Az orosz hadsereg hőstettei. Hihetetlen katona bravúr, amit még a nácik is értékeltek

A kulikovoi csata hőse. A Szentháromság-Sergius kolostor szerzetesét, Alexander Peresvet maga Dmitrij Donszkoj hívta be az orosz csapatba. A herceg tudta, hogy „Ez a Peresvet, amikor a világban járt, dicsőséges hős volt, hatalmas ereje és ereje volt”. A szerzetes Radonyezsi Sergius apátja áldását kapva elment a mongolokat verni testvérével, szintén szerzetes Andrej Oslyabey-vel a kulikovo mezőn. A csata előtt Peresvet egész éjjel imádkozott a remete cellájában.

A szerzetesnek személyes párbajban kellett megnyitnia a csatát Chelubey tatár lovaggal. Utóbbi párbajharcos legyőzhetetlenségéről volt híres. Chelubey már a kulikovoi pályán, a mészárlás kezdete előtt arrogánsan párbajra hívta a legjobb orosz hősöket, de „senki sem mert kiszállni ellene, és mindenki azt mondta a szomszédjának, hogy jöjjön ki, de senki sem jött”. Ekkor egy orosz szerzetes önként jelentkezett: „Ez az ember a hozzá hasonlót keres, de én találkozni akarok vele.”

Peresvet nem volt harci páncélba öltözve - sisak és páncél helyett csak egy keresztet ábrázoló sémát viselt. A keresztény szokás szerint a szerzetes elbúcsúzott katonatársaitól, és megkérte Andrej Oslyablyát és más katonákat, hogy imádkozzanak érte. Pereszvet felült a lovára, és lándzsával felfegyverkezve nekirontott a tatárnak. A hősök olyan iszonyatos erővel ütköztek össze, hogy a lándzsák eltörtek, és mindkét hatalmas harcos holtan zuhant le lovairól a földre. De a legyőzhetetlen tatár lovag halála további erőt adott az orosz katonáknak, és a kulikovoi csatát megnyerték. És Pereszvet szentté avatták.

A haza védelmét általában csak a férfi nemhez kötik. Az orosz történelemben azonban voltak női védők is, akik nem kevésbé bátran harcoltak Oroszországért. Fiatal lányként 1806-ban Nadezsda elszökött nemesi fészkéből, hogy megküzdjön Napóleonnal. Kozák egyenruhába öltözve, Alexander Durov néven mutatkozott be, sikerült csatlakoznia az ulánus ezredhez. A lány részt vett a friedlani és a heilsbergi csatákban, valamint a franciákkal vívott csatában Gutstadt város közelében, Durova fantasztikus bátorságot mutatott, és elaludt Panin tiszt halálától. Bravúráért Nagyezsda Szent György-keresztet kapott. Igaz, ugyanakkor felfedték Nadezsda fő titkát, és hamarosan maga I. Sándor császár is megtudta a katonát.Nadezhda Andreevnát az Orosz Birodalom fővárosába vitték. I. Sándor személyesen kívánt találkozni a bátor nővel. Durova találkozása a császárral 1807 decemberében zajlott. A császár Szent György-kereszttel ajándékozta meg Durovát, és mindenki elcsodálkozott beszélgetőtársa bátorságán. I. Sándor szándékában állt Nagyezsdát a szülei otthonába küldeni, de ő rávágta: „Harcos akarok lenni!” A császár elképedt, és otthagyta Nadezhda Durovát az orosz hadseregben, lehetővé téve, hogy a császár tiszteletére a vezetéknevén - Alexandrova - mutassa be magát.

Nadezsda Durova az ulánusezred másodhadnagyaként kezdte meg az 1812-es háborút. Durova részt vett a háború számos csatájában. Ott volt Nadezsda Szmolenszk, Mir, Dashkovka mellett, és ő is a Borodino mezőn volt. A borodinói csata során Durova a frontvonalon volt, megsebesült, de szolgálatban maradt.

Alekszandr Kazarszkij

Az 1828-1829-es orosz-török ​​háború hőse. A 18 ágyús Mercury dandár parancsnoka. 1829. május 14-én a Boszporusz közelében járőröző Alekszandr Kazarszkij parancsnoksága alatt álló dandárt két török ​​csatahajó utolérte: a 100 ágyús Selemie a török ​​flotta parancsnokának zászlaja alatt és a 74 ágyús. Igazi Bay. A Mercury csak tizennyolc kis kaliberű fegyverrel tudott ellenük fellépni. Az ellenség fölénye több mint harmincszoros volt! A Mercury parancsnoka látva, hogy a lassan mozgó brig nem tud elmenekülni a török ​​hajók elől, katonai tanácsra gyűjtött tiszteket. Mindenki egyöntetűen a küzdelem mellett volt. "Hurrá!" A tengerészek is üdvözölték ezt a döntést. Kazarsky töltött pisztolyt helyezett a legénységi kamra elé. A legénység utolsó túlélő tagjának fel kellett robbantania a hajót, nehogy az ellenség elfogja. Az orosz dandár 3 órán át harcolt a török ​​flotta két hatalmas hajójával, amelyek megelőzték. Amikor orosz hajók jelentek meg a láthatáron, Kazarsky kieresztett egy pisztolyt, amely a cirkáló kamra közelében hevert. Hamarosan a sebesült, de nem legyőzött dandár belépett a Szevasztopoli-öbölbe.

A Merkúr győzelme olyan fantasztikus volt, hogy a tengerészeti művészet néhány szakértője nem akarta elhinni. F. Jane angol történész, miután értesült a csatáról, nyilvánosan kijelentette: „Teljesen lehetetlen megengedni, hogy egy ilyen kis hajó, mint a Mercury, két csatahajót tönkretegyen.”

