3. keresztes hadjárat. Első keresztes hadjárat – második, harmadik

Keleten Salah ad-din Yusuf ibn Ayyub (Európában Szaladinnak hívták) hatalma megnőtt. Először Damaszkuszt, majd Szíriát és Mezopotámiát leigázta. Szaladin szultán lett. A fő rivális a jeruzsálemi állam királya, Baldwin IV. Mindkét uralkodó elkerülte az általános csatát egymással.

1185-ben, Baldwin halála után a radikális Guy de Lusignan lett a király, aki feleségül vette nővérét. Renaud de Chatillonnal együtt arra törekedett, hogy véget vessen Saladinnak. A Renault provokálja a damaszkuszi szultánt, és nővérével együtt megtámadja a konvojt. 1187-ben háborút indít. Elfoglalja Tiberiast, Acre-t, Bejrútot és más keresztény városokat. 1187. október 2-án Jeruzsálem serege támadása alá esik. Csak három város (Antiochia, Tirus és Tripoli) maradt a keresztesek uralma alatt.

Megjegyzés 1

Jeruzsálem elestének híre megrázta az európaiakat. VII. Gergely pápa háborúra szólított fel a hitetlenekkel.

A harmadik keresztes hadjárat résztvevőinek összetétele és céljai

Az új hadjárat általános meghirdetett célja Jeruzsálem Szentföldjének visszaadása volt a keresztények kezébe. Valójában a kampányban részt vevő minden uralkodó politikai törekvéseit igyekezett megvalósítani.

I. Richárd angol király megpróbálta megvalósítani apja Henry II Plantagenet terveit. Tervei között szerepelt a Jeruzsálemi Királyság leigázása, a hatalom megszilárdítása a Földközi-tengeren és az Angevin világhatalom megalakítása.

I. Frigyes német császár a Barbarossa-dinasztia megerősítését tűzte ki célul. Ennek érdekében vissza akarta állítani a nagy Római Birodalom határait. Ezért II. Frigyes igyekezett növelni befolyását Olaszországban és Szicíliában, hogy legyőzze Bizáncot.

II. Fülöp francia király látta a királyi hatalom gyengülését az államban, és győztes háborúval próbálta korrigálni a helyzetet. A presztízs növekedésével egy időben azt remélte, hogy erőket gyűjthet a Plantagenetek elnyomására.

A szicíliai Margariton admirális a hódítási tervekben nem maradt el hatalmas szövetségesei mögött.

A parancsnokok a következő módokat választották a Jeruzsálembe való előrejutáshoz:

• a britek átkeltek a La Manche csatornán, csatlakoztak a franciákhoz, majd együtt költöztek Marseille-n és Genován keresztül Messinába és Tyroszba;
• a németek azt tervezték, hogy a Duna mentén elérik a Gallipoli-félszigetet, és átkelnek Kis-Ázsiába.

A harmadik keresztes hadjárat főbb eseményei

2. megjegyzés

Az olaszok új keresztes hadjáratba kezdtek. 1188-ban Margariton tengernagy hajózott osztagával Pisából és Genovából. 1189 májusában a németek elindultak Regensburg városából.

Először az olaszok érkeztek Margariton admirális parancsnoksága alatt, akinek flottájához Pisa és Genova hajói csatlakoztak (1188). 1189 májusában a németek elindultak Regensburgból. A következő év tavaszán (1190 márciusában) a keresztesek megérkeztek Ikóniumba. 1190. június 10-én a Salef folyón való átkelés közben I. Frigyes király megfulladt.A németek megtörtek és hazatértek. Csak egy kis csoport érte el Acre-t.

Ugyanezen év nyarán a franciák és a britek végre hadjáratra indultak. Richard Marseille-ből Szicíliába szállította csapatait. Tancred Li Lecce helyi uralkodót a francia király támogatta. A britek vereséget szenvedtek, és Richard, aki útközben elfoglalta Ciprus szigetét, Tyre felé indult. II. Fülöp már itt volt.

Az európaiak és a keleti keresztények egyesített erői ostrom alá vették Akkót. 1191 júliusában a várost elfoglalták. II. Fülöp Franciaországba ment, és megkezdte a háború előkészületeit I. Richárddal. Ebben az időben az angol király megpróbálta felszabadítani Jeruzsálemet. 1192. szeptember 2-án Szaladin és Richárd békeszerződést írt alá. A következő rendelkezéseket hozta:

1. a keresztények és a muszlimok közötti háború megszűnt;
2. Jeruzsálem muszlim maradt, Szaladint elismerték uralkodójának;
3. a keresztesek a kereskedelem fejlesztésére megkapták a Tírusz és Jaffa városok közötti part menti sávot.

A harmadik keresztes hadjárat eredményei

A keresztesek hivatalosan meghirdetett célja nem valósult meg. Csak Ciprus szigetét sikerült elfoglalniuk. A kampány negatív következménye: az európai államok közötti kapcsolatok elmérgesedése. Ennek pozitív következménye a Nyugat és Kelet közötti kereskedelem élénkülése.

Bevezetés

A harmadik keresztes hadjáratot (1189-1192) VIII. Gergely pápák és (VIII. Gergely halála után) III. Kelemen pápa kezdeményezte. A keresztes hadjáratban a leghatalmasabb európai uralkodók közül négyen vettek részt - I. Barbarossa Frigyes német császár, II. Fülöp Augustus francia király, V. Lipót osztrák herceg és I. Oroszlánszívű Richárd angol király. A harmadik keresztes hadjáratot megelőzte, hogy Szaladin 1187 októberében elfoglalta Jeruzsálemet.

1. A keresztény államok helyzete keleten

A keleti keresztény államok helyzete a második keresztes hadjárat után az 1147 előtti állapothoz hasonló állapotban maradt. Sem a francia, sem a német királyok nem tettek semmit Nuredin gyengítésére. Eközben magukban a keresztény Palesztina államokban belső hanyatlás figyelhető meg, amit a szomszédos muszlim uralkodók is alkalmaznak. Az antiókhiai és jeruzsálemi fejedelemségek erkölcsi engedetlensége különösen élesen kiderül a második keresztes hadjárat vége után.

Jeruzsálemben és Antiochiában nők álltak a testület élén: Jeruzsálemben - Melisende jeruzsálemi királynő, III. Balduen anyja; Antiochiában 1149 óta - Constance, Raymond herceg özvegye. Megkezdődtek az udvari intrikák, a trónt ideiglenes munkások vették körül, akikből sem a vágy, sem a képesség nem hiányzott, hogy a párt érdekei fölé kerüljenek. A muszlimok, látva, hogy az európai keresztények a Szentföld felszabadítására tett kísérletei kudarcot vallanak, nagyobb elszántsággal kezdtek előrenyomulni Jeruzsálem és Antiochia felé; A 12. század közepétől Nüredin, Aleppó és Moszul emírje, aki jellemében, elméjében és a muszlim világ történelmi feladatainak megértésében sokkal magasabban állt a keresztény uralkodóknál, különleges hírnévre és végzetes jelentőségre tett szert a keresztények számára. 12. század közepe.

Nuredin minden erejét az Antiochiai Hercegség ellen fordította. Antiochiai Raymond Nuredinnel vívott háborújában, amelyet 1147-1149 között vívtak, az antiochiaiak többször is teljes vereséget szenvedtek, 1149-ben maga Raymond is elesett az egyik csatában. Azóta semmivel sem jobbak a dolgok Antiókhiában, mint Jeruzsálemben.

A 12. század második felének keleti eseményei elsősorban Nuredin fenséges impozáns alakja köré csoportosulnak, akit aztán a nem kevésbé fenséges Szaladin váltott fel. Az Aleppót és Moszult birtokló Nuredin nem korlátozódott abban, hogy korlátozta Antiókhia fejedelemségét, hanem a jeruzsálemi királyság helyzetére is felhívta a figyelmet.

Még 1148-ban a jeruzsálemi király, aki Konrádot Damaszkuszba küldte, nagy hibát követett el, ami közvetlenül a második keresztes hadjárat után is kihatott. Nagyon szomorú következményekkel járt: a jeruzsálemi keresztesek által szorított Damaszkusz megállapodást köt Nuredinnel, aki az összes legnagyobb város és a muszlimokhoz tartozó főbb régiók uralkodója lesz. Amikor Nuredin elfoglalta Damaszkuszt, és a muszlim világ Nuredinben látta a legfontosabb képviselőjét, Jeruzsálem és Antiochia helyzete állandóan a mérlegen függött. Ebből nyilvánvaló volt, hogy a keleti keresztények helyzete mennyire bizonytalan, és hogyan kért folyamatosan segítséget a Nyugattól.

Miközben Palesztina fokozatosan Nuredin kezébe került, északon Manuel Komnénosz bizánci király követelései megnövekedtek, aki nem tévesztette szem elől az évszázados bizánci politikát, és minden intézkedést felhasznált, hogy megjutalmazza magát a legyengült keresztények kárára. fejedelemségek. Szívében lovag, rendkívül energikus ember, aki szerette a dicsőséget, Manuel király készen állt arra, hogy a Római Birodalom visszaállításának politikáját a régi határain belül hajtsa végre. Többször vállalt keleti hadjáratokat, amelyek nagyon sikeresek voltak számára. Politikája fokozatosan egyesítette az Antiochiai Hercegséget Bizánccal. Első felesége, III. Konrád király nővére halála után Manuel feleségül veszi Antiókhia egyik hercegnőjét. Az ebből fakadó kapcsolatok végül Antiókiát Bizánc uralma alá vonták. Így mind délen Nuredin sikerei, mind északon a bizánci király követelései miatt a 12. század második felében a keresztény fejedelemségeket a küszöbön álló vég fenyegette.

A keresztény Kelet nehéz helyzete nyugaton sem maradt ismeretlen, a bizánci király keresztényekkel szembeni magatartása pedig csak gyűlöletet keltett iránta a nyugat-európaiak részéről. Nyugaton egyre több ellenséges hang hallatszott Bizánc ellen.

2. Háború Szaladinnal

Szaladin új irányt adott a keleti ügyeknek; alatta az egyiptomi kalifátus egyesült a bagdadi kalifátussal. Szaladin minden olyan tulajdonsággal rendelkezett, amely a muszlim világ ideális feladatainak elvégzéséhez és az iszlám túlsúlyának helyreállításához szükséges. Szaladin karaktere a harmadik keresztes hadjárat történetéből, Oroszlánszívű Richárd angol királlyal való kapcsolatából tárul elénk. Szaladin a lovagi jellem vonásaihoz hasonlít, és politikai éleslátásában messze felülmúlta európai ellenségeit. Nem először a harmadik keresztes hadjárat során, Szaladin a keresztények ellensége. Tevékenységét a második keresztes hadjárat alatt kezdte; részt vett Zengi és Nuredin keresztények elleni háborújában. A második keresztes hadjárat befejezése után Egyiptomba ment, ahol nagy jelentőségre és befolyásra tett szert az ügyekben, és hamarosan átvette a kalifátus legfelsőbb igazgatását, miközben kapcsolatokat és kapcsolatokat tartott fenn a bagdadi kalifátussal.

Nuredin halála után fiai egymás közötti harcba kezdtek. Szaladin kihasználta ezeket a viszályokat, csapatokkal érkezett Szíriába, és előadta követeléseit Aleppónak és Moszulnak. A keresztények ellensége, aki hódítóként dicsőítette magát, Szaladin az energiát, az intelligenciát és a politikai körülmények mély megértését kombinálta hatalmas birtokokkal és hatalmas katonai erőkkel. Az egész muszlim világ szeme felé fordult; Muszlim remények nyugszanak benne, mint olyan személyben, aki képes helyreállítani a muszlimok által elvesztett politikai túlsúlyt, és visszaadni a keresztények birtokát. A keresztények által meghódított földek egyformán szentek voltak mind az egyiptomi, mind az ázsiai muszlimok számára. A vallási elképzelés éppoly mély és valóságos volt Keleten, mint Nyugaton. Másrészt Szaladin azt is mélyen megértette, hogy ezeknek a földeknek a visszaadása a muszlimoknak és az iszlám erők helyreállítása Kisázsiában megemeli tekintélyét az egész muszlim világ szemében, és szilárd alapot ad dinasztiájának. Egyiptom.

Így, amikor Szaladin 1183-ban elfoglalta Aleppót és Moszult, a keresztények egy nagyon fontos pillanathoz érkeztek, amikor nagyon komoly problémákat kellett megoldaniuk. De a keresztény fejedelmek messze elmaradtak szerepüktől és feladataiktól. Abban az időben, amikor minden oldalról ellenséges elem vette körül őket, a legkedvezőtlenebb körülmények között voltak, hogy ellenálljanak ellenségeiknek: nemcsak hogy nem volt szolidaritás az egyes fejedelemségek között, hanem rendkívüli demoralizálódásban is voltak; sehol nem volt olyan hely az intrikáknak, ambícióknak és gyilkosságoknak, mint a keleti fejedelemségekben. Az erkölcstelenségre példa Hérakleiosz jeruzsálemi pátriárka, aki nemcsak Róma legrosszabb pápáira hasonlított, de sok tekintetben felül is múlta őket: nyíltan együtt élt szeretőivel, és minden eszközét és jövedelmét rájuk pazarolta; de nem volt rosszabb a többieknél; nem voltak jobbak a hercegek, bárók, lovagok és papok. Például a nemes szent-albanyi templomos Róbert, miután áttért az iszlámra, Szaladin szolgálatába állt, és magas pozíciót foglalt el a hadseregében. Az erkölcsök teljes hazugsága uralkodott azokon az embereken, akiknek nagyon komoly feladataik voltak az előrenyomuló félelmetes ellenségre tekintettel. A bárók és lovagok személyes önző érdekeiket követve a csata legfontosabb pillanataiban egyáltalán nem tartották szégyenletesnek, hogy elhagyják a keresztény csapatok sorait és átállnak a muszlimok oldalára. Az események megértésének abszolút hiánya egy olyan előrelátó és intelligens politikus kezére játszott, mint Szaladin, aki teljesen megértette a dolgok állását, és értékelte minden fontosságát.

