Ensiklopedia sekolah. Kepala Sekolah Novgorod: Bentuk Dewan, Agama, Kebudayaan Pencapaian Kebudayaan dari Kepala Novgorod

Velikiy Novgorod. Atau Mr. Veliky Novgorod, ketika orang-orang sezamannya yang disebut, mengadakan tempat khusus di antara Rusia lainnya pangeran. Sebagai pusat tanah Slavia di sudut barat laut Rusia, Novgorod pada akhir abad IX. Itu menjadi lawan Kiev. Dia memenangkan Kiev, tetapi setelah mentransfer ibukota seorang Rusia tunggal ke selatan, para pangeran Kiev mulai mengirim gubernur mereka, sebagai aturan, putra-putra yang lebih tua.

Namun demikian, Novgorod mempertahankan posisi khususnya, kekuatan pangeran itu tidak berakar di sini, seperti di kota-kota lain Rus. Alasan untuk ini adalah seluruh sistem kehidupan novgorod kuno. Sejak awal, kota ini telah tumbuh terutama sebagai pusat perdagangan dan kerajinan. Dia terletak di jalan yang terkenal "Dari Varyag di Yunani".

Dari sini mereka pergi ke negara-negara Baltik selatan, ke tanah Jerman, di Skandinavia. Melalui Danau Ilmen dan Sungai Metlu, jalan itu berlangsung di Volga, dan dari sana ke negara-negara timur.

Novgorods adalah apa yang harus diperdagangkan. Mereka mengekspor terutama ke bulu, yang ditambang di hutan utara. Para pengrajin Novgorod mengirimkan produk mereka ke pasar domestik dan asing. Magister Novgorod of Forge dan Tembikar, Urusan Emas dan Perak, Gunsmiths, Carpenters, Kulit, Kulit, terkenal dengan Novgorod. Jalanan dan "ujung" (daerah) kota sering mengenakan nama-nama profesi kerajinan tangan: ujung pertukangan, Kuznetskaya Street, Pottery, Shimmer. Di Novgorod, lebih awal dari di kota-kota lain Rusia, ada United Merchants. Pedagang yang kaya tidak hanya memiliki kapal sungai dan laut, tetapi juga gudang, lumbung. Mereka membangun rumah batu yang kaya, gereja. Banyak pedagang ingenic datang ke Novgorod. Di sini, halaman "Jerman" dan "Gothic" berada, yang mengindikasikan hubungan perdagangan kota dengan tanah Jerman dengan tanah Jerman. Perdagangan termasuk dalam novgorod tidak hanya pedagang, pengrajin, tetapi juga Boyar, perwakilan Gereja.

Perkembangan ekonomi novgorod yang percaya diri sebagian besar disebabkan tidak hanya untuk kondisi alami dan geografis yang bermanfaat, tetapi juga karena ia tidak tahu bahaya eksternal yang serius untuk waktu yang lama. Baik Pechenegs, atau Polandia mencapai tempat-tempat lokal. Para ksatria Jerman muncul di sini nanti. Ini menciptakan kondisi yang menguntungkan untuk pengembangan tepi.

Kekuatan besar B. Novgorod Prince.seiring waktu, pemilik tanah boyar utama diterima. Itu adalah kepemilikan tanah mereka, hutan, perikanan memberikan produk perdagangan besar - bulu, madu, lilin, ikan, produk lain di bumi, hutan, air. Itu adalah seorang Boyar dan pedagang besar yang sering diorganisir oleh ekspedisi jarak jauh dari parser, sungai dan laut, untuk menguasai tanah memancing baru, bulu. Kepentingan Boyar, pedagang, gereja-gereja ditenun bersama, itulah sebabnya di puncak kota, yang disebut aristokrasi, mengandalkan kekayaan bersahaja mereka, memainkan peran besar dalam kehidupan politik Novgorod.

Aristokrasi dalam kehidupan politik yang dipimpin pengrajin, orang lain. Novgorod melakukan satu front melawan tekanan politik pada bagian Kiev, kemudian dengan kerajaan Rostov-Suzdal. Di sini, semua novgorodians pada saat yang sama, mempertahankan posisi khusus mereka di tanah Rusia, kedaulatan mereka. Tetapi dalam kehidupan batin kota persatuan semacam itu tidak: tidak ada bentrokan yang dikeraskan dari kepentingan warga negara biasa dan ujung perkotaan, yang dituangkan ke dalam pidato terbuka, pemberontakan terhadap pemahaman, Roshovists, Roshovists. Tidak sekali pun, para pemberontak warga kota dan halaman uskup agung rusak. Aristokrasi kota juga bukan merupakan satu-satunya. Membandingkan kelompok Boyar dan Merchant yang terpisah. Mereka berjuang untuk tanah, pendapatan, hak istimewa, karena menempatkan di kepala mereka sendiri kota - Pangeran, Pamedan atau Moltsky.

Pesanan yang sama juga di kota-kota besar lainnya di Novgorod Land - Pskov, Ladoga, Izborsk, di mana ada boyar dan klan pedagang mereka yang kuat, kerajinan tangan mereka sendiri dan massa tenaga kerja. Masing-masing kota ini, menjadi bagian dari prinsipan Novgorod, pada saat yang sama mengklaim independensi relatif.

