Ayah Ambrose. Pendeta Ambrose dari Optina: Semua dikejutkan oleh kasihnya kepada Tuhan dan orang-orang

(1812 - 1891)
Pdt Ambrose   Optina (1891).
  Ambrosius Besar, Penatua Optina dan All Russia the Miracle-worker (1891).
  Ὁ Ὅσιος Ἀμβρόσιος τῆς πτινα (σος) 10/10/1891
*
Memori 10/23 Oktober, 27 Juni / 10 Juli dan di Katedral Tetua Optina pada 11/24 Oktober

Ambrose of Optina, Pendeta Optina Elder   Kehidupan St. Ambrosius Optina

================
Ambrose of Optina, Pendeta Optina Elder
(1812 - 1891)

Pdt. Ambrose Optina, (di dunia Alexander Mikhailovich Grenkov) lahir pada tanggal 23 November 1812 di desa Bolshaya Lipovka dari provinsi Tambov dalam keluarga seorang sexton. Pada usia 12, ia memasuki Sekolah Teologi Tambov, dan pada tahun 1830 - di Seminari Teologi Tambov. Setahun sebelum selesai, seminaris Alexander menjadi sakit parah dan bersumpah jika ia pulih menjadi seorang biarawan. Pada 1836 dia lulus dari seminari dan menunda sumpahnya selama empat tahun. Pada tahun 1839, tiba di gurun Optina. Dia menjadi pelayan Lev tua (Nagolkin), kemudian dia melakukan berbagai kepatuhan biara di biara itu sendiri dan di pertapaan. Pada musim panas 1841, ia di-tonsur menjadi Riasofor, pada tahun 1842 - ke dalam mantel, dan pada tahun 1843 ia ditahbiskan sebagai hierodeacon.
  Pada tahun 1843, dalam perjalanan ke Kaluga, Pastor Ambrose masuk angin dan menjadi sakit parah. Pada bulan Desember 1845 ia ditahbiskan sebagai hieromonk, tetapi karena penyakitnya ia hampir tidak dapat melayani. Pada periode eksaserbasi penyakit pada tahun 1846 - 1848. Bhikkhu itu disamarkan dengan skema besar tanpa mengubah namanya.
  Secara fisik lemah, Hieromonk Ambrose memiliki kekuatan spiritual yang besar. Sejak usia 36 ia ditunjuk sebagai asisten untuk Penatua Optina Macarius dalam pekerjaan pendeta dan pemelihara umat awam. Bersamanya, ia membagikan karya-karya tentang terjemahan dan penerbitan buku-buku patristik.
  Setelah kematian penatua Macarius pada tahun 1860, Pastor Ambrose menjadi satu-satunya orang yang mengaku sebagai saudara dan peziarah Optina. Tidak jauh dari Optina Hermitage di desa Shamordino, karya-karya Pendeta Ambrosy mengatur Biara Gunung Kazan perempuan.
  Biksu Ambrosius wafat pada tahun 1891. Ia dimakamkan di dinding Biara Optina. Segera setelah kematiannya, banyak mukjizat anumerta dimulai.

  http://iconsv.ru/
*
============

=============
Ὁ Ὅσιος Ἀμβρόσιος τῆς Ὄπτινα (Ρῶσος)

Ὶςεννήθηκε στὶς 23 Νοεμββίίυ τοῦ 1812 στὸ χωριὸ Μεγάλο Λιπόβιτς τῆς περιφέρειας τοῦ Ταμπώώ. Ὁ πατέρας του ὀ νομαζόταν Μιχαὴλ εοδώροβιτς Γρένκωφ κα ἡ μητέρα του Μάρθα Νικολάγββα. Εἶχαν συνολικὰ ὀκτὼ παιδιὰ καὶ ὁ ισιος Ἀμβρόσι ἦταν κτος στὴν σειρά. Τὸ βαπτιστικὸ ὄνομα τοῦ Ὁσίου ἦταν Ἀλέξανδρος καὶ ἡ εὐσεβὴς οἰκογένειά του τὸν ἀνέθρεψε σύμφωνα μὲ τὶς ἐπιταγὲς τοῦ Εὐαγγελίου, ἂν καὶ ὁ ἴδιος, ἀπὸ μικρός, ἦταν πολὺ ζωηρὸς ἀλλὰ καὶ πολὺ εὐφυής.

  Σπούδασε ερατικὸ σεμινάριο κα στὴν ἀρχὴ ἔγινε δάσκα, Κατόπιν ἔγινεμοναχὸς στὴν Ὄπτινα καὶ στὶς 2 Φεβρουαρίου τοῦ 1843 Διάκονος. Στὰ τέλη τοῦ 1845 (9 Δεκεβροο) καὶ σὲ ἡλικία 33 χρονῶν, ἔγινε ἱερέας.

  Σὲ λίγο ὅμως ἡ ὑγεία του χειροτέρεψε, ἀλλὰ ἡ ζωὴ του ὑπῆρξε ὁσιακῆ καὶ ἄκρως εὐεργετικὴ στοὺς συνανθρώπους του. Εἶχε προορατικὸ χάρισμα καὶ ἵδρυσε γυναικεῖο κοινόβιο τὸ 1872. Οἱ δοκιμασίες ποὺ ὑπέστη ἦταν πολλές, ἀλλὰ αὐτὸς στάθηκε βράχος ὑπομονῆς καὶ ἔμπρακτος διδάσκαλος τῶν θεϊκῶν ἀρετῶν.
  Πέθανε στὶς 10 Ὀκτωβρίου τοῦ 1891 καὶ ἁγιοποιήθηκε τὸ 1990.
*
============

=============
Pdt Ambrose of Optina

10 Juli
  Alexander Grenkov, calon ayah Ambrose, lahir pada 21 atau 23 November 1812, di keluarga rohani desa Great Lipovitsy di Keuskupan Tambov. Setelah lulus dari Sekolah Spiritual, ia kemudian berhasil menyelesaikan kursus di Theological Seminary. Namun, dia tidak pergi ke Akademi Teologi atau ke para pendeta. Untuk beberapa waktu dia adalah seorang pengajar ke rumah di satu keluarga pemilik, dan kemudian seorang guru di Sekolah Spiritual Lipetsk. Memiliki karakter yang ceria dan ceria, kebaikan dan kecerdasan, Alexander Mikhailovich sangat dicintai oleh rekan-rekan dan rekan-rekannya. Di kelas terakhir dari Seminari, dia harus menanggung penyakit berbahaya, dan dia bersumpah untuk menjadi bhikkhu jika dia sembuh.

Setelah pulih, ia tidak melupakan sumpahnya, tetapi selama beberapa tahun menunda eksekusi, "meringkuk", dalam kata-katanya. Namun, hati nurani tidak memberinya kedamaian. Dan semakin lama waktu berlalu, semakin menyakitkan celaan hati nurani. Masa-masa kesenangan dan kecerobohan tanpa beban digantikan oleh periode-periode kesedihan dan kesedihan akut, doa dan air mata yang meningkat. Suatu ketika, saat sudah berjalan di Lipetsk, berjalan di hutan terdekat, dia, berdiri di tepi sungai, jelas mendengar dalam gumamannya kata-kata: "Puji Tuhan, cinta Tuhan ..."

Di rumah, terpisah dari pandangan yang mengintip, dia dengan rajin berdoa kepada Bunda Allah untuk menerangi pikirannya dan mengarahkan kehendaknya. Secara umum, dia tidak memiliki kemauan yang kuat dan sudah di usia tua dia berbicara kepada anak-anak rohaninya: “Kamu harus mematuhi aku dari kata pertama. Saya orang yang patuh. Jika Anda berdebat dengan saya, saya bisa menyerah pada Anda, tetapi itu tidak akan menguntungkan Anda. " Lelah karena keragu-raguannya, Alexander Mikhailovich meminta nasihat kepada pertapa Hilarion yang terkenal yang tinggal di daerah itu. "Pergi ke Optina," kata si penatua, "dan kamu akan berpengalaman." Grenkov menurut. Pada musim gugur 1839, ia tiba di Optina Hermitage, di mana ia diterima dengan ramah oleh orang tua Leo.

Segera, ia mengambil kerudung dan diberi nama Ambrose, untuk mengenang St. Of Milan, lalu ia ditahbiskan sebagai hierodeacon dan, kemudian, sebuah hieromonk. Ketika Pastor Macarius memulai bisnis penerbitannya, Pastor Ambrose, yang lulus dari seminari dan akrab dengan bahasa-bahasa kuno dan baru (ia tahu lima bahasa), adalah salah satu asisten terdekatnya. Segera setelah penahbisannya, dia jatuh sakit. Penyakit ini sangat parah dan tahan lama sehingga merusak kesehatan ayah Ambrose selamanya dan hampir membuatnya tertidur. Karena kondisinya yang menyakitkan, ia tidak dapat melakukan liturgi sampai kematiannya dan berpartisipasi dalam kebaktian biara yang panjang.

Biksu Ambrose meninggal pada 23 Oktober 1891 di biara Shamordinsky dan dimakamkan di Biara Optina dekat makam Biksu Penatua Macarius. Setelah kematiannya, orang tua Ambrosius menampakkan diri kepada banyak orang di berbagai bagian Rusia, menyembuhkan yang sakit, membantu yang menderita. Kesucian hidup Ambrose yang lebih tua terwujud dalam cinta aktifnya kepada para tetangganya, dan orang-orang Ortodoks selalu menanggapi mereka dengan rasa hormat yang mendalam. Pada tahun 1988, di Katedral Rusia Lokal Gereja Ortodoks   Pdt. Ambrose dikanonisasi sebagai orang-orang kudus Allah yang kudus. Peninggalannya yang jujur ​​ditemukan beristirahat di Katedral Vvedensky di Biara Optina.

http://www.calend.ru/
  Liburan Ortodoks
*
===============

Rev Ambrose of Optina. Ikon modern.

================
Akathist kepada Rev. Ambrose of Optina
http://www.kotlovka.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=482

Kontak 1
   Dipilih untuk kemurahan hati Tuhan dan bekerja keras, yang lebih tua, Ambrosius, Optina memuji semua orang Rusia, seorang instruktur yang luar biasa, memuliakan hidup Anda dalam kehidupan yang baik, membawakan nyanyian mnogokvalnoe, Anda, seolah-olah Anda memiliki keberanian kepada Tuhan, berdoa bagi kita semua, tempat perlindungan dari para pria.

Ikos 1
Meniru kehidupan malaikat, menolak Anda semua yang merah dan bergerak cepat binasa dari dunia ini dan kaki Anda mengirimkannya kepada guru spiritual dan pelihat tetua Hilarion, biarkan dia membimbing Anda ke jalan tempat tinggal yang benar dan memberkati Anda untuk prestasi keselamatan. Dia, setelah melihat kehidupan amal masa depan Anda, dikirim ke biara Optina, dan di sana Anda menemukan tempat berlindung yang baik. Ini yang ia lihat sebagai kehendak Tuhan tentang Anda, adalah kata kerja teks:
   Bersukacitalah, cabang kesalehan dari orang tua yang dipilih Allah!
   Bersukacitalah, kekasih cinta Tuhanmu!
   Bersukacitalah, karena kitab kebijaksanaan, miliki semangat sejak masa mudamu;
   Bersukacitalah, Anda tahu ajaran roh dari para ayah yang kudus.
   Bersukacitalah, penolakan akan manfaat dunia ini!
   Bersukacitalah, harta yang tak berkesudahan dari keinginan yang tak henti-hentinya.
   Bersukacitalah, mencari keselamatan Allah untuk jiwa Anda;
   Bersukacitalah, setelah menerima jalan berkat biara.
   Bersukacitalah, Yang Mulia Ambrose, guru iman dan kesalehan yang bijaksana.

Kontak 2
   Melihat hatimu niat yang baik, Kristus mempredestinasikan jalan keselamatanmu yang sempit dan berduri, dan, selalu, kamu tiba-tiba di ranjang kematian karena penyakitmu, memberikan Tuhan sebuah janji: jika kamu menyembuhkanmu, serahkan seluruh tubuhmu kepada prestasi monastisisme. Tetapi, atas karunia Tuhan, berdiri dari tempat tidur penyakit, dan abie telah memuliakan seluruh Tuhan, Dokter jiwa dan tubuh, memanggil: Alleluia.

Ikos 2
   Setelah bernalar Kitab Suci, dalam ketakutan akan Tuhan, Anda berpikir bagaimana Tuhan akan mengatur jalan keselamatan Anda yang akan datang, dan bagaimana memasuki jalan kediaman biara yang sulit dan menyedihkan. Kami, kagum pada niat baik Anda, nyanyikan:
   Bersukacitalah, di hadapan Tuhan Penyedia Providence, letakkan semua harapan;
   Bersukacitalah, menuntut berkat-Nya.
   Bersukacitalah, siap menanggung setiap cobaan untuk keselamatan jiwa;
   Bersukacitalah, setelah mengikuti hati nurani Anda.
   Bersukacitalah, hiburlah kebencian duniawi;
   Bersukacitalah, duniawi, tidak mencintai, kekayaan.
   Bersukacitalah, hai Engkau yang bekerja sendirian kepada Allah;
   Bersukacitalah, senanglah, Tom tochiy, tolong.
   Bersukacitalah, Yang Mulia Ambrose, guru iman dan kesalehan yang bijaksana.

Kontak 3
   Dengan kuasa cinta itu ditegaskan, dalam iman itu cemburu dengan kehidupan Injil sesama dalam gambar pastor Bapa   Gereja itu kuno. Sedangkan, Tuhan menganugerahkan pengertian tentang keanggunan ini, Anda telah bernyanyi dengan emosi: Alleluia.

Ikos 3
   Memiliki iman yang kuat pada kehendak baik Tuhan untuk keselamatan manusia, Anda mengalir ke citra jujur ​​Theotokos Maha Kudus "Tambovskiy", bahkan Anda memiliki berkat orang tua, dan dengan rendah hati berdoa untuk Putri Anda, untuk memerintah dengan cara Anda. Kami, melihat kepercayaan Anda yang tiada henti pada belas kasihan Ratu Surga, kami bernyanyi:
Bersukacitalah, anak yang setia dan terkasih dari Bunda Allah!
   Bersukacitalah, penutup kekuatan rahasianya adalah pencapaian rahasia.
   Bersukacitalah, berkat-berkat dari orang tua melalui-Nya, gambar wali yang ramah;
   Bersukacitalah, para pendukung yang taat dan bersemangat.
   Bersukacitalah, banyak bagian dalam buku doa kepadanya, dengan penuh air mata terangkat;
   Bersukacitalah, bantuan surgawi dari Ney adalah persepsi perseptif.
   Bersukacitalah, karena menemukan sesuatu yang manis di hatimu, taco pelipur lara;
   Bersukacitalah, hai kamu yang santun priyal kamu yang paling dermawan.
   Bersukacitalah, Yang Mulia Ambrose, guru iman dan kesalehan yang bijaksana.

Kontak 4
   Burea pemikiran, didorong oleh, datang ke biara Sergius Radonezh yang terhormat, semoga hati Anda diperkuat dalam eksploitasi bidang asing yang akan datang dari seluruh Rusia, pekerja mukjizat dan guru pekerjaan biara, yang menganugerahkan relik jujurnya, mengalir bantuan yang bermanfaat dari peninggalannya yang jujur. Tersentuh oleh tamo, Anda menangis dengan gembira: Alleluia.

Ikos 4
   Mendengar kebesaran dan kesalehan para ayah dan penatua yang bijaksana dari ilahi dari Optina, diam-diam meninggalkan dunia dan keseluruhan, bahkan di dalamnya, dan tidak datang ke tempat ini dalam kerendahan hati jiwa, sementara dia diselamatkan dan menyenangkan Tuhan. Kami, yang melihat kecemburuan jiwamu, membawakan lagu pujian:
   Bersukacitalah, berkat yang diilhami dari dunia ini, sama sekali tidak diperhitungkan;
   Bersukacitalah, mengetahui manisnya gereja.
   Bersukacitalah, berdiamlah di biara yang suci;
   Bersukacitalah, berikan dirimu semuanya kepada Tuhan.
   Bersukacitalah, dengan tidak biasa memenuhi perintah-perintah Allah;
   Bersukacitalah, buah dari doktrin Kristus itu manis dan lezat.
   Bersukacitalah, perbuatan para ayah suci cemburu!
   Bersukacitalah, wali yang waspada akan kemurnian jiwa.
   Bersukacitalah, Yang Mulia Ambrose, guru iman dan kesalehan yang bijaksana.

Kontak 5
   Gurun yang diberikan Tuhan, priya tia, yang konon ada dalam pelukan sang ayah, melayang rendah di tempat yang lebih rendah, dan di sana, pertama-tama membawa karya-karya kepatuhan di sel dari sesepuh agung, Leo yang tercerahkan oleh Tuhan, dan dia diajar dalam pekerjaan spiritual. Setelah mengetahui manisnya pengunduran diri dari wasiatnya, dia berteriak: Alleluia.

Ikos 5
   Melihat kesuksesan monastik Anda, menempatkan para ayah gurun di sekitar Anda dalam jubah skema besar. Dan berikan kepadamu Kristus yang lebih rendah, dengan rahmat dari perintah malaikat, bergabunglah, demi menangis:
   Bersukacitalah, Engkau mengasihi Allah dengan sepenuh hati!
   Bersukacitalah, karena telah melayani dengan segenap jiwaku.
   Bersukacitalah, iman melalui banyak kerja adalah kekal;
   Bersukacitalah, berharap bantuan dari atas dipersenjatai dengan dirimu sendiri.
   Bersukacitalah, cintai harta karun Injil!
   Bersukacitalah, wadah Roh Kudus.
   Bersukacitalah, prajurit gagah perkasa dari para biarawan;
   Bersukacitalah, hidup Setara dengan Malaikat bagi para peniru adalah kehidupan yang pemangsa.
   Bersukacitalah, Yang Mulia Ambrose, guru iman dan kesalehan yang bijaksana.

Kontak 6
   Pengkhotbah iman Ortodoks dan kehidupan sejati dalam Kristus Yesus menampakkan diri kepada Anda, menentang Injil dan Gereja, menyangkal ajaran, dan mengubah banyak hal dari jalan kesalahan kepada Kristus Sang Pemberi Kehidupan, menyanyikan terima kasih: Alleluia.

Ikos 6
   Engkau bangkit, karena ini menandakan banyak-bercahaya, di tanah Rusia, mencerahkan setiap orang datang kepadamu, dengan terang kebenaran, orang-orang, dibebani dengan banyak dosa dan kesedihan oleh banyak orang, mendapatkan di dalammu seorang mentor yang saleh dari kesalehan yang saleh dan ayah yang baik dengan semua pengemis yang lemah dan kekurangan nafas.
   Bersukacitalah, lampshit dari negara-negara Ortodoks Rusia;
   Bersukacitalah, cermin cinta ilahi.
   Bersukacitalah, pilar iman para rasul;
   Bersukacitalah, batu harapan hidup yang kekal.
   Bersukacitalah, mentor dalam segala keadaan yang diilhami Tuhan;
   Bersukacitalah, pengkhotbah penuh semangat akan pertobatan.
   Bersukacitalah, dokter dari kesusahan fisik;
   Bersukacitalah, tabib penyakit jiwa.
   Bersukacitalah, Yang Mulia Ambrose, guru iman dan kesalehan yang bijaksana.

Kontakion 7
   Meskipun mengikuti Kristus sendiri, meniru Engkau All-Haph bersamanya, mengambil kuk-Nya atas diri saya sendiri, dan belajar dari-Nya kelembutan dan kerendahan hati, saya menemukan sisa jiwa saya, menyerukan: Alleluia.

Ikos 7
   Sebuah bintang kekudusan yang baru dan luar biasa muncul di surga sebuah gereja, ketika Anda menuruni tangga secara lebih spiritual untuk kesempurnaan para malaikat, merentangkan sinar cinta Anda di muka semua tanah Rusia dan menarik Anda kepada diri Anda seorang yang mulia dan kurus, bijak abad ini dan tidak bijaksana, menangis kepada Anda
   Bersukacitalah, salam, berdiri di atas gunung;
   Bersukacitalah, termasyhur, mengemudi ketidaktahuan yang gelap.
   Bersukacitalah, semua dokter yang lemah!
   Bersukacitalah, dari kesulitan dan penipuan musuh.
   Bersukacitalah, sedih untuk penghibur;
   Bersukacitalah, haus akan peminum spiritual.
   Bersukacitalah, hikmat yang agung dari abad ini untuk reprover ini.
   Bersukacitalah, banyak yang salah arah di jalan kebenaran menuju sang penebus.
   Bersukacitalah, Yang Mulia Ambrose, guru iman dan kesalehan yang bijaksana.

Kontak 8
   Anda telah menjadi orang asing dan orang asing di dunia ini, mencari kota surga, dan Anda telah menderita rasa sakit dan kelemahan bantuan tetangga Anda, dan menggenapinya sebagai hukum Kristus, bernyanyi dengan ucapan syukur: Alleluia.

Ikos 8
   Seluruh api cinta Ilahi terpenuhi, salib penyakit tubuh yang rumit yang Anda bawa sepanjang hidup monastik Anda, dalam kesabaran telah memperoleh jiwa Anda, menurut firman Injil Kristus, dan kita semua mengajari Anda pembaptisan yang tidak mengeluh, memberi tahu Anda:
   Bersukacitalah, pemimpin orang-orang yang mencari keselamatan!
   Bersukacitalah dalam bentuk kepatuhan sejati.
   Bersukacitalah, penyakit yang sangat menyedihkan itu sendiri bertahan sampai akhir!
   Bersukacitalah, karena telah mengajarkan Anda kesabaran dalam penyakit dan kesedihan Anda.
   Bersukacitalah, sidangmu untuk perawatan jiwa yang adil;
   Bersukacitalah, para pencari yang bersemangat akan kehidupan abadi.
   Bersukacitalah, dihina oleh pelindung;
Bersukacitalah, kehendak Tuhan yang tidak taat dalam Reaper.
   Bersukacitalah, Yang Mulia Ambrose, guru iman dan kesalehan yang bijaksana.

Kontak 9
   Semua sifat manusia dalam penyakit dan kelemahan tubuh mengalami kesegaran, menyalibkan daging dengan hawa nafsu dan nafsu, dan dengan doa yang tak kenal lelah dia mengusir kesengsaraan dan godaan dari roh-roh jahat, dan karenanya semua mengajarkan perlawanan dengan keras kepada kambing iblis, berseru dengan iman: Alleluia.

Ikos 9
   Vytiysiya sumudryh, yang tidak sadar akan kekuatan iman Ortodoks, mengabaikan engkau oleh firman Allah dan hidup murnimu, dan benar-benar bangkit engkau, sebagai pilar kesalehan dan penjaga tradisi kafir, dengan rajin meletakkan tulisan-tulisan kuno para ayah ke dalam tulisan dengan kecerdasan yang masuk akal. Dan kami, kagum dengan kerja keras Anda, menyanyikan sebuah lagu:
   Bersukacitalah, berimanlah kepada kaum yang benar;
   Bersukacitalah, hidup dengan benteng iman.
   Bersukacitalah, semangat takwa kepada penanam;
   Bersukacitalah, kebajikan para penabur Kristen.
   Bersukacitalah, kemajuan penatua;
   Bersukacitalah, banyak bhikkhu pencerahan spiritual.
   Bersukacitalah, karena telah membawa mereka ke keselamatan!
   Bersukacitalah, mengubah banyak orang berdosa menjadi pertobatan.
   Bersukacitalah, Yang Mulia Ambrose, guru iman dan kesalehan yang bijaksana.

Kontakion 10
   Dengan membantu Kerajaan Surga dengan menyelamatkan diri mereka sendiri, pemandu yang setia kelihatannya berkuasa duniawi dan spiritual: pada akhir masa kerjanya, ia mendirikan biara shamordina, dan para sister akan menemukan kedamaian pikiran dan keselamatan, memuji lagu pujian: para sister akan menemukan kedamaian dan keselamatan spiritual, menyanyikan lagu pujian, dan para saudari:

Ikos 10
   Dinding dan tempat perlindungan adalah anak Anda, yang menjaga dengan waspada dari obsesi iblis; Kepada orang-orang yang tidak terlihat bersumpah dengan roh-roh jahat, mereka diilhami oleh ekstasi, kesombongan dan kemuliaan kerendahan hati menghapuskan, tetapi bersukacita, memanggil kita:
   Bersukacitalah, panah musuh memudar;
   Bersukacitalah, resimen iblis menang.
   Bersukacitalah, terbebaskan dari roh-roh jahat;
   Bersukacitalah, keluar dari penjara hawa nafsu banyak jiwa yang dikenal.
   Bersukacitalah, karena telah bertobat kepada Allah melalui cinta dan doa kesalahan;
   Bersukacitalah, anak yatim dan janda yang baik hati.
   Bersukacitalah, bimbingan para biarawan dan biarawati dari pencipta yang membawa Tuhan;
   Bersukacitalah, hikmat yang rendah hati dan kelembutan hati, pengkhotbah yang baik hati.
   Bersukacitalah, Yang Mulia Ambrose, guru iman dan kesalehan yang bijaksana.

Kontakion 11
   Kami membawa Tatios penuh kasih, kepada penolong yang cepat dalam kebutuhan dan kesedihan semua orang, kepada Anda dengan iman dan cinta, mengalir ke akhir hari-hari Anda adalah ayah yang penuh kasih dari mereka yang menderita dan terbebani dengan penghiburan jiwa. Namun, Allah, yang luar biasa dalam diri orang-orang kudus-Nya yang memanggil tanpa henti, dimuliakan dengan kebebasan Anda: Alleluia.

Ikos 11
Lampu kebajikan melihat di dalam dirimu semua ujungnya, Bapa Ambrosius kita, seolah-olah dengan sabar dan rendah hati, pengembaraan duniawi mati di hadapanmu dan memenuhi segalanya, bahkan diberitakan kepada kita oleh Kristus dalam Ajaran Suci, dan menetap di surga Tuhan, dengan gembira hamba Kristus. Namun, bersukacitalah, nyanyikan seperti:
   Bersukacitalah, hamba yang rajin, telah melakukan kehendak Tuhanmu;
   Bersukacitalah, prajurit Kristus, untuk kesibukan hidup yang tersisa.
   Bersukacitalah, tuan dari dia yang melayani seseorang;
   Bersukacitalah, Anda telah memenuhi semua perintah Allah.
   Bersukacitalah, kediaman surga yang terhormat!
   Bersukacitalah, kebanggaan akan kemuliaan
   Bersukacitalah, pewaris kehidupan abadi!
   Bersukacitalah, paling mulia dari Tuhan.
   Bersukacitalah, Yang Mulia Ambrose, guru iman dan kesalehan yang bijaksana.

