Különbségek az emberi és állati psziché között. A tudat, mint a psziché legmagasabb szintje

Az emberek és állatok pszichéjének összehasonlításához először meg kell határoznunk ezt a fogalmat.

A psziché mentális folyamatok és jelenségek összessége (érzékelések, észlelések, érzelmek, memória stb.); az állatok és az emberek életének sajátos aspektusa a környezettel való kölcsönhatásában. Egységben van a szomatikus (testi) folyamatokkal, aktivitás, integritás, világgal való kapcsolat, fejlődés, önszabályozás, kommunikáció, alkalmazkodás stb. jellemzi. A biológiai evolúció egy bizonyos szakaszában jelenik meg. A psziché legmagasabb formája - a tudat - az ember velejárója.

A psziché egy általános fogalom, amely a pszichológia mint tudomány által vizsgált számos szubjektív jelenséget egyesít. A psziché természetének és megnyilvánulásának két különböző filozófiai felfogása létezik: materialista és idealista. Az első felfogás szerint a mentális jelenségek a magasan szervezett élőanyag, a fejlődés önuralom és önismeret (reflexió) tulajdonságát jelentik.

A psziché idealista felfogásának megfelelően nem egy, hanem két princípium létezik a világon: az anyagi és az ideális. Függetlenek, örökkévalóak, nem redukálhatók és nem vezethetők le egymásból. A fejlődésben kölcsönhatásba lépve ennek ellenére saját törvényeik szerint fejlődnek. Fejlődésének minden szakaszában az ideált a mentálissal azonosítják.

A materialista felfogás szerint a mentális jelenségek az élő anyag hosszú biológiai evolúciója eredményeként jöttek létre, és jelenleg az általa elért fejlődés legmagasabb eredményét jelentik.

Az idealista filozófia felé hajló tudósok másként mutatják be a kérdést. Véleményük szerint a psziché nem az élő anyag tulajdonsága, és nem fejlődésének terméke. Az anyaghoz hasonlóan örökké létezik. Ahogyan az anyag időbeli átalakulásában is megkülönböztethetők alacsonyabb és magasabb formák (ezért nevezik ezt az átalakulást fejlődésnek), úgy az ideális (mentális) fejlődésében is megfigyelhető annak elemi és legegyszerűbb formái, meghatározhatók azok. saját törvényei és a fejlődés mozgatórugói.

A materialista felfogásban a psziché az élő anyag fejlődésének egy bizonyos szakaszában hirtelen megjelenik, és ez a materialista nézőpont gyengesége.

Ugyanakkor számos tény határozottan utal arra, hogy az agy és a pszichológiai folyamatok, az anyagi és az ideális állapotok között van kapcsolat. Ez az ideális és az anyag közötti erős kapcsolatokról beszél.

Az emberi test és az állatok biológiai vizsgálatai ismételten bebizonyították, hogy az emberi fiziológia szinte pontosan hasonló néhány állatfajéhoz (pl. főemlősöké). Ugyanakkor a természet fejlődése szempontjából az ember alapvetően új faj az állatvilághoz képest. Az ember, mint természetes faj egyediségét szellemi felépítése határozza meg, amely jelentősen eltér az állatok pszichéjétől. Az egyén személyisége magából az egyénből és más emberek társadalmában elfoglalt helyzetéből áll. Az egyed biológiai test, amely a természetes fejlődés törvényei szerint keletkezik és fejlődik. Pszichéjének fejlettsége és az ember általa meghatározott társadalmi státusza a társadalmi fejlődés törvényeitől függ. A társadalmi törvények viszont általában hagyományként alakulnak ki az emberek közötti kapcsolatokban, és szoros kapcsolatban állnak az emberi psziché mélységeivel. Nyilvánvaló, hogy annak szerkezetét, benne rejlő ok-okozati összefüggéseit és az emberek viselkedésének ezek által meghatározott motívumait megismerve megtanulható a mindennapi életben számos pszichológiai és szociális probléma sikeres megoldása.

De miért van az, hogy néha mi, emberek vagyunk olyan indokolatlanul kegyetlenek és agresszívek? Miért vonzanak néha azok az emberek, akik nem szerettek kézzel dolgozni, és nem tudták, hogyan kell, hogy közelebb kerüljenek a dachához, közelebb a friss levegőhöz és a csendhez. És az emberek változnak. A tulajdonosi ösztön pedig az egyik legfájdalmasabb az embergyerekek számára. A gyerek lehet kedves és nem kapzsi, de ha ez az ösztön erős, nem tud mást venni, és megvédeni azt, amit a sajátjának tekint. Talán még nem szakadt el teljesen az ember a természettől, és a válaszokat az emberek őseinél és az állatoknál, testvéreinknél kell keresni, hiszen mindannyian a természetből jöttünk.

Az összehasonlító kutatás története számos példával szolgált az emberek és állatok pszichéjében fellelhető közös vonásokra. Az ezekben a vizsgálatokban nyert tények felépítésének tendenciája olyan, hogy bennük az idő múlásával egyre több hasonlóság tárul fel ember és állat között, így az állatok lélektanilag rálépnek az emberre, egymás után nyerve kiváltságokat tőle, és az ember, ellenkezőleg, különösebb élvezet nélkül visszavonul, felismerve magában egy kifejezett állat jelenlétét és egy uralkodó racionális elv hiányát.

