagian besar tanah subur memasuki domain pangeran, yang diproses oleh keju tak disengaja dan orang-orang - kategori populasi yang berada dalam ketergantungan pribadi pada pangeran. Namun, para petani yang haggal terlibat dalam tanah pangeran sering bekerja di tanah pangeran, termasuk Syabra - petani bebas secara pribadi yang bersama-sama memiliki tanah dan tanah yang subur. Selain Grand Duke, ada juga pangeran spesifik di Lithuania (sebagai aturan, Gediminovichi), yang dikelola oleh berbagai daerah di negara bagian, serta feodals besar - Pany. Boyar dan tanah berada di dinas militer
Pangeran dan menerima hak untuk memiliki tanah. Kategori terpisah dari populasi adalah ibu, pendeta dan Ukraina adalah penduduk "Ukraina" yang berbatasan dengan stepa dan dengan PRINSIONALITAS Moskow.

Perangkat politik.Kekuatan tertinggi milik pangeran besar (istilah "Tuhan" juga digunakan). Dia dipatuhi oleh pangeran dan panya tertentu. Namun, seiring waktu, dalam keadaan Lithuania, posisi bangsawan dan feodalists lokal semakin meningkat. Keuntungan dari Panov yang paling berpengaruh muncul pada abad ke-15, Dewan Panov yang paling berpengaruh, pada awalnya adalah otoritas abadi di bawah Pangeran, seperti Boyar Duma. Tetapi pada akhir abad ini, senang mulai membatasi kekuatan pangeran. Pada saat yang sama, Vali SejM muncul - otoritas perwakilan, di mana hanya perwakilan dari kelas tertinggi yang terlibat dalam pekerjaan (tidak seperti katedral Zemsky di Rusia).

Kekuatan pangeran di Lithuania juga melemahkan kurangnya tatanan prestolia yang jelas. Setelah kematian penguasa lama, para dewa sering bangkit, penuh dengan bahaya runtuhnya satu negara. Pada akhirnya, tahta sering disampaikan kepada yang tertua, tetapi yang paling berbahaya dan militan pelamar.

Karena situasinya diperkuat untuk membatasi (terutama setelah kesimpulan pada tahun 1385, Crevian Ulya dengan Polandia Krevskaya Ulya. - Persetujuan
Pada serikat dinasti antara ketahanan besar Lithuania dan Polandia,
Dengan mana Lithuania Grand Duke Yagailo, memasuki pernikahan dengan Ratu Polandia Jutyig, memproklamirkan raja Polandia.) Negara Bagian Lithuania berkembang
Ke arah monarki pemalu terbatas dengan penguasa elektif.

Kebijakan luar negeri. Penampilan Grand Duchy of Lithuania
Dalam banyak hal, itu adalah jawaban untuk tantangan kebijakan luar negeri, yang dengannya populasi negara Baltik dan prinsip-prinsip Rusia Barat ditemui, - invasi Mongol dan perluasan ksatria teutonik dan livon. Oleh karena itu, konten utama kebijakan luar negeri Lithuania adalah perjuangan untuk kemerdekaan dan perlawanan terhadap kekerasan kekerasan. Negara Lithuania bergantung antara kedua dunia - Eropa Katolik dan Rusia Ortodoks, dan itu seharusnya membuat pilihan peradabannya yang akan mendefinisikan masa depannya. Pilihan ini tidak sederhana. Di antara pangeran Lithuania sudah cukup dan Ortodoks (Olerder, Voyelk), dan Katolik (Gedimine, dan Mindovg dan Vitovt bergerak beberapa kali dari ortodoksi ke Katolik dan kembali. Orientasi kebijakan luar negeri dan iman berjalan seiring.

Agama. Lithuania untuk waktu yang lama tetap pagan. Ini sebagian menjelaskan ketidakkekalan pangeran besar dalam masalah keagamaan. Negara itu sudah cukup dan seorang misionaris Katolik, dan Ortodoks, ada keuskupan Katolik dan Ortodoks, dan salah satu metropolitan Lithuania, Cyprian, pada 1378-1406 menjadi metropolitan Kiev
Dan semua Rusia. Ortodoksi di Grand Duch of Lithuania memainkan peran luar biasa untuk bagian tertinggi masyarakat dan lingkaran budaya, memastikan pencerahan - termasuk bangsawan yang keras dari kegagalan. Oleh karena itu, Rus Lithuania, tanpa keraguan, akan menjadi negara bagian Ortodoks. Namun, pilihan iman pada saat yang sama adalah dan pilihan sekutu. Atau berdiri semua monarki Eropa yang dipimpin oleh Paus, dan ortodoks hanyalah prinsip Rusia, bawahan ke gerombolan, dan menyakitkan Kekaisaran Bizantium.

Mengapa itu tidak berhasil. Setelah kematian Olderd (1377), pangeran Lithuania baru Yagailo menerima Katolik. Pada tahun 1385, di bawah ketentuan Krevian Ulya, ia menikahi Ratu Jadwig dan menjadi raja Polandia, yang benar-benar menyatukan dua negara bagian di bawah wewenangnya. 150 tahun ke depan Polandia dan Lithuania, secara resmi dianggap dua negara mandiri, hampir selalu dikelola oleh satu penguasa. Pengaruh politik, ekonomi dan budaya Polandia pada tanah Lithuania meningkat. Seiring waktu, orang-orang Lithuania dibaptis dalam Katolik, dan populasi ortodoks negara itu berada dalam posisi yang serius dan tidak merata.

Motcovy.

Alasan amplifikasi. Salah satu dari banyak benteng, didirikan oleh Vladimir Prince Yuri Dolgoruky di perbatasan tanahnya, Moskow dibedakan oleh lokasi yang menguntungkan. Kota itu berdiri di persimpangan jalur perdagangan sungai dan darat. Menurut sungai Moskow dan ok, adalah mungkin untuk sampai ke Volga, sebagai nilai jalan "dari varyag dalam bahasa Yunani" melemah, secara bertahap berubah menjadi arteri perdagangan yang penting, yang datang dengan timur. Ada juga kemungkinan perdagangan tanah dengan Eropa melalui Smolensk dan Lithuania.

Namun, secara definitif jelas seberapa sukses lokasi Moskow setelah invasi Batya. Tidak menghindari kehancuran dan terbakar, kota dengan cepat dibangun kembali lagi. Populasinya meningkat setiap tahun karena imigran dari tanah lain: ditutupi oleh hutan, rawa-rawa, dan tanah pangeran lain, Moskow pada paruh kedua abad XIII tidak menderita
Dari kampanye dahsyat tarif torse khan.

Posisi strategis penting dan peningkatan jumlah penduduk kota menyebabkan fakta bahwa pada tahun 1276 pangerannya sendiri muncul di Moskow - Daniel, putra muda Alexander Nevsky. Kebijakan keberhasilan penguasa Moskow pertama juga menjadi faktor dalam memperkuat kerajaan. Daniel, Yuri dan Ivan Kalita mendorong para imigran, memberi mereka manfaat dan pembebasan sementara dari pajak, meningkatkan wilayah Moskow, melampirkan mozhaysk, kolomna, pereslavl-zalessky, Rostov, Uglich, Galich, Belozero dan mencapai pengakuan atas ketergantungan vassal pada bagian. dari beberapa lainnya (Novgorod, Kostroma dan sebagainya). Disusun ulang dan diperluas benteng perkotaan, memberikan perhatian besar pada pembangunan budaya dan konstruksi bait suci. Dari dekade kedua abad XIV, Moskow telah memimpin perjuangan dengan Tellar untuk Grand karena Vladimir. Acara kunci dalam perjuangan ini adalah "Shchelknova Raint" 1327. Ivan Kalita, yang bergabung dengan pasukan Shevkal (dalam bacaan yang berbeda, juga Cholhana atau Shchelch), sepupu Uzbek, menurut perintahnya ia memimpin pasukan Tatar sedemikian rupa sehingga tanah kerajaannya tidak terpengaruh oleh invasi. Tver tidak pulih dari kehancuran - saingan utama Moskow dalam perjuangan untuk diksi besar dan pengaruh tanah Rusia dikalahkan.

Batas teritorial. Kesopanan Moskow adalah keadaan yang terus tumbuh. Sementara para penguasa negeri-negeri Rusia lainnya berbagi mereka di antara putra-putra mereka, berkontribusi pada peningkatan fragmentasi Rusia, pangeran Moskow dengan berbagai cara (mendapatkan warisan, kejang militer, membeli label, dll.) Meningkatkan ukurannya. Dalam arti tertentu, di sebuah tangan, Moskow bermain dari lima putra Pangeran Daniel Alexandrovich empat meninggal tanpa anak dan Ivan Kalita memasuki tahta, yang mewarisi seluruh Moskow akan, dengan hati-hati mengumpulkan tanah dan pada waktunya mengubah urutan pengekalan. Untuk mengkonsolidasikan dominasi Moskow, perlu untuk melestarikan integritas kepemilikan yang diwarisi. Karena itu, Kalita mewariskan putra bungsunya untuk mematuhi yang lebih tua dan tidak merata di antara mereka. Sebagian besar dari mereka tetap berada di belakang putra sulung, perangkat yang lebih muda lebih simbolis: bahkan menyatukan, mereka tidak dapat menantang pangeran Moskow. Kepatuhan dengan Perjanjian dan Melestarikan Integritas Kesopanan Berkontribusi pada kenyataan bahwa banyak keturunan Ivan Kalita, seperti Simeon bangga, meninggal pada tahun 1353, ketika pandemi tulah, yang dikenal sebagai "kematian hitam" mencapai Moskow.

Setelah kemenangan atas Mama di bidang Kulikov (pada 1380), Moskow telah dianggap hampir tidak secara non-alternatif sebagai pusat asosiasi tanah Rusia. Dalam Perjanjian-Nya, Dmitry Donovan menyampaikan Vladimir Great Reign sebagai Vicob-nya, yaitu, sebagai kepemilikan herediter tanpa syarat.

Komposisi etnis. Sebelum kedatangan Slav, hubungan volga dan oki adalah batas pemukiman kembali suku-suku Balt dan Finno-Ugric. Seiring waktu, mereka berasimilasi oleh Slavia, tetapi pada abad XIV dalam kerajaan Moskow dimungkinkan untuk menemukan pemukiman kompak Mary, Murom atau Mordov.

Tatanan sosial. Kesopanan Moskow awalnya merupakan monarki. Tetapi pada saat yang sama sang pangeran tidak memiliki kekuatan absolut. Boyar menggunakan pengaruh besar. Jadi, Dmitry Donskoy mewariskan anak-anaknya untuk mencintai Boyars dan tidak melakukan apa pun tanpa persetujuan mereka. Boyar adalah vassal pangeran dan merupakan dasar dari skuad seniornya. Pada saat yang sama, mereka dapat mengubah suzerena mereka, pergi ke layanan kepada pangeran lain, yang sering terjadi.

Prajurit junior pangeran disebut "raster" atau "grid". Kemudian para pangeran hamba "konsumen" yang bisa menjadi orang bebas dan bahkan tugas-tugas. Semua kategori ini seiring waktu, bersatu dalam kelompok "anak-anak Boyar", dan tidak tumbuh ke Boyar, tetapi mereka yang menyumbang basis sosial bangsawan.

Dalam Kesopanan Moskow, sistem hubungan lokal berkembang secara intensif: para bangsawan menerima tanah dari Grand Duke (dari domainnya) untuk layanan dan untuk kehidupan layanan. Ini menempatkan mereka bergantung pada pangeran
Dan memperkuat kekuatannya.

Para petani tinggal di tanah pemilik pribadi - Boyar atau Pangeran. Untuk penggunaan Bumi, perlu untuk membayar lift dan memenuhi beberapa pekerjaan ("idling"). Sebagian besar petani memiliki kebebasan pribadi, yaitu hak transisi dari satu pemilik tanah ke tanah lain,
Pada saat yang sama, ada juga "manusia yang tidak disengaja", yang tidak memiliki hak-hak tersebut.

Perangkat politik. Keadaan Moskow adalah monarki. Semua kepenuhan kekuasaan - eksekutif, legislatif, yudisial, militer - milik pangeran. Di sisi lain, sistem kontrol jauh
Dari Absolutisme: Pangeran terlalu bergantung pada pasukannya - Boyars, yang teratas termasuk dalam Dewan Pangeran (prototipe khas Boyar Duma). Tokoh kunci dalam manajemen Moskow adalah ribuan. Dia diangkat pangeran dari Boyar. Awalnya, posisi ini menyarankan kepemimpinan milisi perkotaan, tetapi seiring waktu, dengan dukungan Boyar, ribuan berkonsentrasi di tangan mereka dan beberapa kekuatan pemerintah kota (pengadilan, pengawasan perdagangan). Di tengah-tengah abad XIV, pengaruhnya sangat tinggi sehingga mereka harus menganggap serius dengan pangeran itu sendiri.
Tetapi ketika sentralisasi kekuatan keturunan Daniel berubah, dan pada tahun 1374, Dmitry Donskoy telah menghapuskan posisi ini.

Pemerintah daerah dilakukan oleh perwakilan Pangeran - para gubernur. Upaya Ivan Kalita dalam Negara Moskow tidak memiliki sistem khusus klasik, tetapi node kecil menerima saudara-saudara yang lebih muda dari penguasa Moskow. Di Boyar dan perkebunan bangsawan, pemilik mereka diberikan hak untuk mengikuti perintah dan akhirnya
Atas nama pangeran.

Kebijakan luar negeri. Arah utama kegiatan kebijakan luar negeri dari Principality Moskow adalah kumpulan tanah dan perjuangan untuk kemerdekaan dari Golden Horde. Selain itu, yang pertama terhubung dengan yang kedua: untuk menantang Khan, perlu untuk mengakumulasikan kekuatan dan membawa pasukan komunian bersatu melawannya. Dengan demikian, dalam hubungan antara Moskow dan Horde, Anda dapat melihat dua fase - fase kerendahan hati dan kerja sama dan fase konfrontasi. Ivan Kalita yang dipersonifikirkan pertama, salah satu dari kemampuan utamanya, menurut Chronicles, adalah penghentian serangan Tatar dan "hebat hebat", yang berlangsung selama 40 tahun ke depan. Yang kedua berasal dari masa pemerintahan Dmitry Donskoy, yang merasakan upaya yang cukup untuk menantang Mama. Ini sebagian karena smutage yang panjang di gerombolan, yang dikenal sebagai "selai besar", di mana negara berpisah menjadi daerah yang terpisah - ulus, dan pihak berwenang di bagian baratnya merebut kegelapan Mamay, yang bukanlah malghisid ( Keturunan Jenghis Khan), dan karena itu boneka Khan memproklamasikan mereka tidak sah. Pada 1380, Pangeran Dmitry mengalahkan pasukan Mamia di bidang Kulikov, tetapi sudah dua tahun kemudian, Jenghisid Khan Tukhtamysh merebut dan menjarah Moskow, menegaskan kembali dengan upeti dan memulihkan kekuatannya. Kecanduan vassal bertahan 98 tahun lagi, tetapi dalam hubungan antara Moskow dan gerombolan, fase kerendahan yang semakin langka semakin digantikan oleh fase konfrontasi.

Arah lain dari kebijakan luar negeri dari kerajaan Moskow adalah hubungan dengan Lithuania. Promosi Lithuania East karena dimasukkannya tanah Rusia dengan komposisi yang berhenti sebagai akibat dari tabrakan dengan pangeran Moskow intensif. Dalam abad-abad XV-XVI, negara United Polandia-Lithuania telah menjadi lawan utama penguasa Moskow, mengingat program kebijakan luar negeri mereka, yang memiliki integrasi di bawah kekuasaannya dari semua Slavia Timur, termasuk mereka yang tinggal di Persemakmuran.

Agama. Menggabungkan diri mereka sendiri tanah Rusia, Moskow mengandalkan bantuan dari gereja, yang, tidak seperti feodalists sekuler, selalu tertarik pada keberadaan satu negara. Serikat pekerja dengan Gereja adalah alasan lain untuk memperkuat Moskow pada paruh pertama abad XIV. Pangeran Ivan Kalita berubah menjadi aktivitas cepat di kota, membangun beberapa kuil batu: katedral asumsi, katedral Arkhangelsk, yang menjadi makam pangeran Moskow, Gereja Pengadilan Juruselamat pada Bor dan Gereja Yohanes Distrownger. Anda hanya dapat berasumsi bahwa biaya konstruksi ini. Tatar sangat iri dengan ini: semua uang ekstra, menurut pendapat mereka, seharusnya pergi ke gerombolan sebagai Dani, dan tidak menghabiskan uang untuk pembangunan kuil. Namun, permainan itu layak lilin: Ivan Danilovich berhasil meyakinkan Peter Metropolitan, untuk waktu yang lama tinggal di Moskow, untuk sepenuhnya meninggalkan Vladimir. Peter setuju, tetapi pada tahun yang sama ia meninggal dan dimakamkan di Moskow. Penggantinya Feoganut akhirnya membuat Moskow ke pusat kota Metropolis Rusia, dan metropolitan berikutnya, Alexy, berasal dari Moskow.

Kenapa ini terjadi. Sukses dikaitkan dengan dua kemenangan militer utama Moskow. Kemenangan dalam perang dengan Grand Durability Lithuania (1368-1372) dan pengakuan dari Hak Olgere Dmitry kepada Grand karena Vladimirskoye berarti bahwa Lithuania mengenali kekalahannya dalam perjuangan untuk kombinasi tanah Rusia. Kemenangan di bidang Kulikov - meskipun dia tidak berarti akhir dari kuk - memiliki dampak moral yang besar pada rakyat Rusia. Dalam pertempuran ini, Rus Moskow ditangkap, dan otoritas Dmitry Donsky sedemikian rupa sehingga dalam kehendak-Nya, ia melewati Grand Diction sebagai pemenangnya, yaitu, hak inalienan herediter, yang tidak perlu mengkonfirmasi label Tatar, memalukan di Horde sebelum Khan.

Negara Rusia di sepertiga pertama XVI V.

Pertanyaan dalam teks paragraf

Kapan persatuan Northeastern dan Northwestern Russian Lands di sekitar Moscow End? Tugas apa yang berdiri di hadapan pangeran besar setelah penyelesaian persatuan tanah Rusia di sekitar Moskow?

Dengan Vasilia III dengan penambahan PSKOV (1510), Smolensk (1514), Ryazan (1521), Belgorod (1523) penyatuan tanah timur laut dan barat laut Rusia di sekitar Moskow selesai. Tugas utama Sovereign adalah transformasi daratan yang dulunya independen menjadi satu negara Rusia. Lembaga nasional pertama diciptakan, satu tentara muncul - milisi lokal yang mulia, sistem komunikasi. Negara ini dibagi menjadi kabupaten, di kepala gubernur Moskow yang disediakan.

Ada apa? Siapa yang dibedakan oleh banyak?

Lot adalah bagian dari Grand Duchy, yang memiliki dan dikelola oleh anggota keluarga keluarga yang hebat. Juga, The Lot disebut pangsa perwakilan dari kesayangan pangeran dalam kepemilikan genital. Terlepas dari kenyataan bahwa kapal berada di bawah kendali pangeran spesifik, ia milik pangeran besar. Seringkali, diet dibentuk sebagai akibat dari transfer ke warisan, donasi, jajak pendapat lahan dan bahkan kejang kekerasan. Sehubungan dengan penciptaan negara Rusia, pembentukan prinsipalitas spesifik berhenti: yang terakhir, Uglich, dihapuskan pada 1591.