Kontakion 12
   Dengan rahmat Tuhan, harta karun nekradomoy diwarisi oleh Anda dan perlindungan tenang di surga telah Anda temukan. Dengan tindakan pemeliharaan Allah pada zaman milenium Pembaptisan Rusia yang penuh kemenangan, itu dimuliakan dan Anda dapat dihitung di antara orang-orang kudus, memanjakan ingatan suci Anda, kami menyanyikan semua: Alleluia.

Ikos 12
   Menyanyikan pemuliaan All-Rusia Anda, kami menawarkan, karena aroma dupa berpusat, doa-doa kami yang rendah hati, jangan lupa anak-anak Anda yang menghormati nama suci Anda dan memanggil Anda dalam ucapan syukur:
   Bersukacitalah, Ambrosius, keabadian Ilahi, nama-nama;
   Bersukacitalah, Gereja Ortodoks. Puji.
   Bersukacitalah, wajah orang-orang kudus yang kudus;
   Bersukacitalah, tuan rumah para ayah terhormat dari Sotinniche.
   Bersukacitalah, di hadapan takhta Allah Yang Mahatinggi, perwakilan tegas kami.
   Bersukacitalah, di hadapan penghakiman Allah, pendukung kita yang hangat.
   Bersukacitalah, kami, berkeliaran di lembah buku panduan yang menyedihkan!
   Bersukacitalah, buku doa yang waspada dari seluruh bumi Rusia.
   Bersukacitalah, Yang Mulia Ambrose, guru iman dan kesalehan yang bijaksana.

Kontakion 13
   O kesenangan Kristus yang luar biasa dan pekerjaan yang menakjubkan, Yang Mulia Ambrose kami, terimalah doa kecil untuk anak-anakmu yang tidak layak, jangan tinggalkan kami dalam kesedihan dan penyakit, datang dan ulurkan tangan bantuan, bimbing kami ke jalan pertobatan dan keselamatan, dengan kata lain, singkirkan rasa sakit yang kekal, dan Anda puji Tuhan, menangis: Alleluia.
Kondak ini dibaca tiga kali, lalu Ikos 1 dan Kondak 1
*
========

=======================

Doa untuk Pendeta Ambrose of Optina

Wahai patih yang agung dan menyenangkan bagi Allah, Bapa Ambrose kami adalah pendeta, Optina memuji dan seluruh Rusia kepada guru kesalehan! Puji kerendahan hati Anda yang hidup dalam Kristus, dan Allah, juga meninggikan nama Anda di bumi, kepada Anda, terutama ketika Anda dimahkotai dengan kehormatan surgawi pada saat Anda pergi ke kemuliaan kekal. Terimalah sekarang doa kami, anak-anak Anda yang tidak layak, yang menghormati Anda dan memanggil nama Anda yang kudus, bebaskan syafaat Anda di hadapan takhta Allah dari semua keadaan yang menyedihkan, penyakit mental dan tubuh, kemalangan jahat, godaan jahat dan jahat, dan keluarga kami sendiri dari godaan kebaikan dan kejahatan, upah rendah dan godaan kita sendiri. kedamaian dan kemakmuran, bangun pelindung abadi dari tempat kudus ini, dalam kemakmuran terbaik, Anda sendiri menghendaki diri Anda sendiri dan menyenangkan Anda dengan semua yang ada di Tritunggal kepada Allah kita yang mulia, Dia juga layaknya semua kemuliaan, kehormatan dan penyembahan, Bapa dan Anak dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya.
  Amin
*

Prp. Ambrose dalam hidup. Biksu Artemy. Ikon Gurun Optina. 1990-an. Vvedensky Temple Optina Desert. Ikon ini terletak di kuil peninggalan.

*
Doa lainnya

Tentang Pendeta dan Bapa yang membawa Allah Ambrose kami!

Anda telah bekerja untuk Tuhan, berharap, di sini Anda telah menanamkan diri Anda dan tidak terpelajar dalam pekerjaan, dalam berjaga-jaga, dalam doa dan pascakapal Anda melarikan diri, dan Anda adalah seorang mentor bagi seorang bhikkhu, dan bagi semua orang seorang guru yang bersemangat. Sekarang, takut, setelah kepergianmu dari Raja Surgawi duniawi akan datang, berdoalah demi kebaikan-Nya, bahkan mengurangi tempat desamu, biara suci ini, dan pergi dengan roh cintamu, tinggal tanpa henti, dan semua umatmu, dengan iman untuk menyembah imamatmu, untuk kebaikan mereka lakukan itu. Terima dari kemurahan Tuhan kita, berilah kami banyak berkah duniawi, apalagi, semoga jiwa kita memberikan manfaat bagi jiwa kita, dan akhiri hidup ini dalam pertobatan dan kehormatan, selama sisa waktu dan rahmat di kerajaan selama-lamanya .
  Amin
*

*
Doa ketiga

O Starder Yang Terhormat dari Optinah Gurun yang paling mulia dan menakjubkan, Bapa dan Bapa kami Ambrosius! Gereja kami adalah dekorasi yang baik dan lampu yang diberkati, menerangi semuanya dengan cahaya surgawi, buah merah dan spiritual dari Rusia dan semua bunga matahari, jiwa-jiwa umat beriman yang sangat gembira dan gembira! Sekarang, dengan iman dan gemetaran, kami jatuh di hadapan krayon selibat relik suci Anda yang hidup selibat, dan untuk penghiburan dan bantuan mereka yang menderita, dengan penuh belas kasihan melimpahkan kepada kami; pada anak-anakmu, yang berdosa dengan kata-kata dan perbuatan, dan mengunjungi kami dengan banyak dan cinta suci, kamu telah berhasil dengan gemilang di zaman bumi. Dan terutama karena kematian Anda yang saleh, yang mengajar dalam aturan para ayah yang kudus dan yang tercerahkan oleh Allah, yang mengajari kami dalam perintah-perintah Kristus, di dalamnya, mereka juga, sangat iri dengan kehidupan asing Anda yang telah berumur panjang; tanyakan kepada kami, jiwa yang lemah dan yang menderita dalam kesedihan, waktu yang menyenangkan dan menyelamatkan untuk pertobatan, koreksi yang sejati dan pembaruan hidup kita, di dalamnya kita, orang-orang berdosa, memfitnah pikiran dan hati kita, mengajarkan nafsu kita yang cabul dan sengit, kejahatan dan pelanggaran hukum, dan bukan angka ; Merawat kami, menjaga dan menutupi kami dengan darahmu, banyak rahmat, beri kami berkat dari Tuhan, mari kita menanggung kuk yang baik dari Kristus dalam kesabaran sampai akhir hari kita, sisa perut dan Kerajaan kita, tetapi ada kesedihan dan sukacita, tetapi ada hidup dan sukacita, tetapi hidup dan sukacita tidak ada habisnya, berlimpah berasal dari satu, semua sumber keabadian yang kudus dan diberkati, dalam Tritunggal kita bersujud kepada Allah, Bapa dan Putra, dan Roh Kudus, sekarang dan selamanya, dan selamanya.
  Amin
*
===============

Alexander Grenkov, calon ayah Ambrose, lahir pada 21 atau 23 November 1812, di keluarga rohani desa Great Lipovitsy di Keuskupan Tambov. Setelah lulus dari Sekolah Spiritual, ia kemudian berhasil menyelesaikan kursus di Theological Seminary. Namun, dia tidak pergi ke Akademi Teologi atau ke para pendeta. Untuk beberapa waktu dia adalah seorang pengajar ke rumah di satu keluarga pemilik, dan kemudian seorang guru di Sekolah Spiritual Lipetsk.

Memiliki karakter yang ceria dan ceria, kebaikan dan kecerdasan, Alexander Mikhailovich sangat dicintai oleh rekan-rekan dan rekan-rekannya. Di kelas terakhir dari Seminari, dia harus menanggung penyakit berbahaya, dan dia bersumpah untuk menjadi bhikkhu jika dia sembuh.

Setelah pulih, ia tidak melupakan sumpahnya, tetapi selama beberapa tahun menunda eksekusi, "meringkuk", dalam kata-katanya. Namun, hati nurani tidak memberinya kedamaian. Dan semakin lama waktu berlalu, semakin menyakitkan celaan hati nurani.

Masa-masa kesenangan dan kecerobohan tanpa beban digantikan oleh periode-periode kesedihan dan kesedihan akut, doa dan air mata yang meningkat. Suatu ketika, saat sudah berjalan di Lipetsk, sambil berjalan di hutan terdekat, dia, berdiri di tepi sungai, jelas mendengar dalam gumamannya kata-kata: "Puji Tuhan, cinta Tuhan ..."

Di rumah, terpisah dari pandangan yang mengintip, dia dengan rajin berdoa kepada Bunda Allah untuk menerangi pikirannya dan mengarahkan kehendaknya. Secara umum, dia tidak memiliki kemauan yang kuat dan sudah di usia tua dia berbicara kepada anak-anak rohaninya: “Kamu harus mematuhi aku dari kata pertama. Saya orang yang patuh. Jika Anda berdebat dengan saya, saya bisa menyerah pada Anda, tetapi itu tidak akan menguntungkan Anda. "

Lelah karena keragu-raguannya, Alexander Mikhailovich meminta nasihat kepada pertapa Hilarion yang terkenal yang tinggal di daerah itu. "Pergi ke Optina," kata si penatua, "dan kamu akan berpengalaman." Grenkov menurut. Pada musim gugur 1839, ia tiba di tempat di mana ia diterima dengan baik oleh orang tua Leo.

Segera, ia mengambil kerudung dan diberi nama Ambrose, untuk mengenang St. Pauli, kemudian ditahbiskan sebagai hierodeacon dan, kemudian, sebuah hieromonk. Ketika Pastor Macarius memulai bisnis penerbitannya, Pastor Amvrosy, yang lulus dari seminari dan akrab dengan bahasa-bahasa kuno dan baru (ia tahu lima bahasa), adalah salah satu asisten terdekatnya.

Segera setelah penahbisannya, dia jatuh sakit. Penyakit ini sangat parah dan tahan lama sehingga merusak kesehatan ayah Ambrose selamanya dan hampir membuatnya tertidur. Karena kondisinya yang menyakitkan, ia tidak dapat melakukan liturgi sampai kematiannya dan berpartisipasi dalam kebaktian biara yang panjang.

Dipahami tentang. Ambrose adalah penyakit serius baginya yang tak diragukan lagi memiliki makna takdir. Dia memoderasi sifat kehidupannya, melindunginya, mungkin, dari pengembangan harga diri di dalam dirinya dan membuatnya masuk lebih dalam ke dirinya sendiri, untuk lebih memahami dirinya sendiri dan sifat manusia. Tidak heran nanti. Ambrose berkata: “Adalah baik bagi bhikkhu itu untuk sakit. Dan pada penyakit tidak perlu diobati, tetapi hanya untuk menyembuhkan! "

Membantu sesepuh Macarius dalam penerbitan, Pater Ambrose dan setelah kematiannya terus terlibat dalam kegiatan ini. Di bawah kepemimpinannya, diterbitkan: "Tangga" persiapan. John Climacus, surat-surat dan biografi Fr. Macarius dan buku-buku lainnya. Tapi tidak penerbitan adalah fokus pekerjaan pikun. Ambrosius.

Jiwanya mencari interaksi pribadi yang hidup dengan orang-orang, dan ia segera mulai mendapatkan ketenaran dari seorang mentor dan pemimpin yang berpengalaman dalam hal-hal yang tidak hanya spiritual tetapi juga kehidupan praktis. Dia memiliki pikiran yang luar biasa hidup, tajam, jeli dan tajam, doa yang tercerahkan dan mendalam, konstan, terfokus, perhatian pada dirinya sendiri dan pengetahuan sastra asketik. Dengan rahmat Allah, penegasannya berubah menjadi wawasan. Dia sangat menembus jiwa lawan bicaranya dan membaca di dalamnya, seperti dalam buku terbuka, tanpa perlu pengakuan dosa. Wajahnya, seorang petani hebat, dengan tulang pipi yang luar biasa dan janggut abu-abu, bersinar dengan mata yang cerdas dan bersemangat.

Dengan semua kualitas jiwanya yang berbakat, oh. Ambrose, terlepas dari penyakit dan penyakitnya yang terus-menerus, memadukan keceriaan yang tiada habisnya, dan mampu memberikan ajarannya dalam bentuk yang begitu sederhana dan lucu sehingga mudah diingat dan diingat selamanya oleh setiap pendengar.

Ketika diperlukan, dia tahu bagaimana bersikap tegas, tegas dan menuntut, menggunakan "peringatan" dengan tongkat atau memaksakan hukuman dengan hukuman. Penatua tidak membuat perbedaan antara orang-orang. Semua orang memiliki akses ke sana dan dapat berbicara dengannya: seorang senator St. Petersburg dan seorang wanita petani tua, seorang profesor universitas dan seorang wanita mode, Soloviev dan Dostoevsky, Leontyev dan Tolstoy.

Dengan apa yang hanya diminta, dikeluhkan, dengan apa yang hanya orang-orang tidak datang kepada orang tua mereka dengan kesedihan dan kebutuhan mereka! Seorang imam muda datang kepadanya, setahun yang lalu, ditunjuk, atas permintaannya sendiri, ke paroki terbaru di keuskupan. Dia tidak tahan menanggung kemiskinan dari keberadaan parokinya dan datang kepada orang tua itu untuk meminta berkah bagi perubahan tempat. Melihatnya dari kejauhan, lelaki tua itu berteriak, “Kembalilah, ayah! Dia adalah satu dan kalian berdua! "

Dengan heran, sang pastor bertanya kepada sesepuh itu apa arti kata-katanya. Lelaki tua itu menjawab, “Mengapa, iblis yang menggoda Anda sendirian, dan asisten Anda adalah Tuhan! Kembali dan jangan takut pada apa pun; dosa meninggalkan paroki! Sajikan liturgi setiap hari dan semuanya akan baik-baik saja! ”Pastor yang gembira itu bersemangat dan, kembali ke parokinya, dengan sabar memimpin pekerjaan penggembalaannya di sana dan setelah bertahun-tahun menjadi terkenal sebagai Ambrosius kedua.

Setelah berbicara dengan Fr. Ambrose, berkata dengan riang:

“Ini tentang. Ambrose adalah orang yang sangat suci. Saya berbicara dengannya, dan entah bagaimana itu menjadi mudah dan menyenangkan di hati saya. Ketika Anda berbicara dengan orang seperti itu, Anda merasakan kedekatan Tuhan. "

Penulis lain, Yevgeny Pogozhev (The Villager) berkata:

“Saya dikejutkan oleh kesuciannya dan jurang cinta yang tak dapat dipahami yang ada di dalamnya. Dan memandangnya, saya mulai memahami bahwa pentingnya para penatua adalah memberkati dan menyetujui kehidupan dan sukacita Allah, untuk mengajar orang agar hidup bahagia dan membantu mereka memikul beban apa pun mereka. ”

V. Rozanov menulis:

“Berkat darinya menuangkan spiritual, dan, akhirnya, fisik. Semua orang berdiri dalam semangat, hanya menatapnya ... Orang yang paling berprinsip mengunjunginya (Pastor Ambrose), dan tidak ada yang mengatakan sesuatu yang negatif. Emas melewati api skeptisisme dan tidak redup. "

Dalam diri lelaki tua itu, sampai tingkat yang sangat kuat, ada satu sifat Rusia: ia suka mengatur sesuatu, menciptakan sesuatu. Dia sering mengajar orang lain untuk melakukan sesuatu, dan ketika orang-orang pribadi datang kepadanya untuk memberkati hal semacam itu, dia dengan bersemangat mulai berdiskusi dan tidak hanya memberkati, tetapi juga nasihat yang baik. Itu tetap sama sekali tidak bisa dipahami dari mana Pastor Ambrose mengambil informasi terdalam tentang semua cabang kerja manusia yang ada di dalamnya.

Kehidupan luar penatua di pertapaan Optina berlangsung sebagai berikut. Hari-harinya dimulai pukul empat atau lima pagi. Pada saat ini, ia memanggil para pendetanya, dan aturan pagi dibacakan. Itu berlangsung lebih dari dua jam, setelah itu pelayan sel pergi, dan lelaki tua itu, ditinggalkan sendirian, memanjakan diri dalam doa dan bersiap untuk pelayanan hari besarnya. Penerimaan dimulai pada pukul sembilan: pertama para bhikkhu, kemudian kaum awam. Penerimaan berlangsung hingga makan malam.

Kira-kira pukul dua, mereka membawakannya sedikit makanan, setelah itu dia tinggal sendirian selama satu setengah jam. Kemudian vesper dibacakan, dan resepsi dilanjutkan hingga malam tiba. Sekitar jam 11 malam, aturan sore yang panjang dibuat, dan baru pada tengah malam pria tua itu akhirnya sendirian. Pastor Ambrose tidak suka berdoa di depan mata. Saudara awam yang membaca peraturan harus berdiri di ruangan lain. Suatu hari, seorang bhikkhu melanggar larangan itu dan memasuki sel lelaki tua itu: dia melihatnya duduk di tempat tidur dengan mata tertuju ke langit, dan wajahnya bersinar dengan gembira.

Jadi selama lebih dari tiga puluh tahun, dari hari ke hari, Penatua Ambrose melakukan tugasnya. Dalam sepuluh tahun terakhir hidupnya, ia merawat lagi: yayasan dan organisasi biara wanita di Shamordin, 12 ayat dari Optina, di mana selain 1000 biarawati ada juga sebuah panti asuhan dan sekolah khusus anak perempuan, rumah petak untuk wanita tua dan rumah sakit. Kegiatan baru ini untuk penatua tidak hanya perawatan materi yang tidak perlu, tetapi juga sebuah salib, Providence yang dipercayakan kepadanya dan mengakhiri kehidupan pertapaannya.

1891 adalah yang terakhir dalam kehidupan duniawi seorang lelaki tua. Dia menghabiskan seluruh musim panas tahun ini di Biara Shamordinsky, seolah bergegas untuk menyelesaikan dan mengatur segala sesuatu yang belum selesai di sana. Ada pekerjaan yang terburu-buru, kepala biara yang baru membutuhkan bimbingan dan arahan.

Sang penatua, dalam kepatuhan terhadap perintah konsistori, berulang kali menunjuk hari-hari kepergiannya, tetapi kemunduran kesehatannya, permulaan kelemahan - akibat penyakit kronisnya - memaksanya untuk menunda keberangkatannya.

Jadi itu berlangsung sampai musim gugur. Tiba-tiba, datang kabar bahwa uskup itu sendiri, tidak senang dengan kelambatan lelaki tua itu, akan datang ke Shamordino dan membawanya pergi. Sementara itu, Ambrose yang lebih tua melemah setiap hari. Maka - hanya sang uskup yang berhasil mengemudi setengah jalan ke Shamordin dan berhenti untuk bermalam di biara Peremyshl, ketika ia dikirim sebuah telegram yang memberitahukan kepadanya tentang kematian lelaki tua itu.

Pendeta yang Tepat mengubah wajahnya dan berkata dengan malu-malu, “Apa artinya ini?” Itu adalah malam 10 Oktober (22). Rahmatnya disarankan untuk kembali ke Kaluga pada hari berikutnya, tetapi dia menjawab: "Tidak, itu mungkin kehendak Tuhan!" Hirarki tidak membaca hieromonks sederhana, tetapi ini adalah hieromonk khusus - saya ingin melakukan pemakaman orang tua itu. "

Diputuskan untuk membawanya ke Optina Hermitage, di mana ia menghabiskan hidupnya dan di mana para pemimpin spiritualnya - para penatua Leo dan Macarius - dimakamkan. Kata-kata Rasul Paulus diukir di batu nisan marmer: “Orang miskin lemah, mereka lemah, dan yang lemah akan diperoleh. Saya akan menyelamatkan semua orang, tetapi saya akan menyelamatkan mereka semua ”(1 Kor. 9, 22). Kata-kata ini secara akurat mengungkapkan arti prestasi hidup penatua.

Penatua Optina yang hebat, Ieroshimonakh Ambrosy lahir, seperti yang dipercayai umum, pada hari ingatan Santo Alexander Nevsky pada 23 November 1812 di desa Bolshaya Lipovitsa, Provinsi Tambov, dalam keluarga sexton Mikhail Fedorovich, yang ayahnya adalah seorang pendeta. “Pada tanggal berapa kelahiran saya,” sesepuh kemudian mengenang, “Ibu sendiri tidak ingat, karena pada hari itu, ketika saya lahir, kakek saya pergi ke rumah tempat ibu saya tinggal, banyak tamu (kakek saya) adalah bangsawan), jadi ibuku harus dikawal, dan dalam kebingungan itu dia lupa jam berapa aku dilahirkan. Harus diasumsikan sekitar 23 November. ” Dan, berbicara tentang keadaan kelahirannya, Pastor Ambrose suka bercanda: "Ketika saya dilahirkan di dalam manusia, saya hidup di depan umum." Saat dibaptis, bayi yang baru lahir diberi nama Alexander untuk menghormati pangeran suci.

Sebagai seorang anak, Alexander adalah anak yang sangat hidup, ceria dan cerdas. Menurut kebiasaan pada waktu itu, ia belajar membaca primer Slavik, Kitab Jam, dan Mazmur. Setiap liburan dia, bersama ayahnya, bernyanyi dan membaca paduan suara. Dia belum pernah melihat atau mendengar sesuatu yang buruk, karena dia dididik di lingkungan gereja dan agama yang ketat.

Ketika bocah itu berusia 12 tahun, orang tuanya menugaskannya ke kelas pertama Sekolah Teologi Tambov, setelah itu pada tahun 1830 ia lulus dari Tambov Theological Seminary. Baik di perguruan tinggi dan di seminari, berkat kemampuannya yang kaya, Alexander Grenkov belajar dengan sangat baik .   “Grenkov tidak melakukan banyak hal,” kata rekannya di seminari, “dan ketika dia datang ke kelas, dia akan merespons, sama seperti secara tertulis, lebih baik daripada siapa pun.” Ob-la-dai dari alam dengan watak yang ceria dan lincah, ia selalu menjadi jiwa masyarakat anak muda. Di seminari, pekerjaan favorit Alexander adalah mempelajari Kitab Suci, ilmu teologis, historis dan verbal. Dan karena itu ia tidak pernah memikirkan biara, meskipun beberapa orang telah meramalkan hal ini kepadanya. Setahun sebelum akhirnya dia sakit parah. Nyaris tidak ada harapan untuk amandemen, dan dia bersumpah untuk pergi ke biara jika dia pulih.

Setahun penuh kehidupan seminari, yang dilakukan olehnya dalam lingkaran masyarakat ceria kawan-kawan muda, tidak dapat membantu melemahkan kecemburuannya terhadap monastisisme, sehingga setelah menyelesaikan kursus seminar dia tidak segera memutuskan untuk mendaftar di monarki kita. Setahun setengah Alexander Mikhailovich tinggal di rumah pemilik rumah. Dan pada tahun 1838, tempat guru sekolah agama di kota Lipetsk dibebaskan, dan ia mengambil posisi ini.

Tetapi, sering mengingat sumpah ini untuk pergi ke biara, ia selalu merasa menyesal. Beginilah cara lelaki tua itu sendiri menceritakan tentang periode hidupnya ini: “Setelah sembuh, saya menghabiskan empat tahun penuh pelukan, saya tidak berani segera mengakhiri dunia, tetapi terus mengunjungi teman-teman saya dan tidak meninggalkan keramahtamahan saya ... gelisah; dan Anda berpikir: yah, sekarang semuanya berakhir selamanya - Saya akan berhenti mengobrol sama sekali. Anda melihat, sekali lagi dipanggil untuk berkunjung, dan lagi menyulam. Jadi saya menderita selama empat tahun. ” Untuk menenangkan jiwanya, dia mulai pensiun dan berdoa pada malam hari, tetapi ini menyebabkan ejekan rekan-rekannya. Kemudian dia mulai pergi untuk berdoa di Cher-Dak, dan kemudian keluar kota ke hutan. Begitulah cara pendekatannya dengan dunia mendekat.

Pada musim panas 1839, dalam perjalanan menuju ziarah ke Trinity-Sergius Lavra, Alexander Mikhailovich, bersama dengan temannya P. P. Pokrovsky, pergi ke Troyekurovo ke Fr. Hilarion. Petapa suci menerima orang-orang muda unutk dan memberi Alexander Mikhailovich instruksi yang sangat jelas: "Pergi ke Optina, kamu dibutuhkan di sana." Di makam St. Sergius, dalam doa yang sungguh-sungguh meminta berkat untuk kehidupan baru, dalam keputusannya untuk meninggalkan dunia, dia merasakan firasat semacam kebahagiaan mengasyikkan yang luar biasa. Namun, kembali ke Lipetsk, Alexander Mikhailovich melanjutkan, dalam kata-katanya, untuk tetap "menekan". Itu terjadi bahwa setelah suatu malam di sebuah pesta, di mana ia secara khusus membuat semua orang yang hadir tertawa, sumpahnya, diberikan kepada Tuhan, disajikan kepada imajinasinya, ia ingat semangat yang menyala-nyala dalam Tritunggal Lavra, doa-doa lama yang panjang, desahan dan air mata, definisi Allah disampaikan melalui Pater. Hilarion, dan bersamaan dengan ini, ia merasakan kegagalan dan kegoyahan semua niat. Di pagi hari tekad sudah matang saat ini. Khawatir bahwa permohonan dari kerabat dan teman-temannya akan mengguncangnya, ia memutuskan untuk melarikan diri ke Optina dari semua tetapi tidak meminta izin dari otoritas keuskupan. Karena sudah berada di Optina, dia melaporkan niatnya kepada uskup Tambov.

Pada 8 Oktober 1839, tiba di Optina, Alexander Mikhailovich menemukan sepanjang hidupnya warna monastiknya - pilar-pilar seperti Hegumen Moses, para tetua Leo (Leonid) dan Makariya. Kepala pertapaan itu setara dengan ieroshimonah Anthony, saudara dari Pater. Musa, penyembah dan pemrotes Hati. Secara umum, semua monastisisme di bawah bimbingan para penatua mengandung jejak kebajikan spiritual; kesederhanaan (non-keterampilan), kelemahlembutan dan kerendahan hati adalah keunggulan dari monastik Optina. Saudara-saudara yang lebih muda berusaha dengan segala cara untuk merendahkan diri, tidak hanya di depan para penatua mereka, tetapi juga di depan rekan-rekan mereka, bahkan takut untuk menyinggung yang lain dan, dengan alasan sekecil apa pun, segera meminta satu sama lain untuk saling memaafkan. Dalam tingkat spiritual yang tinggi dari lingkungan biara adalah Grenkov muda yang baru tiba.