Novgorod berkobar dengan Kiev tidak hanya dalam arti ekonomi, perdagangan, tetapi juga dalam hal penampilan kota. Terlalu dini di tepi kiri Volkhov, di perairan, ada Kremlin-Nya, berkecil hati oleh dinding batu, tidak seperti banyak anak-anak Rusia lainnya, berpagar dengan benteng kayu-tanah. Anak Yaroslavia Wise Vladimir dibangun di sini Katedral Sofia, yang berguling-guling pada keindahan dan kekuatan dengan Sophia Kiev. Di seberang Kremlin terletak tawar-menawar, di mana veneer perkotaan biasanya berlangsung - mengumpulkan semua novgorod yang aktif secara politis. Di malam hari, banyak masalah penting dari kehidupan kota diselesaikan: otoritas perkotaan dipilih, para kandidat pangeran yang diundang dibahas, kebijakan militer Novgorod ditentukan.

Ilustrasi. Novgorod Princess.

Sebuah jembatan melalui Volkhov, yang memainkan peran penting dalam kehidupan kota dibangun antara Novgorod Bank kiri dan bank kanan. Di sini, pertempuran yang fistful sering terjadi antara berbagai kelompok surat perintah. Oleh karena itu, dengan hukuman pemerintah kota, mereka dibuang di kedalaman terpidana Volkhov hingga kematian para penjahat.

Novgorod adalah untuk waktunya kota budaya kehidupan yang tinggi. Itu diaspal oleh trotoar kayu, pihak berwenang dengan hati-hati mengikuti perintah dan kemurnian jalan-jalan perkotaan. Sebuah tanda budaya warga yang tinggi adalah literasi di mana-mana, yang memanifestasikan dirinya dalam kenyataan bahwa banyak penduduk Novgorod memiliki seni surat-surat pada nilai kulit, yang dalam banyak arkeolog ditemukan dalam penggalian penghuni Novgorod kuno. Diploma Bershetian tidak hanya bertukar Boyar, pedagang, tetapi juga warga negara biasa. Ini adalah tanda terima hutang dan permintaan pinjaman, catatan untuk istri, petisi, test, surat cinta dan bahkan puisi.

Karena pemerintah melemah oleh pangeran Kiev, perkembangan separatisme politik semakin independen dari Kiev. Ini terutama dimanifestasikan dengan cerah setelah kematian Mstislav yang besar. Di Novgorod maka. "Duduk"putranya adalah vsevolod. Ketika dia meninggalkan Novgorod dan mencoba tidak berhasil mendapatkan keluarga yang lebih terhormat di Pangeran Peresaslavl, Novgorodian tidak membiarkannya kembali. Tetapi kota itu perlu pangeran - untuk komando tentara, untuk membela kepemilikan. Mengingat, rupanya, Vsevolod Mstislavich menerima pelajaran yang baik, Boyar mengembalikannya, tetapi Vsevolod mencoba lagi, mengandalkan Novgorod, untuk masuk ke perjuangan internasional untuk kekuasaan. Dia menyerap Novgorod menjadi konfrontasi dengan Suzdalem, yang berakhir dengan kekalahan Rati Novgorod. Itu meluap mangkuk kesabaran novgorod. Melawan pangeran berbicara oleh Boyar dan "Orang kulit hitam"; Juga bukan gereja, atau pedagang, yang dia derita dalam hak. Pada 1136, Vsevolod dengan keluarga untuk kalimat Wern, yang dihadiri oleh perwakilan dari PSKOV dan Ladoga, ditahan.

Kemudian dia dikirim dari kota, menuduhnya "Deoth tidak punya", I.E. Tidak mengungkapkan kepentingan orang-orang biasa, dengan buruk memimpin pasukan selama perang dengan Suzdalia dan pertama kali melarikan diri dari medan perang, Novgorod terlibat dalam perjuangan di selatan.

Setelah peristiwa 1136, aristokrasi perkotaan berkuasa di Novgorod - seorang pemuda besar, pedagang kaya, uskup agung. Kota ini telah menjadi semacam republik aristokrat, di mana beberapa keluarga besar dan keluarga pedagang, Posadhan, Mollipus, Uskup Agung menentukan semua kebijakan. Malam mengundang pangeran sebagai pemimpin militer dan hakim tertinggi. Pangeran yang kurang beruntung dikeluarkan. Terkadang beberapa pangeran diganti selama tahun ini.

Seiring waktu, Novgorod, dalam hubungan ekonominya, semakin sedikit fokus di selatan, hubungannya menjadi dekat dengan dunia Baltian Selatan, tanah Skandinavia dan Jerman. Di antara negeri-negeri Rusia adalah tautan paling kuat Novgorod.dia terus dengan tetangganya: Kepala Sekolah Polotsky, Smolensky dan Rostov-Suzdal.

