Él még a halott buddhista szerzetes? Buddha, aki 80 évig alszik.

ÉLETRAJZ.
HP Pandido Khamba Lama Dasha-Dorzho Itigelova, akiről sokat lehet tudni. 1911-ben KHP Pandito Khambo Lámává választották a „kelet-szibériai lámaista papság” tagjává, és 1917-ig maradt ebben a pozícióban. 1913. február elején részt vett a Romanov-dinasztia 300. évfordulója alkalmából rendezett ünnepségen Szentpéterváron, és buddhista templomot nyitott.

Az első világháború alatt kórházakat szervezett, és számos kitüntetést kapott II. Miklóstól. A sebesültekért teljes vagyonát felajánlotta. Olyan ember volt, aki aktívan élt Oroszország és népe érdekében – és valószínűleg ebben kell keresnünk a nyomot utolsó csodálatos tettéhez. Az új évezred országában bekövetkező változásokat megjósolva áldozati üzenetként hagyta el testét, amelyet az emberiségnek nincs joga elveszíteni.

2002 szeptemberében volt két éve, hogy a láma holttestét a temetőn kívül – a szabadban – találták meg. A test azonban továbbra is érintetlen marad. Bár az őt figyelő szerzetesek bizonyos állapotváltozásokat észlelnek - a nedvesség és a sók spontán felszabadulását.

Orosz tudósok Burjátországból Moszkvába hozták Dasha-Dorzho Itigelov Hambolamájának egyedi testrészeit. Maga a megvesztegethetetlen nagy tanító az Ivolginsky kolostorban van, Ulan-Ude közelében. És ezt megelőzően a láma 75 évet töltött életéből a sírban. Ilyen az életed. A bioanyag elemzésének már az előzetes eredményei azt mutatták, hogy a tudomány először találkozott a rég halott ember "halhatatlanságának" jelenségével. Sajnos az oroszországi hagyományos buddhista szangha vezetője hamarosan betiltotta a szerzetes testén végzett orvosbiológiai kutatásokat. A korábban kapott eredmények elemzése azonban tovább folytatódott. Most a moszkvai szakértők megtették az első következtetéseket, amelyeket nyugodtan nevezhetünk szenzációsnak. Megosztották őket a "Version" tudósítójával.

A jelenség tanulmányozásában részt vevő tudósok szerint először meg kell érteni, hogyan vált lehetségessé, hogy a Hambo Láma testének egyes részei a kezükbe kerültek. Hiszen a burják nem ásnak sírt, sőt a temetőlátogatás is rendkívül fájdalmas procedúra számukra. De Itigelov világos akaratot hagyott hátra, amelyet a szerzetesek teljesítettek. Így a láma biztos volt benne, hogy teljesíti küldetését. De mit? Ehhez hivatkoznia kell az életrajzára.
Az egyik legenda szerint a láma tudott járni a vízen.

Dasha-Dorzso Itigelov 1911 és 1917 között volt a kelet-szibériai buddhisták feje. Filozófusként és orvosként szerzett hírnevet. Egész életét Burjátországban töltötte, és csak egyszer utazott Szibérián kívülre, hogy megünnepelje a Romanov-dinasztia 300. évfordulóját. Az első világháború alatt kórházakat szervezett, számos állami kitüntetést kapott. Élete során legendák keringtek a neve körül. Egyikük azt mondja, hogy a szerzetes Krisztushoz hasonlóan tudott a vízen járni.

A Hambo Láma 1927-es halálának és eltemetésének körülményei nagyon szokatlanok a buddhizmus számára. Dasha-Dorzho Itigelov tanítványaitól körülvéve lótuszpózban ült, és elrendelte, hogy egy idő után távolítsák el testét a sírból, megígérte, hogy élve tér vissza. Aztán elkezdte egyedül olvasni az elhunyt kísérő imáját, és mély meditációba merült. Amikor a tanítványok úgy gondolták, hogy minden jele a halálnak, a láma ugyanabban a lótuszhelyzetben lévő testét egy cédrusfa szarkofágba helyezték, és eltemették a falu temetőjében.

A tanár tekintélye vitathatatlan volt. A diákok azóta kétszer jártak Dasha-Dorzhóban: 1955-ben és 1973-ban. Meg voltak győződve a test megvesztegethetetlenségéről, felöltöztették Itigelovot, és ismét leeresztették a sírba. 2002 szeptemberében Itigelov holttestét minden törvényes eljárásnak megfelelően kiemelték a szarkofágból. A törvényszéki szakértők egy törvényt készítettek, amelyben feljegyezték a hambo láma bőrének, körmeinek, hajának integritását, a szövetek puhaságát és rugalmasságát, valamint az ízületek mozgékonyságát. Világossá vált, hogy ez nem mumifikálás, nem balzsamozás, nem cserzés, és még csak nem is a test örökfagyos körülmények közötti konzerválásának eredménye, hanem valami más, még ismeretlen állapot.

A laboratóriumi elemzés megerősítette, hogy a szerzetes teste él.

„Amikor a tudományos csoport Burjátországba érkezett, a jelenlegi Khambo Lama Damba Ayusheev, szerencsénkre, ellátta velünk a szükséges biológiai anyagokat, öt hajszálat és egy körömvágást” – mondja Galina Ershova, az Itigelov-jelenség tanulmányozási projektjének vezetője. A történelemtudományok doktora, az RPU professzora. bőrrészecskék, amelyek lehullottak, amikor a szerzetesek felöltöztették Itigelovot.Most befejeztük a rendelkezésre bocsátott minták lehetséges elemzéseinek sorozatát.Az igazságügyi orvosszakértői vizsgálat laboratóriumában ezeket a Orvostudományok, Viktor Zvyagin professzor, az ilyen jellegű vizsgálatok világszínvonalú alakja. Különösen a királyi család tagjainak maradványait vizsgálta meg."

Kezdetben azt feltételezték, hogy a szerves anyagok, az élő fehérjevegyületek a láma testében elpusztulnak, és a szövetek megszilárdulnak a szervetlen anyagok miatt, ahogy az a múmiáknál történik. Pont az ellenkezője derült ki! Az infravörös spektrofotometria kimutatta, hogy az Itigelov sejtek fehérjefrakciói in vivo jellemzőkkel rendelkeznek. Zvyagin professzor, egy hatalmas tapasztalattal rendelkező ember, elképedt.

Galina Ershova nem válaszolt azonnal a tudósító közvetlen kérdésére, hogy a Hambo Láma él-e vagy halott-e.

Félek, hogy megsértem a hívők érzéseit. Most Itigelov természetesen nem él, nem tud felkelni és elmenni. Ám a meditáció állapotában egy másik világba távozva nem a halálba zuhant, hanem egy másik állapotba. A kutatás eredményei arra utalnak, hogy a láma mesterségesen vezette be magát a felfüggesztett animációba. Ez történik bizonyos stressz alatt álló élőlényfajokkal. De hogyan lehet elérni ezt az állapotot? Légzés abbahagyása, oxigéncsere? Ha nincs oxigén, pusztulási láncreakció indul be a szervezetben. Vagy Itigelov valamilyen felületes – ahogy a jógik nevezik – „könnyű légzést” használt, ami évtizedekig tartott? A láma végrendeletében egyébként a buddhisták kulcsfigurája 75 év. Ez Buddha megvilágosodásának szakaszaihoz kötődik." Tehát élve temették el?
Kétségtelenül.Kiderült, hogy a sírban töltött idő alatt ő is élt?

Igen, azt hiszem, ez így volt. Khambo Lama Itigelov állapota megváltozott, miután eltávolították a sírból, gyakorlatilag a szemünk láttára. Éppen akkor nem figyeltek néhány nyilvánvaló jelre. Van egy ilyen jelenség: a halál idején a test élesen elveszíti a nedvességet. És Itigelov, amikor eltávolították a sírból, és a dobozon kívül volt, elkezdte a nedvesség éles kiáramlását a testből. Az üvegkocka, amelybe a kolostor szerzetesei helyezték, hirtelen párásodni kezdett. Ez volt a nagy tanár végső távozásának pillanata. És egyben diadal. Élve jött vissza, ahogy ígérte!

Ez volt a láma ötlete. Nem tudom, hitt-e benne, hogy képes újra engedelmeskedni a testnek: kelj életre, állj fel. Alig. Dasha-Dorzho orvos volt, és tökéletesen megértette, mi az izomsorvadás mozgás nélkül, szinte lehetetlen helyreállítani a funkcionalitásukat. De arra számított, hogy hibernációs-meditációs állapotban marad, amíg el nem távolítják a szarkofágból. Itigelov a felfüggesztett animáció állapotába lépett, hogy bebizonyítsa a spirituális erő végtelenségét. Tudta, hogy a megbeszélt időpontban teljesíteni fog. Őszintén csodálom őket.

Az "arany bhakták" nem ritkák Tibetben.

Most Galina Ershova az "Itigelov-jelenség" analógjait keresi a buddhista délkeleti vallási térben. Egy változat szerint a meditáló lámák lakkal vagy arannyal bevont, kiszáradt figurái a transzban élő emberek ilyen rendű jelenségei lehetnek.

Az egyedülálló jelenség arra utal, hogy a buddhista "tanáron meditálás" gyakorlata összefügg-e ezzel - folytatja a professzor. Nyilvánvalóan ezek az emberek örökre az információs térrel, vagy buddhista szóhasználattal az ürességgel voltak kapcsolatban. De nem halottak voltak, hanem testileg és lelkileg a mi világunkhoz tartoztak. Egyfajta rezonátorokká váltak, amelyek segítettek a transzban lévő szerzeteseknek belépni az általános információs mezőbe, megérinteni a kozmosz megértését. "Valakinek meditálni" azt jelenti, hogy teljesen azonosulni kell valamilyen spirituálisan erős személlyel, majd áthelyezi a keresőt más világokba és terekbe.

Ezeknek az aszkétáknak a teste Tibet és Délkelet-Ázsia templomaiban látható. Valószínűleg a történelem hajnalán ugyanazon a spirituális úton jártak, mint Itigelov, mielőtt a fizikai halálba mentek. Megbízható bizonyíték azonban nincs. Itigelov az egyetlen tudományosan leírt jelenség. Ershova szerint rájött a feladatára. Olyan ember volt, aki aktívan élt népe érdekében, és valószínűleg ez az oka utolsó csodálatos tettének. Az új évezred országában bekövetkező változásokat megjósolva áldozati üzenetként hagyta el testét, amelyet az emberiségnek nincs joga elveszíteni.

Hogy ez hogyan sikerült, az máig rejtély. Most készül a második, az „Ismeretlen bolygó” projekt által finanszírozott expedíció, már Tibetbe és Délkelet-Ázsiába, hogy tanulmányozzák a pszichofiziológia, a meditáció, a testkontroll gyakorlata, a jóga technikák és a légzés kérdéseit. a folt. A szakértők úgy vélik, hogy legalább meg kell próbálnunk megérteni az emberben rejlő képességeket, amelyek a test Itigelov által megfigyelt állapotához vezetnek, és ezeket tudományosan kifejezni. Ezzel párhuzamosan a régió talaj- és geológiáját is tanulmányozzák. Már van megállapodás a NASA-val, és az amerikaiak különböző tartományokban műholdfelvételeket fognak szolgáltatni a területről. A vizsgálat tisztasága érdekében tudni kell, hogy a Hambo Láma egykori temetkezési helyének környékén vannak-e sugárzási és talajtani anomáliák.

Itigelov visszaadhatja a lelket a testbe.

