Siapa nama asli Ermak? Biografi Ermak Timofeevich

Situs ini merupakan situs informasi, hiburan dan pendidikan untuk segala usia dan kategori pengguna Internet. Di sini, baik anak-anak maupun orang dewasa akan menghabiskan waktu dengan bermanfaat, dapat meningkatkan tingkat pendidikannya, membaca biografi menarik dari orang-orang hebat dan terkenal di berbagai era, menonton foto dan video dari ranah privat dan kehidupan publik tokoh-tokoh populer dan terkemuka. Biografi aktor, politisi, ilmuwan, penemu berbakat. Kami akan menyajikan kepada Anda kreativitas, seniman dan penyair, musik dari komposer brilian, dan lagu-lagu dari artis terkenal. Penulis, sutradara, astronot, fisikawan nuklir, ahli biologi, atlet - banyak orang berharga yang telah meninggalkan jejak mereka dalam waktu, sejarah, dan perkembangan umat manusia dikumpulkan di halaman kami.
Di situs ini Anda akan mempelajari informasi yang kurang diketahui dari kehidupan selebriti; berita terbaru dari kegiatan budaya dan ilmiah, keluarga dan kehidupan pribadi para bintang; fakta yang dapat dipercaya tentang biografi penghuni planet ini yang luar biasa. Semua informasi disistematisasikan dengan mudah. Materi disajikan secara sederhana dan mudah dipahami, mudah dibaca dan didesain menarik. Kami telah mencoba memastikan bahwa pengunjung kami menerima informasi yang diperlukan di sini dengan senang hati dan penuh minat.

Ketika ingin mengetahui detail biografi orang-orang terkenal, seringkali Anda mulai mencari informasi dari banyak buku referensi dan artikel yang tersebar di Internet. Kini, demi kenyamanan Anda, semua fakta dan informasi terlengkap dari kehidupan orang-orang menarik dan publik dikumpulkan di satu tempat.
situs ini akan menceritakan secara detail tentang biografi orang-orang terkenal yang meninggalkan jejaknya dalam sejarah manusia, baik di zaman dahulu maupun di dunia modern kita. Di sini Anda dapat mempelajari lebih lanjut tentang kehidupan, kreativitas, kebiasaan, lingkungan, dan keluarga idola favorit Anda. Tentang kisah sukses orang-orang cerdas dan luar biasa. Tentang ilmuwan dan politisi hebat. Anak-anak sekolah dan siswa akan menemukan di sumber kami materi yang diperlukan dan relevan dari biografi orang-orang hebat untuk berbagai laporan, esai, dan makalah.
Mempelajari biografi orang-orang menarik yang telah mendapat pengakuan umat manusia seringkali merupakan kegiatan yang sangat mengasyikkan, karena kisah nasib mereka sama menawannya dengan karya fiksi lainnya. Bagi sebagian orang, bacaan seperti itu dapat menjadi dorongan yang kuat untuk pencapaian mereka sendiri, memberi mereka kepercayaan diri, dan membantu mereka mengatasi situasi sulit. Bahkan ada yang menyatakan bahwa ketika mempelajari kisah sukses orang lain, selain motivasi bertindak, kualitas kepemimpinan juga terwujud dalam diri seseorang, ketabahan dan ketekunan dalam mencapai tujuan diperkuat.
Menarik juga untuk membaca biografi orang-orang kaya yang diposting di situs web kami, yang ketekunannya dalam perjalanan menuju kesuksesan patut ditiru dan dihormati. Nama-nama besar dari abad lampau hingga saat ini akan selalu menggugah rasa penasaran para sejarawan dan masyarakat awam. Dan kami telah menetapkan tujuan untuk memuaskan minat ini sepenuhnya. Jika Anda ingin memamerkan pengetahuan Anda, sedang menyiapkan materi tematik, atau sekadar tertarik mempelajari segala sesuatu tentang tokoh sejarah, kunjungi situsnya.
Mereka yang suka membaca biografi orang dapat mengadopsi pengalaman hidupnya, belajar dari kesalahan orang lain, membandingkan dirinya dengan penyair, seniman, ilmuwan, menarik kesimpulan penting bagi dirinya sendiri, dan memperbaiki diri menggunakan pengalaman orang yang luar biasa.
Dengan mempelajari biografi orang-orang sukses, pembaca akan mengetahui bagaimana penemuan-penemuan dan pencapaian-pencapaian besar yang dilakukan memberikan peluang bagi umat manusia untuk mencapai tahap baru dalam perkembangannya. Betapa besarnya hambatan dan kesulitan yang harus diatasi oleh banyak seniman atau ilmuwan terkenal, dokter dan peneliti terkenal, pengusaha dan penguasa.
Betapa serunya terjun ke dalam kisah hidup seorang musafir atau penemu, membayangkan diri Anda sebagai seorang komandan atau seniman miskin, mempelajari kisah cinta seorang penguasa besar dan bertemu dengan keluarga seorang idola lama.
Biografi orang-orang menarik di situs kami disusun dengan mudah sehingga pengunjung dapat dengan mudah menemukan informasi tentang orang yang diinginkan di database. Tim kami berusaha memastikan bahwa Anda menyukai navigasi yang sederhana dan intuitif, gaya penulisan artikel yang mudah dan menarik, serta desain halaman yang asli.

Kepribadian Ermak telah lama menjadi legenda. Terkadang tidak jelas apakah ini tokoh sejarah atau mitologi. Kita tidak tahu pasti dari mana asalnya, siapa asal usulnya dan mengapa dia pergi menaklukkan Siberia?

Ataman yang darahnya tidak diketahui

“Tidak diketahui sejak lahir, terkenal jiwanya” Ermak masih menyimpan banyak misteri bagi para peneliti, meski ada lebih dari cukup versi asal usulnya. Di wilayah Arkhangelsk saja, setidaknya ada tiga desa yang menyebut diri mereka sebagai kampung halaman Ermak. Menurut satu hipotesis, penakluk Siberia adalah penduduk asli desa Don di Kachalinskaya, hipotesis lain menemukan tanah airnya di Perm, dan hipotesis ketiga - di Birka, yang terletak di Dvina Utara. Yang terakhir ini ditegaskan oleh baris-baris penulis sejarah Solvychegodsk: “Di Volga, suku Cossack, ataman Ermak, yang berasal dari Dvina dan Borka, menghancurkan perbendaharaan, senjata, dan bubuk mesiu penguasa, dan dengan itu mereka naik ke Chusovaya.”

Ada pendapat bahwa Ermak berasal dari perkebunan industrialis Stroganovs, yang kemudian pergi “terbang” (menjalani hidup bebas) ke Volga dan Don dan bergabung dengan Cossack. Namun, akhir-akhir ini kita semakin sering mendengar versi tentang Ermak asal usul Turki yang mulia. Jika kita membuka kamus Dahl, kita akan melihat bahwa kata “ermak” berasal dari bahasa Turki dan berarti “batu giling kecil untuk pabrik tangan petani”.

Beberapa peneliti berpendapat bahwa Ermak adalah versi sehari-hari dari nama Rusia Ermolai atau Ermila. Namun mayoritas yakin bahwa ini bukanlah sebuah nama, melainkan julukan yang diberikan kepada pahlawan oleh suku Cossack, dan itu berasal dari kata "armak" - kuali besar yang digunakan dalam kehidupan Cossack.

Kata Ermak yang digunakan sebagai nama panggilan sering ditemukan dalam kronik dan dokumen. Jadi, dalam kronik Siberia orang dapat membaca bahwa selama pendirian benteng Krasnoyarsk pada tahun 1628, ataman Tobolsk Ivan Fedorov putra Astrakhanev dan Ermak Ostafiev ikut serta. Mungkin saja banyak kepala suku Cossack yang dipanggil Ermak.

Tidak diketahui secara pasti apakah Ermak mempunyai nama keluarga. Namun, ada varian nama lengkapnya seperti Ermak Timofeev, atau Ermolai Timofeevich. Sejarawan Irkutsk Andrei Sutormin mengklaim bahwa dalam salah satu kronik ia menemukan nama lengkap asli penakluk Siberia: Vasily Timofeevich Alenin. Versi ini mendapat tempat dalam dongeng Pavel Bazhov "Ermakov's Swans".

Perampok dari Volga

Pada tahun 1581, raja Polandia Stefan Batory mengepung Pskov, sebagai tanggapannya, pasukan Rusia menuju ke Shklov dan Mogilev, mempersiapkan serangan balik. Komandan Mogilev, Stravinsky, melaporkan kepada raja tentang mendekatnya resimen Rusia dan bahkan mencantumkan nama gubernurnya, di antaranya adalah "Ermak Timofeevich - ataman Cossack".

Menurut sumber lain, diketahui bahwa pada musim gugur tahun yang sama Ermak termasuk di antara peserta dalam mengangkat pengepungan Pskov; pada bulan Februari 1582, ia mengambil bagian dalam pertempuran Lyalitsy, di mana pasukan Dmitry Khvorostin menghentikan pasukan kemajuan Swedia. Sejarawan juga menetapkan bahwa pada tahun 1572 Ermak berada di detasemen Ataman Mikhail Cherkashenin, yang berpartisipasi dalam Pertempuran Molodi yang terkenal.