Ha a lovagok és bárók között árulásra és árulásra lehetett számítani, akkor a fő vezérek, a hercegek és királyok nem voltak jobbak náluk. Jeruzsálemben IV. Balduin uralkodott, energikus, bátor és bátor ember, aki nem egyszer személyesen vett részt a szaracénokkal vívott csatákban. A lepra gyógyíthatatlansága és az erő olvadásának érzése miatt kénytelen volt megoldani a trónörökös kérdését, hogy megakadályozza a királyságban a nyugtalanságokat, amelyek az esélyesek körüli viták miatt kialakulhatnak. a korona. IV. Baldwin csecsemő unokaöccsét, V. Baldwint kívánta megkoronázni; ugyanakkor vita alakult ki a gyámság körül: Guido Lusignan, V. Baldwin veje és Raymond, Tripoli grófja vitatkozott.

Renaud de Chatillon a teljes önkény képviselőjeként szolgált, aki rablótámadásokat hajtott végre az Egyiptomból érkező muszlim kereskedelmi karavánokon; Raynald nemcsak a keresztények ellen uszította a muszlimokat a rajtaütéseivel, hanem jelentős károkat okozott maguknak a keresztény fejedelemségeknek is, akik ezekben a karavánokban éltek, és gyökeresen aláásta Tírusz, Sidon, Ascalon, Antiochia és más tengerparti keresztény városok kereskedelmét. .

Az egyik ilyen kirándulás során, amelyet Raynald tett a kastélyából, kirabolt egy lakókocsit, amelyben Szaladin nővére is tartózkodott. Ez a körülmény tekinthető a legközelebbi indítéknak, amely a muszlim uralkodó és a keresztény fejedelmek összecsapását idézte elő. Szaladin korábban felhívta a jeruzsálemi király figyelmét Renaud de Chatillon méltatlan tetteire, de a királynak nem volt módja megfékezni a bárót. Most, amikor Szaladint a becsület és a rokon érzelmek miatt sértették, a közte és a keresztény fejedelmek között kötött fegyverszünet ellenére nem életre, hanem halálra üzent hadat a keresztényeknek.

A háború 1187-ben kezdődött. Szaladin úgy döntött, hogy megbünteti Jeruzsálem királyát Renaud de Chatillon gaztetteiért és egyetlen látszólagos függetlensége miatt. Szaladin csapatai Aleppóból és Moszulból nyomultak előre, és nagyon jelentősek voltak a keresztények erőihez képest. Jeruzsálemben 2 ezer lovagot és 15 ezer gyalogost is lehetett toborozni, de még ezek a jelentéktelen erők sem helyiek, hanem látogató európaiakból álltak.

2.1. hattin

Kétezer lovas lovag, tizennyolcezer gyalogos és több ezer könnyűíjász gyűlt össze Tiberias megmentésére – ez a sereg ekkora méreteket ölt. A hirtelen kialakult egység eufóriája általános volt. A templomosok mestere kinyitotta Jeruzsálem királyának a kincstárat, amelyet az angol király adott át egy harmadik keresztes hadjárat esetén. A hadsereg jól felszerelt volt, és a galileai parkolóba küldték, a Sephoria-forráshoz. Az egyetlen, aki nem jött be a hadseregbe, Hérakleiosz pátriárka volt. Betegnek nyilvánította magát, és csak a Szent Keresztet küldte el, két püspök kíséretében.

Senkit sem lepett meg, hogy Heraclius megtagadta a kampányban való részvételt. A jeruzsálemi pátriárka az élet nagy szerelmese volt. A krónikás szerint a pátriárka úrnőt tartott, gyermekei születtek tőle, és ez a királylányhoz hasonlóan fényűzően öltözött úrnő, kísérete kíséretében, a város utcáin sétált. A pátriárka távollétét tehát viccekkel üdvözölték arról, hogy az öreg féltékeny férfi nem meri őrizetlenül hagyni úrnőjét. A kereszt hordozását a templomosokra bízták.

Július 3-án, amikor a keresztes sereg már közeledett Tibériáshoz, kiderült, hogy a város elesett. Csak a fellegvára tartott ki, ahol Raymond Tripoli családja menekült. Eshiwa grófnő bátran tartotta a vonalat.

Az utolsó Tiberiasba vezető út előtt a bárók tanácskozásra gyűltek össze Guy király sátrában.

Raymond Tripoli szólalt meg először.

Kiállok amellett, hogy Tiberiast nem szabad leverni” – mondta. - Kérem, vegye figyelembe, hogy engem nem az önzés vezérel - mert többet kockáztatok, mint mások: a családomat a fellegvárban ostromolják, és bármelyik pillanatban a szaracénok kezébe kerülhet. De ha elveszik a feleségemet, a népemet és a vagyonomat, akkor visszaviszem magamhoz, amikor csak tehetem, és amikor csak tehetem, újjáépítem a városomat. (A gróf tudta, mit mond: valóban, Szaladin, miután elfogta Eshiva grófnőt, drága ajándékokkal engedte el.) Mert jobban szeretném látni Tibériást elpusztulni, mint az egész földet elpusztítani. Magáig Tiberiasig nincsenek források, és a terület nyitott. A nap kérlelhetetlenül sütni fog. Sok embert és lovat fogunk elveszíteni. Salah ad-Din seregére itt, a forrásoknál kell számítani.

A bárók zajosan támogatták Raymondot. A Hospitallerek egyetértettek vele. Csak a templomosok nagymestere hallgatott. Guy király, csatlakozva a többség véleményéhez, megparancsolta, hogy ne mozduljanak tovább, és erősítsék meg a tábort arra az esetre, ha a szaracénok megjelennének.

De vacsora után a Templomos Lovagok Nagymestere megérkezett a király sátrába. Elmagyarázta Guynak, hogy Tripoli Raymond terve egyértelmű árulás. "Farkasbőrt látok" - rosszallóan. Raymond a jeruzsálemi trónt célozza meg, és ilyen tanácsokat adott, hogy megszégyenítse a királyt, és megfosztja egy esetleges győzelemtől és dicsőségtől. Soha korábban nem volt Jeruzsálem királyának ekkora hadserege. Sürgősen el kell mennünk Tiberiasba, meg kell támadnunk a szaracénokat, és le kell győznünk őket. „Menjetek hát, és parancsoljátok a seregnek, hogy kiáltsanak, hogy mindenki fegyverkezzen fel, álljon ki a maga századában, és kövesse a Szent Kereszt zászlaját.” Akkor minden dicsőség a királyé lesz.

Reggel a bárók meglepetésére a király fehér köpenyben, templomosok vörös keresztjével, láncban, sisakban és karddal jött ki a sátorból. Megparancsolta, hogy nyergeljék fel a lovakat, és menjenek előre. A bárók morogtak, de a hadjáraton a király volt a parancsnok. A lovaikra már felült templomosok szilárd magabiztossága is hatással volt. És a sereg elkezdett nyújtózkodni a kiszáradt völgy mentén. A keresztények három különítményben vonultak fel: az élcsapatot Tripoli Raymond gróf irányította, Guy király vezette a központot, amelyben a Szent Kereszt állt, Acre és Lida püspökeinek védelme alatt. Balian Ibelinsky az utóvédet irányította, amelybe a templomosok és az ispotályosok tartoztak. A keresztény csapatok létszáma körülbelül 1200 lovag, 4000 lovas őrmester és turkopol, valamint körülbelül 18000 gyalogos volt.

Délben már zuhantak az emberek a hőguta miatt. Finom sárga por lebegett a völgy felett.

Hamarosan a hadsereg hátvédjét kezdték megzavarni Salah ad-Din repülő különítményei. Ibelin báró sok gyalogos katonát, sőt lovagot is vesztett ezekben a rövid összecsapásokban.

A keresztesek megközelítették Manescalcia falut, amely Tiberiastól öt kilométerre található. A király Raymondhoz fordult tanácsért. A gróf sátorverést és táborozást javasolt. Amilyen jó volt Raymond első tanácsa, olyan rossz volt a második is. A késés csak fokozta a katonák kimerültségét, az itt talált forrás csak csekély volt, és még a lovakat sem lehetett rendesen megitatni. Sok kortárs azon a véleményen volt, hogy ha a keresztesek mozgás közben támadtak volna, akkor legalább egy kis esélyük volt a győzelemre. A király azonban követte Tripoli grófjának tanácsát, és a keresztények tábort ütöttek.

A latin hadsereg állása két kilométeren át húzódott. Bal oldalán erdős lejtők voltak, amelyek egy kis dombon végződtek, amelyen Nimrin falu állt. A jobb oldalon volt Lubiya falu, amely egy erdőkkel benőtt dombon található. Előtt magasodtak a Hattin szarvainak becézett sziklák, amelyek jobb oldalán a Galileai-tó látszott.

A szaracén hadsereg a következő pozíciókat foglalta el. Taqi al Din különítménye egy fennsíkon telepedett le Nimrin és Hattin szarvai között, ezzel elzárva a forráshoz vezető utat Hattin faluban. Szaladin csapatai megtartották a Lubia körüli dombokat, elzárva a Galileai-tóhoz vezető utat. A gökböri különítmény lent volt a síkságon, nem messze a keresztények utóvédétől. Feltehetően Szaladin 12 000 hivatásos lovas katonát és 33 000 kevésbé hatékony katonát gyűjtött zászlaja alá.

Az éjszaka folyamán a két sereg olyan közel volt egymáshoz, hogy őrjárataik beszélni tudtak egymással. A keresztes lovagok szomjasak és levertek, egész éjjel dobszót hallottak, az ellenség táborából imák és énekek hangját.

Ezenkívül Szaladin elrendelte, hogy száraz bokrokat helyezzenek ki a latin hadsereg javasolt útvonalának hátulsó oldalán.

Sötétedéskor egy koldus öregasszonyt fogtak el a keresztesek tábora közelében. Valaki azt kiabálta, hogy ez egy muszlim varázslónő, aki kárt akar okozni a keresztes lovagoknak. Azonnal tüzet raktak a magukkal vitt tűzifából, és elevenen elégették az öregasszonyt. A legközelebbi dombról Salah ad-Din figyelte a lovagok táborát, és nem értette, miért van szükségük a keresztényeknek ekkora tűzre. Az idős asszony kiáltása nem érte el Salah ad-Dint.

Délben a seregek összefutottak Lubiya falunál. Még melegebb volt, mint előző nap. A lovagoknak úgy tűnt, hogy élve sütik ki őket, és lomhán harcoltak. A gyalogság lemaradt, a templomosok birkanyájként hajtották előre az íjászokat. A szaracén formációt nem lehetett áttörni.

A srác megtalálta Raymond of Tripolit. Az öreg harcos fehér köpenyét egy lándzsa tépte fel. Raymond megtántorodott a kimerültségtől. Guy megkérdezte, hogy mi a következő lépés. Már nem hitt a templomosok nagymesterének. Raymond azt válaszolta, hogy az üdvösség egyetlen reménye a visszavonulás abban a reményben, hogy Salah ad-Din nem üldözi a kereszteseket.

Guy elrendelte, hogy fújják le a visszavonulást.

A keresztes sereg a támadásba induló szaracénok ellen harcolva visszavonult egy nagy lejtős dombhoz, ahol Hattin falu állt. Nem volt víz. A falu kútját fenékig kiürítették. Aki nem kapott vizet, az a nedves homokot szívta. Az ellenségek olyan közel álltak egymáshoz, hogy hallani lehetett a hangjukat.

A sötétség beálltával a katonák Szalah al-Din tábora felé kezdtek futni. Késő este öt tripoli lovag érkezett Salah ad-Dinbe. Köztük volt Baldwin de Fotina, Ralphus Bructus és Ludovic de Tabaria. Lehetséges, hogy Raymond gróf tudtával dezertáltak, akinek a földjén ez a csata zajlott. A lovagok elmondták Salah ad-Dinnek, amit nélkülük is tudott - a keresztesek helyzete reménytelen, lelkiállapotuk pedig olyan alacsony, hogy egy kis lökés is elég ahhoz, hogy a gyümölcs leessen a fáról. Ismeretes, hogy Salah ad-Din megparancsolta a lovagoknak, hogy igyanak, és adjanak nekik sátrat. Nem volt rosszindulatú Tripoli grófja iránt.

Hajnalban a táborban elsőként Châtillon René lovagjai keltek fel. Úgy döntöttek, hogy áttörnek.

De késtek. Salah ad-Din korán ébredt. Emberei felgyújtották a hangát, és fanyar füst kúszott fel a dombra, elrejtve a tábor zűrzavarát. A dombot szeldzsuk lovasok vették körül. René lovagjainak hulláma csapódott beléjük, és visszagurult a végzet füstjébe és kétségbeesésében.

Szaladin azonnal támadásba küldte centerét és talán a balszárnyat is, Gökböri parancsnoksága alatt. A templomosok ugyanakkor ellentámadásba lendültek, amikor Raymond gróf élcsapata Taqi al Din és a muszlim jobbszárny ellen küldte különítményüket, ami megakadályozta az előrenyomulást. A csata során Szaladin elvesztette egyik legközelebbi emírjét - a fiatal Mangurákat, akik a muszlim hadsereg jobb szárnyán harcoltak. Manguras, miután beásta magát a hitetlenek sorába, párbajra hívta a keresztény lovagot, de ledobták lováról és lefejezték.

Szaladin fő feladata továbbra is az volt, hogy ne engedje a keresztényeket a vízhez - sem a hattini forráshoz, sem a galileai tóhoz. Ezért a következőképpen telepítette be a csapatokat. Taqi al Din úgy fedezte be a Hattin faluba vezető utat, hogy pozíciókat tartott a Hornok lábától a Nimrin-hegyig. A muszlim hadsereg központja a Hornok lábai és a Lubiai domb között helyezkedett el, elzárva a Tiberiasba vezető főutat. A Gökböri különítmény Lubiya és a Jabal Turán hegyvonulatai között helyezkedett el, elzárva a visszavonulási útvonalat nyugat felé a forráshoz, Turán faluban. A török-muszlim lovasság bevett taktikája volt az egyik szárny dombra erősítése, míg a gyalogosoknál a sereg középpontjának dombra helyezése. Ráadásul Szaladin attól tartott, hogy a keresztesek át tudnak törni a tóhoz, ezért közvetlen parancsot adott, hogy bármi áron állítsák meg a keresztényeket ebben az irányban.

Ezalatt Szaladin a muszlim lovasság főrovatát készítette elő. A támadás visszaverése érdekében Guy Lusignan király megálljt és sátrat állított fel a hadseregnek, de a kialakult zűrzavar miatt csak három sátrat emeltek "a hegyek közelében" - nem messze a Szarvaktól nyugatra vagy délnyugatra. A megvilágított bokrok füstje most megtette a részét, ingerelte a keresztesek szemét, és fokozta már amúgy is elviselhetetlen szomjúságukat. A még mindig Hattin szarvai körül állomásozó muszlim egységek is szenvedtek ettől a füsttől, amíg Szaladin és Taqi al Din különítményei szét nem oszlottak.

