Adakah bukti turunnya rahmat api? Keturunan Api Kudus

Api Begodatny dianggap sebagai salah satu keajaiban agama Kristen Ortodoks. Sekarang, berbeda dengan masa lalu, tidak hanya peziarah yang berada di Gereja Kebangkitan Kristus di Yerusalem, di mana ia muncul, dapat mengikuti penampilannya, tetapi juga pemirsa di seluruh dunia.

Referensi paling awal mengenai turunnya Api Kudus pada malam kebangkitan Kristus ditemukan dalam Gregorius Nyssa, Eusebius, dan Sylvia dari Aquitaine, dan berasal dari abad ke-4. Namun, mereka menggambarkan konvergensi sebelumnya.
Menjelang malam kuil memadamkan semua lilin, lampu, lampu gantung. Prosedur untuk konvergensi Api selalu dipantau dengan ketat. Pihak berwenang Turki, misalnya, pada suatu waktu melakukan pencarian yang ketat di dalam kapel; menurut fitnah umat Katolik, bahkan mencapai revisi kantong patriarki suci. Itulah sebabnya, bahkan sekarang, sang patriark sedang turun ke jubahnya, sehingga dapat dilihat bahwa dia tidak membawa korek api atau apa pun yang bisa menyalakan api ke dalam gua. Tentu saja, sekarang ini adalah tindakan simbolis, tetapi selama pemerintahan Arab Muslim dan Turki itu adalah pencarian nyata, dan hukuman mati diandalkan untuk membawa barang-barang apa pun untuk mengeluarkan api. Pada zaman orang Turki, sang patriark diawasi oleh para janisari yang menggeledahnya sebelum memasuki Kuvukliya (kapel di atas tempat di mana, menurut legenda, Yesus ditempatkan di sebuah peti mati), pada saat yang sama polisi Yahudi memeriksa patriark.

Sesaat sebelum kedatangan patriark, subdistrik memperkenalkan ke dalam gua sebuah lampu besar, di mana api utama harus menyala, dan 33 lilin - menurut jumlah tahun kehidupan duniawi Kristus di bumi. Kemudian Patriark Ekumenis Konstantinopel dan Patriark Agung, para Katolik dari semua orang Armenia (yang terakhir juga mengekspos dirinya sebelum memasuki gua) masuk ke dalam. Kemudian mereka disegel di sana dengan sepotong besar lilin hijau dan pintu diperbaiki dengan pita merah. Patriark Konstantinopel harus tetap berada di gua sampai mengumbar Api Kudus. Ngomong-ngomong, kehadiran Patriark Armenia selama upacara adalah tradisi sejak jaman Yerusalem diperintah oleh Muslim. Kemudian, untuk banyak uang, orang-orang Armenia berhasil membeli hak penguasa Muslim setempat untuk melakukan sendiri upacara sebelum mengumbar api, tanpa partisipasi perwakilan dari gereja-gereja lain yang bahkan tidak diizinkan masuk ke dalam kuil dan tetap berada di luar alun-alun. Patriark Armenia berdiri di Makam Suci lebih dari satu hari, tetapi tidak ada keajaiban. Pada saat yang sama, Patriark Konstantinopel berdiri di sebelah kuil dan berdoa untuk penampilan Api.

Pada satu titik, sebuah balok menghantam dari langit, seperti yang biasanya terjadi pada saat turunnya Api, dan mengenai kolom itu, persis di sebelahnya berdiri sang patriark. Api menyembur dari kolom ke segala arah, dan semua yang berdiri di alun-alun dengan lilin yang padam di tangan orang-orang menyalakan lilin-lilin ini.
Setelah itu, penguasa Yerusalem memerintahkan untuk melaksanakan upacara yang hanya patriark Konstantinopel, dan orang Katolik Armenia untuk meneguhkan apa yang terjadi - untuk berdiri di sebelah mereka. Kustom terpelihara hingga hari ini.

Setelah menyegel Cuvuclia, orang-orang muda berlari ke bait suci, yang kehadirannya juga merupakan unsur wajib dari perayaan Paskah. Orang-orang muda, seperti pengendara, duduk di bahu satu sama lain. Mereka meminta Bunda Allah dan Tuhan untuk memberi kepada Ortodoks Api Kudus. “Tidak ada iman selain iman Ortodoks, Kristus adalah Allah yang benar,” demikian nyanyian mereka.

Semua yang ada di kuil sedang menunggu sang Leluhur keluar dengan Api di tangannya. Menurut legenda, sangat tergantung pada keturunan Api: diyakini bahwa hari ketika Api Kudus tidak turun akan menjadi yang terakhir bagi orang-orang di bait suci, dan bait suci akan dihancurkan. Itulah sebabnya para peziarah mengambil komuni sebelum datang ke tempat suci - tidak ada yang tahu bagaimana layanan ini akan berakhir tahun ini.

Menunggu yang menyakitkan berlangsung dari lima menit hingga beberapa jam. Sebelum turunnya Api, kuil mulai menyala dengan cahaya terang. Mereka datang dari berbagai tempat di kuil: dari ikon yang tergantung di atas Edicule, dari kubah, jendela, dan dari tempat lain - dan mengisi semuanya dengan cahaya terang.

Setelah beberapa waktu, yang dihabiskan para peziarah dalam ketegangan dan doa, sebuah cahaya muncul di dalam Cuvuclia, dan sebuah bel berbunyi di gereja.
Balok-balok lilin yang menyala muncul dari jendela-jendela Edicule, dilayani oleh Patriarkh Konstantinopel dan kaum Katolik Armenia. Pintu-pintu Edicule dibuka, dan keluarlah darinya datang Patriark Ekumenis Konstantinopel, yang memberkati para hadirin dan membagikan Api Mahakudus.
Dari lilin mereka, api dinyalakan oleh pejalan kaki cepat, setelah itu api dengan cepat menyebar melalui kuil. Dan tidak semua peziarah menyalakan api dari lilin patriarki, banyak orang yang berdiri di kuil dan di alun-alun menyalakan lilin itu sendiri, dan lampu-lampu di sisi Cuvuclia juga menyala.
Untuk 3-10 menit pertama, api yang menyala memiliki sifat luar biasa - tidak menyala sama sekali, terlepas dari lilin mana dan di mana ia akan menyala. Umat paroki secara harfiah membasuh diri mereka dengan Api ini, menuntun mereka melintasi wajah mereka, tangan mereka, menyendok mereka dengan segenggam penuh, dan itu tidak menyebabkan bahaya, pada awalnya bahkan tidak membakar rambut mereka.
Kemudian, penerbangan langsung khusus Api dikirimkan ke Siprus dan Yunani, dan dari sana diangkut ke seluruh dunia.

Layanan pada hari Sabtu Agung dilakukan sesuai dengan undang-undang khusus yang didirikan pada tahun 1852 oleh mantan pemerintah Turki di Palestina, yang dipatuhi oleh semua gereja yang berbagi kuil. Selain itu, kalender khusus layanan Paskah di Gereja Kebangkitan diterbitkan setiap tahun, dicetak secara bergantian oleh Patriarki Armenia dan Yunani. Regulasi yang ketat diberlakukan karena ketidaksepakatan yang konstan mengenai hak dan kekuasaan antara berbagai gereja Kristen yang telah lama melayani di sini. Saat ini, masing-masing patriarki memiliki hak dan kewajibannya sendiri, dan setiap tindakan ulama secara jelas terkait dengan waktu yang ditentukan dalam peraturan.
Selama beberapa abad, pengunjung Gereja Kebangkitan Kristus dapat melihat kolom pualam, dipotong oleh celah yang tidak biasa. Kolom ini adalah tengah dari tiga kolom di sisi kiri portal Gereja Kebangkitan Kristus. Retakan itu sendiri, sedikit lebih dari satu meter panjangnya, berjalan di sepanjang kolom dan mengembang ke bawah, mencapai sekitar 7-8 sentimeter lebar dan kedalaman. Banyak peziarah menyembah kolom ini, berdoa di dekatnya, meninggalkan catatan di celah.

Ada berbagai legenda yang menjelaskan asal usul celah yang tidak biasa ini.

Legenda tertua yang diketahui tentang Api Kudus dan pilar-pilar yang terbakar, didukung oleh Gereja Kerasulan Armenia, tercatat secara tertulis paling lambat tahun 1635 dalam “Catatan Perjalanan” oleh Simeon Lekhatsi. Tradisi ini menghubungkan mukjizat Api Kudus dengan pilar-pilar pemeliharaan Allah yang ditunjukkan dalam merawat orang miskin, seperti tanda bagi bangsa-bangsa lain yang memiliki Yerusalem pada saat itu dan menetapkan biaya bagi orang Kristen untuk memasuki bait suci. Tradisi tidak terikat pada tanggal tertentu, tetapi menghubungkan peristiwa itu dengan resep yang tidak pasti.

Fenomena ini dari zaman kuno memiliki banyak kritik yang menunjuk pada artifisitas penampilan api.

Pembakaran spontan melekat pada banyak zat di alam. Sebagai contoh, pembakaran spontan fosfor putih di udara terbuka adalah prinsip "bom molotov".

Gereja Katolik juga tidak mengakui sifat ajaib dari Api Kudus. Pada tahun 1238, Paus Gregorius IX secara resmi menentang penafsiran Ritus Api Kudus sebagai mukjizat.

