Klasszikus középkor Európában. Klasszikus (magas) középkor

Aláírta a Magna Cartát, a királyi hatalmat korlátozó dokumentumot, amely később Anglia egyik fő alkotmányos aktusa lett, és abban az évben, amikor összehívták az első parlamentet.

Skandinávia

Franciaország és Németország

A magas középkor elejére a Karoling Birodalom két különálló államra szakadt, amelyek területén később kialakult a modern Németország és Franciaország. Németország ekkor domináns pozíciót foglalt el a Szent Római Birodalomban.

Dél-Európa

Kelet-Európa

A korszak első felében (-) a Dunától délre fekvő Balkánt a Bizánci Birodalom uralta, amely a Komnénosz-dinasztia uralkodása alatt érte el legnagyobb virágzását. Egy év után válság támadt a birodalomban: évben Bulgária elesett, évben - Szerbia. Még a században az egyház nyugati és keleti részre szakadt, és abban az évben, amikor a keresztes hadsereg elfoglalta Konstantinápolyt, Bizánc pedig számos kisebb államra bomlott.

Vallás

Templom

keresztes hadjáratok

A középkor egyik meghatározó vonása a keresztények által szervezett keresztes hadjáratok voltak, hogy visszahódítsák Palesztinát a szeldzsukoktól. A keresztes hadjáratok erőteljes befolyást gyakoroltak a középkori társadalom minden rétegére – a királyoktól és császároktól, akik ezeket a hadjáratokat vezették, az egyszerű parasztokig, akiknek urai sok éven át harcoltak Keleten. A keresztes hadjáratok eszméjének virágkora a 12. században volt, amikor az első keresztes hadjárat után a meghódított területeken megalakult a keresztény állam, a Jeruzsálemi Királyság. A 13. században és később a keresztények több keresztes hadjáratot is vállaltak saját keresztény testvéreik, valamint más, nem muszlim vallást valló pogányok ellen.

Skolasztika

A skolasztika (görögül σχολαστικός – tudós, Scholia – „iskola”) szisztematikus európai középkori filozófia, amely az egyetemek köré összpontosul, és a keresztény (katolikus) teológia és az arisztotelészi logika szintézisét képviseli.

A szerzetesség felemelkedése

A 13. század végén Marco Polo velencei utazó az elsők között utazott Európában a Nagy Selyemúton Kínába, és hazatérve gondosan leírta az utazás során látottakat, megnyitva ezzel Ázsia világát, a Keletet a nyugatiaknak. Már előtte is számos misszionárius járt Keleten - Giovanni Plano Carpini, Guillaume de Rubruck, Andre de Longjumeau, majd Odorico Pordenone, Giovanni de Marignolli, Giovanni Montecorvino - és olyan utazók, mint Niccolo Conti.

Technologiai fejlodes

A 12. és 13. század folyamán Európában a technológiai fejlődés meredek felfutása és a termelőeszközök innovációinak növekedése volt tapasztalható, ami hozzájárult a régió gazdasági növekedéséhez. Kevesebb mint egy évszázad alatt több találmány született, mint az azt megelőző ezer évben.

• Az első szélmalmot Yorkshire-ben, Angliában építették (a legkorábbi dokumentált eset).
• Idén megjelent a papírgyártás Olaszországban.
• A 13. században a fonókerék Európába került (valószínűleg Indiából).
• A 12. század végén, az iránytű megjelenésével a navigáció jelentősen leegyszerűsödött.
• Az 1280-as években Olaszországban találták fel a szemüveget.
• Az asztrolábium visszatért Európába a muszlim Spanyolországból.
• Ebben az évben Fibonacci olasz matematikus Liber Abaci című könyve révén az európaiak megtanulták az arab számokat.

Kultúra

Művészet

Építészet

Irodalom

Zene

Írjon véleményt a "Felső középkor" cikkről

Megjegyzések

Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd Magas. Vysokoe falu, ukrán Magas Krím. Kermençik Ország ... Wikipédia

Középkorú- nyugat-európai jelölésű kifejezés. az ókor és a kora újkor közötti időszak története. Alsó kronologikus A határt hagyományosan az utolsó római megdöntésének dátumaként ismerik el a germánok vezére, a zsoldosok, a Scyrus Odoacer. Romu la Augustula császár......

A középkor korszakai Kora középkor Középkor késő középkor A kora középkor az európai történelem korszaka, amely a Nyugatrómai Birodalom bukása után kezdődött. Körülbelül öt évszázadig tartott, körülbelül 476-tól... ... Wikipédiáig

A középkor korszakai Kora középkor Magas középkor Késő középkor A késő középkor a történészek kifejezése az európai történelem 14-16. századi korszakának leírására. Késő középkor... ... Wikipédia

A középkor korszakai Kora középkor Magas középkor Késő középkor A késő középkor a történészek kifejezése az európai történelem 14-16. századi korszakának leírására. A késő középkort megelőzte a magas ... Wikipédia

Orvostudomány a középkorban.- A középkorban főként a gyakorlati művészet fejlődött ki, amelyet a fürdőőrök, borbélyok végeztek. Véröntést végeztek, ízületeket rögzítettek és amputáltak. A köztudatban a fürdőnői hivatás a „tisztátalan” szakmákkal párosult... ... A középkori világ kifejezésekben, elnevezésekben és címekben

A középkor korszakai Kora középkor Magas középkor Késő középkor A kora középkor az európai történelem korszaka, amely röviddel a Római Birodalom összeomlása után kezdődött. Körülbelül öt évszázadig tartott, körülbelül 500 és 1000 között. A... ... Wikipédiában

Tartalom 1 Fürdősök, borbélyok 2 szentek 3 amulettek 4 kórházak ... Wikipédia

- ... Wikipédia

Könyvek

• Keresztény egyház a középkorban. Oktatóanyag, . Az MPGU vezető tanárai, I. A. Dvoretskaya és N. V. Simonova által készített tankönyv forrástöredékeket tartalmaz a keresztény egyház történetéről a középkorban.…

A román stílust egy új stílus, a gótika váltotta fel, ahogy a városok felvirágoztak és a társadalmi kapcsolatok javultak. Vallási és világi épületek, szobrok, színes üvegek, illuminált kéziratok és egyéb képzőművészeti alkotások Európában a középkor második felében kezdtek ebben a stílusban kivitelezni. További kulturális ösztönző volt a városok, a kereskedelmi és kézműves központok növekedése. Új jelenség volt a városi kultúra, amely a román stílus kialakulását eredményezte. A román stílus a Római Birodalom tekintélyének megerősítéseként jött létre, amely szükséges a királyság és az egyház számára. A román stílust legjobban a dombokon elhelyezkedő nagy katedrálisok személyesítették meg, mintha minden földi fölé magasodnának. Építészetükben szembetűnőek az erőteljes szerkezetek és a racionális felépítés, a figuratív konvenciók és a kifinomult ornamentika.

A román stílusban készült építészeti építmények attribútumai a tornyokhoz szervesen kapcsolódó körívek és bazilikák. Az „állatstílussal” együtt terjednek a bibliai jelenetekben szereplő emberképek is.

A többalakú szoborkompozíciók a „kőbibliát” és az utolsó ítélet jeleneteit képviselték. A román stílusú katedrálisok egyik célja a hívők megfélemlítése volt. Az egyik franciaországi katedrális portálján a következő felirat olvasható: „A félelem sújtson itt mindenkit, aki földi bűnökbe bonyolódik, mert sorsuk ezeknek az alakoknak a rémületében derül ki!”

A középkorban az építészet vezető helyet foglalt el a művészetben. Ezt elsősorban a templomok építésének sürgős szükségessége okozta. Az építésznek egy művészt és egy magasan képzett mérnököt, geométert és matematikust kellett egyesítenie. Az építészeket nagyon tisztelték és nagyra becsülték. A kiváló építészeket, valamint tudósokat, teológusokat és filozófusokat „kődoktoroknak” nevezték.

A gótikus stílus elutasítja a nehézkes, erődszerű román katedrálisokat. A gótikus stílus jellegzetességei a hegyes boltívek és az égbe emelkedő karcsú tornyok voltak. A gótikus katedrálisok grandiózus építmények. Így a reimsi székesegyház hossza 138 méter, magassága pedig körülbelül negyven méter. Az épület vertikális kompozíciója, a hegyes ívek és egyéb építészeti építmények gyors felfelé irányuló lökése az Isten utáni vágyat és a magasabb élet álmát fejezte ki.

A híres gótikus katedrálisok még ma is ámulatba ejtik az embereket, köztük a Notre Dame-székesegyház, a reims-i, chartresi, lmieni és Saint-Denis katedrálisok különösen híresek.

