Az idő az. „A halhatatlanság gondolata a kultúrában az entrópia folyamatos elnyomása”: Vadim Rudnev az időmodellekről

Korunk küldetése éppen a kultúra, a művészet, az etika, az élet szolgálatába állítása. Jose Ortega y Gaset filozófia XX.

A modern filozófiát, mint minden spirituális kultúrát, nehéz értékelni és osztályozni. A folyamatoknak „le kell rendeződniük”. A filozófia fejlődésének fő jellemzője a XX. – iskolák, irányok pluralizmusa; új, nem szabványos ötletek és koncepciók megjelenése. Ennek oka a közélet demokratizálódása, az akarat a kreativitás katalizátora, a kreativitás pedig mindig a sokszínűség.

A 20. század filozófiájának jellemzői. Messze túllépett az akadémiai közönség határain Megjelent a neoklasszikus főbb megnyilvánulásaiban. Terjesztett publikációkon, nyilvános előadásokon, szimpóziumokon, szemináriumokon és hasonlókon keresztül A filozófia nyelve mindenki számára érthetővé vált, tömegekhez szólt. Kolosszális volt. sokszínűség, sokszínűség, változatosságokkal és lehetőségekkel telítettség Eszmék, ötletek, értékek radikális átértékelése; minimalizmus irányzata A 20. század filozófiájához. nincsenek tiltott témák Korábbi filozófia aktualizálása Koncentrálva a 20. század eszméire.

Főbb irányok A szcientizmus a tudományos és technológiai forradalom társadalmi következményeit pozitívan értékelő világnézet, a filozófia fő feladatának a tudomány rohamos fejlődésének szolgálatát tekinti. A leghíresebb iskolák: - pozitivizmus - neopozitivizmus

Az irracionalizmus negatív reakció a tudományos és technológiai forradalomra, a technikai és spirituális fejlődés egyenetlenségének tudatára; lelki válság kijelentése, pesszimista előrejelzések a jövőre nézve. Középen - egy személy elveszett és „elhanyagolt” a modern világban. Főbb iskolák: - Pszichoanalízis - Neofreudizmus - Életfilozófia - Egzisztencializmus

Nem foglalnak el ilyen szélsőséges álláspontokat, és nem szerepelnek ebben a sémában: - Fenomenológia - Pragmatizmus Teista fogalmak: neotomizmus és perszonalizmus

Pozitivizmus Olyan filozófiai mozgalom, amely azon az elven alapszik, hogy a pozitív tudatot csak meghatározott tudományok érik el, és a filozófiának mint tudománynak nincs létjogosultsága.

Megjelenik a 30-as években - a tizenkilencedik század éveiben. , három fő történeti formája van: Klasszikus pozitivizmus (Auguste Comte, E. Littre) Machizmus és empiriokritika (Ernst Mach, R. Avenarius) Neopozitivizmus (Bertrand Russell, L. Wittgenstein) Ismertek olyan mozgalmakat is, mint a logikai pozitivizmus, (M. Schlick). R. . Kapnap), nyelvi pozitivizmus (J. Moore) és posztpozitivizmus vagy analitikus filozófia - T. Kuhn, Lakatos.

„A filozófiai problémákkal kapcsolatban megfogalmazott legtöbb dolog és kérdés nonszensz” – érvelt L. Wittgenstein. – A filozófia állításainak és kérdéseinek nagy része abból adódik, hogy nem értjük nyelvünk logikáját." Világmodell a neopozitivizmus filozófiájában Ontológia Kommunikáció Ismeretelmélet Világnyelvtudás

Az egzisztencializmus – a létfilozófia – a modern filozófia irracionalista iránya. Az alapító, M. Heidegger az embert nem kívülről, nem megfigyelés és vizsgálat tárgyának tekintette, hanem fenomenális világának közepéről. Mi különbözteti meg az egzisztencializmus filozófiáját? Az emberhez fordulás (konkrét egyéni személy vizsgálata) Az akarat értelmezése (az emberi lét lényegének megértésében fakad) Irracionalizmus (irracionális valóságmegértési módok)

„Az egzisztencializmus filozófiája valóban szembeállította az embert az élet legfontosabb kérdéseivel, így az ember belső világa az egyetlen kiindulópont az élet minden aspektusának megértéséhez. Ezért nem meglepő, hogy ennek a filozófiának a gondolatai sok embert inspiráltak a második világháború idején.” H. Ortega y Gaset

Életfilozófia V. Dilthey Ortega y Gasset Jose, Georg Simmel Henri Bergson: „Kreatív evolúció”, „A változékonyság észlelése” Friedrich Nietzsche: „Túl a jón és a rosszon”, „Így beszélt Zarathustra” Irracionalista filozófiai iskola, melynek középpontjában az „élet” fogalma mint integrált valóság, amely nem azonos sem a szellemmel, sem az anyaggal.

Pszichoanalízis Pszichológiai és filozófiai fogalom, amely a tudattalan repülését tekinti az emberi lét alapjának. Alapító – Sigmund Freud (freudizmus -> neofreudizmus) A 30-as évek végén kialakult a neo-freudizmus, amelynek képviselői (E. Fromm, K. Horney stb.) igyekeztek eltávolodni Freud biológiájától és szociológiai ill. kulturális doktrína

A neurózisok különféle típusait tanulmányozva S. Freud arra a következtetésre jutott, hogy ezeket az emberi psziché egy meglehetősen erőteljes, erőteljes, de láthatatlan, rejtett rétegének hatása okozza; A pszichének ezt a rétegét tudattalannak nevezte. A „tudattalan” a freudizmus fő fogalma, és mélyen pszichológiai és társadalomfilozófiai kutatások tárgya. Sigmund Freud (1856-1939) A freudizmus hatása a társadalmi gondolkodásra a 20. század 30-as éveiben. hatalmas volt; Freud tanítása hozzájárult az úgynevezett „szexuális forradalom” kialakulásához. A legfontosabb az, hogy már cáfolhatatlanul bebizonyosodott: az ember és viselkedése nem redukálható mentális számításokra, hogy általában az ember sokkal összetettebb, mint amilyen. a klasszikus kultúrának tűnt.