Sejumlah penulis Arab memberikan interpretasi mereka terhadap fenomena ini. Ibn al-Kalanisi, yang menulis tentang peristiwa tahun 1007, meninggalkan pesan berikut: "Ketika mereka ada di sana untuk Paskah ... maka mereka menggantung lampu di altar dan mengatur trik api untuk menjangkau mereka dari balsam pohon dan perlengkapannya, dan propertinya, dan propertinya adalah terjadinya api bila dikombinasikan dengan minyak melati. Memiliki cahaya terang dan kilau cemerlang. Mereka berhasil merentangkan benang seperti besi yang membentang dari satu ke yang lain di antara lampu-lampu yang berdekatan, dan menggosoknya dengan minyak balsam, menyembunyikannya dari pandangan, sampai benang melewati semua lampu. Ketika mereka berdoa dan sekarang saatnya untuk turun, pintu altar terbuka; dan mereka percaya bahwa ada tempat lahir Isa, saw, dan bahwa dari sana dia naik ke surga. Mereka masuk dan menyalakan banyak lilin, dan di rumah dari nafas banyak orang menjadi panas. Seseorang dari berdiri mencoba membawa api ke utas, dia berpegang teguh padanya dan melewati semua lampu dari satu ke yang lain, sampai itu menyalakan segalanya. Siapa pun yang melihat ini, berpikir bahwa api telah turun dari langit dan lampu menyala. "
Al-Jaubari, seorang penulis abad ketiga belas, berbicara tentang fenomena ini dengan cara berikut: "Tetapi kenyataannya adalah bahwa lampu ini adalah trik terbesar dari generasi pertama; Saya akan menjelaskannya kepada Anda dan mengungkapkan rahasianya. Faktanya adalah bahwa di bagian atas kubah ada kotak besi yang terhubung ke rantai yang ditangguhkan. Itu diperkuat di bagian paling dalam

kubah kubah, dan tidak ada yang melihatnya kecuali biksu ini. Ada sebuah kotak di rantai ini, di dalamnya ada kehampaan. Dan ketika malam Sabat cahaya datang, biarawan itu naik ke peti mati dan memasukkan belerang seperti "sanbussek" ke dalamnya, dan di bawahnya adalah api, dihitung sampai jam ketika ia membutuhkan turunnya cahaya. Dia melumasi rantai dengan minyak pohon balsam, dan ketika saatnya tiba, api membakar senyawa di persimpangan rantai dengan peti mati yang terpasang ini. Minyak Balsam dikumpulkan pada titik ini dan mulai mengalir di sepanjang rantai, turun ke lampada. Api menyentuh sumbu lampu, dan dulunya dipenuhi dengan minyak balsam, dan menyalakannya. Pertimbangkan itu semua. ”

Tetapi deskripsi Mujir-ad-din mencatat sekitar tahun 1496: “Mereka mengatur tipuan dengannya, sehingga orang-orang bodoh di antara orang-orang bodoh mereka berpikir bahwa api turun dari langit. Bahkan, itu berasal dari pelumasan minyak balsam dengan benang sutra yang sangat panjang, digosok dengan belerang dan hal-hal lainnya. ”

Ada juga ulasan kritis dari orang-orang sezaman kita. Menurut kandidat ilmu kimia Evgeny Barsukov, keajaiban itu dengan mudah dijelaskan: "Pengapian" dingin "itu sendiri dilakukan dengan cukup sederhana. Kimia di sini mungkin berbeda. Banyak ester asam organik dan anorganik memiliki api dingin. Secara khusus, salah satu ester ini (ester etil asam borat) mudah diperoleh di rumah. Ester asam borat terbakar dengan nyala api yang sangat tebal, agak kehijauan, yang tidak hanya tidak terbakar, tetapi bahkan tidak terasa hangat, Anda dapat dengan aman memegang tangan Anda di dalamnya. Ngomong-ngomong, metode mendapatkan api dingin ini menggemakan "penurunan api" setelah ester asam borat benar-benar terbakar, alkohol dapat mulai terbakar, dan nyala apinya benar-benar terbakar. "
Namun, menurut saksi mata, suhu Api sekitar 40-45 ° C. Kimia tidak diketahui zat yang terbakar dalam kondisi normal dengan suhu nyala seperti itu. Peziarah tidak memperhatikan ciri khas bau benda asing. Semua ruang atau volume masing-masing tidak menyala, tetapi hanya lilin dan lampu menyala, dan banyak dari mereka menyala sendiri.

Ya, dan sejarah panjang fenomena ini di bawah pengawasan kritis lawan dan skeptis adalah argumen yang bagus untuk mendukung ketidakmanusiawiannya. Orang-orang Kristen Ortodoks mengambil Api Kudus selama lebih dari seribu tahun, di bawah pemerintahan Arab Muslim yang bermusuhan, Turki, Latin, Yahudi, tetapi tidak ada yang bisa menangkap klerus Ortodoks dalam penipuan apa pun.
Selama berabad-abad, misteri Api Kudus telah menjadi subjek penelitian dan kontroversi, dan bagi banyak orang itu adalah salah satu kesaksian iman. Jika teka-teki ini berasal dari luar, itu tidak mungkin diberikan jawaban yang pasti - bahwa itu adalah keajaiban.

Tidak ditemukan tautan terkait

Di bagian ini, saya ingin menerbitkan foto-foto yang menggambarkan keajaiban kehidupan Orthodox. Banyak orang yang tidak percaya dapat mengatakan bahwa ini adalah photomontage, palsu, dll. Tetapi marilah kita ingat bagaimana orang-orang seperti itu diucapkan oleh Kristus: bahwa bahkan jika "orang mati bangkit dan pergi, itu tidak akan cukup untuk iman mereka." Mari kita ingat bahwa bagi Tuhan tidak ada yang mungkin dan mungkin foto-foto ini adalah tanda-tanda yang dikirim oleh Tuhan dari atas.

Mukjizat Api Kudus.

Keturunan Api pada Paskah telah berlangsung selama sekitar 2 ribu tahun. Diyakini bahwa tahun ketika Api tidak akan menyala akan menjadi yang terakhir dalam sejarah umat manusia

Pada abad ke-4, atas perintah Saint Equal-to-the-Apostles Helena, sebuah gereja yang megah didirikan di atas situs penyaliban dan penguburan Tuhan kita Yesus Kristus - Basilika. Golgota dan Makam Suci berada di bawah brankasnya. Basilika dibangun kembali beberapa kali, dihancurkan (614 tahun), dipulihkan dan sekarang dikenal sebagai Gereja Makam Suci.

Tepat di atas gua penguburan Juruselamat dari zaman kuno adalah kapel - Kuvukpiya, yang berarti "kamar tidur kerajaan", di mana "Raja yang memerintah dan Tuan segala tuan" diletakkan untuk tidur tiga hari. Makam Suci terdiri dari dua kamar: "ruang pemakaman" kecil yang hampir setengahnya ditempati oleh tempat tidur batu - sebuah arcosapy, dan ruang masuk, yang disebut lorong Malaikat. Di tengah-tengah Kapel Malaikat ada sebuah alas dengan bagian dari batu suci, yang telah dihapus dari Makam Suci oleh Malaikat dan di mana dia duduk, berbicara kepada para wanita pembawa mur.

Gereja Makam Suci adalah sebuah kompleks arsitektur besar, yang mencakup beberapa kuil dan kapel milik berbagai denominasi Kristen. Sebagai contoh, Altar Paku - Ordo Katolik St. Francis, gereja Setara dengan Para Rasul Helena dan kapel "Tiga Maria" - Gereja Apostolik Armenia, makam St. Joseph dari Arimathea - Gereja Ethiopia (Koptik). Tetapi kuil-kuil utama - Golgota, Kuvukliya, Kathopikon (Kuil Katedral), serta manajemen umum, layanan di Kuil, milik Gereja Ortodoks Yerusalem.

Pada saat Api turun, kehadiran tiga kelompok peserta diperlukan. Pertama-tama - Patriarkh Gereja Ortodoks Yerusalem atau salah satu hierarki Patriarkat Yerusalem dengan restunya (seperti pada tahun 1999 dan 2000, ketika Api diterima oleh Penjaga Makam, Metropolitan Daniel). Hanya melalui doa-doa dari peserta yang diwajibkan dalam sakramen inilah mukjizat turunnya Api Kudus dilakukan.

Sejarah mengingat dua kasus ketika perwakilan dari denominasi Kristen lainnya mencoba menerima Api. "Patriarkh Latin pertama Arnopíd dari Shock memerintahkan sekte sesat untuk diusir dari perbatasan mereka di Gereja Makam Suci, kemudian ia mulai menyiksa para biarawan Ortodoks, mencari di mana mereka menyimpan Salib dan peninggalan lainnya. Beberapa bulan kemudian, Arnold menggantikan tahta Dimbert dari Pisa, yang pergi Dia mencoba mengeluarkan semua orang Kristen lokal, bahkan Ortodoks, dari Gereja Makam Suci dan hanya mengizinkan orang Latin di sana, merampas seluruh bangunan gereja di atau dekat Yerusalem. Pembalasan Allah segera dimulai: 1 tahun pada Sabtu Suci, mukjizat turunnya Api Kudus di Cuvuclia tidak terjadi sampai orang-orang Kristen Timur diundang untuk berpartisipasi dalam ritus ini. Kemudian Raja Baldwin I mengurus pengembalian hak-hak mereka kepada orang-orang Kristen setempat. "

Pada tahun 1578, para imam Armenia setuju dengan walikota yang baru tentang pengalihan hak untuk menerima Api Suci kepada perwakilan Gereja Armenia. Patriark Ortodoks dan pendeta pada tahun 1579 pada Sabtu Suci bahkan tidak diizinkan masuk ke Gereja Makam Suci. Berdiri di pintu tertutup Kuil, para pendeta Ortodoks berdoa kepada Tuhan. Tiba-tiba, sebuah suara terdengar, kolom di sebelah kiri pintu tertutup Kuil pecah, Api keluar darinya dan menyalakan lilin di tangan Patriarkh Yerusalem. Dengan penuh sukacita, imamat Ortodoks memasuki Kuil dan memuliakan Tuhan. Jejak konvergensi Api masih dapat dilihat di salah satu kolom di sebelah kiri pintu masuk. Sejak itu, lebih dari satu non-Ortodoks tidak mencoba mengulangi upaya semacam itu, takut akan aib yang tak terhindarkan.

Peserta wajib dalam sakramen keturunan Api Kudus adalah kepala biara dan biarawan biara St Sava yang disucikan. Dari semua biara kuno di gurun Yudea, yang pernah berkembang sebagai pertapa besar, hanya salam ini yang dilestarikan dalam bentuk aslinya, tujuh belas kilometer dari Yerusalem, di lembah Kedron, tidak jauh dari Laut Mati. Pada tahun 614, selama invasi Shah Hasroy, orang Persia membunuh empat belas ribu biksu di sini. Di biara modern ada empat belas biarawan, termasuk dua orang Rusia.