Körülbelül a 17. század közepéig. sokan úgy gondolták, hogy nincs semmi közös ember és állat között, sem anatómiai és fiziológiai felépítésben, sem viselkedésben, még kevésbé eredetben. Ekkor felismerték a test mechanikájának közösségét, de megmaradt a psziché és a viselkedés széthúzása (XVII-XVIII. század).

A múlt században Charles Darwin evolúcióelmélete az érzelmi kifejezés ingatag hídjával áthidalta azt a pszichológiai és viselkedésbeli szakadékot, amely évszázadokon át elválasztotta e két biológiai fajt, és azóta megindult az ember és az állat pszichéjének intenzív kutatása. Eleinte, Darwin hatására, az érzelmekre és a külső reakciókra vonatkoztak, majd átterjedtek a gyakorlati gondolkodásra.

A jelen század elején a kutatók érdeklődni kezdtek az állatok egyéni temperamentumbeli különbségei iránt (I. P. Pavlov), végül a 20. század utolsó évtizedeiben. kiderült, hogy összefüggésbe hozható az identitás keresésével a kommunikációban, a csoportviselkedésekben és az emberek és állatok tanulási mechanizmusaiban.

Úgy tűnik, mára szinte semmi nem maradt az emberi pszichében, ami az állatokban ne található meg. Valójában ez nem igaz. Mielőtt azonban tisztáznánk az ember és az állatok közötti alapvető különbségeket, meg kell válaszolni azt a kérdést, hogy miért kell egy tanárnak ismernie az ilyen jellegű kutatások eredményeit.

Szinte mindent, ami az állat pszichológiájában és viselkedésében létezik, két lehetséges mód egyikén sajátítja el: öröklődik, vagy a tanulás spontán folyamata során szerzi meg. Ami öröklődik, az nem képezi és oktatja; ami egy állatban spontán módon megjelenik, az emberben is felmerülhet speciális képzettség és nevelés nélkül. Ez tehát nem kelthet fokozott aggodalmat a pedagógusok részéről. Az állatok pszichológiájának és viselkedésének alapos tanulmányozása, az emberek pszichológiájával és viselkedésével való összehasonlítása lehetővé teszi olyan dolgok megállapítását, amelyekre nem kell különös figyelmet fordítani az emberek képzése és nevelése során.

Az öröklött és spontán élethosszig tartó tapasztalatok mellett az emberben tudatosan szabályozott, célirányos mentális és viselkedési fejlődési folyamat is kapcsolódik a képzéshez, oktatáshoz. Ha egy ember tanulmányozása és az állatokkal való összehasonlítás során azt tapasztaljuk, hogy azonos anatómiai és fiziológiai hajlamokkal az ember pszichológiájában és viselkedésében magasabb fejlettségi szintet ér el, mint egy állat, akkor ez a tanulás eredménye, amely képzéssel és neveléssel tudatosan irányítható. Így az emberek és állatok összehasonlító pszichológiai-viselkedési vizsgálata lehetővé teszi a gyermekek tanításának és nevelésének tartalmának és módszereinek pontosabb és tudományosabb meghatározását.

Az első különbség bármely állati tevékenység és az emberi tevékenység között az, hogy ez közvetlenül biológiai tevékenység. Vagyis az állati tevékenység csak egy tárggyal, egy létfontosságú biológiai szükséglettel kapcsolatban lehetséges, mindig a természettel való ösztönös, biológiai kapcsolatuk határain belül maradva. Ez egy általános törvény. Ebben a tekintetben az állatok által az őket körülvevő valóság mentális reflexiójának lehetőségei is alapvetően korlátozottak, mivel csak a tárgyak biológiai szükségleteinek kielégítésével kapcsolatos szempontjait és tulajdonságait tartalmazzák. Ezért az állatokban – az emberrel ellentétben – nincs stabil, objektíven objektív valóságtükrözés. Így egy állat számára a körülvevő valóság minden tárgya mindig elválaszthatatlanul jelenik meg ösztönös szükségletétől.

Az emberi tudatos tevékenységet az állati viselkedéstől megkülönböztető másik jellemző, hogy az emberi tudás és készségek túlnyomó többsége a társadalomtörténetben felhalmozott és a képzés során továbbadott egyetemes emberi tapasztalatok asszimilációja révén alakul ki. Vagyis az ember tudásának, készségeinek és viselkedési technikáinak túlnyomó többsége nem saját tapasztalatának eredménye, hanem generációk társadalomtörténeti tapasztalatának asszimilációja révén sajátítja el, ami alapvetően megkülönbözteti az ember tudatos tevékenységét. egy állat viselkedésétől.

