Abad Pertengahan Tinggi Klasik di Eropa. Abad Pertengahan Klasik (tinggi).

Dia menandatangani Magna Carta, sebuah dokumen yang membatasi kekuasaan kerajaan dan yang kemudian menjadi salah satu tindakan konstitusional utama Inggris, dan pada tahun itu parlemen pertama diadakan.

Skandinavia

Perancis dan Jerman

Pada awal Abad Pertengahan Tinggi, Kekaisaran Karoling terpecah menjadi dua negara bagian yang terpisah, yang kemudian menjadi wilayah Jerman dan Prancis modern. Jerman pada saat itu menduduki posisi dominan di Kekaisaran Romawi Suci.

Eropa Selatan

Eropa Timur

Selama paruh pertama era (-), Balkan di selatan Danube didominasi oleh Kekaisaran Bizantium, yang mencapai kemakmuran terbesarnya pada masa pemerintahan dinasti Komnenos. Setahun kemudian, krisis muncul di kekaisaran: di tahun Bulgaria jatuh, di tahun - Serbia. Pada abad yang lalu, gereja terpecah menjadi Barat dan Timur, dan pada tahun tentara Salib merebut Konstantinopel, dan Bizantium terpecah menjadi beberapa negara kecil.

Agama

Gereja



Perang Salib
Perang Salib ke-1
Perang Salib Petani
Perang Salib Jerman
Perang Salib Norwegia
Perang Salib Barisan Belakang
Perang Salib ke-2
Perang Salib ke-3
Perang Salib ke-4
Perang Salib Albigensian
Perang Salib Anak-anak
Perang Salib ke-5
Perang Salib ke-6
Perang Salib ke-7
Perang Salib Gembala
Perang Salib ke-8
Perang Salib ke-9
Perang Salib Utara
Perang Salib melawan Hussite
Perang Salib melawan Varna

Perang Salib

Salah satu ciri khas Abad Pertengahan Tinggi adalah perang salib yang diselenggarakan oleh umat Kristen untuk merebut kembali Palestina dari kekuasaan Seljuk. Perang Salib memiliki pengaruh yang kuat pada semua lapisan masyarakat abad pertengahan - mulai dari raja dan kaisar yang memimpin kampanye ini hingga petani biasa, yang majikannya menghabiskan waktu bertahun-tahun berperang di Timur. Masa kejayaan gagasan perang salib terjadi pada abad ke-12, ketika, setelah Perang Salib Pertama, sebuah negara Kristen, Kerajaan Yerusalem, dibentuk di wilayah-wilayah yang ditaklukkan. Pada abad ke-13 dan setelahnya, umat Kristiani melakukan beberapa kali perang salib melawan saudara-saudara Kristen mereka sendiri, serta melawan kaum pagan yang menganut agama non-Muslim lainnya.

Skolastisisme

Skolastisisme (Yunani σχολαστικός - ilmuwan, Scholia - "sekolah") adalah filsafat abad pertengahan Eropa yang sistematis, terkonsentrasi di sekitar universitas dan mewakili sintesis teologi Kristen (Katolik) dan logika Aristotelian.

Kebangkitan monastisisme

Pada akhir abad ke-13, pengelana Venesia Marco Polo adalah salah satu orang pertama di Eropa yang melakukan perjalanan di sepanjang Jalur Sutra Besar ke Tiongkok, dan sekembalinya ia dengan cermat menggambarkan apa yang dilihatnya selama perjalanan, membuka dunia Asia dan Timur ke Barat. Bahkan sebelum dia, banyak misionaris mengunjungi Timur - Giovanni Plano Carpini, Guillaume de Rubruck, Andre de Longjumeau, dan kemudian Odorico Pordenone, Giovanni de Marignolli, Giovanni Montecorvino - dan pelancong seperti Niccolo Conti.

Pengembangan teknologi

Selama abad ke-12 dan ke-13, Eropa mengalami peningkatan tajam dalam perkembangan teknologi dan peningkatan inovasi alat-alat produksi, yang berkontribusi terhadap pertumbuhan ekonomi kawasan. Lebih banyak penemuan telah dibuat dalam waktu kurang dari satu abad dibandingkan seribu tahun sebelumnya.

Kincir angin pertama dibangun di Yorkshire, Inggris (kasus terdokumentasi paling awal).
Tahun ini, produksi kertas muncul di Italia.
Pada abad ke-13, roda pemintal datang ke Eropa (mungkin dari India).
Pada akhir abad ke-12, dengan munculnya kompas, navigasi menjadi sangat disederhanakan.
Pada tahun 1280-an, kacamata ditemukan di Italia.
Astrolabe kembali ke Eropa dari Spanyol Muslim.
Pada tahun itu, melalui buku Liber Abaci karya matematikawan Italia Fibonacci, orang Eropa mempelajari angka Arab.

Budaya

Seni

Arsitektur

literatur

Musik

Tulis ulasan tentang artikel "Abad Pertengahan Tinggi"

Catatan



Periode prasejarah

Jaman dahulu

Rusia tidak dapat menemukan posisi yang lebih baik; Namun sebaliknya, dalam kemundurannya mereka melewati banyak posisi yang lebih baik dari Borodino. Mereka tidak memilih salah satu dari posisi ini: baik karena Kutuzov tidak mau menerima posisi yang tidak dipilihnya, dan karena tuntutan untuk pertempuran rakyat belum diungkapkan dengan cukup kuat, dan karena Miloradovich belum melakukan pendekatan. dengan milisi, dan juga karena alasan-alasan lain yang tidak terhitung banyaknya. Faktanya adalah bahwa posisi sebelumnya lebih kuat dan bahwa posisi Borodino (posisi di mana pertempuran terjadi) tidak hanya tidak kuat, tetapi untuk beberapa alasan sama sekali bukan posisi yang lebih baik daripada tempat lain mana pun di Kekaisaran Rusia. , yang jika Anda menebaknya, dapat Anda tunjuk dengan pin di peta. Rusia tidak hanya tidak memperkuat posisi lapangan Borodino di sebelah kiri tegak lurus jalan (yaitu, tempat terjadinya pertempuran), tetapi tidak pernah sebelum tanggal 25 Agustus 1812 mereka mengira bahwa pertempuran tersebut akan terjadi. tempat di tempat ini. Hal ini dibuktikan, pertama, dengan fakta bahwa bukan hanya pada tanggal 25 tidak ada benteng di tempat ini, tetapi dimulai pada tanggal 25 bahkan belum selesai pada tanggal 26; kedua, buktinya adalah posisi benteng Shevardinsky: benteng Shevardinsky, di depan posisi di mana pertempuran diputuskan, tidak masuk akal. Mengapa benteng ini dibentengi lebih kuat dari semua titik lainnya? Dan mengapa, mempertahankannya pada tanggal 24 hingga larut malam, semua upaya sia-sia dan enam ribu orang hilang? Untuk mengamati musuh, patroli Cossack sudah cukup. Ketiga, bukti bahwa posisi di mana pertempuran terjadi tidak diperkirakan sebelumnya dan bahwa benteng Shevardinsky bukanlah titik depan dari posisi ini adalah fakta bahwa Barclay de Tolly dan Bagration sampai tanggal 25 yakin bahwa benteng Shevardinsky adalah sayap kiri. posisi tersebut dan bahwa Kutuzov sendiri, dalam laporannya, yang ditulis di saat-saat setelah pertempuran, menyebut benteng Shevardinsky sebagai sayap kiri posisi tersebut. Jauh kemudian, ketika laporan tentang Pertempuran Borodino ditulis secara terbuka, (mungkin untuk membenarkan kesalahan panglima tertinggi, yang harus sempurna) kesaksian yang tidak adil dan aneh ditemukan bahwa benteng Shevardinsky berfungsi sebagai pos depan (sementara itu hanya titik benteng di sayap kiri) dan seolah-olah Pertempuran Borodino diterima oleh kami dalam posisi yang dibentengi dan dipilih sebelumnya, padahal itu terjadi di tempat yang sama sekali tidak terduga dan hampir tidak dibentengi. . Soalnya jelas begini: posisinya dipilih di sepanjang Sungai Kolocha yang melintasi jalan raya bukan tegak lurus, melainkan miring lancip, sehingga sayap kiri berada di Shevardin, kanan dekat desa. Novy dan pusatnya di Borodino, di pertemuan sungai Kolocha dan Vo yn. Posisi ini, di bawah naungan Sungai Kolocha, untuk pasukan yang bertujuan menghentikan pergerakan musuh di sepanjang jalan Smolensk menuju Moskow, terlihat jelas bagi siapa pun yang melihat ke lapangan Borodino, lupa bagaimana pertempuran itu terjadi. Napoleon, setelah pergi ke Valuev pada tanggal 24, tidak melihat (seperti yang mereka katakan dalam cerita) posisi Rusia dari Utitsa hingga Borodin (dia tidak dapat melihat posisi ini, karena tidak ada) dan tidak melihat ke depan. pos tentara Rusia, tetapi menemukan barisan belakang Rusia dalam mengejar sayap kiri posisi Rusia, ke benteng Shevardinsky, dan, secara tak terduga bagi Rusia, memindahkan pasukan melalui Kolocha. Dan Rusia, karena tidak punya waktu untuk terlibat dalam pertempuran umum, mundur dengan sayap kiri mereka dari posisi yang ingin mereka tempati, dan mengambil posisi baru, yang tidak diramalkan atau dibentengi. Setelah pindah ke sisi kiri Kolocha, ke kiri jalan, Napoleon memindahkan seluruh pertempuran masa depan dari kanan ke kiri (dari sisi Rusia) dan memindahkannya ke lapangan antara Utitsa, Semenovsky dan Borodin (ke bidang ini, yang tidak ada yang lebih menguntungkan posisinya daripada medan lain mana pun di Rusia), dan di medan ini seluruh pertempuran terjadi pada tanggal 26. Secara kasar, rencana pertempuran yang diusulkan dan pertempuran yang terjadi adalah sebagai berikut: Jika Napoleon tidak berangkat pada malam tanggal 24 ke Kolocha dan tidak memerintahkan penyerangan terhadap benteng segera di malam hari, tetapi melancarkan serangan keesokan harinya di pagi hari, maka tidak ada yang akan meragukan bahwa benteng Shevardinsky adalah sayap kiri posisi kita; dan pertempuran akan berlangsung seperti yang kita harapkan. Dalam hal ini, kami mungkin akan mempertahankan benteng Shevardinsky, sayap kiri kami, bahkan lebih keras kepala; Napoleon akan diserang di tengah atau di kanan, dan pada tanggal 24 pertempuran umum akan terjadi di posisi yang dibentengi dan diperkirakan. Tetapi karena serangan di sayap kiri kami terjadi pada malam hari, setelah mundurnya barisan belakang kami, yaitu segera setelah pertempuran Gridneva, dan karena para pemimpin militer Rusia tidak mau atau tidak punya waktu untuk memulai pertempuran umum. pada malam yang sama tanggal 24, aksi pertama dan utama Borodinsky. Pertempuran itu kalah pada tanggal 24 dan, jelas, menyebabkan hilangnya pertempuran pada tanggal 26. Setelah hilangnya benteng Shevardinsky, pada pagi hari tanggal 25 kami mendapati diri kami tidak memiliki posisi di sayap kiri dan terpaksa membengkokkan sayap kiri kami dan buru-buru memperkuatnya di mana saja. Tetapi pasukan Rusia tidak hanya berdiri di bawah perlindungan benteng yang lemah dan belum selesai pada tanggal 26 Agustus, tetapi kerugian dari situasi ini diperburuk oleh fakta bahwa para pemimpin militer Rusia tidak mengakui fakta yang telah dicapai sepenuhnya (kehilangan posisi di sayap kiri dan pemindahan seluruh medan perang masa depan dari kanan ke kiri ), tetap dalam posisi diperpanjang dari desa Novy ke Utitsa dan, sebagai akibatnya, harus memindahkan pasukan mereka selama pertempuran dari kanan ke kiri. Jadi, selama seluruh pertempuran, Rusia memiliki kekuatan dua kali lebih lemah melawan seluruh tentara Prancis yang diarahkan ke sayap kiri kami. (Tindakan Poniatowski terhadap Utitsa dan Uvarov di sayap kanan Prancis adalah tindakan yang terpisah dari jalannya pertempuran.) Jadi, Pertempuran Borodino sama sekali tidak terjadi seperti yang mereka gambarkan (berusaha menyembunyikan kesalahan para pemimpin militer kita dan, akibatnya, meredupkan kejayaan tentara dan rakyat Rusia). Pertempuran Borodino tidak terjadi dalam posisi yang dipilih dan dibentengi dengan kekuatan yang agak lemah di pihak Rusia, tetapi Pertempuran Borodino, karena hilangnya benteng Shevardinsky, diterima oleh Rusia secara terbuka, hampir daerah yang tidak dibentengi dengan kekuatan dua kali lebih lemah melawan Prancis, yaitu, dalam kondisi di mana tidak hanya tidak terpikirkan untuk bertempur selama sepuluh jam dan membuat pertempuran menjadi tidak pasti, tetapi juga tidak terpikirkan untuk mencegah tentara dari kekalahan total dan melarikan diri selama tiga jam. jam. Pada pagi hari tanggal 25, Pierre meninggalkan Mozhaisk. Saat turun dari gunung besar yang curam dan bengkok menuju ke luar kota, melewati katedral yang berdiri di gunung di sebelah kanan, di mana kebaktian sedang berlangsung dan Injil diberitakan, Pierre turun dari kereta dan melanjutkan perjalanan. kaki. Di belakangnya, beberapa resimen kavaleri dengan penyanyi di depan sedang turun ke gunung. Sebuah kereta gerobak berisi orang-orang yang terluka dalam kasus kemarin sedang menuju ke arahnya. Para petani kusir, sambil meneriaki kuda-kuda itu dan mencambuk mereka dengan cambuk, berlari dari satu sisi ke sisi lain. Gerobak, tempat tiga atau empat tentara yang terluka terbaring dan duduk, melompati batu-batu yang dilempar dalam bentuk trotoar di lereng yang curam. Yang terluka, diikat dengan kain compang-camping, pucat, dengan bibir mengerucut dan alis berkerut, berpegangan pada tempat tidur, melompat dan mendorong gerobak. Semua orang memandang topi putih dan jas berekor hijau Pierre dengan rasa ingin tahu kekanak-kanakan yang hampir naif. Kusir Pierre dengan marah meneriaki konvoi yang terluka agar mereka tetap bersama. Resimen kavaleri, bernyanyi, turun dari gunung, mendekati droshky Pierre dan memblokir jalan. Pierre berhenti, menekan dirinya ke tepi jalan yang digali ke dalam gunung. Karena kemiringan gunung, matahari tidak mencapai bagian dalam jalan, di sini dingin dan lembab; Saat itu pagi bulan Agustus yang cerah di atas kepala Pierre, dan dering lonceng bergema riang. Satu gerobak berisi orang-orang terluka berhenti di pinggir jalan dekat Pierre sendiri. Pengemudi yang memakai sepatu kulit pohon, terengah-engah, berlari ke gerobaknya, menyelipkan batu di bawah roda belakang yang tak kenal lelah dan mulai meluruskan tali kekang kuda kecilnya. Seorang prajurit tua yang terluka dengan lengan diperban, berjalan di belakang gerobak, memegangnya dengan tangannya yang sehat dan kembali menatap Pierre. - Nah, rekan senegaranya, mereka akan menempatkan kita di sini, atau apa? Ali ke Moskow? - dia berkata. Pierre begitu tenggelam dalam pikirannya sehingga dia tidak mendengar pertanyaan itu. Pertama-tama dia melihat ke arah resimen kavaleri yang sekarang bertemu dengan kereta yang terluka, kemudian ke kereta tempat dia berdiri dan di mana dua orang yang terluka sedang duduk dan satu orang terbaring, dan baginya di sini, di dalam mereka, terdapat solusi untuk pertanyaan yang menyibukkannya. Salah satu tentara yang duduk di gerobak mungkin terluka di bagian pipi. Seluruh kepalanya diikat dengan kain lap, dan salah satu pipinya bengkak sebesar kepala anak kecil. Mulut dan hidungnya berada di satu sisi. Prajurit ini melihat ke katedral dan membuat tanda salib. Yang lainnya, seorang anak laki-laki, seorang rekrutan, berambut pirang dan berkulit putih, seolah-olah sama sekali tidak ada darah di wajahnya yang kurus, memandang Pierre dengan senyum ramah dan tetap; yang ketiga berbaring telungkup, dan wajahnya tidak terlihat. Pasukan kavaleri paduan suara lewat tepat di atas gerobak.