Péter Koska

A szevasztopoli védelem hőse 1854-1855 között. A városért folyó harcok sem éjjel, sem nappal nem szűntek meg. Éjszaka önkéntesek százai vonultak be az ellenséges lövészárkokba, „nyelveket” hoztak, értékes információkat szereztek, és fegyvereket és élelmet szereztek vissza az ellenségtől. Koshka tengerész Szevasztopol leghíresebb „éjszakai vadásza” lett. 18 éjszakai támadásban vett részt, és szinte minden este egyedül behatolt az ellenséges táborba. Az egyik éjszakai hadjárat során három elfogott francia tisztet hozott, akiket egy késsel felfegyverkezve (Koshka más fegyvert nem vitt magával az éjszakai vadászatra) egyenesen a tábortűzről vezetett. Senki sem foglalkozott azzal, hogy megszámolja, hány „nyelvet” hozott Koshka az egész társaság számára. Az ukrán gazdaság nem engedte, hogy Pjotr ​​Markovics üres kézzel térjen vissza. Puskás angol puskákat hozott magával, amelyek messzebbre és pontosabban lőttek, mint az orosz sima csövű fegyverek, szerszámok, élelmiszerek, egyszer pedig főtt, még forró marhacombot hozott az ütegbe. A Macska ezt a lábát kihúzta az ellenséges üstből. Így történt: a franciák levest főztek, és nem vették észre, hogyan került a macska a közelükbe. Túl sok volt az ellenség ahhoz, hogy bárddal támadja meg őket, de a bajkeverő nem tudott ellenállni annak, hogy kigúnyolja ellenségét. Felugrott és felkiáltott: „Hurrá!!! Támadás!!!". A franciák elmenekültek, Péter pedig kivette a húst az üstből, az üstöt a tűzre fordította, és eltűnt a gőzfelhők között. Ismert egy eset, hogy Koska hogyan mentette meg bajtársa, Sztyepan Trofimov sapper holttestét a megszentségtelenítéstől. A franciák gúnyosan feltették félmeztelen holttestét az árok mellvédjére, és éjjel-nappal őrizték. Nem lehetett visszaszerezni egy elvtárs holttestét, de Pjotr ​​Koska számára nem. Lopva a halotthoz kúszott, a testet a hátára dobta, és az angolok csodálkozó szeme láttára visszarohant. Az ellenség hurrikántüzet nyitott a merész tengerészre, de Koshka épségben elérte lövészárkait. Több ellenséges golyó találta el az általa szállított testet. Ezért a bravúrért Panfilov ellentengernagy rangbeli előléptetésre és a Szent György-rendre jelölte a másodosztályú tengerészt.

Az orosz-japán háború alatt Avvakum Nikolaevich Volkov teljes jogú Szent György lovag lett. A háború elején tanúsított bátorságáért megkapta az első, IV. fokozatú Szent György-keresztet. Alig néhány héttel később, amikor ki kellett deríteni a japán csapatok helyét, Volkov bugler önként jelentkezett felderítésre. A kínai ruhákba öltözött fiatal katona felderítette két nagy ellenséges különítmény helyét. De hamarosan rábukkant egy 20 dragonyosból álló japán járőrre, amelyet egy tiszt vezetett. A japánok kitalálták, ki ez a szokatlan fiatal kínai. A felderítő kikapott egy revolvert a kebléből, és pontatlan lövéssel megölt három dragonyost. És amíg a többiek megpróbálták élve elvinni, Volkov felugrott az egyik halott lovára. Hosszú üldözés, megkerülési és lövöldözési kísérletek nem jártak sikerrel. Volkov elszakadt üldözőitől, és épségben visszatért ezredéhez. Avvakum Volkov ezért a bravúrért a Szent György-kereszt 3. fokozatát kapott. Az egyik csatában a sebesült Avvakum japán fogságba esik. Rövid tárgyalás után halálra ítélték. Aznap éjjel azonban a katonának sikerült megszöknie. Tíz nap fárasztó vándorlás után a távoli tajgában Volkov visszatért az ezredhez, és megkapta a Szent György-kereszt 2. fokozatát. De a háború folytatódott. És a mukdeni csata előtt Volkov ismét önként jelentkezett a felderítésre. Ezúttal a tapasztalt felderítő, miután elvégezte a feladatot, eltávolította az őröket az ellenséges portárból, és felrobbantotta. Új bravúrjáért megkapta az I. fokú Szent György-keresztet és teljes jogú Szent György lovag lett.

Kozma Krjucskov

Az első világháború idején Kozma Krjucskov nevét Oroszország egész területén ismerték. A bátor doni kozák plakátokon és szórólapokon, cigarettásdobozokon és képeslapokon jelent meg. Krjucskov elsőként kapott Szent György-keresztet, tizenegy német csatában történt megsemmisítéséért kapott 4. fokú keresztet. Az ezred, amelyben Kozma Krjucskov szolgált, Lengyelországban, Kalvaria városában állomásozott. A feletteseiktől kapott parancsot követően Krjucskov és három társa őrjáratra indult, és hirtelen 27 német lándzsásból álló járőrrel találkozott. Az erők egyenlőtlensége ellenére a doniak eszébe sem jutottak feladni. Kozma Krjucskov letépte a puskát a válláról, de sietségében túl élesen megrántotta a reteszt, és a töltény beszorult. Ugyanebben a pillanatban a hozzá közeledő német szablyával megvágta a kozák ujjait, és a puska a földre repült. A kozák előhúzott egy szablyát, és csatába lépett 11 ellenséggel. Egyperces csata után Kozmát már ellepte a vér, miközben saját ütései többnyire végzetesnek bizonyultak ellenségei számára. Amikor a kozák keze „megunta a darabolást”, Krjucskov megragadta az egyik lándzsa lándzsáját, és egyesével átszúrta az utolsó támadót német acéllal. Addigra társai elbántak a többi némettel. 22 holttest feküdt a földön, további két német megsebesült és elfogták, hárman pedig elmenekültek. Később 16 sebet számoltak Kozma Krjucskov testén.

Jakov Pavlov

A sztálingrádi csata hőse. 1942. szeptember 27-én este Yakov Pavlov harci küldetést kapott a századparancsnoktól, Naumov hadnagytól, hogy felderítse a helyzetet a belvárosban található 4 emeletes épületben, amelynek fontos taktikai pozíciója volt. Ez a ház „Pavlov házaként” vonult be a sztálingrádi csata történetébe. Három vadászgéppel sikerült kiütnie a németeket az épületből és teljesen elfogni. A csoport hamarosan erősítést, lőszert és telefonvonalat kapott. A nácik folyamatosan támadták az épületet, tüzérséggel és légibombákkal próbálták szétverni. Ügyesen manőverezve egy kis „helyőrség” erőit, Pavlov elkerülte a súlyos veszteségeket, és 58 napon át védte a házat, nem engedve, hogy az ellenség áttörjön a Volgáig.

Általában a lovag szó hallatán olyan képek jelennek meg az elménkben, amelyek gyermekkorunkból ismertek Walter Scott regényeiből vagy az Arthur királyról és a kerekasztal lovagjairól szóló filmekből. Ez egy erősen felfegyverzett lovas harcos, a gyengék és az elnyomottak védelmezője. Maguk az események pedig a „jó öreg Angliában” vagy a „kedves Franciaországban” játszódnak.

A történészek azonban már régóta megállapították, hogy az erősen felfegyverzett lovasság az orosz hadsereg szerves részét képezi a régi orosz állam ideje óta. Ebből a szempontból az oroszok a szarmata alánok nehézlovassági hagyományainak örökösei voltak. És maga a „lovag” szó szláv, óorosz - „lovag”, közel a cár szóhoz, dél-orosz - „litsar, ritsar”, lengyel - „ruсerz”. Az egyik változat szerint ez a szó az indoeurópai „rys” szavakra nyúlik vissza - lovagolni, és „sar” - nemes ember. Egy másik változat szerint a német ritter szóhoz - „lovas”. Európában a lovagokat valójában nem nevezték lovagoknak. Franciaországban ezek voltak a chevalier (chevalier) - „lovaglás”; Spanyolországban – caballero (caballero) – „lovas, lovag, nemes” (lat. caballārius „vőlegény” lat. caballus „ló” szóból); Olaszországban - cavaliere ("cavalier"); Angliában – lovag (óangol cniht „guy” szóból); Németországban - ritter („lovas”).