Tentang berapa tahun novgorod, tidak ada informasi yang akurat. Seperti tentang Moskow, tentang kota ini ada sebutan di kronik seperti yang sudah ada. Novgorod berdiri selama masa pemerintahan Ruly dan tidak hanya berdiri, tetapi merupakan prinsipan yang solid. Novgorod Kremlin -Dia - yang tertua di tanah Rusia.

Agaknya kota mulai membangun pada abad ke-9 dari Kremlin kayu. Tetapi pada abad ke-11, bangunan kayu mulai berubah pada batu. Tanah Novgorodskaya memasuki dirinya sendiri tanah Slav dan Krivichi. Setelah dia menerima Pangeran Oleg, yang, siapa "perisai pada Gates Tarten" tersepepatan dalam keberanian Bizantium dan memerangi kesiapan Slavia. Pangeran Oleg United The Eastern Slavs menjadi satu negara, diposting oleh Tanny Novgorod, dan pergi berperang di selatan.

Novgorod adalah kota dengan tingkat budaya yang agak tinggi untuk waktunya. Perkembangannya berkontribusi terhadap hubungan dagang dengan Belanda dan Jerman, rute perdagangan, diadakan melalui Bumi Novgorod.

Arsitektur

Principalitas Novgorod telah lama terkenal dengan tukang kayu. Mereka tahu cara membangun dan cepat, tegas dan indah. Salah satu yang pertama di Novgorod mulai membangun penghuni Novgorod dari bangunan dari batu. Untuk periode dari 1054 hingga 1229, 69 gereja didirikan (atau dipotong).

Sudah di tahun-tahun itu, puncak gereja (bab) adalah emas. Dinding luar ditutupi dengan timah. Di dalam dinding yang dihiasi dengan ikon, lukisan dinding, panikadal perak, ikon dipisahkan oleh emas, batu mahal, mutiara, finifesty.

Dari para pelukis ikon Rusia pada waktu itu disebut oleh St. Almentj Pechersky. Dia mempelajari lukisan ikon, serta keterampilan mosaik dari master Yunani, yang melukis biara Pechersky.

Bangunan perumahan adalah kayu eksklusif. Di kronik disebutkan tentang pembangunan jembatan melalui Volkhov.

literatur

Dalam kitab Solovyov "Sejarah Rusia dari zaman kuno" disebutkan oleh puisi-puisi lama Rusia, karakter utama yang vasily Buslaevich. Pahlawan ini menyebabkan pemuda lokal, memimpin kehidupan yang merajalela. Warga negara menderita kebebasannya. Dalam salah satu lagu, diberitahu sebagai Buslaevich dengan vasily dengan orang-orang mudanya yang memecahkan penduduk Novgorod. Dalam lagu lain - tentang bagaimana dia pergi ke Yerusalem untuk berdoa.

Buslaevich Vasily menyajikan makan siangnya dalam kesehatan ibu dan dirinya sendiri, melayani Panihid pada ayahnya yang berumur hingga 90 tahun, dan orang-orang yang dicintainya. Tapi aku tidak bisa kembali ke rumah kepadanya. Mengabaikan dewan tanpa melompat melewati batu ajaib, dan menemukan kematiannya di bawahnya.

Pahlawan lain dirayakan di Novgorod Songs dan Legends - Stavr, Novgorod Sotsky, yang tinggal bersama istrinya. Dari annals bertanggal 1118, diketahui bahwa itu menyebabkan Stavra Kiev bersama dengan beberapa novgorod boyar lainnya, dituduh perampokan dua warga negara. Lagu Stavr dituduh membanggakan kemakmurannya. Pangeran Vladimir tampak ofensif, bahwa beberapa abad bisa lebih kaya daripada miliknya, Grand Duke Kiev.

"Apa benteng ini di Kiev, Grand Duke Vladimir? Saya memiliki De, Stovera Boyarin, halaman luas itu tidak lebih buruk daripada kota Kiev: - dan halaman ada di tujuh kalau saya, dan Gridni, Svetlitsa Belodubov, ditutupi dengan Gridni Gray Bobr, langit-langit di Grids Stydy, Paul, Middly dari satu perak, kait dan trifles Bulat adalah shaggy. "

Di Chronicle Novgorod lain, pada 1167, disebutkan tentang Saint Sytovinsky, membangun Gereja St. Boris dan Gleb dari batu. Tentang sadkey adalah lagunya. Ini menceritakan fakta bahwa Sadko dibawa dari volga busur ke Ilmen, dan dia menghadiahi bagian belakang sampingan dengan kekayaan yang sangat diperlukan. Gairah saudara perempuan untuk mendirikan kuil-kuil Allah, tidak tetap tanpa remunerasi. Dari lagu lain, kami belajar bahwa ketika Sadko berada di kuasa raja laut, dia membantunya. Nikolai.

Hampir semua bukti signifikan budaya tertulis Rusia terkait dengan Novgorod besar. Selain kronik kronologis dan puisi, yaitu Sang, di Novgorod dibuat:

• Ostromiro Injil - atas perintah postener ostromira pada 1057;
• Pak Prince Mstislav Vladimirovich. Dia dikeluarkan pada 1130 oleh Biara Yuryev;
• Clement Spiritual XIII, dan banyak lainnya.