Jelenleg Dasha-Dorzso Itigelov holtteste az Ivolginsky datsanban, az orosz buddhisták központjában található, 30 kilométerre Ulan-Udétól. "Számunkra Itigelov jelensége az, hogy kétségbe vonta az ateistákat hitetlenségükben, eloszlatta a kételyeket azoktól, akik kételkedtek abban, hogy igazuk van, megerősítette a lelkierő híveit. Szó nélkül hagyott üzenetet" - mondta a buddhista hagyomány jelenlegi vezetője. Az orosz Szangha Khambo Lama Damba Ayusheevnek hisz.

A buddhisták ma is élő személyként kezelik Itigelovot, különleges tudati és testi állapotban. Úgy vélik, hogy sem a tudás, sem az éles elme nem képes Dasha-Dorzsohoz hasonlóvá tenni az embert. Ehhez meg kell tapasztalnia minden élőlény iránti nagy együttérzést, bodhiszattvává kell válnia "ideális lénnyel, aki tele van együttérzéssel minden létező iránt, de nem akarja megízlelni a szabadságot, amíg mindenki más nem szabad..." .

És annak ellenére, hogy a hivatalos buddhista egyház tagadja annak lehetőségét, hogy a láma lelke visszakerüljön a testbe, a szerzetesek úgy vélik, hogy Dasha-Dorzho kívánságra életre kelhet. A Dalai Láma is ezen a véleményen van.

Ha még mindig nem hisz a csodákban, ideje ellátogatnia Burjátországba: ott, az Ivolginsky-datsanban, Ulan-Udétól 40 perces autóútra, egy üvegedény alatt ül egy férfi, aki 86 éve halt meg.
Lótuszpózban ül egyenes háttal, senki és semmi nem támogatja. A tudósok nem tudják, hogy a szervezet nemhogy nem bomlik le, de valamiért miért áraszt ki illatot. És ami a legfontosabb, miért érez bárki, még a legutóbbi szkeptikus is, aki a közelben van, áhítatot és ugyanakkor hatalmas lelki erőt. A buddhisták tudják, hogy Dashi-Dorzho Itigelov, szeretett Khambo Láma, ahogy egykor megígérte, visszatért az élők világába, és ismét csodákat kezdett művelni.

Az Ivolginsky datsan egyik fő szentélye a bodhi fa vagy banyan fa, amelyet minden buddhista tisztel - a legenda szerint ez alatt érte el Buddha a teljes megvilágosodást. Ehhez a fához még egy speciális üvegházat is építettek a kolostorban. Itt bárki gyógyulást találhat, legyen az lelki vagy fizikai – a szerzetesek a tibeti orvoslás segítségével kezelik a plébánosokat, rituális szertartásokat végeznek.

A pletykák szerint a datsan gyógyulást is adhat - azt mondják, hogy Khambo Lama Itigelov elpusztíthatatlan teste olyan csodálatos ajándékkal rendelkezik, amelyet az Ivolginsky datsanban lehet imádni. A Pure Land Templomban őrzik, amely vonzza a buddhistákat a világ minden tájáról. A legenda szerint Dasha Dorzso Itigelov láma, már mélyen öreg ember, a múlt század elején lótuszpózban ült és elhagyta a testét, és megparancsolta tanítványainak, hogy temessék el, de 70 éves korában vigyék ki a sírból. régi. A diákok követték az utasításait, és ma, mintegy nyolcvan évvel „halála” után, Itigelov láma még mindig lótuszpózban ül az Ivolginsky Datsan fő duganjában (templomában).

Az orosz buddhisták egykori fejének, Láma Dash Dorzso Itigelovnak, aki 80 éve halt meg, elpusztíthatatlan teste a Szellem önfejlesztés gyakorlatának legmagasabb szintű energiainformációs átalakulásának egyik esete. A szakértői tanulmányok elképesztő eredményeket mutatnak: Itigelovon az élő ember minden jele van - puha bőr, mozgatható ízületek és gyenge agyi aktivitás is megfigyelhető. Félévente egyszer Lama akár fél kilogrammot is hozzáad vagy fogy.

Szigorúan meghatározott napokon hosszú sorok állnak a kegyhelyet érinteni vágyókból a lámánál, üvegkupak alatt „ülve”, a pletykák szerint itt nem ritka a gyógyulás, a vágyak beteljesülése.

Láma áldása
Ki az a láma Itigelov? 1911-1917-ben. ez a férfi volt Burjátia összes buddhistájának feje. De különféle engedményekkel rendelkező emberek elmentek hozzá, köztük maga II. Miklós családjával: Dasi-Dorzso Itigelov gyógyító képességeinek híre elérte a ragyogó Szentpétervárt. Ám Khambo Láma nem kezdett el beszélni az uralkodónak arról, milyen szörnyű vég vár rá és egész családjára. Minek? A sors elől nem menekülhetsz... Előre tudta, milyen idők jönnek, mire kell felkészülni. Arra buzdított más lámákat, hogy hagyják el Oroszországot – hogy megmentsék magukat. Ugyanakkor ő maga sem sietett távozni, teljesen nyugodt volt: "Nem lesz idejük elvinni." Általában sokat tudott és tudott is ez a szokatlan láma. Nagyon sok művet írt a buddhizmusról. Alaposan tanulmányozta a tibeti orvoslást, és hatalmas értekezést hagyott hátra a farmakológiáról. Egész Burjátia az ő áldására vadászott. Érthető – hogyan is lehetne másként, amikor az orosz-japán háborúba indulás előtt Itigelov áldását kapott katona épségben hazatért? És tudott járni a vízen, mozogni az űrben és megjósolni a jövőbeli eseményeket. De ami a legfontosabb, sikerült maga alá gyűrnie az időt!
Jó kívánság a távozóknak
1917-ben lemondott az orosz buddhisták éléről, és 10 éven keresztül tökéletesítette szellemét. 1927. június 15-én felhívta az összes tanítványát, és azt mondta nekik: „Gyere el hozzám 30 év múlva – nézd meg a testemet. És 75 év után visszatérek hozzád.” Zavart diákok álltak a tanár körül. Még jobban meglepődtek, amikor lótuszpózba ült, és megkérte őket, hogy olvassák el a „Jó kívánságokat a távozóknak” című buddhista imát. Megtagadták – elvégre ezt az imát csak a halottaknak olvassák. Aztán maga Itigelov mondta ki, és abban a pillanatban elállt a lélegzete. A láma holttestét cédruskoporsóba helyezték, és a földbe temették. És 30 év után kiásták - titok a hatóságok előtt. A szerzetesek gondoskodtak arról, hogy a test romolhatatlan maradjon, elvégezték a szükséges szertartásokat, átöltöztek és újra eltemették. Másodszor 1973-ban győződtek meg a szerzetesek a holttest biztonságáról, de Itigelovot csak 2002. szeptember 10-én - pontosan 75 évvel halála után - rángatták ki a földből a tanár akaratának megfelelően. Ekkor kezdődött a legérdekesebb – természetesen azok számára, akik távol állnak a buddhizmustól. Az exhumálásnál jelen lévő orvosszakértő megvizsgálta a holttestet, és bizottság összehívását kérte: ilyet még nem látott! Hiszen a láma nemcsak külsőre volt felismerhető – megőrizte az élőlény minden jelét: meleg maradt, és még mindig puha, rugalmas bőre volt. Egy férfinak, aki 75 évet töltött egy koporsóban, a helyén voltak a fülei, szemei, ujjai, fogai, szempillája és szemöldöke! Kivétel nélkül minden ízülete meghajlott! Itigelovot áthelyezték a kifejezetten neki épített Ivolginszkij-datsanba, új ruhába öltöztették és üvegkupak alá helyezték, ami ha bármitől véd, csak a portól. A buddhisták nem vállaltak más trükköt a láma megmentésére. De azóta a test gyakorlatilag semmilyen változáson nem ment keresztül - kivéve azt, hogy a bőr kissé durvább lett. Láma Itigelov továbbra is lótuszpózban ül, és időnként még hízik is - akár évi 2 kg-ot, majd lefogy. A láma nem kiállítási tárgy, a buddhisták úgy bánnak vele, mintha élne, ezért csak Itigelov kihullott haja, bőrpelyhei és egy apró körömtöredék került a tudósok „széttépett” közé. Ez elég volt ahhoz, hogy az Orosz Föderáció Egészségügyi Minisztériuma Orosz Igazságügyi Orvostani Vizsgáló Központjának kutatói bevallják a hihetetlent: „A szövetek állapota olyan, hogy teljes mértékben megfelel az in vivo jellemzőknek. Nem tudunk ilyen megőrzés eseteiről, ez egyfajta tudományos rejtély ... A Khamba Láma teste sok tekintetben egy élő ember testének benyomását kelti ... "
Putyin és Láma
Mondanunk sem kell, hogy az Ivolginsky-datsan minden zarándok vágyott álma lett. Igaz, évente csak néhány alkalommal lehet eljutni a lámához - nagyobb ünnepeken. 2013-ban július 12-én, szeptember 9-én, október 26-án és november 28-án ad otthont. Ne próbáljon meg a nyílásnál bejutni a datsanba - tömeg lesz. Ide legjobb este négy órára jönni, amikor a zarándokáradat valamelyest szertefoszlott. És mégis, készülj fel a hosszú várakozásra – a láma áldásaira sokan vágynak, köztük a hatalmak is. Maga Vlagyimir Putyin kétszer járt Itigelovban – ezért lett kétszer Oroszország elnöke? Bármilyen út is vezet a lámához, ne feledjen néhány egyszerű szabályt a datsan látogatására vonatkozóan. Készítsen előre egy hadak - ajándék sálat: a tanár sáljához érinti, és bizonyos áldást kap. Ezt elvileg nem teheti meg, mint ahogy nem szükséges mindenáron a khambo láma kezét is kinyújtani: ő már észreveszi a kérőt, és hite és érdemei szerint jutalmazza.

2002 szeptemberében egy szenzáció terjedt el az egész világon. Burjátországban, egy vidéki temetőben eltávolították a sírból a lámát, az orosz buddhisták fejét, Dasho Dorji Itigelovot, aki 1927-ben hunyt el. A szerzetes teste 75 éve nem bomlott le és nem változott. Sőt, a schemnik izzad, nő a haj és a köröm.
Maga a kolostor a sztyepp közepén található. Emberi szemmel négy oldalról hegyvonulat veszi körül. Annak ellenére, hogy a köztársasági központ nagyon közel található, és az Ulan-Ude felé vezető autópálya nincs messze, a város lakói megkerülik ezt a helyet, mivel az a vélemény, hogy itt sámánok élnek. Ez nem meglepő, mert már a datsan bejáratánál többszínű zsebkendők lógnak a bokrokon, amelyekről úgy tartják, hogy megőrzik a halott szerzetesek lelkét. A rendes fakerítéssel körülvett kolostor udvarán több pagoda is található, ami azt a benyomást kelti, hogy itt nem Oroszországról van szó, hanem jó esetben Kínáról. Az egyik ilyen templomban a romolhatatlan láma teste nyugszik.„A Dasha-Dorzso földi megjelenésének ténye rejtély” – mondja Galina Ershova, a történelemtudományok doktora, az Orosz Állami Humanitárius Egyetem professzora. kilenc éves fiú, a leendő szerzetes azért jött, hogy az egyik helyi gazdálkodóhoz alkalmazzák, egyik kezében egy bottal, a másikban egy koponyával. A buddhisták számára ez egy szent szimbólum. Itigelov 15 éves koráig juhokat legeltetett, majd érettsége után ő maga is eljutott a burjátiai Aninsky Datsanba, ahol 20 évig tanulta a buddhizmust.