A fenomenológia Edmund Husserl nevéhez fűződik, aki a filozófia tárgyát a tiszta igazságok és az a priori jelentések birodalmának tekinti. A pragmatizmus a „cselekvés” amerikai filozófiája, amely a fogalmak, eszmék, elméletek lényegét az alárendeltség gyakorlati műveleteire redukálja. N. C. Pierce, W. James, John Dewey A neotomizmus a tomizmus fejlődésének modern állomása, tanításai. Aquinói Tamás; hivatalos elismerést kapott a Vatikántól.

Edmund Husserl (1859 -1938) E. Husserl hangsúlyozta, hogy mindig hajszárítóval foglalkozunk, vagyis azzal, ami a rendelkezésünkre áll, ami elénk kerül.

A perszonalizmus a teizmus egyik iránya a modern filozófiában, amely a személyiséget az elsődleges kreatív valóságnak és a legmagasabb szellemi értéknek tekinti. Képviselők: N. A. Berdyaev, L. Shestov, B. Bone. P. Ricker et al.

A világnézet a pluralizmuson – a vélemények, akarat és személyiségek sokféleségének elismerésén – alapul. A személyiséget a létezés fő megnyilvánulásának tekintik. A személyiség forrásai még mindig egyetlen kezdetben – Istenben – gyökereznek.

M. O. Berdyaev kategorikusan kijelentette, hogy csak egy személy tudja elmagyarázni nekünk, mi az ember, és nem fordítva. Különösen létezik egy abszolút, vagyis egy isteni szellemi egység, és ezért eredeti minőségében abszolút szabadságként, azaz mindentől, így Istentől is távoli szabadságként keletkezik, mert Istennel kapcsolatban az embernek lehetősége van meghatározni. saját maga. Nyikolaj Berdjajev (1874-1948)

A legtöbb munkáltató hibája az, hogy összekever két fogalmat - az „összesítő elszámolás” és a „munkaidő”. Az összesített elszámolás ugyan nem munkaidő-beosztás, hanem a munkaidő-nyilvántartás, a („Munkaidő fogalma. Rendes munkaidő”) ben foglalt követelmény teljesítésének módja, miszerint a munkáltató köteles nyilvántartást vezetni a munkaidőről. az egyes alkalmazottak által ténylegesen ledolgozott idő.

A munkaidő-rendszer fogalmát itt határozzák meg, ahol különös figyelmet kell fordítani a kötelezőnek hangzó normára: „a munkaidő-rendszernek biztosítania kell...”. Az alábbiakban felsoroljuk mindazt, amit a munkáltatónak meg kell határoznia a Belső Munkaügyi Szabályzatban, vagy ha a munkavállaló munkaideje eltér a megállapított szabályoktól (pl. részmunkaidős munkavállaló vagy olyan munkavállaló, akivel részmunkaidős megállapodás van). -munkaidő megállapodás szerint), a munkaszerződésben:

• a munkahét hossza (öt napos két szabadnappal, hatnapos egy szabadnappal, munkahét váltakozó beosztású szabadnapokkal, részmunkaidős hét);
• szabálytalan munkaidővel történő munkavégzés bizonyos munkavállalói kategóriák esetében;
• a napi munka (műszak) időtartama, beleértve a részmunkaidős munkát (műszak);
• a munka kezdési és befejezési időpontja;
• a munkaszünet ideje;
• műszakok száma naponta;
• munka- és szabadnapok váltakozása, amelyeket belső munkaügyi szabályzat és munkaszerződés állapít meg.

Rugalmas munkaidő

A rugalmas munkaidő az egyetlen olyan munkaidő-beosztás, amely lehetővé teszi a napi munkavégzés időtartamának, valamint a munkanap kezdő és befejező időpontjának előírását. Rugalmas munkaidőben történő munkavégzés esetén a munkanap (műszak) kezdete, vége vagy teljes időtartama a felek megállapodása alapján kerül meghatározásra. A munkáltató gondoskodik arról, hogy a munkavállaló a vonatkozó elszámolási időszakokban (munkanap, hét, hónap és egyebek) a teljes munkaórát ledolgozza.

A hétvégék és a munkanapok váltakozását, a hét hosszát a Munkaügyi Szabályzat határozza meg. Ebben az esetben az ütemterv egyoldalú megváltoztatása lehetetlen. Az órarend megváltoztatásához vagy a munkavállaló hozzájárulását kell kérni, vagy ezt a szervezeti vagy technológiai munkakörülmények változásával indokolni.

A rugalmas munkaidőre vonatkozó pontosítások a következők („A rugalmas munkaidő-rendszerek alkalmazásáról szóló ajánlások jóváhagyásáról a nemzetgazdasági ágazatok vállalkozásaiban, intézményeiben és szervezeteiben”): „A GDV rendszer a munkaidő-szervezés egy formája. amelyben a vállalkozás egyes alkalmazottai vagy részlegcsoportjai számára megengedett a munkanap kezdetének, végének és teljes időtartamának önszabályozása (bizonyos határok között). Ebben az esetben az elfogadott elszámolási időszakban (munkanap, hét, hónap stb.) a jogszabályban megállapított összes munkaórát maradéktalanul le kell számítani.”

Annak ellenére, hogy a Munka Törvénykönyve egy szót sem szól arról, hogy a rugalmas munkaidő-beosztás mellett összesített nyilvántartást kell vezetni, a rugalmas munkaidő-beosztás fogalma önmagában feltételezi a munkáltató által az összesített munkaidő-nyilvántartás bevezetését. munkaidő, mivel nem tud egy bizonyos napra munkanormát biztosítani, és elszámolási időszakot állapít meg - hét, hónap stb.

Műszakos munka

A munkaidő összesített elszámolása esetén gyakran összekeverik az olyan fogalmakat, mint a „műszakos munka” és a „hét munkaszüneti napok szakaszos ütemezése szerint”. Érdemes szem előtt tartani, hogy ez két különböző munkaidő.

Művészet. Az Orosz Föderáció Munka Törvénykönyvének 103. cikke a műszakos munkát két, három vagy négy műszakban végzett munkaként határozza meg, amelyet „olyan esetekben vezetnek be, amikor a gyártási folyamat időtartama meghaladja a napi munka megengedett időtartamát, valamint a berendezések hatékonyabb használata, a nyújtott termékek vagy szolgáltatások mennyiségének növelése” .

A műszakos munkavégzés legfontosabb feltétele a dolgozók rotációja (egy műszak/csapat helyettesíti a másikat). Műszakos munkavégzés esetén a munkáltató köteles a munkavállalót a műszakbeosztást legkésőbb annak hatálybalépése előtt egy hónappal megismertetni. Egymás után két műszakban dolgozni tilos.