"Kitab Novgorod," D. S. Likhachev menekankan, dibedakan dengan satu fitur bersama: kedekatan dalam bahasa tertulis untuk percakapan. Ini menunjukkan jalur besar pengembangan budaya yang ditempuh oleh bahasa Rusia di Novgorod ke zaman sebelumnya. Karena ini, meskipun ada kelimpahan karya-karya penulisan Gereja-Slavik setelah baptisan karya-karya penulisan Gereja-Slavia, bahasa sastra Rusia di Novgorod tetap dibersihkan dari Gereja-Slavoms dan mempertahankan semua fitur Rusia. "

Novgorod menyoroti kekuatannya keluar dari kota-kota barat laut. "Mr. Veliky Novgorod" - memanggilnya. Berkat posisi geografinya, Novgorod menjadi mediator perdagangan antara Timur Barat.

Kekuatan pangeran di Novgorod terbatas pada Veche, yang dihormati oleh badan negara bagian tertinggi. Itu adalah Republik Boyar, tetapi juga suara orang-orang di malam hari terdengar.

Dengan zaman kuno, penduduk Novgorod terkenal dengan pembangun kuil kayu, benteng, istana.

Pada 1045-1050, mereka mendirikan katedral batu pertama - Sofia di pusat anak-anak (Novgorod Kremlin), di tepi Volkhov. Pendirinya - Pangeran Vladimir, putra Yaroslavia bijaksana. Ini adalah kuil lima fated dengan lima apsides di timur. Ini lebih sederhana dan kasar dari Kiev Sophia, memiliki lima bab (bukannya tiga belas). Dari lukisan di kuil, komposisi dilestarikan dengan citra Kaisar Kristen pertama Konstantin dan ibunya Elena. Di sebelah kepalanya - prasasti "OLEPA", yang menunjukkan asal usul Novgorod dari penulis fresco.

Pada awal abad XII, Novgorod berubah menjadi Republik Evalility, para pangeran dikeluarkan dari hamil. Mereka mendukung pemukiman di mana benteng-benteng dibangun dengan kuil, berdebat otoritas mereka.

Monumen terbesar saat ini adalah Katedral George dari Biara Yuryev. Ini menggabungkan monumentalitas, kekuatan epik dan kesederhanaan. Steppes kedap air dipotong-potong oleh bilah yang kuat. Katedral memiliki tiga kubah yang terletak asimetris, yang, seperti itu, semua ruang dalam candi diarahkan.

Dalam lukisan awal klaim XII, ada dua arah: Grecoofnish, yang merupakan pengaruh Byzantium (lukisan Katedral Nicolo-Dvorchensky dan lainnya), dan arah yang mengalami pengaruh Eropa Barat (The lukisan dinding katedral kelahiran biara Virgin Antoniyev).

Lukisan dinding spa- "Sava Pa Nonya sangat penting, sekali satu karpet tertutup dinding, kubah, kubah kuil. OPP menyarankan bahwa di Novgorod ada sekolah frescoists. Di kubah - lengan kenaikan Kristus, di Apsid - Perawan tentang peringkat dengan dada PA Kristus dalam lingkaran, dan di bawahnya - dua baris suci. Dinding barat menunjukkan pengadilan yang mengerikan, langkah PA - sebuah kisah Injil tentang hasrat Kristus. Seni: Lo Sigor dan bahkan mengerikan. Dalam gambar orang-orang kudus, pasukan yang benar-benar rakyat, volitional p bernafas.

Tingkat tinggi mencapai ikon. Dalam ikon "malaikat anak-anak" Las "(akhir abad XII) masih merasakan pengaruh visantin, tetapi" sedih di mata, seperti itu bercahaya dan dalam "(L. lyubimov), mencerminkan keadaan Jiwa Rusia. Ekspresif LPSO dari Kristus dalam ikon "Juruselamat Independen". Ikon "asumsi" (paruh pertama abad XIII) mencolok kebenaran vital dalam citra kesedihan orang-orang kudus, berkabung Maria.

Sekolah Novgorod mengacu pada ikon "Christ Pap Trope" (Abad Xiii), yang dibedakan oleh karakter lukisan, ornamentalisto yang cerah. Di lokal, novgorod ditulis n icon "Nikolai Wonderworker" (\\ 29 / \\ g.), Karya pertama dari lukisan mesin, memiliki tanda tangan artis - Alexey Petrov. Wajah Saint Bulat, Rusia, baik hati, lembut.

Bukti tingkat budaya Novgorod yang tinggi adalah Diploma Birchy, yang memelihara fitur-fitur dari pidato yang diucapkan dari penduduk Novgorod, kehidupan mereka, gaya hidup.

Mirip dengan Novgorod, sebuah pusat perdagangan adalah PSKOV, di mana ia juga berhasil dan hidup dibedakan oleh demokratisme yang besar.

