Dmitry Uspensky halaman biografi tidak tertulis. Solovki - kuil dan bangunan di wilayah biara Solovetsky

Dmitry Vladimirovich Uspensky

(nama panggilan algojo amatir(Solovki), Solovetsky Napoleon(Belbaltlag), 1902 - Juli 1989, Moskow) - letnan kolonel dari dinas internal, kepala banyak departemen kamp.

Biografi

Putra seorang imam, menurut sumber lain - seorang diakon. Menurut D.S. Likhachev - pembunuhan massal. Dia menjelaskan apa yang telah dia lakukan dengan kebencian kelas. Dalam percakapan dengan I. L. Solonevich, Uspensky mengkonfirmasi bahwa dia telah dijatuhi hukuman 10 tahun. Kemudian informasi berubah - ayah Uspensky, seorang diaken, meninggal secara wajar pada tahun 1905, dan putranya tidak memiliki catatan kriminal.

Dia menerima pendidikan menengah yang tidak lengkap. Di Tentara Merah dan tubuh Cheka-OGPU sejak 1920. Sejak 1927, anggota RCP (b) (menurut sumber lain, sejak 1925).

Sejak 1952 seorang pensiunan pribadi penting Union. Pada Juni 1953 ia diberhentikan dari Kementerian Dalam Negeri. Pada tahun 1969 ia akhirnya pensiun.

Partisipasi dalam eksekusi

Saat masih menjadi kepala departemen pendidikan dan pendidikan kamp Solovetsky, Uspensky berulang kali berpartisipasi dalam eksekusi. Bukti langsung dari setidaknya tiga kasus diketahui:

• Pada malam 28-29 Oktober 1929, Uspensky memimpin dan secara pribadi berpartisipasi dalam eksekusi massal 400 orang, termasuk G. M. Osorgin, A. A. Sievers dan banyak lainnya.
• Pada tahun 1930, dua bulan setelah penunjukan Uspensky sebagai kepala USLONA cabang Solovetsky, atas inisiatifnya dan dengan partisipasi langsungnya, 148 "imyaslavtsy", petani yang sangat percaya dari wilayah Terek, Siberia dan Volga, ditembak.
• Pada 20 Juni 1931, Uspensky berpartisipasi dalam eksekusi seorang wanita cacat yang dijatuhi hukuman mati, anarkis Evgenia Yaroslavskaya-Markon. Dia dituduh berusaha membunuh Uspensky; menurut penyelidik, dia mencoba membunuhnya dengan memukulnya dengan batu di pelipis.

Menyemburkan kutukan, dia [D. V. Uspensky] mengejutkan wanita itu dengan gagang revolver dan, setelah jatuh pingsan, mulai menginjak kakinya.

Pernikahan

Dalam salah satu suratnya, Ouspensky menggambarkan kisah pernikahannya sebagai berikut:

Pada tahun 1931, sebagai administrator kamp ... ia menjalin hubungan intim pribadi dengan tahanan Andreeva ..., di mana ia sedang diselidiki pada tahun 1932 dan sebagai hasilnya menjalani hukuman - 20 hari penangkapan ... Pada tahun 1933 , dengan izin dari wakil ketua OGPU (Yagoda) ... menikah dengan mantan tahanan Andreeva.

Pada tahun 1937, Natalya Nikolaevna Uspenskaya (Andreeva) ditangkap kembali dan dijatuhi hukuman 8 tahun penjara sebagai "musuh rakyat".

Mungkin, konsekuensinya adalah bahwa pada 16 Februari 1939, dengan keputusan rapat umum partai Administrasi untuk pembangunan kompleks pembangkit listrik tenaga air Kuibyshev, Uspensky dikeluarkan dari partai. Namun, pada tanggal 15 April 1939, Komite Regional Kuibyshev dari Partai Komunis Bolshevik All-Union mengembalikan Uspensky ke dalam partai dengan kata-kata: “untuk tindakan yang dia lakukan ... dia sudah memiliki hukuman partai, dan tidak ada hukuman baru. keadaan yang akan menyebabkan dia dikeluarkan dari party.”

daftar prestasi

• Pada tahun 1928 ia adalah kepala klub Resimen Solovetsky Khusus ke-4.
• Pada 1928-1930, ia adalah kepala departemen pendidikan dan pendidikan Kamp Tujuan Khusus Solovetsky, kepala departemen ke-4 USLON, wakil kepala kamp Solovetsky, kepala departemen Solovetsky dan Kemsky dari Solovetsky. kamp setelah penangkapan V. G. Zarin dan P. Golovkin pada tahun 1930. .
• Pada awal 1930-an, ia adalah wakil kepala Belbaltlag, kepala bagian utara pembangunan Kanal Laut-Baltik Putih (sekitar 1931-1933).
• Dari 2 Juli 1933 hingga 7 Oktober 1936 - kepala Belbaltlag.
• Dari 7 Oktober 1936 - Wakil Kepala Dmitlag.
• Dari 25 Agustus 1937 tidak lebih awal dari 2 Februari 1938 - kepala Dmitlag, pada saat yang sama, dari 25/08/37 hingga 31/01/38 - penjabat sementara kepala Departemen Operasi Kanal Moskow-Volga.
• Sejak 2 Februari 1938, asisten kepala departemen konstruksi kompleks pembangkit listrik tenaga air Kuibyshev, kepala distrik Zhigulevsky.
• Dari 5 Oktober hingga 30 Desember 1939 - kepala Nizhamurlag.
• Dari 30 Desember 1939 hingga 20 Juli 1941 - kepala Soroclag, diberhentikan pada 20 Juli 1941.
• Pada bulan Desember 1941 - kepala Zapolyarlag.
• Dari 25 Januari hingga 5 September 1942 - kepala Sevpechlag.
• Dari 24 April 1943 - kepala Karagandaugol NKVD (Pembangunan tambang batu bara ke-4 di wilayah Karaganda).
• Dari 18 Mei 1944 - kepala Perevallag.
• Dari 4 Oktober 1945 hingga 3 Maret 1946 - Kepala Nizhamurlag (diangkat kembali ke posisi yang sama).
• Dari 3 Maret 1946 - wakil. Kepala Departemen Konstruksi Amur BAM.
• Dari 10 September 1947 hingga 20 Agustus 1948 - kepala Yuzhlag.
• Dari 20 Agustus 1948 hingga 26 Juli 1952 - kepala Sakhalinlag, pada saat yang sama mengepalai asosiasi Dalneft.
• Dari 26 Juli 1952 tidak lebih awal dari 17 Maret 1953 - dan. tentang. Kepala Departemen ITL Tatspecneftestroy.

• Ordo Bintang Merah (08.1933);
• Ordo Lenin (14 Juli 1937, Dekrit Presidium Komite Eksekutif Pusat Uni Soviet 14 Juli "untuk keberhasilan luar biasa dalam pembangunan Terusan Moskow-Volga");
• Ordo Lenin;
• Ordo Spanduk Merah (1944);
• Orde Lencana Kehormatan (1941).

Sebuah keluarga

Istri: Natalia Nikolaevna Andreeva(1910 - ?) lahir di kota Moskow. Ditangkap pada 19 Desember 1928. Pada 7 September 1929, ia dijatuhi hukuman oleh Mahkamah Agung RSK Ukraina berdasarkan Pasal 54-4, 11 KUHP SSR Ukraina (analog dengan Pasal 58 KUHP Ukraina). RSFSR, 4 - “bantuan untuk borjuasi”, kemungkinan hubungan dengan negara asing, 11 - partisipasi dalam organisasi anti-Soviet) dengan jangka waktu 7 tahun ITL.

Dipenjara di kamp Solovetsky.

Tentang N. N. Andreeva meninggalkan kenangan tentang teman dekatnya "Joseph" Valentina Zhdan (Yasnopolskaya). Inilah bagaimana dia menggambarkan pertemuannya di rumah sakit Belbaltlag:

Di ruangan yang sama dengan saya adalah seorang gadis putri duyung yang rapuh, bermata biru, karena saya secara mental memanggilnya untuk penampilannya yang cerah. Dia tampak sangat marah: dia memarahi tetangganya, saudara perempuannya, lalu dia mulai menyakiti saya juga. Saya terdiam, merasa bahwa di balik perilakunya bukanlah hooliganisme sederhana, tetapi semacam rasa sakit mental yang mengerikan, yang mencari jalan keluar dengan cara ini. Suatu kali, ketika kami sendirian di bangsal, dia berbicara: “Mengapa kamu diam? Aku menyakitimu, dan kamu diam. Ketika Anda masuk, saya tiba-tiba merasakan angin segar di gurun yang gerah, dan saya sangat ingin berbicara dengan Anda, tetapi saya tidak tahu caranya, dan Anda diam, dan saya mulai menyakiti Anda.

Menurut V. N. Yasnopolskaya, ini adalah nasib temannya. Natalya Andreeva tumbuh di wilayah Dnieper. Dia kehilangan ibunya lebih awal. Sang ayah menikah lagi. Hubungan dengan ibu tirinya tidak berhasil, dan Natalya dan saudara laki-lakinya melarikan diri dari rumah. Segera mereka terlibat dengan beberapa "perusahaan yang buruk" (mungkin anarkis). Seluruh perusahaan ditangkap, Natasha dan saudara lelakinya berakhir di Solovki. Kakak Natasha segera meninggal, dan dia belajar mengetik dengan mesin tik dan bekerja di kantor kepala kamp Solovetsky, Dmitry Uspensky, di mana perselingkuhan dimulai dengannya. V. N. Yasnopolskaya menulis bahwa Natalya menjawab Uspensky dengan "cinta yang panik."

Tahanan Solovkov D.S. Likhachev, mengingat kepala kamp, ​​Uspensky, berkomentar: "Mereka mengatakan dia memiliki istri yang baik ...".

N. N. Uspenskaya (Andreeva) menulis puisi, puisi Solovetsky-nya dikenal:

Berhenti, angin Solovetsky, bersenandung dan mainkan lelucon dari kebosanan!

Malam kuning menyala, meremas-remas tangannya yang lelah.

Pohon cemara ramping sedih, pinus hitam menjadi bijaksana

Dan sayangnya, sayangnya, mereka bernyanyi tentang apa yang begitu sederhana ...

Saya tahu kebenaran hukum baja, tetapi mengapa begitu mengerikan?

Langit yang lelah tertidur, langit yang lelah itu indah,

Dan burung camar putih mandi di fajar kuning yang berlumuran darah.

Malam ini, sebuah hati tertembak di Bukit Sekirnaya yang tinggi.

N.N. Andreeva dibebaskan lebih cepat dari jadwal pada 12 Mei 1933, setelah Yagoda mengizinkan Uspensky menikah (lihat di atas). Pada saat ini, dia menulis kepada V. N. Zhdan (Yasnopolskaya): “Hidupku adalah dongeng, aku istri Dima. Dan Dima memiliki empat belah ketupat, itu bahkan menakutkan. ”

Kehidupan keluarga D. V. Uspensky digambarkan dengan jelas oleh tahanan di Belbaltlag B. E. Raikov:

Sosok besar, depa miring di bahu, wajah yang cerah dan ramah. Bagaimana orang baik ini sampai ke pos yang bertanggung jawab seperti itu?<директора ББК>? <…>Saya bertemu dengannya di dacha pemerintahnya, di tepi Kumsa, di mana saya diterima oleh istrinya, pasien saya. Sulit membayangkan dua tipe yang berlawanan. Dia adalah pahlawan berambut pirang, dan dia sedikit berambut cokelat , rapuh dalam penampilan, dengan mata hitam lembab, selalu bersemangat dan gelisah dan selalu penuh kontradiksi dan bahkan celaan terhadap suaminya yang tenang. "Kamu lihat, kamu lihat!" Ini adalah ekspresi favoritnya.

Anak-anak: Anak-anak Ouspensky yang lebih tua adalah kembar. Seorang putra bernama Heinrich untuk menghormati Yagoda, pada tahun 1937 namanya diubah menjadi Gennady. Setelah penangkapan istrinya, D.V. Uspensky memberikan si kembar ke panti asuhan. Di penjara, N. N. Andreeva melahirkan anak lain, yang segera diambil darinya. Nasibnya selanjutnya tidak diketahui.

Rupanya, D. V. Uspensky segera menikah lagi, dan dia memiliki anak dalam pernikahan keduanya.

Ouspensky dalam seni

• Dalam kumpulan karya penulis Soviet yang didedikasikan untuk Kanal Laut Putih-Baltik disebutkan bahwa mereka ditemani oleh Chekist D. V. Uspensky. Dia menerima banyak sambutan hangat. Secara khusus, seorang penyair menulis:

Bulan KGB ini

Dia menerangi jalan bagi kita dengan senyum.

Puisi-puisi itu disertai dengan "karikatur ramah" - seorang anak laki-laki gemuk yang tampan tersenyum ceria.

• Di akhir hidupnya, D. V. Uspensky muncul di layar dalam film dokumenter "Solovki Power" (disutradarai oleh M. E. Goldovskaya). Beginilah cara Sergey Golitsyn, yang mengenal D.V. Uspensky sebagai wakil, menggambarkan kesannya. kepala pembangunan kanal Moskow-Volga:

Film dokumenter "Solovki Power" dapat dibandingkan dengan film "Repentance" dalam hal kekuatan kesan. Film tersebut menampilkan seorang mantan perwira keamanan terkemuka yang memulai karirnya dengan pembunuhan ayahnya, seorang pendeta, yang nama keluarganya sengaja tidak disebutkan. Seorang lelaki tua dengan tas belanja tertatih-tatih, tertatih-tatih di sepanjang jalan Moskow, dan di dadanya ia memiliki enam baris bilah medali. - Kenapa, ini algojo yang membunuh suami kakakku Georgy Osorgin!

• Dalam buku "Rusia di kamp konsentrasi" oleh humas terkenal I. L. Solonevich, Dmitry Uspensky hadir dalam banyak episode. Ivan Solonevich berhasil meyakinkan Uspensky untuk menyelenggarakan hari olahraga di kamp dengan partisipasi para tahanan. Ouspensky mempercayakan penyelenggaraan Olimpiade, tentu saja, kepada Ivan Solonevich sendiri. Di bawah kedok pengorganisasian hari olahraga, Solonevich berhasil mempersiapkan diri dengan baik untuk melarikan diri, dan, pada akhirnya, melarikan diri dari kamp bersama putranya Yuri yang berusia 18 tahun.

Komposisi

• Uspensky D. Rute Stalin: (untuk peringatan 15 tahun Soviet Karelia). // Kombinasi Laut-Baltik Putih. - 1935. - No. 6/7. - S.17-19.

Sejarah Biara Solovetsky dimulai pada tahun 1429, ketika Saints Savvaty dan Herman tiba di pulau itu. Mereka menetap di bagian utara Pulau Besar Solovetsky dekat Teluk Sosnovaya, di tepi danau, "mengangkat salib dan mendirikan sel untuk diri mereka sendiri." Tempat pertapaan para biarawan kemudian menerima nama Savvatiyevo. Sejarah biara Solovetsky dimulai dengannya.