Ruszban ezeket a harcosokat leggyakrabban a „bátor” vagy „lovag” szóval jelölték (az indoeurópai „vidyati” szóból – győzni, Skt. Vijaya). A lovag szó elterjedt volt más szláv népeknél: bosnyák, szlovén, horvát - vitez, szerb - vitez.

Ennek eredményeként feltámadt az a mítosz, hogy az igazi lovagok „odaát”, Nyugaton vannak. Szerettük az orosz harcosokat egyszerű gondolkodású, erőteljes hősökként festeni - „filccsizmákként”, akiket már nem a készség és a tudás, hanem az „erő”, vagy általában a szerencse vitt el. Ezek a gondolatok egészen a 18. századig nyúlnak vissza, amikor az orosz nyelv totális revíziója zajlott, amelyet a Nyugat érdekében írt, gyakran egyszerűen a németek. Az egyház is hozzájárult ahhoz, hogy az orosz-szlávok mindig is „istenfélő”, szelíd, szinte félénk népek voltak. Hogyan védekeztek a „békés” és „istenfélő” oroszok az északnyugati, nyugati, déli és keleti határokon folyó állandó háborús, gyakran belső háborús körülmények között, majd egy olyan területet is elfoglaltak, amelynél nagyobb nemzet megszállva (ez magát az orosz területet jelenti, és nem a tengerentúli gyarmatokat), ezzel a nézettel továbbra is rejtély marad.

Ha tanulmányozza az eposzok, krónikák szövegeit és az oroszok háborúinak lapjait, minden a helyére kerül. Soha nem voltak „békeszerető ládák” (különben az oroszok egyszerűen nem léteznének, vagy egy idegen állam részeként élnék le napjaikat). Rögtön meg kell jegyezni, hogy katonai szempontból az orosz nép legyőzhetetlen. Katonai tevékenységének utolsó rövid kitörései is, mint például az ejtőernyősök Pristinába rohanása vagy a grúz hadsereg legyőzése, amelyet a legjobb nyugati oktatók képeztek ki, még mindig hisztériát és pánikot keltenek a világon. És ez annak ellenére, hogy most az orosz óriást a „világbékéről”, a pacifizmus és humanizmus diadaláról és egyéb hülyeségekről szóló „tündérmesék” ringatják. Az orosz katonák mindenkor nagyon határozottan meg tudták védeni az emberek élethez való jogát, és minden ellenséget a helyükre állítottak.

Az osztag élén a herceg állt. Eredetileg négy fő funkciót töltött be. Először is, a herceg katonai vezető, egy törzs védelmezője, egy szárazföldi fejedelemség. Ez a fő feladata - megvédeni népét; ha nem birkózik meg vele, a régi orosz államban egyszerűen kiutasíthatják. Másodszor, a fejedelem kötelessége „látogatni”, vagyis fenntartani a rendet a rábízott területen. Harmadszor, a herceg bírói funkciót töltött be, ennek keretében megjelent az orosz jog olyan emlékműve, mint az „orosz igazság”. Negyedszer, a hercegnek szent hatalma volt, és papi feladatokat látott el a kereszténység felvétele előtt. A herceg (később cár) nélkül maradt orosz nép kényelmetlenül érezte magát, és elvesztette kapcsolatát a mennyországgal. Nem hiába hajtott végre Vlagyimir herceg két vallási reformot – 980-ban bálványokat állított, majd 988 körül felvette a kereszténységet, és megkezdte Rusz megkeresztelkedését. És a kereszténység felvételével szinte nem változott a fejedelemhez, mint főpaphoz való hozzáállás. A hercegek voltak azok, akik a kereszténységet népszerűsítették a tömegekkel. Az első orosz szentek is hercegek voltak. Ezt a fejedelmi hatalomról alkotott nézetet később megerősítette a hatalom isteni eredetének bizánci elmélete. Ez a szemlélet a Moszkvai Ruszban és az Orosz Birodalomban is megmaradt, ahol az egyház mindig alárendelt helyzetben volt a cári (birodalmi) hatalommal szemben.

A herceg mindig hűséges osztagtól, elvtársaktól, harcostársaktól, őröktől és az egész orosz hadsereg ütőerejétől körülvéve lépett fel. A 9-12. században a herceg és az osztag valami felbonthatatlan, egyetlen egész volt. Az osztagban a kapcsolatok a családi kapcsolatokhoz hasonlóak voltak, és kezdetben lecserélték őket, mert egy harcos, aki csatlakozott az osztaghoz, elvesztette a kapcsolatot a családjával és a törzsével. Minden szláv népnél van a „druzhina” szó. A „barát” szóból származik (barát, asszisztens, szövetséges).

Az osztag létszáma több tíztől több ezer harcosig terjedhet. Ezek azonban válogatott hivatásos harcosok voltak, akiknek életét csak a katonai szolgálatnak szentelték (a modern világban a katonai különleges erők összehasonlíthatók velük). Ha az egyszerű „harcosok” - milícia egy feladat - egy hadjárat, egy rajtaütés, invázió visszaszorítása után - hazamentek, és visszatértek korábbi életükhöz, mint gazda, kézműves vagy vadász, akkor a harcosok hivatásos harcosok voltak. A 922-ből származó arab utazó, Ibn Fadlan szerint a kijevi herceggel együtt „kastélyában 400 ember van a hősök, társai közül”. Szvjatoszlav Igorevics csapata, amellyel Kazáriát összetörte és Bulgáriát meghódította, körülbelül 10 ezer harcosból állt. Dédunokája, a bölcs Jaroszlav fia - Szvjatoszlav II Jaroszlavics, akivel legyőzte a Polovtsian hadsereget, 3 ezer katonából állt.

Abból a tényből kiindulva, hogy az éberek mindig az élvonalban, frontálisan szembesültek a veszéllyel, kiváltságos helyzetbe kerültek. Ők kapták a hadizsákmány legjobb részeit. A herceg nagylelkűen ajándékozta meg a harcosokat arannyal és ezüsttel. A lakomákon a legjobb ételekből ettek, és a legjobb darabokat kapták. Elég csak felidézni a harcosok Vlagyimir elleni panaszát: „Jaj a fejünknek, fakanalakkal adott enni, nem ezüsttel.” Ezt hallva Vlagyimir megparancsolta, hogy keressenek ezüstkanalakat, mondván: „Nem találok egy osztagot ezüsttel és arannyal, de egy osztagnál kapok ezüstöt és aranyat, ahogy a nagyapám és az apám egy osztagban aranyat és ezüstöt találtak. .” Vlagyimir ugyanis szerette az osztagot, és tanácskozott vele az ország szerkezetéről, a háborúról és az ország törvényeiről.