Pertanyaan dan tugas untuk bekerja dengan teks paragraf

1. Jelaskan rasa konsolidasi ekonomi dan politik untuk Grand Duke dari hak eksklusif mengejar koin.

Sebuah monopoli besar di sebelah kanan mengejar koin membuat kesempatan untuk merampingkan pergantian uang tunai, yang memiliki efek positif pada pengembangan perdagangan. Dengan demikian, perdagangan membawa pendapatan ke Perbendaharaan Negara. Selain itu, pada saat itu tidak ada pengganti kertas untuk uang, dan oleh karena itu, tidak perlu harus memastikan uang dalam sirkulasi uang kertas - koin itu sendiri dicetak dari logam mulia dan nilai independen. Dan oleh karena itu kemungkinan kedaulatan dalam pelaksanaan rencana mereka sendiri yang membutuhkan dana hanya dibatasi oleh jumlah logam mulia yang ditambang. Kapan saja, Sovereign dapat membuat pesanan untuk melepaskan begitu banyak koin ke dalam sirkulasi karena diperlukan. Ini memberi kedaulatan kebebasan tertentu untuk pengambilan keputusan. Di sebelah kanan Chasing Coins adalah makna politik. Dengan demikian, kedaulatan menunjukkan primordinasi kekuasaan tertinggi dan dilakukan pada arena politik internasional sebagai penggaris yang setara.

2. Apakah ada Uni Rusia tak terhindarkan?

Tentu saja, merger Rusia tidak bisa dihindari. Tidak mungkin untuk mengatakan bahwa serikat terjadi tanpa perang, darah, pengkhianatan. Hasil mereka tidak mungkin diprediksi. Dan hanya keinginan penguasa negara dan orang-orang ke serikat pekerja diizinkan untuk mengatasi semua kesulitan dan menciptakan satu negara Rusia.

3. Jelaskan peran dalam pengelolaan pedesaan negara.

Sovereign Yard - bagian atas yang berkuasa dari masyarakat Moskow. Itu termasuk perwakilan dari Boyar lama yang melahirkan, serta para pangeran dan boyar mereka menghadap ke layanan Moskow. Dari anggota Courtyard Sovereigns, Gubernur, Gubernur, Butler, Duta Besar, asisten mereka dan bawahan ditunjuk; Mereka juga bertugas di hadirat Kravichi, seprai, kantong tidur. Para hamba-hamba yang kurang mulia dari Sovereign Besar membawa perlindungan istana, berpartisipasi dalam upacara pengadilan, membentuk penguasa rombongan dengan kepergiannya, termasuk dalam resimen negara - bagian utama pasukan Moskow. Bahkan, halaman di penguasa termasuk rekanan dan asisten terdekat Sovereign, yang melaksanakan kehendak dan keputusannya di semua negeri Rusia dan mewakili kepentingan negara di luar negeri.

4. Apa sumber pendapatan gubernur yang berdaulat? Mengapa bentuk seperti itu memperoleh dana yang disebut "Feeding"?

Sumber pendapatan gubernur yang berdaulat dan hamba mereka adalah uang tunai dan makanan yang disediakan oleh populasi wilayah yang dikelola Gubernur. Sistem ini disebut "Feeding", karena memang, gubernur hidup pada dana yang dibawanya. Selain itu, ukuran kontennya adalah "feed" - ditentukan dan diatur oleh sertifikat hukum.

5. Dari siapa di sepertiga pertama abad XVI. Membentuk satu tentara? Jelaskan asal nama kelas-kelas ini.

Satu tentara pada awal abad XVI terdiri dari milisi paling mulia berkuda, "rejimen kota" dan "rasi jahitan". Tentara setempat adalah dasar pasukan Rusia dan berjumlah utama dari pasukan - koneksi. Pasukan di tempat meliputi para bangsawan - pose, orang-orang dalam layanan Sovereign. Untuk layanan tuan tanah diberi tanah yang dikenakan dan kadar uang. Untuk ini, dia harus menjadi pemilik tanah yang harus tampil di panggilan Sovereign sendiri, serta membawa umat-Nya - dari setiap 100 jam (sekitar 50 tenda) tanah itu untuk membuat kampanye satu pejuang "pada kuda dan Dalam baju besi penuh ", dan dalam kampanye yang panjang -" oh dua kuda. " "Rak kota" direkrut dari warga, dan "ketat" dari populasi pedesaan. Juga bagian integral dari pasukan yang disewa detasemen - pada saat ini pada kontrak memulai dinas militer yang dibawa "servis Tatar Tsarevichi", "Ordee Princes", pangeran Lithuania dengan pejuang mereka.

Untuk paruh kedua abad XVI, hiking dan hiking cosacks, rak-rak streethesky dan artileri "pakaian" mulai muncul di pasukan Rusia. Sagitarius diperoleh dari orang bebas. Untuk layanan ini, mereka menerima gaji (tidak teratur) dan plot tanah di dekat kota-kota yang mereka wajib melayani kehidupan dan hereditherity. Pemanah hidup dalam perkiraan khusus, terlibat dalam perdagangan dan kerajinan. Sagitarius mempelajari jajaran dan menembak dari sakit. Sagittariov adalah yang pertama pada konstan Rus, tetapi belum menjadi tentara reguler. Tentara Streletsky adalah inti dari infanteri dalam perang.

Artillery "Outfit" di abad XVI sudah dilepaskan ke genus independen pasukan. Pemerintah mendorong layanan dalam ganti pushkje dan cengkeraman dengan pengetahuan dan keterampilan yang diperlukan. Artileri dibagikan pada SERF, yang dimaksudkan untuk melindungi kota, pengepungan - terompet dan lapangan dengan senjata menengah dan ringan.

Kami bekerja dengan kartu

Tampilkan pada peta akuisisi teritorial dari Vasily III, yang tercantum dalam paragraf.

Pertimbangkan peta pada halaman 29 buku teks

Ibukota tanah yang melekat pada Rusia selama masa pemerintahan Vasily III ditekankan pada peta dengan garis biru. Saya t:

• Tanah Pskov pada 1510
• Tanah Smolensk pada 1514
• Pereyaslavl-Ryazanskaya pada tahun 1521
• Tanah Belgorod pada tahun 1523.

Kami belajar dokumen

Apa kualitas karakter vasilyIII Bisakah Anda menilai surat fragmen ini?

Dari fragmen surat ini, dapat disimpulkan bahwa Vasily III adalah suami dan ayah yang penuh kasih dan perhatian.

2. Mengapa malam lonceng dikeluarkan dari kota?

Vasily III dalam membawa kepatuhan PSKOV bertindak menurut Ivan III dalam perjuangannya dengan Novgorod. Sama seperti di Novgorod, sebagai tanda bahwa di PSKov, tidak akan pernah ada acara malam, bel malam diekspor dari kota.

Kami berpikir, membandingkan, mencerminkan

1. Menggunakan teks paragraf dan Internet, dalam bentuk elektronik (atau di buku catatan) dari skema manajemen Negara Rusia pada sepertiga pertama abad XVI.

2. Jelaskan nilai frasa: "Di Gereja Katedral Ivan III menyarankan" di Metropolitan, dan di semua Vladyk, dan semua biara Poimati ", dan sebagai imbalan untuk memberi mereka" dari uang perbendaharaannya sendiri ... dan roti. "

Ungkapan ini berarti bahwa Ivan III mengusulkan untuk menarik properti dan tanahnya dari gereja dan menerjemahkannya ke dalam pengelolaan negara. Apa jawaban bahwa Gereja Ortodoks Rusia meluncurkan nenek moyang Ivan III, dan semua akuisisi dan akumulasi gereja adalah tabungan Tuhan.

3. Bandingkan perkebunan Rusia dan Eropa dalam karakteristik berikut: a) yang diberkahi; b) untuk mana mereka diberkahi; c) hak pembuangan (warisan, penjualan, pertukaran, dll.); d) Hak kejang. Ganti hasilnya di notebook dalam bentuk tabel.

4. Berikan contoh yang menunjukkan pentingnya kombinasi tanah Rusia di sekitar Moskow.

Satu negara Rusia telah terbentuk, Gravestics praktis berhenti, ekonomi dan hubungan uang intensif mulai berkembang, undang-undang untuk semua lahan diambil, satu tentara diciptakan, sistem manajemen terpusat terbentuk. Pembentukan satu negara Rusia adalah sangat penting positif baik untuk pembangunan ekonomi tanah yang dimasukkan ke dalam komposisinya, dan untuk perlindungan mereka terhadap serangan tetangga.

Pertanyaan yang mungkin di kelas

Apa latar belakang pendidikan satu negara Rusia

Rohani

1. Akar historis yang seragam dari orang-orang, kenegaraan Rusia kuno.
2. Kesatuan spiritual dan budaya masyarakat dalam kondisi fragmentasi dipertahankan atas dasar iman terpadu - ortodoksi.
3. Gereja Amerika mendukung asosiasi negara itu.
4. Pertumbuhan kesadaran diri nasional orang Rusia, kesadaran akan pentingnya persatuan spiritual dan budaya.

Sosio-ekonomi

1. Kebangunan rohani dan pengembangan kehidupan ekonomi negara (meningkatkan kinerja pertanian, memperkuat barang-barang kerajinan, pertumbuhan kota dan perdagangan).
2. Stabilitas dan ketertiban, kekuatan kuat diperlukan untuk memperkuat fondasi ekonomi, perdagangan negara, pengembangannya, yang didukung oleh hampir semua kelompok sosial.
3. Penguatan ketergantungan para petani dari pemilik tanah besar menyebabkan resistensi, untuk menahan yang dapat dipusatkan. Pada saat yang sama, kekuatan yang kuat dapat melindungi petani dari kesewenang-wenangan perintah dan pemilik tanah.
4. Boyar dan para bangsawan tertarik untuk melestarikan harta mereka dan memperbaiki ketergantungan para petani.

Politik (internal dan eksternal)

1. Kebutuhan untuk menghilangkan konsekuensi dari Ordan Iga.
2. Memperkuat dan memperluas kekuatan Kesopanan Moskow.
3. Persatuan Gereja Ortodoks dan Gereja Barat Katolik, yang ditandatangani oleh Byzantine-Constantinople Patriarch (Rusia - satu-satunya negara bagian Ortodoks).
4. Ancaman eksternal terhadap batas-batas tanah Rusia (Lithuania, Orde Livonsky, Commonwealth, Swedia, dll.) Dipaksa mencari cara untuk menggabungkan semua kekuatan dan sumber daya.

Apa yang dibutuhkan untuk mengambil penguasa untuk memusatkan negara?

Penguasa untuk sentralisasi negara harus mengarah pada pengajuan Negara negara, menempatkan gubernur mereka, menciptakan sistem manajemen terpusat, untuk menciptakan undang-undang yang seragam, membentuk tentara yang kuat, untuk memastikan prosedur dan kerendahan hati Populasi, merampingkan hubungan uang konsumen.

Kami ingat kata-kata baru

Boyarskaya duma. - Tubuh penasihat tertinggi di bawah Sovereign, yang termasuk "Wrens Spiritual" - Boyar, Okolnichny, Nobles Duma. Paroki adalah unit teritorial-teritorial terendah di Rusia. Sovereign Yard - Institut Organisasi Sosial Pemilik Tanah di Rusia. Berasal dari akhir abad XII. Berdasarkan pada pasukan pangeran.

Nobles. - Pada periode tertentu - melayani orang-orang Pangeran dan Boyar, menggantikan para pejuang; Dalam kondisi satu negara Rusia - sebuah perkebunan yang dapat diservis dengan baik yang menerima perkebunan dari kedaulatan untuk layanan periode.

"Anak Boyar" - Nobles provinsi, yang memiliki layanan wajib dan menerima perkebunan dari Grand Duke.

Makanan - Sistem konten pejabat karena populasi lokal memberikan mereka pada saat layanan "makanan" dalam moneter atau alami (roti, daging, ikan, gandum, dll.) Oleh.

Gubernur - seorang pejabat yang menempatkan Grand Duke di kepala daerah; Saya membuat pengadilan, denda bermuatan dan litigasi yang mendukung negara.

Pesanan - Pihak berwenang administrasi pusat di Rusia di XVI - awal abad xviii. (Kedutaan, lokal, zemsky, penerbitan, dieksekusi, dll.). Memiliki fungsi yudisial yang dominan. Beberapa dari mereka mengendalikan wilayah tertentu (urutan Istana Kazan, Order Siberia, Chet Novgorod, dll.).

Pabrik - Unit teritorial-teritorial yang menempati posisi menengah antara kabupaten dan paroki; Dua atau tiga pabrik adalah daerah.

daerah - Unit teritorial terbesar di negara Rusia gabungan, dibuat di bawah Vasilia III; Pada gilirannya, dibagikan untuk pabrik dan paroki

Katedral lokal 1503 (Katedral Janda Pops)

Tentang katedral

Katedral 1503, juga dikenal sebagai "Katedral The Widow Pops" - Katedral Gereja Ortodoks Rusia, yang diadakan di Moskow pada Agustus - 1503 September. Tugas katedral adalah keputusan sejumlah masalah disiplin sehubungan dengan dua putusan yang dikeluarkan. Namun, dia lebih dalam pikiran sebagai katedral, yang menyelesaikan masalah penguasaan lahan monastik.

Definisi katedral, tentang Nebimanius dari pendeta Mzda untuk Chirotonia.

(Wartaga dari "tindakan dikumpulkan oleh arsip Rossi Empire Archeographic Expdier of the Imperial Academy Science. Volume I »St. Petersburg. 1836 Halaman 484-485.)

Kita adalah Ioan, Milostia Sovereign Allah dari Rusia dan Pangeran Hebat, Pangeranku Great Vasili Ivanovich All Rusii, aku berbicara Simon Metropolitan dari semua Rusia, dan dengan Arsipispi Novigorod dan Pjascov, dan Torussky, dan Ryazan dan Muromsky, dan Episcupp dari TFPF, dan Episcupp of Nikonom, dan Tryphon Episcupp Sir City dan Padon, dan Episcope dan Vologda, dan dari Archimandrite, dan dari Igumen, dan dengan Katedral Suci Rasul dan Orang Suci Bapa, yang tertulis dalam aturan para Orang Suci Rasul dan Orang-Orang Suci Bapa, dari Stavyaniya St., dari Archiepispov dan Episkupov, dan dari Archimandrite, dan dari Igumen, dan dari popov, dan dari Dіaconov , dan dari semua peringkat suci, bukan imae, tidak ada, dan santai YA dan UKRѣPILI: Bahwa untuk melanjutkan kepada kami oleh St., Mr. Metropolitan dan AS dengan Arsipiscup dan Episcup, atau CT, atau CT Tentang Metropolitan dan Kepulauan dan Episcupps lain di semua negeri di desa kita akan, untuk Saint Archiepisupov dan Episcuppov, Archimandrite dan Igumen, dan Popov dan Dіaconov, dan dari semua imajin, bukan, Nor Pominkov apa pun; Torzozhe dari diploma, pers pers dan tanda tangan, bukan IISMA, dan ITC, dan ganda kami, metropolitan saya dan kepulauan kami dan Episcoplim, Dutuli Navalia bukanlah IHMAI; Torzor Saint, Mr. Metropolitan dan AS oleh Archiepiscup dan Episcupp, di Archimandrite dan Iguumen, dan Popov, dan Dorkonov, dari Mѣste dan Gereja yang suci bukanlah Ihmae, tetapi koherer nanah dari Immam dan ombak semua Hadiah! Rilis; dan menurut aturan para Orang Suci Rasul dan Orang Suci, Saint dan Dіacons Bapa, Dіakona, 25 Lѣt, dan pada para imam untuk mempelajari 30 Lѣt, dan di bawahnya, atau tidak dinyanyikan dengan rincian dari ganti rincian, tetapi di Subiacians of 20 lѣt, tetapi di bawah 20 lѣt tidak dimasukkan ke dalam pengadilan; dan yang merupakan orang suci dari kami dan pos, metropolitan, archiepisup, atau episcupp, di Republik Lengkung, tanah mewah, dari mana untuk depan, druitznets neradѣnyu nadup nadded dan ukrѣplenіu mstupupiti ya, bahwa ada keberangkatan atau dari mѣsta imam , Ya dirampas dari Sana-nya sendiri pemerintahan para Orang Suci Rasul dan para Orang Suci Bapa, dan Dia membawakan dirinya sendiri dan dipasok darinya, tanpa celaan.

Dan pada Banging Pernyataan ini dan UkrѣPlenya, kita adalah, Milostia berdaulat Allah dari semua Rusia dan Pangeran Hebat, dan putra pangeran saya Great Vasily Ivanovich semua RUSI untuk diploma mereka sendiri; Dan ayah dari Simon kita, Metropolitan, masing-masing Rusia, diletakkan di tangannya dan meletakkan tangannya ke tangannya; Dan kepulauan dan episcupps untuk diploma ini menempatkan tangan mereka. Dan ditulis ke Moskowѣ, Lѣta 7011 Agustus di hari keenam.

Simon Simon Yaz, Metropolitan All Rusi, dengan Arsipiscup dan Episcupps, dan Archimandrite, dan dari Hegumen, dan dengan Katedral Suci, mencari aturan para Orang Suci Rasul dan Orang Suci, Krenosity Dule, sehingga berada di Depan kami, untuk diploma ini, saya meletakkan tangan saya dan mencetak cetakan saya sendiri.

Yaz, Smithy Archiepisupup Veliky Novagod, dan Pjascova, dia meletakkan tangannya.

Yaz Smithy Episcupp Nifon Suzdalskiy dan Toruskiy Dick di tangannya menempel.

Yaz Smithy Episcupps Protassey Rezan SKII dan Muromskiy Kee Diploma ini meletakkan tangannya.

Yaz, Smithy Episcup Vasyan Tver, tangannya diletakkan di tangannya.

Yaz, Smithy Episcupp Nikon Kolomenskiy untuk diploma ini, seperti tangannya.

Yaz Smithy Episcupp Tronon Sarthry dan Podonskiy Kee Diploma ini meletakkan tangannya.

YAZ, Smithy Bishop Nikon Permskiy dan Vologdaqii, aku meletakkan tanganku.

Menciptakan naskah modern milik kota Stroyev.
Undang-undang ini bergabung dengan dua daftar abad XVII

Penentuan Katedral, tentang janda muncul dan diakon dan tentang Monas dan biarawati yang dilarang untuk hidup dalam satu monois

(Wartaga dari "tindakan dikumpulkan oleh arsip Rossi Empire Archeographic Expdier of the Imperial Academy Science. Volume I »St. Petersburg. 1836 Halaman 485-487.)