Összefoglaló könyvelés: alapszabályok

Szokástól eltérő munkaidő, rugalmas munkaidő, lépcsőzetes szabadnapok, műszakos munkavégzés összesítő munkaidő-nyilvántartást igényel.

A fő dokumentum, amelyre ebben az esetben támaszkodni lehet. Arra a kérdésre ad választ: milyen esetekben megengedett az összesített számvitel bevezetése? Ha az erre a munkavállalói kategóriára (beleértve a káros és (vagy) veszélyes munkakörülmények között dolgozó munkavállalókat is) megállapított napi vagy heti időtartam nem tartható be.

Az összesített munkaidő-elszámolás jelentése egy bizonyos elszámolási időszak kiválasztása úgy, hogy ennek az elszámolási időszaknak az eredménye alapján a munkaidő időtartama ne haladja meg a normál munkaórák számát.

A káros és (vagy) veszélyes munkakörülmények között dolgozó munkavállalók munkaidejének elszámolásához a Munka Törvénykönyve három hónapos elszámolási időszakot állapít meg, azonban van egy figyelmeztetés: a káros és (vagy) munkát végző munkavállalók számára. veszélyes munkakörülmények, a technológiai folyamat sajátosságai vagy szezonális okok miatt az ilyen elszámolási időszak három hónapot meghaladó időtartamra meghosszabbítható, de ágazati szerződés és kollektív szerződés megléte esetén legfeljebb egy év.

Az elszámolási időszakra vonatkozó szokásos munkaórák számát az erre a munkavállalói kategóriára megállapított heti munkaidő alapján határozzák meg. A részmunkaidőben (műszakban) és (vagy) heti részmunkaidőben dolgozó munkavállalók esetében az elszámolási időszak szokásos munkaóráinak száma ennek megfelelően csökken.

Milyen hosszú lesz a munkaideje a „háromnaponta” munkarendben dolgozó munkavállalónak? Ebben az esetben az általánosan elfogadott normából kell kiindulnunk: a normál munkaidő nem haladja meg a heti 40 órát. A munkáltató meghatároz egy bizonyos elszámolási időszakot, amelyen belül ezeket az órákat tetszés szerint elosztja, a lényeg az, hogy az elszámolási időszak eredményei alapján elérjék a normál órabért. Ezenkívül, ha a munkáltató nem az általánosan elfogadott munkaidőt - heti 40 órát, hanem például 39 órás munkahétet - vállalja, akkor saját termelési naptárt kell létrehoznia.

Meghirdetik a normatív munkaidő meghatározására vonatkozó szabályokat: „a munkahét hosszát (40, 39, 36, 30, 24 stb. óra) el kell osztani 5-tel, megszorozva a munkanapok számával. egy adott hónap ötnapos munkahetének naptárát, és az így kapott óraszámból le kell vonni az adott hónap azon órák számából, amennyivel a munkaszüneti napok előestéjén csökken a munkaidő.”

A bírói gyakorlat azt mutatja, hogy az összesített munkaidő-elszámolás lényege, hogy az elszámolási időszakban (hónap, negyedév vagy év) ledolgozott idő hosszát módosítani kell, ha az eltér a megállapított normától, vagyis az egyes napok túlóráit kompenzálják. mások elmulasztása miatt (a Központi Kerület Szövetségi Monopóliumellenes Szolgálatának 2006. március 7-i határozata az A62-5389/2005. sz. ügyben).

Munkaidő összesített elszámolása a Kbt. Az Orosz Föderáció Munka Törvénykönyve 104. §-a alapján a megállapított belső munkaügyi szabályzatnak megfelelően kell végrehajtani.

Így az összesített számvitel bevezetéséhez egy bizonyos algoritmust kell követni:

• meghatározza az elszámolási időszak időtartamát;
• meghatározza az elszámolási időszakra vonatkozó normatív munkaidőt az erre a munkavállalói kategóriára megállapított heti munkaidő alapján;
• készítsen ütemtervet;
• eljárást alakít ki a túlóra megállapítására;
• megállapítja a túlóra és a hétvégi/munkaszüneti napokon történő munkavégzés megfizetésének rendjét.

Összefoglaló elszámolás: túlóradíj

Evgenia Konyukhova, a munkajog és a személyzeti nyilvántartás vezető szakértője egy videóban elmagyarázza, hogyan fizetik ki a túlórát.

Összesítő elszámolás: ünnepnapok vagy hétvégék fizetése

Ha a munkavállaló munkanapja nem munkaszüneti napra esik, akkor a „РВ” kód bekerül a munkaidő-nyilvántartásba, annak ellenére, hogy ez a munkanap szerepel a munkavállaló ütemtervében. Ebben az esetben a munkavállalóra is vonatkozik az emelt munkabérre vonatkozó rendelkezés.

Ha a munkavállaló szabadnapján vagy munkaszüneti napján a számára megállapított havi normát meghaladó vagy az elszámolási időszak szerinti normát meghaladó munkavégzésben vett részt, akkor az ilyen munkáért a fizetési kötelezettséget kell fizetni. val vel. A munkavállaló újabb pihenőnapot is tarthat.

Ha az elszámolási időszakban a munkáltató már kifizette a munkavégzés nélküli szabadságot, akkor az elszámolási időszak végén nem kell túlóraként fizetnie. Ebben az esetben magyarázatot adnak: „Mivel a túlóra, valamint a hétvégi és nem munkaszüneti napokon végzett munka jogi természete azonos, az Orosz Föderáció Munka Törvénykönyvének 152. cikke alapján egyidejűleg emelt összegű fizetést kell fizetni. és Art. Az Orosz Föderáció Munka Törvénykönyvének 153. cikke ésszerűtlen és túlzó lesz.

Korunk legnagyobb paradoxona, hogy minden ember egy számára általában ismeretlen irányba halad. Az ezoterikusok ezt hiszik az emberi élet vezérelve a szeretet- a vágy, hogy ne legyél egyedül, a vágy, hogy újra egyesülj azzal, ami rajtad kívül van, a vágy, hogy egyesülj valakivel vagy valamivel. De a tudatalattiban mélyen megbúvó szeretetszomj program mozgalmas életünkben teljesen értelmetlen, ostoba programok sorozatává fajul, amelyek nem felelnek meg a magas emberi célnak. Az emberek szeretik a pénztárcákat, a kényelemeket, a címeket – az emberek a kis dolgokban keresik a megváltást, feledésbe merülve Heights és Peaks!

