Az üzbégek a török népek nemesei, a sartok pedig Közép-Ázsia vállalkozói (2. rész): Rusztamjon Abdullajev. Oroszország mint az Arany Horda jogutódja Meddig tartott az Arany Horda
Az IA REX Oroszország és a szomszédos országokkal fennálló nemzetközi információs, külpolitikai és gazdasági kapcsolataival foglalkozó szakértő cikkét közli Rusztamjon Abdullajev, "Az üzbégek a török népek nemesei, a sártok pedig Közép-Ázsia vállalkozói" három részben.
Milyen nyelven volt az Arany Horda államnyelve üzbég kán alatt, és milyen státusza volt az üzbégeknek ebben az államban?
Az első kérdésre válaszolva, a cikk e szakaszának címsorába bevéve, irodalmi források alapján biztosan kijelenthető, hogy az üzbég kán alatti Aranyhordában az államnyelv a török-óüzbég nyelv volt. Ez az egy Régi üzbég nyelv:
- amely abban az időben, mivel ez a nyelv egy másik államban is volt - Ulus Chigatai, amelynek területén Khorezm, Szamarkand, Bukhara és Maverannahr vagy Turkesztán más városai találhatók, ahol főként török klánok és törzsek éltek, államnyelv volt;
- amelyet sok történész tévesen nevezett és nevez chigatai nyelv", anélkül, hogy megkülönböztetné a Dzsingisz kán mongol császár második fiáról elnevezett Chigatai Ulus államnyelvét maguknak a mongoloknak a mongol nyelvétől, akik így vagy úgy magát ezt az uluszt vezették.
És a második kérdés megválaszolása, jelen rovat címében, először az etimológiánál szeretnék kitérni, i.e. az „üzbég” szó eredetéről. Egyes történészek egy francia orientalistára hivatkozva Pelliot mezők azt írják, hogy az üzbég (Özbäg) név jelentése „önmaga tulajdonosa” (maître de sa personne). A bek (futni, verni, vásárolni) fogalmát pedig a török bəy - uralkodó, herceg, mester - szóként értelmezik; az arab emír fogalom szinonimája vagy emír ('emír- úr, vezető). De a kifejezés bek" Kezdetben az ókori törökök közötti törzsi kapcsolatokban ők jelölték ki a klán fejét.
Bek a törzsi milíciát egy általános törzsi hadsereg részeként vezette, élén egy kánnal (török és mongol cím). Ez a fogalom később más jelentéseket is kapott, mint például: a nemesi cím a Közel-Kelet országaiban, valamint a birtokos cím a közép-ázsiai és kaukázusi török népek körében a középkorban; örökös uralkodó Tunéziában a 18-20. században; a tiszteletteljes beszéd formája Törökországban, Azerbajdzsánban és a modern Üzbegisztánban.
A két „uz” és „bek” szóból álló „üzbek” („o'zbek”) kifejezés fenti elemzése alapján azonban úgy gondolom, hogy ennek a szónak a jelentése világos és érthető lesz olvasóink számára. ha itt egyértelmű példát adunk.
Például, ha lefordítjuk az üzbég nyelven írt mondatokat ezekkel a szavakkal, amelyek teljesen összhangban vannak a régi üzbég "csigatáj nyelvvel", oroszra, például: "Mening o'z begim bor" ("Mening o"). z begim bor ”) és „U ўz begimdir” („U o'z begimdir”), akkor oroszul rendre így fog hangzani: „I have my own bek” és „He is my bek”. Ebben a mondatban az "üzbég" szó első része - "ўz" (uz) oroszra fordítva "övé" és "enyém". És ennek a szónak a második részét - "beg" - egyszerűen a fenti változataként írják: a "beg" helyett a "bek" formában, amely megfelel ennek a szónak az üzbég nyelvű kiejtésének a lefordított részeként. mondatokat. A szó szó szerinti és értelmes fordítását is jelenti "Üzbég" a megadott üzbég nyelvű mondatalkotási példákból nem lesz más, mint "hátad"És "bekám" illetőleg. És ezek viszont egyenértékűek az olyan kifejezésekkel, mint: „gazdám” és „gazdám”; „hercegem” és „hercegem” stb.
Ugyanakkor hangsúlyozni kell, hogy a szovjet történészek, a Szovjetunió Tudományos Akadémiájának akadémikusai B. D. Grekov és A. Yu. A Tádzsik SZSZK Tudományos Akadémia történetének, régészetének és néprajzának munkatársai ezt írták:
« Van-e összefüggés az „üzbég” kifejezések között, pl. "Üzbekian" = "Üzbek", "Üzbek" és "Üzbek", "Üzbég"? A. A. Semenov szerint nincs ilyen. A keresztnév véletlenszerű és a XV. századi forrásokban. nem fordul elő. Az "üzbég" kifejezés A. A. Semenov szerint Ak-Orda környezetében született, ott létezett, és nincs sem közvetlen, sem közvetett kapcsolatban az "üzbég" kifejezéssel. Egyelőre nem világos, hogy mikor keletkezett.
Számunkra úgy tűnik, hogy ezt a nézőpontot nem igazolják történelmi tények, és nem cáfolhatják meg a két név közötti közvetlen kapcsolat hipotézisét. Valójában a kortársak az üzbég kán csapatait "üzbégeknek" nevezték. ( kiosztott - A.R.), és egész állama az „üzbég állam”. Csak alaposan át kell olvasni a forrásokat, hogy elképzeljük, milyen hatalmas szerepet játszott a balszárny az Ulus-Juchi hadseregben. Az Ak-Orda török-mongol nomádjai elit lovas harcosok voltak. Úgy tűnik, ők voltak az Arany Horda hadseregének fő része. Eleinte "üzbégeknek", "üzbégeknek" ( kiosztott - A.R.) .
Ezért, ha figyelembe vesszük, hogy egyrészt üzbég kán tisztában volt nevének jelentésével, hiszen más török uralkodók előtt is volt ilyen név. Másrészt pedig örömet okozott neki, hogy a katonáit a saját nevükön szólította... a bekjeimet, és az alanyok szívesen hívták őket - kánjaikkal, emírjeikkel és bekéikkel, nem nehéz kitalálni, hogy az ő állapotában ÜZBÉK nem az egész lakosságot nevezték meg. Bár ezt a lakosságot az általánosan elismert hagyomány szerint hívták üzbég ulus. Mivel a teljes lakosság nemcsak a katonai birtokból állt, hanem különféle török, kis mongol és más klánok és törzsek képviselőiből, valamint az egész ulus számára szükséges gazdasági ügyekkel foglalkozó kézművesekből, szarvasmarha-tenyésztőkből, földművesekből stb. .
Az olyan szovjet történészek mélyen hozzáértő véleménye, mint B. D. Grekov és A. Yu. Abban az időben „különböző szintek voltak a nomádok uralkodó arisztokrata osztályában” és a „katonai arisztokrácia”, teljes okot adnak arra, hogy a következőket állítsam.
A vonatkozó szabályok alapján, figyelembe véve Dzsocsi kán türk származását, csak azokat az üzbég kán alattvalókat nevezték üzbégeknek, akik az Arany Horda türk klánjaiból és törzseiből a katonai osztályba tartoztak. Mégpedig maga az uralkodó, a katonai arisztokrácia: kánok, emírek, bogodúrok és bekek, valamint közönséges katonák, akik állami katonai szolgálatot teljesítenek, fizetett alapon.
Ezért előretekintve bátran kijelenthetjük, hogy ez az oka annak, hogy a nagy üzbég kán után is üzbégeknek nevezték a kánokat, emíreket, bekeket, bagodurokat és az Arany Horda közönséges katonáit. Például nemcsak az Ulus súlyát hívták üzbégnek, hanem magát az Arany Horda Urus kánját is.
Tehát egy ilyen katonai osztály fogalma, amelyet üzbég kán alatt, majd az Arany Hordában és más ulusaiban üzbégnek hívtak, tartalmában szinte teljesen megfelel egy olyan fogalomnak, mint például a szamuráj. a japánok ill nemesség Oroszországban csak ben vezették beA XVIIszázad.
Úgy gondolom, hogy éppen ez az oka annak, hogy magának az üzbég kán államnak és azon túli türk klánjainak és törzseinek azon része körében, amelyet nem mozgósítottak katonai szolgálatra, nem csak nagyon megtisztelő és tekintélyes volt egy üzbég (szamuráj, nemes), de jövedelmező is. Ugyanis ha egyes száz-, ezer- és tízezredik (tumeni) különítményt a nomádozási területtel együtt egyik-másik bek birtokába adták, akkor az üzbég katonák családjai, akiknek vele együtt joguk volt [békeidőben ] háztartásukkal foglalkozni, nem maradtak félre. Az Arany Horda kánja pedig, mint az állam összes földjének tulajdonosa, az emíreken keresztül földet és pásztorokat osztott a bekek birtokába, azzal a feltétellel, hogy ennek érdekében rendszeresen ellátnak bizonyos feladatokat. A legfontosabb kötelesség természetesen a katonai szolgálat volt. Mivel minden bek köteles volt az emírek (akik a kánnak megfelelő alárendeltségben voltak) első kérésére és az általa megszabott határidőn belül a gyűjtési pontokon, harctéren vagy más katonai rendezvényeken kiállni. , a megállapított létszámú katonák, az általa követett családok virágzó életéért és gazdasági tevékenységéért. A bek pedig az örökségben kiaknázhatta a földművesek és a pásztorok munkáját, bérbe adva nekik földjeit és marháját legeltetésre, vagy közvetlenül bevonhatta őket a farmján végzett munkába. És a kis bek nagy bekeket szolgáltak ki - feudális urakat, és azokat az emíreket...
Azonban sem üzbég kán, sem állama nem volt örök: 1341-ben meghalt, az Arany Horda pedig a 16. század elején felbomlott és teljesen megszűnt létezni. Ezért felmerül a következő kérdés, az ötödik a sorban.
Hogyan alakult az üzbégek sorsa az üzbég kán és az Arany Horda teljes összeomlása után, és mikor jött létre az első üzbég állam?
A szakasz fejlécében található kérdésre adott válasz így vagy úgy, az Ulushoz vagy Chagatai (Csig'atoy) államhoz kapcsolódik - Dzsingisz kán második fiához, akinek a modern Közép-Ázsia számos területét biztosította. , és mindenekelőtt a szülőföldem - az Üzbég Köztársaság. Sok irodalmi forrás mesél Ulus Chagatai történetéről. Ezért az olvasók az őket érdeklő kérdésekkel fordulhatnak ehhez a szakirodalomhoz. Lehetőséget kapva az olvasókra, röviden kitérek erre a kérdésre, csak azokra a kérdésekre hívom fel figyelmüket, amelyek nem foglalkoztak bennük, és nem szentelték meg teljesen.