Berkat kartografer Semyon Remezov, kami mendapat gambaran tentang penampilan Ermak. Seperti yang dinyatakan Remezov, ayahnya mengenal beberapa peserta kampanye Ermak yang masih hidup, yang menggambarkan ataman kepadanya: “hebat, berani, manusiawi, bermata cerah, dan senang dengan segala kebijaksanaan, berwajah datar, berkulit hitam- berambut, tinggi rata-rata, rata, dan berbahu lebar.” .

Dalam karya banyak peneliti, Ermak disebut sebagai ataman salah satu regu Volga Cossack, yang berdagang perampokan dan perampokan di jalur karavan. Buktinya adalah petisi dari Cossack “lama” yang ditujukan kepada Tsar. Misalnya, rekan seperjuangan Ermak, Gavrila Ilyin, menulis bahwa dia “bertarung” dengan Ermak di Wild Field selama dua puluh tahun.

Ahli etnografi Rusia Iosaf Zheleznov, mengacu pada legenda Ural, mengklaim bahwa Ataman Ermak Timofeevich dianggap sebagai “penyihir yang berguna” oleh suku Cossack dan “memiliki sebagian kecil shishig (setan) dalam kepatuhannya.” Jika ada kekurangan pasukan, dia mengerahkan mereka ke sana.”

Namun, Zheleznov di sini lebih menggunakan klise cerita rakyat, yang menyatakan bahwa eksploitasi individu heroik sering kali dijelaskan oleh sihir. Misalnya, rekan sezaman Ermak, ataman Cossack Misha Cherkashenin, menurut legenda, terpesona oleh peluru dan dia sendiri tahu cara membuat senjata.

AWOL di Siberia

Ermak Timofeevich kemungkinan besar memulai kampanye Siberia yang terkenal setelah Januari 1582, ketika perdamaian tercapai antara Negara Moskow dan Persemakmuran Polandia-Lithuania, menurut sejarawan Ruslan Skrynnikov. Lebih sulit menjawab pertanyaan tentang kepentingan apa yang memotivasi ataman Cossack yang menuju ke wilayah Trans-Ural yang belum dijelajahi dan berbahaya.

Dalam banyak karya tentang Ermak, tiga versi muncul: perintah Ivan the Terrible, inisiatif keluarga Stroganov, atau keinginan keluarga Cossack sendiri. Versi pertama jelas harus dihilangkan, karena Tsar Rusia, setelah mengetahui tentang kampanye Ermak, mengirimkan perintah kepada keluarga Stroganov untuk segera mengembalikan Cossack untuk mempertahankan pemukiman perbatasan, yang akhir-akhir ini semakin sering diserang oleh pasukan Khan Kuchum.

Kronik Stroganov, yang diandalkan oleh sejarawan Nikolai Karamzin dan Sergei Solovyov, menunjukkan bahwa gagasan untuk mengatur ekspedisi ke luar Ural adalah milik langsung keluarga Stroganov. Para pedaganglah yang memanggil Volga Cossack ke Chusovaya dan memperlengkapi mereka untuk kampanye, menambahkan 300 tentara lagi ke detasemen Ermak, yang terdiri dari 540 orang.

Menurut kronik Esipov dan Remizov, inisiatif kampanye datang dari Ermak sendiri, dan keluarga Stroganov hanya menjadi kaki tangan yang tidak disengaja dalam usaha ini. Penulis sejarah mengatakan bahwa keluarga Cossack menjarah persediaan makanan dan senjata keluarga Stroganov, dan ketika pemiliknya mencoba melawan kemarahan yang dilakukan, mereka diancam akan “dirampas nyawa mereka”.

Pembalasan dendam

Namun, perjalanan tidak sah Ermak ke Siberia juga dipertanyakan oleh beberapa peneliti. Jika Cossack dimotivasi oleh gagasan keuntungan berlimpah, maka, mengikuti logika, mereka seharusnya menempuh jalan yang telah dilalui dengan baik melalui Ural ke Ugra - tanah utara wilayah Ob, yang dulunya merupakan wilayah kekuasaan Moskow. cukup lama. Ada banyak bulu di sini, dan para khan setempat lebih akomodatif. Mencari rute baru ke Siberia berarti menuju kematian.

Penulis Vyacheslav Sofronov, penulis buku tentang Ermak, mencatat bahwa untuk membantu Cossack di Siberia, pihak berwenang mengirimkan bantuan melalui pribadi Pangeran Semyon Bolkhovsky, bersama dengan dua pemimpin militer - Khan Kireev dan Ivan Glukhov. “Ketiganya bukan tandingan kepala suku Cossack yang tak punya akar!” tulis Sofronov. Pada saat yang sama, menurut penulis, Bolkhovsky menjadi bawahan Ermak.

Sofronov menarik kesimpulan sebagai berikut: Ermak adalah seorang lelaki keturunan bangsawan, dia bisa jadi adalah keturunan pangeran tanah Siberia, yang kemudian dimusnahkan oleh Khan Kuchum, yang berasal dari Bukhara. Bagi Safronov, tingkah laku Ermak menjadi jelas, bukan sebagai penakluk, melainkan sebagai penguasa Siberia. Keinginan untuk membalas dendam terhadap Kuchumlah yang menjelaskan arti kampanye ini.

Kisah-kisah tentang penakluk Siberia diceritakan tidak hanya dalam kronik Rusia, tetapi juga dalam legenda Turki. Menurut salah satu dari mereka, Ermak berasal dari Nogai Horde dan menduduki jabatan tinggi di sana, namun masih belum setara dengan status putri yang dicintainya. Kerabat gadis itu, setelah mengetahui perselingkuhan mereka, memaksa Ermak melarikan diri ke Volga.

Versi lain, yang diterbitkan dalam jurnal “Science and Religion” pada tahun 1996 (meskipun tidak dikonfirmasi oleh apa pun), melaporkan bahwa nama asli Ermak adalah Er-Mar Temuchin, seperti Siberian Khan Kuchum, ia berasal dari keluarga Genghisid. Kampanye di Siberia tidak lebih dari upaya untuk merebut takhta.

Ermak Timofeevich - kepala suku Cossack Rusia. Pahlawan nasional Rusia. Kampanye tahun 1582-85 menandai dimulainya perkembangan Siberia oleh negara Rusia. Kita tidak mengenali nama aslinya, tempat pasti kematian dan penguburannya telah hilang, namun kejayaannya tetap bertahan selama berabad-abad...

Praktis tidak ada yang dapat diandalkan tentang asal usul Ermak dan kehidupannya sebelum dimulainya kampanye Siberia. Hanya ada sedikit dokumen resmi. Menurut versi yang paling umum, ia disebut Alenin Vasily Timofeevich atau Povolsky Ermak Timofeevich.

Ada pernyataan tentang asal usulnya dari Volga, dari Don, dari Ural, bahkan dari Dvina Utara. Nama Ermak tidak ada dalam ritus gereja Rusia. Hanya 36 tahun setelah kematian ataman, pada tahun 1621, Uskup Agung Cyprian dari Tobolsk mulai “menyerukan kenangan abadi”, sebuah “peringatan universal” tahunan akan orang mati. Dan Ermak menjadi pahlawan epos dan lagu rakyat.

Pada tahun 1636, juru tulis Tobolsk, Savva Esipov, menyusun kronik Siberia pertama, “Tentang Perebutan Tanah Siberia”. Beberapa rekannya masih hidup saat itu. Semyon Remezov, salah satu ahli geografi dan sejarawan pertama Siberia, “atas perintah otokrat berdaulat Peter Alekseevich” menemukan makam Ermak.

Kebingungan ini disebabkan oleh akademisi Gerhard Friedrich Miller, yang melakukan perjalanan di sepanjang Irtysh pada tahun 1734. Dia tidak mengerti kata Rusia “prora” dan “perekop”, yang berarti jalur terpendek bagi kapal, saluran lurus yang meluruskan sungai, membuat putaran. Miller salah menyebutkan tempat kematian dan penguburan Ermak. Merujuknya, kesalahan tersebut kemudian diulangi oleh banyak orang lainnya.

Beginilah cara Ermak digambarkan dalam banyak potret serupa pada akhir abad ke-17 - awal abad ke-18.

Para ilmuwan masih belum mencapai konsensus mengenai pertanyaan tentang kepribadian Ermak. Paling sering dia disebut penduduk asli kawasan industri Stroganov, yang kemudian pergi ke Volga dan Don dan menjadi Cossack. Pendapat lain: Ermak berasal dari bangsawan, berdarah Turki...

Kata “Cossack” atau, seperti yang mereka tulis di masa lalu, “Cossack” berasal dari bahasa Turki. Ini didasarkan pada akar kata “kaza”, yang memiliki arti ganda:

1. serangan, kematian, kerusakan, kehilangan, perampasan sesuatu;
2. kemalangan, malapetaka, kemalangan, kesialan, bencana alam.

Cossack di antara orang-orang Turki adalah orang-orang yang tertinggal dari Horde, menjadi terisolasi, dan menjalankan rumah tangga mereka sendiri secara terpisah. Namun lambat laun mereka juga mulai menyebut orang-orang berbahaya yang melakukan perampokan dan merampok sesama sukunya. Fakta bahwa konsep “Cossack” berasal dari masyarakat Turki dapat dikonfirmasi oleh sumber.