Kami adalah Ioan, Sovereign Milostia Allah dari semua Rusia dan Pangeran Hebat, dan Putra Pangeran Saya Great Vasily Ivapovich All Rusi. Apa yang dikatakan ayah kepada Bapa Simon, metropolitan dari Rusia, bahwa dia sendiri tentang Duke darinya dengan Dѣshmi, Arsipiscopom Genadian dari Novigorod dan Pskov yang hebat, dan Episkopoma Susdalskom dan Tororskoye, dan Episkopoma Ryazanskoye , dan saya SMI TopFish, dan oleh Nikonom, Uskup Kolomenskaya, dan Trifon Uskup Sarah dan Poddonskoy, dan pendapatan Nikonov, dan Archimandrite, dan Hugumes, dan Katedral Suci, mencari fakta bahwa di Imam Kristus Inggris Ortodoks kami, imam, imam dan diіacon, janda, tersinggung oleh kebenaran dan melupakan ketakutan terhadap Bajiy Dѣli Malachini, menunggu

istrinya disimpan untuk istri mereka, dan semua imam tidak memberinya, dia tidak sepadan, mereka untuk Sakeless dan Dune yang buruk: dan mereka adalah katedral dari pencarian itu, ya, menurut aturan orang-orang kudus dari Rasul dan orang-orang kudus Bapa, dan pada ajaran Metropolitan dan Grand Chudo Rusi, dan ditulis oleh Metropolitan, Metropolitan, Metropolitan, Metropolitan, dibaringkan dan bodoh tentang popѣh dan tentang Dorkonѣh, bahwa, itu untuk Sakechant , sejak saat ini, di depan popom dan janda diakov, bukan untuk melayani; Dan siapa Popov dan Dіakonov ditangkap dan yang dikatakan pada diri mereka sendiri bahwa mereka mengalami orang yang menderita, dan mereka mengenakan diploma mereka kepada orang-orang suci yang dibawa, dan di depan Pokom dan Dishakon terluka dalam selirnya tidak memegang Gereja di Mir, dan Tiplku Vlas Vlas, dan Odea tѣm Weosh Mirskaya, dan upeti kepada Davati dengan damai, dan nikotrich sakral nickety tidak dual, atau keprihatinan; Dan Kratro Tѣh Popov dan Dorkonov Widovtsov, yang tidak memberinya set, dan dia akan turun GDѣ di Dalveral MѣSTA, mengambil jaket SBU, tetapi dia akan memanggil istrinya, ya, dia akan melayani di Metropoli Lee, Di Archiepiscopki baik atau Bishopingin, dan Ino, tentang pengkhianatan Gradtski Sudyam. Dan yang merupakan imam dan dіacons wadowers, dan kata-kata pada mereka tentang Padenіi Fornica, dan mereka sendiri mengatakan bahwa ada yang murni, dan mereka mengalahkan diri mereka sendiri, dan mereka berdiri di buritan pada raungan dan persekutuan pop narlѣh Patrahili, dan di rumah-rumah, saya memiliki Patrahili untuk mengadakan, dan Komuni Dіakona di Oltarѣh Laza di Smeraѣh, dan bukan untuk tidak melayani dengan Dіacon Widow; Dan siapa imam atau dіkon di gereja-gereja Tѣh Mѣsto dan Tѣ untuk pergi pada karyawan, dan saya tidak mengirim gereja-gereja dari gereja-gereja, tetapi Davati Pop's Office Widow

tsom Popom, dan kantor Dioacvon Dooacvon Dinakon, kuartal keempat dalam semua pendapatan Gereja; Dan siapa, TѣH Popov dan Dorkonov Widowzov, tidak diperhitungkan di gereja di deru berdiri, tetapi kita akan memperhitungkan Mirskaa Dlatti, dan bagian gereja di urutan keempat dalam seluruh pendapatan gereja bukan Davati; dan siapa yang popov dan Dorkonov Widovtsov, yang membela John-nya untuk hidup murni, tetapi ingin di Afloan Odiani Odia, dan seperti itu, berkat BOGSI Sudbs, biara-biara yang pergi dan dari Rektor Spiritual Rektor Heugmem akan dicatat dan Memperbarui spiritual yang bersih dan dibersihkan ayahnya, esensi martabat, dan kemudian berkat suci dan imam di biara, dan bukan di Mir. Dan di biara tinggal di mѣstѣ yang sama dan Chernitsa, tetapi bertugas di igumen mereka, dan mereka berangkat bahwa tidak ada hari di biara untuk sebuah biara yang panjang; Dan di mana biara-biara itu mempertimbangkan kehidupan Cendi, jika tidak, layanan itu adalah Igumen, dan iblis tidak tinggal di Tom. Dan di mana biara-biara mengajarkan kehidupan berduri, dan Io, mereka melayani popom Boultz, dan Chernitsa di Biara Tom tidak hidup. Dan yang pop dan diіacon yang hari-harinya akan diberikan kepada Dosana, dan dia bahkan tidak melayani hari berikutnya.

Dan pada kondisi perusahaan ini dan UkrѣPlenya, kami adalah Milostia, kedaulatan semua Rusia dan Pangeran Hebat, dan putra pangeran saya Great Vasily Ivanovich semua Rusii untuk diploma mereka sendiri; Dan ayah dari Simon kita, metropolitan dari semua Rusi, untuk diploma ini, meletakkan tangannya dan menjanjikan cetakannya; Dan Arsipiscope dan para uskup tendangan tangan adalah tangan mereka. Dan Pisan di Moskow, Lѣta 7000 melindungi September.

Simon Yaz, Metropolitan, semua Rusi, meletakkan tangannya dan meletakkan tangannya dan mencetak tangannya.

Smered Geenady, Arch e.piskop B. e.wajah tentangpergi Novagod dan Pskov, K dengan e.th gra m.dia meletakkan tangannya di tangannya.

YAZ dari Humble Nifont, Uskup Sofge d.al Oar dan Torr, untuk diploma ini meletakkan tangannya.

Jazy Smiley Protassey, Uskup Ryazanskiy dan Muromskaya, ke Tangan Diploma ini tentangyu katakan.

Jazy Smart Vasіan, Uskup Topskіi, untuk diploma ini meletakkan tangannya.

Yaz adalah Humble Nikon, Uskup Kolomenskaya, untuk diploma ini meletakkan tangannya.

Jarang dengan Trium Hummer, Uskup Sarah dan Padon, untuk diploma ini meletakkan tangannya.

Yaz Humble Nikon, Uskup Permskaya dan Vologodakiy, untuk diploma ini meletakkan tangannya.

Definisi Katedral Sie dihapuskan dari naskah kontemporer milik Gostroyev, dan dibor dalam dua daftar abad ini.

Metropolitan Simona di PSKov

(Wartaga dari "tindakan dikumpulkan oleh arsip Rossi Empire Archeographic Expdier of the Imperial Academy Science. Volume I »St. Petersburg. 1836 Halaman 487-488.)

Bleszenia Simon, Metropolitan All Rusi, tentang Saint-Dusѣ Tuan dan Putra Smireniya Sovelnago dan Blagovѣrna dari Grand Duke Ivan Vasilyevich All Rusi dan putranya dari The Grand Duke Vasilla Ivanovich All Rusi Volodimerovich , dan menikmati Pskovsky, dan Tritunggal Katedral Suci, dan katedral Sofia, dan Katedral St. Nichola, dan imam dan Tuhan Kristen, dan Tuhan Kristen. Saya menulis kepada Anda, putra, ohik, yang sehat, mengatakan kepada ibu dan putranya, Knincen yang hebat, Ivan Vasilyevich, semua Rusia dan lagu pangeran besar Vasilium Ivanovich semua Rusi dan Hedgehog tentang DTMI, semi- Genada Novaragoda dan Pskova dan dengan uskup BICHEST Ruskiy Metheneolia, Spirana dan Sains Catorova, mencari di ortodoks kita di ortodoks kita di petani besar, mereka tidak ada hubungannya dengan istrinya, mereka memegang selir ke istrinya, Dan semua imam dual, dia tidak layak dilakukan, mereka demi tanpa perasaan dan dune yang buruk; Dan kami berada di Katedral pada Tom dan, dengan mengajar Wonderworker Heat Suci Peter Metropolitan semua foto Rusi dan Pisaniya dari Metropolitan, semua Rusi, meletakkan Eas dan Ukrpiyi tentang Popѣh dan tentang Dyakonkh, tentang Widdling Dyakonov tidak melayani ; Dan siapa Popov dan Dyakonov dalam selir ditangkap dan siapa diri mereka mengatakan bahwa mereka telah menyimpulkan, dan mereka membawa sertifikat mereka kepada orang-orang suci, dan di depan Pokom dan Dyonakov menjelang selir, di Nicoli tidak memegang, dan gereja berada di Mira, dan Rosti Vlasa Sendiri, dan Odezhya mengenakan rawa-rawa, dan upeti kepada orang-orang Mirsical, dan Naja bukan imamat, juga tidak mati atau menjadi perhatian; dan mana TѣH Popov dan Dyakonov vdovtsev, tidak diberikan pada putnya, tetapi untuk duduk di lebih dari Meksal, mengambil jaket, dan memanggilnya dalam istrinya, ya, dia akan menjadi layanan, di Metropoli, keputusuan, atau di Uskup Tom Uzitat, ioo tѣh tentang pengkhianatan Gradtsky Sudiyam; Dan siapa yang merupakan imam: dan Dyacons, Widowerers, dan kata-kata pada mereka tentang Padenіi Fornica, ya, dan mereka sendiri mengatakan bahwa ada murni, dan kami adalah Soberno tentang TѣX, mereka berangkat bahwa ada berdiri di gereja pada Cryoral dan Komuni Oltarѣh di Patrahili ya dan di rumah Patrahil Holding-nya; Dan Komuni Dyonakona di Oltarѣh di Vechari dengan Ularem, dan tidak melayani tidak pop, maupun Dangon, Widowz; Dan yang merupakan imam dan tangaan di Mѣshti mereka di Gereja-Gereja-Gereja-Gereja Melayani, dan gereja-gereja tidak dikirim ke Widovev, dan Dyankom, dan Dyonakov, bagian keempat dalam seluruh pendapatan Gereja, dan Dyakonkoy Dan yang dalam Popѣh dan Dyaconѣh di Gereja di Gereja tidak pergi ke gereja, dan saya akan memperhitungkan Mirkaya Dlatti, dan bagian keempat dari pendapatan gereja bukan Davati. Dan siapa yang popov dan Dyakonov, Widovzov, yang membela istrinya murni, tetapi mereka ingin pergi ke satu malam, dan orang-orang bodoh dari biara-biara, dan dari rektor margin spiritual Heugmeman, dan, memperbarui dirinya sendiri tentang segalanya Painaniam yang jujur \u200b\u200bspiritual, dan dalam martabat, esensi dari esensi, dan kemudian demikian, dengan berkat Saint, dan itu adalah Crica di biara, dan tidak di Magnsk. Dan apa yang dijalani biara dan Bignika di biara dan tenggorokan, dan mereka bertugas dengan igumen mereka, dan kami meletakkannya dari hari-hari ini di depan orang kulit hitam dan Chernitsa di mѣstѣ yang sama di biara tidak hidup; Dan di mana biara sadar akan kehidupan Blizzard, dan di dalamnya, mereka melayani Pop Boults, dan biara itu tidak hidup biara; Dan pop dan dyonakon mana, yang hari-harinya akan menyelesaikan ekstraordan, dan tidak, dia tidak melayani pada hari berikutnya. Dan agar tidak ada waktu di sini di PSKOV dan di seluruh tanah PSKOV Siberiana, imam dan twakon, janda, tidak melayani; Dan tentang semua orang akan memiliki, tentang popѣh dan tentang Dangonѣh, dan tentang janda, dan tentang monotir, karena itu ditulis dalam kasus ini; Dan Yaz, Anda memberkati.

Pisana 7012 Iyulya B 15 hari.

Dan nilai SIY berbaring oleh PSKOV dan imam dari Lavita, Agustus pada 11 Agustus.

Dari Chronicle PSKOV (di F, L. 299-301),
Arkhangelsk Gubernia, di arsip Katedral Holmogorvskago Poda No. 33.

"Kata berbeda"

(Wartaga oleh Runners Yu. K. "The Firman Other" adalah karya baru-baru dari jurnalisme Rusia abad XVI. Tentang perjuangan Ivan III dengan penguasaan lahan Gereja // Prosiding literatur Rusia kuno. - M., L.: Publishing House of the USSR Academy of Sciences., 1964 - Volume XX. - P. 351-364.)

Sie, kata itu berbeda, dan bukan artikelnya.

Pada saat yang sama, Pangeran Great Ivan Vasilyevich's Great Ivan Vasilyevich di Metropolitan dan di Vladyk, dan di Warsetters of the Village of Poimati dan semua ke koneksi mereka. Metropolitan sama dan Vladyk dan semua manase dari timbulnya perbendaharaan dengan uang outdoor dan berepik dari penghuninya.

Panggilan di Metropolitan dan Vladyk dan Archimandrite dan Igumen dan Igumen dan pemikiran manusia dan pemikiran manusia dan WSI, yang ditakuti, dan tidak akan menghilang.

Panggilan pada pangeran yang sama Hegumen hebat dari SHEDRON Troitskago Sergiev's MANAST, dan itu akan memberikan desa maniR Serigiev. Itu datang Serapium, Igumen Troitsky, di Katedral dan Verbolete, Veliky Prince: "Az Pasukan Cottle untuk Tritunggal Berwarna Hidup di Sergiev, Manastyr Sel Manastray, yang merupakan orang yang memiliki staf dan mantel."

Itu datang ke Pangeran dan Neil yang hebat, Chernets of BELAZer, High Life II II, dan Denis, Chernets Kamensky, dan kata kerja di Grand Duke: "Jangan membuat Chernotz Sel'ni." Untuk Sim Carnis dan Vasily Borisov, toppal Boyarov, Pangeran Velikago yang sama dan Duji: dan Pangeran Great Vasily, Pangeran Dmitry Ugletsky Dermaga untuk pemilik ayahnya. Dan diyaki diperkenalkan pada putri hebat ke Vihahu: "tidak mengambil Chernets desa Impi." Pangeran George semua VESV. Tidak ada kata kerja.

Datang ke Metropolitan ke Simono Serapion, Hegumen Trinity, dan Verophel kepadanya: "Oh Glav Sacred! AZ SBET FAQ kata kerja pangeran besar. Anda masih tidak ada kata kerja. Metropolitan adalah jawaban serapium Igumen: "Abadi dari diri kita sendiri Denis Chlinz, AZ dengan Anda banyak kata kerja." Serapion Metropolitan dari kata kerja: "Anda menuju ke kami, apakah Anda takut dengan Anda?"

Metropolitan yang sama bertepatan oleh Uskup Agung dan Episcope, dan Archimandrite, dan Igumen, The Veliky Prince, "Az Veliky Diake:" Az Namba, Gereja Prechliy, saya tidak memberi, oleh mereka oleh mantan metropolitan dan Chuudtoms Peter dan. Alexѣi. Tako dan saudara-saudaran pengguna Uskup Agung dan Uskup, dan Archimandrite, dan Igumen, Selle tidak memberi Gereja. "

Vercolet Metropolitan Genady yang sama, Nogugodetsky Archbokovoy: "Perekrutan macam apa yang tidak ada pangeran bagi kata kerja? Bersama kami, ESI yang pas. Saat ini apa-apa untuk kata kerja? Genady Distille: "Kata kerja rekrutmen Anda, AZ BO merampok sebelum ini."

Genady memulai Verbalti terhadap pangeran besar tentang tanah gereja. Pangeran adalah banyak doggy dari mulut Zagri, hasratnya sadar. Pangeran adalah yang hebat, seluruh kepergian, dan verbolete: "Seluruh serpan menciptakan, Igumen Troitsky."

Ada juga duta besar, nama Ilena, dan NѣKotorii Si, kejahatan demi kepentingan kelangsungan hidup Toya, Navadis, pangeran besar, secara verbal: "Konan Chernets telah membanjiri Eeemenia, dan Anda Bumi, Pangeran Velikago. " Pangeran Agung segera memimpin gadis kecil itu untuk tunduk pada penilaiannya. Ada sedikit pengujian kucing, duta besarnya dalam tawar-menawar dan membawanya ke Knotia Biti. Dan pada Igumen, serapan itu dipimpin oleh lebih dekat dengan 30 rubel. Dan mendorong kelary of vasachyna dan dengan audiens ia memimpin semua desa dari surat-surat biara ke SEM. Vasyan Keler menyerukan Underwerkers dan Verbolete kepada mereka: "Ambil, saudara-saudara, uang, pangeran hebat." Dan tidak sama dengan uang dari mereka, tangannya tidak sederhana, verbolly: "Saya tidak membangunkan tangan ke biara Srebro Sergiyev, dan bukan kusta ogreziev. Serapon Igumen yang sama memasuki gereja dari Entom Allah Allah Isus kita Kristus dan mengirim Keelary Vasya ke biara dan mengarah pada gram kehidupan kepada orang tua tua itu, yang tidak berjalan. Para imam dan saudara-saudara yang tersisa dari gereja tidak berangkat, ras yang kompeten dari Serigius Chudvottian Day dan Utara. Para tetua tua bergerak, Ovia menunggang kuda, sama pada kereta, dan sama dengan mengenakan. Di nosch yang sama, penatua Tѣ bergerak dari biara, pencapaian Allah dari Allah di Velikago Pangeran Alfard: Mengambil tangan dan mata dan matanya. Dalam pengiriman semiggious pada heegumen serapion dan penatua, meminta maaf bertanya, dan sedekah mengirimkan senang kepada saudara-saudara. SERTAPYOIYA IGUMEN CEING Saudara-saudara Walagi ke biara-biara-Nya, Aki Nѣki Krodnitsy Krѣptsii dari Briahai kembali, kemuliaan bagi Allah, penyesuaian diri Smirivsago Pangeran Victagago. "

Jawaban Katedral1503.

Kesimpulannya adalah tentang tanah Gereja, Saint, Monastic. Simon Metropolitan dari SEMUA Rusia dan dengan semua pesan Siemy Bibit Sacred untuk Pangeran Ivan Vasilyevich, semua Rusia, Diyake dengan Levash.

Bicaralah Pangeran Great Ivan Vasilyevich, seluruh Rusia, dari Simon Metropolitan, semua Rusia dan dari semua katedral yang dikenakan katedral Deca Levash.

Ayahmu, Mr. Simon Metropolitan, semua Rusia dan Uskup Agung dan Uskup dan seluruh Katedral Kudus mengatakan bahwa dari Pervago yang saleh dan suci yang sama-apostolnago Constantina Tsar dan, dan di atasnya, dengan raja-raja yang saleh yang memerintah di Constantine, Saint Dan biara-biara hujan es dan kekuasaan dan desa serta hasil imbang lahan. Dan sama sekali orang kudus Bapa Suci tidak dilarang oleh orang-orang Suci dan Biara Tanah. Dan dia tidak diberitahu oleh semua katedral suci para kudus Bapa Suci dan biara sendi gereja yang tak tergoyahkan baik untuk menjual atau memberikan sumpah besar tentang negara Tom. Tako dan di negara-negara Rusk kami di Great-Greatios dari para pangeran besar, dengan Pangeran Agung Vladimer dan dengan putranya Pangeran Yaroslav, bahkan ke semes Saint dan biara-biara dari Hail dan Daya dan Desa, dan tanah disimpan.

Dan setelah metropolitan Simon sendiri dengan semua katedral yang dikuduskan adalah di Grand Duke Ivan Vasilyevich semua Rusia. Dan daftar ini di depannya.

Dari menjadi Dan Joseph Mesir, kode Mesir, dibeli semua bumi. Dan seluruh negeri Firaun dan orang-orang memperbudak mereka dari tepi batas Mesir ke wilayah tersebut, akan tanah imam, Thi Bo tidak akan membeli Joseph. Tribute Boy memberi Zherzo Firaun sendiri dan orang-orang, dan Vimakhi Strasse dan Yodeahu Dan, selatan Firaun. Dan perintah iOSIF ke Dnashnyago di tanah Mesir ke Dnashnyago di tanah Mesir: bagian kelima Firaun, kecuali untuk Zhechnya, Tu Boeha tidak keras Faraon.