Para biarawan tinggal di gurun yang diatur selama 6 tahun, lalu keduanya meninggalkan Solovki. Biksu Herman berangkat ke daratan untuk keperluan rumah tangga. Ditinggal sendirian, Biksu Savvaty merasakan kematian yang akan segera terjadi dan, karena ingin mengambil bagian dalam Misteri Suci Kristus, dia juga pergi ke daratan. Di muara Sungai Vyg, dia bertemu dengan seorang pendeta yang mengunjungi orang-orang Kristen setempat, dia mengaku dan berkomunikasi dengan pertapa itu. Segera Biksu Savvaty berangkat kepada Tuhan, itu terjadi pada 27 September 1435. Saint Herman kembali ke pulau itu hanya pada tahun berikutnya, 1436. Biksu Zosima datang bersamanya. Kali ini, pantai Teluk Kemakmuran dipilih untuk pemukiman. Tempat ini "sangat adil dan indah". Dalam banyak hal nyaman untuk pembangunan biara: terletak di tengah pulau, di satu sisi teluk laut tertutup mendekatinya, di sisi lain ada danau air tawar.

Tempat untuk perangkat biara telah ditentukan sebelumnya dari atas. Indikasi seperti itu hampir selalu memandu para petapa dalam memilih tempat untuk biara-biara di masa depan. Kebanyakan dari mereka berbasis di tempat-tempat yang paling indah. Ciptaan tangan manusia - bangunan biara selaras dengan lanskap, menekankan keindahan dan kemegahannya. Harmoni alam dan arsitektur menciptakan gambaran Kerajaan Surga yang terlihat.

Memilih tempat untuk biara masa depan, pendiri mereka mendengar nyanyian malaikat atau bel berbunyi di tempat-tempat gurun, mereka tiba-tiba melihat ikon atau semacam penglihatan terjadi. Begitu pula dengan Biara Solovetsky. Sesampainya di pulau, Saints Zosima dan Herman merayakan Vigili Sepanjang Malam. Menurut Kehidupan, segera setelah ini, Biksu Zosima melihat cahaya yang tidak biasa di timur dan gereja yang indah di udara. Di lokasi penglihatan, Biara Solovetsky kemudian mulai dilengkapi.

Sejak zaman kemenangan Palestina kuno, biara-biara cenobitic dibangun terutama sesuai dengan rencana segi empat - ini adalah bentuk Kota Surgawi Yerusalem, yang dijelaskan dalam Wahyu Yohanes Sang Teolog (Apocalypse).

Ansambel kayu pertama dari Biara Solovetsky juga memiliki bentuk yang mendekati segi empat. Ansambel asli, dibentuk pada 50-an abad XV, termasuk sebuah gereja untuk menghormati Transfigurasi Tuhan dengan kapel St. Nicholas. Ruang Ruang Makan menghubungkan mereka, sebuah menara tempat lonceng bergantung dengan lonceng batu naik sedikit ke utara. Kompleks candi dikelilingi oleh sel dan bangunan luar. Biara itu dikelilingi oleh pagar. Ansambel kayu pertama terletak di wilayah Katedral Spaso-Preobrazhensky saat ini.

Pada pertengahan 60-an abad ke-15, di bawah Kepala Biara Yunus, biara mengalami restrukturisasi yang signifikan. Ekonomi berkembang, saudara-saudara dengan cepat meningkat - kuil-kuil luas baru, sel-sel, bangunan luar dibutuhkan. Di situs Gereja Transfigurasi kecil, “sebuah gereja kayu besar Transfigurasi Tuhan dibangun dengan makanan, dan di sebelahnya di sisi timur adalah sebuah gereja kayu atas nama Pengangkatan Yang Mahakudus Theotokos; pada saat yang sama, sel dibangun kembali; dan layanan monastik lainnya. Kuil yang terpisah adalah kapel atas nama St. Nicholas.

Batas-batas ansambel arsitektur kedua Biara Solovetsky, yang juga terbuat dari kayu, diperkirakan sebagai berikut: bagian utara pagar membentang tepat di utara Assumption Refectory Complex; selatan - di sepanjang garis gedung sel Svyatitelsky; bagian timur dan barat pagar berada di garis dinding benteng saat ini. Ansambel ini dihancurkan oleh kebakaran pada tahun 1538.

Ansambel batu paruh kedua abad ke-16, seperti yang terbuat dari kayu, dibangun dalam batas-batas segi empat. Hanya ketika membangun benteng para arsitek harus menyimpang dari bentuk sebelumnya. Itu dipaksa untuk mengubahnya dengan fitur relief dan persyaratan pertahanan. Benteng itu termasuk pabrik, Sushilo, dan bangunan luar lainnya sehingga biara dapat berdiri sendiri dan, jika perlu, menahan pengepungan yang lama. Biara dari akhir abad ke-16 hingga hari ini memiliki bentuk segi lima memanjang. Bentuk ini juga simbolis, karena mirip dengan kapal, dan mengingatkan kita bahwa biara adalah kapal keselamatan di lautan kehidupan.

Biara tentu saja dikelilingi oleh tembok. Dia melindungi wilayah biara dari dunia luar dan mengubahnya menjadi benteng spiritual khusus. Mereka mencoba, jika mungkin, untuk memindahkan sel-sel hotel di luar pagar biara, meskipun pengaturan mereka juga diizinkan di biara, tetapi segera di pintu masuk. Dan di Biara Solovetsky mereka berada di pintu masuk, di sebelah kiri Gerbang Suci, di gedung sel Annunciation. Peternakan hewan dan kandang diatur jauh dari biara. Di biara Solovetsky, menurut piagam, yang diperintahkan oleh Biksu Zosima, peternakan diatur bahkan di pulau lain - Bolshoi Muksalma, lebih dari 10 km jauhnya. dari biara. Layanan rumah tangga, sebagian besar, juga dibawa keluar dari wilayah biara dan hanya yang paling penting ditempatkan di antara sel dan pagar biara. Jadi di biara Solovetsky, layanan semacam itu terutama terletak di pemukiman di sekitar biara atau di belakang barisan sel di halaman Utara dan Selatan.

Pintu masuk utama ke biara disebut Gerbang Suci. Prototipe Gerbang Suci biara-biara adalah Gerbang Emas di Yerusalem, yang melaluinya Tuhan memasuki kota ini sebelum penderitaan-Nya di Kayu Salib. Gerbang utama serambi melambangkan masuknya Yesus Kristus ke dalam Kota Biara.

Sebuah menara lonceng atau kuil gerbang kecil sering diatur di atas Gerbang Suci. Gereja gerbang biasanya didedikasikan untuk pesta Masuknya Tuhan ke Yerusalem, Yohanes Pembaptis, atau pesta untuk menghormati Theotokos Yang Mahakudus, yang berarti perlindungan-Nya atas kota biara. Di Biara Solovetsky, gereja gerbang didedikasikan untuk pesta Kabar Sukacita Theotokos Yang Mahakudus. Seringkali di kuil-kuil seperti itu, di pintu masuk biara, sumpah monastik dilakukan, dan yang baru dijahit, seolah-olah, memasuki biara untuk pertama kalinya dalam keadaan barunya.

Sesampainya di dermaga biara, para peziarah Solovetsky pergi ke Gerbang Suci. Menurut ingatan para pengelana, mereka berdiri lama di depan pintu masuk utama biara dan berdoa, meratapi dosa-dosa mereka, dan berusaha meninggalkan semua pikiran berdosa mereka di balik tembok biara. Untuk masuk yang layak ke biara, banyak yang mencoba menyucikan diri tidak hanya secara spiritual, tetapi juga secara fisik. Untuk ini, 2 pemandian diatur di Danau Suci: pria dan wanita.

Dalam kotak ikon di atas Gerbang Suci adalah gambar Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan. Di piring peringatan, di bawah gambar di sebelah kiri, ada tulisan berikut: “Gambar Juruselamat dan Tuhan kita Yesus Kristus ini ditulis dengan ketekunan dan ketekunan Pendiri Anzer Skete, St. Eleozar sang Pekerja Ajaib; selama serangan di biara oleh Inggris pada tahun 1854, gambar ini dipindahkan dan ditempatkan di sini di bawah Gerbang Suci untuk melindungi dan menyelamatkan biara dari musuh yang terlihat dan tidak terlihat. Setelah penutupan biara, ikon itu hilang.

Di sisi kiri ikon ada piring lain dengan tulisan tentang sejarah pembangunan benteng dengan isi sebagai berikut: “Dengan keputusan Tsar Berdaulat dan Grand Duke Theodore Ioannovich, sebuah benteng batu yang masih ada di sekitar biara dibangun untuk melindungi biara dari serangan suku asing pada tahun 1854 di bawah hegumen ke-27 Jacob atas jumlah biara yang dikumpulkan dari perkebunan monastik pesisir, menurut rencana biarawan Solovetsky Tryphon; bangunan itu bertahan 12 tahun di bawah pengawasan gubernur Ivan Yakhontov.

Tepat di seberang pintu masuk utama biara biasanya ada gereja katedral. Ini adalah pusat spiritual biara dan, sebagai suatu peraturan, dominan arsitekturalnya. Menurut Kiamat, di pusat Yerusalem Surgawi adalah takhta Tuhan. Biara, sebagai cerminan duniawi dari Kota Surgawi, memiliki sebuah kuil di tengahnya. Bait suci adalah tempat di mana Liturgi Ilahi dilakukan, dan Tuhan sendiri bersemayam.

Dalam kebanyakan kasus, katedral didirikan di situs gereja biara pertama, yang sering dibangun oleh pendiri biara. Peresmian kuil pertama memberi nama untuk seluruh biara. Kuil-kuil terletak di katedral, kebaktian utama dilakukan, tamu-tamu terhormat diterima, surat penguasa dan uskup dibacakan.

Gereja-gereja ruang makan didirikan di banyak biara, disebut demikian karena sebuah ruang makan berdampingan dengan mereka. Ruang makan dapat menampung seluruh saudara. Di sini, selain makan makanan umum, katedral diadakan - pertemuan monastik umum.

Di biara-biara, sebagai suatu peraturan, ada beberapa gereja. Jadi, di wilayah Biara Solovetsky pada tahun 1906 ada 8 kuil dengan total 10 gang. Setiap kuil atau kapel di dalamnya adalah doa untuk syafaat orang suci tertentu. Banyak kuil dan kapel adalah doa untuk seluruh orang suci, dengan siapa gagasan perlindungan khusus mereka disatukan di biara ini. Begitulah dedikasi gereja-gereja Solovetsky untuk pesta Bunda Allah (Natal, Kabar Sukacita, Tertidurnya Theotokos Yang Mahakudus), Santo Nikolas dan Filipus, Santo Zosima, Savvaty dan Herman.

Gereja-gereja yang didedikasikan untuk pelindung surgawi dari orang-orang yang memerintah dan ahli waris mereka didirikan di biara-biara. Seringkali raja-raja sendiri menyumbangkan uang untuk gereja-gereja tersebut, sehingga meminta saudara-saudara untuk syafaat doa. Doa monastik selalu dianggap yang paling efektif.

Di ansambel pusat Biara Solovetsky ada 5 gereja seperti itu, dan mereka didedikasikan untuk Pemenggalan Kepala Yohanes Pembaptis (Pelopor Suci John - pelindung Surgawi Tsar John IV the Terrible), Martir Agung Demetrius dari Tesalonika (pelindung dari False Dmitry I), Pangeran Terberkati Suci Alexander Nevsky (Syafaat Surgawi Kaisar Alexander II), Saint John of the Ladder dan Holy Great Martyr Theodore Stratilates. Dua kuil terakhir - lorong-lorong Katedral Transfigurasi - dinamai sesuai dengan pelindung surgawi putra-putra Ivan the Terrible.

Dalam hal jumlah gereja yang didedikasikan untuk pelindung surgawi anggota keluarga kerajaan, Biara Solovetsky hanya dapat dibandingkan dengan Kirilo-Belozersky. Dengan demikian, itu berubah menjadi ziarah kerajaan yang paling penting - tempat berdoa bagi raja dan anggota keluarga mereka.

Bangunan wajib lainnya di halaman utama biara adalah menara lonceng (atau menara tempat lonceng bergantung). Menara lonceng biasanya merupakan bangunan tertinggi biara, poros vertikalnya. Lonceng berbunyi dengan kabar baik, mengumumkan awal kebaktian. Dering, seperti salib, menghubungkan langit dan bumi. Lingkungan dimonitor dari menara lonceng di biara, dan jika musuh mendekat, lonceng segera mulai berdering. Dalam cuaca buruk, bel berbunyi menyelamatkan puluhan nyawa, dalam badai salju atau dalam kabut mereka membunyikan selama berjam-jam agar para pelancong tidak tersesat. Di Arkhangelsk, di Arsip Negara Wilayah Arkhangelsk, bahkan ada file yang disebut "Tentang pelaksanaan lonceng gereja selama badai salju dari menara lonceng Biara Mikhailo-Arkhangelsk."

Di wilayah halaman tengah biara mungkin ada bengkel melukis ikon, sakristi, tenda pembukuan (perpustakaan), ruang pemerintah dan gudang senjata, juru masak (dapur), toko roti (toko roti), dan rumah sakit juga diizinkan di sini.

Sel-sel terletak di sepanjang halaman utama. Dekorasi semua bangunan sel sama. Bahkan korps pastoran tidak menonjol di antara yang lain. Keseragaman dalam desain ini, seolah-olah, mengungkapkan kesetaraan saudara-saudara biarawan di hadapan Tuhan.

Jendela-jendela di sebagian besar sel menghadap ke alun-alun katedral, tempat para biarawan selalu harus melihat kuil-kuil. Sebagian besar sel biara biara Solovetsky dapat melihat gereja pelindung - Katedral Transfigurasi Juruselamat.

Kuil utama Biara Solovetsky didirikan pada 1558-1566, di bawah kepemimpinan kepala biara suci Philip (Kolychev). Katedral Transfigurasi menjadi bangunan paling penting dari ansambel arsitektur. Kuil ini adalah semacam simbol kebesaran Biara Solovetsky.

Arsitektur katedral selaras dengan kota. Ini memiliki tembok tinggi, menyatukan beberapa takhta di tingkatan yang berbeda. Kakinya sebelum pembuatan serambi batu termasuk tangga, serambi kayu, menara lonceng, lorong kayu-batu. Karena berbagai komponen dan komposisi yang indah, itu tampak seperti sebuah kota, yang terutama terlihat jelas pada ikon abad ke-16-17.

Ini adalah salah satu bangunan tertinggi di biara. Dinding miring yang kuat (ketebalan di pangkalan - 4, di ujung - 3, 5), tidak adanya artikulasi horizontal, tulang belikat yang besar berkontribusi pada aspirasi candi ke atas.

Bangunan itu memiliki tiga tingkat. Di tingkat pertama, di lantai basement yang cukup tinggi, ada ruang utilitas. Di yang kedua, tiga gereja dibangun: yang pelindung, didedikasikan untuk Transfigurasi Tuhan, dan dua lorongnya - Zosima-Savvatievsky, - di bagian timur laut, dan Mikhailo-Arkhangelsky - dari tenggara. Pada tahun 1859, di lokasi kapel untuk menghormati Biarawan Zosima dan Savvaty, Katedral Tritunggal Mahakudus Zosima-Sabbatius dibangun.

Di tingkat atas, di superstruktur menara sudut, ada empat kapel lagi: St. John of the Ladder, Great Martyr Theodore Stratilates, Katedral 12 dan 70 Rasul.

Dinding barat depan katedral berakhir dengan dua baris kokoshnik lunas. Mereka berisi sisa-sisa lukisan kuno yang menggambarkan Transfigurasi Tuhan, Kabar Sukacita Theotokos Yang Mahakudus, Biksu Zosima dengan Biksu Savvaty dan Saint Philip dengan Biksu Herman. Untuk pertama kalinya, lukisan-lukisan itu disebutkan dalam inventaris biara pada tahun 1711.

Pada abad XVIII-XIX, fasad katedral dihiasi dengan lukisan dengan pola bunga dan geometris.