PSKOV - tepi depan pertahanan dari Ksatria Livon, dari Lithuania. Benteng kuat didirikan di sini. Katedral menyerupai benteng. Struktur arsitektur periode ini: Biara Pskov-Pechersk, Katedral Juruselamat Transfigurasi Biara Mozoan. Dalam seni PSKOV mempengaruhi awal nasional. Di ikonopius, yang berlaku tidak berlaku seperti pada

ikon Novgorod, dan Hijau: "Katedral Lady kami", "keturunan ke neraka" dan lainnya.

Mongol-Tatar IGO mengarah pada kehancuran banyak monumen seni Rusia timur laut, meninggal atau dibawa ke tawanan tuan. Pada paruh pertama abad XIV, kebangkitan Rusia dimulai, prinsipitas timur laut dipersatukan. Pusat Kebudayaan - Novgorod, PSKov, pada akhir abad XIV - Moskow.

Di abad XIV, Novgorod mengalami budaya. Untuk pemikiran filosofis yang tegang, ajaran sesat dibuktikan, yang merupakan semacam protes terhadap gereja resmi. Penduduk Novgorod bepergian, pemulihan hubungan dengan Slavia Selatan.

Fitur-fitur baru muncul dalam arsitektur. Gereja Fyodor didirikan (1360-an) dan penyelamatan transformasi dalam Ilyin (1374), mereka ditandai dengan lapisan delapan huruf dan satu APSide di timur. Ini adalah kuil tinggi bermata satu dengan dekorasi yang elegan. Dalam abad XV, terutama struktur yang luar biasa adalah dinding batu dan menara Novgorod Kremlin, Istana Episkopal, serta bangunan yang kemudian nama ruang gandum.

Berkurangnya lukisan monumental abad XIV dikaitkan dengan kegiatan Feofan Yunani, seorang seniman yang datang ke kota dari Byzantium. Pada 1378, ia melukis Gereja Novgorod Juruselamat Transfigurasi di Ilyin. Plot lukisan dinding - tradisional: Pantokrator Kristus yang mengerikan, nabi dan nenek moyang. Feofan adalah penguasa karakteristik individu yang tajam dari orang-orang kudus yang diberkahi dengan karakter yang keras dan kuat. Salah satu adegan paling terang - Tritunggal, di sebelahnya - angka-angka Saints. Di sini stalzniki - pertapa suci pertama, estimasi daging dan menjalani pilar PA; dan asketika yang telah hilang di padang pasir. Orang-orang kudus feafap adalah filsuf bijaksana, artis mana yang sebenarnya.

Nada Red-Brown Umum, Kontur Gelap, Lipatan Pakaian, Terkadang Membentuk Zigzag Seperti Petir, "Mesin" yang ditinggalkan dengan sangat baik - "Suvous, lukisan yang sangat dinamis, mentransmisikan (...) Gairah manusia, keraguan, meditasi, dorongan" ( L. Lyubimov).

Ikon Novgorod abad XV adalah halaman yang brilian dalam sejarah lukisan dunia. Mereka ditandai dengan identitas yang cerah. Ego, dalam klaim, gambar orang-orang kudus yang populer di Novgorod adalah Nabi Ilya, Paraskeva dengan Anastasia, pelindung perdagangan, St. George, naga yang merusak. St. Georgy terungkap sebagai pejuang untuk kemenangan cahaya di atas kegelapan.

Ikon menarik dari "Battle of Suzdaltsev dengan Novgorod", yang paling awal dalam seni Rusia adalah produk yang indah dari tema historis. Komposisi tiga-inti, di mana kisah itu secara konsisten sedang berlangsung tentang transfer NKOP dari Gereja Juruselamat di Ilyina dengan desitas, tentang kelicikan Suzdalod dan kemenangan Novgorod. Keindahan ikon ini dalam kejernihan grafis, dalam irama yang digambarkan, dalam ekspresi batas warnanya.

Salah satu Novgorod NKOS terkenal dari Abad XV adalah "Depositus dan Sholat Novgorod, yang diselesaikan oleh Boyar Kuzminy, mereka diwakili oleh ikon Nizhny Yarusa. Episode Legenda Injil digambarkan dalam ikon "Natal Kristus" (di pusat Cynicar yang cerah, perawan dengan bayi ditulis). Ikon yang tidak biasa "Flor dan Lavr", naik ke seni pagan Slavia. Secara dramatis plot ikon "Posisi di peti mati", yang merupakan karakter yang emosional dan ekspresif. Pria dari pria yang beruntung menderita. Ini adalah tangisan tradisional Rusia atas yang berangkat, ini adalah gunung ibu, yang begitu akrab dengan wanita Rusia.

Pada periode Abad Pertengahan, ada 15 kerajaan di Rusia, tetapi jumlahnya sebagai akibat dari fragmentasi feodal meningkat menjadi 50. Namun, 3 dari mereka memainkan peran khusus, yang terbesar. Ini adalah Galico-Volyn, Vladimir-Suzdal dan Novgorod. Anda hanya dapat mempelajari sesuatu yang kurang lebih andal untuk mengetahui abad pertama. Tanggal fondasi resmi Novgorod dianggap 859 tahun, tetapi sejarawan mencatat bahwa kota itu sendiri telah muncul jauh lebih awal, tidak mungkin untuk hanya menetapkan waktu yang tepat.