N.V. Gogol (1809-1852) ezt írta: „A gótikus építészet olyan jelenség, amelyet korábban soha nem hozott létre az ember ízlése és képzelete. Együtt tartalmazza: ezt a karcsú és tornyos boltozatos erdőt, hatalmas, keskeny ablakokat, számtalan változtatással és kerettel, a legapróbb, színes díszítések tömegeinek e félelmetes kolossalitásához kapcsolódva, ezt a könnyű faragványhálót, amely összefonja a sajátjával, összefonja. lábától a spitz végéig és elrepül vele az égbe; nagyság és egyben szépség, luxus és egyszerűség, nehézkesség és könnyedség – ezek azok az erények, amelyeket az építészet soha, ezt az időt kivéve, nem tartalmazott. Ennek a templomnak a szent sötétségébe belépve nagyon természetes érzés egy olyan szentély jelenlétének önkéntelen iszonyatát érezni, amelyet az ember merész elméje nem mer megérinteni.”

A gótikus építészet egyetlen egész volt, ennek alárendelt szobrászattal, festészettel és iparművészettel.

Különös hangsúlyt fektettek a számos szoborra. A szobrok arányai erősen megnyúltak, arckifejezésük spirituális, pózuk nemes volt.

A gótikus katedrálisokat nemcsak istentiszteletre, hanem nyilvános találkozókra, ünnepekre és színházi előadásokra is szánták. A gótikus stílus az emberi élet minden területére kiterjed. Így válnak divatossá az ívelt orrú cipők és a kúp alakú kalapok a ruházatban.

A geometriát és az aritmetikát absztrakt módon, a világot teremtő és mindent „mérték, szám és súly szerint” elrendező Isten ismeretének prizmáján keresztül értettük. A grandiózus szerkezetek létrehozásához szükséges matematikai és fizikai tudásnak magas szintűnek kellett lennie. Magas gyakorlati készségekre, jelentős tapasztalatra és intuícióra is szükség volt.

A technika jelentőségének megértését bizonyítja, hogy a gótikus katedrálisok homlokzatának domborművein allegorikus alakot ábrázolnak a geometriát szimbolizáló attribútumokkal - iránytűvel, vonalzóval és négyzettel. Az építészek meg voltak győződve arról, hogy a művészet tudomány nélkül „semmi”. Minél pontosabb ismeretekre volt szükség egy építészeti szerkezet megalkotásához, annál nagyobb értékre tett szert. Művészileg az építészek mindenekelőtt a harmóniához és a helyes arányokhoz ragaszkodtak.

A gótikus művészet Franciaországban 1140 körül alakult ki, a következő évszázad során Európa-szerte elterjedt, és Nyugat-Európában a 15. század nagy részében, Európa egyes régióiban pedig a 16. századig tovább létezett.

A gótika szót eredetileg az itáliai reneszánsz írói használták a középkori építészet és művészet minden formájának lekicsinylő címkéjeként, amelyeket csak a barbár gótok műveihez hasonlítottak. A „gótika” kifejezés későbbi használata a késő, magas vagy klasszikus középkor időszakára korlátozódott, közvetlenül a román kort követően.

Jelenleg a gótika az európai művészeti kultúra történetének egyik kiemelkedő korszaka.

A gótika fő képviselője és kitevője az építészet volt. Bár a gótikus műemlékek nagy része világi volt, a gótikus stílus elsősorban a templomot, a középkor legerősebb építtetőjét szolgálta, aki biztosította ennek az új építészetnek az akkori fejlődését és a legteljesebb megvalósítást.

A gótikus építészet esztétikai minősége a szerkezeti fejlettségétől függ: a gótikus stílus jellegzetes jegyévé váltak a bordás boltozatok.

A középkori templomoknak erős kőboltozatai voltak, amelyek nagyon nehézek voltak. Megpróbáltak kinyílni és kitolni a falakat. Ez az épületek összeomlásához vezethet.

Ezért a falaknak elég vastagnak és nehéznek kell lenniük az ilyen boltozatok megtartásához. A 12. század elején a kőművesek bordás boltozatokat alakítottak ki, amelyek átlósan, keresztirányban és hosszanti irányban elhelyezkedő karcsú kőboltozatokat tartalmaztak. Az új, vékonyabb, könnyebb és sokoldalúbb boltozat (hiszen több oldala lehetett) számos építészeti probléma megoldását tette lehetővé. Bár a korai gótikus templomok sokféle formát tettek lehetővé, a 12. század második felétől kezdve számos nagy katedrális építése Észak-Franciaországban teljes mértékben kihasználta az új gótikus boltozat nyújtotta előnyöket. A székesegyház építészei felfedezték, hogy a boltozatokból származó külső tolóerő most a bordák illesztéseinél szűk területeken összpontosul, és ezért könnyen ellensúlyozható támpillérekkel és külső támpillérekkel. Ennek következtében a román építészet vastag falait vékonyabbra lehetett cserélni, amely kiterjedt ablaknyílásokat tartalmazott, és a belső terek eddig páratlan megvilágítást kaptak. Ezért igazi forradalom ment végbe az építőiparban.

A gótikus boltozat megjelenésével a katedrálisok kialakítása, formája, elrendezése és belső terei is megváltoztak. A gótikus katedrálisok általános könnyedségre, felfelé irányuló törekvésre tettek szert, sokkal dinamikusabbak és kifejezőbbek lettek. A nagy katedrálisok közül az első a Notre Dame volt (1163-ban kezdődött).

1194-ben megalapították a Chartres-i katedrálist, amelyet a magas gótika kezdetének tekintenek. Ennek a korszaknak a csúcspontja a reimsi székesegyház volt (1210-ben kezdődött). A kiegyensúlyozott arányaiban meglehetősen hideg és mindent legyőző reimsi katedrális a klasszikus béke és nyugalom pillanatát képviseli a gótikus katedrálisok fejlődésében. Az áttört válaszfalak, a késő gótikus építészet jellegzetes vonása, a reimsi székesegyház első építészének találmánya. Alapvetően új belső megoldásokat talált az 1195-ben kezdődő bourges-i székesegyház szerzője. A francia gótika hatása gyorsan elterjedt egész Európában: Spanyolországban, Németországban, Angliában. Olaszországban nem volt olyan erős.

Szobor. A román hagyományokat követve a francia gótikus katedrálisok homlokzatának számos fülkéjében rengeteg kőből faragott figurát helyeztek el dekorációként, amelyek megszemélyesítik a katolikus egyház dogmáit és hiedelmeit.

A gótikus szobrászat a 12. és a 13. század elején túlnyomórészt építészeti jellegű volt. A legnagyobb és legfontosabb figurákat a bejárat két oldalán lévő nyílásokban helyezték el. Mivel oszlopokhoz erősítették őket, oszlopszobroknak nevezték őket. Az oszlopos szobrok mellett elterjedt a monumentális, győzelmesen álló szobor, amely Nyugat-Európában a római kor óta ismeretlen művészeti ág. A legkorábban a Chartres-i székesegyház nyugati portájának oszlopszobrai kerültek ránk. Még a régi pre-gótikus katedrálisban voltak, és 1155 körül nyúlnak vissza. A karcsú, hengeres alakok követik azoknak az oszlopoknak a formáját, amelyekhez rögzítették őket. Hideg, szigorú lineáris román stílusban készülnek, ami mégis a céltudatos szellemiség lenyűgöző karakterét adja a figuráknak.

1180-tól a román stilizáció átmenetbe kezdett, amikor a szobrok kecsességet, kanyargósságot és mozgásszabadságot nyertek. Ez az úgynevezett klasszikus stílus a 13. század első évtizedeiben csúcsosodik ki a Chartres-i székesegyház északi és déli kereszthajójának portálján található nagy szoborsorozatban.

A naturalizmus megjelenése. 1210 körül kezdődően a Notre Dame-székesegyház koronázási portálján, majd 1225 után az Amiens-i székesegyház nyugati portálján a klasszikus felületkialakítás hullámzó hatása kezd átadni helyét a formálisabb köteteknek. A reimsi székesegyház szobrai és a Sainte-Chapelle székesegyház belsejében eltúlzott mosolyok, hangsúlyosan mandula alakú szemek, kis fejeken csokorba rendezett fürtök és modoros pózok, amelyek paradox benyomást keltenek a naturalista formák szintéziséről, a finom affektusról és a finomságról. lelkiség.

A geometria és más egzakt tudományok utat törnek más művészetek felé.

Így Vietelo a 13. században bevezette a perspektíva fogalmát (amelyet korábban az arab tudós, Alhazen dolgozott ki) a vizuális észlelés, az izometrikus és a fizikai optika elméletével összhangban. A 13. században fenséges gótikus katedrálisokat emeltek. Az építészeti szerkezetekben a méretet, az arányosságot, a ragyogást, a fényességet és az értékes díszítéseket értékelték. A templomok esztétikai kialakításában nagy jelentőséget tulajdonítottak a belső díszítéseknek: intarziák, festmények, ólomüveg ablakok.

Maguk az építészek a filozófiai és vallási elképzelések prizmáján keresztül szemlélték saját kreativitásukat.

A művész tehetségét Isten ajándékának tekintették. A korai középkorban az ihletet az isteni teremtő szellem közvetlen átadásaként tekintették az emberre. Az emberi ihletet már a 12. században az isteni analógjának tekintették. Úgy gondolták, hogy a művészt mind a hét áldás jellemzi, amelyet a Szentlélek adott az emberi léleknek: bölcsesség, megértés, tanácsra való fogékonyság, lelki erő, tudás, jámborság, istenfélelem. A művész a szent szellemet kifejezve munkáiban Istenhez közeledett és megismerte Istent. A művész úgy érezte, hogy megállja a helyét az isteni hierarchiában, és egyben felismerte munkáinak jelentőségét és értékét az emberek számára.