Dari buku-buku legitsky. Sungai Lord Moses, kata kerja: kata kerja putra Israel jadi: Pria itu akan menguduskan bait suci, Saint Lord, dan dia akan menghargai imam yang sama dan kesamaan dengan kejahatan. Dan saya akan memperbaiki jack, jadi itu akan terjadi. Apakah itu untuk mengutuk dan mengundang bait suci, itu akan membuat lima potong harga Srbrah, dan akan ada dia. Apakah itu akan dikuduskan dari efek dominasinya, dan akan ada harga pada nyanyiannya, ia menabur Niva Tyuy, Icho Fifty Spudes of the Barley, Tridgey Diddragm Srbra. Dan NIVA akan menggundul Niva yang dikuduskan oleh NIB, dan itu akan membuat lima bagian dari harga Srbra, dan itu akan menjadi dia. Tidak mungkin untuk menggedul NIVA, dan memberi Niva kepada pacarnya, dan itu tidak akan ditebus oleh Heri, dan akan ada NIVA untuk meninggalkan Suci Suci Tuhan, Yako tanah yang ditetapkan oleh Zherz, dan mereka akan melakukannya amati mereka di kelopak mata.

[Sama - di lapangan] Kepala LEGTYSTY. Dan pihak berwenang dan desa-desa hujan es dan pelajaran mereka, dan Dani, dan tugas akan diakui oleh Levwitt, Yako Yard Herwwevitskaya. Mempresikan mereka di antara anak-anak Israel, dan desa, yang disebutkan dalam hujan es, tidak menjualnya, mereka tidak akan memberikannya, mereka akan merugikan mereka selamanya.

Dari kehidupan kesalehan dan setara dengan Tsar Great Kostyantina dan Kristus, ibu dari Elena-nya yang setara. Ini semua dengan rajin baik dan saleh untuk mengatur Ratu Kudus dan kebahagiaan Elena, Mati diberkati oleh Raja Besar Konstantinus, banyak gaya rambut dan desa-desa yang berbahaya untuk gereja-gereja Dada dan banyak yang tak terhitung jumlahnya, dan A Gratte dan Srbra, dan a Manik-manik suci dan kapal-kapal suci dan bejana suci, Zlata M Matur dan tak terhitung jumlahnya ke gereja dan distribusi yang buruk. Patriark Suci Makaria Banyak Pos Darmi.

[Hal yang sama] BERAT BERBAHAKAN Constantine King: Sepanjang seluruh alam semesta gereja-gula demi kepentingan demi kepentingan benteng dengan cahaya bumi, desa dan anggur, dan YIS, tugas eliminator . Dan perintah ilahi dan kami di yang dipercayakan dan di barat, dan negara-negara selatan dan di seluruh pemukiman, cita-cita ortodoks, raja dan pangeran, dan pihak berwenang yang dimiliki oleh orang-orang suci. Dan kepada waras orang lain, menyentuh tugas-tugas Gereja, Mantra Allah dan perintah ilahi dan perintah-perintah kita disetujui oleh orang yang abadi dan secara bertahap bahkan bagi kebersamaan pada abad ini.

[Sama] Sia Woem semua, seperti demi klasemen ilahi dan multo dan Kitab Suci dan disetujui dan disetujui oleh Beshe, bahkan sebelum kebersamaan di dunia ini, Laja, di seluruh pemukiman, Gereja Danya Tugas Gereja tidak disentuh dan tidak berdasar tumpang tindih. Dalam hal yang sama, Allah yang hidup, fakta masa pemerintahan kita, dan sebelum Pengadilan Mengerikan kita dikirim demi Ilahi dan kita demi Tsarskago, untuk semua penerima kita, dan di Raja Kehidupan kita, Untuk semua tsyatnik, semua ableh dan semua bangsawan, dan seluruh sinkronisasi paling abnormal kerajaan kita, dan segalanya, di desa raja yang ada, dan Pangeran, dan kekuatan pada kita, dan segalanya, dalam keseluruhan Desa Louis, dan sekarang juga bagi sebagian besar dunia yang bahkan tidak Anda yakini pada musim panas, tidak ada yang ada di dalam atau memprioritaskan beberapa demi gambar, LED of the Ilahi dan kami Komando Kerajaan Suci Gereja Suci dan semua orang, di depan orang suci di seluruh pemukiman sejauh itu disuplai, tetapi tidak ada yang berani, atau tersentuh, atau oleh siapa jengkel.

Meskipun masih terlihat, saya akan membaca kesalehan spiritual raja Konstantinus dan yang hebat dan pujian tentang dia kata dan lainnya tentang dia.

Dan akan ada setengah dan pihak berwenang, dan desa-desa, dan anggur, dan Ezer, dan tugasnya tidak layak, dan tidak berguna bagi gereja-gereja ilahi, bukan yang diberkati dari Katedral Otti 318 Pervago, tetapi siapa pun akan memilikinya mencerminkan Raja Konstantinus. Dan bukan Tokmo untuk tidak menolak, tetapi juga dominasi dan pujian suci dan juga menguntungkan.

Dan dari Pervago saleh tsar kostyantina, dan di atasnya, dengan gembong yang saleh, mereka yang memerintah di Constantine, Saint dan biara-biara hujan es dan desa-desa, dan tanah disimpan dan sekarang disimpan dalam hal itu, juga tidak terduga di mana negara-negara raja. . Dan sama sekali orang kudus orang-orang kudus, sang ayah tidak dilarang oleh St. Imonastrem SEL dan tanah memegang dan tidak diperintahkan oleh semua katedral dari orang-orang kudus Bapa dan biara desa dan tanah gereja baik untuk menjual atau membayar. Dan sumpah yang hebat dan mengerikan adalah negara.

Aturan Izh di Katedral Katedral 32, 33, Katedral Katedral 34, Katedral Putago Aturan tentang ofensif Sodes Gereja Gereja, Justinian Rule 14, 15, di Sardakia Aturan 14, Justinia Aturan 30 , Aturan Katedral Sedmogo 12, 18. Dan dalam kehidupan Spiridonyev Trimifinskago ditulis dan dalam kehidupan teolog Grigoriev ditulis, dan di Zlataustago, kehidupan tertulis, dan dalam percakapan tertulis; Bahwa desa-desa adalah gereja, terungkap dalam kehidupan St. Savina Uskup dan Chudvottz.

Torzor dan biara-biara memiliki sebuah desa di mantan tahun setelah Victhago Anthony. Pendeta dan Bapa Besar Gelacy kita Chudo-Handwot Desa itu, dan Desa Athanasius Athosskaya memiliki, dan Desa Study Theodore, dan Simyon Suci, para teolog baru dalam pertunjukan Alkitabnya, SNO dari desa dan dari Vineshmastry dan dari Lavra. Dan dalam aturan tanah Chuudthews Anthony Great dan Feodosius Pechers dan Varlam Novogradskaya, dan Dionisia dan Dimitre Vologda - VSI Sad. Tako dan Saint Rustia Izh di Kiev, dan pada mereka, Holy Peter Chusudthewor dan Feognost, dan Alexey Chyudovtolese - VSI dari Grad dan Kekuatan, dan desa itu. Dan Saint Alexey Chyudthewor Metropolitan dari seluruh Rusia, multi-biara yang diciptakan, dan desa serta tanah, dan perairan puas. Dan Pangeran Great Vladimer yang terberkati dan putra pangeran Yaroslavia-nya yang agung dan biara lulusan dan desa-desa diberikan kepada gereja-gereja Sainry, bahkan pada SED dari potongan-potongan kesalehan dan Christ-Chichevia dari Pangeran Great Rustia Power and Village, dan Bumi, dan air, dan memancing diberikan. Dan berada di sana adalah dominasi suci dan menguntungkan dan memuji. Dan kami senang dan memuji dan dimakan.

Jawab Makaria, Metropolitan dari semua Rusia, dari aturan Ilahi Rasul Suci dan Katedral Sedmi Bapa Suci, dan Bapa Orang-Orang Suci Suci, dan dari perintah-perintah Kings Ortodoks Saints, kepada Pangeran Agung Vasilyevich yang hebat , semua Rusia, dan Masyarakat dan Komuni Moskow di garam tak bergerak, gaun dalam warisan dari Ketenaran Abadi.

Saya mendengar dan bertanggung jawab, tentang raja yang kuat dan anyaman, dan menjalankan tsarski, sekop dan kegagalan abadi, dan modul meleleh dan meleleh dari dunia ini, atau raja, percaya, fakta bahwa esensi itu, tetapi seseorang adalah kebajikan dan kebenarannya adalah dalam celah.

Dari Pryato saleh dan sama dengan Bostolnago dari Tsar Holy Constantina Grecharkago dan semua raja-raja yang saleh dari Yunani, dan untuk dientalkan raja tsar Constantine dari Grechkago yang sama, atau yang dari mereka tidak mengganggu kilau atau dipindahkan, atau diambil dari gereja-gereja Kudus dan biara-biara, basah kuyup dan mengagumi gaun dan Paling warisan manfaat dari nama gereja kekal real estate: tirai dan konservasi, dan buku, dan hal-hal tidak dapat diandalkan, sungai, Niva, Bumi, Anggur, Seinelas, hutan, Borders, Air, Ezerero, Sumber, Pains, dan lainnya, godnaya dewa dalam warisan abadi, takut dari Allah kecaman dan dari Rasul Kudus dan congursions Sedmi Bapa Suci dan orang-orang kudus dari ayah Dikunci dan Special, Mengerikan dan Grozny dan Vicitative untuk komunikasi. Bocah Tamo dari Roh Kudus keluar dari Otti: "Tebal raja atau pangeran, atau dalam, dalam apa atau tidak boudes, perumahan atau suci dari gereja-gereja suci atau orang-orang kudus biara, yang mencakup para dewa dalam warisan abadi manfaat dari real estate, seperti dalam Ilahi Aturan Allah SODES Aki yang diawetkan, dan dari Bapa Suci di bawah sumpah abadi dan esensi. "

Dan demi semua Raja Ortodoks, ketakutan akan Tuhan dan perintah-perintah Bapa Suci, tidak berani pindah dari gereja-gereja orang-orang kudus dan dari biara-biara suci efek nyata, gaun dalam warisan abadi. Dan bukan Tokmo tidak dibebankan, tetapi juga raja-raja saleh dari gereja-gereja suci dan biara desa dan anggur dan hal-hal tak bergerak lainnya dalam warisan ketenaran abadi, dengan Kitab Suci dan dengan Zalads dari Kerajaan kerajaan-nya, takut akan Allah dan perintah-perintah Svyataro dan Equalpostolnago Pristago The kesalehan raja besar Constantine, Tamo Bo ia diterangi oleh Roh Kudus dan diperintahkan, perintah spiritual dari Czarsky tangannya dengan penandatanganan Dan sumpah yang mengerikan dan berduri disetujui, pada kanker Batas Suci Rasul Peter berinvestasi. Dan Tamo Tampak dalam segala sesuatu yang tak tergoyahkan dan tidak bergerak untuk hidup dari semua raja Ortodoks dan dari semua pangeran dan pemungutan suara di seluruh pemukiman dan Skonchania Mira.

Dan Toliko Mail dari Paus Selivestra yang diberkati dan semua orang suci dihormati di seluruh pemukiman. Sialan ayah Berbahagialah pada irisan toleransi Glavnago tanda abad, kehormatan-Nya demi Berbahagialah Petra telah ada dipilih ventilasi mengenakan. Kami menutupi dia hal utama tentang pandangan tujuh putih dari tuan Tuhan Tuhan, bab suci lengan-Nya yang kudus dengan baju besi, yang brazdes sink Nya dari Humbes dibuang, untuk menghormati kehormatan Memberkati Petra San Sanya yang stabil. Kami memerintahkan peringkat yang sama dan bea cukai untuk semua orang, dalam dirinya, Santo selalu menciptakan di keberanian mereka dari kerajaan kami dengan cara yang sama, demi suci bab Saint dalam penyakit Santo Suci . Ya, tidak membayangkan siapa itu adalah toture dari godaan hidup dan kasar, tetapi kerajaan Sanom suram dan suram, dan daya dekorasi. Tapi juga Roman peduli dan seluruh Italia dan Barat otoritas dan tempat-tempat, tanah, dan berasal dengan sama, moliveness sama ayah memberkati yang telah ditentukan, untuk Selivari kami ke ayah congruil lebih dan mundur ke dia dan segalanya, karena itu, santo dan seluruh pemukiman, Iman Ortodoks Ortodoks akan meninggalkan, kepemilikan dan pengadilan melempar demi Ilahi dan Congoannago Procherea kami, kami memerintahkan kebenaran Gereja Suci Romawi, tunduk yang diajukan untuk menjadi. Hal yang sama tiba-tiba oleh Pengadilan Kerajaan kita menjangkau negara-negara timur Negara Grand Bizantium Chusudago dan Bonigneshago, dalam nama mereka Hradzdati dan Tamo Karkia mereka dipercayakan, cita-cita Bo. Imamat dan Kekuasaan, dan Kristen Blegovery Kemuliaan dari surga raja bergaya, menyukai cetakan raja bumi.

SIA TSBA, LDA, demi ilahi multi-stallennia, dan Kitab Suci kami diterapkan dan Sovereign Beforemer diterapkan dan Ponden Dunia, LaJA di seluruh pemukiman, dan mengingat Gereja Bumi dan Desa, dan Anggur, dan Ezer, dan tugas-tugas lampiran, Dhah.

Dan perintah ilahi dan reli kerajaan kami menetap di entri dan di barat, dan di tepi laut dan negara-negara selatan, dan di Jewies, dan di Asia, dan di Thrace, di Afrakium dan di Yttlia, dan di berbagai pulau dari itu kami juga mengunjungi mereka di seluruh pemukiman, ideal dari orthodies pangeran dan pihak berwenang memiliki freedience kami, dan kehendak uvrech, Dama, dimiliki oleh orang suci, dan Nikhia Sanah di aroma untuk menyentuh tanah gereja dan tugas, Tuhan mantra dan perintah kerajaan kami, kami immortally dan secara bertahap dalam kehidupan sehari-hari dari abad ini, itu adalah inexplicitably dan tidak nyaman untuk menghadap.

Oleh dewa yang sama, yang lain, saya memerintahkan pemerintahan dan sebelum pengadilan yang mengerikan kami akan bersaksi demi Tsar pernyataan ini kepada semua penerima kami dan Raja Raja semua orang, dengan semua ribuan dan semua perwira, Dan semua Velkomami Roman, dan seluruh sinkronisasi paling banyak dari kerajaan kami, dan semua orang, dengan cara dengan blower, dan sekarang, dan kemudian untuk seluruh musim panas, dan kerajaan kami tunduk pada. Dan tidak ada yang sama dari yang sama dalam yang berlaku atau memprioritaskan beberapa demi kepentingan citra, seperti perintah kerajaan dalam suci Gereja Suci dan segalanya, dan di depan orang suci sepanjang pemukiman sejauh ini bahwa mereka diserahkan, tetapi tidak ada yang berani atau menyentuh atau menyentuh, atau oleh siapa jengkel.

Mereka yang berasal dari ini, landak tidak percaya pada kehidupan sehari-hari, tanpa berat dan keras, atau derogger akan menjadi Okoyan tahun ini, dan akan ada kecaman dan tepung abadi akan dimenangkan. Dan ya, kemudian memiliki kerah orang-orang kudus Welong Suci Peter dan Paulus Apostolik, di laut, dan di masa depan, di bawah dunia, neraka akan tersiksa, dan mereka akan menghilang dengan iblis dan dengan semua Aneh.

Sama dari perintah-perintah Tsarskago kami dengan tangannya sendiri, dengan tangannya sendiri, kehormatan Tuhan Apostolskago Petrus, dengan tangannya sendiri di Craqa, dengan tangan Allah, Rasul Allah dijanjikan kepada kita untuk lulus dan makan pada kami bahkan di seluruh pemukiman kami dan di seluruh penyelesaian. Dan raja ortodoks yang sama dan pangeran, dan velicaam, dan pemilik fondasi untuk keluar dari perintah ke kiri dan ke skonchania. Dan ayah yang diberkati kepada ayah selivestra kita dan milik-Nya untuk semua gubernur dan provinsi dan di seluruh desa St. TUHAN ALLAH dan Juru Selamat Isus Kristus sadar akan berpartisipasi, abadi dan aman ini adalah empat Cerita Prestitusi, dan sekarang empat tahta patriarkasken, yang merupakan batas jujur \u200b\u200buntuk Rasul dan murid Kristus: Bizantium, miliknya sendiri atas namanya kemajuan Andrei untuk Rasul untuk Rasul, dan itu banyak khawatir tentang kedaulatan keunggulan dan gereja yang dipercayakan oleh Ortodoks; Mentega dan Alexandrian, Penerima Markov, dan Antiokhia, Luchin Verda, Yerusalem, Saudara Iakovly, Merda, Komugo, dalam batasnya, kehormatan yang tepat dan penerimaan kita terhadap kita sebelum abad, dan semua gereja-gereja Kristus dan sebagian besar metropolitan, dan Uskup umur Usun Uakar, dan yang lain kehormatan penyakit yang saya berikan. Dan penerimaan dan majalah kami dari bangunan, IKO dengan hamba-hamba Allah dan penerima Kristus Rasul, Cycere, menciptakan dan menunda, IKO dan tidak memiliki beban yang telah ditentukan dan kemuliaan dari orang-orang yang dirampas. Tetapi legenda, Iako, sama, Tuhan, Gereja yang khawatir dan suci, dan pemberontak keserobatan, dan rahmat Allah di SEM, dan di masa depan mereka akan menerima, dan Sony dari dunia akan berada.

Tsarskoy Penandatanganan Sita: Dewa Anda akan diduga dalam bertahun-tahun, kekudusan dan Kucing Berjatunya.

Diberikan kepada Roma, pada hari Caland ketiga Apreviev, Vladyki dari Flavia Kami Konstantin Augustus, Galikan, suaminya jujur \u200b\u200bIPAT Norny.

Dan demi semua Raja Ortodoks, ketakutan akan Allah dan Bapa Suci atas perintah-perintah, dan perintah-perintah Velikago Tsar Constantine, tidak berani menjauh dari gereja-gereja orang-orang kudus dan dari orang-orang kudus efek nyata, gaun dalam warisan Allah yang kekal. Dan bukan tokmo tidak dikenakan biaya, tetapi juga penyanyi raja-raja gereja-gereja suci dan biara desa dan anggur dan benda real estat lainnya dalam warisan hal-hal abadi, dengan Kitab Suci dan dengan properti besar, dan dengan segel ZALADI kerajaan mereka. Dan semua Raja Ortodoks dan ke Sovit dari Kerajaan mereka sendiri. Dan semua raja ortodoks dan ke svotechnia kerajaan Grechcago dan ayah suci dan patriark paling suci, dan metropolitan Patriark paling suci, dan dengan semua orang suci, dan dengan Otti Suci pada semua sel sedmi dan aturan ilahi dan Hukum Tsarski dari perkakas dan sedimen sedimen yang mengerikan dan tak kenal lelah ditangkap dengan penandatanganan kerajaan. Dan menyelesaikan semuanya dari siapa pun dari properti yang sama ke kehidupan dan zaman Skonchania. Dan di biara-biara yang tersinggung oleh Svyatsiy dan Svyati, dan semua raja ortodoks dengan Saint dan Muski dan Kudus dan laki-laki Mastius dengan tegas. Dan kepada siapa pun dari perpindahan gaun yang sama dan bogoroditsi utama dan chusudtole besar dari yang paling sakral dan yang dalam warisan ketenaran sentuhan abadi atau menghentikan efek nyata dan untuk skonchania mire.