Dan, akhirnya, kelompok ketiga peserta wajib - Arab Ortodoks lokal. Pada Sabtu Agung, berteriak, menghentak, menabuh, menunggang satu sama lain, masuk ke Kuil dan mulai lagu-lagu dan tarian kaum muda Ortodoks Arab. Tidak ada bukti tentang waktu pembentukan "ritual" ini. Seruan dan nyanyian para pemuda Arab adalah doa-doa kuno dalam bahasa Arab yang ditujukan kepada Kristus dan Bunda Allah, yang diminta untuk memohon Putra mengirim Api, kepada George yang Menang, terutama yang dihormati di Timur Ortodoks. bahwa mereka adalah "yang paling timur, yang paling Ortodoks, yang hidup di tempat matahari terbit, membawa lilin untuk menyalakan api." Menurut tradisi lisan, selama tahun-tahun pemerintahan Inggris atas Yerusalem (1918-1947), gubernur Inggris muncul mencoba melarang tarian "buas" dulu. Leluhur Yerusalem berdoa selama dua jam, tetapi tidak berhasil. Kemudian Leluhur memerintahkan kehendaknya untuk membiarkan pemuda Arab. Setelah mereka melakukan ritual, api turun.

Sekitar pukul sepuluh siang hari Sabtu Agung, semua lilin dan lampu padam di Bait Suci. Setelah ini, prosedur untuk memeriksa Kuvukpii untuk keberadaan sumber api dan menutup pintu masuk dengan segel lilin besar terjadi. Perwakilan dari Balai Kota Yerusalem, penjaga Turki, dan polisi Israel menempelkan perangko pribadi mereka pada lilin besar. Dan segera, pada awalnya, dari waktu ke waktu, dan kemudian semakin kuat seluruh ruang Bait Suci ditembus oleh kilatan cahaya. Mereka memiliki warna kebiruan, kecerahan dan ukurannya meningkat dalam gelombang. Sekitar pukul tiga belas, litani ("prosesi doa") dari Api Kudus dimulai - prosesi dari altar Katholikon melalui seluruh Kuil dengan tiga kali jalan pintas Cuvuclia. Di depan adalah horoskop dengan dua belas spanduk, di belakang mereka adalah anak-anak muda dengan pedang, seorang ulama-crusader dan, akhirnya, Beatitude-Nya Patriarkh Yerusalem sendiri. Hegumen bersama para bhikkhu di biara Sava the Sanctified juga berpartisipasi dalam prosesi. Kemudian Patriark memaparkan dirinya, tetap dalam satu substrat putih. Sang patriark digeledah dan dia memasuki Edicule. Tegangan mencapai titik tertinggi. Intensitas dan frekuensi kilatan cahaya meningkat.

Akhirnya, Api turun, bahkan sebelum Patriark muncul di ambang pintu Cuvukpia dengan lilin yang dinyalakan dari Api Kudus, para pejalan cepat, yang menerima Api melalui jendela di kapel malaikat, sudah menyebarkannya di seluruh Kuil. Dan bunyi bel yang membahagiakan memberi tahu semua orang tentang mukjizat. Api menyebar seperti kilat ke seluruh Kuil. Dan api tidak menyala: tidak hanya dari lilin Patriark, tetapi dari semua lilin biasa, dibeli bukan di Kuil (tidak ada perdagangan di sini), tetapi di toko-toko Arab yang biasa di Kota Tua.

Lilin Paskah dari Kuil Makam Suci adalah tiga puluh tiga lilin yang terhubung. Yang hadir sering di tangan dua atau tiga balok, lilin dari tempat lain di Tanah Suci. Di Bait Suci, orang-orang berdiri begitu erat sehingga jika api itu biasa, seseorang pasti akan terbakar. Namun, orang-orang secara harfiah dibasuh oleh Api Kudus, yang pada awalnya tidak terbakar sama sekali. Nyala api semua begitu luas sehingga bisa dilihat bagaimana itu menyangkut orang-orang terdekat. Dan dalam seluruh sejarah turunnya Api, tidak ada satu kecelakaan pun, tidak satu api pun.

Kemudian, di Kota Tua, prosesi khidmat dimulai dengan Api, yang, omong-omong, dibawa oleh Muslim Turki di kepala setiap kolom. Seluruh komunitas Kristen dan Arab di Yerusalem (lebih dari 300 ribu orang) berpartisipasi dalam prosesi, dan bahkan orang Arab Muslim menganggap perlu membawa Api Kudus ke dalam rumah dan menyalakan lampu rumah dari sana. Mereka memiliki legenda bahwa pada tahun ketika Api tidak turun, akhir dunia akan datang. Hari ini di Yerusalem tidak hanya dirayakan oleh orang-orang Yahudi, yang memilih untuk tidak meninggalkan rumah. Adalah orang-orang Yahudi yang terutama menulis tentang imitasi oleh para imam “tidak jujur” dari konvergensi Api Kudus, menyebutnya “trik” Yunani. Dan terlepas dari kenyataan bahwa dalam lima puluh petisi terakhir, orang-orang Yahudi juga berpartisipasi dalam penyegelan Cuvuclia dan dalam pencarian Patriarkh Yerusalem.

Perlu dicatat di sini bahwa tanah di mana Bait Suci dibangun adalah milik keluarga Turki. Setiap pagi sebuah ritual menarik terjadi: para imam mengantarkan uang sewa yang ditetapkan sejak lama dan kemudian ditemani oleh anggota keluarga Turki pergi ke Kuil. Setiap prosesi di Kuil, termasuk prosesi pada Paskah, berlangsung disertai oleh Kawas - Turki menjaga prosesi dari provokasi Muslim dan Yahudi. Sebelum memasuki Edicule Patriark Yerusalem, dia berdiri disegel, di bawah pengawasan dua penjaga Turki dan polisi Israel. Keamanan segel di pintu Cuvuclia diperiksa di depan pintu masuk Patriarkh Yerusalem dengan imam besar Armenia. Untuk mendapatkan Api di Edicule termasuk ganda - Patriark Yerusalem dan seorang wakil dari Gereja Armenia. Yang terakhir, menunggu Api, tetap di kapel Malaikat, melihat semua tindakan dan memiliki kesempatan untuk campur tangan. Oleh karena itu, versi pemalsuan hanya dapat membuat orang-orang yang tinggal di Yerusalem tersenyum. 00 "hspace =" 20 "\u003e

Pertanyaan tentang bagaimana Api Kudus turun menarik banyak orang. Dalam pesan Arefah, Metropolitan Caesarea Cappadocia, kepada emir Damaskus (awal abad ke-10) tertulis: "Lalu tiba-tiba ada kilat, dan pedupaan dinyalakan, dari cahaya itu ~ 5 semua penduduk Yerusalem membakar dan menyalakan api." Hieromonk Meletius, yang melakukan ziarah ke Tanah Suci pada tahun 1793-1794, melaporkan turunnya Api dari kata-kata Uskup Agung Misaip, Patriarkh Yerusalem, yang menerima Api selama bertahun-tahun. "Aku masuk ke dalam Makam Suci, kita melihat ada di seluruh" sampul cahaya Bersinar Makam, seperti manik-manik kecil yang tersebar dalam bentuk biru, putih, merah dan warna lain, yang kemudian, ketika bersanggama, memerah dan berubah menjadi substansi api; tetapi api ini untuk sementara waktu, segera setelah seseorang dapat membaca dengan lambat empat kali, "Tuhan, kasihanilah," tidak menyala, dan dari api ini lilin dan api yang telah disiapkan dibakar. "

Semua sumber melaporkan kondensasi tetesan kecil cairan "manik-manik api" langsung di lengkungan Makam Suci di kubah yang ada di atas Cuvuklia, atau tentang hujan yang jatuh di atas Cuvukley dan kehadiran "manik-manik kecil" karena hujan di Makam Suci dengan kubah terbuka Kuil dan tentang semburat kebiru-biruan - kilat mendahului turunnya Api Kudus. Kedua fenomena ini terjadi secara bersamaan selama doa-doa berlutut dari Patriarkh Yerusalem dan pada saat ini. Dalam hal ini, sumbu lilin atau lampu di tutup Makam Suci menyala secara spontan. Dimungkinkan juga untuk menyalakan sumbu lampu Orthodox yang tergantung di dekat Cuvuclia. Dengan semua pilihan yang mungkin selama Mukjizat Konvergensi Api Kudus, fenomena berikut ini sepenuhnya tidak dapat dijelaskan dari sudut pandang sains modern.

Kehadiran cahaya berkedip. Kilat kilat yang berkedip ini dapat menyala dalam bentuk apa saja

papan dan kilauan tanpa sumber yang terlihat, tidak pernah menyilaukan siapa pun, tidak memiliki suara, karakteristik petir biasa. Semua ini menciptakan kesan di antara para saksi mata bahwa sumber cahaya, seolah-olah, di luar dunia kita. Untuk membedakannya dari kilasan kamera mudah. Saya mengambil penantian dan konvergensi Api pada kamera video, dan menggunakan mode tampilan frame-by-frame, saya perhatikan bahwa kilatan kamera lebih singkat dalam waktu dan memiliki warna putih, dan kilatan cahaya lebih lama pada waktunya dan memiliki warna kebiruan.