A művészet céljának azt hitték, hogy felemeli az emberi lelket, isteni képekkel, mély élményekkel gazdagítja, megkönnyíti az isteni világrend megértését. A művészet célja, hogy kielégítse azokat az emberi szükségleteket, amelyeket a természet nem tud kielégíteni. A középkori művészet alapvetően ezoterikus volt. A külső forma mögött a középkori ember mély értelmet és magasabb értelmet látott.

A műalkotás a művész intellektusának és lelkének eredménye, tudását, világnézetét tükrözte. A gótikus katedrálisban szimbolikus és ezoterikus integritást értek el. A katedrális minden részletének különleges jelentése volt. Az oldalfalak az Ó- és Újszövetséget jelképezték. Az oszlopok és oszlopok megszemélyesítették az apostolokat és a prófétákat, akik a boltozatot, a kapukat - a mennyország küszöbét - hordozták. A gótikus katedrális káprázatos belseje a mennyei paradicsomot személyesítette meg.

Az ólomüveg ablakok sajátos szimbolikus jelentést kapnak: a rajtuk átszűrődő fény a földöntúli létet személyesítette meg. A fényhatásokat és a drágakövek játékát gyakran misztikusan értelmezik, mint a keresztény tanítás fényét, az isteni erő szimbólumaként, vagy mint mágikus erőt. A fényről való elmélkedés és az ólomüveg ablakok világos légkörében való tartózkodás Isten misztikus megértéséhez vezet.

A középkori kultúra sajátos jelensége volt a vagánok kreativitása (a latin „vagari” szóból - vándorolni). A vándor diákok országról országra, városról városra költöztek. Szabadságszerető, merész verseket írtak, amelyek a társadalom gonoszságait feszegették. A költői forma stílusa a latin stílus és az ókori költők stílusának átdolgozásaként alakult ki. A korai kereszténység az ókortól örökölte a kreativitás termékei iránti csodálatot és az azokat létrehozó emberek megvetését.

De fokozatosan, a munka jótékony, felemelő jelentőségéről szóló keresztény eszmék hatására ez a szemlélet megváltozott. Az akkori kolostorokban előírták az Istennel való kommunikációhoz, az ő lényegébe való behatoláshoz vezető tevékenységek összekapcsolását, mint például az isteni olvasás, az imádság és a fizikai munka.

A kolostorokban sok kézműves és művészet fejlődött ki. A művészetet istenfélő és nemes tevékenységnek tekintették, nemcsak a rendes szerzetesek, hanem a legmagasabb egyházi elit is gyakorolta.

A középkori művészetek: festészet, építészet, ékszer - kolostorok falai között, a keresztény templom árnyékában alakultak ki.

A 12. században a művészet iránti érdeklődés jelentősen megnőtt. Ez a társadalom általános műszaki, gazdasági és tudományos fejlődésének köszönhető. Az ember gyakorlati tevékenységét, intelligenciáját, új dolgok kitalálásának képességét kezdik sokkal magasabbra értékelni, mint korábban.

A felhalmozott tudás elkezdődik egy hierarchiába rendszeresedni, melynek csúcsán továbbra is Isten marad. A magas gyakorlati készségeket és a szakrális hagyomány képeinek tükröződését ötvöző művészet különleges státuszt kap a középkori kultúrában.

A képzőművészet célja, hogy az írástudatlanok megismerkedjenek a szakrális történelemmel, megörökítsék a szakrális eseményeket, és ólomüveg ablakokkal, festményekkel, intarziákkal díszítsék a katedrálisok belső tereit.

A középkor az emberiség történelmének egyik meghatározó időszaka. Azokban a távoli és sötét időkben alakult ki a modern civilizáció. Az ősi alapok eltűntek, és újak jelentek meg. A lakosság száma jelentősen megnőtt. Kulturális forradalom történt.

A törzsek népekké egyesültek, akiknek az volt a sorsa, hogy modern európai országokat hozzanak létre. még mindig a történészek kutatásának tárgya.

Történelmi események

A középkor nagyszabású hódításokkal kezdődött. Az ókori világ állapotai a feledés homályába merültek, és sok új jelent meg helyettük. A 11. században megkezdődött Nagy-Britannia meghódítása. Ezt megelőzően különböző pogány törzsek irányították. A normannok szálltak partra először Angliában. A helyi britek heves ellenállást tanúsítottak nekik. De a primitív fegyverek nem tudták legyőzni az acélt és a vasat. Néhány éven belül Angliát és szinte egész Írországot elsajátították. Aztán a hódítók leigázták Skóciát.

Észak-Európában is jelentős változások történtek. Az ősi viking életmód elpusztult. A lakosság felvette a kereszténységet. A skandináv királyságok egyetlen állammá egyesültek. Megkezdődött a balti államok fejlődése. A tizenharmadik századra azonban az egységes hatalom több fejedelemségre szakadt. Hasonló folyamatok zajlottak le a modern Németország és Franciaország területén is. Megkezdődött a dinasztiák születése, amelyek a következő évszázadokban a trónokon ültek

szlávok

A magas középkor kedvező időszaknak bizonyult az ősi orosz állam fejlődésére. Abban az időben ez volt az egyik legnagyobb a világon. A kultúra és a kézművesség felülmúlta az európaiakat. Ez a keleti szlávok korábbi etnogenezisének köszönhető, akik az V. században felhagytak a törzsi életmóddal, és egyetlen orosz néppé egyesültek. Ugyanezek a folyamatok zajlottak le a Balkánon is. A természetes fejlődést azonban megakadályozta a fejletlen nomád törzsek – a mongolok – példátlan inváziója. A központi kormányzat meggyengülése megakadályozta az orosz fejedelmek egyesülését, és mindannyian a horda támadása alá kerültek. Ezt követően a kultúra, az építészet és a kézművesség fejlődési folyamata nagymértékben lelassult.

A keresztény kultúra fejlődése

A középkort a kereszténység teljes győzelme jellemezte Európában. Még egy korábbi időszakban is sok befolyásos ország tért át az egyistenhitre. A 11. században azonban az ősi pogány hiedelmek még mindig erősek voltak. Nagy-Britanniában és Skandináviában a lakosság rendkívül lassan tért át az új hitre. E régiók elszigeteltsége hozzájárult ehhez. A szárazfölddel való szárazföldi kapcsolatok hiánya rendkívül problémássá tette a migrációt.

Ez a tényező azonban segített elkerülni a nomádok invázióit, akik fejletlenségük miatt nem tudtak elegendő mennyiségben hajókat építeni.

Az új hit döntő hatással volt a kultúrára. Ezentúl megjelentek a szigorú tilalmak, erkölcsi elvek, amelyek szerint élni kellett. Az európaiak életét leginkább a család intézményében bekövetkezett változások befolyásolták. Ennek a történelmi időszaknak az elejére sok helyen (főleg Skandináviában) megmaradtak a stabil poligám kapcsolatok. A kereszténység ezt tiltotta. A házasság intézménye a nők társadalomban betöltött szerepének megváltozásához vezetett. Szilárd patriarchális elvek határozták meg a családi kapcsolatokat. Maga a család, amely férjből, feleségből és gyerekekből állt, tönkretette a családi kapcsolatokat. A hatalmi struktúrák az egyház formájában nagy hatással voltak a lakosság mindennapi életére.

Kulturális változás: hierarchikus rendszer kialakítása

A magas középkor kultúrája előre meghatározta az emberek osztályokra és kasztokra való felosztását. Az uralkodók, a katonaság, a papság, a parasztok és a rabszolgák kasztjait egyértelműen megkülönböztették. A szegény és iskolázatlan lakosságban kialakult a személyes szabadság tudatosításának és újragondolásának kultúrája. Az irányítási rendszerek sok országban változnak. Angliának és a Szent Római Birodalomnak saját parlamentje volt. A kiváltságos osztálynak megvoltak a maga hagyományai és rituáléi. De hasonló jelenségek fordultak elő a korai történelmi időszakokban. A középkor kultúráját komolyan befolyásolta a skolasztika.

A gyámjai pedig pontosan egy új osztály – a papság – voltak.

Festmény

A képzőművészetben a festészet kapta a legnagyobb fejlődést. Ezentúl a festés több iránya és módszere is egyértelműen elkülönült. A középkor román korszakát a festészet gyenge fejlődése jellemezte. Ez a fajta művészet a festészet, vagyis a templomfalak segédmegmunkálásának szerepét kapta. Ám a tizenharmadik század elejére a művészekhez való hozzáállás megváltozott. Franciaországban festőrendeket hoztak létre. A templomokban trónokat díszítettek, táblákat, freskókat és ikonokat készítettek.