Megjegyzendő, hogy akkoriban fontos szerepet játszottak a harcosokkal való lakomák. Az orosz lakoma igazi rituális akció volt, amely az ókorig nyúlik vissza (nyilván attól, hogy a primitív vadászok együtt ettek egy levadászott állatot), melynek végrehajtásával az emberek egyetlen klán, törzs, nép tagjainak érezték magukat. Egy asztalnál ülve mindenki úgy érezhette, hogy egy hatalmas, erőteljes egész része (az egység érzése).

A társadalmi berendezkedés fejlődésével a 11-12. az osztag két rétegre oszlik: a legidősebb osztag, lepshyu (legjobb), elülső, és a fiatalabb osztag, junior. A rangidős harcosok (főleg férfiak, bojárok) nemcsak a hadjáratok során elvitt ingó vagyont, hanem a városok és települések rendszeres tiszteletét is megkapták. Elkezdték elfoglalni a legmagasabb katonai és polgári pozíciókat - polgármesterek, kormányzók, ezrek, nagykövetek, a herceg tanácsadói, a legközelebbi Duma. Egy feudális rendszer formálódott, a fejedelem élén. Közvetlen vazallusai a rangidős bojárok voltak (egyesek származásukat törzsi fejedelmekre tudták visszavezetni); egész városokat kaptak volosztokként. Adminisztratív, adóügyi, bírósági és katonai funkciókat ellátva egyidejűleg megkapták az ellenőrzésük alatt álló területről az „etetés” jogát. Az idősebb bojárok vazallusai kiskorú bojárok, esetleg fiatalabb harcosok voltak.

A fiatalabb osztagban láthatóan több kategória is szerepelt: gyerekek, fiatalok, nemesek, gridi, mostohafiak, bojár gyerekek, kardvívók. A feudális rendszer fejlődésével megszűntek a fejedelem „barátai” lenni, és katonai szolgálati osztály lett. Szolgálatukért és érdemeikért kisebb falvakat kaphattak, több háztartástól, és a jövőben „nemesek” lettek.

A junior keret sorainak pontos jelentése nem ismert. Így van egy olyan feltevés, hogy „rács” volt a herceg testőreinek elnevezése, akik közvetlenül mellette, Gridnicában laktak. A „kardforgatók” a herceg közvetlen köréhez tartoztak, különféle adminisztratív feladatokat láttak el. A „kmeti” szó nem csak az ébereket, hanem a szabad közösség tagjait is jelentette. Még nehezebb ez a „fiatalokkal” (lefordítva „szóhoz vagy szavazati joggal nem rendelkezőkkel”). Ez a szó eredetileg a klán fiatalabb tagját jelentette, akinek nem volt joga véleményt nyilvánítani a felnőtt férfiak tanácsában. A források szerint egyértelmű, hogy nem minden fiatal volt fiatal harcos, néhányan udvari szolgákként szolgáltak. Emiatt az a vélemény alakult ki, hogy az ifjak alkották a legalacsonyabb rangot az utánpótlásban, és hivatali feladatokat láttak el a fejedelmi udvarban. Talán néhányan "tanoncok", katonai kiképzésen részt vevő gyerekek voltak (egyesek éberek gyermekei lehettek). Másrészt a forrásokban az osztagot általában fiataloknak nevezhetjük. Így az Elmúlt évek meséje beszámol arról, hogy amikor a polovci invázió elkezdődött: „Szvjatopolk katonákat kezdett gyűjteni, és azt tervezte, hogy ellenük mennek. A férfiak pedig azt mondták neki: „Ne próbálj meg ellenük menni, mert kevés harcosod van.” Azt mondta: „Hétszáz fiatalom van, akik ellenállnak nekik.”

Az utánpótlás-válogatott másik kategóriája a „gyerekek”. Rangban magasabban álltak, mint a fiatalok. Nem szolgáltak az udvaron, és magas adminisztratív pozíciókat tölthettek be. I. Ya. Froyanov szerint jelentős hányaduk lehet a nemesség, a bojárok gyermeke (Froyanov I. Ya. Kijevi Rusz: Esszék a társadalompolitika történetéről).

Így a 12-13. században a „katonai demokrácia” idejének szabad csapata elkezdett elveszíteni mobilitást, és földekkel, falvakkal terhelt feudális osztálytá alakult át. A rangidős harcosoknak saját személyi osztaguk volt, amelyek szükség esetén csatlakoztak az általános hadsereghez. Ám a harcosok feudális urakká válásuk után is a hadsereg, tanácsadói és harcostársak ütőereje maradtak.

Az ősidők óta az orosz harcosokat és az orosz harcosokat egy különleges pszichológia jellemezte, amelyet a „harci harag” kultusza, a halál megvetése, kétségbeesett merészség és bátorság, az ellenséges erők agresszív figyelmen kívül hagyása jellemez. Felidézhető a nagy orosz parancsnok, Alekszandr Szuvorov több kijelentése, aki „csodahősöket” nevelve az oroszok ősi dicsőségének utódja volt: „... semmi sem állhat szemben az orosz fegyverekkel - erősek és magabiztosak vagyunk ”; „Oroszok vagyunk, mindent legyőzünk”; „A világon egyetlen hadsereg sem tud ellenállni a bátor orosz gránátosnak”; „A természet egyetlen Oroszországot teremtett. Nincsenek vetélytársai"; „...az oroszok nem vonulhatnak vissza”; „Egész Európa hiába fog Oroszország felé mozdulni: ott találja Termopülákat, Leonidászt és saját koporsóját.”

A nagy Szvjatoszlav tettei kiváló példát mutatnak az orosz harcosra és az orosz szellemre. Szvjatoszlav a rómaiakkal (bizánciakkal) vívott döntő ütközet előtt, akik jelentősen felülmúlták csapatait, azt mondta: „Nem szégyenítjük meg tehát az orosz földet, hanem csontokkal fekszünk le, mert a halottaknak nincs szégyenük. Ha elfutunk, szégyen lesz számunkra. Nem futunk, de erősen állunk, és én megyek előtted: ha leesik a fejem, akkor vigyázz magadra." A harcosok pedig így válaszoltak: „Ahol a fejed fekszik, oda hajtjuk a fejünket.”

Leo diakónus római krónikás szerint Szvjatoszlav hasonló beszédet mondott az ostromlott Dorostolban, amikor a katonai tanácson elhangzott az az ötlet, hogy titkos visszavonuljanak az ostromlott városból hajón vagy béketárgyalásokon a rómaiakkal. Szvjatoszlav (a bizánciak Sfendoslavnak hívják) mély lélegzetet vett, és keserűen felkiáltott: „A dicsőség, amely az oroszok hadserege mögött vonult, amely könnyedén legyőzte a szomszédos népeket, és vérontás nélkül rabszolgává tette egész országokat, elpusztult, ha most szégyenletesen visszavonulunk. a rómaiak. Átitatjuk tehát azt a bátorságot [amelyet őseink hagytak ránk], ne feledjük, hogy az oroszok ereje eddig elpusztíthatatlan volt, mi pedig ádáz harcot folytatunk az életünkért. Nem illik menekülve hazatérnünk; [Meg kell] győznünk és túlélnünk, vagy dicsőségben kell meghalnunk, miután vitézekhez méltó bravúrokat vittünk véghez!” Továbbá Leo, a diakónus arról számol be, hogy a harmatok (gyakran „Tavro-szkítáknak” és „szkítáknak” nevezi őket) soha nem hódolnak meg ellenségeiknek, még akkor sem adják meg magukat ellenségeiknek, ha legyőzik őket, amikor már nincs remény a megváltásra, megölik magukat.