5.1. Mint fentebb említettem, Maverannahr, Khorezm stb. elfoglalása Dzsingisz kán által, valamint második fia, Csagatáj államának ottani létrehozása nem volt hatással e területek őslakos lakosságának nyelvére és kultúrájára – török. klánok és törzsek (bennszülöttek). Ellenkezőleg, a türk-óüzbég nyelv, amely a Csagatáji Ulusban államnyelvvé vált, és emiatt „csagatáj nyelv” néven vonult be a történelembe, úgy szolgált, ahogyan az a történelem során nem egyszer előfordult. népeink, maguknak a hódítóknak – a mongoloknak – eltörökösödésére. És ahogy ez történt korábban, később és most is történik, az egykor paradicsomi földjeinket elfoglaló, majd letelepedett országok iráni, arab és más képviselőivel, akiknek leszármazottai a mai napig velünk élnek. Ahogy otthon, ahogy kell.
A Csagatáji Ulus azonban, mint Dzsingisz kán fiainak és egész mongol birodalmának többi ulusa, szétesett. Ennek eredményeként két állam jött létre, például Maverannahr és Mogolistán. Az elsőben - Mavraunnahrban, röviddel megalakulása után, amikor Togluk-Timur uralta ezt az országot, Amir Temur (Tamirlan) nagy parancsnok nyerte meg a hatalmat, aki ezt követően véget vetett a Chagaytayok hatalmának. Róla, úgy gondolom, olvasóink sok mindent jól tudnak, és ha nem, akkor az irodalomjegyzékben szereplő forrásokból megtalálhatják történetét.
Ezért itt szeretném felhívni a figyelmüket a második állapotra, amely a Jochi Ulus összeomlása után jelent meg. Mogolistán(Mughal ulus, Jete ulus és Mamlakat-i Mogolistan). Az államról, amelynek nevét tévesen Mogulisztánnak írták le és egyes történészek javaslatára sokan úgy tudják, vagy úgy érzékelik, mintha a mongolok vagy akár Mongólia állama volna. Mivel ez az állam, bár a trónján, 1347-es létrehozása után valahonnan megtalálták és elültették Chingezid Togluk-Timurt - soha nem volt Mongólia, mint ahogy lakossága sem volt mongol. És ez az egész lakosság, kivéve a türkösödött duklátokat (duglatokat), türk törzsekből állt, mint például: kanglyok, kireitek, arlatok, ujgurok stb., akik korábban - a Chagatai Ulus összeomlása előtt - ott éltek és beszélték a területének ugyanaz a fele. És a török nyelv más dialektusaiban és mindenekelőtt az ujgur nyelvben a másik felében. Mert amikor ez a Chigatai Ulus része volt, azokon a területeken, ahol a régi üzbég vagy "csigatáj nyelvet" beszélték, nem beszélve Issyk-Kulról, Talasról, Iliről, a Chu és Ebinor felső folyásáról. olyan híres városaink, mint: Andijan, Namangan, Ferghana, Osh, Jalal-Abad, Suzak, Uzgen, Khujand stb.
És megemlítve őket, a nagy költő, majd India híres padisája, Zahiriddin Muhammad Babur, aki korábban 1494-1504-ben Ferghana uralkodói posztját is betöltötte, „Babur-name” (1526-1530) című könyvében. ezt írta:
« Andijan lakói mind törökök; nincs olyan ember a városban és a bazárban, aki ne tudna törökül. A nép nyelvjárása hasonló az irodalmihoz; Mir Alisher Navoi írásai, noha Heratban nőtt fel és nevelkedett, ezen a nyelven íródnak» .
Ezért nevezik a britek vagy más európaiak azt az államot, amelyet Zahiriddin Muhammad Babur hozott létre Indiában, aki "Babur-név" című könyvét anyanyelvén, türk-óüzbég nyelvén írta (amit ezért a nagy üzbég költők között tartunk) „a nagy mogulok állapotának” nevezik – ezt a fenti magyarázatok alapján kell megérteni. Mivel nincs bizonyíték arra, hogy Mogolistán alattvalói törökösödött mongolok lettek volna, ahogy egyes kutatók állítják, nem létezik. És V. Bartold azon kijelentését, miszerint Nagy Birodalmuk (India) moguljainak állítólagos nyelve mongol volt, maga a birodalomalapító, nagy költőnk, Zahiriddin Muhammad Babur nyelve cáfolja, aki megírta „Babur- név” a régi üzbég nyelven, amelyet a modern üzbégek minden nehézség nélkül megértenek.
5.2. Fent, a cikk harmadik részében, Mengu-Timur Kuchu-Khatun anyjáról szólva jeleztem, hogy török családból származik. OIRAT. Ezért itt szeretnék egy másik történelmi tényen elidőzni, amely ehhez a nemzetséghez kapcsolódik. Mert OIRAT- ez a török klán, amelynek egy része keveredett azzal a 4 ezer mongol klán harcossal, akiket Dzsingisz kán adott át Ulus Jochinak. Ezért ők, nem fogadva el a muszlim hitet, MARADT az Arany Horda azon a területén, ahonnan üzbég kán uralkodása végére visszaküldte a leszerelt katonákat és muzulmán ulusának többi tagját hazájukba, Maverannahrba és Khorezmbe, amelyek akkor a Jochi Ulushoz tartoztak. És ezek között az üzbégek között volt egy másik rész is OIRAT ov - Muszlimok, akik hazatértek hazájukba. Ezért azok, akik ott maradnak OIRAT s és ezekről nevezték el KOLMOK (QOLMOQ), mivel az „ott, idegen földön” szót mind az óüzbégben vagy csigatájban, mind a modern üzbégben ugyanúgy fordítják - KOLMOK(qolmoq). És ez a történelmi tény a nagy Mirzo Ulugbek "Turt ulus tarihi" ("Négy ulusz története") történelmi könyvének 225-226. oldalán található. Ha ez az Ulugbek könyvében bemutatott történet nem lenne megbízható, akkor nemcsak az üzbég, hanem a külföldi történészek sem vennék fel magukat a kalmükokat a 92 üzbég törzset tartalmazó listára.
És a türk törzs azon részének leszármazottai OIRAT , akik a Dzsingisz kán által Ulus Jochiba átvitt 4000 mongollal keveredtek, az Arany Horda központjának területén maradtak, és megjelenésükben a mongolokhoz hasonlóvá válva felvettek a megjelenésüket és mongoloidokká váltak, ma is ott élnek. Sok más néphez hasonlóan csak a maguk nevét őrizték meg, de elfelejtették: miért és ki nevezte el őket KOLMOK ami? De továbbra is hívják magukat, bár kicsit másképp, de mégis - KALMYK-oknak, akik ma már az Orosz Föderáció állampolgárai. Kalmük Köztársaság. Úgy gondolom, hogy ennek a köztársaságnak a fővárosát, hasonló okból, türk eredetű kifejezésnek nevezik, mégpedig Elista (El ista ), vagyis a következő szavakból: email - emberek és ista - keresni, ami azt jelenti, mondjuk: "keresd az embereidet" ...
A kalmükek történetét itt nem egy piros szó kedvéért meséltem el, hanem azért, mert a "Tamerlane önéletrajzában" és a "Timur kódex" című könyv első részében nem csak azokról az üzbégekről van szó, akik az Arany Hordában maradtak, folytatták katonai szolgálatukat. De azokról is, akik az üzbég kán hadseregéből való leszerelés után visszatértek hazájukba - Maverannahrba, akik között voltak a törzs képviselői is. OIRAT . Valamint bizonyos számú nem muszlim, köztük akár kisszámú kalmük.
5.3. Kiderül, hogy Amir Temur (Tamerlane), amikor a könyvében elmondta, hogy katonai trükk segítségével legyőzte az üzbégeket, egy olyan körülményre gondolt, amely miatt az üzbégek, akik megijedtek képzeletbeli csapataitól, az éj leple alatt elszórt elhagyta Maverannahr erődjét. De csak a helyi lakosság szóródhat szét bizonyos emberek által lakott területeken egy katonai konfliktus során. Tehát amikor az üzbégekről beszélt könyvében és önéletrajzában, pontosan azokat értette ezek alatt, akiket a leszereltjüknek tulajdonítottam, és emiatt visszatértek hazájukba és ott éltek - Maverannahr, rész.
Tehát amikor a „Temerlane önéletrajza” és a „Timur-kódex” szövegében valamilyen üzbég közösségről beszélünk, a szerkesztők és fordítók e könyveinek jegyzeteiben tévedésből ezt írják: „Nomádról beszélünk, vagyis Dashtikipchak üzbégek: az Arany Horda helyőrségeiről, amelyek Maverannahr megerősített városaiban találhatók. Ugyanis sehol nincs válasz arra a kérdésre: honnan jöttek, még ha az akkor ideiglenesen apjaként tevékenykedő Iljas kán, Ulus Chigatai kán és Mogolistán Tugluk Temur állam rendelkezésére álltak is? És ez ismét bizonyítja a [leszerelt] üzbégek Maverannahrba és Khorezmbe való visszatérésének kimondott tényének érvényességét, amely Ulugbek könyvében szerepel.
Úgy gondolom azonban, hogy Amir Temur ellenséges magatartása az Arany Horda leszerelt katonai osztályával - az üzbégekkel - nemcsak rossz viselkedésükben rejlett, amelyre a vallási személyiségek panaszkodtak, hanem abban is, hogy ő maga egy türk törzsből származott. BARLAS. És a neki alárendelt 40 törzs közül a saját törzsén kívül csak olyan 11 törzsben bízott, mint: Tarkhan, Argyn, Jalair, Tulkich, Duldai, Mogul, Suldus, Tugai, Kipchak, Arlat és tatárok. Ezen túlmenően, megjegyezve ezeknek a személyeknek a státuszát a tamgájának (márkájának) lenyomatával, valamint hűségükért és segítségükért a Maverannahr trónra lépése során.
Bár Amir Temur egyik felesége, Ak Szufi a török törzsből származott KUNGRAT. Amint azonban a fenti 12 török törzset tartalmazó listából kitűnik, amelyekre Amir Temur nagy tetteiben támaszkodott, összetételükben a dicsőséges türk törzs KUNGRAT, amely az Arany Horda ulusainak gerincét képezte, sz. Mivel képviselői továbbra is a még mindig nagy államukat - az üzbégek ulusát - szolgálták, és katonai konfliktusba keveredtek vele, Amir Temur, mint az üzbégek (nemesek), egészen az Arany Horda teljes összeomlásáig. Ezenkívül 1359-től 1388-ig Khorezmben (Khiva Kánságában) az ebből a törzsből származó kánok dinasztiája volt hatalmon, amíg 1388-ban Amir Temur meg nem hódította.