Istilah ini memiliki arti lain, lihat Tinggi. Desa Vysokoe, Ukraina Krimea Tinggi. Negara Kermençik ... Wikipedia

Abad Pertengahan- istilah yang menunjukkan Eropa Barat. sejarah periode antara zaman kuno dan zaman modern awal. Kronologis lebih rendah Perbatasan secara tradisional diakui sebagai tanggal penggulingan Romawi terakhir oleh pemimpin Jerman, tentara bayaran, Scyrus Odoacer. Kaisar Romu la Augustula......

Periode Abad Pertengahan Awal Abad Pertengahan Tinggi Abad Pertengahan Akhir Abad Pertengahan Awal Abad Pertengahan adalah periode sejarah Eropa yang dimulai setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat. Berlangsung sekitar lima abad, dari sekitar tahun 476 hingga... ... Wikipedia

Periode Abad Pertengahan Abad Pertengahan Awal Abad Pertengahan Tinggi Abad Pertengahan Akhir Abad Pertengahan Akhir adalah istilah yang digunakan para sejarawan untuk menggambarkan periode sejarah Eropa pada abad ke-14 hingga ke-16. Abad Pertengahan Akhir... ... Wikipedia

Kedokteran di Abad Pertengahan.- Pada Abad Pertengahan, seni praktis terutama dikembangkan, yang dilakukan oleh petugas pemandian dan tukang cukur. Mereka melakukan pertumpahan darah, mengatur persendian, dan diamputasi. Profesi petugas pemandian dalam kesadaran masyarakat dikaitkan dengan profesi “najis”... ... Dunia abad pertengahan dalam istilah, nama dan gelar

Periode Abad Pertengahan Awal Abad Pertengahan Tinggi Abad Pertengahan Akhir Abad Pertengahan Awal Abad Pertengahan adalah periode sejarah Eropa yang dimulai tak lama setelah runtuhnya Kekaisaran Romawi. Berlangsung sekitar lima abad, dari sekitar tahun 500 hingga 1000 Masehi. Di... ... Wikipedia

Isi 1 Petugas pemandian, tukang cukur 2 Orang Suci 3 Jimat 4 Rumah Sakit ... Wikipedia

- ...Wikipedia

Buku

Gereja Kristen di Abad Pertengahan Tinggi. Tutorial, . Buku teks yang disiapkan oleh guru-guru terkemuka MPGU I. A. Dvoretskaya dan N. V. Simonova, memuat penggalan sumber tentang sejarah Gereja Kristen pada Abad Pertengahan Tinggi.…

Gaya Romawi digantikan oleh gaya baru, Gotik, seiring berkembangnya kota dan hubungan sosial meningkat. Bangunan keagamaan dan sekuler, patung, kaca berwarna, manuskrip bercahaya, dan karya seni rupa lainnya mulai dibuat dengan gaya ini di Eropa pada paruh kedua Abad Pertengahan. Stimulus budaya selanjutnya adalah pertumbuhan kota, pusat perdagangan dan kerajinan. Fenomena baru adalah budaya urban yang memunculkan gaya romantik. Gaya Romawi muncul sebagai penguatan otoritas Kekaisaran Romawi, yang diperlukan bagi keluarga kerajaan dan gereja. Gaya Romawi paling baik dipersonifikasikan oleh katedral-katedral besar yang terletak di perbukitan, seolah-olah menjulang tinggi di atas segala sesuatu yang duniawi. Dalam arsitekturnya, struktur yang kuat dan struktur rasional, konvensi figuratif, dan ornamen canggih sangat mencolok.

Atribut struktur arsitektur yang dibuat dengan gaya Romawi adalah lengkungan bundar dan basilika, yang terhubung secara organik dengan menara. Seiring dengan “gaya binatang”, gambaran manusia dalam adegan alkitabiah juga menyebar.

Komposisi pahatan multi-figur mewakili “kitab batu” dan adegan Penghakiman Terakhir. Salah satu tujuan katedral Romawi adalah untuk mengintimidasi umat beriman. Di portal salah satu katedral di Prancis terdapat tulisan: “Biarlah rasa takut menimpa semua orang yang terjerat dalam kejahatan duniawi, karena nasib mereka terungkap dalam kengerian tokoh-tokoh ini!”

Pada Abad Pertengahan, arsitektur menempati posisi terdepan dalam seni. Hal ini terutama disebabkan oleh kebutuhan mendesak akan pembangunan candi. Arsitek harus menggabungkan seorang seniman dan seorang insinyur berpendidikan tinggi, ahli geometri, dan ahli matematika. Arsitek sangat dihormati dan dihargai tinggi. Arsitek terkemuka, serta ilmuwan, teolog, dan filsuf, disebut “dokter batu”.

Gaya Gotik menolak katedral Romawi yang berat dan mirip benteng. Atribut gaya Gotik adalah lengkungan runcing dan menara ramping yang menjulang ke langit. Katedral Gotik adalah bangunan megah. Jadi, panjang Katedral Reims adalah 138 meter dan tingginya sekitar empat puluh meter. Komposisi vertikal bangunan, lengkungan runcing yang mengarah ke atas, dan struktur arsitektur lainnya mengungkapkan keinginan akan Tuhan dan impian kehidupan yang lebih tinggi.

Katedral Gotik yang terkenal masih memukau orang hingga saat ini; di antaranya, Katedral Notre Dame, katedral Reims, Chartres, Lmien, dan Saint-Denis yang sangat terkenal.

N.V. Gogol (1809-1852) menulis: “Arsitektur Gotik adalah fenomena yang belum pernah dihasilkan oleh selera dan imajinasi manusia. Ini berisi bersama-sama: hutan kubah yang ramping dan menjulang tinggi, jendela-jendela besar dan sempit, dengan perubahan dan bingkai yang tak terhitung jumlahnya, digabungkan dengan kumpulan dekorasi terkecil dan berwarna-warni yang sangat besar dan menakutkan ini, jaringan ukiran tipis yang menjeratnya dengan miliknya sendiri, melilitkannya dari kaki sampai ujung meludah dan terbang bersamanya ke langit; keagungan dan pada saat yang sama keindahan, kemewahan dan kesederhanaan, berat dan ringan - ini adalah keutamaan yang tidak pernah terkandung dalam arsitektur, kecuali untuk saat ini. Memasuki kegelapan suci candi ini, sangatlah wajar jika kita merasakan kengerian yang tak disengaja akan kehadiran sebuah tempat suci yang tidak berani disentuh oleh pikiran berani seseorang.”