Miután felvilágosult szerzetes lett, Dasho-Dorji orvostudománysal és filozófiával foglalkozott, és Oroszország-szerte ismert gyógyítóként szerzett hírnevet. A legendák szerint a szerzetes Krisztushoz hasonlóan nyugodtan tudott járni a vízen. 1911-ben Itigelovot az oroszországi buddhista papság Pandito Khamba Lámává választották. A schemnik élete során nagy tiszteletnek örvendett, és közeli ismerőse volt II. Miklós császárnak. Az autokrata még azt is megengedte a lámának, hogy buddhista templomot nyisson Szentpéterváron.

Az októberi forradalom után Itigelov, az elnyomásra számítva, lemondott lelki vezetői tisztségéről, és visszavonult szülőföldjére. Nem sokkal távozása előtt a láma a papság megsemmisülését előre látva felszólította híveit, hogy hagyják el a szovjetek országát. És arra a kérdésre, hogy miért nem ment el, azt válaszolta: "Nem lesz idejük elvinni."

1927 nyarán a szerzetes összegyűjtötte híveit, bejelentette távozását, és elkezdett készülni a halálra. Előtte Itegelov megparancsolta tanítványainak, hogy 6 napon belül temessék el egy cédrusládában. „30 év múlva visszatérek hozzád, akkor áss ki” – mondta a cselszövő búcsúzáskor. Aztán a láma elkezdett meditálni. A hetedik napon a Hambo Láma feje a mellkasához süllyedt. Ez jelzés volt a tanítványoknak, hogy a nagy tanító tudata átköltözött a Nirvánába.

A szerzetesek a tanár utasítására 1955-ben kinyitották a sírt. Itigelov teste változatlan maradt. Miután átöltöztették a remetét, visszatemették. A Hamba Lámát 1973-ban találták meg újra. A holttest biztonságáról meggyőződve, és a szükséges szertartások elvégzése után újra eltemették. A szerzetes végül 2002-ben nevelkedett. Az exhumáláson a hatóságok képviselői és igazságügyi szakértők vettek részt. Egy buddhista szent ereklyéit nem érintette meg az idő.

„Gondosan megvizsgáltuk a láma holttestét, a várakozásoknak megfelelően jegyzőkönyvet készítettünk, aláírtuk” – mondja Viktor Zvjagin professzor, az Orosz Igazságügyi Orvostani Vizsgáló Központ azonosítási osztályának vezetője, az orvostudományok doktora. „A holttest olyan állapot, mintha egészen nemrég halt volna meg. Ízületi mobilitás, bőrturgor – minden megfelel egy olyan személy paramétereinek, aki talán egy-két napja halt meg. Bármilyen hamisítás kizárt. nemcsak azért, mert a hívek szentségtörésnek tartanák, hanem azért is, mert volt alkalmunk összehasonlítani megfigyeléseinket a két évvel ezelőtti anyagokkal, amikor az exhumálást végezték. A tudomány által nem ismert mesterséges módszerek a test ilyen állapotának fenntartására, mint például a mumifikálás, balzsamozás stb. ebben az esetben nem alkalmazták. Boncolásnak, agy- és belső szervek kivonásának nyoma nincs, injekciót, bemetszést, hasonló hatást nem találtunk.

A Dasho-Dorzhi Itigelov exhumált holttestének az Ivolginsky Datsan helyiségeiben végzett külső vizsgálatáról szóló törvényből:
„A test bőre világosszürke színű, száraz, ujjal megnyomva hajlékony. A holttest lágy szövetei rugalmasak, az ízületekben a mobilitás megmarad. A testüregek esetleges balzsamozás vagy konzerválás céljából történő korábbi felnyitásának nyomát nem találták.”
A bőrrészecskék vizsgálata után a tudósok szenzációs következtetésekre jutottak. A lámasejtek nemcsak nem pusztultak el, hanem tovább osztódnak. Más szóval, valószínűleg minden létfontosságú folyamat a szerzetes testében folytatódik, csak azok milliószorosára lelassulnak.
„A világgyakorlatban ez az egyetlen hivatalosan feljegyzett eset a test ilyen megőrzésére – mondja Zvyagin. „Természetesen ismertek a testek mumifikálásának és balzsamozásának esetei. Például Szentpéterváron a 19. század végén volt divat. Nyikolaj Pirogov maga készített megoldást testének tárolására, amelyet Vinnitsa közelében több mint 120 éve őriztek meg. De ehhez a belső szerveket eltávolították, és speciális vegyszereket használtak. Nem ritka, hogy a permafrostban testeket találunk, de a külső környezettel érintkezve gyorsan szétesnek.

Rendellenes hírek a világ minden tájáról: anomalia.kulichki.ru/

10 2002 szeptemberében a 12. Pandito Khambo Láma holttestét felemelték a földről, és kiderült, hogy a Hambo Láma szó szerint él a halála után: meleg keze van, izzad, és még a szemét is kinyitja. Vezető tudósok és vallási személyiségek próbálták megmagyarázni ezt a jelenséget.

E Ez az áttekintés a burját láma elpusztíthatatlan testéről szól, amely 80 évig "életben" marad.

Felülvizsgálat

Láma Dasha Dorzso Itigelov

Láma Dasha Dorzso Itigelov, már mélyen öreg, lótuszba ült és testét elhagyva a múlt század elején azt mondta tanítványainak, hogy temessék el, de 70 év után vegyék ki ismét a sírból. A tanítványok követték az utasításait, és most, mintegy 80 évvel „halála” után, Itigelov láma még mindig lótuszban ül az Ivolginsky Datsan fő duganjában (templomában).

Az orosz buddhisták egykori fejének, Láma Dash Dorzso Itigelovnak, aki 80 éve halt meg, elpusztíthatatlan teste a Szellem önfejlesztés gyakorlatának legmagasabb szintű energiainformációs átalakulásának egyik esete.

Az orvosszakértők megdöbbennek: Itigelovon az élő test minden jele van: puha bőr, bomlás jelei nélkül, orr, fülek, csukott szemek (a szemgolyó nem szivárgott ki), az ujjak és a könyökízületek mozgékonyak. Még az "élő" szag is megmaradt.

A jól ismert manuálterapeuta, Alekszej Azheev, aki 2002 óta figyeli a testet, meghatározta az agy pulzálását. Elmondása szerint az élőben - az agyféltekék percenként 3-4 ritmust adnak ki, a mozdulatlan Itigelovban pedig - 1-et.

Félévente egyszer Láma, mintha élne, fél kilogrammot hízik és veszít.

BUDDHA ITIGELOV

A csodákat nem lehet értelmezni. Ezért is csoda. Nem lehet leírni. Ezzel a következtetéssel korlátozni kell az Ivolginsky Datsanba tett utazásról szóló jelentést. Lehetetlen küldetés. Vicces verebek repkedtek a templomban. Egymást kergetve játszottak. És milyen szavakkal fejezheti ki teljes bizonyosságát, hogy ha egy madár rászáll a 80 éve elhunyt Dashi Dorzso Itigelov buddhista láma homlokára, mosolyogni fog, és elmozdítja tőle a kezét? Itt ül közvetlenül előtted, semmi és senki nem támogatja, és a biológia és a fizika, a fiziológia és a gravitáció minden törvényével ellentétben, egyenes háttal, lótuszállásban. Milyen szavakkal jelöljük lelked és több ezer másik lélek rezdüléseit, könyörtelenül Itigelovhoz vivő szerencsétlenségeiket és rögeszméiket, szenvedélyeiket és komplexusaikat, privát, bensőséges, tömör poklukat, abban a reményben, hogy segít, kijavít, kihúz ?

Az a legtökéletesebb az emberekben, hogy egy napon meghalnak. Az emberiség legfontosabb vívmánya az emberi halandóság tudatosítása, ez a nyugati civilizáció sarokköve. Kikerülhetetlenségének, lényegének megértésében keletkezett az egész európai filozófia, minden nagy könyv és tett, mindazok a szabályozó, visszatartó mechanizmusok, amelyek mindeddig nem engedték, hogy megöljük egymást. A legjobb, amit a nyugati civilizáció teremtett, a halálból fakad, abból, hogy tisztán tudunk gondolkodni rajta.

És itt van Itigelov. Megrázó kapcsolatával a halállal. 1927-ben temették el. 2002-ben ásták ki. 75 éven át a testét nem is érintette a bomlás. Idén lesz öt éve, hogy Itigelov velünk van. Itt. Nem változik. Nincs régimódi meleg keze, többnapos tarlója. izzad. A testében élettani folyamatok zajlanak. A tudósok tanúsága szerint sok tekintetben egy élő ember testének benyomását kelti. Erre nincs magyarázat.

A datsánhoz menve megállapodott abban az időpontban, amikor Itigelov teste látható, és meghajolt előtte. És válaszoltak a személyes TALÁLKOZÁSUNK idejéről. Igen, a buddhisták számára a halál csak a személyiségfejlődés egyik szakasza. De még mindig. A burját csodát nem a középkorban, amikor a papok uralták az elméket, hanem ma. Amikor az embereknek a "Dom-2" van a tévében, népi képviselőválasztás és génmódosított élelmiszer. Mikor, úgy tűnik, minden világos ezzel a világgal. És itt válik világossá: a halál - mint nemlétezés - nem. Az ember, ha akarja, legyőzheti a halált. Természetesen nem új ötlet, de most vitatkozva. Íme az érv – menj Burjátiába. Az Ivolginsky datsan előtti folton megtudhatja, kivel és hogyan lehet kapcsolatba lépni. Itt kérjen egy kék hadakot (ajándékba kínált duplán hajtogatott selyem törölköző vagy szalag), nézze meg, hogyan kínálja pontosan. Kérdezd meg, hol lakik a shireete (pap). Megjelenik.

E feltételek nélkül azonban lehetséges. Főleg mindannyiótoknak... ezek azok a napok, amikor találkozhatsz Itigelovval. Idén - április 26., május 2. és 31., július 18., szeptember 15., november 1., december 4. És akkor már 2008-ban - február 6. Minden évben randevúznak a szent lámával a fő buddhista ünnepeken. És dátumuk a holdnaptártól függően változik. Gondoljunk csak bele – a zarándokok száma növekszik. 2002-ben 3 ezren érkeztek Itigelovba, 2003-ban - 20 ezren, a következő évben ismét egy nagyságrenddel többen - 200 ezren, 2005-ben - 350 ezren, tavaly már több mint félmillióan. A völgybe egy kilométeren át húzódik a sor, a lámák azt mondják, hogy Itigelov maga szabályozza.

A Buddhának van egy unokahúga - Janzsima Vasziljeva. Dédnagyanyja a láma nővére volt. Yanzhima 2002-ben hozta létre az „Itigelovval együtt” információs központot, 2004-ben pedig az Itigelov Intézetet. Mosolyogva, energikusan, rokonáról beszélve azt mondja, hogy leginkább „fél az emberek zombiztatásától”, ezért elvileg nem ragaszkodik semmihez. Attól tart, hogy Itigelov márkává változik. De természetesen ennek a márkának a PR hiánya a legjobb PR. Még mindig megkaptam a választ, hogy kit tekint Khambo Lámának. Ez nehéz volt. "Mi szerénységünk miatt nem mondjuk, hogy eljött a Buddha." Ami az Ivolgin lámákat illeti, hallgatnak, mint a partizánok. Vagy válts témát.