A válasz arra a kérdésre, hogy miben különbözik az emberi psziché az állatok pszichéjétől, összetett és egyszerű. Egyszerűnek tűnhet, mert az emberi pszichológia és a viselkedés, valamint az állatok pszichológiája és viselkedése közötti különbségek egészen nyilvánvalóak. Ez a kérdés alapos tanulmányozás után nehéznek bizonyul, mert még mindig nem ismerjük teljesen az állatok pszichológiai jellemzőit, és az állatpszichológusok, akik ma az állatok pszichológiáját és viselkedését tanulmányozzák, egyre több új psziché és viselkedési formát fedeznek fel beleértve azokat is, amelyek közelebb hozzák őket a személyhez. Meglehetősen ellentmondásos kép rajzolódik ki: egyrészt a kultúra és a technika fejlődésének köszönhetően az ember egyre inkább eltávolodik az állatoktól, másrészt az állatpszichológia legújabb felfedezései különbséget tesznek az ember és a technika között. állatokat egyre kevésbé. Például ma már szinte senki sem vonja kétségbe, hogy az állatok emberhez hasonló intelligenciával rendelkeznek (a 19. század végén ezt csak a legmerészebb tudósok feltételezhették, még akkor is kemény bizonyítékok nélkül). Ugyanilyen nyilvánvalóvá vált a nyelv létezésének felismerése az állatokban és az emberi kultúra számos prototípusában.

Ennek ellenére továbbra is lehetőségünk van megbízhatóan megállapított tények alapján az emberek és állatok pszichológiáját, viselkedését közvetlenül összehasonlítani, határozott következtetéseket levonni a köztük lévő közös és eltérő dolgokról. Az emberben és az állatban közös az érzetek, az érzékelés elemi formáinak megléte, valamint egy veleszületett anatómiai és fiziológiai apparátus, amely biztosítja az érzékszerveken keresztül az agyba jutó ingerek elsődleges feldolgozását. Igaz, vannak különbségek bizonyos típusú érzések jellemzőiben az emberek és az állatok között. Így az emberi vizuális érzetek sokkal változatosabbak, mint a legtöbb állaté. Az emberek képesek a színlátásra, ami azt jelenti, hogy a szeme érzékenyebb a látható tartományon belüli változó hullámhosszú elektromágneses hullámokra, mint a legtöbb állat szeme.

Ugyanakkor a vizsgálatok kimutatták, hogy sok állat jobb az embernél olyan érzésekben, mint a szagok és a hangok. Egyes állatok, például a kutyák füle érzékenyebb a halk hangokra, mint az emberi fül. Egyes állatok, például a delfinek és a denevérek képesek érzékelni az ultrahangot, de az emberek nem érzékelik őket. A legtöbb állat finomabban reagál a különféle szagokra, mint az ember. Emellett vannak olyan állatok, amelyek jobban reagálnak a föld alatt és a levegőben lezajló folyamatokra, mint az emberek, és képesek előre jelezni a földrengést, a vulkánkitörést vagy a zivatar kialakulását. Ezt a természet nem adja meg az embernek, ha csak érzékszervei segítségével érzékeli a körülötte lévő világot. Az ember azonban az általa kitalált eszközök segítségével mindezt sokkal jobban képes megtenni, mint az összes állat együttvéve.

A fenti példák alapján nem lehet egyértelműen kijelenteni, hogy az ember minden állatnál felsőbbrendű az érzékelési tartománya és a különféle fizikai, kémiai és egyéb ingerek megkülönböztetésének finomsága tekintetében. Természetes érzékei közül sok nem olyan fejlett, mint egyes állatoké. Ezért, ha azt tartjuk szem előtt, amit a természet adott az embernek, akkor nagy valószínűséggel csak fajspecifikus érzékszervi különbségekről beszélhetünk. Különösen abban nyilvánulnak meg, hogy bizonyos típusú élőlények másoknál jobban alkalmazkodnak a természet által számukra meghatározott körülmények között élni, és ezért finomabban tudnak reagálni az ezekkel a körülményekkel kapcsolatos ingerekre, mint mások. más természeti környezetben élő lények.környezet.

Mivel azonban az ember a legfejlettebb lény, aki bármilyen környezetben képes alkalmazkodni az élethez, a természetes érzékszervi hiányosságait (az érzékszervek működésével összefüggő) számos rendkívül érzékeny műszer és egyéb eszközök segítségével kompenzálja. azt jelenti, hogy az ember maga találta ki. Ezek az eszközök és eszközök jelentősen növelik az emberek általános érzékenységét a különféle szenzoros bemenetekre. Ha például az ember nem képes természetes érzékszervei segítségével bármilyen típusú energiát, például sugárzást felfogni, akkor ezt megfelelő fizikai eszközökkel sikeresen megteheti. Ha egy személy nem képes vizuálisan érzékelni a kozmikus sugarakat vagy rádióhullámokat, akkor ezt a rendkívül érzékeny fizikai eszközök sikeresen megtehetik helyette. Ezért az általa kitalált eszközökkel és gépekkel felvértezett ember érzékszervi képességei kivétel nélkül messze meghaladják az összes állat érzékszervi képességeit.