Faktanya adalah bahwa semua bangunan pada saat itu benar-benar kayu. Akibatnya, mereka mudah terbakar dan membusuk, ada sedikit dari mereka. Dan kegiatan orang-orang yang hidup di tanah yang sama pada abad-abad kemudian hampir akhirnya mengubur harapan para arkeolog untuk secara andal membangun waktu itu. Selain itu, banyak referensi tertulis tentang kerajaan Novgorod menghilang sehubungan dengan invasi Tatar-Mongolia. Sejumlah besar dokumen hanya mati dalam api.

Namun, dari apa yang dapat didirikan, menjadi jelas bahwa prinsipan Novgorod bertemu dengan kedudukan lebih awal. Dan lokasi lokal dan sama sekali menunjukkan bahwa Rurik ada di sini. Tetapi konfirmasi belum ditemukan, hanya asumsi.

Catatan paling awal menyangkut anak-anak Svyatoslav, Oleg dan Yaropolk. Di antara mereka memecahkan perjuangan untuk kekuasaan. Sebagai hasil dari pertempuran sengit, Yaropolk mengalahkan saudaranya, menjadi pangeran yang hebat, menangkap Kiev. Untuk mengontrol Novgorod, ia memilih pendaratan. Siapa yang membunuh adik laki-laki, Vladimir, yang melarikan diri ke Varyagam, dari mana dia kembali dengan tentara yang disewa, menerima kekuatan terlebih dahulu di Novgorod, dan kemudian di Kiev. Dan itu adalah putranya, Yaroslav Wise, menolak untuk membayar upeti kepada Kiev. Vladimir, yang mengumpulkan skuad untuk menangani masalah ini, tiba-tiba meninggal. Kekuatan menangkap Svyatopolk Okayan, yang berjuang keras untuk kekuasaan, tanpa memilih metode. Tetapi pada akhirnya, Yaroslav menang, dalam banyak hal dengan bantuan dukungan orang-orang yang takut akan pangeran yang lebih kejam. Sekarang Yaroslav telah menjadi pangeran yang hebat, dan dia mulai mengirim putra-putranya di Novgorod.

Bahkan retelling singkat relatif terhadap segmen sementara kecil mengenai peristiwa-peristiwa dari IX hingga abad XI, dengan jelas menunjukkan bahwa prinsipitas Novgorod berhasil terbiasa dengan seringnya perubahan pangeran, dan perjuangan konstan untuk kekuasaan di antara mereka. Terlihat yang paling dicari untuk menangkap takhta, pada akhirnya, di Kiev. Menginap di Novgorod sering dianggap sebagai versi perantara. Apa yang mempengaruhi persepsi tertentu oleh otoritas pangeran oleh rakyat: Pertama, sebagai sementara, kedua, terkait erat dengan perang, skuad dan kenaikan.

Pada saat yang sama, Novgorod adalah kota yang agak besar di mana sejenis demokrasi dengan unsur-unsur oligarki secara bertahap mulai terbentuk. Terutama kuat itu menjadi nyata selama periode fragmentasi feodal, ketika pangeran dipaksa untuk menandatangani diploma (kontrak), berdasarkan yang ia dapat berada di kota. Pada saat yang sama, kekuatannya sangat terbatas. Secara khusus, Pangeran tidak dapat menyatakan perang atau menyimpulkan dunia, untuk berdagang secara independen, mendistribusikan tanah, untuk memberikan hak istimewa kepada seseorang. Dia tidak berhak untuk berburu di tempat yang salah atau menjaga pasukan di kota itu sendiri: yang terakhir dikaitkan dengan kekhawatiran bahwa kekuatan akan ditangkap dengan paksa.

Bahkan, sosok pangeran bertepatan dengan peran pemegang manusia militer, komandan yang berkewajiban membela kota dan menerima hak istimewa tertentu dalam hal ini. Tetapi posisinya tetap panik. Untuk mengumpulkan orang, selain pasukan mereka sendiri, misalnya, untuk kampanye militer, sang pangeran dapat beralih ke penghuni di Everigue Rakyat, yang tetap merupakan otoritas tertinggi. Tapi dia tidak punya hak untuk memesan.

Di malam hari, setiap orang bebas bisa ambil bagian. Pertemuan postunner atau moltsytsky, yang diresepkan dan ditunjuk, yang kacau ini dengan tepat waktu pangeran. Otoritas yudisial tertinggi juga dianggap sebagai pertemuan. Posadan adalah pejabat tertinggi yang terlibat dengan tidak adanya duta pangeran yang menuju kondisi yang sama angkatan bersenjata. Seribu di sebelah kanan dan asistennya. Jangka waktu yang tepat dari kekuatan mereka tidak bernegosiasi, tetapi semua orang bisa kehilangan posisinya, kehilangan kepercayaan rakyat. Malam memiliki hak untuk menghapus siapa saja yang ditunjuk, dengan posisi yang relevan. Secara umum, garis lintang kantor diperlihatkan dengan cerah oleh fakta bahwa bahkan uskup memilih di Novgorod di majelis rakyat.