Arsitektur Gotik merupakan satu kesatuan dengan seni pahat, lukisan, dan seni terapan di bawahnya.

Penekanan khusus diberikan pada banyak patung. Proporsi patung-patung itu sangat memanjang, ekspresi wajah mereka sangat spiritual, dan pose mereka sangat mulia.

Katedral Gotik dimaksudkan tidak hanya untuk ibadah, tetapi juga untuk pertemuan publik, hari libur, dan pertunjukan teater. Gaya Gotik meluas ke semua bidang kehidupan manusia. Beginilah cara sepatu dengan ujung melengkung dan topi berbentuk kerucut menjadi pakaian yang modis.

Geometri dan aritmatika dipahami secara abstrak, melalui prisma pengetahuan tentang Tuhan, yang menciptakan dunia dan mengatur segala sesuatu “menurut ukuran, jumlah dan berat.” Pengetahuan matematika dan fisika yang diperlukan untuk membuat struktur megah harus memiliki tingkat yang tinggi. Keterampilan praktis yang tinggi, banyak pengalaman dan intuisi juga diperlukan.

Pemahaman tentang pentingnya teknologi dibuktikan dengan fakta bahwa pada relief fasad katedral Gotik digambarkan sosok alegoris dengan atribut yang melambangkan geometri - kompas, penggaris, dan persegi. Para arsitek yakin bahwa seni tanpa ilmu pengetahuan bukanlah apa-apa. Semakin banyak pengetahuan yang dibutuhkan untuk membuat suatu struktur arsitektur, semakin dihargai. Secara artistik, para arsitek pertama-tama menganut harmoni dan proporsi yang benar.

Seni Gotik muncul di Perancis sekitar tahun 1140, menyebar ke seluruh Eropa pada abad berikutnya, dan terus ada di Eropa Barat sepanjang abad ke-15, dan di beberapa wilayah Eropa hingga abad ke-16.

Kata Gotik awalnya digunakan oleh para penulis Renaisans Italia sebagai label yang menghina semua bentuk arsitektur dan seni Abad Pertengahan, yang dianggap hanya sebanding dengan karya-karya Goth yang barbar. Penggunaan istilah "Gotik" di kemudian hari terbatas pada periode Abad Pertengahan akhir, Abad Pertengahan tinggi, atau klasik, segera setelah Abad Romawi.

Saat ini, periode Gotik dianggap sebagai salah satu periode luar biasa dalam sejarah budaya seni Eropa.

Perwakilan utama dan eksponen periode Gotik adalah arsitektur. Meskipun sejumlah besar monumen Gotik bersifat sekuler, gaya Gotik terutama melayani gereja, pembangun paling kuat di Abad Pertengahan, yang memastikan pengembangan arsitektur baru ini pada saat itu dan mencapai realisasinya sepenuhnya.

Kualitas estetika arsitektur Gotik bergantung pada perkembangan strukturalnya: kubah berusuk menjadi ciri khas gaya Gotik.

Gereja-gereja abad pertengahan memiliki kubah batu yang kuat dan sangat berat. Mereka mencoba membuka dan mendorong keluar tembok. Hal ini dapat menyebabkan runtuhnya bangunan.

Oleh karena itu, dindingnya harus cukup tebal dan berat untuk menopang kubah tersebut. Pada awal abad ke-12, tukang batu mengembangkan kubah bergaris, termasuk lengkungan batu ramping yang terletak secara diagonal, melintang, dan memanjang. Kubah baru, yang lebih tipis, lebih ringan dan lebih serbaguna (karena memiliki banyak sisi), memungkinkan penyelesaian banyak masalah arsitektur. Meskipun gereja-gereja Gotik awal memungkinkan adanya variasi bentuk yang luas, pembangunan serangkaian katedral besar di Prancis utara, yang dimulai pada paruh kedua abad ke-12, memanfaatkan sepenuhnya kubah Gotik yang baru. Arsitek katedral telah menemukan bahwa gaya dorong eksternal dari kubah kini terkonsentrasi di area sempit pada sambungan tulang rusuk, dan oleh karena itu dapat dengan mudah dilawan dengan penopang dan penopang eksternal. Akibatnya, dinding tebal arsitektur Romawi dapat diganti dengan dinding tipis yang memiliki bukaan jendela besar, dan interiornya mendapat penerangan yang tak tertandingi hingga saat ini. Oleh karena itu, terjadi revolusi nyata dalam bisnis konstruksi.

Dengan munculnya kubah Gotik, desain, bentuk, tata letak, dan interior katedral berubah. Katedral Gotik memperoleh karakter umum yang ringan, aspirasi ke atas, dan menjadi jauh lebih dinamis dan ekspresif. Katedral besar pertama adalah Notre Dame (dimulai pada tahun 1163).

Pada tahun 1194, Katedral Chartres didirikan, yang dianggap sebagai awal periode Gotik Tinggi. Puncak dari era ini adalah Katedral Reims (dimulai pada tahun 1210). Agak dingin dan menawan dalam proporsinya yang seimbang, Katedral Reims mewakili momen kedamaian dan ketenangan klasik dalam evolusi katedral Gotik. Partisi kerawang, ciri khas arsitektur Gotik akhir, adalah penemuan arsitek pertama Katedral Reims. Solusi interior baru yang mendasar ditemukan oleh penulis katedral di Bourges (dimulai pada tahun 1195). Pengaruh Gotik Prancis dengan cepat menyebar ke seluruh Eropa: Spanyol, Jerman, Inggris. Di Italia, hal itu tidak begitu kuat.

Patung. Mengikuti tradisi Romawi, di banyak relung di fasad katedral Gotik Prancis, sejumlah besar patung yang diukir dari batu ditempatkan sebagai dekorasi, melambangkan dogma dan kepercayaan Gereja Katolik.

Patung Gotik pada abad ke-12 dan awal abad ke-13 sebagian besar bersifat arsitektural. Patung-patung terbesar dan terpenting ditempatkan di bukaan di kedua sisi pintu masuk. Karena dilekatkan pada kolom maka disebut patung kolom. Selain patung berbentuk kolom, patung monumental yang berdiri dalam kemenangan juga tersebar luas, sebuah bentuk seni yang tidak dikenal di Eropa Barat sejak zaman Romawi. Yang paling awal yang sampai kepada kita adalah patung kolom di portal barat Katedral Chartres. Mereka masih berada di katedral pra-Gotik lama dan dibangun sekitar tahun 1155. Bentuknya yang ramping dan silindris mengikuti bentuk kolom tempat mereka dipasang. Mereka dieksekusi dalam gaya Romawi linier yang dingin dan keras, yang tetap memberikan karakter spiritualitas yang memiliki tujuan yang mengesankan pada figur tersebut.

Sejak tahun 1180, stilisasi Romawi mulai bertransisi ke yang baru, ketika patung-patung tersebut memperoleh kesan anggun, berliku-liku, dan kebebasan bergerak. Apa yang disebut gaya klasik ini berpuncak pada dekade pertama abad ke-13 dalam serangkaian besar patung di portal transept utara dan selatan Katedral Chartres.

Munculnya naturalisme. Dimulai sekitar tahun 1210 di Portal Penobatan Katedral Notre Dame dan setelah tahun 1225 di Portal Barat Katedral Amiens, efek riak dari desain permukaan klasik mulai digantikan oleh volume yang lebih formal. Patung-patung Katedral Reims dan interior Katedral Sainte-Chapelle memiliki senyuman yang berlebihan, mata berbentuk almond yang tegas, rambut ikal yang disusun berkelompok di kepala kecil dan pose santun yang menghasilkan kesan paradoks dari sintesis bentuk-bentuk naturalistik, kepura-puraan halus dan halus. kerohanian.

Geometri dan ilmu eksakta lainnya mulai memasuki bidang seni lainnya.

Oleh karena itu, Vietelo pada abad ke-13 memperkenalkan konsep perspektif (yang dikembangkan sebelumnya oleh ilmuwan Arab Alhazen) sejalan dengan teori persepsi visual, isometrik dan optik fisik. Pada abad ke-13, katedral Gotik yang megah didirikan. Dalam struktur arsitektur, ukuran, proporsionalitas, kecemerlangan, luminositas, dan dekorasi berharga dihargai. Dekorasi internal sangat penting dalam desain estetika gereja: tatahan, lukisan, jendela kaca patri.

Para arsitek sendiri memandang kreativitasnya melalui prisma gagasan filosofis dan religius.

Mereka menganggap bakat seorang seniman merupakan anugerah dari Tuhan. Pada awal Abad Pertengahan, inspirasi dianggap sebagai transmisi langsung semangat kreatif ilahi kepada manusia. Sudah di abad ke-12, inspirasi manusia dianggap analog dengan inspirasi ilahi. Diyakini bahwa sang seniman dicirikan oleh ketujuh berkat yang diberikan oleh Roh Kudus kepada jiwa manusia: kebijaksanaan, pengertian, penerimaan terhadap nasihat, kekuatan spiritual, pengetahuan, kesalehan, takut akan Tuhan. Sang seniman, yang mengekspresikan roh kudus dalam karyanya, mendekati Tuhan dan mengenal Tuhan. Sang seniman merasa bahwa ia mengambil tempatnya dalam hierarki ketuhanan dan pada saat yang sama menyadari pentingnya dan nilai karyanya bagi manusia.

Tujuan seni dianggap mengangkat jiwa manusia, memperkayanya dengan gambaran ketuhanan, pengalaman mendalam, dan memfasilitasi pemahaman tentang tatanan dunia ketuhanan. Seni dirancang untuk memenuhi kebutuhan manusia yang tidak dapat dipenuhi oleh alam. Seni abad pertengahan pada dasarnya bersifat esoteris. Dibalik wujud luarnya, masyarakat abad pertengahan melihat makna yang dalam dan makna yang lebih tinggi.

Sebuah karya seni merupakan hasil kecerdasan dan jiwa senimannya, yang mencerminkan pengetahuan dan pandangan dunianya. Integritas simbolis dan esoterik dicapai di katedral Gotik. Setiap detail di katedral memiliki arti khusus. Dinding samping melambangkan Perjanjian Lama dan Baru. Pilar dan tiang melambangkan para rasul dan nabi yang membawa kubah, portal - ambang surga. Interior katedral Gotik yang mempesona melambangkan surga surgawi.

Jendela kaca patri menerima makna simbolis khusus: cahaya yang menembusnya mempersonifikasikan keberadaan yang tidak wajar. Efek cahaya dan permainan batu mulia seringkali dimaknai secara mistik, sebagai cahaya ajaran Kristiani, sebagai simbol kesaktian, atau sebagai kekuatan magis. Perenungan terhadap cahaya dan berada dalam suasana terang jendela kaca patri mengarah pada pemahaman mistik tentang Tuhan.

Fenomena spesifik budaya abad pertengahan adalah kreativitas para gelandangan (dari bahasa Latin "vagari" - mengembara). Siswa keliling berpindah dari satu negara ke negara lain, dari kota ke kota. Mereka mengarang puisi-puisi yang penuh cinta kebebasan dan berani yang mengecam keburukan masyarakat. Gaya bentuk puisi terbentuk sebagai pengerjaan ulang gaya Latin dan gaya penyair kuno. Kekristenan mula-mula mewarisi kekaguman terhadap produk kreativitas dan penghinaan terhadap orang-orang yang menciptakannya sejak zaman dahulu.