Kubah tinggi katedral bertumpu pada dua pilar. Drum cahaya segi delapan dekat dengan dinding altar. Itu terletak tepat di atas mimbar, di mana selama Liturgi Ilahi Injil dibacakan dan Karunia Kudus diajarkan. Berada di depan ikonostasis, drum cahaya meneranginya dengan sempurna.

Tempat candi juga diterangi oleh jendela yang terletak di tingkat yang berbeda. Saat ini, katedral memiliki dua jenis jendela: dalam bentuk asli abad ke-16 dan jendela yang dibangun kembali pada abad ke-18. Yang awal memiliki bukaan cahaya yang sangat kecil dan relung berkubah yang dilapisi dengan tepian di bagian bawah.

Kamar dan tangga diatur dalam ketebalan dinding. Di tangga seperti itu, yang dimulai di sudut barat daya kuil, Anda dapat naik ke lorong atas katedral. Tangga dan ruang intra-dinding adalah ciri khas bangunan batu awal biara.

Dekorasi utama candi adalah ikonostasis. Itu telah dibangun kembali beberapa kali selama berabad-abad. Selama konstruksi, ikonostasis adalah empat tingkat. Itu dibuat oleh pelukis ikon dari Veliky Novgorod "Gavrilo the Old and Ilya". Pada sepertiga pertama abad ke-17, baris ke-5, leluhur dengan 28 ikon muncul. Tujuh ratus rubel yang diberikan pada tahun 1695 oleh penguasa John V dan Peter I digunakan pada tahun 1697 untuk membangun konstruksi bingkai-bingkai baru dari ikonostasis. Kemudian diisi ulang dengan ikon baru.

Pada akhir abad ke-17, ada lebih dari 1000 gambar di katedral, daftar mereka sendiri menempati lebih dari seratus lembar. Selain ikonostasis utama, di sepanjang dinding dan di dekat pilar, ada ikonostasis dinding lima tingkat tujuh yang diisi dengan puluhan lipatan dan ngengat.

Pada tahun 1826, ikonostasis kayu yang disepuh dan diukir untuk dua ikon biara yang ajaib diatur di pilar katedral. Di pilar selatan adalah gambar Ikon Sosnovskaya Bunda Allah Korsun, yang terungkap di Pine Bay pada tahun 1627. Di sisi yang berlawanan adalah daftar dari Ikon Tikhvin Roti (Pembakaran) dari Theotokos Mahakudus, yang muncul kepada St. Filipus ketika ia melakukan ketaatannya di toko roti. Ikon itu sendiri ada di Gereja Kelahiran Perawan Maria yang Terberkati. Ikon-ikon ini hilang setelah penutupan biara.

Sejak 1646, peninggalan St Philip telah beristirahat di kuil. Pada 1652, relik dibawa ke Moskow, meninggalkan tiga partikelnya di kanker tua. Pada tahun 1697, sebuah lengkungan khusus dibangun untuk itu di sisi selatan garam. Di atas relikui adalah ikon "Slovenskaya" dari Theotokos Mahakudus (disebut demikian karena kedekatan ikonografinya dengan ikon "Slovenskaya" yang ajaib), di mana orang suci itu terutama suka berdoa.

Pada tahun 1861-62. dinding dan kubah candi dicat. Plot mural menggambarkan peristiwa Sejarah Suci, Perjanjian Lama dan orang-orang kudus Perjanjian Baru.

Kaisar Alexander II, yang mengunjungi Solovki pada tahun 1858, menyumbangkan 2.000 rubel untuk pembangunan gereja lorong di katedral untuk menghormati pelindung surgawinya, pangeran bangsawan suci Alexander Nevsky. Lorong diatur oleh biara dengan biaya sendiri, dan kontribusi kaisar digunakan untuk merenovasi ikonostasis.

Selama periode kamp, ​​Katedral Transfigurasi, sebagai monumen arsitektur yang unik, dinyatakan sebagai cagar. Di sini ada cabang museum anti-agama, dan ada pameran lukisan ikon (hingga 2000 ikon) dan peralatan gereja, serta koleksi ukiran tembaga. Untuk beberapa waktu, peninggalan orang-orang kudus Solovetsky disimpan di gereja: Biksu Zosima, Savvaty dan Herman, Irinarkh dan Eleazar.

Pemugaran candi dimulai pada tahun 80-an abad XX dan pada awal abad XXI pada dasarnya selesai. Pada 20 April 1990, kebaktian diadakan di sini - yang pertama setelah istirahat 70 tahun, tidak hanya di katedral, tetapi juga di dalam tembok biara. Itu dipimpin oleh Uskup Agung Arkhangelsk dan Murmansk Panteleimon.

Di katedral, setelah dipindahkan ke Solovki pada Agustus 1992, peninggalan Biarawan Zosima, Savvaty dan Herman beristirahat untuk beberapa waktu.

Ikonostasis lima tingkat modern dipasang pada tahun 2002. Itu ditugaskan oleh biara dengan mengorbankan Yayasan Amal Andrey Rublev.

Pada 19 Agustus 2007, Uskup Agung Alexy dari Orekhovo-Zuevsky melakukan pentahbisan besar kuil. Kebaktian di Katedral Transfigurasi saat ini diadakan di musim panas, sebagai aturan, dari Juli hingga akhir Agustus atau awal September. Pada saat ini, kuil biara dipindahkan ke kuil.

Kompleks Assumption Refectory dibangun pada tahun 1552-1557. Dengan konstruksinya, konstruksi batu dimulai di Biara Solovetsky.

Tidak ada satu pun bangunan dari ansambel kayu pertama biara yang dilestarikan - mereka dihancurkan oleh api, dari mana biara menderita lebih dari sekali. Kebakaran tahun 1485 dan 1538 sangat merusak. Pada tahun 1485, Gereja Assumption dibakar dengan Ruang Makan dan semua persediaan yang disimpan di dalamnya. Itu dipulihkan lagi dengan kayu. Pada tahun 1538 biara terbakar habis.

Kebakaran adalah penyebab utama konstruksi batu. Butuh waktu lama untuk mempersiapkannya. Tidak jauh dari biara, sebuah pabrik batu bata didirikan, kayu, mika, besi dan kapur dibawa dari perkebunan daratan. Kapur terhidrasi digunakan sebagai bahan pengikat untuk konstruksi batu dan pasangan bata. Batu bahan bangunan lokal banyak digunakan dalam konstruksi.

Kompleks ini didirikan pada masa kepala biara St. Philip. Para arsitek diundang master Novgorod Ignatius Salka dan Stolypa.

Bagian utama bangunan ditempati oleh Ruang Refectory, dari tenggara berbatasan dengan Gereja Asumsi Perawan Maria yang Terberkati, dan dari timur laut oleh Ruang Kelar. Semua kamar ini terletak di tingkat kedua. Di bawah mereka, di ruang bawah tanah, ada layanan tata graha: toko roti dengan tepung, ruang bawah tanah roti dan kvass, layanan prosphora, serta oven yang memanaskan gedung. Seperti di rumah Rusia utara, semuanya di sini berada di bawah satu atap. Jika terjadi serangan musuh, saudara-saudara itu dapat bertahan dari pengepungan panjang di balik tembok-tembok yang kuat, dengan memiliki semua yang mereka butuhkan.

Gereja Dormition memiliki tingkat kedua, ada kapel diatur didedikasikan untuk Pemenggalan Kepala jujur ​​Nabi Yohanes Pembaptis dan Martir Besar Demetrius dari Tesalonika.

Eksterior bangunan ini sangat sederhana. Fasadnya praktis tanpa dekorasi. Dindingnya, seperti di katedral, ditata dengan kemiringan ke dalam. Bangunannya kokoh dan megah.

Dekorasi khas Ruang Makan adalah menara lonceng dengan jam dan dua lonceng di atas fasad baratnya.

Seorang penulis tak dikenal dari abad ke-17 mengungkapkan kekagumannya karena mengunjungi Ruang Ruang Makan, menulis: “Dan Ruang Makan Batu di satu pilar itu indah, cerah dan hebat.” Solovetsky Refectory adalah kamar satu pilar terbesar kedua di Rusia Kuno. Luasnya 483 meter persegi. m., yang sedikit lebih rendah dari area Kamar Segi Kremlin Moskow, yang dianggap sebagai bangunan satu pilar terbesar.

Kubah bersandar pada pilar besar dengan diameter 4 meter, dibangun dari batu kapur yang dipahat. Bentuk jendela kamar tidak biasa. Relung internal mereka yang dalam dibulatkan di sudut, yang memungkinkan Anda untuk menerangi ruangan dengan lembut dan merata. Di dinding timur ruangan ada dua portal menuju Gereja Assumption dan Ruang Makan. Portal ke gereja didekorasi dengan kaya, pintu masuk ke Kelarskaya lebih sederhana.

Untuk memanaskan bangsal, kompor dibangun di ruang bawah tanah, dari mana lorong-lorong diletakkan di dinding. Mereka membawa udara hangat ke lantai dua. Pada tahun 1800, kompor dipasang langsung di Ruang Makan, menggantikan sistem pemanas kuno.

Interior Refectory telah mengalami beberapa kali perubahan.

Pada tahun 1745, menurut Solovetsky Chronicler, "jendela besar dibuat di Ruang Makan Persaudaraan dan Kelarskaya, dan jendela kaca dimasukkan sebagai ganti yang mika." Pada tahun 1800, pintu gerbang gereja dirobek dan dibuat sebuah lengkungan persegi panjang agar mereka yang berada di Ruang Makan dapat melihat bangunan kuil. Pada tahun 1826, ruang makan dicat.

Restorasi Ruang Makan dilakukan pada 60-70-an abad XX. Ini adalah salah satu monumen pertama yang dipugar di Solovki. Kamar ini telah dibuat ulang dalam bentuk aslinya pada abad ke-16, seperti sebelum dimulainya rekonstruksi.

Pada tingkat yang sama dengan Ruang Makan adalah Gereja Asumsi Perawan Maria yang Terberkati dan Kamar Kelar.

Tempat Gereja Assumption kecil. Sebuah penghalang altar dengan tiga lengkungan memisahkan bagian utama candi dari altar. Di dinding selatan ada ruang intra-dinding, dan di dinding barat ada tangga menuju gang atas. Seperti Ruang Makan, Gereja Assumption mengalami perubahan signifikan pada awal abad ke-19: ruang dan tangga dihancurkan, kubah dengan bekisting sebagian ditebang, lengkungan penghalang altar dibangun kembali. Menurut dokumen sejarah dan peninggalan alam, candi ini dipugar sepenuhnya pada tahun 1970-an dalam bentuk aslinya pada abad ke-16.

Ruang Kelar lebih besar dari gereja. Ini memiliki banyak kesamaan dengan Refectory. Keduanya berpilar satu, tetapi pilar di Kelarskaya berbentuk segi delapan. Jendela di kedua kamar memiliki bentuk yang sama. Relung dan ruang untuk menyimpan properti diatur dalam ketebalan dinding Kelarskaya. Di sini, serta di Gereja Assumption, ada tangga intra-dinding, mengarah ke toko roti (bakery). Oven toko roti memanaskan Kamar Kelar, udara hangat dari mereka naik melalui saluran udara. Pintu keluar saluran udara telah diawetkan di relung dinding selatannya.

Ruang Kelar dimaksudkan untuk ruang bawah tanah. Ukurannya, pengaturan yang tidak biasa, dekorasi yang kaya sesuai dengan posisi ruang bawah tanah dalam hierarki biara. Tugas kepala penjara meliputi: mengelola layanan monastik, pendapatan tunai, sakristi, perkebunan, persediaan makanan, korespondensi dengan lembaga pemerintah tentang masalah ekonomi, menerima tamu biara.

Di sebelah Ruang Makan di biara-biara secara tradisional ada rumah masak, toko roti, tempat pembuatan bir kvass dengan ruang bawah tanah, lumbung, dan gletser. Jadi di Solovki, di sebelah Refectory, kompleks layanan dan ruang utilitas yang serupa dibentuk. Di lingkungan dengan itu ada masakan dan pabrik kvass, sebaliknya - gudang ikan dalam kasus Rukhlyadny. Di gedung Prosphora ada pantry untuk tepung, ragi dan prosphora panggang. Dan di bawah Ruang Makan itu sendiri, seperti yang disebutkan di atas, ada toko roti dengan tepung, kvass, dan gudang roti.

Pada akhir abad ke-18, transisi dibuat dari dapur ke kompleks Ruang Makan, di mana makanan pertama kali dibawa ke Ruang Kelar, dan kemudian dibawa ke meja di Ruang Makan. Kompleks tempat Solovetsky yang terkait dengan penerimaan dan persiapan makanan termasuk ruang makan lain - Jenderal, dibangun pada tahun 1798 di seberang Kelarskaya. Itu dimaksudkan "untuk mengunjungi peziarah."

Saat ini, Ruang Makan dan Gereja Perawan Maria Diangkat ke Surga diperlihatkan kepada pengunjung selama tur biara. Makanan perayaan diadakan di Ruang Makan beberapa kali setahun untuk para tamu dan saudara-saudara. Di lokasi bekas toko roti biara, sebuah toko roti desa beroperasi.

Pada tahun 1859, Church of the Nativity of the Most Holy Theotokos dibangun di ruang bawah tanah timur laut Refectory.

Itu dimaksudkan untuk "para bhikkhu yang bekerja dalam pelayanan roti." Gereja dibangun untuk mengenang visi St. Philip - yang saat itu masih membawa ketaatan kepada biarawan di toko roti - ikon Bunda Allah. Menurut tempat akuisisi, itu disebut "Khlebenny" ("Membakar").

Selama pembangunan gereja, sebuah altar dipagari di sudut tenggara ruangan. Kuil itu dihiasi dengan ikonostasis kecil satu tingkat.

Sebuah kapel peringatan didirikan di lokasi bekas gereja pada tahun 2007. Itu dibuat bersama oleh biara dan museum atas biaya filantropis Mikhail Rudyak (+2007), kepala Asosiasi Ingeocom. Rekonstruksi kapel didedikasikan untuk peringatan 500 tahun kelahiran St. Philip.

Kuil atas nama St. Nicholas adalah salah satu yang pertama di biara. Nicholas the Wonderworker adalah salah satu orang suci Rusia yang paling dihormati; mereka yang hidupnya terhubung dengan laut memiliki sikap khusus terhadapnya. Dan kehidupan mayoritas penduduk pantai Laut Putih tidak terpikirkan tanpanya. "Laut adalah ladang kita," kata orang Pomor. Pepatah mengatakan tentang pemujaan orang suci di Utara: "Dari Kholmogor ke Kola - tiga puluh tiga Nikolas" - begitu banyak gereja atas nama St. Nicholas terletak di antara pemukiman Pomeranian ini sebelumnya.

Kehidupan para biarawan Solovetsky juga terkait erat dengan laut. Pembantaian dan penangkapan ikan St. John adalah yang paling penting dalam kehidupan ekonomi biara, semua komunikasi dengan daratan - dengan pusat dan perkebunan - hanya dilakukan melalui laut; peziarah sampai ke biara hanya setelah mengatasi laut. Perantaraan St. Nicholas sangat penting bagi burung bulbul.

Kuil atas nama St. Nicholas, yang kita lihat sekarang, muncul di biara pada tahun 1834. Terletak di antara Katedral Trinity dan menara lonceng.