Alexander Mikhailovich memiliki sifat-sifat seperti keaktifan yang berlebihan, ketajaman, kecerdasan, kemampuan bersosialisasi, memiliki kemampuan untuk merebut segala sesuatu dengan cepat. Itu adalah sifat yang kuat, kreatif, kaya. Selanjutnya, semua kualitas yang membentuk esensinya tidak lenyap di dalam dirinya, tetapi ketika pertumbuhan rohaninya ditransformasikan, diinspiritualisasikan, dipenuhi dengan rahmat Allah, memberinya kesempatan, seperti rasul, untuk menjadi "segala sesuatu" untuk mendapatkan banyak hal.

Pemimpin spiritual Ikhwan Optina, Shekhiarchimandrit Lev yang lebih tua, menerima Alexander Mikhailovich dengan cinta dan memberkatinya untuk tinggal di halaman ruang tamu biara. Tinggal di sebuah hotel, dia setiap hari mengunjungi penatua, mendengarkan instruksinya, dan di waktu senggangnya, atas instruksinya, menerjemahkan naskah “Keselamatan Berdosa” dari bahasa Yunani modern.

Selama setengah tahun ada korespondensi ulama dengan otoritas keuskupan tentang penghilangannya. Hanya pada tanggal 2 April 1840, Konsistori Spiritual Kaluga mengeluarkan dekrit tentang definisi Alexander Mikhailovich Grenkov sebagai persaudaraan, dan segera setelah itu ia mengenakan pakaian biara.

Untuk beberapa waktu di biara ia adalah pelayan dari penatua Leo dan pembaca (yaitu, ia membaca peraturan doa untuk penatua pada waktu yang ditentukan, karena penatua, karena kelemahan kekuatan fisiknya, tidak dapat pergi ke bait suci Allah). Hubungannya dengan yang lebih tua adalah yang paling tulus. Mengapa, pada bagiannya, si penatua juga memperlakukan Alexander pemula dengan cinta ayah yang istimewa, memanggilnya Sasha.

Pada November 1840, Alexander Grenkov dipindahkan dari biara ke biara, di mana ia berada di bawah pengawasan ketat dari penatua Macarius. Tetapi bahkan dari sana, novis novice novice tidak berhenti untuk pergi ke orang tua Leo di biara untuk membangun.

Dalam skete, dia adalah asisten koki selama setahun penuh. Dia sering harus datang untuk melayani penatua Macarius: entah untuk diberkati sehubungan dengan ku-sha-niy, kemudian untuk menyerang meja, lalu karena alasan lain. Pada saat yang sama, ia memiliki kesempatan untuk memberi tahu penatua tentang keadaan pikirannya dan mendapatkan nasihat bijak, bagaimana bertindak dalam kasus-kasus yang menggoda. Tujuannya adalah: bahwa pencobaan tidak mengalahkan orang itu, tetapi pencobaan itu mengalahkan orang tersebut.

Pada akhir masa hidupnya yang saleh dan rajin, Pastor Fr. Leo, yang melihat penatua masa depannya di penatua di Alexander yang baru saja dicintainya, mempercayakan kepadanya perawatan khusus dari sesama penatua Fr. Macarius, berkata, ”Inilah seorang lelaki yang dengan menyakitkan berdesakan dengan kami, para penatua. Saya sekarang sangat lemah. Jadi saya berikan kepada Anda dari lantai ke lantai - miliki, seperti yang Anda tahu. " Tampaknya lantai-lantai para penatua agung ini, bagi seorang murid yang dekat dengan mereka, serupa dengan rahmat Ilia, dilemparkan ke atas Elisa.

Setelah kematian penatua Leo, saudara laki-laki Alexander menjadi pelayan penatua Macarius. Ketaatannya ia lewati empat tahun (dari musim gugur 1841 hingga 2 Januari 1846).

Di berikutnya, pada tahun 1842, tahun, 29 November, ia dicukur di mantel dan bernama Ambvros, atas nama St. Ambrose, Uskup Milan, diperingati pada 7/20 Desember. Ini diikuti oleh hierodeacon (1843), yang martabatnya Amv-rosy selalu disajikan dengan penuh hormat. Setelah menghabiskan hampir tiga tahun sebagai diaken, oh. Ambrosius pada akhir 1845 dihadirkan untuk pentahbisan sebagai hieromonk.

Untuk tujuan ini (dedikasi) o. Ambrose pergi ke Kaluga. Ada flu yang kuat. O. Ambrosius, kurus karena puasa, menderita pilek yang mempengaruhi organ dalam. Mulai sekarang, saya tidak pernah bisa menjadi lebih baik bagi kami.

Awalnya, ketika oh. Ambrose masih bertahan, Nikolai Kaluzhsky yang sudah terbiasa datang ke Optina. Dia mengatakan kepadanya, “Dan Anda membantu Pater. Macarius dalam pendeta. Dia sudah mulai tua. Lagi pula, ini juga ilmu, bukan hanya ini - Mi-nar, tetapi biarawan ”. Dan tentang. Ambrose dipukuli selama 34 tahun. Dia sering harus berurusan dengan pengunjung, memberikan pertanyaan kepada orang tua itu dan memberikan jawaban dari orang tua itu. Sampai tahun 1846, ketika setelah serangan baru penyakitnya, Pater. Ambrose terpaksa meninggalkan negara karena sakit, diakui tidak mampu mematuhi, dan mulai mengandalkan ketergantungan biara. Sejak itu ia tidak dapat melakukan liturgi; nyaris tidak bergerak, menderita keringat, jadi dia berganti pakaian beberapa kali sehari. Saya tidak tahan dengan hawa dingin dan angin dingin. Saya menggunakan makanan cair, menggiling parutan, makan sangat sedikit.

Meskipun demikian, ia tidak hanya tidak berduka atas penyakitnya, tetapi bahkan menganggapnya penting untuk keberhasilan rohaninya. Percaya sepenuhnya dan memahami dengan pengalamannya sendiri, bahwa "bahkan manusia luar kita membara, bahkan yang batiniah diperbarui sepanjang hari" (2 Korintus 4, 16), ia tidak pernah berharap pemulihan yang sempurna. Dan karena itu ia selalu berkata kepada orang lain: “Seorang bhikkhu tidak seharusnya diperlakukan dengan serius ,   tetapi hanya untuk menyembuhkan, ”agar, tentu saja, tidak berbaring di tempat tidur dan tidak menjadi yang lain. Jadi dia sendiri terus menerus sembuh. Mengetahui dari ajaran para petapa suci bahwa penyakit tubuh lebih tinggi dan lebih kuat daripada puasa, perbuatan dan perbuatan tubuh, ia mengingatkan dirinya sendiri bahwa, dalam meneguhkan dan menghibur para muridnya, ia biasa berkata: “Tuhan tidak memerlukan perbuatan jasmani dari orang yang sakit, tetapi hanya kesabaran. kerendahan hati dan ucapan syukur. "

Ketaatannya kepada penatua, Pastor Fr. Macarius, seperti biasa, tidak mencolok, bahkan dalam hal terkecil pun memberikan pertanggungjawaban. Sekarang dia dipercayakan dengan pekerjaan terjemahan, persiapan untuk penerbitan buku-buku patristik. Dia menerjemahkan ke dalam bahasa Slavia yang mudah dipahami "The Ladder" dari John, Abbot of Sinai.

Periode kehidupan ini adalah tentang. Ambrose adalah yang paling menguntungkan untuk pro-berjalan seni dari seni - doa yang cerdas. Suatu ketika, penatua Macarius bertanya kepada murid kesayangannya Fr. Ambrose: “Coba tebak siapa yang mendapatkan sesi spa tanpa kesulitan dan kesedihan?” Penatua Ambrose sendiri menghubungkan keselamatan seperti itu dengan pemimpinnya, penatua Macarius. Tetapi dalam kisah hidup penatua ini dikatakan bahwa "perjalanan doa yang cerdas kepada mereka, menurut tingkat usia spiritual pada waktu itu, adalah prematur dan hampir menyakitinya." Alasan utama untuk ini adalah Fr. Macarius tidak memiliki bersamanya seorang pemimpin permanen dalam upaya spiritual yang tinggi ini. Pastor Ambrose menghadapi Fr. Macarius, mentor spiritual paling berpengalaman, naik ke puncak kehidupan spiritual. Oleh karena itu, ia dapat dilatih dalam doa yang cerdas, tentu saja, “tanpa kesialan,” yaitu, melewati intrik musuh, memperkenalkan petapa kepada jimat, dan “tanpa kesedihan,” yang suka bertualang sebagai hasil dari hasrat palsu kami yang palsu. Penderitaan luar (sebagai penyakit) dianggap sebagai penyembah yang berguna dan menyelamatkan jiwa. Dan seluruh kehidupan biara sejak awal, Pater. Ambrosius di bawah asuhan para penatua yang bijaksana berjalan dengan lancar, tanpa tersandung, diarahkan menuju perkembangan spiritual yang semakin besar.

Dan apa kata-kata tentang. Macarius mengobati. Ambrose, Anda dapat melihat lebih banyak dari apa yang oh. Ambrose di tahun-tahun terakhir kehidupan penatua telah mencapai kesempurnaan yang tinggi dalam kehidupan spiritual. Sebab, seperti yang disebut lelaki tua Leo itu Pater. Macarius adalah suci, karena sekarang penatua Macarius memperlakukan Fr. Ambrosius. Tetapi ini tidak mencegahnya untuk menundukkan egonya, mengembangkan dalam dirinya seorang penyembah kemiskinan, kerendahan hati, kesabaran, dan kebajikan-kebajikan monastik lainnya. Kapan satu kali untuk oh. Ambrose berdiri: "Ayah, dia sakit," jawab si penatua, "Apakah aku benar-benar mengenalmu lebih buruk? Tetapi bagaimanapun juga, ucapan dan pernyataan bhikkhu itu adalah kuas yang dengannya debu berdosa dihapus dari jiwanya, dan tanpa ini bhikkhu itu akan berkarat. ” Jadi, di bawah bimbingan yang berpengalaman dari pria tua yang hebat itu, dia secara tidak terlihat bekerja di Pater. Ambrosius adalah puncak semangat, kekuatan cinta yang dia butuhkan ketika dia mengambil ke atas dirinya tenaga kerja kepenataraan yang tinggi dan sulit.

Selama kehidupan penatua Macarius, dengan berkat-berkatnya, beberapa saudara datang ke Pater. Ambrose untuk wahyu pikiran. Jadi, penatua Macarius lambat laun mempersiapkan diri sebagai penerus yang layak. Dan karena itu, melihat murid dan putra spiritualnya yang setia dikelilingi oleh kerumunan dan berbicara dengan tetangganya untuk kepentingan jiwanya, lewat, dengan humor berkata: “Lihat, lihat, lihat! Ambrose mengambil roti dariku. " Dan kadang-kadang di tengah percakapan dengan orang-orang yang dekat dengan kesempatan itu, dia akan berkata: "Ayah Ambrose tidak akan meninggalkanmu".

Pada saat ini, makanan rohani Pastor Ambrose telah ditugaskan di biarawati Optina Elders di gurun Boris di provinsi Kursk. Dan karena itu, ketika mereka datang ke Optina, dia, yang sedang bertugas, segera pergi ke hotel mereka. Ia pergi dengan restu dari Pater. Macarius dan pengunjung dunia.

Ketika penatua Makarii beristirahat (7 September 1860), meskipun ia tidak ditunjuk secara langsung, tetapi lambat laun situasinya sedemikian rupa sehingga Fr. Ambrose menggantikannya. Selama 12 tahun senioritasnya, tergantung pada penatua Macarius, dia sudah sangat siap untuk layanan ini sehingga dia bisa menjadi wakil pendahulunya.

Setelah kematian Archimandrite Fr. Musa terpilih sebagai ketua Fr. Ishak, yang milik Fr. Ambrose sebagai penatua sampai kematiannya. Jadi, di Pertapaan Optina, tidak ada gesekan antara pejabat pemerintah.

Penatua pergi untuk tinggal di gedung lain, dekat pagar skete, di sisi kanan menara lonceng. Di sisi barat bangunan ini ada perpanjangan, yang disebut "pondok" untuk penerimaan wanita. Dan selama 30 tahun dia berdiri di penjaga Ilahi, melayani pelayanan orang lain.

Lelaki tua itu diam-diam telah disamarkan menjadi skema, jelas, pada saat itu ketika hidupnya dalam bahaya selama sakitnya. Dengan dia ada dua teman sel: o. Michael dan sekitar. Joseph (penatua masa depan). Petugas kepala adalah Fr. Kli-ment (Zederholm), putra seorang pendeta Protestan yang pindah ke Pravoslavia, orang yang paling terpelajar, master sastra Yunani.

Kehidupan sehari-hari Penatua Ambrose dimulai dengan aturan sel. Untuk mendengarkan peraturan pagi, pertama-tama dia bangun jam 4 pagi, membunyikan bel, yang dihadiri oleh para pelayan kepadanya dan membaca: doa pagi, 12 mazmur pilihan, dan jam pertama, setelah itu dia sendirian dalam doa yang cerdas. Kemudian, setelah istirahat sebentar, lelaki tua itu mendengarkan jam ketiga, jam keenam dengan grafik, dan, tergantung pada hari itu, kanon bersama Akathist dengan Juruselamat atau Bunda Allah, yang dia dengarkan sambil berdiri.

O. Ambrose tidak suka berdoa di depan mata. Saudara awam yang membaca peraturan harus berdiri di ruangan lain. Suatu kali mereka membaca kanon Doa Perawan yang Terberkati, dan salah satu hieromonetik yang pandai memutuskan pada saat itu untuk mendekati pendeta. Mata tentang. Ambrosius dicita-citakan ke surga, wajahnya berseri-seri karena kegembiraan, pancaran cerah bersandar di atasnya, sehingga para wanita pendeta tidak tahan. Kasus-kasus seperti itu, ketika wajah penatua, dipenuhi dengan kebaikan yang luar biasa, diubah secara ajaib, diterangi dengan cahaya yang diberkati, hampir selalu terjadi di pagi hari selama atau setelah aturan doanya.

Setelah berdoa dan minum teh, hari kerja dimulai dengan istirahat sejenak di waktu makan siang. Selama makan, pelayan sel terus bertanya tentang instruksi pengunjung. Tetapi kadang-kadang, untuk meringankan kepala yang mendung itu dengan cara apa pun, si penatua memerintahkannya untuk membaca satu atau dua dongeng Krylov. Setelah istirahat, pekerjaan yang intens dilanjutkan - dan seterusnya sampai sore. Meskipun kelelahan dan kesakitan yang luar biasa dari si penatua, hari itu selalu berakhir dengan aturan doa malam yang terdiri dari sebuah komposisi kecil, sebuah kanon untuk Malaikat Pelindung dan doa malam. Dari laporan sepanjang hari, pelayan sel, yang terus membawa orang tua itu dan mereka yang telah membawa pengunjung, nyaris tidak mampu berdiri. Penatua itu sendiri terkadang terbaring tak sadarkan diri. Setelah pemerintahan, penatua meminta pengampunan, dosa besar dengan perbuatan, kata, pikiran. Para pemain cello menerima berkat dan menuju pintu keluar.

Dua tahun kemudian, seorang lelaki tua menderita penyakit baru. Kesehatannya, yang sudah lemah, benar-benar melemah. Sejak saat itu, dia tidak bisa lagi pergi ke kuil Tuhan dan harus bersekutu di sel. Dan kerusakan parah seperti itu diulang lebih dari satu kali.

Sulit membayangkan bagaimana ia bisa, dipaku pada salib yang menderita seperti itu, dengan kekuatan penuh untuk mengambil kerumunan orang setiap hari dan menanggapi lusinan surat. Kata-kata itu menjadi kenyataan: Kekuatan saya dalam kelemahan adalah komitmen   (2 Kor. 12, 9). Jika dia bukan bejana Allah yang dipilih, yang melaluinya Allah sendiri berbicara dan bertindak, suatu prestasi yang sedemikian besar, karya raksasa seperti itu tidak dapat dicapai oleh kekuatan manusia mana pun. Rahmat Ilahi yang memberi hidup jelas hadir dan kondusif.

"Sepenuhnya menyatukan perasaannya dengan Tuhan," kata Ladchnik, "dia diam-diam belajar kata-kata-Nya dari dia." Persekutuan yang hidup dengan Allah ini adalah karunia dari seorang nubuat, wawasan yang luar biasa yang dimiliki oleh Pastor Ambrosius. Ribuan anak rohaninya bersaksi tentang ini.

Mari kita mengutip perkataan lelaki tua dari salah seorang putri rohaninya: “Betapa mudahnya hatimu ketika kamu duduk di gubuk yang sempit dan menyesakkan ini, dan betapa cerah rasanya ketika cahaya misterius itu setengah cahaya. Sudah berapa banyak orang di sini! Mereka datang ke sini, meneteskan air mata kesedihan, dan pergi dengan air mata sukacita; putus asa - dihibur dan didorong; orang yang tidak percaya dan yang ragu adalah putra Gereja yang setia. Di sini sang ayah hidup - sumber dari begitu banyak manfaat dan hiburan. Gelar pria atau negara tidak memiliki makna di matanya. Dia hanya membutuhkan jiwa seorang pria yang begitu disayanginya sehingga, melupakan dirinya sendiri, dia berusaha sekuat tenaga untuk menyelamatkannya, untuk menempatkannya di jalan yang benar. "

Dari pagi hingga sore, lelaki tua yang sedih itu menerima tamu. Orang-orang mendatanginya dengan pertanyaan-pertanyaan paling membara yang ia asimilasi dengan dirinya sendiri, dengan siapa ia tinggal dalam satu menit percakapan. Dia selalu memahami esensi kasus itu sekaligus, menjelaskannya dengan bijak dan memberikan jawaban. Tidak ada rahasia untuknya: dia melihat segalanya. Seorang asing bisa datang kepadanya dan diam, dan dia tahu kehidupan dan keadaannya, dan mengapa dia datang ke sini. Kata-katanya diterima dengan iman, karena mereka dengan otoritas berdasarkan kedekatan dengan Allah, yang memberinya kemahatahuan. Untuk memahami setiap gerakan Fr. Ambrose, Anda harus membayangkan betapa sulitnya berbicara lebih dari 12 jam sehari!

Dia juga suka berbicara dengan orang-orang saleh yang saleh, terutama yang berpendidikan, yang dia miliki banyak. Karena cinta dan rasa hormat yang sama kepada orang tua itu, orang-orang dari agama Katolik dan non-Ortodoks datang ke Optina, yang, dengan restunya, segera menerima Ortodoksi.

Demi kasih Tuhan, Fr. Ambrose meninggalkan dunia dan menempuh jalan peningkatan moral. Tetapi karena kasih Allah dalam kekristenan secara tak terpisahkan terkait dengan prestasi cinta kasih terhadap sesama, demikian pula kemajuan dan keselamatan pribadi dari seorang lelaki tua tidak pernah lepas dari prestasi pelayanannya kepada orang-orang.

Kemiskinan spiritual, atau kerendahan hati, adalah dasar dari seluruh kehidupan asketik orang tua Ambrosius. Kerendahan hati juga membuat penatua itu melakukan semua pekerjaan dan eksploitasinya, sebanyak mungkin, untuk berlindung dari penasaran, atau mencela diri sendiri, atau bercanda, atau kadang-kadang bahkan tindakan yang tidak masuk akal, atau hanya diam dan menahan diri, sehingga orang-orang terdekatnya kadang-kadang memandangnya. seperti pria yang sangat biasa. Setiap saat, siang dan malam, pelayan sel mendatanginya untuk menelepon, dan hanya dengan doa, dan karena itu tidak pernah bisa melihat fitur luar biasa dalam dirinya.

Hidup dalam kerendahan hati, yang tanpanya keselamatan tidak mungkin, penatua dan orang-orang yang tersisa, selalu ingin melihat kebajikan esensial ini, dan dia memperlakukan yang rendah hati dengan lebih baik, karena, sebaliknya, dia tidak bisa mentolerir yang sombong.

Ketika dia ditanya: "Apakah mungkin untuk menginginkan kesempurnaan dalam kehidupan spiritual?", Penatua menjawab: "Tidak hanya dapat Anda inginkan, tetapi Anda juga harus berusaha meningkatkan dalam kerendahan hati, yaitu, untuk menganggap diri Anda di dalam hati merasa lebih buruk dan lebih rendah semua orang dan setiap makhluk. " "Hanya seorang pria yang akan merendahkan dirinya," kata lelaki tua itu, "begitu kerendahan hati membebaskannya pada malam Kerajaan Surga, yang tidak dalam kata-kata, tetapi dalam kekuatan: perlu untuk menafsirkan lebih sedikit, untuk tetap diam, tidak untuk mengutuk siapa pun, dan rasa hormat saya kepada semua." "Ketika seseorang memaksa dirinya untuk merendahkan diri," ia menginstruksikan seorang biarawati, "Tuhan menghiburnya di dalam hati, dan ini adalah rahmat yang diberikan Tuhan kepada orang yang rendah hati."

“Milikilah rasa takut akan Tuhan dan pertahankanlah hati nurani Anda dalam semua tindakan dan situasi Anda, lebih rendah diri Anda. Maka pasti Anda akan menerima rahmat Tuhan yang besar. "

Dengan kerendahan hati yang dalam, terlepas dari sifatnya yang ceria dan pengekangannya, Ambrosius yang lebih tua sering meneteskan air mata dan bertentangan dengan keinginannya. Dia menangis di antara kebaktian dan doa-doa yang pergi pada setiap kesempatan di selnya, terutama jika, atas permintaan para pembuat petisi, sebuah layanan doa disajikan dengan seorang akatis di hadapan ikon sel yang sangat terhormat dari Ratu Surgawi "Itu Layak". Selama membaca akafis, dia berdiri di dekat pintu, tidak jauh dari ikon suci, dan dengan lembut menatap wajah anggun Bunda Allah yang Bernyanyi. Semua orang dan semua orang bisa melihat bagaimana air mata mengalir di pembasuhnya yang kurus. Dia selalu berduka dan sakit, kadang-kadang sebelum meneteskan air mata, tentang beberapa anak rohaninya yang menderita penyakit mental. Dia menangis untuk dirinya sendiri, menangisi orang-orang pribadi, meratapi dan menyakiti jiwa dan tentang semua tanah air yang disayanginya, dan tentang raja-raja Rusia yang saleh. Pada suatu waktu, penatua itu muncul dan air mata sukacita rohani, terutama ketika dia mendengarkan musik not yang harmonis dari beberapa nyanyian gereja.

Orang tua itu, yang telah belajar melalui pengalaman harga belas kasihan dan belas kasihan untuk tetangganya, mendorong anak-anak rohaninya ke dalam kebajikan ini, mendorong mereka dalam keanggunan dari Tuhan Yang Maha Pemurah atas rahmat yang telah mereka perlihatkan kepada tetangga mereka.

Dewan-dewan dan ajaran-ajaran yang dengannya Ambrosius tua menyembuhkan jiwa-jiwa yang datang kepadanya dengan iman, dia mengajar entah sering dalam percakapan sendirian, atau secara umum kepada semua orang di sekitarnya, dalam bentuk yang paling sederhana, paling fragmentaris dan sering bermain-main. Secara umum, perlu dicatat bahwa nada humor dari pidato yang membangun adalah ciri khasnya, yang sering menyebabkan senyum di bibir pendengar yang sembrono. Tetapi jika lebih serius untuk menembus instruksi ini, maka semua orang akan melihat di dalamnya makna yang mendalam. "Bagaimana cara hidup?" - terdengar dari semua sisi pertanyaan umum dan sangat penting. Dan seperti biasa, penatua itu menjawab, “Kita harus hidup tanpa memihak, dan berperilaku kira-kira; maka bisnis kita akan benar, dan ina akan keluar dengan buruk. " Atau ini: "Anda bisa hidup di dunia, tetapi tidak dengan Jurassic, tetapi hidup dengan tenang". Tetapi ajaran orang tua ini cenderung mendapatkan kerendahan hati.

Selain lisan, yang diajarkan secara pribadi oleh dewan Ambrosius yang lebih tua, orang banyak mengirimi mereka surat kepada mereka yang tidak dapat datang. Dan dengan jawaban-jawabannya, ia mengarahkan kehendak seseorang untuk berbuat baik: "Kamu tidak akan memaksa siapa pun untuk diselamatkan ... Kehendak orang itu dan Tuhan sendiri tidak memaksa, meskipun dia mengajar dengan banyak cara." “Seluruh kehidupan seorang Kristen, dan terlebih lagi seorang bhikkhu, harus lulus dalam pertobatan, karena dengan lenyapnya pertobatan, kehidupan spiritual manusia juga berhenti. Injil adalah awal dan akhir: "Bertobat." Pertobatan yang sederhana menghapuskan semua dosa, itu menarik belas kasihan Allah kepada orang berdosa yang bertobat. ”

Tempat yang bagus dalam surat diberikan dan alasan tentang doa. “Tidak ada penghiburan yang lebih besar bagi seorang Kristen, bagaimana merasakan kedekatan Bapa Surgawi dan berbicara dengan Dia dalam doanya. Doa memiliki kekuatan besar: itu mencurahkan ke dalam diri kita kehidupan rohani yang baru, menghibur kita dalam kesengsaraan, mendukung dan mendukung kita dalam kesedihan dan keputusasaan. Tuhan mendengar setiap nafas jiwa kita. Ia mahakuasa dan penuh kasih - rami - kedamaian dan keheningan yang ditegakkan dalam jiwa seperti itu, dan dari kedalaman itu seseorang ingin mengatakan: "Engkau akan berada di dalam semuanya, ya Tuhan,". Doa Yesus Penatua Amv-rosiy mengutamakan. Dia menulis bahwa dalam doa Yesus kita harus tetap konstan, tidak terbatas pada tempat atau waktu. Selama doa, kita harus mencoba untuk menolak semua pikiran dan, tanpa memperhatikan mereka, melanjutkan doa.

Doa, yang diucapkan dalam kerendahan hati, menurut pria tua Ambrose, memungkinkan seseorang untuk mengenali semua godaan yang ditimbulkan oleh iblis, dan membantu doa untuk menang atas mereka. Untuk membimbing doa yang masuk akal melalui doa Yesus, penatua membagikan pamflet berjudul "Penafsiran untuk" Tuhan, kasihanilah. "

Juga harus dicatat bahwa, dengan restu dari lelaki tua itu dan di bawah pengawasan dan bimbingan langsungnya, beberapa bhikkhu Optina terlibat dalam menerjemahkan buku-buku paternal dari bahasa Yunani dan Latin ke dalam bahasa Rusia dan menyusun buku-buku yang bermanfaat secara psikologis.