Hihetetlen – nyilván

Az a benyomás, hogy az Itigelov arcú „kulcstartók” (kulcstartók) Ulan-Ude összes autójában ott vannak. Beleértve a buddhizmus felé egyenletesen lélegzők autóit, és általában azt a feltételezést, hogy ezen az életen kívül van még valami. Itigelov kultuszának egyéb tárgyi jelei azonban nem láthatók. A burját buddhisták továbbra is kitartanak, nem lépik át azt a határt, amelyen túl elkezdődhet a show, a „Szent Jorgen ünnepe” és a piaci értékek diadala.

Ivolginsky datsan - 36 mérföldre nyugatra a várostól. Itt, a völgy öt hektárján található egy buddhista templomok (duganok) komplexuma, egy kolostor, 1991 óta a „Dashi Choynhorlin” Buddhista Egyetem. Jelenleg 140 fiatal tanul benne, lámákkal laknak együtt a kunyhókban. A kemencék mindenhol vannak. A kazánház csak a fő dugant és az üvegházat fűti a szent Bodhi fával. Az élet aszkéta, a lámák és a diákok öltözete csak kalapban különbözik. Itigelov azt mondta, hogy a buddhizmus nem vallás, nem tudomány és nem filozófia. Ez a szabadság. Tehát elszakadtak a szenvedés és a dolgok világától.

A lámák, megsajnálva a mongóliai krasznojarszki, tuvai zarándokokat, akik egy nappal a megbeszélt találkozó előtt érkeztek, megengedik, hogy előre láthassuk Itigelovot. Nem tudsz képeket készíteni. Nem voltak sokan, mindenki háromszor oda tudott jönni a Khambo Lámához és megérinteni a kezét. Másnap rohamrendőrök voltak szolgálatban a templom bejáratánál – hogy visszatartsák a támadást. Itigelov pedig néhány órás istentisztelet után úgy döntöttek, hogy üveggel borítják be, és az emberek áldást keresve már nem a testet érintették meg, hanem a kezéből a hadakokat, amelyeket az üveg mögé engedtek.

Mit kérdeztek? Nem az én dolgom – valaki másnak a legbensőbbje, de a tekintet megállt a gyerekholmikkal teli táskán, amelyet egy középkorú férfi a Khambo Láma kezére és térdére kent. Az előtte álló pár fényképe egy katonát ábrázol a hegyek hátterében. Valaki Itigelov kezébe nyom egy zacskó édességet.

Egyeseknek úgy tűnik, hogy Itigelov rámosolygott, valaki látta, hogy kinyitja a szemét - sötétzöldek. A nőnek, akivel beszélgettek, úgy tűnt, hogy feléje hajolt, odahajolt - vezették, majdnem elájult. Az emberek sírnak. Nevetnek. A reakciók az ünneptől is függenek, amikor az emberek a szenthez mennek. Valaki még vissza is rándul Itigelov energiájától, az elfújja, mint egy hullám. Egy másik talán csak néhány óra múlva emlékszik arra, mi történt vele, amikor találkozott a lámával.

Azt mondják, csak egy dolgot kell kérni. Yanzhima nem kommentálta ezt a hitet, csak mosolygott, és egy összetett spirituális jelenségről kezdett beszélni. De, közbeszólok, az emberek úgy mennek hozzá, mint egy varázslóhoz, a vágyak beteljesüléséért. És arra kérlek benneteket, hogy erősítsétek meg az Itigelov előtt meghajlottak csodálatos megmentéséről szóló történeteket, autóbalesetekben, sőt repülőbalesetekben, a betegek gyógyulásáról. Minden csak olyan. Hagyja el a templomot, hagyja el a mankókat. Az élelmiszer- és feldolgozóiparban dolgozó ismert moszkvai üzletember túlélt egy szörnyű balesetet. Abban a pillanatban megláttam Khambo Lámát. Másodszor is berepült – hogy pénzt adjon Itigelov palotájának felépítésére, és az ő nagy adományával megkezdődött az építkezés. Anatolij Csubais, akit lenyűgözött a nagy lámával való találkozás, megszabadította a datsánt az áramdíj fizetésétől. Aztán egy kísérlet történt az életére. Nem sokkal később Janzsima beszélt Kalmykia vezetőjével, Kirsan Ilyumzhinovval. Elmondása szerint a támadás és a megmentése után Csubajsznak elsősorban Itigelov jutott eszébe.

Azt mondják, hogy Itigelov pozitívan korrigálja a karmát mindenki számára, aki hozzá fordul. Rasid Nurgalijev néhány hónappal Khambo Lámánál tett látogatása után a Belügyminisztérium vezetője, Jurij Jehanurov egy évvel később Ukrajna miniszterelnöke lett. Szergej Ivanov, aki vakációja alatt érkezett a datsánhoz, immár utódként szerepel, és első miniszterelnök-helyettesnek nevezték ki. Nem tudom, hogy ezt akarták-e a Khambo Láma megérintésével, és kinek van haszna egy ilyen „karma javulásból”. A buddhista szerzetesek szerint a három legszörnyűbb dolog, ami egy emberrel történhet, a szépség, a hírnév és a gazdagság.. Következésképpen Khambo Láma segített ezeknek az uraknak, ha nem nyakig a szarban (a szépség vitás kérdés), akkor a torkukig? Vagy ez a szándék?

Senki sem tudja, hogy az emberek mivel jönnek ide és mivel távoznak innen. Végül is biztosan, és minden barom lovagol. És őrült. És az emberi faj jótevői. Itt Andrej Tarkovszkij „Stalkerjében” legalábbis problémás volt eljutni abba a helyiségbe, ahol a legőszintébb és legkeményebb dolog valóra vált, rendőrkordonokon és csapdarendszeren kellett keresztülmenni. És itt - nincs nehézség. Gyere és menj kérdezz. Tarkovszkij gondviselésében az a remény fogalmazódott meg, hogy „egy emberben nem lehet akkora gyűlölet, vagy mondjuk olyan szeretet, ami az egész emberiségre kiterjedne... Hát pénz, nők, hát ott a bosszú – úgy, hogy a főnök elgázolta egy autó." Talán. Mégis jó, hogy nem kicsit vált valóra, Isten nem fáradt meg minket, nem egy titokzatos zónát adott nekünk, hanem a bölcs Itigelovot. Aki biztosan tudja, mit csinál. És mégis, ha kérsz valamit, gondold meg jól, hogy ne sikerüljön neked. És általában – megéri elmenni?

Itigelov védelme

A kordonokról és a csapdákról. A plébánosokkal beszélgetve rájöttem, hogy nem én voltam az egyetlen, akinek valamikor szégyenletes vágya volt, hogy fémdetektorokat helyezzenek el a dugan bejáratánál, és három méteres kerítéssel kerítsék be a datsant a kerülete körül. Csak abban az esetben. Őrült bombázóktól. Tisztviselőktől, akik egy steril kapszulával egy láma mögé férnek a rendkívüli helyzetek minisztériumának repülőjére. Azoktól, akik azt hiszik, hogy egyszer élünk, el nem ismert zseniktől, akik Nobel-díjról álmodoznak. Aztán a 36 kilométeres út teljes hosszában, annak mindkét oldalán rendőrök őrizték a nyaraláson lévő Szergej Ivanovot, aki a datsánhoz ment, és azt, akihez ment, és aki nem. kisebb érték az emberiség számára, mint a tisztelt első miniszterelnök-helyettes, semmilyen módon nem őrzik őket.

Természetesen Itigelov megvédi magát. Természetesen igazuk van a lámáknak, ha azt hiszik, nincs joguk megtagadni valakitől, hogy találkozzon vele. De még mindig.

Csak Yanzhima próbál nyomozni az Itigelovba érkező emberek után. Mindig kérdőíveket ad nekik. Csak három visszafogott kérdés van. Hol és mikor jöttél a találkozóra? Vannak, akik folyamatosan járnak Itigelovba - minden alkalommal, amikor van belépő, valaki 3., 5., 9. alkalommal jön. Moszkvából repülnek (nem vettem volna észre ezt a delegációt, ha nincs egy nagyon jól ismert arca egy szerényen öltözött nő, egy Állami Duma-helyettes), Európából, Afrikából. Japánból, Koreából.

A „Mit tapasztal, amikor személyesen találkozik a Khambo Lámával?” kérdésre adott válaszok felületes tartalomelemzése? megmutatja, hogy a szavak ebben a sorrendben vannak elrendezve az ismétlés mértéke szerint. A leggyakrabban használttól a legkevésbé: nyugalom, könnyedség, béke, meglepetés, gyönyör, csodálat, remény, spiritualitás, áhítat, hála, a lélek megkönnyebbülése, eksztázis, adrenalinlöket. Egyedi kijelentésekből is: „ilyen érzést nem lehet elmondani”, „a nyugalom és könnyedség kissé érthetetlen érzése”, „a testen keresztül remeg, amikor megérintettem a kezét”, „közösség érzése volt”, „érzések különlegesek, még mindig érthetetlenek”, „szorongás és nyugtalanság elmúlik”, „Azt akarom, hogy minden élőlény jól és nyugodtan érezze magát. De ugyanakkor sajnálom.”

A „Mi változott számodra a Khambo Lámával való találkozás után?” kérdésre adott válaszokból: „Mindig nagyon aggódom, és elfelejtem, mit akartam neki mondani”; „Megváltozott jövőkép”; "Gondol"; „Minden jó lett”; "Minden jóra fordul"; „Teljesen megváltozott az életem, javult az egészségem és a közérzetem”; „Nagyon nagyra tartok minden találkozást. Életemben sok cselekvéssel kapcsolatos szemlélet és nézet megváltozott, nincs felhajtás”; "Minden jobbra változott, minden valóra válik." Egy vásárolt autóról írnak, arról, hogy megszabadultak a ráktól.

Mit éreztem? Természetesen, amikor minden megtörtént, az izgalom elmúlt. Később, tudod, valahol a szív vidékén és kicsit feljebb melegség és béke áradt szét. És éjjel velem álmodott.

...Mindezt csak az agy kikapcsolásával lehet megérteni. Ráadásul a tudósok vállat vontak. A buddhisták valószínűleg egyetértenének Boldog Ágostonnal, aki azt mondta, hogy „olyan mértékben értünk, amennyire szeretünk”.

Itigelov és a szerelem

Szerelemről. És ó tudósok. Borisz Bolsakov professzor, az Orosz Természettudományi Akadémia akadémikusa, a műszaki tudományok doktora, a "Dubnai" Egyetem tanszékének vezetője feltette magának a kérdést, hogyan biztosított a szervezet energiaegyensúlya, mit "táplál" a hiánya miatt. fény (Itigelov folyamatosan a dugan második emeletén van, ahol nincs mesterséges világítás, de nyilvánvaló természetes hátrány)

A professzor azt javasolta, hogy Itigelov frekvenciafolyamon keresztül kapja az energiát. A helyzet az, hogy a lámák naponta kétszer olvasnak egy imát, összhangban a szeretet imájával. "Minden kimondott szó rezgés, minden ima frekvenciák folyama." Hagyjuk a professzori képleteket, grafikonokat. Hipotézisének lényege a következő: ahhoz, hogy a testet szeretettel és harmóniával töltsük meg, és elérjük az állóhullám állapotát, az szükséges, hogy az agy frekvenciája egy hertcel legyen. Bolshakov szerint Itigelov esetében pontosan ez a helyzet, és ez a gyakoriság megegyezik a fogantatás pillanatától számított 2-3 hónapos csecsemő agyának frekvenciájával az anyaméhben. A legújabb tanulmányok egyébként kimutatták, hogy ha egy ember olvas vagy hall egy imát, akkor az agysejtek rezgésének gyakorisága ugyanolyan lesz, mint egy babánál.