Adapun Dewan Boyar, dia, pada kenyataannya, terlibat dalam masalah perdagangan. Ada juga fungsi dari tubuh yang deliberatif. Gabungan semua orang berpengaruh, dipimpin oleh pangeran. Dia terlibat dalam persiapan masalah yang layak di malam hari.

Waktu fragmentasi feodal

Keunikan dari Principality Novgorod dalam ukuran lengkap dimanifestasikan pada periode fragmentasi feodal. Secara historis, divisi seperti itu dibuat untuk mengevaluasi secara negatif, dan itu benar-benar mengalami gangguan memengaruhi Slavia secara negatif, membuatnya rentan terhadap wajah kuk Tatar-Mongolia. Tetapi untuk tanah individu dalam hal ini adalah keuntungan mereka. Secara khusus, lokasi geografis dari Principality Novgorod mempresentasikannya dengan pertahanan tertentu: ternyata cukup jauh bahkan untuk pengembara, sebagai hasilnya, kurang dari semua sisa tanah yang diderita dari tindakan bangsa Mongol. Melindungi perbatasan Barat di pangeran Rusia, ternyata jauh lebih baik. Dan berkat fragmentasi, Novgorod tidak terlibat dalam masalah tetangga mereka.

Juga, jangan lupa bahwa tanah novgorod itu sendiri cukup besar. Itu sebanding dengan negara-negara Eropa dengan periode yang sama. Posisi geografis yang menguntungkan memungkinkannya untuk membangun perdagangan dengan Ganza dan dengan beberapa tetangga lainnya. Selain Novgorod sendiri, sang putri termasuk dalam PSKOV, Yuriev, Ladoga, Torzhok dan wilayah lain, termasuk bahkan bagian dari Ural. Melalui Novgorod, dimungkinkan untuk mengakses Neva dan Laut Baltik. Tetapi tidak hanya posisi geografis yang membuat sang putri begitu unik, dan kombinasi dari berbagai faktor, politik, ekonomi dan budaya. Dan agama, termasuk.

Hidup, Agama dan Budaya

Mengenai fenomena negara seperti itu sebagai Principality Novgorod, karakteristiknya tidak akan lengkap, jika Anda tidak memperhatikan masalah agama, budaya dan kehidupan. Baptisan Novgorod terjadi tak lama setelah Kiev, dari mana mereka dikirim untuk keperluan ini oleh imam Bizantium Joachim Korsunyanin. Tapi, seperti banyak Slav, penghuni Novgorod tidak segera menolak keyakinan pagan. Itu terjadi pada kenyataan bahwa agama Kristen, tidak ingin terus menghadapi perlawanan kawanan domba, menyerap beberapa tradisi, menyatukan mereka dengan Merry Christmas (ritual lainnya).

Adapun budaya, studi penuh perhatian dari kronik menunjukkan bahwa hak melalui kejang prinsip-prinsip Novgorod pada abad XV Ivan III mempertahankan tingkat penulisan dan pendidikan yang cukup baik. Ini juga mempengaruhi fakta bahwa tanah-tanah ini kurang dari yang diderita dari invasi kuk Tatar-Mongolia. Banyak pengetahuan ditransfer dari orang tua ke anak-anak dan dilestarikan. Apa, pada gilirannya, memengaruhi kehidupan. Jadi, penghuni Novgorod adalah jar penganut gedung rumah kayu, kemurnian, ritual tertentu yang terkait dengan alam. Lapisan budaya yang diidentifikasi sangat kuat sehingga masih dipelajari.

Dari zaman kuno, perpustakaan dibuat di Katedral Sofia, yang dikenal jauh melampaui batas Novgorod. Dari semua buku-buku tua-Rusia yang datang kepada kami (sejak abad XI) lebih dari setengah milik Novgorod. Ini bersaksi dengan peran besar kota dalam pengembangan penulisan Rusia.

Di Chronicles 1030, dikatakan bahwa Pangeran Yaroslavia Wise berkumpul di Novgorod "dari anak-anak yang lebih tua dan kemaluan 300 untuk mempertimbangkan buku-buku itu" dan memerintahkan sekolah untuk mereka.
Yaroslav memerintahkan para imam di parokinya untuk mempelajari orang kehilangan.
Literasi di Novgorod kuno dibandingkan dengan kota-kota lain secara signifikan umum. Ini terbukti tidak hanya oleh Birchy Diploma (mereka menemukan sekitar 600 di Novgorod), tetapi juga grafiti (tergores di dinding bangunan prasasti dan gambar), nama prasasti pemilik pada berbagai mata pelajaran.