Bármilyen furcsán is hangzik, az egészség a tágabb értelmében nagy érték. Akár azt is mondhatnánk - az emberi élet egyetlen értéke. Mert egészség nélkül, önmagunkban való béke és harmónia nélkül semmi másnak nincs értéke. Természetesen nem csak az élettani rendszerek egészségéről beszélünk, hanem az egészségről, mint az egyén teljes harmonikus létezéséről, annak minden dimenziójában és vonatkozásában.

Furcsa módon az igazi erotika az önszeretettel kezdődik. A saját tested iránti szeretet a kulcsa annak a „ruhának” a gondozásában, amelybe szellemünk öltözött. A saját gondolataid és tapasztalataid iránti szeretet a kulcsa a velük szembeni óvatos és tiszteletteljes hozzáállásnak, a felelősség garanciája minden elhangzott és gondolat iránt.

A huszadik század „nagy himnusza” ezt mondja: „Senki nem ad nekünk szabadulást, sem Isten, sem a király, sem a hős, a felszabadulást saját kezünkkel fogjuk elérni!” Az egészség nagy érték – de senki sem adja ingyen nekünk. Ezt az értéket bányászni, kivágni, kiásni, olvasztani és védeni kell. Ezt az értéket a mai társadalom nem érzékeli ilyennek. Szükséges, hogy következetesen vigyázz a saját egészségedre, ne légy mások terhére, ne terheld őket saját hibáiddal, hiányosságaiddal.

Tegnap nem mondták: „Gondoskodj a becsületedről fiatal korától fogva.” A becsület és a tisztaság az egészség szinonimája. Az egészség pedig a fáradhatatlan önfejlesztés eredménye. Csak a rendszeres erőfeszítésekhez a munka és a szorgalom „mossa ki” a szervezet csatornáit, és újítja meg azokat az erőtartalékokat, amelyek annyira szükségesek az immunitás fenntartásához. A mindennapok salakot vetnek belénk - a sérelmek szemetét, a konfliktusok pazarlását, az önmagunkkal és a világgal való elégedetlenség szemetét, és hogy mindezt az (általában értékes) ércet felolvasztjuk, amelyet az Élet ingyen szállít nekünk, kötelesek vigyázni saját egészségünkre és felgyújtani az öntevékenység lángját.

Az egészség megjelenik előttünk stratégiai célprogram, amely nemcsak a projekt eredményét jelenti, hanem a cselekvések részletes ütemtervét is. Ezekre az öngyógyító akciókra tudatosan és szisztematikusan kell energiát és időt beosztani - egész nap, hét, hónap és év. Meg kell változtatni az életmódunkat meghatározó szokások és sztereotípiák teljes spektrumát, rendszeresen meg kell tisztítani saját tudatalattink beállításait, vigyázni magunkra, ébren maradni és dolgozni. Az ellazulás élménye, az ima élménye, a megtisztulás és a táplálkozás élménye – mindezek óránként gyűljenek össze. Ez az egyetlen lehetséges kulturált ember erkölcsi helyzete. Hiszen a saját egészsége iránti figyelmetlenség a szomszédokkal és a társadalom egészével szembeni erkölcstelen önkényeztetés, egyszerűen vadság és tudatlanság, amely előbb-utóbb betegséggé kristályosodik ki,

Igen, az egészség gyakorlása különösen magas tudatosságot és komoly ismereteket igényel, amelyek szintézise kompetens cselekvéseket eredményez. Korábban a nagypapák és a nagymamák tanították mindezt. Ma, egy istentelen technokrata korszakban nekünk magunknak kell megértenünk az „egészségesség művészetének” alapjait. Megérteni, hogy képes legyen. Találd meg a kapcsolatot az Úrral, hozd ki a Fényt saját lelked mélyéről, tanulj meg táplálkozni a Kegyelem erőiből.

Nagyon nehéz, vagy inkább nagyon szokatlan nem „megszabadulni egy betegségtől”, hanem izzadni, hogy megszerezzük az egészség erejét, nap mint nap felhalmozva az öröm és az elégedettség tiszta és fényes energiáit. Ez egy pozitív megfogalmazás: "Ne menekülj a betegség elől, hanem törekedj az egészségre." Az út fő akadálya pedig saját belső defetizmusunkban, a saját erőinkben és a Magas Támogatásban való hitetlenségünkben rejlik. A természet és Isten is szívesen segít! Csak akarni, bízni kell, megnyílni - és hálásan elfogadni a rendeltetésszerű áramlatokat - önmagad és a világ örömére. Ezen az úton különösen hasznos, ha gondosan figyelemmel kísérjük azokat a valódi előnyöket, amelyeket az egészség felé való mozgás az ember számára jelent.

Az egészség érték, tőke. És stratégiailag megbízható hozzáállás szükséges a megszerzéséhez. Mindig van mit javítani a javulás érdekében. Kevés igazán egészséges ember van a bolygón, bár legtöbbjük „gyakorlatilag egészséges”. De az életminőséget nem annyira külső, mint inkább belső, pszichospirituális mércék határozzák meg. A civilizációk minden betegsége a kultúra hiányának, a jól eltitkolt becstelenségnek és az alig észrevehető felelőtlenségnek a betegsége. Ha úgy képzeljük el az embert, mint egy gépet, amely küldetésének sínjein halad, akkor világossá válik, hogy a mechanizmus karbantartásának elemi mulasztása jelentősen csökkenti tevékenységünk hatékonyságát. Olyan ez, mint egy rosszul karbantartott gőzmozdony - és túl sok a fa égése, és kár a túlságosan elhasználódott szerkezetért, és kár az utasokért, akik ártatlanul késnek...

Ennek a feladatnak a jelentősége? Túlzó! Csak meg kell értened az új érték – az egészség – megszerzésének stratégiáját. Megoldhatóság? Ha van kérdés, mindig van válasz, csak egy valós projektet kell szervezni a cél eléréséhez. Akciók? Ez technika kérdése, a feltétel nélküli döntéshozatal következménye: „Egészséges akarok lenni, mert csak az akarok lenni!” Legyen, nem úgy tűnik! Legyen, ne csak legyen! Létezni, és nem vegetálni és húzni az evolúció farkát!