Ilyen okok miatt nyilván csak a jelzett 12 türk törzsből nevezett ki embereket a legfelsőbb emírek pozíciójába, és mindenekelőtt a saját törzséből - BARLAS, még bizonyos területeket is biztosít számukra: Badakhshan, határrégiók és körzetek. Ezenkívül ugyanabból a törzsből származó embereket nevezett ki más magas emíri és ezres pozíciókra. BARLAS, talán a jövőt tervezik, hogy birodalmuk katonai birtokává varázsolják őket, mint az üzbégeket...
De itt felmerülhet a kérdés: Miért nevezte el könyveiben Amir Temur a leszerelt és az Arany Hordában szolgáló üzbégeket törzsi jellemzőik vagy összetételük alapján kizárólag üzbégek?
A válasz erre a kérdésre rendkívül egyszerű.Üzbég kán, amikor létrehozta "Üzbégek" nevű katonai osztályát, amely nemcsak nevének, ulusa nevének (Arany Horda) felelt meg, hanem terveinek is, figyelembe vette a mongol hadsereg Dzsingisz kánból való létrehozásának tapasztalatait. , akik bérlőket, századosokat, ezreseket és tízezreseket (tumenei), klánokat és mongol törzseket kevertek össze. Az „üzbég” nevű fegyveres erők katonai birtokának létrehozásakor ugyanis összekeverte a szolgálatára hivatott összes török klánt és törzset, hogy ne pusztíthassák el seregének egységeit a törzsi nézeteltérések és konfliktusok alapján. nagyon jellemzőek voltak arra a korszakra.
Azt a hősi korszakot, amikor az idegen országok meghódítása a nagyhatalmú államok uralkodóinak mindennapos dolga volt, demonstrálva fölényüket a meghódított kánokkal, hercegekkel, királyokkal és királyokkal szemben: minél többen, annál jobb. Ugyanis ez volt az egyik módja annak, hogy a meghódított és kifosztott államok és népek rovására saját maguk gazdagodjanak és javítsák alattvalóik jólétét. Ezért nekünk, leszármazottaiknak, akik egy teljesen más korszakban élünk, és más életértékekkel, nincs jogunk elítélni őket: csak akkor lehetünk büszkék rájuk, ha ők a hozzánk tartozó népek ősei, ill. ők ezekkel a népekkel, így vagy úgy, kapcsolatban voltak...
Az Arany Horda kánjai között azonban voltak olyanok is, mint Tokhtamysh. Valódi származását nem ismerve megpróbálta helyreállítani a Dzsingisz kán korabeli Ulus Jochit (Arany Hordát), úgy gondolva, mint családjának sok jelenlegi őrzője, akik Dzsingizidáknak tartják magukat, nem tudván, hogy semmi közük ehhez a legnagyobbhoz. személyiség az emberiség történetében. Mint az Arany Horda kánja - Tokhatamysh, aki sok orosz földet és várost meghódított. Beleértve még Moszkvát is, ehhez csalást és ravaszságot használva, utólag még azokat is elpusztítva, akik benne hittek, kinyitották e fenséges orosz város kapuit, és kenyérrel és sóval köszöntötték. Aztán kifosztották Moszkvát lakosságával együtt, és pusztító tüzet gyújtottak benne.
De Maverannahr türk uralkodói között volt egy olyan nagyszerű parancsnok, aki semmivel sem alacsonyabb rendű Dzsingisz kánnál, mint Amir Temur – aki egyszerre Turán szultánjának és Turkesztán emírjének nevezte magát, akinek nemcsak az volt a rendeltetése, hogy felszabadítsa Oroszországot a háború alól. Tokhtamysh kán inváziója, hanem az Arany Horda meghódítása és teljes megállítása is. És ez később, így vagy úgy, hozzájárult ahhoz, hogy az Arany Horda töredékeiből - magukat üzbégeknek (szamurájoknak, nemeseknek) tartó türk harcos törzsek -, a 15. és 16. századi tisztán üzbég államok, a sejbánok kánjai vezették. dinasztia - Jochi Khan ötödik fia, maga Amir Temur dinasztia államait is meghódította. A timuridák, akiket a 16. században az üzbégek kiűztek Maverannakhrból, aminek következtében kénytelenek voltak megelégedni India és a modern Afganisztán területének meghódításával, mint India nagy padisája, a költő és a költő író Babur.
De maga Amir Temur nemcsak az orosz földek felszabadítója Tokhtamyshből, hanem Európa is, az Oszmán Birodalom inváziója alól I. Bayezid szultán idején, maguk az európai uralkodók kérésére ...
Ezen okok miatt a modern Üzbegisztán vezetése éppen a legendás Amir Temur nem híres üzbég kán, mely népünknek és államunknak adta nevét, nagy múltunk történelmi személyes szimbólumává választották, melyről korábban írtam.
De az üzbégek hatalmának megalapítója, aki belépett a történelmi arénába etnosz , a Sheiban dinasztiából származó herceg volt Abu-l-Khair (1412-1468) - a központosított "nomád üzbégek államának" első kánja. Ez az állapot pedig így vonult be a történelembe ÜZBEK KÁNÁT, amelyet első kánja, Abu-l-khair 40 évig uralkodott 1428-tól 1468-ig.
Ennek az államnak a létrejötte során az „üzbég” kifejezést az „üzbég” kifejezés váltotta fel, amely egyúttal a török törzsek egész csoportjának gyűjtőneve lett, amelynek vezetőivé Abu-l-Khair herceget választották. az első üzbég állam kánja. És azon 24 törzs között, amelyek támogatták a fiatal és tehetséges Abu-l-Khair herceg első lépéseit, akik 1428-ban először egyesültek az Üzbég Kánság zászlaja alatt, amely az üzbég etnikai csoportot alkotta:
bayly, barak, jat, dope, imchi, yidzhan, karluk, keneges, kiyat, KUNGRAT, kurlaut, kushchi, mangkyt, ming, naiman, taimas, tangut, tubai, köd, ugrish-naiman, uigur, uishun, utarchi és hitai.
Mindez pedig teljes alapot ad annak állítására, hogy az üzbégek először önálló népcsoportként nem 1924-ben, az Üzbég SZSZK létrehozásakor jelentek meg a világ történelmi térképén, mint a Szovjetunió része, hanem 1428-ban, i.e. 596 évvel ezelőtt. Sőt, másokkal ellentétben ők a katonai osztályból vagy az Aranyhorda türk törzseinek nemeseiből származó etnikai csoportként jelentek meg a történelmi színtéren, az első központosított „nomád üzbég állam” létrejötte során, az UZBEK KHANATE néven. . 1924-ben pedig csak törvényesen rögzítették őket az Üzbég SSR címzetes nemzeteként.
Az üzbégek etnogenezisének ezen új megközelítésének érvényességét megerősíti egy ilyen történelmi folyamat analógjainak jelenléte a világgyakorlatban, amit a katonai birtokok átalakulásának példája mutat, mint például a rádzsputok, akik az üzbégek közvetlen leszármazottai. ősi árják Indiából és az amhara Etiópiából, amelyeket S. Ya. Kozlov cikkében közöl: „Az etnogenezis útjai kifürkészhetetlenek. Osztálytól etnoszig a nyelven, életmódon, szokásokon és valláson keresztül.
Továbbá, anélkül, hogy az üzbég államok fejlődésének részleteibe belemélyednénk, a Maverannahrt 1499-ben meghódító Muhammad Shaibani Khan (1451-1510) hatalomra jutását követően Amir Temur halála után széttöredezett Timuridák állama, valamint az élükön álló Sheibanidák történetét csak a következőket tartottam szükségesnek megjegyezni.
A tudomány területén az üzbégek között olyan zseniális orosz tudósok szerepelnek, mint Mengyelejev, Mecsnyikov, Pavlov, Michurin, Timiryazov, Radishchev, Kantemirovs és Karamzin. Az orosz írók közül pedig az üzbégek közé tartozik Gogol, Dosztojevszkij, Turgenyev, Derzsavin, Gorkij, Akszakov, Csaadajev, Ahmatova és Bulgakov. Üzbégekből származnak a híres művészeti fényesek Pavlova, Ulanov és Spesivtseva, Jermolova és Karatygin művészek, Shishkin művész, Skryabin és Taneyev zeneszerzők is. Kuzma Minin pedig a keresztség előtt az üzbég Minnibaev vezetéknevet viselte. A Kulikovo mezőn elesett Jurij Mescserszkij herceg és Andrej Cserkizov bojár, Nagy Péter társai, F. Apraksin tábornok és S. Apraksin tábornagy szintén üzbég származású volt. Sőt, még Kutuzov, Ushakov és Tuhacsevszkij is üzbég származású.
Az oroszokkal és Oroszország, Ukrajna, Fehéroroszország és más, a volt Szovjetunió és Európa más országaival való rokoni kapcsolatok és kapcsolatok kiépítésének ez a hagyománya, amelyet asszimilációs folyamatoknak neveznek, a mai napig különböző szinteken folytatódik. Mind ezekben az országokban, mind elsősorban Oroszországban és Üzbegisztánban. Tehát az üzbégek és az oroszok testvéri népek, ami nem mondható el a tadzsikokról ...
Ennek ellenére népünknek ugyanazok a rokon kapcsolatai és kötelékei vannak, amelyeket más népekkel építenek, építenek és építenek, mind az Üzbegisztánban, mind pedig magában Tádzsikisztánban élő tadzsikokkal. Ezért eljött az idő, hogy komolyan foglalkozzunk a következő kérdésekkel.
A "BUSINESS Online" továbbra is fejezeteket közöl Rafael Khakimov "Milyen tatárnak lenni?" című új könyvéből. 16. rész
Teljesen természetes, hogy a tatárokat tatár nyelvűnek tekintjük. De nem volt ott. A tudományos irodalomban eltérő vélemények vannak erről a kérdésről. Egyes szakértők a korai tatárokat minden ok nélkül mongol nyelvűnek tartják a Történettudományi Intézet igazgatója. Marjani Rafael Khakimov.
„KÉREM, HOGY HOZZON MONGOL NYELVŰ DOKUMENTUMOKAT. NEM JELENTEK MEG. MINDEN DOKUMENTUM TATÁR NYELV ÍRÁSA»
Az igazságot úgy kell bemutatni, ahogy a kabátot felszolgálják, és nem az arcba dobni, mint egy nedves törülközőt.
Mark Twain
Az egyik historiográfiai sztereotípia azt állítja, hogy az Arany Hordának két államnyelve volt: a mongol és még egy... Itt mindenki botladozva próbálja megtalálni a megfelelő változatot, és nem tatárnak hívni. Ráadásul az első nyelvhez nem fér kétség: mivel a birodalom mongol, ez azt jelenti, hogy a nyelv mongol. A másodikkal pedig elképesztő kalandok kezdődnek, ahol a tudósok fantáziája maximálisan dolgozik.
