Melyik várost nevezték Konstantinápolynak. Konstantinápolyt most hívják

Konstantinápoly én

(görögül Κωνσταντινουπολις, ókori Βυζαντιον, latin Bizánc, óorosz népi Tsaregrad, szerb cári és isztambuli Konstantin és Isztambul arab fővárosa, a cseh Cařihrad kollégvári Staniród, lengyel Carogródines. Török Birodalom. A természeti adottságok és a belső élet jellege három részre oszlik, amelyek külön városoknak tekinthetők: 1) az óváros, 2) az új (európai) város és 3) az ázsiai város, Scutari (a tengerparton). Kisázsia).

1) Öreg város vagy Konstantinápoly szűk értelemben török Isztambul, 31 alatt fekszik kb 0 "16" vetés. sh., a Boszporusz európai partján, délnyugaton. kijárata a Márvány-tengerhez, egy amfiteátrumhoz, egy háromszög alakú félszigeten, Bizánc legősibb településének helyén. A város tere trapéz alakú, egy nagyon rövid és három majdnem egyenlő hosszúságú oldallal. A rövid oldal, a keleti, a Kis-Ázsia partja ellen fekszik, amelytől a Boszporusz déli nyúlványa és a Márvány-tengerbe vezető kijárat választja el; tőle jobbra a Márvány m. partja mentén fekszik az elsőnél csaknem 4-szer hosszabb déli oldal, balra pedig az északi oldal, az elsőnél csaknem 3,5-szer hosszabb. Ez az oldal a tenger 3 km hosszú kanyarulatának része, amelyet az ókorban "Aranyszarv"-nak (Χρυςόκερας) hívtak. Végül a negyedik oldal, a nyugati - az egyetlen, amelyen keresztül a város kapcsolódik a szárazföldhöz - az Aranyszarvtól a Márvány-tengerig tart, és valamivel hosszabb, mint a déli. A város dombos területét átszelő völgy 2 egyenlőtlen félre osztja - egy nagy, északkeleti és egy kisebb, délnyugati részre. Mivel K.-nak a második, „új” Rómát (Νέά „Ρώμη”) kellett volna képviselnie, hét domb; ezért már a bizánci időkben is megpróbálták kialakítani benne ezt a hét dombot, a part dombjait felhasználva a kikötő felől. E dombok közül az első az ókori Bizáncban szolgáló Akropolisz volt, a hetediken pedig a középkorban Blachernae császári vára állt.

Isztambul több negyedre oszlik, amelyek vagy a bennük található mecsetek nevéből, vagy a szomszédos városfal kapuinak nevéből kapták a nevüket. Számos külváros csatlakozik Isztambul falához 3-tól, amelyek közül a legnagyobb Eyub, Eyubról, Mohamed zászlóvivőjéről nevezték el, aki állítólag itt halt meg K. arabok első ostrománál (668). Eyub feltételezett halálának helyén egy mecsetet emeltek, ahol Oszmán kardját őrzik, amellyel minden szultán trónra lépéskor felövezi magát. Ez a rítus megfelel a mi koronázási rítusunknak. Ezt a külvárost a törökök nagyon tisztelik, szentnek tartják, és az egyik kedvenc temetkezési hely. Isztambul és Eyub szinte kizárólag a város török része; csak az egyik negyed, Phanar (vagy Fener), szinte teljes egészében görögök lakják.

2. Új a város elfoglalja a déli. az európai part másik (téglalap alakú) kiemelkedésének csúcsa a Boszporuszba, amelyet az Aranyszarv választ el az óvárostól. Amfiteátrumként fekszik a magaslat lejtőin, lemegy a partra; több negyedre tagolódik, az egykori különálló külvárosokból alakult ki. A legdélibb és egyben a tengerparti negyed - Galata, Az óvároshoz két Aranyszarv-híd köti össze. Ebben a negyedben van egy vámhivatal, külföldi (beleértve az orosz) hajók ügynökségeinek irodái, szállodák és hospicesek, köztük három orosz Metochion az Athoson: Szent András Skete, Ilinskoeés Panteleimonovszkoe. Galatától északra és fölötte fekszik Toll. Mindkét negyed lakosságszámát, épület- és társasági jellegét tekintve szinte teljesen európai. Már a Bizánci Birodalom idején is telepedtek itt európai kereskedők, főleg genovaiak. Jelenleg itt találhatók az európai nagykövetségek és konzulátusok téli szállásai. E két negyed mögött számos féleurópai, félig török jellegű negyed és külváros található, melyekben K. törökök általi elfoglalása után sok görög és örmény telepedett le, újabban pedig a törökök kezdték betelepülni, maguk a szultánok mintájára, akik hosszú évtizedek óta élnek saját országukban.a Boszporusz-paloták (Ildiz-Kioszk, Dolma-Bakhcse stb.).

3. K ázsiai része. városból áll Scutariés települések Kadikioy a szomszédos falvakkal, és a Boszporusz kis-ázsiai partján fekszik, a Márvány-tenger felé fordulva. Scutari (törökül Iskudar) amfiteátrumként található két csúcs, a Jam-Lidzhe és a Bulgurlu lábánál és lábánál, az ókori Chrysopolis (Χρυσοπολίς) helyén, amelynek közelében Nagy Konstantin legyőzte Licinust. Kadikioy az ókori Chalcedon helyén fekszik, ahol 451-ben a negyedik ökumenikus zsinatot (Kalcedon) tartották. Scutari és Kadikioe esetében lásd Scutari. A Scutari közelében található ősrégi ciprusliget a gazdag és jámbor törökök kedvenc helye, akik kifejezték azt a vágyat, hogy testük szülőföldjükön, Ázsiában pihenjen, és ne egy idegenben - Európában.

Éghajlat- meleg és párás. Az évi átlaghőmérséklet 16,3°C, januárban 5,8°C, júliusban 23,5°C. A tél K.-ban legkorábban decemberben kezdődik, és nem különbözik súlyosságától; hó, bár időnként esik, de csak néhány napig tart. A Fekete-tenger felől fújó szelek miatt a nyár nem túl meleg. Az ősz sokáig húzódik; ez az év legjobb időszaka, köszönhetően a rendkívül enyhe időjárásnak. Egész K. ciprusligetekkel és kertek egész tömegével tarkított. Itt nagyon korán érik a gyümölcs, sőt külföldre is exportálják: például Odesszában a legkorábbi gyümölcsök Konstantinápolyból származnak. Ezek a kertek, melyeknek ragyogó zöldjén gyönyörűen kifehérednek a magas minaretek, mecsetek, tornyok, a különböző, többnyire élénk színekre festett török (többnyire fa) házakkal kombinálva, legalábbis távolról, rendkívül szép kilátást adnak a városnak, de ne mentesítse számos betegségtől, amelyet a lakók tisztátalansága generál. Szűk és szűk utcákban, szűk udvarokban szinte generációk óta felhalmozódó kosz és szennyvíz mérgezi a levegőt. A gyakran és élesen változó irányú szelek jelentős hőmérséklet-ingadozásokat idéznek elő, és ezáltal különféle betegségeket okoznak. A leggyakoribb betegségek itt a láz és a tífusz, majd a hasmenés és egyéb gyomorbetegségek, valamint a tüdőbetegségek; az időszakos láz és a különféle járványos betegségek különösen ősszel és tavasszal tombolnak.

Népesség Isztambul városa (szűk értelemben) - nem több, mint 600 000 ember, és összesen K., külvárosokkal és külvárosokkal - 1 033 000 fő. K. saját összeírására az 1885-ös népszámlálás a következő adatokat adta: 384 910 muzulmán török, 152 741 görög, 149 590 örmény gregorián és 6 442 katolikus, 44 377 katolikus, 44 zsidó9, bolgárok, katolikusok8, törökök61. , 129 243 külföldi alany, köztük néhány görög 50 000 ember. K. a „Magas Porta”, vagyis az oszmán kormány, a legfelsőbb világi és szellemi muszlim hatóságok, sejk-ul-iszlám és a hívek uralkodója székhelye, miért hívják a hivatalos török nyelven Der-i-Seadet és Asitone-i-Seadet (azaz a jólét kapuja és küszöbe). Itt él a görög vagy ökumenikus pátriárka és a bolgár exarch (lovcseni metropolita), valamint az örmény pátriárka és a római katolikus érsek (Scutari) és a zsidó haham-bashi (nagy rabbi) tanácsukkal (bet-din) . Fő utcák K.-nak tekinthetjük mindazokat, melyek a kocsik, lovak és marhák rendelkezésére állnak; szinte mind aszfaltozott, és általában legalább az egyik oldalon van egyfajta járda a gyalogosok számára. Általában az utca kellős közepén halad az állatmozgatásra kijelölt útszakasz, melyben egy mélyedést képez, ami egyben a csapadékvíz elvezetésére is szolgál. Ezeknek az utcáknak a szélessége olyan, hogy két építőanyaggal megrakott kocsi vagy teherhordó állat alig tud szétszéledni. Ha ez nem sikerül, akkor be kell kanyarodni egy párhuzamos utcába. A mellékutcák szűkek és általában burkolatlanok; szinte kizárólag helyiek haladnak el mellettük. K. utcái keskenyek, görbék, szabálytalanok; házak bennük a frontvonal megfigyelése nélkül helyezkednek el. A gazdag konak mellett húzódik a szegény ember kunyhója, minden szél számára hozzáférhető; távolabb látható az utcától vasrácstal elkerített derviskolostor temetője, mellette pedig egy alacsony bolt, ahol zöldségeket, állatállományt, húst és halat árulnak; mindezek közepén sírkövek, mauzóleumok, szökőkutak sorakoznak. A török hárem megközelíthetetlenségére ügyelve épít magának egy kis földszintes házat, amelyben egyedül telepszik le családjával; ugyanebből a célból a házak utca felőli ablakait erős vastag farácsok védik. Mindez tompa, hideg megjelenést kölcsönöz a háznak. A törzsi nemesség hiánya K.-ban az örökletes magánpaloták és kamarák hiányának köszönhető. A véletlenül feltámadt nemes úr sebtében könnyű anyagból, külső luxus nélkül épít magának házat, csak a ház belső díszítésére költve, aminek következtében a török ház nyomorult külseje sokszor feltűnő kontrasztot alkot a luxus és a jólét belül. Az a néhány nagy és jó török ház, amely a régi városi házban található, szinte kizárólag állami vagy állami intézményekben található. Az európai városrészben több jó ház található, Perában pedig 5 és 7 emeletes kórtermek is vannak. Magában Isztambulban azonban az utóbbi időben apránként európai módon kezdtek építeni, többé-kevésbé betartva az építészeti művészet szabályait; ezt nagyban elősegítették az 1865-ös és 1866-os szörnyű tűzvészek, amelyek a város jelentős részét elpusztították. K.-ban a teljes épületek száma meghaladja a 200 000-et, ebből 34 200 üzlet és üzlet, 175 fürdő, mintegy 320 palota és kioszk, 280 kormányzati épület, 198 laktanya és őrház, 673 mecset és 560 különböző török oktatási intézmény, 146 madraitualsiess. , többnyire egyik vagy másik mecset fennhatósága alá tartozik), 65 könyvtár, 230 dervis kolostor, 16 kórház, 169 keresztény templom és zsidó imaház. Az ortodox egyházak száma eléri a 60-at, az örmény - 40-et; A katolikusok 10 templomot és 6 kolostort birtokolnak.