Az inga, amellyel Bolsakov Itigelovon dolgozott, ugyanazokkal a furcsaságokkal reagált rá, mint néhány gyerek vizsgálatakor.

Mindezt később Janzsimától tanultam. Közben egy hosszú padon ülve hallgattam a lámákat. A szanszkrit nyelvet, amelyben dallamos imákat mondtak, a plébánosok nem értik, de az istenek számára leginkább érthető nyelvnek tartják. Ugyanolyan lenyűgöző, mint azoknak a gyerekeknek a csevegése, akik éppen most kezdtek beszélni, amikor gyermeke verseit olvassák az első óvodai matinéján. Az Ivolginsky datsan fő duganja általában egy nagy gyerekszobára emlékeztet belül - a helyi ikonfestészet modorával, az istenek arcával, különleges plaszticitásukkal. Díszek, gazdag színek. Ha zöld, akkor telített, élénkzöld, ha kék, akkor meleg, mély. És ezek a rézlemezek, tamburák, ezek a lámák sapkái, a mosolyuk. Buddha Shakyamuni 15 csodája a gyermekkor, tiszta, desztillált formájában!

Aztán kérdésekkel zaklattam Janzsimát, és meggyőződtem mindkét asszociációim véletlenszerűségéről és arról, hogy Itigelov éppen ide, ebbe a templomba akar visszatérni. Yanjima elmondta, hogy a távozása előtti utolsó években Hambo Lama nagyon szeretett gyerekekkel játszani. Dokumentálta az 1938-ban született Zoya Galsanova vallomását, aki jól emlékezett édesanyja Itigelovról szóló történeteire. „Ahogy öregedett, a teste nagymértékben csökkent. Nagyon szerette a gyerekeket, és azt mondta nekik: „Tegyetek be a kocsitokba, és vigyetek el.” Amikor ezek a játszók elszaladtak, azt mondta: "Elhagyva engem, ne fuss messzire." Nagyon meglepő volt: hogyan ülhet be egy ekkora láma egy gyerekkocsiba, hogy a gyerekek vigyék és nézzék a játékukat.

Amikor elrepültem Ulan-Ude-tól, és a gép áthatolt a felhők vidékén, és már nem láttam, milyen messzire ment lent a hó, hogyan hullott a magányos fákra, hirtelen megszédült a fejem, és hirtelen rájöttem, hogy én, mint mások, akik hozzá járnak, ez a kis száraz ember, aki Buddhává vált, körbevezettem őt. A datsánba belépve a Nap mozgásának megfelelően (az óramutató járásával megegyező irányban, ha úgy tetszik) megkerüli. Sétáljon a lépcsőn. A dugan belsejében ugyanúgy mozogsz. A tisztító tűz körül, ami éppen égett. És mint egy gyerekjátékban, a tűznél nem lehet megfordulni.

És Yanzhima folyamatosan emlegette a Samsara kerekét. Így hát magamban megelégedtem ezzel a magyarázattal: Itigelov választotta keresztjét az élet körforgásában vitte, visszatérve anyja méhébe. Visszatérve édesanyjához, aki iránt ő, árva, nem tudott nem vágyódni. Végül is, hogy olyanok legyünk, mint a gyerekek, minden nagy vallás hív bennünket.

Bárhogy is legyen, az Itigelov-jelenségre nincs tudományos magyarázat. És lehetséges? Úgy tűnik, teljesen más területen kellene keresni. Itt a gyerekek pontosan tudják, melyik. Kár, hogy a legkisebbet nem vitte magával, szerette volna, ha még itt ünneplik az újévet, karácsonyfák a tereken, mindenki megajándékozza egymást. Mindent elmondott nekem Itigelovról.

A burjáták pontosan kiszámolták - 5 éves korig olyanok a gyerekek, mint az istenek, még nincs rájuk erőltetett tudás, szokás, amitől aztán meditálással jó megszabadulni.

Isten minden gyülekezetben a gyermekekért él. Nos, legalább hisznek a Mikulásban. Amikor elaludtam a repülőn, eszembe jutott, hogy a fiam megkérdezte tőlem:

A fa mindig, mindig égjen.
- Hagyjuk.
- És amikor lefekszünk - úgy legyen.
- Tehát elalszunk, és nem fogjuk látni, hogy ég-e vagy sem.
- Hadd égjen úgyis!

Ezen a világon mindent valaki talál ki, a kérdés nem az, hogy ki. A kérdés bennünk van, a hitünkért felelős testben. Sorvadt-e – elvégre az történik az emberekkel, amiben hisznek. És minden, ami körülveszi őket, olyan, mint a vágyaik.

Istent pénzzel, hitet boldogsággal helyettesítheted (a kérdőívek alapján leginkább Itigelovot kérdezik). Lehet így. De mi értelme van?

Emlékezzen a szánalomról szóló kérdőívre. Lehetsz szomorú – mondta ezt az egyetlen válaszoló. És lehet örülni – elvégre valaki mondta! Ő is megsajnálta, megsajnált minket. Igen, sajnálatos. Különben miért hagyná a testét – ránk? Hiszen tudatosan, szándékosan tette – arról, ami ma történik vele – írta távozáskor, 80 évvel ezelőtt.

Mi más lehetne az üzenete? Elmélyednénk a kézirataiban? Mindent helyesen számolt ki, és ez egy esély arra, hogy azok, akik a Holdra repülnek és az atomot hasítják, ne szóródjanak szét teljesen. A teste olyan, mint egy bolygó antibiotikum, hogy a lelkünk ne rohadjon meg.

És még mindig meg kell bánni Yanzhimát. És lám. A tudósok rajtuk állnak. Hogy miért, az nem világos. Akarnak „leülni” a halhatatlanság problémájába adott pénzügyi injekciókra? Halhatatlanná tenni a többi kétlábút? És akkor: melyik helyen, milyen testben fogják megfejteni az „Itigelov-jelenséget”? Testhőmérsékletet mérni? Minek? Hogyan fogják mérni a szellem erejét? Mit érthetnek meg ebből? Hogy mire képesek, azt tudjuk. Nem volt közük ebben a civilizációban, nem nézik most komoran, hogyan pusztítja el a bolygót? Vagy én keverek össze valamit? És ők, a Nobel-díjasok azzal az ötlettel álltak elő, hogy menjünk előre, lengessenek egy gallyat maguk előtt, nehogy összetörjék a hangyát, és ennek köszönhetően emberek százezrei viselkednek így. ? Egyébként a datsan melletti folton, ahol kereskedés folyik, keleti papucsokat lehet vásárolni felhajtott orrokkal - hogy ne sértse meg a talajt. Felpróbálva őket egy krasznojarszki, hozzám hasonlóan felnőtt férfi, aki ugyanazt a kultúrsokkot élte át, észrevette, hogy az egész tudományunk „tényleg nyugszik” a bolygó iránti ilyen aggodalomhoz képest, a zokni hajlításának gondolatával. az ilyen papucsokból.

Van remény. Azon a napokon, amikor Itigelov találkozott az emberekkel, izzad, és 100 grammot hízik. Ez szerelem.

Gyermekkorunkban helyesen cselekedtünk, hogy hittünk a mesékben. Szóval minden van.

A Novaya XXIV Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev interjújából:

Az emberek nem voltak felkészülve Itigelov érkezésére. És ma, négy és fél évvel később még mindig nem állnak készen. 95 százalékuk, amikor találkozik Itigelovval, személyes problémákat old meg... Van egy orosz sztereotípia: nincs próféta a földjükön. Annyira elfogadott nálunk, hogy minden okos ember kívülről jön, csak nekik szabad megtanítani élni. Ha azt mondjuk, hogy Khambo Lama Itigelov érkezése hasonló Sákjamuni Buddha érkezéséhez, nem fogjuk elfordítani a nyelvünket, félelmetes, nincs szellem. Elég a hülyeség, de nincs szellem. Bár ezt a kérdést alaposan meg kell fontolni.

Attól tart, hogy a buddhista szentélynek nyilvánított Itigelov teste egy másik nép szentélyének - az Altajnak -, Ukok hercegnő múmiájának a sorsára juthat? Az altajiak szent fennsíkját feltárták, a hercegnőt elvitték. Sok ilyen példa van. Nem felejtették el az 1998-as évet sem, amikor akarata ellenére Burjátia elnöke engedélyezte a Tibeti Orvostudomány Atlaszának az Egyesült Államokba történő exportját. Abból a világból, ahol a pénz dönt mindent, egy nap papírt hoznak neked a Kremlből. Vagy papír nélkül kitartóan kérdeznek. Valaki Nobel-díjat akar majd a halhatatlanság tanulmányozásában elért áttörésért, vagy valaki el akarja ültetni Itigelovot otthoni templomába. Végül is ez szenzáció az egész világ számára. A pénzt nem fogják spórolni.

Először is ez a burját buddhisták értéke. Azt hiszem, az atlasz jó lecke volt a tisztviselőknek, Burjátia elnökének, Potapovnak, aki parancsot adott a lámák megverésére. Nos, ha valakinek még mindig van ilyen vágya, Itigelovot egyszerűen nem fogják megtalálni. Jönnek a tisztviselők és megkérdezik: hol van? És Itigelov ott lesz, ahol lennie kell.

Alekszej Tarasov
Új Újság
Ulan-Ude – Krasznojarszk

ITIGELOV és VOID

Kevesen akarják tudni az igazságot Itigelovról, ami megtöri a világról alkotott megszokott képet. Az emberek maguk ítélkeznek. Fontos, hogy bebizonyítsák maguknak, hogy mindenki egyforma, csak úgy lehet élni, ahogy ők. Az emberek örömmel hallanák, hogy Puskin „képért” lőtte le magát párbajban. Amit az Újszövetség írt, Jeruzsálemet hirdetve a turistáknak. Hogy a Buddha csak egy hatékony PR projekt...

Oroszország az olajárak miatt nem él. És a "Gazpromnak" semmi köze ehhez, sőt V. V. Putyinhoz sem. A templomokban imádkozó öregasszonyok mentenek meg minket, akik utolsó filléreikből gyertyát helyeznek az Istenszülő elé. De Oroszország elhagyja a Távol-Keletet és Szibériát, az oroszok Burjátiát is. Egyre kevesebb az ortodox nagymama itt. Miért nem szakította szét ezt a földet forrásokért Kína, Japán és az USA? A burját lámák természetesen tudják a választ, de nem szeretnek rikácsolni. Csak megemlítik, hogy XII. Pandito Khambo Lama Itigelov hivatalba lépésekor hűséget esküdött II. Miklós császárnak. És minden, amit Itigelov tett, szent a burját buddhisták számára.

Nem buddhisták, hanem az Állami Duma képviselői az Itigelov-jelenséget tárgyalva azt mondták, hogy Oroszország neki köszönheti keleti határainak megőrzését és a gazdaság stabilizálását.

Szergej Ivanov első miniszterelnök-helyettes az Ivolginszkij-datsánban azt mondta, hogy Itigelov „továbbra is Oroszországot szolgálja”, míg Valerij Dorogin admirális, a duma tagja „a nemzetbiztonság elemének” nevezte. Tehát a Dubnai Egyetem tudósai, akik régóta tanulmányozták Itigelov jelenségét, kijelentették, hogy a Khambo Láma mentális teste 18-20 ezer kilométerre terjed ki. És ezzel az erővel kapcsolták össze a szent jelenségeket, amelyek egyre inkább megnyilvánulnak az etnikai Burjátország területén.