A művészek elkezdték rendszerezni képességeiket. Új technikák jelentek meg. Például a mélység és a perspektíva fogalma. A tárgyak térfogatának és valóságának megadása a középkori mesterek legnehezebb feladatává vált. Soha nem sikerült teljesen elsajátítaniuk a mélység készségét. Ez hozzájárult egy általánosan elfogadott stílus létrehozásához, amelyet később gótikusnak neveztek. A festészet és az ikonfestészet fokozatosan felváltotta a freskókat. Ez a fajta művészet rendkívül nehéz és hosszú volt. Emellett egy kis falfestmény elkészítése jelentős erőforrásokat igényelt. Sok alázatot valló és szegénységben élő rend pedig egyszerűen nem engedhette meg magának ezt.

Szobor

Nyugat-Európában a középkort a szobrászat drámai változásai jellemezték. Míg mások viszonylag gördülékenyen fejlődtek, a szobrászat igazi áttörést ért el. A fő motívum a bibliai jelenetek voltak. A modern Itália területén nagy volt a szobrászok koncentrációja. A reneszánsz korában megjelent híres szobrok közvetlen utódai voltak

A román korban megjelentek a bronz- és réztermékek. Például a hildesheimi katedrális ajtói.

Mód

A faragáshoz először használtak új anyagokat. Németországban újragondolták a fafaragást. Ezek a műalkotások azonban a fa sajátos tulajdonságai miatt a mai napig gyakorlatilag nem maradtak fenn. Ezenkívül a germán népek híresek voltak a nagyszabású diadalívek gyártásáról. Román stílusúak voltak, de erős gótikus felhanggal. A modern Németország számos városában ezek a műalkotások még mindig vonzzák a turistákat.

A szarkofágokon és sírokon lévő dombormű fogalma csak a 12. század elején jelent meg. Ez a feldolgozási mód rövid időn belül rendkívül népszerűvé vált Nyugat-Európában. Minden műben különösen élesen érezhető volt annak a korszaknak a szelleme. Miszticizmus és álomszerűség, a létezés gyarlóságának és végességének tudata. Természetesen ez annak köszönhető, hogy a középkort a skolasztikus filozófia uralta.

Kulturális forradalom és korai humanizmus

A középkor korai időszakait általában „sötétnek” nevezik. A vallásüldözés, az őrült uralkodók, a vad törvények stb. komoly nyomot hagytak az emberiség történelmében. De a tizenharmadik századra a régi életmód teljesen újragondolt. A népesség hatalmas növekedése minden régióban lehetővé tette a nagyvárosok kialakulását. A városokban rendkívül népszerűek voltak az esztétikus szórakozási formák. Ezek egyike a színház volt. Az istentiszteleteken már a X. század elején kis pantomimokat rendeztek. Aztán külön művészeti formává nőtte ki magát. A színház elkezdett érinteni a hétköznapi témákat, így eltávolodva a gótikától és a skolasztikától.

Az első munkák az emberi élet értékének témában jelentek meg. A filozófusok megengedték érvelésükben, hogy eltávolodjanak a létezés skolasztikus eleve meghatározottságától. Több figyelmet fordítottak az emberi választás szerepére. Ezek voltak a humanizmus első kezdetei. A városi kultúra volt leginkább fogékony az ilyen irányzatokra. A személyes fejlődés az alázat és az alázat helyébe lépett.

Építészet

Nyugat-Európában a középkort egy új gótikus stílus jellemezte az építészetben.

Abban az időben a templomok és a templomok álltak a tudás központjában. És minden típus elválaszthatatlanul kapcsolódik az isteni indítékokhoz. A romanizmus korszaka után új kőfeldolgozási módszereket, geometriai megoldásokat, építőeszközöket találtak fel. Növekszik a városi szektor szerepe a gazdasági életben. Megjelentek a szabadkőművesek műhelyei és közösségei. A középkor a korszak legjobb szimbóluma.

Az építkezés pompája és léptéke meglepi a modern kutatókat. A székesegyház építése több mint száz évig is eltarthat. Az építkezések közelében pedig egyedi munkásközösségek jelentek meg, amelyek tulajdonképpen maguk szabályozták társadalmi életüket.

Különféle stílusok

A gótikus építészet klasszikus jellemzője a két hosszúkás torony jelenléte. Belül és közöttük is elhelyezkedhettek harangtornyok. A nyugati homlokzat pazar díszítésű volt. A bejáratot oszlopok támasztották alá. A keretmódszer kidolgozása után már csak dekorációs elemet jelentettek. A klasszikus gótikus stílust a francia modellnek tekintik. A magas középkor németországi katedrálisait az arányok szigorú betartása jellemezte. A homlokzat kialakításában érezhető volt a perfekcionizmus.

Közép-Európában az úgynevezett téglagótikus stílus uralkodott. A tégla katedrálisok hasonlóságot mutattak a román kori építészettel. A nagyvárosok terein telepítették őket. A hatalmas, kerek tornyok jellegzetessége volt. A Szent Borbála-székesegyház és a Szent Jakab-templom a cseh építészet klasszikus példái. A holland gótikát az egy magas toronnyal rendelkező templomok építése jellemezte.

A boltívek fából készültek, ami romantikus és még korábbi hangulatot hozott.

A középkor nyugat-európai kultúrája

A Római Birodalom óta először kezdett a tudomány befolyásolni Európát. Az orvostudomány, a geometria, a filozófia és más tudományok fejlődése külön ágakká való átalakuláshoz vezetett. Az egyház irányítása túl erős volt, ezért a tudósok kénytelenek voltak engedelmeskedni a pápa bullájának. De ugyanakkor az aszkéta világkép is megkérdőjeleződött.

Új feudális kultúra jelent meg a nép körében. Hatalmas, zárt ciklusú gazdaságok alakultak ki. A föld a lord tulajdonában volt. A feudális urak kormányzóként uralkodtak. A parasztok teljesen tőlük függtek. Nem vettek részt a gazdasági életben, nem tudták befolyásolni a politikai döntéseket. Ennek ellenére a kereskedelmi kapcsolatok fejlődése lehetővé tette a „hétköznapi” emberek számára, hogy betörjenek az elittársadalomba.

Bírósági intézmények jelentek meg Franciaországban, Angliában és Spanyolország egyes területein. A királyi tanácsadók körében is megengedett volt némi pluralizmus.

Következtetés

A középkor Európában egyedülálló kultúrával és életmóddal rendelkezett. A feudalizmus kialakulása befolyásolta a társadalmi viszonyokat. Az egyházi kontroll gyengülni kezdett. Ha a korai középkort az új művészeti irányzatok kialakulásának teljes hiánya jellemezte, akkor a tizenharmadik századra több mint egy tucat ilyen irányzat jelent meg. A festészet és különösen az építészet döntő hatással volt a későbbi reneszánsz figuráira. A népesség növekedése oda vezetett, hogy a kultúra a legszegényebb rétegekbe is behatol.

KÖZÉPKORÚ

Kora középkor

(500-tól 1000-ig)

A Nagy Római Birodalom bukásával kezdődik (476), és körülbelül 5 évszázadig tart. Ez az úgynevezett nagy népvándorlás ideje, amely a 4. században kezdődött és a 7. században ért véget, ez idő alatt a germán törzsek elfoglalták és leigázták Nyugat-Európa összes országát, így határozták meg a modern európai világ megjelenését. A tömeges migráció fő oka a középkor ezen időszakában a termékeny földek és a kedvező feltételek keresése, valamint az éghajlat éles lehűlése volt. Ezért az északi törzsek közelebb kerültek délhez. A betelepítésben a germán törzseken kívül törökök, szlávok és finnugor törzsek vettek részt. A népvándorlást számos törzs és nomád nép pusztulása kísérte.

Megjelentek a viking törzsek, létrejöttek az olaszországi osztrogótok, az aquitáni és az Ibériai-félszigeten a vizigótok királyságai, kialakult a frank állam, amely fénykorában Európa nagy részét elfoglalta. Észak-Afrika és Spanyolország az arab kalifátus része lett, a Brit-szigeteken számos angol, szász és kelta kisállam volt, Skandináviában, valamint Közép- és Kelet-Európában államok jelentek meg: Nagy-Morvaország és az óorosz állam. Az európaiak szomszédai a bizánciak, az ősi orosz fejedelemségek lakossága és a muszlim arabok voltak. Európa lakói különböző kapcsolatokat ápoltak a szomszédos országokkal és államokkal. Az arab államoknak és Bizáncnak volt a legnagyobb befolyása az európai országok életének minden területére.

A középkori társadalom Nyugat-Európában agrár volt. A gazdaság alapja a mezőgazdaság volt, a lakosság túlnyomó többsége ezen a területen dolgozott. A mezőgazdaságban, akárcsak a termelés más ágaiban, a munkaerő kézi volt, ami előre meghatározta alacsony hatékonyságát és általában lassú műszaki és gazdasági fejlődését.

Nyugat-Európa lakosságának túlnyomó többsége a középkor során a városon kívül élt. Ha az ókori Európa számára a városok nagyon fontosak voltak - önálló életközpontok voltak, amelyek jellege túlnyomórészt önkormányzati volt, és az ember városhoz tartozása határozta meg állampolgári jogait, akkor a középkori Európában, különösen az első hét évszázadban A városok aránya jelentéktelen volt, bár idővel a városok befolyása növekszik.