Kezdetben a csapat összetétele társadalmilag nem volt homogén. Az ókori orosz állam fejlődésének első évszázadaiban a legtöbb harcos egyszerű származású volt, szabad közösség tagjaiból, törzsek, földek harcosaiból. Nem származásuknak, hanem személyes tulajdonságaiknak köszönhetően foglalták el pozíciójukat. Ezt a saját bátorság érdemelte ki, szerencsés véletlen révén szerezte vagy szerezte meg. A társadalmi mobilitás akkoriban nagyon magas volt. Egy közönséges harcos vagy milícia fejedelmi harcossá válhatott, leszármazottaiból pedig bojárok. Az ősi szláv fejedelmek és vének sora viszont könnyen megszakadhat, vagy a köznép szintjére süllyedhetett. A kezdeti szakaszban az embereket kizárólag személyes tulajdonságaik alapján vették be a csapatba: katonai ügyesség, bátorság, bátorság. Így felidézhető az Elmúlt évek meséjének története arról, hogy Vlagyimir herceg hogyan tette „nagy férjré” és annak apját is Kozhemjakot, aki egyharcban legyőzte a besenyő hőst. Igen, és az eposzok arról számolnak be, hogy Ilja „parasztfiú” volt, Aljosa pedig „a pap családjából”. És nem minden világos Dobrynya Nikitich esetében. Az udvara gazdag, de egyes eposzokban „a paraszt fiának” nevezik.

Meg kell jegyezni, hogy sok embernek nagyon tévképzete van az eposzokról, mint „tündérmesékről”. Ez nagyrészt annak köszönhető, hogy a gyerekek számára az eposzokat „mesebeli”, leegyszerűsített formában mesélik újra. Kizárták belőlük a „felnőtt”, kegyetlen, sőt véres epizódokat, felpuhult a szókincs. Az ember felnőtt, de az ötletek gyerekesek maradtak. Az eposz nem mese, hanem dal, melynek legfőbb jellegzetessége, hogy az őket előadó népdalénekesek igaz eseményeket mesélnek újra. Az ókorban egész Oroszországban adták elő. A 18. és 19. században, amikor elkezdték lejegyezni és keresni őket, csak az orosz északon őrizték meg őket, különösen a szabad pomor parasztok körében.

Ezeknek a daloknak a dallamai vontatottak és fenségesek. A cselekmények néha kegyetlenek, mint maga az élet. Az előadók nem féltek a „felnőtt” szavaktól. Nyilvánvaló, hogy az évszázadok során az eposzokban pontatlanságok és javítások jelenhettek meg. Így az ókori kazárokat, besenyőket és polovcokat a későbbi tatárok váltották fel. A történelmi alap azonban nagyon meglátszik bennük. És olyannyira, hogy a híres szovjet történész, B. D. Grekov az eposzt „szóbeli történelemnek” nevezte. Az orosz krónikák, eposzok és bizánci források adják a legtöbb adatot az orosz hadsereg felépítéséről. Kezdetben az „osztag” vagy „hadsereg” szó lefedte a teljes értékű embercsoportot. Csak a társadalmi rétegződés elmélyülésével csak a katonai elitet, a herceg közvetlen munkatársait kezdték „druzhinának” nevezni.

Folytatjuk…

A Nagy Honvédő Háború alatt nem sokat tudtak Kolka Sirotinin egyszerű orosz katona hihetetlen bravúrjáról, valamint magáról a hősről. Talán soha senki nem tudott volna a húszéves tüzér bravúrjáról. Ha nem egy eseményre.

1942 nyarán Friedrich Fenfeld, a Wehrmacht 4. páncéloshadosztályának tisztje Tula közelében meghalt. A szovjet katonák felfedezték a naplóját. A lapokról Sirotinin főtörzsőrmester legutolsó csatájának néhány részlete ismertté vált.

A háború 25. napja volt...

1941 nyarán Guderian csoportjának 4. páncéloshadosztálya, az egyik legtehetségesebb német tábornok áttört a fehéroroszországi Kricsev városába. A 13. szovjet hadsereg egységei kénytelenek voltak visszavonulni. Az 55. gyalogezred tüzérütegének visszavonulásának fedezésére a parancsnok fegyverrel elhagyta Nyikolaj Szirotyinin tüzért.

A parancs rövid volt: késleltetni kell a német harckocsioszlopot a Dobrost folyó hídján, majd ha lehet, utolérjük a sajátunkat. A főtörzsőrmester csak a parancs első felét hajtotta végre...

Sirotinin egy mezőn foglalt állást Sokolnichi falu közelében. A pisztoly elsüllyedt a magas rozsban. A közelben egyetlen észrevehető mérföldkő sincs az ellenség számára. De innen jól látszott az autópálya és a folyó.

Július 17-én reggel az autópályán megjelent egy 59 harckocsiból és páncélozott járműből álló oszlop gyalogsággal. Amikor az ólomharckocsi elérte a hidat, eldördült az első – sikeres – lövés. A második lövedékkel Sirotinin felgyújtott egy páncélozott szállítót az oszlop végében, és ezzel forgalmi dugót okozott. Nikolai lőtt és lőtt, autót autó után ütött ki.

Sirotinin egyedül harcolt, lövész és rakodó is volt. 60 töltény és egy 76 mm-es ágyú volt benne – kiváló fegyver a tankok ellen. És úgy döntött: folytatja a csatát, amíg el nem fogy a lőszer.

A nácik pánikszerűen a földre vetették magukat, nem értették, honnan jön a lövöldözés. A fegyverek véletlenszerűen, négyzeteken keresztül sütöttek. Hiszen előző nap a felderítésük során nem sikerült felderíteni a szovjet tüzérséget a közelben, és a hadosztály különösebb óvintézkedések nélkül haladt előre. A németek úgy kísérelték meg felszámolni a dugulást, hogy a sérült harckocsit két másik harckocsival együtt lerángatták a hídról, de őket is eltalálták. Egy páncélozott jármű, amely megpróbálta átgázolni a folyón, elakadt egy mocsaras parton, ahol megsemmisült. A németek sokáig nem tudták meghatározni a jól álcázott fegyver helyét; azt hitték, hogy egy egész üteg harcol velük.

Ez az egyedülálló csata valamivel több mint két órán át tartott. Az átkelőt elzárták. Mire Nikolai helyzetét felfedezték, már csak három kagylója maradt. Amikor felkérték, hogy adja meg magát, Sirotinin visszautasította, és a végsőkig lőtt a karabélyból. Miután motorkerékpárokon bejutottak Sirotinin hátába, a németek aknavetőtűzzel megsemmisítették a magányos fegyvert. Az álláson egy magányos fegyvert és egy katonát találtak.