Namun lambat laun, di bawah pengaruh gagasan Kristiani tentang manfaat dan peningkatan makna kerja, sikap ini berubah. Di biara-biara pada waktu itu, dianjurkan untuk menggabungkan kegiatan-kegiatan yang mengarah pada komunikasi dengan Tuhan, untuk menembus esensi-Nya, seperti membaca ilahi, doa, dan kerja manual.

Di biara-biara banyak kerajinan dan seni dikembangkan. Seni dianggap sebagai kegiatan yang saleh dan mulia, tidak hanya dilakukan oleh para biarawan biasa, tetapi juga oleh elit gereja tertinggi.

Seni abad pertengahan: lukisan, arsitektur, perhiasan - didirikan di dalam tembok biara, di bawah bayang-bayang gereja Kristen.

Pada abad ke-12, minat terhadap seni meningkat secara signifikan. Hal ini disebabkan oleh kemajuan teknis, ekonomi dan ilmu pengetahuan masyarakat secara umum. Aktivitas praktis manusia, kecerdasannya, dan kemampuannya menciptakan hal-hal baru mulai dihargai jauh lebih tinggi dari sebelumnya.

Akumulasi pengetahuan mulai disistematisasikan ke dalam hierarki, di puncaknya Tuhan tetap berada. Seni yang memadukan keterampilan praktis yang tinggi dan refleksi gambaran tradisi sakral mendapat status khusus dalam budaya abad pertengahan.

Tujuan seni rupa adalah agar orang-orang yang buta huruf dapat mengenal sejarah suci, mengabadikan peristiwa-peristiwa sakral, dan menghiasi interior katedral dengan jendela kaca patri, lukisan, dan tatahan.

Abad Pertengahan Tinggi adalah salah satu periode penentu dalam sejarah manusia. Di masa yang jauh dan kelam itu, peradaban modern terbentuk. Fondasi kuno lenyap dan muncul fondasi baru. Populasi telah meningkat secara signifikan. Revolusi kebudayaan telah terjadi.

Suku-suku bersatu menjadi masyarakat yang kemudian ditakdirkan untuk menciptakan negara-negara Eropa modern. masih menjadi bahan penelitian para sejarawan.

Kejadian bersejarah

Abad Pertengahan Tinggi dimulai dengan penaklukan besar-besaran. Negara-negara di dunia kuno tenggelam dalam terlupakan, dan banyak negara baru muncul sebagai gantinya. Pada abad kesebelas penaklukan Inggris dimulai. Sebelumnya, wilayah ini dikuasai oleh berbagai suku kafir. Bangsa Normandia adalah orang pertama yang mendarat di Inggris. Warga Inggris setempat memberikan perlawanan sengit kepada mereka. Namun senjata primitif tidak dapat mengalahkan baja dan besi. Dalam beberapa tahun, Inggris dan hampir seluruh Irlandia dikuasai. Kemudian para penakluk menaklukkan Skotlandia.

Eropa Utara juga mengalami perubahan besar. Cara hidup Viking kuno hancur. Penduduknya menganut agama Kristen. Kerajaan Skandinavia bersatu menjadi satu negara. Perkembangan negara-negara Baltik dimulai. Namun, pada abad ketiga belas, satu negara terpecah menjadi beberapa kerajaan. Proses serupa terjadi di wilayah Jerman dan Perancis modern. Kelahiran dinasti dimulai, yang duduk di atas takhta selama berabad-abad berikutnya

Slavia

Abad Pertengahan Tinggi ternyata merupakan periode yang menguntungkan bagi perkembangan negara Rusia kuno. Saat itu, itu adalah salah satu yang terbesar di dunia. Budaya dan kerajinan lebih unggul dari budaya Eropa. Hal ini disebabkan oleh etnogenesis awal Slavia Timur, yang pada abad kelima berhenti menjalani cara hidup kesukuan dan bersatu menjadi satu bangsa Rusia. Proses yang sama terjadi di Balkan. Namun, perkembangan alami terhambat oleh invasi yang belum pernah terjadi sebelumnya terhadap suku nomaden terbelakang - bangsa Mongol. Melemahnya pemerintah pusat menghalangi para pangeran Rusia untuk bersatu dan mereka semua jatuh di bawah serangan gencar gerombolan tersebut. Setelah itu, proses perkembangan budaya, arsitektur dan kerajinan menjadi sangat melambat.

Perkembangan budaya Kristen

Abad Pertengahan Tinggi ditandai dengan kemenangan penuh agama Kristen di Eropa. Bahkan pada periode sebelumnya, banyak negara berpengaruh yang beralih ke monoteisme. Namun, pada abad kesebelas, kepercayaan pagan kuno masih kuat. Di Inggris dan Skandinavia, penduduknya sangat lambat berpindah agama ke agama baru. Isolasi wilayah-wilayah ini berkontribusi terhadap hal ini. Kurangnya koneksi darat dengan daratan membuat migrasi menjadi sangat problematis.

Namun, faktor ini membantu menghindari invasi para pengembara yang, karena keterbelakangan mereka, tidak dapat membuat kapal dalam jumlah yang cukup.

Keyakinan baru memiliki pengaruh yang menentukan terhadap budaya. Mulai saat ini, muncul larangan ketat dan prinsip moral yang harus dijalani seseorang. Yang terpenting, kehidupan orang Eropa dipengaruhi oleh perubahan institusi keluarga. Pada awal periode sejarah ini, hubungan poligami yang stabil tetap ada di banyak tempat (terutama di Skandinavia). Kekristenan melarang hal ini. Institusi perkawinan telah membawa perubahan pada peran perempuan dalam masyarakat. Prinsip patriarki yang kuat menentukan hubungan keluarga. Keluarga sendiri yang terdiri dari suami, istri dan anak menghancurkan ikatan keluarga. Struktur kekuasaan berupa gereja mempunyai pengaruh yang besar terhadap kehidupan sehari-hari masyarakat.

Perubahan budaya: pengembangan sistem hierarki

Budaya Abad Pertengahan Tinggi telah menentukan pembagian masyarakat ke dalam kelas dan kasta. Kasta penguasa, militer, pendeta, petani, dan budak dibedakan dengan jelas. Penduduk miskin dan tidak berpendidikan telah mengembangkan budaya kesadaran dan memikirkan kembali kebebasan pribadi. Sistem pemerintahan sedang berubah di banyak negara. Inggris dan Kekaisaran Romawi Suci memiliki parlemennya sendiri. Kelas yang memiliki hak istimewa memiliki tradisi dan ritualnya sendiri. Namun fenomena serupa terjadi pada periode sejarah awal. Budaya Abad Pertengahan Tinggi sangat dipengaruhi oleh skolastik.

Dan penjaganya justru merupakan kelas baru - pendeta.

Lukisan

Dalam seni rupa, seni lukis mendapat perkembangan paling besar. Mulai saat ini, beberapa arah dan metode melukis telah dibedakan dengan jelas. Periode Romawi Abad Pertengahan Tinggi ditandai dengan lemahnya perkembangan seni lukis. Jenis seni ini diberi peran seni lukis, yaitu pengolahan tambahan pada dinding candi. Namun pada awal abad ketiga belas, sikap terhadap seniman telah berubah. Pesanan pelukis diciptakan di Perancis. Mereka mendekorasi singgasana di gereja dan membuat panel, lukisan dinding, dan ikon.

Seniman mulai mensistematisasikan keterampilan mereka. Teknik-teknik baru telah muncul. Misalnya saja konsep kedalaman dan perspektif. Memberikan volume dan realitas pada objek menjadi tugas tersulit bagi para master abad pertengahan. Mereka tidak pernah berhasil menguasai sepenuhnya keterampilan kedalaman. Hal ini berkontribusi pada terciptanya gaya yang diterima secara umum, yang kemudian disebut Gotik. Lukisan dan lukisan ikon secara bertahap menggantikan lukisan dinding. Jenis seni ini sangat sulit dan memakan waktu. Selain itu, pembuatan satu mural kecil membutuhkan sumber daya yang besar. Dan banyak ordo yang mengaku rendah hati dan hidup dalam kemiskinan tidak mampu melakukan hal ini.

Patung

Abad Pertengahan Tinggi di Eropa Barat ditandai dengan perubahan dramatis dalam seni pahat. Sementara yang lain berkembang relatif lancar, seni pahat mendapat terobosan nyata. Motif utamanya adalah adegan alkitabiah. Terdapat konsentrasi pematung yang tinggi di wilayah Italia modern. Patung-patung terkenal yang muncul pada masa Renaisans adalah penerus langsungnya

Selama periode Romawi, produk perunggu dan tembaga muncul. Misalnya saja pintu Katedral Hildesheim.

Metode

Untuk pertama kalinya, material baru digunakan untuk ukiran. Ukiran kayu telah dipikirkan kembali di Jerman. Namun karena sifat kayu yang spesifik, karya seni tersebut praktis tidak bertahan hingga saat ini. Selain itu, masyarakat Jerman terkenal dengan produksi gapura kemenangan berskala besar. Mereka bergaya Romawi, tetapi dengan nuansa Gotik yang kuat. Di banyak kota di Jerman modern, karya seni ini masih menarik wisatawan.

Konsep relief pada sarkofagus dan makam baru muncul pada awal abad ke-12. Dalam waktu singkat, metode pengolahan ini menjadi sangat populer di Eropa Barat. Dalam semua karya, semangat zaman itu sangat terasa. Mistisisme dan mimpi, kesadaran akan kelemahan dan keterbatasan keberadaan. Tentu saja hal ini disebabkan oleh fakta bahwa Abad Pertengahan Tinggi didominasi oleh filsafat skolastik.

Revolusi kebudayaan dan humanisme awal

Periode awal Abad Pertengahan biasanya disebut “kegelapan”. Penganiayaan agama, penguasa yang gila, hukum yang liar, dll. meninggalkan bekas yang serius dalam sejarah umat manusia. Namun pada abad ketiga belas, cara hidup lama dipikirkan kembali sepenuhnya. Pertambahan jumlah penduduk yang sangat besar memungkinkan munculnya kota-kota besar di setiap daerah. Bentuk hiburan estetika sangat populer di kota-kota. Salah satunya adalah teater. Pada awal abad kesepuluh, pantomim kecil dipentaskan di kebaktian. Kemudian berkembang menjadi suatu bentuk seni tersendiri. Teater mulai menyentuh tema sehari-hari, sehingga menjauh dari Gotik dan skolastik.

Karya pertama muncul dengan tema nilai kehidupan manusia. Para filsuf mengizinkan dalam penalaran mereka untuk menjauh dari penentuan keberadaan skolastik. Lebih banyak perhatian telah diberikan pada peran pilihan manusia. Inilah awal mula humanisme. Budaya perkotaan adalah yang paling rentan terhadap tren tersebut. Pengembangan pribadi telah menggantikan kerendahan hati dan ketundukan.

Arsitektur

Abad Pertengahan Tinggi di Eropa Barat ditandai dengan gaya arsitektur Gotik baru.

Saat itu, kuil dan gereja menjadi pusat ilmu pengetahuan. Dan jenis apa pun terkait erat dengan motif yang saleh. Setelah berakhirnya era Romawi, metode baru dalam pengolahan batu, solusi geometris, dan peralatan konstruksi ditemukan. Peran sektor perkotaan dalam kehidupan perekonomian semakin meningkat. Lokakarya dan komunitas freemason bermunculan. Abad Pertengahan Tinggi adalah simbol terbaik zaman ini.