Kasih karunia Allah dicurahkan ke atas semua orang yang mencari keselamatan, tetapi terutama dicurahkan kepada mereka yang dipilih oleh Allah yang telah meninggalkan kehidupan duniawi dan siang dan malam dengan banyak prestasi dan air mata yang berusaha untuk membersihkan diri dari semua hikmat kotor dan duniawi. Sang penatua mengungkapkan gagasan bahwa esensi kehidupan biara terdiri dari memotong nafsu dan mencapai kebosanan. Citra monastisisme disebut malaikat. "Monastisisme adalah sebuah misteri." "Adalah mungkin untuk memahami tentang monastisisme bahwa itu adalah sakramen yang menutupi dosa-dosa sebelumnya, seperti baptisan." "Shima adalah tiga kali baptisan, membersihkan dan mengampuni dosa."

Jalan biara adalah penyangkalan dari semua hal duniawi dan mengambil kuk Kristus. Setelah memasuki jalan monastisisme, mereka yang ingin sepenuhnya mengikuti Kristus harus pertama-tama menjalankan Injil sesuai dengan perintah. Di tempat lain, sang penatua menulis, “Yang bijak dan berpengalaman-spiritual telah mengatakan bahwa penalaran di atas segalanya, dan keheningan yang bijaksana adalah yang terbaik, dan kerendahan hati adalah yang terkuat; ketaatan, menurut kata-kata Lestvich, adalah kebajikan seperti itu, yang tanpanya tak seorang pun dari mereka yang dikepang dengan penuh semangat akan melihat Tuhan. ” Oleh karena itu, kita dapat mengatakan bahwa isi umum dari surat itu adalah tentang. Ambrosius bagi para bhikkhu selanjutnya: bezro-potnost, kerendahan hati, celaan diri sendiri, kesabaran menemukan kesedihan dan berserah pada kehendak Tuhan.

Dalam surat-surat kepada orang-orang duniawi, penatua itu menyelesaikan beberapa kebingungan tentang iman Gereja Ortodoks dan Katolik; mengecam bidat dan sektarian; menafsirkan beberapa mimpi penting; diminta untuk melanjutkan. Penatua menulis bahwa Anda perlu memberi perhatian khusus untuk membesarkan anak-anak dalam ketakutan akan Tuhan. Tanpa inspirasi dari rasa takut akan Tuhan daripada yang anak-anak tidak ambil, tidak ada yang akan menghasilkan buah yang diinginkan sehubungan dengan moralitas yang baik dan kehidupan yang nyaman.

Penatua Ambrose memiliki pengalaman yang komprehensif, banyak orang, dan dapat memberikan nasihat tentang masalah apa pun tidak hanya dalam hal spiritual, tetapi juga dalam hal spiritual. Bagi banyak orang duniawi dalam urusan ekonomi mereka, lelaki tua itu memberikan yang luar biasa saran praktis. Dan kasus-kasus kepicikan banyak dan sering mencolok.

Banyak yang beralih ke Ambrose yang lebih tua dengan permohonan doa suci untuk penyembuhan penyakit-penyakit serius dan sebagian besar dalam kasus-kasus ekstrem ketika keterampilan medis tidak berdaya. Dalam kasus seperti itu, penatua sering menyarankan semua orang untuk menggunakan sakramen pengurapan yang dengannya orang sakit sering disembuhkan. Dalam semua penyakit secara umum, penatua yang ditunjuk untuk melayani moleben di hadapan ikon-ikon ajaib setempat atau dikirim ke Tikhonov pus-tyn (18 ayat dari Kaluga) untuk berdoa kepada santo Dewa Tikhon Kaluzhsky dan dibeli dalam penyembuhannya dengan baik, dan kasus-kasus penyembuhan pada doa suci santo Tuhan itu banyak.

Namun, Penatua Ambrose tidak selalu bertindak seperti itu. Dengan rahmat Allah yang diberikan kepadanya, ia menyembuhkan dirinya sendiri dan contoh-contoh semacam itu, bisa dikatakan, ada banyak ...

Penatua membersihkan jiwanya dengan banyak prestasi, menjadikannya pilihan bersama Roh Kudus, yang bertindak melaluinya. Tentang spiritualitas ini. Ambrose begitu hebat sehingga bahkan kaum intelektual abad ke-19 memperhatikan dan menghargainya, dan bahkan kaum intelektual abad ke-19, yang pada waktu itu sering lemah imannya, tersiksa oleh keraguan, dan kadang-kadang memusuhi Gereja dan seluruh gereja, memperhatikannya.

Penatua, jika mungkin, mengarahkan beberapa orang kaya yang saleh ke dalam organisasi komunitas wanita, dan dia sendiri, sebanyak yang dia bisa, berkontribusi pada hal ini. Perawatannya diorganisasi oleh komunitas perempuan di kota Kromakh, Provinsi Oryol. Dia mengambil banyak perhatian terutama untuk perbaikan biara wanita Gusev di provinsi Saratov. Dengan restunya, komunitas Kozelshchanskaya di provinsi Poltava dan Pyatnitskaya di Voronezh menetap sebagai filantropis. Lelaki tua itu tidak hanya mempertimbangkan rencana, memberikan nasihat untuk memberkati orang-orang karena alasan itu, tetapi juga untuk melindungi para penyokong dan biarawati dari berbagai kemalangan dan tanda baca dari beberapa orang awam yang tidak ramah. Pada kesempatan ini, ia bahkan mengadakan korespondensi dengan para uskup diosesan dan anggota Sinode Suci.

Biara wanita terakhir, tempat Ambrose yang lebih tua sangat sukses, adalah komunitas Shamorda Kazan.

Pada tahun 1871, tanah Shamordino, di tanah seluas 200 hektar, dibeli oleh seorang penatua yang patuh, pemilik tanah janda Klyucharyova (dengan gaya biara Amvrosy).

Biara Shamordinsky terutama memuaskan kehausan yang sangat kuat terhadap penderitaan, yang selalu dipenuhi oleh Pastor. Ambrosius. Di sini ia mengirim banyak orang yang tak berdaya. Penatua mengambil bagian paling aktif dalam perangkat biara baru. Bahkan sebelum pembukaan resminya, satu demi satu bangunan mulai dibangun. Tetapi ada begitu banyak yang ingin masuk ke dalam komunitas sehingga tempat-tempat ini tidak cukup untuk para janda dan anak yatim yang berada dalam kemiskinan ekstrem, juga untuk semua orang yang menderita penyakit apa pun dan yang tidak dapat menemukan kenyamanan atau tempat berlindung dalam kehidupan. Tetapi siswa perempuan muda juga datang ke sini, mencari dan menemukan makna hidup dari lelaki tua itu. Tetapi yang paling penting, wanita petani sederhana mengemis di komunitas. Mereka semua membentuk satu keluarga dekat, disatukan oleh cinta untuk orang tua mereka, yang mengumpulkan mereka dan yang mencintai mereka juga dan dengan penuh semangat seperti ayah.

Orang yang datang ke Shamordino, pertama-tama, kagum dengan struktur biara yang luar biasa. Tidak ada komandan atau bawahan di sini - semuanya dari Batyushka. Dia bertanya: "Mengapa mereka begitu rela, dengan bebas siap melakukan segala kehendaknya?" Dan dari orang yang berbeda menerima jawaban yang sama: "Hanya itu yang baik, yang akan diberkati Batyushka."

Mereka membawa, itu terjadi, kotor, setengah telanjang, ditutupi dengan kain dan ruam dari kenajisan dan kelelahan seorang anak. "Bawa dia ke Shamordino," penatua yang bertanggung jawab (ada tempat perlindungan untuk gadis-gadis termiskin). Di sini, di Shamordino, saya tidak bertanya apakah seseorang mampu memberi manfaat dan memberikan manfaat my-tyryu saya. Di sini mereka melihat bahwa jiwa manusia menderita, bahwa tidak ada tempat untuk meletakkan kepala, dan semua orang menerima, beristirahat.

Setiap kali penatua mengunjungi panti asuhan di komunitas, anak-anak menyanyikan sebuah ayat yang ditulis untuk menghormatinya: “Ayah, ayah suci! Bagaimana mengucapkan terima kasih, kami tidak tahu. Anda melihat kami, Anda berpakaian kami. Anda menyelamatkan kami dari kemiskinan. Mungkin sekarang kita semua akan berkeliaran di seluruh dunia dengan suma, kita tidak akan tahu tempat berlindung kita akan berada di mana saja dan akan bermusuhan dengan takdir. Dan di sini kami hanya berdoa Sang Pencipta, dan untuk Anda kami memuji Dia. Kami berdoa kepada Bapa Tuhan agar kami, anak yatim, tidak akan meninggalkan kami ”- atau menyanyikan piala Ikon Kazan, tempat biara didedikasikan. Serius dan serius mendengarkan Pastor Ambrose doa anak-anak ini dan seringkali air mata mengalir di pipinya yang cekung.

Jumlah saudari di biara yang lebih tua pada akhirnya melebihi lima ratus.

Sudah di awal tahun 1891, lelaki tua itu tahu bahwa dia akan segera mati ... Mengantisipasi hal ini, dia terutama buru-buru mencoba membangun sebuah biara. Sementara itu, seorang uskup yang tidak disadari akan muncul secara pribadi di Shamordino dan mengeluarkan seorang lelaki tua di gerbongnya. Para suster menyapanya dengan pertanyaan: “Batyushka! Bagaimana kita bertemu Tuhan? "Sang penatua menjawab:" Kami tidak akan bertemu dengannya, tetapi dia akan menemui kita! "" Apa yang harus kita nyanyikan untuk tuan? "Sang penatua berkata:" Kami akan memberinya "Alleluia" untuk dinyanyikan. Dan memang, uskup menemukan lelaki tua itu sudah berada di kuburnya dan memasuki gereja di bawah nyanyian "Alleluia."

Penyelenggaraan dan hari-hari terakhir hidupnya yang dihabiskan sang penatua di biara Shamor-Dina. Masuk terakhir kali   dia sangat lemah, tetapi tidak ada yang bisa percaya bahwa dia bisa mati, jadi semua orang membutuhkannya. “Ayah sudah melemah. Batiushka sakit, ”terdengar di semua ujung biara. Telinga lelaki tua itu menjadi sangat sakit dan suaranya lemah. "Ini tes terakhir," katanya. Penyakit ini secara bertahap berkembang, rasa sakit di kepala dan di seluruh tubuh ditambahkan ke rasa sakit di telinga, tetapi yang lebih tua menjawab pertanyaan secara tertulis dan secara bertahap menerima pengunjung. Segera menjadi jelas bagi semua orang tua itu bahwa sekarat.

Melihat lelaki tua itu mendekati akhir, oh. Joseph bergegas pergi ke skete untuk mengambil dari sana lelaki tua itu disimpan di dalam sel untuk kepentingannya, benda itu: mantel tua rompi terbang, yang pernah ia kenakan ketika dicukur, dan sehelai kemeja, dan juga kemeja kanvas pria tua Macari, tempat pastor itu menjadi imam. tentang Ambrose, seperti yang dinyatakan di atas, sepanjang hidupnya, menulis pengabdian dan penghormatan yang mendalam. Di baju ini tertulis tulisan tangan dari sesepuh Amv-rosy: "Setelah kematianku, pakai aku tanpa gagal".

Begitu sampah selesai, orang tua itu mulai kehabisan. Wajah menjadi bergolak dengan pucat pasi. Napas semakin pendek dan pendek. Akhirnya, dia dengan kuat menarik udara. Dua menit kemudian itu diulang. Kemudian Batiushka mengangkat tangan kanannya, melipatnya untuk tanda salib, membawanya ke dahinya, lalu di dadanya, di bahu kanannya dan, meraih ke kiri, memukulnya dengan keras di bahu kirinya, itu bisa dilihat karena itu adalah upaya yang mengerikan baginya, napasnya berhenti, napasnya berhenti. . Kemudian dia menghela nafas untuk yang ketiga dan terakhir kalinya. Tepatnya lewat tengah hari pada 10 Oktober 1891.

Untuk waktu yang lama, tempat tidur di sekeliling lelaki tua yang pergi dengan damai itu berdiri diam, takut mengganggu menit penting pemisahan jiwa yang saleh dari tubuh. Semua, seolah-olah, dalam keadaan linglung, tidak memercayai diri mereka sendiri dan tidak memahami: apakah itu - mimpi atau kebenaran. Tetapi jiwanya yang kudus telah terbang jauh dengan ukuran lain, untuk berdiri di hadapan Tahta Yang Mahatinggi dalam cahaya cinta yang dengannya ia penuh di bumi. Cahaya dan ketenangan adalah wajah lamanya. Senyum yang tidak wajar menerangi dirinya. Kata-kata dari lelaki tua yang berwatak itu menjadi kenyataan: "Lihatlah, aku adalah semua umat-Ku pada orang-orang, dan aku akan mati."

Dari tubuh almarhum, bau berat, mematikan segera mulai dirasakan. Namun, tentang keadaan ini sejak lama, ia langsung berbicara kepada teman satu selnya, Fr. Yusuf. Terhadap pertanyaan yang terakhir mengapa demikian, lelaki tua yang rendah hati itu berkata: "Bagi saya ini adalah kenyataan bahwa dalam hidup saya telah menerima terlalu banyak kehormatan yang tidak patut diterima."

Tetapi sungguh luar biasa bahwa semakin lama tubuh almarhum berdiri di gereja, semakin tidak terasa bau yang mematikan. Ada kehangatan yang tak tertahankan di gereja dari banyak orang, yang tidak meninggalkan peti mati selama beberapa hari, yang seharusnya berkontribusi pada penguraian tubuh yang cepat dan kuat, tetapi sebaliknya. Pada hari terakhir pemakaman lelaki tua itu, aroma menyenangkan mulai dirasakan dari tubuhnya, seolah-olah dari madu segar.

Kematian si penatua adalah kesedihan nasional, tetapi untuk Optina dan Shamordin dan untuk semua anak spiritual itu sangat besar.

Pada hari penguburan, hingga delapan ribu orang telah berkumpul di Shamordino. Setelah liturgi, Uskup Vitaly, dalam pelayanan bersama tiga puluh pendeta, melakukan ritual penguburan. Tujuh jam melanjutkan pemindahan jenazah lelaki tua itu. Selama ini, lilin-lilin di makam tidak pernah padam dan bahkan ikan cod yang biasa tidak terdengar, yang terjadi ketika tetesan air mengklik lilin dari lilin yang menyala (hujan deras). Selama kehidupan orang tuanya, Ambrose adalah pelita, yang dalam semua kondisi kehidupan bersinar terang dengan cahaya kebajikannya bagi kemanusiaan, kelelahan dari kehidupan yang berdosa, dan sekarang, ketika tidak, Tuhan menyaksikan kekudusan dengan membakar lilin dalam cuaca hujan yang buruk. hidupnya.

Pada tanggal 14 Oktober, pada malam hari, peti mati dengan tubuh penatua yang telah muncul dibawa ke Biara Optina.Pada tanggal 15 Oktober, setelah upacara liturgi dan peringatan, peti mati diangkat oleh pendeta dan, dalam presentasi ikon dan spanduk suci, prosesi pemakaman pergi ke kuburan yang disiapkan. Penatua Ambrose dimakamkan di sebelah pendahulunya di usia tua, Pater. Leo-Nidom dan Fr. Macarius Penatua Ambrose diperhitungkan di antara orang-orang kudus Tuhan yang kudus di Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia pada tahun 1988.

Ambrosius yang lebih tua hidup dengan kehidupan yang kekal, seperti telah menerima keberanian yang besar terhadap Tuhan, dan dalam kesadaran rakyat tidak akan pernah memudar ingatan akan buku doa agung di tanah Rusia ini.

Penatua Ambrose lahir pada tanggal 23 November 1812, di desa Bolshaya Lipovitsa, Provinsi Tambov dan daerah yang sama, dari daerah hubungan seks Mikhail Feodorovich dan istrinya Marfa Nikolayevna Grenkovyh. Bayi baru lahir dinamai dalam sv. baptisan Alexander, untuk menghormati Adipati Agung Alexander Nevsky, yang ingatannya jatuh pada hari ulang tahun bayi itu. Nama itu adalah raja yang diberkati Alexander Pavlovich. Pada saat ini, ada retret dari Rusia oleh tentara Napoleon, yang menyebabkan begitu banyak kehancuran dan kesedihan, dan Rusia yang menderita lama terutama merayakan ingatan orang suci dan hari yang sama dengan Tsar Alexander Blessed. Sebelum kelahiran bayi kepada kakeknya, pendeta di desa ini, banyak tamu datang bersama. Masa nifas dipindahkan ke kamar mandi, karena di rumah Pater. Theodora adalah keributan yang hebat, dan orang-orang berkerumun di depan rumah. Penatua Ambrose kemudian dengan bercanda berkata, “Sewaktu saya dilahirkan di depan umum, saya menghidupi segala sesuatu di depan umum”.

Petugas Mikhail Feodorovich memiliki delapan anak - empat putra dan empat putri; Alexander Mikhailovich adalah yang keenam dari mereka.

Sebagai seorang anak, Alexander adalah anak yang sangat hidup, ceria dan cerdas. Dia dikhususkan untuk kesenangan anak-anak, sehingga untuk berbicara, dengan seluruh keberadaannya, dan karena itu dia tidak bisa duduk di rumah. Kadang-kadang ibunya memerintahkannya untuk menggoyang-goyangkan buaian salah satu anaknya yang lebih kecil. Bocah itu duduk di pekerjaan yang membosankan baginya, tetapi hanya sampai ibunya, yang sibuk dengan pekerjaan rumah tangga, tidak melupakannya. Kemudian dia dengan hati-hati berjalan ke jendela, dengan hati-hati membukanya dan langsung menghilang dari ruangan untuk bermain-main dengan teman-temannya. Dia berkata pada dirinya sendiri bahwa yang lebih tua dan beberapa lelucon masa kecilnya. Suatu ketika dia merangkak di bawah atap di belakang merpati, tetapi jatuh dan menelanjangi punggungnya. Sementara itu, tidak ada seorang pun dari rumah yang berani mengatakan ini, takut akan lebih banyak hukuman karena lelucon. Dan di waktu lain, terlepas dari komentar sang ibu, dia tidak berhenti untuk mencambuk seekor kuda yang lembut di halaman rumahnya, yang, karena kesabaran, melukai dia dengan kuku di kepalanya. Jelas bahwa untuk perilaku seperti itu, Alexander tidak dicintai dalam keluarga. Baik kakek, nenek, atau bahkan ibunya sendiri, yang kebanyakan mencintai putranya yang lebih tua, Nicholas dan Peter yang lebih muda, tidak memiliki bantuan khusus untuknya.

Sasha yang pandai memahami dengan sangat posisinya yang canggung di antara keluarga asalnya yang tidak menyukainya, meskipun dia tidak tahu alasannya, dan mungkin dia tahu, sebagian, dia tidak bisa dan tidak tahu bagaimana harus berperilaku untuk mendapatkan cinta dari para tetua. Meskipun demikian, kadang-kadang dia merasa jengkel karena adik lelakinya menikmati, dibandingkan dengan dia, cinta keluarga yang istimewa.

  “Suatu kali,” sesepuh itu kemudian melaporkan, “Saya sangat kesal dengan ini dan memutuskan untuk membalas dendam pada saudara lelaki saya. Mengetahui bahwa kakek saya tidak suka kebisingan, dan bahwa jika kita, anak-anak, menjadi marah, dia akan membabi buta kita semua - benar dan bersalah, otteret untuk kaki depan, saya, untuk membawa adik laki-laki saya di bawah tangan berat kakek saya, mengejeknya . Dia berteriak, dan kakek yang tidak sabar bersusah payah menyobek saya dan dia. Dan hal terakhir yang saya butuhkan adalah.

Berbicara tentang triknya, pria tua yang rendah hati itu mencela dirinya sendiri kepada para pendengar: "Aku bertobat di hadapanmu, aku melakukan ini dan itu".

Faktanya, dia hanyalah anak yang masih hidup, seperti merkuri, dan tidak dapat berjalan di garis, seperti yang disyaratkan dalam keluarga patriarki yang ketat.

Menurut kebiasaan pada waktu itu, ia belajar membaca primer Slavik, Kitab Jam, dan Mazmur. Setiap liburan dia, bersama ayahnya, bernyanyi dan membaca paduan suara. Dia belum pernah melihat atau mendengar sesuatu yang buruk, karena dibesarkan di lingkungan yang sangat religius dan religius.

Dengan mulainya waktu, pengajaran pemuda itu ditentukan pertama kali di Sekolah Teologi, dan kemudian, pada tahun 1830, di seminari. Dari lingkungan keluarga yang ketat, dia, pada waktu itu, bahkan lebih keras - sekolah. Kemampuannya luar biasa. Rekan seminarinya mengenang: “Kebetulan Anda akan membeli lilin untuk uang terakhir, ulangi, atur pelajaran, ia (Crouton) tidak banyak, tetapi datang ke kelas, ia akan menjawab instruktur, seperti dalam bentuk tertulis, ". Pada Juli 1836, Alexander Grenkov lulus dengan sempurna dari kursus sains dengan perilaku yang baik.

Pada awalnya, Aleksandr Mikhailovich melayani sebagai pengajar ke rumah di sebuah keluarga tuan tanah, dan kemudian dia masuk sebagai mentor di Sekolah Teologi Lipetsk.

Segera ia menjadi sakit parah. Nyaris tidak ada harapan untuk amandemen, dan dia bersumpah untuk pergi ke biara jika dia pulih.

Meskipun ia pulih, tetapi perjuangan internal berlanjut untuk waktu yang lama. Alexander Mikhailovich secara alami ceria, ceria - jiwa masyarakat. Beginilah cara lelaki tua itu menceritakan tentang masa hidupnya: “Setelah pemulihan, saya menghabiskan empat tahun penuh pelukan, tidak berani segera mengakhiri dunia, tetapi terus mengunjungi teman-teman saya dan tidak meninggalkan keramahtamahan saya ... Anda pulang - itu gelisah di hati Anda, dan Anda akan berpikir : yah, sekarang semuanya berakhir selamanya, saya akan berhenti berbicara sama sekali. Anda melihat, sekali lagi dipanggil untuk berkunjung, dan lagi menyulam. Jadi saya menderita selama empat tahun. ” Untuk meredakan kedamaiannya, ia mulai pensiun dan berdoa di malam hari, tetapi ini menyebabkan ejekan dari rekan-rekannya.

Suatu ketika, ketika sudah berada di Lipetsk dan berjalan di hutan terdekat, dia, berdiri di tepi sungai, dengan jelas mendengar gumamnya kata-kata: "Puji Tuhan, cinta Tuhan ..." Di rumah, terpencil dari tatapan ingin tahu, dia dengan penuh doa berdoa kepada Bunda Allah untuk menerangi dia. pikiran dan mengarahkan kehendaknya. Secara umum, dia tidak memiliki tekad yang mendesak dan di usia tua dia berbicara kepada anak-anak rohaninya: "Kamu harus menaati saya dari kata pertama. Saya orang yang patuh. Jika Anda berdebat dengan saya, saya bisa menyerah, tetapi ini tidak akan menguntungkan Anda."

Di keuskupan Tambov yang sama, di desa Troekurovo, hidup pertapa yang dikenal pada waktu itu, Fr. Hilarion. Alexander Mikhailovich, yang kelelahan karena keragu-raguannya, datang kepadanya untuk meminta nasihat, dan penatua itu berkata kepadanya, "Pergilah ke Optina Pustyn dan Anda akan berpengalaman. Anda bisa pergi ke Sarov, tetapi tidak ada lagi penatua yang berpengalaman seperti sebelumnya." (Penatua, Pdt. Seraphim, meninggal tidak lama sebelum ini). Ketika liburan musim panas tahun 1839 tiba, Alexander Mikhailovich, bersama dengan rekan seminari dan rekannya dari sekolah Lipetsk di Pokrovsky, melengkapi tenda, pergi berziarah ke Trinity-Sergius Lavra untuk tunduk pada kepala biara tanah Rusia - Pdt. Sergius.

Kembali ke Lipetsk, Alexander Mikhailovich, menurutnya, terus "meringkuk" dan tidak bisa segera memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan dunia. Namun, itu terjadi, setelah suatu malam di sebuah pesta, ketika dia sangat shock, dia membuat semua orang tertawa sampai dia jatuh. Semua orang ceria dan puas, dan pulang dengan bersemangat. Adapun Alexander Mikhailovich, bahkan jika dalam kasus-kasus seperti itu ia merasa menyesal, sekarang dengan jelas memperkenalkan sumpahnya pada imajinasinya, diberikan kepada Allah, ia ingat semangat yang menyala-nyala di Trinity Lavra, dan doa-doa lama yang panjang, desahan dan air mata, definisi Allah yang ditransmisikan melalui Tuhan. . Hilarion dan, bersama dengan ini, merasakan inkonsistensi dan kegoyahan niatnya.

Di pagi hari tekadnya benar-benar matang. Alexander Mikhailovich memutuskan untuk melarikan diri ke Optina secara diam-diam dari semua orang, bahkan tanpa meminta izin dari otoritas keuskupan. Dia takut bahwa permohonan dari kerabat dan teman-temannya akan menggoyahkan tekadnya, dan karena itu dia pergi diam-diam.

Karena sudah berada di Optina, Alexander mengumumkan niatnya untuk menjadi seorang biarawan di hierarki Tambov.

Tiba pada 8 Oktober 1839 di Optina, Alexander Mikhailovich menemukan warna monastiknya, seperti pilar Hegumen Musa, Penatua Leo (Leonid) dan Makariy, selama masa hidupnya. Kepala biara adalah Pendeta Anthony, saudara guru, yang sama tingginya secara rohani. Musa, penyembah dan pelihat.

Selain mereka, di antara saudara-saudara ada banyak penyembah yang luar biasa: archim. Melchizedek, seorang lelaki tua kuno, pada suatu waktu memberikan percakapan dengan St Tikhon dari Zadonsk, Armada hieromonk Gennady, pertapa, yang sebelumnya adalah penakluk Kaisar Alexander I, hierodeacon Methodius yang berwawasan luas, berbaring selama dua puluh tahun di sofa penyakit, mantan Valaam Abbas Varlaam, yang memiliki karunia air mata dan keunggulan moralitas tanpa kontrak Mereka memberi tahu tentang yang terakhir bahwa suatu kali, setelah pencuri mengunjungi sket, mereka bertanya kepadanya: “Dan kamu, ayah, apakah pencuri itu, merampokmu?”. - "Apa yang harus dicuri? Sliver apa? ", - senyum pria tua. Dia adalah persiapan sotininnik. Herman dari Alaska di tahun-tahun muda mereka di Valaam. Palladium, juga bukan pemakai, kontemplator, penikmat jabatan gereja, juga tinggal di Optina; ieroshimonah John - dari skismatik, lembut, dengan kesederhanaan seperti anak kecil, dengan penuh kasih memberikan nasihat, dicintai oleh semua; Hieromonk Innocent - pengakuan Penatua Macarius, pencinta kesunyian, dan lainnya.