Lelkünk egy vasútállomás. És minden konfliktus, ami áthalad rajtunk, minden incidens, minden félreértés elhagyja a maga porszemét, a káosz nyomát hagyja bennünk. Próbáljon meg egy hónapig nem söpörni egy állomást – és elborzad az eredményektől.

Az egészségkultúra állandó harc a káosszal az emberben. Pszichotrauma, pszichotrauma, pszichotrauma. Testünknek bástyává kell válnia, tudatosan – és nem álmosan! - védett. Folyamatosan helyre kell állítani a békét és a nyugalmat, meg kell akadályozni a fekete érzéseket és a gonosz gondolatokat, amelyek hébe-hóba akkor faragnak ki, amikor lelkünk kovakő ütközik a mindennapi élet acéljával. Ne aludj - maradj ébren magadban! És kevés időt fordítva önmaga gondoskodására, éveket, akár évtizedeket is nyerhet egy teljes, szép, kulturált életre.

Minden nap meg kell tisztítani a szervezetet a negatív tapasztalatok és a rossz gondolatok által termelt mérgektől. Mindennapi lelki erőfeszítésre van szükség – olyan erőfeszítésre, amelyet hit, remény és szeretet táplál. Folyamatosan tudatában kell lenni annak, hogy az elme és az akarat rendkívül fontos a lélek, és így a test egészségének megszerzésében.

A hidegháború idején azt mondták nekünk, hogy az Egyesült Államokban mindenki mást nem csinált, csak whiskyt ivott és szivart – kiderült, hogy kocogtak és biolevet ittak. Kiderült, hogy kedvenc mottójuk a „csináld magad!” És nem a diétákról van szó, vagy még csak nem is a viselt ruháink minőségéről. A probléma az önteremtéshez való kreatív hozzáállásban és az önmagunkért való felelősségben rejlik Isten előtt.

A tudatlanság és a lustaság miatt elfelejtettük, mi is az igazi egészség, szomorúak és szomorúak vagyunk, sajnálkozunk és panaszkodunk, nem is gondolva arra, hogy az egészség hiánya elveszi képességeink oroszlánrészét. Hiszen nem hiába írják: „A test megszervezése Isten műve, mert mindenkinek a teste az Úr Lelkének temploma.” Az egészség minden potenciálunk, minden pozitív személyes tulajdonságunk feltárásának feltétele. És ha nagyon sokat akarunk saját jelenlegi földi létünkből - kreatív eredményeket, egyedi élményeket és nagy örömöket akarunk - egyszerűen egészségesnek kell lennünk!

Ez nem könnyű, mert az emberi lelkeket megrontja a félelem és a kétely. De a sikerbe vetett hit és a gyógyulás reménye ellenállhatatlanul erős! A gyógyítás a lélek és a test munkája, felelősség a világ szolgálatában, melynek részei vagyunk. A gyógyítás önmegvalósítás és önkovácsolás.

Az egészség a legfontosabb emberi érték, mert minden más teljes mértékben a birtoklásától függ – a szerelem, a karrier és a kreativitás. Ezt az értéket pedig semmi pénzért nem lehet megvenni, és nem lehet egyszer s mindenkorra felhalmozni. Rendszeresen meg kell keresni saját munkával - nehéz és folyamatos munkával, mert csak az egészségnek köszönhetően érhet el az ember egy igazán nagy célt - minden kreatív potenciáljának kiaknázását és a Létezés energiáival való Élő Kapcsolatot. És minden beteg ember egészséghez vezető útja a fő dologgal kezdődik - a lélek felébredésével, a szomjúság fellobbanásával. mindenáron egészséges legyen. Emlékezz K.S. rejtvényére. Stanislavsky - Mit csinál egy madár, mielőtt repül? A szárnyak kitárása a második dolog. Az első dolog, amit egy madárnak meg kell tennie, az az, hogy elhatározza, hogy repül, és egy teljes levegőt vesz fel – a Hit, Szeretet és Remény levegőjét!

Hogyan gyógyítsd meg magad? A hit igazi erő. A remény élő erő. A szerelem egy mindent átható fényhullám, amely valóságosabb és erősebb minden akadálynál. Nagyon fontos megérteni, hogy az egészség etika, és ehhez nem kell a saját testedet hívnod, hanem megmagyarázni szüksége van rá bejönni párbeszédbe a saját testeddel - és saját meggyőződésed erejével, hogy bebizonyítsd tested minden sejtjének, hogy egyszerűen csak szeresd felebarátodat, tisztán kell tartanod, keményen dolgoznod és élvezned kell mindazt, amit ez a nap hoz.

Minden idők és népek beavatottjai, akiket költőileg a gyógyításnak neveznek „a Fény felé fordulásnak”: „Az orvos nem tesz mást, mint ügyfelét a Fény Erőinek oldalára helyezi át a csüggedtség és kétely határán, elszakítja a káosztól, és helyreállítja a kommunikációt az éggel. .”

Bármennyire is uralja a materialista technokratizmus a világ fejlett országaiban, az elmúlt években az úgynevezett viselkedésgyógyászat erőteljes fejlődési lendületet kapott. Ez a pszichomedicina szinonimája – a páciens pszichés erejének testének gyógyítására való felhasználásának művészete. Csak az Egyesült Államokban ma több mint 400 központ tanítja ezt az új művészetet - a lélekről való gondoskodás művészetét: „A testről való gondoskodással a szellemet gyógyítjuk, de az ellenkező hatás természetesebb és megbízhatóbb” (Joan Borisenko) ). Jelenleg a viselkedésgyógyászat élvonalában a New York Institute for Health Advancement áll, amelynek vezetője Ilen Growald. A kiterjedt kezelési és kutatási struktúra keretében dolgozó szakemberek fantasztikus sikereket értek el a herpesz, bronchiális asztma, mindenféle allergia, gyomor- és nyombélfekély, magas vérnyomás és migrénes betegek enyhítésében.