Sirotinin főtörzsőrmester Guderian tábornok elleni csatájának eredménye lenyűgöző: a Dobrost folyó partján vívott csata után a náciknak 11 harckocsi, 7 páncélozott jármű, 57 katona és tiszt hiányzott.

A szovjet katona szívóssága kivívta a nácik tiszteletét. A harckocsizászlóalj parancsnoka, Erich Schneider ezredes elrendelte, hogy a méltó ellenséget katonai kitüntetéssel temessék el.

Friedrich Hoenfeld, a 4. páncéloshadosztály főhadnagyának naplójából:

1941. július 17. Sokolnichi, Kricsev közelében. Este egy ismeretlen orosz katonát temettek el. Egyedül állt az ágyúnál, sokáig lőtt egy harckocsi- és gyalogoszlopra, és meghalt. Mindenki meglepődött a bátorságán... Oberst (ezredes – a szerk. megjegyzése) a sír előtt azt mondta, ha a Führer összes katonája úgy harcol, mint ez az orosz, meghódítanák az egész világot. Háromszor lőttek puskából. Elvégre ő orosz, kell-e ilyen csodálat?

Olga Verzhbitskaya, Sokolnichi falu lakosának vallomása alapján:

Én, Olga Boriszovna Verzsbitszkaja, 1889-ben született, Lettországban (Latgale) született, a háború előtt a Kricsevszkij járásbeli Sokolnichi faluban éltem a húgommal együtt.

Nyikolaj Sirotinint és nővérét még a csata napja előtt ismertük. Egy barátommal volt, tejet vett. Nagyon udvarias volt, mindig segített idős nőknek vizet szerezni a kútból, és más nehéz munkát végezni.

Jól emlékszem a verekedés előtti estére. A Grabskikh ház kapujában lévő farönkön megláttam Nyikolaj Szirotyinint. Ült és gondolkozott valamin. Nagyon meglepődtem, hogy mindenki elment, de ő ült.

Amikor elkezdődött a csata, még nem voltam otthon. Emlékszem, hogyan repültek a nyomjelző golyók. Körülbelül két-három órát sétált. Délután a németek azon a helyen gyülekeztek, ahol Sirotinin fegyvere állt. Kényszerítettek minket, helyi lakosokat, hogy jöjjünk oda. Mint németül tudó ember, a mintegy ötven éves, díszes, magas, kopasz és ősz hajú német főispán megparancsolt, hogy fordítsam le beszédét a helyieknek. Azt mondta, hogy az orosz nagyon jól harcolt, ha a németek így harcoltak volna, akkor már rég bevették volna Moszkvát, és így kell egy katonának megvédenie hazáját - a Hazát.

Aztán halott katonánk tunikájának zsebéből egy medaliont vettek elő. Határozottan emlékszem, hogy rá volt írva „Orel városa”, Vlagyimir Sirotinin (nem emlékeztem a középső nevére), hogy az utca neve, ha jól emlékszem, nem Dobroljubova, hanem Gruzovaja vagy Lomovaja, emlékszem, hogy a házszám kétjegyű volt. De nem tudhattuk, hogy ki ez a Sirotinin Vladimir – a meggyilkolt férfi apja, testvére, nagybátyja vagy bárki más.

A német főnök azt mondta nekem: „Vigye ezt a dokumentumot, és írjon a rokonainak. Tudassa az anyával, milyen hős volt a fia, és hogyan halt meg.” Ekkor odajött egy fiatal német tiszt, aki Sirotinin sírjánál állt, és kikapta tőlem a papírdarabot és a medált, és durván mondott valamit.

A németek egy puskasort lőttek ki katonánk tiszteletére, és keresztet tettek a sírra, sisakját lógatva, amelyet egy golyó átütött.

Jómagam tisztán láttam Nyikolaj Szirotyinin holttestét, még akkor is, amikor leeresztették a sírba. Arcát nem borította el a vér, de a tunikáján egy nagy véres folt volt a bal oldalán, a sisakja eltört, és sok kagylóhüvely hevert.

Mivel házunk a csata helyszínétől nem messze, a Sokolnichi felé vezető út mellett volt, a németek a közelünkben álltak. Jómagam hallottam, amint hosszan és csodálattal beszéltek az orosz katona bravúrjáról, számolták a lövéseket és a találatokat. A németek egy része még a temetés után is sokáig állt a fegyvernél és a sírnál, és halkan beszélgetett.

1960. február 29

M.I. Grabskaya telefonkezelő vallomása:

Én, Maria Ivanovna Grabskaya, 1918-ban születtem, telefonkezelőként dolgoztam a kricsevi Daewoo 919-ben, szülőfalumban, Sokolnicsiban éltem, három kilométerre Kricsev városától.

Jól emlékszem az 1941. júliusi eseményekre. Körülbelül egy héttel a németek érkezése előtt szovjet tüzérek telepedtek le falunkban. Az üteg főhadiszállása a mi házunkban volt, az ütegparancsnok egy Nyikolaj nevű főhadnagy, az asszisztense egy Fedya nevű hadnagy, a katonák közül pedig leginkább a Vörös Hadsereg katonára, Nyikolaj Szirotyininra emlékszem. A helyzet az, hogy a főhadnagy nagyon gyakran felhívta ezt a katonát, és rábízta, mint a legokosabbat és legtapasztaltabbat, ezzel és azzal a feladattal.

Valamivel átlag feletti volt, sötétbarna hajú, egyszerű, vidám arcú. Amikor Sirotinin és Nyikolaj főhadnagy úgy döntött, hogy ásót ásnak a helyi lakosok számára, láttam, hogy ügyesen dobálja a földet, és észrevettem, hogy láthatóan nem a főnök családjából való. Nikolai tréfásan válaszolt:

„Oreli munkás vagyok, és nem idegen számomra a fizikai munka. Mi, orloviták, tudjuk, hogyan kell dolgozni.”

Ma Sokolnichi faluban nincs sír, amelybe a németek eltemették Nikolai Sirotinint. Három évvel a háború után földi maradványait a kricsevi szovjet katonák tömegsírjába szállították.

Fehéroroszország lakói emlékeznek és tisztelik a bátor tüzér bravúrját. Kricsevben egy utcát neveztek el róla, és emlékművet állítottak. De annak ellenére, hogy Sirotinin bravúrját a szovjet hadsereg archívumának dolgozóinak erőfeszítéseinek köszönhetően 1960-ban elismerték, nem kapta meg a Szovjetunió hőse címet. Fájdalmasan abszurd körülmény akadályozta meg: a katona családjában nem volt meg a fényképe. És magas rangra kell pályázni.