Pada tahun 1538, pihak berwenang Moskow mencatat bahwa “banyak Cossack pergi ke lapangan: Kazan, Azov, Krimea, dan Cossack kesayangan lainnya, dan Cossack dari Ukraina kami, bercampur dengan mereka, pergi.” Perhatikan, “mereka berjalan berbaur.” Akibatnya, kebangsaan tidak memainkan peran besar bagi Cossack, yang utama adalah cara hidup mereka.

Ivan the Terrible memutuskan untuk menarik orang-orang bebas stepa ke sisinya. Pada tahun 1571, ia mengirim utusan ke para ataman Don, mengundang mereka ke dinas militer dan mengakui Cossack sebagai kekuatan militer dan politik.

Pada tahun 1579, raja Polandia Stefan Batory memimpin empat puluh ribu pasukan ke tanah Rusia. Ivan IV buru-buru mengumpulkan milisi, termasuk unit Cossack. Pada tahun 1581 Batory mengepung Pskov. Pasukan Rusia pergi ke Shklov dan Mogilev, mempersiapkan serangan balik.

Stefan Batory dekat Pskov.Jan Matejko, 1872

Komandan Mogilev, Stravinsky, buru-buru memberi tahu raja tentang pendekatan resimen Rusia ke kota. Dia mencantumkan nama-nama gubernur Rusia dengan sangat rinci. Di akhir daftar tertulis: "Vasily Yanov - gubernur Don Cossack dan Ermak Timofeevich - ataman Cossack." Saat itu bulan Juni 1581.

Saat itu, Ataman Ermak sedang bertugas di pemerintahan dan dikenal baik oleh musuh.

Pada saat yang sama, para penguasa Great Nogai Horde, yang berkeliaran di luar Volga, juga mengangkat kepala. Meskipun mereka mengakui diri mereka sebagai rakyat Tsar Moskow, mereka tidak segan-segan mengambil keuntungan dan memerintah di tanah Rusia, ketika kekuatan militer utama terkonsentrasi di perbatasan barat laut. Sebuah serangan besar sedang terjadi...

Ivan IV diberitahu tentang hal ini tepat waktu. Duta Besar V. Pepelitsyn pergi ke Nogai Horde dengan membawa banyak hadiah untuk menenangkan para khan yang berkuasa. Pada saat yang sama, tsar berpaling ke Volga Cossack agar mereka bersiap untuk menghalau serangan itu. Mereka yang memiliki Nogai memiliki masalah lama yang harus diselesaikan. Banyak orang Cossack yang ditawan berakhir di pasar budak, atau disiksa begitu saja.

Ketika Pepelitsyn muncul di Sungai Samara pada Agustus 1581, kembali dari Horde bersama duta besar Nogai dan 300 penunggang kuda, Cossack menyerbu ke arah mereka, tidak ingin tahu mengapa mereka datang ke tanah Rusia.

Kaum Nogai ditebang, meskipun ada duta besar tsar, dan hanya 25 orang yang pergi ke Moskow dan mengeluh kepada Ivan Vasilyevich bahwa Cossack telah membantai rekan-rekan mereka. Nama-nama ataman Volga terdaftar: Ivan Koltso, Bogdan Barbosha, Savva Boldyr, Nikita Pan.

Tidak ingin memperburuk hubungan dengan Nogai Horde, Grozny memerintahkan Cossack untuk ditangkap dan dieksekusi di tempat. Namun pada kenyataannya, hal tersebut hanyalah sebuah langkah diplomasi yang halus.

Tanpa berkutat pada uraian kejadian selanjutnya, kami hanya akan menyebutkan bahwa nama Ermak sendiri dan para atamannya, yang kemudian ikut serta dalam kampanye Siberia, cukup dikenal oleh orang-orang sezamannya.

Selain yang disebutkan di atas, Matvey Meshcheryak, Cherkas Alexandrov, Bogdan Bryazga, Ivan Karchiga, Ivan Groza sering disebutkan dalam berbagai kronik Siberia. Rekan Ermak lainnya hanya memiliki nama tanpa nama panggilan, atau, seperti yang kita katakan sekarang, tanpa nama keluarga.

Nama atau nama panggilan?

Mari kita coba memahami asal usul nama panggilan orang-orang yang namanya telah dilestarikan oleh sejarah untuk kita. Semuanya dibagi menurut dua kriteria - berdasarkan asal atau ciri karakter yang paling khas: Meshcheryak - seseorang yang berasal dari Meshchera; Cherkas adalah penduduk asli Ukraina; Pan adalah penduduk asli Polandia.

Tapi inilah cara Anda dapat "menerjemahkan" ke dalam bahasa modern nama panggilan kepala suku Cossack, yang diberikan kepada mereka untuk beberapa kebiasaan, karakter, perilaku: Cincin - seseorang yang tidak tinggal lama di satu tempat, dalam bahasa sekarang - “tumbleweed. ” Kemungkinan besar, orang yang luar biasa pintar yang menghindari pembalasan sulit ditangkap.

Gemuruh - dari istilah pencuri saat itu - memetik, mengoceh. Hal ini juga berlaku bagi orang-orang yang terlibat dalam pertengkaran dan pertengkaran. Julukan seperti itu bisa diberikan kepada orang yang selalu merasa tidak puas dengan sesuatu, penggerutu.

Karchiga adalah julukan untuk orang yang suaranya serak. Mereka berkata tentang hal ini: “Hancur seperti burung gagak di pohon cemara.” Boldir adalah nama yang diberikan pada zaman dahulu untuk orang yang lahir dari orang tua yang berbeda ras. Misalnya, di Astrakhan, seorang boldyre bisa jadi adalah anak dari pernikahan antara seorang wanita Rusia dan seorang wanita Kalmyk, dan di Arkhangelsk - dari seorang Rusia dan seorang Samoyed (Nenka) atau Zyryanka, dll.

Barbosha (dari permainan drum) - itulah nama orang yang cerewet dan sibuk di provinsi Ryazan; di Vologda - bergumam pelan, berbicara tidak jelas; di Pskovskaya - mengumpulkan rumor yang tidak masuk akal, dll. Kemungkinan besar, julukan ini diberikan kepada orang yang gelisah dan sibuk. Groza adalah sosok yang tegas dan tangguh.

Masalah utamanya ada pada Ataman Ermak sendiri. Itu tidak dapat diklasifikasikan sebagai salah satu yang pertama. juga tidak termasuk kategori nama panggilan kedua. Beberapa peneliti mencoba menguraikan namanya sebagai modifikasi Ermolai, Ermila dan bahkan Hermogen.

Tapi, pertama, nama Kristen tidak pernah diubah. Mereka bisa menggunakan berbagai bentuknya: Ermilka, Eroshka, Eropka, tapi tidak Ermak.

Kedua, namanya dikenal - Vasily, dan patronimiknya adalah Timofeevich. Meskipun sebenarnya, pada masa itu, nama seseorang yang digabungkan dengan nama ayahnya seharusnya diucapkan sebagai putra Vasily Timofeev. Timofeevich (dengan "ich") hanya bisa disebut sebagai orang dari keluarga pangeran, seorang boyar.

Nama panggilannya juga dikenal - Povolsky, yaitu seorang pria dari Volga. Namun tak hanya itu, nama belakangnya juga diketahui! Dalam "Siberian Chronicle", yang diterbitkan di St. Petersburg pada tahun 1907, nama keluarga kakek Vasily diberikan - Alenin: namanya adalah putra Afanasy Grigoriev.

Jika Anda menggabungkan semua ini, ternyata: Vasily Timofeev, putra Alenin Ermak Povolsky. Menakjubkan!

Mari kita coba membuka kamus Vladimir Dahl untuk mencari penjelasan tentang kata “ermak”. “Ermak” adalah batu giling kecil untuk pabrik tangan petani.

Kata "ermak" tidak diragukan lagi berasal dari bahasa Turki. Mari kita mengobrak-abrik kamus Tatar-Rusia: erma - terobosan; ermak - selokan yang tersapu air; ermaklau - membajak; ertu - sobek, sobek. Tampaknya batu giling untuk kincir tangan mengambil namanya dari kata terakhir.

Jadi, kata “ermak” didasarkan pada arti yang cukup spesifik - terobosan, terobosan. Dan ini sudah merupakan gambaran yang cukup akurat. Bahkan ada pepatah: “Itu terobosan, bukan orangnya.” Atau: “Rasanya berantakan.”

Namun mengapa Vasily Alenin dijuluki Ermak dan bukan Prorva sulit, kemungkinan besar tidak mungkin, untuk dijawab. Namun sebenarnya siapa yang membuktikan bahwa Ermak Alenin berasal dari Rusia? Karena dia bertempur di pihak Tsar Moskow, itu berarti dia juga orang Rusia?

Yermak. Parsuna.

Mari kita ambil secara acak beberapa keluarga pangeran dari buku “Sejarah keluarga bangsawan Rusia”: Aganins, Alachevs, Barashevs, Enikeevs, Isheevs, Koshaevs, Mansurovs, Oblesimovs, Suleshevs, Cherkasskys, Yusupovs dan seterusnya - semua ini adalah “ nama keluarga asing”, imigran dari Golden Horde yang mengabdi pada tsar Rusia. Dan di masa lalu, dan bahkan sekarang, orang Rusia dianggap seseorang yang telah menerima baptisan Ortodoks dan menganggap dirinya orang Rusia.