Hiába cáfolni vagy vitatkozni az efféle állítások érvényességével, az emberek mindig is valami „ötödik elemet” kerestek, egy mágikus láncszemet a dolgok és események láncolatában, ami megmenthet és megőrizhet itt, ezen a világon. A racionális elme itt egyáltalán nem jelent semmit, mert tehetetlen. Csak rögzítem: amikor Itigelov visszatért hozzánk, Oroszország valóban megnyugodott – véget ért a csecsenföldi háború, helyi polgárháború a nagyvárosokban a tulajdonért. Megint az olaj ára. És miért térítette el az elnök hirtelen a csövet a Bajkálról, és az elnök volt? Ami az oligarchák üldözését illeti, Itigelov a leszármazottaihoz intézett üzenetében figyelmeztetett: „Az őrülten összegyűjtött és felhalmozott gazdagság különleges méreggé válik.”

Itigelov földi élete

Mivel olyan dolgokról beszélünk, amelyek a buddhizmust nem ismerők irreálisnak tűnnek, ezért azonnal elmondom az információforrásaimról. Janzsima Vasziljeva, Khambo Láma Itigelov dédunokahúga, a róla elnevezett intézet igazgatója, aki nagy rokona földi útjáról beszél, honfitársai által gyűjtött vallomásaira, ötven levéltári, állami és szerzetesi forrásra támaszkodik. Azonnal figyelmeztetett, hogy Itigelov életrajzának három változata létezik: születésétől, 1852-től 1895-ig. Mindegyik levéltárilag megerősített, de egymásnak ellentmondanak.

Emellett információ érkezett Ganzhur Lámától, a Buddhista Egyetem rektorától, Bimba Lámától, Itigelov értékes testének őrzőjétől és XXIV. Pandito Khambo Lama Damba Ayusheevtől. Mindegyikük élénk színeket vitt Itigelov földi életének történetébe.

Tehát úgy gondolják, hogy Dashi Dorzho Itigelov 1852-ben született. Ennek ellenére a lámák azt sugallják, hogy a fiú öt évesen azonnal megszületett. Senki sem tudja és nem tudta, ki az anyja. A buryátok mindig is nagyon óvatosan viszonyultak a törzskönyvhöz, 30 generációig emlékeztek és rögzítettek. Igaz, a férfi sorban a nők nem fértek be. És az apa családja ismert, az anyáról - nulla információ. A fiú árvaként nőtt fel - egyedülálló eset, mivel a buriátok körében minden szülő nélkül maradt gyermeket rokonok neveltek fel. A születés általi élet előnye. Khambo láma Ayusheev úgy véli, hogy Itigelov földöntúli eredetű.

A fiú mások marháját legeltette, és azt mondta, hogy Khambo láma lesz. Nevettek rajta. Egy nap megjelent egy bikán lovagolva karóval a kezében. A máglyán egy emberi koponya volt. A lámák tudomást szereztek a történtekről, különleges sorsot, nagy sorsot jósoltak a gyereknek. Valójában minden előre meg volt határozva. Fiúként az Aninsky Datsanba járt tanulni, és a tanárai olyan emberek voltak, akiknek születésükkor kifejezetten a tibeti lámák jöttek. Ezek a gyerekek a Hosszú élet Buddhájának és a Bölcsesség Buddhájának földi inkarnációi voltak. Az Aninsky datsan szerzetesei udvariasan visszautasítottak: „Az istenek maguk tudják, hol fognak megszületni.” Tanítója pedig az Aninsky Datsan shireete (apátja) volt, az együttérzés Buddhája földi megtestesülése. A diáknak havi 5 rubel járandóságot rendelt, és megparancsolta a környező falvak lakóinak, hogy ezt a pénzt sorra fizessék ki. Több mint 15 évig Oybont lakói díjat is fizettek Dasha Dorzho katonai szolgálatból való elengedéséért - a kozák osztály szülöttének tekintették.

És amikor 1911-ben Itigelovnak a kelet-szibériai és transzbaikáliai lámaista papság feje lett a sors, a megválasztása előtti összes akadály egyszerre elhárult. Nagyon sok ember – a lámáktól a kelet-szibériai kormányzóig – tesz olyan dolgokat, amelyek elősegítik Itigelov sorsának megvalósulását. Ayusheev: „Ezek hihetetlen dolgok. Úgy tűnik, mindenki és minden az Itigelovra bízott küldetés teljesítésének volt alárendelve.

A lámák szerint Itigelov élete során azt mondta, hogy tudott három reinkarnációjáról. Tehát a hívők számára tagadhatatlanul az első Khambo Lama Zayaev, a buddhizmus oroszországi megalapítójának reinkarnációja volt. Zayaev 1702-ben született. 75 évig élt, és távozva megígérte tanítványainak, hogy visszatérnek. 1852-ben, 75 évvel Zajajev halála után megszületett Itigelov. Ő is 75 évet él. És 75 év után újra visszatér hozzánk. Azaz a 75-ös szám négyszer ismétlődik.Amikor Itigelov Khambo Lámaként lépett hivatalba, az árvíz idején elöntött Tsongol datsan plébánosai megkérték, hogy határozzon meg új helyet a templom építéséhez. Rámutatott a helyre, mondván, hogy Zajajev harangja és vadzsrája ott van elásva. És ott valóban megtalálták a személyes holmiját, és ezt követően új datsánt építettek.

Két évvel ezelőtt Zhargal Dugdanov láma az Ivolginszkij-datsan Devazhin-duganjában tárolt több ezer kiadvány között fedezte fel Itigelov eddig ismeretlen kéziratát. Öt lapon tibeti nyelven 12 reinkarnációjáról mesél több évezred során: öt Indiában, öt Tibetben és kettő Burjátiában. Itigelov elmeséli, hogy egy korábbi életében, Zajajev lévén, felváltva mutat be aranyat, ezüstöt és korallokat a dalai lámának, a pancsen lámának és a buddhista istenségeknek, és információkat kap tőlük előző életeiről. Pandito Khambo Lama Damba Ayusheev: „Ha csak egy pontatlanságot is elkövettek volna ebben a könyvben, soha nem tudott volna örök testet elérni.”

II. Miklós és a királyi család tisztelte Itigelovot (emlékeztem arra, hogy a burját lámák koronás személyeket gyógyítottak), számos orosz kitüntetése volt. Őslakosai, a burjáták, már életében bálványozni kezdték. 1903-ban, amikor kinevezték a Yangazhinsky datsan tisztjévé, minden vagyonát új dugánok építésére ajánlotta fel az orosz-japán háborúban elesett katonák tiszteletére. Háromszáz Yangazhinsky kozák kapott tőle áldást, az első világháború frontjára mentek, és egyikük sem halt meg, mindenki hazatért. Itigelov létrehozza a "General Buryat Society"-t - a front megsegítésére. 120 vallásos és világi személy egyesítése után Itigelov pénzt gyűjtött a sebesültek és családjaik számára, gyengélkedőket szervezett, emchi lámákat küldött a frontvonalbeli kórházakba. 1915 ortodox húsvétján a katonák csomagokat kaptak a buddhista Burjátországból.

Itigelovnak nem voltak illúziói a szovjet hatalommal kapcsolatban. Ellentétben azokkal a kollégákkal, akik abban reménykedtek, hogy a buddhista vallás lehetővé teszi számukra, hogy békésen éljenek együtt az új rendszerrel. Jaj, a lámák hamar rájöttek, hogy a szovjet hatóságok mindent két véglet: az örök és a nem örök, az anyag és a szellem, a materializmus és az idealizmus szemszögéből néznek. A kommunisták pedig az egyik végletet választották (mi, mint a bolsevikok örökösei is próbáljuk megérteni: hogy Itigelov él-e vagy halott, nem érthetünk meg más államot). A buddhisták a szélsőséges ítéletektől mentes közép elvét vallják: nincs szeretet, nincs gyűlölet – csak együttérzés.

Nem jött össze a bolsevikokkal való együttélés, a lámák egy része Tibetbe távozott, mások letartóztatásra és kivégzésre vártak - minden, ahogy Itigelov megjósolta. A buddhista szentélyeket elpusztították. A Yangazhinsky-datsant porig törölték - a sztyepp fehér volt tőle, a kéziratfoszlányoktól. Az Aninsky datsanban pedig vágóhidat állítottak fel a felrobbantott központi dugan romjai között.

De mindez Itigelov távozása után történt. Ő maga nem próbált kivándorolni, a komisszárokról azt mondta: "Nem visznek el." És így történt.

Sok legenda kering a burját jógik letartóztatásáról. Enkavedeshniki sokszor jött valamelyik lámáért. Guzhi Dashinima előttük ült és olvasott, de nem látták. Amikor megunták ezeket a bújócskákat, fenyegetni kezdték a láma tanítványait, majd úgy döntött, hogy az új kormány kezébe adja magát. Az őrök azonban hamarosan holtan találták – a láma, miután belépett a szamádhiba, elhagyta a testet. Ganzhur Láma azt mondta nekem: akkoriban még a dolgok rendje volt - a lámák repültek, áthaladtak a falakon, azonnal leküzdötték a hatalmas távolságokat, sétáltak és lovagoltak a vízen, akár a szárazon.

A burját jógik természetfeletti erőiről szóló történetek legendaként kezelhetők, de Janzsima hivatkozik például a fennmaradt hivatalos rendőrségi jelentésre. Ebből az következik, hogy 1917 májusában (már zajlottak a forradalmi felháborodások) a visszatérő frontkatonák a Tamcsinszkij-datsánban verekedést és piát rendeztek. Itigelov, miután tudomást szerzett erről, a datsanhoz rohant - lovon lovagolt a Fehér-tó (ma Szulfát-tó) felszínén, mintha aszfaltozott úton. Aztán leugrott a Liba-tó meredek partjáról, átvágott a vízfelszínen, és a száraz fenéken egyenesen a datsanhoz rohant. Amikor kiugrott a partra, a víz bezárult mögötte. A felszálló hullámok elmosták a datsanban összegyűlt verekedők egy részét, és megtisztították a megszentségtelenített területet. A többiek, látva Khambo Lámát, félelmükben elmenekültek.

Itigelov, a legmagasabb szintű gyakorló, azt mondják, azonnal meg tudott mozdulni: amint becsukták mögötte az ajtót, azonnal egy kilométerre találta magát tőle, és ponttá változott.

1917-ben Itigelov elhagyta Pandito Khambo Lama posztját. Üzenetet írt leszármazottainak, csak 1998-ban fedezték fel az Ivolginsky datsan könyvtárában. Tudta, hogy örök testben tér vissza. 1927. június 15-én Itigelov meditációs állapotban a nirvánába merült. Előtte azzal a kéréssel fordult a szerzetesekhez, hogy olvassanak fel neki egy különleges imát – jókívánságokat a távozóknak. Elkíséri a halottakat, hogy a testet elhagyó lélek megtalálja karmikus sorsát. A megszégyenült tanítványok nem tudtak dönteni erről az imáról, amíg a Tanító élt, majd Itigelov maga kezdte el. A szerzetesek kénytelenek voltak felvenni. A lótuszhelyzetben, amelyben a Khambo Láma abbahagyta a légzést, a testet bumkhanba (cédrusdobozba) temették el Khukhe-Zurkhen területen. Mielőtt teljesen elment volna, világos utasításokat adott arról, hogyan temesse el, és mikor kell meglátogatnia – 30 év után először.