Hasonló képet tapasztalunk az ember és az állatok felfogásának összehasonlításakor. Bár az észlelés nemcsak az emberben, hanem az állatokban is jelen van, az emberi érzékelés, különösen a vizuális észlelés sokkal fejlettebb, mint az állatoké. Ez annak a ténynek köszönhető, hogy az emberek észlelése a filogenezisben és az ontogenezisben fejlődik. Az ember megtanult sok mindent másképp érzékelni, mint az állatok. A jelrendszerek és eszközök elsajátítása következtében felfogása olyan új tulajdonságokat szerzett, amelyekkel az állatok észlelése nem rendelkezik. Például az olyan tulajdonságok, mint az integritás, az állandóság és a kategorikusság, csak az emberi észlelés birtokában vannak. Ráadásul az emberek sokkal pontosabbak, mint az állatok, képesek érzékelni és felmérni a különféle tárgyak térbeli jellemzőit, beleértve a tárgyak méretét, alakját, mélységét és elhelyezkedését a térben. Ugyanez vonatkozik a mozgások észlelésére is: az ember a megszerzett élettapasztalat és a különféle eszközök segítségével megtanulta azokat sokkal pontosabban érzékelni és értékelni, mint az állatok képesek.

Az emberek és az állatok minden bizonnyal odafigyelnek. Az állatoknak azonban csak közvetlen és önkéntelen figyelme van, míg az embernek akaratlagos és közvetett, i.e. L.S. szerint a figyelem, ami a legmagasabb szellemi funkció. Vigotszkij. Az állatok csak a számukra biológiailag jelentős tárgyakra figyelnek, míg az ember megkülönbözteti a környező világot, és figyel a kultúrájához kapcsolódó, társadalmilag jelentős tárgyakra, jelenségekre, eseményekre is. Az embernek számos eszköze van a figyelem szabályozására, amelyeket sikeresen alkalmaz, például betűtípust, színt, fényt, hangot és egyéb módokat arra, hogy kiemelje, mire kell különös figyelmet fordítani bizonyos tárgyak kezelésekor.

Az állatoknak, akárcsak az embereknek, van memóriájuk. Az emberi emlékezet azonban nem hasonlítható össze az állatok emlékezetével. Először is, az emberi memória sokkal produktívabb, mint az állati emlékezet. Másodszor, az embereknek olyan típusú memóriájuk van, amilyenekkel az állatok nem rendelkeznek. Harmadszor, az ember számos olyan eszközt, technikát és eszközt talált ki és alkalmaz, amelyek segítségével az állatoknak nem kell emlékezniük, megőrizniük és reprodukálniuk az információkat. Negyedszer, az ember képes szinte korlátlan mennyiségű információra emlékezni, és azt addig megőrizni, ameddig szükséges. Az állatok memóriája viszont sok tekintetben korlátozott. Az emberi memória sebessége nagyobb, mint az állatoké. Az ember sokkal hosszabb ideig képes megőrizni azokat az információkat, amelyekre emlékszik, mint az állatok, képes emlékezetbe vésett tapasztalatait generációról generációra továbbadni. Az állatok erre nem képesek. Még az ember természetes emlékezete is felülmúlja az állatok természetes emlékezetét. A képzett és képzett embernek van önkéntes, logikus és közvetített memóriája, amelyek sokkal erősebbek, mint az állatokban található memóriatípusok. Az állatok csak a veleszületett memóriájukat használják, amely önkéntelen, mechanikus és azonnali. Az embereknek természetes és mesterséges nyelvek ezrei állnak rendelkezésére az információk rögzítésére, és több száz módja van az információ tárolására, kezdve a tárgyakon, papíron lévő rekordokkal és a technikai rögzítés és információtárolás modern formáival. Az embereknek számos, az emberi agyon kívül elhelyezkedő, hatalmas, gyakorlatilag korlátlan mennyiségű felhalmozott információ tárháza van, beleértve a könyveket, könyvtárakat, különféle elektronikus memóriaeszközöket, beleértve az internetet is.

Az emberi gondolkodás alapvetően különbözik az állatok gondolkodásától. Az állatokban a legjobb esetben csak a gondolkodás legegyszerűbb, legprimitívebb típusának - a vizuális gondolkodásnak vagy az úgynevezett „kézi” intelligenciának (a vizuálisan észlelt helyzetben lévő tárgyakkal való gyakorlati cselekvések révén történő problémák megoldásának képessége) - csak a jelei észlelhetők. . Ez egy olyan gondolkodásmód, amely a kisgyermekek számára is jellemző.

A felnőtt gondolkodása természetesen fejlettebb, mint a gyermekeké. A vizuális-hatékony gondolkodás mellett vizuális és verbális-logikai, elméleti és kreatív gondolkodással is rendelkezik. Sőt, a kutatás során nyert adatok azt mutatják, hogy korai életkoron túl (legfeljebb három évesen) már a gyermek is gyakorlatilag felhagy a vizuális gondolkodással, és a vizuális gondolkodás használatára tér át. Egy hároméves gyermek gondolkodása már messze felülmúlja a legfejlettebb felnőtt állat gondolkodását, hiszen egy ilyen korú gyermek beszél és sokat tanult a kezével. A felnőttek tevékenységük során a gondolkodás magasabb formáját – verbális-logikát – is alkalmazzák, melynek jeleit állatoknál még nem találták meg.