Berbicara dalam bahasa penyidik, nama pahlawan kita, Alenin, juga menimbulkan keraguan besar. Fakta bahwa ia sama sekali tidak ada hubungannya dengan “rusa” jelas dan tanpa penjelasan. Dalam bahasa Rusia, sebelumnya tidak ada kata yang diawali dengan huruf “a”. Semangka, gerobak, cherry plum, laso - semuanya berasal dari Turki. Jadi Alenin adalah nama keluarga, jelas dipinjam dari tetangga yang sama dan mungkin diubah dalam bahasa Rusia agar pengucapannya lebih nyaman.

Mari kita lihat kembali kamus bahasa Tatar: al - merah tua, merah muda; ala - belang-belang; alakola - berbintik; alama—orang jahat; alapai - orang yang tidak terawat; ganggang - maju. Seperti yang Anda lihat, ada banyak pilihan yang Anda suka. Dan akhirnya, Allah atau Allah - Tuhan, Ketuhanan.

Namanya juga mirip: Ali, Aley, Alim. Salah satu kronik menggambarkan penampilan Ermak: “berwajah datar” dan “berambut hitam”, tetapi, Anda tahu, orang Rusia dicirikan oleh wajah memanjang dan rambut coklat muda. Sebuah gambaran aneh muncul - Ermak berasal dari Turki, dan Alenin adalah tunas dari akar yang sama!

Potret Yermak. Dengan tulisan di belakang: “Ermak Timofeevich. Penakluk Siberia." Artis tidak dikenal.

Bagaimana dengan nama Vasily? Dia bisa saja menerima nama depannya saat pembaptisan, dan patronimiknya dari ayah baptisnya, yang bernama Timofey. Hal ini dilakukan di seluruh Rusia, jadi mengapa hal ini tidak terjadi pada pahlawan kita?

Pada abad ke-16, banyak pangeran dan Murza dari khanat Kazan, Astrakhan, dan Nogai mengabdi pada Tsar Moskow. Para pangeran Kekhanan Siberia juga mencari persahabatan dengannya. Seringkali, fakta peralihan tidak dicatat dalam dokumen apa pun, dan jika ada catatan seperti itu, maka catatan itu hilang selamanya. Dan “kerabat” Ermak muncul lama kemudian, dikaitkan dengan kepala suku terkenal oleh para penulis sejarah yang ingin mengetahui silsilahnya.

Nama Ermak (atau nama panggilan) muncul berulang kali dalam kronik dan dokumen. Jadi, dalam kronik Siberia tertulis bahwa pendirian benteng Krasnoyarsk pada tahun 1628 dihadiri oleh ataman Tobolsk Ivan Fedorov putra Astrakhanev dan Ermak Ostafiev. Ada kemungkinan banyak ataman Cossack yang dijuluki “ermak”, namun hanya satu di antara mereka yang menjadi pahlawan nasional, mengagungkan julukannya dengan “penaklukan Siberia”.

Dalam kasus kami, yang paling menarik adalah nama Vasily diganti dengan nama panggilan Ermak, dan nama keluarga Alenin jarang digunakan sama sekali. Jadi dia tetap diingat orang sebagai Ermak Timofeevich - ataman Cossack. Dan orang-orang Rusia selalu mengupayakan keringkasan dan ekspresi esensi: mereka akan mengatakannya segera setelah mereka memberi cap di atasnya.

Dalam pemahaman populer, Ermak adalah simbol terobosan, aliran kecil yang menggerakkan batu-batu besar berusia berabad-abad, mengalir. Arti tersembunyi dari nama tersebut telah berkembang menjadi simbol nasional.

“Tatar Yanysh, cucu Begishev, menarik tubuh Ermak keluar dari sungai,” miniatur dari “History of Siberia” oleh S. U. Remezov

Dan sangat simbolis bahwa kepala suku yang mulia itu mati bukan karena panah atau tombak (pahlawan rakyat tidak bisa jatuh di tangan musuh), tetapi dalam pertarungan melawan unsur-unsur - dia tenggelam di Irtysh yang penuh badai. Ngomong-ngomong, nama sungai Siberia yang perkasa memiliki akar yang sama dengan nama panggilan pahlawan kita - “ertu”: merobek, memetik, menerobos.

"Irtysh" diterjemahkan sebagai "penggali", yang mengobrak-abrik bumi. Yang tidak kalah simbolisnya adalah kenyataan bahwa Ermak Timofeevich meninggal di “ermak” - di sebuah pulau yang dibentuk oleh sungai kecil, yang oleh penduduk setempat disebut “ermak”.

Mayat ataman ditemukan delapan hari setelah kematiannya di bawah yurt Epanchinsky di Irtysh. Cucunya Yanysha Begish menemukannya dan menarik tubuhnya keluar dari air." dalam bentuk selimut dan baju besi dan pemahaman bukan sekedar keberadaan", yaitu menyadari bahwa ini bukanlah pejuang biasa.

Ermak mengenakan hadiah dari raja berupa surat berantai seberat 11,7 kg berupa kemeja yang terbuat dari 16.000 cincin, berlengan pendek dan pelat tembaga cor dengan gambar elang berkepala dua di dada sebelah kanan.

Mengapa Ermak pergi ke Siberia?

Ternyata pertanyaan sederhana ini tidak mudah dijawab. Meskipun lebih tepat dirumuskan sebagai berikut: menurut ajaran siapa Ermak mengemukakan kampanye Siberia?

Dalam banyak karya tentang pahlawan legendaris, ada tiga sudut pandang yang diterima secara umum tentang alasan yang mendorong Cossack melakukan kampanye, yang mengakibatkan Siberia yang luas menjadi provinsi negara Rusia:

Ivan IV memberkati Cossack tanpa mengambil risiko apa pun;
kampanye ini diorganisir oleh para industrialis keluarga Stroganov untuk melindungi kota mereka dari serangan detasemen militer Siberia;
Keluarga Cossack, tanpa bertanya kepada tsar atau majikan mereka, melakukan penyerbuan “untuk zipun”, yaitu dengan tujuan perampokan.

Tak satu pun dari alasan-alasan ini, jika dipertimbangkan secara terpisah, dapat menjelaskan motif kampanye tersebut.

Inisiatif Ivan the Terrible segera menghilang: tsar, setelah mengetahui tentang kampanye tersebut, mengirim surat kepada keluarga Stroganov menuntut agar Cossack segera kembali untuk mempertahankan kota-kota, yang pada saat itu diserang oleh detasemen pangeran Vogul dan prajurit Khan Kuchum, dipimpin oleh putra sulungnya Aley.

Ermak muncul di hadapan keluarga Stroganov.

Versi tentang keluarga Stroganov sebagai inspirator kampanye juga tidak cocok: tidak menguntungkan bagi mereka untuk melepaskan Cossack baik dari sudut pandang militer maupun ekonomi. Sudah menjadi rahasia umum bahwa orang-orang Cossack menjarah perbekalan mereka (makanan dan senjata), mengambil segala sesuatu yang kondisinya buruk. Dan ketika pemiliknya mencoba melawan kesewenang-wenangan tersebut, mereka diancam akan “dirampas perutnya”.

Anda tidak dapat pergi ke Moskow untuk mengeluh tentang kesewenang-wenangan “penjaga keamanan”, dan mau tidak mau keluarga Stroganov menjadi kaki tangan dalam kampanye Siberia. Tapi menurutku itu masih bertentangan dengan keinginannya. Di sini, di dalam benteng, mereka lebih membutuhkan Cossack, dan prospek untuk “menaklukkan Siberia” bahkan tidak terpikir oleh mereka.

Bagaimana segelintir Cossack bisa bersaing dengan Khanate yang kuat! Bahkan setelah ibu kota Siberia berhasil direbut, penggerebekan para pangeran Votul di perkebunan Stroganov tidak berhenti.

Kampanye tidak sah dari Cossack “untuk zipun” juga diragukan. Jika kita berbicara tentang barang rampasan yang mudah dan kaya, maka orang Cossack, secara logis, harus menempuh jalan lama melalui Ural ke Ugra, tanah utara wilayah Ob, yang telah lama menjadi wilayah kekuasaan Moskow, tempat para pejuang Rusia lebih dari sekali mengunjunginya. sekali.

Ermak dan pasukannya tidak perlu mencari jalan baru ke Siberia dan menghadapi kematian melawan pejuang Khan Kuchum yang bersenjata lengkap. Di wilayah Ugra, yang memiliki lebih banyak bulu, para penguasa setempat, yang telah merasakan kekuatan senjata Rusia, akan jauh lebih akomodatif.

Tapi tidak, keluarga Cossack, mempertaruhkan kepala mereka sendiri, dengan keras kepala berjuang untuk Tura, dan dari sana ke Tobol dan Irtysh. Beberapa kota direbut di sepanjang perjalanan, dan seharusnya ada cukup jarahan untuk semua orang, tapi Ermak memerintahkan untuk berlayar lebih jauh, sampai ke ibu kota Siberia. Ataman memiliki tujuan lain, lebih bersifat pribadi daripada tujuan negara...

Isker adalah pemukiman kuno Khan Kuchum.