Serta di Kerajaan Rusia Anda yang saleh dan penuh kasih dari Predago saleh dan sama dengan Bostolnago Suci yang Heated, Grand Duke Vladimir Kyivskago dan semua Rusia dan putranya, kesalehan Grand Prince Yaroslav, dan semua nenek moyang Anda, dan untuk kerajaan Christobivo Anda. Tidak sama dari mereka tidak bermimpi atau dipindahkan, atau diambil dari gereja-gereja dan biara-biara yang suci, Dandy dan mengagumi para dewa dan sebagian besar Bogorodi dan kiasan hebat yang hebat dalam warisan manfaat dari nama real estat yang abadi , pada hal yang sama, Jacques dan Kings Yunani ortodoks lainnya, ketakutan dari Allah mengutuk dan dari Rasul Suci dan perayaan Sedmi Bapa Suci yang terdiri atas dan sukam dan besar dan besar dan besar perintah dan sumpah, Tamo Boy mereka Roh Kudus dari Svytie Otti. : Melalui Kei Tsar atau Pangeran, atau dalam, dalam apa San Nama, untuk meningkatkan atau menyebalkan dari gereja-gereja suci atau dari biara-biara Saints, gaun dalam warisan abadi dari hal-hal abadi, sangat membosankan pemerintahan Allah yang ilahi dari skenarfish Polandia, dan dari Bapa Suci di bawah sumpah abadi dan intinya.

Dan demi semua Raja Ortodoks Grechishti dan Rusia adalah nenek moyang Anda, takut dari Tuhan dan dari perintah-perintah Bapa Suci, tidak berani pindah dari gereja-gereja Orang Suci dan dari biara-biara Suci Efek Nyata, Dnown Dewa dalam warisan. abadi Sebelum Dnashnyago hari tidak Tokmo dari Gereja Kudus gaun tidak dikenakan biaya, tetapi juga oleh Gereja Kudus dan biara real estate: desa dan anggur dan hal-hal real estate dikreditkan dalam warisan jiwa tsar kekal. Jacques dan kakek buyut, suci dan setara pangeran besar Vladimir Kievsky dan semua iman Rusia, Tolik kepada Allah menunjukkan dan Gereja Kudus, kesepuluh Kemah Gereja Gereja dan dipisahkan oleh Metropolitan Kudus Kiev dan semua Rusia. Tamo Bo dalam Perjanjian Kerajaannya dan aturan penulisan SITA:

Atas nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus.

Sea Yaz, Pangeran Volodimer, diatur dalam Sature Baptisan Vasily, Son Svyatoslavl, cucu Igor, Bibless Princess Olg, Acaten Baptisan Suci dari Grechkago Tsar Constantine dan dari Fotia Patriarch Tsarygorodskago. Dan dengannya darinya, Pryazago Metropolitan Mikhail Kiev, saya juga pergi ke gulat seluruh tanah Rusia dengan baptisan suci.

Pada musim panas di musim panas, gereja diciptakan oleh Gereja Zlobnaya Kudus Rogue dari Virgin Tenty dan Dah dia, sepersepuluh dari semua pangerannya, TAPI dan di seluruh tanah Rusia. Dan dari pangeran di gereja katedral dari seluruh putri persidangan, abad kesepuluh, dan saya akan berdagang minggu kesepuluh. Dan dari rumah-rumah untuk setiap musim panas dari setiap kawanan dan dari perut Chusudny Supu dan Chusudnaya Bogorodi.

Bahkan, Yunani Nomankanon Kayu dan dicat di dalamnya tertulis, Austria tidak menghargai kapal dan kencangkan pangeran Sudiuti, atau boyar, tidak juga Tiwan dia.

Dan Yaz, Zgadav dengan anak-anak mereka dan dengan semua pangeran, dan dengan Boyar mereka, memberikan ESMI kepada pengadilan Allah kepada Allah dan Bapa ke metropolitan mereka, dan semua uskup di seluruh negeri Rusia.

Dan untuk ini, tidak perlu agar tidak cocok dengan anak saya, atau dengan cucu-cucu, atau pada pikiran saya, atau kepada seluruh keluarga saya sebelum abad atau orang-orang Gereja, atau di pengadilan WSI dari pengadilan mereka.

Itu semua diberi Gereja Allah Esmi di seluruh kota dan dalam perikop ini, dan menurut slobodam dan di seluruh bumi, di mana tidak ada esensi orang Kristen.

Dan saya memesan Boyar dan Tiuna Anda: kapal gereja tidak menilai dan kapal kami tanpa hakim Metropolitan tidak menilai TINGGI.

Dan pengadilan gereja: ritel dan senyum, kaviar, stroke, dicuci, diukur dengan suaminya dan istrinya tentang binatang, di suku atau kebun, vedovojunost, tempat pembuangan sampah, sihir, koper, zeleinichi, trekania tiga: darah dan Desa, dan Trust atau anak ketukan ayahnya, atau mengajar ibu, atau ibu mertua ibu mertua, atau yang akan mematahkan melek huruf dan lampiran dari ayahnya dan ibu, atau saudara, atau anak-anak, atau tingkat keparahan suku, gereja Tatba, orang mati, membunuh, menyeberangi salib atau di dinding pelahap cross, ternak atau anjing, atau burung tanpa kebutuhan besar untuk memperkenalkan ke dalam gereja, dan agar gereja tersebut terjadi oleh Gereja, atau dua teman-teman memiliki beat, yang satu adalah seorang istri, dan peluncur memiliki launo dan naksir, atau seseorang untuk melihat dengan kuartal, atau yang berdoa di bawah OVIN, atau di rye, atau di bawah grove, atau di air, atau gadis itu akan membeli anak.

Mereka yang semua pengadilan dari gereja-gereja Allah diberi esensi kita menurut hukum dan menurut aturan Bapa Suci Raja Kristen dan pangeran pada semua orang Kristen.

Baik Raja, dan Pangeran, dan Boyar, dan penilaian di pengadilan bergabung dengan Nonzelt.

Dan Yaz Takso, maka semuanya memberi Eumi pada Raja Perier dari peregangan dan orang-orang kudus yang lebih besar dari perayaan Sedmih Saint Great of the Great.

Pangeran dan Bogar, dan Sudimia tidak dimaafkan, itu dari hukum Allah untuk bergabung dengan pengadilan-pengadilan itu.

Kebetulan, siapa yang mempersiapkan piagam ini, seperti itu menjadi hukum Allah, dosa dan kesedihan yang melekat pada diri mereka sendiri.

Dan saya memesan tiounet kami dari kapal-kapal gereja tidak terluka dan dari pengadilan Gorodskoy Davati sembilan bagian pangeran, tetapi sepersepuluh Gereja Gereja dan Bapa kepada Metropolitan kita.

Oh, yang jelek, Ishoi diinstruksikan oleh Allah, Saint dan Bishopias dari mereka - Townskaya dan perdagangan apa pun dan meryl, dan perangkat, yang diketahui, diatur. Dari Tuhan Taco Iconi diselesaikan. Dan metropolitan kejujuran tanpa seperempat, semuanya sesuai, untuk semua Bole, kata pada hari Pengadilan Besar, Ikaskin dan jiwa-jiwa jiwa manusia.

Dan oleh orang-orang Gereja, mengkhianati metropolitan sesuai dengan aturan: Igumen, Igumena, Pop, Deacon, Hewan Piaraan, Daukon, dan anak-anak mereka. Dan siapa yang ada di Kryrozha: Cherchets, Blinnik, Smakinnik, Ponmarar, Hukum, Tarif, Baba Widrock, Standing Man, Aplikasi, Pendukung, Slapet, Chrome, Biara, Bihanni, Pustians, resep yang kuat, dan WHO Ports Chernechy akan memeriksa.

Orang-orang di Gereja lebih buruk daripada pemberian metropolitan untuk melihat pengadilan, atau kebencian itu, atau keledai.

Baik dalam orang yang berbeda akan bersama mereka pengadilan atau kebencian bahwa, pengadilan saat ini, dan menaburkan dan merehankan lantai.

Mereka yang lulus Aturan SIA, Yaquach, aku dikelola oleh Bapa Suci oleh Peraturan dan raja-raja Ortodoks pertama dari Office, yang dapat overwhelpat aturan ini - atau anak-anak saya, atau cucu-cucu saya, atau valuions, atau pangeran, atau bangsawan, atau di mana Grad Vicer atau Hakim, atau Tiun, tetapi untuk pergi menyakiti pengadilan gereja atau ilitamy, dan mereka akan dikutuk di usia ini dan di masa depan, dan dari Perayaan Sedmi Bapa Suci The Genham.

Dan se tentang persepuluhan. Dari seluruh trik persidangan, abad kesepuluh, dan dengan minggu kesepuluh, dan dari Danie, dari iman, dan dari seluruh pertemuan dan kedatangan, dan dari Lova, dan dari semua fitnah, dan dari semua yang hidup di uskup Gereja Katedral. Raja atau pangeran di sembilan bagian, dan gereja-gereja adalah katedral di bagian kesepuluh.

Basisnya berbeda, tidak ada yang bisa meletakkan sepetak tempat tidur, dan DSI dianugerahi di pangkalan. Orang lain yang meremas Kuil Allah, menyeruput Allah, Gereja Gereja Suci. Dan siapa pun yang akan mengubah Kudus Piagam Urutan, dosa dan kesedihan bagi diri Anda.

Dia menabrak pengadilan gereja, untuk membayarnya kepadanya. Dan di hadapan Allah jawaban yang sama kepada Vyzdati, di Pengadilan Mengerikan, sebelum Malaikat TMAMI, penampilan kogger dari kasus ini dibuka oleh Jawa, yang baik atau jahat, gagasan itu tidak akan membantu orang lain, tetapi Tokmo itu benar dan jenis bisnis, siapa yang harus membuat menyingkirkan kematian, sungai Muky kekal dan Kresthenia Nespasenago Geonykgo Api, di luar kebenaran dalam salah satu. Tuhan adalah tentang kata kerja itu: Tuhan tidak akan memudar mereka, dan cacing tidak khawatir tentang mereka. Sponsor dengan baik yang sama - kehidupan adalah kekal dan kegembiraan. Dan yang menghilangkan kejahatan, yang tidak adil secara kaku dinilai dan sekarat - pengadilan untuk menemukan pengadilan.

Pada seseorang yang ditandai dengan marching saya, atau putra-putra saya, atau putra-putraku, atau dari jenis saya, atau dari jenis saya, atau dari pangeran, atau dari Boyar yang, apakah itu diperintahkan oleh barisan saya atau masuk ke pengadilan Metropolitus bahwa Esmi memberi Metropolitan, ayahnya, dan uskup sesuai dengan aturan Bapa Suci dan, menurut raja Ortodoks pertama, manajemen hakim, itu hukum eksekutif.

Mereka yang dia ingin menghakimi, menghentikan kita, Gereja Pengadilan bahwa mereka dikhianati oleh Metropolitan, Bapa kita, bahwa seseorang akan bersamaku di hadapan Allah di Pengadilan Menakutkan, dan mungkin akan ada sumpah Bapa Suci dia.

Jadi nenek moyang Anda, saleh dan Kristus-lobi Pangeran Besar Andrei Yuryevich Bogolyubsky, meletakkan Volodimier dan posting Gereja Assumption Bunda Suci Allah tentang Narce Serikat. Dan VDAD dari Bogoroditsi yang paling suci dan ayah dari Konstantinus Metropolitannya dari semua Rusia dan gagasan itu oleh Metropolitan sampai abad banyak nama dan slobods, dan Zdanmi, dan yang terbaik, dan Dani, dan persepuluhan . Dan dalam kawanannya, dan tawar-menawar kesepuluh di seluruh kerajaan pada hal yang sama, sama, kebesaran pangeran Anda, suci dan setara Vladim Kiev dan semua Rusia. Dan belas kasihan Allah dan Prectrics of the Virgin dan Grand Chusuals of the Doa, dan raja-raja Suci Rusia, para leluhur dari orang tua Anda dan kerajaan dari doa-doa suci Anda dan gangguan dan perbandingan kerajaan Anda dan berbagi semua desa dan sloboda Anda. , dan tanah dengan semua tanah di rumah di rumah Perawan Maria dan besar Chuudewers di Piece Suci Metropoly Rustia dan sebelum Dnashnyago, hari-hari tidak didorong oleh yang sama dan tidak di musim gugur. Dan pada saat orang jahat, mereka menginginkannya, tetapi rahmat Allah dan ibu dari Allah, dan orang-orang Chuda yang besar dengan doa dan keluhan tsarskaya dan gangguan pada Gereja-Gereja Suci dari Pakasan Cerah diisi dan Nicolis habis, keseluruhannya bogany yang disucikan, dan tidak ada yang bisa Gereja Allah Penghinaan atau pemerasan, atau tidak bergerak dari Gereja Allah, itu lebih dari lebih dari gereja-gereja Tuhan Allah, dan tanah dan laut dalam, dan matahari dari matahari, dan tidak ada satu kaleng tempat tidur nya, itu didasarkan pada Kameni, untuk sirene pada iman Kristus.

Alsasy dan Monszy salah digigit tidur, lalu VSI melihat-melihat, dan tidak ada dalam apa pun. Dan mne yang sama dan dari raja-raja jahat dalam kerajaan mereka dari Gereja Kudus dan Suci dari Biara. Tidak ada pengampunan, dan hal-hal tak tergoyahkan tidak berani bergerak atau orang suci, takut Tuhan dan perintah-perintah Bapa Suci dan charter royal dari kuno yang sah, tetapi juga pembawa di Gereja Suci Ponchu, Tidak Tokmo di negara mereka, tetapi juga dalam bahasa Rusia kerajaan Anda. Secara keseluruhan SIA, pada musim panas Great Chudvtoles Peter dan Alexey, dan di musim panas Mikhail, dan Ivan, Feoganoste dari Metropolitan Rusia, tetapi juga twisters-nya dari Saint Metropolitan untuk perkakasnya ke gereja-gereja suci dan Kudus biara dengan larangan yang besar, sehingga tidak ada yang tersinggung dan real estate dan ke Sovit dari kerajaan mereka.

Dan Donal di Metropoly Rusia dari Sedm Label Metropolitan Saints ditulis, dari mereka yang sekarang belum ditulis, The Great Chusudtol Peter Metropolitan Kyivskago dan semua Rusia, Imum Sita:

Label Azbek Tsar, upeti di Horde Veliky Chudvitz Peter Metropolitan Kiev dan seluruh Rusia.

Vynyago dan dewa Allah yang disengaja dan diskusi, dan kata materi-nya, Azbiakovo, Firman semua pangeran kita adalah yang hebat dan menengah, dan para pemimpin yang kuat, dan bangsawan, dan pangeran putus-putus, dan jalan-jalan yang bagus dan pangeran nasib tinggi dan lebih rendah, dan juru tulis dan piagam frustrasi, dan guru, dan perekam manusia, dan penembak, dan Baskom, dan para duta besar kami , dan Sokolnik, dan pardusnik, dan semua orang yang tinggi dan yang lebih rendah, kecil dan hebat dari kerajaan kita untuk semua negara kita, semua uluh kita, di mana Allah kita tampaknya kekuatan kita sendiri tenggelam, dan kata kita sendiri. Ya, tidak ada yang menyinggung Metropolitan Peter dan metropolitannya di Rusia dan umat-Nya, dan gereja-Nya, tidak ada biaya, tidak ada tuduhan, tidak ada orang.

Dan Peter Metropolitan tahu kebenaran dan hakim yang tepat, dan mengelola kebenaran mereka sendiri dalam kebenaran. Dan dalam perampokan dan di Polichnaya, dan di Tattrib, dan dalam segala macam kumis, Peter Metropolitan adalah satu, atau kepada siapa itu akan memesan. Tetapi semua orang terungkap dan dipatuhi metropolitan, seluruh gerejanya dari obligasi sesuai dengan yang pertama dari hukum mereka dan menurut nilai pertama raja-raja pertama kita tentang hal-hal besar dan gadis itu, dan tidak ada seorang pun di Gereja dan Metropolitan, tidak ada Salah satunya adalah esensi.

Dan siapa yang dicapai, dan label kami, kata kami pergi, bahwa Tuhan yakin, dan kemarahan pada dirinya akan mengeksplorasi darinya, dan dia akan menjadi hukuman mati dari kami. Dan metropolitan cara yang benar untuk berjalan, dan cara yang tepat untuk tinggal dan gelap, dan hati yang tepat dan mungkin pemikiran tentang seluruh gerejanya dikelola dan hakim, dan dia tahu, atau kepada siapa itu akan membuat apa pun dan mengelola, dan kita tidak dibebankan pada apa pun atau untuk anak-anak kita atau semua pangeran kita dari semua kerajaan kita dan semua negara kita, semua ular kita, tidak ada yang masuk ke gereja, metropolitan, atau di paroki, atau di paroki Di desa mereka, atau dalam segala macam menangkap mereka, atau di Borough mereka, atau di bumi, atau di padang rumput, atau di hutan mereka, atau di pagar mereka, atau di kudus mereka, Juga tidak dalam anggur, atau dalam milenit mereka, atau dalam kemenangan mereka, atau dalam kawanan cox mereka atau di semua ternak yang terkejut di mereka. Tetapi keseluruhan dan tiery dan nama gereja, dan orang-orang, dan semua ikatan mereka, dan semua hukum mereka meletakkan yang lama dari awal mereka, maka semuanya akan mengetahui metropolitan, atau siapa yang akan memesan.

Ya, tidak ada yang akan diciptakan kembali atau diinstruksikan, atau oleh siapa Isogenia. Ya, Metropolitan berada dalam kehidupan yang tenang dan lembut tanpa tujuan, dan hati yang tepat dan pikiran permanen memuji Tuhan untuk kita dan untuk istri kita, dan untuk anak-anak kita, dan untuk suku kita. Kami juga kami menatap dan mengeluh, dan raja-raja kami dan yang sebelumnya diberikan kepada mereka label dan menjanjikan mereka. Dan kita dengan cara yang sama, label yang sama mengeluh mereka, dan Tuhan datang untuk menyesal.

Dan kami tanpa Tuhan, dan Dunnago Tuhan tidak mengenakan biaya. Dan yang menuntut Tuhan, dan dia akan bersalah, dan murka Allah akan menentangnya. Dan dari kita akan dieksekusi oleh hukuman mati, dan jika melihat, orang lain akan takut.

Dan pendukung kami, kebiasaan, perhitungan, penikmat, menulis anak di kelas kami, karena kata kami menumpuk dan menyatakan, dan semua orang akan menjadi semua keinginan Gereja Metropolitan, yang dijuluki semua umat-Nya dan semua dasinya, sebagai labelnya miliki. Baik Archimandrite dan Igumen, dan imam, dan seluruh Gereja di Gereja Nicildly tidak ada yang bingung. Apakah akan merangkak pada kita atau orang lain bahwa baik Budga Lie Lee, apakah saya lakukan, akan Nat, berbohong Mostovna, apakah perang perang, apakah tidak ada gerobak pangkat, atau kita untuk layanan dengan ulus kita akan dilakukan, di mana Anda akan dilakukan, di mana Anda akan melakukannya memiliki perang, dan dari gereja-rumah Gereja dan dari Peter Metropolitan, tidak ada yang akan didakwa, dan dari rakyat mereka, dan dari semua itu dan bukan: para pengikat itu berdoa untuk kita dan kita diisi dan prajurit kita menguatkan .

Siapa sebabnya saya tidak mengenal kami bahwa Tuhan adalah kekuatan yang akan segera terjadi dan akan hidup semua dan bermain sandiwara, maka VSI dibuat. Dan kami, Allah berdoa pada ayat-raja pertama diploma dari diploma yang mereka berikan dalam apa pun, karena itu layak bagi kita.