Entri kronik tertua di Novgorod dikenal sejak abad XI. Lupication dilakukan tidak hanya di Katedral Sofia, tetapi juga di beberapa biara pinggiran kota.
Di tengah-tengah abad XII di Novgorod, seorang ilmuwan biksu Kirik hidup. Dia benar disebut ahli matematika Rusia pertama. Kirik adalah kepala Gereja Kelahiran Kelahiran Perawan Anthony of the Monastery. Dia berusia 26 tahun ketika dia berusia 1136 menulis esai "ajaran mereka juga untuk melihat seseorang dari jumlah tahun." Dalam "pengajaran" Kirik pada kisah waktu, data kalender Rusia kuno tercermin, dengan perhitungan matematika yang kompleks dapat dibuat dengan jumlah besar. Dan risalah Kirik berisi informasi tentang unit pengukuran waktu: tahun, bulan, minggu, jam, jam.
Kyrica milik esai lain - "Pertanyaan", di mana ia bertindak sebagai seorang kronikler, yang mencatat percakapan dalam bentuk buku harian dengan uskup agung novgorod, dan orang-orang spiritual lainnya.
"Pengajaran" dan "Jaminan" bersaksi dengan bentuk tinggi Kirik, akrab dengan tulisan-tulisan penulis Bizantium, Yunani dan Latin.

Pada pengembangan keterampilan pertukangan, Slavia Avenue of the IX-XII berabad-abad dapat dinilai oleh sampel struktur kayu yang dikenal dari kronik, kesimpulan para ilmuwan setelah penggalian arkeologis, objek kehidupan dan dekorasi yang ditemukan oleh arkeolog. Tengkorak menulis bahwa pada tahun 989, penduduk Novgorod menebang gereja kayu pertama dari Sophia Suci "pada tiga belas Verkhs", yang menghantam orang-orang sezaman mereka dengan "kesehatan" mereka.
Daerah konstruksi kota dengan perkebunan pada akhir abad XII setidaknya 100 hektar (di mana 12,5 hektare adalah Keeps Square). Pada akhir abad XII, setidaknya 50 jalan berada di Novgorod.
Para arkeolog menemukan dan mempelajari ratusan pangkalan bangunan perumahan kayu dan rumah tangga, struktur defensif, jalan-jalan yang robek. Sudah sejak abad X, jalan-jalan di kota ditutupi dengan jembatan kayu dari plas pinus tebal. Novgorod berdiri di atas sedimen tanah liat padat, dan untuk menghilangkan air tanah, novgorod kuno menggunakan sistem alur dan pipa kayu yang kompleks. Sisa-sisa sistem seperti itu dapat dilihat di museum Novgorod.

Bangunan-bangunan batu pertama muncul di Novgorod di tengah-tengah abad XI. Sampel pagi dari keterampilan arsitek Novgorod kuno adalah Katedral Sophia, dibangun pada 1045-1050 dengan Pangeran Vladimir, putra Yaroslav Wise.
Arsitektur batu novgorod dikembangkan selama dua periode - pangeran (hingga 1136) dan Republik (hingga 1478) dari kuil novgorod terkenal dari Pangeran Periode, beberapa - Sophia Cathedral diawetkan; Katedral Nikolsky di halaman Yaroslavl (1113-1136), yang, sebagai arkeolog dan pemulihan dipasang, dari Barat terhubung dengan galeri dengan Istana Kayu Pangeran; Di biara-biara Yuriev dan Anthony, bangunan-bangunan dewan St. George (1119) dan kelahiran perawan (1117-1119) dan yang lainnya selamat.
Semua bangunan batu dari pemerintahan pangeran milik arsitektur kuil gaya Kiev-Bizantium. Mereka dibangun dari lempengan batu kapur dan batu-batu besar dengan byzantine plinfi (bata). Selama konstruksi, Cemina Bizantium digunakan - campuran jeruk nipis dengan batu bata yang ramai, yang tidak kalah dengan semen pada kualitas yang mengikat.

Dari tengah abad XII, Republik Feodal didirikan di Novgorod. Batu Batu Kuil pada ketinggian periode itu dibedakan ukuran minor. Beberapa ilmuwan menjelaskan ini dengan fakta bahwa pelanggan bangunan bukan lagi pangeran atau kekayaan Boyar, tetapi penduduk jalanan, biara kecil, bahkan keluarga individu. Dengan tradisi, ruang batin kuil dihiasi dengan lukisan dinding.
Dalam konstruksi Pangeran Pangeran, lukisan lukisan lukisan dan mosaik sebagian dipertahankan di Katedral Sofia, di Gereja Kelahiran Biara Virgin Antoniyev, di Katedral Nikolsky di halaman Yaroslavl dan di menara tangga St. Katedral George dari biara.

Dalam kuil-candi kecil, melukis paruh kedua abad XII dapat dilihat di gereja-gereja pemberitahuan di Arcales, George dan asumsi di Ladoga lama. Seluruh dunia terkenal dengan lukisan fresco di Gereja Juruselamat di Neretsky Hill dekat Rurikova Knights, dibangun oleh Pangeran Yaroslav Vladimirovich untuk - keluarga pangeran di 1198 dan dilukis dengan lukisan dinding pada tahun 1199. Dalam kondisi sangat baik, lukisan dinding adalah untuk perang patriotik yang hebat. Fasis telah menghancurkan bangunan itu ke pangkalan.
Setelah perang, dipulihkan, tetapi lukisan dinding terbunuh secara permanen, hanya fragmen kecil mereka yang diawetkan.