Ekkor Raymond Trypilsky gróf északi irányban indított támadást, melynek eredményeként sikerült elkerülnie a keresztesek seregét ért vereséget. Az öreg gróf csapata előtt vágtatott. Le a domboldalon és a poros úton a különítmény Tripoliba ment. Aztán Raymond grófot szemrehányást kapott, amiért éjszaka megállapodást kötött Salah ad-Dinnel. Nem kizárt. A kampány elveszett, és Raymond jobban tudta, mint bárki más. Mindenesetre egy körülmény egyértelmű - Taki al Din nem próbálta megállítani Raymondot, ellenkezőleg, enyhén felfegyverzett katonáinak megparancsolta, hogy engedjék át a kereszteseket. Ha Taki al Din előrenyomtatná népét a Nimrin-hegyre, átengedve Raymond gróf lovasságát, akkor teljesen megnyitná a csapatai és a Hattin szarvától délre található Szaladin különítmény közötti átjárót, amelybe a keresztény gyalogság beözönlhetne, így katonái egyszerűen oldalra oszlottak, majd gyorsan visszatértek pozícióikba, ezzel gyakorlatilag kiküszöbölték annak lehetőségét, hogy a kitört lovagok hátulról csapjanak le, mivel az utóbbiaknak keskeny és meredek ösvényről kellene támadniuk.

A Hattin Hillen eközben javában folyt a csata. A csata központja a királyi sátor és a Szent Kereszt környékén volt, amelyet a jánositák és a püspökök szolgái őriztek. A gyalogságot elvágták a lovagoktól, és hiába küldött Guy király hírvivőket, akik azt követelték, hogy a gyalogság siessen a Szent Kereszt megmentésére. A csapatok morálja annyira lehangolt, hogy a keresztesek a király parancsa és a püspök felszólítása ellenére azt válaszolták: "Nem megyünk le és nem harcolunk, mert szomjan halunk." A lovagok védtelennek bizonyult lovait a szaracén íjászok megölték, és a lovagok többsége már gyalog harcolt.

A szaracén lovasság kétszer támadta meg a lejtőket, mielőtt sikerült elfoglalniuk a szarvak közötti nyerget. A fiatal Al Afdal, aki az apja mellett volt, felkiáltott: "Legyőztük őket!", de Szaladin hozzá fordult, és így szólt: "Csend! Összetörjük őket, ha ez a sátor ledől." Ebben a pillanatban a muszlim lovasság felküzdötte magát a déli dombra, és valaki elvágta a királyi sátor kötelét. Ez, ahogy Szaladin megjósolta, a csata végét jelentette. A kimerült keresztesek a földre estek, és további ellenállás nélkül megadták magukat. Aztán a királyon volt a sor.

A napnak még nem volt ideje fellángolni, mivel a keresztény hadsereg megszűnt létezni. Az arab történész azt mondja, hogy a muszlimoknak nem volt elég kötelük ahhoz, hogy megkössék az összes foglyot. Olyan sok volt belőlük, hogy a rabszolgaárak zuhantak; a tulajdonos elcserélte az egyik lovagot egy pár csizmára. Minden elfogott Turkopolt, mint a hit árulóját, közvetlenül a csatatéren kivégezték.

A püspökök meghaltak. A szent keresztet elfoglalták, további sorsa ismeretlen. Igaz, néhány évvel később megjelent Akkában egy lovag, aki azt állította, hogy azon a dombon temette el a keresztet. Egy egész expedíciót szereltek fel. Három napig ástak, de nem találták a keresztet.

Az elfogott lovagok között volt Guy de Lusignan király, testvére, Geoffrey de Lusignan, Amaury de Lusignan rendőrtiszt, Montferrat őrgrófja, René Châtillon őrgrófja, Humphrey de Toron, a Templomos Lovagrend mestere, a Lovagrend mestere. Hospitallerek, Lida püspöke és sok báró. Valójában a jeruzsálemi királyság összes nemessége Raymond gróf, Ibelin Balian és Joscelin de Courtenay (Agnes de Courtenay testvére és Jeruzsálemi Sibylla nagybátyja) kivételével Szaladin kezébe került.

A porral beborított, elcseszett foglyokat Szalah ad-Din sátorába vitték. A szultán nyilvánvalóan nagylelkűnek érezte magát a pompás győzelem után, és egy tál hideg sörbettel kínálta Guy de Lusignant. A király, miután ivott a pohárból, átadta Châtillon René grófnak, akinek Szaladin megesküdött, hogy megöli. Az a helyzet, hogy az arab szokások szerint a fogoly, aki élelmet vagy vizet kapott a győztes kezéből, a jövőben nem érhet kárt. Látva, hogy Rene sörbetet iszik, Salah ad-Din kijelentette: "Ez a bűnöző az én beleegyezésem nélkül kapott vizet, és vendégszeretetem nem terjed ki rá." René megborzongott, de elrejtette félelmét, és átadta a poharat a templomosok mesterének.

Salah ad-Din előhúzta a szablyáját. Aztán azt mondta:

Életet adok neked, ha megbánod és áttérsz az iszlámra.

Rene, tudván, hogy sorsa közel van, gőgös bátorsággal válaszolt a szultánnak. Salah ad-Din megütötte egy szablyával.

René elesett. Az őrök odarohantak és levágták a fejét. Miután az őrgrófot megölték, Szaladin az ellenség vérébe mártotta az ujját, és végigfuttatta az arcán, jelezve, hogy bosszújának vége. Aztán René fejét a szultánság városaiba vitték.

Ezt követően Salah ad-Din elrendelte, hogy az összes foglyot börtönbe vigyék. Ott kellett maradniuk, amíg váltságdíjat nem fizetnek értük.

Kivételt csak a templomosok és a jánositák tettek. Több mint kétszázan voltak. Minden elfogott templomosnak és kórházi embernek választási lehetőséget kínáltak: vagy áttér az iszlámra, vagy meghal. A halál fájdalma alatti megtérés ellentétes az iszlám törvényekkel. De Salah ad-Din azt mondta, hogy a szerzeteslovagok olyan szörnyűek, mint a bérgyilkosok. Csak ezek keresztény bérgyilkosok – becsület nélküli gyilkosok, akiknek nem szabad a Földön élniük. Salah ad-Dinnek megvolt a maga pontszáma a merénylőkkel: többször meggyilkolták. És az összes templomost és jánosit kivégezték. Csak néhány lovag tért át az iszlámra, egyikük egy spanyol templomos volt, aki 1229-ben a damaszkuszi helyőrséget irányította.

A többi lovagot váltságdíj fejében szabadon engedték. A szerény származású kereszteseket rabszolgának adták el.

A keresztény seregből mintegy 3000 fő menekült el a csatatérről, ők a közeli kastélyokban, erődített városokban lelhettek menedéket.

Nem sokkal később Saladin felállította a Qubbat al Nasr emlékművet a déli dombon. Az alapítványnak csak egy kis része maradt meg a mai napig.

A tibériai csata (vagy a hattini csata) a közel-keleti latin államok haláltusáját ütötte meg. Az elvesztett fogadás egy általános csatára oda vezetett, hogy a part városaiban nem voltak helyőrségek, nem voltak lovagok és bárók, akik a védelmet irányíthatták volna. A hatalmas erődfalak üres dióhéjak voltak. És mivel a tengerparti városok lakossága (ellentétben Jeruzsálemkel, ahol több tízezer keresztény élt) nagyrészt muszlim volt, a hatalom átadása Szalah ad-Din kormányzóira nem fenyegette Jaffa, Bejrút, Jerikó kézműveseit és kereskedőit, Caesarea és más városok.

A muszlim különítmények néhány héten belül leverték a városok ellenállását, őszre már csak Jeruzsálem, Tírusz, Ascalon és Tripoli maradt a keresztesek kezében. Lenyűgöző volt, milyen könnyedén omlott össze a keresztes világ. A városokból szökevények – lovagcsaládok, papok, kereskedők nem tudtak átjutni Jeruzsálembe. Augusztus óta Jeruzsálem el van vágva a partoktól és blokád alatt áll.

A Tyre napról napra elesett – már folytak a tárgyalások az átadásáról. Ám Salah ad-Din és a város elkeseredett védelmezői számára váratlanul vitorlák jelentek meg a tengerben: egy kis század élén, száz bizánci íjász és több lovaggal, áttörve a blokádot, Montferrat Conrad megérkezett Tirusba. Konrád bátyja, Wilhelm volt Szibilla királynő első férje. Nemességet tekintve Montferra nem volt alábbvaló a latin államokban.

Conrad megjelenése megváltoztatta Tyrus helyzetét. Conrad gyorsan felállította a védelmet. A szaracénok által indított támadás kudarcot vallott. A hír, hogy Tírusz kitart, és Salah ad-Din tehetetlen, hogy legyőzze Montferrati Konrádot, elterjedt az egész Szentföldön, reményt keltve a keresztesek megfogyatkozott soraiban. Nem volt hajlandó megadni magát Tripolinak, bár Tripoli Raymond, aki fáradtan és csalódottan tért vissza oda, haldoklott. A védekezést a gróf Tibériásból érkezett felesége vezette. Az ibelini Balian is egy kis különítménnyel visszavonult Tíruszba.

Hattin alatt a keresztények vereséget szenvedtek, amiből már nem tudtak felépülni, és Szaladinnak ez a győzelme vezetett később a keresztes államok halálához a Szentföldön.

Ezeket a pontokat (Bejrút, Sidon, Jaffa, Ascalon) megragadva Szaladin elzárta a keresztényeket a Nyugat-Európával való kommunikációtól, és akadálytalanul át tudta venni az irányítást a belső pontokon. Szaladin a tengerparti városokat elfoglalva mindenütt elpusztította a keresztény helyőrségeket, és muszlim helyőrségekkel helyettesítette őket. Jeruzsálem mellett Antiókhia, Tripoli és Tírusz maradt a keresztények kezében.

1187 szeptemberében Szaladin megközelítette Jeruzsálemet. A városlakók úgy gondolták, hogy ellenállnak, ezért kitérően reagáltak Szaladin azon javaslatára, hogy adják fel a várost azzal a feltétellel, hogy szabadságot adnak az ostromlottnak. Ám amikor megkezdődött a város szoros ostroma, a keresztények, megfosztva az erők megszervezésétől, belátták az ellenállás lehetetlenségét, és Szaladinhoz fordultak béketárgyalással. Szaladin beleegyezett, hogy szabadságot és életet ad nekik váltságdíj fejében, és a férfiak fejenként 10 aranyat fizettek, a nők fejenként 5-öt, a gyerekek fejenként 2-t. Jeruzsálemet Szaladin október 2-án foglalta el.

Jeruzsálem elfoglalása után már nem ütközhetett akadályokba a többi keresztény föld meghódítása előtt. A Tyre csak annak köszönhető, hogy megvédte Conrad gróf, aki a montferrati hercegek házából érkezett Konstantinápolyból, intelligenciával és energiával jellemezve.

3. Felkészülés az utazásra

A Keleten történtek hírét nem kapták meg azonnal Európában, a mozgalom pedig legkorábban 1188-ban kezdődött nyugaton. Olaszországba érkeztek az első hírek a szentföldi eseményekről. A pápa számára akkoriban nem volt helye a habozásnak. A XII. században minden egyházpolitika hamisnak bizonyult, hiábavaló volt a keresztények által a Szentföld birtoklására használt összes eszköz. Fenn kellett tartani az egyház becsületét és az egész nyugati kereszténység szellemét. A nehézségek és akadályok ellenére a pápa védelme alá vette a harmadik keresztes hadjárat felhívásának gondolatát.

A közeljövőben számos definíciót dolgoztak ki azzal a céllal, hogy a keresztes hadjárat gondolatát elterjesszék az összes nyugati államban. A bíborosok, akiket elképedtek a keleti események, azt a szót adták a pápának, hogy vegyen részt a hadjárat felemelésében és prédikálva, hogy mezítláb menjen át Németországon, Franciaországon és Anglián. A pápa úgy döntött, hogy minden egyházi eszközt bevet a kampányban való részvétel elősegítésére, ha lehetséges, minden birtok számára. Erre elrendelték a belső háborúk leállítását, megkönnyítették a lovagok hűbérértékesítését, elhalasztották az adósságok behajtását, bejelentették, hogy a keresztény Kelet felszabadításához nyújtott minden segítség feloldozással jár.

Ismeretes, hogy a harmadik kampányt az első kettőnél kedvezőbb körülmények között hajtották végre. Három koronás személy vett részt rajta - I. Frigyes Barbarossa német császár, II. Fülöp Augustus francia király és Oroszlánszívű Richárd angol király. A kampányban csak egy általános irányadó ötlet volt. A keresztes lovagok Szentföldre irányuló mozgalma különböző irányokba irányult, és a hadjáratban részt vevő vezetők céljai korántsem voltak azonosak.

Ennek eredményeként a Harmadik Hadjárat története külön epizódokra bomlik: az angol-francia mozgalomra, a német mozgalomra és Acre ostromára.

Az a lényeges kérdés, amely hosszú ideig megakadályozta, hogy a francia és az angol királyok megegyezzenek a hadjáratról, Franciaország és Anglia XII. századi kölcsönös kapcsolataitól függött. A helyzet az, hogy a Plantagenetek, Anjou és Maine grófjai ültek az angol trónon, akik egyiküknek Hódító Vilmos örökösnőjével kötött házassága következtében kapták meg az angol trónt. Minden angol királynak, miközben Anjou és Maine grófja, Aquitánia és Guyenne hercege maradt itt, hűbéresküt kellett tennie a francia királynak ezekre a vidékekre. A harmadik hadjárat idejére az angol király II. Henrik Plantagenet, a francia király pedig II. Augustus Fülöp volt. Mindkét király lehetségesnek találta egymás ártását, mivel franciaországi földjeik szomszédosak voltak. Az angol király két fiát, Jánost és Richardot választotta francia tartományainak uralkodóivá. Philip szövetséget kötött velük, felfegyverezte őket apjuk ellen, és nem egyszer nagyon nehéz helyzetbe hozta Angliát. Richard feleségül vette a francia király nővérét, Alice-t, aki akkor Angliában élt. Elterjedt a pletyka, hogy II. Henrik viszonyt folytat fia menyasszonyával; nyilvánvaló, hogy ez a fajta pletyka befolyásolhatta Richard II. Henrik iránti hajlandóságát. A francia király kihasználta ezt a körülményt, és elkezdte szítani az ellenségeskedést fia és apja között. Felbujtotta Richárdot, az utóbbi pedig elárulta apját, mivel esküt tett a francia királynak; ez a tény csak hozzájárult a francia és az angol királyok közötti ellenségeskedés fokozódásához.