Jadi Malia, kata kita menatap jalan pertama, yang merupakan penghargaan untuk kita, atau permintaan kita, atau duta besar, atau para duta besar dan kuda-kuda kita, atau tsars kita, dan siapa pun yang baik , Dan yang bukan gerobak, dan mereka tidak akan bekerja dan tidak meminta apa-apa. Dan apa yang tertawa II, untuk mengembalikan Tertice. Mereka yang perlu mengurus perlunya kebutuhan, dan mereka tidak akan dengan lemah lembut, dan mata kami diam-diam tidak melihat mereka. Dan apa masa depan orang-orang gereja yang mengrajemukan Koi atau vagina, atau pembangun batu, atau pohon, atau master di dalam apa saja boudes, atau bajingan, atau cara memancing adalah boudes, tetapi dalam diri kita tidak merawat mereka . Dan pardusitsa dan keterampilan kami, dan bajingan kami, dan pantai kami tidak bergabung dengan mereka dan tidak menagih mereka, baik pembuat bisnis mereka tidak mengambil mereka, atau membawanya pergi. Dan hukum mereka, dan dalam hukum gereja mereka, biara-biara mereka, kapel mereka, nichy, jangan berbahaya, bukan hulad.

Dan siapa yang akan mengambil iman Ohujati dan Holyti, orang itu tidak akan memohon apa pun, dan kematian jahat akan mati. Dan bahwa para imam dan diakon adalah roti licik dan di rumah tunggal yang tinggal bersama siapa - Li Brother, Son Lee, dan dengan cara yang sama dengan gaji kita. Auger yang akan berasal dari mereka tidak berbicara, apakah akan ada seseorang yang berbicara dari mereka, tetapi metropolitan tidak melayani, tetapi hidup sendiri, maka Incen Popovsk tidak mengambil, tetapi memberikan upeti.

Dan para imam dan diaken dan Parches Gereja mengeluhkan kita pada literasi pertama kita. Dan mereka berdiri berdoa untuk kita kepada Tuhan dengan hati dan pelaku yang tepat.

Dan siapa yang akan pergi pada hati yang salah tentang kita memuji Tuhan, dosa itu akan ada di sana.

Dan siapa yang pop Lee Diakon, apakah trigteen, apakah gereja, atau orang lain yang bukan Wawa, akan makan, Metropolitan akan diawasi dan tentang kita dewa berdoa, yang akan tentang mereka dalam metropolitan dalam pikiran, kemudian metropolitan.

Jadi, kata kami yang dipelajari, dan memberi makan Peter Metropolitan kepada Diploma Benteng ini untuknya, ya, seorang diploma melihat dan mendengar, WSI, orang-orang dan semua gereja dan semua biara, dan semua Parches Gereja dan tidak pergi Dia dalam apa pun, tetapi taatnya ya untuk masa depan hukum mereka dan pada zaman kuno, seperti yang mereka miliki. Ya, Metropolitan dengan hati yang tepat, tanpa kesedihan dan tanpa kesedihan, semua orang, Tuhan berdoa untuk kita dan tentang kerajaan kita. Dan yang dicapai dalam gereja dan metropolitan, dan murka Allah akan berada di sana. Dan dalam siksaan kita yang hebat, aku tidak akan memohon apa pun dan sekarat penalti jahat.

Jadi label Dan, begitu mise, kata dari kami yang dipelajari, benteng seperti itu menyetujui pasukan musim panas, Bulan Asiaago Pervago 4, Toles Dana, dan Dana.

Jika Anda akan mendekati, raja yang saleh dan komersial, iman kerajaan kami kepada Allah bersaksi dan merobek gereja-gereja suci dan ke biara orang-orang kudus, bukan tokmo yang tak tergoyahkan, tetapi juga pada penyakit itu sendiri, prokat Tsarskaya dan orang tua dari Dewa dalam warisan ketenaran abadi. Sita dan Anda, raja, untuk mendekati kerajaan betis demi surga, ester dari Raja yang saleh dan penuh kasih sayang dan Velum, sang pangeran besar Ivan Vasilyevich, semua Rusia, yang terburuk dari semua raja-raja di kerajaan Rusia Anda Kerajaan Rusia yang hebat, Smugguard dikawal dan pada akhir pengetahuan Kristus, hukum Evangelskago, dan para rasul suci dan perintah-perintah Bapa Suci, dan keseluruhan Anda adalah tulisan ilahi kepada Akhir dari timah dan bahasa ini bukan manusia bagi pengajaran manusia, tetapi ini diberikan dari Tuhan kebijaksanaan. Dan kemudian demi Raja yang saleh, berlaku untuk Anda, berlari, melihat, dan menciptakan IKO yang bermanfaat dan bodoh, dan selain kesalehan para raja, piring dan menjaga jiwa kerajaan kita dan kerajaan yang mencintai Kristus dari semua musuh yang terlihat dan tidak terlihat.

Dan belas kasihan Allah dan Prechistan Perawan, dan Great Chuvdtoms of Sholat dan Berkat, dan Blessing Smirienia kami Ya ada dengan kerajaan penuh kasih sayang Anda dalam CIIMES. Amin.

Juga, Paus Kudus VSI dan berkah dari Mahasiswa Patriarci dan Suplemen Metropolitan, dan Uskupishopi Bogolyuchivia dan Episcopy, Tinky dan Kongres Rasul Suci dan arsip yang jujur \u200b\u200bdan kerendahan hati MNISI, dan Mnosi dari Orang-orang hebat itu, atau tidak ada seorang pun dari mereka yang menghentikan dewa-dewa yang menyeret dan Gereja-gereja Saint dan Biara Suci dalam warisan manfaat real estat kekal untuk membayar atau menjual. Dan semua orang kudus Celebre dan lokal dan orang-orang kudus khusus Roh Kudus Roh Kudus Soviet Otti, menyetujui dan diminum, dan mengerikan dan mengerikan, dan pedang besar tentang karenanya Vyglaxis dan menangkap Sedmia dari katedral pada Danny kepada kami Grace dari Saint Buruh seperti Sita Lugglass:

Mereka yang berasal dari gereja bernama orang-orang kudus gorden atau kudus, atau buku-buku suci, atau dari hal-hal lain, mereka tidak berlaku untuk menjual atau memberikan para dewa dalam warisan manfaat real estat permafrontan, NIVA, NIVA , Anggur, seinelas, hutan, perbatasan, air, ezer, sumber, rasa sakit dan lainnya, dewa-dewa Godnaya dalam warisan fasilitas abadi.

Uskup atau igumen yang nakal dari gereja yang tak bergerak untuk menjual atau memberi sang putri tanah Toya atau vendingami lainnya, kehidupan yang tidak solid untuk dijual, tetapi pakas dijual atau diberikan kepada Gereja Gereja ke Bishopia atau kepada Gereja Biara bisa pas. Uskup dari yang sama atau igumen menciptakan, dan biaya akan dari uskup, dan Igumen dari biara, saya tidak bisa menghancurkan kejahatan, mereka bukan kaliber. Adakah orang yang masuk dari peringkat imam yang melarikan diri, seperti agregat, dan mereka akan bertanya-tanya. Mnicy atau mirlystiya, umat manusia sangat penting, biarkan dibiarkan. Masih penting untuk menaklukkan dari Bapa dan Anak dan Saint Spirit, dan pengaturan masa depan, tampilan cacing tidak mati dan lampu tidak memudar, saya akan menentang Tuhan, laga: lakukan Tidak menciptakan ayah dari rumah saya di rumah saya.

WSI yang sama, metropolitan Rustia, dari Metropolitan Predago dari Metropolitan Leon Kievskago dan semua Rusia, dan kepada pemilih besar Peter dan Alexey dan Iona, dan kerajaan metropolitan lainnya, dan untuk kerajaan Christobivo Anda, dan ke Smirienia kami, dan ke Smirienia kami, dan ke Smirienia kami, dan ke Smirienia kami, dan kepada Semua Bogolyuchivia Archbishopi dan EPISCI, dan arsipen yang jujur \u200b\u200bdan God-Maiznivia Igumens dari Great Chusudtivi: Sergius dan Kiril, dan Varlaam, dan Pafnuti, dan bias lainnya dari Rustia Chusdtivati \u200b\u200bdan kerendahan hati biara-biara Sainty MNISI. Dan tidak ada seorang pun dari insentif atau orang-orang yang ditemukan dewa-dewa dan orang-orang kekal kekal terhadap biara dalam warisan real estat abadi dan menjual, menurut aturan suci ilahi yang sama dan pada perintah semua Bapa Suci, sedan perayaan dan Orang-orang kudus ayah dan Sachi.

Kohl Pazhu tidak cocok untukku, rendah hati, menyeberang dan berdosa dan percaya pada kata guru, seperti Saint-san Sanah, tetapi Roh Metropolitania Metropolitan merawat orang-orang Suci dan Roh yang memberi kehidupan, maka saya juga rendah hati dan tidak layak. Allah yang sama dan penuh kasih manusia, kemanusiaan masyarakat yang biasa, mereka dikirim ke kapal sendiri, Darova dan menyerahkan aturan kata yang sebenarnya demi ibu Allah Ibu. Dan kemudian saya tidak bisa untuk berdebu atau kesengsaraan yang mengerikan: dari gaun yang ditautkan dan Bogorodica utama dan Chusualtwis yang hebat, prectrics of Bogoroditsi dan pemudusan besar dari ibu Allah dan pemahat besar, yang bukan keinginan. Dan untuk meramalkan orang-orang bodoh kita dan menyelamatkan kita semua Allah dan memeluk kita dari pengacara yang lebih tinggi, dan tidak melakukannya sehingga bukan tokmo dengan kita, tetapi pada kita untuk tonjolan abad ini, untuk doa-doa Ibu Prechista, Ibu Allah kita dan pemahat besar dan semua orang kudus. Amin.

Dan kemudian demi Kejutan Bahkan, tentang raja yang kuat, di bawah Laskania, benda itu sengsara, Jarka Bo Svyatya Otti Roh Kudus menetap dan dikutuk, dan sedimen menangkap kita untuk menjaga, Sita dan kita akan melakukannya dipilih dan disimpan, dan sampai adegan terakhir. Humany Bo Esma, kami mengapung di multi-linen dari Mori. Penemuan yang tidak akan Anda verm. Ketika Anda tidak memiliki orang yang tidak muncul dengan semua orang, tetapi Tokmo takut kepada kami dengan Surga Sherry, jenis Zaharia-Nya, datang dari surga: dalam bujur, dua puluh biji, dan dalam waktu sepuluh Tujuh, pada ofensif dan tidak benar dari nama Tuhan yang canggih dan kusut di LZU.

Dan kemudian demi pertempuran,, Rs up, Sirene dikirim ke Saint-san, dan kemudian di tengah-tengah membeku dalam pemerintahan Suci Gereja Gereja dan sebelum semua pasukan surgawi, dan sebelum semua itu Orang-orang kudus, dan sebelum Anda, raja yang saleh, dan sebelum semua synclit, dan sebelum semua orang dari penyeka dan hukum dan hukum, dan alasan untuk kami, Olika adalah kekuatan kami. Dan sebelum raja atas kebenaran, jangan memalukan, apakah Raja, mengi, diberi label dari Samago atau dari Velosa, bahwa mereka akan memberitahukan mereka untuk berbicara, kecuali untuk aturan ilahi, tidak mendengarkan mereka, tetapi berkuasa mereka dan kematian, maka untuk tidak mematuhinya. Dan kemudian demi pertempuran, kata kerja, tentang raja yang saleh, dan berdoa kepada Royal Yang Mulia: Sisanya, Sovereign, dan tidak makan usaha seperti itu, Tuhan tidak membawa Anda, raja ortodoks, seperti makhluk itu . Tetapi VSI Svyopia nya untuk Anda, raja ortodoks, kami, uskup, aturan-aturan suci dari pembawa melarang dan menangkap perayaan perayaan pada hal ini diberikan kepada rahmat mereka dari orang-orang suci dan semangat yang memberi.

Dan demi Yang Mulia Tsar Mulesty dan banyak dengan air mata alis Biem sehingga ESI, Raja dan Sovereign, Pangeran Great Ivan Vasilyevich, semua Rusia, SHIT, untuk pemerintahan Ilahi untuk perawan utama dan yang hebat Wonderworkers dari rumah hal-hal yang tak tergoyahkan dalam warisan manfaat abadi, tidak mengatakan untuk mengambil.

Dan belas kasihan Allah dan Prechistant Perawan dan Chuvdtom Besar Doa dan Berkat dan Blessing Smirigenia Kami Ya Selalu ada dengan Kerajaan Bias Kristus Anda dalam banyak hal dan berabad-abad. Amin.

penyusun: Anatoly Badanov
Administrator misionaris
Proyek "saya bernapas ortodoksi"

Gencatan senjata 1503 adalah keberhasilan terbesar kebijakan luar negeri dari Negara Rusia. Untuk pertama kalinya, awal pembebasan besar tanah Rusia ditemukan. Prinsip kesatuan Rusia, kesinambungan dari Pangeran Kiev mulai mendapatkan perwujudan materialnya. Untuk pertama kalinya, yang asli, kemenangan besar di Barat - atas musuh yang kuat, atas kekuatan besar Eropa, baru-baru ini tidak biasa menarik tanah Rusia dan mengancam Moskow itu sendiri.

Zarya baru, abad keenam belas menerangi ketenaran senjata Rusia dan keberhasilan negara yang diperbarui. Triumph pada buku besar, kemenangan di bawah MStislavl, pembebasan tanah Seversk ... perayaan strategi dan diplomasi, militer dan pembangunan negara dari Grand Duke Ivan Vasilyevich adalah total politiknya selama beberapa dekade.

Musim panas datang pada 1503. Katedral gereja berlangsung di Moskow. Keputusan-keputusannya diawetkan pada kejadian biaya ("MZDI") untuk memasok hak-hak kementerian gereja menjadi imam dan tentang perampasan janda. Itu juga diputuskan untuk melarang akomodasi para biksu dan biarawati di biara yang sama. Katedral 1503, tidak diragukan lagi, terlibat dalam masalah yang sangat penting terkait dengan perangkat internal Gereja Rusia. Tetapi yang lebih penting adalah pertanyaan tentang tanah gereja. "Laporan Katedral" diawetkan pada masalah ini, disutradarai oleh pangeran besar Metropolitan Simon (menurut para peneliti, ekstrak dari protokol otentik katedral), melestarikan beberapa karya jurnalistik sezaman pada topik ini. Yang sangat penting adalah "kata of lain" - sebuah monumen, relatif baru-baru ini diperkenalkan ke dalam sirkulasi ilmiah oleh peneliti Soviet Yu. K. Ruhunov. Sumber-sumber ini dalam agregat mereka memungkinkan untuk merekonstruksi peristiwa terkait dengan diskusi tentang katedral kepemilikan lahan gereja.

Untuk pertimbangan katedral, Grand Duke mengusulkan proyek reformasi mendasar: "Metropolitan dan semua Vladyk dan semua biara desa Poimati dan semua koneksi mereka." Ini berarti sekularisasi kategori utama tanah gereja - memindahkan mereka ke pemeliharaan kekuasaan negara. Sebagai imbalannya, Grand Duke menawarkan "... Metropolitan yang sama dan Vladyk dan semua biara-biara dari perbendaharaannya sendiri sudah usang dan roti dari penghuni mereka." Lahannya tanah, hierarch, dan biarawan menerima Rogu - semacam gaji negara. Gereja feodal itu kehilangan kemandirian ekonomi apa pun dan dinaikkan di bawah kendali penuh terhadap kekuasaan negara.

Tidak mengherankan bahwa proyek reformasi menyebabkan kontroversi sengit, yang ditarik dan putra-putra pangeran Grand. Menurut kesaksian "kata-kata lain", proses sekularisasi didukung oleh pewaris Vasily dan putra ketiga dari Grand Dmitry Dmitry. Putra kedua, Yuri Ivanovich, rupanya, tidak menyetujui reformasi. Untuk sekularisasi, iblis diucapkan - kepala departemen pemerintah. Dari tokoh-tokoh-tokoh-tokoh-tokoh-tokoh di sisi reformasi adalah Nil Sirovsky dan para uskup - Tver Vasian dan Kolomna Nikon. Metropolitan Simon menentang sekularisasi (terlepas dari ketakutannya yang konstan terhadap pangeran besar), Uskup Agung Novgorod Gennady, Uskup Suzdal Nifont, serta Hegumen dari Trinity Sergius Biastery Serapion. Inspirasi ideologis dari reformasi oposisi adalah Joseph, Igumen biara Volokolamsky 17.

Kontroversi pada katedral berakhir dengan kemenangan Joseph dan pendukungnya, I.E. Sebagian besar hierarch. Mengacu pada Keputusan Gereja dan Preseden Sejarah, Katedral dalam balasannya untuk Pangeran Agung Sangat Menekankan Diskoskan Situasi pada Garis Besar Perkebunan Gereja: "... Tidak dijual, tidak diberikan, Nor Emmem Nyakima tidak pernah selamanya di kelopak mata . "

Ada kemungkinan bahwa hasil dari perdebatan berada di akun akhir yang berkaitan dengan fakta yang murni acak, tetapi pada dasarnya penting. Menurut Chronicle Nikonovsky (nanti, tetapi berpengetahuan luas), "dari musim panas yang sama (1503 Yu. A.)juli bulan Juli pada usia 28 ... Pangeran Great Ivan Vasilyevich, Introgati dimulai. " Penyakit ini tampaknya tiba-tiba (seperti yang dibuktikan dengan tanggal pasti) dan sangat serius (jika tidak, penulis kronis tidak akan menulis tentang itu). Buku Power mengklarifikasi: Grand Duke "dan Nogama hampir tidak menghindari Mashasha, panas dari beberapa." Jadi, Ivan Vasilyevich kehilangan kesempatan untuk bergerak secara mandiri - kemungkinan besar, imajinasinya (sesuai dengan terminologi saat ini - stroke) 18.

Penulis "kata-kata lain" langsung menghubungkan penyakit mendadak dari Grand Duke dengan perjuangan untuk tanah biara. Menurutnya, dalam konflik berikutnya antara para bhikkhu dan petani kulit hitam di atas tanah di desa Ilena, Grand Duke jatuh di sisi para petani dan diperintahkan untuk menyelesaikan penatua Trinity. Selain itu, Ivan Vasilyevich memerintahkan pihak berwenang Biara Trinity untuk menyajikan semua surat untuk bickobs monastic. Tidak diragukan lagi, itu tentang revisi pemilik hak-hak terbesar pemilik tanah gereja. Menanggapi hal ini, serapan Igumen menyiapkan tontonan yang spektakuler - ia memerintahkan untuk diploma Pangeran Agung dari Penatua Tua, yang dan dari kaleng tidak melanjutkan. " Hermits sialan diminum di jalan di kereta, dan siapa dan di tandu ... tetapi pada malam yang sama, Grand Duke diperlakukan dengan kaki dan matanya. Dia dihukum karena "Sakrensnya" ...

Legenda adalah salah satu bentuk refleksi realitas nyata. Meskipun warna legendaris, kisah "kata-kata orang lain" dapat dipercaya.

Penyakit tiba-tiba Ivan Vasilyevich dan perdebatan pesat di gereja bertepatan dalam waktu. Penyakit kepala negara dapat berkontribusi pada kemenangan oposisi administrasi di katedral.

Hanya setelah dua ratus tahun, di bawah Peter Great, reformasi serupa dilakukan, tetapi hanya di tahun 60an. Abad xviii. Rancangan sekularisasi benar-benar dilakukan.

Sulit untuk mengatakan bagaimana keadaan terjadi di Rusia jika sekularisasi berhasil diterapkan pada awal abad XVI. Di negara-negara Eropa Barat, sekularisasi paruh pertama abad XVI. Ini terkait erat dengan reformasi dan secara objektif bersifat progresif - ia berkontribusi pada pengembangan hubungan borjuis. Bagaimanapun, dapat diasumsikan bahwa sekularisasi akan mengarah pada penguatan kekuatan negara dan tren sekuler dalam budaya dan ideologi. Tetapi konsep sekularisasi tidak diadopsi oleh katedral. Ini berarti kemenangan oposisi klerus konservatif dan memiliki konsekuensi yang luas.