Végzettségem szerint fizikus vagyok, és a történetírás hagyományai nem nagyon érintenek, legalábbis nem határozzák meg a történelemtudomány megközelítéseit. Ezért megkértem szakembereinket, hogy hozzanak nekem mongol nyelvű dokumentumokat. Nem jelentek meg. Minden dokumentum tatár nyelven íródott. És hogy tetszik?
Felmerül a kérdés, mivel a tudósok komoly emberek, valamire támaszkodniuk kellett a mongol nyelvre vonatkozó következtetéseikben. Valóban, 1930-ban a Volga bal partján, Ternovka falu közelében egy nyírfakérgen kéziratot találtak, amely a 14. század elejéről származik. Ujgur ábécével írják többnyire mongolul, kevésbé ujgurul. Egyesek véget vetnek ennek, mások továbbra is folytatják. A nyírfakéreg-tekercs lírai verseket tartalmaz. Ez az egyetlen eset egyesek számára érvként szolgál a mongol nyelv elterjedtsége mellett a tatárok körében, beleértve a kán kormányzatát is. Egyetértek, ez nem dokumentum, hanem költészet, ráadásul nyírfakérgen. A kán irodájában volt papír és pergamen is.
Fotó: archive.gov.tatarstan.ru
Kiderült, hogy mindenki ugyanarra a szerzőre hivatkozik - A.P. Grigorjeva, amely mindent az üzenet egyetlen idézetére épít Plano Carpini: „... Hoztunk egy levelet, és kértünk tolmácsokat, akik le tudják fordítani. Nekünk adták... És velük együtt gondosan átvittük a levelet az orosz és a szaracén írásra és a tatár írásra; ezt a fordítást bemutatták Batunak, ő elolvasta és gondosan megjegyezte." Ezt az idézetet a következő kijelentés követi: „Tehát az első Aranyhorda kán Batu (1227-1255) idején az Aranyhorda kancelláriája mongol nyelven végzett irodai munkát.” Ilyen következtetést vonunk le a tatárok önkényes azonosításából a mongolokkal, bár semmi sem akadályoz bennünket abban, hogy feltételezzük, hogy Batu olvas tatárt, mert Carpini kifejezetten azt állítja, hogy a szöveget tatárra fordították. Azt sugallni, hogy Batu tud tatár nyelven olvasni, egyik történésznek sem jutott eszébe. Mivel Batu állítólag mongolul olvasott, ez azt jelenti, hogy a Horda nyelve mongol volt. Ez az állítás általánosan elfogadottá vált, a tudósok egyszerűen Grigorjevre hivatkoznak, mint az Arany Horda dokumentumok tekintélyes kutatójára. Így készül hamis történelem.
A jó hírű tudósok teljes csoportjából ez volt a kivételMirkasim Usmanov, akik nem láttak okot arra, hogy a jochidák korai bírósági iratait mongol nyelvűnek tekintsék, főleg az ő nyelvük nem ítélhető meg az orosz fordításokból, ahogy Grigorjev teszi. Hogyan lehet kitalálni egy orosz dokumentumban, hogy mongolból fordították? Az állítólagos "mongol" terminológia szerint? De végül is a mongol nyelv volt a tatár nyelv legerősebb hatása alatt. Nem a tatárok kölcsönözték a terminológiát a mongoloktól, hanem éppen ellenkezőleg, a tatárról vándoroltak át a mongol nyelvre, amit a nyelvészek is bizonyítanak.
Nem kevésbé érdekes a helyzet a tatár nyelvvel az Arany Hordában. Úgy tűnik, teljesen természetes, hogy a tatárokat tatárul beszélőnek tekintjük, de ez nem így volt. A tudományos irodalomban eltérő vélemények vannak erről a kérdésről. Egyes szakértők a korai tatárokat minden ok nélkül mongol nyelvűnek tartják.
Előző a mongol nyelvű tatárokkal kapcsolatos álláspont azon a véleményen alapul, hogy a mongolok természetesen csak mongolul beszéltek, de a tatárokkal kell foglalkozni – mondják –. Miért nem feltételez mást? Lehetetlen kizárni a középkori mongolok tatár nyelvtudását. Így a Titkos Történelem szövege szerint egyértelmű, hogy Dzsingisz kán szabadon kommunikál a nyilvánvalóan türk nyelvű ongutok („fehér tatárok”), karlukok és ujgurok képviselőivel. Ez nem jelenti azt, hogy körülöttük mindenki mongolul beszélt, logikus feltételezni, hogy Dzsingisz kán, aki a „fekete tatárok” származású volt, ismerte anyanyelvét.
Egyes kutatók egy vegyes tatár-mongol pidgin létezését állítják a középkorban, bár erről nincs információ.
Az Arany Horda nyelve körül kiterjedt irodalom alakult ki, amely nem csak a mongol, hanem az ujgur, kipcsak, karakhanid, karluk, chagatai dialektusok hatását próbálja megtalálni a tatárokra, hivatalos nyelvként oguz-kipcsak, Khorezm-Volga, Volga-Arany Horda, törökök vagy törökök.
A könyvekben az írók és művészek mindig ferdén rajzolják a tatárokat, a filmekben pedig valamiért kazahul beszélnek, az Arany Horda tatárjai és mongoljai pedig egyáltalán nem olyanok, mint a modern mongolok.Lev Gumiljovezt írja: „Az ókori mongolok krónikások tanúsága szerint és Mandzsúriában freskóleletek szerint magas, szakállas, világos hajú és kék szemű emberek voltak... Temudzsin magas és fenséges termetű, széles homlokú és hosszú szakáll. A személyiség harcos és erős. Ez különbözteti meg a többiektől." A krónikások tanúvallomása ellenére minden portrén Dzsingisz kán – ritka kivételektől eltekintve – tipikus mongoloidként szerepel. A 13-14. századi kínai rajzon, amely Dzsingisz kánt solymászat közben ábrázolja, nyilvánvalóan nem kanonikus.
"A VÁGY, HOGY A HORDA NYELVÉT CSAGATAI, TURKIK NEVEZZÜK, CSAK EGY okkal magyarázható..."
A tatárok mongollá válása történetírói hagyománnyá vált. Ugyanakkor minden forrás egybehangzóan beszél a tatár nyelvről, amelyet az Arany Hordában írtak. A domonkos misszionárius „Levél a tatárok életmódjáról” című írásában Juliana(1238) az Arany Horda kánjának Magyarország királyához intézett üzenetéről a következő bizonyítékok vannak: "Az üzenet pogány írással, de tatár nyelven van írva." Egy rovásírásos betűről beszélünk, amelyet az Arany Hordában használtak.
Minden nyelvnek megvan a maga anyanyelvi beszélője – egy bizonyos nép. A középkori beszélt tatár nyelv eltért a papi és irodalmi nyelvtől, és a beszélt nyelv részleteiben is területenként eltérő lehetett. Mindazonáltal a nyelv az emberekhez és államaihoz kötődik, kivéve persze, ha olyan halott nyelv, mint a latin. Az a vágy, hogy a horda nyelvét chagatainak, türknek stb. hívják, egyetlen okkal magyarázható - azzal, hogy ne hívják tatárnak. Vannak olyan javaslatok, amelyek az Arany Horda hivatalos nyelvét ótatárnak, vagy kompromisszumként török-tatárnak nevezik. Erre semmi szükség, mert összetéveszthetetlenül nevezhetjük az irodai munka tatár nyelvének!
Akinek országa van, annak nyelve van.
Tatár közmondás
"GAZ ARVARD EGYETEM JAVASOLT, HOGY Tegyünk FÓRUMOT MINTIMER SHAIMIEV RÉSZVÉTELÉVEL»
Nagyszerű, hogy Amerikát felfedezték, de sokkal csodálatosabb lenne, ha Kolumbusz elhajózna.
Mark Twain
1994-ben, a híres Moszkva és Kazany szerződés aláírása után Tatárföld hírneve nőni kezdett, bár egyes újságok, például a The Washington Post a „kommunizmus” szigetének neveztek bennünket. Aztán a Harvard Egyetem azt javasolta, hogy tartsunk egy fórumotMintimer Shaimiev. Számos ország elnöke, neves politikus szólalt fel ezen a fórumon. Meglehetősen rangos esemény, ahol egyetemi tanárok és számos újságíró tehet fel kérdéseket, miközben a kábeltelevízió élőben közvetíti. Persze az elnöki stábunkban is voltak olyanok, akik lebeszélték Shaimievet, hogy menjen, azt mondják, nem az ön szintjén, de végül Mintimer Sharipovich döntött, és elrepültünk Bostonba.
Az esemény politikai oldaláról már írtam. A történelmi részről hadd meséljek: a fórumot a híres amerikai szlávista nyitotta megEdward Kinnan. Hírhedt történész, sok orosz tudós gyűlölte, hiszen sok éven át azt írta, hogy Az Igor hadjáratának története egy 18. századi hamisítvány, amelyet egy cseh nyelvész hamisított meg.Josef Dobrovszkij. Emlékszem, vastag és tömör könyvének, amely még nyomtatásban volt, már a megjelenés előtt is voltak kritikai cikkek Oroszországban.
Kinnan doktori disszertációját a kazanyi kánságról, valamint Kazan és Moszkva kapcsolatáról írta. A fórumot megnyitva elmondta, hogy nehéz feladat előtt áll - öt percben elmesélni a tatárok 500 éves történetét. Ott találkoztunk. Később, amikor Washingtonban tartózkodtam, elmentem hozzá a régi Dumbarton Oaks kastélyhoz az amerikai főváros, Georgetown külvárosában. A bizánci tanulmányok legnagyobb központjaként ismert. A mellette van egy park. A birtokot, valamint a bizánci művészetet és a prekolumbusz előtti civilizációt bemutató parkot és múzeumot a Harvard Egyetem megbízottja kezeli. Kinnan megbízottként abban a történelmi irodában ült, ahol a Nemzetek Szövetsége (ENSZ) Chartáját kidolgozták és elfogadták.
Szólnom kellett a kazanyi publikálásra szánt doktori disszertációjáról és a "Tatárok története az ókortól" IV. kötetének koncepciójáról. Sétáltunk a parkban, és különféle témákról beszélgettünk. Egyébként minden tatári ügyről tudott, az internetről számolt be a legfrissebb hírekről. Az orosz nyelve egyszerűen zseniális volt, a legkisebb akcentus nélkül.