Volt egy másik körülmény, amely megakadályozta mindkét királyt abban, hogy esetleges elsősegélyt nyújtson a keleti keresztényeknek. A francia király, aki jelentős forrásokat akart felhalmozni a közelgő hadjáratra, államában különadót hirdetett meg Szaladin tizede néven. Ez az adó kiterjedt magának a királynak a birtokára, a világi fejedelmekre, sőt a papságra is; A vállalkozás fontosságára való tekintettel senki sem mentesült a „Szaladin tizedének” fizetése alól. A tized kivetése az egyházra, amely soha nem fizetett adót, és maga is élvezte a tizedszedést, elégedetlenséget váltott ki a papságban, ami gátat szabott ennek az intézkedésnek, és megnehezítette a királyi tisztviselők számára a "Szaladin" beszedését. tized." Ennek ellenére ezt az intézkedést Franciaországban és Angliában is meglehetősen sikeresen végrehajtották, és sok pénzt adott a harmadik keresztes hadjáratra.

Eközben a háború és a belső lázadások által megszakított összejövetel során meghalt II. Henrik angol király (1189), és az angol korona öröksége Richard, a francia király barátja kezébe került. Most már mindkét király bátran és barátságosan megkezdhette a harmadik keresztes hadjárat elképzeléseinek megvalósítását.

4. Az angol és francia királyok előadása

1190-ben a királyok hadjáratra indultak. A harmadik keresztes hadjárat sikerét nagyban befolyásolta az angol király részvétele. Richard, a rendkívül energikus, élénk, ingerlékeny, a szenvedély hatása alatt tevékenykedő férfi távol állt az általános terv gondolatától, elsősorban lovagias tetteket és dicsőséget keresett. Már a kampányra való felkészülés során túlságosan egyértelműen tükröződtek jellemvonásai. Richard ragyogó kísérettel és lovagokkal vette körül magát, seregére a kortársak szerint annyit költött egy nap alatt, amennyit más királyok egy hónap alatt. Kampányba indulva mindent pénzre fordított; vagy lízingbe adta vagyonát, vagy jelzáloggal terhelte és eladta. Így valóban óriási pénzeket gyűjtött össze; serege jól fel volt fegyverkezve. Úgy tűnik, hogy jó pénznek és nagy fegyveres hadseregnek kellett volna biztosítania a vállalkozás sikerét.

Az angol hadsereg egy része Angliából indult el hajókon, míg Richard maga átkelt a La Manche csatornán, hogy csatlakozzon a francia királyhoz, és átvezesse Itálián. Ez a mozgalom 1190 nyarán kezdődött. Mindkét király együtt szándékozott menni, de a nagy létszámú csapatok, valamint az élelem- és takarmányszállítási nehézségek elszakadásra kényszerítették őket. A francia király előrement, és 1190 szeptemberében megérkezett Szicíliába, és megállt Messinában, szövetségesére várva. Amikor az angol király is ideérkezett, a szövetséges hadsereg mozgását késleltették azok a megfontolások, amelyek szerint kényelmetlen ősszel hadjáratot indítani a tengeren; így mindkét hadsereg az őszt és a telet Szicíliában töltötte 1191 tavaszáig.

A szövetséges csapatok szicíliai tartózkodása a királyoknak és a körülöttük élőknek is megmutatta, hogy lehetetlen az azonos célt célzó közös akciók. Messinában Richard ünnepek és ünnepek sorozatába kezdett, és tetteivel nehéz helyzetbe hozta magát a normannokkal szemben. Az ország szuverén uralkodójaként akart rendelkezni, az angol lovagok pedig megengedték maguknak az erőszakot és az önkényt. Nem sokkal később mozgalom tört ki a városban, amely mindkét királyt fenyegette; Fülöpnek alig volt ideje elfojtani a felkelést, mivel a két ellenséges fél között megbékélő közvetítő volt.

Volt egy másik körülmény, amely nehéz helyzetbe hozta Richardot mind a francia, mind a német királlyal szemben, ez volt az igénye a normann koronára. A normann korona örökösnője, Roger lánya és II. Vilmos nagynénje, Constance, feleségül vette Barbarossa Frigyes fiát, VI. Henriket, a leendő német császárt; így a német császárok ezzel a házassági szövetséggel legitimálták igényüket a normann koronára.

Eközben Richard Szicíliába érkezésekor kijelentette, hogy igényt tart a normann birtokokra. Valójában azzal indokolta jogát, hogy Joanna, II. Henrik angol király lánya és maga Richárd nővére feleségül vette az elhunyt II. Vilmost. A normann korona ideiglenes bitorlója, Tancred tiszteletbeli őrizetben tartotta Vilmos özvegyét. Richard követelte, hogy adják át neki húgát, és kényszerítette Tancredet, hogy váltságdíjat adjon neki azért, mert az angol király átadta neki a normann korona tényleges birtokát. Ez a tény, amely ellenségeskedést szított az angol király és a német császár között, nagy jelentőséggel bírt Richárd egész későbbi sorsa szempontjából.

Mindez világosan megmutatta a francia királynak, hogy nem lesz képes olyan terv szerint cselekedni, mint az angol király. Fülöp lehetetlennek tartotta, tekintettel a keleti helyzet kritikus állapotára, tovább Szicíliában maradni és az angol királyra várni; 1191 márciusában hajókra szállt és átkelt Szíriába.

A fő cél, amelyre a francia király törekedett, Ptolemais városa volt (francia és német forma - Accon, orosz - Acre). Ez a város 1187 és 1191 között volt a fő pont, amelyre minden keresztény nézetei és reményei összpontosultak. Egyrészt a keresztények összes haderejét ebbe a városba küldték, másrészt muszlim hordákat vonzottak ide. Az egész harmadik hadjárat ennek a városnak az ostromára összpontosított; amikor a francia király 1191 tavaszán ideérkezett, úgy tűnt, hogy a franciák adják meg az ügyek fő irányát.

Richárd király nem titkolta, hogy nem akart együtt fellépni Fülöppel, akivel különösen meghidegült a viszony, miután a francia király nem volt hajlandó feleségül venni húgát. Richard flottáját, amely 1191 áprilisában indult ki Szicíliából, vihar támadta meg, és a hajót, amelyen Richard új menyasszonya, Berengaria navarrai hercegnő ült, Ciprus szigetére dobta.

Ciprus szigete abban az időben Izsák Komnénosz hatalmában volt, aki elvált az azonos nevű bizánci császártól. Isaac Komnenos, Ciprus bitorlója nem tett különbséget a császár barátai és ellenségei között, hanem személyes önző érdekeit követte; foglyát az angol király menyasszonyának nyilvánította. Így Richardnak háborút kellett indítania Ciprussal, ami előre nem látott és váratlan volt számára, és amely sok időt és erőfeszítést igényelt tőle.

Miután birtokba vette a szigetet, Richard ezüstláncra láncolta Isaac Komnenost; ünnepségsorozat kezdődött, amely az angol király diadalát kísérte. Ez volt az első alkalom, hogy az angol nemzet területi birtokot szerzett a Földközi-tengeren. De magától értetődik, hogy Richard nem számíthatott arra, hogy hosszú ideig birtokolja Ciprust, amely olyan messze volt Nagy-Britanniától.

Abban az időben, amikor Richárd a győzelmét ünnepelte Cipruson, amikor ünneplést ünneplés után rendezett, Guy de Lusignan, Jeruzsálem címzetes királya megérkezett Ciprusra; címzetes királynak nevezzük, mert valójában már nem ő volt Jeruzsálem királya, nem volt területi birtoka, csak a király nevét viselte. Guy de Lusignan, aki azért érkezett Ciprusra, hogy kinyilvánítsa hűségét az angol királynak, növelte Richard ragyogását és befolyását, aki Ciprus szigetét adta neki.

Richard Guy de Lusignan ösztönzésére végül elhagyta Ciprust, és megérkezett Acre-be, ahol két éven át más keresztény hercegekkel együtt részt vett a város haszontalan ostromában. Acre ostromának maga az ötlete is rendkívül praktikus és teljesen haszontalan volt. A keresztények kezében voltak Antiókhia, Tripoli és Tírusz tengerparti városai is, amelyek biztosíthatták számukra a kommunikációt a Nyugattal. A haszontalan ostrom ötletét olyan intrikusok önző érzése ihlette, mint Guy de Lusignan. Irigy volt, hogy Antiochiának van saját fejedelme, Tripolinak más, Konrád a montferrati hercegek házából Tíruszban tartózkodik, neki, Jeruzsálem királyának pedig csak egy neve volt. Ez a tisztán önző cél magyarázza az angol királynál tett látogatását Ciprus szigetén, ahol nagylelkűen kinyilvánította Richard iránti hűségét, és megpróbálta megnyerni az angol királyt. Acre ostroma végzetes hiba a harmadik keresztes hadjárat vezetői részéről; verekedtek, időt és energiát pazaroltak egy kis földterület miatt, lényegében senki számára haszontalan, teljesen haszontalan, amivel Guy de Lusignant akarták jutalmazni.

5. Frederick Barbarossa mozgalmának kezdete

Nagy szerencsétlenség volt az egész keresztes hadjáratra, hogy az angol és francia királlyal együtt az öreg taktikus és okos politikus, Frederick Barbarossa nem vehetett részt benne. I. Frigyes, miután megismerte a keleti helyzetet, keresztes hadjáratra kezdett készülni; de máshogy kezdte az üzletet, mint a többiek. Követségeket küldött a bizánci császárhoz, az ikoni szultánhoz és magához Szaladinhoz. Mindenhonnan kedvező válaszok érkeztek, garantálva a vállalkozás sikerét. Ha Frederick Barbarossa részt vett volna Acre ostromában, a keresztények tévedését ő küszöbölte volna ki. A tény az, hogy Szaladinnak kiváló flottája volt, amely minden készletet hozott neki Egyiptomból, és a csapatok Ázsia közepéről - Mezopotámiából - mentek hozzá; magától értetődő, hogy ilyen körülmények között Szaladin sikeresen ki tudta állni a tengerparti város leghosszabb ostromát. Éppen ezért a nyugati mérnökök összes épülete, tornyok és ütőernyők, a nyugati királyok minden erőkifejtése, taktikája és elméje - minden porba ment, tarthatatlannak bizonyult Acre ostromában. Frederick Barbarossa bevezette volna a gyakorlat gondolatát a keresztes hadjáratba, és minden valószínűség szerint oda irányította volna erőit, ahová kell: a háborút Ázsián belül kellett megvívni, gyengítve Szaladin erőit az országban, hol volt a nagyon forrása a csapatok utánpótlásának.

Frigyes Barbarossa keresztes hadjáratát minden olyan óvintézkedéssel megvívták, amely a lehető legkevesebb erőveszteséget biztosította a bizánci birtokokon át vezető úton. Frigyes Nürnbergben előzetes megállapodást kötött a bizánci császárral, amelynek eredményeként szabad utat kapott a birodalmi területeken, és biztosították az élelmiszer-ellátást előre meghatározott áron. Kétségtelen, hogy a latin nyugat új keleti mozgalma nagyon aggasztotta a bizánci kormányt; tekintettel a Balkán-félsziget viharos állapotára, Isaac Angel a megállapodás pontos betartása iránt érdeklődött.

A keresztesek még nem indultak hadjáratra, amikor Bizáncban titkos jelentés érkezett Genovából a keleti hadjárat előkészületeiről. „Erről már tájékoztattak – írta válaszában Isaac –, és megtettem a saját intézkedéseimet. Megköszönve Baudouin Gvertsónak ezt a hírt, a császár így folytatja: „És a jövőre nézve legyen az öröm, hogy felhívhatja figyelmünket arra, amit tanult, és amit fontos, hogy tudjunk.”

Mondanom sem kell, hogy a külső baráti kapcsolatok ellenére Izsák nem bízott a keresztesek őszinteségében, és ez nem róható fel neki. A szerbek és bolgárok ekkor nemcsak a Bizánc hatalma alóli felszabadulás felé tartottak, hanem már a bizánci tartományokat is fenyegették; Friedrich nem titkolt kapcsolata velük mindenesetre ennek a hűségnek a megsértése volt, bár a nürnbergi feltételekről nem gondoskodtak. Bizánc számára nagyon jól ismert volt Frigyes szándéka, hogy birtokba vegye a dalmát tengerpartot és összekapcsolja azt a szicíliai korona földjeivel. Bár Frigyes állítólag elutasította a szlávok javaslatait, hogy biztonságosan vezessék át Bulgárián, és nem lépett velük támadó szövetségre Bizánc ellen, teljesen természetes volt, hogy a bizánciak kételkedtek szándékai tisztaságában; sőt aligha igazságos, hogy a szlávok javaslatait később elutasították.

1189. május 24-én lépett be Magyarországra I. Barbarossa Frigyes császár. Bár III. Béla király személyesen nem mert részt venni a keresztes hadjáratban, őszinte szívesség jeleit mutatta Frigyes iránt. A császárnak felajánlott értékes ajándékokról nem is beszélve, egy 2 ezer fős különítményt szerelt fel, ami a keresztes lovagok számára a helyi viszonyok ismerete és az utak megválasztása révén jelentős hasznot hajtott.

Öt héttel később a keresztesek már a bizánci császár birtokainak határán voltak. Július 2-án Branicsevbe érkezve először léptek közvetlen kapcsolatba a császár tisztségviselőivel, ami azonban eleinte kielégítőnek tűnt. Branicsevtől a legjobb út Konstantinápoly felé a Morava völgyén vezetett Nisig, majd Szófiába és Philippopoliszba. A görögök, úgymond, nem akarták így vezetni a latinokat, és szándékosan elrontották; de az ugor különítmény emberei, akik jól ismerték a kommunikációs útvonalakat, rávették a kereszteseket, hogy ragaszkodjanak ehhez az úthoz, amelynek kijavítását és járhatóvá tételét a görögök akarata ellenére vállalták.