Csodálatos régi és új épületek. Az ókori, bizánci műemlékek. K. ideje általában meglehetősen szegényes. Az ősi „hippodromban”, amelyet a törökök hívnak at-meydan, három emlékmű - Theodosius obeliszkje, a Kígyóoszlop és a piramis alakú falazott oszlop. Az obeliszket Theodosius Vel szállította. Felső-Egyiptomból, görög és latin feliratokkal és domborművekkel díszítve. Az ókor legbecsesebb műemlékének számító szerpentinoszlop három bronzból öntött kígyótestet ábrázol, amelyek spirálisan egy oszlopba csavarodnak, alulról elvékonyodnak, fokozatosan megvastagodnak és ismét csökkennek a vastagságban. Csak 29 forradalmat élt túl, kb. 3 korom. magasságban. Ez az oszlop az ókorban egy arany állvány helyettesítőjeként szolgált, amelyet 31 szövetséges görög állam nevében állítottak fel, amelyek részt vettek a perzsákkal vívott plataiai csatában (i.e. 479). És mostanáig az erre az eseményre vonatkozó felirat látható az oszlopon. A szerpentinoszlopot Delphiből K.-ba szállította Konstantin Vel. A falazat piramisoszlopa egy imp. oszlop maradványa. Constantine Porphyrogén. A török előtti idők egyéb emlékei: 1) Oszlop (felirattal) imp. Markian, szinte Isztambul közepén, több mint 2 sazhen. magasságú, tömör kőből (szienitből), erősen sérült márványtőkével és lábbal. 2) Korinthoszi oszlop, a császár alatt. II. Claudius a gótok felett aratott győzelem emlékére, a Szeráj egyik kertjében. 3) Egy kolosszális márványkő, amely a leszállított császári időkből maradt fenn. Arkagyij apja, Theodosius Vel tiszteletére. oszlopok (401). 4) Vízvezeték imp. Valens és Justinianus; 5) ciszternák - "ezeregy oszlopos" (börtön 3 emeletes oszlopokkal; az egyik felső emeleten 224 oszlop található) és a Bazilika (336 oszloppal; Justinianus császár építette). 6) Égetett oszlop (a 11. sz. térképen) a "lila oszlop" elszenesedett maradványait szállították K. imp. Konstantin; 9 henger maradt fenn; a régi Szeráj terén áll. A fennmaradt épületek egy része a bizánci kor emlékeiként is szolgál, elsősorban mecsetté alakult templomok. A híresek vezetik őket Ayasofia(lásd K.-i Szent Zsófia-székesegyház); majd Kis St. Sophia (törökül Kucuk-Ayasofia), a Szt. templomból átalakítva. Sergius és Bacchus; a Mindenható Úr (Pantokrator) kolostorának temploma - jelenleg a Kilisse-Jami mecset; a St. John the Studite templom és kolostor - ma Emir-Ahor-Jami (vagy Imrakhor-Jami) mecsetje, a héttornyú kastély közelében; Chora Megváltó temploma - ma mecset Kahrie-Jamisi, az Adrianopoly-kapu közelében, amely a tökéletesen megőrzött és csak nemrégiben felfedezett keresztény mozaikjairól figyelemre méltó. A török idők figyelemre méltó épületei közé tartozik egy nagy mecset Soliman(Szulejmán, 1550-1566-ban épült), I. Ahmed mecsete (1609-14), fenséges "előkerttel" (Haram), II. Mohamed hatalmas mecsete (1463-69) Mahmudiya, I. Szelim mecset (1520-23), II. Bayazet (1497-1505), „Galamb-mecset”, Nur-i-Osmaniye mecset (1755), Shah-Sade (1543-1548), Valide (1870) és Yeni- Jami (1616-1665), mauzóleummal. További figyelemre méltó épületek: A Nagy Piac vagy Bazár - egy hatalmas boltíves épület sok átjáróval (például utcákkal) és több mint 3000 üzlethelyiséggel és üzlettel; az Egyiptomi Bazár, különleges fűszerkereskedelemmel; a "High Port" épülete (Babi-Ali vagy Pasha-Kapussi, vagyis a pasa kapuja), ahol a nagyvezír hivatala, a bel- és külügyminisztériumok, valamint az államtanács található; Abdulmejid szultán építette, és az egyetemi épületnek szánták otthont, amelyben ma különböző minisztériumok működnek. Az Eski (Régi) Serai (go Seral) az azonos nevű téren áll, amelyet a bizánci időkben Forum Bovisnak vagy Forum Taurinak hívtak. A bizánci császárok nagy palotája a Szeráj jelenlegi kertjeinek csak egy részét foglalta el. Az Eski-Seral épületet II. Mohamed, a Hódító szultán építette, és utódainak lakhelyül szolgált Abdul-Mejidig, aki Dolma-Bakhcse külvárosába költözött; ezt követően a szeráj a számfeletti szultánok kezébe került. Az 1865-ös tűzvész tönkretette a Szeráj legtöbb épületét. Az egyik udvarban egy ódon torony vagy oszlop áll, melynek tetejéről - a város legmagasabb pontjáról - fenséges kilátás nyílik az egész K-ra. a janicsárok udvara, amelyen pénzverde és ősi fegyverek és fegyverek múzeuma (Janicsár) található, amelyet a Szt. templomból alakítottak át. Irina, amelyet Nagy Konstantin épített, és Isaurian Leo tűzvész után restaurált. Közvetlenül ott, az egyik kertben vagy udvarban van egy Chinili kioszk, egy oszmán régiségmúzeummal, egy képzőművészeti iskolával vagy egy művészeti akadémiával (Académie des beaux arts) és egy új múzeummal, amelyet csak 1892-ben alapítottak. híres szidoni szarkofágokkal, török művészeti kiállítással, építészeti makettekkel, természetrajzi gyűjteményekkel stb.

Phanar(görögül τό Φανάριον, törökül Fener), a parton Aranyszarv(görögül Χρυσόκερας), mólóval Fener Kapu- tisztán görög városrész. Phanar lakosai (az úgynevezett phanarioták) közül sok figyelemre méltó török államférfi került ki, különösen a 17. és 18. században; némelyikük a moldovai uralkodók dinasztiájának alapítója volt. Ezt a negyedet a szomszédos törökökhöz képest tisztaság és jólét jellemzi: a főutca tiszta, jól beépített, a házak ablakaiba üvegek kerültek, nincsenek török farácsok. Patriarchátus, azaz a konstantinápolyi ortodox pátriárka székhelye is Phanarban van. Konstantinápoly török általi elfoglalása előtt a patriarchális templom a Szent István-székesegyház volt. Sofia. Amikor ezt a székesegyházat mecsetté alakították, a pátriárkák megkapták a legnagyobbat Szentpétervár után. Szófiai Szent Szt. Apostolok; de már 1455-ben ezt a templomot lebontották a Mahomet-mecset felépítése miatt, és a pátriárkáknak meg kellett elégedniük a Legszentebb Istenszülő (Παμμακαρίσι?η) templomával. 1591-ben ezt a templomot mecsetté (Fethiye-Jami) alakították, és a pátriárkák egy kis kolostor épületébe költöztek a Legszentebb Istenszülő tiszteletére. A kolostor épületét és a szűkös templomot Timóteus pátriárka 1614-ben újjáépítette és lehetőség szerint kibővítette. 1701-ben, a II. Musztafa szultán elleni csőcseléklázadás során az épületek leégtek, és 14 évvel később III. Jeremiás pátriárka helyreállította őket. Általában alacsony és nyomorúságos épületek ezek, egy kerítéssel körülvett udvarban. Az oda vezető kapuk közül a középső, immár bezárt kaput Gergely pátriárka mártírhalála jelzi (lásd). A pátriárkai ház falán dombormű látható: lent - Krisztus áldása, fent - Krisztust ábrázoló ikont tartó arkangyal. A Krisztus fejéről készült rajz szerint ez az emlékmű legkésőbb a X. századra datálható. szerint R. Chr. Egy másik itt található dombormű („fiatal ember” az ókori szarkofágok stílusában) keletkezési ideje legkésőbb az V. század. szerint R. Chr. A pátriárkai ház közelében van egy kis pátriárkai templom Szent Péter nevében. György nagy vértanú, kupola nélkül, csak kereszttel az oltár fölött; gazdag, fából faragott ikonosztáz bizánci írás ikonjaival, a Legszentebb Theotokos ősi ikonja, amelyet a Boldogságos kolostorból szállítottak át; annak a kőoszlopnak egy része, amelyhez a Megváltót a börtönben kötözték, Szent ereklyék. Eufémia nagy mártír, a Makkabeusok anyja, Szent Sz. Solomia és Theophania császárné (Bölcs Leó császár felesége). A templom nevezetességei közé tartozik a "szószék", vagyis az egyik oszlopra erősített szép faragványokból álló szószék, és még művészileg érdekesebb patriarchális trón(ébenfából készült, gazdag faragással, gyöngyház és elefántcsont berakásokkal), két elegáns oszlopon baldachinos, 6 bizánci kétfejű sas maradt fenn. A legenda szerint Szentpéterhez tartozott. John Chrysostomos. Nem messze a patriarchátustól - egy mecset Fethiye Jami, században épült hatalmas kolostor maradványát képviseli a görög Boldogasszony-templomból. Duka Mihály bizánci méltóság és felesége, Maria (Komennosz Alex császár nővére, akit Anna lányával együtt itt temettek el). Itt (az egyik oldalkupolában) több mozaikkép is fennmaradt. A patriarchátustól északnyugatra található a szent Blachernae-kulcs, a közelmúltban épült kápolnával, azon a helyen, ahol korábban a Blachernae-i Szűzanya tiszteletére épült templom állt. Körülbelül 4 hüvelyk távolságra. Blachernae-ból a "Balukliai Életadó forrás", a szilimbriai városkapunál. Délnyugaton sarka régi K. híres Héttornyú kastély(a görögöknél έκταπύργιον és a törököknél Iedi-Kule), amelyben a II. Katalin császár vezette első orosz-török háború során Obrezkov orosz nagykövetet őrizetbe vették.