Kemegahan dan skala konstruksi mengejutkan para peneliti modern. Pembangunan katedral bisa memakan waktu lebih dari seratus tahun. Dan di dekat lokasi konstruksi, muncul komune pekerja unik, yang sebenarnya mengatur kehidupan sosial mereka sendiri.

Berbagai gaya

Ciri klasik arsitektur Gotik adalah adanya dua menara memanjang. Menara lonceng dapat ditempatkan baik di dalam maupun di antara keduanya. Fasad barat didekorasi dengan mewah. Pintu masuknya ditopang oleh tiang-tiang. Setelah berkembangnya metode bingkai, mereka hanya berfungsi sebagai elemen dekorasi. Gaya Gotik klasik dianggap sebagai model Prancis. Katedral Abad Pertengahan Tinggi di Jerman dibedakan oleh kepatuhan yang ketat terhadap proporsi. Ada perfeksionisme yang nyata dalam desain fasadnya.

Di Eropa Tengah, gaya Gotik bata berlaku. Katedral bata memiliki kemiripan dengan arsitektur zaman Romawi. Mereka dipasang di alun-alun kota besar. Menara bundar besar adalah ciri khasnya. Katedral St. Barbara dan Gereja St. James adalah contoh klasik arsitektur Ceko. Gotik Belanda dibedakan dengan pembangunan candi dengan satu menara puncak yang tinggi.

Kubahnya terbuat dari kayu, yang menghadirkan suasana romantis dan bahkan lebih awal.

Budaya Eropa Barat pada Abad Pertengahan Tinggi

Untuk pertama kalinya sejak Kekaisaran Romawi, ilmu pengetahuan mulai mempengaruhi Eropa. Perkembangan ilmu kedokteran, geometri, filsafat dan ilmu-ilmu lainnya menyebabkan transformasi menjadi cabang-cabang tersendiri. Kontrol gereja terlalu besar, sehingga para ilmuwan terpaksa mematuhi perintah Paus. Tetapi pada saat yang sama, pandangan dunia asketis dipertanyakan.

Budaya feodal baru muncul di kalangan masyarakat. Peternakan besar dengan siklus tertutup telah bermunculan. Tanah itu milik tuan. Tuan-tuan feodal memerintah sebagai gubernur. Para petani sepenuhnya bergantung pada mereka. Mereka tidak mengambil bagian dalam kehidupan ekonomi dan tidak dapat mempengaruhi keputusan politik. Namun demikian, perkembangan hubungan perdagangan memungkinkan masyarakat “biasa” untuk masuk ke dalam masyarakat elit.

Lembaga pengadilan muncul di Perancis, Inggris dan beberapa daerah di Spanyol. Beberapa pluralisme juga diperbolehkan di kalangan penasihat kerajaan.

Kesimpulan

Abad Pertengahan Tinggi di Eropa memiliki budaya dan cara hidup yang unik. Perkembangan feodalisme mempengaruhi hubungan sosial. Kontrol gereja mulai melemah. Jika awal Abad Pertengahan Tinggi ditandai dengan kurangnya perkembangan tren baru dalam seni, maka pada abad ketiga belas lebih dari selusin tren serupa muncul. Lukisan dan khususnya arsitektur memiliki pengaruh yang menentukan pada tokoh-tokoh Renaisans berikutnya. Pertumbuhan penduduk telah menyebabkan penetrasi budaya ke lapisan termiskin.

ABAD PERTENGAHAN

Abad Pertengahan Awal

(dari 500 hingga 1000)

Ini dimulai dengan jatuhnya Kekaisaran Romawi Besar (476) dan berlangsung sekitar 5 abad. Ini adalah masa yang disebut Migrasi Besar, yang dimulai pada abad ke-4 dan berakhir pada abad ke-7. Selama masa ini, suku-suku Jermanik merebut dan menaklukkan seluruh negara di Eropa Barat, sehingga menentukan penampilan dunia Eropa modern. Alasan utama migrasi massal selama periode Abad Pertengahan ini adalah pencarian tanah subur dan kondisi yang menguntungkan, serta pendinginan iklim yang tajam. Oleh karena itu, suku-suku utara berpindah lebih dekat ke selatan. Selain suku Jermanik, suku Turki, Slavia, dan Finno-Ugric ikut serta dalam pemukiman kembali. Migrasi Besar Bangsa-Bangsa disertai dengan kehancuran banyak suku dan masyarakat nomaden.

Suku Viking muncul, kerajaan Ostrogoth di Italia dan Visigoth di Aquitaine dan Semenanjung Iberia muncul, dan negara Frank terbentuk, yang menduduki sebagian besar Eropa pada masa kejayaannya. Afrika Utara dan Spanyol menjadi bagian dari Kekhalifahan Arab, ada banyak negara kecil Angles, Saxon dan Celtic di Kepulauan Inggris, negara-negara muncul di Skandinavia, serta di Eropa tengah dan timur: Moravia Besar dan negara Rusia Kuno. Tetangga orang Eropa adalah Bizantium, penduduk kerajaan Rusia kuno, dan orang Arab Muslim. Penduduk Eropa memelihara hubungan yang berbeda dengan negara dan negara tetangga. Negara-negara Arab dan Byzantium mempunyai pengaruh paling besar terhadap segala aspek kehidupan di negara-negara Eropa.

Masyarakat abad pertengahan di Eropa Barat adalah masyarakat agraris. Basis perekonomiannya adalah pertanian, dan sebagian besar penduduknya bekerja di bidang ini. Tenaga kerja di bidang pertanian, seperti di cabang produksi lainnya, bersifat manual, yang menentukan efisiensinya yang rendah dan lambatnya laju evolusi teknis dan ekonomi.

Mayoritas penduduk Eropa Barat tinggal di luar kota selama Abad Pertengahan. Jika bagi Eropa kuno kota-kota sangat penting - kota-kota adalah pusat-pusat kehidupan yang mandiri, yang sifatnya sebagian besar adalah kotamadya, dan kepemilikan seseorang terhadap suatu kota menentukan hak-hak sipilnya, maka di Eropa Abad Pertengahan, khususnya dalam tujuh abad pertama, peran tersebut berperan. jumlah kota tidak signifikan, meskipun seiring berjalannya waktu, pengaruh kota semakin meningkat.

Awal Abad Pertengahan di Eropa ditandai dengan peperangan yang terus-menerus. Suku-suku barbar, setelah menghancurkan Kekaisaran Romawi, mulai mendirikan negara mereka sendiri di Angles, Frank, dan lainnya. Mereka berperang sengit satu sama lain untuk memperebutkan wilayah. Pada tahun 800, Charlemagne berhasil, melalui berbagai kampanye penaklukan, menaklukkan banyak negara dan mendirikan Kekaisaran Frank. Setelah hancur setelah kematian Charles 43 tahun kemudian, kota ini dibangun kembali pada abad ke-10 oleh raja-raja Jerman.

Pada Abad Pertengahan, terbentuknya peradaban Eropa Barat dimulai, berkembang dengan dinamisme yang lebih besar dari semua peradaban sebelumnya, yang ditentukan oleh sejumlah faktor sejarah (warisan budaya material dan spiritual Romawi, keberadaan kerajaan Charlemagne di Eropa. dan Otto I, yang mempersatukan banyak suku dan negara, pengaruh agama Kristen sebagai agama bersama bagi semua, peran korporatisme yang merasuki seluruh bidang tatanan sosial).

Basis perekonomian Abad Pertengahan adalah pertanian, yang mempekerjakan sebagian besar penduduk. Para petani mengolah tanah mereka sendiri dan tanah milik majikan mereka. Lebih tepatnya, kaum tani tidak punya apa-apa; mereka dibedakan dari budak hanya karena kebebasan pribadi mereka.

Pada akhir periode pertama Abad Pertengahan, semua petani (baik yang bergantung secara pribadi maupun yang bebas secara pribadi) memiliki pemilik. Hukum feodal tidak hanya mengakui orang-orang bebas, tidak bergantung pada siapa pun, mencoba membangun hubungan sosial berdasarkan prinsip: “Tidak ada manusia tanpa tuan.”

Selama pembentukan masyarakat abad pertengahan, laju perkembangannya lambat. Meskipun pertanian dengan tiga lahan, bukan dua lahan, sudah sepenuhnya diterapkan, namun hasil yang diperoleh masih rendah. Mereka sebagian besar memelihara ternak kecil - kambing, domba, babi, dan hanya sedikit kuda dan sapi. Tingkat spesialisasi di bidang pertanian rendah. Setiap perkebunan memiliki hampir semua cabang ekonomi yang sangat penting, dari sudut pandang orang Eropa Barat: budidaya ladang, peternakan, dan berbagai kerajinan tangan. Perekonomian bersifat subsisten, dan produk pertanian tidak diproduksi khusus untuk pasar; kerajinan itu juga ada dalam bentuk karya adat. Oleh karena itu, pasar dalam negeri sangat terbatas.

Selama awal Abad Pertengahan - awal terbentuknya masyarakat abad pertengahan - wilayah di mana terbentuknya peradaban Eropa Barat berlangsung meluas secara signifikan: jika basis peradaban kuno adalah Yunani Kuno dan Roma, maka peradaban abad pertengahan sudah mencakup hampir seluruh wilayah. Eropa. Proses terpenting pada awal Abad Pertengahan dalam bidang sosial ekonomi adalah terbentuknya hubungan feodal, yang intinya adalah terbentuknya kepemilikan feodal atas tanah. Hal ini terjadi dalam dua cara. Cara pertama adalah melalui komunitas petani. Sebidang tanah milik keluarga petani diwarisi dari ayah ke anak laki-laki (dan dari abad ke-6 ke anak perempuan) dan merupakan milik mereka. Beginilah cara allod secara bertahap diformalkan - tanah milik petani komunal yang dapat dialihkan secara bebas. Allod mempercepat stratifikasi properti di kalangan petani bebas: tanah mulai terkonsentrasi di tangan elit komunal, yang sudah bertindak sebagai bagian dari kelas feodal. Dengan demikian, demikianlah cara terbentuknya bentuk kepemilikan tanah feodal patrimonial-alodial, yang khususnya menjadi ciri khas suku-suku Jermanik.

Selama awal Abad Pertengahan, fragmentasi feodal terjadi di Eropa. Kemudian peran agama Kristen dalam terciptanya Eropa yang bersatu semakin meningkat.

Kota-kota abad pertengahan

Mereka muncul terutama di tempat-tempat perdagangan yang sibuk. Di Eropa adalah Italia dan Perancis. Kota-kota sudah muncul di sini pada abad ke-9. Waktu kemunculan kota-kota lainnya mengacu pada

Mulai abad 12-13, Eropa mengalami peningkatan tajam dalam perkembangan teknologi dan peningkatan jumlah inovasi alat-alat produksi yang berkontribusi terhadap pertumbuhan ekonomi kawasan. Lebih banyak penemuan telah dibuat dalam waktu kurang dari satu abad dibandingkan seribu tahun sebelumnya.

Senjata api, kacamata, dan sumur artesis ditemukan. Bubuk mesiu, sutra, kompas dan astrolabe berasal dari Timur. Ada juga kemajuan besar dalam pembuatan kapal dan jam tangan. Pada saat yang sama, sejumlah besar karya Yunani dan Arab mengenai kedokteran dan sains diterjemahkan dan didistribusikan ke seluruh Eropa

Pada masa itu ilmu pengetahuan dan kebudayaan mulai berkembang. Penguasa paling progresif juga memahami nilai pendidikan dan ilmu pengetahuan. Misalnya, pada abad ke-8, atas perintah Charlemagne, sebuah Akademi dibentuk dengan menggunakan namanya.