Európában a korai középkort folyamatos háborúk jellemezték. A barbár törzsek, miután elpusztították a Római Birodalmat, elkezdték létrehozni saját államaikat az angok, frankok és mások államaiból. Heves háborúkat vívtak egymással a területekért. 800-ban Nagy Károlynak számos hódító hadjárat árán sikerült számos nemzetet leigáznia és létrehoznia a Frank Birodalmat. Károly halála után, 43 évvel később felbomlott, majd a 10. században a német királyok újjáteremtették.

A középkor folyamán megindult a nyugat-európai civilizáció kialakulása, amely minden korábbi civilizációnál nagyobb dinamizmussal fejlődött, amit számos történelmi tényező (a római anyagi és szellemi kultúra hagyatéka, a Nagy Károly birodalmak európai létezése) határoz meg. és I. Ottó, amely számos törzset és országot egyesített, a kereszténység, mint mindenki számára közös vallás hatása, a korporativizmus szerepe, amely a társadalmi rend minden szféráját áthatja).

A középkor gazdaságának alapja a mezőgazdaság volt, amelyben a lakosság nagy részét foglalkoztatták. A parasztok mind földterületeiket, mind a mesterét művelték. Pontosabban: a parasztoknak nem volt sajátjuk, csak személyes szabadságuk különböztette meg őket a rabszolgáktól.

A középkor első időszakának végére minden parasztnak (személyesen eltartottnak és szabadon) volt tulajdonosa. A feudális jog nem ismerte el az egyszerűen szabad, senkitől független embereket, akik a társadalmi kapcsolatokat a következő elv szerint próbálták építeni: „Nincs ember úr nélkül”.

A középkori társadalom kialakulása során a fejlődés üteme lassú volt. Bár a mezőgazdaságban már teljesen meghonosodott a kéttáblás helyett a háromtáblás, a termés alacsony volt. Főleg kisállatokat tartottak - kecskét, juhot, sertést, kevés volt a ló és a tehén. A mezőgazdasági specializáció szintje alacsony volt. Minden birtokon szinte minden, a nyugat-európai szemmel életbevágóan fontos gazdasági ág volt: szántóföldi művelés, szarvasmarha-tenyésztés, különféle mesterségek. A gazdaság megélhetést jelentett, a mezőgazdasági termékeket nem kifejezetten a piacra termelték; a mesterség rendelési munka formájában is létezett. A hazai piac tehát nagyon korlátozott volt.

A kora középkorban - a középkori társadalom kialakulásának kezdetén - jelentősen bővült a nyugat-európai civilizáció kialakulásának területe: ha az ókori civilizáció alapja az ókori Görögország és Róma volt, akkor a középkori civilizáció már szinte az egész civilizációt lefedte. Európa. A kora középkor legfontosabb folyamata a társadalmi-gazdasági szférában a feudális viszonyok kialakulása volt, melynek magja a feudális földtulajdon kialakulása volt. Ez kétféleképpen történt. Az első út a paraszti közösségen keresztül vezet. A parasztcsalád birtokában lévő telek apáról fiúra (a 6. századtól pedig lányra) öröklődött, és az ő tulajdonuk volt. Így formálódott fokozatosan az allod - a közösségi parasztok szabadon elidegeníthető földtulajdona. Allod felgyorsította a tulajdon rétegződését a szabad parasztok körében: a földek a közösségi elit kezében kezdtek koncentrálódni, amely már a feudális osztály részeként tevékenykedett. Így alakult ki a feudális földbirtoklás patrimoniális-allodiális formája, amely különösen a germán törzsekre jellemző.

A kora középkorban a feudális széttagoltság figyelhető meg Európában. Ekkor megnő a kereszténység szerepe az egységes Európa megteremtésében.

Középkori városok

Elsősorban a forgalmas kereskedelem helyein keletkeztek. Európában Olaszország és Franciaország volt. A városok már a 9. században megjelentek itt. A megmaradt városok megjelenési ideje arra vonatkozik

A 12-13. századtól kezdődően Európában a technológiai fejlődés meredek felfutása és a termelőeszközök innovációinak számának növekedése volt tapasztalható, ami hozzájárult a régió gazdasági növekedéséhez. Kevesebb mint egy évszázad alatt több találmány született, mint az azt megelőző ezer évben.

Fegyvereket, poharakat és artézi kutakat találtak fel. Keletről érkezett a puskapor, a selyem, az iránytű és az asztrolábium. A hajógyártás és az órák terén is nagy előrelépés történt. Ugyanakkor hatalmas számú görög és arab orvostudományi és tudományos művet fordítottak le és terjesztettek Európa-szerte

Ekkor kezdett fejlődni a tudomány és a kultúra. A leghaladóbb uralkodók is megértették az oktatás és a tudomány értékét. Például még a 8. században Nagy Károly parancsára megalakult az Akadémia, amely az ő nevét viseli.

A tudományok közül: csillagászat. A középkorban szorosan összefüggött az asztrológiával. Ptolemaiosz geocentrikus koncepcióját vették alapul a világ számára, bár sok tudós ekkorra már meg volt győződve ennek tévedéséről. De Nicolaus Kopernikusz volt az első, aki nyíltan bírált; Kémia: A középkorban alkímiának hívták. Az alkimista tudósok a bölcsek kövét keresték, amely bölcsességet ad, és egy módot arra, hogy más fémekből aranyat hozzanak létre. E keresések során rengeteg fontos találmány született és egyebek.

A 10-12. század nyugat-európai művészetében a román stílus dominál. Legteljesebben az építészetben fejezte ki magát.

Klasszikus (magas) középkor

(1000-1300)

Ennek az időszaknak a fő jellemző tendenciája Európa népességének rohamos növekedése volt, ami drámai változásokhoz vezetett az élet társadalmi, politikai és egyéb szféráiban.

A XI–XV. században. Európában fokozatosan kialakulnak a központosított államok - Anglia, Franciaország, Portugália, Spanyolország, Hollandia stb., ahol új kormányzati formák jönnek létre - a Cortes (Spanyolország), a parlament (Anglia), az Estates General (Franciaország). A központosított hatalom megerősödése hozzájárult a gazdaság, a tudomány, a kultúra sikeresebb fejlődéséhez, a termelésszervezés új formája - a gyártás - megjelenéséhez. Európában kialakulóban vannak és erősödnek a kapitalista viszonyok, amihez nagyban hozzájárultak a Nagy Földrajzi Felfedezések.

A középkorban Európa aktív virágzásnak indult. A kereszténység érkezése Skandináviába. A Karoling Birodalom összeomlása két különálló állammá, amelyek területén később a modern Németország és Franciaország jött létre. A keresztények keresztes hadjáratokat szerveztek Palesztina meghódítására a szeldzsukoktól. A városok fejlődnek és gazdagodnak, a kultúra pedig nagyon aktívan fejlődik. Új stílusok és irányzatok jelennek meg az építészetben és a zenében.

Kelet-Európában a középkor korszakát az óorosz állam felemelkedése, valamint Lengyelország és a Litván Nagyhercegség megjelenése a történelmi porondon jellemezte. A 13. századi mongol invázió helyrehozhatatlan károkat okozott Kelet-Európa fejlődésében. Ebben a régióban sok államot kifosztottak és rabszolgává tettek.

A nyugat-európai középkor az önellátó gazdálkodás dominanciájának és az áru-pénz kapcsolatok gyenge fejlődésének időszaka volt. Az ehhez a gazdaságtípushoz kötődő regionális specializáció jelentéktelen mértéke elsősorban a távolsági (kül) és nem a rövid távú (belső) kereskedelem fejlődését határozta meg. A távolsági kereskedelem főként a társadalom felsőbb rétegeit célozta meg. Az ipar ebben az időszakban a kézművesség és a gyártás formájában létezett.

A középkori társadalom osztályalapú. Három fő osztály volt: a nemesség, a papság és a nép (parasztok, kézművesek és kereskedők egyesültek e fogalom alatt). A birtokoknak különböző jogai és kötelezettségei voltak, és különböző társadalmi-politikai és gazdasági szerepeket töltöttek be.

A középkori nyugat-európai társadalom legfontosabb jellemzője a hierarchikus felépítés, a vazallusrendszer volt. A feudális hierarchia élén a király állt - a legfelsőbb ura, és egyben gyakran csak a névleges államfő. A legmagasabb személy abszolút hatalmának ez a feltételessége Nyugat-Európa államaiban a nyugat-európai társadalom lényeges jellemzője is, szemben a valóban abszolút keleti monarchiákkal. Így a középkori Európa királya csupán „első volt az egyenlők között”, nem pedig mindenható despota. Jellemző, hogy a király, aki államában a hierarchikus ranglétra első fokát foglalja el, könnyen lehet egy másik király vagy a pápa vazallusa.