Grand Duke Ivan Vasilyevich menderita kekalahan politik - waktu pertama dan terakhir dalam hidupnya. Kekalahan di Katedral dan setidaknya sebagian dari kapasitas hukum karena penyakit yang parah dan tidak dapat disembuhkan menandai akhir pemerintahan nyata Soviet pertama dari semua Rusia.

"Jalur Bo untuk brief ini, mereka sama. Asap adalah hidup dari Sie, "kata The Wise Nile Sorovsky. Hidup pergi ke ujung.

Pada 21 September, Ivan Vasilyevich "dengan putranya, Grand Duke Vasily dan anak-anak lain" meninggalkan Moskow ke Jalur Jauh. Mereka mengelilingi biara-biara. Mereka juga mengunjungi Tritunggal di Biara Sergiev, dan di Pereyaslavl, dan di Rostov, dan di Yaroslavl, "di mana-mana Doa Stratum." Hanya pada 9 November, kereta Grand Mining kembali ke Moskow. Ivan Vasilyevich tidak pernah dibedakan oleh demonstrasi, kesalehan, dan penatua monastik pasti tidak disukai. Perubahan tajam dalam mood dan perilaku adalah bukti tidak langsung dari penyakit parah 19.

Sebagai ayah buta, Ivan Vasilyevich perlu sekarang dalam rekan nyata. Kekuasaan dihukum dari tangan. Kadang-kadang Grand Duke masih terlibat dalam urusan. Pada 18 April 1505, "Sesuai dengan kata-katanya", Belozersky Scribe V. G. Naumov menilai di lapangan setempat. Ini adalah penyebutan terakhir dari Ivan III dalam Kisah Para Rudani 20. Grand Duke terus tertarik pada konstruksi batu, terutama di Moskow Kremlin yang dicintainya. The Chronicler melaporkan perintahnya tentang ini. Terbaru - 21 Mei, 1505. Pada hari ini, Ivan Vasilyevich memerintahkan Katedral Arkhangelsk lama dan Gereja Yohanes Districtor "di bawah lonceng" dan meletakkan kuil baru.

Dia tidak kehilangan bentuk PZ sejauh mungkin dan otak favoritnya - Duta Besar. Pada tanggal 27 Februari 1505, kata-kata terbaru Ivan Vasilyevich diketahui Anda berkencan. Beralih ke Duta Besar Mengli-Gurya, "Pangeran Great Big" diperintahkan untuk mentransfer Hanu: "... sehingga saya mempelajariku untuk seorang guru, dengan saya, saya akan belajar sendiri teman dan saudara lelaki, dan saya akan melakukannya. Berikan pertarunganku padanya, tapi mataku melihat. Pada saat yang sama, raja bertanggung jawab atas dirinya sendiri bahwa setiap ayah menjalani putranya ... "21

Pada tanggal 1504 Desember, kebakaran diisi: "Curzitsna Wolf Cell" terbakar di kandang, ya Mitu Konoplev, ya Ivashka Maksimova, 27 Desember. Dan Nekrasov memimpin bahasa condong untuk memotongnya di Novgorod. " Archimandrite Cassian dan saudaranya dibakar, dan "bidat lainnya terbakar." Pertama kali (dan hampir yang terakhir) di Rusia dilakukan oleh Autodafa, metode pertempuran yang berdarah dan radikal 22 berkomitmen untuk Gereja Katolik.

Siapa penggagas pesanan "manusiawi" ini? Menurut Chronicler, ini adalah "Pangeran Great Ivan Vasilyevich dan Pangeran Great Vasily Ivanovich di seluruh Rusia dengan ayahnya dengan Simon Metropolitan dan dari para uskup, dan dengan semua katedral bidat, yang memimpin mortalitas kontol Kazniti mereka." Di Rusia, sekarang dua pangeran hebat. Manakah dari mereka yang mengatakan kata yang menentukan? Ngomong-ngomong, Bonfires Desember adalah konsekuensi langsung, tak terhindarkan dari kemenangan oposisi klerus di katedral 1503, mereka bergeser dalam iklim politik negara, yang disebabkan oleh kegagalan rancangan sekularisasi dan penyakit besar dari Grand Duke Ivan Vasilyevich.

Jauh meninggalkan katedral baru dari kebijakan lunak 1490 g .... Kekuatan yang menyelamatkan nyawa bidat, sekarang menghilang. Terbakar Ivan Volk Kuritsyn - seorang karyawan Kantor Kedutaan Besar, Brother Fyodor Kuritsyn, pemimpin sebenarnya dari departemen ini selama bertahun-tahun (terakhir kali disebutkan pada 1500). Dalam nyala api musim dingin yang tak menyenangkan, kontur era baru berteriak. Waktu Ivan Vasilyevich diadakan, waktu Vasily Ivanovich dimulai.

"Setiap ayah hidup putranya ...". Surat spiritual dari Soviet pertama dari semua Rusia telah dilestarikan hanya dalam daftar, meskipun dekat dengan waktu ke naskah. Spiritual disusun pada bulan-bulan pertama Penyakit Grand Duke - pada Juni 1504, dia sudah menjadi dokumen saat ini, menandai limbah dari urusan kompilernya 23.

Sebagai seorang ayah dan kakek, kakek buyut dan kakek, Ivan Vasilyevich "dengan perutnya, dalam artinya" memberi "sejumlah putranya." Yuri, Dmitry, Semen, Andrei memerintahkan kepadanya "saudara lelaki tertua" - mereka harus menyimpannya "alih-alih ayah mereka" dan mendengarkannya "dalam segala hal". Benar, vasily harus menjaga "saudaranya yang masih muda ... untuk menghormati, tanpa kebencian." Vasily - Grand Duke. Untuk pertama kalinya dalam sejarah House Kalitich, ia menerima Moskwa sepenuhnya, tanpa pembagian sepertiga, "dengan paroki, dan dengan cara, dan Zheli, dan Halaman Zdorovy dengan semua orang, dan dengan Slobodami, dan dengan Slobodami, dan dengan Slobodami, dan dengan Slobodami, dan dengan ... dan dari tgougy ... " Dia adalah satu-satunya penguasa ibukota. Hanya dia yang memegang gubernur permanen di sini - yang besar dan mantan pangeran serpukhov "ketiga".

Dalam kendali langsung dari Grand Duke baru, hampir semua kota dan tanah Grand karena Moskow bergerak. Dia mendapatkan Grand Diction. Tver dan Grand Diction, Novgorod, ke lautan, "Vyatka Earth" dan "Pskov All Earth", bagian dari lahan Ryazan di Pereyaslavl Ryazan, di kota dan Posad, dan Ryazan, dan Ryazan, dan Transit.

Apa yang dilakukan saudara-saudara lain? Sekali beberapa tahun - hak untuk bagian dari pendapatan Moskow. Masing-masing dari mereka adalah pangeran besar baru yang dibayar setiap tahun untuk seratus rubel. Masing-masing diberikan oleh beberapa halaman di Kremlin dan sepasang desa di dekat Moskow. Mereka menerima tanah di tempat lain. Yuri - Dmitrov, Zvenigorod, Kashin, Ruse, Bryansk dan Serpeck. Dmitry - Uglich, Glebel, Gigi, Mezetsk dan Opakov. Semen - Bezhetsky Top, Kaluga, Kozelsk. Andrei - Veria, Vyshgorod, Launtsk dan Star.

Jadi sekali lagi kerajaan muncul. Tapi bagaimana mereka tidak terlihat seperti diet yang lebih tua ...

Tugas formasi baru tersebar di sepanjang wajah seluruh negeri Rusia. Mereka terdiri dari kota, kota, volos dan desa, di sana dan Sims ke wilayah negara sangat jauh dari satu sama lain. Mereka tidak akan membentuk kompleks teritorial di tempat lain.

Pangeran baru "Pegang itu ... Saya tidak masuk ke dalam apa pun" - gagasan tentang kemungkinan "redisting" apa pun ditolak sejak awal. Para pangeran "dalam banyak mereka sendiri ... jangan diberi tahu uang, dan uang itu membuat putra dari vasily saya ... seperti dengan saya," Testator set.

Di halaman kota di Moskow dan desa-desa desa para pangeran, "perdagangan tidak diadakan, tidak ada nyawa tidak berpengalaman perdagangan, baik toko tidak menempatkan tamu dengan komoditas penduduk inozem, dan dari tanah Moskow, dan Dari mobil mereka, mereka tidak mengetuk halaman mereka. "Semua perdagangan di Moskow dilakukan hanya di ruang tamu halaman, karena dengan Ivan Vasilyevich, dan semua tugas perdagangan pergi ke perbendaharaan pangeran Grand. Pangeran dapat diperdagangkan hanya dengan "produk yang dapat dimakan" kecil - tunduk pada pembayaran tugas baga.

P. 27.

Kapan persatuan Northeastern dan Northwestern Russian Lands di sekitar Moscow End? Tugas apa yang berdiri di hadapan pangeran besar setelah penyelesaian persatuan tanah Rusia di sekitar Moskow?

Dengan Vasilia III (pada 1533) dengan aksesi PSKOV, Smolensk, Ryazan menyelesaikan penyatuan tanah timur laut dan barat laut Rusia di sekitar Moskow. Tugas utama Sovereign adalah transformasi tanah independen menjadi satu negara Rusia. Institusi nasional pertama dibuat, satu tentara muncul, sistem komunikasi. Negara ini dibagi menjadi kabupaten, di kepala gubernur Moskow yang disediakan.

P. 28.

Ada apa? Siapa yang dibedakan oleh banyak?

Diet adalah prinsip khusus di Rusia, yaitu, wilayah yang terbentuk setelah bagian dari kerajaan besar pada periode 12 hingga 16 abad. Lot yang dikelola oleh pangeran tertentu, tetapi secara formal - dalam kepemilikan Grand Duke. Seringkali, diet dibentuk sebagai akibat dari transfer ke warisan, donasi, jajak pendapat lahan dan bahkan kejang kekerasan. Sehubungan dengan pembentukan negara Rusia, pembentukan prinsipalitas spesifik berhenti di abad XVI: yang terakhir, Uglich, dihapuskan pada 1591. Juga, The Lot disebut pangsa perwakilan dari kesayangan pangeran dalam kepemilikan genital.

Hal.33. Pertanyaan dan tugas untuk bekerja dengan teks paragraf

1. Jelaskan rasa konsolidasi ekonomi dan politik untuk Grand Duke dari hak eksklusif mengejar koin.

Makna Ekonomi: Mengisi Perbendaharaan, pembentukan pasar domestik tunggal untuk pengembangan perdagangan, kerajinan, ekonomi secara umum

Makna politik: Memperkuat kekuatan, kekuatan otokratis.

2. Apakah ada Uni Rusia tak terhindarkan?

Unifikasi Rusia tidak bisa dihindari karena itu terjadi dari gerombolan, memperkuat pemerintah pusat, pertumbuhan ekonomi.

3. Jelaskan peran dalam pengelolaan pedesaan negara.

Peran dalam mengelola pedesaan negara itu hebat. Ini adalah puncak dari masyarakat Moskow, rekan-rekan dan orang-orang yang berpikiran sama dengan Grand Duke, yang ditunjuk oleh gubernur, VOI, Butler, Duta Besar, I.E. adalah konduktor kebijakannya.

4. Apa sumber pendapatan gubernur yang berdaulat? Mengapa bentuk seperti itu memperoleh dana yang disebut "Feeding"?

Sumber pendapatan gubernur Sovereign adalah isi populasi lokal dengan uang dan produk-produk gubernur ini dan halamannya.

Bentuk seperti memperoleh dana disebut "memberi makan" karena surat resmi dari Grand Duke ditentukan dengan ukuran administrasi Gubernur - "pakan".

5. Dari siapa di sepertiga pertama abad XVI, sebuah tentara tunggal dibentuk? Jelaskan asal nama kelas-kelas ini.

Satu tentara di sepertiga pertama abad XVI dibentuk dari para bangsawan setempat. Asal usul "lokal" nama dari kata "untuk memulai", perkebunan - sebidang tanah negara dengan petani, diberikan kepada orang tertentu dalam kondisi dinas militer. Orang-orang adalah hamba istana, dan bahkan budak, anggota yang lebih muda dari keluarga bangsawan.

P. 33. Kami bekerja dengan peta

Tampilkan pada peta akuisisi teritorial dari Vasily III, yang tercantum dalam paragraf.

Akuisisi teritorial dari Vasily III: Bumi Pskov, tanah Chernigovo-Seversk, Smolensk, Principality Ryazan, Belgorod.

P. 33. Kami mempelajari dokumen

Kualitas apa kualitas karakter Vasily III dapat dinilai oleh fragmen surat ini?

Fragmen surat ini memungkinkan Anda untuk menilai kualitas-kualitas seperti sifat Vasily III, sebagai, kepuasan, kesetiaan, tanggung jawab.

P. 34. Kami mempelajari dokumen

2. Mengapa malam lonceng dikeluarkan dari kota?

Bell musuh dikeluarkan dari kota karena ia mengadakan penghuni PSKOV di malam hari, melambangkan independensi PSKOVICHI.

P. 34. Kami berpikir, membandingkan, mencerminkan

2. Jelaskan nilai frasa: "Di gereja Katedral Ivan III menyarankan" dari Metropolitan, dan semua Vladyk, dan semua biara Poimati ", dan sebagai imbalan untuk memberikan mereka" dari uang perbendaharaannya sendiri ... dan roti. "

Nilai frasa ini adalah bahwa dengan cara ini kedaulatan membatasi pengaruh dan kekuasaan Gereja, menundukkan kekuatannya, pada saat yang sama ia menyebabkan perbendaharaan.

4. Berikan contoh yang menunjukkan pentingnya kombinasi tanah Rusia di sekitar Moskow.

Contoh-contoh yang menunjukkan pentingnya menggabungkan tanah Rusia di sekitar Moskow: Memperkuat Pemerintah Pusat, Pengembangan Perekonomian, Pengakhiran Perang Sipil, keselamatan Negara negara, pengembangan tanah termasuk dalam Negara Rusia.

Ketika gereja Rusia mulai mengumpulkan katedral, masalah apa yang diselesaikan, dalam hubungan dengan pihak berwenang? Calon ilmu historis Fedor Hyda menceritakan tentang sejarah gerakan Katedral di Rusia.

Pada sakit.: S. ivanov. "Katedral Zemsky"

Di bawah sayap Byzantium

Gereja Rusia sampai pertengahan abad XV adalah bagian integral dari patriarki Konstantinopel, dan oleh karena itu metropolitan Rusia mengambil bagian dalam katedral-katanya. Sejarah Katedral Gereja Bizantium tidak habis oleh Tujuh Katedral Universal yang terkenal. Dan afterviii abad, dogmatis dan hukum gereja diselesaikan di katedral. Tak lama setelah baptisan pertama Rusia di Patriark, katedral diadakan (879-880), yang dihukum karena filiobilis - penyisipan Latin ke simbol iman, yang menurutnya Roh Kudus tidak hanya dari Bapa (seperti Teks asli dari simbol), tetapi juga dari putra. Di Byzantium, ia selalu dihormati sebagai Katedral Universal Kedelapan. Dalam abad Xi-Xiii, Liturgica Ortodoks dikembangkan di katedral Konstantinopel. Katedral 1341-1351 ditandai oleh kemenangan pengajaran Isihast (teologi dan asketis, yang ditujukan untuk pengetahuan dan oblivi Allah), dengan siapa kebangkitan rohani Rusia di abad XIV terhubung.

Di Rusia, katedral juga diselenggarakan - untuk memecahkan masalah yudisial dan disipliner setempat. Dalam beberapa kasus, ketika pertanyaan tidak dapat diselesaikan di Konstantinopel, metropolitan Kiev terpilih di katedral para uskup lokal. Jadi, di katedral pertama dari Gereja Rusia, tentang sertifikat mana yang tersisa, pada 1051, Hilarion Metropolitan terpilih menjadi departemen All-Rusia - penulis "kata tentang hukum dan rahmat yang terkenal." Pada 1147, katedral terpilih sebagai Metropolitan Clement Smaliatach, yang dibedakan oleh pendidikannya. Pada 1273 atau 1274, atas inisiatif Kiev Metropolitan Cyril III, katedral para uskup Rusia diadakan, di mana, setelah Batiev, Pogrom, diputuskan untuk memperkuat disiplin gereja dan memberantas bea cukai pagan.

Simfoni Rusia

Adopsi oleh Constantine Popole Misa dengan Roma Papal menyebabkan proklamasi Autochefalius dari Gereja Rusia. Pada 1448, Ryazan Uskup Ion terpilih di Dewan di Moskow oleh Metropolitan. Sejak saat itu, Mostropolitan Moskow dipilih oleh katedral Gereja Rusia, yang terjadi pada inisiatif Grand Duke atau Raja, ia juga berpendapat keputusan katedral. Tradisi semacam itu ada di Byzantium sejak zaman Kaisar Konstantin hebat. Namun, pengaruh besar kekuasaan negara pada keputusan katedral belum berarti bahwa itu selalu menentukan. Pada 1490, hierarch gereja mencapai katedral, yang dihukum oleh bidat- "Jiddling", yang membantah keilahian Yesus Kristus dan kekudusan ikon, yang telah menguat di pengadilan dan memiliki dukungan tidak langsung dari Grand Duke Ivan AKU AKU AKU. Sovereign dari semua Rusia tidak bertentangan dengan Uskup Agung Novgorod Gennady dan Hegumen Joseph Volössky. Di katedral 1503, Grand Duke mencoba untuk meningkatkan pertanyaan tentang sekularisasi tanah gereja dan kembali dipaksa untuk memberi jalan kepada pendapat Katedral Gereja.

Sangat penting bagi seluruh kisah Rusia adalah katedral 1551, yang disebut dengan tepat untuk koleksi solusi yang dibuat olehnya dari 100 bab. Inisiator asli Katedral adalah Metropolitan Moskovsky Macarium (1542-1563). Dialah yang berjalan ke Kerajaan Raja Rusia pertama - Ivan IV. Dalam contoh dewan gereja, pada tahun 1549, "katedral rekonsiliasi" diadakan pada 1549 - Katedral Zemstvo pertama, badan pemerintah, yang dirancang untuk memperbaiki kekurangan negara Rusia. Di katedral Zemstvo yang mengambil keputusan nasional, bersama dengan perwakilan dari berbagai kelompok populasi, klerus mengambil bagian. Reformasi Rada yang terpilih, yang diadakan pada awal pemerintahan Ivan yang mengerikan, diberkati oleh Metropolitan Makari. Saat itulah masih di dewan 1547 dan 1549, katedral komunitas Saints disetujui, Alexander Nevsky, metropolitan ion, Pafnuti, Borovsky, Alexander Svirsky, Zosima dan Savvathy Solovetsky, Peter dan Fevronia Murom. Hutan itu juga hukum Gereja terpadu, orang-orang spiritual diberhentikan dari pemeliharaan pengadilan sekuler. Kanon arsitektur dan ikonografi Gereja ditentukan. Mabuk kering, judi, pemandangan. Pertumbuhan masa jabatan lahan gereja disuplai di bawah kendali negara: tanah adalah sumber utama pendapatan masyarakat servary, pengurangan dana tanah merusak kemampuan tempur pasukan. Keputusan itu dibuat dalam kepentingan umum - dan Gereja disepakati. Selanjutnya, katedral 1573, 1580 dan 1584 melanjutkan kebijakan ini.