Secara umum, semua monastisisme di bawah bimbingan para penatua mengandung jejak kebajikan spiritual: kesederhanaan, kelemahlembutan, dan kerendahan hati adalah ciri khas monastik Optina. Saudara-saudara yang lebih muda berusaha merendahkan diri mereka dalam segala hal, tidak hanya di depan para penatua mereka, tetapi juga di depan rekan-rekan mereka, takut bahkan untuk menghina yang lain dengan pandangan, dan dengan dalih sekecil apa pun mereka segera saling meminta maaf.

Dalam tingkat spiritual yang tinggi dari lingkungan biara adalah Grenkov muda yang baru tiba.

Meninggalkan kusir di halaman, ia segera bergegas ke gereja, dan setelah liturgi - kepada lelaki tua Leo, untuk meminta berkat agar tetap berada di biara. Penatua memberkatinya untuk hidup pertama kali di hotel dan menulis ulang buku tentang perjuangan dengan nafsu "keselamatan penuh dosa" (diterjemahkan dari bahasa Yunani modern).

Pada Januari 1840, ia pindah untuk tinggal di sebuah biara, sambil tidak mengenakan jubah.

Pada saat ini, ada korespondensi ulama dengan otoritas keuskupan tentang penghilangannya, dan uskup Kaluga belum memutuskan kepala biara Optinsky untuk menerima Grenkov ke biara.

Pada April 1840, Alexander Mikhailovich Grenkov akhirnya mengenakan gaun biara. Untuk beberapa waktu ia adalah pelayan Lev yang lebih tua dan pembacanya (peraturan dan pelayanan). Dia bekerja di toko roti biara (roti), memasak hop (ragi), roti panggang dan sehat. Kemudian pada November 1840 ia dipindahkan ke biara. Dari sana, novis muda itu tidak berhenti mengunjungi lelaki tua Leo untuk membangun.

Dalam skete, dia adalah asisten koki selama setahun penuh. Dia sering harus datang untuk melayani penatua Macarius: entah untuk diberkati sehubungan dengan makanan, kemudian untuk membunyikan bel di meja, kemudian untuk hal-hal lain. Pada saat yang sama, ia memiliki kesempatan untuk memberi tahu lelaki tua itu tentang keadaan pikirannya dan menerima jawaban. Tujuannya adalah bukan godaan yang mengalahkan manusia, tetapi pria itu mengalahkan godaan.

Penatua Leo terutama menyukai pemula muda itu, dengan sayang memanggilnya Sasha. Tetapi karena alasan pendidikan, ia mengalami kerendahan hati pada orang-orang. Dia pura-pura mengamuk melawannya dengan kemarahan. Untuk tujuan ini, ia memberinya julukan "Chimera". Dengan kata ini, maksudnya adalah bunga tandus, yang terjadi pada mentimun. Tetapi di belakang matanya dia berkata tentang dia, "Akan ada pria hebat."

Di akhir hidupnya, penatua Leo memanggil penatua Macarius dan memberitahunya tentang Alexander: “Di sini ada seorang lelaki yang dengan sakit hati berdesakan dengan kami, para tetua. Saya sekarang sangat lemah. Jadi saya berikan kepada Anda dari lantai ke lantai, miliki, seperti yang Anda tahu. "

Setelah kematian penatua Leo, saudara lelaki Alexander menjadi pembantu penatua Macarius (1841–1846). Pada tahun 1842, ia dikaburkan di mantel dan menamai Ambrose untuk menghormati Ambrose dari Milan (Comm. 7 Desember). Ini diikuti oleh hierodeacon (1843), dan dua tahun kemudian - penahbisan hieromonk.

Untuk tujuan ini (dedikasi) pada bulan Desember 1946 persiapan. Ambrose pergi ke Kaluga. Itu sangat dingin. Lelah karena puasa, dia meraih pilek yang mempengaruhi organ dalam. Mulai sekarang, si penatua tidak pernah bisa pulih di masa sekarang. Namun, ia tidak berkecil hati dan mengakui bahwa kelemahan tubuh memiliki efek menguntungkan pada jiwanya. "Berguna bagi seorang bhikkhu untuk sakit," Penatua Ambrose senang mengulangi, "dan Anda tidak perlu dirawat karena penyakit, tetapi hanya untuk menyembuhkan." Dan kepada orang lain, dalam penghiburan, dia berkata: "Tuhan tidak membutuhkan prestasi tubuh dari pasien, tetapi hanya kesabaran dengan kerendahan hati dan ucapan syukur."

Suatu ketika, ketika Ambrosius yang lebih tua masih memegang entah bagaimana, Yang Mulia Nikolai Kaluzhsky datang ke Optina. Dia mengatakan kepadanya, “Dan Anda membantu Pater. Macarius dalam pendeta. Dia semakin tua. Lagipula, itu juga sains, tapi bukan seminar, tapi yang monastik. ” Persiapan Ambrose saat itu berusia 34 tahun. Dia sering harus berurusan dengan pengunjung, memberikan pertanyaan kepada orang tua itu dan memberikan jawaban dari orang tua itu. Sampai tahun 1846, ketika, setelah serangan penyakitnya yang baru, bhikkhu itu dipaksa meninggalkan negara karena sakit, diakui tidak mampu patuh, dan didaftarkan sebagai tanggungan biara sebagai tidak sah. Sejak itu ia tidak dapat melakukan Liturgi; nyaris tidak bergerak, menderita keringat, jadi dia berganti pakaian dan mengganti sepatu beberapa kali sehari. Saya tidak tahan dengan hawa dingin dan angin dingin. Saya menggunakan makanan cair, menggiling parutan, makan sangat sedikit.

Dari September 1846 hingga musim panas 1848, ayah Ambrose berada dalam kondisi kesehatan yang sangat mengancam sehingga ia dicukur dalam sel dalam skema dengan nama yang sama dipertahankan. Namun, bagi banyak orang, pasien mulai pulih dan bahkan keluar untuk berjalan-jalan. Fraktur dalam perjalanan penyakit ini adalah efek nyata dari kuasa Tuhan, dan Ambrose yang lebih tua sendiri kemudian berkata: "Ya ampun! Di biara, mereka yang sakit tidak segera mati, tetapi lakukan peregangan dan peregangan sampai penyakit membawa manfaat nyata bagi mereka. Di biara itu bermanfaat untuk menjadi sedikit sakit. sehingga daging akan lebih sedikit memberontak, terutama di antara yang muda, dan lebih sedikit hal sepele yang muncul di pikiran. "

Meskipun penyakitnya, persiapan. Ambrose masih dalam kepatuhan penuh pada orang tua itu, bahkan dalam hal sekecil apa pun memberikan pertanggungjawaban kepadanya.

Sekarang dia dipercayakan dengan pekerjaan terjemahan, persiapan untuk penerbitan buku-buku patristik. Ia menerjemahkan ke dalam bahasa Rusia "Tangga" Yohanes, hegumen gunung Sinai.

  “Orang mungkin berpikir,” kata penyusun hidupnya, “bahwa pelajaran-pelajaran buku ini adalah untuk Ambrosius yang lebih tua dan makna yang sangat mendidik dalam kehidupan spiritual. Ngomong-ngomong, salah satu peserta di kelas-kelas ini, menulis, ”Betapa murah hati kami dihargai untuk pekerjaan kecil kami! Siapa di antara mereka yang mendengarkan diri sendiri tidak akan memberikan hidup selama beberapa tahun untuk mendengar apa yang didengar telinga kita: inilah penjelasan-penjelasan lelaki tua Macarius, ke tempat-tempat tulisan para ayah yang tak seorang pun berani bertanya kepadanya apakah bukan karena pelajaran-pelajaran ini, jika saya berani melakukan ini, saya pasti akan mendapat jawaban yang rendah hati: "Saya tidak tahu ini, ini bukan ukuran saya; mungkin Anda telah mencapainya, tetapi saya hanya tahu: berilah aku, Tuhanku, lihatlah dosa-dosaku! Bersihkan hatimu, maka kamu akan mengerti. "

Masa persiapan hidup ini. Ambrose adalah yang paling disukai untuk perjalanan seni dari seni - doa yang cerdas. Suatu ketika, penatua Macarius bertanya kepada muridnya yang terkasih, “Tebak siapa yang mendapatkan keselamatannya tanpa kesulitan dan kesedihan?”. Penatua Ambrose sendiri menghubungkan keselamatan seperti itu dengan pemimpinnya, penatua Macarius, tetapi dalam biografi penatua ini dikatakan bahwa "perjalanan doa yang cerdas, menurut tingkat usia rohaninya, adalah prematur dan hampir menyakitinya."

Alasan utama untuk ini adalah persiapan itu. Macarius tidak memiliki bersamanya seorang pemimpin permanen dalam upaya spiritual yang tinggi ini. Biksu Ambrosius, dalam pribadi penatua Macarius, memiliki mentor spiritual yang paling berpengalaman, naik ke ketinggian kehidupan spiritual. Oleh karena itu, ia dapat dilatih dalam doa yang cerdas yang benar-benar “tanpa kemalangan”, yaitu. melewati intrik musuh, memperkenalkan pemuja pesona, dan "tidak ada duka" yang muncul sebagai hasil dari hasrat palsu kita yang palsu, yang sering kita menipu diri kita sendiri. Penderitaan luar (sebagai penyakit) dianggap sebagai penyembah yang berguna dan menyelamatkan jiwa. Dan keseluruhan, dari awal, kehidupan biara persiapan. Ambrose, di bawah perawatan para penatua yang bijaksana, berjalan dengan lancar, tanpa tersandung apa pun, diarahkan menuju perkembangan spiritual yang semakin besar.

Dan memperoleh, dengan bantuan Tuhan, doa yang sangat cerdas, dapat dikatakan, sebuah mahkota, atau penyelesaian keselamatan yang dilakukan oleh manusia di bumi, dapat dilihat dari kata-kata Rev. Yohanes dari Tangga, yang mendefinisikan doa "dengan tinggal dan menyatukan manusia dengan Allah, karena siapa pun yang dipersatukan dengan Allah dan tinggal di dalam Dia, ia, meskipun masih dalam tubuh fana ini, sudah diselamatkan."

Fakta bahwa kata-kata dari penatua Macarius terkait dengan persiapan. Ambrose, Anda juga bisa melihat dari fakta persiapan itu. Ambrosius di tahun-tahun terakhir kehidupan penatua telah mencapai kesempurnaan yang tinggi dalam kehidupan spiritual. Sebab, sebagaimana zaman lelaki tua itu Leo menyebut persiapan. Macarius adalah suci, karena sekarang penatua Macarius memperlakukan yang mulia. Ambrosius.

Tetapi ini tidak mencegahnya untuk menundukkan egonya, mengembangkan dalam dirinya seorang penyembah kemiskinan, kerendahan hati, kesabaran, dan kebajikan-kebajikan monastik lainnya. Ketika suatu hari untuk Ambrosius yang lebih tua mereka berdiri: “Batyushka, dia adalah orang yang sakit!”, Penatua Macarius menjawab, “Tetapi saya benar-benar mengenal Anda lebih buruk! Tetapi bagaimanapun juga, teguran dan pernyataan bhikkhu tersebut adalah sikat yang menghapus debu dari jiwanya, dan tanpa ini bhikkhu akan berkarat ”

Selama kehidupan penatua Macarius, dengan berkat-berkatnya, beberapa saudara datang ke Ambrosius tua untuk mendapatkan wahyu pemikiran.

Ini adalah bagaimana Fr. Hegumen Mark (yang kemudian mengakhiri hidup dengan tenang di Optina). "Seberapa banyak aku bisa melihat," katanya, "oh. Ambrose hidup pada saat ini dalam keheningan total. Saya pergi kepadanya setiap hari untuk wahyu pikiran, dan hampir selalu menemukan dia membaca buku-buku patristik. Jika dia tidak menemukannya di selnya, itu berarti dia bersama dengan Penatua Macarius, yang dibantu dalam korespondensi dengan anak-anak rohani, atau bekerja dalam menerjemahkan buku-buku patristik. Kadang-kadang saya menemukannya berbaring di tempat tidur dan robek, tetapi selalu terkendali dan nyaris tidak terlihat. Sepertinya saya bahwa penatua selalu berjalan di hadapan Tuhan, atau, seolah-olah, selalu merasakan kehadiran Tuhan, menurut perkataan pemazmur: Saya mengambil Malam Hawa di hadapan saya (Ps.K15, K8), dan karenanya mencoba segala sesuatu demi Tuhan. untuk membuat Melalui hal-hal ini, dia selalu mengeluh, takut bagaimana tidak menyinggung Tuhan, yang tercermin di wajahnya. Melihat konsentrasi lelaki tua saya, saya selalu kagum di hadapannya. Ya, kalau tidak saya tidak bisa. Saya, yang, seperti biasa, menjadi berlutut di hadapannya dan menerima berkat, dengan diam-diam dia akan mengajukan pertanyaan: "Apa yang Anda katakan, saudara, cantik?". Bingung dengan fokus dan kepuasannya, saya akan berkata: maafkan, demi Tuhan, mungkin saya tidak datang pada waktu yang tepat? - Tidak, - yang lebih tua akan mengatakan, - mengatakan yang diperlukan, tetapi secara singkat. "Dan, setelah mendengarkan aku dengan penuh perhatian, dia akan memberikan instruksi yang berguna dengan berkat dan membiarkannya pergi dengan cinta." Dia tidak mengajarkan instruksi dari kebijaksanaan dan alasannya, meskipun dia kaya akan kecerdasan spiritual. Jika dia mengajar secara spiritual kepadanya, maka pada pangkat seorang siswa, dia tidak menawarkan nasihatnya sendiri, tetapi pengajaran St. ayah. "

Jika sekitar. Markus mengeluh kepadanya tentang seseorang yang telah menyinggung perasaannya, lelaki tua itu terkadang berkata dengan nada yang menyedihkan: Saya seorang pria yang sekarat. " Atau: “Aku akan mati hari ini atau besok. Apa yang akan saya lakukan dengan saudara ini? Lagipula, aku bukan kepala biara. Anda perlu mencela diri sendiri, merendahkan diri di hadapan saudara - dan Anda akan tenang ”. Tanggapan seperti itu disebabkan oleh jiwa Pater. Mark mencela diri sendiri dan dia, dengan rendah hati membungkuk kepada orang tua itu dan meminta pengampunan, dibiarkan diyakinkan dan dihibur, “terbang seperti sayap”.

Selain bhikkhu, persiapan. Macarius membawa Penatua Ambrose lebih dekat bersama dengan anak-anak rohaninya yang duniawi. Melihat dia berbicara kepada mereka, si tua Macarius dengan bercanda berkata, “Lihat, lihat! Ambrose mengambil roti dariku. "

Jadi, penatua Macarius secara bertahap mempersiapkan bagi dirinya sendiri seorang penerus yang layak. Saat persiapan. Macarius beristirahat (7 September 1860), meskipun ia tidak ditunjuk secara langsung, tetapi lambat laun situasinya sedemikian rupa sehingga Ambrosius yang lebih tua menggantikannya.

Setelah kematian persiapan. Musa terpilih sebagai rektor persiapan. Ishak, yang termasuk dalam persiapan. Ambrose, sebagai penatua sampai kematiannya. Jadi, di Pertapaan Optina, tidak ada gesekan antara pihak berwenang.

Penatua pergi untuk tinggal di gedung lain, dekat pagar skete, di sisi kanan menara lonceng. Di sisi barat bangunan ini ada perpanjangan, yang disebut "gubuk", untuk mengakomodasi perempuan. Dan selama 30 tahun (sebelum berangkat ke komunitas perempuan Shamorda), dia berdiri di atas penjaga Ilahi, melayani orang-orang.

Dengan dia ada dua teman sel: o. Michael dan sekitar. Joseph (penatua masa depan). Petugas kepala adalah Fr. Clement (Zederholm), putra seorang pendeta Protestan yang pindah ke Orthodoxy, orang yang paling terpelajar, master sastra Yunani.

Untuk mendengarkan peraturan pagi, pertama-tama dia bangun jam empat pagi, membunyikan bel, yang dihadiri oleh para pelayan dan membacakan doa pagi, dua belas mazmur pilihan dan jam pertama, setelah itu dia sendirian dalam doa yang cerdas. Kemudian, setelah istirahat sebentar, lelaki tua itu mendengarkan Jam: Ketiga, keenam dengan gambar, dan melihat hari itu, kanon dengan Akathist kepada Juruselamat atau Bunda Allah, yang para akatis dia dengarkan sambil berdiri.

Setelah berdoa dan minum teh, hari kerja dimulai dengan istirahat sejenak saat makan siang. Makanan dimakan oleh bhikkhu itu dalam jumlah yang diberikan kepada seorang anak berusia tiga tahun. Pada waktu makan, pelayan sel terus bertanya kepadanya atas nama para pengunjung, tetapi kadang-kadang, untuk meringankan kepala yang dimuat dengan cara apa pun, si penatua memerintahkannya untuk membaca satu atau dua dongeng Krylov. Setelah istirahat, pekerjaan yang intens dilanjutkan, dan seterusnya sampai sore. Meskipun sangat lemah dan sakit, persiapan hari ini. Ambrose selalu menyimpulkan aturan doa malam, yang terdiri dari Compline Kecil, kanon untuk Malaikat Pelindung, dan doa malam. Dari laporan sepanjang hari, pelayan sel, yang terus membawanya dan membawa pengunjung kepadanya, nyaris tidak bisa berdiri. Penatua itu sendiri terkadang berbaring hampir tanpa perasaan. Setelah aturan itu, ia meminta pengampunan "sejumlah besar orang berdosa karena perbuatan, perkataan, pikiran". Para penjaga mengambil restu dan menuju ke pintu keluar. Jam akan berdering. “Berapa ini? Orang tua itu akan bertanya dengan suara lemah. Mereka akan menjawabnya: "Dua Belas." - "Terlambat" - akan mengatakan.

Dua tahun kemudian, biarawan itu menderita penyakit baru. Kesehatannya, yang sudah lemah, benar-benar melemah. Sejak itu, dia tidak bisa lagi pergi ke kuil Tuhan dan harus bersekutu di sel. Pada tahun 1868, kondisi kesehatannya sangat buruk sehingga mereka mulai kehilangan harapan untuk sembuh. Ikon ajaib "Kaluga" Bunda Allah dibawa. Setelah moleben dan sel berjaga-jaga, dan kemudian penguraian, kesehatan orang tua itu menyerah pada pengobatan, tetapi kelemahan ekstrem tidak meninggalkannya sepanjang hidupnya.

Kerusakan parah seperti itu diulang lebih dari satu kali; lelaki tua itu berkata tentang dirinya sendiri: "Kadang-kadang itu akan menekan seperti itu, saya pikir, itulah akhirnya!"

Sulit membayangkan bagaimana ia bisa, dipaku pada salib yang menderita seperti itu, dalam kelelahan total, menerima kerumunan orang setiap hari dan menanggapi lusinan surat. Kata-kata itu menjadi kenyataan baginya: "Kuasa Allah lemah." Jika dia bukan bejana Allah yang dipilih, yang melaluinya Allah sendiri berbicara dan bertindak, prestasi seperti itu, karya raksasa seperti itu, tidak dapat dicapai oleh kekuatan manusia mana pun. Rahmat Ilahi yang memberi kehidupan di sini jelas hadir dan difasilitasi.

Begitu tercerahkan, ditembus oleh rahmat Tuhan dan pada kenyataannya pria tua yang hebat tentang Ambrosius. "Sepenuhnya menyatukan perasaannya dengan Tuhan," kata Ladder, "dia diam-diam belajar kata-kata-Nya dari-Nya." Persekutuan yang hidup dengan Tuhan ini adalah anugerah dari para kenabian, wawasan yang luar biasa dari prof. Ambrosius. Ribuan anak rohaninya bersaksi tentang ini. Baik masa lalu, maupun masa sekarang, maupun masa depan tidak disembunyikan darinya. Marilah kita mengutip kata-kata tentang lelaki tua dari salah seorang putri rohaninya: “Betapa sukarnya hatimu akan berdetak ketika, berjalan melewati hutan yang gelap, kamu melihat menara lonceng kecil di ujung jalan setapak, dan di sisi kanan sel celaka seorang penyembah yang rendah hati! Betapa mudahnya hal itu pada jiwa Anda ketika Anda duduk di gubuk yang sempit dan berombak ini, dan betapa ringan rasanya ketika secara misterius setengah cahaya. Sudah berapa banyak orang di sini! Dan mereka datang ke sini, meneteskan air mata kesedihan, dan pergi dengan air mata sukacita; putus asa dihibur dan disemangati, orang-orang yang tidak percaya dan ragu-ragu akan anak-anak Gereja yang setia. Di sini hidup "bapak" - sumber dari begitu banyak perbuatan baik dan hiburan. Gelar pria atau negara tidak memiliki makna di matanya. Dia hanya membutuhkan jiwa seorang pria yang begitu disayanginya sehingga, melupakan dirinya sendiri, dia berusaha sekuat tenaga untuk menyelamatkannya, untuk menempatkannya di jalan yang benar. Dari pagi hingga sore, lelaki tua itu, yang terserang penyakit, menerima tamu, melayani masing-masing sesuai dengan kebutuhannya. Kata-katanya diterima dengan iman dan hukum. Berkat atau perhatian khususnya dianggap sebagai kebahagiaan besar, dan mereka yang dihormati dibaptiskan dan berterima kasih kepada Tuhan untuk penghiburan.

Dari pagi hingga sore, orang-orang mendatanginya dengan pertanyaan-pertanyaan paling membara yang ia asimilasi dengan dirinya sendiri, dengan siapa ia tinggal dalam satu menit percakapan. Dia selalu memahami esensi dari kasus itu sekaligus, menjelaskan dengan bijak menjelaskannya dan memberikan jawaban. Tetapi dalam perjalanan sepuluh hingga lima belas menit dari percakapan semacam itu, tidak ada satu masalah pun yang terselesaikan: pada saat itu bhikkhu itu dapat menyatukan seluruh orang di dalam hatinya - dengan semua keterikatan dan keinginannya - dengan semua dunia batin dan luarnya. Dari kata-kata dan instruksinya, jelaslah bahwa dia mencintai bukan hanya orang yang berbicara dengannya, tetapi semua orang yang dicintai oleh orang ini, hidupnya, semua yang disayanginya. Menawarkan keputusannya, Ambrosius yang lebih tua tidak hanya berarti satu hal dalam dirinya sendiri, bukan ketergantungan yang dapat memiliki konsekuensi pada dirinya baik untuk orang tersebut maupun untuk orang lain, tetapi dia juga memikirkan semua aspek kehidupan yang dengannya masalah tersebut memiliki kontak. Apa yang harus menjadi tekanan mental untuk menyelesaikan masalah seperti itu? Dan pertanyaan-pertanyaan semacam itu diajukan kepadanya oleh puluhan orang awam, tidak termasuk bhikkhu dan lima puluh surat yang datang dan dikirim setiap hari. Kata orang tua itu dengan otoritas didasarkan pada kedekatan dengan Allah, yang memberinya kemahatahuan. Itu adalah pelayanan kenabian.

Tidak ada rahasia untuknya: dia melihat segalanya. Seorang asing bisa datang kepadanya dan diam, dan dia tahu kehidupan dan keadaannya, dan mengapa dia datang ke sini. Persiapan Ambrose bertanya kepada tamunya, tetapi jelas bagi orang yang penuh perhatian itu bagaimana dan pertanyaan apa yang diajukannya bahwa dia tahu segalanya. Namun terkadang, dengan kejelasan alam, pengetahuan ini terungkap, yang selalu menyebabkan lelaki tua itu merasa malu. Suatu hari, seorang pemuda dari pencuri dengan tangan dalam gendongan mendekatinya dan mulai mengeluh bahwa ia tidak bisa menyembuhkannya. Penatua memiliki bhikkhu lain dan beberapa orang awam. Dia tidak punya waktu untuk selesai berbicara: "... sakit, sangat sakit ...", - ketika si penatua memotongnya: "Dan itu akan menyakitkan, mengapa ibunya sakit?". Tetapi seketika itu juga dia merasa malu dan melanjutkan, “Apakah Anda berperilaku baik? Apakah kamu anak yang baik? "

Penatua Ambrose tidak dapat dibayangkan tanpa senyuman simpatik, yang darinya menjadi bahagia, hangat dan baik, tanpa tatapan penuh perhatian, yang mengatakan bahwa sekarang dia datang dengan sesuatu untukmu dan mengatakan sesuatu yang sangat baik; tanpa kebangunan rohani itu dalam segala hal - dalam gerakan, di mata yang menyala-nyala - yang dengannya dia mendengarkan Anda, dan dengan itu Anda memahami dengan baik bahwa pada saat itu ia hidup bersama Anda semua dan bahwa Anda lebih dekat dengannya daripada diri Anda sendiri.

Dari keaktifan sesepuh, ekspresinya terus berubah. Lalu dia memandangmu dengan penuh kasih sayang, lalu tertawa denganmu membuat tawa muda, kemudian bersimpati, jika kau senang, lalu dengan tenang menundukkan kepalanya, jika kau mengatakan sesuatu yang sedih, maka selama beberapa saat dia berpikir. Ketika Anda ingin dia mengatakan apa yang harus dilakukan, Anda dengan tegas mulai menggelengkan kepalanya, ketika dia berkecil hati, dia melihat Anda dengan cerdas dan detail, mulai menjelaskan semuanya, Anda mulai menjelaskan cara mengatur bisnis Anda.

Selama seluruh percakapan, mata hitam ekspresif pria tua itu menatap Anda. Anda merasa bahwa mata ini melihat ke dalam diri Anda, dengan semua yang buruk dan baik di dalam diri Anda, dan Anda senang karena itu sehingga tidak ada rahasia di dalamnya untuk Anda.

Untuk memahami, setidaknya dalam beberapa hal, persiapan asketisme. Ambrose, Anda harus membayangkan betapa sulitnya berbicara selama lebih dari dua belas jam sehari, ketika lidah dari kelelahan menolak untuk bertindak, suara itu menjadi bisikan, dan kata-kata terbang keluar dengan upaya yang nyaris tidak diucapkan. Mustahil untuk dengan tenang menatap pria tua yang sangat lelah itu, melihat kepalanya jatuh di atas bantal; Mendengar bagaimana lidahnya nyaris tidak berbicara, ketika pada saat yang sama dia mencoba untuk bangun, berbicara secara rinci tentang apa yang datang kepadanya.