Doktori disszertációját nem merte kiadni oroszul, azzal magyarázta, hogy egy időben sok olyan anyag hiányzott, ami most forgalomban van: oroszul nem szabad. Ennek ellenére a tatár kánok klánszerkezetéről alkotott elképzelése elfogadott történetté vált. Egyszer egy interjúban megjegyezte, hogy Oroszországban még nem számolták fel a klánrendszert.
Nagyobb mértékben aggódtam a "tatárok története ...", különösen a tatár kánságnak szentelt IV. kötet miatt. Nem volt egyértelmű ennek az időszaknak a határai. Kérdezte:
Melyik évben szeretnéd befejezni a negyedik kötetet?
Válaszoltam:
Természetesen 1552-ben.
Nem fog működni.
Miért?
A tatár faktor csak a Krími Kánság bukásával tűnik el a világ színteréről.
De az ahol az orosz történelembe jutunk.
Hová mész...
Így összegezte beszélgetésünket, és kifejtette, hogy az Aranyhorda utáni időszak a Moszkva, Kazan és Krím közötti törékeny szövetségek időszaka volt. Mindhárom játékos a Horda örökségéért küzdött.
Az egész orosz történetírás, amely azt próbálja bizonyítani, hogy az oroszok harcoltak az Aranyhordával, hazugság: az oroszok hűségesek voltak a fennálló kormányhoz, és nem gondoltak az elszakadásra, de arról álmodoztak, hogy a fővárost Szaraiból Moszkvába költöztetik. És ebben az oroszokat a tatárok egy része segítette, akik még Dániel idejében telepedtek le Moszkvában. Moszkva eredetileg féltatár volt. Folyamatosan feltöltődött a jobb életet, karriert kereső tatárokkal vagy egyszerűen kalandozókkal.
Egyáltalán nem volt szükség arra, hogy a tatárokat beemeljük az orosz történelembe (sőt kritikával is), ez elkerülhetetlenül egészségtelen politikai helyzetet teremtene. De szerencsére volt elég moszkvai objektív szerző. Ők írták az orosz-tatár kapcsolatok legbonyolultabb oldalait. Ráadásul az orosz történészeknek gondjai voltak a soraikban, olyan fogalmak jelentek meg a történelmi területen, amelyekre a tatároknak nem volt ideje.
Ugyanezt tettük a Kazár Kaganátussal is. Moszkvai szakemberek írtak a kazárokról. Az első kötet megjelenése után, ahol sok szó esett a kazárokról, megkeresett a kazanyi zsidó közösség képviselője, és elmondta véleményét:
Elolvastuk az első kötetet. Igen. Minden helyesen le van írva a kazárokról.
Szóval a tied is írt...
Kösz.
Hallgass mások tanácsára, de élj a saját eszeddel.
Az Arany Horda történetéről, költészetéről és kultúrájáról a British Broadcasting Corporation orosz szolgálatának közvetítése szerint.
Mongol harcosok, köztük látunk egy különítményparancsnokot lovon és egy jeladót tevén.
Mongol harcosok, köztük látunk egy különítményparancsnokot lovon és egy jeladót tevén. A mongol történeti oldalról.
Tehát az Arany Horda történetéről és költészetéről szóló műsorból, amely 2004 decemberében jelent meg a British Broadcasting Corporation orosz szolgálatában. A műsor vendége Ravil Bukharaev, az Arany Horda történésze, költőinek fordítója volt, alább a szöveges közvetítés az oldal részleges átiratában, teljes terjedelmében meghallgatható hangfájl:
Ravil Bukharaev a Horda eredetéről mesél:
„A szomszédos országok inváziója mongol volt. Amikor a mongolok Dzsingisz kán vezetésével megközelítették a Kaszpi-tengert, hat hónap alatt megkerülték azt. Ezután a Kalka folyón (1223. május 31.) találkoztak az oroszokkal, akiket az egész Kaszpi-tenger körüli hadjárat már kimerített, tiszta mongolok voltak.
De később, amikor Dzsingisz kán már nem vezette Oroszország és Európa invázióját (az új, második, invázió 13 évvel később történt Megjegyzés .. mire ő már meghalt, a Csingizida hercegek vették át a vezetést. Batu megelőzte, de távol állt attól, hogy a dzsingiszida hercegek vezére Gujuk (Dzsingisz kán unokája. Megjegyzés ..)
Az Oroszország és Európa inváziója idején megalakult hadsereg más összetételű hadsereg volt. Ott a mongolok foglalták el a központi katonai pozíciókat, de valójában ez a hadsereg már kipcsak volt. És nem mongol-tatároknak, hanem mongol-kipcsakoknak kellett volna nevezni őket. Mivel a Nagy Sztyeppe lakossága volt, a kipcsakok pedig az egykori polovcok az orosz legendákból.
Nem voltak tatárok, mint olyanok (ott). A modern kazanyi tatárok a nép modern nevével, etnonimájával, csak azok a népek, akik az etnogenezis eredményeként, folyamatban vagy ilyesmiként váltak ki. Volt Bulgária Volga, amely az Arany Hordához tartozott, és persze Bulgária lakossága keveredett a kipcsakokkal, és keveredett az iszlámra áttért szlávokkal is.
Miért iszlám? Végül is Dzsingisz kán hadserege nem volt muszlim ...
Dzsingisz kán serege nem is volt buddhista. Tengriánusok voltak – az ég imádói (azaz sámánisták. Megjegyzés helye), bár köztük voltak nesztoriánus keresztények is ( - a keresztény egyház egyik szektája, Bizáncban alakult. Jegyzet..
De amikor Berke kán alatt uralkodott (Dzsingisz kán másik unokája 1257-1266, ugyanakkor a mongol állam független államokra oszlott, amelyeket Dzsingisz kán leszármazottai alapítottak a Pekingtől a Krím-félszigetig terjedő területen. Jegyzet. megalapították az Arany Hordát, és probléma volt a hitválasztással, majd Berke muszlim lett, hogy diplomáciai kapcsolatot létesítsen az akkori leghatalmasabb állammal, és ez természetesen a Fátimida Egyiptom volt (ami Ekkorra elszakadt az Arab Kalifátustól, és maga a kalifátus Bagdadban, egy évszázaddal később szintén a török törzsek uralma alá került a kalifa névleges uralma alatt, aki csak a hívek szellemi uralkodója lett. A kalifátusnak a mongolok vetettek véget, akik 1258-ban elfoglalták Bagdadot. Ezt követően mindig a törökök, különösen az oszmánok álltak a muszlim világ élén.
Később ez a két állam - az Arany Horda és a Fatimid Egyiptom egy évszázadon át barátok voltak, és együtt hárították el ... kinek a rajtaütéseit? Mongol ilkánok Perzsiában. A mongol hadsereg, az állam és a nép ekkorra már részekre szakadt, köztük (a dinasztia) Perzsiában és az Arany Horda. Úgy tűnik, egy ember miatt voltak, de szörnyű riválisok lettek a Selyemút körül, valamint a Kaszpi-tengeren és a Kaukázusban. Berke kán alatt a Horda muszlim állammá kezd válni, és már valahol Üzbek kán alatt jelentős muszlim civilizációvá válik. Az oguz-kipcsak nyelv az Arany Horda nyelve volt. Természetesen török nyelvű volt. (A mongolok a török nyelv mellett a török ujgurok írását vették át a mongol nyelv írásaként, amelyet a történelmi Mongóliában mindig is megőriztek. Kb. lelőhely).
(A Mongol Birodalom a közhiedelemmel ellentétben nemcsak nomád, hanem hatalmas letelepedett hatalom is volt. Száz városa volt ) ... Némelyikük még mindig áll. A legtöbb Volga város az Arany Horda városainak romjain áll. Ezt őrzik a nevükben. Szaratov a Saratau ("Sárga-hegy"). A Tsaritsynt nagyon szellemesen nevezték el Sarysa török névből. Szamara, Kamysin, Kazan, Urgencs és természetesen Krím városai is a Horda városai voltak.
Amellett, amiről beszélünk, az Arany Horda öröksége sok híres ember nevében maradt (Oroszországban). Például Rahmanyinov. Vezetékneve a Rahman szóból származik, amelyet "Kegyes"-nek fordítanak. Derzhavin Bogrim-Murzától származik, aki közvetlenül elhagyta az Arany Hordát. Karamzin őseit pedig Kara-Murzinoknak hívták. Az orosz családok között, különösen a nemesi családok között, számtalan klán van, amelyek egy időben elhagyták az Arany Hordát ...
A Horda legnagyobb városai Sarai-Batu (nem messze a jelenlegi Asztrahántól) és Sarai-Berke (a mai Volgográdtól nem messze, az Akhtuba folyón) voltak. A folyókon voltak. Ezek olyan városok voltak, ahol mecsetek, ortodox templomok voltak. Sárai Péternek volt egy ortodox püspöke. Katolikus templomok és zsinagógák voltak. A fészervárosokban iparosok, írnok-bürokraták, költők éltek, ezek kereskedelmi és kézműves városok voltak. A kereskedők számára hihetetlenül jó körülmények voltak. Az Arany Horda kánjai nagyon szigorúan betartották saját törvényeiket. Az utak védelme és a kereskedelem biztosítása volt az egyik legfontosabb prioritás.
Onnan megjelentek Oroszországban a „gödrök”, vagyis a fogadók, onnan a kocsisok. Onnan jelent meg (Oroszországban) a normál levél. A kereskedőnek csak a vám három százalékát kellett fizetnie ahhoz, hogy áthaladjon az Arany Horda teljes területén, és ez a Krímtől, Feodosziától az Irtisig és az Aral-tengerig. Fizetés után kaptak egy paiza táblát - ezüstöt vagy rezet, és más nem mert a kereskedőtől rekvirálást átvenni.
A hordavárosok kőből épültek. Amikor megkérdezik, hová tűntek ezek a városok? A 16. századig ezeket a városokat még lebontották és téglára bontották. A hordatégla volt a legjobb, az ún. "mama tégla". Ebből a téglából sok Volga város épült. Rahmanyinov zenéje... vágyakozás az akarat után, amely feloldódik ennek a nagyszerű állapotnak a gondolatában” – áll a műsorban.
A program során Ravil Buharaev felolvasta több török nyelvű fordítását az Arany Horda költőinek szerelmes szövegeiről. Érdekes, hogy a katonai témák nem voltak népszerűek az Arany Horda költészetében, mert. a mongol hadsereg általában Ravil Buharaev szerint mindig vagy hadjáraton vagy katonai táborokban volt, és elszakadt a városoktól, nem érdekelte a költészet.