Az emberek és állatok nyelvéről, beszédéről a következők mondhatók el. Az állatoknak saját, meglehetősen fejlett és összetett nyelvük van, amellyel kommunikálni tudnak egymással. Ez a nyelv azonban célját tekintve hasonlít az emberek primitív képességére, hogy információt cseréljenek egymással gesztusok, arckifejezések és pantomimok segítségével, vagy olyan jelek vagy hangok szintjén kommunikáljanak, amelyek nem fejeznek ki mást, mint a tényleges belső állapotot. maga az élőlény. Egy ilyen nyelv képességei az emberek nyelvéhez és beszédéhez képest nagyon korlátozottak. Az emberben jellemző nyelvüket és beszédüket a belső állapotok kifejezése mellett a következő funkciókban használják, amelyekben az állatok szinte soha nem használják: információkra emlékezni, tárolni és továbbítani más generációk számára, a gondolkodási folyamatok belső ellenőrzése, más kognitív rendszerek működésének javítása, folyamatok, beleértve az észlelést, a figyelmet, a memóriát és a képzeletet, a mentális folyamatok, állapotok és viselkedés önszabályozására.

Nyilvánvaló, hogy az állatok személyes tulajdonságait tekintve nem rendelkeznek az emberrel közös egyéni tulajdonságokkal, kivéve azokat, amelyek a temperamentumhoz vagy az elemi érzékszervi és motoros képességekhez kapcsolódnak. Egy személy, mint korábban említettük, csak személy lehet, és ennek a fogalomnak a tartalma az emberek számos egyéni jellemzőjére vonatkozó elképzeléseket foglal magában, mint például az akarat, a jellem, az érzések, a magasabb szükségletek, a valakihez vagy valamihez való viszonyulás. Ami az állatokat illeti, a felsoroltakhoz közeli vagy azokra emlékeztető tulajdonságok közül csak néhány, az organikus szükségletek kielégítésével összefüggő biológiai érzelem található bennük.

Ugyanakkor, visszatérve az ember pszichológiai és viselkedési jellemzőire, fel kell ismerni, hogy számos olyan tulajdonság megléte ellenére, amelyek megkülönböztetik az állatoktól, mégis összetett, bioszociális lénynek tűnik. Ennek megfelelően alá van vetve mind a biológiai, mind a társadalmi törvényeknek, mind a természet törvényeinek, mind azoknak a törvényeknek, amelyek szerint az emberi társadalom él. Úgy tűnik azonban, hogy a biológiai és társadalmi törvények hatása az emberek és állatok pszichológiájára és viselkedésére nem azonos. A társadalom hatása az emberi pszichére és viselkedésére sokkal jelentősebb és észrevehetőbb, mint a természet hatása, de az állatoknál ennek az ellenkezője igaz. Általánosságban elmondható, hogy az emberek és az állatok bármilyen összehasonlítása, ha pszichológiai képességeikről és tevékenységeikről van szó, az emberek és nem az állatok javára szól. Ezért minden olyan kísérlet, amely az embereket és az állatokat az evolúció egy szintjére helyezi, és pszichológiailag azonosítja, teljesen tarthatatlannak tűnik.

Először is határozzuk meg ennek a problémának a fejlődési körét, és soroljuk fel röviden a tudósokat.

Tudósok, akik az emberek és az állatok pszichéje közötti különbségek problémájával foglalkoztak: Gorbunova M. Yu., Petrovsky A. V. et al.

Psziché koncepció

A psziché az objektív valóság tükre.

Meghatározás

Az állatok pszichéje az állat belső világa, amely tapasztalt állapotok és folyamatok komplexumából áll.

Az állati psziché fejlődési szakaszait az 1. ábra mutatja be.

1. ábra „Az állati psziché fejlődése”

Az emberi psziché a külvilág szubjektív képe.

Az emberi psziché fejlődésének főbb szakaszait a 2. ábra mutatja be.

2. ábra „Az emberi psziché az ontogenezisben”

Különbségek az emberi és állati psziché között

A psziché és az állatok közötti különbségek alapja a nyelvben rejlik. Erről L. S. Vigotszkij írt részletesebben kultúrtörténeti koncepciójában.

Általában a nyelvi különbség határozza meg a gondolkodásbeli különbséget.

Így számos különbség van az emberek és az állatok pszichéje között.

1. Az ember tudatos cselekvési képessége.
2. Az emberi képesség eszközök létrehozására és megőrzésére. Ugyanakkor az állatok is készíthetnek eszközöket, de csak ebben a helyzetben használják, anélkül, hogy a következőre mentenék őket.
3. Egy személy képessége a társadalmi tapasztalatok közvetítésére.
4. Az ember fejlettebb érzelmi szférája.

Tekintsük a psziché különbségeit A. V. Petrovsky szerint.

1. Gondolkodásbeli különbség. Az állatokat általában csak a gyakorlati gondolkodás jellemzi, nem képesek absztrakcióra
2. Az emberi képesség eszközök létrehozására és megőrzésére.
3. Az ember együttérző képessége.
4. A psziché fejlődésének feltételei, a történelmi tapasztalatok felhalmozódása az emberekben.