Kuil lima kubah didirikan di atas dasar kuil lama yang berkubah satu. Sebuah fitur dari kuil kuno adalah pembangunan menara tempat lonceng bergantung di dinding barat dengan lonceng tergantung di bukaan melengkung. Gereja ini dibangun di atas fondasi batu yang kokoh dan terpelihara. Bangunan candi ini bertingkat tiga. Di tingkat bawah - ruang bawah tanah (seperti biasa di biara) - ruang utilitas diatur, di atasnya - sebuah sakristi. Sebuah kuil didirikan di kubahnya.

Bagian dalam candi tidak berpilar. Meskipun volumenya kecil, namun luas dan, berkat dua baris jendela, selalu cerah. Gereja tidak memiliki elemen dekoratif apa pun, dekorasi utamanya selalu menjadi ikonostasis. Itu memiliki empat tingkatan, tidak pernah dibangun kembali, ikonnya tidak dilestarikan.

Ada menara lonceng di dekat Gereja St. Nicholas. Tingginya 50 meter. Ini adalah bangunan tertinggi biara. Menara lonceng modern didirikan pada tahun 1777 di atas fondasi batu dari bekas menara lonceng berpinggul tiga.

Dalam inventaris tahun 1676, menara tempat lonceng bergantung: "Di Biara Solovetsky, menara lonceng memiliki tujuh pilar batu, tiga pilar tanah, dan pilar lainnya di kubah gereja." Menara lonceng batu, pada gilirannya, didahului oleh yang kayu.

Bangunan menara lonceng didekorasi di bawah pengaruh barok Eropa Barat, dibedakan oleh cahaya dan keanggunan. Dindingnya dihiasi dengan cornice berjenjang dan penopang yang indah. Di bawah atap segi delapan yang tinggi ada jendela bundar, yang disebut lucarnes, di atas atap ada gendang dua tingkat yang bentuknya rumit. Puncak menara yang memahkotai bangunan ini dibangun pada tahun 1846.

Di dua tingkat atas menara lonceng ada lonceng, di tingkat bawah - pada tahun 1798 sebuah ruang penyimpanan buku (perpustakaan) diatur.

Pada awal abad ke-20, ada 35 lonceng di menara lonceng Solovetsky. Nasib lonceng tua tidak diketahui - setelah penutupan biara, tidak ada dari mereka yang selamat di biara.

Lonceng di Solovki berbunyi lagi pada 20 Agustus 1992. Dengan dering meriah mereka menyambut relik Zosima, Savvaty dan Herman yang kembali ke vihara. Mereka juga memanggil untuk menghormati Yang Mulia Patriark Alexy II, yang tiba di Kepulauan Solovetsky untuk pertama kalinya pada hari itu. Sebelum hari yang penting, 15 lonceng dinaikkan ke menara lonceng: 3 lonceng baru dan 12, dipindahkan ke biara dari dana Cagar Museum Solovetsky.

Pada tahun 2007, satu set 23 lonceng baru, yang dibuat dengan mengorbankan para dermawan di Voronezh Bell Foundry, dikirim ke Biara Solovetsky. Sebuah menara tempat lonceng bergantung sementara dibangun untuk mereka di dekat Ruang Makan. Pada Agustus 2011, 13 lonceng baru dinaikkan ke menara lonceng, setelah sebelumnya melepas lonceng lama dari sana. Sisanya akan ditempatkan di menara lonceng setelah pemugarannya selesai.

Katedral Tritunggal Mahakudus Zosima-Savvatievsky dibangun pada tahun 1859 sesuai dengan proyek arsitek provinsi Arkhangelsk A. Shakhlarev dan ditahbiskan pada tahun 1866. Itu menjadi konstruksi biara skala besar terakhir. Katedral muncul sebagai hasil dari restrukturisasi berulang kapel Zosima-Savvatievsky di Katedral Transfigurasi.

Bangunan itu didirikan di atas lengkungan perjalanan. Itu dimahkotai dengan kepala besar di atas drum.

Candi ini dibagi menjadi tiga nave oleh empat pilar. Altar utama, yang terletak di bagian tengah kuil, didedikasikan untuk Tritunggal Mahakudus.Di sisinya ada dua kapel: yang utara ditahbiskan untuk menghormati Pangeran suci Alexander Nevsky, yang selatan - untuk menghormati dari Biksu Zosima dan Savvaty. Tidak ada dinding antara gereja altar dan gang. Ikonostasis membentuk satu kesatuan dan memenuhi seluruh dinding timur katedral.

Di lorong selatan ada kuil dengan peninggalan Biksu Zosima dan Savvaty. Di sini, saudara-saudara memulai setiap hari baru dengan kebaktian doa di peninggalan pendiri biara, banyak peziarah bergegas ke sini.

Pada tahun 1861, bagian dalam kuil didekorasi dengan ikonostasis berlapis emas yang kaya, yang dibuat oleh master Moskow Astafiev. Ikon untuknya dilukis di Trinity-Sergius Lavra. Pada tahun 1873-1876 kubah candi dicat.

Selama masa kamp, ​​perusahaan karantina ke-13 berlokasi di katedral. Di sini, dari beberapa minggu hingga beberapa bulan, semua tahanan yang tiba di kamp ditahan. Pada 40-50-an abad ke-20, kuil ini menjadi tempat ruang makan Detasemen Pelatihan Armada Utara.

Sekarang katedral sedang menjalani pekerjaan restorasi. Setelah selesai, itu akan menjadi kuil operasi utama biara.

Transisi galeri menghubungkan Katedral Spaso-Preobrazhensky, Kompleks Assumption Refectory, Gereja St. Nicholas, menara lonceng, dan kemudian Katedral Tritunggal Mahakudus.

Dengan konstruksinya, pusat kota biara Solovetsky dibentuk, yang mencakup monumen ansambel terbesar dan paling signifikan.

Dalam iklim Solovki yang dingin dan lembab, transisi seperti itu sangat nyaman.

Lorong itu dibangun pada 1602 di bawah kepemimpinan biarawan Solovetsky, Tryphon (Kologrivov).

Seseorang dapat menilai bagaimana transisi dalam dua abad pertama keberadaannya di sebelah kiri, bagian utara, di mana tangga batu monumental mengarah ke galeri terbuka.

Pada akhir abad ke-18, seluruh galeri ditutup. "Penulis sejarah Solovetsky" menceritakan hal berikut tentang restrukturisasi: "Pada tahun 1795, di bawah Archimandrite Gerasim, dari Gereja Katedral Transfigurasi ke Assumption Refectory, jendela dibuat di kedua sisi antara pilar dinding dan di dalamnya untuk penerangan, jendela dimasukkan ke dalamnya, dan lantai bata diaspal di sepanjang transisi”. Pada tahun 1826 galeri itu dilukis.

Pemulih memulihkan monumen untuk periode waktu yang berbeda.

Sebelum pembangunan pemakaman di dekat tembok selatan biara pada abad ke-17, penghuninya dimakamkan di wilayah biara. Diketahui sekitar beberapa lusin kuburan di sekitar Katedral Transfigurasi. Tempat pemakaman yang paling terhormat terletak di sebelah utaranya.

Gereja St. Herman adalah salah satunya. Terletak di halaman kecil antara Katedral Transfigurasi dan Gereja St. Nicholas. Gereja ditahbiskan pada tahun 1860. Bangunan kecil satu lantai ini dimahkotai dengan kubah bawang. Gereja dibangun di situs kapel kayu kuno, di mana terdapat kuburan tiga orang kudus: St. Savvaty dan Herman dan St. Markell. Selain itu, gereja masih berisi tempat pemakaman Solovki Archimandrite Elijah (Pestrikov) pertama (+1659) dan Penatua Feofan (+1819).

Di belakang Gereja Herman, di ruang bawah tanah Katedral Tritunggal Mahakudus, ada makam. Ini juga merupakan tempat pemakaman yang paling terhormat.

Di seberang pintu masuk ke ruang bawah tanah adalah kapel-makam Biksu Irinarkh, di mana reliknya diletakkan di bawah gantang. Makam batu, yang menggantikan yang kayu, dibangun pada 1753.

Hegumen Irinarkh memimpin biara dari tahun 1614 hingga 1626. Dia melakukan banyak hal untuk memperkuat pertahanan biara dan perkebunan kontinental perbatasannya, mengadakan negosiasi diplomatik dengan Swedia, dan melalui usahanya gencatan senjata diakhiri dengan musuh. Hegumen memberkati Biksu Eleazar untuk tinggal di hutan belantara di Anzer, dan dia sendiri menghabiskan dua tahun terakhir hidupnya dalam keheningan di padang pasir. Biksu Irinarkh meninggal pada tahun 1628.

Di balik tembok adalah makam St. Philip. Peninggalan santo ditempatkan di dalamnya setelah dipindahkan dari Tver pada tahun 1591, dan di sini mereka beristirahat sampai dipindahkan ke Katedral Transfigurasi pada tahun 1646. Santo Filipus mewariskan untuk menguburkannya di samping makam guru spiritualnya Iona Shamin (+1568). Pemakaman mentor orang suci itu masih di dalam kubur.

Di dinding timur makam, hegumen Solovetsky, Biksu Yakub (+1597), dimakamkan, di utara - rektor biara lainnya, Biksu Anthony (+1612).

Sebuah pekuburan dibangun di halaman di depan gereja St. Herman. Lembaran dipindahkan ke sana dari pemakaman biara yang dihancurkan pada 1930-an. Pemakaman itu dibuat pada tahun 2003 oleh Cagar Museum Solovetsky. Ada batu nisan dari makam archimandrites Macarius (+1825), Dimitry (+1852), Porfiry (+1865), Theophanes (+1871), biarawan Theophilus (+1827) dan Naum (+1853), ataman terakhir dari Zaporozhian Sich Peter Kalnishevsky (+1803), terkenal di dermawan Utara Afanasy Bulychev (+1902) dan lainnya.

Di halaman Germanovsky, yang terletak di tengah-tengah biara, selalu ada keheningan dan kedamaian yang dipenuhi rahmat, seperti yang selalu terjadi di tempat-tempat di mana orang benar dimakamkan.

Gereja Gerbang Kabar Sukacita Theotokos Yang Mahakudus adalah yang pertama menyambut pengunjung ke biara. Tampaknya menjadi salam yang menyenangkan bagi semua orang yang memasuki kota biara, karena pada Kabar Sukacita pidato Malaikat Agung dimulai dengan salam: "Bersukacitalah!"

Sebuah kuil kecil berkubah satu dibangun di atas lengkungan lorong Gerbang Suci pada tahun 1596-1601. Arsiteknya adalah Trifon Kologrivov. Awalnya, gereja itu lebih kecil, dari barat disatukan oleh teras, dari utara - kecambah kayu. Itu dimahkotai dengan atap kompleks dengan atap pelana tiga tingkat.

Kuil itu berulang kali dibangun kembali: gereja, setelah melepaskan teras, "disebar" di atas Gerbang Suci. Setelah kebakaran tahun 1745, atap pelana diganti dengan atap berpinggul, galeri kayu dan teras didirikan dengan batu, jendela dan lengkungan lorong robek.

Selama rekonstruksi, luas candi bertambah, paduan suara dibangun di atas pintu masuk, gereja termasuk dalam volume dinding benteng.

Gereja Kabar Sukacita adalah gereja rumah rektor dan dari altar dihubungkan oleh sebuah lorong dengan kamar-kamarnya.

Ini adalah satu-satunya gereja di biara di mana desain ikonostasis dan hampir seluruh lukisan dinding telah dilestarikan.

Ikonostasis telah dibangun kembali berkali-kali dalam sejarahnya. Pada tahun 1836, pembaruan terakhirnya terjadi sebelum penutupan biara.

Dari tahun 1925 hingga 1937, museum kamp terletak di kuil, kuil ini dicat mulai dari tahun 1864 selama hampir 40 tahun. Selama ini, lukisan itu berulang kali diperbarui. Lukisan-lukisan dinding itu menyajikan nubuat-nubuat Perjanjian Lama tentang Bunda Allah: Tangga Yakub, Semak Pembakaran yang dilihat oleh Musa, Bulu Domba St. Gideon, Penglihatan Yehezkel; orang-orang utama dari acara Kabar Sukacita: Malaikat Jibril, Theotokos Mahakudus, Roh Kudus dalam bentuk merpati, serta Tuhan Semesta Alam, Solovetsky, dan terutama orang-orang kudus yang dihormati di Utara. Lukisan-lukisan tersebut dibingkai oleh ornamen bunga dan geometris.

Pekerjaan restorasi interior Gereja Kabar Sukacita dimulai pada akhir 1970-an. Lukisan dinding dipulihkan oleh siswa Sekolah Seni Moskow dinamai 1905 di bawah bimbingan pemulih Yu. M. Egorov.

Pekerjaan pemulihan ikonostasis dilakukan oleh Institut Penelitian dan Pengembangan Solovetsky "Palata" (dipimpin oleh V. V. Soshin). Gerbang Kerajaan juga telah dibuat ulang oleh koperasi Palata. Mereka diberikan sebagai kontribusi ke ruang bawah tanah Solovetsky dari Biara Trinity-Sergius Alexander Bulatnikov untuk doa "untuk dirinya sendiri dan untuk orang tuanya sebagai warisan berkat abadi." Pintu Kerajaan dibuat pada tahun 1633 oleh pemahat Lev Ivanov dari biara yang sama. Gerbang aslinya ada di Museum Kolomenskoye.

Gambar untuk ikonostasis yang dipulihkan dibuat oleh pelukis ikon kontemporer. Hanya ikon Juruselamat yang Tidak Dibuat dengan Tangan yang kuno. Itu ditulis pada tahun 1882 di Solovki khusus untuk kuil ini. Pada tahun 1939, ikon tersebut, bersama dengan kuil-kuil lainnya, dibawa ke Museum Kolomenskoye, di mana ia disimpan di gereja yang berfungsi untuk menghormati Ikon Bunda Allah Kazan, dan pada tahun 1993 dikembalikan ke biara yang dihidupkan kembali.

Pada tanggal 5 April 1992, kepala biara, hegumen Joseph (Bratishev), melakukan pentahbisan kecil gereja gerbang. Itu menjadi yang pertama dari kuil bersejarah biara, di mana, setelah kebangkitannya, layanan reguler mulai dilakukan. Pada tanggal 7 April 1992, penobatan biara pertama di biara yang diperbarui terjadi di gereja gerbang, dan pada tanggal 22 Agustus tahun yang sama, pentahbisan pertama dilakukan. Itu dilakukan oleh Yang Mulia Patriark Alexy II. Pada hari yang sama, pentahbisan besar bait suci berlangsung.

Saat ini, Sakramen Pengurapan dilakukan di Gereja Kabar Sukacita, layanan disajikan di sini pada pesta pelindung, dan layanan Sabtu pagi diadakan selama Masa Prapaskah Besar. Selama musim panas, kuil ini terbuka untuk umum.

Kuil pertama atas nama St. Philip dibangun di biara pada tahun 1688 di seberang Ruang Makan, di deretan sel di barat laut. Itu melekat pada bangsal rumah sakit dan dianggap sebagai kuil rumah sakit. Sel-sel rumah sakit muncul di biara di bawah St. Philip. Diketahui bahwa sejak awal abad ke-17 biara memiliki rumah sakit untuk orang awam.

Pada akhir abad ke-18, sel-sel rumah sakit dipindahkan ke bagian selatan halaman tengah. Para pertapa dan sesepuh tua tinggal di gedung rumah sakit persaudaraan; sampai awal abad ke-20, sebuah rumah sakit dengan apotek terletak di lantai paling atas.