Diantara ilmu-ilmu tersebut: astronomi. Pada Abad Pertengahan, hal ini terkait erat dengan astrologi. Konsep geosentris Ptolemeus dijadikan dasar dunia, meskipun banyak ilmuwan pada saat itu sudah yakin akan kesalahannya. Namun Nicolaus Copernicus adalah orang pertama yang mengkritik secara terbuka; Kimia: Pada Abad Pertengahan disebut alkimia. Ilmuwan alkimia sedang mencari batu bertuah, yang memberikan kebijaksanaan, dan cara untuk membuat emas dari logam lain. Dalam proses pencarian ini, sejumlah besar penemuan penting dan penemuan lainnya dibuat.

Dalam seni rupa Eropa Barat abad 10-12, gaya Romawi mendominasi. Dia mengekspresikan dirinya sepenuhnya dalam arsitektur.

Abad Pertengahan Klasik (tinggi).

(1000 hingga 1300)

Ciri utama tren pada periode ini adalah peningkatan pesat populasi Eropa, yang pada gilirannya menyebabkan perubahan dramatis dalam bidang sosial, politik, dan bidang kehidupan lainnya.

Pada abad XI–XV. di Eropa ada proses pembentukan bertahap negara-negara terpusat - Inggris, Prancis, Portugal, Spanyol, Belanda, dll., di mana bentuk pemerintahan baru muncul - Cortes (Spanyol), parlemen (Inggris), Estates General (Prancis). Penguatan kekuasaan terpusat berkontribusi pada keberhasilan pembangunan ekonomi, ilmu pengetahuan, budaya, dan munculnya bentuk baru organisasi produksi - manufaktur. Di Eropa, hubungan kapitalis muncul dan menguat, yang sangat difasilitasi oleh Great Geographical Discoveries.

Selama Abad Pertengahan Tinggi, Eropa mulai makmur secara aktif. Kedatangan agama Kristen di Skandinavia. Runtuhnya Kekaisaran Karoling menjadi dua negara bagian yang terpisah, di wilayah yang kemudian dibentuk Jerman dan Prancis modern. Umat Kristen mengorganisir perang salib untuk menaklukkan Palestina dari Seljuk. Kota-kota berkembang dan menjadi lebih kaya, dan kebudayaan berkembang dengan sangat aktif. Gaya dan tren baru dalam arsitektur dan musik bermunculan.

Di Eropa Timur, era Abad Pertengahan Tinggi ditandai dengan kebangkitan negara Rusia Kuno dan munculnya Polandia dan Kadipaten Agung Lituania di panggung sejarah. Invasi Mongol pada abad ke-13 menyebabkan kerusakan yang tidak dapat diperbaiki pada perkembangan Eropa Timur. Banyak negara bagian di kawasan ini dijarah dan diperbudak.

Abad Pertengahan Eropa Barat adalah periode dominasi pertanian subsisten dan lemahnya perkembangan hubungan komoditas-uang. Tingkat spesialisasi regional yang tidak signifikan terkait dengan jenis ekonomi ini menentukan perkembangan perdagangan jarak jauh (eksternal) daripada perdagangan jangka pendek (internal). Perdagangan jarak jauh ditujukan terutama pada lapisan masyarakat atas. Industri pada masa ini ada dalam bentuk kerajinan dan manufaktur.

Masyarakat abad pertengahan berbasis kelas. Ada tiga kelas utama: kaum bangsawan, pendeta dan rakyat (petani, pengrajin, dan pedagang disatukan dalam konsep ini). Perkebunan mempunyai hak dan tanggung jawab yang berbeda serta memainkan peran sosio-politik dan ekonomi yang berbeda.

Ciri terpenting masyarakat Eropa Barat abad pertengahan adalah struktur hierarkinya, sistem pengikut. Pemimpin hierarki feodal adalah raja - penguasa tertinggi dan, pada saat yang sama, seringkali hanya kepala negara nominal. Persyaratan kekuasaan absolut dari orang tertinggi di negara-negara Eropa Barat juga merupakan ciri penting masyarakat Eropa Barat, berbeda dengan monarki yang benar-benar absolut di Timur. Jadi, raja di Eropa abad pertengahan hanyalah “yang pertama di antara yang sederajat”, dan bukan seorang lalim yang berkuasa. Merupakan ciri khas bahwa raja, yang menduduki anak tangga pertama dalam tangga hierarki di negaranya, bisa jadi merupakan pengikut raja atau Paus lain.

Di anak tangga kedua dari tangga feodal adalah pengikut langsung raja. Ini adalah tuan-tuan feodal besar - adipati, bangsawan, uskup agung, uskup, kepala biara. Menurut sertifikat kekebalan yang diterima dari raja, mereka memiliki berbagai jenis kekebalan (dari bahasa Latin - kekebalan). Jenis kekebalan yang paling umum adalah perpajakan, yudikatif dan administratif, yaitu. pemilik sertifikat kekebalan sendiri memungut pajak dari petani dan warga kota, mengadakan pengadilan, dan membuat keputusan administratif. Tuan-tuan feodal pada tingkat ini dapat mencetak koin mereka sendiri, yang sering kali diedarkan tidak hanya di dalam wilayah tertentu, tetapi juga di luar wilayah tersebut. Penyerahan tuan tanah feodal seperti itu kepada raja seringkali hanya bersifat formal.

Di anak tangga ketiga tangga feodal berdiri pengikut adipati, bangsawan, dan uskup - para baron. Mereka menikmati kekebalan virtual di perkebunan mereka. Yang lebih rendah lagi adalah pengikut para baron - para ksatria. Beberapa dari mereka juga dapat memiliki pengikutnya sendiri - bahkan ksatria yang lebih kecil, yang lain hanya memiliki petani di bawah bawahannya, yang, bagaimanapun, berdiri di luar tangga feodal.

Sistem pengikut didasarkan pada praktik hibah tanah. Orang yang menerima tanah menjadi bawahan, dan orang yang memberikannya menjadi tuan. Pemilik tanah, tuan tanah, dapat memberikan suatu wilayah (sebidang tanah) untuk penggunaan sementara dalam kondisi khusus. Tanah diberikan dalam kondisi tertentu, yang terpenting adalah pelayanan kepada tuan, yang biasanya 40 hari setahun menurut adat feodal. Tugas terpenting seorang bawahan dalam hubungannya dengan tuannya adalah berpartisipasi dalam pasukan tuan, melindungi harta bendanya, kehormatan, martabat, dan berpartisipasi dalam dewannya. Jika perlu, para pengikut menebus tuan dari penawanan.

Saat menerima tanah, pengikut bersumpah setia kepada tuannya. Jika bawahan tidak memenuhi kewajibannya, tuan dapat mengambil tanah darinya, tetapi hal ini tidak mudah, karena pengikut, sebagai tuan feodal, cenderung mempertahankan hartanya dengan senjata di tangan. Secara umum, meskipun urutannya tampak jelas, sistem pengikutnya cukup membingungkan, dan seorang pengikut dapat memiliki beberapa penguasa pada saat yang bersamaan. Kemudian prinsip “pengikut saya bukanlah pengikut saya” berlaku.

Pada Abad Pertengahan, dua kelas utama masyarakat feodal juga terbentuk: tuan tanah feodal, pemilik tanah spiritual dan sekuler, dan petani - pemilik tanah. Basis perekonomian Abad Pertengahan adalah pertanian, yang mempekerjakan sebagian besar penduduk. Para petani mengolah tanah mereka sendiri dan tanah milik majikan mereka.

Di kalangan petani terdapat dua kelompok yang berbeda status ekonomi dan sosialnya. Petani yang secara pribadi bebas dapat, atas kebijakannya sendiri, meninggalkan pemiliknya, menyerahkan kepemilikan tanahnya: menyewakannya atau menjualnya kepada petani lain. Karena mempunyai kebebasan bergerak, mereka sering berpindah ke kota atau tempat baru. Mereka membayar pajak tetap dalam bentuk barang dan tunai dan melakukan pekerjaan tertentu di pertanian majikan mereka. Kelompok lainnya adalah petani yang bergantung secara pribadi. Tanggung jawab mereka lebih luas, selain itu (dan ini adalah perbedaan yang paling penting) tanggung jawab mereka tidak tetap, sehingga petani yang bergantung secara pribadi akan dikenakan pajak sewenang-wenang. Mereka juga menanggung sejumlah pajak khusus: pajak anumerta - setelah masuk ke dalam warisan, pajak perkawinan - penebusan hak malam pertama, dll. Para petani ini tidak menikmati kebebasan bergerak.

Produsen barang-barang material di bawah feodalisme adalah petani, yang, tidak seperti budak dan pekerja upahan, mengelola pertaniannya sendiri, dan dalam banyak hal sepenuhnya mandiri, yaitu dialah pemiliknya. Petani adalah pemilik pekarangan, alat produksi utama. Dia juga bertindak sebagai pemilik tanah, tetapi merupakan pemilik bawahan, sedangkan tuan feodal adalah pemilik tertinggi. Pemilik tertinggi tanah pada saat yang sama selalu merupakan pemilik tertinggi dari kepribadian pemilik bawahan tanah, dan dengan demikian tenaga kerja mereka. Di sini, seperti dalam kasus perbudakan, terdapat ketergantungan non-ekonomi dari pihak yang dieksploitasi terhadap pihak yang mengeksploitasi, namun tidak sepenuhnya, melainkan yang tertinggi. Oleh karena itu, petani, tidak seperti budak, adalah pemilik kepribadian dan tenaga kerjanya, tetapi tidak sepenuhnya, melainkan bawahan.

Kemajuan di bidang pertanian juga difasilitasi oleh pembebasan petani dari ketergantungan pribadi. Keputusan mengenai hal ini dibuat baik oleh kota di dekat tempat tinggal para petani dan terhubung dengan mereka secara sosial dan ekonomi, atau oleh tuan feodal mereka, yang tanahnya mereka tinggali. Hak-hak petani atas sebidang tanah diperkuat. Mereka semakin leluasa mengalihkan tanah melalui warisan, mewariskan dan menggadaikannya, menyewakannya, menghibahkannya dan menjualnya. Ini adalah bagaimana pasar tanah secara bertahap terbentuk dan menjadi lebih luas. Hubungan komoditas-uang sedang berkembang.

Gereja. Perpecahan (schism) tahun 1054 menyebabkan terbentuknya dua cabang utama gereja Kristen - Gereja Katolik Roma di Eropa Barat dan Gereja Ortodoks di Eropa Timur. Pada era Abad Pertengahan klasik, Gereja Katolik mencapai kekuasaannya di Eropa. Dia mempengaruhi semua bidang kehidupan manusia. Para penguasa tidak dapat membandingkan kekayaannya - gereja memiliki 1/3 dari seluruh tanah di setiap negara.

Serangkaian perang salib berlangsung selama 400 tahun, dari abad ke-11 hingga ke-15. Mereka diorganisir oleh Gereja Katolik melawan negara-negara Muslim dengan slogan melindungi Makam Suci. Faktanya, ini adalah upaya untuk merebut wilayah baru. Ksatria dari seluruh Eropa melakukan kampanye ini. Bagi para pejuang muda, partisipasi dalam petualangan semacam itu merupakan prasyarat untuk membuktikan keberanian mereka dan mengukuhkan gelar ksatria mereka.