A feudális létra második fokán a király közvetlen vazallusai álltak. Nagy feudális urak voltak - hercegek, grófok, érsekek, püspökök, apátok. A királytól kapott mentelmi bizonyítvány szerint különféle típusú mentelmi joggal rendelkeztek (latinul - mentelmi jog). A mentelmi jog leggyakoribb típusai az adó-, bírósági és közigazgatási, i.e. a mentelmi okmányok tulajdonosai maguk szedték be a parasztjaiktól és a városlakóiktól az adót, bíróságot tartottak és közigazgatási határozatokat hoztak. Az ilyen szintű feudális urak verhették saját pénzérméket, amelyek gyakran nemcsak az adott birtokon belül, hanem azon kívül is forogtak. Az ilyen feudális uraknak a királynak való alávetettsége gyakran egyszerűen formális volt.

A feudális létra harmadik fokán a hercegek, grófok és püspökök vazallusai – a bárók – álltak. Birtokaikon virtuális mentelmi jogot élveztek. Még alacsonyabban voltak a bárók vazallusai - a lovagok. Némelyiküknek saját vazallusa is lehetett - akár kisebb lovagok is, másoknak csak parasztok voltak alárendeltségükben, akik azonban a feudális létrán kívül álltak.

A vazallusrendszer a földadományozás gyakorlatán alapult. Aki a földet kapta, az vazallus lett, aki adta, az úrrá lett. A föld tulajdonosa, az úr hűbérbirtokot (telket) adhatott ideiglenes használatra különleges feltételekkel. A földet bizonyos feltételek mellett adták, amelyek közül a legfontosabb az úri szolgálat volt, ami a feudális szokások szerint általában évi 40 nap volt. A vazallus legfontosabb feladatai urával kapcsolatban az úr seregében való részvétel, vagyonának, becsületének, méltóságának védelme, tanácsában való részvétel volt. Ha kellett, a vazallusok kiváltották az urat a fogságból.

A vazallus föld átvételekor hűségesküt tett urának. Ha a vazallus nem teljesítette kötelezettségeit, az úr elvehette tőle a földet, de ez nem volt olyan egyszerű, hiszen a vazallus hűbérúrként hajlamos volt karral a kézben védeni vagyonát. Általánosságban elmondható, hogy a látszólag egyértelmű rend ellenére a vazallusrendszer meglehetősen zavaros volt, és egy vazallusnak egyszerre több ura is lehetett. Akkor az „az én vazallusom vazallusa nem az én vazallusom” elv érvényesült.

A középkorban a feudális társadalom két fő osztálya is kialakult: a feudális urak, a szellemi és világi - földbirtokosok, valamint a parasztok - földbirtokosok. A középkor gazdaságának alapja a mezőgazdaság volt, amelyben a lakosság nagy részét foglalkoztatták. A parasztok mind földterületeiket, mind a mesterét művelték.

A parasztok között két csoport volt, amelyek gazdasági és társadalmi helyzetükben különböztek egymástól. A személyesen szabad parasztok saját belátásuk szerint elhagyhatták tulajdonosukat, feladhatták földbirtokukat: bérbe adhatták vagy eladhatták egy másik parasztnak. A mozgás szabadsága miatt gyakran városokba vagy új helyekre költöztek. Fix adót fizettek természetben és készpénzben, és bizonyos munkákat végeztek gazdájuk gazdaságában. Egy másik csoport a személyesen eltartott parasztok. Feladatkörük szélesebb volt, ráadásul (és ez a legfontosabb különbség) nem rögzítették, így a személyesen eltartott parasztok önkényes adóztatás alá estek. Számos speciális adót is viseltek: posztumusz adók - örökségkötéskor, házassági adó - első éjszaka jogának megváltása stb. Ezek a parasztok nem élvezték a mozgás szabadságát.

Az anyagi javak termelője a feudalizmusban a paraszt volt, aki a rabszolgával és a bérmunkással ellentétben maga vezette a gazdaságot, és sok tekintetben teljesen önállóan, vagyis ő volt a tulajdonos. A paraszt volt az udvar tulajdonosa, a fő termelőeszköz. A földtulajdonosként is tevékenykedett, de alárendelt tulajdonos volt, míg a hűbérúr a legfőbb tulajdonos. A föld legfőbb tulajdonosa mindig egyúttal a föld alárendelt tulajdonosainak személyiségének, és ezáltal a munkaerőnek a legfőbb tulajdonosa. A rabszolgasághoz hasonlóan itt is fennáll a kizsákmányolt nem gazdasági függősége a kizsákmányolótól, de nem teljes, hanem legfőbb. Ezért a paraszt, a rabszolgával ellentétben, személyiségének és munkaerejének tulajdonosa, de nem teljes, hanem alárendeltje.

A mezőgazdaság előrehaladását a parasztok személyes függőségből való felszabadulása is elősegítette. Az erről szóló döntést vagy az a város hozta meg, amelynek közelében a parasztok éltek, és amelyhez társadalmilag és gazdaságilag kapcsolódtak, vagy a feudális ura, akinek a földjén éltek. Megerősítették a parasztok földhöz való jogát. Egyre szabadabban ruházhatták át a földet öröklés útján, hagyhatták örökségül, jelzálogjoggal, bérbe, adományozhatták és eladhatták. Így alakul ki és válik fokozatosan szélesebbé a földpiac. Fejlődnek az áru-pénz kapcsolatok.

Templom. Az 1054-es egyházszakadás (szakadás) a keresztény egyház két fő ágának kialakulásához vezetett - a nyugat-európai római katolikus és a kelet-európai ortodox egyházhoz. A klasszikus középkor korszakában a katolikus egyház elérte hatalmát Európában. Az emberi élet minden területére hatással volt. Az uralkodók nem tudták összehasonlítani vagyonával - az egyház birtokolta minden országban az összes föld 1/3-át.

A keresztes hadjáratok egész sora zajlott le 400 év alatt, a 11. századtól a 15. századig. Ezeket a katolikus egyház a muszlim országok ellen szervezte a Szent Sír védelmének jelszava alatt. Valójában ez egy kísérlet volt új területek elfoglalására. Európa minden tájáról érkeztek lovagok ezekre a hadjáratokra. A fiatal harcosok számára egy ilyen kalandban való részvétel előfeltétele volt, hogy bizonyítsák bátorságukat és megerősítsék lovagi címüket.

A középkori ember rendkívül vallásos volt. Amit számunkra hihetetlennek és természetfelettinek tartanak, az számára hétköznapi volt. A sötét és világos birodalmakban, démonokban, szellemekben és angyalokban való hit az, ami körülvette az embert, és amiben feltétel nélkül hitt.

Az egyház szigorúan gondoskodott arról, hogy presztízse ne sérüljön. Minden szabadon gondolkodó gondolat elfojtott volt. Sok tudós szenvedett egy időben az egyház cselekedeteitől: Giordano Bruno, Galileo Galilei, Nicolaus Copernicus és mások. Ugyanakkor a középkorban az oktatás és a tudományos gondolkodás központja volt. A kolostorokban egyházi iskolák működtek, ahol olvasni, imádkozni, latinul és himnuszokat énekelni tanítottak. A könyvmásoló műhelyekben, a kolostorokban is, az ókori szerzők műveit gondosan másolták, megőrizve az utókor számára.

A nyugat-európai országok gazdaságának fő ágazata a klasszikus középkorban is a mezőgazdaság volt. A mezőgazdasági ágazat egészének fejlődésének fő jellemzői az új területek gyors fejlődése volt, amelyet a történelem belső gyarmatosítási folyamatként ismert. Nemcsak a gazdaság mennyiségi növekedéséhez járult hozzá, hanem komoly minőségi fejlődéshez is, hiszen az új földeken a parasztokat terhelő vámok túlnyomórészt pénzben, semmint természetbeniek voltak. A természetes kötelességek pénzbelivel való felváltása, a tudományos irodalomban bérleti díj kommutációként ismert, hozzájárult a parasztok gazdasági függetlenségének és vállalkozásának növekedéséhez, munkájuk termelékenységének növekedéséhez. Bővül az olajos magvak és ipari növények termesztése, fejlődik az olajtermelés és a borkészítés.

A gabonatermőképesség eléri a sam-4 és sam-5 szintet. A paraszti tevékenység növekedése és a paraszti gazdálkodás terjeszkedése a hűbérúri gazdaság visszaszorulásához vezetett, amely az új viszonyok között kevésbé jövedelmezőnek bizonyult.

A városi lakosság fontos és egyre növekvő részét képezték a kézművesek. A XII–XIII. századból. A lakosság vásárlóerejének növekedése és a fogyasztói kereslet növekedése miatt a városi kézművesség növekedése tapasztalható. A kézművesek munkából rendelésre térnek át a piacra. A mesterség megbecsült foglalkozássá válik, amely jó jövedelmet hoz. Az építőipari szakterületeken dolgozókat – kőműveseket, asztalosokat, vakolókat – különösen tisztelték. Az építészetet ekkor a legtehetségesebb emberek végezték, magas szintű szakmai felkészültséggel. Ebben az időszakban elmélyült a kézművesség specializációja, bővült a termékpaletta, javult a kézműves technikák, a korábbiakhoz hasonlóan kézi jellegű maradt.