Itt mindenekelőtt azt figyelve meg, hogy a keresztesek olyan vidékeken haladtak keresztül, amelyek akkor még alig tartoztak Bizánchoz. A Morava áramlata nagy valószínűséggel már eleve ellentmondásos volt a görögök és a szerbek között, vagyis akkor még nem volt sem bizánci, sem más közigazgatás. Rablóbandák, saját felelősségükre, keresztesek kis csoportjaira támadtak a bizánci kormány ösztönzése nélkül. Arra viszont gondolni kell, hogy maguk a keresztesek sem a kezükbe jutottakkal együtt ünnepeltek: mások félelmében rettenetes kínzásoknak vetették alá a fegyverrel a kezükben elfogottakat.

Július 25-e körül Stefan Nemanja követei Frigyeshez érkeztek, majd 27-én Nisbe érkezve a császár megkapta Szerbia legnagyobb zsupánját. Itt, Nisben tárgyaltak a bolgárokkal. Nyilvánvaló, hogy Nisben nem maradtak bizánci hatóságok, különben nem engedték volna meg Stefan Nemanyának, hogy személyes magyarázatot folytasson a német császárral, ami mindenesetre nem billent Bizánc javára. És ha a Branichevből Nisbe, majd Szófiába tartó keresztes lovagok váratlan támadásoknak voltak kitéve, és emberekben és vonatokban veszteségeket szenvedtek, akkor az igazság kedvéért a bizánci kormányt aligha kellene ezért felelősségre vonni. Csak csodálkozni kell, hogy miért nem nyilatkozott soha I. Frigyesnek, és miért nem hívta fel a figyelmét a félsziget helyzetére.

A szerbek és a bolgárok lényegében ugyanazt kínálták a kereszteseknek – a bizánci császár elleni szövetséget, de cserébe egy új rend elismerését követelték a Balkán-félszigeten. Sőt, a szlávok készek voltak elismerni maguk felett a nyugati császár protektorátusát, ha az vállalja, hogy Bizánc költségén biztosítja az általuk megtett hódításokat, és Dalmáciát a szerbekhez csatolja, és ha Bulgáriát vitathatatlanul az Asenynek adják. Különösen a szerbiai nagy zsupán kérte a császár beleegyezését fia és Berthold herceg dalmáciai uralkodó lányával való házasságához. Bár nem volt titok, hogy ez a házassági projekt összefüggött a Dalmácia feletti tulajdonjog átruházásával a Nemanja-házzal kapcsolatban, Friedrich beleegyezése mégis megérkezett.

Ez a körülmény a német császár és a szláv vezetők között lezajlott új tárgyalásokkal együtt lehetővé teszi, hogy bizonyos kétségek merüljenek fel Ansbert tanúvallomása ellen, miszerint Frigyes válasza Nisben határozottan nemleges volt. A keresztes hadjárat valódi céljával Frigyes, talán óvatosságból és nem akart új, bonyolult kapcsolatokba keveredni, kibújt a közvetlen és határozott válasz elől a szlávok javaslataira. De később látni fogjuk, hogy a szláv kérdés nem egyszer gondolkodásra és habozásra késztette. Ha Robert Guiscard, Bohemond vagy Roger lett volna Frigyes helyében, az események egészen más fordulatot vettek volna, és valószínűleg értékelték volna a szláv hercegek javaslatait.

6. Frederick Barbarossa bizánci területen. Friedrich halála

Nincs okunk nem bízni Nikita Acominatus szavaiban, aki rövidlátással és szokásos hanyagsággal vádolja az akkori logotéta Droma (John Doukas) és Andronicus Cantacuzenus, akik felelősek voltak a keresztes milíciáért. A kölcsönös bizalmatlanságot és gyanakvást nemcsak az táplálta, hogy a keresztesek olykor nem kaptak utánpótlást, hanem az a pletyka is, hogy a Balkán-hegységen át Szófiába Philippopoliszba vezető legveszélyesebb átjárót (az úgynevezett Traianus-kapu) elfoglalták. fegyveres különítmény által.

Természetesen lehetetlen nem látni a Nürnbergi Szerződés megsértését azokban az intézkedésekben, amelyeket a bizánci kormány tett a keresztesek mozgásának késleltetésére: utak megrongálása, hágók blokkolása és megfigyelő egység felszerelése; de megpróbálta megmagyarázni óvintézkedéseit, és nyílt elégedetlenségét fejezte ki Frigyes kapcsolataival a felháborodott szerbekkel és bolgárokkal. Tehát amikor a keresztesek még Nis közelében jártak, megjelent nekik Alekszej Guide, aki súlyos megrovásban részesítette Branichev kormányzóját, és megígérte, hogy Frigyes kérésére mindent elintéz, ha csak ő maga megtiltja a csapatoknak, hogy kirabolják a környező falvakat. hozzátéve, hogy a németeknek ne gyanakodjanak a hágókat őrző felfegyverzett különítményre, mert ez elővigyázatossági intézkedés a szerbiai Župan ellen.

Ahogy a keresztesek a Philippopolis-síkság felé vezető főhágó felé haladtak, az utazás nehézségei egyre jobban megnőttek számukra. Kisebb különítmények váratlan támadásokkal zavarták meg őket a legveszélyesebb helyeken, aminek következtében a keresztes milícia lassan, harcrendben haladt. A pletykák szerint a Konstantinápolyba küldött német követséget a legméltatlanabb módon fogadták. Minél közelebb kerültek a keresztesek Macedóniához, annál erősebb lett a görögök elleni nemtetszésük. Másfél hónapig gyalogoltak Branicsevtől Szófiáig (Sredets); Hogy mennyire feszültek voltak a viszony a görögök és a németek között, az abból ítélhető meg, hogy amikor az utóbbiak augusztus 13-án Szófiába értek, a várost a lakosság által elhagyottan találták; mondanom sem kell, itt nem voltak bizánci tisztviselők, sem a beígért készletek.

Augusztus 20-án a keresztesek átjutottak az utolsó hágón, amelyet a görög különítmény foglalt el; ez utóbbi azonban visszavonult, amikor a keresztesek fegyveresen meg akarták szabadítani az utat.

A keresztesek a birodalom ellenségeiként közelítették meg Philippopolist, és ettől kezdve egészen október végéig az egyes vezetők támadásokat intéztek városok és falvak ellen, és a görög földön ellenségként viselkedtek. Ha lehetetlen igazolni Isaac Angelos kormányát a keresztes lovagokkal szembeni bizalmatlanság miatt, akkor az utóbbiak cselekedetei nem nevezhetők elfogadhatónak. Nem bízott a görögökben, Friedrich ugor idegenvezetők és egy szerb különítmény szolgáltatásait vette igénybe. Bármennyire is bizonyítani akarták a keresztesek, nem szabad szem elől téveszteni azoknak a tanúvallomásait, akiknek nem volt oka eltitkolni a valós helyzetet. Frigyes nem szakította meg a kapcsolatokat a szlávokkal, akik szolgálták őt a Bulgárián való áthaladás során, bár nem tudta nem tudni, hogy ez táplálta Isaac Angel gyanúját.

1189 őszén, attól kezdve, hogy a keresztesek elfoglalták Philippopolist, a kölcsönös ingerültségnek még tovább kellett volna fokozódnia, mivel a bizánci megfigyelő különítmény többször is összecsapott a keresztesekkel, és az utóbbiak fegyveres kézzel foglaltak el városokat és falvakat. Ennek ellenére ősz végére a helyzet nem tisztázott, eközben Frigyes számára veszélyes volt, hogy további útra induljon Kis-Ázsián keresztül anélkül, hogy pontos és hűséges ígéreteket kapott volna a görög császártól.

A viszonyok tisztázására új követséget küldtek Konstantinápolyba, amely valami ilyesmit kapott: „Hiába nem engedi a görög császár, hogy előre menjünk; soha, sem most, sem azelőtt nem terveztünk gonoszt a birodalom ellen. A szerb fejedelemnek, a görög császár ellenségének, aki Niszben érkezett hozzánk, soha nem adtunk kedvezményezettül Bulgáriát vagy más, a görögök alá tartozó földet, és király vagy fejedelem nélkül semmit sem terveztünk a görög birodalom ellen.

Ennek a második követségnek azonban nem minden gond nélkül sikerült kisegítenie az elsőt, amelyet korábban Konstantinápolyba küldtek. Október 28-án minden nagykövet visszatért Philippopolisba. Másnap a vezetők ünnepélyes gyűlésén a követek beszámoltak a Konstantinápolyban tapasztaltakról, és elmesélték mindazt, amit láttak és hallottak. „A császár nemcsak nagyon rosszul bánt velünk, de habozás nélkül fogadta Szaladin nagykövetét, és szövetséget kötött vele. A pátriárka pedig ünnepnapokon elhangzott prédikációiban Krisztus katonáit kutyáknak nevezte, és arra inspirálta hallgatóit, hogy a leggonoszabb bűnöző, akit akár tíz gyilkossággal is vádolnak, minden bűnre engedélyt kap, ha száz keresztes lovagot megöl.

A gyűlés meghallgatott egy ilyen jelentést, mielőtt a bizánci császár nagyköveteit behozták volna. Nem meglepő, hogy a tárgyalások nem voltak barátiak, a görög követek nem voltak hajlandók válaszolni a keresztesek arrogáns követeléseire. Hogy a görögök és a keresztes lovagok meddig mehettek el a kölcsönös ingerültség és gyanakvás érzésében, azt egyébként a következő eset mutatja. A Hradecet megtámadó keresztesek egy jelentős csoportját a templomokban és magánházakban talált furcsa képek csapták le: a festmények latinokat ábrázoltak görögökkel a hátukon. Ez annyira megkeserítette a kereszteseket, hogy mind a templomokat, mind a házakat felgyújtották, a lakosságot lemészárolták és az egész környéket sajnálkozás nélkül elpusztították. Valószínűleg a latinok dühbe gurultak, amikor megnézték az utolsó ítélet képeit, amelyeken a helyi festők bizonyos célokra nyugati típusokat is használhattak. A szokás mindenesetre megbocsátható, ha a latinok görögök iránti gyűlölete és intoleranciája még nem érte el a szélsőséges határokat.

A bizánci kormánynak minden oka megvolt azt hinni, hogy a szerb herceg Frigyes szövetségben lép fel, és nagyon nehéz lenne bebizonyítani, hogy Frigyes nem bátorította Stefan Nemanját ambiciózus terveiben. Abban az időben, amikor a keresztesek már a Görög Birodalom fővárosát fenyegették (Adrianopoly és Dimotika a keresztesek kezében volt), a szerb csapatok által védett hátuk teljesen biztonságban volt, így lehetségesnek találták a Philippopolis helyőrségének áthelyezését. Adrianopolyba.

A krónikások sokszor említik a szerb Nagy Župan követeit, valamint a keresztesek és a szlávok viszonyát. Köztudott, hogy a legnehezebb volt Stefan Nemanya dalmáciai követeléseinek kielégítése – ez a körülmény a normannokkal és az ugorokkal való kellemetlen összecsapásokba vonhatta Friedrichet. Nem lényegtelen, hogy minden alkalommal, amikor Berthold herceget jelölik a szerbekkel folytatott tárgyalásokon, ugyanazt, akinek a lányát Stefan Nemanja fiának ígérték. A nehéz időkben, amikor minden remény elveszett a bizánci császárral való megegyezésre, a szlávok segítsége igazi áldás volt a keresztesek számára, amelyet a görögökkel való végső szakítás esetén sem hagyhattak el. De mivel a jelek szerint a görög császár is tart a szünettől, a szláv nagykövetségeket szokás szerint kedvesen meghallgatták, a szerbektől kisebb különítményeket fogadtak be a szolgálatba, Frigyes azonban félt határozott intézkedésekhez folyamodni. Balkán-félszigeti tartózkodása teljes ideje alatt, és az ilyen jellegű legapróbb tények és jelek nagyon érdekesek.

November elején, amikor a keresztesek Adrianopoly felé közeledtek, III. Béla király követelte különítményének visszaküldését, majd november 19-én a magyarok határozottan kijelentették, hogy nem maradhatnak tovább a keresztesekkel. A magyar király részéről erre a tettére nem kell más magyarázatot keresni, kivéve a szlávokkal folytatott tárgyalásokkal való elégedetlenséget. Jól látható, hogy Frigyes, ha egyszer Bulgáriában járt, új tervekkel indult útnak, és a szláv vezetőkkel való kapcsolatai egyáltalán nem szerepeltek a magyar király megfontolásában, aki természetesen Bizánc pártján állt a szlávsággal kapcsolatban. kérdés. Eberhard klerikus, Frigyes császár magyar királyhoz intézett követének jelentése, aki egyébként az utóbbi Izsáknak írt levelével tért vissza, rávilágít az akkori állapotokra. A levél azonban nem tartalmazott semmi fontosat: Béla felfedte Izsáknak, milyen veszélyeket jelenthet a birodalomra a keresztesekkel szembeni makacssága. De a nagykövet személyes megfigyelésekkel illusztrálhatta a levél tartalmát, és teljesen új magyarázatot adhatott neki: „A király – mondta – nagyon zavarban van és elképed a keresztesek győzelmes sikerein és a pusztításán, amelyet a görögöknek okoztak. föld. Amikor a hír érkezett a Dimotiki régióban a keresztesek által történt pusztításról, a király teljesen megváltozott a követtel szembeni bánásmódjában. Azóta már nem volt olyan kedves és irgalmas, mint korábban: a követ nem kapott több takarmányt, zsebpénzt a királyi kamarától. Más hírek között ugyanaz a pap, Eberhard arról számolt be, hogy Bulgárián keresztül utazva megtalálta az útközben elhunyt keresztesek összes sírját felásva, a holttesteket pedig kihúzták a koporsókból, és a földön hevertek.

1190 elejére a keresztesek továbbra is követséget cseréltek a görög császárral, de nem tudtak megegyezni. Frigyes, úgy tűnik, komolyan fontolgatta Péter, a bolgárok vezérének igénybevételét, aki felajánlotta, hogy tavaszig 40 000 bolgárt és kunot állít ki, amellyel erősítéssel lehet kísérletet tenni a Kis-Ázsia felé vezető út egyengetésére. , és a görögök beleegyezése mellett. Ehhez azonban a német császárnak nemcsak Bulgária szabadságát kellett elismernie, hanem a császári címet is biztosítania kellett Péter számára.