Élet a halál után

Lámák egy csoportja emelte fel Itigelov holttestét 1955-ben – két évvel korábban, mint ahogyan hagyta. Az eljárás kényszerű volt - egy erős vihar Zun Orongoy falujában leszakította a tetőket, és a buddhista papság feje úgy döntött, hogy a szükséges rítusokat a meghatározott időpont előtt elvégzi. A lámák, meggyőződve Itigelov testének megváltoztathatatlanságáról, átöltözték és bumkánt cseréltek. Ugyanezt a szertartást hajtották végre 1973-ban. Aztán egy súlyos árvízhez kapcsolták, amely egy hónapra elvágta az Ivolginszkij kerületet Ulan-Udétől.

Itigelov holttestének jelenlegi őrzője, Bimba Láma nagyon barátságos, de nem különösebben beszédes, hisz abban, hogy csak egy másik világba távozása után lehet majd nyilvánosságra hozni "legbensőjét". Ennek ellenére nem titkolja – mindig azt a gondolatot tartotta szem előtt, hogy a jelenlegi lámák nemzedékének újra meg kell találnia Itigelov szarkofágját, és ellenőriznie kell testének állapotát. Álmában látta a találkozást a nagy Tanítóval. Üzenetének felfedezése csak megerősítette a bimba láma kívánságát. Talált egy embert, aki pontosan tudta, hol van eltemetve a Tanító – Amgalan Dabaev 1914-ben született nagyapja. 2002. szeptember 7-én rámutatott Ayusheevnek a temetkezési helyre. Érdekes módon Pandito Khambo Lama önállóan járt erre a helyre, nagyapja más úton közelítette meg.

A lámák megkapták hozzátartozóik hozzájárulását az exhumáláshoz, és szeptember 10-én másfél méter mélyen kiástak egy dobozt a holttesttel, sóval borítva. A jelenlévő orvosszakértő, miután megvizsgálta a holttestet, nem volt hajlandó vele semmit sem kezdeni, hiszen ilyet még nem látott. És kérte, hogy hozzanak létre egy bizottságot. A láma nem csak külsőleg volt felismerhető, az élő test minden jele megtalálható benne: rugalmas bőr a bomlás jelei nélkül, az orr, a fülek, a szemek (csukva vannak), az ujjak a helyükön maradtak. Minden ízülete meghajlott, beleértve a legkisebbeket is az ujjain. Tökéletesen megőrzött fogak, haj, szempillák, szemöldök. Itigelovot áthelyezték az Ivolginsky Datsanba.

Az 1910-ben született Bimba Cibikovot, a történettudomány kandidátusát, aki 1927-ig látta a lámát, behívták azonosításra. Elmondása szerint Khamba Láma kicsi volt és nagyon vékony, most pedig még kisebb lett. Ám azonnal felismerte Itigelov vonásait – egyáltalán nem változtak.

A Köztársasági Igazságügyi Orvostani Vizsgálati Központ három vezető szakembere által szeptember 11-én aláírt „az exhumált holttest külső vizsgálatáról szóló okiratból”: „A doboz tartalmából és a holttestből származó idegen aromás, gyantás vagy rothadó szagokat nincs meghatározva... A holttest lágyszövetei szorosan rugalmasak voltak, az ízületekben a mobilitás megmaradt. A fej hajvonala, a körömlemezek megmaradnak. A holttest testtartása a dobozból való kiemelés során támasztó- és rögzítőeszközök használata nélkül megmarad. A testüregek esetleges balzsamozás vagy konzerválás céljából történő korábbi felnyitására utaló nyomok, valamint sérülések, korábbi sérülések, műtéti beavatkozások, betegségek nyomai nem voltak a holttesten.

Először egy dupla üvegezésű ablakból szarkofágot építettek a lámának, majd úgy döntöttek, hogy két hűtőszekrényt rendelnek a Krasznojarszk Birjuszai üzemből. Ezeket azonban nem kellett a konnektorba bedugni – nincs rá szükség. Itigelovot nem kell megvédeni az időtől. Az üveg csak a portól véd. A szerzetesek azt mondják, hogy néha bepárásodik belülről. Bimba Láma öltözteti Itigelovot, ő gondoskodik a testről is, törülközővel törölgeti. A Khambo Láma ruháit visszavitték a Burjátia Történeti Múzeumból. Az új pongyolákat egy felső-ivolgai varrónő készítette. Dr. Aleksey Azheev azt mondja, érezte, hogy Itigelov a nevetéstől hempereg, amikor kollégáival megmérték a testét. (A datsanban általában nem mindig érthető, hogy most kiről beszélnek - egy rég meghalt lámáról vagy egy élőről. Kinek az érzelmeiről, kinek a nevetéséről, kinek az élénk reakciójáról mesélnek.)

2004 decemberében Viktor Zvyagin, az Orosz Föderáció Egészségügyi Minisztériuma Orosz Igazságügyi Orvostani Vizsgálati Központja Személyazonosítási Osztályának vezetője vett részt az ismételt vizsgálaton. Emellett Moszkvában végzett vizsgálat céljából Zvjagin hajmintákat, magától lehámlott bőrt, valamint a láma lábáról levágott körömmintákat kapott. Hozzászólásából: „A szövetek állapota olyan, hogy teljes mértékben megfelel az élettartam jellemzőinek. Nem tudunk ilyen tartósítási esetekről, ez egyfajta tudományos rejtély... A Hamba Láma teste sok tekintetben egy élő ember testének benyomását kelti... Nagy meglepetés volt számomra amikor infravörös spektroszkópiát végeztünk a szövetmintákról, és megbizonyosodtunk arról, hogy összetételük nem sokban különbözik egy élő ember azonos szöveteinek összetételétől... balzsamozás stb. ebben az esetben nem alkalmazták. Boncolásnak, agy- és belső szervek kivonásának nyoma sincs, injekciót, bemetszést vagy hasonló hatást nem találtunk.” A katonaorvosok magrezonancia módszerrel tanulmányozták a sejtmagot. Következtetésük: a sejt él, a sejtmag pedig ép.

Soul Adventures

A dalai láma azt mondta, hogy Itigelov még nem érte el a buddhaságot, de halad felé. Bogdo Gegen IX pedig úgy véli, hogy a láma már túllépett a szamszára határain, megállt az újjászületésben. Eközben a lámát az évek során megfigyelő emberek megjegyzik, hogy a haja megnőtt és elsötétült, a bőrszíne pedig némileg megváltozott - néhol barnára, hol aranyszínűre vált. Amikor megkérdeztem, hogy ez precedens volt-e a buddhizmusban, Ganzhur Láma nemmel válaszolt. A tanárok testének megőrzésére irányuló kísérletek már a középkor óta ismertek. Miután úgy döntöttek, hogy elhagyják ezt az életet, belemerülhetnek a szamádhi állapotába, és megtisztítják a testet, hogy a halál után megmaradjon.

Marad a szóban hinni: a szamádhiban a „durva test” élettevékenysége teljesen leáll, vagy az életfolyamatok milliószor lelassulnak. Ez a jógi tudatos irányítása alatt történik - "finomteste" tovább él. Vagyis Itigelov lelassított, majdnem megállította az időt. A test csak halottnak tűnik, életenergia maradt benne, és óvni kell a külső hatásoktól. Ezért, mielőtt elmerülnének a szamádhiban, a szerzetesek visszavonultak mások számára elérhetetlen barlangokba. Ki ne hallotta volna a legendákat a tibeti barlangokról, amelyekben évszázadok óta „ülnek” fagyott jógik?

Hallottam egy kicsit más magyarázatot is (általában, amint érti, a buddhizmus hierarchiái irigylésre méltó véleménypluralizmust mutatnak Itigelov állapotával kapcsolatban). A megvilágosodást elért lelke a testen kívül van, de kapcsolatban van vele. És - visszatérhet.

Bárhogy is legyen, az emberiség korábban nem tudta igazolni a test változatlan formában való megőrzését a halál után. A megvesztegethetetlenségnek nincsenek olyan analógjai, amelyek ma léteznének, vagy amelyek levéltári iratokból ismertek volna. Az egyetlen példa, amelyet Janzsima és Ganzhur Láma is említett, Bogdo Zonkhava. A nyolcadik napon, miután elhagyta ezt a világot, nőni kezdett a haja, és habarcsba helyezték. Lhászában volt, 1959-ben a kínai hadsereg felrobbantotta.

A lámák egyébként azt mondják, hogy Bogdo Zonkhava „Dicséret az egymásra utalt eredetnek” című munkája (a minden jelenség ürességének alapszövege) alapján Itigelov „átfogó és minőségi elemzést végzett az ürességről, és közvetlen, az üresség gyakorlati megértése – minden jelenség nagy valósága.” Nos, mintha egyszerűbb lenne... Elena Alexandrovskaya szakértő azt mondta, hogy Itigelov testének szövetmintáiban vas, cink, ezüst, jód hiányzik, vagy elhanyagolható. „Olyan érzés, mint ott, belül, üresség! Hová tűnt az egész? Azt feltételezi, hogy ez a tökéletes üresség elnyomott minden baktériumot.

Igaz, az Itigelov Intézet a jelentését továbbította értékelésre az Orosz Tudományos Akadémiának, és onnan azt válaszolták, hogy ez egy nagyon durva elemzés, nagy a hiba. És mivel a tudósok elkezdték megszegni a megállapodásokat - ilyen vizsgálatot nem terveztek, úgy döntöttek, hogy 2005. január 3-án visszaküldik a szövetmintákat hazájukba. Ehhez egy csúnya sztori is társult: Zvjagin professzort figyelmeztették, hogy a nagy lámáról ruha nélkül készült fotót (antropológiai kutatás céljából engedélyezték) nem szabad kiszivárogtatni a bulvársajtóba. De pontosan ez történt.

Végrendeletet hagyva Itigelov tudta, hogy a bomlás nem érinti a testét. De a trükk az, hogy ez az üresség nem csak felfogható és értelmes, a Khambo Láma tőle, időnktől és terünktől függetlenül figyeli világunkat és beszél hozzánk. 2003 januárjában hirtelen fogyni kezdett, és az üveg mögött, ahol volt, valamiért a páratartalom 96%-ra csökkent. Ez három napig ment, miközben a körülöttük lévők azon töprengtek, hogy mit tegyenek. Mindig is azt hitték, hogy Itigelov 1922-ben négy szent edényt merített a földbe. Ékszereket, gyógyfüveket, szent dolgokat őriztek ott - azért, hogy az adott terület tulajdonosával harmonizálják a kapcsolatokat (Burjátiában a természeti erők spirituálisak: például akármelyik hegy mellett mész el, biztosan megmondják, ki tulajdonosa - férfi vagy nő, és miért engedte, hogy ennek a hegynek az úrnője, aki a háború alatt a földi asszonyok imádkozni járt, a városiak dachák jöjjenek hozzá, és annak a hegynek a tulajdonosa ott csak a katonaságnak engedte meg. helymeghatározók a tetején).

Tehát az ezekkel a „földstabilizátorokkal” kapcsolatos információk tisztázása érdekében a lámák sürgősen az öregekhez mentek, és az egyik 90 éves nagymama hirtelen azt mondta, hogy valójában nem négy, hanem öt ilyen hajó van. Amikor őt, az ötödiket megtalálták, és rituális műveleteket végzett, Itigelov súlya azonnal visszatért a korábbi 41 kg-ra, az üveg mögötti páratartalom pedig normalizálódott. 2003 májusában a lámák felemeltek egy másik hajót, és berakták annak másolatát Itigelov palotája alá, amely a datsanban épült. És az eredeti frissítés után visszakerült a helyére.