A kohászat és a textilszövet-gyártás technológiái összetettebbé és hatékonyabbá válnak, és Európában a szőrme és lenvászon helyett gyapjúruházatot kezdenek viselni. A 12. században. Európában a 13. században gyártottak mechanikus órákat. - nagy toronyóra, a 15. században. - zsebóra. Az óragyártás lett az az iskola, ahol a precíziós mérnöki technikákat fejlesztették ki, amelyek jelentős szerepet játszottak a nyugati társadalom termelőerőinek fejlődésében. Más tudományok is sikeresen fejlődtek, ezekben számos felfedezés született. Feltalálták a vízikereket, tökéletesítették a víz- és szélmalmokat, mechanikus órákat, szemüvegeket, szövőszéket készítettek.

A kézművesek céhekbe tömörültek, amelyek megvédték tagjaikat a „vad” mesteremberek versenyétől. A városokban több tíz és száz különböző gazdasági orientációjú műhely működhetett, mert a termelés specializálódása nem műhelyen belül, hanem műhelyek között zajlott. Tehát Párizsban több mint 350 műhely volt. A műhelyek legfontosabb jellemzője a termelés bizonyos szabályozása is a túltermelés megelőzése és az árak kellően magas szinten tartása érdekében; az üzletek illetékesei a potenciális piac volumenét figyelembe véve meghatározták az előállított termékek mennyiségét.

Ezalatt az egész időszak alatt a céhek a város legfelső rézcsapataival küzdöttek a vezetőséghez való hozzáférésért. A patríciusnak nevezett városi elit egyesítette a birtokos arisztokrácia képviselőit, a gazdag kereskedőket és a pénzkölcsönzőket. A befolyásos kézművesek akciói gyakran sikeresek voltak, és bekerültek a városi hatalomba.

A kézműves termelés céhes szervezetének nyilvánvaló hátrányai és előnyei egyaránt voltak, ezek egyike a jól bevált tanoncrendszer volt. A hivatalos képzési idő a különböző műhelyekben 2 és 14 év között mozgott, feltételezték, hogy ezalatt a mesterember tanulóból és munkásból mesterré válik.

A műhelyek szigorú követelményeket dolgoztak ki az áruk alapanyagára, a szerszámokra és a gyártástechnológiára vonatkozóan. Mindez stabil működést és garantált a kiváló termékminőséget. A középkori nyugat-európai mesterség magas színvonalát bizonyítja, hogy a mesteri címet átvenni vágyó inasnak egy zárómunkát kellett elkészítenie, amelyet „remekműnek” neveztek (a szó mai jelentése önmagáért beszél). .

A műhelyek megteremtették a feltételeket a felhalmozott tapasztalatok átadásához is, biztosítva a kézműves generációk folytonosságát. Emellett a kézművesek részt vettek az egyesült Európa kialakításában: a tanulók a képzés során különböző országokban barangolhattak; a mesterek, ha a szükségesnél többen voltak a városban, könnyen új helyekre költöztek.

Ezzel szemben a klasszikus középkor vége felé, a 14–15. században az ipari termelés céhes szervezete egyre inkább gátló tényezőként kezdett hatni. A műhelyek egyre inkább elszigeteltek, és leállnak a fejlődésben. Különösen sokak számára szinte lehetetlen volt mesterré válni: csak a mester fia vagy annak veje szerezhette meg ténylegesen a mesteri státuszt. Ez oda vezetett, hogy az „örök tanoncok” nagy rétege jelent meg a városokban. Emellett a kézművesség szigorú szabályozása kezdi hátráltatni a technológiai újítások bevezetését, amelyek nélkül elképzelhetetlen a haladás az anyaggyártás területén. Ezért a műhelyek fokozatosan kimerítették magukat, és a klasszikus középkor végére megjelent az ipari termelés új szerveződési formája - a manufaktúra.

A klasszikus középkorban a régi városok gyorsan növekedtek, és újak alakultak ki – kastélyok, erődök, kolostorok, hidak és folyami átkelőhelyek közelében. Közepesnek számítottak a 4-6 ezer lakosú városok. Voltak nagyon nagy városok, mint Párizs, Milánó, Firenze, ahol 80 ezer ember élt. Az élet egy középkori városban nehéz és veszélyes volt - a gyakori járványok a városlakók több mint felének életét követelték, mint például a „fekete halál” idején - a pestisjárvány a 14. század közepén. Gyakoriak voltak a tüzek is. A városokba azonban mégis szerettek volna menni, mert a mondás tanúsága szerint „a városi levegő szabaddá tette az eltartott embert” – ehhez egy évig és egy napig a városban kellett élni.

A városok a király vagy a nagy feudális urak földjén keletkeztek, és előnyösek voltak számukra, mivel a kézművesség és a kereskedelem adója formájában jövedelmet hoztak.

Ennek az időszaknak az elején a legtöbb város az urától függött. A városlakók a függetlenség elnyeréséért, vagyis a szabad várossá válásért harcoltak. A független városok hatóságait megválasztották, és joguk volt adót szedni, befizetni a kincstárat, saját belátásuk szerint intézni a város pénzügyeit, saját bíróságaik voltak, saját pénzérméket verni, sőt háborút hirdetni és békét kötni. A városi lakosság jogaiért vívott küzdelmének eszközei a városi felkelések - közösségi forradalmak, valamint jogaik megvásárlása az úrtól. Csak a leggazdagabb városok, mint például London és Párizs engedhettek meg maguknak ilyen váltságdíjat. Azonban sok más nyugat-európai város is elég gazdag volt ahhoz, hogy pénzért elnyerje függetlenségét. Tehát a 13. században. Anglia városainak körülbelül a fele - azaz körülbelül 200 - függetlenné vált az adóbeszedésben.

A városok gazdagsága polgáraik gazdagságán alapult. A leggazdagabbak között voltak pénzkölcsönzők és pénzváltók. Meghatározták az érme minőségét és hasznosságát, és ez rendkívül fontos volt a merkantilista kormányok által gyakorolt ​​érmék állandó romlásával összefüggésben; pénzt váltottak és átvitték egyik városból a másikba; A rendelkezésre álló tőkét letétbe helyezték és kölcsönt nyújtottak.

A klasszikus középkor elején a banki tevékenység Észak-Olaszországban fejlődött a legaktívabban. A pénzkölcsönzők és pénzváltók tevékenysége rendkívül jövedelmező lehetett, de időnként (ha a nagy feudális urak és királyok megtagadták a nagy kölcsönök visszafizetését) csődbe is jutottak.

Késő középkor

(1300-1640)

A nyugat-európai tudományban a középkor végét általában az egyházi reformáció kezdetéhez (16. század eleje) vagy a nagy földrajzi felfedezések korszakához (15-17. század) hozzák összefüggésbe. A késő középkort reneszánsznak is nevezik.

Ez a középkor egyik legtragikusabb időszaka. A 14. században szinte az egész világot több pestisjárvány, a fekete halál élte át. Csak Európában több mint 60 millió embert pusztított el, a lakosság csaknem felét. Ez a legerősebb parasztfelkelések ideje Angliában és Franciaországban, és az emberiség történetének leghosszabb háborúja - a százéves háború. De ugyanakkor ez a nagy földrajzi felfedezések és a reneszánsz korszaka is.

A reformáció (lat. reformatio - korrekció, átalakítás, reformáció) egy széles körű vallási és társadalmi-politikai mozgalom Nyugat- és Közép-Európában a 16. - a 17. század elején, amelynek célja a katolikus kereszténység megreformálása a Biblia szerint.

A reformáció fő oka a kialakulóban lévő kapitalista termelési módot képviselők és az akkor uralkodó feudális rendszer védelmezői közötti küzdelem volt, amelynek ideológiai dogmáinak védelmét a katolikus egyház látta el. A feltörekvő polgári osztály és az ideológiáját valamilyen módon támogató tömegek érdekei és törekvései a protestáns egyházak alapításában, amelyek szerénységre, takarékosságra, felhalmozásra és önellátásra szólítottak fel, valamint a református egyházalapításban is kifejezésre jutottak. nemzeti államok, amelyekben az egyház nem játszott jelentős szerepet.

A 16. századig az egyház Európában nagy hűbérbirtokokkal rendelkezett, hatalma csak addig tarthatott fenn, amíg a feudális rendszer fennállt. Az egyház gazdagsága a földtulajdonon, az egyházi tizeden és a szertartások díján alapult. A templomok pompája és díszítése elképesztő volt. Az egyház és a feudális rendszer tökéletesen kiegészítette egymást.

A társadalom új, fokozatosan erősödő osztályának – a burzsoáziának – megjelenésével a helyzet megváltozni kezdett. Sokan már régóta kifejezték elégedetlenségüket az egyház szertartásainak és templomainak túlzott pompája miatt. Az egyházi szertartások magas költsége is nagy tiltakozást váltott ki a lakosság körében. A burzsoázia, amely nem a pompás és drága egyházi szertartásokba, hanem a termelésbe akart pénzt fektetni, különösen elégedetlen volt ezzel az állapottal.

Néhány országban, ahol a király hatalma erős volt, az egyház étvágya korlátozott volt. Sok más helyen, ahol a papok kedvükre gazdálkodhattak, az egész lakosság gyűlölte. Itt a reformáció termékeny talajra talált.