Bersama dengan sel rumah sakit, kuil juga dipindahkan. Gereja baru atas nama St. Philip dibangun pada tahun 1798-1799. Dia adalah dua tingkat. Di tingkat pertama ada sebuah kuil yang didedikasikan untuk St. Philip. Di segi delapan yang menjulang di atasnya, pada tahun 1859, sebuah kapel dibangun untuk menghormati ikon Bunda Allah "Tanda". Dedikasi ini terkait dengan peristiwa Perang Krimea. Selama penembakan biara oleh kapal-kapal Inggris pada 7 Juli 1854, bola meriam terakhir mengenai ikon dengan nama yang sama, yang terletak di atas pintu masuk ke Katedral Transfigurasi, setelah itu penembakan berhenti. Biara yakin bahwa Bunda Allah "mengambil luka terakhir." Setelah kapel dibangun, ikon dengan nama yang sama dari Tritunggal Mahakudus Anzersky Skete dipindahkan ke sana.

Gereja melalui pintu di ruang makan berkomunikasi dengan sel-sel rumah sakit dan juga dianggap sebagai gereja rumah sakit. Pada tahun 1829, gereja St. Philip dicat.

Kuil itu rusak dalam kebakaran pada tahun 1932. Dekorasi interior hancur, api merusak segi delapan, tidak dapat dipulihkan, dan harus dibongkar.

Pekerjaan restorasi gereja telah dilakukan sejak pertengahan 1990-an dengan upaya bersama dari biara dan museum.

Pada tanggal 22 Agustus 2001, Yang Mulia Patriark Alexy II melakukan pentahbisan besar gereja St. Philip. Saat ini, itu adalah kuil utama Biara Solovetsky yang berfungsi. Berikut adalah tempat pemujaan biara: peninggalan St. Zosima, Savvaty dan Herman, St. Markell, Uskup Agung Vologda dan Beloezersky, kepala jujur ​​​​Peter Hieromartir, Uskup Agung Voronezh, dan partikel peninggalan St. Philip, Metropolitan Moskow.

Sel-sel biara di sekelilingnya mengelilingi halaman tengah biara. Sebagian besar jendelanya menghadap ke alun-alun katedral.

Sel pertama adalah kabin kayu yang terbuat dari kayu. Awal pembangunan sel batu di biara dimulai pada abad ke-16. Ini adalah salah satu kasus paling awal pembangunan sel perumahan batu di biara-biara Rusia. Pada pertengahan abad ke-17, hampir semua sel di biara terbuat dari batu.

Setiap sel kemudian memiliki pintu masuk yang terpisah. Itu terdiri dari dua kamar utama: ruang depan yang hangat dan sel yang tepat. Lorong dingin mengarah ke halaman belakang, di mana ada toilet (toilet) dan kayu bakar disimpan. Jendela-jendela kecil, terletak di relung yang dalam, terbuat dari mika dan ditutup dengan daun jendela kayu.

Pada akhir abad ke-18 - awal abad ke-19, bangunan sel dibangun kembali di biara. Mereka diatur sesuai dengan prinsip koridor - pintu masing-masing mengarah dari koridor umum. Kubah-kubah di dalam sel rusak, langit-langit batu ditata, jendela "tumpukan" dipahat, pintu-pintu tua ditutup bata. Pada saat yang sama, dekorasi dirobohkan, atap dibangun kembali, beberapa bangunan dibangun di lantai tiga.

Setiap bangunan sel memiliki namanya sendiri. Korps Suci berbatasan dengan Gereja St. Philip, di sebelah selatan Gereja Kabar Sukacita adalah Kabar Sukacita, garisnya dilanjutkan oleh Pemimpin, kemudian Perbendaharaan. Di barisan utara gedung sel perimeter, dibangun gedung Viceroyalty dan Rukhlyadny. Baris timur dibentuk oleh Povarenny, Kvasovarenny, Prosphora dan Novobratsky.

Di bangunan sel, selain tempat tinggal, layanan rumah tangga juga berada. Nama mereka berbicara tentang tujuan banyak bangunan: Prosphora, Cookery, Kvasovarenny, Laundry. Korps Raja Muda menampung lilin, tukang kunci, bengkel percetakan, di Novobratsky - layanan ketel, di Rukhlyadny - untuk beberapa waktu bengkel penjahit dan sepatu.

Kehadiran di wilayah sejumlah besar layanan membedakan Biara Solovetsky dari biara-biara lain, di mana mereka mencoba mengambil layanan semacam itu dari tembok benteng. Ini ditentukan oleh lokasi perbatasan khusus biara, kebutuhan untuk menahan pengepungan yang lama ketika diserang oleh musuh. Tetapi bahkan di sini, semua kebaktian berada di luar Lapangan Katedral.

Saudara-saudara dari biara yang dihidupkan kembali saat ini tinggal di Korps Gubernur. Di gedung Rukhlyadny ada toko biara, kantor arkeologi gereja, departemen restorasi dan layanan biara lainnya; di musim dingin, layanan ziarah terletak di sini. Bangunan prosphora, Novobratsky, Blagoveshchensky, dan Binatu ditempati oleh cagar museum. Pekerjaan restorasi sedang dilakukan di semua bangunan sel lainnya.

Gereja St. Philip dan Gedung St. Cell memisahkan halaman tengah biara dari halaman selatan. Halaman ini adalah halaman rumah tangga, layanan utamanya terhubung dengan kanal penggilingan, di mana air mengalir dari Danau Suci ke Laut Putih.

Kepala Biara Philip di pertengahan abad ke-16 menghubungkan beberapa danau dengan kanal dan mengarahkan airnya ke biara. Pada abad-abad berikutnya, para biarawan berulang kali memperluas sistem danau, dan sudah pada awal abad ke-20, air mengalir ke reservoir terakhirnya - Danau Suci - dari 65 danau. Memasuki penggilingan, dia memutar mekanisme penggilingan. Tidak heran pabrik ini disebut puncak sistem hidroteknik Solovetsky.

Pabrik Solovetsky dianggap sebagai pabrik air batu tertua di Rusia. Itu dibangun pada 1601 di situs kayu yang terbakar. Di sini, biji-bijian digiling menjadi tepung, dan penggilingan juga didirikan untuk menghancurkan kulit kayu ek dan birch, yang digunakan untuk pembalut kulit. Pada abad ke-19, mekanisme ini dilengkapi dengan penggiling biji-bijian, roda gerinda, dan pengisi penuh. Hingga tahun 1908, semua mekanisme digerakkan oleh kincir air, kemudian digantikan oleh turbin air.

Pabrik adalah salah satu monumen yang paling kaya dekorasi Biara Solovetsky. Variasi dekorasi dan kekayaannya menarik perhatian. Sebelumnya, semua detail diwarnai dengan cat merah, kontras dengan fasad bercat putih, dan bangunan itu tampak sangat elegan.

Pabrik adalah "jantung" dari halaman selatan. Itu terhubung dengan pemandian persaudaraan dan rumah cuci pelabuhan (ruang cuci) oleh kanal, secara fungsional - dengan lumbung gandum dan Sushil.

Pengering - konstruksi paling kuno dari halaman selatan. Konstruksinya berasal dari abad ke-16. Pengering Solovetsky adalah salah satu yang tertua di Rusia. Itu dimaksudkan untuk pengeringan dan penyimpanan biji-bijian yang dibawa dari daratan. Sistem pemanasnya unik. Sama seperti di Ruang Makan, udara hangat naik ke lantai atas dari tungku di ruang bawah tanah. Dalam bentuk seperti itu, seperti di Solovki, sistem pemanas kuno tidak dipertahankan di tempat lain. Yang ada di tempat lain, hilang atau dibangun kembali secara signifikan.

Dari timur, pelabuhan itu bersebelahan dengan pabrik. P.F. Fedorov, dalam bukunya Solovki, menggambarkan proses pencucian di binatu biara sebagai berikut: “Dari ketel, melalui tabung dengan keran, air panas dituangkan ke dalam tong alkali. Dalam tong-tong ini, linen "goyang". Setelah badai, yang berlangsung dari 6 hingga 12 jam, linen dicuci di bak dengan air hangat dengan sabun, dan kemudian dibilas langsung di air parit yang mengalir cepat.

Pada tahun 1825, sebuah pemandian persaudaraan didirikan di dekat tembok benteng di belakang pabrik.

Gedung Binatu juga terletak di halaman selatan. Itu menampung rumah malt, lumbung gandum, sel dan, untuk beberapa waktu di abad ke-19, binatu. Di lantai 3 di musim dingin, pakaian dikeringkan di sini.

Saat ini, pabrik, pencucian pelabuhan, dan Sushilo terbuka untuk peziarah dan turis. Pameran museum yang didedikasikan untuk sistem pemanas dan monumen hidroteknik terletak di sini. Di gilingan, Anda dapat melihat kanal bawah tanah, detail mekanisme gilingan yang diawetkan, dasar set dan kotak tepung, serta batu giling.

Di tingkat pertama Sushila adalah salah satu penjara biara.

Keberadaan penjara yang melekat pada biara adalah fenomena yang tersebar luas di Rusia. Di Biara Solovetsky, para tahanan ditahan sejak awal abad ke-16. Solovki, dengan posisinya yang picik, adalah yang paling cocok untuk mengisolasi penjahat yang berbahaya bagi masyarakat. Beratnya kurungan biara berkontribusi pada hukuman orang yang bersalah.

Juga penting bahwa biara-biara adalah tempat yang baik untuk pendidikan ulang para tahanan. Suasana kehidupan biara, percakapan yang menyelamatkan jiwa dengan para penatua, kehadiran di kebaktian berkontribusi pada koreksi mereka.

Beberapa tahanan tetap berada di biara setelah pembebasan mereka, mengisi kembali barisan saudara-saudara.

Penjara di Solovki ditutup pada tahun 1903. Selama empat abad, sekitar 500 tahanan melewati temboknya. Di antara mereka adalah mereka yang diasingkan "dalam masalah iman" dan penjahat negara.

Tahanan paling terkenal di penjara biara adalah penyusun Domostroy, Archpriest Sylvester, tokoh terkemuka Time of Troubles Avraamy Palitsyn, ataman terakhir Zaporizhzhya Sich Pyotr Kalnishevsky, senator, diplomat, kepala Kanselir Rahasia di bawah Peter Saya, Pangeran Pyotr Tolstoy, rekannya, anggota Dewan Penasihat Tertinggi, Pangeran Vasily Dolgoruky, Desembris Alexander Gorozhansky.

Bangunan yang kita lihat hari ini di halaman utara dibangun terutama pada paruh pertama abad ke-17.

Pada tahun 1615, Ruang Lukisan Ikon dibangun di sini. Awalnya, ruangan itu berlantai dua ("tentang dua kehidupan") dengan ruang depan batu. Di lantai dua ada bengkel melukis ikon, dan di sebelahnya ada bengkel pembuat sepatu ("ruang ganti chebotnaya"). Di bawah bengkel pembuat sepatu ada toko sexton, di bawah ruang lukisan ikon - sebuah rumah sakit untuk kaum awam.

Pada 1798, bangunan itu dibangun kembali sebagai penjara, mengatur lemari sel di sini, tempat para tahanan ditahan, ada juga "tiga kamar untuk seorang perwira yang bertugas dan sebuah barak untuk tentara penjaga." Pada tahun 1838, "kastil berlantai dua yang dijaga" dibangun di lantai tiga.

Penjara di Solovki ditutup pada tahun 1903, dan bangunan itu mengubah tujuannya sekali lagi. Sebuah rumah sakit dilengkapi di sini, dan di lantai atas untuk pasien yang dirawat sebuah gereja dibangun untuk menghormati ikon Bunda Allah "Puaskan kesedihanku". Konsekrasinya berlangsung pada 24 Oktober 1906.

Selama periode kamp, ​​sebuah rumah sakit terletak di Ruang Lukisan Ikon. Setelah kamp ditutup, ada dewan pulau, perpustakaan, dan toko obat. Sejak 2005, bangunan itu telah dipindahkan ke Biara Solovetsky. Sekarang ada: di lantai 1 departemen penerbitan dan di musim panas layanan ziarah, di lantai 2 - ruang makan ziarah musim panas yang luas, di lantai 3 - juga di musim panas, sebuah asrama untuk pekerja.

Pada tahun 1619, sebuah gudang kulit dibangun di sebelah Ruang Lukisan Ikon. Di penjara, ia awalnya bertugas sebagai pantry. Pada tahun 1827, itu diubah menjadi tempat tinggal bagi seorang perwira penjaga dan pangkat yang lebih rendah dari tim militer, dan sebuah gudang dan toko didirikan di sebelah mereka.

Pada tahun 1642, Kamar Penjahit (Chobotnaya) dua lantai dibangun, di mana pakaian dan sepatu dijahit, penjaga Gerbang Nikolsky ditampung, untuk beberapa waktu ada bengkel pertukangan.

Dengan fasad utaranya, gedung Junk, yang dibangun pada akhir abad ke-16, menghadap ke Halaman Utara. Di ruang satu pilar ada lumbung ikan dan gudang untuk pakaian "sampah", sepatu, dll. Jendela-jendela bangunan Viceroy abad ke-17, tempat saudara-saudara tinggal, dan beberapa bengkel beroperasi, juga menghadap ke Halaman Utara.

Bangunan-bangunan terbaru dari halaman itu didirikan pada awal abad ke-20. Bangunan antara Icon dan Chobot Chambers menampung dapur rumah sakit dan ruang makan, ruang operasi dan kamar untuk staf medis.

Di dekat menara Nikolskaya ada hotel dengan nama yang sama. Pada tahun 1992, sebuah gereja rumah dibangun di lantai dua gedung Nikolsky, tempat kebaktian pertama dari biara yang diperbarui diadakan. Selain gereja rumah, kamar-kamar kepala biara dan ruang makan persaudaraan sekarang terletak di sini.

Banyak biara tidak hanya merupakan benteng spiritual tetapi juga benteng militer. Sejarah militer negara itu terkait erat dengan sejarah biara. Selama berabad-abad, mereka memastikan keamanannya. Biara-biara seperti itu dianggap oleh pihak berwenang sebagai benteng kepentingan nasional, mereka berisi garnisun dengan tim militer.

Salah satu penjaga tanah Rusia adalah Biara Solovetsky. Benteng di pulau-pulau mulai dibangun selama Perang Livonia. Dengan dekrit Tsar Ivan the Terrible pada 1578, sebuah penjara kayu dibangun di sekitar biara, dan pada 1582, dengan dekritnya sendiri, kemudian dikonfirmasi oleh surat dari Tsar Fyodor Ivanovich, pembangunan benteng batu dimulai.

Pembangunan "kota batu" dimulai oleh arsitek Vologda - "penguasa kota" Ivan Mikhailov, dilanjutkan oleh biksu Solovki Trifon Kologrivov.

Massa utama benteng dibangun dari bahan alami lokal - sebuah batu besar, batu-batu itu dibawa ke Solovki oleh gletser dari Semenanjung Skandinavia. Bahan yang diciptakan oleh alam ini memberikan rasa khusus pada benteng - struktur yang megah dan pada saat yang sama mencolok dalam kesederhanaannya.

"Penulis sejarah Solovetsky selama empat abad" menggambarkan tonggak sejarah dalam pembangunan benteng biara yang megah:

“7092 (1584) Penguasa Agung John Vasilyevich memberikan 753 orang 1100 rubel ke Biara Solovetsky untuk memperingati Novgorodians yang dipermalukan.