Namun ibu kota Siberia, Isker, telah direbut. Anda dapat kembali ke tanah air Anda dengan terhormat, seperti yang telah terjadi sejak dahulu kala dalam semua perang. Musuh mengakui dirinya kalah, berjanji untuk memberi penghormatan, bukan bertarung dengan pemenang - dan di situlah semuanya berakhir.

Namun Ermak bahkan tidak berusaha berdamai dengan Kuchum. Satu musim dingin berlalu, lalu musim dingin lainnya, dan dia dengan tenang berlayar di sepanjang sungai Siberia, bersumpah (“wol”) kepada penduduk setempat. Dan sebenarnya, siapa yang memberinya hak seperti itu? Mungkin dia punya piagam kerajaan untuk ini? Ataukah dia merasa bukan sekedar pemenang, tapi... pemilik tanah ini?!

Mari kita ingat betapa enggannya para petani Rusia untuk pindah ke Siberia jauh di kemudian hari. Ini bukan tanah perjanjianmu, tapi setiap hari kamu harus berjuang melawan kelaparan dan kedinginan. Akan jauh lebih damai jika hidup di tanah yang maju, yang mempunyai banyak sanak saudara, makanannya tidak terlalu sulit, dan ada perlindungan dari musuh. Bagaimanapun, Cossack yang sama meninggalkan Wild Field selama musim dingin dan kembali ke tanah air mereka.

Dan di detasemen Ermak ada beberapa orang istimewa yang tidak mau pulang dan tidak takut mati. Asumsi bahwa petani Rusia bermimpi menjadi terkenal karena mencapai prestasi bersenjata dan mendukung negara dibangun di atas pasir...

Dan satu hal lagi yang menarik: gubernur, Pangeran Semyon Bolkhovsky, dikirim untuk membantu Cossack di Siberia, dan bersama dengan para prajurit, dua pemimpin militer lagi - Khan Kireev dan Ivan Glukhov. Ketiganya bukanlah tandingan kepala suku Cossack yang tak punya akar! Tapi tidak ada satupun dalam sejarah yang membicarakan tentang salah satu dari mereka menjadi pemimpin pasukan.

Dan di Rus, sejak lama, mereka yang memiliki asal usul yang lebih mulia memiliki pangkat militer yang lebih tinggi. Jadi apakah Pangeran Bolkhovsky benar-benar tunduk pada Ataman Ermak?! Benar, sayangnya, sang pangeran meninggal karena kelaparan (atau penyakit) di Isker pada musim dingin pertama, tetapi dua lainnya selamat dan mematuhi Ermak.

Ada yang salah di sini! Kesimpulannya jelas: asal usul Ermak Alenin cukup tinggi, dan dia bisa saja berasal dari para pangeran tanah Siberia, yang kemudian dimusnahkan oleh Khan Kuchum, yang berasal dari Bukhara.

Maka menjadi jelas mengapa Ermak berperilaku seperti penguasa di negeri ini, dan bukan seperti penakluk biasa pada masa itu. Dan dia menyelesaikan masalah pribadi dengan Khan Kuchum, dan bukan dengan orang lain. Kuchum adalah musuh nomor satu. Kampanye Ermak bertujuan untuk mengembalikan tahta Siberia kepada salah satu kerabat dinastinya dan mengusir penakluk Bukhara dari Siberia.

Hanya ini yang dapat menjelaskan fakta bahwa penduduk setempat tidak bangkit untuk melawan pasukan Rusia - mereka dipimpin oleh salah satu kerabat pangeran Siberia, yang, meskipun ia menganut kepercayaan Ortodoks, adalah darahnya sendiri. Dan Kuchum adalah orang asing bagi mereka; seperti yang telah disebutkan lebih dari sekali, namanya yang diterjemahkan dari bahasa Tatar berarti “pendatang baru”, “pemukim”, “penghuni stepa”.

Dan fakta bahwa Siberia menjadi provinsi Rusia setelah kampanye Ermak hanyalah pemulihan keadilan sejarah - pada tahun 1555, penguasa Siberia Ediger dan Bek-Bulat mengakui diri mereka sebagai warga Moskow dan secara teratur mengirimkan upeti ke sana.

Awalnya, Khan Kuchum juga mengakui ketergantungan ini, tetapi baru kemudian memutuskan untuk bertengkar dengan Ivan Vasilyevich dengan biaya sendiri. Setiap anak sekolah tahu apa hasilnya.

Perubahan dinasti di takhta Siberia

Inilah kesimpulan yang dapat diambil jika Anda membaca dengan cermat dokumen berikut dari Esipov Chronicle:

« Utusan itu datang ke Tsar Kuchyum dan memberitahunya bahwa Pangeran Seydyak Bukbulatov, putra dari tanah Bukhara, datang melawannya dengan banyak pasukan, dan dari pembunuhannya ada seekor tikus di sana, dan saya akan mengingat tanah air dan warisan saya dengan keinginannya, dan dia ingin membalas dendam atas darah ayahnya Bekbulat».

Lebih lanjut dilaporkan bahwa Kuchum “ ditakuti dengan sangat ketakutan"Dan, setelah mengetahui bahwa wazir istana Karach telah melarikan diri darinya bersama rakyatnya, " menangis tersedu-sedu dan berkata“Perkataan yang sangat pahit, maksudnya sebagai berikut: barangsiapa tidak dikasihani Allah, maka ditinggalkan sahabat-sahabatnya, menjadi musuh.

Siapa yang tidak dikasihani Tuhan... Mungkin orang yang melanggar perintahnya dan menumpahkan darah penguasa yang sah. Inilah yang diakui oleh penguasa Siberia yang digulingkan itu.

Perhatikan bahwa kronik tidak pernah melaporkan serangan terbuka oleh Khan Kuchum terhadap Ermak dan prajuritnya yang berlokasi di Isker. Tentu saja, hal ini dapat disebabkan oleh ketakutan atau kekuatan militer yang kecil. Namun jika mantan Khan Siberia takut pada Cossack, dia pasti sudah lama meninggalkan negeri ini, dan sementara itu pasukan Ermak benar-benar meleleh di depan mata kita.

Tidak, undang-undang lain berlaku di sini, dan bukan ketakutan terhadap binatang, yang oleh banyak peneliti dikaitkan dengan khan tua. Dan jika dia, Kuchum, merasa takut, maka itu adalah ketakutan terhadap penguasa sah Siberian Khanate.

Pertarungan terakhir Ermak. Menggambar dari “History of Siberia” oleh S. U. Remezov.

Namun Kuchum memutuskan untuk menyerang Ermak selama mereka bermalam di Bagai “ermak”. Tetapi kita harus segera membuat reservasi bahwa sumber-sumber Rusia melaporkan serangan ini, tetapi dalam legenda Tatar Siberia hal itu digambarkan agak berbeda. Dan apakah mungkin untuk mempercayai kesaksian orang-orang yang meninggalkan kepala suku mereka dan kemudian menampilkan gambaran pertempuran tersebut dengan cara yang menguntungkan diri mereka sendiri?

Setelah mengunjungi lokasi kematian kepala suku legendaris, saya tidak pernah dapat menemukan tempat di mana para penyerang dapat menyelinap tanpa diketahui bahkan di bawah naungan malam. Ada banyak hal yang tidak jelas dalam kematian Ermak, dan penyelidik mana pun di zaman kita, yang menginstruksikannya untuk mencari tahu penyebab kematian kepala suku Cossack, akan menemukan banyak kontradiksi dalam kesaksian para saksi.

Tampaknya Kuchum memilih serangan malam hari, jika kita menerima pertempuran terakhir versi Rusia, bukan hanya untuk kejutan (Cossack bisa lolos tanpa diketahui oleh penyerang di bawah kegelapan), tetapi juga agar musuh tidak mengetahui siapa. menyerang mereka. Kuchum takut bertatap muka dengan Ermak. Dan hanya orang yang bersalah yang melakukan ini!

Keluarga Cossack, yang menunggu kembalinya Ermak di Isker, tidak hanya kehilangan pemimpin mereka, tetapi juga penguasa negara yang ditaklukkan dan “ berlari ke Rus'", A " kota Siberia dibiarkan kosong" Putra Kuchum, Aley, segera menyadari hal ini, dan dia mengambil alih markas besar Khan.

Sekali lagi pertanyaannya: mengapa bukan Kuchum, tapi putranya? Di bawah ini penulis sejarah menjelaskan alasan keengganan Kuchum untuk kembali ke ibu kota yang sepi - Pangeran Seydyak kembali:

“Dan dia berkumpul dengan seluruh rumah dan orang-orang militer, dan datang ke kota Siberia, dan kota itu direbut, dan Tsarevich Aley serta yang lainnya dikalahkan dan diusir dari kota. Tanah air ini menerima ayahnya Bekbulat dan dengan demikian tetap tinggal di kota.”

Hasilnya diketahui: Dinasti Sheiban digulingkan bersama dengan penguasa Kuchum dan anak-anaknya, dan Dinasti Taibugin Siberia yang sah memerintah.

Pada musim panas kedua setelah kematian Ermak, kapal gubernur Ivan Mansurov berlayar di sepanjang Irtysh menuju Isker. Setelah mengetahui bahwa kota itu diduduki oleh penguasa sah Seydyak, tentara Rusia berlayar lebih jauh ke utara dan mendirikan sebuah kota di mulut Irtysh di pertemuan dengan Ob. Tampaknya pada saat itu perdamaian telah berkuasa di Siberia.