A tudat a mentális fejlődés legmagasabb szintjét képviseli, amely csak az emberre jellemző. Az emberi tudat fejlődésének előtörténete az állati psziché evolúciós fejlődésének összetett és hosszú folyamata. Azonban még a leginkább szervezett állatok tevékenysége és pszichéje is minőségileg különbözik az emberi tevékenységtől és az emberi tudattól. Dubrovina I.V., Danilova E.E., Prikhozhan A.M. Pszichológia. M.: Akadémia. -2003. - 144. o.

Az emberi psziché a következő módokon különbözik az állatok pszichéjétől.

Először is, az állatok tevékenysége nem lépi túl életük természetes körülményeit, vagyis az állatok tevékenysége ösztön-biológiai. Ezt a tevékenységet csak létfontosságú, biológiai szükségletek tárgyaival vagy az ezek kielégítésével kapcsolatos tulajdonságokkal és dolgokkal kapcsolatban lehet végezni. Emiatt az állatokban a környező valóság mentális tükrözésének lehetőségeit szigorúan korlátozza a biológiai szükségletek köre.

Másodszor, az állatok nyelve alapvetően különbözik az emberi nyelvtől. Az állatok nyelve olyan összetett jelrendszer, amelynek segítségével biológiailag jelentős eseményekről tudnak információt továbbítani egymásnak. Lényeges különbsége az emberi nyelvtől, hogy az állati nyelvben nincs szemantikai funkció - az állatnyelv elemei nem jelölnek külső tárgyakat, azok tulajdonságait, kapcsolatait, mivel egy adott helyzethez kapcsolódnak és meghatározott biológiai célokat szolgálnak.

Egy másik különbség az állatok nyelve között, amely zárt rendszerré teszi korlátozott számú jellel, a genetikai rögzítése. Az emberi nyelv nyitott rendszer, folyamatosan fejlődik és gazdagodik. Minden állat születésétől fogva ismeri fajának nyelvét, de az ember egész élete során elsajátítja nyelvét.

Harmadszor, az állatok a biológiai törvények szerint léteznek. Sokan közülük közösségekké egyesülnek, amelyekben az egyének közötti interakció meglehetősen összetett formái alakulnak ki. Az állatközösségek jellegzetes vonása a tagjaik hierarchiája. A magasabb rangú egyéneknek nagyobb a „tekintélye”, engedelmeskednek, utánozzák őket stb. Egyes közösségekben egyértelmű a funkciók megoszlása, például egy méhcsaládban meghatározott feladatokat a királynő, a munkásméhek és a drónok látnak el. Az állatok csoportos viselkedésének minden formája azonban kizárólag biológiai céloknak és törvényszerűségeknek van alávetve, ezeket a természetes szelekció konszolidálta, melynek során csak azokat a formákat rögzítették, amelyek alapvető biológiai problémákra megoldást adtak: a táplálkozás, az önfenntartás és a szaporodás. Az ember egyéni és társadalmi életében egyaránt a biológiai törvények hatalmából emelkedett ki, és fejlődésének egy bizonyos pillanatától kezdve engedelmeskedni kezdett a társadalmi törvényeknek.

Negyedszer, az állatok eszközöket használnak, még készítenek és javítanak is, de bármennyire is szervezettek az állatok, nem képesek más eszközből szerszámot készíteni. Az eszköz előállítása egy másik tárgy segítségével a cselekvés elválasztását jelentette a biológiai indítéktól, és ezáltal egy új típusú tevékenység - a munka - megjelenését, amely a további munkamegosztást feltételezte. A fentiek egyike sem jellemző az állatokra. Az állatok csak biológiai célokra és meghatározott helyzetekben használnak eszközöket, de soha nem lépnek kapcsolatba egymással ezen eszközök használatával kapcsolatban.

Így az állatokból hiányzik a generációs tapasztalatok anyagi, kulturális formában való megszilárdítása, felhalmozása és átadása.

A kollektív munka tette lehetővé az emberi tudat keletkezését. Minden munka magában foglalja a szerszámok használatát és gyártását, valamint a munkamegosztást. A csapat különböző tagjai különböző műveleteket kezdenek el, míg egyes műveletek azonnal biológiailag hasznos eredményre vezetnek, míg mások nem adnak ilyen eredményt, vagyis biológiailag értelmetlenek. Elkülönül a tevékenység tárgya és indítéka, az egyesítő tényező a közös tevékenység és az abban kialakuló emberek közötti kapcsolatok. Így az emberi tevékenység alapját a társadalmi kapcsolatok, minták alkotják.

A munkatevékenység megjelenése gyökeresen megváltoztatta az ember környezethez való viszonyát: az ember elkezdte befolyásolni és átalakítani a természetet. A munkának köszönhetően az ember nemcsak a körülötte lévő világot változtatta meg, hanem önmagát is. A munkatevékenység fejlődése az agy, az emberi tevékenységi szervek és az érzékszervek fejlődéséhez vezetett. Az agy és az érzékszervek fejlődése viszont befolyásolta a munka javulását. A munka során a kéz funkciója megszilárdult és fejlődött, amely nagyobb mozgékonyságot és ügyességet szerzett. A kéz nemcsak a megfogás, hanem az aktív megismerés szerve is lett.