A. Growald igazgatója így határozza meg az Egészségfejlesztési Intézet tevékenységét: „Célunk, hogy a beteget bevonjuk a kezelési folyamatba. Amikor egy orvosi rendelőben ül, és passzívan hallgatja az utasításait, egyszerűen lehetetlen a betegség elleni küzdelem teljes résztvevőjének éreznie magát. Ez az érzés különösen gyakran akkor jelentkezik, amikor kérdéseket tesz fel az orvosnak a felírt gyógyszerek mellékhatásairól vagy a választott kezelés alternatíváiról. A beteg bevonása a gyógyulási folyamatba azonban többet jelent. A kezelésben résztvevő nem csupán tájékozott fogyasztója az egészségügyi szolgáltatásoknak. Ez az a személy, aki képes új módszereket alkalmazni a hatékony elmekontroll fiziológiája felett, hogy aktívan hozzájáruljon gyógyulási folyamatához.”

Az öngyógyítás erkölcsi álláspont, nem csupán cselekvések összessége, hanem spirituális választás. Hiszen csak a tehetetlenség kergeti a sírba az embereket. Az élethez lelki erőre, találékonyságra és életszeretetre van szüksége. Csak ezek a magas tapasztalatok bizonyulnak kulcsnak a betegség problémájának megoldásához. Csak ebben a magas, ünnepélyes állapotban találhatunk módot arra, hogy a tudat projektív tevékenységét a saját testünkre vetítsük.

A gyógyító a legtitkosabbat, a legbensőségesebbet beszéli meg a pácienssel, felhívja arra, hogy tudatosítsa és megértse, mi történik vele. E nélkül lehetetlen fenntartani az irányítást saját élete felett: anélkül, hogy megbékélne a valósággal, a beteg a félelem szorításában találja magát. Csak azáltal, hogy megbékél a betegséggel való átmeneti együttélés szükségességével, a beteg megtanulja kiszűrni a szükségtelent, és magával vinni azt, ami igazán fontos és értékes. Megtanulja megváltoztatni azt, ami megváltoztatható – és nyugodtan elfogadja azt, ami egyelőre nem esik korrigálásra.

A viselkedésgyógyászok megértik, hogy a mentalitás gyökeresen befolyásolja minden betegséget. Tudják, hogy maga az érzelmi hangulat óriási serkentő hatással van a szervezet nem specifikus védekező rendszerére a patogén környezeti tényezőktől. A pszichospirituális állapot megváltozik - megváltozik a test belső környezetének minőségi összetétele. Ez a korrekció mindig magában foglalja az önszerveződő erőket, megszabadítva a szervezetet minden betegségtől. Természetesen ügyesen kell kiválasztania a pácienseit - olyan betegeket, akik készek harcolni az életért, olyan embereket, akikben heves ellenállást ébreszthet a betegséggel szemben. Újjá kell ébreszteni bennük az élvezet képességét, a képességet, hogy örüljenek és szeressék saját egyedi létezésüket.

Végül a pszichológiának kell felülkerekednie a modern gyógyítás zoológiai természeténél. A tested feletti irányítás művészetének elsajátítása azt jelenti, hogy megtanulsz tudatosan együttműködni életed áramlásával. Perspektívát és függetlenséget kell adni az embernek. Meg kell tanítani neki, hogyan kell leküzdeni a betegséget, és finomítani kell mindenről, ami vele történik. A végén az embernek úgy kell éreznie magát, hogy ura a helyzetnek, és egyedül kell elvégeznie a gyógyulást. Dr. Sytin hangulata például egyáltalán nem drog, hanem a lélek és annak jelentéseinek rendbetétele, a belső világ élő szerkezetének helyreállítása. Emlékezzünk a Bibliára: „A te hited megmentett téged.” A hit aktusa pszichoenergetikailag gyógyít. Testünk mélyén megpecsételt kincsek rejtőznek mindannyiunkban. Csak életre kell kelteni őket, felébreszteni és működésbe hozni őket.

Szeretnénk, ha gyermekeink egészségesek lennének, de mi magunk sikoltozunk és lábbal taposunk rajtuk, feledésbe merülve a szülő és gyermek közötti pszichoenergetikai kapcsolat valóságát. Egyetlen mérnök sem közelíthet meg egy ismeretlen készüléket anélkül, hogy alaposan áttanulmányozza a kezelési útmutatót. De senki sem említi az „utasításokat egy személynek”. De testünknek szüksége van egyfajta kenésre, tisztításra, gondos működésre, odafigyelésre van szüksége a magasabb kontrollrendszerekre - a pszichére, vagyis az etikára.

A lelki egészség Isten parancsolatainak gondos betartásából, az Univerzumba, az emberiségbe és önmagunkba való beilleszkedés vágyából, valamint a spiritualitás iránti szomjúságból áll, i.e. törekvés a magasabb életminőségre, a világgal való egység megtapasztalására.

Mindenkinek, aki az igazi egészségre törekszik, meg kell értenie a lényeget: az emberi lélek az Úr szelleméből táplálkozva képes minden akadályt leküzdeni és bármilyen ésszerűen kitűzött célt elérni! Gyújtsd meg gyertyádat otthonodban, gondolj a hozzád közel állók szívlángjaira, akik lélekben rokonok veled – és legyen Földünk egyetlen templommá, amelyben éjjel-nappal szívek milliói izzanak majd remény és hit a szeretetben és az imádságban. Valójában ez ezoterikus orvoslás – romantikus, spirituális, kozmikusan ünnepélyes. A gyógyítás a boldogságra törekvő szellem kreativitásának szinonimája. Minden szentünk, minden próféta és atyánk ugyanarról beszélt – nekünk magunknak (és csakis magunknak!) át kell alakítanunk magunkat valami jobbra és tisztábbra. És csak akkor leszünk méltók az igazán egészséges életre. A hülyeség és a hibák, az élettől való félelem és az önmagunkba vetett hit hiánya miatt együttesen lelki szegénységbe estek, ami után a szegénység, a fájdalom és a betegségek beköszöntek az életünkbe. Korunk fő tévhite, hogy mindenki azt hiszi, hogy a boldogság és az egészség teljes mértékben a környezet valóságától és a külső eseményektől függ. Nem és még egyszer nem! Századokban, minden kontinensen a szentek és próféták, mentorok és tanítók az ellenkezőjéről beszéltek: az emberi szellem irányít mindent, csak meg kell értened ezt, és hozzá kell kezdened az üzlethez.

Talán nem minden olyan egyszerű, mint a papíron le van írva, mert minden gyógyulás bravúr és személyes hősi tett. De nézzünk és reménykedjünk, próbáljunk meg jobban élni: „Nevessünk anélkül, hogy megvárnánk a pillanatot, amikor boldognak érezzük magunkat, különben kockáztatjuk, hogy meghalunk anélkül, hogy valaha is nevetnénk” (Jean de La Bruyère).