Fenomena munculnya tetesan cairan. Pada hari Sabtu Suci, hanya pendeta yang berpartisipasi dalam litani dan perwakilan resmi pemerintah Yerusalem yang dapat melihat Makam Suci, menyegel Tembikar dan memberikan perintah. Karena itu, informasi dapat datang langsung dari mereka, atau menceritakan kembali kerabat. Marilah kita menulis catatan peziarah abad ke-19, kata demi kata dari Patriark yang menulis cerita itu: "Saya, Tuan yang baik hati, tahu, bukan lagi pembaca tanpa kacamata. Ketika saya pertama kali memasuki kapel Malaikat dan pintu-pintu ditutup di belakang saya, cahaya senja berkuasa di sana. bukaan dari rotunda Makam Suci, juga remang-remang dari atas. Di lorong Makam Suci, saya tidak tahu apakah saya memiliki buku doa di tangan saya atau apa pun. Saya hampir tidak melihat titik keputihan pada latar belakang hitam malam itu: marmer jelas berwarna putih plak di Makam Suci. Kapan saya membuka Yang mengejutkan saya, buku doa itu menjadi cukup mudah untuk saya saksikan tanpa bantuan kacamata. Saya tidak punya waktu untuk membaca tiga atau empat baris dengan kegembiraan emosional yang mendalam, ketika saya melihat papan tulis yang semakin memutih dan semakin lama semakin Pada empat ujungnya, saya perhatikan di papan itu seolah-olah manik-manik kecil berserakan dengan warna berbeda, atau lebih tepatnya, seolah-olah mutiara dengan jepit dan bahkan lebih sedikit, dan papan mulai menghasilkan cahaya seperti positif. Tanpa sadar menyapu mutiara-mutiara ini dengan kapas yang cukup banyak, yang mulai berkubang seperti tetesan minyak, saya merasakan kehangatan tertentu dalam kapas itu dan tanpa sadar menyentuhnya dengan lilin. Itu menyala seperti bubuk mesiu, dan - lilin menyala dan tiga gambar Kebangkitan menyala, karena menerangi wajah Bunda Maria dan semua lampu logam di atas Makam Suci "(Nilus S. Shrine di bawah gantang. Sergiev Posad, 1911).

Konvergensi Api Kudus - Ini adalah keajaiban yang terjadi setiap tahun dan yang dapat dilihat semua orang.

Kebangkitan Kristus adalah Paskah, sebelum peristiwa yang digambarkan itu terjadi - peristiwa terbesar bagi orang-orang Kristen, yang merupakan tanda kemenangan Juruselamat atas dosa dan kematian dan awal dunia ditebus dan dikuduskan oleh Tuhan Yesus Kristus.

Selama hampir dua ribu tahun, umat Kristen Ortodoks dan perwakilan dari denominasi Kristen lainnya merayakan hari libur terbesar mereka - Kebangkitan Kristus (Paskah) di Gereja Makam Suci (Kebangkitan) di Yerusalem. Di tempat pemujaan terbesar bagi umat Kristen ini, Makam terletak di mana Kristus dikuburkan dan kemudian dibangkitkan; Tempat-Tempat Suci di mana Juruselamat dikutuk dan dihukum mati karena dosa-dosa kita.

Setiap saat, setiap orang yang berada di dalam dan dekat dengan Kuil pada Paskah menjadi saksi convergence Blame of Fire (Dari cahaya).

Sejarah Konvergensi Api Kudus

Api Kudus bukanlah milenium pertama di bait suci. Referensi paling awal mengenai turunnya Api Kudus pada malam kebangkitan Kristus ditemukan dalam Gregorius Nyssa, Eusebius, dan Sylvia dari Aquitaine, dan berasal dari abad ke-4. Mereka memiliki deskripsi konvergensi sebelumnya. Menurut kesaksian para Rasul dan Bapa Suci, Cahaya yang tidak tercipta menerangi Makam Suci sesaat setelah Kebangkitan Kristus, yang dilihat oleh salah seorang rasul: "Petrus percaya, tidak hanya melihat dengan mata sensualnya, tetapi juga pikiran kerasulan tinggi - peti mati cahaya dieksekusi, jadi, meskipun dan malam itu, bagaimanapun, dua gambar terlihat ke dalam - sensual dan soulful, "- kita membaca di sejarawan gereja Gregory dari Nyssa. ”Petrus adalah Kuburan dan cahaya sia-sia di kuburan yang menakutkan,” tulis St. Yohanes dari Damaskus. Eusebius Pamphilus menceritakan dalam "Sejarah Gereja" bahwa ketika suatu saat minyak tidak cukup, Patriark Narcissus (abad ke-2) memberkati untuk menuangkan air dari font Siloam ke dalam lampu, dan api yang turun dari langit dinyalakan pada lampu yang kemudian dibakar sepanjang ibadah Paskah. . Di antara referensi awal adalah kesaksian umat Islam, Katolik. Biksu Latin Bernard (865) menulis dalam hiterarii-nya: "Pada Sabtu Suci, yaitu Malam Paskah, kebaktian dimulai lebih awal dan ketika kebaktian selesai, Tuhan memberkati jiwaku sampai, dengan kedatangan Malaikat, cahaya menyala di lampu yang tergantung atas peti mati. "

Upacara Konvergensi Api Kudus

Litani (upacara gereja) Api Kudus dimulai sekitar satu hari sebelum dimulainya Paskah Ortodoks, yang, seperti diketahui, dirayakan pada hari yang berbeda dari orang Kristen lainnya. Peziarah mulai berkumpul di Gereja Makam Suci, yang ingin melihat dengan mata kepala sendiri konvergensi Api Kudus. Selalu ada banyak orang Kristen non-Ortodoks, Muslim, ateis di antara mereka yang hadir, polisi Yahudi mengikuti upacara. Hingga 10 ribu orang dapat ditampung di dalam gereja itu sendiri, seluruh alun-alun di depannya dan bangunan-bangunan di sekelilingnya juga dipenuhi oleh orang-orang - jumlah orang yang menginginkannya jauh lebih banyak daripada kapasitas candi, itulah sebabnya para peziarah bisa jadi keras.

"Pada malam bait suci, semua lilin, lampad, lampu lilin padam. Bahkan di masa lalu yang tidak jauh (pada awal abad ke-20 - red.) Itu diamati dengan cermat: pihak berwenang Turki melakukan pencarian yang ketat di dalam kapel; dalam fitnah umat Katolik mereka bahkan mencapai revisi. kantong-kantong metropolitan yang sakral, vikaris Patriarkh ... "

Di tengah ranjang Peti Mati yang Memberi Kehidupan, sebuah lampu ditempatkan, diisi dengan minyak, tetapi tanpa api. Potongan kapas diletakkan di sekitar kotak, dan pita diletakkan di sepanjang tepi. Sangat siap, setelah memeriksa penjaga Turki, dan sekarang polisi Yahudi, Cuvuclia (Kapel atas Makam Suci) ditutup dan disegel dengan kunci Muslim setempat (lihat wawancara).

"Dan pada pagi hari Sabtu Agung, pukul 9 waktu setempat, tanda-tanda pertama dari kekuatan Ilahi mulai muncul: gemuruh guntur pertama terdengar, sementara di jalan itu cerah dan cerah. Mereka terus selama tiga jam (hingga 12). Kuil mulai menyala dengan kilatan cahaya yang terang. Sekarang, di satu, sekarang di tempat lain, kilat surgawi bersinar, memberi pertanda turunnya Api Surgawi, "tulis salah seorang saksi mata.

"Pukul setengah satu, bel berbunyi di patriarki dan prosesi dimulai dari sana. Pita hitam panjang memasuki pendeta Yunani ke dalam kuil, mendahului Beatitude-nya, Patriark. Dia berpakaian penuh, bersinar mitra dan panagia. Pendeta perlahan melangkah melewati batu pengurapan, pergi ke platform yang menghubungkan kuvukliya ke katedral, dan kemudian di antara dua barisan pasukan Turki bersenjata, nyaris tidak menahan gempuran kerumunan, menghilang ke altar besar katedral "- memberitahu peziarah abad pertengahan.

"Pada suatu waktu ketika Yerusalem berada di bawah mandat Inggris, gubernur Inggris berusaha untuk melarang sekali tarian" biadab "ini. Sang patriark berdoa selama dua jam di Cuvuclia: api tidak padam. Kemudian sang Patriark memerintahkan orang-orang Arab untuk diizinkan masuk ... Dan api turun." Orang-orang Arab tampaknya menarik bagi semua bangsa: Tuhan menegaskan kebenaran iman kita dengan menolak Api Kudus pada malam hari. paskah Ortodoks. Apa yang kamu yakini?

"Tiba-tiba, awan kecil muncul dari dalam kuil di atas Cuvukliya, dari mana hujan kecil mulai gerimis. Aku berdiri tidak jauh dari Cuvuklia, oleh karena itu, aku, seorang pendosa, jatuh beberapa kali beberapa tetes embun. Aku pikir itu adalah badai, hujan dan atap di kuil tidak tertutup rapat, sehingga air menembus ke dalam. Tetapi kemudian orang-orang Yunani itu berteriak: "Embun, embun ..." Rahmat embun turun ke Edicule dan mencelupkan kapas ke Makam Suci. Itu adalah manifestasi kedua dari Kekuatan Tuhan. " - peziarah menulis.

Prosesi ini termasuk dalam Bait Suci - hierarki dari perayaan denominasi Paskah. Pada akhir prosesi adalah Patriark Ortodoks dari salah satu lokal Gereja-gereja ortodoks (Yerusalem atau Konstantinopel), ditemani oleh Patriark Armenia dan para imam. Dalam prosesinya, prosesi melewati semua situs peringatan di kuil: hutan suci tempat Kristus dikhianati, tempat di mana dia dipukuli oleh legiun Romawi, Golgota, di mana Dia disalibkan, Batu Pengurapan - di mana tubuh Kristus dipersiapkan untuk penguburan.

Prosesi mendekati Kuvukliya dan memotongnya tiga kali. Setelah ini, Patriark Ortodoks berhenti di depan pintu masuk Edicule; dia terbuka dari jubahnya dan dia tetap dalam satu jubah linen sehingga dapat terlihat bahwa dia tidak membawa korek api ke dalam gua atau apapun yang dapat menyala api. Selama pemerintahan Turki, para janissari Turki, yang menggeledahnya sebelum memasuki Convukliya, melakukan niat "kontrol" dari patriark.

Berharap untuk menangkap Orthodox dengan palsu, pemerintah kota Muslim menempatkan prajurit Turki di seluruh kuil, dan mereka menemukan pedang itu, siap untuk memotong kepalanya kepada siapa saja yang terlihat membawa atau menyalakan api. Namun, dalam seluruh sejarah pemerintahan Turki tidak ada yang terjebak dalam hal ini. Pada saat ini, Patriark diperiksa oleh petugas polisi Yahudi.