Aranyszarv(χρυσόκερας), az egyik legnagyobb és legbiztonságosabb hajóhorgonyzóhely, olyan mélyen, hogy a legnehezebb hadihajók is szinte a partig érnek. A Boszporusz szárazföldbe nyúló mély (7 verdás) öble, ívelt alakja, innen kapta a nevét, és különböző szélességű: a Boszporusszal való találkozásánál akár 300 korom is található benne. szélessége, az áram közepe felé eléri a szélessége közel kétszeresét, majd folyamatosan szűkül. In zap. végén két, mindig vízzel teli patak, az Ali-bey-su (ősi Kidaros) és a Kiat-khane-su (ősi Barbizes) ömlik a Boszporuszba. E patakok gyönyörű völgye a törökök kedvenc sétahelye. Két hidat vetnek át az Aranyszarv-on, amelyek összekötik a régi várost az újjal - a régi Mahmudov fahíd és a Sultana Valide új vashídja, amelyet középső részén nagy hajók áthaladására tenyésztettek ki. Az öbölben három kikötő található: egy "gőzhajó parkoló" - közelebb a Boszporuszhoz, az új híd előtt, egy "kereskedelmi kikötő" - a hidak között, és végül egy "katonai kikötő" - a régi mögött híd, az Aranyszarv széles közepén. 1893 elején megkezdődött a töltés építése a kikötők közelében. Közvetlenül az Isztambul-félsziget csücskével szemben, az Aranyszarv mögött, és a Szeráj épületeivel szemben, a Boszporusz déli végén, a pálya bejáratánál fekszik a külváros. Top Hane(azaz ágyúgyár), amely az itt található ágyú- és lövedéköntödéről és arzenáljáról kapta a nevét. Top-Khantól északra, a Boszporusz mentén terülnek el a külvárosok Funduklués Cabotash. Nyugaton Top Khan szomszédságában Galata, jelenleg főleg görögök lakják. Különféle áruraktárak helye, Galata tele van üzletekkel, boltíves pajtákkal, vasajtókkal. Itt található a tőzsde, a vám, az osztrák Lloyd, az orosz hajótársaság, az osztrák, német, francia és angol postahivatalok, a birodalmi oszmán bank, sok tisztán keleti kereskedelmi szálloda, ahogy ők nevezik. kánok és karavánszerájok. A mai Galata Συκαι (fügefák) nevű területét Nagy Konstantin említi, Justinianus díszítette és városi jogokat adott neki. Galata-Kulessi világítótorony, körülbelül 20 sazhen. magasságok, 514-ben alapították imp. Anastasius, és 1348-ban a genovaiak építették rá, akik a „Krisztus tornya” nevet adták neki. Már 717-ben Galata vára néven említik a toronyhoz kapcsolódó erődítményeket. 1261-ben Galatát a K.-ban már 1149-ben letelepedett genovaiak állandó lakóhelyei között említik (a jelenleg a rumeli vasút állomása által elfoglalt helyen. Dor.). A XIV században. a genovaiak falakkal, tornyokkal és árkokkal erősítik meg. Ebből az időből fennmaradtak a „podesta”, azaz a genovai polgármester palotájának és néhány templomának maradványai; egyikük most francia. kolostori iskola, panzióval (ráadásul Galatán van skót misszionárius iskola is). Galata különösen gyors növekedése a 16. és 17. századra esik; ekkor az általa elfoglalt terület háromszorosára nőtt. Külváros Pera[Név Pera(a görög helyes határozószó πέρα, a másik oldalon) ősi, de nem mindig jelölték ki ezt a helyet: az ókorban Madártoll az Aranyszarv északi partját általánosan nevezték, később ez a név utalt Galata külvárosára, és csak K. törökök általi meghódítása után költözött az É-i területre. Krisztus tornyai.] szűk és rosszul burkolt utcáival erősen hasonlít egy régi olasz városra. Csak a külváros főutcája kapott új külsőt, francia jellegűt: tisztán európai szállodák, színház, szórakozóhelyek, kaszinó, cukrászda, elegáns üzletek, könyvesboltok, európai posta, iskolák, sörfőzdék, Kórház, külföldi felekezetek templomai stb. Pera más részein pedig, különösen az 1870. június 5-i szörnyű tűzvész után, új módon kezdtek kőházakat építeni és az utcákat kikövezni. A török jelleg erősebben kitartott azokon a részeken és a külvárosokban új K., amelyek az Aranyszarv belső öblében fekszenek. Ezek a külvárosok: Kasim pasa, San Dimitri, Has-kioy, Piri pasha, Halydzhe-Oglu, Sukljudzhe stb. A külvárosokban Kasim pasa, A katonai kikötő mellett található a haditengerészeti arzenál és az európai mérnökök irányítása alatt álló Admiralitás épületei. Fel az Aranyszarvra, tárgyért. Kasim pasa, a zsidó negyed fekszik Has-kioi.

Városi önkormányzat. NAK NEK, külvárosaival adminisztratív szempontból speciális városigazgatást alkot, és a polgármester vagy a város prefektusa (Schehir Emini) fennhatósága alá tartozik; A teljes városvezetés 10 kerületre oszlik. A kormány az anyagi nehézségek ellenére továbbra is fáradhatatlanul gondoskodik a különösen az 1865-ös és 1866-os szörnyű tűzvész idején sokat szenvedett város fejlesztéséről. Vízvezetékek épültek, hogy egy európai várost lássanak el vízzel a Derkos-tóból, és egy ázsiai várost (beleértve Kadikioyt is) az "Ázsia édes vizeinek völgyéből". 1870-ben K.-ban teljesen átszervezték a tűzoltást. A város gázzal van kivilágítva. A köznyugalom és általában a személyi biztonság nem kevésbé biztosított K.-ban, mint Európa más nagyvárosaiban. A rendőrség (zaptie) szinte kizárólag törökökből áll; nagyon gyakoriak az őrhelyek. A török fővárosban tartózkodó külföldiek meglehetősen széles jogokat élveznek, és kizárólag országuk konzulátusai tárgyalják őket. oktatás és társadalmi élet. Bár II. Abdul-Hamid uralkodása alatt meglehetősen sokat tettek az iskolai oktatásért, ennek ellenére az alapfokú oktatás még mindig meglehetősen szomorú állapotban van. Konstantinápolyban 162 kisgyermekiskola (Subjan Mektebleri) van fiúknak és 169 lányoknak; általános (elemi) iskolák (Mekiâtib-i-Ibtidâije) 18 fiú és 3 lány számára; magániskolák 10 fiú és 5 lány számára; felsőbb városi iskolák 19 fiú és 8 lány; egy fiú- és egy lány szakiskola, művészeti iskola, árvaház, császári líceum, polgári orvosi iskola, köztisztviselői felsőoktatási iskola, erdészeti és bányászati iskola, nyelviskola (fordítóknak), mérnökiskola, tanári szeminárium, tanárképző szeminárium, jogi iskola, császári katonai iskola, katonai egészségügyi iskola, 10 katonai előkészítő iskola, tengerészeti iskola Halki szigetén. A leggyakoribb iskolatípusok az ún madrasah,általában a mecseteknél találhatók. Muszlim fiatalok itt, főleg a címre készülve Ulemov, azaz muzulmán jogászok, ingyenesen tanulják a török és arab írástudást, és megkapják a tudományos oktatás alapjait. Az istentörvényt oktató K. összes alsóbb oktatási intézményében azonban az olvasás és az írás ingyen adatott; több mint 8000 fiú és több mint 6000 lány van. Szinte minden nem török nemzetiség, amelynek képviselői többé-kevésbé jelentős számban élnek K.-ban, saját iskolával rendelkezik itt, amelyet részben kormányaik, részben helyi társaságok tartanak fenn. Vannak magán oktatási intézmények is. A görögöknek magában K.-ban és külvárosában (beleértve a Halki-szigetet is) körülbelül 60 különböző oktatási intézményük van, 12 000 diákkal, köztük egy nagy nemzeti iskola. a Phanarban a patriarchátus alatt, egy teológiai szeminárium és egy kereskedelmi iskola Halki szigetén, egy női iskola Zappion és egy férfi Zografion Perában, több líceum és felsőbb női iskola. Mindezen iskolák fenntartása évente 5 millió piaszterbe kerül. Az örményeknek 40 egyházhoz kötődő iskolájuk van, a katolikus örményeknek 6. Az európai iskolákba nem csak az adott nemzetiség képviselői, hanem mások is bejuthatnak: sok például a bolgárok angol-amerikai nevelésűek. Robert-College. A közelmúltban K.-ban is nyílt orosz iskola (a nagykövetségen és Nelidova asszony, az orosz nagykövet felesége erőfeszítéseinek és eszközeinek köszönhetően), de például főleg ortodox nem oroszok látogatják. görögök. K-ben akár ötven török közkönyvtár is működik. Az 1727-ben alapított török, arab és perzsa kiadványokat nyomda állami nyomdát 1746-ban bezárták; 1784-ben újra megnyílt már Scutariban, sokáig ez volt az egyetlen nyomda az egész muszlim Keleten. Jelenleg At-Meidan közelében található. Több mint 20 magán török nyomda működik; majd jönnek az örmény, görög, zsidó és különböző európai nemzetiségű nyomdák. A kormány engedélyével és szigorú cenzúra mellett Törökországban legfeljebb 40 újság jelenik meg török, perzsa, arab, görög, örmény, bolgár, spanyol-zsidó, angol, francia és más nyelveken. A jelentősebbek: "Tarik" és "Saedet" (törökül), "Levant Herald" (franciául és angolul), "La Turquie", "Journal de la Chambre de Commerce", "Νοαλογος" és "Κωνσταντιλοππτινο" , "Zornitsa" és "Novini" (bolgár nyelven). A bennszülött lakosság, köztük a görögök és az örmények közélete általában nem fejlett: nincsenek klubok vagy társaságok. A törökök fürdőkben és kávéházakban töltik szabadidejüket, mesemondókat hallgatva egy csésze feketekávé mellett. Kedvenc látványuk a kínai árnyékok (lásd Karagyoz). A görögöknek egyetlen tanult társadalma van: Ελληνικος φιλολογικος σύλλογος. A K-ben élő európaiak közül. főleg a németek, vannak társaságok és klubok. A németek és a svájci szellemi élet központja - Társaság. Teutónia és a kézműves társadalom. A német Exkursionsklub is fontos. Van egy francia színház is K.-ban.