Aktivitas kreatifnya ada di dalam darah. Dia sering mengajar orang lain untuk melakukan beberapa pekerjaan, dan ketika orang-orang pribadi datang kepadanya untuk memberkati hal semacam itu, dia dengan bersemangat mulai berdiskusi dan memberikan penjelasannya. Penatua itu mencintai orang-orang yang bersemangat dan cerdas, yang menaati kata-kata "jangan berkomitmen," dan memberi berkat, dan bersamanya iman akan keberuntungan untuk perusahaan yang paling berani.

Seorang pemilik tanah, menantu biksu Optina, yang sering mengunjungi Optina dan persiapan. Ambrose, pernah datang kepadanya. Penatua itu berbicara dengan kata-kata: "Mereka mengatakan (ayah suka menggunakan kata" berbicara "untuk menutupi visinya), mereka berkata, di dekat Anda, sebuah tanah yang menguntungkan dijual, beli."

Pemilik tanah terkejut. "Ini untuk dijual, ayah, betapa bagusnya untuk membeli, tapi ini adalah mimpi: perkebunan besar, meminta uang bersih - setidaknya murah, tapi saya tidak punya uang."

"Uang ...," ulang lelaki tua itu pelan, "akan ada uang." Kemudian mereka beralih ke percakapan lain. Pada persiapan perpisahan. Ambrose berkata: "Dengar, beli sesuatu." Pemilik tanah pulang dengan menunggang kudanya. Di tengah perjalanan, pamannya hidup, seorang lelaki tua yang kaya tapi sangat tamak, dihindari oleh semua kerabatnya. Kebetulan tidak ada tempat untuk mendarat dan harus memanggil pamanku. Selama percakapan, paman bertanya: "Mengapa kamu tidak membeli tanah yang dijual di dekatmu: pembelian yang bagus!" Dan dia menjawab: "Apa yang kamu minta, paman! Di mana saya bisa mendapatkan begitu banyak uang? ". - "Dan jika ada uang: jika Anda mau, saya akan memberikan pinjaman?". Keponakan mengambilnya untuk lelucon, tetapi paman saya tidak bercanda. Kebun itu dibeli, dan pemilik baru datang untuk membuang. Bahkan belum seminggu berlalu, sang master diberitahu bahwa para pedagang telah datang untuk berdagang di hutan. Hutan dari perkebunan ini mereka tidak ingin membeli semua, tetapi bagian dari itu. Kami mulai berbicara tentang harga: "Kami tidak akan menawar dengan Anda, Tuan, kami akan segera menetapkan harganya," dan menyebut harga untuk mana seluruh harta itu dibeli.

Prudence of the elder meluas ke pertanyaan-pertanyaan praktis, jauh dari masalah kehidupan spiritual. Berikut ini sebuah contoh.

Pemilik tanah Orlov yang kaya datang ke Pendeta dan, omong-omong, mengumumkan bahwa ia ingin mengatur sistem pasokan air di kebun apelnya yang luas. Orang tua itu sudah terlindungi oleh persediaan air ini. "Kata orang," dia memulai dengan yang biasa dalam kata-kata seperti itu, "orang mengatakan bahwa ini yang terbaik dari semuanya," dan menjelaskan secara terperinci persediaan air. Pemilik tanah, yang kembali ke desa, mulai membaca tentang hal ini; Ternyata penatua menggambarkan penemuan terbaru dalam hal ini. Pemilik tanah kembali di Optina. “Nah, apa sistem pasokan airnya?”, Tanya sang Pendeta. Di sekitar apel membusuk, dan pemilik tanah ini memiliki banyak panen apel.

Seorang wanita terhormat tiba di si penatua, yang menurutnya perlu segera melapor kepadanya. "Semua sama dengan saya," kata sang pendeta, "dan mouse itu kecil, pergi dan tangkap."

Cinta dan kebijaksanaan - sifat-sifat ini menarik orang ke penatua. Dari pagi hingga sore, mereka mendatanginya dengan pertanyaan-pertanyaan yang paling mendesak, yang sangat ia tekuni, yang dengannya ia tinggal dalam satu menit percakapan. Dia selalu dengan segera memeluk esensi dari kasus ini, menjelaskannya dengan bijak dan memberikan jawaban. Tetapi dalam 10 hingga 15 menit percakapan semacam itu, tidak ada satu masalah pun yang terselesaikan, tetapi pada saat itu Fr. Ambrose terkandung di dalam hatinya manusia seutuhnya - dengan semua kasih sayang, keinginannya - dengan seluruh dunianya, internal dan eksternal. Dari kata-kata dan instruksinya, jelaslah bahwa dia mencintai bukan hanya orang yang berbicara dengannya, tetapi semua orang yang dicintai oleh orang ini, hidupnya, semua yang disayanginya. Menawarkan solusi Anda, oh. Ambrose tidak hanya memikirkan satu hal dalam dirinya sendiri, terlepas dari konsekuensi yang mungkin timbul darinya, baik untuk orang ini maupun orang lain, tetapi merujuk pada semua aspek kehidupan yang dengannya masalah ini berhubungan dengan cara apa pun. Apa yang harus menjadi tekanan mental untuk menyelesaikan masalah seperti itu? Dan pertanyaan-pertanyaan semacam itu diajukan kepadanya oleh puluhan umat awam, tidak termasuk bhikkhu dan lima puluh surat yang datang dan dikirim setiap hari. Kata orang tua itu dengan otoritas didasarkan pada kedekatan dengan Allah, yang memberinya kemahatahuan. Itu adalah pelayanan kenabian.

Hal-hal kecil untuk penatua itu tidak ada. Dia tahu bahwa segala sesuatu dalam kehidupan memiliki harga dan konsekuensinya, dan oleh karena itu tidak ada pertanyaan yang tidak akan dia jawab dengan partisipasi dan keinginan untuk kebaikan. Suatu ketika lelaki tua itu dihentikan oleh seorang wanita yang disewa oleh pemilik tanah untuk mengejar kalkun, tetapi untuk beberapa alasan kalkun meninggal dan nyonya rumah ingin menghitungnya. “Batyushka,” dia menoleh padanya dengan air mata, “kekuatanku hilang; Saya tidak memakannya sendiri, tepian mata saya lebih bersemangat, tetapi mereka bergegas. Untuk membuatku menginginkan nyonya. Kasihanilah aku, sayang ”. Mereka yang hadir menertawakannya, dan penatua itu bertanya kepadanya tentang bagaimana dia memberi makan mereka, dan memberikan nasihatnya tentang bagaimana membuatnya berbeda, memberkatinya dan membiarkannya pergi. Bagi mereka yang menertawakannya, dia memperhatikan bahwa dalam kalkun ini seluruh hidupnya. Setelah diketahui bahwa kalkun dari wanita itu tidak mati lagi.

Mengenai penyembuhan, mereka tidak memiliki nomor dan tidak mungkin untuk mencantumkannya dalam esai singkat ini. Penatua menutupi penyembuhan ini dengan segala cara yang mungkin. Dia mengirim orang sakit ke padang pasir untuk persiapan. Tikhon Kaluzhsky, di mana sumbernya. Sampai Penatua Ambrose mendengar di Gurun ini tentang yang disembuhkan. Anda mungkin berpikir persiapan itu. Tikhon mulai sembuh dengan doa. Terkadang persiapan. Ambrose mengirim orang sakit ke St. Mitrofan dari Voronezh. Kebetulan mereka sembuh dalam perjalanan ke sana dan kembali untuk berterima kasih kepada lelaki tua itu. Terkadang, seperti lelucon, dia akan memukul kepalanya dengan tangannya - dan penyakitnya akan berlalu. Jadi suatu hari pembaca, yang membaca doa, menderita sakit gigi yang kuat. Tiba-tiba si penatua memukulnya. Para peserta tersenyum, berpikir bahwa pembaca telah melakukan kesalahan dalam membaca. Bahkan, dia berhenti sakit gigi. Mengetahui kebiasaan lelaki tua ini, beberapa wanita memanggilnya, "Ayah Abrosim! Pukul aku, kepalaku sakit. ”

Orang-orang disembuhkan tidak hanya dari kelemahan, tetapi juga dari penyakit yang tidak dapat disembuhkan.

Kami memberikan satu kasing. Diceritakan oleh biarawati dari komunitas Shamorda, Agrippina. “Pada musim semi 1882, pada Paskah, tenggorokan saya sakit, luka terbentuk di dalamnya, dan saya tidak bisa makan atau minum. Dokter menyatakan bahwa saya menderita faring dan saya harus menunggu kematian. Dia pergi ke pendeta, dia berkata kepada saya, "Dari sumur, bahwa di belakang pertapaan, ambil air ke mulutmu, dan tenggorokan setiap hari tenggorokanmu hingga tiga kali." Tiga hari kemudian dia memanggil saya kepadanya. Dia mengambil tiga telur dari bawah bantal dan makan kuning telur, memasukkan tupai satu sama lain. Kemudian diberkati oh. Joseph, petugas, membawa air dari sumur. Setelah memberkati air, dia memerintahkannya untuk menggosok, kembali ke selnya, dan memakan putih telur.

Setibanya di sel, saya digosok dengan air dan memberi saya putih telur, yang saya telan tanpa rasa sakit. Setelah itu, saya tidur sepanjang hari dan, ketika bangun, merasa bahwa penyakit saya telah berlalu, dan saya benar-benar sembuh. Tanpa penundaan, saya pergi ke yang lebih tua. Para biarawati tidak mengenaliku, berpikir bahwa itu bukan aku, tetapi saudariku tersayang. Batiushka bertemu saya dan memberkati saya, mengatakan bahwa St. menyembuhkan saya. Tikhon Kaluzhsky. Sejak itu, saya tidak menderita tenggorokan. Ketika saya mengumumkan kepada dokter tentang penyembuhan saya, dia mengatakan bahwa ini adalah keajaiban yang saya lakukan, dan penyakit saya tidak dapat disembuhkan dengan cara alami. ”

Ivan Kontsevich selama perang tahun 1915, menghabiskan liburan musim panas di Optina Pustyn. Pergi ke skete setiap hari selalu menjadi pelajaran bagi seorang siswa muda, tetapi para lelaki tua itu, yang diduduki oleh para pengunjung yang berkunjung, yang datang kepada mereka dengan segala macam kesedihan, tidak secara khusus mencurahkan waktu untuk alien muda itu. Mereka memberinya "untuk dididik" kepada ayah Joseph (Field), berpengalaman dalam kehidupan spiritual, yang tinggal di Optina selama beberapa dekade. Dalam direktur dunia bank, ia adalah orang yang berpendidikan luas. Selama dua bulan yang dihabiskan oleh Ivan Mikhailovich di Optina, seringkali setelah kebaktian gereja, Pater. Joseph mengundangnya ke selnya. Dalam sebuah percakapan dengannya sebelum siswa muda itu mengungkapkan dunia spiritual.

Dari sekitar. Joseph Ivan Mikhailovich mendengar kasus dari kehidupan lelaki tua Ambrose, yang tidak masuk dalam biografinya.

Suatu ketika Ambrose lelaki tua, membungkuk, bersandar pada tongkat, dari suatu tempat berjalan di sepanjang jalan ke pertapaan. Tiba-tiba sebuah gambar muncul padanya: ada kereta penuh, seekor kuda mati tergeletak di sebelahnya, dan petani itu menangisinya. Hilangnya pencari nafkah dalam kehidupan petani adalah bencana nyata! Mendekati kuda yang jatuh, sesepuh mulai mengitarinya perlahan tiga kali. Kemudian, mengambil ranting, dia mencambuk kudanya, berteriak padanya: "Bangun, malas!", Dan kuda itu dengan patuh berdiri.

Penatua Ambrose menampakkan diri kepada banyak orang dari kejauhan, seperti Santo Nikolas sang Pekerja Ajaib, baik untuk tujuan penyembuhan atau untuk pembebasan dari malapetaka. Bagi beberapa orang, sangat sedikit, hal itu dinyatakan dalam bentuk-bentuk yang terlihat, betapapun kuatnya doa syafaat dari penatua di hadapan Allah. Marilah kita mengutip ingatan seorang biarawati, putri rohani dari Pater. Ambrosius.

"Di selnya, lampu dan lilin kecil menyala di atas meja. Di sana gelap dan tidak ada waktu untuk membacakan catatan untukku. Aku mengatakan bahwa aku ingat, lalu buru-buru, lalu menambahkan:" Batyushka, apa yang bisa aku katakan padamu? Apa yang bertobat? "Aku lupa." Penatua itu mencela aku dengan ini. Tapi tiba-tiba dia keluar dari tempat tidurnya. Setelah mengambil dua langkah, dia menemukan dirinya di tengah selnya. Tanpa sadar aku berlutut di belakangnya. Penatua itu berdiri tegak, tingginya, mengangkat kepalanya dan Saya mengangkat tangan saya, seolah-olah dalam posisi sholat. Pada waktu itu, saya membayangkan kakinya terpisah dari lantai. Saya melihat kepala dan wajahnya menyala. Saya ingat bahwa tidak ada langit-langit di sel, itu hilang, dan kepala lelaki tua akan naik. Itu jelas disajikan kepada saya. Setelah satu menit, imam membungkuk Noah, kagum ia melihat, dan menyeberang saya dan mengatakan kata-kata berikut: "Ingat, ini adalah apa yang dapat membawa pertobatan. Pergilah. "Aku meninggalkannya, terhuyung-huyung, dan menangis sepanjang malam tentang kebodohan dan kelalaianku. Pagi kami diberi kuda dan kami pergi. Selama kehidupan lelaki tua itu, aku tidak bisa memberi tahu siapa pun tentang hal ini. Dia pernah dan selamanya melarang aku untuk membicarakan kasus-kasus seperti itu, berkata dengan ancaman: "Atau kamu akan kehilangan bantuan dan rahmatku."

Hiromon skete Benediktus mentransmisikan: “Ny. Carbonière sakit parah dan berbaring di tempat tidur selama beberapa hari tanpa bangun. Pada suatu waktu dia melihat bahwa Penatua Ambrose memasuki kamarnya, berjalan ke tempat tidur, mengambil tangannya dan berkata: "Bangun, penuh denganmu untuk sakit". Pada saat yang sama, dia merasa sangat kuat sehingga dia bisa bangun, dan hari berikutnya dia berjalan kaki dari Kozelsk ke Shamordino, di mana sang ayah tinggal saat itu, untuk berterima kasih kepadanya atas kesembuhannya. Batyushka menerimanya, tetapi tidak mengungkapkan ini sampai kematiannya. "

Perspektif Ambrosius yang lebih tua dikombinasikan dengan hadiah berharga lainnya, terutama untuk kehati-hatian gembala. Ajaran dan nasihatnya adalah teologi yang jelas dan praktis untuk orang-orang yang berpikir tentang agama. Penatua sering memberikan instruksi dalam bentuk humor, yang mendorong orang yang sedih, tetapi makna yang mendalam dari pidatonya tidak berkurang sama sekali. Orang tidak bisa tidak memikirkan ekspresi figuratif dari Fr. Ambrose dan untuk waktu yang lama menghafal pelajaran yang diberikan kepada mereka. Terkadang pada teknik umum orang dapat mendengar pertanyaan yang tidak berubah: "Bagaimana cara hidup?" Dalam kasus-kasus seperti itu, penatua itu menjawab dengan puas, "Kita harus hidup di tanah ketika roda berputar, hanya satu titik menyentuh tanah, dan sisanya naik; dan kita, ketika kita berbaring, tidak dapat berdiri."

Penatua itu mengajari orang-orang amsal dan perkataan dengan humornya yang biasa. Dia menempatkan kebijaksanaan terdalam ke dalam kata-kata yang tepat dan jenaka, untuk belajar dan menghafal yang lebih mudah.

Sebagai contoh: "Di mana itu sederhana, ada malaikat dengan seratus, dan di mana itu mengejutkan, tidak ada satu."

  "Jangan membanggakan kacang polong bahwa kamu lebih baik dari kacang: kamu akan berendam, kamu akan meledak".

  “Mengapa seseorang itu jahat? - karena lupa bahwa Tuhan ada di atasnya. "

  "Dia yang berpikir tentang dirinya sendiri bahwa dia memiliki sesuatu akan kehilangan."

  "Hal yang baik untuk dikatakan adalah menyebarkan perak, dan keheningan yang bijaksana adalah emas."

Satu orang, malu mengaku dosa, dia berkata: "Sidor da Carp tinggal di Kolomna, dan dosa dan bencana tidak terjadi pada siapa pun?". Dia menangis, melemparkan dirinya ke kaki si penatua dan mengakui dosanya.

  “Rasul Petrus membimbing Orang-Orang Benar ke Kerajaan Allah, dan Ratu Surga sendiri yang memimpin orang berdosa.”

Pada Hari Semua Orang Suci, penatua itu berkata, "Mereka semua, seperti kita, adalah orang-orang berdosa, tetapi bertobat dan, memulai pekerjaan keselamatan, tidak melihat ke belakang seperti istri Lot." Mengomentari bahwa kita semua melihat ke belakang, sang imam menjelaskan, ”Untuk ini mereka mendesak kita dengan tongkat dan cambuk, yaitu. kesedihan dan kesulitan sehingga mereka tidak akan melihat-lihat. "

Bhikkhu yang mengutuk orang lain berkata: "... mereka mungkin memiliki kebaikan rahasia yang membeli semua kekurangan lain di dalamnya dan yang tidak bisa kamu lihat. Anda memiliki banyak kemampuan untuk berkorban. Tetapi Tuhan berkata: Saya menginginkan belas kasihan, bukan pengorbanan (Hos. 6, 6). Dan Anda memiliki sedikit belas kasihan ... Anda melihat pengorbanan Anda dan Anda memuji mereka. Lebih rendah hati dengan semangat - menggantikan kerendahan hati dan perbuatan. Menderita semua kesulitan dan berserah diri kepada Tuhan. "

Dengan begitu dan dengan banyak kata lain dia mengajar dan menyelamatkan orang-orang yang datang kepadanya.

Dari seluruh Rusia, orang miskin dan orang kaya, kaum intelektual dan rakyat jelata berbondong-bondong ke gubuk lelaki tua itu. Dia dikunjungi oleh tokoh publik dan penulis terkenal: F. M. Dostoevsky, V. S. Solov'ev, K. N. Leontyev, L. N. Tolstoy, M. N. Pogodin, N. M. Strakhov, dan lainnya.

Tolstoy, setelah berbicara dengan Pater. Ambrose, dengan gembira berkata: "Ini tentang. Ambrose adalah orang yang sangat suci. Saya berbicara dengannya, dan entah bagaimana itu menjadi mudah dan menyenangkan di hati saya. Ketika Anda berbicara dengan orang seperti itu, Anda merasakan kedekatan Tuhan. "

Penulis lain, Yevgeny Pogozhev (The Peasant), berkata: “Saya dikejutkan oleh kesuciannya dan bahwa jurang cinta yang tak dapat dipahami ada di dalamnya. Dan memandangnya, saya mulai memahami bahwa pentingnya para penatua adalah memberkati dan menyetujui kehidupan dan sukacita Allah, untuk mengajar orang agar hidup bahagia dan membantu mereka memikul beban apa pun mereka. ” V. Rozanov menulis: “Berkat darinya menuangkan spiritual, dan, akhirnya, fisik. Semua orang berdiri dalam semangat, hanya menatapnya ... Orang yang paling berprinsip mengunjunginya (Pastor Ambrose), dan tidak ada yang mengatakan sesuatu yang negatif. Emas melewati api skeptisisme dan tidak redup. "

Dan dia menerima semua orang dengan cinta dan niat baik yang sama. Cinta kasih selalu menjadi kebutuhannya, ia membagikan sedekah dan melalui teman satu selnya, dan ia sendiri merawat para janda, yatim piatu, orang sakit dan yang menderita.

Pada tahun-tahun terakhir kehidupan seorang lelaki tua, 12 ayat dari Optina, di desa Shamordino, Gurun Pasir Kazan dibangun dengan restunya, di mana, tidak seperti biara lain pada masa itu, lebih banyak perempuan miskin dan sakit menerima. Biara Shamordin terutama puas akan kehausan yang penuh belas kasihan atas penderitaan, yang persiapannya selalu penuh. Ambrosius. Di sini ia mengirim banyak orang yang tak berdaya.

Seorang remaja putri datang ke imamat dan tetap menjadi janda yang sakit dalam keluarga yang aneh. Ibu mertuanya menganiaya dia dan berkata: "Kamu, sengsara, bahkan jika itu macet: kamu bukan dosa." Penatua mendengarkannya, mengintip ke dalam dirinya, dan berkata: "Pergi ke Shamordino". Suaminya meninggalkan istri yang sakit parah: di musim panas mereka membawanya ke lelaki tua itu. Bhikkhu itu datang kepadanya, memberkatinya dan berkata dengan bercanda, "Ya, sampah ini akan turun untuk kita: bawa dia ke Shamordino".

Tempat penampungan Shamordinsky yang luas terdiri dari anak-anak yang riang. Penatua senang, mengunjungi Shamordin, untuk datang ke tempat perlindungan ini. Anak-anak dengan lembut memadati dia, dan dia duduk di antara mereka di bangku. Mereka menyanyikan kepadanya sebuah lagu yang disusun untuk menghormatinya: "Ayah Asli" atau menyanyikan piala ikon Kazan yang didedikasikan untuk biara. Dengan nyanyian anak-anak, hati lelaki tua itu dipenuhi cinta, dan air mata mengalir di sepanjang pipinya yang pucat dan cekung.

Menjelang tahun 90-an abad ke-19, jumlah biarawati di dalamnya mencapai 500 orang.

Di Shamordino-lah Ambrose yang lebih tua ditakdirkan untuk memenuhi jam kematiannya. 2 Juni 1890, dia, seperti biasa, pergi ke sana untuk musim panas. Pada akhir musim panas, penatua mencoba tiga kali untuk kembali ke Optina, tetapi tidak bisa karena penyakitnya. “Ibu dan saudara, saya di sini di kayu salib bersamamu!” Dia berkata kepada para biarawati. Dan memang, hidupnya, menurut teman dekat, pada waktu itu sangat sulit. Baik siang maupun malam ia tidak memiliki istirahat: dan karena ketidaknyamanan ruangan, yang, sampai kematiannya, semuanya hanya diatur dan dipersiapkan, dan dari banyak urusan dan orang-orang di sekitarnya. Hatinya sakit untuk Optin, dibiarkan tanpa pemimpin spiritual mereka. Ketika salah satu dari mereka datang kepadanya, sang ayah tidak memaksanya menunggu lama, tetapi dia menerima dan dihibur dengan kasih sayang khusus.

Setelah Paskah 1891, biara biara menjadi sakit parah dan buta. Dia ingin mengundurkan diri, tetapi penatua itu tidak memberkati: "Jangan berikan dirimu, dan jika dia memerintahkan untuk memberi bos, maka berikan." Untuk menyelesaikan semua kesedihan, otoritas keuskupan membencinya karena ketidakhadirannya dari Optina. Semua jenis fitnah terhadap lelaki tua itu ditemukan. Sudah pada awal tahun 1891 biarawan itu tahu bahwa dia akan segera mati.

  “Pada tanggal 1 Januari,” kata para suster, “pada hari pertama tahun 1891, di pagi hari, setelah misa, penatua pergi kepada para sister, terutama yang termenung dan serius: duduk di sofa, dia tiba-tiba mulai membaca sebuah puisi:“ The Swan menyanyikan lagu terakhir di tepi Meander ”.

  "Dan kita," kata lelaki tua itu bercanda, "bisa saja mengubahnya seperti ini:" angsa di tepi Shamandra menyanyikan lagu terakhir. " Dan dia menjelaskan bahwa angsa hanya menyanyikan satu lagu - ini sebelum kematiannya.

Kemudian tidak ada yang mengerti apa yang dia katakan tentang dirinya, tentang kematiannya tahun itu. Mengantisipasi dia, bhikkhu itu terutama dengan tergesa-gesa mencoba mengatur sebuah vihara. Jadi, banyak sel baru dibangun di Shamordin, sebuah peternakan di Rudnevo ditata, di mana penatua meramalkan bahwa akan ada gereja, yang dilakukan setelah kematiannya. Pada akhir September, ia jatuh sakit karena penyakit telinga, ditambah dengan flu, penyakit itu meningkat sehingga ia kehilangan pendengaran dan suaranya. Penderitaan kematiannya mulai - sangat serius sehingga dia, seperti yang dia akui, tidak mengalami seumur hidupnya. Pada 8 September, Hieromonk Joseph membantunya (bersama dengan Pastor Fyodor dan Anatoly), dan keesokan harinya dia menerima komuni. Pada hari yang sama, pendeta senior Biara Optina, Archimandrite Isaac, mendatangi sesepuh di Shamordino. Keesokan harinya, 10 Oktober 1891, jam setengah sebelas, lelaki tua itu, yang sudah tiga kali menghela nafas dan menyilangkan dirinya dengan susah payah, meninggal.

... sementara itu, uskup, yang tidak puas dengan kelambatan penatua, akan muncul sendiri di Shamordino dan dalam gerbongnya untuk membawanya keluar. Para suster berbicara kepada Pendeta dengan pertanyaan:

  - Ayah! Bagaimana kita bertemu tuan?

Dia menjawab:

  - Bukan kita dia, tapi dia akan menemui kita!

  - Untuk apa tuan bernyanyi?

Sang penatua berkata:

  "Kami beri dia haleluya."

Dan memang, uskup menemukannya di peti mati dan memasuki gereja sambil menyanyikan “Haleluya”.

Liturgi requiem dengan ritus penguburan dilakukan di Katedral Vvedensky di Optina Pustyn. Prosesi pemakaman dengan peti mati pria tua itu disertai oleh lebih dari seribu gerombolan. Hujan, tetapi lilin tidak padam. Di jalan dari Shamordin ke Optina Pustyn, mereka berhenti di setiap desa dan melayani sebagai litas. Keesokan harinya, upacara pemakaman dilakukan oleh pelayanan episkopal dan sejumlah kata penting diucapkan. Kematian si penatua adalah kesedihan nasional, tetapi untuk Optina dan Shamordin dan untuk semua anak spiritual itu sangat besar.

Pada 15 Oktober, jasad penatua dimakamkan dari sisi tenggara Katedral Vvedensky, di sebelah gurunya, Ierohimonah Macarius. Kata-kata Rasul Paulus diukir di batu nisan marmer: “Orang miskin lemah, mereka lemah, dan yang lemah akan diperoleh. Saya akan menyelamatkan semua orang, tetapi saya akan menyelamatkan mereka semua ”(1 Kor. 9, 22). Kata-kata ini secara akurat mengungkapkan arti prestasi hidup penatua.

Patut dicatat bahwa pada hari ini, 15 Oktober, dan hanya satu tahun sebelum kematiannya, pada tahun 1890, Penatua Ambrose mengadakan pesta untuk menghormati ikon ajaib Bunda Allah, “The Week of the Breads,” di mana dia sendiri mengucapkan doa-doanya yang panas berkali-kali.