És egy utolsó dolog. René Descartes ezt írta: „Gondolkodom, tehát létezem.” De végül is minden, ami létezik, gondolkodik és érez – minden, ami létezik, gondolkodik, önmaga és környezete egyaránt. És ebben a képességben rejlik az önmagunkról való gondolkodás - kreatív, átalakító, harmonizáló gondolkodás - a Természet Titkai közül a legnagyobb. Az Úr Teremtésének minden elemét felruházta az értelem és a szeretet korlátlan lehetőségével, mert nem foszthatta meg Teremtését attól, ami a maga lényege és természete. Egy olyan személy felismerése, aki a Kozmosz része, és Isten Tökéletességét tükrözi, az adekvát gondolkodáshoz és szabad akarathoz való jog és lehetőség, minden esetben elismeréssel jár. a létezés szellemi tartalma. Minden, ami van, minden, ami a teremtett világban létezik, spiritualizálódik. A tény tudata átható spiritualitás felébreszti a szívben a lét iránti tiszteletet és törődést minden iránt, ami a személyes határokon túl van. Így születik meg az öngyógyítás művészete - annak művészete, hogy törődj azzal, ami nem te magad vagy, hanem ami hozzád kapcsolódik, és megbízatással kaptad.

http://www.aquarun.ru/med/eh/eh_8.html

Bevezetés

A menedzsment tevékenységek (MA) gondolkodási folyamatainak tanulmányozása szempontjából a DM pszichológiai jellemzőinek vizsgálata iránti érdeklődésem határozza meg. A vezetési tevékenységek sajátossága abban rejlik, hogy a befolyás tárgyai emberek, egyének. Egy ilyen tantárgyat a menedzsment magas szintű komplexitása jellemez, és sok mentális munkát igényel a vezetőtől, ami azt jelenti, hogy a mentális folyamatok itt kiemelt szerepet játszanak.

A munka célja egy bizonyos személy egyéni tevékenységében zajló gondolkodási folyamatok tanulmányozása.

A gondolkodás a vezető tevékenységében a legfontosabb helyet foglalja el.

A gondolkodás nemcsak eredménye, hanem előfeltétele is a gyakorlati tevékenységnek, a tudás fejlesztésének, gyarapításának és felhasználásának, elengedhetetlen feltétele és előfeltétele a valóság megváltoztatásának, az élet objektív feltételeinek és ezáltal minden emberi képesség megváltoztatásának.

Gondolkodás- ez egy társadalmilag meghatározott folyamat, amely elválaszthatatlanul kapcsolódik a beszédhez, a valóság jelenségeinek általánosított indirekt tükrözésének és megismerésének folyamata lényegi vonásaikban és kapcsolataikban. A gondolkodás az érzékszervi megismerés (érzékelés, észlelés) adatai alapján alakul ki és működik, de messze túlmutat ezek határain.

A gondolkodás alapvető tulajdonságai: elválaszthatatlan kapcsolat a beszéddel, társadalmi karakter, általánosítás, közvetettség, problematikus.

Gondolkodni, mint folyamat alapműveleti rendszeren keresztül hajtják végre.

A gondolkodás alapvető műveletei: elemzés, szintézis, általánosítás, absztrakció, specifikáció, összehasonlítások, kategorizálás stb.

Az elemzés az objektum bizonyos aspektusainak, tulajdonságainak, elemeinek, összefüggéseinek és kapcsolatainak azonosítása.

Az általánosítás az objektumokban hasonló lényeges tulajdonságok megállapítása és kiválasztása, valamint közös tulajdonságok alapján csoportokba való egyesítése.

Az absztrakció egy tárgy bizonyos tulajdonságaitól való mentális elvonás, amelyek általában nem jelentősek, és kiemelik annak legjelentősebb aspektusait.

A konkretizálás az általánosból a konkrétba való átmenet művelete, az általános ismeretek alkalmazása konkrét, konkrét esetekre és helyzetekre vonatkozóan.

Az összehasonlítás az összehasonlított objektumok közötti hasonlóságok és különbségek megállapítása.

A gondolkodás alapvető formái: fogalom, ítélet, következtetés.

A fogalom egy gondolat tervezésének és kijelölésének módja, amely a valóság tárgyainak és jelenségeinek általános, lényeges és megkülönböztető jegyeit tükrözi.

Az ítélet a valóság tárgyai és jelenségei, illetve tulajdonságaik és jellemzőik közötti kapcsolatok és kapcsolatok tükröződése és rögzítése, valamint az egyén hozzájuk való értékelő attitűdje.

A következtetés fogalmak és ítéletek közötti kapcsolat, amelynek eredményeként egy vagy több premisszákból egy személy új ítéletet - következményt, következtetést - kap, azaz. új ismeretek számára.

A célorientált gondolkodás a kezdeti viselkedési feltételek és módszerek bizonytalanságától a keresésig, majd a „válasz” megtalálásáig bontakozik ki - a helyzet megértése, bizonyosság bevitele, új ismeretek megszerzése, utak megtalálása és fejlesztése. legyőzni azt.

A gondolkodási folyamat első, kezdeti szakasza egy problémahelyzet kialakulása, az ember tudatosítása és feladatként való bemutatása.

A második szakasz a tényleges mentális keresés, amelynek célja a probléma elemzése, megértése és megoldása.

A harmadik szakasz a megoldás elvének megtalálása, egy kulcsgondolat felbukkanása, amely hozzájárul a megoldás megtalálásához.

A negyedik szakasz az általános megoldás specifikálása és részletezése, valamint viselkedésben való megvalósítása. Mindezek az általános rendelkezések, amelyek a gondolkodás pszichológiai tartalmát tárják fel, alapul szolgálnak a vezetői tevékenység sajátosságainak meghatározásához.

Ezek az általános rendelkezések feltárják a gondolkodás pszichológiai tartalmát, és alapul szolgálnak a vezetői tevékenység sajátosságainak meghatározásához.

A Present Perfect Tense vagy a Present Perfect Tense meglehetősen összetett időforma egy oroszul beszélő ember számára. De a lényeg az, hogy oroszul nincs megfelelője ennek a nyelvtani formának. Azonnal összezavar minket az a tény, hogy a Present Perfect a jelenre és a múlt időre egyaránt utal. Hogyan lehetséges ez? Találjuk ki!