Jótékonysági intézmények To. nagyon sokan vannak. A legérdekesebb jelenség ebből a szempontból az ún. "imarets" - szegénymenzák vagy konyhák, ahonnan ingyen adnak ételt a szegényeknek; az utóbbiak között sok a szegény diák ("lágy") és a mecsetekben dolgozó miniszter. Összességében akár 30 000 ember is eszik naponta ezekben az imaretekben. Aztán vannak alamizsnák és menhelyek a betegek és hajléktalanok számára, menedék az elmebetegek számára, három kórház - kettő a szárazföldi erőknek és egy (az arzenálban) a tengerészek számára. Az iskolák (madrasák) közül is sokat magánforrásokból és adományokból alapítanak és tartanak fenn. Gyakran egy török épít kánt vagy karavánszerájt, és beíratja abba vagy abba a mecsetbe, iskolába vagy kórházba, hogy az abból származó bevétel ennek az intézménynek a fenntartását és fenntartását szolgálja. Vannak külföldiek (angolok, franciák, osztrákok, németek, olaszok és oroszok) által alapított és fenntartott szegények és betegek fogadására szolgáló intézmények is, köztük a nagyon kényelmes Nicholas Kórház, női részleggel Perában.

Ipar és kereskedelem. A nagyüzemi ipari tevékenység Kínában gyengén fejlett: több európai gépészek által üzemeltetett gőzmalom; fez gyártás, dohánygyártás, üveg- és fazekasgyárak, sörfőzdék és szeszfőzdék, olajmalmok és fűrészüzemek, részben a városban, részben annak környékén. Az állami tulajdonú vasművek, ágyúöntő- és lőporgyárak, hajóműhelyek kizárólag a hadsereg és a haditengerészet szükségleteire működnek. A kézműves iparunknak megfelelő kisipar jobb helyzetben van; egyes mesterségeket a művészet magas fokára emelték. Az egyéni mesterségeket a város jól ismert utcáin vagy részein gyakorolják. A mecsetek közelében állandó bazárok vannak a kisipari termékek értékesítésére. A kézművesek - részben törökök, részben görögök, örmények és zsidók - csak a helyi igények kielégítésére dolgoznak, külföldre csak a K. emlékére utazók által vásárolt kis iparművészeti cikkek mennek. A nagy, nagykereskedelemben a görögök, örmények és spanyol zsidók fontosabb szerepet játszanak, mint a törökök. Két nagyszerű út kereszteződésében elhelyezkedő fekvésének köszönhetően - "a nagy út a varangiaktól a görögökig", Oroszországon keresztül a Földközi-tenger országaiba, valamint a Nyugat-Ázsiából keletre vezető karavánút. Európa – K. régóta a világpiac szerepét tölti be. Utána azonban, mint Szíria, Arábia és Dél. Perzsia lehetőséget kapott arra, hogy közvetlen kapcsolatokat létesítsen déllel. Európa a tengeren, Oroszország pedig megerősítette pozícióit Közép-Ázsiában, Kína kereskedelmében visszaesés figyelhető meg; Csak a kis-ázsiai vasút támogatja. K., mint az egész Balkán-félsziget raktárának fontosságát nagy veszéllyel fenyegeti Thesszaloniki, Dedeagach és Burgasz egyre erősödő versenye. Nehéz pontos információkat gyűjteni a K. kereskedelemről, a kereskedelem feletti gyenge kormányzati kontroll és a pénzintézetek szervezeti hiányosságai miatt. Minden rendelkezésre álló adat a külföldi áruk importjának jelentős túlsúlyára utal a helyi termékek exportjával szemben. A Törökországból származó exportcikkek a legtöbb esetben például Kis-Ázsiából és a török monarchia európai régióiból idehozott termékek. olajos növények magjai, gyanták (gumi, masztix stb.), gyógy- és festőnövények (szalepgyökér, ópium, krappa, sáfrány stb.), dohány, fa és díszfa (különösen bükkfa), ásványi anyagok (pl. így tengeri hab), bőráruk (például marokkói) és egyéb állattenyésztési termékek (szarv, gyapjú, báránybél, zsír, szappan), fonó növények (pamutpapír és lenvászon), nyers selyem (Brüssából), keleti szövetek, mohair (angara, kecskegyapjú fonal), keleti szőnyegek, évente kb. 160 000 darab mennyiségben (Kis-Ázsiából, Perzsiából és Turkesztánból), filigrán és arany hímzések (muzulmán nők munkái) és különféle füstölők (például rózsaolaj) , dohányzó anyagok, szeszes italok stb. ), többnyire helyben termelt. Az importáruk más országokból származó nyersanyagok és európai gyárak és ipari létesítmények feldolgozott termékei egyaránt. A fő importcikkek a búza és a liszt (főleg Dél-Oroszországból), a rizs, a cukor (részben Oroszországból, de inkább Ausztriából; 1891-92-ben a 22,47 millió kg importcukorból 18 millió kg osztrák cukor volt) ), kávé (részben Brazíliából), kerozin, majd pamutszövetek és fegyverek szinte kizárólag Angliából, harisnya és kötöttáru, gyapjúszövet, juta, selyem, kendők, ruhák, fezek főleg Ausztriából; vas, cink, szerszámok, konyhai eszközök, üvegáru Belgiumból és Csehországból, kerámia, selyempapír Franciaországból és Ausztriából, fa és szén, sztearin gyertyák, festékek, ezüst és arany tárgyak, ékszerek, gyógyszerek, ruha, divat, parfümök, stb. A nyerstermékeket elsősorban Oroszország és a Törökországgal részben szomszédos Balkán-félsziget országai szállítják, míg Ausztria-Magyarország, Anglia és Franciaország egymással versengve vesz részt a feldolgozott áruszállításban. A legmagasabb szintű európai áruk kiskereskedelme Pera és Galata üzleteiben (részben), míg a keleti áruk és az olcsó európai áruk kereskedelme a szegény rétegek szükségleteire nyílt piacokon és fedett bazárokban folyik. Közülük a legfigyelemreméltóbb - az isztambuli "Nagy Bazár" (Boyuk-Charchi) - sok boltíves csarnokból áll, és tele van mindennel, amiben a Kelet gazdag. A legérdekesebb része az Bezestan- a fegyverkereskedők bazárja, ahol mindenféle régi és új fegyvert kiállítanak eladásra és megtekintésre egyaránt. A kereskedelemben a piacok és bazárok mellett kiemelt szerepet töltenek be az ún. "khans" vagy "caravanserai" - szállodák pénzváltóknak és nagykereskedőknek. szállítóeszköz a városban és a külvárosokban a magánkocsik és a lovaglólovak mellett lovasvasút is működik, négy vonalból, ebből kettő magában Isztambulban, kettő pedig Galata-Pera külvárosában található. Földalatti Vasút az út (drótkötélen) az Új hídtól a Galata torony alatt a perei Tekke dervisek kolostorához vezet, 700 méteres körzetben. Az ázsiai partokkal való kommunikációhoz és általában a mozgáshoz az öböl mentén a könnyűhajózási társaság (három társaság) kis gőzhajói és a hajók tömege szolgálja ki . Részben helyi használatra a Konstantinápoly-Adrianopoly vasút is szolgál. dor., amely több városi állomással rendelkezik.

A hajók mozgása az öbölben. 1892-ben 15 273 hajó volt az Aranyszarv kikötőiben, 8,4 millió tonna rakománysal, míg 1891-ben 17 850 hajó volt 9,8 millió tonna rakománysal; ezt a csökkenést a kenyérexport oroszországi betiltása magyarázza. A 4318 vitorlásból 674409 tonna rakományú 2867 török és 1234 görög nemzetiségű volt; 5142 gőzhajóból 5,9 millió tonna rakományú 3502 hajó volt az angolok alatt. lobogó, 639 hajó a görög, 130 hajó az olasz. alatta pedig 125 hajó. zászló. Ehhez még hozzá kell számítani a hajózási társaságok (Messageries maritimes, Orosz Hajózási és Kereskedelmi Társaság, Osztrák-Magyar Lloyd stb.) rendszeres útjait támogató 1601 hajót, valamint 2882 török vitorlást és 1330 parti és helyi hajózást szolgáló gőzhajót. A közelmúltban felmerült egy terv, hogy mindkét partot a Boszporuszon átívelő híddal kössék össze.