Segera setelah kematiannya, mukjizat dimulai di mana penatua itu menyembuhkan, menginstruksikan, dan menyerukan pertobatan, seperti pada masa hidupnya.

Tahun demi tahun berlalu. Tetapi jejak menuju makam sesepuh tidak tumbuh. Ada saatnya terjadi guncangan hebat. Optina Pustyn ditutup, dirusak. Kapel di makam lelaki tua itu dihancurkan. Tetapi ingatan tentang santa agung Tuhan tidak mungkin dihancurkan. Orang-orang secara acak menunjuk tempat kapel dan terus mengalir ke mentor mereka.

Pada November 1987, Optina Pustyn dikembalikan ke Gereja. Dan pada Juni 1988, Ambrose Ambrose of Optina terpilih sebagai orang suci oleh Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia.

23 Oktober (stasiun baru) pada hari kematiannya (hari yang tetap dari ingatannya) di Optina Pustyn dengan pertemuan besar peziarah yang khidmat layanan uskup. Pada saat ini, peninggalan Ambrose Biksu telah diperoleh. Semua yang berpartisipasi dalam perayaan itu mengalami pada hari itu sukacita yang murni dan tak terlukiskan, yang sangat mereka cintai untuk melimpahkan kepada penatua suci yang datang kepadanya selama hidupnya. Sebulan kemudian, pada hari peringatan kebangkitan biara, sebuah mukjizat terjadi: pada malam hari setelah melayani di Katedral Vvedensky, Ikon Bunda Bunda Allah dan kekuatan dan ikon Biksu Ambrosius mengalir dengan damai. Mukjizat-mukjizat lain dilakukan oleh peninggalan lelaki tua itu, yang dengannya dia menyatakan bahwa dia tidak meninggalkan kita, orang berdosa, melalui perantaraan kita di hadapan Tuhan kita Yesus Kristus. Kemuliaan baginya selamanya! Amin

Leaf Missionary # A15
Penerbitan Gereja Perantaraan Perawan Suci
  Hak Cipta (c) 1996 dan Diterbitkan oleh Holy Protection Russian Orthodox Church
2049 Archaela Avs, Los Angeles, Califoria, 90068, AS
  Editor: Archimandrite Alexander (Mileant)

Tentang penatua Ptinsky, Ieroskhimonakh Ambrosy, lahir pada tanggal 23 November 1812 di desa Bolshaya Lipovitsa, Provinsi Tambov, dalam keluarga saudara perempuan Mikhail Fedorovich dan istrinya Marfa Nikolaevna. Sebelum kelahiran bayi kepada kakeknya, pendeta di desa ini, banyak tamu datang bersama. Orang tua, Maria Nikolaevna, dipindahkan ke kamar mandi. 23 November di rumah. Theodora adalah keributan yang hebat, dan ada orang-orang di rumah itu, dan orang-orang berkerumun di depan rumah. Pada hari ini, 23 November, Alexander dilahirkan - calon tetua dari Biara Optina - Pendeta Ambrose of Optina. Penatua itu dengan bercanda berkata, "Seperti pada orang yang saya lahirkan, saya hidup semua orang."

Mikhail Fedorovich memiliki delapan anak: empat putra dan empat putri; Alexander Mikhailovich adalah yang keenam dari mereka.

Sebagai seorang anak, Alexander adalah anak yang sangat hidup, ceria dan cerdas. Menurut kebiasaan pada waktu itu, ia belajar membaca primer Slavic, chaslope dan psalter. Setiap liburan dia, bersama ayahnya, bernyanyi dan membaca paduan suara. Dia belum pernah melihat atau mendengar sesuatu yang buruk, karena dibesarkan di lingkungan yang sangat religius dan religius.

Ketika bocah itu berusia 12 tahun, ia dikirim ke kelas pertama Sekolah Teologi Tambov. Ia belajar dengan baik dan setelah lulus dari perguruan tinggi, pada tahun 1830, ia memasuki Seminari Teologi Tambov. Dan di sini pelajaran diberikan kepadanya dengan mudah. Sebagai kolega di seminari kemudian ingat: “Di sini, itu terjadi, Anda akan membeli lilin untuk uang terakhir, ulangi, ulangi pelajaran yang ditugaskan; dia (Sasha Grenkov) tidak banyak berbuat apa-apa, tetapi dia akan datang ke kelas, dia akan menjawab mentor itu, "seperti yang tertulis, lebih baik daripada siapa pun." Pada Juli 1836, Alexander Grenkov berhasil lulus dari seminari, tetapi tidak pergi ke Akademi Teologi atau para pastor. Dia tampaknya memiliki panggilan khusus dalam jiwanya dan tidak terburu-buru untuk melampirkan dirinya pada posisi tertentu, seolah-olah menunggu panggilan Tuhan. Untuk beberapa waktu dia adalah guru rumah di satu keluarga tuan tanah, dan kemudian seorang guru di sekolah agama Lipetsk. Memiliki karakter yang ceria dan ceria, kebaikan dan kecerdasan, Alexander Mikhailovich sangat dicintai oleh rekan-rekan dan rekan-rekannya. Di kelas terakhir seminari, dia harus menanggung penyakit berbahaya, dan dia bersumpah untuk menjadi bhikkhu jika dia sembuh. Setelah pulih, ia tidak melupakan sumpahnya, tetapi selama beberapa tahun menunda eksekusi, "meringkuk", dalam kata-katanya. Namun, hati nurani tidak memberinya kedamaian. Dan semakin lama waktu berlalu, semakin menyakitkan celaan hati nurani. Masa-masa kegembiraan riang dan kecerobohan yang muda diikuti oleh periode-periode kesedihan dan kesedihan akut, doa dan air mata yang memuncak.

Suatu ketika, sudah berada di Lipetsk dan berjalan di hutan terdekat, dia, berdiri di tepi sungai, jelas mendengar dalam gumamannya kata-kata: "Puji Tuhan, kasih Tuhan ..". Di rumah, terpisah dari pandangan yang mengintip, dia dengan rajin berdoa kepada Bunda Allah untuk menerangi pikirannya dan mengarahkan kehendaknya. Secara umum, dia tidak memiliki tekad yang mendesak, dan sudah di usia tua dia berbicara kepada anak-anak rohaninya: “Kamu harus mematuhi aku dari kata pertama. Saya orang yang patuh. Jika Anda berdebat dengan saya, saya bisa menyerah, tetapi itu tidak akan menguntungkan Anda. " Di keuskupan Tambov yang sama, di desa Troekurovo, pertapa Hilarion, yang dikenal pada waktu itu, hidup. Alexander Mikhailovich datang kepadanya untuk meminta nasihat, dan lelaki tua itu berkata kepadanya, “Pergi ke Optina Pustyn, dan Anda akan berpengalaman. Seseorang bisa pergi ke Sarov, tetapi sekarang tidak ada penatua yang berpengalaman, seperti sebelumnya. " (Penatua, Pdt. Seraphim, meninggal tidak lama sebelum ini). Ketika liburan musim panas tahun 1839 tiba, Alexander Mikhailovich, bersama dengan rekan seminari dan rekannya dari sekolah Lipetsk di Pokrovsky, melengkapi tenda, pergi berziarah ke Trinity-Sergius Lavra untuk tunduk pada kepala biara tanah Rusia - Pdt. Sergius.

Kembali di Lipetsk, Alexander Mikhailovich terus ragu dan tidak bisa segera memutuskan untuk memutuskan hubungan dengan dunia. Namun ini terjadi, setelah suatu malam di sebuah pesta, ketika dia membuat semua yang hadir tertawa. Semua orang gay dan puas dan pulang dengan semangat besar. Adapun Alexander Mikhailovich, jika dalam kasus-kasus seperti itu ia merasa menyesal sebelumnya, sekarang sumpahnya, disajikan kepada Allah, dengan jelas disajikan kepada imajinasinya, ia ingat semangat yang menyala-nyala dalam Tritunggal Lavra dan doa-doa lama yang lama, air mata dan air mata, definisi Allah yang disampaikan melalui Allah. . Hilarion.

Di pagi hari tekad sudah matang saat ini. Khawatir bahwa permohonan para kerabat dan teman-temannya akan menggoyahkan tekadnya, Alexander Mikhailovich diam-diam pergi dari semua ke Optina, bahkan tanpa meminta izin dari otoritas keuskupan.

Di sini, Alexander Mikhailovich menemukan selama hidupnya warna yang sangat monastik: pilar seperti Hegumen Musa, Penatua Leo (Leonid) dan Makariy. Kepala biara sama dengan mereka di ketinggian spiritual ierosimonakh Anthony, saudara laki-laki dari. Musa, penyembah dan pelihat.

Secara umum, semua monastisisme di bawah bimbingan para penatua mengandung jejak kebajikan spiritual. Kesederhanaan (tidak licik), kelemahlembutan dan kerendahan hati adalah keunggulan dari monastik Optina. Saudara-saudara yang lebih muda berusaha merendahkan diri tidak hanya di depan para penatua mereka, tetapi juga di depan orang-orang yang sederajat, takut untuk menghina yang lain dengan mata mereka, dan jika ada sedikit kesalahpahaman, mereka bergegas untuk saling meminta maaf.

Maka, Alexander Grenkov tiba di biara pada 8 Oktober 1839. Meninggalkan supir taksi ke Gostiny Dvor, ia segera bergegas ke gereja, dan setelah liturgi - kepada Lev, untuk meminta berkah agar tetap berada di biara. Penatua memberkatinya untuk hidup pertama kali di sebuah hotel dan menulis ulang buku Sinful Salvation (diterjemahkan dari bahasa Yunani modern) tentang perjuangan dengan nafsu.

Pada Januari 1840 ia pindah untuk tinggal di sebuah biara, sambil tidak mengenakan jubah. Pada saat ini, ada korespondensi klerus dengan otoritas keuskupan tentang penghilangannya dan dia belum menerima surat keputusan dari uskup Kaluga kepada kepala biara Optina tentang penerimaan Grenkov ke biara.

Pada April 1840, A. M. Grenkov akhirnya menerima berkat mengenakan pakaian biara. Untuk beberapa waktu ia adalah pelayan Lev yang lebih tua dan pembacanya (peraturan dan pelayanan). Awalnya dia bekerja di toko roti biara, memasak hop (ragi), roti gulung. Kemudian pada November 1840 ia dipindahkan ke biara. Dari sana, novis muda itu tidak berhenti mengunjungi lelaki tua Leo untuk membangun. Dalam skete, dia adalah asisten koki selama setahun penuh. Dia sering harus pergi untuk melayani penatua Macarius, kemudian menerima berkat berkenaan dengan makanan itu, kemudian membunyikan bel pada makanan itu, lalu karena alasan lain. Pada saat yang sama, ia memiliki kesempatan untuk memberi tahu lelaki tua itu tentang keadaan pikirannya dan mendapatkan jawaban. Tujuannya bukanlah godaan untuk mengalahkan manusia, tetapi manusia untuk mengalahkan godaan.

Penatua Leo terutama menyukai pemula muda itu, dengan sayang memanggilnya Sasha. Tetapi karena alasan pendidikan, ia mengalami kerendahan hati pada orang-orang. Dia pura-pura mengamuk melawannya dengan kemarahan. Untuk tujuan ini, beri julukan "Chimera." Dengan kata ini, maksudnya adalah bunga tandus, yang terjadi pada mentimun. Tetapi yang lain berkata tentang dia: "Orang yang hebat akan menjadi." Menunggu kematiannya, lelaki tua Leo memanggil pastor Fr. Macarius berkata kepadanya tentang Alexander pemula, “Di sini ada seorang lelaki yang dengan sedih berdesakan dengan kami, para penatua. Saya sekarang sangat lemah. Jadi saya berikan kepada Anda dari lantai ke lantai, miliki, seperti yang Anda tahu. "

Setelah kematian penatua Leo, saudara lelaki Alexander menjadi pembantu penatua Macarius (1841-1846). Pada tahun 1842 ia dikaburkan di mantel dan diberi nama Ambrose (untuk menghormati St. Ambrose dari Milan, diperingati 7 Desember). Ini diikuti oleh hierodeacon (1843), dan setelah 2 tahun - penahbisan sebagai hieromonk.

Kesehatan adalah tentang. Ambrosius di tahun-tahun ini sangat terguncang. Selama perjalanan ke pentahbisan imamat di Kaluga pada 7 Desember 1846, ia masuk angin dan sakit untuk waktu yang lama, mengalami komplikasi organ dalam. Sejak itu, ia tidak pernah bisa benar-benar pulih. Namun, ia tidak berkecil hati dan mengakui bahwa kelemahan tubuh memiliki efek menguntungkan pada jiwanya. “Bermanfaat bagi seorang bhikkhu untuk sakit,” Penatua Ambrose senang mengulangi, “dan dalam penyakit itu tidak perlu dirawat, tetapi hanya untuk menyembuhkan.” Dan kepada orang lain, dalam penghiburan, dia berkata: "Tuhan tidak membutuhkan prestasi tubuh dari pasien, tetapi hanya kesabaran dengan kerendahan hati dan ucapan syukur."

Dari September 1846 hingga musim panas 1848, ayah Ambrose berada dalam kondisi kesehatan yang sangat mengancam sehingga ia dicukur dalam sel dalam skema dengan nama yang sama dipertahankan. Namun, bagi banyak orang, pasien mulai pulih dan bahkan keluar untuk berjalan-jalan. Perubahan dalam perjalanan penyakit ini adalah efek nyata dari kuasa Allah, dan Ambrose yang lebih tua itu sendiri kemudian berkata: “Ya Tuhan, ampun! Di vihara, mereka yang sakit tidak segera mati, tetapi lakukan peregangan dan peregangan sampai penyakit membawa manfaat nyata bagi mereka. Di biara itu bermanfaat untuk menjadi sedikit sakit, sehingga daging kurang memberontak, terutama di kalangan muda, dan lebih sedikit hal sepele yang terlintas dalam pikiran. ”

Tidak hanya dengan kelemahan tubuh, Tuhan membangkitkan semangat penatua agung masa depan selama tahun-tahun ini, tetapi juga memiliki dampak yang bermanfaat pada persekutuan Pastor Ambrose dengan persaudaraan yang lebih tua, di antaranya banyak bakta sejati. Mari kita kutip sebagai contoh satu kasus, yang kemudian diceritakan oleh lelaki tua itu sendiri.

Segera setelah itu. Ambrose ditahbiskan menjadi diaken dan melayani liturgi di gereja Vvedensky, ia mendekati kebaktian kepada Hegumen Anthony, yang berdiri di altar, untuk menerima berkat darinya, dan Pater. Anthony bertanya kepadanya: “Baiklah, apakah Anda terbiasa dengan hal itu?” O. Ambrose menjawabnya dengan ceria: “Dengan doa-doa Anda, ayah!” Lalu Pater Anthony melanjutkan: "Untuk takut akan Tuhan?" O. Ambrose memahami nada suaranya yang tidak relevan di altar dan merasa malu. "Jadi," simpul Pastor. Ambrose, - para tetua tua bisa membiasakan kami pada kekaguman ”.

Yang sangat penting bagi pertumbuhan rohaninya di tahun-tahun ini adalah komunikasi dengan penatua Macarius. Terlepas dari penyakitnya, oh. Ambrose masih dalam kepatuhan penuh pada orang tua itu, bahkan dalam hal sekecil apa pun memberikan pertanggungjawaban kepadanya. Dengan restu dari Pater. Macarius, dia terlibat dalam terjemahan buku-buku patristik, khususnya, dia siap untuk mencetak "Tangga" dari St John, Hegumen of Sinai.

Berkat bimbingan dari penatua Macarius, Pater. Ambrose dapat belajar seni dari seni, doa yang cerdas, tanpa banyak basa-basi. Perbuatan biara ini penuh dengan banyak bahaya, karena iblis mencoba membawa manusia ke dalam daya tarik dan kesedihan yang besar, karena seorang petapa yang tidak berpengalaman dengan alasan yang masuk akal mencoba memenuhi kehendaknya. Seorang bhikkhu yang tidak memiliki pemimpin spiritual dapat dengan cara ini sangat merusak jiwanya, seperti yang terjadi pada waktunya dengan Penatua Macarius sendiri, yang mempelajari seni ini sendiri. Namun, Pastor Ambrose mampu menghindari masalah dan kesedihan selama perjalanan doa yang cerdas justru karena dia memiliki seorang mentor yang berpengalaman dalam pribadi Penatua Macarius. Yang terakhir sangat menyukai muridnya, yang, bagaimanapun, tidak mencegahnya untuk mengekspos Pater. Ambrose penghinaan untuk mematahkan kesombongannya. Penatua Macarius membesarkan dalam dirinya seorang petapa yang ketat, dihiasi dengan kemiskinan, kerendahan hati, kesabaran, dan kebajikan-kebajikan biarawan lainnya. Kapan untuk oh. Ambrose akan menengahi, "Ayah, dia orang sakit!" - "Tapi aku benar-benar mengenalmu lebih buruk," kata si penatua. “Tetapi bagaimanapun juga, teguran dan ucapan bhikkhu itu adalah kuas yang menghapus debu dari jiwanya; dan tanpa itu biarawan berkarat. "

Selama kehidupan penatua Macarius, dengan berkat-berkatnya, beberapa saudara datang ke Pater. Ambrose untuk membuka pikiran.

Beginilah hegumen Mark (yang mengakhiri hidup dengan tenang di Optina) menceritakan tentang ini. “Seberapa banyak yang bisa saya perhatikan,” katanya, “oh. Ambrose hidup pada saat ini dalam keheningan total. Saya pergi kepadanya setiap hari untuk wahyu pikiran dan hampir selalu menemukan dia membaca buku-buku patristik. Jika dia tidak menemukannya di selnya, itu berarti dia bersama dengan Penatua Macarius, yang dia bantu dalam korespondensi dengan anak-anak rohani, atau bekerja dalam menerjemahkan buku-buku patristik. Kadang-kadang saya menemukannya di tempat tidur dan dengan air mata tertahan dan nyaris tak terlihat. Tampak bagi saya bahwa penatua selalu berjalan di hadapan Tuhan atau, seolah-olah, selalu merasakan kehadiran Allah, menurut perkataan pemazmur: "... Aku mengambil penglihatan kekal Tuhan di hadapanku" (Mazmur 15: 8), dan karena itu ia berusaha menciptakan segala yang dilakukannya Tuhan dan mendukung Dia. Karena itu, ia selalu mengeluh, takut bagaimana tidak menyinggung Tuhan, yang tercermin di wajahnya. Melihat konsentrasi sesepuh seperti itu, saya selalu hadir dengan perasaan kagum. Ya, kalau tidak saya tidak bisa. Ketika, seperti biasa, saya berlutut di hadapannya untuk mendapatkan berkah, dia dengan sangat diam-diam bertanya kepada saya, "Apa yang Anda katakan, saudara, yang cantik?" Bingung dengan konsentrasi dan emosinya, saya menjawab: "Maafkan, demi Tuhan, ayah. Mungkin saya tidak datang pada waktu yang tepat? "-" Tidak, "sesepuh itu akan berkata," katakan apa yang perlu, tetapi secara singkat. " Dan, setelah mendengarkan saya dengan penuh perhatian, dia dengan hormat akan memberikan instruksi yang berguna dan melepaskannya dengan cinta.

Dia tidak mengajarkan instruksi dari kebijaksanaan dan pemikirannya sendiri, meskipun dia kaya akan kecerdasan spiritual. Jika dia mengajar anak-anak rohani yang berhubungan dengannya, maka, seolah-olah, di antara murid itu, dia tidak menawarkan nasihatnya sendiri, tetapi tentu saja pengajaran aktif para Bapa Suci. " Jika sekitar. Mark mengeluh tentang. Ambrose pada seseorang yang menyinggung perasaannya, si penatua, itu terjadi, akan berkata dengan nada menyedihkan: “Saudaraku, saudaraku! Saya seorang pria yang sekarat. " Atau: “Aku akan mati hari ini atau besok. Apa yang akan saya lakukan dengan saudara ini? Lagipula, aku bukan kepala biara. Anda perlu mencela diri sendiri, merendahkan diri di hadapan kakak Anda - dan Anda akan tenang. ” Tanggapan seperti itu disebabkan oleh jiwa Pater. Mark mencela diri sendiri, dan dia, dengan rendah hati membungkuk kepada lelaki tua itu dan meminta pengampunan, dibiarkan diyakinkan dan dihibur, "terbang seperti sayap."

Selain para bhikkhu, oh. Macarius menarik bersama Fr. Ambrose dan dengan anak-anak rohaninya yang duniawi. Melihatnya berbicara dengan mereka, si tua Macarius dengan bercanda berkata, “Lihat, lihat! Ambrose mengambil rotiku! ”Jadi, penatua Macarius lambat laun mempersiapkan dirinya sebagai penerus yang layak. Ketika penatua Makarii beristirahat (7 September 1860), maka berangsur-angsur situasinya sedemikian rupa sehingga Fr. Ambrose ditempatkan di tempatnya. 40 hari setelah kematian penatua Macarius, Pater Ambrose pindah untuk tinggal di gedung lain, dekat pagar skete, di sisi kanan menara lonceng. Di sisi barat gedung ini, perpanjangan, yang disebut "gubuk", dibuat untuk menerima wanita (mereka tidak diizinkan masuk skete). Selama tiga puluh tahun (sebelum kepergiannya ke Shamordino), Pastor Ambrose tinggal di sini, secara mandiri melayani tetangganya.

Di bawahnya ada dua pelayan sel: o. Michael dan sekitar. Joseph (penatua masa depan). Petugas kepala adalah Fr. Clement (Zederholm), putra seorang pendeta Protestan yang masuk agama Ortodoks, orang yang paling terpelajar, Master of Greek Literature.

Untuk mendengarkan peraturan, pada awalnya dia bangun jam 4 pagi, membunyikan bel, yang dihadiri oleh para pelayan dan membaca doa pagi, 12 mazmur pilihan dan jam pertama, setelah itu dia sendirian dalam doa yang cerdas. Kemudian, setelah istirahat sebentar, lelaki tua itu mendengarkan jam: yang ketiga, yang keenam dengan gambar, dan, melihat pada hari itu, kanon dengan akatis kepada Juruselamat atau Bunda Allah. Dia mendengarkan para akatis ini berdiri. Setelah doa dan sarapan ringan, hari kerja dimulai dengan istirahat sejenak di waktu makan siang. Makanan dimakan oleh orang tua dalam jumlah yang diberikan kepada anak berusia tiga tahun. Selama makan, pelayan sel terus bertanya kepadanya atas nama pengunjung. Setelah istirahat, pekerjaan yang intens dilanjutkan - dan seterusnya sampai sore. Meskipun kelelahan dan kesakitan yang luar biasa dari penatua itu, hari itu selalu berakhir dengan aturan doa malam yang terdiri dari sebuah komposisi kecil, sebuah kanon untuk Malaikat Pelindung dan doa malam. Dari laporan yang terus-menerus dari pelayan sel, sesekali menyebabkan lelaki tua itu dan pengunjung-pengunjung terkemuka, nyaris tidak bisa berdiri. Penatua itu sendiri terkadang berbaring hampir tanpa perasaan. Setelah aturan itu, si penatua meminta pengampunan, "kebesaran mereka yang berdosa karena perbuatan, dengan kata lain, dengan alasan." Para penjaga mengambil restu dan menuju ke pintu keluar. Jam akan berdering. “Berapa ini? - orang tua itu akan bertanya dengan suara lemah, - mereka akan menjawab: "Dua Belas." - "Terlambat" - akan mengatakan.

Dua tahun kemudian, seorang lelaki tua menderita penyakit baru. Kesehatannya, yang sudah lemah, benar-benar melemah. Sejak itu, dia tidak bisa lagi pergi ke kuil Tuhan dan harus bersekutu di sel. Pada tahun 1869, kondisi kesehatannya sangat buruk sehingga mereka mulai kehilangan harapan untuk menjadi lebih baik. Ikon ajaib Kaluga dari Bunda Allah dibawa. Setelah moleben dan sel berjaga-jaga, dan kemudian penguraian, kesehatan orang tua itu menyerah pada pengobatan, tetapi kelemahan ekstrem tidak meninggalkannya sepanjang hidupnya.

Kerusakan parah seperti itu diulang lebih dari satu kali. Sulit membayangkan bagaimana ia bisa, dipaku pada penyakit yang begitu menyakitkan, dalam kelelahan total, menerima kerumunan orang setiap hari dan menanggapi lusinan surat. Pada dirinya kata-kata itu menjadi kenyataan: "Kuasa Allah dalam kelemahan tercapai." Jika dia bukan bejana Allah yang dipilih, yang melaluinya Allah sendiri berbicara dan bertindak, suatu prestasi yang sedemikian besar, karya raksasa seperti itu tidak dapat dicapai oleh kekuatan manusia mana pun. Rahmat Ilahi yang memberi kehidupan di sini jelas hadir dan dipromosikan.

Kasih karunia Allah, yang berlimpah di atas orang tua itu, adalah sumber dari talenta-talenta rohani yang dengannya dia melayani sesamanya, menghibur orang-orang yang berduka, meneguhkan iman mereka yang meragukan dan menempatkan setiap orang di jalan menuju keselamatan.

Di antara bakat pemberian rahmat spiritual dari Ambrosius yang lebih tua, yang menarik ribuan orang kepadanya, pertama-tama perlu untuk menyebutkan ketajaman pikiran. Dia sangat menembus jiwa lawan bicaranya dan membaca di dalamnya, seperti dalam buku terbuka, tanpa perlu penjelasannya. Dengan isyarat ringan dan tak terlihat kepada siapa pun, ia menunjukkan kelemahan mereka pada orang-orang dan membuat mereka berpikir serius tentang mereka. Seorang wanita, yang sering mengunjungi Penatua Ambrose, sangat kecanduan bermain kartu dan malu mengakuinya. Suatu hari, di sebuah resepsi umum, dia mulai meminta kartu kepada penatua. Penatua dengan penuh perhatian, dengan tatapannya yang aneh, menatapnya dan berkata, “Apa yang kamu, ibu? Apakah kita bermain kartu di biara? ”Dia menerima petunjuk itu dan bertobat kepada lelaki tua dari kelemahannya. Dengan pandangan ke depan, bintang-bintang sangat mengejutkan banyak orang dan membuat mereka sekaligus sepenuhnya mengabdikan diri pada kepemimpinannya, dengan keyakinan bahwa imam tahu lebih baik apa yang mereka butuhkan dan apa yang baik bagi mereka dan apa yang berbahaya.

