Tempat tinggal dan bangunan luar apa yang dimiliki orang Skit di Krimea? Pemukiman sementara Pemukiman Skit Pemukiman Skit kuno

SATU MAKANAN YANG DIPESAN, TULANG MANUSIA LAINNYA DALAM CUCI

Selama lima belas tahun di desa Balanovo, Distrik Nizhnegorsk, pekerjaan telah berjalan lancar di sebuah pemukiman kuno (lihat CATATAN): para arkeolog mencari sisa-sisa orang Skit "akhir" yang tinggal di sini di kaki pegunungan di Abad ke-2 sampai ke-5 M. Di sinilah pengalaman pertama saya dalam wisata arkeologi.

Mengingat tempat tidur di desa resor berharga 70 hryvnia, maka tidak mahal untuk terlibat dalam sejarah. Untuk 120 hryvnia, siapa pun akan diberi makan, diberi tempat di tenda, diberi sekop dan dikirim untuk menggali tanah bersama dengan arkeolog profesional. Ngomong-ngomong, makanannya lumayan. Pagi harinya mereka diberi bubur dan teh atau kopi untuk dipilih, saat makan siang mereka diberi makan borscht, kentang tumbuk dengan daging rebus dan kolak buah kering. Untuk makan malam - semangkuk pasta dengan daging, teh, dan roti. Kebetulan, diet seorang arkeolog sejati sedang mendaki.

Kami mulai jam enam pagi. Jadi ganti pakaian Anda, ambil sekop dan jalankan setelah saya, - perintah kepala penggalian Mikhail Shaptz.

Saya buru-buru mengejar pemimpin gesit berusia 25 tahun itu. Sepanjang jalan saya mendengarkan ceramah tentang sejarah.

Permukiman ini disebut Neizats, - sama sekali tidak terengah-engah karena langkah cepat, Mikhail Sergeevich menjelaskan. - Kata itu berasal dari nama koloni Jerman kuno, yang letaknya tidak jauh. Objeknya unik. Kami pertama kali bertemu dengan pemukiman yang didirikan di atas bukit bertingkat. Ini tidak umum bagi orang Skit.

BOILER REFRIGERATOR

Situs pencarian terlihat seperti situs konstruksi. Kesannya, mereka sedang menggali lubang pondasi untuk rumah masa depan. Wilayah ini dibagi menjadi kotak-kotak dengan tali yang direntangkan di antara mereka. Area di antara mereka, di mana hanya satu yang bisa berjalan, para arkeolog menyebutnya sebagai tepi. Anak laki-laki dan perempuan, di bawah bimbingan ketat Shaptz, membuang lapisan atas tanah, dan tanah dituangkan di dekatnya, ke tempat pembuangan sampah.

Berjalan dengan hati-hati, di sela-sela, - jelas arkeolog. - Berhati-hatilah, jika tidak Anda akan jatuh ke dalam lubang atau Anda akan jatuh di bawah sekop tetangga.

Seperti yang mereka jelaskan kepada saya, di sini, di bawah tanah, pada kedalaman sekitar satu meter, pasti ada lubang utilitas kuno. Strukturnya berbentuk buah pir, dan dindingnya dilapisi tanah liat. Di lubang seperti itu, orang Skit menyimpan biji-bijian atau menggunakannya sebagai lemari es. Dan saat hewan pengerat mulai muncul di dalam lubang, struktur tersebut dilatih ulang menjadi tempat pembuangan sampah.

Setelah lima menit mengayunkan sekop di bawah terik matahari, saya mulai ragu bahwa saya sedang menggali di tempat yang saya perlukan.

Katakan padaku, mengapa Anda memutuskan bahwa bangunan ini terletak persis di sini? Lagi pula, di sini, kecuali akarnya, tidak ada apa-apa di bumi, - aku bertanya pada Mikhail dan dengan marah membuang bumi ke tempat pembuangan sampah.

Ini yang kamu pikirkan! - Dia juga melempar sedikit dengan marah ke atas bahunya. - Sebenarnya, ada lubang. Lihat! Ada sepetak besar tanah gelap di sini, dan jejak abu terlihat. Ini adalah tanda pasti dari aktivitas vital seseorang. Biasanya, perapian dibangun di sebelah lubang semacam itu, bara yang sudah didinginkan dituangkan ke dalam lubang utilitas.

JATUH KE DUNIA KUNO SEMUDAH ANDA

Mengapa kita membuang waktu untuk menggali tempat pembuangan kuno - bukankah lebih baik mempelajari tempat pemakaman? - Saya tidak berhenti. - Tidak heran mereka adalah orang-orang yang digali oleh para arkeolog "hitam". Tentunya ada sesuatu yang untung dari sana.

Ngomong-ngomong, perhiasan dan keramik kuno sering ditemukan di tempat pembuangan sampah seperti itu, - Mikhail terus dengan sabar menjawab pertanyaan bodoh saya. - Anda perlu menggalinya untuk memahami orang seperti apa yang tinggal di sini, apa yang mereka makan dan apa yang mereka kenakan. Baru-baru ini, di lubang seperti itu, kami menemukan kerangka sturgeon, kami terus-menerus menemukan pernis Yunani ... Oleh karena itu kesimpulannya: orang Skit aktif berdagang dengan orang lain, yaitu dengan orang Yunani.

Bisakah Anda jatuh ke dalam lubang ini? Apakah Anda menemukan tulang manusia di dalamnya?

Tengkorak terus-menerus menemukan, tapi bukan manusia, - "membongkar" bumi dari sepatu bot mereka, jelas arkeolog itu. - Tapi saya harus jatuh ke lubang listrik beberapa kali. Rongga di sana terbentuk dari puing-puing dan vegetasi yang membusuk. Entah bagaimana lapisan atas tanah itu pecah, dan saya turun ke bawah tanah sampai ke pinggang saya. Saya ingat saya sangat ketakutan.

SIAPA YANG TIDAK BEKERJA TIDAK BOLEH MAKAN

Mahasiswa Fakultas Sejarah bekerja di lingkungan sekitar. Setiap musim panas mereka melakukan latihan penggalian semacam itu. Arkeolog profesional menggunakannya terutama untuk mencabut pohon dan menghilangkan tanah bagian atas. Siswa tinggal di kamp hutan sesuai dengan prinsip "Dia yang tidak bekerja, tidak makan."

Seharusnya menggali selama enam jam sehari, di akhir setiap jam ada istirahat 10 menit, - kata orang-orang. - Kami di sini seperti traktor di lapangan. Kami terlibat dalam pekerjaan kotor, tetapi jika kami mencoba, pihak berwenang dapat mengizinkan kami untuk melakukan pekerjaan yang bertanggung jawab, misalnya, "membersihkan" kuburan. Hal tersulit untuk perempuan. Mereka tidak terbiasa melambaikan sekop sepanjang hari, dan manikur sangat menderita karena pekerjaan seperti itu ...

Setelah menggali lubang yang layak - sedalam sekitar setengah meter - Mikhail memberi saya sekop, pisau boot tumpul dan sikat bobrok.

Maka Anda perlu bekerja dengan sangat hati-hati agar tidak merusak kemungkinan artefak, - Mikhail menjelaskan. - Prinsip operasinya sederhana: Anda mengendurkan tanah dengan pisau, dan dengan hati-hati membuang tanah dengan sekop. Jika Anda melihat ada sesuatu yang kokoh, sapu tanah dengan lembut menggunakan kuas.

MENEMUKAN SEPASANG SHEREPKOV ADALAH KEBERUNTUNGAN

Dua puluh menit kemudian, punggung saya sakit, dan dua puluh menit kemudian tangan saya mati rasa. Ternyata bekerja dengan alat kecil bahkan lebih sulit! Setelah satu setengah jam memetik dengan pisau di tanah, hanya beberapa tulang domba dan beberapa pecahan amphora berpernis kuno yang ditemukan. Mikhail sangat senang dan berkata bahwa itu adalah keberuntungan, karena mereka mungkin tidak menemukan apapun sama sekali.

Orang-orang telah terlibat dalam penggalian kota-kota kuno setiap saat. Karena itu, sedikit yang selamat. Beberapa arkeolog kuno mencari pemukiman yang ditinggalkan orang-orang sezaman mereka demi kepentingan, sementara yang lain merampok kuburan mereka untuk mendapatkan keuntungan.