Frigyes, megértve a pozíció fontosságát és egy ilyen lépés felelősségét, nem utasította el Péter javaslatát, és megpróbálta előzetesen értékelni mindazokat az eszközöket, amelyeket a szlávok szállíthatnak neki. Így 1190. január 21-én egyrészt a bizánci császár követeivel tárgyalt, másrészt Dalmácia hercegén keresztül érdeklődött Stefan Nemanya szándékairól és beállítottságáról. Ez utóbbihoz sok reményt nem lehetett fűzni, hiszen akkoriban saját félelmével kezdett hadat viselni, és Szerbia és Bulgária határán lévő vállalkozásokkal volt elfoglalva.

Bizonyos mértékig meg lehet magyarázni azokat az indítékokat, amelyek miatt Frigyes még 1190 januárjában is habozott, hogy felvállalja a szláv kérdés megoldását, mely körülmények késztették erre. Számára még maradt remény, miután a szlávok kellemetlen és nehéz kötelezettségekkel járó segítségét megszüntette, tavaszra segítséget kapjon Európától. Ebben a megfontolásban ezt írta fiának, Heinrichnek: „Mivel nem remélem, hogy átkelek a Boszporuszon, hacsak nem fogadom el Izsák császártól a legkiválasztottabb és legnemesebb túszokat, vagy nem leigázom hatalmamnak egész Romániát, ezért kérem királyi felség, küldjön szándékos követeket Genovába, Velencébe, Antiochiába és Pisába és más helyekre, és küldjön kisegítő egységeket a hajókon, hogy miután márciusban időben megérkeztek Tsaregrádba, megkezdjék a város ostromát a tenger felől. szárazföldről körbevesszük. Február közepére azonban rendeződtek a kapcsolatok: február 14-én Adrianopolyban Frigyes aláírta azokat a feltételeket, amelyek alapján a bizánci császár beleegyezett, hogy a keresztesek átkelhessenek Kis-Ázsiába.

I. Frigyes bulgáriai tartózkodása mindenesetre nem volt haszontalan a bolgárok és szerbek számára. Az előbbiek a német császártól biztatva megszegték a görögökkel korábban megkötött békét, s bár megtévesztették őket abban a reményben, hogy a németekkel együtt nyomják a görögöket, mégis kihasználták a konstantinápolyi zűrzavart, hasznot húzott, és az ezt követő Bizánc elleni harcban határozott támadó lépéseket tett. A szerbek, miután jelentős mértékben kiterjesztették birtokaikat Morvától északkeletre és délnyugatra Szófiáig, felismerték a bolgárokkal való egyidejű akciók fontosságát: szövetségre léptek Péterrel és Asennel, és azóta is folytatják ugyanez a helyzet velük az üzlettel.

Bármennyire is kitérőek voltak I. Frigyes ígéretei, nem szakította félbe a szlávokkal folytatott tárgyalásokat, és Bizánc ellenséges hangulatát táplálta bennük. Ne kössön se a bolgárokkal, se a szerbekkel olyan megállapodást, amely mindkettőjüket arra kötelezné, hogy tavaszig 60 ezer katonát állítsanak fel (a bolgároktól 40, a szerbektől 20 ezret); de a csapatokat összegyűjtötték, és a keresztesek részvétele nélkül megkezdték a városok és régiók meghódítását Bizáncból. A keresztesek felvonulását az ellenséges invázió minden következménye kísérte, újabb elégedetlenséget váltva ki a bizánci kormányzattal Bulgáriában: szökevények, éhezők, otthonuktól és jóléttől megfosztottak, a telepeseknek ragaszkodniuk kellett a bolgár vagy a szerb vezetőkhöz.

A keresztes lovagok átkelése a Boszporuszon 1190. március 25-én kezdődött. Frigyes útja Kis-Ázsia nyugati vidékein vezetett, amelyeket részben a szeldzsukokkal vívott háborúk pusztítottak el, részben ez utóbbiak is elfoglalták. A török ​​különítmények megzavarták a kereszteseket, és állandó őrségre kényszerítették őket. Különösen a keresztények szenvedtek az élelem és a takarmány hiányától a teherhordók számára. Májusban Iconiumhoz közeledtek, jelentős győzelmet arattak a szeldzsukok felett, és kényszerítették őket ellátásra és túszokra. De Kilikiában a német hadsereget olyan szerencsétlenség érte, amely tönkretette az egész vállalkozásukat. Június 9-én, amikor átkelt a hegyi Salef folyón, Friedrichet elragadta a patak, és élettelenül húzta ki a vízből.

Frigyes jelentőségét Szaladin teljes mértékben értékelte, és félve várta Szíriába érkezését. Valójában Németország késznek tűnt kijavítani a korábbi hadjáratok összes hibáját, és helyreállítani a német név méltóságát keleten, amikor egy váratlan csapás minden jó reményt megsemmisített. A német különítmény egy része megtagadta a hadjárat folytatását, és tengeri úton visszatért Európába, egy része Frigyes sváb herceg vezetésével belépett az Antiochiai Hercegségbe, majd 1190 őszén a németek nyomorult maradványai a keresztény hadsereghez csatlakoztak. Acre közelében, ahol nem kellett fontos szerepet játszaniuk.

7. Acre ostroma

1188-tól 1191-ig a keresztény fejedelmek egyedül kerültek Acre falai alá; egyetlen alkalom sem volt, amikor a nyugatról érkező keresztények összes rendelkezésre álló ereje egyszerre koncentrálódott itt. Az Acre közelébe érkezett keresztények egy része meghalt a muszlimok csapásai alatt, betegségek és éhség miatt; helyébe egy másik különítmény lépett, és ugyanarra a sorsra jutott. Ezen kívül a keresztények számára sok más nehézség is nehezedett az egésznek.

A keresztények a tenger felől ostromolták a várost – ez az egyetlen városrész, amelyre irányíthatták ostromfegyvereiket. A belső teret Szaladin csapatai foglalták el, akik kényelmesen és könnyen kommunikáltak Mezopotámiával, amely katonai erői feltöltésének forrásaként szolgált számára. Így a keresztények egyedül kerültek Acre alá, kitéve magukat a muszlimok csapásainak, soha nem csatlakoztak erejükhöz, míg Szaladin folyamatosan újította meg csapatait Mezopotámiából érkező muszlimok friss beáramlásával. Nyilvánvaló, hogy a keresztények nagyon kedvezőtlen körülmények között voltak, Szaladin hosszan és erélyesen védhette Akrét. Ezenkívül a város ostromához fa kellett; amelyet a keresztények a közelébe sem kaphattak – Olaszországból kellett beszerezniük.

A háborúban vagy az olaszok, különösen a tengerparti városok - Velence, Genova és Pisa, amelyek keleti kereskedelmi érdekei miatt nagy szerepet játszottak a keresztes hadjáratokban, felváltva kerültek előnybe az olaszok, majd a franciák, majd a németek, majd a britek - attól függően, hogy milyen emberek voltak jelen nagyobb számban.

Ehhez a kényelmetlen helyzethez csatlakozott a keleti vezetők rivalizálása is. Guy de Lusignan ellenséges volt Montferrat Conraddal. Rivalizálásuk a keresztes tábort is két ellenséges félre osztotta: az olasz népek Tírusz hercege köré összpontosultak, a britek Guy oldalára álltak. Így az akkói ügy nemcsak célját tekintve, hanem az abban részt vevő népek vonatkozásában sem végződhetett a keresztények számára kedvezően. A faszállítással járó kellemetlenségek lassították a vállalkozást, az idő előtti kiszállítás, esetenként az élelmiszer-ellátás hiánya, az éhség és a járvány gyengítette a keresztény hadsereget.

1191 nyarán a francia és az angol királyok Acre közelébe érkeztek, akihez a keleti keresztények nagy reményeket fűztek. A két királyon kívül egy másik koronás is érkezett, V. Lipót osztrák herceg. Most már várható volt, hogy a dolgok jó úton haladnak, egy bizonyos terv szerint. De sajnos ilyen tervet nem dolgoztak ki a keresztény nemzetek képviselői.

A katonai erejüket tekintve legfontosabb személyek, a francia és az angol királyok személyes kapcsolatai már Messinában világossá váltak: elváltak, ha nem ellenségektől, de barátoktól sem. Amikor Richárd birtokba vette Ciprust, a francia király igényt támasztott a meghódított sziget egy részére a hadjárat előkészületei során közöttük kötött megállapodás alapján – amely megállapodással mindkét király kötelezettséget vállalt arra, hogy egyenlő arányban osztja fel egymás között az összes általuk birtokolt földet. hódítson keleten. Richard nem ismerte el a francia király jogait Ciprusra: "A megállapodás - mondta - csak azokra a földekre vonatkozott, amelyeket elhódítanak a muszlimoktól."

Acre alatt a két király félreértései élesebbé váltak. Richard még Cipruson Guy de Lusignan mellett szólt; Fülöp Augustus Montferrat-i Konrád pártjára állt, aki talán elnyerte a francia király rokonszenvét Tírusz hősies védelmével, de talán ebben az esetben Fülöpöt Richard iránti személyes ellenszenv vezette. Így sem a francia, sem az angol király nem tudta egyesíteni erőit és egy terv szerint cselekedni.

A királyok személyes jelleme is elválasztotta őket egymástól. Richard lovagias természete nagyon szimpatikus volt Szaladinnal; azonnal feltárult a rokonszenv a muszlim uralkodó és az angol király között, követséget kezdtek cserélni, egymás iránti figyelem jeleit mutatták. Richardnak ez a viselkedése kedvezőtlenül hatott a keresztények körében fennálló tekintélyére; a hadseregben az a gondolat született, hogy Richard kész változtatni. Így Richardban minden ereje, minden ereje és energiája megbénult; ugyanakkor a francia királynak nem volt elég személyes energiája ahhoz, hogy az ostrom fővonalát magára ruházza. Így minden előny, minden kedvező feltétel Szaladin oldalán volt.

Júliusban Acre kimerült, és a helyőrség megkezdte a tárgyalásokat a megadásról. Szaladin nem zárkózott el a békekötéstől, de a keresztények túl kemény feltételeket javasoltak: a keresztények Acre feladását követelték, a város muszlim helyőrsége csak akkor kap szabadságot, ha Jeruzsálemet és a Szaladin által meghódított egyéb területeket visszaadják a keresztényeknek; emellett Szaladinnak 2000 túszt kellett adnia előkelő muszlimoktól. Saladin láthatóan egyetértett mindezekkel a feltételekkel. A keresztény fejedelmek, tekintettel a város küszöbön álló feladására, éberen gondoskodni kezdtek arról, hogy a városba ne szállítsanak élelmiszert.

1191. július 12-én Acre átadták a keresztényeknek. A béke előzetes feltételeinek teljesítése hamarosan akadályba ütközött. Eközben Acre elfoglalása alatt nagyon súlyos félreértések történtek a keresztények között. V. Lipót osztrák herceg, miután birtokba vette a város egyik falát, kitűzte az osztrák zászlót: I. Richárd megparancsolta, hogy bontsa le és cserélje ki a sajátjával; ez erős sértés volt az egész német hadseregre nézve; ettől kezdve Richard engesztelhetetlen ellenséget szerzett V. Lipót személyében.

Ráadásul a nyugati fejedelmek nehéz viszonyba kerültek a város bennszülött lakosságával. Acre elfoglalása során kiderült, hogy a városi lakosság jelentős részét keresztények alkotják, akik a muszlimok uralma alatt különféle kiváltságokat élveztek. Acre felszabadulása után a muszlimoktól a franciák és a britek is nagyobb hatalmat akartak magukhoz ragadni a városban, és elkezdték elnyomni a lakosságot; a királyok nem törődtek azzal, hogy a megállapodás más pontjait a muszlimok hajtották végre. A francia király rendkívüli ingerültségig jutott; Fülöp Richard iránti ellenszenve felpörgette a pletykákat, miszerint az angol király azt tervezi, hogy eladja a teljes keresztény hadsereget a muszlimoknak, sőt arra készül, hogy Fülöp életébe is beleavatkozzon. Philip bosszúsan elhagyta Acre-t, és hazament.

Magától értetődik, hogy a francia király idő előtti visszatérése jelentős károkat okozott a keresztes hadjárat ügyében. A főszerep Richardé maradt, aki buzgó, politikai ösztöntől mentes lovagi karakterével gyenge riválisa volt Szaladinnak, az intelligens és ravasz politikusnak.

Acre ostroma alatt a brémai és lübecki kereskedők, az első keresztes hadjárat során keletkezett más katonai-vallási rendek példáját követve, saját költségükön testvériséget szerveztek, melynek célja a szegény és beteg németek megsegítése volt. Friedrich sváb herceg ezt a testvériséget oltalma alá fogadta, és közbenjárt pápai oklevele mellett. Ez az intézmény később katonai jelleget kapott, és Német Lovagrend néven ismert.

8. Transzfer Ascalonba

9. Arsufi csata

A Richard parancsnoksága alatt álló keresztes sereg dél felé indult Szíria partjai mentén Arsuf városáig. A fedezékül szolgáló erdőből kikerülve a latinoknak valahogyan 10 km-es távot kellett megtenniük egy nap alatt, ami nagyon sok, tekintve, hogy állandó ellenséges támadások érte őket. Annak érdekében, hogy erőit a lehető legjobban megvédje a muszlim lovasíjászok „tüzétől”, Richard „dobozba” rendezte őket. A lovagokat és lovaikat gyalogos katonák akadályozták. Csak a katonai rend lovasai voltak veszélyben. A templomosok az élcsapatban vonultak fel, míg az ispotályosok az oszlopot zárták. A rekkenő hőség és a muszlim lovas íjászok nyílzápora alatt a keresztesek lassan haladtak a cél felé. Egy ponton az ispotályosok nem bírták ki – túl sok lovat veszítettek –, és eltalálták a nyomasztó ellenséget. Richardnak sikerült időben megfelelően reagálnia a változó helyzetre, harcba vezényelte a többi erőt, és a napot az ellenség feletti győzelemmel zárta.

10. Támadás Jeruzsálem ellen

A keresztesek serege folytatta útját Jeruzsálem felé. Miután átkeltek a sivatagon, a keresztesek kimerültnek érezték magukat. A célt elértük, marad az arabok túlélése a városból. A hosszú ostrom kimerítette a harcosokat, és apró eredmények születtek – a város egy része a kezükben volt. Richard megértette, hogy nincs elég erejük, és fegyverszünetet kért, de Szaladin megtagadta, csak egy feltétellel értett egyet - az európaiak seregei távoznak, és a zarándokok meglátogathatják a Szent Sírt.