Ma úgy tartják, hogy több mint 50 filozófiai könyvet írt a nagy láma. A legtöbben szent néven szerepelnek, szerzőségük most is kialakul, lefordítják (eddig rosszul sül el oroszra, elveszett a jelentés), próbálják megfejteni, értelmezni. Még nem találtak meg minden kéziratot. Ganzhur Láma úgy véli, hogy Itigelov maga dönti el, mikor adja át nekünk. Úgy néz ki, amikor érettek vagyunk rájuk.

De a fő könyv – mondják a lámák – az ő teste. Tankönyv, amely világosan mesél az ember lehetőségeiről.

Nemrég Itigelov kétszer kinyitotta a szemét. Intézetében azt mondják, hogy még nem tisztázott, hogy ez mihez kapcsolódik. Február 16-án, néhány perccel a khambo láma találkozója előtt ez megismétlődött. Ez Konstantin Zhalsaraev vallomása, ott volt. Ettől a naptól kezdve úgy döntött, hogy önkéntesként az Itigelov Intézetben dolgozik.

És tovább. Az Ivolginsky datsanban való tartózkodásom során nyilvánvalóvá vált számomra, hogy a lámák szándékosan nem tesznek közzé hatalmas mennyiségű információt. Meg lehet őket érteni. Megvédik Itigelovot és életüket is a mi „jó” világunktól.

Már tudják, hogy az emberek maguk ítélkeznek. Fontos, hogy bebizonyítsák maguknak, hogy mindenki egyforma, csak úgy lehet élni, ahogy ők. Az emberek örömmel hallanák, hogy Puskin „képért” lőtte le magát párbajban. Amit az Újszövetség írt, Jeruzsálemet hirdetve a turistáknak. Hogy a Buddha csak egy hatékony PR-projekt.

Kevesen akarják tudni az igazságot Itigelovról, ami megtöri a világról alkotott megszokott képet. Nos, mi ezen a világon, Itigelovval ellentétben, élünk és halunk.

Alekszej Tarasov
Új Újság
Ulan-Ude – Krasznojarszk

Sziasztok kedves olvasók!

Mai történetünk egy csodálatos visszatérésről szól hosszú évtizedek után, a hit megszerzéséről és az emberi elme egyedülálló lehetőségeiről. Olvasson az "alvó" burját szerzetesről, Dashi Dorzso Itigelovról.

Lehetséges a meditáció 85 év felett? Miért van az az állam, amelyben Burjátia leghíresebb elpusztíthatatlan szerzetese él ma? , Dashi Dorzso Itigelov , túlmutat a megértésen és a modern tudományos elképzeléseken? Lehet-e beszélni a halál utáni élet jelenségéről?

A cikkünkben közölt információk megdöntik a világ felépítésével kapcsolatos szokásos elképzeléseket.

Először néhány történelmi tény

A buddhizmus a modern Burjátia területén a Kr.e. 2. századra nyúlik vissza. A hitoktatás tömeges térhódításáról azonban csak a 17. századtól beszélhetünk Transbajkáliában.

Miután 1722-ben hivatalosan meghatározták Mongólia és Oroszország államhatárait, a burját törzsek foglalták el helyüket az Orosz Birodalomban.

Az 1741-es esztendőt egy másik jelentős esemény jellemezte Buddha követői számára: az uralkodó Erzsébet Petrovna rendeletet írt alá, amelyben a buddhizmust elismerték hivatalos államvallásként, és a lámák a hitvalláson belül megerősítették vezető szerepüket.

A 19. század második fele óta az iskolák és kolostorok a burjáták progresszív szellemi és tudományos fejlődésének fellegvárává váltak.

Az 1917-es eseményekkel minden vallási felekezet számára démoni idők jöttek. A vallást "ópiumnak" nevezték, a múlt század 18. évét az összes vallási mozgalmat az államtól elválasztó törvény megjelenése jellemezte.

Ez alól a buddhizmus sem volt kivétel a hatalomért vívott harcban. Az évszázadok során keletkezett és felhalmozott spirituális tudás nagyarányú pusztulása következett be. Több mint 1800 magas iskolai végzettséggel jellemezhető lámát elnyomtak, több száz embert börtönbe küldtek, kemény munkára, lelőtték. A buddhista templomokat vágóhidakká alakították, cinikusan lerombolták.

Az olvadás és az újjászületés következő időszaka a háború utáni időszakra esik, amikor a múlt század 46. évében engedélyt kaptak két datsán megnyitására: Ivolginsky Burjátiában és Aginsky a Chita régió Aginszkij nemzeti körzetében.

Az 1991 óta eltelt időszak nyugodtan nevezhető a buddhista mozgalom második igazi újjáéledésének Oroszországban.

Mit tudunk Itigelovról

XII. Pandito Khambo Láma 1911 és 1917 között vezette a buddhista felekezetet Burját területen. Képe nemcsak a tanítás burját ága, hanem az egész buddhista közösség istentiszteleti tárgya.

Ez egy romolhatatlan szerzetes Burjátiában, aki több mint 85 éve meditál. Életét, távozását és visszatérését rejtély övezi. De beszéljünk mindent sorban.

Az út szakaszai

A fennmaradt adatok szerint Dasi Dorzso Itigelov 1852 májusában született és korán árván maradt. Ötéves korában munkásnak fogadták örökbe az egyik családban, de a tulajdonosok, látva a fiú kivételes tehetségét, hozzájárultak ahhoz, hogy a gyermek az Aninsky datsanba került.

Itigelov tizenöt éves korától egészen 23 éves koráig megértette a buddhista tanítások bonyolultságát, a tibeti ismereteket az orvostudományban és más tudományokban. 1898 óta önállóan tanította a buddhizmus filozófiáját, elérve a láma szintjét.

Az 1911-es évet egy fontos esemény jellemezte: Itigelovot Pandito Khambo Lama XII. pozícióvá választották, aki a kelet-szibériai buddhista mozgalom fejévé vált. Ebben a pozícióban rendkívüli hazafias érzelmeiről ismert mind Burjátia népe, mind Oroszország egésze iránt.

Így az első világháború alatt az ő vezetésével kórházakat nyitottak a sebesültek ellátására, és az általa létrehozott karitatív társaság segített pénzt, élelmet és orvosi felszerelést gyűjteni a front számára. A kimutatott hazaszeretetért méltán tüntették ki az akkori birodalmi kitüntetésekkel.

„Ahhoz, hogy kiutat találjunk az örökkévalóságban, folyamatosan segíteni kell az embereknek.” (Dashi Dorzso Itigelov).

utolsó életévei

Van egy olyan verzió, hogy Itigelovnak 1917-ben betegsége miatt kellett elhagynia vezetői pozícióját.

A fennmaradt tanúvallomások szerint azonban előre látta a szovjethatalom eljövetelét, a közelgő elnyomásokat, üldöztetéseket, pusztításokat, amelyekkel Buddha követőinek szembe kell nézniük, és úgy döntött, hogy megtagadta a böjtöt, megkezdi a készülődést közelgő ébredésére, folytatva egyszerűen szolgáljon a kolostorban .

75. életévét betöltötte Pandita Khambo Láma XII. Dashi Dorzso Itigelov 1927 júniusában, telihold napján összegyűjtötte tanítványait, és miután korábban utasításokat hagyott nekik, belemerült a szamádhiba, és elérte a nirvánát.

Láma testamentuma

Eltávozva Itigelov megígérte a diákoknak, hogy teljesítik élete utolsó utasításait. Az utasítások arra vonatkoztak, hogyan kell megsemmisíteni a Mester holttestét:

• Amikor a láma elérte a nirvána szintjét, egy cédrusfa szarkofágba kellett helyezni, megtartva a meditációhoz megszokott lótuszállást, és el kellett temetni.
• A tanítványok kötelessége időszakonként figyelemmel kísérni a láma testének állapotát. Konkrét dátumokat a múlt század 57. és 73. évében neveztek el. Ha a test vizsgálatakor a hús bomlási jeleit észlelték, a testet tűzbe kellett adni.
• Pontosan 75 évvel később kellett kinyitni a cédrussírt. Ezen az időszakon keresztül jelölte ki a Nagy Láma a visszatérését.

A temetést a buddhista mozgalom akkori vezetőjének utasítására kétszer, 1955-ben és 1973-ban ellenőrizték. Minden alkalommal megállapították, hogy Itigelov állapotában nem történt változás.

Visszatérés

A meghatározott idő elteltével a szerzetes akarata teljesült. 2002. szeptember 10-én a szükséges jogi eljárások után egy fa szarkofágot húztak ki a földből. Minden jelenlévő meglepetésére, akik valami hasonlót vártak, mint egy szerzetes múmiája, kiderült, hogy a láma továbbra is ugyanabban a lótuszhelyzetben marad, mint egy élő ember, aki hosszú évek óta meditál.

Bőre, haja, körmei, minden testrésze úgy nézett ki, mintha hibernált állapotban lenne. Minden ízület megtartotta a mobilitást, nem volt jele a biológiai szövetek lebomlásának. 75 év után elérkezett Pandito Khambo Lama XII csodálatos visszatérése, ahogy ígérte.

A szerzetes megfejtetlen rejtélye

Az Itigelov-jelenség vizsgálatába a legjobb törvényszéki tudósokat és orvosszakértőket vonták be. A kutatás több mint három évig tartott. A megszerzett biológiai anyagot: a szerzetes bőrének területeit, a köröm phalangusait és a haját a legújabb modern technológia segítségével részletes vizsgálatnak vetették alá.

A szakértők által levont következtetések a következőkben foglalhatók össze:

• testbalzsamozásnak vagy mesterséges tartósításnak nincsenek jelei;
• minden belső és külső szerv, érzékszerv megmarad, semmi jele nincs megsemmisülésüknek;
• a szövetminták spektrális elemzése nem tárt fel a fehérjemolekulák pusztulására jellemző adatokat, a szövetek úgy néztek ki, mintha a szerzetes még élne;
• a bőr turgora megmarad, minden ízület mozgékony, nincsenek specifikus szagok, amelyek a hús bomlási folyamatait kísérik;
• a test 34 fokig képes hőt tartani és megtartani, míg a környezeti levegő hőmérséklete a mérés időpontjában 17 és 23 fok között mozgott.

A tudósok a modern tudomány szempontjából megmagyarázhatatlan jelenséggel állnak szemben. Még mindig nem ismert, hogy minek nevezhetjük azt az állapotot, amelyben a szerzetes nevezhető, mert sejtszinten megbízhatóan megerősítették a létfontosságú tevékenység jeleinek látszatát.

Az elvégzett tudományos kutatások alapján a tudósok hipotézist fogalmaztak meg a gondolat, a tudat nagy szerepéről és az agy feltáratlan lehetőségeiről.

"Légy tiszta egy veszélyes, zaklatott idő sártengerének közepén..."

Pandito Khambo Lama XII prófétai szavai úgy hangzanak, mint a modern világközösségnek szóló utasítások. A szerzetes több mint 50 filozófiai értekezés szerzője, de a legjobb tankönyv, amelyet minden élő építésére hagyott, a teste, amely bemutatja a gondolat és a szellem hatalmát a test felett.

Következtetés

Kedves olvasók, ha tetszett cikkünk, ossza meg barátaival a közösségi hálózatokon.