Dan ketika gubernur Danila Chulkov tiba di pantai Irtysh, tidak ada yang menghentikannya untuk mendirikan kota Tobolsk dan hidup damai tidak jauh dari ibu kota lama Siberia. Kuchum, yang mengembara di suatu tempat di dekatnya, tidak menyerang penguasa sah Siberia, dan tampaknya dia bahkan tidak peduli dengan Rusia. Seydyak, yang meneruskan tradisi ayahnya, tidak memiliki keluhan terhadap Rusia. Dunia?

Khan Kuchum.

Namun bukan sembarang orang yang memutuskan untuk mengganggu keseimbangan yang ada, melainkan para pemukim Rusia. Mungkin mereka mempercayai Seydyak sendiri, tapi di sebelahnya adalah mantan wazir Kuchum Karacha. Dialah yang, dengan licik, memikat Ataman Koltso dan rekan-rekannya ke tempatnya dan berurusan dengan mereka di sana.

Dia mengepung Cossack di Isker pada musim dingin, ketika banyak yang meninggal karena kelaparan. Tidak ada cara untuk mempercayai orang seperti itu. Dan kemudian peristiwa yang sangat biasa terjadi pada waktu itu: Pangeran Seydyak, Karacha dan seorang pangeran dari Cossack Horde Saltan diundang ke "kota Tobolsk", duduk di meja dan menawarkan minum anggur untuk kesehatan mereka yang hadir. .

Mungkin hukum Islam tidak memperbolehkan mereka minum dalam keadaan mabuk, mungkin araknya ternyata terlalu kental, tapi ketiganya tersedak. Ini diartikan sebagai menyembunyikan niat jahat, dan ketiganya diikat, membunuh penjaga yang menemani mereka. Benar, orang-orang Siberia yang terkemuka pada waktu itu dikirim ke Moskow "kepada penguasa agung", di mana mereka diterima dengan hormat dan diberikan tanah dengan budak.

Bagaimana dengan Kuchum? Kronik melaporkan bahwa dia tidak berusaha mendekati Tobolsk, berkeliaran di dekatnya dan merusak pemukiman penduduk setempat. Dia mengobarkan perang dengan bekas rakyatnya, tapi tidak dengan Rusia.

Putra-putranya ditangkap dan dikirim ke Moskow satu demi satu, dan dia sendiri berulang kali dikirimi surat dengan tawaran untuk masuk dinas Rusia. Namun khan tua itu dengan bangga menjawab bahwa dia adalah “orang bebas” dan akan mati sebagai orang bebas. Dia tidak pernah berhasil mendapatkan kembali tahta Siberia.

Penerbangan Khan Kuchum.

Kematian dua lawannya - Ermak dan Kuchum - diselimuti misteri. Kuburan mereka tidak diketahui, dan hanya legenda yang hidup di kalangan masyarakat Tatar.

Ngomong-ngomong, berbicara tentang makam Ermak, perlu disebutkan bahwa, menurut legenda, ia dimakamkan di pemakaman Baishevskoe “di bawah pohon pinus keriting” tidak jauh dari makam Biksu Hakim-Ata, pengkhotbah syekh yang membawa Islam ke tanah Siberia. Tidak mungkin umat Islam – dan Kuchum terus-menerus memperkenalkan Islam sebagai agama negara di khanatnya – akan mengizinkan penguburan seorang non-Kristen di sebelah orang suci yang terkenal.

Banyak pertanyaan muncul ketika Anda mulai membaca ulang kronik Siberia dari sudut yang sedikit berbeda dari yang diterima sebelumnya. Faktanya adalah bahwa semua kronik ditulis oleh penulis Rusia, yang membagi para pahlawan menjadi dua sisi: di satu sisi - Rusia, di sisi sebaliknya - Tatar. Itu saja.

Akibatnya, Khan Kuchum ternyata adalah seorang Tatar (walaupun dia tidak pernah menjadi seorang Tatar), dan Ermak, dengan nama panggilannya yang pada dasarnya berasal dari Turki, termasuk dalam pahlawan epik tanah Rusia. Pemuliaan ataman Volga memberikan pahlawan-pahlawan dongeng seperti Ilya Muromets, tetapi dengan demikian meredupkan dan menghapus esensi kampanye Siberia, hanya menyisakan hasil akhir di permukaan - aneksasi Siberia ke Rusia.

Masyarakat sudah mengucapkan janjinya dan tidak akan menariknya kembali. Dan apakah perlu menghilangkan cat dari kanvas untuk memastikan bahwa di bawah lapisan cat yang cerah terdapat dasar yang kasar - abu-abu dan tidak mencolok?

Ermak menjadi pahlawan dalam kesadaran populer; Kuchum mengalami nasib sebagai penjahat, meskipun nasib tragisnya memberinya hak untuk memiliki aura yang berbeda, dan kecintaannya pada kebebasan dan kemandirian menghormati kepribadiannya. Tapi sekarang Anda tidak dapat mengubah apa pun...

Sepertinya saat ini kita tidak akan bisa menjawab siapa sebenarnya Ataman Ermak, namun fakta bahwa dia jauh dari pahlawan populer yang biasa kita lihat dalam dirinya tidak diragukan lagi.

Sofronov V.

Asal

Asal usul Ermak tidak diketahui secara pasti, ada beberapa versi.

“Tidak diketahui sejak lahir, terkenal oleh jiwa”, menurut salah satu legenda, dia berasal dari tepi Sungai Chusovaya. Berkat pengetahuannya tentang sungai-sungai lokal, ia berjalan di sepanjang Kama, Chusovaya dan bahkan menyeberang ke Asia, menyusuri Sungai Tagil, hingga ia dibawa untuk bertugas sebagai Cossack (Cherepanov Chronicle), dengan cara lain - penduduk asli desa Kachalinskaya di Don (Bronevsky). Baru-baru ini, versi tentang asal usul Ermak dari Pomeranian (aslinya “dari Dvina dari Borka”) semakin sering terdengar; mungkin yang mereka maksud adalah volost Boretsk, yang berpusat di desa Borok (sekarang di distrik Vinogradovsky di wilayah Arkhangelsk).

Deskripsi penampilannya telah dilestarikan, disimpan oleh Semyon Ulyanovich Remezov dalam "Remezov Chronicler" -nya pada akhir abad ke-17. Menurut S. U. Remezov, yang ayahnya, perwira Cossack Ulyan Moiseevich Remezov, secara pribadi mengenal para peserta kampanye Ermak yang masih hidup, ataman yang terkenal itu adalah

“Velmi pemberani, manusiawi, visioner, dan senang dengan segala kebijaksanaan, berwajah datar, berambut hitam, berusia rata-rata [yaitu, tinggi], rata, dan berbahu lebar.”

Mungkin, Ermak pertama kali menjadi ataman dari salah satu dari banyak kelompok Volga Cossack yang melindungi penduduk di Volga dari kesewenang-wenangan dan perampokan dari pihak Tatar Krimea dan Astrakhan. Hal ini dibuktikan dengan petisi para Cossack “lama” yang ditujukan kepada Tsar yang sampai kepada kita, yaitu: kawan seperjuangan Ermak, Gavrila Ilyin, menulis bahwa ia “terbang” (melakukan dinas militer) bersama Ermak di Wild Field untuk 20 tahun kemudian, veteran lain Gavrila Ivanov menulis bahwa dia melayani raja di lapangan selama dua puluh tahun bersama Ermak di desa"dan di desa-desa kepala suku lainnya.

Kampanye Siberia Ermak

Inisiatif kampanye ini, menurut kronik Esipovsky dan Remizovsky, adalah milik Ermak sendiri; partisipasi keluarga Stroganov terbatas pada pasokan paksa perbekalan dan senjata ke Cossack. Menurut Kronik Stroganov (diterima oleh Karamzin, Solovyov, dan lainnya), keluarga Stroganov sendiri memanggil Cossack dari Volga ke Chusovaya dan mengirim mereka dalam kampanye, menambahkan 300 orang militer dari harta benda mereka ke detasemen Ermak (540 orang).

Penting untuk dicatat bahwa musuh masa depan Cossack, Khan Kuchum, memiliki kekuatan yang beberapa kali lebih besar dari pasukan Ermak, tetapi persenjataannya jauh lebih buruk. Menurut dokumen arsip Ordo Duta Besar (RGADA), secara total, Khan Kuchum memiliki pasukan sekitar 10 ribu, yaitu satu “tumen”, dan jumlah “orang yasak” yang mematuhinya tidak melebihi 30 ribu. pria dewasa.

Ataman Ermak di Monumen “1000 Tahun Rusia” di Veliky Novgorod

Kematian Yermak

Evaluasi kinerja

Beberapa sejarawan sangat menilai kepribadian Ermak, “keberanian, bakat kepemimpinan, kemauan kerasnya,” namun fakta yang disampaikan dalam kronik tidak memberikan indikasi apa pun tentang kualitas pribadinya dan tingkat pengaruh pribadinya. Meski begitu, Ermak adalah ”salah satu tokoh paling luar biasa dalam sejarah Rusia”, tulis sejarawan Ruslan Skrynnikov.