K története. egészen Constantine Vel idejéig. van története a gyarmatnak és Bizánc városának (lásd), de saját története 326-ban kezdődik, amikor az első keresztény császár lándzsájával a földre rajzolta az újonnan választott főváros falainak irányát. A Liciniusnal folytatott, a Boszporusz közelében folytatott harcában Konstantin személyesen ismerte meg Bizánc helyét, és értékelte annak fontosságát. 326. november 20-án megtörtént az új városfalak lerakása, majd 330. május 11-én a város ünnepélyes felszentelése következett, amelyet „Új Rómának” neveztek. A Konstantin által épített városfal hétszer akkora volt, mint a bizánci fal. Új fővárosa, Konstantin Vel pompájáról gondoskodva. sok gazdag épületet épített, és sok emlékművet és ékszert gyűjtött össze más helyekről. A Rómához hasonlóan Fórum nevet viselő város főterét diadalívekkel és karzatokkal díszítették, amelyekből napjainkig fennmaradt az ún. "Égetett oszlop"; a hippodrom (ma At-meydan) megújult, fényűző épületekkel körülvéve, és különböző helyekről idehozott ősi szobrokkal díszítették (lásd fent, Kígyóoszlop). Konstantin nevéhez fűződik egy „1001 oszlop” nevű víztározó és számos templom építése is. A megújult várost Konstantin keze munkájaként ismerve a kortársak és az utókor „Konstantin városának” (Κωνσταντίνου πολίς) kezdték nevezni. Konstantin a lakosság vonzására különféle juttatásokat és előnyöket adott a főváros lakóinak, és többek között a városi tanács tagjait is szenátori méltóságba emelte. Számos utóda ugyanebben az irányban járt el, és a város a különféle nehézségek ellenére, mint pl. pusztító földrengések, tüzek, barbár inváziók stb., gyorsan kiterjedtek. A 14 kerületből (regiones) 12 a városfalon belül feküdt; mögötte a császár gótikus testőrségének 7000. különítménye számára fenntartott terület a 13. kerület volt, a mai Galata helyén, a 14. kerület pedig a Blachernae-palota környékét foglalta el. 412-ben egy földrengés lerombolta Konstantinov falát. 431-ben II. Theodosius a hunok támadásától tartva fallal borította be a város egyes részeit, köztük a gót kerületet is. Ezt a falat is lerombolta a földrengés. Végül 447-ben Cyrus-Konstantin prefektus épített egy új, helyenként máig fennmaradt, ún. kettős theodoszi fal. Ez a fal az Aranyszarvtól (északon) a Márvány-tengerig (délre) körülbelül 6800 méteren húzódik, és északnyugat felől enyhén kanyargós ívben veszi körül a várost. és nyugati. oldalain. Később Heraclius császár (a 7. században) és Leo Örmény (a 9. században) további védőfalat emelt a Blachernae régióban, hogy megvédje a helyi palotát és templomot a barbár rajtaütésektől. Azon a helyen, ahol a mára teljesen kiszáradt Λυκος patak a városba torkollik, nagy rést hagytak. Itt helyezték el a vízelosztó berendezéseket és az árkok vízzel való feltöltésére szolgáló zsilipeket. A város különböző pontjairól összegyűlt, heterogén és sokszínű lakossága az európai emberiség minden rosszát ötvözte az ázsiai világ rossz tulajdonságaival: a luxus vágyával - vérszomjassággal, érzékiséggel - hamis jámborsággal, arroganciával - görcsöléssel. A vért felkavaró látványok, és különösen a viták iránti szenvedély az arénából az életbe, sőt a vallásba is átment. Maguk a császárok is részt vettek a vallási vitákban, mivel őket tekintették és tekintették az egyház fejének. A nyugtalanság egy másik fajtája politikai volt, amelyet vagy ambiciózus tábornokok generáltak, akik a császári koronát keresték, és nem mindig sikertelenül, majd különféle ideiglenes munkások és kedvencek, végül pedig a császárnők, akik gyakran előnyben részesítettek valamilyen témát királyi házastársaikkal szemben. A császári gárda néha nem rosszabb, mint a római praetoriánusok, megválasztotta legfőbb vezérüket, és átadta neki a koronát. A rablásokkal és tüzekkel kísért népfelkelések szintén jelentős katasztrófát jelentettek a város számára. Különösen viharos volt a lázadás Vel. Justinianus uralkodása idején, 532-ben, amelyet a "cirkusz felei" közötti vita váltott ki. (zöldés kék) és csak szörnyű vérontások árán nyomják el. A lázadás emlékének eltörlése és a város egykori pompájának helyreállítása érdekében Justinianus számos fényűző épülettel, főként templomokkal díszítette fel K.-t, köztük a Szent István-székesegyházat. Sofia (lásd). Justinianus utódai leginkább azzal törődtek, hogy megvédjék K.-t a barbárokkal szemben, akik olykor hosszú ideig ostrom alatt tartották, sőt egy ideig hatalmukba is ragadták [létezése során K.-t 29 ostromnak vetették alá, 8 alkalommal pedig az ellenségek irgalma.]. Eleinte az avarok zavarták; majd falai alatt Khozroj vezetésével 616-ban és 626-ban megjelentek a perzsák. Később az arabok 668-tól 675-ig minden nyáron ostrom alá vették, és K.-nak csak görög tüzének köszönhetően sikerült megmenekülnie; 717-718-ban is ostrom alá vették, amikor Izauri Leó császár visszaverte őket. 865-ben, 904-ben és 941-ben őseink szétverték Kijevet, élükön Askold és Dir, Oleg és Igor kijevi fejedelmekkel, akik váltságdíjat szedtek a császároktól és kereskedelmi szerződések megkötésére kényszerítették őket. A kereszténység Oroszország általi felvételével K. az oroszok szent városává válik, és Jeruzsálem mellett sok zarándokot vonz, akik ezen keresztül mennek a Szentföldre. Sokan útitörténetükben hagynak leírást Cáregrádról, amiből jól látszik, milyen erős benyomást keltett bukása előtti pompájával, és milyen szánalmat keltett megjelenésével, miután a törökök elfoglalták. A zarándok-elbeszélők közül még figyelemre méltó: Dániel hegumen (1113-15), érsek. Novgorodi Antonius (1200), Ignác moszkvai diakónus (1389), Szentháromság-Sergius Lavra Zosima hierodeákus (1421 körül), Trifon Korobeinikov kereskedő (1583), Jónás Szentháromság-hierodeákus és Andrej Szuhanov János moszkvai pap (1651) (1711), Hieromonks Macarius és Sylvester (1704), pap. Andrej és Stefan Ignatiev (1707), János Visenszkij nizhin szerzetes (1708), Varlaam hieromonk (1712), Matvej Necsaev jaroszlavli kereskedő (1721), Vaszilij Barszkij (1723), Szerapion Chigirinsky szerzetes (1749), Meletius hieromonk (1793). A bolgárok (705-től) megzavarták K.-t támadásaikkal, és csak az imp. A 11. század elején Vaszilij Bolgárgyilkosnak sikerült ebből a veszélyből is megszabadítania a várost. Ugyanebben a században a szeldzsuk törökök birtokba vették Kis-Ázsiát, és K. befolyása a birodalom ezen részén meggyengült. Igaz, a keresztesek hamarosan legyőzték Nikaia és Ikónium szultánjait; de a nyugati lovagok egyáltalán nem akarták a semmiért ontani a vérüket a keleti birodalom fővárosáért és uralkodójáért. Miután megismerték K. gazdagságát és előnyös helyzetét, és felismerték belső gyengeségét, nem veszik le róla irigy pillantásukat, és az ügy azzal ér véget, hogy a negyedik keresztes hadjárat 1204-es lovagjai elfogják K.-t. idő, sok szép épület, drága szobor és egyéb műemlék pusztult művészet; minden ókori görög szobor megsemmisült, kivéve a bronzlovakat, amelyeket néhány más emlékművel együtt Velencébe vittek, hogy díszítsék a Szent István-székesegyházat. Mark. A lovagok által K.-ban elfogott zsákmány a kortársak elbeszélései szerint hallatlan volt. Azóta K. egészen nyitottá vált a nyugat-európaiak felé; kereskedelmét erősen befolyásolni kezdte az olasz kereskedelmi köztársaságok, Velence és Genova, amelyek képviselői határozottan Galatában telepedtek le. 1295-ben a velencei flotta megjelent K. előtt, és miután felgyújtotta a genovai épületeket Galatán, jelentős károkat okozott magának a városnak. 1396-ban Bayazet török szultán erős és makacs ostrom alá vette a várost, és csak a törökök Tamerlane inváziója (1401) kényszerítette visszavonulni K-től. A város elfoglalási kísérletét megismételte II. Murád szultán, aki 1422-ben megrohamozta; de részben sikeres a lakosság védelme, részben a belső zavargások a törökök között és ezúttal megmentették K-t. II. Murád Mohammed fia 1452-ben K. közelében part menti erődítményeket kezdett építeni, hogy letörje belőlük a Boszporuszt, és a 1453 tavaszán ő vezette a főváros helyes ostromát. Körülbelül 300 000 katona és legfeljebb 420 hajó állt a rendelkezésére. Ezzel az erővel szemben a Balkán-félszigeten és Kis-Ázsiában már minden régiótól megfosztott K., aki nem kapott segítséget az európai népektől, mindössze 6000 görögöt tudott felállítani, az utolsó bizánci császárral, Constantinus Palaiologosszal az élen. és legfeljebb 3000 olasz, akiket a bátor genovai lovag, Giovanni Giustiniani hozott. Az erők túlságosan egyenlőtlenek voltak, és a védők kétségbeesett ellenállása ellenére, akik több hónapig bátran küzdöttek az ellenség minden támadása ellen, a várost a törökök elfoglalták. 1453. május 29-én Mohamed ünnepélyesen belépett a városba és a Szent István-templomba. Sofia. Az egész várost átadták a hadseregnek egy háromnapi kizsákmányolás fejében: a görög hadsereg maradványait (kb. 3000 óra) lemészárolták, a véneket, a nőket és a gyerekeket rabszolgává tették és eladták. A törökök hatalmas zsákmányt kaptak, és a legértékesebb műemlékeket elpusztították: néhányat összetörtek (például ókori görög márványszobrokat), másokat megolvasztottak, hogy a nyertesek között kényelmesebben osszák el a zsákmányt. Sok épület megsemmisült és leégett. Csak a templomokat kímélték meg, mert Mohamed úgy döntött, hogy mecsetté alakítja őket. K. tisztán görög városból szinte tisztán török várossá változott: a mészárlást túlélő nemesi görög családok csak K. - Phanar egy negyedében csoportosultak, ahol a pátriárka is helyet talált magának.