Arkeolog "kulit hitam" selalu selangkah lebih maju dari kita, "keluh Mikhail. - Mereka memiliki lebih banyak dana untuk pencarian yang bermanfaat, bahkan ada detektor logam dan perangkat yang beroperasi dengan prinsip sinar-X. Perampok modern berhasil bekerja bahkan di malam hari. Ada kasus ketika mereka mendirikan tenda di atas kuburan kuno, menyalakan lentera dan, tanpa disadari oleh semua orang, melakukan penggalian. Seringkali kita sudah menemukan tempat-tempat dimana para perampok pernah berada. Misalnya, ada kuburan kuno di sebelah pemukiman ini. Dia secara tidak sengaja ditemukan oleh seorang gembala ketika dia sedang memetik tanah dengan gagang cambuk - dia merobek lapisan atas tanah dan jatuh ke dalam ruang bawah tanah. Ilmuwan menjadi sadar akan penemuan itu. Mereka mulai bekerja pada tahun 1996. Ruang bawah tanah pertama, yang ditemukan dan dibuka, dirampok di zaman kuno. Sisa penguburan yang ditemukan tetap utuh. Penggalian kuburan Scythian berlanjut hingga hari ini. Ada banyak tulang - manusia dan hewan kurban, terkadang keramik dan berbagai dekorasi ditemui.

MEREKA BUKAN ROMANSI

Penasaran dengan cerita para arkeolog tersebut, saya meminta untuk membawa saya ke pemakaman kuno tersebut. Situs penelitian terlihat seperti benteng militer. Udara sangat berbau lembab, dan pemandangan tulang manusia yang tergeletak di lubang membuat Anda berkeringat dingin. Satu kuburan membutuhkan waktu hingga tiga hari. Selama waktu ini, para arkeolog menyekop beberapa ton tanah yang padat. Ngomong-ngomong, hanya para profesional yang diizinkan ke kuburan.

Apakah Anda tidak takut bekerja dengan tulang? - memanjat ke dalam lubang, aku bertanya pada seorang gadis cantik. - Mungkin, setelah bekerja seperti mimpi buruk di malam hari, dan sebelum makan malam nafsu makan menghilang?

Dari kelelahan, Anda tidur seperti orang mati, dan dari kerja fisik yang keras, nafsu makan menjadi brutal, ”jawab gadis itu, berkonsentrasi untuk mengikis kotoran kotor dari tulang. - Awalnya itu menakutkan! Tapi seiring waktu Anda terbiasa, dan itu masih menarik untuk dikerjakan.

Arkeolog bukanlah orang yang percaya takhayul. Mereka tidak percaya pada kutukan dan prediksi. Dan dalam legenda kuno yang indah, mereka selalu melihat makanan untuk pemikiran dan karya ilmiah.

Orang-orang datang ke sini untuk mendapatkan pengetahuan, bukan untuk asmara atau uang, - Mikhail menjelaskan. - Lagi pula, sebelum memulai ekspedisi arkeologi, Anda harus menyekop banyak buku, peta, dan dokumen arsip. Dan gaji kami kecil. Seorang spesialis pemula menerima tidak lebih dari 2 ribu hryvnia.

___________________________________
Yu.A. Kolovrat

Populasi Zmievshchina ser. Abad VII - III. SM e. Ilmu sejarah menyebutnya Scythian, karena orang Yunani kuno menyebut hampir seluruh wilayah Ukraina modern Scythia, dan populasinya Scythia. Namun menurut komposisi etnis, populasi Scythia tidak homogen.

Sumber tertulis utama dalam studi periode Scythian dari sejarah Zmievshchina adalah bahan arkeologi dan laporan sejarawan Yunani kuno Herodotus. Dalam “Sejarah” Herodotus menyebutkan Seversky Donets: “… sungai kedelapan adalah Tanais. Itu ... mengalir ke ... sebuah danau bernama Meotida (memisahkan kerajaan Scythians dari Savromat). Sungai lain mengalir ke Tanais, bernama Sirgis. "

Pada saat yang sama, menurut data arkeologi, di wilayah luas hutan stepa Scythia, membentang dari cekungan Dniester tengah dan atas di barat ke Don tengah di timur, mereka hidup pada abad ke-7 hingga ke-3. . SM e. suku petani menetap. Budaya suku-suku ini berdasarkan asalnya, oleh kekhasan hidup, kepercayaan agama berbeda secara signifikan dari budaya pengembara stepa orang Skit.

Ciri-ciri khas suku-suku di kawasan sejarah dan etnografi padang rumput terbentuk secara bertahap dan terutama berdasarkan lokal, berakar pada zaman pra-Skit, pada Zaman Perunggu. B.A. Shramko percaya bahwa di tanah Zmiyev, basis lokalnya terdiri dari populasi budaya Ruben dan Bondarikha Akhir, di mana mereka bergabung pada pergantian abad ke-7 hingga ke-3. SM e. imigran dari Tepi Kanan Dnieper, yang merupakan pembawa budaya tipe Zhabotin. P.D. Liberov, yang mempelajari keramik semen Severskodonetsk, sampai pada kesimpulan bahwa jenis keramik serupa dibuat oleh suku-suku lokal Zaman Perunggu (Catacomb, Srubnaya, budaya arkeologi Bondarikha).

Sebagai hasil dari interaksi kompleks berbagai budaya yang dimiliki oleh kelompok etnis yang berbeda, semacam wilayah sejarah dan etnografi mulai terbentuk di zona hutan-padang rumput Eropa Timur pada masa pra-Skit. Dengan terbentuknya dominasi orang Skit di stepa wilayah Laut Hitam Utara, ikatan budaya dan ekonomi yang erat terjalin antara mereka dan petani stepa hutan. Pembagian kerja suku memastikan perdagangan yang saling menguntungkan. Akibatnya, jenis senjata umum, tali kekang kuda, dan ornamen tersebar di antara kedua suku, yang seringkali memiliki gambar yang dirancang dalam apa yang disebut. gaya binatang. Pada saat yang sama, ciri-ciri khusus dari budaya komunitas stepa hutan tetap ada sepanjang era Scythian. Oleh karena itu, monumen Skit di bagian hutan-stepa Ukraina disebut budaya stepa hutan. Di cekungan Seversky Donets, kelompok monumen Severskodonets (nama lain yang salah adalah Severnodonets) tersebar luas. Permukiman, permukiman, dan gundukan berbenteng pada periode ini terkonsentrasi terutama di tepi kanan Seversky Donets, di sepanjang sungai Uda dan Mzha.

Monumen zaman Skit di Seversky Donets pertama kali menarik perhatian para ahli kawasan seperti N.V. Sibilev, S.A. Loktyushov, dan A.S. Fedorovsky pada awal abad ke-20. Setelah 1917 tahun ... mereka dipelajari oleh N.M. Fuks, S.A. Semenov-Zuser, I.I. Lyapushkin, I.F. Levitsky. Manfaat terbesar dalam mempelajari monumen-monumen ini adalah milik B.A. Shramko dan P.D. Liberov. Permukiman Skit dan permukiman di cekungan Seversky Donets dipelajari oleh A.A. Moruzhenko, V.P. Andrienko, V.E. Radzievskaya, V.G. Borodulin. I.P. Kostyuchenko, E.V. Puzakov, Yu.N. Shkorbatov, V.Z. Fradkin, Ya.I. Krasyuk, TI Shchetinin, dan lainnya memberikan kontribusi yang signifikan pada penemuan dan studi monumen zaman Skit. Baru-baru ini, bahan yang sangat menarik terkait dengan sejarah populasi stepa hutan Zmievshchina pada abad ke-7 hingga ke-3. diperoleh selama penggalian yang dilakukan di bawah kepemimpinan Yu.V. Buinov dan A.V. Bandurovsky. Saat ini, V.V. Koloda, D.S. Grechko, G.E. Svistun, I.B. Shramko, dan lainnya sedang mempelajari barang antik Scythian di wilayah Wilayah Zmievsky.

Secara kronologis, budaya stepa hutan Scythian dibagi menjadi tiga periode:

• scythian Awal (pertengahan abad ke-7 - setengah dari abad ke-6 SM);
• skit Tengah (paruh kedua abad ke-6 - ke-5 SM);
• skit akhir (akhir V - awal abad III SM).

Populasi dari Left-Bank Forest-Stepa terkonsentrasi dalam beberapa kelompok di sepanjang aliran sungai utama. Salah satunya menghuni arus stepa hutan di Seversky Donets. Jelas, penempatan ini mencerminkan pembagian alami dari kelompok-kelompok ini menjadi suku-suku. Masing-masing formasi suku teritorial ini memiliki ciri-ciri budaya material tertentu yang membentuk ciri-ciri etnografinya.

Ciri khas populasi Tepi Kiri Forest-Stepa zaman Skit adalah pada abad IV. SM, pada saat agresi tertinggi nomaden Scythians, etnos lokal, budaya dan kehidupan ekonominya tidak menurun, seperti yang terjadi di Tepi Kanan. Sebaliknya, pada abad IV. SM. ada pertumbuhan dan perkembangan kegiatan ekonomi dan budaya. Rupanya, penduduk wilayah ini, pada tingkat yang lebih rendah daripada tetangga baratnya, menjadi sasaran penggerebekan yang menghancurkan dari penduduk stepa.