Musim panas ini ... dengan Keputusan Grand Sovereign dan Grand Duke Theodore Ioannovich, pembangunan benteng batu di dekat Biara Solovetsky mulai melindungi dari serangan Jerman dan segala macam orang militer, yang sering mengancam akan menghancurkan biara ini, terletak di dekat perbatasan Swedia. Benteng ini dibangun oleh para biarawan dan para petani selama sepuluh tahun. Pada saat yang sama, sebuah penjara kayu dibangun dengan mengorbankan biara di desa Pomeranian Sume, 120 versts dari biara ke Barat Daya.

Hegumen Jacob dari Great Sovereign Tsar dan Grand Duke Theodore Ioannovich ke Biara Solovetsky menerima gaji berikut:

7092 (1584), untuk memperingati ayahnya untuk mengenang Tsar Yang Berdaulat dan Adipati Agung John Vasilyevich, dalam biarawan Yunus 333 rubel 33 kopeck, dan 68 rubel 7 kopeck untuk saudara-saudaranya.

7093 (1585), bagian terakhir dari volost Sumy, dengan semua desa, pajak padang rumput dan semua jenis tanah, juga dengan panci garam miliknya di sepanjang pantai dan di pulau-pulau, dan layanan monastik lainnya diberikan untuk membantu membangun benteng biara. Pada tahun yang sama, seperempat dari volost Umba diberikan, dengan pekarangan, lumbung, pabrik, panci garam, perangkap ikan dan hewan, juga dengan hutan milik bagian itu, mesin penuai, ton laut dan danau goblin dan dengan semua tanah, dengan tamga (bea cukai) dalam kepemilikan abadi.

7097 (1589), atas perintah Tsar Berdaulat Agung dan Adipati Agung Fyodor Ioannovich, gubernur Rusia dengan orang-orang militer pergi dari Solovki ke Jerman Kayan.

7098 (1590) Finlandia berlayar dari luar negeri dengan kapal di sepanjang sungai Kovdoya, di antara 700 orang, menghancurkan banyak volost, yaitu: Kovda, Umba, Keret, dan desa-desa kecil lainnya, dan telah menyebabkan banyak kehancuran, menyerang volost Kem, dan dari sana kembali ke tempat mereka di sepanjang Sungai Kemya.

Pada tahun yang sama, dengan Keputusan Penguasa, orang-orang militer berikut dikirim dari Moskow untuk menjaga Biara Solovetsky: Pan Sevastyan Kobelsky dengan 5 orang dari Lithuania, kepala Streltsy Ivan Mikhailov Yakhontov dengan anak-anak boyar, perwira Semyon Yurenev dan 100 orang pemanah Moskow, di antara 500 yang sebelumnya tiba bersama Ivan Yakhontov. Pasukan ini, setelah berdiri di biara sepanjang musim gugur, pada musim dingin pergi ke apartemen di volost Shuya Korelskaya, dan Smirnoy-Schokurov dengan detasemen terpisah dan Circassian Ataman Vasily Khaletsky dengan empat puluh orang dari Serpukhov Circassians (Little Russian Cossack), kembali dari kampanye melawan orang Jerman Kayan, berusia satu tahun di penjara Sumy.

Pada tahun yang sama, Penguasa Agung Feodor Ivanovich memberikan dua derit tembaga satu setengah, 4 barel bubuk mesiu, dengan berat 50 pon dan timah dalam jumlah yang sama, juga 4 derit lumpur, kepada mereka bubuk mesiu dan menghasilkan hingga 12 pon ...

7100 (1592) tahun lima squeakers dikirim ke biara, dan kepada mereka 390 inti timah, dan 400 inti besi ...

7101 (1593) tahun ... gubernur militer tiba di Biara Solovetsky: Pangeran Andrei Romanovich dan Pangeran Grigory Konstantinovich Volkonsky, kepala Streltsy: Akinfeev kedua, Elizar Protopopov, Tretyak Stremoukhov, dua ratus pemanah Moskow, 90 orang Cossack Rusia Kecil, dan pasukan yang terdiri dari Serbia, Voloshan, dan Lituania; untuk melipatgandakan pasukan ini, biara mempekerjakan 100 orang militer dari volost lain. Para gubernur ini, setelah pergi di bawah kota Kayan di Finlandia, kembali ke biara dengan barang rampasan yang besar.

Pada 7102 (1594), Penguasa Agung Theodore Ioannovich, untuk memperingati Putri Theodosia, memberikan 500 rubel ke Biara Solovetsky.

Pada musim panas yang sama, Voivode Ivan Yakhontov dan pejabat lainnya dikirim ke Biara Solovetsky untuk memeriksa benteng yang sedang dibangun dan untuk mengumpulkan orang-orang dari volost milik biara untuk membantunya. Pada tahun yang sama, benteng ini selesai dibangun. Itu didirikan dari batu besar dan sedang liar yang tidak dipahat, memiliki satu dinding bundar, delapan menara tinggi dan delapan gerbang. Dinding di bagian bawah dengan celah, dan di bagian atas dengan jendela atau lubang dan lorong di bawah atap, mengelilingi dan dengan menara 509 depa tiga arshin. Lokasi alami di dekat benteng memberikan nilai penting dan keindahan, terutama dari dua sisi: dari teluk barat laut, dan dari timur dalam dan danau besar, yang disebut Kudus. Dan semua struktur besar ini dibongkar dan arsiteknya adalah biarawan Tryphon, seorang Solovetsky bertonsur, penduduk asli desa Nenoksy di Pomeranian. Setelah kematiannya di biara ini, untuk mengenang jerih payahnya, dia direkam di sinode tanpa kutipan, selama Biara Suci berdiri.

Panjang total tembok benteng adalah 1200 meter. Tembok tersebut memagari area seluas 4 hektar. Ketebalan dinding benteng di pangkalan mencapai 7 meter, tingginya dari 6 hingga 11 meter, ketinggian menara adalah 12-17 meter. Menara gantung di atas tenda dengan juru kunci, tinggi menara dengan tenda adalah 30 meter, bagian atas tembok benteng terbuat dari batu bata.

Benteng ini berbentuk segi lima memanjang. Ada 5 menara bundar di sudutnya, tiga menara lagi terletak di benteng. Menara sudut ditempatkan di luar volume dinding benteng, yang memungkinkan untuk menembak melalui permukaan dinding, sehingga sulit bagi musuh untuk menyerbu benteng. Setiap menara memiliki namanya sendiri. Menara sudut dari Gerbang Suci (berlawanan arah jarum jam) disebut: Berputar (Stratilatovskaya), Belaya (Golovlenkova), Arkhangelskaya, Nikolskaya, Korozhnaya, dua menara - Kvasovarennaya dan Memasak - memiliki dinding, menara Asumsi (Arsenal) melindungi pendekatan ke biara dari laut , termasuk dalam pagar barat. Pembangunan utama benteng berakhir pada tahun 1596. Namun, pada awal abad berikutnya, itu selesai. Pada 1614-1621, Sushilo dan tembok dengan dua menara - Kvasovarennaya dan Povarennaya dimasukkan ke dalam tembok benteng. Tembok utara pada tahun 1614 diperkuat dengan parit kering.

Deskripsi benteng yang sangat baik diberikan oleh arsitek O.D. Savitskaya dalam bukunya "Benteng Solovetsky" (Arkhangelsk, 2005): "Dinding Benteng Solovetsky, yang menyelesaikan pembentukan ansambel biara, membawa fitur-fitur yang mendefinisikan berbagai monumen arsitektur - Solovetsky - khusus, sambil mewarisi semua -Tradisi benteng militer dan seni bangunan Rusia, dan dalam hal perwujudan artistik, mereka tetap satu-satunya dari jenisnya, tidak memiliki analog dengan struktur zaman kuno. Keahlian teknis tertinggi, cita rasa artistik yang tak tertandingi, kecerdikan, kebebasan dan kemandirian berpikir kreatif, menghasilkan komposisi yang sangat jelas dan sederhana dengan skema fungsional yang berkembang dengan baik, menempatkan bangunan ini di antara kreasi seni dan arsitektur rekayasa terbesar.”

Dua kali Benteng Solovetsky harus memukul mundur serangan musuh.

Pertama kali pada abad ke-17, ketika Biara Solovetsky, satu-satunya biara, secara terbuka menentang reformasi Patriark Nikon. Biara tidak menerima buku-buku yang baru dicetak, para biarawan menolak untuk menerima rektor baru yang dikirim dari Moskow. Untuk menenangkan para biarawan bandel pada tahun 1668, pemanah dikirim ke Solovki. Pada awalnya mereka duduk di Pulau Zayatsky, mengendalikan pendekatan utama ke biara - Pelabuhan Kemakmuran dan mencoba "bernalar" para biarawan. Pada 1672, para pemanah pindah ke dinding biara, jumlah mereka meningkat. Semua properti vihara dan bangunan di sekitar vihara dibakar. Tapi para biarawan dengan tegas berdiri untuk "keyakinan lama." Pada 1674, dengan kedatangan gubernur baru, permusuhan aktif dimulai. Kuil didirikan di dekat tembok benteng, dari mana mereka yang terkepung ditembakkan. Streltsy memimpin penggalian di bawah menara Putih, Nikolskaya, dan Kvasovarennaya. Pada bulan Desember 1675, mereka mencoba untuk mengambil alih biara dengan badai, tetapi serangan itu berhasil digagalkan. Benteng bertahan dalam pertempuran terbuka, menunjukkan semua kualitas benteng terbaik, tetapi ditangkap setelah seorang biarawan yang meninggalkan biara menunjukkan pemanah jalan rahasia di bawah Sushil. Pada malam 22 Januari 1676, biara itu diambil.

Benteng diserang untuk kedua kalinya di pertengahan abad ke-19 selama Perang Krimea (Timur). Pada tahun 1854-55. Skuadron Anglo-Prancis ditempatkan di Laut Putih. Pada 6 Juli (19) dua fregat uap Inggris mendekati biara, pada 7 Juli (20) mereka menembakinya selama 9 jam, menembakkan lebih dari 1800 peluru. Biara, terlepas dari kelangkaan senjata dan tidak adanya garnisun militer - pada saat itu hanya ada tim cacat yang menjaga para tahanan - mengorganisir perlawanan yang layak terhadap musuh. Meriam ditempatkan dengan terampil di sepanjang dinding benteng dan di tanjung di depan biara, panah ditembakkan ke musuh dari senapan di sepanjang garis pantai, penduduknya, yang berada di pulau pada waktu itu dan bahkan tahanan penjara, berdiri untuk melindungi. biara bersama dengan tim penyandang cacat. Mereka mempertahankan kota mereka tidak hanya dengan peluru dan peluru, tetapi juga dengan doa - selama penembakan, penyembahan tidak berhenti, prosesi keagamaan berjalan di sepanjang dinding biara. Kekuatannya tidak seimbang: melawan 60 meriam di kapal, biara hanya memiliki 10 meriam dengan kaliber yang jauh lebih kecil, tetapi Inggris tidak dapat membujuk biara untuk menyerah, atau pasukan darat, atau bahkan menyebabkan kerusakan material yang signifikan pada biara. Benteng Solovetsky sekali lagi menunjukkan kualitas bentengnya, setelah bertahan dari badai api, yang, menurut komandan skuadron Inggris, dapat menghancurkan beberapa kota berukuran sedang.

Kota biara dibangun melalui upaya ribuan pekerja. Nama-nama kebanyakan dari mereka hanya diketahui oleh Tuhan. Menyadari bahwa mereka bekerja di tempat suci dan membangun tempat suci, orang tidak berjuang untuk kehormatan atau kekayaan, tetapi hanya mencari kemuliaan Tuhan. Mereka bekerja dengan sungguh-sungguh, mengingat kata-kata nabi Yeremia: “Terkutuklah orang yang lalai melakukan pekerjaan Tuhan” (Yer 48:10). Orang-orang percaya yang tulus setiap saat telah bekerja dan bekerja dengan keyakinan bahwa "perbuatan mereka mengikuti mereka" (Wahyu 14:13) dan akan dicatat dalam kekekalan.

Sejarah tidak melestarikan nama-nama tidak hanya pembangun, tetapi juga banyak arsitek. Kami tidak tahu di bawah kepemimpinan siapa gereja Nikolsky dan Philippovsky, menara lonceng, pabrik, gedung sel dan bangunan lainnya didirikan. Sedikit yang diketahui tentang arsitek. Di antara mereka adalah pencipta Assumption Refectory Complex dan, mungkin, Katedral Transfigurasi Novgorodians Ignatius Salka dan Stolypa, arsitek benteng "penguasa kota" dari Vologda Ivan Mikhailov dan tonture biarawan Biara Solovetsky Trifon (Kologrivov) dari desa Nenoks Pomeranian, serta arsitek provinsi Arkhangelsk A Shakhlarev, yang menurut proyek di mana Katedral Tritunggal Mahakudus Zosima-Savvatievsky didirikan. Nama-nama arsitek ini selamanya tertulis dalam sejarah biara.

Setiap bangunan baru di biara didirikan dengan restu dan perhatian dari kepala biaranya.

Ansambel kayu biara didirikan di bawah Kepala Biara Ion I (pertengahan abad ke-15). Saint Philip (1548-1566) memulai pembangunan batu. Selama tahun-tahun kepala biaranya, kompleks ruang makan Assumption, Katedral Transfigurasi, Sushilo, beberapa bangunan sel batu muncul di biara. Di bawah Biksu Jacob, yang memimpin biara dari tahun 1581 hingga 1597, pembangunan Gereja St. Nicholas selesai, sebuah benteng dibangun, dan pembangunan Gereja Kabar Sukacita dimulai.

Hegumen Isidore (1597-1604) menyelesaikan pembangunan gereja gerbang Kabar Sukacita, dimulai oleh pendahulunya, dengan dia transisi galeri halaman tengah dan pabrik batu dibangun. Melalui upaya Biksu Markell, yang menjadi hegumen pada tahun 1639-1645, Kamar Penjahit (Chobot) didirikan. Di bawah Archimandrite Dositheus I (1761-1777), sebuah menara lonceng didirikan. Dan di bawah rektor Yunus II (1796-1805), sebuah perpustakaan diatur di bawahnya, gereja St. Philip dengan sel-sel rumah sakit dan ruang makan untuk peziarah di seberang Kamar Kelar juga dibangun.

Melalui upaya Archimandrite Melchizedek (1857-1859), pembangunan Katedral Tritunggal Mahakudus Zosima-Savatiev dan Gereja St. Herman dimulai.

Konstruksi mereka diselesaikan oleh Archimandrite Porfiry (1859-1865), di bawahnya sebuah kapel juga dibangun atas nama ikon Tanda Theotokos Yang Mahakudus di kubah gereja St. Philip, gedung Prosphora dibangun , lantai 3 Kamar Penjahit (Chobotnaya) didirikan, di bawah dinding biara di Danau Suci sebuah tanggul granit muncul.

Dengan demikian, abad demi abad, kota biara terbentuk. Setiap bangunan cocok dengan ansambel yang sudah ada, melengkapi dan mendekorasinya. Secara bertahap, penampilan biara Solovetsky yang unik, berbeda dari yang lain, diciptakan, yang sangat disukai oleh setiap hati Rusia.

Di tepi Danau Suci ada sebuah bengkel batu yang dibangun pada abad ke-17. Bangunan itu dibangun kembali beberapa kali, pada tahun 1841 lantai dua didirikan dengan sel-sel untuk pandai besi dan tukang kunci.

Di sisi yang sama adalah gedung Bawang berlantai dua, di mana para peziarah-investor tinggal, sebaliknya - St. lebih jauh - gedung pabrik tembikar.