Ma már csak egy ceruzavázlat található, amelyet egyik kollégája készített a háború után. A győzelem 20. évfordulója évében Sirotinin főtörzsőrmestert a Honvédő Háború I. fokozatával tüntették ki. Posztumusz. Ez a történet.

memória

1948-ban Nyikolaj Szirotyinin földi maradványait tömegsírba temették újra (az OBD Memorial honlapján található katonai temetkezési regisztrációs kártya szerint - 1943-ban), amelyen emlékművet állítottak fel egy szobor formájában, amelyen egy gyászoló katona látható. elesett elvtársak, a márványtáblákon pedig az eltemetettek névsorán a Sirotinin N.V. vezetéknév szerepelt.

1960-ban Sirotinin posztumusz megkapta a Honvédő Háború 1. fokozatát.

1961-ben, a bravúr helyszínén, az autópálya közelében, egy obeliszk formájában emlékművet állítottak a hős nevével, amely közelében egy valódi 76 mm-es fegyvert helyeztek el egy talapzaton. Kricsev városában egy utcát Sirotininról neveztek el.

Az orel-i Tekmash üzemben emléktáblát helyeztek el N. V. Sirotininről szóló rövid tájékoztatással.

Az Orel városában, a 17. számú középiskolában található Katonai Dicsőség Múzeuma N. V. Sirotininnek szentelt anyagokat tartalmaz.

2015-ben Orel város 7-es számú iskolájának tanácsa petíciót nyújtott be, hogy az iskolát Nikolai Sirotininről nevezzék el. Nyikolaj nővére Taisiya Vladimirovna jelen volt az ünnepi eseményeken. Az iskola nevét a tanulók maguk választották ki az elvégzett kereső és információs munka alapján.

Amikor az újságírók megkérdezték Nyikolaj nővérét, miért jelentkezett Nyikolaj önként a hadosztály visszavonulásáról, Taiszija Vlagyimirovna azt válaszolta: „A bátyám nem tehetett volna másként.”

Kolka Sirotinin bravúrja a szülőföld iránti hűség példája minden fiatalunk számára.

Talán mindannyian hallottunk a Bresti erőd legendás hősies védőinek bravúrjáról, de a sors úgy alakult, hogy egy másik erőd többi védőjét szinte teljesen elfelejtették. Hiszen egy másik, valamivel korábbi háborúban, az első világháborúban vívtak, amelyről, mint hőseinek hőstetteiről, ideológiai okokból évekig nem esett szó. De elég sok hely volt ott az orosz fegyverek bravúrjainak. Az Osowiec-erőd védőiről van szó.

Ez a csata „halottak támadásaként” vonul be a történelembe.

Egy német katona visszaemlékezése a halottak támadásáról:

Az Osovets erőd közelről nem volt lenyűgöző: alacsony falak, közönséges tégla, bozót körül. Távolról egyáltalán nem erődítménynek tűnt, hanem valami elhagyott polgári iskolának. Schultz kapitány az orosz erődítményeket nézegetve elvigyorodott: „Egy német autó áthajt ezen a domborulaton, és észre sem veszi.” Baer őrnagy és én osztoztunk a parancsnok hangulatában, de valamiért nyugtalan volt a lelkünk.

Ezredünket hajnali 3 órakor parancsra emelték. A katonák a vasút közelében sorakoztak fel. Az a feladatunk, hogy a jobb szárnyról csapjunk le az orosz erődítményekre. Pontosan hajnali 4 órakor a tüzérség akcióba lépett. A fegyverlövések és a robbanások heves hangjai fél óráig sem csillapodtak. Aztán minden megfagyni látszott. Az erőd központi bejárata felől pedig megjelentek a „gázmunkások”. Így hívtuk a Landwehr egységet, amely mérges gázt használt az ellenség megsemmisítésére. A „gázmunkások” elkezdték közelebb vinni a palackokat az erődhöz és tömlőket húzni. A tömlők egy részét a föld alá vezető nyílásokba nyomták, másokat egyszerűen a földre dobtak. Az erőd egy alföldön volt, és ezek az erőfeszítések elegendőek voltak az oroszok megmérgezéséhez.

A gázosok gyorsan dolgoztak. Körülbelül tizenöt perc alatt minden készen volt. Aztán bekapcsolták a gázt. Megparancsolták nekünk, hogy vegyünk fel gázálarcot. Baer őrmester elmondta, hogy két tiszt beszélgetését hallotta a „gázmunkásoktól” – mintha valami új gáz felhasználása mellett döntöttek volna, ami nagyon hatékonyan öl. Azt is elmondták, hogy a parancsnokság azért döntött az oroszok megmérgezése mellett, mert a katonai hírszerzés jelentése szerint nincs gázálarcjuk. „A csata gyors és veszteségmentes lesz” – biztosította vagy engem, vagy magát.

A gáz gyorsan betöltötte az alföldet. Úgy tűnt, ez nem egy halálos felhő kúszik az erőd felé, hanem egy átlagos reggeli köd, bár nagyon sűrű. És akkor ebből a ködből szörnyű, vérfagyasztó hangok hallatszottak. A fantázia szörnyű képeket festett: az ember csak akkor tudott így sikoltozni, ha egy ismeretlen, embertelen, ördögi erő kifordította. Dicsőség Krisztus Urunknak, ez nem tartott sokáig. Körülbelül egy óra múlva a gázfelhő feloszlott, és Schultz kapitány kiadta a parancsot, hogy haladjunk előre. Csoportunk megközelítette a falakat, és előre elkészített létrákat dobott rájuk.

Csend volt. A katonák felmásztak. Bismarck tizedes mászott fel először a falra. Már a tetején hirtelen megtántorodott, és majdnem hátraesett, de még mindig kitartott. Térdre esett, és letépte a gázálarcát. Azonnal hányt. A következő katona nagyjából ugyanígy viselkedett. Valahogy természetellenesen megremegett, a lába elgyengült, és térdre rogyott. A harmadik katona, aki felmászott az erődítményre, mély ájulásban esett Baer őrmesterre, aki csodával határos módon a lépcsőn maradt, megakadályozva, hogy lezuhanjon. Segítettem Baernek visszaemelni a katonát a falra, és szinte egyidőben az őrmesterrel az erődítményen találtam magam.

Amit lent, az erőd szívében láttam, soha nem felejtem el. Még évekkel később is látok egy képet, amihez képest a nagy Bosch munkái humoros vázlatoknak tűnnek. Már nem volt gázfelhő az erődben. Szinte az egész felvonulási terület tele volt holttestekkel. Valamiféle barna-vörös masszában feküdtek, aminek a természetét nem kellett találgatni az eredetéről. A halottak szája tátva maradt, belső szervek egyes részei kiestek belőlük, és kifolyt a nyálka. A szemek véresek voltak, némelyik teljesen kiszivárgott. Nyilvánvalóan, amikor elkezdett folyni a gáz, a katonák kirohantak óvóhelyeikről az utcára, hogy beszívják a nem ott lévő életmentő levegőt.