Az Arany Horda költészetében sok török etnikai költő szerepelt, akik az Arany Horda által meghódított közép-ázsiai városokban éltek. Ravil Buharaev idézi a közép-ázsiai török Aranyhorda költő egyik versét, amely arról szól, hogy meg kell tanulni az Isten iránti odaadást a katolikus keresztényektől. (Érdekes, hogy a Bizánci Birodalom 1261-es Konstantinápolyban történt helyreállítása és ennek megfelelően a keresztesek által ebben a városban 57 évvel korábban alapított Latin Birodalom bizánci veresége után néhány katolikus lovag Anatóliában maradt. régió - Konstantinápoly külvárosai, Bizánc határa, Többé nem ez irányította, a mongolok előtt adózó szeldzsuk törökök között. A mongolok nem hódították meg a csonka Bizáncot, a lovagok eleinte nem siettek visszatérni Európába, de Bizáncba sem tértek vissza, ahol két teljes évszázadon át, egészen az oszmán hódításig a bizánci történelmi dinasztia Palaiologosz uralkodott – egy dinasztia, amely a latinok alatt Trákiától uralkodott – a mai Bulgária és Görögország határán; a terület, amelyet Konstantinápoly paleológok általi elvesztése idején és Nicaea birodalmaként ismertek.
Szintén ebben a témában:
A nagy nemzet egyik jellemzője, hogy képes talpra állni bukás után. Bármilyen kemény is a megaláztatása, de eljön a kitűzött óra, összegyűjti összezavarodott erkölcsi erőit, és egy nagy emberben vagy több nagyszerű emberben testesíti meg, akik arra az egyenes történelmi útra vezetik, amelyet átmenetileg elhagyott.
V. Kljucsevszkij
1980 szeptemberében a szovjet nép nagy pompával ünnepelte a 600. évfordulót. Egyetlen folyóirat vagy újság sem maradt távol ettől az orosz történelem szempontjából fontos eseménytől. Mielőtt azonban elkezdenénk mesélni a Kulikovo mező eseményeiről, néhány észrevételt kell tenni, mert az 1380-as csata egy több évszázadon át lezajlott nagy történelmi folyamat eredménye.
Ha általános pillantást vetünk Kelet-Európa középkori történelmére, akkor először is két szuperetnoi - a törökök és a szlávok - közötti bonyolult és ellentmondásos kapcsolatokra, valamint a harcra kell figyelnünk.
Először is, Nagy-Bulgária Kubrat kán összeomlása után csak egy, a törökök által létrehozott állam maradt Kelet-Európa sztyeppéin. Ez a Kazár Kaganátus. A Kazár Kaganátus és a Kijevi Rusz harca Szvjatoszlav herceg 965-ös győzelmével ér véget.
Másodszor, a 10. század végétől (990-től) elkeseredett harc kezdődött a Kijevi Rusz és a kelet-európai sztyeppékre behatoló besenyők uniója között. De ez a küzdelem hamarosan abbamarad. A helyzet az, hogy a 11. század elején a kipcsakok a Kimak Kaganátustól elszakadva nyugat felé tartottak. Áthatolnak a sztyeppéken, ahol a besenyők uralkodtak. Megkezdődik a harc a nap alatti helyért. Erős és számos kipcsak törzs űzi ki a besenyőket a kelet-európai sztyeppékről, és kényszeríti őket, hogy visszavonuljanak nyugatra - a Duna-sztyeppekre.
Harmadszor, a besenyők helyét átvevő kipcsakok viszont harcolni kezdenek a Kijevi Rusz ellen (1061-ben Vszevolod herceget legyőzték a kipcsakok). A küzdelem meglehetősen sokáig tart, és csak egy erős fejedelem uralkodása alatt (1125-ben halt meg) a kipchak törzsek tevékenysége némileg alábbhagy.
Az orosz hercegek az egymás közötti harcban gyakran vonzzák a kipcsak törzseket, és ügyesen használják fel őket saját érdekeik érdekében. Feleségül veszik fiaikat magas rangú kipcsakok lányaihoz – így jönnek létre a családi kapcsolatok, és megjelenik a nepotizmus. Ennek ellenére feszült kapcsolatok maradnak a törökök - a kipcsakok és az oroszok között. (Például az orosz fejedelmek kipcsakok elleni hadjárata 1168-ban, 1182-ben, 1184-ben, 1202-ben, 1205-ben éppen erről beszél). Az ilyen szüntelen küzdelmet az magyarázza, hogy a sztyeppei kipcsakok állandó és váratlan támadásokat intéznek az orosz hercegek ellen. A kipcsakok szervezetlenül élnek. Egyik vagy másik herceg oldalára állnak, és sok összecsapásban vesznek részt.
Ha ebben az időben az orosz hercegek versengenek az „arany kijevi asztal” elfoglalásáért, vagyis a fő trónra jutásért a dicsőséges Kijev városában, akkor a kipcsakok között esze ágában sincs egyesíteni, felhalmozni az erőket és tovább ez az alap valami olyasmit szervez, mint a saját államiság. Ezért a 11. század közepén teljes erővel Kelet-Európa sztyeppéire betörő kipcsakoknak nincs közös elképzelésük, amely egyesítő elvként szolgálna számukra.
Bárkivel harcolnak, bárkit szolgálnak, és minden kán csak a saját érdekeivel törődik. És természetesen egy ilyen környezetben eredeti, erőteljes energiájukat semmire, önmagukra való haszon nélkül pazarolják. El kell mondanunk, hogy ebben az időszakban Kelet-Európa sztyeppéin a török tömeg jelentősen megnövekedett, és ez a körülmény továbbra is pozitív szerepet fog játszani az Arany Horda kialakulásában.
1223-ban a mongol hadsereg betör Kelet-Európa sztyeppéire, és ettől kezdve az itt élő népcsoportok nagy megpróbáltatásokon, változásokon mennek keresztül. A Kalka folyón lezajlott első csatában az egyesült orosz-kipcsak hadsereg kilépett az ellenség ellen. De a mongolok megnyerik a csatát. Rizaetdin Fakhretdin történész szerint „Dzsocsi kán (Dzsingisz kán fia) áttörte a derbenti átjárót a kelet-európai sztyeppékre, hogy szövetségre lépjen a kipcsak törökökkel.
De az orosz fejedelmek ösztönzésére a kipcsakok és a hegymászók szembeszálltak Dzsocsi kán seregével (1223). Azt kell mondanom, a legdöntőbb pillanatban az orosz ezredek elhagyták a csatateret, és emiatt a kipcsakok vereséget szenvedtek, törzsszövetségük pedig felbomlott” (Fakhretdin R. Khans of the Golden Horde. - Kazan, 1996. - P 75-76).
Valójában ez igaznak tűnik, mert a csata kezdete előtt a mongolok, miután egy embert küldtek a kipcsakokhoz, megpróbálták rávenni őket, hogy ne csatlakozzanak a csatához, arra hivatkozva, hogy a mongolok és a kipcsakok vértestvérek. Ezt a források is tükrözik.
A kalkini csatából visszatérve a mongol sereg a sztyeppétől némileg távolabb eső területekre is behatol, de itt a bolgárok vereséget szenvedtek; mintegy négyezer ember menekült el. És tizenhárom évvel később egy nagy mongol hadsereg, miután átkelt a Yaik folyón, elkezdte meghódítani Kelet-Európa államait.
Így 1236-ban meghódították a Volga Bulgáriát, 1237-ben pedig Rjazant, Moszkvát és a Vlagyimir hercegséget. Két év múlva a mongolok kezére kerül az aranyozott kupoláival pompázó Kijev városa, majd a mongol hadsereg elfoglalja Galíciát, Volhíniát, Lengyelországot, Sziléziát, Morvaországot, Magyarországot, 1242-ben pedig még Bécs falaihoz is eljut.
Félelmetes hadjáratok után 1243-ban a sztyepp Volga-vidéken megalakult a Dzhuchiev ulus, amelyet később Arany Hordának neveztek.
törökök és mongolok
A keletről érkező hadseregben a mongol elemmel együtt az oroszlánrészt a törökök tették ki. Természetesen a kánok mongol származásúak voltak, mind Dzsingizidák. De a hadseregben a török törzsek képviselői voltak többségben, és ez jogot ad arra, hogy a hadjáratokat mongol-töröknek nevezzük. Igaz, az orosz történettudományban kevesen figyelnek erre, ott elfogadják a „mongolok” vagy a „tatár-mongolok” kifejezést.
De az igazság drágább. Ráadásul az Arany Horda megalakulása után a török környezetben élő mongolok két generáció alatt türkké váltak. Ez bizonyított tény. Tehát nem véletlen jelenségek azok a kampányok, amelyek új ösztönzőket adtak a világnak, és hozzájárultak a vér keveredéséhez. A nagy parancsnokok, mint például Dzsingisz kán vagy Nagy Sándor és mások tevékenysége aligha lehetséges volna az ég jóváhagyása nélkül. Ezoterikus források egyértelműen utalnak erre.
Az Arany Horda kialakulása egy állam keretein belül egyesíti a sztyeppéken élő szétszórt népcsoportokat, és hány évszázada vitatkoznak egymással a betelepült népek. Ha objektíven értékeljük, ez kétségtelenül a haladás megnyilvánulása. Természetesen a háborúkban sok vér hull, lelki és anyagi értékek pusztulnak el. De vajon az új megteremtése, a fejlődés új szakaszába emelkedése nem a régi, elavult elutasításán keresztül történik? Ez az evolúció alaptörvénye.
N. K. Roerich "A fény ereje" című könyvében van egy érdekes gondolat ezzel kapcsolatban. Ezt írja: „A népek nagy vándorlása nem véletlen. A világ állandó jelenségeiben nem történhetnek balesetek. Ez a tulajdonság mérsékli a népek leglétfontosságú erőit. Az új szomszédokkal való érintkezés során a tudat kitágul, és új fajok formái kovácsolódnak. Ezért az élő mobilitás a bölcsesség egyik jele” (Roerich N. K. A fény ereje. – New York, 1931. – 155. o.).
A mongol horda fejlődése és visszafejlődése
De egy másik, Roerichhez közel álló kutató ezt írja a nomádokról: „A nomádok akkor törtek be az eurázsiai kiterjedésű területekre, amikor a letelepedett földművesek ősi civilizációi már haldoklóban voltak. Mint az óceán hullámai, végigsöpörtek a bolygón, és magukban hordozták azt az energiát, amely akkoriban különféle népek számtalan generációját táplálta” (Shaposhnikova L.V. A kozmosz rendeletei. - M., 1996. - 43. o.).