II. Mohammed K.-t a birodalom fővárosának kikiáltása után helyreállította a lerombolt erődépületeket (többek között a "héttornyos kastélyt"), és részben a lerombolt templomok és egyéb épületek építőanyagából több új mecsetet épített. szerájok (paloták) és mások megváltoztak, a város veszített fényéből és gazdagságából, és ebben a helyzetben egészen a közelmúltig, Törökország és az európai népek közötti szorosabb közeledés kezdete előtt volt. 1700-ban, július 13-án Törökország békét kötött I. Péterrel K-ben. 1790. január 16-án Porta és Poroszország között Oroszország és Ausztria ellen szövetséges szerződést kötöttek K.-ban, aminek azonban nem lett következménye. 1821-ben a muszlimok görögellenes mozgalma zajlott le K.-ban, amelyet Gergely pátriárka meggyilkolása jellemez; 1826-ban - a janicsárok katonai lázadása és véres megbékélésük, amely ennek a hadseregnek a megsemmisítésével ért véget; 1853 decemberében - a lágyak és más isztambuli lakosok általuk szított lázadás a török kormány és a nyugat-európai hatalmak közötti félreértések miatt. 1854. március 12-én K.-ban megkötötték a szövetségi szerződést Anglia, Franciaország és Törökország között, június 14-én pedig aláírták az egyezményt, amely lehetővé tette Ausztria számára a dunai fejedelemségek megszállását. 1876 májusában kitört a lágyak második felkelése és a muzulmán maffia nyugtalansága, melynek eredménye Mahmud Redim pasa nagyvezír megbuktatása volt. 1876-77 telén a „keleti kérdés” békés úton történő rendezésére a nagyhatalmak konferenciáját (lásd: Konstantinápolyi Konferencia) tartották. 1878 februárjában az orosz csapatok szinte K. falai alatt álltak, de nem léptek be a városba.

Irodalom. Hammer, "K. und der Bosporus" (Pest, 1822); Théophile Gautier, "Konstantinápoly" (P., 1853, új kiadás, 1877); ΣκαρλατονΔ. του Βυζαντιου, "Η Κωνσταντινουπολις" (Αθην, 1851); Πασπατη, "βυζαντιναι μελεται τοπογραφικαι καιστορικαι μετα πλειστων εικονων" (εν κωνσταντινουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπουπ key); De-Amicis, "Constantinopoli" (1881); "Stambul und das moderne Türkentum", von einem Osmanen (Lpts., 1877); Criegern, "Kreuzzug nach Stambul" (Dresd., 1878); Tchihatchef, "Le Bosphore et Constantinople" (P., 1864); Pulgher: "Les anciennes églises byzantines de Konstantinápoly" (V., 1878-1880); Mordtmann, "Führer durch Konstantinopel" (Konstant., 1881); H. P. Kondakov: "A Kahrie-Jamisi mecset mozaikjai" (Odessza, 1881); Leonhardi, "K. und Umgebung" (Zürich, 1885); de Blowitz: "Une cour à Constantinople" (P., 1884); H. P. Kondakov, "Bizánci templomok és emlékművek." (Odessza, 1887); G. S. Destunis: "K földfalainak történeti és topográfiai vázlata." (1887); Καραθεοδορη και Δημητριαδη, "Αρχαιολογικος χαρτης των χερσαιων τειχων Κωνσταντινουπολεως" (XIV т. трудов "Ελληνικος φιλολογικος Συλλογος εν Κωνσταντινουπολει", 1884); Hieromonk Anthony, "Esszék K." (Jaroszlavl, 1888); Dorn, "Seehäfen des Wellverkehrs" (I. kötet, B., 1891); Meyer, "Türkei und Griechenland" (I. kötet, Lpts., 1892).

- Lásd Bizánc. (

Az embereknek van születésnapjuk, a városoknak is van születésnapjuk. Vannak városok, ahol pontosan tudjuk az első épület vagy erődfal lerakásának napját. És vannak városok, amelyekről ezt nem tudjuk, és csak az első krónikai említést használjuk. A legtöbb városnál ez a helyzet: valahol először hallottak említést, és ezt tartják az egyetlen megjelenésnek a történelmi évkönyvekben.

Azt azonban biztosan tudjuk, hogy Krisztus születéséből 330. május 11-én megalapították Konstantinápolyt, Konstantin városát. Konstantin cár, aki az első keresztény császárként jelent meg, maga is közvetlenül halála előtt keresztelkedett meg. A milánói rendelettel azonban megállította a keresztényüldözést. Ezt követően az első Ökumenikus Tanácsot is ő vezette.

Konstantin új várost alapított nevének tiszteletére. Ahogy meg van írva, narkosha a nevüket a földeken. Sándor az egész világon elöntötte Alexandriát, Konstantin pedig létrehozta Konstantinápolyt.

Mit is mondhatnánk Konstantinról, ha van mindenféle kalininunk, zsdanovunk, sztálingrádunk – mérhetetlenül sok volt ilyen város. Az emberek siettek, hogy magukról nevezzék el a metrót, a gyárakat, a gőzhajókat és így tovább. Konstantin alázatosabban viselkedett – egyetlen várost nevezett meg a birodalom fővárosának.

Az oroszok ezt a várost Tsargradnak hívták - a cár városának, a cári városnak, a nagyvárosnak. Konstantinápolyhoz képest az összes többi város falu volt. A mai Isztambul név a török görög "istinpolin" kifejezés, ami azt jelenti, hogy "a városból". Vagyis honnan jössz – a városból. Így született meg Isztambul.

Ez a városok városa, a világ összes városának anyja. Nem csak orosz városok, ahogy mi Kijevnek hívjuk. Oroszországban, Oroszországban ezt a csodálatos várost mindig is tisztelettel és áhítattal kezelték - a kolostorok városa, a könyves bölcsesség, a cár és Vasziljev városa. Ezért, pontosan ezer évvel Konstantinápoly megalapítása után, az oroszok a Moszkvai Kremlben, a Borovitszkij-dombon lévő Boron fektették le a Megváltó kőtemplomát. A bolsevikok azonban elpusztították. De ez egy szimbolikus cselekedet volt – a történelmi szálat Konstantinápolytól az új Konstantinápolyig húzta. A második Rómától a harmadik Rómáig. Bár a törökök még nem vonultak be Konstantinápolyba, Hódító Mehmet még nem törte át Konstantinápoly falait, sem külső, sem belső, a Hagia Sophiában még nem énekelték az "azant" - de az oroszok már érezték folytonosságukat és kapcsolatukat. Ezer évvel később a Kreml falain belül tették le Konstantinápoly alapjait, a Bori Megváltó templomot.

Őseinknek volt ez az érzése - kapcsolatok és folytonosság Bizánccal, fokozatosan leszállva a történelmi színtérről.

Tehát gratulálok Konstantinápoly minden lakosának - mindenkinek, aki a csatornánkon dolgozik, valamint minden embernek, akinek szilárd világnézeti vertikuma van, kapcsolata a mennyei Jeruzsálemmel, Konstantin városalapításának emléknapján, születésnapját a város, amely a régi Rómával ellentétben több mint ezer évre a Bizánci Birodalom alapja lett. akik a keresztény istentiszteletet szülték. És általában, akinek a világtörténelemre gyakorolt hatását nehéz túlbecsülni. Minden május 11-én, a város napján a Hagia Sophia és a Szent Konstantinápoly emléke tűzként ég a hamu alatt a mai Isztambul gyomrában…

2013. december 9., 11:28

Ma egy meglehetősen terjedelmes anyagot szeretnék elmondani és bemutatni arról, hogy milyen volt Konstantinápoly pontosan 560 évvel ezelőtti bukása előtt - 1453-ban, amikor Isztambulnak nevezték. Azt hiszem, mindenki tudja, hogy Isztambul a bizánci Konstantinápoly - a Bizánci Birodalom egykori fővárosa. Most a város utcáin állandóan ugyanannak, a világ egykor legnagyobb városának néhány részecskéibe botlik, amelyet Városnak hívtak. Igaz, ezek nagyon apró részecskék ahhoz képest, ami itt 1000 évvel ezelőtt történt - a legtöbb középkori templomot mecsetté építették át, ahogyan az ókori templomokat is templommá építették át a maguk idejében. És a Kelet és az iszlám kultúra iránti lelkes szerelmem ellenére hihetetlenül érdekes megtalálni a kereszténység visszhangjait - görög, bolgár, örmény, orosz (igen, jó néhány orosz műtárgy van itt, például a sziget udvarán). Konstantinápolyi Patriarchátus Találtam egy harangot, amelyet Gorodecben öntöttek ránk, a vágás alatt van róla fénykép). Általában itt, Isztambulban nagyon jól látható, ahogy egyes kultúrák, sőt nem is kultúrák, hanem civilizációk követték egymást, és a legyőzöttek csontjain rendeztek lakomát.