A tudatfejlődés második tényezője a munkatevékenység mellett a beszéd, amely a munkatevékenységek közös végrehajtása során keletkezett. Az első szavak nyilvánvalóan jelző és szervező funkciókat töltöttek be, de aztán a hasonló cselekvések és tárgyak egész osztályához rendelve a szó elkezdte kiemelni a közös stabil tulajdonságaikat, és a megismerés eredményeit elkezdték rögzíteni a szóban. A munkaformák bonyolultsága a nyelv bonyolultságához vezetett, a nyelv fejlődése pedig hozzájárult az emberek jobb kölcsönös megértéséhez a közös tevékenység folyamatában, és lehetővé tette a tapasztalatok átadását egyik emberről a másikra, egyik generációról a másikra.

Így a tudat társadalmi eredetű. A tudatosság megjelenése a természet aktív befolyásolásának körülményei között történik, eszközök segítségével, vagyis a tudat az aktív-kognitív reflexió egyik formája.

És végül, az emberi tudat nem valami fagyott és változatlan, hanem az élet képétől és körülményeitől való szoros függésben alakul át. A psziché története magának az élettörténetnek a tükörképe, és alá van vetve annak általános törvényeinek.

Az emberi és állati psziché sajátosságai

1. definíció

A psziché az állati szervezet és a környezet közötti interakció egyik formája, amelyet az objektív valóság jeleinek aktív tükröződése közvetít.

Természetesen az emberek és az állatok pszichéjében vannak különbségek, és jelentősek. Az embert a psziché legmagasabb formája – a tudat – jellemzi.

A filozófiában létezik a psziché materialista és idealista felfogása:

Materialista szempontból a psziché másodlagos jelenség lesz, az anyagból származik, mert az anyag az elsődleges. A psziché az anyag fejlődésének egy bizonyos szakaszában megjelenik, ami másodlagos természetének bizonyítéka. A materializmus a pszichét a szervezett anyag - az agy - tulajdonságaként értelmezi.

Idealista szempontból a psziché egy megfoghatatlan alap - egy eszme - megnyilvánulása, ezért elsődleges. Az idealisták úgy vélik, hogy a psziché nem az élő anyag terméke és tulajdonsága.

Az emberi és állati szervezetekkel végzett vizsgálatok kimutatták, hogy mindkettő fiziológiája szinte teljesen megegyezik, de az ember mentális felépítése jelentősen eltér az állatétól. Az ember tudattal van felruházva, ami az állatokban nem nyilvánul meg. Mindkét faj pszichéjének hasonlósága abban áll, hogy az emberek és állatok közötti kommunikáció mozdulatokon, arckifejezéseken és érintéseken keresztül történik.

Az emberek és állatok viselkedését az élet során sajátítják el, vagy öröklik. Az emberi pszichológia a neveléshez és a tanuláshoz kapcsolódik, ezért magasabb fejlettségi szintet ér el. A képzés és oktatás tudatosan irányítható.

Az állat pszichéje a belső világa, amely magában foglalja az észlelést, a gondolkodást, az emlékezést, a szándékokat, az álmokat. A szakértők ide sorolják a mentális élmény elemeit - érzéseket, képeket, érzelmeket, ösztönöket.

Az ösztön egy veleszületett viselkedési reakció, amelynek célja az életkörülményekhez való alkalmazkodás, az önfenntartás, valamint az ember és az állat biológiai szükségleteinek kielégítése.

Az állat ösztönei fejlődésének különböző szakaszaiban változhatnak, és készségként jellemzik - ez egy automatizmusba hozott cselekvés, az ösztönön alapuló mechanikus forma.

Az ösztönös viselkedés az intelligenciához kapcsolódik, amely az emberek és számos magasabb rendű állat mentális képességeinek összességeként értendő. Az intellektuális tevékenység fejlődésével minden cselekvés változóvá válik.

A valóság objektív feltételeivel összefüggő „ésszerű” viselkedés is az értelem része. Az állatoknál az intelligencia előfeltétele a tárgyak térbeli kapcsolatának meglátása. A motoros rendszer fejlődése befolyásolja az intelligencia fejlődését, kiemelten fontos a kéz és a látás fejlesztése.

Az állatok közül a delfineket, a fehér kardszárnyú bálnákat és az elefántokat tartják intelligensebbnek. Intellektuális viselkedésük a környezeti feltételekhez igazodik.

Az állatokban a szakértők szerint az egyes tárgyak közötti összetett kapcsolatok tükröződésének egy formája van.

Az emberekhez képest az állatoknak nincs stabil objektív tükröződése a valóságról. Ha az állatok viselkedésének szabályozásának célja a környező világhoz való alkalmazkodás, akkor az ember számára a világ tükröződése a világ megértésének folyamata összefüggésekben és kapcsolatokban.

Állati psziché

Az állatok pszichéjének tudományát zoopszichológiának nevezik, és ez a meghatározás magában foglalja a létezését.