Sesaat sebelum patriark, subdistrik memasukkan lampu besar ke dalam gua, di mana api utama akan menyala dan 33 lilin - menurut jumlah tahun kehidupan Juruselamat duniawi. Kemudian Orthodox dan Patriark Armenia (yang terakhir juga mengekspos sebelum memasuki gua) masuk ke dalam. Mereka disegel dengan sepotong besar lilin dan pita merah diletakkan di pintu; Para pendeta Ortodoks menaruh meterai mereka. Pada saat ini, cahaya di kuil mati dan ada keheningan yang tegang - menunggu. Mereka yang hadir berdoa dan mengakui dosa-dosa mereka, meminta Tuhan untuk mengabulkan Api Kudus.

Semua orang di kuil dengan sabar menunggu pembebasan patriark Dengan api di tangan. Namun, dalam hati banyak orang tidak hanya ada kesabaran, tetapi juga sensasi harapan: menurut tradisi Gereja Yerusalem, diyakini bahwa hari ketika Api Kudus tidak akan turun akan menjadi yang terakhir bagi orang-orang di Kuil, dan Kuil akan dihancurkan (lihat tradisi). ). Karena itu, peziarah biasanya mengambil komuni sebelum datang ke tempat suci.

Doa dan ritus berlanjut sampai keajaiban yang diharapkan terjadi pada semua orang. Di tahun yang berbeda, penantian yang membosankan berlangsung dari lima menit hingga beberapa jam.

Mukjizat - Konvergensi Api Kudus

Sebelum turun, kuil mulai menerangi kilatan terang Rahmat Cahaya, di sana-sini kilatan kecil. Dalam gerakan lambat, Anda dapat dengan jelas melihat bahwa mereka berasal dari berbagai tempat di kuil - dari ikon yang tergantung di atas Edicule, dari kubah Kuil, dari jendela dan dari tempat lain, dan mengisi segala sesuatu di sekitar dengan cahaya terang. Selain itu, di sana-sini, di antara kolom dan dinding kuil, kilatan cahaya yang cukup terlihat, yang sering lewat tanpa membahayakan orang berdiri.

Sesaat kemudian, seluruh kuil dikelilingi oleh kilat dan cahaya, yang meliuk di sepanjang dinding dan tiangnya, seolah mengalir ke kaki kuil dan menyebar ke seluruh area di antara para peziarah. Pada saat yang sama, lilin-lilin yang berdiri di gereja dan di alun-alun menyala, lampad itu sendiri yang terletak di sisi Cuvuclia menyala sendiri (kecuali untuk 13 yang Katolik), serta beberapa yang lain di dalam kuil. "Dan tiba-tiba setetes jatuh di wajah, dan kemudian di tengah kerumunan ada seruan kegembiraan dan kejutan. Api membakar di altar Katholikon! Kilat dan nyala api seperti bunga besar. Dan Cuvuclia masih gelap. Perlahan - lahan, perlahan-lahan, dengan cahaya lilin Api dari altar mulai turun ke kita. Dan kemudian jeritan menggelegar membuat Anda melihat kembali Dummy. Itu bersinar, seluruh dinding berkilau dengan perak, kilat putih mengalir melaluinya. Api berdenyut dan bernafas, dan kolom lebar cahaya vertikal turun dari langit ke Peti mati dari langit, ". Kuil atau tempat-tempat yang terpisah dipenuhi dengan pancaran yang tak tertandingi, yang diyakini pertama kali muncul selama Kebangkitan Kristus.

Pada saat yang sama, pintu makam terbuka dan Patriark Ortodoks keluar, yang memberkati para hadirin dan mendistribusikan Api Kudus.

Cara menyalakannya Api Kudus beri tahu para leluhur itu sendiri. "Aku melihat bagaimana metropolitan bersandar di pintu masuk yang rendah, memasuki ruang baca dan berlutut di depan Makam Suci, di mana tidak ada yang berdiri dan yang benar-benar telanjang. Tidak semenit kemudian, bagaimana kegelapan menyala dengan cahaya dan metropolitan datang kepada kita dengan sinar yang menyala lilin. " Hieromonk Meletius mengutip kata-kata Uskup Agung Misail: "Datanglah ke saya di dalam Makam Suci, melihat seluruh penutup Makam, cahaya bersinar, seperti manik-manik kecil yang tersebar, dalam bentuk putih, biru, merah tua dan warna lainnya, yang kemudian bersanggama, berubah merah dan berubah menjadi zat api ... dan dari api ini gelang dan lilin yang disiapkan menyala. "

Namun, tidak semua orang menyalakan api dari lilin patriarki, untuk beberapa itu menyalakannya sendiri. "Lebih terang dan lebih kuat daripada kilatan Cahaya Surgawi. Sekarang Api Kudus mulai terbang di seluruh kuil. Hancur dengan manik-manik biru cerah di atas Cuvukliya di sekitar ikon Kebangkitan Tuhan, dan kemudian salah satu lampu menyala. Lampu itu meledak ke kapel gereja, di Golgotha (dinyalakan dia juga memiliki salah satu lampu), berkilau di atas Batu Konfirmasi (lampu juga menyala di sini.) Seseorang memiliki sumbu lilin hangus, beberapa memiliki lampu mereka sendiri menyala, gumpalan lilin. Lampu kilat semakin intensif, percikan menyebar di sana-sini. lilin. " Salah satu saksi mengatakan bagaimana wanita yang berdiri di sampingnya tiga kali menyalakan lilin sendiri, yang dia coba padamkan dua kali.

Pertama kali - 3-10 menit, dinyalakan Api itu Ini memiliki sifat luar biasa - tidak terbakar sama sekali, terlepas dari lilin itu dan di mana ia akan menyala. Anda dapat melihat bagaimana umat paroki benar-benar membasuh diri mereka dengan Api ini - mereka menabrak wajah mereka, tangan mereka, mereka menarik segenggam penuh, dan itu tidak menimbulkan bahaya, pada awalnya bahkan tidak membakar rambut mereka. "Aku menyalakan 20 lilin di satu tempat dan saudaraku membakarnya dengan semua svesch, dan tidak edinag atau berjongkok atau membakar; dan memadamkan semua gelembung dan kemudian membakar dari orang lain, mereka juga memanaskannya di ketiga dan aku juga , dan kemudian istri takhta itu hangus, Vlas tunggal tidak hangus ... "- salah satu peziarah menulis empat abad yang lalu. Tetesan-tetesan lilin yang dipanggil umat dari lilin-lilin adalah embun yang diberkati. Sebagai pengingat akan Mukjizat Tuhan, mereka akan tetap berada di atas pakaian saksi selamanya, tidak ada bedak dan pembasuhan yang akan mengambilnya.

Orang-orang yang saat ini berada di bait suci diliputi perasaan yang tak terlukiskan dan tak tertandingi dalam kedalaman mereka dan kedamaian spiritual. Menurut mereka yang mengunjungi alun-alun dan di dalam kuil itu sendiri selama turunnya api, kedalaman perasaan orang-orang yang meluap pada saat itu adalah fantastis - saksi mata keluar dari bait suci seolah-olah dibesarkan, seperti yang mereka katakan, secara rohani dibersihkan dan mulai melihat. Apa yang sangat luar biasa bahkan tidak acuh pada mereka yang merasa tidak nyaman dengan tanda yang diberikan Tuhan ini.

Keajaiban yang lebih jarang terjadi. Memotret pada salah satu kaset video menunjukkan penyembuhan yang sedang berlangsung. Kamera secara visual mendemonstrasikan dua kasus seperti itu: pada seseorang dengan cacing busuk yang dimutilasi, luka yang diolesi dengan Api dikencangkan tepat di depan matanya dan telinga terlihat normal, dan kasus wawasan seorang lelaki buta ditampilkan (menurut pengamatan eksternal seseorang memiliki penglihatan buruk pada kedua matanya). "Dengan api).

Di masa depan, dari Api yang subur, lampu akan menyala di seluruh Yerusalem, dengan penerbangan khusus, Api akan dikirimkan ke Siprus dan Yunani, dari mana ia akan dikirimkan ke seluruh dunia. Baru-baru ini, peserta langsung dalam acara mulai membawanya ke negara kita. Di lingkungan Gereja Makam Suci di distrik kota, lilin dan lampu di kuil menyala dengan sendirinya. "

Tentang keajaiban Api Kudus

Banyak non-Ortodoks ketika mereka pertama kali mendengar Api Kudus mencoba untuk mencela Orthodox: bagaimana Anda tahu bahwa itu diberikan kepada Anda? dan bagaimana jika dia diterima oleh perwakilan dari denominasi Kristen yang berbeda? Namun, upaya dengan paksa untuk menantang hak untuk menerima Api Kudus dari para perwakilan denominasi lain telah dan telah terjadi lebih dari satu kali.

Selama beberapa abad saja, Yerusalem berada di bawah kendali orang-orang Kristen Timur, sebagian besar waktu, seperti sekarang, kota ini diperintah oleh wakil-wakil orang lain yang tidak ramah atau sama sekali bermusuhan dengan ajaran-ajaran Ortodoksi.