11. A túra vége

Fülöp, aki Franciaországba érkezett, bosszút állt az angol királyon francia birtokaiban. Az angol királyságot ezután Richard testvére, John (a leendő angol király, John the Landless) irányította, akivel Fülöp kapcsolatba lépett. Fülöp Richard kárt okozó tettei egyenesen megsértették a keresztes hadjárat előkészületei során kötött megállapodást. E megállapodás értelmében a francia királynak az angol király távollétében nem volt joga megtámadni birtokait, és csak 40 nappal azután, hogy Richard visszatért a hadjáratból, hadat üzenhetett neki. Mondanunk sem kell, hogy Fülöp szerződésszegése és Richard francia uradalmába való behatolása bizonyára káros hatással volt az angol király szellemére.

Richard, aki Acre-ben maradt, azt várta, hogy Szaladin teljesítse a békeszerződés fennmaradó pontjait. Szaladin nem volt hajlandó visszafoglalni Jeruzsálemet, nem engedte szabadon a foglyokat, és nem fizette a katonai költségeket. Aztán Richard tett egy lépést, amely minden muszlimot megrémített, és amelyet Richard keleten szerzett szomorú hírnévre a legjellemzőbbnek kell tekinteni. Richard elrendelte, hogy öljenek meg legfeljebb 2 ezer nemes muszlimot, akik túszként voltak a kezében. Az ilyen tények szokatlan jelenségek voltak keleten, és csak keserűséget okoztak Szaladinnak. Saladin nem késlekedett kedvesen válaszolni.

Richard nem tett határozott és helyes lépést Szaladinnal szemben, hanem apró támadásokra szorítkozott. Igaz, ezek a rablási célú razziák a lovagiasság idejét jellemzik, de az egész keresztény Európa érdekeit képviselő keresztes milícia főnöke mellett csak azt rótták fel, hogy képtelenség nekivágni. Mióta Szaladin feláldozta Acre-t, a keresztényeknek nem kellett volna megengedniük, hogy máshol megerősítsék, hanem azonnal Jeruzsálembe kellett volna vonulniuk. Ám Guido Lusignan, a királyság nélküli névleges király, akinek Montferrat Conraddal szembeni ellenségeskedése csak irigységgel magyarázható, sürgette Richardot, hogy mindenekelőtt tisztítsa meg a tengerparti sávot a muszlimoktól; Guido Lusignant a velenceiek is támogatták, akik kereskedelmi célokat követtek: számukra kényelmesebb volt, ha a tengerparti városok keresztények, nem pedig muszlimok tulajdonában voltak. Richard, engedve ennek a befolyásnak, Acre-ből Ascalonba költözött - egy teljesen haszontalan vállalkozás, amelyet az olasz városok kereskedelmi érdekei és Guido ambíciói inspiráltak.

Maga Saladin nem számított Richard ilyen értelmetlen lépésére; sürgősségi orvoslás mellett döntött; parancsot kapott, hogy bontsa le Ascalon erős falait, és magát a várost alakítsa kőhalommá. 1191 őszén és 1192 tavaszán Richard a keresztes milícia élén állt. Egész idő alatt elbukott a hamis tervek és szükségtelen feladatok üldözésében, és világossá tette tehetséges ellenfelének, hogy egy nagyon rövidlátó emberrel van dolga. Richárd számára nem egyszer egészen világosnak tűnt a feladat – egyenesen Jeruzsálembe menni; hadserege maga is tisztában volt azzal, hogy még nem teljesítette feladatát, és erre sürgette a királyt. Háromszor már úton volt Jeruzsálem felé, háromszor vad ötletek kényszerítették arra, hogy abbahagyja a menetet és visszaköltözik.

1192 elejére Franciaországból hírek érkeztek Ázsiába, amelyek erős hatással voltak Richardra. Ugyanakkor keleten történt egy tény, amitől Richard megijedt a vállalkozás kimenetelétől. Montferrat-i Conrad megértette, hogy Richard tapintatlanságával a keresztények aligha tudnák legyőzni Szaladint, tárgyalásokat kezdett az utóbbival, Tyre-t és Acre-t kiszólta belőle, és megígérte, hogy egyesül vele, és egyetlen csapással elpusztítja Richardot.

Ezután Richard, akit a keleti ügyek a legnagyobb zavarba hoztak, és aggódva angol birtokai miatt, amelyeket a francia király fenyegetett, minden eszközt bevetett, hogy kapcsolatba lépjen Szaladinnal. Álmodozó önámításban teljesen kivitelezhetetlen tervet készített. Felkérte Szaladint, hogy kapcsolódjon hozzá rokoni kötelékeken keresztül: felajánlotta, hogy feleségül veszi Joannát, Saladin bátyjának, Malek-Adelnek. Az ötlet a legmagasabb fokon álmodozó, és senkit sem tud kielégíteni. Még ha létrejöhetne is egy ilyen házasság, az nem elégítené ki a keresztényeket; a számukra szent földek továbbra is a muszlimok kezében maradnának.

Végül Richard, aki azáltal, hogy hosszabb ideig tartózkodott Ázsiában, kockáztatta koronája elvesztését, 1192. szeptember 1-jén szerződést kötött Szaladinnal. Ez a Richárd becsületét megszégyenítő világ a keresztények mögött hagyott egy kis parti sávot Jaffától Tíruszig, Jeruzsálem a muszlimok hatalmában maradt, a Szent Keresztet nem adták vissza. Szaladin három évre békét adott a keresztényeknek. Ebben az időben szabadon jöhettek szent helyekre hódolni. Három évvel később a keresztények kénytelenek voltak új megállapodásokat kötni Szaladinnal, amelyek természetesen rosszabbak voltak, mint a korábbiak. Ez a dicstelen világ súlyos vád volt Richard ellen. A kortársak még hazaárulással és árulással is gyanúsították; A muszlimok szemrehányást tettek neki a túlzott kegyetlenségért.

1192 októberében I. Richárd elhagyta Szíriát. Számára azonban az Európába való visszatérés jelentős nehézségekbe ütközött, hiszen mindenhol voltak ellenségei. Hosszas habozás után úgy döntött, hogy leszáll Olaszországban, ahonnan Angliába tervezte az utat. De Európában az összes ellenség őrizte, akiket sokat szerzett. Bécs közelében, az Osztrák Hercegségben V. Lipót herceg felismerte, elfogta és bebörtönözte, ahol körülbelül két évig tartotta. Csak a pápa hatása alatt és az angol nemzet erős izgalmában kapott szabadságot. Anglia szabadságáért 23 tonna ezüstöt fizetett V. Lipótnak.

12. A harmadik keresztes hadjárat a kultúrában

Ridley Scott "Kingdom of Heaven" című filmje a harmadik keresztes hadjáratot megelőző eseményekről mesél (néhány történelmi torzítással).

Az Assassin's Creed számítógépes játék cselekménye a harmadik keresztes hadjárat idején játszódik.

13. Források

A cikk írásakor a könyv anyagait használták fel: Uspensky F.I. "A keresztes hadjáratok története", Szentpétervár, 1900-1901

A keresztes hadjáratok, mint katonai-vallási jelenség Hetedik Gergely pápa uralkodása idején alakultak ki, és célja Palesztina és Jeruzsálem, ahol a Szent Sír volt, felszabadítása a "hitetlenektől", valamint a kereszténység katonai eszközökkel történő terjesztése a pogányok, muszlimok körében. , ortodox államok lakói és eretnek mozgalmak . A következő évszázadokban a keresztes hadjáratokat főként a balti államok lakosságának keresztényesítése, az eretnek megnyilvánulások számos európai országban való elnyomása, vagy a Vatikán trónvezetőinek személyes problémáinak megoldása érdekében bonyolították le.

Összesen kilenc katonai hadjárat volt. Amire a Harmadik fő résztvevői törekedtek, az nagyjából tükrözi egy adott kampányban megfogalmazott állításaikat a következőképpen:

Ki ment a keresztes hadjáratra?

A Harmadik keresztes hadjárat sorkatonai résztvevői összetételükben nem sokban különböztek a korábban hasonló akciókban részt vevő köteléktől. Az első hadjáratban például számos akkori francia nemes vett részt, akik kíséreteikkel és a hozzájuk csatlakozott szerzetesekkel és városi lakosokkal (sőt, voltak gyerekek is, akik készek voltak a "hitetlenekhez" menni a bűnbocsánat nevében). a pápa által megígért összes bűn) különféle utakon érkeztek Konstantinápolyba és 1097-ben átkeltek a Boszporuszon.

Háromszázezer keresztes lovag vett részt az egyik hadjáratban

A keresztesek összlétszáma elérte a mintegy harmadmillió embert. Két évvel később harcokkal elérték Jeruzsálemet, lemészárolva az itt élő muszlim lakosság jelentős részét. Ezután a lovagok csapataikkal háborút vívtak a muszlimokkal és a görögökkel, bizánciakkal stb.. Libanon területén több keresztény államot alapítottak, amelyek irányították a kereskedelmet Európa, Kína és India között, amíg új útvonalak nyíltak ázsiai országokba. Kelet-Oroszországon keresztül. Az orosz földeken keresztüli kereskedelmet is a keresztesek segítségével próbálták ellenőrizni, így ennek a katonai-vallási mozgalomnak a hívei maradtak legtovább a balti államokban.

Az ősi Edessza háború ürügyeként

A harmadik keresztes hadjárat (1147-1149) résztvevői tulajdonképpen a másodikban vettek részt, ez is Konrád német király és csapatai 1147-es Konstantinápolyba érkezésével kezdődött. A szentföldi ellenségeskedés második hullámának előfeltétele az volt, hogy a muszlim civilizáció felerősödött, és elkezdett visszatérni a tőle korábban visszafoglalt területekre. Különösen Edesszát fogták el, Jeruzsálemben halt meg Fulk király, akinek Franciaországban is volt birtoka, lánya pedig a vazallusok lázadása miatt nem tudott megfelelő érdekvédelmet nyújtani.

Szent Bernát megáldotta a németeket és a franciákat a hadjáratra

A harmadik keresztes hadjárat (valójában a második, a 12. század közepén) résztvevői több mint egy évig készültek. Feltételezték, hogy Harmadik Jenő aktívan kiáll majd mellette, akit azonban az akkori olaszországi demokratikus mozgalmak (Bresciai Arnold vezetésével) meggyengítettek tekintélyként. A szellemileg lovag francia uralkodó is átesett némi tétovázáson, mígnem a pápa megáldotta a hadjáraton Szent Bernát személyében, aki 1146-ban prédikációt tartott a Szent Sír felszabadításának szükségességéről, ezzel inspirálva a központ lakosságát. és Dél-Franciaország. A 3. keresztes hadjárat résztvevői (a történészek a másodiknak tartják) összesen mintegy 70 ezer emberrel hagyták el Franciaországot, akikhez útközben ugyanennyi zarándok csatlakozott. Egy évvel később Szent Bernát ugyanezt a hullámot keltette a német lakosság körében, amikor meglátogatta Konrád királyt.

A Boszporuszon átkelve Konrád király németei olyan ellenállásba ütköztek a szeldzsukok részéről, hogy nem tudtak bemenni a szárazföldbe, és végül visszatértek hazájukba (köztük Konrád és Hetedik Ludvig király). A franciák viszont Kis-Ázsia partjain mentek, közülük a legelőkelőbbek 1148-ban Szíriába hajóztak. szinte mindegyikük meghalt az átmenet során. A keresztesek által a "hitetlenektől" visszafoglalt Edesszát ismét meghódították a muszlimok, Nur ad Din elfoglalta az Antiochia melletti földeket, a kurdok Shirku vezetésével elfoglalták Egyiptomot, amelyben később a híres Szaladin uralkodott, leigázva a muszlim Szíriát is. , Damaszkusz és Mezopotámia egy része.

A kapcsolatok súlyosbodása keleten Baldwin negyedik halála után

Azokban az években Negyedik Balduin uralkodott Jeruzsálemben, aki súlyos leprában szenvedett, aki jó diplomata volt, és sikeresen megőrizte semlegességét Jeruzsálem és Damaszkusz között. Halála után azonban egy bizonyos Guy de Lusignan feleségül vette Baldwin húgát, kikiáltotta magát Jeruzsálem királyának, és ellenségeskedésre kezdett Szaladint, amiben az utóbbi több mint sikerült, mivel szinte minden földet elhódított a keresztes lovagoktól.

Szaladin katonai sikerei oda vezettek, hogy Európában megjelentek a harmadik keresztes hadjárat potenciális résztvevői, akik bosszút akartak állni rajta. Az új keleti hadműveletet a pápa áldásával Frigyes Barbarossa, II. Fülöp Augustus (francia) király és Oroszlánszívű Richárd – Anglia akkori királya – vezették. Érdemes megjegyezni, hogy Philip és Richard egyértelműen nem kedvelték egymást. Ennek oka az volt, hogy Fülöp mestere volt az intrikáknak (többek között Richard bátyjával, John Landless-szel is, aki a fő uralkodó távollétében vezette Angliát), ami nem különböztette meg angol ellenfelét. Ez utóbbi azonban sokat bírt, nem használta állama katonai erejét.

Frederick Barbarossa óvatos katonai vezető volt

Ilyen kapcsolatok voltak az államfők között - a harmadik keresztes hadjárat résztvevői között. Első Frigyes, amint azt egyes történészek úgy vélik, távol állt az ilyen viszályoktól, és nagyon óvatosan készült keleti vállalkozására. Bizonyítékok vannak arra, hogy a hadjárat előtt tárgyalt Bizánccal, és az ikoni szultánnal, és valószínűleg magával Szaladin szultánnal is. A bizánci császárral kötött megállapodás értelmében a 3. keresztes hadjárat résztvevői szabad átjárást kaptak a földeken, és előre meghatározott áron ellátták az élelmet. Béla magyar király, aki nem vett részt a hadjáratban, a legjobb módon vezette át területén Barbarossa seregét. Útközben azonban rablóbandák támadták meg a németeket. A keresztesek számába kezdtek beletartozni a helyi lakosok is, akik elégedetlenek voltak uralkodóikkal, ami megnövelte a katonai összecsapások számát.

Milyen nehézségekkel kellett szembenézniük a harmadik keresztes hadjárat német résztvevőinek? Frigyes 1 nem vette figyelembe, hogy miután 1190 márciusában átkelt a Boszporuszon, már kimerült csapatainak át kell menniük a korábban a szeldzsukokkal vívott háborúk által elpusztított Kis-Ázsián, ahol problémákkal kell szembenézniük a teherhordó állatokkal és a táplálékkal. A német király nagy győzelmet aratott Iconiumnál, de Kilikiában a hegyi Szálef folyón átkelve Frigyes megfulladt és meghalt. Ez tönkretette az egész vállalkozás sikerét, hiszen a keresztesek egy része tengeri úton kényszerült visszatérni Európába, az Agrába (a hadjárat fő célja) eljutott része pedig a sváb herceg vezetésével részt vett a harcokban. a többi keresztyénnel.