A 14. században John Wycliffe oxfordi professzor nyíltan szembeszállt a katolikus egyházzal, és a pápaság intézményének megsemmisítésére és a papoktól való összes föld elkobzására szólított fel. Utóda Jan Hus volt, a Prágai Egyetem rektora és részmunkaidős lelkész. Teljes mértékben támogatta Wycliffe ötletét, és egyházi reformot javasolt Csehországban. Emiatt eretneknek nyilvánították és máglyán elégették.

A reformáció kezdetének Luther Márton, a Wittenbergi Egyetem teológiai doktora beszédét tekintik: 1517. október 31-én a wittenbergi vártemplom ajtajára szögezte „95 tézisét”, amelyben felszólalt. a katolikus egyház jelenlegi visszaélései ellen, különösen a búcsúztatás ellen. A történészek a reformáció végét a vesztfáliai béke 1648-as aláírásának tekintik, aminek következtében a vallási tényező megszűnt jelentős szerepet játszani az európai politikában.

Munkásságának fő gondolata, hogy az embernek nincs szüksége az egyház közvetítésére ahhoz, hogy Istenhez forduljon, elég neki a hit. Ez az aktus jelentette a reformáció kezdetét Németországban. Luthert az egyházi hatóságok üldözték, és azt követelték, hogy vonja vissza szavait. Szászország uralkodója, Friedrich kiállt mellette, kastélyában rejtegette a teológia doktorát. Luther tanításainak követői továbbra is küzdöttek azért, hogy változást idézzenek elő az egyházban. A brutálisan elfojtott tüntetések a németországi parasztháborúhoz vezettek. A reformáció híveit protestánsoknak kezdték nevezni.

A reformáció nem ért véget Luther halálával. Más európai országokban – Dániában, Angliában, Norvégiában, Ausztriában, Svédországban, Svájcban, a balti államokban és Lengyelországban – kezdődött.

A protestantizmus Európa-szerte elterjedt Luther (lutheranizmus), Kálvin János (kálvinizmus), Ulrich Zwingli (zwinglianizmus) stb. követőinek hitében.

A katolikus egyház és a jezsuiták intézkedései a reformáció leküzdésére,

A páneurópai integráció folyamata ellentmondásos volt: a kultúra és a vallás téren való közeledésével párhuzamosan az államiság fejlődése szempontjából a nemzeti elszigetelődés vágya mutatkozott. A középkor a nemzeti államok létrejöttének ideje, amelyek mind abszolút, mind birtok-reprezentatív monarchiák formájában léteznek. A politikai hatalom sajátossága a széttagoltsága, valamint a feltételes földtulajdonnal való kapcsolata volt. Ha az ókori Európában a szabad ember földbirtoklási jogát az etnikai hovatartozása – az adott poliszban való születésének ténye és az ebből fakadó polgári jogok – határozta meg, akkor a középkori Európában a földtulajdonhoz való jog attól függött, hogy az ember egy adott személyhez tartozott-e. osztály.

Ekkor a legtöbb nyugat-európai országban megerősödött a központosított hatalom, megkezdődtek a nemzeti államok kialakulása, erősödése (Anglia, Franciaország, Németország stb.). A nagy feudális urak egyre inkább a királytól függenek. A király hatalma azonban még mindig nem igazán abszolút. Eljön az osztály-reprezentatív monarchiák korszaka. Ebben az időszakban kezdődött meg a hatalmi ágak szétválasztásának gyakorlati megvalósítása, és megjelentek az első parlamentek - birtok-képviselő testületek, amelyek jelentősen korlátozták a király hatalmát. A legkorábbi ilyen parlament, a Cortes Spanyolországban jelent meg (XII. század vége – 12. század eleje). 1265-ben megjelenik a parlament Angliában. A XIV században. A legtöbb nyugat-európai országban már létrehozták a parlamenteket. Az országgyűlések munkáját eleinte semmilyen módon nem szabályozták, sem az ülések időpontját, sem megtartásának rendjét nem határozták meg - mindezt az adott helyzet függvényében a király döntötte el. A parlamenti képviselők számára azonban már akkor is az adó volt a legfontosabb és állandó kérdés.

A parlamentek tanácsadó, jogalkotó és bírói testületként is működhetnének. A törvényhozó funkciók fokozatosan a parlamenthez kerülnek, és kirajzolódik egy bizonyos konfrontáció a parlament és a király között. Így a király nem vezethetett be további adókat a parlament felhatalmazása nélkül, bár formálisan a király sokkal magasabban állt, mint a parlament, és a király hívta össze, oszlatta fel a parlamentet, és javasolta megvitatásra a kérdéseket.

Nem a parlamentek voltak a klasszikus középkor egyetlen politikai újítása. A közélet másik fontos új eleme a politikai pártok voltak, amelyek először a 13. században kezdtek megalakulni. Olaszországban, majd (a 14. században) Franciaországban. A politikai pártok hevesen szembehelyezkedtek egymással, de konfrontációjuk oka inkább pszichológiai, mint gazdasági volt.

A XV–XVII. században. A politika terén is sok újdonság jelent meg. Az állami és kormányzati struktúrák érezhetően erősödnek. A legtöbb európai országban közös politikai evolúciós irányvonal a központi kormányzat megerősítése és az állam szerepének erősítése volt a társadalom életében.

Ebben az időszakban Nyugat-Európa szinte minden országa véres viszályok és háborúk borzalmain ment keresztül. Példa erre a rózsák háborúja Angliában a 15. században. A háború következtében Anglia elvesztette lakosságának egynegyedét. A középkor a parasztlázadások, nyugtalanságok és zavargások időszaka is volt. Példa erre a Wat Tyler és John Ball által vezetett lázadás Angliában 1381-ben.

Nagy földrajzi felfedezések. Az egyik első indiai expedíciót portugál tengerészek szervezték, akik Afrikát megkerülve próbálták elérni. 1487-ben fedezték fel a Jóreménység fokát - az afrikai kontinens legdélibb pontját. Ugyanebben az időben Indiába kereste az utat az olasz Kolumbusz Kristóf (1451–1506), akinek sikerült négy expedíciót felszerelnie a spanyol udvar pénzéből. A spanyol királyi pár – Ferdinánd és Izabella – hitt érveinek, és hatalmas hasznot ígértek neki az újonnan felfedezett területeken. Kolumbusz már az 1492. októberi első expedíció során felfedezte az Újvilágot, amelyet akkor Amerigo Vespucci (1454–1512) után Amerikának hívtak, aki 1499–1504-ben dél-amerikai expedíciókban vett részt. Ő volt az, aki először leírta az új földeket, és először fejezte ki gondolatát, hogy ez a világ egy új, az európaiak által még nem ismert része.

A valódi Indiába vezető tengeri utat először a Vasco da Gama (1469–1524) által vezetett portugál expedíció kövezte ki 1498-ban. Az első világkörüli utat 1519–1521-ben tették meg a portugál Magellán (1480–1521) vezetésével. Magellán csapatának 256 emberéből csak 18 maradt életben, és maga Magellán halt meg a bennszülöttekkel vívott csatában. Sok akkori expedíció ilyen szomorúan végződött.

A 16. – 17. század második felében. A britek, a hollandok és a franciák a gyarmati hódítás útjára léptek. A 17. század közepére. Az európaiak felfedezték Ausztráliát és Új-Zélandot.

A Nagy Földrajzi Felfedezések hatására gyarmati birodalmak kezdenek formálódni, az újonnan felfedezett területekről kincsek – arany és ezüst – áramlanak Európába – az Óvilágba. Ennek következménye elsősorban a mezőgazdasági termékek áremelkedése volt. Ezt a folyamatot, amely valamilyen mértékben Nyugat-Európa minden országában lezajlott, a történeti irodalom árforradalomnak nevezte. Hozzájárult a kereskedők, vállalkozók, spekulánsok monetáris vagyonának növekedéséhez, és a kezdeti tőkefelhalmozás egyik forrásaként szolgált.

A Nagy Földrajzi Felfedezések másik fontos következménye a világkereskedelmi útvonalak áthelyezése volt: Dél-Európában megtört a velencei kereskedők monopóliuma a keleti karavánkereskedelemben. A portugálok az indiai árukat többször olcsóbban kezdték eladni, mint a velencei kereskedők.

A közvetítő kereskedelemben aktívan részt vevő országok – Anglia és Hollandia – erősödnek. A közvetítő kereskedelem nagyon megbízhatatlan és veszélyes, de nagyon jövedelmező volt: például ha három Indiába küldött hajóból egy visszatért, akkor az expedíciót sikeresnek minősítették, és a kereskedők nyeresége gyakran elérte az 1000%-ot. A nagy magántőke kialakulásának tehát a kereskedelem volt a legfontosabb forrása.

A kereskedelem mennyiségi növekedése hozzájárult a kereskedelem új formáinak megjelenéséhez. A 16. században Először jelentek meg a tőzsdék, amelyek fő célja és célja az időbeli áringadozások felhasználása volt. A kereskedelem ekkori fejlődésének köszönhetően a kontinensek között a korábbinál sokkal erősebb kapcsolat alakult ki. Így kezdik lerakni a világpiac alapjait.