Para peneliti telah berulang kali mencoba untuk mengidentifikasi budaya arkeologi hutan-stepa dengan etnonim tertentu, dari yang dicantumkan Herodotus dalam daftarnya. Sesuai dengan hipotesis A.I. Terenozhkin dan V.A.Ilyinskaya, petani Herodotus Scythia harus dilokalisasi di Tepi Kiri Ukraina.

Penulis sepuluh jilid History of the Ukraine SSR menganut pendapat yang sama (lihat gambar di halaman depan). Penduduk yang tinggal antara hulu Don dan Dnieper disebut Gelon oleh Herodotus dan melaporkan hal berikut tentang mereka: "Gelon ... terlibat dalam pertanian, berkebun dan makan roti." Gelon ini sangat bertentangan dengan Scythians nomaden. B.A. Rybakov gelon terlokalisasi di Tepi Kiri, termasuk. dan di sepanjang Seversky Donets (lihat gbr.).

Tetapi, kemungkinan besar, tidaklah tepat untuk mengidentifikasi Gelon sebagai pembawa budaya stepa hutan, karena Herodotus yang sedikit lebih awal melaporkan: “Penduduk Gelon adalah Hellene dari zaman kuno. Setelah diusir dari pemukiman perdagangan, mereka menetap di antara Budins. " Juga salah untuk menganggap populasi budaya stepa hutan sebagai boudin, karena habitat mereka adalah hutan: "... seluruh tanah mereka tertutup hutan."

Ara. satu.

Sumber: 1987 tahun ... - M .: Nauka, 2008. - Hlm.57

Ara. 2.

Sumber: Rybakov B.A.Paganisme dari Rus Kuno. - Cetak ulang. ed. 1987 tahun ... - M .: Nauka, 2008. - Hlm.62

Menurut ilmuwan Kharkiv V.V. Skirda, B.P. Zaitsev dan A.F. Paramonov, suku budaya stepa hutan harus diidentifikasikan dengan melanchlens. Sudut pandang ini juga dimiliki oleh B.A. Shramko, V.K. Mikheev dan penulis baris-baris ini. Pendapat ini didasarkan pada hal-hal berikut. Para peneliti mencatat bahwa elemen Iran tertentu (Skit Akhir dan Sarmatian) mengambil bagian dalam pembentukan suku Slavia Timur dari utara (budaya arkeologi Volyntsev dan Romny). Misalnya, etnonim itu sendiri berasal dari s Iranv- "hitam" Iran. Paralel yang mencolok dengan melankolis, yang namanya diterjemahkan sebagai "orang berpakaian hitam"! VVIvanov dan VNToporov percaya bahwa etnonim yang dimaksud dapat dikaitkan dengan savya- Indo-Iran, yang memiliki arti spasial yang berbeda. Ini menunjukkan bahwa nama orang utara dapat dikaitkan dengan suku melanchlen dari "jubah hitam" yang dijelaskan oleh Herodotus. Selain itu, struktur cagar alam hutan-stepa budaya Scythian dalam banyak hal mirip dengan cagar alam di utara, yang akan dibahas di bawah, di bab ketiga. Menurut asumsi V.V.Sedov, kelompok suku dari penduduk berbahasa Iran yang tinggal di Left Bank stepa hutan Dnieper awalnya disebut utara. Populasi ini bubar di antara orang Slavia, yang mengadopsi nama lama. Hanya waktu dari acara ini yang tidak jelas.

Ara. 3.

I - barang antik dari pemukiman (1, 6, 8 - Belskoe; 2-5, 7, 9 - Basovskoe); II - barang antik dari gundukan dekat desa. Aksyutintsy (10 - gundukan No. 3 di traktat Staykin Verkh; 11-15 - Mogila Senior).

Sumber: Vinokur I. S., Telugin D.Ya. Arkeologi Ukraina: Pidruchnik untuk siswa spesialisasi sejarah bidak utama mereka sendiri. - Lihat. Kedua, tambahkan. saya mencoba kembali - Ternopil: buku Navchalna; Bogdan, 2005. - Hlm.180

Perlu dicatat bahwa I.S. Vinokur dan D.Ya. Telegin menganggap melanklens sebagai pembawa budaya arkeologi Yukhnov dan menempatkannya di utara budaya hutan-stepa. Dilihat dari nama tempat, Yukhnovite milik suku Baltik dalam hal bahasa, terkait dalam etnos mereka dengan orang-orang Latvia dan Latvia modern.

Ara. empat.

Sumber: Scythia Besar. - 1 6.500.000 // Ukraina. Atlas sejarah. 7 kelas. - K.: Mapa, 2008. - Hlm.5

Jadi, pertanyaan tentang etnisitas populasi budaya stepa hutan Scythian dari Zmievshchina ser. Abad VII-III SM, tetap terbuka. Namun demikian, mengingat kompleksitas dan ambiguitas identifikasi etnis dari populasi di wilayah kami pada waktu yang ditentukan, dalam narasi lebih lanjut kami akan merujuk pada populasi lokal pada periode ini sebagai Scythians stepa hutan.

Ara. lima.

Sumber: Sejarah SSR Ukraina: Dalam 10 volume - Kiev: Naukova Dumka, 1982. - T. 1. Sistem komunal primitif dan munculnya masyarakat kelas, Kievan Rus / sampai paruh kedua abad XIII /

Bagian hutan stepa dari cekungan Seversky Donets dihuni padat di era Scythian. Secara total, lebih dari 150 permukiman terbuka dan permukiman kuno dikenal di sini. Permukiman Scythians stepa hutan di wilayah wilayah Zmievsky diwakili oleh benteng dan pemukiman. Merupakan karakteristik bahwa di Zmievshchina permukiman telah dipelajari lebih baik daripada kaum kurgan. Pemukiman budaya stepa hutan terletak terutama di tepi kanan Seversky Donets dan di sepanjang anak sungai kanannya, khususnya: di Mzhe, Udy, Gomolshe.

Saat ini, ada 18 permukiman di cekungan Seversky Donets. Beberapa dari mereka terletak di wilayah Zmievshchina: Vodyanoe, Mokhnach, Koropov Khutora, Bolshaya Gomolsha, pemukiman Severskoe, Taranovskoe dan, mungkin, Sukhaya Gomolsha. Tampaknya pemukiman Zmiyevo harus ditambahkan ke daftar ini. Ada juga informasi tentang keberadaan pemukiman Scythian di wilayah desa. Ostroverkhovka.

Ara. 6.

Sumber:

Secara tradisional, para peneliti percaya bahwa munculnya permukiman berbenteng di wilayah Zmiev harus dikaitkan dengan perluasan ekspansi Scythians dan pelanggaran stabilitas di wilayah Laut Hitam Utara. Secara khusus, DS Grechko dan GE Svistun menulis: “Benteng tidak mungkin muncul secara kacau tanpa adanya ancaman, karena konstruksi mereka membutuhkan material dan sumber daya manusia dalam jumlah besar. Merupakan karakteristik bahwa kelompok suku lokal membentengi permukiman yang terletak di dekat Muravsky Shlyakh. " Namun, V.V. Koloda memiliki pandangan yang berbeda. Menurut pendapatnya, alasan perpindahan penduduk Skit dari cekungan Vorskla, Psl dan Sula ke wilayah Zmievshchina bisa jadi karena kebutuhan untuk pengembangan ekonomi dari tanah baru yang terkait dengan pengelolaan ekonomi yang luas, dan oleh karena itu berisiko secara ekologis.

Ara. 7. Rekonstruksi struktur pelindung Waktu Skit di pemukiman Mokhnachan

Sumber: Grechko D.S., Svistun G. Є. Makanan Deyakі untuk vivchennya di pemukiman stepa hutan pada jam Scythian di Siversky Dіntsі // Archaeology. - 2006. - No. 4. - Hal.20

Teknologi pembangunan struktur pertahanan permukiman Skit direkonstruksi dengan luar biasa oleh D.S. Grechko dan G.E. Svistun. Di jantung benteng ada sebuah benteng yang dibangun sebagai berikut. Pertama, sejumlah besar kayu dibakar di sepanjang garis batang masa depan. Lapisan massa tanah liat yang dibasahi diletakkan di atas bantal abu pijar yang dihasilkan, di mana batang kayu yang dipotong di atasnya dimasukkan. Lapisan tanah liat dibakar dengan suhu abu bedengan dan diubah menjadi semacam batu bata. Kemudian inti tanah dari struktur itu ditutup dengan tanggul benteng.