Mielőtt azonban bemutatnánk a keresztény Isztambul minden szépségét, beszélnünk kell egy kicsit magáról a Bizánci Birodalomról, vagy inkább arról, hogyan szűnt meg létezni. Bizánc birtokai a 15. század közepén nem voltak a legnagyobbak – ez már nem ugyanaz a Birodalom, amelyet az ókor tanulmányozása során a történelemkönyvekben láthattunk. A 13. század elején a várost meghódították a keresztesek, és körülbelül 50 évig Konstantinápolyban ültek (értsd: kirabolták), majd a velenceiek kiűzték őket innen. Tehát néhány görög sziget, maga Konstantinápoly és külvárosai – ez az egész birodalom. És a környéken már mindenütt éltek az oszmánok, akik akkoriban hatalomra jutottak.

Konstantinápoly megpróbálta meghódítani, és Bajezid oszmán szultán ostrom alá vette, de Timur inváziója elvonta a figyelmét ettől a nagyszerű vállalkozástól.

A város akkoriban csak a mai Isztambul európai részén feküdt, és nagyon jól be volt kerítve egy erős fallal. A tenger felől problémás volt beleúszni az áramlat miatt, és az egyetlen többé-kevésbé lehetséges megközelítési hely az Aranyszarv-öböl volt. A II. Mehmed vezette oszmánok ezt kihasználták.

Konstantinápoly terve

Konstantinápoly bukása idején

És több mint öt és fél évszázada török fennhatóság alatt áll a világ legnagyobb városa, Tsargrad, ahogy őseink nevezték. Konstantin volt az utolsó római császár. XI. Konstantin halálával a Bizánci Birodalom megszűnt létezni. Földjei az oszmán állam részévé váltak.

A szultán a görögöknek biztosította a birodalmon belüli önkormányzati közösség jogait, a közösség élére pedig a konstantinápolyi pátriárka, aki a szultánnak volt felelős. Maga a szultán, aki a bizánci császár utódjának tartotta magát, felvette a Kaiser-i Rum (Róma császára) címet. Ezt a címet a török szultánok az első világháború végéig viselték. Különösebb kifosztás egyébként nem volt (például amit a törökök csináltak Szmirnában már a 20. században), a siket középkor ellenére a városban nem volt - Mehmed előrelátóan megtiltotta alattvalóinak, hogy elpusztítsák a várost. .
Konstantinápoly ostroma

Íme, ami megmaradt Theodosius falaiból, néhol restaurálják, de Mehmed tudta, mit csinál - biztosan elpusztított, bár a fő csapást természetesen az öböltől érte.

A hódítás után az összes templomot mecsetté építették át nagyon egyszerű módon - a kereszt eltávolításával és egy holdsarló felállításával, minaretekkel.

Minden történt ellenére sok keresztény maradt a városban: görögök, bolgárok, örmények, és ők építették fel épületeiket, amelyek közül néhányat az alábbiakban mutatok be.
Például a Görög Líceum épülete, amely egyáltalán nem illeszkedik a városépítészetbe, de kiváló tereptárgyként szolgál Phanarban és Balatban.

Az első keresztény bazilika ezen a helyen a 4. század elején épült a Konstantin római császár alatti ősi Aphrodité-templom romjainak helyén, és a Hagia Sophia építése előtt a város fő temploma volt. 381 május-júliusában a Második Ökumenikus Tanács üléseit tartották benne.

346-ban több mint 3000 ember halt meg a templom közelében vallási különbségek miatt. 532-ben, a Nika-lázadás idején a templomot leégették, majd Justinianus vezetésével 532-ben újjáépítették. A templomot 740-ben egy földrengés súlyosan megrongálta, majd nagyrészt újjáépítették. Az alakos mozaikok elpusztultak az ikonoklazizmus korában, a hagyományos Mindenható Megváltó helyén a kagylóban mozaikkereszt pompázik.

Konstantinápoly 1453-as meghódítása után a templomot nem alakították át mecsetté, és megjelenésében sem történt jelentős változás. Ennek köszönhetően a mai napig a Szent Irén-templom az egyetlen templom a városban, amely megőrizte eredeti átriumát (a templom bejáratánál egy tágas magas szoba).

A XV-XVIII. században az oszmánok fegyvertárnak használták a templomot, 1846-tól pedig Régészeti Múzeumot alakítottak ki. 1869-ben a Szent Irén templomot császári múzeummá alakították át. Néhány évvel később, 1875-ben a helyhiány miatt kiállításait a Cseréppavilonba helyezték át. Végül 1908-ban a templomban megnyílt a Katonai Múzeum. Ma a Szent Irén templom koncertteremként működik, és egyszerűen nem lehet bejutni.

És természetesen a Hagia Sophia - egykor az egész keresztény világ fő katedrálisa! Ez egy korábbi patriarchális ortodox katedrális, később mecset, ma múzeum; a bizánci építészet világhírű emlékműve, Bizánc "aranykorának" jelképe. Az emlékmű hivatalos neve ma a Hagia Sophia Múzeum (túra. Ayasofya Müzesi).

Miután az oszmánok elfoglalták a várost, a szófiai székesegyházat mecsetté alakították, és 1935-ben múzeumi rangot kapott. 1985-ben a Hagia Sophia, Isztambul történelmi központjának egyéb műemlékei mellett felkerült az UNESCO világörökségi listájára. A konstantinápolyi Szent Szófia-székesegyház több mint ezer éven át a keresztény világ legnagyobb temploma maradt – egészen a római Szent Péter-székesegyház megépítéséig. A Szent Zsófia-székesegyház magassága 55,6 méter, a kupola átmérője 31 méter.

Pontosabban, a katedrális nem úgy nézett ki, mint az alábbi képen, az eredeti megjelenéséhez át kell görgetni a fotót

Nos, itt is ki kell cserélni a félholdakat keresztekre - minaretek persze nem voltak, nem is voltak. Ez valójában egy lenyűgöző katedrális lenyűgöző belsővel.

Ahhoz, hogy bekerüljön, sorban kell állnia, és át kell mennie a fémdetektoron

A székesegyház udvarán

Katedrális terve

1. Bejárat 2. Császári kapu 3. Síróoszlop 4. Oltár. Mihrab 5. Minbar
6. A szultán páholya 7. Omphalos ("a világ köldöke") 8. Márvány urnák Pergamonból
a.) Bizánci kori keresztelőkápolna, I. Musztafa szultán sírja
b.) Szelim szultán minaretjei II

A katedrálison belül megőriztek néhány freskót, de egykor az összes falat és mennyezetet teljesen beborították. Egyébként a legtöbb freskók és mozaikok sértetlenek maradtak, ahogy egyes kutatók úgy vélik, éppen annak köszönhető, hogy több évszázadon át vakolattal kenték be őket.

A narthexhez vezető ajtó fölött Istenszülő 10. századi mozaikja látható két császárral, Konstantinnal és Justinianusszal. Konstantin az általa alapított város makettjét tartja kezében, Justinianus pedig Sophia makettjét (egyáltalán nem hasonló).

Ez most egy nagyon furcsa kombinációja egy keresztény templomnak és egy mecsetnek, de a mérete valóban lenyűgöző!

A központi apszis félkupolájában látható Szűz és gyermek 867-re nyúlik vissza

Ottjártamkor a kötet körülbelül negyedét állványzat borította...
A hatszárnyú szeráfok a keleti vitorlákban a kupola alatt a 6. századból származnak (a nyugati vitorlák megfelelői a 19. századi restaurátorok munkái)

A déli karzatban megőrizték a 11-12. századi pompás mozaikdíszítés egyes részeit. Valamikor a kórusokat teljesen beborították arany alapon mozaikok, de csak néhány kép maradt fenn. Az egyiken, amely 1044 körül készült, Zoya császárné és férje, Konstantin Monomakh meghajol Krisztus trónja előtt.

Az augusztusi házaspár kezében a jótékonyság jelképei vannak: egy pénztárca pénzzel és egy ajándéklevél. A figurák felső része jól megőrzött - annál szembetűnőbbek a Konstantin feje és Zoya arca körüli durván kijavított repedések. Ezek változtatások nyomai: a férfialak kezdetben nem Konstantint, hanem Zoya előző férjét ábrázolta (összesen hárman voltak). Maga a császárné arca pedig megtört, amikor a mostohaanyját szenvedélyesen gyűlölő mostohafia rövid időre hatalomra került. Amikor Zoya, azon kevés nők egyike, akik a birodalmat irányították, visszatért a trónra, a mozaikot meg kellett javítani.

Eredeti freskók későbbi vakolat alatt

De a kórusok legszebb mozaikja (és általában a bizánci művészet egyik legfontosabb alkotása) a csodálatos Deesis: Krisztus képe az Istenszülővel és Keresztelő Jánossal. A "Deesis" jelentése "ima": Isten Anyja és János Krisztushoz imádkoznak az emberi faj üdvösségéért.

Leó császár letérdel Jézus Krisztus előtt

És így szabadultak meg a mecsetekben a kereszténység szimbólumaitól - a keresztektől: egyszerűen megdörzsölték őket

Vagy leszerelve

A Megváltó Krisztus temploma a mezőkön (görögül ἡ Ἐκκλησία του Ἅγιου Σωτῆρος ἐν τῃ Χώρᾳd legjobb rezervátumának isztambuli Choastenerysemble-je) 1948 óta nyitva áll a turisták előtt, mint a Kariye Múzeum (túra. Kariye Müzesi), az egyik Isztambul Világörökség része.

Az elnevezés onnan ered, hogy a jelenlegi városfalak II. Theodosius általi felállítása előtt a templom a császári főváros falain kívül, az Aranyszarvtól délre állt. A fennmaradt épület Mária Duca, Alekszej Komnénosz császár anyósának szorgalmával épült 1077-81-ben. Fél évszázaddal később a boltívek egy része leomlott, valószínűleg egy földrengés miatt, és Alekszej legkisebb fia finanszírozta a helyreállítási munkálatokat.