Ezt az állítást nem minden kutató fogadja el, és a bizonyítékokat arra a tényre redukálják, hogy az ember fejlődése során olyan különleges tulajdonságokra tett szert, amelyek az állatokból hiányoznak. A kutatók egy másik csoportja úgy véli, hogy az állatokat is olyan pszichével ruházzák fel, amely az evolúció folyamata során alakult ki.

Az állatok nem a psziché hiányában, hanem jellemzőiben különböznek az emberektől. A mentális reflexió kiváltó oka a viselkedés. A psziché az, amely a test tevékenységét a környezettel való interakció kívánt irányba irányítja.

A psziché segít az állatnak eligazodni a környező világban, és kiépíteni kapcsolatait a környezet elemeivel. Az állati magatartásformák osztályozása a 20. század elején érte el kifejlődését.

Az állati viselkedés alapvető formáihoz I.P. Pavlov veleszületett viselkedési elemeket tulajdonított - jelző, védekező, táplálék, szexuális, szülői és gyermeki.

G. Timbrock a viselkedés minden formáját csoportokra osztotta:

• anyagcserével kapcsolatos viselkedés (táplálékkeresés, alvás, székletürítés stb.);
• kényelmes viselkedés (testápolás);
• védekező magatartás, amely az állat megfelelő testtartásával fejezhető ki;
• szaporodáshoz kapcsolódó szexuális viselkedés;
• csoportos viselkedés;
• fészkek és menedékek építésével kapcsolatos viselkedés.

Az állatok képesek pozitív és negatív érzelmeket is átélni, de nem tudnak együtt érezni, együtt érezni, vagy élvezni a természet szépségét.

A gondolkodás szorosan összefügg a beszéddel, de az állatoknál ezek érzelmi állapotukat jelzik.

Az állat tevékenysége a biológiai szükségletekhez kapcsolódik, és a természetes ösztönök határain belül marad. Az őket körülvevő valóság mentális tükrözésének lehetőségei is korlátozottak. Nem tudnak kollektív cselekvéseket végrehajtani, és nem segítik egymást. Igaz, el kell mondanunk, hogy vannak kivételek, például a farkasok falka viselkedése - segítik egymást, amikor megtámadják a zsákmányt. Ugyanez a viselkedés figyelhető meg sakáloknál és hiénáknál.

Az oroszlánok valódi segítséget nyújtanak a zsákmány vadászatában, biztosítva a kölykök és a nőstények biztonságát.

A kisemlősök viselkedése érdekes - szervezett kolóniákat alkotnak, ami lehetővé teszi a ragadozók elől való sikeres menekülést; a lényeg, hogy a szolgálatban lévő őrszem, amikor veszélyt lát, éles hangot ad ki, ezzel figyelmeztetve rokonait a veszélyre . Érdekes tény, hogy a hang jelzi, hogy kitől jön a veszély. Így az állatok az életük során megszerzett információkat használják fel.

1. megjegyzés

Az állatokból hiányoznak olyan fontos pszichológiai folyamatok, mint a társas, kollektív tapasztalatok asszimilációja.

Az emberi psziché

Az emberi psziché külön alrendszerekből áll, amelyek elemei nagyon változékonyak és hierarchikusan szerveződnek.

A rendszeresség, az integritás és a megosztottság a fő tulajdonságai.

Az emberi pszichében vannak:

• mentális folyamatok,
• mentális tulajdonságok,
• mentális állapotok.

A mentális folyamatok az emberi fejben zajlanak, és kognitív, szabályozó és kommunikációs folyamatokra oszlanak.

Ha a kognitív mentális folyamatok átalakítják az információkat és tükrözik a világot, akkor a szabályozó folyamatok irányt és intenzitást adnak. Ezek a motivációs, célkitőzési, döntéshozatali, akarati folyamatok és kontrollfolyamatok.

Az információfeldolgozást, a reflexió szelektivitását és a memorizálást a figyelem biztosítja.

Az emberek kommunikálnak egymással, kifejezik gondolataikat, érzéseiket, amit a kommunikációs folyamatok biztosítanak.

A pszichét olyan tulajdonságok jellemzik, amelyek egyéni kifejezési mértékkel rendelkeznek - temperamentum, karakter, képességek.

Az emberi pszichét olyan mentális állapot jellemzi, amely lehet érzelmi, öröm, szomorúság, szorongás okozta, tevékenységhez vagy passzivitáshoz társul.

A tónusos mentális állapot az életerő vagy a depresszió idején jelentkezik.

Minden mentális állapot összefügg egymással, és egyikből a másikba mozoghat.

Csak az embereket jellemzi olyan egyedi mentális folyamat, mint a szimbolizáció - ez egyes képek helyettesítése olyanokkal, amelyek távoli hasonlóságot mutatnak az elsődlegesekkel.

Nem minden, az emberi pszichében előforduló folyamatot valósítja meg. Minden embernek a tudaton kívül van egy tudattalanja is, i.e. a psziché kezdeti szintje. Az egyéni tudattalan és a kollektív tudattalan formájában jelenik meg.

Jegyzet 2

Az ember, tehát az ember társas-természetes lény, egyszerre hasonlít az állatokhoz és különbözik azoktól. Életében a természeti és a társadalmi elvek ötvöződnek egymással.