Pada tahun 1953 ... B.A. Shramko menyelidiki pemukiman Zmievo, yang lebih dikenal dalam arkeologi sebagai Gaidary-1 (saluran Bucera). Laporan tersebut berisi fragmen barang cetakan yang tidak ekspresif, mungkin dari zaman Skit. Materi pengangkat yang dikumpulkan pada waktu yang berbeda oleh A.S. Fedorovsky, N.K. Fuks, M.I.Sayan dan V.V. Didyk bersaksi bahwa pemukiman Scythian dari budaya stepa hutan ada di sini pada awal Zaman Besi. Kehadiran benteng pertahanan dari zaman Scythian, menurut beberapa peneliti, masih belum jelas.

Pemukiman yang terletak di desa. Sukhaya Gomolsha berlapis-lapis; itu juga berisi materi yang memberi kesaksian tentang keberadaan stepa hutan Scythians di bagian ini. Agaknya, ini muncul di era Scythian, meskipun D.S. Grechko dan G.E. Svistun menyatakan keraguannya tentang hal ini. Luas total permukiman 2 ha ... Ini terdiri dari benteng dan dua pinggiran kota.

Di wilayah desa. Ostroverkhovka adalah pemukiman orang Skit dari abad ke-4 hingga ke-3. SM e. Selama penggalian, tempat tinggal di atas tanah terungkap di sini.

Masuk dengan. Bolshaya Gomolsha di tanjung tepi kiri Sungai Gomolsha adalah pemukiman Skit dari abad ke-5 hingga ke-3. SM e., yang luasnya kira-kira 7 ha ... Pemukiman ini dikelilingi oleh benteng dan parit. Tahun 1928 - 1929. Sebuah kuali perunggu jenis Scythian ditemukan di sekitar pemukiman. Di sini, V.Z. Fradkin dan V.P. Andrienko masuk 1968 tahun ... dua permukiman ditemukan. Permukiman pertama terletak di 1 kilometer di sebelah timur desa, di atas tanah subur. Ini memiliki luas 150 × 70 m. Yang kedua terletak di saluran Zasemyonovo, di tanjung tepi kanan Sungai Gomolsha, di 0,9 mil selatan peternakan, di pinggiran timur laut desa, dengan luas 500 × 300 m.

Ada pemukiman antara desa Vodyanoye dan Krasnaya Polyana. Terletak di tanjung tinggi di tepi kanan Sungai Uda, di jalur Kholodny Yar. Tanjung itu dipagari dengan benteng dan parit di sisi lantai. Area pemukiman adalah 2, 54 ha ... Penggalian dilakukan oleh B.A. Shramko di 1952 tahun ., Menunjukkan bahwa pemukiman adalah dua lapis - dengan deposit dari era Scythian dan budaya Romny.

Monumen paling menarik dari sejarah wilayah kami adalah pemukiman Korobovy khutors, yang terletak di dekat desa. Korobovo, di tepi kiri Sungai Seversky Donets, di bukit pasir dekat hutan. Penggalian yang dilakukan di bawah arahan B.A. Shramko pada tahun 1953-1954 dan 1970 menunjukkan bahwa itu adalah dua lapisan. Lapisan bawahnya milik periode waktu Skit. Area pemukiman Korobovsky adalah 1,5 ha ... Halaman utamanya pada tiga sisinya dikelilingi oleh parit dan benteng dengan sisa-sisa batu dari dinding. Juga, di area dengan. Korobov, tiga koin antik Panticapaean ditemukan. Poros zaman Skit terbuat dari pasir, dan dari samping itu diperkuat, jelas, oleh sejumlah geladak berlekuk. Poros ini berasal dari tembikar khas Skit dan pecahan batu asahan dengan lubang gantung khas era Skit.

Di antara monumen arkeologi Zmievshchina, perhatian khusus para peneliti selalu menarik perhatian pemukiman yang terletak di dalam desa modern. Mohnach. Tugu dengan luas kurang lebih 12,5 hektar terletak di tanjung tinggi di tepi kanan Seversky Donets antara dataran banjir dan salah satu parit dalam yang keluar dari sisi barat laut. Pembangunan struktur pertahanan pemukiman Mokhnachansk dimulai pada awal Zaman Besi, tetapi, kemungkinan besar, orang Skit tidak menyelesaikan pembangunan benteng, yang menyebabkan penghancuran pemukiman tersebut. Di dekat pemukiman, di kedua sisi Donets, ada 7 pemukiman Skit. Permukiman ini menempati teras pertama yang dibanjiri di atas di sebelah kiri dan lereng tepi kanan sungai.

Di desa. Kochetok (distrik Chuguevsky), dua permukiman era Skit dengan lubang abu dan permukiman ditemukan. Mereka terletak di tepi kanan atas Seversky Donets, dekat muara anak sungainya, Sungai Bolshaya Babka. Pemukiman multilayer lainnya juga memiliki deposit Skit.

Salah satu permukiman zaman Scythian terletak di desa. Aksyutovka. Empat panah perunggu ditemukan di sini.

Pada tahun 1950 ... B.A. Rybakov menemukan pemukiman Scythian yang terletak di dekat desa. Ostroverkhovka. Pemukiman ini dan kuburan terkait terletak di ketinggian datar hulu Sungai Chernyavka (anak sungai kiri Mzhi). Tahun 1951-1953. studi tentang monumen ini dilakukan oleh Universitas Negeri Kharkov. Di wilayah pemukiman tercatat 60 lubang abu yang terkonsentrasi dalam 5 kelompok. Masing-masing kelompok ini adalah satu kesatuan yang independen dan terletak pada jarak yang cukup jauh dari kelompok tetangga. Kelompok pertama mencakup 10 panci abu, yang kedua - 15, ketiga - 11, keempat - 21 dan kelima - 3. Pada kelompok pertama, kedua dan keempat, panci abu ditempatkan kira-kira dalam lingkaran. Mungkin urutan yang sama terjadi pada kelompok ketiga, tetapi di sana kurang terlihat, karena wilayahnya dilintasi jurang muda.

Di pinggiran desa. Borovoe, pemukiman zaman Skit, abad V-III. SM e. ... Permukiman serupa lainnya terletak di wilayah desa. Sokolovo.

Pada tahun 1951. 2 km utara desa. Birochok Ya.I. Krasyuk menemukan pemukiman Scythian yang terletak di tepi kanan Mzhi. Agak lebih awal, di 1948 H. ., Ya.I. Krasyuk menemukan pemukiman berlapis-lapis pada Zaman Perunggu dan waktu Skit. Pemukiman ini terletak di tepi kanan Sungai Mzhi, di 2 km di timur laut desa. Pervomaisky, di saluran Birochok.

Di tepi kanan Sungai Mzha, di sebuah bukit di tenggara desa. Grishkovka adalah pemukiman Skit lainnya. Wajan abu berisi keramik, poros, kancing tanah liat, tombak besi, belati, dan mata panah perunggu dari abad ke-5 hingga ke-4. SM e. ... Saat ini, temuan tersebut dipajang di Museum of Combat Brotherhood with. Sokolovo.

Ara. 8. Murid sekolah nomor 1 Zmievskaya dibuka penguburan seorang wanita dari zaman Skit awal. Tract Serdyukovo-2 (dekat desa Liman)

Tertarik dengan informasi tentang perburuan harta karun dan arkeologi, saya menyadari bahwa sejarah tanah kami dimulai jauh lebih awal daripada pembentukan Cossack on the Don. Sejak kecil, saya telah melihat gundukan, mendengar legenda. Tapi sekarang, ketika saya tahu bahwa orang-orang Skit dan Sarmati tinggal di Kaukasus Utara, saya melihat dunia di sekitar kita dengan cara yang berbeda. Tidak diketahui secara pasti siapa orang-orang ini, bagaimana mereka hidupdan apa yang mereka lakukan.

Tidak jelas mengapa orang Sarmati memiliki pemukiman, pemukiman dan benteng, sementara orang Skit mengembara selamanya. Tapi bagaimana dengan gundukan? Mereka mengubur sesama anggota suku di padang gurun, di antara rerumputan liar, menciptakan bukit-bukit besar. Gundukan tersebut dibandingkan dengan piramida Mesir.

Dan saya percaya bahwa di tempat-tempat kumpulan besar gundukan, seharusnya ada pemukiman sementara orang Skit... Tidak peduli betapa nomadennya mereka, Anda tidak bisa lepas dengan istri dan anak.

Ada fakta yang dapat dipercaya bahwa banyak wanita dari suku Skit adalah pejuang. Diyakini bahwa orang Amazon yang terkenal kejam adalah cabang dari orang-orang Skit. Mungkin mereka bosan dengan laki-laki dan berpisah. Tidak mudah untuk menemukan bukti kehidupan dan kehidupan orang-orang Scythian; perlu untuk menemukan pemukiman atau kamp orang-orang Scythian.