Mit jelentenek a mongol-török hadjáratok? A kérdés megválaszolásához mindenekelőtt azt kell kideríteni, hogy ez a jelenség mit ad az evolúciós fejlődésnek. Képzeljük el az akkori Kelet-Európát. Milyen állapotban vannak jelenleg az orosz fejedelemségek? Azt kell mondanom, hogy ebben az időben egymás közötti háborúkat vívnak - a fejlődés megállt, mindenki szenvedélyesen küzd a hatalomért. A mongol-török hadjáratok pedig soha nem látott mozgást és friss szeleket hoznak ebbe a dohos világba. Az Arany Hordához csatlakozva az oroszok megismerkednek egy új államszerkezettel, új törvényekkel, új katonai rendszerrel, új adminisztrációs módszereket, adóbeszedést tanulnak, új kommunikációs módokat fedeznek fel az állam részei között (gödrök). Új kereskedelmi útvonalak jelennek meg, és így tovább.
Nem előrelépést jelentenek ezek az újítások, egy újabb haladás? Ha igen, akkor a népek nagy mozgását, a nagy hadjáratokat, amelyek eredményeként az Arany Horda megalakult, külső erők hatásának kell tekinteni, mert a kozmosz folyamatosan azon dolgozik, hogy az emberiséget előremozdítsa az úton. az evolúció, de soha nem avatkozik bele szükségtelenül a föld dolgaiba, mindenbe, amit emberi kéz készítette. Ezért az emberek nem érzik, hanem azt hiszik, hogy ez magától történt.
Korábban már elmondtuk, hogy a kelet-európai sztyeppéken már a mongol-török hadjáratok előtt felerősödött a kipcsak törzsek tömbje, amely a szlávok fő riválisává vált ezen a vidéken. Az Arany Horda megalakulásával ezek a sztyeppék általában Kypchak sztyeppévé változtak, és Deshti Kypchak néven vonult be a történelembe. Így itt a kipcsakok lesznek a fő etnikai csoport, és a mongolok, mint már említettük, asszimilálódnak. A törökök nemcsak uralkodó, hanem államalkotó néppé is válnak. Természetesen a Volga Bulgária sem maradt távol ettől a folyamattól. Megállapítható, hogy a bolgárok "tatárosítása" pontosan ebben az időszakban kezdődött.
Végül találkoztam egy forrással, amely bizonyos mértékig tisztázza ezt a kérdést. A Miras (Örökség) folyóirat 1996. évi 7., 8. számában megjelent Ibn al-Athir „Kiválóság a krónikák összeállításában” című munkája. A forrás utal Berke kán uralkodására, leírja az egyiptomi nagykövetek érkezését és a kán jurtában való fogadását. „Berke kán ül a trónon, mellette a legidősebb felesége, majd 50-60 emír ül a padokban. Amikor a követek beléptek a kánba, Berke Khan megparancsolta a vezíreknek, hogy olvassák el a levelet... A Berke kán mellett álló rangidős Qadi lefordította a levelet, és átadta a listát a kánnak (miféle lista nem világos. - S.Sh. ). A levelet türkül kezdték felolvasni Berke kán népének. Ennek a tatárok nagyon örültek...” (Miras. - 1996. - 7-8. sz. - 189.o.).
Azt kell mondanom, hogy az utolsó mondat nagyon értékes információkat tartalmaz. Ez azt jelenti, hogy az Arany Horda megalakulásának kezdetétől (az első Batu kán 1255-ben halt meg) a török tatárok aktívan részt vettek a kormányzásban. Természetesen nem tudjuk pontosan megmondani, hogy a nagykövetek fogadásában részt vevő emírek közül hányan voltak török-tatárok. Felhívják azonban a figyelmet, hogy a nagykövettel érkezett levelet kifejezetten a török tatárok számára fordították le, aminek nagyon örültek. Ez a tény arra utal, hogy az Arany Horda Dzsingisz kánjai is a török tatárokra támaszkodtak az államirányításban, így a türk nyelv rövid időn belül az állam hivatalos nyelvévé való átalakulása természetes jelenség volt.
Így az Arany Hordához került törökök, akik folyamatos kypchak nyelvi környezetben élnek, a társadalmi-politikai, gazdasági és kulturális kapcsolatok egyetlen központjába kerülnek, és közös nyelvet, kultúrát és irodalmat hoznak létre.
Élő szervezetként, változó rendszerként az Arany Horda is különböző időket él át. De ez az állapot eléri a világ legnagyobb hatalmát és legnagyobb tekintélyét (1312-1342). Ebben az időben politikai befolyása, magas életszínvonala, jól megalapozott gazdasága és fejlett kultúrája olyan magasságokat ér el, hogy a szomszédos államok példaképévé válik. Ebben az időszakban vált hivatalos vallássá az iszlám. A muszlim világ különböző pontjairól vallási személyiségek, híres tudósok és írók özönlenek Saray-hez.
Az ismert muszlim utazó, Ibn Batutta, aki ezekben az években áthaladt az Arany Horda földjein, megjegyzi az állam békéjét és jólétét, az utak biztonságát, számos karavánszeráj és khanaka jelenlétét az út mentén, amelyben a szúfik és dervisek élnek. Útközben az utazó hatalmas menettel találkozik, több száz jurtával, sétálva, megtöltve a sztyepp felét. Mint később kiderül, egy körmenetről volt szó, amely üzbég kán egyik feleségét kísérte. Ez a luxus és szélesség nagyon meglepte.
Az üzbég kán uralkodása idején azonban a jólét, az állam központjába áramló mérhetetlen gazdagság, a nagy tekintély és a diplomáciai sikerek szédülést és nyugalmat okoztak. Az emberek elkezdenek a saját örömüknek élni, csak örömet kapnak az élettől, és nem gondolnak semmire. Természetesen az ilyen viselkedés nem vezet jóra. Köztudott, hogy ha úgy gondolja, hogy mindent elért, és ettől megnyugodott, tudja, hogy elveszett. Ez azt jelenti, hogy a fejlesztés megállt.
Az üzbég kán számos kiváltságot biztosított a neki alárendelt orosz fejedelemségeknek. Egy időben Rizaetdin Fakhretdin is felhívta erre a figyelmet. Ennek a kánnak a tevékenységét értékelve egyúttal rámutat a hibáira is. Ezt írja: „Kétségtelenül üzbég kán kiemelkedő uralkodó volt, aki alatt az Arany Horda soha nem látott jólétet és hatalmat ért el a politikában. Ez abban rejlik, hogy miközben a moszkvai fejedelemséget erősítette, és nem tudatosította, fokozatosan komoly ellenséget készített az Arany Horda ellen. Az üzbég kán felszámolta az állandóan háborúzó kis fejedelemségeket, és összehozta őket. Emiatt az oroszok érezték erejüket” (Fakhretdin R. Khans of the Golden Horde. - Kazan, 1996. - P. 95). Sőt, az üzbég kán korlátlan szabadságot ad Oroszország metropolitájának, az ortodox vallásnak, Péternek, felszabadítja a szerzetesi földeket az éves adó (yasak) fizetése alól. Ugyanezen R. Fakhretdin szerint a kán ortodox vallás védelmében adott címkéjén a következő szavak szerepeltek: „Ha valaki rágalmazza a keresztény vallást, sértő szavakat mond templomok, kolostorok és kápolnák ellen, az kivégezzék.”
Természetesen minden nemzetnek joga van vallását vallani, betartani szokásait, életszabályait. E tekintetben az Arany Hordában korlátlan vallásszabadság és tolerancia volt, minden vallásnak egyenlő jogai voltak, semmilyen módon nem voltak elnyomva, ami az államot a legfejlettebbek közé emelte. Különböző országok vendégei és nagykövetei felfigyeltek erre a tulajdonságra. Rendkívül meglepte őket a hitválasztás olyan szabadsága, amelyről saját országukban nem is álmodhattak. Mindez azt sugallja, hogy az Arany Hordában nyilvánvalóan nem volt megfelelő megértése, hogy a vallás az egyik legerősebb ideológiai fegyver.
Térjünk rá az ortodox vallásra. Ha a kánok ezt a vallást a muszlim tatárok ellen irányuló erős ideológiai fegyvernek látnák, ha megértenék, hogy ez a vallás hozzájárul az orosz nép egyesítéséhez, és egyben a papság kezében az ellenséges ellenség keltésének erős eszköze. Muszlimok a nép között, aligha adtak volna neki ennyi szabadságot. Az orosz nép pontosan vallási vezetőinek köszönhetően éledt fel, fokozatosan megerősödött, hitt magában, és végül olyan erővé alakult, amely karral a kézben szállt fel Sarai ellen. Tehát az Arany Horda a maga elhamarkodott politikájával erős ellenséget nevelt maga ellen.
Íme, ami érdekes: az üzbég kán, miután elfoglalta a trónt, azonnal kíméletlen harcba kezd a mongolok között még létező ellen, sokat igyekszik felszámolni államában ezt a vallást. Emiatt ez ellentétes a mongolokkal. De széles jogokat biztosít az ortodoxiának, nem gondolva arra, hogy egy ilyen politika a jövőben komoly problémákat okozhat az államnak.
Üzbég kán és fia, Dzsanibek kán alatt az Arany Horda még mindig virágzik, de a trónra lépő Birdebek kán meggyilkolása után (1359) belső zűrzavar és hatalmi harc kezdődik az államban.
1360-1361-ben az állam jobb és bal szárnyra oszlott. Ha a Volgától keletre fekvő területek a bal szárnyat képviselik, akkor a keletiek a jobb szárnyba tartoznak. A Volga természetes határ az állam két része között. Ha a Saray-i központtal az egyik oldalon állandó a kánváltás, a másik oldalon egy energikus, aki arra törekszik, hogy kánját a trónra ültesse. Így tulajdonképpen egy polgárháború veszi kezdetét az országban, ami húsz évig tart és az államot belülről romboló tényezővé válik. A moszkvai fejedelemség ügyesen kihasználja ezt az instabilitást, és az évek során meglehetősen erősen megerősödött. Ha ez a „nagy lekvár” nem az Arany Hordában keletkezett volna, akkor 1380-ban az oroszoknak eszébe sem jutott volna megtámadni a tatárokat a Kulikovo mezőn.
A tatár állam belső nyugtalansága a kulikovo mezőn vívott csatával végződik. Ezt követően ki kezdi erősíteni az országot, egyetlen központba gyűjtve az uluszokat.
El kell azonban mondani, hogy nem a központi kormány erői harcoltak az egyesült orosz hadsereg ellen a Kulikovo mezőn, hanem csak ezért határozottan elutasítjuk azt a véleményt, hogy az Arany Horda erői vereséget szenvedtek volna a Kulikovo mezőn. terület. Ebben a csatában az oroszok csak Mamai Murzával harcoltak, aki maga is a szarai központú központi kormányzat ellen harcolt.
Két évvel a csata után minden visszatér a normális kerékvágásba. 1382-ben Tokhtamysh kán elfoglalta Moszkvát, és miután megkapta a Donskoy címet a kulikovoi csatáért, az előző évekhez hasonlóan elkezdte fizetni az úgynevezett "horda kimenetet" (azaz jasak).