Pada 1099, Yerusalem ditaklukkan oleh Tentara Salib, gereja Roma dan para pemimpin kota setempat yang menghormati kaum Ortodoks karena murtad, dengan berani mulai menginjak-injak hak-hak mereka. Sejarawan Inggris Stephen Ransimen mengutip dalam bukunya penulis sejarah dari gereja barat: "Patriark Latin pertama Arnold dari Shock mulai tidak berhasil: ia memerintahkan sekte sesat untuk diusir dari perbatasan mereka di Gereja Makam Suci, kemudian ia mulai menyiksa biksu Ortodoks, berusaha menemukan di mana mereka berada. Mereka menjaga Salib dan relik-relik lainnya ... Beberapa bulan kemudian, Arnold menggantikan Dimbert dari Pisa, yang bahkan melangkah lebih jauh. Dia mencoba untuk mengusir semua orang Kristen lokal, bahkan Ortodoks, dari Gereja Makam Suci dan masuk s ada hanya Latin umumnya mencegah bangunan gereja yang tersisa di Yerusalem dan sekitarnya ... Segera tidak datang untuk membalas dendam Allah: di 1101, Sabtu Suci tidak dicapai turunnya keajaiban Api suci di Cuvuclia, sampai orang Kristen Timur diundang untuk berpartisipasi dalam ritus ini. Kemudian Raja Baldwin I mengurus pengembalian hak-hak mereka kepada orang-orang Kristen setempat ... "

Pendeta raja salibis Yerusalem, Fulk, mengatakan bahwa ketika para penyembah Barat (dari antara para tentara salib) mengunjungi St. sebuah hujan es sebelum pengambilan Kaisarea, untuk perayaan St. Paskah datang ke Yerusalem, seluruh kota dalam kekacauan, karena api suci tidak muncul dan umat beriman tetap berharap sia-sia selama satu hari penuh di bait Kebangkitan. Kemudian, seolah-olah sesuai dengan saran surgawi, pendeta Latin dan raja dengan seluruh istananya pergi ... ke kuil Salomo, yang baru-baru ini mereka konversi ke gereja dari masjid Omar, dan sementara itu orang-orang Yunani dan Suriah, yang tetap bersama St. Makam itu, merobek pakaiannya, berseru dengan tangisan kasih karunia Allah, dan kemudian, akhirnya, turun St. Api. "

Tetapi peristiwa yang paling signifikan terjadi pada 1579. Pemilik Kuil Tuhan pada saat yang sama adalah wakil dari beberapa Gereja Kristen. Berlawanan dengan tradisi, para pendeta dari gereja Armenia berhasil menyuap Sultan Murat the Truth dan pemerintah setempat untuk memungkinkan mereka merayakan Paskah dengan sungguh-sungguh dan menerima Api Kudus. Atas panggilan pendeta Armenia, dari seluruh Timur Tengah banyak rekan seagama mereka datang ke Yerusalem, untuk merayakan Paskah satu per satu. Ortodoks, bersama dengan Patriark Sophronius IV, disingkirkan tidak hanya dari cuvuklii, tetapi juga umumnya dari Kuil. Di sana, di pintu masuk ke kuil, mereka tetap berdoa untuk turunnya api, bersedih karena terpisah dari Grace. Patriark Armenia berdoa sekitar 24 jam, namun, terlepas dari upaya doanya, tidak ada keajaiban yang terjadi. Pada suatu saat, sebuah balok menghantam dari langit, seperti yang biasanya terjadi dengan turunnya Api, dan mengenai kolom di pintu masuk, di sebelahnya adalah Patriark Ortodoks. Percikan api yang memercik keluar darinya dan sebuah lilin dinyalakan oleh Patriark Ortodoks, yang menyerahkan Api Kudus kepada rekan seagama. Ini adalah satu-satunya kasus dalam sejarah ketika keturunan terjadi di luar Kuil, pada kenyataannya, melalui doa-doa Ortodoks, dan bukan imam besar Armenia.

Pihak berwenang Turki sangat marah pada orang-orang Armenia yang sombong, dan pada awalnya bahkan ingin mengeksekusi hierarki, tetapi kemudian mereka menyesal dan memutuskan untuk mengikuti Patriark Ortodoks atas peneguhan apa yang terjadi pada upacara Paskah dan terus tidak berpartisipasi langsung dalam memperoleh Api Kudus. Meskipun kekuatan telah berubah sejak lama, kebiasaan terus berlanjut hingga hari ini. Namun, ini bukan satu-satunya upaya umat Islam yang menyangkal Sengsara dan Kebangkitan Tuhan untuk mencegah Keturunan Api Kudus. Inilah yang ditulis oleh sejarawan Islam terkenal al-Biruni (IX-X cc.): "... begitu gubernur memerintahkan untuk mengganti sumbu kawat tembaga, berharap lampu tidak akan menyala dan keajaiban itu sendiri tidak akan terjadi. Tetapi kemudian ketika api padam, tembaga terbakar" .

Sulit untuk membuat daftar semua peristiwa yang terjadi sebelumnya turunnya Api Kudus dan selama itu. Namun, seseorang layak mendapat perhatian khusus. Beberapa kali sehari atau segera sebelum turunnya Api Kudus, ikon atau lukisan yang menggambarkan Juruselamat mulai mengalir ke Kuil di Bait Suci.

“Kristus Bangkit!” - “Benar-Benar Bangkit!” Jadi kami biasa mendengar salam Paskah orang-orang percaya ini, dipenuhi dengan sukacita dan kebahagiaan untuk menghormati Kebangkitan Yesus Kristus!

Setiap tahun, di musim semi, orang-orang percaya merayakan liburan yang disebut Paskah. Sebelum perayaan, orang-orang percaya mempersiapkan dengan sangat teliti, untuk beberapa waktu mereka menjalankan puasa dengan ketat, dengan demikian mengulangi prestasi Kristus, ketika Dia berada di padang pasir setelah pembaptisan selama 40 hari dan Dia dicobai oleh iblis.

Pada hari terakhir puasa, Sabtu Agung, sebuah fenomena yang sangat tidak biasa terjadi yang diperkirakan terjadi pada jutaan orang Kristen Ortodoks - ini adalah penampakan Api Kudus di Gereja Kebangkitan Kristus. Banyak yang menyadari sifat luar biasa dari api ini. Dipercayai bahwa pada menit-menit pertama kemunculannya, ia tidak terbakar, mukjizat seperti itu dijelaskan oleh rahmat khusus yang turun kepada kita dari surga, beberapa orang percaya bahkan mencuci muka, tangan dan tubuh mereka dengan nyala api yang luar biasa tanpa menimbulkan bahaya bagi diri mereka sendiri.

Sekarang, berkat televisi dan Internet, keturunan Api Kudus dapat disaksikan langsung dari sudut mana pun di planet kita, sehingga Anda dapat menonton mukjizat tanpa pergi ke Yerusalem, tetapi bahkan melihat bagaimana mukjizat ini terjadi, orang tidak berhenti bertanya, -

Konvergensi Api Kudus dalam Sejarah

Penyebutan historis tentang turunnya api dimulai setidaknya dari abad ke-4, dibuktikan olehnya:

Santo Gregorius dari Nyssa
Eusebius dari Kaisarea
Silvia Aquitaine

Ada deskripsi dan bukti sebelumnya, misalnya:

Gregorius dari Nyssa menulis bahwa Rasul Petrus melihat bagaimana, setelah Kebangkitan Yesus Kristus, kuburan-Nya dikuduskan dengan cahaya yang terang.
Eusebius dari Kaisarea menulis bahwa pada abad kedua, Patriark Narcissus diperintahkan oleh berkat huruf Siloam untuk menuangkan air ke dalam lampad karena kurangnya minyak, dan kemudian api dibakar dari langit dengan cara yang paling indah, dari mana lampad menyala sendiri.
Seorang biksu pengelana Latin, Bernard, menjelaskan dalam buku hariannya bahwa pada hari Sabtu Agung selama kebaktian mereka menyanyikan "Tuhan, kasihanilah," sampai tiba saatnya malaikat datang dan menyalakan lampu di lampu.

Cari kantong Patriark

Pada saat yang genting, pada malam perayaan, semua pelita dan lilin padam di bait suci - ini disebabkan oleh sejarah masa lalu, karena pada berbagai waktu mereka mencoba untuk mengungkap mukjizat Konvergensi Api Kudus karena berbagai alasan.

Pihak berwenang Turki melakukan pencarian ketat Cuvuklia dan seluruh kompleks Kuil. Atas inisiatif umat Katolik, kadang-kadang kantong Patriark dicari untuk memeriksa keberadaan benda-benda yang darinya api dapat ditembakkan.

Sejak saat itu, sebelum memasuki Cuvuklia, sang Patriark harus memperlihatkan dirinya, hanya tersisa dalam satu jubah, dengan demikian membuktikan, seolah-olah, bahwa ia tidak memiliki apa-apa dengan dirinya sendiri. Tentu saja, sekarang, pada umumnya, tindakan seperti itu lebih cenderung sebagai ritual, tetapi selama masa pemerintahan orang Arab - pencarian patriark dan Cuvuclia adalah elemen yang sangat diperlukan jika mereka mencurigai ada sesuatu yang salah, atau penipuan - hukuman mati diandalkan. Sekarang prosesi dipantau oleh otoritas Israel.

Di depan pintu masuk ke Edicule of Konstantinopel atau Patriark Israel dan Armenian Catholicos, sebuah lampad dengan minyak diletakkan di Makam Suci dan sekelompok 33 lilin dibawa masuk. Jumlah mereka dikaitkan dengan kehidupan duniawi Yesus Kristus.
Setelah para leluhur memasuki gua, pintu di belakang mereka menutup dan segel lilin besar ditempatkan, yang juga diperbaiki dengan pita merah.
Leluhur tetap berada di Makam sampai penampakan rahmat api. Keturunan Api Kudus, dapat diharapkan dalam beberapa menit, dan berjam-jam. Selama ini, ketika berada di Cuvuklia, Patriark Konstantinopel berlutut dan berdoa sambil menangis.

Diyakini bahwa jika api tidak turun pada tahun terakhir Perayaan Paskah, bait suci akan dihancurkan, dan semua orang di dalamnya akan mati.

Api Kudus tidak turun

Ngomong-ngomong, kehadiran dua patriark di Cuvuklia juga memiliki karakter historis. Pada tahun 1578, para imam Armenia dengan kepala Yerusalem yang baru menyepakati hak untuk mentransfer penerimaan Api Kudus oleh mereka, dan bukan oleh Patriarkh Yerusalem, di mana persetujuan diberikan.

Pada Sabtu Suci 1579, Patriarkh Yerusalem dan para imam lainnya tidak diizinkan pergi ke kuil dengan paksa, dan mereka harus tetap berada di luarnya. Imamat Armenia berdoa di gua kepada Tuhan, dan memohon padanya agar api turun. Namun, doa-doa mereka tidak terdengar dan api di Makam tidak turun.

Patriark Israel dan para imam berdoa di jalan, pada saat itulah satu-satunya hal yang terjadi sepanjang waktu adalah turunnya Api Kudus di luar Bait Suci, kemudian salah satu tiang di sebelah kiri pintu masuk Bait Allah retak, dan Api turun dari sana!