Penyimpanan

Kenangan tentang Ermak hidup di antara orang-orang Rusia dalam legenda, lagu (misalnya, “Lagu Ermak” termasuk dalam repertoar paduan suara Omsk) dan nama geografis. Pemukiman dan institusi paling umum yang dinamai menurut namanya dapat ditemukan di Siberia Barat. Kota dan desa, kompleks olahraga dan tim olahraga, jalan dan alun-alun, sungai dan marina, kapal uap dan kapal pemecah es, hotel, dll diberi nama untuk menghormati Ermak.Untuk beberapa di antaranya, lihat Ermak. Banyak perusahaan komersial Siberia memiliki nama “Ermak” di nama mereka.

Catatan

literatur

Sumber

Surat dari Tsar Ivan Vasilyevich ke tanah Yugra kepada Pangeran Pevgey dan semua pangeran Sorykid tentang pengumpulan upeti dan pengirimannya ke Moskow // Kronograf Tobolsk. Koleksi. Jil. 4. - Ekaterinburg, 2004. Hal. 6. - ISBN 5-85383-275-1
Surat dari Tsar Ivan Vasilyevich kepada Chusovaya Maxim dan Nikita Stroganov tentang pengiriman Volga Cossack Ermak Timofeevich dan rekan-rekannya ke Cherdyn // Tobolsk Chronograph. Koleksi. Jil. 4. - Yekaterinburg, 2004.Hal.7-8. - ISBN 5-85383-275-1
Surat dari Tsar Ivan Vasilyevich kepada Semyon, Maxim dan Nikita Stroganov tentang persiapan musim semi 15 bajak untuk orang dan perbekalan yang dikirim ke Siberia // Tobolsk Chronograph. Koleksi. Jil. 4. - Yekaterinburg, 2004. hlm.8-9. - ISBN 5-85383-275-1
“Penambahan Kisah Sejarah”, jilid I, no.117;
Remizov (Kungur) Kronik, ed. komisi arkeologi;
Menikahi. Kronik Siberia, ed. Spassky (St.Petersburg, 1821);
Rychkov A.V. Harta karun Rezhevsky. - Universitas Ural, 2004. - 40 hal. - 1500 eksemplar. - ISBN 5-7996-0213-7

Riset

Ataman Ermak Timofeevich, penakluk kerajaan Siberia. - M., 1905.116 hal.
Blazhes V.V. Tentang nama penakluk Siberia dalam literatur sejarah dan cerita rakyat // Wilayah kami. Materi Konferensi Sejarah Lokal Regional Sverdlovsk ke-5. - Sverdlovsk, 1971. - Hal.247-251. (historiografi masalah)
Buzukashvili M.I. Yermak. - M., 1989. - 144 hal.
Gritsenko N.Sejarah pertemuanGritsenko N. Didirikan pada tahun 1839 // Ibukota Siberia, 2000, No. 1. - P. 44-49. (monumen Ermak di Tobolsk)
Dergacheva-Skop E. Cerita singkat tentang kampanye Ermak di Siberia // Siberia di masa lalu, sekarang dan masa depan. Jil. AKU AKU AKU. Sejarah dan budaya masyarakat Siberia: Abstrak laporan dan komunikasi Konferensi Ilmiah All-Union (13-15 Oktober 1981). - Novosibirsk, 1981. - Hal.16-18.
Zherebtsov I.L. Komi - rekan Ermak Timofeevich dan Semyon Dezhnev // NeVton: Almanak. - 2001. - No. 1. - Hal.5-60.
Zakshauskienė E. Lencana dari surat berantai Ermak // Monumen Tanah Air. Seluruh Rusia: Almanak. Nomor 56. Buku. 1. Ibu kota pertama Siberia. - M., 2002.Hal.87-88.
Katanov N.F. Legenda Tatar Tobolsk tentang Kuchum dan Ermak // Kronograf Tobolsk. Koleksi. Jil. 4. - Yekaterinburg, 2004. - Hal.145-167. - ISBN 5-85383-275-1 (pertama kali diterbitkan: sama // Buku Tahunan Museum Provinsi Tobolsk. 1895-1896. - Edisi V. - P. 1-12)
Katargina M.N. Plot kematian Ermak: bahan kronik. Lagu sejarah. Legenda. Novel Rusia tahun 20-50an abad XX // Buku Tahunan Museum Kebudayaan Lokal Regional Tyumen: 1994. - Tyumen, 1997. - hlm.232-239. - ISBN 5-87591-004-6
Kozlova N.K. Tentang gundukan pemakaman “Chudi”, Tatar, Ermak, dan Siberia // Kaplya [Omsk]. - 1995. - Hal.119-133.
Kolesnikov A.D. Yermak. - Omsk, 1983. - 140 hal.
Kopylov V.E. Rekan senegaranya atas nama mineral // Kopylov V. E. Shout of memory (Sejarah wilayah Tyumen melalui sudut pandang seorang insinyur). Pesan satu. - Tyumen, 2000. - Hal.58-60. (termasuk tentang mineral ermakite)
Kopylov D.I. Yermak. - Irkutsk, 1989. - 139 hal.
Kreknina L.I. Tema Ermak dalam karya P. P. Ershov // Buku Tahunan Museum Kebudayaan Lokal Daerah Tyumen: 1994. - Tyumen, 1997. - hlm.240-245. - ISBN 5-87591-004-6
Kuznetsov E.V. Bibliografi Ermak: Pengalaman menunjukkan karya-karya yang kurang dikenal dalam bahasa Rusia dan sebagian bahasa asing tentang penakluk Siberia // Kalender provinsi Tobolsk untuk tahun 1892. - Tobolsk, 1891. - Hal.140-169.
Kuznetsov E.V. Informasi tentang spanduk Ermak // Lembaran Provinsi Tobolsk. - 1892. - No.43.
Kuznetsov E.V. Menemukan senjata penakluk di Siberia // Kuznetsov E.V. Penulis sejarah Siberia. - Tyumen, 1999. - Hal.302-306. - ISBN 5-93020-024-6
Kuznetsov E.V. Literatur awal tentang Ermak // Lembaran Provinsi Tobolsk. - 1890. - No.33, 35.
Kuznetsov E.V. Tentang esai oleh A.V. Oksenov “Ermak dalam epos rakyat Rusia”: Bibliografi berita // Lembaran Provinsi Tobolsk. - 1892. - No.35.
Kuznetsov E.V. Legenda dan tebakan tentang nama Kristen Ermak // Kuznetsov E.V. Penulis sejarah Siberia. - Tyumen, 1999. - Hlm.9-48. - ISBN 5-93020-024-6 (lihat juga: sama // Lukich. - 1998. - Bagian 2. - P. 92-127)
Tukang giling,"Sejarah Siberia";
Nebolsin P.I. Penaklukan Siberia // Kronograf Tobolsk. Koleksi. Jil. 3. - Yekaterinburg, 1998. - Hal.16-69. ISBN 5-85383-127-5
Oksenov A.V. Ermak dalam epos rakyat Rusia // Buletin Sejarah, 1892. - T. 49. - No. 8. - P. 424-442.
Panishev E.A. Kematian Ermak dalam legenda Tatar dan Rusia // Buku Tahunan-2002 dari Cagar Museum Tobolsk. - Tobolsk, 2003. - Hal.228-230.
Parkhimovich S. Teka-teki nama kepala suku // Lukich. - 1998. - No. 2. - Hal. 128-130. (tentang nama Kristen Ermak)
Skrynnikov R.G. Yermak. - M., 2008. - 255 detik (seri ZhZL) - ISBN 978-5-235-03095-4
Skrynnikov R.G. Ekspedisi Siberia di Ermak. - Novosibirsk, 1986. - 290 hal.
Solodkin Ya. Apakah Ermak Timofeevich punya kembaran? // Yugra. - 2002. - No. 9. - Hal. 72-73.
Solodkin Ya.G. Untuk mempelajari sumber-sumber kronik tentang ekspedisi Siberia Ermak // Abstrak laporan dan pesan konferensi ilmiah-praktis “Slovtsov Readings-95”. - Tyumen, 1996. hlm.113-116.
Solodkin Ya.G. Tentang perdebatan asal usul Ermak // Siberia Barat: sejarah dan modernitas: Catatan tentang sejarah lokal. Jil. II. - Yekaterinburg, 1999. - Hal.128-131.
Solodkin Ya.G. Apakah “Ermakov Cossack” dikenang di luar Tobolsk? (Bagaimana Semyon Remezov menyesatkan banyak sejarawan) // Jurnal Sejarah Siberia. 2006/2007. - hal.86-88. - ISBN 5-88081-586-2
Solodkin Ya.G. Kisah-kisah "Ermakov Cossack" dan awal kronik Siberia // Rusia. Materi Simposium Siberia VII “Warisan Budaya Masyarakat Siberia Barat” (9-11 Desember 2004, Tobolsk). - Tobolsk, 2004.Hal.54-58.
Solodkin Ya.G. Editor sinodik “Ermakov Cossack” (tentang sejarah kronik Siberia awal) // Bacaan Slovtsov-2006: Materi Konferensi Sejarah Ilmiah Lokal Seluruh Rusia XVIII. - Tyumen, 2006. - hlm.180-182. - ISBN 5-88081-558-7
Solodkin Ya.G. Kronologi penangkapan Siberia oleh Ermakov dalam kronik Rusia pada paruh pertama abad ke-17. //Tanah Tyumen: Buku Tahunan Museum Kebudayaan Lokal Daerah Tyumen: 2005. Vol. 19. - Tyumen, 2006. - Hal.9-15. - ISBN 5-88081-556-0
Solodkin Ya.G.“...DAN TULISAN INI UNTUK KOREKSINYA” (SINODIX “ERMAK’S COSSACKS” DAN KRONIK ESIPOV) // Rus Kuno. Pertanyaan studi abad pertengahan. 2005. Nomor 2 (20). hal.48-53.
Sofronov V.Yu. Kampanye Ermak dan perebutan takhta Khan di Siberia // Konferensi ilmiah-praktis “Bacaan Slovtsov” (Abstrak laporan). Duduk. 1. - Tyumen, 1993. - hlm.56-59.
Sofronova M.N. Tentang imajiner dan nyata dalam potret ataman Siberia Ermak // Tradisi dan modernitas: Kumpulan artikel. - Tyumen, 1998. - hlm.56-63. - ISBN 5-87591-006-2 (lihat juga: sama // Tobolsk Chronograph. Collection. Edisi 3. - Ekaterinburg, 1998. - P. 169-184. - ISBN 5-85383-127-5)
Sutormin A.G. Ermak Timofeevich (Alenin Vasily Timofeevich). Irkutsk: Rumah Penerbitan Buku Siberia Timur, 1981.
Fialkov D.N. Tentang tempat kematian dan penguburan Ermak // Siberia pada masa feodalisme: Vol. 2. Ekonomi, manajemen dan budaya Siberia abad XVI-XIX. - Novosibirsk, 1965. - Hal.278-282.
Shkerin V.A. Kampanye Sylven Ermak: kesalahan atau pencarian jalan ke Siberia? //Sejarah etnokultural Ural, abad XVI-XX: Materi konferensi ilmiah internasional, Ekaterinburg, 29 November - 2 Desember 1999 - Ekaterinburg, 1999. - hlm.104-107.
Shcheglov I.V. Untuk membela 26 Oktober 1581 // Siberia. 1881. (untuk diskusi tentang tanggal kampanye Ermak di Siberia).