Az Arany Horda (törökül: Altyn Ordu), más néven Kipchak Kánság vagy Yuchi Ulus mongol állam volt, amely a mai Oroszország, Ukrajna és Kazahsztán egyes részein jött létre a Mongol Birodalom összeomlása után, az 1240-es években. 1440-ig tartott.
Fénykorában erős kereskedelmi és kereskedelmi állam volt, stabilitást biztosítva Oroszország nagy területein.
Az "Arany Horda" név eredete
Az "Arany Horda" név viszonylag késői helynév. A "Kék Horda" és a "Fehér Horda" utánzása során keletkezett, és ezek a nevek a helyzettől függően független államokat vagy mongol hadseregeket jelöltek.
Úgy tartják, hogy az "Arany Horda" elnevezés abból a sztyeppei rendszerből származik, amely a fő irányokat színekkel jelölte meg: fekete = észak, kék = kelet, piros = dél, fehér = nyugat és sárga (vagy arany) = középpont.
Egy másik változat szerint a név a csodálatos aranysátorról származik, amelyet Batu kán állított fel, hogy megjelölje leendő fővárosa helyét a Volgán. Bár a tizenkilencedik században ezt az elméletet igaznak fogadták el, ma már apokrifnek számít.
A 17. század előtt nem készültek olyan írásos emlékek (megsemmisültek), amelyek olyan államot említenének, mint az Arany Horda. A korábbi dokumentumokban az Ulus Jochi (Juchiev ulus) állam szerepel.
Egyes tudósok inkább más nevet használnak - a Kipchak Khanate, mivel a kipcsak nép különféle származékait is megtalálták az ezt az állapotot leíró középkori dokumentumokban.
Az Arany Horda mongol eredete
1227-ben bekövetkezett haláláig Dzsingisz kán hagyatékában osztozik négy fia között, köztük a legidősebb Dzsocsi között, aki Dzsingisz kán előtt halt meg.
A Dzsocsi kapott részt - a legnyugatibb vidékeket, ahol a mongol lovak patái lépkedhettek, majd Oroszország déli részét felosztották Dzsocsi fiai - a Kék Horda Batu ura (nyugat) és Khan Orda, a Mongol lovak ura. a Fehér Horda (kelet).
Ezt követően Batu uralma alá helyezte a Horda alá tartozó területeket, és leigázta a Fekete-tenger északi part menti övezetét is, beleértve az őslakos török népeket is.
Az 1230-as évek végén és az 1240-es évek elején ragyogó hadjáratokat folytatott a Volga Bulgária és az utódállamok ellen, megsokszorozva ősei katonai dicsőségét.
Batu Kán Kék Hordája elcsatolt nyugati területeket, és a legnicai és mukhai csaták után lerohanta Lengyelországot és Magyarországot.
Ám 1241-ben a nagy Udegei kán meghalt Mongóliában, és Batu megszakította Bécs ostromát, hogy részt vegyen az utódlás körüli vitában. Ettől kezdve a mongol seregek soha többé nem vonultak nyugat felé.
1242-ben Batu a Volga alsó folyásánál lévő birtokán, Saray-ban alapította fővárosát. Nem sokkal ez előtt a Kék Horda szétvált – Batu öccse, Shiban elhagyta Batu seregét, hogy létrehozza saját Hordáját az Urál-hegységtől keletre, az Ob és Irtys folyók mentén.
A stabil függetlenség elérése és a ma Arany Hordának nevezett állam létrehozása után a mongolok fokozatosan elvesztették etnikai identitásukat.
Míg a batui mongolok leszármazottai alkották a társadalom felső osztályát, a Horda lakosságának nagy része kipcsakokból, bolgár tatárokból, kirgizekből, horezmiakból és más türk népekből állt.
A Horda legfelsőbb uralkodója egy kán volt, akit egy kurultai (a mongol nemesség katedrálisa) választott meg Batu kán leszármazottai közül. A miniszterelnöki posztot is egy etnikai mongol töltötte be, akit a „fejedelmek hercegének” vagy beklerbeknek (bek over beks) neveznek. A minisztereket vezíreknek nevezték. A helyi kormányzók vagy Baskakok voltak felelősek az adó beszedéséért és a népi elégedetlenség visszafizetéséért. A rangokat általában nem osztották fel katonai és polgári rangra.
A Horda inkább ülő, mint nomád kultúraként fejlődött ki, és Saray végül népes és virágzó várossá válik. A tizennegyedik század elején a főváros Sarai Berke-be költözött, amely jóval feljebb található, és a középkori világ egyik legnagyobb városává vált, lakosságát az Encyclopædia Britannica 600 000-re becsüli.
Annak ellenére, hogy Rusz igyekezett megtéríteni a szarai népet, a mongolok ragaszkodtak hagyományos pogány hitükhöz, amíg Üzbek kán (1312-1341) fel nem vette az iszlámot államvallássá. A hírek szerint az orosz uralkodókat - Csernyigovi Mihailt és Tverszkoj Mihailt - meggyilkolták Szarajban, amiért megtagadták a pogány bálványok imádását, de a kánok általában toleránsak voltak, és még az orosz ortodox egyházat is felmentették az adók alól.
Az Arany Horda vazallusai és szövetségesei
A Horda adót gyűjtött alárendelt népeitől - oroszoktól, örményektől, grúzoktól és krími görögöktől. A keresztények területei periférikus területeknek számítottak, és mindaddig nem érdekeltek, amíg adót fizettek. Ezek a függő államok soha nem tartoztak a Hordához, és az orosz uralkodók hamarosan azt a kiváltságot is megkapták, hogy körbeutazzák a fejedelemségeket és adót szedjenek a kánok számára. Az Oroszország feletti ellenőrzés megőrzése érdekében a tatár parancsnokok rendszeresen büntető razziákat hajtottak végre az orosz fejedelemségek ellen (a legveszélyesebbek 1252-ben, 1293-ban és 1382-ben).
Lev Gumiljov által széles körben elterjedt nézet szerint a Horda és az oroszok szövetséget kötöttek a fanatikus teuton lovagok és pogány litvánok elleni védekezés érdekében. A kutatók rámutatnak, hogy a mongol udvarban gyakran jelentek meg orosz fejedelmek, különösen Fjodor Csernij, jaroszlavli herceg, aki Szaraj melletti ulusával dicsekedett, és Alekszandr Nyevszkij novgorodi herceg, Batu elődjének, Sartak kánnak a testvére. Bár Novgorod soha nem ismerte el a Horda uralmát, a mongolok támogatták a novgorodiakat a jégcsatában.
Saray aktívan kereskedett Genova bevásárlóközpontjaival a Fekete-tenger partján - Surozh (Soldya vagy Sudak), Kaffa és Tana (Azak vagy Azov). Ezenkívül az egyiptomi mamelukok a kán hosszú távú kereskedelmi partnerei és szövetségesei voltak a Földközi-tengeren.
Batu 1255-ös halála után birodalma virágzása egy egész évszázadon át folytatódott, egészen Janibek 1357-es meggyilkolásáig. A Fehér Hordát és a Kék Hordát valójában Batu testvére, Berke egyesítette egyetlen állammá. Az 1280-as években a hatalmat Nogai, egy kán bitorolta, aki a keresztény szakszervezetek politikáját folytatta. A Horda katonai befolyása üzbég kán (1312-1341) uralkodása alatt érte el csúcspontját, akinek serege meghaladta a 300 000 harcost.
Oroszországgal szembeni politikájuk az volt, hogy folyamatosan újratárgyalják a szövetségeket annak érdekében, hogy Oroszország gyenge és megosztott maradjon. A tizennegyedik században Litvánia felemelkedése Északkelet-Európában megkérdőjelezte a tatárok uralmát Rusz felett. Így az üzbég kán támogatni kezdte Moszkvát, mint a fő orosz államot. Iván I. Kalita nagyhercegi címet kapott, és jogot kapott arra, hogy adót szedjen be más orosz hatalmaktól.
A „fekete halál” – az 1340-es évek bubópestis-járványa jelentős mértékben hozzájárult az Arany Horda végső bukásához. Janibek meggyilkolása után a birodalom egy hosszú polgárháborúba keveredett, amely a következő évtizedben is tartott, évente átlagosan egy új kán volt hatalmon. Az 1380-as évekre Horezm, Asztrahán és Moszkva megpróbált menekülni a Horda hatalma elől, a Dnyeper alsó részét Litvánia és Lengyelország csatolta.
Aki formálisan nem volt a trónon, megpróbálta visszaállítani a tatár hatalmat Oroszország felett. Seregét Dmitrij Donszkoj legyőzte a kulikovi csatában a tatárok felett aratott második győzelemben. Mamai hamarosan elvesztette hatalmát, és 1378-ban Tokhtamysh, a Horda kán leszármazottja és a Fehér Horda uralkodója megszállta és annektálta a Kék Horda területét, rövid időre megalapozva az Arany Horda uralmát ezeken a vidékeken. 1382-ben megbüntette Moszkvát engedetlenségért.
A hordára mért halálos csapást Tamerlane mérte, aki 1391-ben megsemmisítette Tokhtamys hadseregét, elpusztította a fővárost, kifosztotta a krími kereskedelmi központokat, és a legképzettebb mesterembereket vitte fővárosába, Szamarkandba.
A tizenötödik század első évtizedeiben a hatalmat Idegei, a vezír birtokolta, aki a nagy vorsklai csatában legyőzte a litván Vytautas-t, és a Nogai Hordát személyes küldetésévé változtatta.
Az 1440-es években a Hordát ismét polgárháború pusztította el. Ezúttal nyolc külön kánságra bomlott fel: a Szibériai Kánságra, a Kasim Kánságra, a Kazah Kánságra, az Üzbég Kánságra és a Krími Kánságra, amely az Arany Horda utolsó maradványát osztotta meg.
Az új kánok egyike sem volt erősebb Moszkvánál, amely 1480-ra végre megszabadult a tatár uralma alól. Az oroszok végül átvették ezeket a kánságokat, kezdve Kazántól és Asztrahántól az 1550-es években. A század végére Oroszországhoz is tartozott, és uralkodó kánjainak leszármazottai orosz szolgálatba álltak.
1475-ben a Krími Kánság behódolt, és 1502-re ugyanaz a sors jutott, ami a Nagy Hordából maradt. A krími tatárok pusztítást végeztek Oroszország déli részén a tizenhatodik és a tizenhetedik század elején, de nem tudták sem legyőzni, sem Moszkvát elfoglalni. A Krími Kánság oszmán védelem alatt állt, amíg Nagy Katalin 1783. április 8-án bekebelezte. Tovább tartott, mint az Arany Horda összes utódállama.