Hánytam a gázálarcomat. A gyomornedv és a seregpörkölt elöntötte a poharat, és elzárta a légzést. Mivel nehezen találtam erőt, letéptem a gázálarcot. „Uram, mi ez? Mit!" - ismételte egyik emberünk a végtelenségig. És egyre több katona nyomult alulról, mi pedig kénytelenek voltunk lemenni. Lent elkezdtünk haladni a felvonulási tér közepe felé, ahol az orosz zászló lógott. Baer őrmester, akit köztünk ateistának tartottak, halkan ismételgette: „Uram, Uram, Uram...”. A bal szárny és a főkapu felől az erődítménybe betört más egységek katonái haladtak a tér közepe felé. Az ő állapotuk nem volt jobb, mint a miénk.

Hirtelen a jobb oldalamon mozgást észleltem. A halott katona, gomblyukaiból és vállpántjaiból ítélve, orosz hadnagy volt, könyökére támaszkodott. Elfordította az arcát, vagy inkább egy véres rendetlenséget, szivárgó szemmel, és rikácsolt: „Pálya, teher!” Mindannyian, abszolút az összes német katona, akik abban a pillanatban az erődben tartózkodtak, és ez több ezer ember volt, megdermedtünk a rémülettől. – Szakasz, teher! - ismételte a halott, és holttestek kavarodása kezdett körülöttünk, amin végigsétáltunk a győzelmünk felé. Néhány emberünk elvesztette az eszméletét, mások puskát vagy elvtársat ragadtak. A hadnagy pedig tovább mozgott, teljes magasságában felemelkedett, és kivette a kardját a hüvelyéből.

– Osztály, támadás! - krákogta az orosz tiszt embertelen hangon, és tántorogva elindult felénk. És minden hatalmas győztes erőnk egy másodperc alatt felszállt. A rémület sikolyaival rohantunk a főbejárathoz. Pontosabban most a kijárat felé. És a hátunk mögött halottak serege emelkedett. A halottak megragadtak minket a lábunknál és a földre dobtak. Megfojtottak, kézzel ütöttek, szablyával feldaraboltak, szuronyokkal szúrtak. Lövések dördültek a hátunkba. És mindannyian futottunk, futottunk vad rettegésben, anélkül, hogy hátranéztünk volna, anélkül, hogy segítettük volna elesett bajtársainkat felemelkedni, elsöpörni és lökni az elöl futottakat. Nem emlékszem, mikor hagytam abba – ugyanazon a napon vagy talán a következő napon.

Később megtudtam, hogy a halottak egyáltalán nem haltak meg, hanem egyszerűen nem teljesen megmérgezett orosz katonák. Tudósaink rájöttek, hogy az oroszok az Osovets erődben hársfa teát ittak, és ez a tea volt az, amely részben semlegesítette új titkos gázunk hatását. Bár lehet, hogy hazudtak, ezek a tudósok. Olyan pletykák is terjedtek, hogy az erőd megrohamozása során mintegy száz német katona halt meg szívelégtelenségben. Több százat megvertek, agyontörtek és lelőttek a Hellraiser oroszok. oroszok, akikről azt mondták, hogy másnap majdnem mind meghaltak.

Minden német katonát, aki részt vett ebben a műveletben, elengedték a további katonai szolgálatból. Sokan megőrültek. Sokan, köztük én is, még mindig felébrednek éjszaka és sikoltoznak rémülten. Mert nincs rosszabb egy halott orosz katonánál.

Az erőd ostroma 1915-ben történt, és 190 napig tartott. Ez idő alatt a német tüzérség intenzíven ágyúzta az erődöt. A németek még két legendás „Big Berthájukat” is felgöngyölték, amit az oroszoknak sikerült viszontűzzel kiütniük.

Ekkor a főhadiszállás úgy döntött, hogy beveszi az erődöt úgy, hogy védőit gázzal mérgezi meg. Augusztus 6-án hajnali 4 órakor klór és bróm keverékéből sötétzöld köd ömlött az orosz állásokba, 5-10 perc alatt elérve azokat. 12-15 méter magas és 8 km széles gázhullám 20 km mélységig hatolt be.

A gáz annyira mérgező volt, hogy ezalatt a néhány óra alatt még a fű is elszáradt és kiszáradt.

A halálra ítélt erőd, úgy tűnt, már német kézben volt. Ám amikor a német láncok a lövészárkokhoz közeledtek, az ellentámadásba lendülő orosz gyalogság rájuk zuhant a sűrű zöld klórködből. A látvány ijesztő volt: a katonák rongyokba csavart arccal, iszonyatos köhögéstől remegve léptek be a szuronyos területre, szó szerint tüdejük darabjait köpték ki véres tunikájukra. Ezek a 226. Zemljanszkij gyalogezred 13. századának maradványai voltak, valamivel több mint 60 ember. De olyan rémületbe sodorták az ellenséget, hogy a német gyalogosok, akik nem fogadták el a csatát, egymást taposva, saját szögesdrót-korlátaikon lógva rohantak vissza. A klórfelhőkbe burkolt orosz ütegekből pedig a már halottnak tűnő tüzérség tüzelni kezdett rájuk. Több tucat félholt orosz katona menekült három német gyalogezredet! A világ katonai művészete ehhez hasonlót nem tudott.

Ugyanaz a tiszt, aki a katonákat támadásra nevelte - Vladimir Karpovich Kotlinsky Ostrov városában, Pszkov tartományban született. Az apa a Minszk tartomány Igumen körzetének Verkala falujának parasztjaitól származik, amely jelenleg a Fehérorosz Köztársaságban található Shatsk községi tanács területe. Az anya neve közvetlenül nem szerepel a rendelkezésre álló forrásokban. Felmerült, hogy ez a Pszkov-1 állomás távírója, Natalya Petrovna Kotlinskaya. Azt is feltételezik, hogy volt még legalább egy gyermek a családban, Vlagyimir öccse, Jevgenyij (1898-1968).

Miután 1913-ban elvégezte a reáliskolát, Vladimir Kotlinsky levizsgázott a szentpétervári katonai topográfiai iskolában. 1914 nyarán, az első tanfolyam után, a kadétok szokásos geodéziai gyakorlaton vettek részt Rezhitsa közelében, Vitebsk tartományban.

1914. július 19. (augusztus 1.), amikor Németország hadat üzent Oroszországnak, az első világháború első napjának tekintik. Egy hónappal később az iskolában a kadétok korai érettségije volt részenkénti elosztással. Vlagyimir Kotlinszkij hadnagyi rangot kapott, és a 226. Zemljanszkij gyalogezredhez osztották be, amely később az Osovets erőd helyőrségének része lett.

Keveset tudunk Kotlinsky bravúrja előtti szolgálatának részleteiről. A halála után 1915-ben megjelent „Pszkov bravúrja” cikk is ezt írja:

A háború elején egy fiatalembert, Kotlinszkij főhadnagyot, aki éppen akkor végzett a katonai topográfiai iskolában, a háború elején az N ezredhez rendelték be. Úgy tűnt, ez az ember egyáltalán nem volt tudatában annak, hogy mi a félelem vagy akár az önfenntartás érzése. Már az ezred korábbi munkájában is sok hasznot hozott, vezényelte az egyik századot.