Tautan

Ermak Timofeevich - Ataman Cossack, terkenal karena keberanian dan akalnya, pahlawan lagu daerah. Salah satu kampanye militernya menandai awal perkembangan Siberia oleh negara Rusia.

Biografi Ermak Timofeevich

Ermak Timofeevich dilahirkan dalam keluarga petani; tanggal pastinya tidak diketahui: 1537 - 1540. Agaknya, tempat kelahiran Ermak adalah desa kuno Borok di Dvina Utara. Penyebutan pertama pemukiman ini dimulai pada tahun 1137. Ada juga beberapa versi tentang namanya; Menurut salah satu dari mereka, nama Ermak merupakan varian dari nama Rusia Ermolai, dan menurut versi lain, nama lengkap Ermak adalah Vasily Timofeevich Alenin. Nama keluarga jarang digunakan di desa-desa Rusia pada masa itu, dan orang-orang dipanggil dengan nama ayah atau nama panggilan mereka.

Masa kelaparan memaksa Ermak meninggalkan tempat asalnya di masa mudanya - setelah berada di salah satu desa di Volga, dia mempekerjakan dirinya sendiri sebagai buruh dan menjadi pengawal di sebuah Cossack tua. Ermak mulai serius mempelajari urusan militer pada tahun 1562, ketika ia mendapatkan senjata untuk dirinya sendiri di salah satu pertempuran.

Keberanian, keadilan, dan pikiran yang tajam adalah kualitas yang berguna bagi seorang pejuang; Merekalah yang membantu Ermak dalam banyak pertempuran dan menjadikannya ataman. Dia melakukan perjalanan melalui padang rumput dari Dnieper ke Yaik, dia harus bertarung di Don dan Terek. Diketahui juga bahwa penakluk masa depan Siberia, Ermak Timofeevich, bertempur di dekat Moskow dengan Devlet-Girey.

Ada banyak kemenangan gemilang dalam biografi Ermak Timofeevich. Dalam Perang Livonia dia adalah komandan seratus Cossack. Pembebasan Pskov yang terkepung juga terjadi dengan partisipasinya. Ataman juga mengambil bagian dalam kemenangan Khvorostinin atas Swedia di dekat Lyalitsy.

Untuk melayani keluarga Stroganov

Pedagang Ural Stroganovs adalah keluarga pedagang Rusia yang terkenal. Pada abad ke-16, mereka mendirikan industri produksi garam di wilayah Arkhangelsk. Mengembangkan pertanian dan kerajinan, para pedagang aktif bekerjasama dengan pemerintah; mereka menekan pemberontakan masyarakat lokal, sehingga mencaplok tanah baru ke wilayah Rusia.

Cucu pendiri produksi garam, Maxim Yakovlevich dan Nikita Grigorievich Stroganov, meminta Ermak pada tahun 1581 untuk melindungi wilayah tersebut dari Tatar Siberia dan kampanye militer di Siberia.

Pasukan lima ribu Cossack di bawah kepemimpinan Ermak dan ataman lainnya (Yakov Mikhailov, Ivan Koltso, Nikita Pan, Bogdan Bryazga, Cherkas Alexandrov, Matvey Meshcheryak) tiba di Sungai Chusovaya. Khan Kuchum melakukan serangan predator di tempat-tempat ini, dan selama dua bulan Cossack berhasil menghalau serangannya.

Perjalanan ke Siberia

Pada tahun 1581, diputuskan untuk mengatur perjalanan ke Siberia. Sebuah detasemen yang terdiri dari 840 orang dibentuk, dilengkapi dengan segala sesuatu yang diperlukan, dan dimuat ke 80 perahu kayu. Kami memulai perjalanan ke Tagil Pass di Pegunungan Ural pada bulan September. Membawa kapal sendiri, memotong jalan dengan kapak, keluarga Cossack mencapai tujuan mereka dan membangun Kokuy-gorod untuk diri mereka sendiri selama musim dingin. Di musim semi kami berarung jeram di sepanjang Tagil ke Tura.

Pertempuran pertama dimenangkan dengan mudah; Ermak Timofeevich menduduki kota Changi-Tura dengan harta karunnya - emas, bulu, perak - tanpa perlawanan. Selama musim semi dan musim panas, tiga pertempuran lagi dengan pangeran Tatar dimenangkan, dan banyak harta rampasan dirampas.

Pada bulan November, Khan Kuchum mengumpulkan 15.000 tentara untuk melawan Cossack di Tanjung Chuvash. Namun dia dikalahkan dan mundur ke padang rumput Ishim. Empat hari setelah pertempuran ini, pada 8 November 1582, Ermak Timofeevich dengan penuh kemenangan memasuki ibu kota Tatar Siberia - kota Kashlyk. Satu demi satu, perwakilan desa masyarakat adat Siberia datang membawa hadiah untuk tunduk pada Cossack. Ermak menyapa semua orang dengan ramah, menjanjikan perlindungan dari Tatar dan memerintahkan mereka membayar yasak - sebuah kewajiban. Setelah sumpah, orang-orang ini menjadi subyek Tsar Rusia.

Pada akhir tahun 1582, Ermak Timofeevich mengirim duta besar ke Moskow dengan membawa berita. Tsar Ivan IV dengan ramah menemui mereka dan memberi mereka hadiah, setelah itu dia mengirim ekspedisi yang dipimpin oleh Pangeran Semyon Bolkhovsky ke Ermak di Siberia. Butuh waktu hampir dua tahun bagi satu detasemen yang terdiri dari 300 pemanah untuk pergi dari Moskow ke Kashlyk. Selama masa ini, Ermak memenangkan beberapa kemenangan lagi atas para pangeran Tatar, dan semakin memperluas wilayah Rusia dan menambah jumlah anak sungai.

Musim dingin tahun 1584/1585 sangat lapar, keluarga Cossack tidak mampu menyiapkan perbekalan yang cukup. Salju tebal membuat perburuan tidak mungkin dilakukan, dan angin sedingin es bertiup. Tatar bersatu dan memberontak, menghalangi pasukan Ermak di Kashlyk. Hanya di musim panas serangan Matvey Meshcheryak membantu mengusir Tatar dari kota. Kurang dari separuh tentara yang tersisa; tiga perwira dibunuh oleh musuh.

Pada bulan Agustus 1585, Ermak menerima berita palsu tentang karavan dagang menuju Kashlyk. Percaya, dia memimpin pasukan kecil ke mulut Vagai. Pada malam hari, Kuchum menyerang satu detasemen Cossack, membunuh Ermak dan 20 orang lainnya. Beginilah biografi Ermak Timofeevich, penakluk Siberia, berakhir.

Setelah mengetahui berita duka tersebut, keluarga Cossack yang tetap tinggal di ibu kota Siberian Khanate memutuskan untuk tidak menghabiskan musim dingin di sana. Ataman Matvey Meshcheryak memimpin sisa-sisa tentara ke tanah air mereka. Pada tahun 1586, kota Tyumen didirikan di situs ini.