Manusia abad pertengahan sangat religius. Apa yang dianggap luar biasa dan supernatural bagi kami adalah hal biasa baginya. Kepercayaan terhadap kerajaan gelap dan terang, setan, roh dan malaikat adalah apa yang mengelilingi manusia dan apa yang dia yakini tanpa syarat.

Gereja dengan tegas memastikan bahwa prestisenya tidak rusak. Semua pemikiran bebas telah dihentikan sejak awal. Banyak ilmuwan yang menderita akibat tindakan gereja pada suatu waktu: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus dan lain-lain. Pada saat yang sama, pada Abad Pertengahan, kota ini merupakan pusat pendidikan dan pemikiran ilmiah. Ada sekolah-sekolah gereja di biara-biara, yang mengajarkan literasi, doa, bahasa Latin dan nyanyian pujian. Dalam lokakarya penyalinan buku, juga di biara-biara, karya-karya penulis kuno disalin dengan cermat, melestarikannya untuk anak cucu.

Cabang utama perekonomian negara-negara Eropa Barat pada Abad Pertengahan klasik, seperti sebelumnya, adalah pertanian. Ciri-ciri utama perkembangan sektor pertanian secara keseluruhan adalah proses pesatnya pengembangan lahan-lahan baru, yang dalam sejarah dikenal sebagai proses penjajahan internal. Hal ini memberikan kontribusi tidak hanya terhadap pertumbuhan ekonomi secara kuantitatif, namun juga terhadap kemajuan kualitatif yang serius, karena bea yang dibebankan kepada petani atas tanah-tanah baru sebagian besar bersifat moneter dan bukan dalam bentuk barang. Proses penggantian kewajiban alam dengan kewajiban moneter, yang dalam literatur ilmiah dikenal sebagai pergantian sewa, berkontribusi pada pertumbuhan kemandirian ekonomi dan usaha petani, serta peningkatan produktivitas kerja mereka. Budidaya minyak sayur dan tanaman industri berkembang, produksi minyak dan pembuatan anggur berkembang.

Produktivitas gabah mencapai level sam-4 dan sam-5. Pertumbuhan aktivitas petani dan perluasan pertanian petani menyebabkan penurunan perekonomian tuan tanah feodal, yang dalam kondisi baru ternyata kurang menguntungkan.

Segmen penduduk perkotaan yang penting dan terus meningkat adalah pengrajin. Dari abad XII – XIII. Karena peningkatan daya beli penduduk dan pertumbuhan permintaan konsumen, terjadi peningkatan kerajinan perkotaan. Pengrajin berpindah dari bekerja untuk memesan ke bekerja untuk pasar. Kerajinan menjadi pekerjaan terhormat yang mendatangkan penghasilan baik. Orang-orang dengan spesialisasi konstruksi – tukang batu, tukang kayu, tukang plester – sangat dihormati. Arsitektur kemudian dikerjakan oleh orang-orang yang paling berbakat, dengan pelatihan profesional tingkat tinggi. Selama periode ini, spesialisasi kerajinan tangan semakin dalam, jangkauan produk diperluas, dan teknik kerajinan ditingkatkan, namun tetap manual.

Teknologi metalurgi dan produksi kain menjadi lebih kompleks dan efisien, dan di Eropa mereka mulai memakai pakaian wol daripada bulu dan linen. Pada abad ke-12. Jam tangan mekanik dibuat di Eropa pada abad ke-13. - jam menara besar, pada abad ke-15. - jam saku. Pembuatan jam menjadi sekolah di mana teknik rekayasa presisi dikembangkan, yang memainkan peran penting dalam pengembangan kekuatan produktif masyarakat Barat. Ilmu-ilmu lain juga berhasil berkembang, dan banyak penemuan dilakukan di dalamnya. Kincir air ditemukan, kincir air dan angin diperbaiki, jam tangan mekanis, kaca, dan alat tenun diciptakan.

Pengrajin bersatu dalam serikat yang melindungi anggotanya dari persaingan dari pengrajin “liar”. Di kota-kota mungkin terdapat puluhan atau ratusan bengkel dengan berbagai orientasi ekonomi, karena spesialisasi produksi tidak terjadi di dalam satu bengkel, melainkan antar bengkel. Jadi, di Paris ada lebih dari 350 bengkel. Ciri terpenting dari lokakarya ini juga merupakan regulasi produksi tertentu untuk mencegah produksi berlebih dan menjaga harga pada tingkat yang cukup tinggi; otoritas toko, dengan mempertimbangkan volume pasar potensial, menentukan jumlah produk yang diproduksi.

Selama periode ini, guild bertarung dengan petinggi kota untuk mendapatkan akses ke manajemen. Elit kota, yang disebut patriciate, menyatukan perwakilan aristokrasi pemilik tanah, pedagang kaya, dan rentenir. Seringkali tindakan pengrajin berpengaruh berhasil, dan mereka dimasukkan ke dalam otoritas kota.

Organisasi serikat produksi kerajinan tangan memiliki kelemahan dan kelebihan yang jelas, salah satunya adalah sistem pemagangan yang mapan. Masa pelatihan resmi di berbagai bengkel berkisar antara 2 hingga 14 tahun; diasumsikan bahwa selama masa ini seorang pengrajin harus beralih dari pelajar dan pekerja harian menjadi master.

Bengkel tersebut mengembangkan persyaratan ketat untuk bahan dari mana barang dibuat, peralatan, dan teknologi produksi. Semua ini memastikan pengoperasian yang stabil dan menjamin kualitas produk yang sangat baik. Tingginya tingkat kerajinan Eropa Barat abad pertengahan dibuktikan dengan fakta bahwa seorang magang yang ingin menerima gelar master diharuskan menyelesaikan karya akhir, yang disebut "mahakarya" (arti modern dari kata tersebut berbicara sendiri) .

Lokakarya ini juga menciptakan kondisi untuk transfer akumulasi pengalaman, menjamin kelangsungan generasi kerajinan tangan. Selain itu, para perajin berpartisipasi dalam pembentukan Eropa yang bersatu: peserta magang selama proses pelatihan dapat berkeliaran di berbagai negara; tuan, jika jumlah mereka di kota lebih banyak dari yang dibutuhkan, dengan mudah berpindah ke tempat baru.

Di sisi lain, menjelang akhir Abad Pertengahan klasik, pada abad ke-14-15, organisasi serikat produksi industri semakin berperan sebagai faktor penghambat. Bengkel-bengkel tersebut semakin terisolasi dan berhenti berkembang. Khususnya, hampir tidak mungkin bagi banyak orang untuk menjadi seorang majikan: hanya anak laki-laki seorang majikan atau menantu laki-lakinya yang benar-benar dapat memperoleh status seorang majikan. Hal ini menyebabkan munculnya sejumlah besar “peserta magang” di kota-kota. Selain itu, regulasi ketat terhadap kerajinan tangan mulai menghambat pengenalan inovasi teknologi, yang tanpanya kemajuan dalam bidang produksi material tidak akan terpikirkan. Oleh karena itu, bengkel-bengkel secara bertahap kehabisan tenaga, dan pada akhir Abad Pertengahan klasik, suatu bentuk organisasi produksi industri baru muncul - pabrik.

Pada Abad Pertengahan klasik, kota-kota tua berkembang pesat dan kota-kota baru bermunculan - dekat kastil, benteng, biara, jembatan, dan penyeberangan sungai. Kota dengan jumlah penduduk 4–6 ribu jiwa tergolong sedang. Ada kota-kota yang sangat besar, seperti Paris, Milan, Florence, yang dihuni 80 ribu orang. Kehidupan di kota abad pertengahan sulit dan berbahaya - epidemi yang sering terjadi merenggut nyawa lebih dari separuh penduduk kota, seperti yang terjadi, misalnya, selama “Maut Hitam” - epidemi wabah di pertengahan abad ke-14. Kebakaran juga sering terjadi. Namun, mereka tetap ingin pergi ke kota, karena, seperti kata pepatah, “udara kota membebaskan orang yang bergantung” - untuk itu Anda harus tinggal di kota selama satu tahun satu hari.

Kota-kota muncul di tanah raja atau tuan tanah feodal besar dan bermanfaat bagi mereka, mendatangkan pendapatan dalam bentuk pajak atas kerajinan dan perdagangan.

Pada awal periode ini, sebagian besar kota bergantung pada penguasanya. Penduduk kota berjuang untuk memperoleh kemerdekaan, yaitu menjadi kota yang bebas. Penguasa kota-kota independen dipilih dan berhak memungut pajak, membayar perbendaharaan, mengelola keuangan kota sesuai kebijaksanaan mereka sendiri, memiliki pengadilan sendiri, mencetak koin sendiri, dan bahkan menyatakan perang dan berdamai. Sarana perjuangan penduduk perkotaan untuk mendapatkan hak-haknya adalah pemberontakan perkotaan - revolusi komunal, serta pembelian hak-hak mereka dari penguasa. Hanya kota-kota terkaya, seperti London dan Paris, yang mampu membayar uang tebusan sebesar itu. Namun, banyak kota lain di Eropa Barat juga cukup kaya untuk memperoleh kemerdekaan demi uang. Jadi, pada abad ke-13. Sekitar setengah dari seluruh kota di Inggris - yaitu sekitar 200 kota - memperoleh kemerdekaan dalam memungut pajak.

Kekayaan kota didasarkan pada kekayaan warganya. Di antara yang terkaya adalah rentenir dan penukaran uang. Mereka menentukan kualitas dan kegunaan koin, dan ini sangat penting dalam konteks kemerosotan koin yang terus-menerus dilakukan oleh pemerintah merkantilistik; mereka menukar uang dan mentransfernya dari satu kota ke kota lain; Mereka mengambil modal yang tersedia untuk disimpan dan memberikan pinjaman.

Pada awal Abad Pertengahan klasik, aktivitas perbankan berkembang paling aktif di Italia Utara. Kegiatan rentenir dan penukaran uang bisa sangat menguntungkan, tetapi terkadang (jika tuan tanah dan raja feodal besar menolak membayar kembali pinjaman dalam jumlah besar) mereka juga bangkrut.

Abad Pertengahan Akhir

(1300-1640)

Dalam ilmu pengetahuan Eropa Barat, akhir Abad Pertengahan biasanya dikaitkan dengan dimulainya reformasi gereja (awal abad ke-16) atau era penemuan geografis yang hebat (abad ke-15-17). Akhir Abad Pertengahan juga disebut Renaisans.

Ini adalah salah satu periode paling tragis di Abad Pertengahan. Pada abad ke-14, hampir seluruh dunia mengalami beberapa wabah penyakit, yaitu Black Death. Di Eropa saja, penyakit ini menewaskan lebih dari 60 juta orang, hampir separuh jumlah penduduk. Ini adalah masa pemberontakan petani terkuat di Inggris dan Prancis dan perang terpanjang dalam sejarah umat manusia - Perang Seratus Tahun. Namun pada saat yang sama, ini adalah era Great Geographical Discoveries dan Renaissance.

Reformasi (lat. reformatio - koreksi, transformasi, reformasi) adalah gerakan keagamaan dan sosial politik yang luas di Eropa Barat dan Tengah pada abad ke-16 - awal abad ke-17, yang bertujuan untuk mereformasi agama Kristen Katolik sesuai dengan Alkitab.

Alasan utama Reformasi adalah perjuangan antara mereka yang mewakili cara produksi kapitalis yang sedang berkembang dan para pembela sistem feodal yang dominan saat itu, yang perlindungan dogma ideologisnya dilakukan oleh Gereja Katolik. Kepentingan dan aspirasi kelas borjuis dan massa yang sedang berkembang, yang dengan satu atau lain cara mendukung ideologinya, terungkap dalam pendirian gereja-gereja Protestan, yang menyerukan kesederhanaan, ekonomi, akumulasi dan kemandirian, serta dalam pembentukan negara. negara-negara di mana gereja tidak memainkan peran utama.