Jika kita mengambil dasar keberadaan di satu lokasi dari sekelompok gundukan dan pemandangan aneh yang konon ada di Zaman Perunggu (ini sudah tua, tuli dan sampai hari ini, tempat-tempat dasar sungai), di sanalah tempatnya. diperlukan untuk pencarian dan penggalian arkeologi. Saya sepenuhnya mendukung hipotesis bahwa Laut Hitam dan Laut Kaspia dihubungkan oleh selat besar. Mungkin, memang, Argonauts berlayar ke tanah kami untuk mendapatkan rune. Di sinilah, di stepa, keajaiban masa lalu kuno dan pra-kuno terjadi.

Koin pertama orang Skit adalah panah perunggu dari busur. Di sisi lain, dimungkinkan untuk membeli barang-barang sehari-hari, di sisi lain, untuk digunakan dalam pertempuran.

Pada foto-foto koin, panah masyarakat Skit dari abad ke-4 - ke-1 SM.

Jutaan untuk Anda.
Kami - kegelapan dan kegelapan dan kegelapan.
Cobalah bertarung dengan kami!
Ya, kami adalah orang Skit! Ya, orang Asia - kita -
Dengan mata sipit dan serakah!

Tertarik dengan informasi tentang perburuan harta karun dan arkeologi, saya menyadari bahwa sejarah tanah kami dimulai jauh lebih awal daripada pembentukan Cossack on the Don. Sejak kecil, kami telah melihat gundukan dan mendengar legenda. Tapi sekarang, ketika saya tahu bahwa orang-orang Skit dan Sarmati tinggal di Kaukasus Utara, saya melihat dunia di sekitar kita dengan cara yang berbeda. Tidak diketahui secara pasti siapa orang-orang ini, bagaimana mereka hidup dan apa yang mereka lakukan.

Belgorodchina adalah pinggiran timur laut Scythia. Orang Skit adalah orang nomaden, mirip dengan orang Slavia dalam darah dan budaya. Hidup bersama dengan suku Slavia. VI - abad III SM

Foto 1.

Slavs-Skolots (sebelah barat wilayah Belgorod) adalah orang-orang yang tidak banyak bergerak, mereka terutama bergerak di bidang pertanian, menguasai peleburan besi, dan membangun kota (pemukiman berbenteng). Mereka berdagang dengan orang Yunani dalam biji-bijian, ternak, bulu dengan imbalan perhiasan, anggur, dan hidangan mahal. Menurut Herodotus, para tetangga Skit yang tinggal di hutan-stepa menyebut diri mereka terkelupas - "anak-anak Matahari". Kediaman perbatasan suku-suku Slavia Skolots, dari mana nama-nama sungai Oskol dan Vorskla (Vorskol) diawetkan.

"Voronezh Scythians" (timur laut wilayah Belgorod) - bagian terpisah dari Scythians.

Sarmatians (tenggara wilayah Belgorod). Di sinilah tepi terdepan dari padang rumput orang Sarmati, suku yang berasal dari stepa Ural selatan pada abad ke-4 - ke-2. SM e.

Foto 2.

Budaya Saltovo-Mayatskaya adalah budaya arkeologi dari era Zaman Besi di Rusia selatan. Ditanggal pertengahan VIII - awal abad X, periode dominasi Khavzar Kaganate di wilayah ini. Nama itu diberikan untuk dua monumen besar - permukiman dekat desa Verkhny Saltov di tepi kiri Seversky Donets dan permukiman Mayatsky dekat pertemuan Sungai Tikhaya Sosna ke Don.

Pemukiman dekat desa. Koltunovka ditemukan oleh G.E. Afanasyev pada tahun 1977 dan dipelajari olehnya pada tahun 1985. Benteng ini terletak di tepi kanan sungai. Cemara Tenang, dikelilingi di keempat sisinya oleh benteng selebar 10m. Penggalian oleh Afanasyev pada tahun 1985 menunjukkan bahwa di dasar benteng terdapat dinding dari batu bata lumpur, tanpa pondasi, dengan lebar sekitar 3 m. Bagian luar tembok dihadapkan pada balok kapur yang menambah lebar total tembok menjadi 4,4 m. Dilihat dari sisa-sisa dan lapisan reruntuhan, tinggi asli dinding tidak lebih dari 1,6 m, yaitu. benteng itu belum selesai.

Pemukiman di pertemuan sungai. Quiet Pines in the Don telah dikenal sejak abad ke-17 sebagai Mayatskoye. Dari mana asalnya, tidak diketahui secara pasti, ada pendapat bahwa di masa lalu ada mercusuar di atas bukit, atau diva bertindak sebagai mercusuar ini - pilar kapur Diva.

Benteng ini terletak di tepi kanan sungai yang tinggi. Cemara yang Tenang di pertemuannya dengan sungai. Mengenakan. Dari sisi timur laut, pemukiman dikelilingi oleh jurang yang sempit, dari sisi barat daya dan tenggara - dengan selokan buatan selebar 6-8 m dan dalam 2,5-5,7 m. Dinding pemukiman terbuat dari balok kapur dengan metode pasangan bata dua cangkang dengan bagian dalam yang terbuat dari puing-puing dan batu besar. Lebar tembok sekitar 4m, tingginya tidak lebih dari 5m

Prasasti rahasia ditemukan di dinding benteng. Beberapa di antaranya telah dibaca. Salah satunya berbunyi: "Elchi dan Ataach dan Buka adalah tiga dari mereka", yang lainnya - "Uma dan Angush adalah nama kami." Kebanyakan tidak.

Rekonstruksi Benteng Mayatskaya Di sekitar benteng Mayatskaya terdapat pemukiman, di sini di semi-galian dan yurt hiduplah para pejuang penjaga, peternak, pengrajin dan petani yang melayani benteng. Ditemukan 44 bangunan tempat tinggal dan rumah tangga, 3 tempat suci, kuburan katakombe, altar, pesta pemakaman, dan lubang utilitas. Sebagian desa telah dibangun kembali di tanjung yang sama. Di Grand Canyon, di pinggiran tenggara desa, akumulasi besar pecahan tembikar ditemukan. Perkebunan pembuat tembikar terletak di sini. Empat bengkel tembikar dengan sisa-sisa tungku tembikar ditemukan di sini. Ini adalah bangunan semi-tanah mulai dari 14 hingga 17 persegi. m dengan atap miring. Bangunan itu dibagi menjadi dua bagian: bagian utara dengan roda tembikar dan perapian untuk memanaskan bangunan, bagian selatan, tempat piring-piring dikeringkan. Tempat pembakaran tembikar dibangun di sebelah bengkel.

Pekuburan tersebut ditemukan secara tidak sengaja selama ekspedisi. Orang-orang lokal membawa barang-barang perunggu dan manik-manik yang ditemukan di jurang yang tumbuh di tenggara desa untuk para ilmuwan. Studi terhadap situs tersebut mengungkap adanya kuburan dengan luas sekitar 3 hektar dengan jumlah kuburan yang cukup banyak. Struktur pemakaman Alans adalah lubang persegi panjang (dromos) yang mengarah ke gua (katakombe). Kerangka laki-laki berbaring telentang di tengah katakombe. Wanita - meringkuk di sisi mereka, menunjukkan bawahan

posisi pria. Beberapa katakombe sebelumnya dijarah, hanya di beberapa arkeolog ditemukan pisau, gesper ikat pinggang, mata panah, cermin perunggu, manik-manik, jimat, dan perhiasan lainnya, termasuk anting-anting emas yang indah dengan mutiara. Semua penguburan milik budaya Saltovo-Mayatsk.

Dengan demikian, penelitian pada tahun 2008 di wilayah kompleks arkeologi menemukan kuburan tanah.

Dari permukiman Skit yang dipelajari, permukiman Belgorod - Streletskoye menonjol sebagai semacam benteng. Dengan garis luarnya, benteng ini menyerupai benteng abad pertengahan, mereka memiliki penampilan yang mengesankan. Bangunan tempat tinggal bertumpu pada tanah, berbentuk persegi panjang, pada alasnya terdapat rangka anyaman yang dilapisi dengan tanah liat.

Sebagian besar temuan di permukiman Skit adalah tembikar buatan tangan. Pengrajin lokal membuat kendi yang mirip dengan amphorae Yunani. Yang kurang umum dari keramik adalah perkakas yang terbuat dari besi, perunggu, tulang dan batu - pisau, kapak, penusuk, arit, dll. Arkeolog juga menemukan senjata (pedang, besi dan tulang mata panah) dan perhiasan wanita. Sekelompok penemuan khusus terdiri dari benda-benda kultus. Diantaranya adalah patung batu unik masyarakat yang ditemukan di pemukiman Krugloye di Belgorod.