Seorang gadis muda yang lulus dari kursus yang lebih tinggi di Moskow, yang ibunya telah lama menjadi putri rohani Pastor Ambrose, tidak pernah melihat sesepuh, tidak mencintainya dan memanggilnya "munafik." Ibu membujuknya untuk berkunjung. Ambrosius. Setelah datang ke penatua pada resepsi umum, gadis itu menjadi di belakang semua orang, tepat di pintu. Pria tua itu masuk dan, membuka pintu, menutup gadis muda itu. Setelah berdoa dan memandang semua orang, dia tiba-tiba melihat ke luar pintu dan berkata, “Dan apa nilai raksasa ini? Apakah Iman yang datang untuk melihat orang munafik itu? ”Setelah itu, dia berbicara kepadanya secara pribadi, dan sikap gadis muda itu terhadapnya benar-benar berubah: dia sangat mencintainya, dan nasibnya diputuskan - dia memasuki biara Shamordin. Dia yang dengan penuh keyakinan menyerah pada kepemimpinan penatua, tidak pernah bertobat darinya, meskipun mereka kadang-kadang mendengar darinya nasihat seperti itu, yang dari pertama kali tampak aneh dan sama sekali tidak praktis.

Biasanya Penatua mengumpulkan banyak orang. Dan di sini ada seorang wanita muda yang dibujuk untuk mengunjungi Bapa, dalam keadaan jengkel, bahwa dia dipaksa untuk menunggu. Tiba-tiba pintu terbuka lebar. Pria tua dengan wajah jernih muncul di ambang pintu dan berkata dengan keras, "Siapa yang tidak sabar, pergi padaku." Mendekati seorang wanita muda dan membawanya ke dia. Setelah berbicara dengannya, ia sering menjadi tamu Optina dan pengunjung pastor Fr. Ambrosius.

Sekelompok wanita berkumpul di dekat pagar, dan seorang wanita tua dengan wajah yang menyakitkan, duduk di atas tunggul pohon, mengatakan bahwa dia berjalan dengan kaki sakit dari Voronezh, berharap pria tua itu akan menyembuhkannya. Pada tujuh ayat dari biara, ia tersesat, kelelahan karena mengenai jalan setapak yang tertutup salju, dan dengan berlinangan air mata jatuh di atas tumpukan kayu. Pada saat ini, seorang lelaki tua mendekatinya dengan jubah dan secangkir teh dan bertanya tentang alasan air matanya, dia menunjukkan arah jalan dengan tongkatnya. Dia pergi ke arah yang ditunjukkan dan, membalik semak-semak, segera melihat biara. Semua memutuskan bahwa itu adalah rimbawan biarawan atau salah satu pelayan sel; ketika tiba-tiba seorang pelayan yang akrab dengannya keluar di teras dan bertanya dengan keras: "Di mana Avdotya dari Voronezh?" Semua orang diam, saling memandang. Pelayan itu mengulangi pertanyaannya lebih keras, menambahkan bahwa ayahnya memanggilnya. - “Sayangku! Wah, Avdotya dari Voronezh, saya sendiri! ”Seru pendongeng yang baru tiba dengan kaki buruk. Mereka semua berpisah, dan pengembara, tertatih-tatih ke teras, bersembunyi di pintu. Lima belas menit kemudian, dia meninggalkan rumah dengan berlinang air mata dan, terisak, menjawab pertanyaan-pertanyaan bahwa lelaki tua yang menunjukkan jalan di hutan tidak lain adalah Pastor Ambrose sendiri atau seseorang yang sangat mirip dengannya. Tetapi di biara tidak ada yang seperti Pater. Ambrose, dan di musim dingin dia tidak bisa meninggalkan selnya karena rasa sakit, dan kemudian tiba-tiba pemandu datang ke jalan di hutan dan kemudian setelah setengah jam, hampir per menit kedatangannya, dia sudah tahu tentang hal itu secara rinci!

Ini adalah salah satu kasus Ambrose, seorang lelaki visioner, yang diceritakan oleh salah satu pengunjung lelaki tua itu - beberapa pengrajin: "Tidak lama sebelum lelaki tua itu meninggal, dua tahun yang lalu, saya harus pergi ke Optina untuk mendapatkan uang. Kami membuat ikonostasis di sana, dan saya harus mendapatkan uang dalam jumlah besar untuk pekerjaan ini dari kepala biara. Saya menerima uang saya dan, sebelum saya pergi, pergi ke orang tua Ambrose untuk mengambil berkah dalam perjalanan kembali. Saya sedang terburu-buru pulang: Saya menunggu keesokan harinya untuk menerima pesanan dalam jumlah besar - sepuluh ribu, dan pelanggan pasti akan memiliki hari berikutnya di tempat saya di K. Orang tua itu, seperti biasa, harus mati. Dia tahu tentang saya bahwa saya sedang menunggu, dan dia mengatakan kepada saya untuk memberitahunya melalui teman satu selnya, sehingga pada malam hari saya akan datang kepadanya untuk minum teh. Meskipun saya harus bergegas ke pengadilan, kehormatan dan kegembiraan bersama orang tua dan minum teh dengannya begitu besar sehingga saya memutuskan untuk menunda perjalanan saya sampai malam hari dengan penuh keyakinan bahwa saya akan melewati sepanjang malam dan punya waktu untuk sampai di sana.

Malam datang, saya pergi ke yang lebih tua. Penatua menerima saya dengan sangat gembira, sangat gembira, sehingga saya tidak merasakan tanah di bawah saya juga. Ayah saya memeluk saya, malaikat kami, untuk waktu yang cukup lama, hari sudah hampir gelap, dan dia berkata kepada saya, “Baiklah, pergi bersama Tuhan. Habiskan malam di sini, dan besok aku memberkatimu untuk pergi ke gereja, dan dari teh gereja untuk datang minum teh untukku. " Bagaimana ini? - saya pikir. Ya, saya tidak berani membantah. Saya menghabiskan malam itu, menghadiri misa, pergi minum teh ke lelaki tua itu, dan saya sendiri berduka untuk pelanggan saya dan memikirkan segalanya: Mungkin, saya akan punya waktu untuk sampai di K pada malam hari. Minumlah teh. Saya ingin mengatakan kepada sesepuh: "Berkatilah kamu pulang," dan dia tidak mengatakan sepatah kata pun kepada saya: "Ayo," katanya, "hari ini untuk menghabiskan malam bersamaku." Kaki saya bahkan lemas, tetapi saya tidak berani keberatan. Hari berlalu, malam berlalu! Pagi berikutnya saya sudah semakin berani dan berpikir: “Saya tidak, dan hari ini saya akan pergi; mungkin hari pelanggan saya menunggu saya. " Kemana kamu pergi Dan lelaki tua itu tidak memberiku mulut terbuka. "Pergilah," katanya, "ke layanan vigil hari ini, dan besok ke Misa." Saya harus menginap lagi! ”Perumpamaan apakah ini! Di sini saya sudah benar-benar sedih dan, saya akui, saya berdosa terhadap lelaki tua itu: inilah pelihatnya! Secara akurat dan tahu bahwa, atas rahmatnya, saya sekarang telah mendapatkan pekerjaan yang baik. Dan inilah bagaimana saya gelisah pada orang tua itu, yang tidak bisa saya sampaikan. Saya tidak punya waktu untuk berdoa pada waktu itu di Vigil - dan mendorong ke kepala saya: "Di sana Anda memiliki orang tua Anda! Begitu banyak untuk peramal ...! Sekarang penghasilanmu bersiul. " Oh, betapa menyebalkannya saya waktu itu! Dan penatua saya, seolah-olah itu adalah dosa, yah, tentu saja, ampunilah, Tuhan, mengejekku, dia menemuiku seperti ini setelah berjaga sepanjang malam! ... Itu menjadi pahit, menghina saya: dan apa, saya pikir, dia bersukacita ... Dan saya tidak berani mengungkapkan kesedihan saya semua sama. Saya menghabiskan malam pada malam ketiga. Pada malam hari, kesedihan saya berangsur-angsur menjadi tenang: Anda tidak dapat membatalkan fakta bahwa itu sedang berenang dan melayang melalui jari-jari Anda ... Pagi berikutnya saya datang kepada orang tua itu, dan dia berkata kepada saya, "Nah, sekarang saatnya untuk Anda dan pengadilan! Pergilah bersama Tuhan! Tuhan memberkati! Jangan lupa untuk berterima kasih kepada Tuhan saat itu! ”

Dan di sini saya punya kesedihan. Saya meninggalkan diri saya dari Optina Hermitage, tetapi dalam hati saya sangat mudah dan gembira bahwa tidak mungkin untuk menyampaikan ... Mengapa ayah saya hanya mengatakan kepada saya: "Kalau begitu jangan lupa berterima kasih kepada Tuhan !?" ... Saya harus berpikir, bahwa Tuhan di bait suci dihormati selama tiga hari untuk pergi. Saya pergi ke rumah saya perlahan-lahan dan sama sekali tidak memikirkan pelanggan saya, saya sangat senang bahwa ayah saya telah memperlakukan saya begitu banyak. Saya pulang, dan bagaimana menurut Anda? Saya di gerbang, dan pelanggan saya mengejar saya; terlambat, maka, terhadap persuasi tiga hari yang akan datang. Yah, saya pikir, oh, Anda adalah penatua yang diberkati! Oh, sungguh ajaib pekerjaan Anda, Tuhan! ... Namun, tidak semuanya berakhir. Anda mendengarkan apa yang terjadi selanjutnya!

Banyak yang telah berlalu sejak saat itu. Dia meninggal Ambrosius ayah kita. Sekitar dua tahun setelah kematiannya yang benar, tuan senior saya jatuh sakit. Dia adalah orang yang saya percayai, dan bukan pekerja itu, dan langsung emas. Dia hidup bersama saya tanpa harapan selama lebih dari dua puluh tahun. Muak sampai mati. Kami mengutus imam untuk mengaku dan komuni, sementara dalam memori. Tepat ketika saya melihat, imam itu mendatangi saya dari kematian dan berkata, “Dia memanggil Anda untuk dirinya sendiri, ingin melihat Anda. Cepatlah, tidak peduli seberapa mati Anda. ” Saya datang ke pasien, dan dia, ketika dia melihat saya, entah bagaimana mengangkat sikunya, menatap saya dan melolong, “Maafkan dosaku, tuan! Bagaimanapun juga, aku ingin membunuhmu. ” “Apa yang kamu, Tuhan menyertai kamu! Kamu gila .. " “Tidak, tuan, aku benar-benar ingin membunuhmu. Ingat, Anda terlambat dari Optina selama tiga hari yang akan datang. Lagi pula, kami bertiga, dalam persetujuan saya, tiga malam berturut-turut menjaga Anda di jalan di bawah jembatan: mereka iri kepada Anda untuk uang yang Anda dapatkan untuk ikonostasis dari Optina. Anda tidak akan hidup malam itu, tetapi Tuhan atas doa seseorang menuntun Anda dari kematian tanpa pertobatan ... Maafkan saya, kutuk, lepaskan, demi Tuhan, dalam damai dengan kekasihku! "" Tuhan akan mengampuni Anda, karena saya memaafkan Anda, " . Kemudian pasien saya mengi dan mulai berakhir. Kerajaan surga adalah jiwanya. Hebat itu dosa, ya pertobatan yang hebat! ”

Perspektif Ambrosius yang lebih tua dikombinasikan dengan hadiah berharga lainnya, terutama untuk kehati-hatian gembala. Ajaran dan nasihatnya adalah teologi yang jelas dan praktis untuk orang-orang yang berpikir tentang agama. Penatua sering memberikan instruksi dalam bentuk humor, yang mendorong orang yang sedih, tetapi makna yang mendalam dari pidatonya tidak berkurang sama sekali. Orang tidak bisa tidak memikirkan ekspresi figuratif dari Fr. Ambrose dan untuk waktu yang lama menghafal pelajaran yang diberikan kepada mereka. Kadang-kadang pada metode umum seseorang dapat mendengar pertanyaan yang tidak berubah-ubah: “Bagaimana cara hidup?” Dalam kasus-kasus seperti itu, penatua dengan puas menjawab: “Kita harus hidup di tanah ketika roda berputar, hanya satu titik menyentuh tanah, dan sisanya naik ke atas; dan kami, ketika kami berbaring, juga tidak bisa berdiri. "

Sebagai contoh, berikut adalah beberapa pernyataan lain dari penatua:

"Di mana itu sederhana, ada malaikat dengan seratus, dan di mana itu mengejutkan - tidak ada satu." "Jangan membanggakan kacang polong bahwa kamu lebih baik dari kacang, rendamlah - kamu akan meledak sendiri."

“Mengapa seseorang itu jahat? "Karena dia lupa bahwa Tuhan ada di atasnya."

"Dia yang berpikir tentang dirinya sendiri bahwa dia memiliki sesuatu akan kehilangan."

Prudence of the elder meluas ke pertanyaan-pertanyaan praktis, jauh dari masalah kehidupan spiritual. Berikut ini sebuah contoh.

Pemilik Orlov yang kaya datang ke imamat dan, omong-omong, mengumumkan bahwa ia ingin mengatur sistem pasokan air di kebun apelnya yang luas. Batyushka sudah tercakup oleh pasokan air ini. "Orang-orang berkata," ia memulai dengan kata-katanya yang biasa dalam kasus-kasus seperti itu, "orang mengatakan bahwa ini adalah cara terbaik," dan menjelaskan secara terperinci pembangunan saluran air. Pemilik tanah, yang kembali, mulai membaca literatur tentang topik ini dan mengetahui bahwa sang ayah telah menggambarkan penemuan terbaru dalam teknik ini. Pemilik tanah kembali di Optina. "Nah, apa sistem pasokan airnya?" Tanya imam itu. Di mana-mana apel merusak, dan pemilik tanah memiliki panen apel yang kaya.

Kehati-hatian dan pandangan jauh ke depan digabungkan dalam diri lelaki tua Ambrose dengan kelembutan hati ibu yang murni dan murni, berkat itu ia mampu meringankan kesedihan yang paling sulit dan menghibur jiwa yang paling berduka.

Seorang penduduk Kozelsk, 3 tahun setelah kematian lelaki tua itu, pada tahun 1894, menceritakan hal berikut tentang dirinya: “Saya punya seorang putra, yang bertugas di kantor telegraf, membawa telegram. Batyushka kenal dia dan aku. Putra saya sering membawa telegram kepadanya, dan saya pergi untuk berkah. Tetapi sekarang anak saya jatuh sakit dengan konsumsi dan meninggal. Saya datang kepadanya - kami semua pergi kepadanya dengan kesedihan. Dia menepuk kepalaku dan berkata: "Telegrammu hancur!" "Aku putus," kataku, "Ayah!", Dan menangis. Maka mudah bagi saya untuk merasakan belaiannya, seolah batu itu telah jatuh. Kami tinggal bersamanya, sama seperti ayahnya. Sekarang tidak ada penatua seperti itu. Atau mungkin Tuhan akan mengirim lebih banyak! "

Cinta dan kebijaksanaan - sifat-sifat ini menarik orang ke penatua. Dari pagi hingga sore, mereka mendatanginya dengan pertanyaan-pertanyaan yang paling mendesak, yang sangat ia tekuni, yang dengannya ia tinggal dalam satu menit percakapan. Dia selalu dengan segera memeluk esensi dari kasus ini, menjelaskannya dengan bijak dan memberikan jawaban. Tetapi dalam 10 hingga 15 menit percakapan semacam itu, tidak ada satu masalah pun yang terselesaikan, tetapi pada saat itu Fr. Ambrose terkandung di dalam hatinya manusia seutuhnya - dengan semua kasih sayang, keinginannya - dengan seluruh dunianya, internal dan eksternal. Dari kata-kata dan instruksinya, jelaslah bahwa dia mencintai bukan hanya orang yang berbicara dengannya, tetapi semua orang yang dicintai oleh orang ini, hidupnya, semua yang disayanginya. Menawarkan solusi Anda, oh. Ambrose tidak hanya memikirkan satu hal dalam dirinya sendiri, terlepas dari konsekuensi yang mungkin timbul darinya, baik untuk orang ini maupun orang lain, tetapi merujuk pada semua aspek kehidupan yang dengannya masalah ini berhubungan dengan cara apa pun. Apa yang harus menjadi tekanan mental untuk menyelesaikan masalah seperti itu? Dan pertanyaan-pertanyaan semacam itu diajukan kepadanya oleh puluhan umat awam, tidak termasuk bhikkhu dan lima puluh surat yang datang dan dikirim setiap hari. Kata orang tua itu dengan otoritas didasarkan pada kedekatan dengan Allah, yang memberinya kemahatahuan. Itu adalah pelayanan kenabian.

Hal-hal kecil untuk penatua itu tidak ada. Dia tahu bahwa segala sesuatu dalam kehidupan memiliki harga dan konsekuensinya: dan karena itu tidak ada pertanyaan yang tidak akan dia jawab dengan partisipasi dan keinginan untuk kebaikan. Suatu ketika lelaki tua itu dihentikan oleh seorang wanita yang disewa oleh pemilik tanah untuk mengejar kalkun, tetapi untuk beberapa alasan kalkun meninggal, dan nyonya rumah ingin menghitungnya. "Ayah! - dia menoleh padanya dengan air mata, - Aku tidak punya kekuatan: aku sendiri tidak memakannya, - pantai lebih manis dari mataku, tetapi mereka bergegas. Untuk membuatku menginginkan nyonya. Kasihanilah aku, sayang. " Mereka yang hadir menertawakannya. Penatua, dengan keikutsertaannya, bertanya kepadanya bagaimana dia memberi makan mereka, dan memberikan nasihatnya tentang bagaimana membuat mereka berbeda, memberkatinya dan membiarkannya pergi. Bagi mereka yang menertawakannya, dia memperhatikan bahwa dalam kalkun ini seluruh hidupnya. Setelah itu diketahui bahwa kalkun wanita itu tidak lagi kolleli.

Mengenai penyembuhan, mereka tidak memiliki nomor, dan tidak mungkin untuk mencantumkannya dalam esai singkat ini. Penatua menutupi penyembuhan ini dengan segala cara yang mungkin. Dia mengirim orang sakit ke padang pasir untuk persiapan. Tikhon Kaluzhsky, di mana sumbernya. Sampai Ambrose Penatua, di Gurun ini, tidak ada penyembuhan yang terdengar. Anda mungkin berpikir persiapan itu. Tikhon mulai sembuh dengan doa. Terkadang sekitar. Ambrose mengirim orang sakit ke tempat suci. Mitrofan Voronezh. Kebetulan mereka sembuh dalam perjalanan ke sana dan kembali untuk berterima kasih kepada lelaki tua itu. Kadang-kadang dia, seperti lelucon, menangkupkan tangan di kepala, dan penyakit itu berlalu. Suatu kali pembaca, yang membaca doa, menderita sakit gigi yang kuat. Tiba-tiba si penatua memukulnya. Para peserta tersenyum, berpikir bahwa pembaca telah melakukan kesalahan dalam membaca. Bahkan, dia berhenti sakit gigi. Mengenal si penatua, beberapa wanita memanggilnya: “Batyushka Abrosim! Pukul aku, kepalaku sakit. ”

Kekuatan spiritual sesepuh kadang-kadang dimanifestasikan dalam kasus-kasus yang sangat luar biasa.

Suatu ketika Ambrose lelaki tua, membungkuk, bersandar pada tongkat, dari suatu tempat berjalan di sepanjang jalan ke pertapaan. Tiba-tiba sebuah gambar muncul padanya: ada kereta penuh, seekor kuda mati tergeletak di sebelahnya, dan petani itu menangisinya. Hilangnya pencari nafkah dalam kehidupan petani adalah bencana nyata! Mendekati kuda yang mati, pria tua itu mulai berjalan perlahan di sekitarnya. Kemudian dia mengambil ranting, dia mencambuk kudanya, meneriakinya, “Bangun, malas!” - dan kuda itu dengan patuh berdiri.

Penatua Ambrose menampakkan diri kepada banyak orang dari kejauhan, seperti Santo Nikolas sang Pekerja Ajaib, baik untuk tujuan penyembuhan atau untuk pembebasan dari malapetaka. Bagi beberapa orang, sangat sedikit, hal itu dinyatakan dalam bentuk-bentuk yang terlihat, betapapun kuatnya doa syafaat dari penatua di hadapan Allah. Marilah kita mengutip ingatan seorang biarawati, putri rohani dari Pater. Ambrosius.

“Di selnya, lampu dan lilin kecil menyala di atas meja. Saya membaca catatan itu gelap dan tidak ada waktu. Saya mengatakan bahwa saya ingat, dan itu tergesa-gesa, dan kemudian menambahkan: “Ayah, apa lagi yang bisa saya katakan kepada Anda? Apa yang bertobat? - Saya lupa. Penatua mencela saya untuk ini. Tapi tiba-tiba dia bangun dari tempat tidur, di mana dia berbaring. Setelah mengambil dua langkah, ia mendapati dirinya di tengah selnya. Tanpa sadar saya berlutut di belakangnya. Lelaki tua itu berdiri tegak, mengangkat kepalanya dan mengangkat tangannya, seolah-olah dalam posisi berdoa. Bagiku pada saat ini kakinya terpisah dari lantai. Saya melihat kepala dan wajahnya menyala. Saya ingat bahwa sepertinya tidak ada langit-langit di dalam sel, itu dijual, dan kepala lelaki tua itu sepertinya naik. Tampak jelas bagi saya. Semenit kemudian, sang imam mencondongkan tubuh saya, kagum pada apa yang telah dilihatnya, dan, ketika melintas saya, mengatakan kata-kata berikut: “Ingat, inilah yang dapat dibawa pertobatan. Pergi. " Saya meninggalkannya, terhuyung-huyung, dan menangis sepanjang malam tentang kebodohan dan kelalaian saya. Di pagi hari kami diberi kuda, dan kami pergi. Selama kehidupan penatua, saya tidak bisa memberi tahu siapa pun tentang ini. Dia sekali dan untuk semua melarang saya untuk berbicara tentang kasus-kasus seperti itu, mengatakan dengan mengancam: "Atau Anda akan kehilangan bantuan dan rahmat saya."

Dari seluruh Rusia, orang miskin dan orang kaya, kaum intelektual dan rakyat jelata berbondong-bondong ke gubuk lelaki tua itu. Dia dikunjungi oleh tokoh publik dan penulis terkenal: F. M. Dostoevsky, V. S. Solov'ev, K. N. Leontyev, L. N. Tolstoy, M. N. Pogodin, N. M. Strakhov, dan lainnya. Dan dia menerima semua orang dengan cinta dan niat baik yang sama. Cinta kasih selalu menjadi kebutuhannya, ia membagikan sedekah dan melalui teman satu selnya, dan ia sendiri merawat para janda, yatim piatu, orang sakit dan yang menderita. Pada tahun-tahun terakhir kehidupan seorang lelaki tua, 12 ayat dari Optina, di desa Shamordino, Gurun Pasir Kazan dibangun dengan restunya, di mana, tidak seperti biara lain pada masa itu, lebih banyak perempuan miskin dan sakit menerima. Menjelang tahun 90-an abad ke-19, jumlah biarawati di dalamnya mencapai 500 orang.

Di Shamordino-lah Ambrose yang lebih tua ditakdirkan untuk memenuhi jam kematiannya. 2 Juni 1890, dia, seperti biasa, pergi ke sana untuk musim panas. Pada akhir musim panas, penatua mencoba tiga kali untuk kembali ke Optina, tetapi tidak bisa karena penyakitnya. Setahun kemudian, pada tanggal 21 September 1891, penyakit itu meningkat sehingga ia kehilangan pendengaran dan suaranya. Penderitaan kematiannya mulai - sangat serius sehingga dia, seperti yang dia akui, tidak mengalami seumur hidupnya. Pada 8 September, Hieromonk Joseph membantunya (bersama dengan Pater Theodore dan Anatoly), dan hari berikutnya ia berkomunikasi. Pada hari yang sama, pendeta senior Biara Optina, Archimandrite Isaac, mendatangi sesepuh di Shamordino. Keesokan harinya, 10 Oktober 1891, jam setengah sebelas, lelaki tua itu, yang sudah tiga kali menghela nafas dan menyilangkan dirinya dengan susah payah, meninggal.

Liturgi requiem dengan ritus penguburan dilakukan di Katedral Vvedensky di Optina Pustyn. Sekitar 8 ribu orang berkumpul untuk pemakaman. Pada 15 Oktober, jasad penatua dimakamkan dari sisi tenggara Katedral Vvedensky, di sebelah gurunya, Ierohimonah Macarius. Patut dicatat bahwa pada hari ini, 15 Oktober, dan hanya setahun sebelum kematiannya, pada tahun 1890, Penatua Ambrose mengadakan pesta untuk menghormati ikon ajaib Bunda Allah “Sang Penangis Roti”, yang sebelumnya sering kali dia sendiri ucapkan doa-doanya yang panas.

Segera setelah kematiannya, mukjizat dimulai di mana penatua itu menyembuhkan, menginstruksikan, dan menyerukan pertobatan, seperti pada masa hidupnya.

Tahun demi tahun berlalu. Tetapi jejak menuju makam sesepuh tidak tumbuh. Ada saatnya terjadi guncangan hebat. Optina Pustyn ditutup, dirusak. Kapel di makam lelaki tua itu dihancurkan. Tetapi ingatan tentang santa agung Tuhan tidak mungkin dihancurkan. Orang-orang secara acak menunjuk tempat kapel dan terus mengalir ke mentor mereka.

Pada November 1987, Optina Pustyn dikembalikan ke Gereja. Dan pada Juni 1988, Ambrose Ambrose of Optina terpilih sebagai orang suci oleh Dewan Lokal Gereja Ortodoks Rusia. Pada tanggal 23 Oktober (stasiun baru), pada hari kematiannya (hari yang tetap dalam ingatannya), sebuah kebaktian uskup yang khidmat dilakukan di Optina Pustyn dengan sekelompok besar peziarah. Pada saat ini, peninggalan Ambrose Biksu telah diperoleh. Semua yang berpartisipasi dalam perayaan itu mengalami pada hari itu sukacita yang murni dan tak terlukiskan, yang sangat mereka cintai untuk melimpahkan kepada penatua suci yang datang kepadanya selama hidupnya. Sebulan kemudian, pada hari peringatan kebangkitan biara, sebuah mukjizat terjadi: pada malam hari setelah melayani di Katedral Vvedensky, Ikon Bunda Bunda Allah dan kekuatan dan ikon Biksu Ambrosius mengalir dengan damai. Mukjizat-mukjizat lain dilakukan oleh peninggalan lelaki tua itu, yang dengannya dia menyatakan bahwa dia tidak meninggalkan kita, orang berdosa, melalui perantaraan kita di hadapan Tuhan kita Yesus Kristus. Kemuliaan baginya selamanya! Amin