Yang paling menarik dari kelompok bangunan ini adalah bangunan sekolah biara yang dibangun pada tahun 1860. Bangunan ini menampung sebuah sekolah untuk anak laki-laki yang bekerja, dibuka di bawah kepala biara, Archimandrite Porfiry I, yang menganggapnya sebagai tugasnya "untuk mendidik pikiran dan hati anak-anak ini demi kebahagiaan dan kebaikan mereka sendiri."

Di sebelah utara biara, sebuah pemandian batu besar Belets (untuk pekerja dan peziarah biara) tahun 1717, sebuah bangunan penyamakan kulit dari abad ke-18, dan dua pabrik tar dari abad ke-19 telah dilestarikan.

Di dekat laut, di sebelah biara, ada tiga hotel biara abad XIX: Arkhangelsk, Preobrazhenskaya, dan Petersburg.

Selama berabad-abad, kompleks unik struktur hidrolik telah dibuat di Solovki.

Kembali di pertengahan abad ke-16, di bawah Kepala Biara Philip, sistem kanal mulai terbentuk, yang saat ini memiliki 242 sambungan antar-danau, termasuk sistem kanal yang dapat dilayari, panjangnya sekitar 12 km, dibangun "di sepanjang saluran Filippov lama" pada awal abad ke-20 di bawah bimbingan seorang biarawan Irinarkha (di dunia Mishnev Ivan Semenovich, dari para petani di provinsi Vologda), seorang insinyur otodidak yang sangat berbakat. Bepergian melalui kanal dan danau meninggalkan kesan yang tak terlupakan. Seperti yang dikatakan oleh seorang peziarah dari abad yang lalu, "tidak mungkin untuk menggambarkan danau-danau lokal ... dalam keindahannya, Tuhan mengungkapkan keajaiban-keajaiban-Nya yang terbesar." Secara total, ada lebih dari 500 danau di Kepulauan Solovetsky.

Di bawah Kepala Biara Philip, sebuah teluk kecil dipisahkan dari laut oleh bendungan batu, di mana kandang diatur, yang disebut Filippovskiye. Mereka dimaksudkan untuk menjaga ikan yang ditangkap di laut. Cuaca tidak selalu kondusif untuk memancing dan para biksu terpaksa menimbun ikan untuk digunakan di masa depan. Kandang ini berhasil digunakan pada abad ke-19.

Pada awal abad ke-17, sebuah kincir air dibangun di wilayah biara, yang bekerja di salah satu dari tiga saluran yang mengarah dari Danau Suci ke laut. Pabrik telah ditingkatkan berkali-kali. Bangunan pabrik masih mempertahankan penampilan aslinya. Ini adalah bangunan tambahan paling elegan di biara.

Pada paruh kedua abad ke-19, sebuah bendungan dibangun - jembatan batu megah yang menghubungkan pulau Solovetsky dan Bolshaya Muksalma. Panjangnya 1200 m, lebarnya dari 6 sampai 15 m dan tingginya sekitar 4 m.Ada tiga lengkungan di bendungan untuk lewatnya karbas dan air saat air pasang dan surut.

Konstruksi diawasi oleh biarawan Feoktist (di dunia Sosnin Fedor Ivanovich, seorang petani dari distrik Kholmogory di provinsi Arkhangelsk). Di bawah kepemimpinannya, tanggul Danau Suci dibangun, pelabuhan dilengkapi, dok kering diperluas dan diperdalam (1880-1881).

Dermaga kering dibangun di kanal dari Danau Suci ke laut pada 1799-1801 untuk perbaikan dan pembangunan kapal. Saat mengisi dan mengeringkannya, perbedaan level antara Danau Suci dan laut digunakan. Kepala biara, Archimandrite Dositheos, mencatat bahwa “dengan lokasi yang menguntungkan dan kemampuan galangan kapal ini, banyak ahli bersaksi bahwa tidak ada yang seperti itu di tempat lain.” Pada 40-an abad ke-19, dermaga ditingkatkan sesuai dengan rencana biarawan Gregory, dan pada awal 80-an, sebagaimana disebutkan di atas, itu diperluas dan diperdalam. Kepala pelabuhan Arkhangelsk, yang hadir pada pembukaan dermaga baru, memberikan peringkat yang sangat tinggi.

Di kanal tersebut juga terdapat penggergajian kayu yang belum bertahan hingga saat ini, unik dalam artian hampir tidak membutuhkan tenaga servis.

Pada tahun 1912, pembangkit listrik tenaga air dibangun di kanal yang sama. Semua struktur ini selalu mengejutkan para pengunjung, dan para biarawan Solovetsky, melihatnya, dengan bangga berkata: "Pelabuhan, dermaga ... semua kepala petani dikandung, tetapi tangan petani melakukannya." Bangunan-bangunan indah ini - sebuah monumen bagi banyak pengrajin Rusia yang terkenal dan tidak dikenal - hari ini memukau dan menyenangkan dengan skala megah dan kesempurnaan teknis mereka.

Diterbitkan oleh: GRAD MONASTYRSKY. Kawasan pusat Biara Solovetsky.

Panduan bergambar. Biara Solovetsky, 2012. 68 hal.

Foto: mon Onufry (Porechny), M. Skripkin, V. Nesterensko, S. Potekhin

Tidak ada yang menua seseorang seperti pekerjaan yang tidak dicintai.

Dmitry Uspensky - pembawa perintah sadis

Dmitry Vladimirovich Uspensky beruntung dengan pekerjaannya - dia selalu terlihat lebih muda dari usianya. "Anak laki-laki yang tersenyum gemuk" - mereka yang berbicara dengannya di luar pekerjaan berbicara tentang Dmitry. Tapi bawahan dan tahanan mengenalnya sebagai algojo yang kejam dan sadis.

Pembunuhan sebagai langkah menuju masa depan

Penampilan dapat menipu. Siapa yang bisa membayangkan dalam diri pemuda yang menawan ini, misalnya, pembunuhan massal? Sementara itu, Dmitry, setelah menilai kaum Bolshevik yang berkuasa, menyadari bahwa dengan asal imamat, ia tidak akan melihat karier atau kehidupan yang tenang di masa depan. Saya menemukan jawabannya - dan dengan tenang mengirim orang tua saya ke dunia lain, menjelaskan tindakan itu dengan kebencian kelas. Tentu saja, saya harus menjalani hukuman untuk pembunuhan, tetapi jangka waktunya pendek, dan tanda centang dalam arsip Dmitry untuk pemerintahan baru sangat besar. Tetap saja: demi perjuangan Bolshevik, seorang pria menentang ikatan darah! Kapan ini tidak dihargai? Jadi Dmitry dihargai, pertama kali dibebaskan dari penjara setahun setelah pengumuman hukuman sepuluh tahun, dan kemudian sepenuhnya membatalkan catatan kriminalnya.

"Algojo amatir

Pada usia 18, Uspensky sudah bertugas di Cheka, dan setelah 7 tahun, pada tahun 1927, ia menjadi kepala pekerjaan pendidikan di Kamp Tujuan Khusus Solovetsky. Kepala klub, seperti yang mereka katakan dalam kehidupan sipil. Tugas kepala klub sama sekali tidak termasuk eksekusi, tetapi Dmitry Vladimirovich tidak pernah malu dengan kurangnya instruksi atau dorongan. Dia secara sukarela melakukan pekerjaan paling kotor - pekerjaan seorang algojo. Dia ditanya mengapa dia melakukannya? "Untuk cinta seni," jawabnya dengan senyum terbuka yang baik. Jadi nama panggilan pertamanya muncul - "algojo amatir."

Algojo menyukai seni untuk pengangkatan. Jadi pada bulan Oktober 1929, dia membedakan dirinya dalam eksekusi empat ratus orang. Pihak berwenang menghargai semangat itu, dan dari kepala klub Dmitry segera keluar ke kepala cabang Solovetsky dari Kantor Kamp Tujuan Khusus Solovetsky (USLON). Promosi menambah antusiasme, dan pada 1930 Dmitry menjadi penggagas eksekusi imyaslavtsy Volga dan Siberia. Melalui usahanya, 148 petani takut akan Tuhan yang tidak ingin meninggalkan iman mereka dihancurkan. Setahun kemudian, pada musim panas 1931, ia mengajukan diri untuk mengeksekusi anarkis Evgenia Yaroslavskaya-Markon, seorang wanita cacat yang diduga menyiapkan upaya pembunuhan terhadapnya. Eugenia mencoba melarikan diri selama eksekusi, Dmitry menembak, meleset dan menjadi marah. Dia menyusul Evgenia, memukul, merobohkan, dan diinjak-injak sampai mati dengan sepatu botnya.

"Sollovki Napoleon"

Terlepas dari kenyataan bahwa Uspensky menunjukkan dirinya sebagai seorang sadis dan tiran, kebijakannya yang kompeten dan keras dalam mengelola wilayah yang dipercayakan membuahkan hasil: pihak berwenang tidak perlu mengeluh. Pimpinan puas dengan skala rencananya, dan ketidakberpihakan dalam mencapai tujuan, dan tidak adanya belas kasihan kepada siapa pun. Semua kualitas ini tercermin dalam julukan berikutnya "Solovki Napoleon" yang diberikan kepada Dmitry.

Sebagai seorang Korsika yang tidak memiliki akar yang pernah merebut kekuasaan, Dmitry melakukan semua yang dia inginkan dalam posisi kepemimpinan. Mabuk, pemukulan brutal terhadap tahanan, hukuman mati tanpa pengadilan, intimidasi dan penyiksaan - ini tidak mengejutkan. Kisah ini menceritakan banyak sadis yang merangkak keluar dari lubang mereka pada masa itu dan bermain-main sepenuhnya. Hal lain yang mengejutkan: pesta pora Uspensky telah memperoleh proporsi sedemikian rupa sehingga pihak berwenang tidak bisa tidak bereaksi terhadap pemaksaan tahanan berikutnya untuk hidup bersama. Wakil Komisaris Rakyat OGPU campur tangan dalam penuntutan pidana Uspensky yang telah dimulai Heinrich Yagoda. Kasus dihentikan, korban diberi amnesti, dan Uspensky diperintahkan untuk ... menikah! Hadiah pernikahan dari Yagoda adalah pemindahan "Napoleon" yang dipermalukan ke Belbaltlag, ke posisi senior. Kepala pembangunan Terusan Laut Putih yang baru dipanggang, dengan rasa terima kasih, menamai putranya Heinrich untuk menghormati sang dermawan. Namun, setelah penangkapan Yagoda pada tahun 1937, Henry dengan cepat berganti nama menjadi Gennady.

Sang istri lari dari sadis pada kesempatan pertama, tetapi Dmitry tidak pernah meninggalkan siapa pun tanpa perhatian: Natalya Andreeva ditangkap kembali dan menerima delapan tahun di kamp. Anak-anaknya diambil darinya. Sangat penting bahwa sejak pernikahan paksa, Uspensky mulai memperlakukan tahanan wanita dengan lebih hati-hati, meskipun ia tidak berhenti mengambil bagian dalam eksekusi dan eksekusi yang direncanakan.

Situs bersejarah Bagheera - rahasia sejarah, misteri alam semesta. Misteri kerajaan besar dan peradaban kuno, nasib harta karun yang hilang dan biografi orang-orang yang mengubah dunia, rahasia layanan khusus. Sejarah perang, misteri pertempuran dan pertempuran, operasi pengintaian di masa lalu dan sekarang. Tradisi dunia, kehidupan modern di Rusia, misteri Uni Soviet, arah utama budaya dan topik terkait lainnya - semua sejarah resmi itu diam.

Pelajari rahasia sejarah - ini menarik ...

Membaca sekarang

Tampaknya kita mengetahui secara rinci peristiwa Revolusi Oktober 1917. Namun jika kita telusuri secara mendalam kronik masa itu, ternyata kita mengetahui mitos-mitosnya, dan seseorang mendapat kesan bahwa tidak ada yang tahu kebenarannya. Sekarang mereka mengatakan bahwa tidak ada revolusi, tetapi kudeta, bahwa penyerbuan Istana Musim Dingin adalah sebuah penemuan. Dan mereka bahkan setuju bahwa Revolusi Oktober tidak ada di alam. Seperti, hanya Pemerintahan Sementara, yang telah kehilangan semangat karena "tergelincirnya" reformasi, mengalihkan kekuasaan kepada kaum Bolshevik, seperti yang mereka katakan, "dengan persetujuan para pihak." Tapi apakah itu?

1949 adalah tahun yang luar biasa dalam banyak hal. Di Uni Soviet, persiapan sedang berlangsung untuk peringatan 70 tahun Stalin, mereka menunggu kabar baik dari Komunis Tiongkok. Tampaknya tidak ada yang bisa merusak tahun yang bahagia dalam banyak hal.

Itu adalah romansa yang luar biasa - sangat bahagia dan sangat tragis. Dia adalah pematung yang luar biasa, disukai oleh otoritas Soviet. Dia adalah seorang dokter berbakat, seorang eksperimen yang bermimpi mengalahkan usia tua. Pahlawan sejati dari era unik ketika semuanya dibangun kembali: politik, seni, kedokteran. Ketika sepertinya tidak ada yang tidak mungkin. Vera Mukhina dan Alexei Zamkov.

Kehidupan manusia terkait erat dengan sinar matahari, dan dunia bawah tanah baginya sama sekali tidak dapat dihuni. Namun demikian, banyak gua di planet kita tidak kosong: mereka dihuni oleh hewan langka yang telah beradaptasi dengan kehidupan dalam kondisi ekstrem, dan makhluk yang tidak membutuhkan cahaya atau udara sama sekali, makhluk yang tidak memiliki tempat di permukaan bumi.

Suatu hari di tahun 1722, Peter I secara pribadi memotong sayap simbolis dari gaun putih putrinya Elizabeth. Penguasa Pyotr Alekseevich mengetahui tentang ritual ini di Eropa dan bergegas untuk melakukannya di istananya, terutama karena anaknya "meninggal" selama dua belas tahun. Setelah sayapnya jatuh ke lantai, Elizabeth mulai dianggap sebagai pengantin. Benar, ketika percakapan beralih ke pernikahan dalam keluarga, Lizanka selalu mulai menangis dan memohon kepada orang tuanya untuk meninggalkannya di rumah.

Untuk saat ini, Gereja Katolik melawan para penyihir, seolah-olah, dengan santai, memprioritaskan pemberantasan bidat. Situasi berubah secara dramatis setelah publikasi pada tahun 1484 dari banteng Paus Innocent VIII Summis desiderantes affectibus - "Dengan segenap kekuatan jiwa." Kemunculan dokumen ini menjadi “perapian” yang menyulut puluhan ribu kebakaran di Eropa.

Sikap terhadap Paulus I di Rusia bermuara pada dua posisi. Beberapa orang memandangnya sebagai seorang raja yang melakukan segalanya "melawan kehendak mendiang ibu" dan melakukannya dengan sangat tidak berhasil, seperti anak yang tidak masuk akal. Lawan menyanyikan kualitas manusianya, tetapi juga mencatat ketidakteraturan yang mengkompromikan usaha terbaik.

Singa betina sekuler, seorang penyair Zaman Perak, pemilik salon sastra, istri seorang revolusioner yang lebih sering mengganti teman-temannya daripada sarung tangan, pahlawan buku dan memoar, terlepas dari masa mudanya yang bergejolak, Pallada Olympovna Bogdanova-Belskaya hidup diam-diam di zaman Soviet sampai usia tua.

Status saat mengerjakan konstruksi kanal:

Lahir di desa Snotop Spas - distrik Deplensky di provinsi Smolensk (Kaluga).