Penguburan orang Skit sangat menarik. Gundukan itu biasanya diisi untuk satu orang yang dikuburkan. Unsur wajib dalam upacara pemakaman adalah pesta pemakaman dengan api unggun di kuburan dan di tanggul, posisi tak terpisahkan dari makanan perpisahan berupa bagian-bagian bangkai hewan peliharaan dan liar beserta pisau besi. Penguburan kuda diganti dengan posisi set kekang di kuburan, melambangkan kuda tunggang.

Di antara benda-benda seni yang ditemukan di pemakaman orang Skit, yang paling menarik adalah benda-benda yang didekorasi dengan gaya binatang: penutup tempat anak panah dan sarungnya, gagang pedang, detail tali kekang, plak (digunakan untuk menghias tali kekang kuda, tabung anak panah, cangkang. , dan juga sebagai ornamen wanita). gagang cermin, gesper, gelang, hryvnias, dll.

Bersamaan dengan gambar figur binatang (rusa, rusa, kambing, burung pemangsa, binatang fantastik, dll.), Terdapat adegan perjuangan hewan (paling sering elang atau predator lain menyiksa herbivora). Gambar dibuat dengan relief rendah menggunakan penempaan, pengembosan, pengecoran, pengembosan dan pengukiran, paling sering dari emas, perak, besi dan perunggu. Naik ke gambar nenek moyang totem, di zaman Skit mereka mewakili berbagai roh dan memainkan peran jimat magis; Selain itu, mereka mungkin melambangkan kekuatan, ketangkasan dan keberanian seorang pejuang.

Struktur kuburan sangat beragam. Ukuran kuburan dan tinggi gundukan tergantung pada bangsawan almarhum. Dan meskipun gundukan di wilayah Belgorod jauh lebih kecil daripada gundukan stepa, bahkan setelah hampir dua setengah ribu tahun, dengan mempertimbangkan pembajakan biasa di ladang tempat gundukan itu berada, mereka bahkan sekarang mencapai 3-5 m .

Dan saya percaya bahwa di tempat-tempat dengan konsentrasi gundukan yang besar, harus ada pemukiman sementara orang Skit. Tidak peduli seberapa nomaden mereka, Anda tidak bisa pergi kemana-mana dengan istri dan anak-anak.

Ada fakta yang dapat dipercaya bahwa banyak wanita dari suku Skit adalah pejuang. Diyakini bahwa orang Amazon yang terkenal kejam adalah cabang dari orang-orang Skit. Mungkin mereka sudah muak dengan laki-laki dan berpisah. Tidak mudah untuk menemukan bukti kehidupan dan kehidupan orang-orang Scythian; perlu untuk menemukan pemukiman atau kamp orang-orang Scythian.

Koin pertama orang Skit adalah panah pertempuran perunggu. Mereka bisa membeli barang sehari-hari.

Pakaian pria Skit terdiri dari kaftan kulit pendek (diikat erat dengan ikat pinggang) dan celana panjang kulit ketat atau celana wol lebar. Kaftan dikenakan dengan bulu di dalamnya. Ada pola di sepanjang tepinya, dan di bagian belakang ada strip ornamen. Kaftan bangsawan Scythia dihiasi dengan sulaman cerah dan berbagai applique, dan pakaian upacara disulam dengan banyak ornamen emas. Celana bisa dikenakan untuk dilepaskan, atau dipasang pada sepatu bot rendah, lembut, dan rendah yang diikat dengan tali di dekat pergelangan kaki ("Scythians"). Seringkali celana kulit dihiasi dengan garis-garis dan berbagai sulaman. Sabuk kulit digunakan untuk menggantung tempat anak panah (di sisi kiri) dan pedang atau belati (di sisi kanan). Sabuk bangsawan Skit dan prajurit ditutupi dengan plakat logam. Wanita Skit mengenakan pakaian yang terbuat dari wol, rami, dan kulit. Pakaian wanita Skit sebagian besar bergantung pada status sosial mereka. Pakaian wanita biasa paling sering terdiri dari gaun panjang, di mana jubah dikenakan. Pakaian bangsawan Skit biasanya dibordir dengan banyak pelat dan plakat emas.

Mitologi Skit beragam, banyak yang diadopsi dari Yunani. Dan dari sini dapat disimpulkan bahwa orang Skit adalah penyembah berhala.

Menurut banyak sumber sejarah, diindikasikan bahwa orang Skit adalah prorus, nenek moyang kita yang jauh, yang keduanya adalah pembajak dan pemburu serta nelayan yang menetap. Orang-orang yang cinta damai inilah yang tinggal di wilayah wilayah Belgorod. Sebagian besar gundukan kuburan Skit ditemukan di wilayah Krasnensky dan Alekseevsky.

Oskol, menurut salah satu versi (salah satu dari dua yang paling mungkin adalah yang kedua setelah tepi kapur yang menyeringai), dalam dialek Türk Lama, tawon sungai (oskol dan kol-river) dan tawon, ini adalah Alans, ini adalah salah satu suku Scythian-Sarmatian, berbahasa Iran dan dari fakta bahwa orang utara (nenek moyang orang Chernigov, Kurian Belgorodian dan Kharkovchyan), tampaknya merupakan suku yang dimuliakan, tetapi memiliki, antara lain, seorang Iran Asal usul Sarmatian Skit, untuk nama orang-orang Sevura utara (karena itu etnonim Kursk Sevryuki) juga merupakan kata Scythian ...

Jejak orang Skit bertahan di wilayah wilayah kami. Pusat orang Skit adalah pemukiman Gorodishche (tidak jauh dari pertanian Kirovo, distrik Alekseevsky). Dari 23 gundukan pemakaman yang terdaftar, bagian utama (19) terletak di segitiga yang dibentuk oleh desa Repenka, Verbnoe, dan pertanian Kirovo. Di dekat desa Verbnoe dari 1964 hingga 1989, di bawah kepemimpinan Doktor Ilmu Sejarah, Profesor Peter Dmitrievich Liberov, sekelompok arkeolog Moskow melakukan penggalian. Perlunya penggalian disebabkan oleh fakta bahwa banyak sejarawan meragukan populasi yang hidup di daerah kita pada abad ke-1 SM. Beberapa arkeolog percaya bahwa wilayah Don Tengah dihuni oleh orang Skit. Yang lain menganut gagasan bahwa Budins - Gelon - nenek moyang orang-orang Slavia awal, yang menjalani gaya hidup yang lebih menetap, tinggal di sini.

Dengan demikian, kami dapat dengan yakin mengatakan bahwa di era awal Zaman Besi, orang-orang yang tinggal di wilayah kami menjalin hubungan perdagangan yang erat dengan koloni Yunani di wilayah Laut Hitam, dan temuan arkeologi membuktikan hal ini.

Kami melihat banyak hal serupa dalam kehidupan Slavia, dalam penampilan tempat tinggal, dalam elemen kehidupan sehari-hari.

Budaya seni tradisional Wilayah Oskol telah menyerap fenomena budaya, ekonomi, sosial, rumah tangga, etnis dari wilayah besar wilayah Kursk, Belgorod dan Voronezh.

Tempat tinggal adalah salah satu elemen budaya yang paling esensial dan sangat kompleks. Menurut data arsip, tempat tinggal kayu didominasi di wilayah wilayah Belgorod modern. Dan sebelumnya, di permukiman Slavia, tempat tinggal dalam bentuk ruang istirahat lantai persegi panjang berlaku. Ada semi-galian yang dikenal dengan perapian di dalamnya.

Wilayah kami terkenal dengan kerajinan yang melimpah. Ini difasilitasi oleh kondisi alam dan iklim yang menguntungkan.

Pekerjaan utama penduduk kabupaten ini adalah pertanian. Mereka menabur gandum musim dingin, gandum, millet, barley, soba, dan gandum dalam jumlah kecil.

Dengan demikian, spesialisasi kerajinan berikut dicatat di wilayah ini: tukang bubut, pandai besi, pembuat tembikar, pembuat tembikar, tong, tukang kayu, pelana, tolstovar, chebotar, dll.

Banyak kerajinan tangan yang terkait dengan pengolahan dan pengolahan kayu, dalam teknologinya dari zaman kuno mencapai awal abad kedua puluh. praktis tidak berubah.

Sisir, kapak, gimbal, gunting, pisau, pokers, dll dibuat dalam jumlah besar.

Fenomena menakjubkan dari tembikar di Cossack adalah mainan dari tanah liat. Mereka membuatnya untuk kesenangan anak-anak, diri mereka sendiri dan untuk pameran. Dan bahkan di zaman kuno, menurut asumsi para arkeolog, mainan itu adalah bagian dari ritual pemujaan berhala. Mainan kerincingan dan peluit dari tanah liat digunakan dalam upacara penguburan. Di atas orang yang meninggal, mereka berdesir, bersiul, mengusir roh jahat dan memanggil yang baik.