Dengan penuh kegembiraan, sang patriark menyalakan lilin-lilin dari kolom ini dan membagikannya kepada orang-orang percaya lainnya. Orang-orang Arab segera mengusir orang-orang Armenia dari Makam, dan bapa bangsa Israel diizinkan memasuki kuil.

Sejak itu, patriark Israel atau Konstantinopel telah terlibat dalam proses penembakan, dan orang-orang Katolik Armenia hanya hadir pada saat turun.

Selain itu, untuk mengantisipasi turunnya Api Kudus, para bhikkhu dan kepala biara dari Biara Savva Yang Mahakudus harus hadir di kuil. Ini telah diamati sejak masa ziarah Abbas Daniel pada abad kedua belas.

Elemen penting lainnya adalah kehadiran di kuil pemuda Arab Ortodoks. Beberapa waktu setelah penyegelan Makam-Cuvukli, orang-orang Arab memasuki Kuil dengan teriakan, menginjak-injak, drum, tarian dan nyanyian doa. Pemuda Arab memuliakan Kristus dan Perawan Maria dengan tindakan seperti itu. Mereka meminta belas kasihan dari Bunda Allah agar Sang Anak mengirimi mereka Api Kudus. Mustahil untuk secara akurat menentukan sejarah kemunculan ritual Arab yang sedemikian istimewa, namun demikian ritual seperti itu masih ada.

Suatu kali, belum lama berselang, selama periode penguasaan Inggris atas Israel, gubernur berusaha untuk melumpuhkan tradisi Arab, mengingat perilaku seperti itu "liar" dan tidak diizinkan di Kuil Suci. Namun, pada tahun itu sang patriark berdoa untuk waktu yang lama di Cuvuclia, tetapi api tidak turun, maka, atas kehendaknya sendiri, sang patriark memerintahkan orang-orang Arab untuk diizinkan masuk ke dalam Kuil, dan hanya setelah tarian dan nyanyian orang Arab Api turun.

Setelah pintu masuk patriark ke makam muncul harapan yang bergetar. Menunggu orang-orang percaya sebelum turunnya Api disertai dengan fenomena menarik lainnya. Kuil mulai dinyalakan dengan kilatan dan kilatan terang, dan, sebelum kemunculan Api Suci, intensitas kilatan meningkat. Wabah ini terjadi di seluruh Bait Suci, dan semua penyembah menyaksikan fenomena ini.

Api Kudus disampaikan ke seluruh dunia

Saksi mata mengklaim bahwa kadang-kadang nyala api dinyalakan dengan sendirinya pada lilin beberapa umat paroki, juga pada lampu-lampu Ortodoks yang tergantung di dekat Cuvuclia.

Nyala Api hanya terjadi selama doa Patriark Ortodoks, fenomena semacam itu mengingatkan orang-orang berdosa tentang Sabat Besar, bahwa Kristus Bangkit dan menaklukkan neraka. Dengan kata lain, makna sakramen dan manifestasi ini dapat diartikan sebagai: Orang berdosa yang terhilang yang tidak dapat mengetahui kebenaran, atau hanya menjadi terjerat dalam jalan hidup mereka. Tuhan memberi kesaksian kepada mereka tentang Kebangkitan-Nya di tanah Israel sebagai mukjizat yang dapat membantu orang berdosa untuk percaya dan menempuh jalan. keselamatan.

Kepada orang-orang yang tidak berusaha untuk memulai jalan keselamatan jiwa yang benar, Tuhan memperingatkan Kedatangan Kedua dan Penghakiman Terakhir. Yesus Kristus membuktikan kepada lawan-lawannya kuasa-Nya atas neraka dan kemenangan atasnya, memperingatkan orang-orang kafir tentang siksaan neraka yang menunggu mereka setelah Penghakiman Terakhir.

Setelah beberapa penantian, Api muncul di Cuvuclia, pada saat ini lonceng mulai berdering. Dari jendela selatan Makam, orang-orang Katolik Armenia meluluskan api ke orang-orang Armenia, melalui jendela utara sang patriark menyerahkan api kepada orang-orang Yunani, kemudian dengan bantuan khusus, yang disebut pejalan kaki cepat, Api dengan cepat menyebar ke semua umat di Kuil.

Di zaman modern kita, Api Kudus dikirimkan ke seluruh dunia dengan bantuan penerbangan khusus, yang dengannya dibawa ke berbagai negara. Di bandara dia disambut dengan kehormatan dan kegembiraan khusus. Upacara dihadiri oleh pejabat tinggi, dan pendeta dan orang-orang percaya yang mengalami sukacita dalam jiwa mereka!

Misteri Api Kudus

Fenomena ajaib ini di berbagai waktu memiliki banyak kritik, beberapa karena keingintahuan yang tidak sehat atau ketidakpercayaan mereka mencoba untuk mengekspos dan membuktikan asal buatan api. Di antara mereka yang tidak setuju bahkan gereja katolik. Pada tahun 1238, Paus Gregorius IX berselisih tentang mukjizat Api Kudus, menanyakan semua pertanyaan yang sama yang tidak kehilangan relevansinya saat ini, - Dari mana datangnya api yang bahagia?

Beberapa orang Arab, yang tidak memahami asal mula sebenarnya dari api yang dipenuhi rahmat, mencoba membuktikan bahwa Api itu diduga ditambang dengan cara, zat, dan alat apa pun, tetapi mereka tidak memiliki bukti langsung, terlebih lagi, mereka bahkan belum menyaksikan mukjizat ini.

Peneliti modern juga mencoba mempelajari sifat fenomena ini. Api buatan dapat diperoleh, tentu saja, itu mungkin, dan pembakaran spontan campuran dan zat kimia dimungkinkan, tetapi tidak satu pun dari mereka yang sama dengan penampilan Api Kudus, terutama dengan sifatnya yang menakjubkan, ketika tidak terbakar dan hangus pada menit-menit pertama kemunculannya.

Ada upaya untuk menerima Api Kudus dan perwakilan dari denominasi Kristen religius lainnya. Mereka adalah orang Armenia dan pada 1101 orang Katolik, yang pada waktu itu mendominasi Yerusalem setelah Perang Salib pertama. Kemudian semua orang Kristen yang bukan Latin diusir, Bait Suci ditangkap, dan pada hari Sabtu Agung tahun 1101 Api tidak turun! Ini menunjukkan bahwa orang Kristen Ortodoks harus hadir!

Suatu hari, bahkan sebelum kelahiran Kristus, di hadapan orang-orang yang percaya pada tuhan yang berbeda, muncul pertanyaan, apakah iman yang paling benar: iman kepada Allah yang Benar atau iman pada berbagai dewa kafir? Jalan rekonsiliasi diambil oleh nabi Elia. Dia datang dengan cara termudah untuk membuktikan.

Nabi menyarankan bahwa berbagai orang yang mengaku memanggil nama Allah mereka, dan dari doa-doanya mereka akan menerima jawaban dalam bentuk turunnya api, yaitu Allah yang benar. Jika Baal adalah Tuhan, maka kita akan percaya dan mengikuti Baal, jika Tuhan adalah Tuhan, maka kita akan mengikuti Dia. Orang-orang dengan rela menerima tawaran itu dan mempersembahkan doa kepada dewa-dewa mereka. Dan hanya untuk doa Nabi Elia, sebuah jawaban diterima, api turun ke atas mezbah dan membakarnya, lalu menjadi jelas ibadah siapa yang benar!

Ini adalah bukti bahwa Api Kudus turun hanya oleh doa ortodoks. Ini dia, mukjizat yang tak dapat disangkal dari Tuhan, yang kita amati dari tahun ke tahun pada Sabtu Suci, menjelang Paskah! Itu sebabnya jawaban atas pertanyaan - dari mana datangnya api sucimungkin hanya ada satu hal - itu adalah mukjizat, dan sejauh ini yang sifatnya, atau Tuhan, belum ditetapkan.

Setiap kali setiap orang yang berada di dalam dan dekat dengan Kuil pada Paskah menjadi saksi turunnya Api yang Terberkati.

Sejarah

Upacara

Litani (upacara gereja) dari Api Kudus dimulai sekitar satu hari sebelum dimulainya Paskah Ortodoks, yang, seperti Anda ketahui, dirayakan pada hari yang berbeda dari orang Kristen lainnya. Peziarah mulai berkumpul di Gereja Makam Suci, yang ingin melihat dengan mata kepala sendiri turunnya Api Kudus. Selalu ada banyak orang Kristen non-Ortodoks, Muslim, ateis di antara mereka yang hadir, polisi Yahudi mengikuti upacara. Hingga 10 ribu orang dapat ditampung di dalam gereja itu sendiri, seluruh alun-alun di depannya dan bangunan-bangunan di sekelilingnya juga dipenuhi oleh orang-orang - jumlah orang yang menginginkannya jauh lebih banyak daripada kapasitas candi, itulah sebabnya para peziarah bisa jadi keras.

Di tengah ranjang Peti Mati yang Memberi Kehidupan, sebuah lampu ditempatkan, diisi dengan minyak, tetapi tanpa api. Potongan kapas diletakkan di sekitar kotak, dan pita diletakkan di sepanjang tepi. Sangat siap, setelah memeriksa penjaga Turki, dan sekarang - polisi Yahudi, Cuvuklia (Kapel atas Makam Suci) ditutup dan disegel dengan kunci Muslim setempat.

20-30 menit setelah menyegel Cuvuclia, pemuda Arab Ortodoks, yang kehadirannya juga merupakan elemen wajib perayaan Paskah, bergegas ke kuil. Orang-orang muda seperti pengendara duduk di bahu satu sama lain. Mereka meminta Bunda Allah dan Tuhan untuk melimpahkan Api yang Terberkati bagi kaum Ortodoks; "Ilya Din, Ilya wil El Mesias" ("tidak ada iman, kecuali iman Ortodoks, Kristus adalah Allah yang benar") - mereka mengucapkan mantra. Untuk umat paroki Eropa yang terbiasa dengan bentuk lain dari ekspresi perasaan dan layanan ibadat yang tenang, sangat tidak biasa untuk melihat perilaku seperti pemuda setempat. Akan tetapi, Tuhan mengingatkan kita bahwa Dia menerima permohonan yang kekanak-kanakan yang naif seperti itu, tetapi tulus bagi Allah.