Setelah kematian Metropolitan Makaria, waktu Okrichnina datang. Kekerasan menyentuh dan gereja, cucu Ivan III tidak berhenti dan sebelum itu. Pada tahun 1568, katedral pada pointer Raja dikurangi secara ilegal dari Departemen Saint Metropolitan Philip All-Rusia, Vowelly mengutuk teror resmi (namun, pada akhir abad ke-16, keyakinan dimulai, dimahkotai dengan glorifikasi resmi di 1652, yang sebenarnya membatalkan keputusan katedral Katedral 1568). Pada 1572, katedral memungkinkan raja untuk bergabung dengan pernikahan keempat (empat pernikahan berikutnya sudah pergi tanpa pernikahan - bahkan raja yang mengerikan tidak dapat mencapai berkat).

Setelah kematian Ivan yang mengerikan dan negara, dan gereja membutuhkan dukungan timbal balik. Pada tahun 1589, "Katedral Kerajaan Rusia dan Yunani" dalam komposisi uskup Rusia dengan partisipasi patriark Konstantinople Yeremiah II (status primer Rusia hanya dapat diubah dengan persetujuan dari ortodoksi universal) yang ditetapkan Patriarkhood di Rusia dan membangun Iova Metropolitan ke tahta. Dalam pidato Patriark Yeremia, yang memberkati penciptaan patriarki baru, departemen, kata Dewan Moskow tentang "Kerajaan Rusia, Roma Ketiga". Katedral Konstantinopel 1590 dan 1593 menyetujui keputusan ini. Para leluhur Moskow dan semua Rusia dan Hermogen menjadi benteng kenegaraan nyata selama masa universitas, terutama magang tahun 1598 dan 1610-1613, ketika mengadakan katedral karena keadaan tidak mungkin.

Di abad XVII, katedral gereja paling sering bertemu - saat ini di sana dikumpulkan lebih dari tiga lusin. Kleris memainkan peran aktif di katedral Zemsky. Masalah utama adalah reformasi gereja yang dirancang untuk meningkatkan moralitas dan kesalehan rakyat, mencegah penyelidikan spiritual. Katedral menjadi alat paling penting bagi reformasi patriark Nikon (1652-1666). Namun, materi peradilan patriark itu sendiri dan Nikon berdaulat besar (gelar resmi Nikon - kira-kira. ) Katedral dipertimbangkan. Di katedral Moskow yang lebih besar dari 1666-1667, bersama dengan 17 uskup Rusia, patriarkas Alexandria dan Antiokhia, perwakilan dari patriarki Konstantinopel dan Yerusalem, dan 12 hierarch timur, serta Archimandrite, Igumen, imam dan tinta. Nikon berkurang dari patriarkat untuk campur tangan dalam urusan publik dan meninggalkan self-lulus dari Grad Katedral, setelah itu katedral menominasikan tiga kandidat untuk tahta patriarki, meninggalkan pilihan terakhir bagi raja. Katedral Moskow yang lebih besar mengkonfirmasi teori simfoni otoritas spiritual dan sekuler, yang menurutnya mereka bergabung dengan upaya mereka, tetapi tidak mengganggu ruang lingkup satu sama lain. Katedral mengkonfirmasi kebenaran reformasi Nikonov, mengutuk "Ritus Tua", memperkenalkan katedral keuskupan reguler dari klerus, dan juga melarang untuk menyediakan buta huruf kepada para imam.

Pengganti

Setelah 1698, katedral Gereja telah berhenti berkumpul di Rusia: Terhubung dengan keinginan Raja Peter Aleksevich untuk memperkuat kekuatannya, dan dengan jalan budaya, yang sering memenuhi ketidakpuasan ulama. Pada tanggal 25 Januari 1721, sebuah manifesto diterbitkan tentang pendirian Synod Manajemen Suci (dari Katedral "Yunani"), dipimpin oleh seorang penjawab ober, yang mencakup uskup, pemberontak biara dan perwakilan dari klerus putih (awalnya. menentukan bahwa jumlah mereka harus sesuai dengan 12). Di Manifesto, dikatakan bahwa sinode "ada pemerintahan katedral spiritual, yang, menurut peraturan Zea berikut, memiliki urusan spiritual di Gereja All-Rusia untuk mengelola ...". Sinode itu diakui sebagai patriarki timur sama. Dengan demikian, sinode memiliki status patriarki dan karenanya disebut suci suci, sementara secara bersamaan menggantikan Katedral Gereja. Pada 1722, posisi Ober-jaksa diperkenalkan di Sinode - "Oka Sovethev dan Strana tentang urusan negara di sinode." Ober-Jaksa, menjadi pejabat sekuler, yang mengarah ke kantor Sinode dan menonton peraturannya, tidak termasuk dalam komposisinya. Namun, nilai Ober-Jaksa Penuntut secara bertahap tumbuh dan secara khusus diintensifkan pada abad XIX, karena Gereja Rusia berubah menjadi "delegasi konpersi Ortodoks" ketika penuntut Ober benar-benar menjadi kepala sinode.

Katedral 1917-1918 - Sampel Dewan Rusia

Sudah saat itu, suara-suara terdengar tentang perlunya melanjutkan praktik Katedral Gereja yang hidup. Pada awal abad kedua puluh, dalam keadaan menumbuhkan anticletisme dan diproklamirkan pada tahun 1905, masalah untuk mengadakan dewan lokal menjadi yang paling relevan. "Gereja dominan" dalam situasi baru itu ternyata satu-satunya bawahan terhadap pengakuan negara. Pada tahun 1906, kehadiran pra-biaya dibuka, yang terdiri dari para uskup, imam, dan profesor akademi spiritual dan harus menyiapkan materi untuk katedral yang akan datang dalam beberapa bulan. Kehadiran berbicara mendukung pertemuan rutin katedral dan pemilihan anggota Sinode. Namun, katedral karena kekhawatiran kritik politik mengenai pihak berwenang tidak diselenggarakan. Pada tahun 1912, pertemuan pra-kompensasi dibuat, yang ada pada revolusi.

Hanya setelah Revolusi Februari 1917 ada kemungkinan nyata untuk mengadakan katedral lokal. Dia membuka pada hari raya asumsi Perawan Maria yang diberkati (15 Agustus gaya lama) di katedral asumsi Kremlin. Perbedaan katedral ini adalah kenyataan bahwa kaum awam secara aktif terlibat dalam karyanya, yang membuat lebih dari setengah anggotanya. Katedral memulihkan patriarkhhood dan memilih ketuanya untuk Tahta Patriarchal - Metropolitan Moskow Tikhon. Definisi tentang kekuatan dan prosedur untuk pembentukan badan-badan gereja yang lebih tinggi, administrasi keuskupan, paroki, biara dan biarawan diadopsi. Kebutuhan untuk membangun status hukum baru Gereja dalam Negara bertekad: Dia meminta untuk mengenali kebebasan dalam dispensasi batin dan, pada saat yang sama, situasi utama di antara denominasi lainnya; Kepala negara seharusnya menjadi ortodoks. Diputuskan untuk melibatkan wanita untuk berpartisipasi dalam Kementerian Gereja sebagai zaman kuno, misionaris, pekerja Mazmur. Katedral 1917-1918 memperkuat Gereja di awal era penganiayaan dan menjadi sampel nyata dari Katedral Gereja. Katedral berikut memutuskan untuk mengadakan pada tahun 1921, tetapi di bawah kekuatan Soviet itu tidak mungkin.

Pertemuan katedral lokal dari 917-1918, di mana, setelah lebih dari dua tahun istirahat di Gereja Rusia, Patriarch terpilih. Metropolitan Moskow Tikhon menjadi mereka (Bellavin)- Di foto di tengah

Katedral merampok berada di Rusia

Sebaliknya, dengan dukungan aktif dari Bolshevik, "katedral lokal" pada tahun 1923 dan 1925 melakukan pembaruan Raskolnikov, yang berusaha menempatkan gereja di bawah kendali mereka. Tanpa menerima dukungan untuk orang-orang Gereja dan sebagian besar Bishopath, pembaruan akhirnya kehilangan bantuan dan bantuan mereka kepada pihak berwenang. Upaya untuk membuat "Heres Soviet" tidak nyaman.

Hanya pada bulan September 1943, pada puncak perang patriotik besar, ketika ideologi rezim telah berkembang tajam di arah patriotik, untuk pertama kalinya setelah 1918 dimungkinkan untuk mengadakan katedral di mana 19 uskup hadir (beberapa mereka hadir tak lama sebelum kamp). Sinode suci dipulihkan dan patriark terpilih secara non-alternatif (setelah istirahat B18 tahun) Metropolitan Moscow Sergius (Stragor). Di masa depan, pemilihan alternatif diperkenalkan hanya pada katedral 1990, dan kandidat Patriarch, serta semua keputusan yang diambil di dewan, disepakati dengan kepemimpinan Soviet. Namun, setelah mengalami kekuatan iman Gereja pada tahun-tahun penganiayaan berdarah, negara komunis tidak pernah mencoba menghancurkan tongkatnya - kredo.

Di bawah kendali Soviet

Pada Januari-Februari 1945, setelah kematian Patriark, Sergius mengadakan katedral lokal. Itu dihadiri oleh para imam dan kaum awam, tetapi hanya para uskup yang diberkahi dengan hak untuk memilih. Delegasi banyak gereja Ortodoks setempat juga tiba di katedral. Patriark terpilih Metropolitan Leningrad Alexy (Simansky).

Katedral uskup 1961 terjadi dalam kondisi penganiayaan Khrushchev, ketika gereja di bawah tekanan dari kekuasaan dipaksa untuk memutuskan penghapusan para imam dari tugas administrasi pada saat kedatangan dan memaksakan mereka di paroki khusus "badan eksekutif" (kekuatan yang dihitung pada melemahnya pengaruh klerus; keputusan itu dibatalkan oleh katedral 1988). Katedral juga memerintah pada masuknya Gereja Rusia di Dewan Gereja Dunia, yang dijelaskan oleh tugas khotbah ortodoksi di dunia Protestan. Pihak berwenang menganggap Gereja sebagai salah satu pengungkit yang mungkin dari kebijakan luar negeri "mencintai damai", tetapi tidak memperhitungkan efek sebaliknya: Situasi Internasional Gereja itu sendiri diintensifkan, yang sering diizinkan untuk membela kebenaran mereka sebelum negara ateistik.

Para penggemar Katedral 1971 memilih Patriark Metropolitan Kratytsky Pimen (Izvekov). Katedral ini juga menghapuskan sumpah Katedral Grand Moskovsky 1666-1667 untuk "Ritus Tua", mengakui kemungkinan menggunakannya (tetapi perayaan itu tidak ambil bagian dalam perpecahan).

Lagi kebebasan

Katedral sekunder tahun 1988, yang didedikasikan untuk peringatan 1000 tahun baptisan Rusia, menandai kebangkitan rohani negara itu, di mana Gereja tidak lagi dianiaya, dan kontrol ateistiknya melemah. Katedral diceritakan oleh banyak orang kudus: Dmitry Donskoy, Andrei Rublev, Maxim Grek, Metropolitan Makaria Moskovsky, Ksenia Petersburg, Ambrose Optina, Feofan, Ignatia Bryanchaninova.

Katedral Uskup 1989 dimuliakan dalam menghadapi Saints Patriarch Tikhon. Diselenggarakan oleh kematian Patriark Pimen, pada tahun 1990, dewan lokal untuk pertama kalinya sejak 1918 dapat menanggung keputusan secara bebas dari intervensi negara tentang primer baru Gereja Rusia. Sebuah suara rahasia katedral yang terpilih sebagai Patriark dengan tiga kandidat, dinominasikan oleh para uskup Katedral: Metropolitan Leningrad Alexia (Ridigra), Kiev Philaret (Denisenko) dan Rostov Vladimir (Sabodan). Intinya kemudian lebih suka melihat figur metropolitan paling setia pada patriarchard takhta, tetapi tidak bersikeras. Tanda lain dari penyelesaian era komunis adalah kanonisasi dari John Kronstadt yang benar.

Di bawah Patriark Alexia II (1990-2008), para uskup dikumpulkan pada tahun 1990, 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 dan 2008. Pada 1990-an, masalah utama adalah masalah Gereja Ukraina Split, menuju dan tidak menjadi patriark di Moskow dengan Philarlet. Katedral 2000 tewas 1071 suci di Song of Novomartvikov dan confessors Rusia, termasuk Kaisar Nicholas II dan keluarganya. Dasar-dasar konsep sosial Gereja Rusia diadopsi, di mana prinsip-prinsip hubungan gereja-negara didefinisikan dengan jelas dan, khususnya, utang Kristen untuk secara damai menolak kebijakan goggle dengan damai.
Pada tanggal 27 Januari 2009, Metropolitan Smolensky dan Kaliningrad Kirill terpilih di katedral lokal Patriarch Moskow dan semua Rusia.

Semakin signifikan peristiwa di mata sezaman, semakin besar kemungkinan itu akan memengaruhi sumber-sumber historis. Pada pergantian abad XV dan XVI. Moskow terjun ke dalam perselisihan pada teks kehidupan biara.

Ivan III tidak hanya berpartisipasi dalam perselisihan, tetapi juga berakhir di pusatnya. Berkat banyak sumber, kami memiliki kesempatan langka untuk menembus laboratorium mentalnya, untuk menangkap suasana hati, secara rinci untuk mengeksplorasi hubungan antara kekuatan sekuler dan spiritual. Bahan katedral 1503 sangat penting.

Katedral memulai kegiatannya dengan kenyataan bahwa pada 1 September 1503 menyetujui dua kalimat. Setelah laporan, kedaulatan hierarch, "pencarian satu arah" (setelah mempelajari kasus ini), "Laid" The Widow Popam tidak melayani. Kalimat itu tidak melampaui kerangka rutinitas gereja. Demi memelihara moralitas, janda Popam dilarang untuk melayani. Pada saat yang sama, katedral mengacu pada peningkatan janda yang menjaga selir. Kalimat itu melarang akomodasi para bhikkhu dan biarawati di satu biara, dll. Inisiatif dari kalimat pertama yang dilanjutkan dari metropolitan dan hierarchov, kalimat kedua, tampaknya dari Ivan III.

Sovereign dan putranya, "berbicara" dengan metropolitan dan katedral, "menaruh ecto dan menguatkan" hukuman bea. Apa pentingnya otoritas diberikan pada kalimat, itu terlihat dari fakta bahwa Ivan III membawanya ke perangko, metropolitan dan uskup meletakkan tangan.

Simonia telah lama menjadi ulkus asli gereja. Kadang-kadang, metropolitan Rusia berusaha membatasi kejahatan, yang dihasilkan dari penjualan pos-pos gereja. Setelah undang-undang Bizantium, mereka membatasi ukuran tugas untuk persediaan. Tetapi langkah-langkah ini tidak mencapai tujuan. Heerarchs Tented disimpan untuk pesanan, dikuduskan oleh Gereja Bizantium dan membawa mereka pendapatan yang kuat. Volnodumtsy seperti PSKOV Igumen Zakharia dengan tajam mengkritik simony. Zakhariya dihukum sebagai bidat. Namun demikian, Ivan III, memegang pembersihan gereja, berdiri di jalan yang ditentukan oleh "bidat". Hukum yang dikenakan oleh hierarch dari kekuatan sekuler adalah salah satu undang-undang paling radikal dalam sejarah Gereja Rusia. Katedral dengan sungguh-sungguh memproklamirkan penghapusan langsung dari semua dan semua tugas untuk memasok posisi gereja apa pun. Para pejabat tidak harus mengambil tugas dan peringatan, pers dan pangeran dilarang untuk mengambil MZDA "dari menekan dan dari tanda tangan" dari surat itu. Membatalkan baik mzda dan "segala macam hadiah". Untuk pelanggaran hukum, tidak hanya uskup, tetapi juga MZDU "dibelanjakan" dari Sana.

Undang-undang tentang tugas-tugas itu tak bernoda dari sudut pandang moral, tetapi ia bertentangan dengan praktik lama Gereja Ortodoks Universal. Kalimat itu melambangkan penolakan orientasi tradisional ke aturan dan hukum Bizantium, dari sudut pandang yang penghapusan tugas dipengaruhi oleh tanpa hukum. Putusan Katedral membuka pintu untuk mengintervensi otoritas sekuler dalam urusan internal Gereja. Prosedur penghapusan hierarch sangat disederhanakan. Ketergantungan perkebunan spiritual dari Raja meningkat.

Setelah persetujuan hukuman bea, kegiatan katedral ternyata diubah menjadi kursus baru. Orang tua dari Nil Sororsky dengan berkah Ivan III mengenakan diskusi pertanyaan apakah biara-biara memiliki "desa" (desa). Pidato Nil dipandang sebagai semacam inkubasi. Beberapa tahun sebelum Katedral Ivan III memilih bagian penting dari Vichuchin-nya di Novgorod Sophia House. Fakta ini dilakukan dalam kronik PSKOV informal. Tetapi tidak ada Moskow atau Novgorod Chronicle tidak disebutkan tentang dia. Di mata Uskup Agung Novgorod dan Heerarch yang lebih tinggi Moskow, upaya properti Gereja adalah suci, dan mereka tidak ingin mempengaruhi penyakit yang menyakitkan bagi mereka. Dalam Chronicle PSKOV, dikatakan bahwa Ivan III mengambil sekularisasi "pada berkat Simon Metropolitan." Hampir tidak Anda ragu bahwa persetujuan dari kepala gereja dipaksa.

Pengamatan yang dibuat menjelaskan mengapa sumber Moskow diam tentang rancangan sekularisasi di katedral. Pada dasarnya, pada 1503 pihak berwenang mencoba menyebarkan pengalaman Novgorod di tanah Moskow, yang mengakibatkan konflik tajam antara Raja dan Clergal.

Diskusi tentang rencana untuk keterasingan lahan gereja pada tahun 1503 tidak mengarah pada hasil konkret. Anggota katedral telah menghilang tanpa mengambil keputusan. Topik sekularisasi diprediksi selama beberapa dekade. Kekuatan sekuler tidak ingin mengingat kegagalan mereka, dan klerus, marah oleh perambahan kriminal pada properti mereka, tertarik untuk membawa kejadian kejadian. Hanya setelah kematian Vasily III, yang dilarang sebelumnya topik ini didiskusikan secara luas oleh humas. Monumen tentang katedral muncul selama kehidupan suatu generasi yang tidak mengenal Nil Sanov dan Joseph Sanina dan informasi yang ditarik tentang mereka dari mulut siswa terdekat mereka.

Ketidakakuratan dan kontradiksi dalam ingatannya cukup alami. Tidak ada dalam laporan kronik dari katedral, atau dalam kalimat katedral tidak ada sedikit diskusi tentang tanah gereja. Semua data tentang pidato Nil Soviet dan proyek sekularisasi dipenjara pada tulisan jurnalistik akhir. Menjelaskan paradoks yang ditentukan, sejumlah peneliti mulai mempertimbangkan berita tentang adopsi non-sumbat pada 1503 sepenuhnya tidak dapat diandalkan. Dipercayai bahwa humas di tengah-tengah abad XVI. Menjelaskan informasi tentang tabrakan non-stoppers dan osiflans di katedral 1503

Para juru tulis tidak harus membangun peristiwa masa lalu. Mereka cukup mengingatnya.

Kelemahan hipotesis tentang substrat bahan katedral adalah bahwa ia tidak sepenuhnya menjelaskan motif tipuan, di mana tidak ada yang berpartisipasi, tetapi banyak ahli Taurat dan teolog yang bekerja pada waktu yang berbeda dan memiliki arah yang berbeda dari pemikiran gereja. Setiap bagian dari pihak-pihak akan menyerah kepada yang lain, jika dia telah membuat pemalsuan kotor.