Pakaian rakyat adalah fenomena budaya seni tradisional yang cerah, khas dan unik.

Pakaian adat daerah tersebut cukup beragam, pertama-tama mengacu pada pakaian perempuan. Di Oskol, hampir semua kompleks utama pakaian wanita, yang diidentifikasi oleh etnografer di wilayah Rusia, digunakan: kompleks kuda poni dan mulut ke mulut, dengan rok tenunan sendiri dan "pasangan" (jaket - rok). Pakaian didekorasi dengan cara yang berbeda, dengan warna yang berbeda, sulaman, renda-renda, tenun bermotif.

Jas wanita - kemeja, yang berfungsi sebagai pakaian dalam dan pakaian santai. Bahan utama untuk kemeja adalah linen buatan sendiri dan kanvas rami.

Linen memiliki khasiat yang luar biasa: higienis, tahan lama, nyaman dipakai dan karenanya ideal untuk pakaian musim panas. Nah, dalam cuaca panas, pakaian linen tidak tergantikan, karena mudah menyerap kelembapan (hingga 80% dari beratnya sendiri) dan pada saat yang sama tidak menjadi basah saat disentuh dan memungkinkan udara masuk dengan baik. Sejak dulu, rami Rusia disebut "krayon utara". Pendeta Mesir hanya mengenakan pakaian linen. Di Yunani kuno, pakaian linen dengan potongan ungu sangat dihargai. Seni budidaya rami dimulai hampir 9 ribu tahun yang lalu di daerah pegunungan di India. Flax dikenal di Asiria dan Babilonia, dari mana ia merambah ke Mesir. Nah, bagaimana sebilah rumput dengan bunga biru bisa datang kepada kita? Budaya ini berasal dari orang Skit, yang tahu cara menanam rami. Di Rusia, rami telah lama menjadi subjek kerajinan dan perdagangan nasional.

Pakaian pria terdiri dari kemeja mirip tunik kuno dengan lengan panjang. Itu dijahit dari kanvas tipis. Kemeja pemuda dihiasi dengan sulaman. Kemeja dikenakan dengan port (celana) yang terbuat dari kanvas buatan sendiri, dicat hitam atau biru tua.

Di Starooskolye, ada pakaian luar terbuka: rompi, kaftan, mantel, zipun, zipun, mantel kulit domba, mantel bulu, mantel bulu pendek, jaket tentara, gaun rias, dan lainnya.

Jenis alas kaki kuno nenek moyang kita adalah sepatu kulit kayu yang terbuat dari kulit pohon dan sepatu kulit tali, dan sejak abad ke-19 - sepatu bot kulit. Sepatu, di beberapa tempat, sepatu bot dan "tanda kemakmuran - sepatu karet." Di musim dingin, batang kawat felt (sepatu bot felt) dipakai. Wanita - wanita petani, selain sepatu kulit kayu dan chun, memiliki sepatu bot, sepatu, sandal, kucing.

Upacara pemakaman adalah tindakan ritual yang kompleks. Mereka percaya pada keberadaan jiwa anumerta. Wanita dimakamkan dengan jilbab, Anak laki-laki dan perempuan berpakaian "seperti mahkota". Kuburan tersebut masih digali oleh 6 orang yang baru disebut penggali pada pagi hari saat pemakaman. Setelah penguburan, salib kayu ditempatkan di kaki.

Jadi, setelah mempelajari sumbernya, kita dapat mengatakan bahwa orang Skit yang tinggal di wilayah kita bukanlah mitos, mereka adalah realitas objektif. Ini berarti bahwa mereka tidak dapat tidak memiliki pengaruh yang signifikan pada budaya Slavia sehari-hari dan militer kita.

Tautan
1. GN Gratis, Narozhny EI. Pemukiman Zaman Skit // Bahan dan penelitian tentang arkeologi di Kaukasus Utara. - Armavir, Vol. 3, 2004
2. Danilov A.A., Kosulina L.G. Sejarah Rusia: Kelas 6. - M., 2007
E.I. Krupnov Sejarah kuno Kaukasus Utara. - M., 1960

Kemenangan orang Yunani atas orang Skit di abad II. SM e. ternyata hanya sementara. Orang Skit kembali menguasai Krimea barat. Penggalian beberapa dekade terakhir di daerah ini mengungkapkan lebih banyak data tentang konstruksi dan kegiatan ekonomi orang Skit. Seluruh rantai pemukiman mereka terbentang di sepanjang pantai. Kebanyakan dari mereka masih menunggu penelitian, dan hanya yang paling signifikan yang telah digali dalam beberapa tahun terakhir.

Di pantai, 7 km sebelah barat Evpatoria, dekat sanatorium anak-anak "Chaika" ada pemukiman orang Skit. Itu muncul di situs pemukiman Yunani, yang pada awal abad ke-3. SM e. mencoba menangkap orang Skit.

Di abad II. SM e. di sini mereka mendirikan sebuah benteng kecil dengan dinding pertahanan yang kuat dengan desain yang unik. Karena daerah ini berpasir, tidak mungkin untuk menggali parit di sini (pinggirannya akan hancur). Orang Skit memecahkan masalah pertahanan kota dengan sangat cerdik: mereka menuangkan poros berpasir selebar 6 m, yang kemudian diperkuat dari sisi dalam dan luar dengan dinding batu puing. Dindingnya tinggi - sisa kelongsong luar mencapai 3,5-4 m.

Pembangunan benteng dilakukan sesuai rencana yang ketat. Dipengaruhi, tampaknya, pengaruh para pembangun Yunani, dan orang Skit sendiri pada abad II. SM e. telah berhasil memperoleh keterampilan perencanaan kota. Dari timur dan selatan, ada seperempat dari kompleks perumahan yang berdekatan. Jika pemilik properti mengubah luas bangunannya (menambah gudang atau memperluas tempat tinggal), maka ini secara alami menyebabkan perubahan tata letak seluruh kuartal. Bersamaan dengan rumah satu lantai, rumah dua lantai juga dibangun. Di lantai atas menaiki tangga batu.

Jalan-jalan, pada umumnya, diaspal, tingkatnya lebih tinggi dari lantai tempat itu, di mana tangga juga diturunkan.

Penduduk lokal di jalur pantai terlibat dalam penangkapan ikan, pertanian, perdagangan. Rupanya, itu mewarisi tradisi Yunani yang tinggal di sini sebelumnya, menggunakan hubungan perdagangan yang mereka jalin dengan berbagai kota.

Permukiman kuno "Chaika" ada untuk waktu yang relatif singkat. Di abad ke-1. n. e. hidup membeku di sini.

Di sebelah utara Evpatoria, 28 km darinya, di tepi pantai adalah pemukiman Yuzhno-Dsiuzlavskoe. Ini, seperti "The Seagull", muncul di abad II. SM e. di situs pemukiman Yunani. Setelah merebutnya, orang Skit mendirikan benteng di bagian tengah yang berbentuk bulat berukuran 130 x 45 m. Benteng kecil ini terlindungi dengan baik oleh benteng yang di atasnya terdapat tembok batu. Di depannya ada parit dalam yang dilapisi batu. Ada pemukiman di luar tembok benteng.

Penggalian di situs tersebut telah mengungkapkan beberapa bangunan. Dindingnya biasanya terbuat dari batu yang sobek. Pagar batu yang diawetkan di halaman, banyak lubang rumah tangga. Selain hunian padat, ada juga yang primitif. Contohnya adalah sisa-sisa yurt dari abad ke-1 SM. n. e., berbentuk bulat hampir teratur berukuran 2,7 kali 3 m, di sepanjang tepi lantai adobe terdapat batu-batu pipih yang diletakkan di tepinya. Di bagian tengah ada lubang yang dimaksudkan sebagai tiang penyangga langit-langit.

Pemukiman Donuzlavskoe Selatan tidak ada lagi, seperti "Chaika", pada abad ke-1. n. e.

Di pantai selatan Semenanjung Tarkhankut, dekat desa. Okunevki, di situs pemukiman Yunani yang ada sebelumnya, pada abad II. SM e. pemukiman Scythian Tarpanchi muncul. Secara denah berbentuk persegi panjang, pada ketiga sisinya dilindungi oleh dinding batu setebal 2,8 m, pada puncaknya sedikit demi sedikit menyempit menjadi 1,55 m, bagian luarnya dilapisi dengan lapisan tanah liat yang tebal. Ini tidak hanya memberikan tampilan yang lebih bersih, tetapi juga membuatnya lebih tahan lama. Menara tempur terletak di sepanjang dinding, dengan jarak 4 m dari satu sama lain. Dua di antaranya sedang diselidiki.