A Chora templomot a Palaiologok hatalomra jutása után, 1315-21-ben újjáépítették. A nagy logotéta Theodore Metochites ktitorként működött. Utolsó éveit a kolostorban töltötte közönséges szerzetesként (ktitor-portréját megőrizték). Az általa rendelt mozaikok és freskók a Palaiologan Reneszánsz felülmúlhatatlan művészi teljesítménye.

Konstantinápoly török ostrománál 1453-ban a város mennyei közbenjárójának ikonját, Hodegetria Szűzanya ikonját hozták a kolostorba. Fél évszázaddal később a törökök bevagasztották a bizánci korból származó összes képet, hogy a templomot Kahriye-dzhami mecsetté alakítsák. Chora bizánci szigetként kelt újra életre egy modern iszlám város közepén az 1948-as helyreállítási munkálatok eredményeként.

A freskók egyszerűen csodálatosak, a freskókról külön lesz egy részletes bejegyzésem!

A Pammakarista Miasszonyunk („Örvendezés”) templom, más néven Fethiye Cami („Hódítás”) mecset, a legjelentősebb művészeti emlékmű, amely Isztambulban a Palaiologos uralkodása óta fennmaradt. A fennmaradt mozaikok területét tekintve a második helyen áll a Szent István-székesegyház után. Szófia és a chorai templom.
Az egyik változat szerint a jelenlegi épületet nem sokkal a keresztesek Konstantinápoly feletti uralmának vége (1261) után emelték, amikor a bizánciak a város helyreállításával foglalkoztak. Írott források szerint az épületet Michael Glabos Duca Tarhainotes, VIII. Palaiologosz Mihály császár unokaöccse építette 1292-1294 között.
Nem sokkal 1310 után Michael Glabas bizánci parancsnok özvegye (Μιχαὴλ Δοῦκας Γλαβᾶς Ταρχανειώρχανειώτης).

Konstantinápoly eleste után 3 évvel, 1456-ban az ökumenikus pátriárka áthelyezte katedrálisát a Pammacarista templomba, ahol 1587-ig maradt.
1590-ben III. Murád szultán megemlékezett Kaukázusontúl meghódításáról azáltal, hogy a templomot Fethiye Camii ("Hódítás mecsetje") mecsetté alakította át. Az imaterem kialakításakor minden belső válaszfalat és mennyezetet elbontottak. A mecsetet 1845-46-ban restaurálták.
1949-ben a komplexumot az Amerikai Bizánci Intézet restaurálta, és azóta múzeumként működik a mozaikokkal díszített helyiség. 2011 ősze óta az épület felújítás miatt zárva van.

Az apszison Krisztus, a Szűz és Keresztelő János képei láthatók

Gregory, a Világosító

A kupola Pantokratort és 12 prófétát ábrázol:
- Isaiah. A tekercs felirata: „Íme, az Úr könnyű felhőn ül” (Iz.19:1)
- Mózes. „Az Úr, a te Istened az istenek Istene és az uraknak Ura” (5Móz 10,17)
- Jeremiah. "Íme a mi Urunk, semmi sem hasonlítható hozzá"
- Zephaniah. „Az egész földet megemészti féltékenységének tüze” (Sf. 1:18)
- Micah. „Az Úr házának hegye a hegyek élére áll, és a dombok fölé emelkedik” (Mk. 4,1)
- Joel. "Félj, föld: örülj és örvendj, mert nagy az Úr, hogy ezt megteszi." (Jóel 2:21)
- Zakariás. „A Seregek Ura szent hegy” (5Mó 8:3)
- Abdiah. „A Sion hegyén üdvösség lesz” (Abdiás 1:17)
- Habakuk. "Isten! Hallottam a füledet" (Hab. 3:2)
- Jónás. „Imáim eljött hozzád” (Jónás 2:8)
- Malachy. „Íme, elküldöm angyalomat” (Malakiás 3:1)
- Ezékiel. "És akkor minden hívő eltűnik"

Szent Antal

Feliratok az épület homlokzatán

A közelben áll a szerény Keresztelő János-templom, amely ma Akhmat pasa mecsete, és a legapróbb fennmaradt templom Konstantinápolyban, mindössze 15 méter hosszú. A Fatih negyed legiszlám-konzervatívabb részén található, kevesebb mint 400 méterre a Pammakarista Miasszonyunk-templomtól. Az egyházat soha nem vizsgálták szisztematikusan. Feltételezik, hogy Komnénosz alatt épült, és Keresztelő Jánosnak szentelték (valamint 35 másik templom a bizánci fővárosban). A 16. század végén Ahmat pasa hozzátartozói (egykori aga janicsárok) alakították át mecsetté. 1961-ig az épület romokban állt, megsemmisült narthexszel és törött oszlopokkal. Számomra úgy tűnik, hogy ez szimbolizálja legjobban azt, ami az egykori nagy Bizánci Birodalomból maradt...

Tsargrad, Isztambul Orosz szinonimák szótára. Konstantinápoly n., szinonimák száma: 6 bizánci (3) hegy ... Szinonima szótár

- (Bizánc; a középkori orosz szövegekben Tsargrad), a Római Birodalom (330-tól), majd a Bizánci Birodalom fővárosa. Lásd Isztambul... Modern Enciklopédia

- (Tsargrad) a Bizánci Birodalom fővárosa. I. Konstantin alapította 324 330-ban Bizánc város helyén. 1204-ben a Latin Birodalom fővárosa lett. 1261-ben a bizánciak hódították meg. 1453-ban a törökök foglalták el, átkeresztelték Isztambulra... Nagy enciklopédikus szótár

Lásd Bizánc. (Forrás: "A Concise Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, A. S. Suvorin kiadása, 1894.) ... Mitológia enciklopédiája

A világ isztambuli földrajzi nevei: Helynévszótár. M: AST. Poszpelov E.M. 2001... Földrajzi Enciklopédia

Konstantinápoly- (Konstantinápoly), város Törökországban (a mai Isztambulban), eredetileg Bizáncból, ie 657-ben alapították. mint a görög. a gyarmat. Kezdetben. 4. sz. HIRDETÉS I. Nagy Konstantin a Kelet-Római Birodalom fővárosának választotta, a közeli ... ... A világtörténelem

Konstantinápoly- (ókori Bizánc, szláv cárgrád, török Isztambul), az Oszmán Birodalom fővárosa, a trák Boszporuszon, 1,125 tonna ember; van ukrán, katonai. kikötő és arzenál. Az amfiteátrum a beren található. Az Aranyszarv-öböl. természetes feltételek és ...... Katonai Enciklopédia

Konstantinápoly- (Bizánc; a középkori orosz szövegekben Tsargrad), a Római Birodalom (330-tól), majd a Bizánci Birodalom fővárosa. Lásd Isztambul. … Illusztrált enciklopédikus szótár

- (Konstantinápoly) 1. Muszlim hódítások A várost 668-ban ostromolták az arabok Abu Sufyan, Mu'awiyah kalifa parancsnoka vezetésével. A muszlim flotta akadálytalanul haladt át a Hellesponton, de a város elleni támadást hevesen fogadták ... ... Világtörténeti csaták enciklopédiája

I (görög Κωνσταντινουπολις, ókori Βυζαντιον, latin Bizánc, óorosz népi Tsaregrad, szerb cárigrád, cseh Cařihrad köznép. Cseh Cařihrad, török stanotami...] Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron

Könyvek

Konstantinápoly. Nézetek albuma,. Konstantinápoly, 1880-as évek. "Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler" kiadás. Album 29 színes litográfiával. Nyomdai kötés. Biztonság…
Konstantinápoly, D. Essad. Reprint kiadás igény szerinti technológiával az 1919-es eredetiből. Az 1919-es kiadás eredeti szerzőjének helyesírásával reprodukálva ("M. és S. Sabashnikov kiadása").…

Tsargrad, Isztambul Orosz szinonimák szótára. Konstantinápoly n., szinonimák száma: 6 bizánci (3) hegy ... Szinonima szótár

KONSTATINÓPÓL- (Bizánc; a középkori orosz szövegekben Tsargrad), a Római Birodalom (330-tól), majd a Bizánci Birodalom fővárosa. Lásd Isztambul... Modern Enciklopédia

KONSTATINÓPÓL- (Tsargrad) a Bizánci Birodalom fővárosa. I. Konstantin alapította 324 330-ban Bizánc város helyén. 1204-ben a Latin Birodalom fővárosa lett. 1261-ben a bizánciak hódították meg. 1453-ban a törökök foglalták el, átkeresztelték Isztambulra... Nagy enciklopédikus szótár

Konstantinápoly- Lásd Bizánc. (Forrás: "A Concise Dictionary of Mythology and Antiquities." M. Korsh. St. Petersburg, A. S. Suvorin kiadása, 1894.) ... Mitológia enciklopédiája

Konstantinápoly- Isztambul A világ földrajzi nevei: Helynévszótár. M: AST. Poszpelov E.M. 2001... Földrajzi Enciklopédia

Konstantinápoly- (Konstantinápoly) 1. Muszlim hódítások A várost 668-ban ostromolták az arabok Abu Sufyan, Mu'awiyah kalifa parancsnoka vezetésével. A muszlim flotta akadálytalanul haladt át a Hellesponton, de a város elleni támadást hevesen fogadták ... ... Világtörténeti csaták enciklopédiája

Konstantinápoly- I (görög Κωνσταντινουπολις, ókori Βυζαντιον, latin Bizánc, óorosz népi Tsaregrad, szerb cárigrád és Isztambul, cseh Cařihradpro, olasz köznép. Enciklopédiai szótár F.A. Brockhaus és I.A. Efron

Könyvek

Konstantinápoly. Nézetek albuma,. Konstantinápoly, 1880-as évek. "Deutsche Buch- und Steindruckerei Papier- und Kunsthandlung F. Loeffler" kiadás. Album 29 színes litográfiával. Nyomdai kötés. Biztonság ... Vásároljon 25415 rubelért
Konstantinápoly, D. Essad. Reprint kiadás igény szerinti technológiával az 1919-es eredetiből. Az 1919-es kiadás eredeti szerzőjének helyesírásával reprodukálva ("M. és S. Sabashnikov kiadása").…