Pendidikan - sekolah menengah tidak lengkap.

Keanggotaan partai sejak 1927 Tiket pesta No. 2030318

Chekist sejak 1931.

Sejak 1924, seorang prajurit Tentara Merah dari resimen 1 ODON dinamai. Dzerzhinsky.

Sejak tahun 1925 pom. Politisi di sana.

Sejak 1927, kepala klub resimen ke-4 OGPU (Kepulauan Solovki).

Sejak 1928 - kepala KVO dari kamp Solovetsky dan Karelian-Murmansk dari OGPU.

Sejak tahun 1930, kepala departemen di sana.

Sejak 1931, kepala departemen, kepala wilayah utara OGPU Belomorstroy.

Sejak 1933, kepala Belbaltlag

Foto dari buku "LBC dinamai Stalin" M. 1934, hal. 174.

Markas utama pembangunan BBVP dari 15.07. 33 untuk mereorganisasi menjadi Kantor OGPU ITL Belomormsko-Baltik dengan pusat di desa Nadvoitsakh (sehubungan dengan selesainya pembangunan BBVP

Uspensky D.V. mengangkat Kepala Departemen BB ITL Surat Perintah OGPU No. 00233 tanggal 02.07.33. TsGARO USSR F.9401, O.1a, Arch. 3, L.88

Uspensky D.V. kepala bagian utara konstruksi LBC.

Dia dianugerahi Ordo Bintang Merah untuk pembangunan LBC. Keputusan Komite Eksekutif Pusat Uni Soviet tanggal 04. 08.33. GATsOR dari USSR F. CEC dari USSR F.3316.O 12 Arch. 528. L 37-42

Uspensky D.V. ditunjuk wakil kepala Gabungan Bel-Baltik dari OGPU. Perintah OGPU No. 140 tanggal 23/08/33. TsGARO USSR F. 940. O. 1a. Lengkungan. 3 L.227

ORDER NKVD Uni Soviet No. 937 7 Oktober 1936

Kota Moskow Oleh personel

DITUNJUK

Wakil kepala departemen kamp kerja paksa Dmitrovsky dari kawan NKVD. Uspensky Dmitry Vladimirovich, dengan pemecatan wakil. kepala Belbaltkombinat dan kepala kamp kerja korektif Laut Putih-Baltik NKVD.

Komisaris Rakyat Urusan Dalam Negeri Uni Soviet Yezhov.

Uspensky D.V. untuk menunjuk wakil kepala departemen Dmitrovsky ITL dari NKVD, memberhentikan wakil kepala Belbaltkombinat dan kepala Bel-Balt. ITL NKVD. Perintah NKVD Uni Soviet No. 937 10/07/36 tentang personel. TsGAOR USSR F. 9401.O 9 lengkungan. 799.

Uspensky D.V. wakil kepala DITL untuk mempercayakan pengelolaan pekerjaan arsitektur dan konstruksi, sektor instalasi, departemen mekanik dan pabrik mekanik. Perintah MVS No. 239 tanggal 04.05.1937. TsGA RSFSR F.9489.O 2. Satuan. punggung bukit 101. L 159.

Uspensky D.V. Wakil Dmitlag dianugerahi Ordo Lenin untuk pembangunan Kanal Moskow-Volga. Keputusan Komite Eksekutif Pusat Uni Soviet 14.07. 1937. Administrasi Negara Pusat RSFSR. F. 3316. O. 13. Barang. 28. L 124 putaran.

Uspensky D.V. menunjuk sementara kepala Departemen Operasi Kanal Moskow-Volga dan kepala Dmitlag dari NKVD Uni Soviet. Perintah NKVD Uni Soviet No. 1500 tanggal 25. 08. 37 tentang personel. TsGAOR USSR F.9401.O.1 Arch. 1595. L 96.

Sebelum dia, kepala Dmitlag NKVD Uni Soviet adalah komisaris Komite Keamanan Negara peringkat ke-2 Katsnelson Z. B. Atas perintah NKVD Uni Soviet No. 104 02. 08. 1937, F. T. Prokhorsky diangkat kepala DITL.

Perintah NKVD Uni Soviet No. 013 tanggal 31 Januari 38

1. Berdasarkan Keputusan Dewan Komisaris Rakyat Uni Soviet No. 590 tanggal 09.04. 37 Departemen Operasi Kanal Moskow-Volga untuk diserahkan kepada Nkvodd.

2. DITL akan direorganisasi menjadi distrik Dmitrovsky yang terpisah.

5. Tunjuk D. I. Lisitsin sebagai kepala distrik Dmitrovsky yang terpisah, I. A. Protserov sebagai chief engineer dan kepala pekerjaan.

Uspensky D.V. untuk menunjuk kepala distrik Zhigulevsky untuk pembangunan kompleks pembangkit listrik tenaga air Kuibyshev. Perintah NKVD Uni Soviet No. 369 tanggal 09/02/37. TsGAOR USSR F. 9401 O. 1a Arch.18. L 99

Uspensky D.V. menunjuk kepala kamp Amur Bawah NKVD Uni Soviet, memberhentikan dan. tentang. pom. kepala pembangunan kompleks pembangkit listrik tenaga air Kuibyshev (di wilayah Amur). Perintah NKVD Uni Soviet No. 1866 tanggal 05.10.39 tentang personel. TsGAOR Uni Soviet F.9401.O. 9. Lengkungan. 840. L 177.

Uspensky D.V. mengeluarkan lencana "Pembangun Kanal Moskow-Volga"

Perintah NKVD Uni Soviet No. 802 tanggal 10.09. 40. TsGAOR USSR F. 9401. Tentang 12. Arch. 275t5. L 9.

D.V. Uspensky, kepala departemen Soroklag NKVD Uni Soviet, dipajang karena melanggar rezim karena menahan tahanan. Perintah NKVD Uni Soviet No. 085 tanggal 14 Februari 1941. GARF F. 9401 o. 1a

Uspensky D.V. menunjuk kepala ITL Zapolyarny, memberhentikan kepala ITL Soroksky. Perintah NKVD Uni Soviet No. 1028 tanggal 20 Juli 1941 tentang personel. TsGAOR USSR F, 9401 O. 9 Arch. 868. L.502.

Uspensky D.V. untuk memberi penghargaan kepada kepala konstruksi NKVD dengan Ordo Lencana Kehormatan untuk pembangunan struktur pertahanan. Keputusan PVS Uni Soviet tertanggal 28. 11.41. TsGAOR USSR F. 7523. O. 4 Arch. 55. L 177

Administrasi Zapolyarlag dan Pecherlag harus digabung menjadi satu administrasi Pechorlag dari NKVD USSR Tetapkan D.V. Uspensky sebagai kepala Pecherlag. Perintah NKVD Uni Soviet No. 00185 tanggal 25/01/42. TsGA ATAU USSR F. 9401. O.12. Lengkungan. 110. L.45.

Uspensky D.V. memberhentikan kepala ITL Pechersk Utara dari NKVD. Perintah NKVD Uni Soviet No. 2829 tanggal 05.09. 42

Uspensky D.V. untuk menunjuk kepala situs konstruksi pertama kereta api. garis Panshino - Kalach. Perintah NKVD Uni Soviet No. 013 tanggal 16.01.43. TsGA ATAU USSR F. 9401 O. 1a. Lengkungan. 140. L.18.

Uspensky D.V. menunjuk kepala konstruksi Karaganda GULZHDS NKVD Uni Soviet untuk Kazakhstan Orde NKVD Uni Soviet No. 695 tanggal 23 Maret 43 tentang personel. TsGAOR USSR F.9401 O. 9. Arch. 902

Mengatur UITL NKVD untuk pembangunan tambang batu bara 34 Menunjuk Uspensky D.V. sebagai kepala UITL dan konstruksi No. 4

Uspensky D.V. untuk menganugerahkan kepala Karangandstroy NKVD Uni Soviet dengan Ordo Lenin untuk pembangunan tambang batubara Keputusan 08.04. 44. TsGA RF F. 7532. O 4. D. 223. L 115.

Uspensky D.V. tetapkan gelar khusus "p-p-to GB" oleh NKVD SSR Kazakh. Perintah NKVD Uni Soviet No. 563 tanggal 20/04/44 tentang personel. TsGA RF 9401 O. 9. Arch. 915

Uspensky D.V. dianugerahi Ordo Spanduk Merah untuk layanan panjang. Keputusan PVS Uni Soviet tertanggal 03.11.44 Administrasi Negara Pusat RSFSR F. 7523 O. 4 unit. punggung bukit 306 L48.

Uspensky D.V. untuk menunjuk secara bersamaan kepala kamp NKVD Uni Soviet untuk tawanan perang dan kepala pembangunan BAM (kota Komsomolsk, Wilayah Khabarovsk; sebuah kamp untuk 30.000 orang Jepang di jalan raya Komsomolsk - Sovgavan). Perintah NKVD USSR No. 001026 tanggal 08. 09. 45 TsGARF F.2 dengan tentang NKVD USSR F. 9421. O 1 Arch. 5 L.120.

Uspensky D.V. menunjuk kepala kamp konstruksi Amur Bawah NKVD Uni Soviet No. 500 Orde NKVD Uni Soviet No. 001133 tahun 04. 10. 45 TsGARF No. 9401 O. 1a Arch. 181. L.181.

Uspensky D.V. untuk menunjuk wakil kepala pertama Departemen Konstruksi Amur BAM dan konstruksi No. 500, memberhentikan kepala Nizhamurlag dari jabatannya. Perintah NKVD SSR No. 00180 tanggal 03. 03. 46 TsGAFR F. 9401 O. 1 Arch. 751 . L 187.

Uspensky D.V. untuk memberikan lencana “Pekerja Terhormat ...... dari Wilayah Khabarovsk untuk menyelesaikan tugas. Perintah Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet 3280 tertanggal 07.13.46 GARF F. 9401 O. 1a Arch. 211 L.71.

Uspensky D.V. menunjuk Wakil Kepala Urusan Umum Direktorat Timur Konstruksi dan Kamp BAM Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet. Perintah Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet No. 032 tanggal 15 Januari. 47 TsGARF F.9401, O12. Lengkungan. 231 L.66.

Uspensky D.V. Dengan Keputusan Dewan Menteri Uni Soviet No. 3134 -1024 ss tanggal 04. 09. 47, ia diangkat sebagai wakil kepala konstruksi kereta api. Naushki - Ulaanbaatar. TsGARF F. 9401 O. 2 Lengkungan. 194 L. 208.

Uspensky D.V. dianugerahi Ordo Spanduk Merah Tenaga Kerja untuk pembangunan kereta api baru. Keputusan PVS Uni Soviet pada 18 Mei. 48 TsGARFSR F. 7523 o. 36. Barang 403 L5.

Uspensky D.V. Surat dari Komite Sentral Partai Komunis Seluruh Serikat Bolshevik kepada Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet tertanggal 31 Mei. 48 tentang penyalahgunaan jabatan. TsGARF F, 9401. O. 1 Arch.3045. L.233-261.

Uspensky D.V. mengangkat kepala Sakhalin UITL, memberhentikan kepala Kamp Selatan Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet. Perintah Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet No. 001014 tanggal 20.08.48. TsGA RSFSR F.9401 O. 1 Butir 875 L.62.

Uspensky D.V Kepada kepala Sakhalinlag dari Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet n - n - untuk mengumumkan teguran atas kegagalan untuk memastikan perawatan yang tepat, isolasi, keamanan, dan kondisi penahanan. Perintah Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet No. 00231 tanggal 07. 04. 50 TsGARF F. 9401 O. 1a. Lengkungan.341. L.1 tentang.

Uspensky D.V. untuk menunjuk kepala pembangunan ladang minyak, eksplorasi dan pembangunan jalan yang dilakukan oleh Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet di Sakhalin, untuk memberhentikan kepala asosiasi Dalneft Resolusi Dewan Menteri Uni Soviet No. 2628 dari 18 06. 50

Uspensky D. Untuk terakhir kalinya memperingatkan kepala Sakhalinlag tentang kepatuhan layanan yang tidak lengkap (untuk sikap yang tidak bertanggung jawab terhadap keadaan kamp). Perintah Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet No. 00177 tanggal 09.04. 51 CGA RFSR F. 9401 O. 1a. Satuan punggung bukit 385. L. 146v.

Uspensky D.V. menunjuk i. tentang. kepala Departemen Tatagazneftestroy dari Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet, untuk memberhentikan kepala Sakhalin UITL dan konstruksi. Perintah Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet No. 879 tanggal 26 Juli 1952, Administrasi Negara Pusat Unit RSFSR F. 9401 O.9. xr.1072

Uspensky D.V. .dan. tentang. Kepala UITL dan Tatspetsneftestroy Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet untuk menghapus sanksi disipliner yang dijatuhkan atas perintah Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet No. 00231 tanggal 07.04.50. Perintah Kementerian Dalam Negeri Uni Soviet No. 01102 tanggal 26.09. 52 TsGARF F. 9401 O. 1a. Lengkungan. 469. L.80.

1. 53.g Uspensky D.V. Kabid Pekerjaan Konstruksi No. 18 Min. industri minyak Uni Soviet.

01.56. Kepala area konstruksi ke-2 Direktur pembangunan pabrik No. 18

1. 56.g. Kepala distrik perusahaan industri Direktorat pembangunan kompleks pabrik (kota Pavlodar, Kaz. SSR).
2. 58 Uspensky D.V. - pensiunan, Moskow.
3. 58 D. Uspensky, kepala perusahaan kotak surat No. 410 4 (desa vikhorevka, distrik Bratsk, wilayah Irkutsk).

06.66 Uspensky D.V. direktur, wakil Direktur Sumber Daya Manusia dan Kehidupan Vikhorevsky logging plant

1. 69 Uspensky D.V. pensiunan kota Moskow

Uspensky D. meninggal pada Juli 1989.

7 Oktober 1936 Atas perintah NKVD Uni Soviet No. 937, mantan kepala kamp Laut Putih-Baltik, Dmitry Vladimirovich Uspensky, diangkat sebagai wakil kepala Dmitlag.

(1902 - 1989)

Lahir di desa Snotop Spas - distrik Deplensky di provinsi Smolensk (Kaluga). Pendidikan - sekolah menengah tidak lengkap. Keanggotaan sejak 1927.

Tiket pesta No. 2030318.

Chekist dengan 1931 di tahun ini. Uspensky D.V. atas perintah NKVD Uni Soviet No. 937 pada 07.10.36, ia diangkat sebagai wakil kepala departemen Dmitrovsky ITL dari NKVD. Selanjutnya Uspensky D.V. atas perintah NKVD Uni Soviet No. 1500 tanggal 25. 08. 37, sementara ditunjuk. Kepala Departemen Operasi Kanal Moskow-Volga dan kepala Dmitlag dari NKVD Uni Soviet.

Pangkat Uspensky D.V. dianugerahi pangkat khusus letnan kolonel keamanan negara. Perintah NKVD Uni Soviet No. 563 tanggal 20 April 1944.

Pada September 1969, Uspensky Dmitry Vladimirovich menjadi pensiunan dan tinggal di kota Moskow.

Penghargaan memesan " bintang merah» untuk pembangunan BBK, Perintah "Lenin» untuk pembangunan kanal Moskow-Volga. Keputusan Komite Eksekutif Pusat Uni Soviet 14.07. 1937, lencana " Kepada pembangun kanal Moskow-Volga", Memesan" Lencana kehormatan", memesan "Lenin", Memesan "Spanduk Merah"", Memesan" Spanduk Merah Buruh.

Uspensky Dmitry Vladimirovich meninggal pada Juli 1989.