A Present Perfect Tense (Present Perfect Tense) egy ige időszerű formája, amely egy múltbeli cselekvés és a jelen idő közötti kapcsolatát fejezi ki. Vagyis a tökéletes jelen idő egy múltban végrehajtott cselekvést közvetít, de ennek a cselekvésnek az eredménye a jelen pillanatban látható. Például:

• Vettünk egy új autót. — Új autót vettünk → Jelenleg új autónk van, vagyis az akció a múltban zajlott, de az eredmény a jelen pillanatban látható.

A Present Perfectet ugyanúgy fordítják oroszra, mint a Past Simple-t - múlt időben. Például:

• Present Perfect: Sok levelet írtam – sok levelet írtam
• Egyszerű múlt: Múlt hónapban sok levelet írtam - A múlt hónapban sok levelet írtam

A különbség ezen igeidők jelentésében az, hogy a Past Simple egy múltbeli cselekvést fejez ki, amely a múlt egy adott pillanatára van időzítve, és nem kapcsolódik a jelenhez. A Present Perfect olyan múltbeli cselekvést fejez ki, amely nem korlátozódik a múlt egyetlen pillanatára sem, és amelynek eredménye a jelenben van. A Past Simple és Present Perfect igeidők jelentésének különbsége a következő példában látható:

• Mit csináltál? - Mit csináltál? (A kérdezőt az eredmény érdekli)
• Megfőztem a vacsorát - elkészítettem az ebédet (az ebéd kész)

• Mit csináltál egy órája? - Mit csináltál egy órája? (A kérdezőt maga a cselekvés érdekli, nem az eredménye)
  Vacsorát főztem - ebédet készítettem (Nem számít, hogy a vacsora pillanatnyilag készen van-e)

Ha egy múltbeli cselekvés időpontját időbeli körülmények vagy kontextus jelzik, a Past Simple használatos. Ha egy múltbeli cselekvés időpontját az idő körülményei nem jelzik, és a kontextus nem utal rá, a Present Perfect használatos.

A Present Perfect elsősorban a köznyelvben használatos olyan események jelen időben történő leírására, amelyek múltbeli cselekedetek eredménye.

A Present Perfect Tense képződésének szabályai

Átlagos + van/van + Múltnévi igenév…

A Present Perfect Tense kérdő alakjában a to have segédige az alany elé, a főige Múlttagja pedig az alany mögé kerül.

Have/Has + Mean. + Múltnév...?

A tagadó alakot a nem tagadás segítségével képezzük, amely a segédige után jön, és általában egy egésszé olvad össze vele:

• have not → haven't
• nincs → nincs

Átlagos + van/van + nincs + Múltnévi igenév…

Ragozási táblázat a fekvés igéhez Present Perfect Tense

A Present Perfect idő használatának szabályai:

1. Jelen időhöz kapcsolódó múltbeli cselekvés kifejezése, ha a mondat nem tartalmaz időkörülményeket. Példák:

• Láttam farkasokat az erdőben - láttam farkasokat az erdőben
• Annyit hallottunk róluk – annyit hallottunk róluk
• Elállt a hó, elmehetsz - Elállt a hó, mehetsz
• Leestem lóról – leestem lóról
• Kilenc van – kilenced van
• Életünk részévé vált – életünk részévé vált

2. Ha a mondat olyan határozatlan idejű és ismétlődő határozószót vagy határozószót tartalmaz, mint:

• örökkön örökké
• soha soha
• gyakran - gyakran
• mindig mindig
• mégis – még
• ritkán - ritkán
• már – már
• ritkán - ritkán
• többször - többször

• Még nem ebédeltem – még nem ebédeltem
• Már jó előrehaladást ért el – már jól haladt
• Mindig is szorgalmas ember volt - Mindig is szorgalmas ember volt
• Voltál valaha Londonban? - Voltál már Londonban?
• Nem, soha – Nem, soha

3. Ha a mondatban a megjelölt időtartam a beszéd időpontjában még nem ért véget olyan részletezett szavakkal és határozószavakkal, amelyek meghatározott időpontban szerepelnek, mint:

• ma - ma
• egész nap - egész nap
• ma reggel – ma reggel
• ebben a hónapban - ebben a hónapban
• csak – csak most

• Ma nem volt időm megnézni az újságot - ma nem volt időm az újságokba nézni
• Ma nem látott engem – ma nem látott
• Biztosan ott vannak, csak most láttam őket – Biztosan ott vannak, én csak láttam őket

Jelen Tökéletes használat elöljárószóval 4. Ha a mondat olyan időbeli körülményeket tartalmaz, amelyek jelzik azt az időszakot, amelyben a cselekvés megtörtént (a múlt egy bizonyos pillanatától kezdve a jelenig):

• sokáig – sokáig
• az elmúlt két évben (napok, hónapok, órák) - az elmúlt két év során (napok, hónapok, órák)
• három napig (óra, hónap, év) - három napon belül (óra, hónap, év)
• korokig – egy örökkévalóságig
• meddig – meddig
• eddig – mostanáig
• a jelenig – egészen mostanáig
• mostanában – mostanában

• Vásároltál valami újat mostanában? – Vásárolt valami újat mostanában?
• Eddig nem írt nekem – eddig nem írt nekem
• Hol voltál az elmúlt két évben? – Hol voltál az elmúlt két évben?
• Régóta nem láttuk egymást - Régóta nem láttuk egymást

Vagy ha a mondat olyan időbeli körülményeket tartalmaz, amelyek csak egy ilyen időszak kezdetét jelzik:

• óta - azóta, azóta, azóta

• 2005 óta partnerek - 2005 óta partnerek
• Azóta van ez a lakás, amióta a szüleim megvették nekem – azóta van ez a lakásom, amióta a szüleim megvették nekem
• Május óta nem láttalak, igaz? – Május óta nem láttalak, igaz?

Ez volt az alapvető információ a Present Perfect Tense témában. Amint látja, nem minden olyan bonyolult. Fontos, hogy megtanuljuk a tökéletes jelen időt jelző határozószavakat és határozókat, és akkor minden sokkal könnyebbé válik. Meg fogja érteni az angol nyelv ezen időszakának egyéb árnyalatait is a nyelv fejlesztése során.