Hingga abad ke-16, Gereja di Eropa memiliki wilayah kekuasaan yang luas, dan kekuasaannya hanya dapat bertahan selama sistem feodal masih ada. Kekayaan gereja didasarkan pada kepemilikan tanah, persepuluhan gereja, dan biaya ritual. Kemegahan dan dekorasi candi sungguh menakjubkan. Gereja dan sistem feodal saling melengkapi dengan sempurna.

Dengan munculnya kelas masyarakat baru yang secara bertahap memperoleh kekuatan - borjuasi, situasinya mulai berubah. Banyak yang telah lama menyatakan ketidakpuasannya terhadap kemegahan upacara dan kuil gereja yang berlebihan. Mahalnya biaya ritual gereja juga menimbulkan protes besar di kalangan masyarakat. Kaum borjuis, yang ingin menginvestasikan uangnya bukan pada upacara-upacara gereja yang megah dan mahal, tetapi pada produksi, sangat tidak puas dengan keadaan ini.

Di beberapa negara di mana kekuasaan rajanya kuat, selera gereja terbatas. Di banyak tempat lain, di mana para pendeta bisa mengatur sesuka hati mereka, dia dibenci oleh seluruh penduduk. Di sini Reformasi menemukan lahan subur.

Pada abad ke-14, profesor Oxford John Wycliffe secara terbuka menentang Gereja Katolik, menyerukan penghancuran institusi kepausan dan penyitaan seluruh tanah dari para pendeta. Penggantinya adalah Jan Hus, rektor Universitas Praha dan pendeta paruh waktu. Dia mendukung penuh gagasan Wycliffe dan mengusulkan reformasi gereja di Republik Ceko. Untuk ini dia dinyatakan sesat dan dibakar di tiang pancang.

Awal Reformasi dianggap sebagai pidato Martin Luther, Doktor Teologi di Universitas Wittenberg: pada tanggal 31 Oktober 1517, ia memakukan “95 Tesis” -nya di pintu Gereja Kastil Wittenberg, di mana ia berbicara menentang pelanggaran yang dilakukan oleh Gereja Katolik, khususnya terhadap penjualan surat pengampunan dosa. Akhir Reformasi dianggap oleh para sejarawan sebagai penandatanganan Perdamaian Westphalia pada tahun 1648, sebagai akibatnya faktor agama tidak lagi memainkan peran penting dalam politik Eropa.

Gagasan utama karyanya adalah bahwa seseorang tidak memerlukan mediasi gereja untuk berpaling kepada Tuhan, iman saja sudah cukup baginya. Tindakan ini menandai dimulainya Reformasi di Jerman. Luther dianiaya oleh otoritas gereja, yang menuntut agar dia menarik kembali perkataannya. Penguasa Saxony, Friedrich, membela dia, menyembunyikan doktor teologi di istananya. Pengikut ajaran Luther terus berjuang untuk membawa perubahan dalam gereja. Protes yang ditindas secara brutal berujung pada Perang Tani di Jerman. Pendukung Reformasi mulai disebut Protestan.

Reformasi tidak berakhir dengan kematian Luther. Ini dimulai di negara-negara Eropa lainnya - di Denmark, Inggris, Norwegia, Austria, Swedia, Swiss, negara-negara Baltik, dan Polandia.

Protestantisme menyebar luas di seluruh Eropa dalam kepercayaan para pengikut Luther (Lutheranisme), John Calvin (Calvinisme), Ulrich Zwingli (Zwinglianisme), dll.

Serangkaian tindakan yang diambil oleh Gereja Katolik dan Jesuit untuk melawan Reformasi,

Proses integrasi pan-Eropa berlangsung kontradiktif: seiring dengan pemulihan hubungan di bidang budaya dan agama, muncul keinginan untuk melakukan isolasi nasional dalam hal pembangunan kenegaraan. Abad Pertengahan merupakan masa terbentuknya negara-negara nasional yang berbentuk monarki, baik absolut maupun perwakilan estate. Keunikan kekuasaan politik adalah fragmentasinya, serta hubungannya dengan kepemilikan bersyarat atas tanah. Jika di Eropa kuno hak untuk memiliki tanah ditentukan bagi orang bebas berdasarkan etnisnya - fakta kelahirannya di polis tertentu dan hak-hak sipil yang dihasilkannya, maka di Eropa abad pertengahan hak atas tanah bergantung pada kepemilikan seseorang pada suatu wilayah tertentu. kelas.

Pada saat ini, kekuasaan terpusat diperkuat di sebagian besar negara Eropa Barat, dan negara-negara nasional mulai terbentuk dan diperkuat (Inggris, Prancis, Jerman, dll.). Tuan-tuan feodal besar semakin bergantung pada raja. Namun kekuasaan raja masih belum benar-benar mutlak. Era monarki perwakilan kelas akan datang. Selama periode inilah penerapan praktis prinsip pemisahan kekuasaan dimulai, dan parlemen pertama muncul - badan perwakilan perkebunan yang secara signifikan membatasi kekuasaan raja. Parlemen paling awal, Cortes, muncul di Spanyol (akhir abad ke-12 – awal abad ke-12). Pada tahun 1265, parlemen muncul di Inggris. Pada abad XIV. parlemen telah dibentuk di sebagian besar negara Eropa Barat. Pada awalnya, kerja parlemen tidak diatur dengan cara apa pun; baik waktu pertemuan maupun urutan penyelenggaraannya tidak ditentukan - semua ini diputuskan oleh raja, tergantung pada situasi spesifik. Namun demikian, isu yang paling penting dan terus-menerus dipertimbangkan oleh anggota parlemen adalah pajak.

Parlemen dapat bertindak sebagai badan penasehat, legislatif, dan yudikatif. Secara bertahap, fungsi legislatif diserahkan kepada parlemen, dan konfrontasi tertentu terjadi antara parlemen dan raja. Dengan demikian, raja tidak dapat memberlakukan pajak tambahan tanpa persetujuan parlemen, meskipun secara formal raja jauh lebih tinggi daripada parlemen, dan rajalah yang mengadakan dan membubarkan parlemen serta mengusulkan masalah untuk didiskusikan.

Parlemen bukanlah satu-satunya inovasi politik pada Abad Pertengahan klasik. Komponen penting baru lainnya dalam kehidupan publik adalah partai politik, yang pertama kali terbentuk pada abad ke-13. di Italia, dan kemudian (pada abad ke-14) di Prancis. Partai-partai politik saling bertentangan satu sama lain, namun alasan konfrontasi mereka lebih cenderung bersifat psikologis dibandingkan ekonomi.

Pada abad XV–XVII. Dalam bidang politik juga banyak hal baru yang bermunculan. Struktur kenegaraan dan pemerintahan semakin menguat. Garis evolusi politik yang umum terjadi di sebagian besar negara Eropa adalah memperkuat pemerintah pusat dan memperkuat peran negara dalam kehidupan masyarakat.

Hampir semua negara di Eropa Barat selama periode ini mengalami kengerian pertikaian berdarah dan perang. Contohnya adalah Perang Mawar di Inggris pada abad ke-15. Akibat perang ini, Inggris kehilangan seperempat penduduknya. Abad Pertengahan juga merupakan masa pemberontakan, kerusuhan, dan kerusuhan petani. Contohnya adalah pemberontakan yang dipimpin oleh Wat Tyler dan John Ball di Inggris pada tahun 1381.

Penemuan geografis yang luar biasa. Salah satu ekspedisi pertama ke India diselenggarakan oleh para pelaut Portugis yang mencoba mencapainya dengan mengelilingi Afrika. Pada tahun 1487, mereka menemukan Tanjung Harapan - titik paling selatan benua Afrika. Pada saat yang sama, Christopher Columbus dari Italia (1451–1506) juga sedang mencari jalan ke India, yang berhasil melengkapi empat ekspedisi dengan uang dari istana Spanyol. Pasangan kerajaan Spanyol - Ferdinand dan Isabella - mempercayai argumennya dan menjanjikan keuntungan besar dari tanah yang baru ditemukan. Selama ekspedisi pertama pada bulan Oktober 1492, Columbus menemukan Dunia Baru, yang kemudian disebut Amerika setelah Amerigo Vespucci (1454–1512), yang berpartisipasi dalam ekspedisi ke Amerika Selatan pada tahun 1499–1504. Dialah yang pertama kali mendeskripsikan daratan baru dan pertama kali mengungkapkan gagasan bahwa ini adalah bagian dunia baru, yang belum diketahui orang Eropa.

Jalur laut menuju India yang sebenarnya pertama kali diaspal oleh ekspedisi Portugis yang dipimpin oleh Vasco da Gama (1469–1524) pada tahun 1498. Perjalanan pertama keliling dunia dilakukan pada tahun 1519–1521, dipimpin oleh Magellan Portugis (1480–1521). Dari 256 orang di tim Magellan, hanya 18 yang selamat, dan Magellan sendiri tewas dalam pertempuran dengan penduduk asli. Banyak ekspedisi pada masa itu berakhir dengan sangat menyedihkan.

Pada paruh kedua abad 16 – 17. Inggris, Belanda dan Perancis mengambil jalur penaklukan kolonial. Pada pertengahan abad ke-17. Orang Eropa menemukan Australia dan Selandia Baru.

Sebagai hasil dari Penemuan Geografis Hebat, kerajaan kolonial mulai terbentuk, dan harta karun - emas dan perak - mengalir dari negeri yang baru ditemukan ke Eropa - Dunia Lama. Dampaknya adalah kenaikan harga, terutama produk pertanian. Proses ini, yang sampai taraf tertentu terjadi di seluruh negara Eropa Barat, disebut sebagai revolusi harga dalam literatur sejarah. Ini berkontribusi pada pertumbuhan kekayaan moneter di kalangan pedagang, pengusaha, spekulan dan berfungsi sebagai salah satu sumber akumulasi modal awal.

Konsekuensi penting lainnya dari Great Geographical Discoveries adalah relokasi jalur perdagangan dunia: monopoli pedagang Venesia atas perdagangan karavan dengan Timur di Eropa Selatan dipatahkan. Portugis mulai menjual barang-barang India beberapa kali lebih murah dibandingkan pedagang Venesia.

Negara-negara yang secara aktif terlibat dalam perdagangan perantara – Inggris dan Belanda – semakin kuat. Melakukan perdagangan perantara sangat tidak dapat diandalkan dan berbahaya, tetapi sangat menguntungkan: misalnya, jika dari tiga kapal yang dikirim ke India, satu kapal kembali, maka ekspedisi tersebut dianggap berhasil, dan keuntungan para pedagang sering kali mencapai 1000%. Dengan demikian, perdagangan merupakan sumber terpenting bagi pembentukan modal swasta yang besar.

Pertumbuhan perdagangan secara kuantitatif berkontribusi pada munculnya bentuk-bentuk baru di mana perdagangan diselenggarakan. Pada abad ke-16 Untuk pertama kalinya, pertukaran muncul, tujuan dan sasaran utamanya adalah memanfaatkan fluktuasi harga dari waktu ke waktu. Berkat perkembangan perdagangan saat ini, muncullah hubungan antar benua yang jauh lebih kuat dibandingkan sebelumnya. Dari sinilah fondasi pasar dunia mulai diletakkan.