Berencana persegi, dengan diameter lima meter, mereka, seperti dinding, dibangun dari puing-puing. Menara menonjol di depan dinding sejauh 4-4,4 m. Struktur asli dasar menara dapat dilacak, yang tidak ditemukan di benteng Scythian sebelum penggalian pemukiman Tarpanchi. Menara itu memiliki alas yang terbuat dari lempengan besar, yang bagian depannya, menghadap ke sisi lantai, berbentuk piramidal. Sebuah dinding vertikal berdiri di atas alas. Pada periode konstruksi kedua, menara diperkuat dengan tambahan sabuk anti ram setebal 1,75 m. Di depan tembok terdapat parit dalam (4,5 m), lebarnya mencapai 11-12 m di bagian atasnya, dan 5 m di dasar kota, berhadapan dengan batu28.

Dari arah barat dan timur permukiman berbatasan dengan permukiman yang ukurannya berkali-kali lipat lebih besar dari ukuran benteng itu sendiri. Di sebelah utara ada sisa-sisa panci abu besar.

Di dekat tembok pertahanan, dari sisi luarnya, ada kanopi yang menempel padanya, di mana gandum dan barley disimpan sementara, dan mungkin dikeringkan. Area yang tertutup adalah batu bata. Ketika lantai itu terakhir kali terlewat, seseorang berjalan di atasnya, meninggalkan jejak kaki telanjang. Tidak seluruh situs digali, tetapi hanya sebagian, tetapi lebih dari 500 kg biji-bijian hangus dikumpulkan di sana. Lumbung tersebut mati mendadak pada pergantian abad II-I. SM e. Mungkin, ini terjadi selama kampanye kedua pasukan Diophantus melawan Scythia, ketika Diophantus "ditahan oleh cuaca buruk" - seperti yang kita pelajari dari keputusan di Chersonesos - tiba-tiba berbalik ke daratan pesisir barat laut Taurica. Serangan itu sangat mendadak sehingga orang Skit tidak bisa menyelamatkan hasil panen. Tembok pertahanan juga mengalami pukulan musuh. Namun, tampaknya orang Yunani gagal menangkap Tarpanchi. Kehidupan di pemukiman terus berlanjut.

Pada abad II-III. n. e. di sini berbagai bangunan muncul, termasuk yang disebut rumah dengan penopang. Itu terdiri dari tiga bangunan: perumahan dan dua bangunan luar, serta halaman dengan bangunan luar. Kompleks seperti itu adalah tipikal perkebunan Skit di Krimea barat laut.

Selain bertani, penduduk setempat juga terlibat dalam peternakan (mereka memelihara domba, kambing, babi, kuda, sapi, anjing), memancing (mereka menangkap mullet, flounder, sturgeon).

Di abad III. n. e. Permukiman Tarpanchi lenyap. Kehidupan di dalam dirinya membeku. Penduduk meninggalkan rumah mereka, mereka mulai memburuk dengan cepat. Dan di salah satu ruangan, arkeolog menemukan sisa-sisa sarang burung pemangsa yang pernah menetap di reruntuhan Tarpanchi. Predator membiakkan anak ayam, memberi mereka makan dengan burung kecil, serta ular. Kami berhasil membuat 26 jenis yang terakhir.

Semua yang dikatakan, pertama, secara langsung menunjukkan bahwa tanah ini sudah lama ditinggalkan, tidak berpenghuni. Dan kedua, memungkinkan kita untuk menilai fauna yang ada di sini pada awal milenium pertama Masehi. e.

Pemukiman Donuzlavskoe Selatan, "Chaika", Tarpanchi adalah permukiman yang relatif kecil, sedangkan di muara Alma orang Skit pada akhir abad II. SM e. membangun kota besar. Mereka memilih tempat yang sangat bagus untuk itu. Alma di zaman kuno mengalir deras, menyediakan air bersih bagi penduduk. Tepi kiri sungai cukup curam. Tebing setinggi tiga puluh meter membuat pemukiman ini tak tertembus dari laut. Turunan yang lebih lembut menuju ke sungai. Dan hanya sisi barat daya dan tenggara yang tetap tidak terlindungi. Di sini orang Skit telah menciptakan sistem pertahanan yang andal.

Permukiman tersebut kini berbentuk segitiga dengan puncak menghadap ke laut. Luasnya sekitar 6 hektar, tetapi laut terus maju ke atasnya, menyapu pantai, dan sejumlah besar tanah runtuh di pantai. Sekitar 60 cm garis pantai hancur setiap tahun. Di tebing, Anda dapat melihat sisa-sisa lubang utilitas, bangunan batu, piring pecah. Daerah apa yang runtuh, apa yang berada di wilayah non-lindung, kita tidak akan pernah tahu.

Pada zaman kuno, pemukiman dihubungkan melalui laut dengan Chersonesos dan Kerkinitida, dengan pemukiman Scythian tepi laut di dekatnya. Kapal-kapal Yunani melewatinya dari Chersonesos ke Kerkinitida dan Olbia. Atau mungkin pedagang Yunani berlayar dari Olbia dengan membawa barang-barang untuk orang Skit langsung ke mulut Alma.

Dengan Chersonesos dan Napoli, penduduk lokal dihubungkan melalui jalan darat, yang jejaknya terungkap melalui foto udara.

Dari barat daya dan tenggara, pemukiman besar berdampingan dengan pemukiman, berkali-kali lebih besar dari ukurannya. Di sisi lantai, itu mungkin dilindungi oleh benteng dari tanah. Area pemukiman sekarang dibajak, ditanami kebun anggur, tetapi foto udara memperbaiki garis pertahanan. Di sebelah timurnya ada pekuburan besar. Belum semua batasnya diidentifikasi. Misalnya, yang selatan hilang di kebun anggur, di mana ada kuburan individu. Secara total, sekitar 7000 m2 area pemakaman kuno (sekitar seperempatnya) telah dieksplorasi.

Ketika pemukiman muncul, apakah orang Yunani tinggal di sini sebelumnya, yang memiliki tanah ini sebelum munculnya orang Skit? Pertanyaan-pertanyaan ini dihadapi oleh para arkeolog sejak awal studi tentang monumen tersebut. Namun, menjawabnya tidaklah mudah. Bagaimanapun, sebagian besar pemukiman dihancurkan, dan lapisan budaya, yang, mungkin, dapat memberikan jawaban atas pertanyaan-pertanyaan ini, punah. Oleh karena itu, kita harus mengacu pada materi yang tersedia. Apa yang mereka bicarakan?

Selama penggalian, fragmen keramik Yunani dari abad ke-4 hingga ke-3. SM e. sangat jarang, tetapi mereka masih ada, dan jumlah totalnya secara bertahap meningkat. Fragmen Chersonesus dan Sinop amphoras pada saat yang sama, ditemukan fragmen pembuluh kaca hitam. Artinya kehidupan disini pada abad IV-III. SM e. dulu. Permukiman yang sudah ada sebelum Scythians kemungkinan besar adalah milik orang Yunani dari Chora of Chersonesos. Sehubungan dengan timbulnya laut dan hancurnya jalur pantai, sebagian pemukiman ini (sekarang kita tidak tahu lagi yang mana) hancur.

Jika asumsi kami benar, dan penyelidikan lebih lanjut atas pemukiman Ust-Alma dapat memverifikasi hal ini, maka batas paduan suara Chersonesos di Krimea barat laut harus dipindahkan secara signifikan ke selatan wilayah yang sudah diketahui.

Adapun pemukiman Skit itu sendiri, muncul di mulut Alma, seperti yang telah kami katakan, pada akhir abad ke-2. SM SM * (sebelum perang dengan Chersonesus Yunani).

Penggalian eksplorasi di pemukiman dilakukan oleh PN Shultz pada tahun 1946, dan dari tahun 1968 hingga 1984 pemukiman dan nekropolis tersebut setiap tahun diselidiki oleh detasemen Alma dari Institut Arkeologi Akademi Ilmu Pengetahuan SSR Ukraina. "

Memulai penggalian sistematis monumen ini, detasemen Alma menetapkan beberapa tugas. Pertama-tama, penting untuk mengetahui bagaimana kota Scythian dipertahankan. Sekarang, naik ke pemukiman di sepanjang jalan curam dari sisi Alma atau mendekatinya dari selatan desa. Di tikungan, Anda bisa melihat benteng yang agak tinggi yang ditumbuhi rumput dan parit di depannya. Apa itu - struktur tanah atau runtuhnya dinding batako? Tempat tinggal dan bangunan rumah tangga apa yang dimiliki orang Skit di Krimea, apa yang dilakukan penduduknya, ritual apa yang mereka miliki, bagaimana mereka menguburkan orang mati?

Selain pertanyaan-pertanyaan ini, pertanyaan lain yang paling sulit harus diselesaikan - apa nama kota ini di zaman kuno?