Prosesi ini termasuk dalam Bait Suci - hierarki dari perayaan denominasi Paskah. Di akhir prosesi ada Patriark Ortodoks dari salah satu gereja Ortodoks lokal (Yerusalem atau Konstantinopel), disertai oleh Patriark Armenia dan pendeta. Dalam prosesinya, prosesi melewati semua situs peringatan di kuil: hutan suci tempat Kristus dikhianati, tempat di mana dia dipukuli oleh legiun Romawi, Golgota, di mana Dia disalibkan, Batu Pengurapan - di mana tubuh Kristus dipersiapkan untuk penguburan.

Prosesi mendekati Kuvukliya dan memotongnya tiga kali. Setelah ini, Patriark Ortodoks berhenti di depan pintu masuk Edicule; dia terbuka dari jubahnya dan dia tetap di satu peti mati linen, sehingga dapat dilihat bahwa dia tidak membawa korek api ke dalam gua atau apapun yang dapat menyalakan api. Selama pemerintahan Turki, para janissari Turki, yang menggeledahnya sebelum memasuki Convuklius, melakukan niat "kontrol" dari patriark.

Semua orang di kuil menunggu dengan sabar untuk Patriark keluar dengan Api di tangannya. Namun, di hati banyak orang tidak hanya kesabaran, tetapi juga sensasi harapan: sesuai dengan tradisi Gereja Yerusalem, diyakini bahwa hari ketika Api Kudus tidak akan turun akan menjadi yang terakhir bagi orang-orang di Bait Suci, dan Bait Suci akan dihancurkan. Karena itu, peziarah biasanya mengambil komuni sebelum datang ke tempat suci.

Doa dan ritus berlanjut sampai keajaiban yang diharapkan terjadi pada semua orang. Di tahun yang berbeda, penantian yang membosankan berlangsung dari lima menit hingga beberapa jam.

Konvergensi

Para Leluhur sendiri menceritakan tentang bagaimana Api Kudus menyala. "Aku melihat bagaimana metropolitan bersandar di pintu masuk yang rendah, memasuki ruang baca dan berlutut di depan Makam Suci, di mana tidak ada yang berdiri dan yang benar-benar telanjang. Tidak semenit kemudian, bagaimana kegelapan menyala dengan cahaya dan metropolitan datang kepada kita dengan sinar yang menyala lilin. " Hieromonk Meletius mengutip kata-kata Uskup Agung Misail: "Datanglah ke saya di dalam Makam Suci, melihat seluruh penutup Makam, cahaya bersinar, seperti manik-manik kecil yang tersebar, dalam bentuk putih, biru, merah tua dan warna lainnya, yang kemudian bersanggama, berubah merah dan berubah menjadi zat api ... dan dari api ini gelang dan lilin yang disiapkan menyala. "

Para utusan, bahkan ketika Patriark berada di Cuvuclia, menyebarkan api melalui lubang khusus di seluruh kuil, lingkaran api secara bertahap menyebar melalui kuil.

Namun, tidak semua orang menyalakan api dari lilin patriarki, untuk beberapa itu menyalakan samkhram. Itu tersebar dengan manik-manik biru cerah di atas Tembikar di sekitar ikon Kebangkitan Tuhan, dan salah satu lampu menyala setelah itu. Dia masuk ke kapel kuil, di Golgota (dia juga menyalakan salah satu lampu di atasnya), berkilauan di atas Batu Konfirmasi (di sini juga lampu dinyalakan). Sumbu lilin seseorang hangus, beberapa memiliki lampu sendiri, gumpalan lilin. Kilatan menjadi semakin dan semakin kuat, percikan di sana-sini menyebar dalam tandan lilin. ”Salah satu saksi mencatat bagaimana para wanita yang berdiri di sampingnya tiga kali menyalakan lilin itu sendiri, yang ia coba padamkan dua kali.

Pertama kali - 3-10 menit, api yang menyala memiliki sifat luar biasa - tidak menyala sama sekali, terlepas dari lilin mana dan di mana ia akan menyala. Anda dapat melihat bagaimana umat paroki benar-benar membasuh diri mereka dengan Api ini - mereka menabrak wajah mereka, tangan mereka, mereka menarik segenggam penuh, dan itu tidak menimbulkan bahaya, pada awalnya bahkan tidak membakar rambut mereka. "Aku menyalakan 20 lilin di satu tempat dan saudaraku membakarnya dengan semua svesch, dan tidak edinag atau berjongkok atau membakar; dan memadamkan semua gelembung dan kemudian membakar dari orang lain, mereka juga memanaskannya di ketiga dan aku juga , dan kemudian istri takhta itu hangus, Vlas tunggal tidak hangus ... "- salah satu peziarah menulis empat abad yang lalu. Tetesan-tetesan lilin yang dipanggil umat dari lilin-lilin adalah embun yang diberkati. Sebagai pengingat akan Mukjizat Tuhan, mereka akan tetap berada di atas pakaian saksi selamanya, tidak ada bedak dan pembasuhan yang akan mengambilnya.

Apakah hanya Ortodoks?

Banyak orang non-Ortodoks ketika mereka pertama kali mendengar tentang Api Kudus mencoba untuk mencela Orthodox: bagaimana Anda tahu bahwa itu diberikan kepada Anda? dan bagaimana jika dia diterima oleh perwakilan dari denominasi Kristen yang berbeda? Namun, upaya dengan paksa untuk menantang hak untuk menerima Api Kudus dari para perwakilan denominasi lain telah dan telah terjadi lebih dari satu kali.

Tetapi peristiwa yang paling penting terjadi pada 1579. Pemilik Kuil Tuhan pada saat yang sama adalah wakil dari beberapa Gereja Kristen. Berlawanan dengan tradisi, para pendeta dari gereja Armenia berhasil menyuap Sultan Murat the Truth dan pemerintah setempat untuk memungkinkan mereka merayakan Paskah dengan sungguh-sungguh dan menerima Api Kudus. Atas panggilan pendeta Armenia, dari seluruh Timur Tengah banyak rekan seagama mereka datang ke Yerusalem, untuk merayakan Paskah satu per satu. Ortodoks, bersama dengan Patriark Sophronius IV, disingkirkan tidak hanya dari cuvuklii, tetapi juga umumnya dari Kuil. Di sana, di pintu masuk ke kuil, mereka tetap berdoa untuk turunnya api, bersedih karena terpisah dari Grace. Patriark Armenia berdoa sekitar 24 jam, namun, terlepas dari upaya doanya, tidak ada keajaiban yang terjadi. Pada suatu saat, sebuah balok menghantam dari langit, seperti yang biasanya terjadi dengan turunnya Api, dan mengenai kolom di pintu masuk, di sebelahnya adalah Patriark Ortodoks. Percikan api yang memercik keluar darinya dan sebuah lilin dinyalakan oleh Patriark Ortodoks, yang menyerahkan Api Kudus kepada rekan seagama. Ini adalah satu-satunya kasus dalam sejarah ketika keturunan terjadi di luar Kuil, pada kenyataannya, melalui doa-doa Ortodoks, dan bukan imam besar Armenia. "Semua orang senang, dan orang-orang Arab Ortodoks mulai melompat dan berteriak kegirangan:" Kamu adalah satu Tuhan, Yesus Kristus, iman kita yang sejati adalah satu - iman orang Kristen Ortodoks, "tulis biarawan Parthenius. Pada saat yang sama, pada suite-suite bangunan yang berdekatan dengan alun-alun kuil adalah Salah satu dari mereka, bernama Omir (Anvar), melihat apa yang terjadi dan berseru: "Satu Iman Ortodoks, saya seorang Kristen" dan melompat ke atas lempengan batu dari ketinggian sekitar 10 meter. Namun, pemuda itu tidak mematahkan - lempengan di bawah kakinya meleleh seperti lilin, membekas jejak-jejaknya. dan pengadopsian agama Kristen, kaum Muslim mengeksekusi Anwar yang berani dan mencoba mengikis jejak-jejak itu, dengan begitu jelas menunjukkan kemenangan Ortodoksi, tetapi mereka tidak berhasil, dan mereka yang datang ke Kuil masih dapat melihat mereka, serta kolom yang dibedah di pintu kuil. Orang-orang Yunani mengumpulkan sisa-sisa, yang sampai akhir abad XIX berada di biara Panagia Besar, memancarkan aroma.

Sulit untuk membuat daftar semua peristiwa yang terjadi sebelum dan selama turunnya Api Kudus. Namun, seseorang layak mendapat perhatian khusus. Beberapa kali sehari atau segera sebelum turunnya Api Kudus, ikon atau lukisan yang menggambarkan Juruselamat mulai mengalir ke Kuil di Bait Suci. Untuk pertama kalinya hal itu terjadi pada Jumat Agung pada 1572. Dua orang Prancis menjadi saksi pertama, sebuah surat tentang salah satu dari mereka disimpan di Perpustakaan Pusat Paris. Setelah 5 bulan - pada tanggal 24 Agustus, Charles IX mengadakan Pembantaian St Bartholomew di Paris. Dalam dua hari, sepertiga dari populasi Prancis hancur. Pada tahun 1939, pada malam Jumat Agung pada hari Sabtu Agung, dia kembali tenang. Beberapa biarawan yang tinggal di biara Yerusalem menjadi saksi. Lima bulan kemudian, pada 1 September 1939, Perang Dunia II dimulai. Pada tahun 2001, ini terjadi lagi. Orang-orang Kristen tidak melihat ada yang salah dengan itu ... tetapi seluruh dunia tahu tentang apa yang terjadi pada 11 September tahun ini - lima bulan setelah arus keluar dunia.

Bagi mereka yang tertarik dengan topik ini ada situs di mana sejumlah besar informasi tentang keajaiban ini disajikan. Alamatnya adalah http://www.holyfire.org.