Richard és Philip a tengeren mentek

A Harmadik Keresztes Hadjárat (1189-1192) más magas rangú tagjai érkeztek, hogy 1190 tavaszán csapataikkal ostrom alá vonják Agrát. Útközben Richardnak sikerült elfoglalnia Ciprust. De Agra, főleg a Richard és Fülöp közötti ellentétek miatt, 1191 nyaráig, majdnem két évig kitartott. A francia lovagok egy része ezután királyuk irányítása alatt hazahajózott. De néhányan, mint Champagnei Henrik, Burgundi Hugh és mások, Szíriában maradtak harcolni, ahol Arsufnál legyőzték Szaladint, de nem tudták visszaadni Jeruzsálemet. 1192 szeptemberében a harmadik keresztes hadjárat résztvevői békeszerződést írtak alá a szultánnal, amely szerint a keresztények csak a szent várost látogathatják meg. Oroszlánszívű Richárd ezután visszatért hazájába. Körülbelül ugyanebben az időszakban jelent meg a Teuton testvériség, amelyet a keleti invázió idején megszervezett német Mária kórházi testvériség átalakításával nyertek.

A keresztes hadjáratok eredményei

Milyen eredményeket értek el a harmadik keresztes hadjáratban részt vevő államok? A táblázat azt mutatja, hogy az európaiak és a keleti népek többet veszítettek ezekből a történelmi eseményekből. De érdemes megjegyezni, hogy a keresztes hadjáratok következtében nemcsak nagyszámú ember halt meg, a középkori államformák meggyengültek, hanem hozzájárultak az osztályok, a különböző nemzetiségek és népek konvergenciájához, hozzájárultak az államok fejlődéséhez. hajózás és kereskedelem, a kereszténység elterjedése, a keleti és nyugati kulturális értékek kölcsönös behatolása.

Harmadik keresztes hadjárat(1189 - 1192) VIII. Gergely római pápa és (VIII. Gergely halála után) III. Kelemen kezdeményezte.
Ebben a keresztes hadjáratban Szent föld A leghatalmasabb európai uralkodók közül négyen vettek részt - I. Barbarossa Frigyes német császár, II. Fülöp francia király, V. Lipót osztrák herceg és I. Oroszlánszívű Richárd angol király.
A keresztény államok álláspontja a Szent föld után Második keresztes hadjárat ugyanabban az állapotban maradt, mint 1147 előtt.
Magukban a keresztény Palesztina államokban belső hanyatlás figyelhető meg, amit a szomszédos muszlim uralkodók is alkalmaznak. Az antiókhiai és jeruzsálemi fejedelemségek erkölcsi engedetlensége különösen élesen derül ki az 1998-as évek vége után. Második keresztes hadjárat .
A 80-as évek elején a XII. században a Jeruzsálemi Királyságban Szent föld 40 000-50 000 ember élt, ebből legfeljebb 12 000 latin (nyugat-európai gyökerű keresztény). A többiek az ország őslakosai voltak: "keleti" keresztények, muszlimok, zsidók, szamaritánusok. 5

A Szent föld a katonai szerzetesrendek (templomosok és ispotályosok) ereje és befolyása megnőtt, rendelkezésükre állt a keresztény várak és erődök túlnyomó többsége, amelyeket csak ők tudtak hatékonyan megvédeni.
Elméletileg a Jeruzsálemi Királyság védelme az egész nyugat-európai kereszténység kötelessége volt, de a valóságban a kudarc után Második keresztes hadjárat 1148-ban a latin államoknak csak saját erejükre kellett hagyatkozniuk. Uralkodóiknak nagyszámú hivatásos harcosra és anyagi támogatásra volt szükségük, nem pedig a harciasok idegen hordáira keresztesek, amelyeket hazavittek, felkavarva a muszlim világot. 5

Miközben Palesztina fokozatosan Nuredin kezébe került, északon I. Manuel Komnénosz bizánci király követelései megnövekedtek, aki nem tévesztette szem elől az évszázados bizánci politikát, és minden intézkedést felhasznált, hogy megjutalmazza magát a legyengültek rovására. keresztény fejedelemségek.
Lovag Lelkében a legnagyobb energiájú, dicsőséget szerető ember, Manuel cár kész volt a Római Birodalom visszaállításának politikáját a régi határain belül végrehajtani. Többször vállalt keleti hadjáratokat, amelyek nagyon sikeresek voltak számára.
Politikája fokozatosan egyesítette az Antiochiai Hercegséget Bizánccal. Ez többek között abból is látszik, hogy első felesége, III. Konrád király húgának halála után Manuel feleségül veszi Antiochia egyik hercegnőjét. Az ebből fakadó kapcsolatok végül Antiókiát Bizánc uralma alá vonták. négy
Így mind délen a muszlimok sikerei, mind északon a bizánci király követelései miatt a keresztény fejedelemségek Szent föld a 12. század második felében szoros vég fenyegetett.
A latin államok katonai elitjének önbizalmát még mindig a könnyű győzelmek élménye táplálta Első keresztes hadjárat, amely egyrészt pozitívan hatott a keresztények moráljára, másrészt a hamarosan kitört katonai katasztrófa egyik fő oka lett.
Miután az Egyiptom feletti hatalom Szaladinra szállt, az iszlám uralkodók célzott harcba kezdtek a "frankok" ellen (így hívták itt a Közel-Keleten élő összes európait).
A Közel-Keleten fontos változást jelentett a „dzsihád” (dzsihád), a „háború a hitetlenekkel”, régóta szunnyadó, de a 12. századi szunnita muszlim teológusok által újra életre hívott fogalmának újjáéledése. A "dzsihád" szervezett hadjárattá vált a visszahódítás érdekében Szent föld, szintén keresztes hadjárat elindult annak meghódítására.
A muszlimok azonban nem törekedtek arra, hogy karddal térítsék meg az ellenséget, mivel az iszlám soha nem hagyta jóvá az erőszakos megtérést. Mindazonáltal a 12. század az iszlám vallási álláspontjának megszilárdulásának, az intolerancia fokozódásának és a helyi keleti keresztényekre nehezedő nyomásnak volt. Ugyanezeket az elveket alkalmazták a szunnita muszlimok a muszlim kisebbségre, a síitákra. 5
Szaladin bölcs taktikus és politikus volt. Tisztában volt ellenségei erejével, ahogy saját gyengeségeivel is. Erősek voltak, amikor együtt álltak, de mivel végtelen harcok folytak közöttük a hatalomért, Szaladinnak sikerült néhány bárót maga mellé állítania, majd elkezdte őket egymás ellen állítani.
Apránként megdöntötte az államokat keresztesek teljes elszigeteltségbe, egyesülve először a szeldzsukokkal, majd Bizánccal. Az ő kezében volt keresztesek ne jöjjenek ki egymással.
Jeruzsálem akkori királya, IV. Balduin gyenge és beteg uralkodó volt, leprában, vagyis keleten igen gyakori leprában szenvedett.
A katonai fenyegetés nőtt, de a keresztények és a muszlimok közötti fegyverszünet még nem járt le. 1184-1185-ben. keresztesek követeket küldött Európába, hogy megmagyarázzák az ottani helyzet súlyosságát. Nyugaton már elkezdték gyűjteni a pénzt, de amíg a muszlimok nem használtak fegyvert, addig nem kértek újat. keresztes hadjárat a Szent föld.
1187 tavaszán, a fegyverszünet lejárta előtt, az egyik frank báró, Renaud of Châtillon (Reynald de Châtillon) árulkodó módon megtámadta a Damaszkuszból Egyiptomba szállító muszlim karavánt. Korábban kirabolta a Mekkába induló muszlim zarándokokat, és feldúlta a Vörös-tenger partján fekvő kikötővárosokat. És mivel a Renault nem akart jóvátenni, Szaladin hadat üzent.

A hattini csatát követő jelentős területvesztés előtt a jeruzsálemi királyság meglehetősen jelentős hadsereggel rendelkezett. IV. Baudouin király korának anyakönyvei szerint a királyság feudális milíciája 675 lovagból és 5025 őrmesterből állt, nem számítva a turkópólusokat és a zsoldosokat.
A királyság összesen több mint 1000 lovagot állíthatott fel, beleértve a Tripoli megyéből (200 lovag) és az Antiochiai Hercegségből (700 lovag) küldött kötelékeket. A beérkezők közül mindig lehetett egy bizonyos számú lovagot toborozni Szent föld zarándokok.
Ráadásul a templomosok bent tartottak Szent föld több mint 300 lovagból és több száz őrmesterből és turkopolból álló állandó rendi kontingens. Az ispotályosok is, akik még 1168-ban megígérték, hogy 500 lovagot és 500 turkopólust adnak, hogy segítsenek a királynak megszállni Egyiptomban (bár továbbra sem világos, hol gyűjthetnének ilyen erőket, mivel a közel-keleti rendkontingensük sem állt többből). mint 300 lovagtestvér) . A csapatok számát a helyi bennszülött milícia is növelheti. 5
Szaladin egy teljes csatára fogadott, mielőtt a keresztények kijutnak a víztelen fennsíkról és elérik a Tiberias-tavat. A csata javasolt helyszínét természetesen Szaladin felderítői már átvizsgálták. Cselekvési terve meglehetősen egyszerű volt: az ellenség ne érje el a vizet, a gyalogságot el kell választani a lovasságtól, és mindkét csapatrészt teljesen meg kell semmisíteni.
A további események szinte teljesen Szaladin tervei szerint zajlottak, kivéve, hogy a vártnál lényegesen több keresztény szökött meg a csatatérről. 5
1187. július 3-án (4) heves csata tört ki Hattin (Khyttin) falu közelében (a hattini csata vagy a tibériai csata) között. keresztesekés muszlimok. Szaladin muszlim serege túlszárnyalta a keresztények erőit.
A keresztény hadsereg a szokásos sorrendben hagyta el a tábort: a lovasságot gyalogsági sorok, valamint íjászok és számszeríjászok fedezték, készen arra, hogy ellentámadásokkal visszaszorítsák a beképzelt muszlimokat.
Szaladin seregének első támadásait visszaverte, de sok ló elveszett. De ami még ennél is fontosabb, a keresztény gyalogság megingott, és elkezdett tömegesen elhagyni alakulatait, és keleti irányban visszavonulni. Muszlim források azt állítják, hogy a szomjas gyalogos katonák a Tiberias-tó felé menekültek, annak ellenére, hogy az jóval távolabb volt, mint a hattini forrás, ezért nem kellett ilyen hosszú utat megtenni a részegséghez. A keresztény krónikások magyarázzák ezt a tömegmozgalmat Keresztes lovag gyalogság azáltal, hogy menedéket akart találni az ellenség elől Hattin szarvainál.
A gyalogos katonák morálja annyira nyomott volt, hogy csak értetlenül nézték a csatát, amelyet a keresztény lovasság folytatta a Szarvak lábánál felvert három sátor körül. Guido király többszöri utasítása és a püspökök Szent Kereszt védelmére való buzdítása ellenére makacsul megtagadták a leszállást, és azt válaszolták: "Nem szállunk le és nem harcolunk, mert szomjan halunk." 5
Eközben a védtelen lovak lovagok-keresztesek ellenséges nyilak sújtották őket, és már a legtöbb lovagok gyalog harcolt.
Továbbra sem ismert, hogy a Szent Keresztet mikor foglalták el a szaracénok, de az a tény, hogy ezt Taqi ad-Din harcosai tették, kétségtelen. Egyes források szerint Taqi ad-Din erőteljes támadást indított a keresztények ellen, miután megengedte Raymond grófnak, hogy áttörje a muszlim csapatok vonalát. A támadás során a keresztet tartó Acre püspököt megölték, de mielőtt a szent ereklye Taqi ad-Din kezébe került volna, Lydda püspöke elfogta.
Más források úgy vélik, hogy Acre püspökének halála után Lydda püspöke áthelyezte a szentélyt a déli Hornba, ahol végül elfoglalták a Taqi al-Din csapatai által végrehajtott egyik utolsó támadás során. Amikor azonban ez megtörtént, az ereklye elvesztésével a keresztény csapatok szelleme végleg összetört. 5
A hattini csatában keresztesek megsemmisítő vereséget szenvedett. Sokan közülük meghaltak a csatában, a túlélők pedig fogságba estek.
Az elfogott keresztények között volt Guido de Lusignan király, testvérei, Geoffroy de Lusignan és Amalrich (Amory) de Lusignan rendőrtiszt, Guillelmo de Montferrat őrgróf, Reynald de Châtillon, Humphred de Toron, Gerard de Ridefort templomos lovagok mestere, a rend mestere. Hospitallers Garnes (Gardner) de Naplus (Roger de Moulin halála után, az új mester megválasztásáig nyilván ideiglenesen a rend vezetője, Garnier hivatalosan csak három évvel később, 1190-ben foglalta el ezt a posztot), Lydda püspöke, sokan más bárók, valamint Châtillon Renaud.
Szaladin még a csata előtt megesküdött, hogy saját kezével levágja a fegyverszünet megszegőjének a fejét. Szóval, úgy tűnik, megtörtént. 2
Valamennyi elfogott turkopolst, mint a muszlim hitet elárulta, közvetlenül a csatatéren kivégezték. A többi fogoly július 6-án érkezett Damaszkuszba, ahol Szaladin olyan döntést hozott, amely véres foltot hagyott magasztalt emberiségén.
Minden elfogott templomos és iszlámtartó választhatott, hogy vagy áttér az iszlámra, vagy
meghal.
A halálfájdalom alatti megtérés ellentétes volt a muszlim törvényekkel, de ebben az esetben a szellemi rendek lovagjai Szaladin számára olyasminek tűntek, mint a keresztény bérgyilkosok, és így túl veszélyesek ahhoz, hogy kegyelmet kapjanak.
Ezért 250 lovagot lemészároltak, akik nem voltak hajlandók áttérni az iszlámra. Csak néhány harcos szerzetes követett el hitehagyást...
A megmaradt bárókat és lovagokat váltságdíj fejében szabadon bocsátották, és a legtöbbet keresztesek szerény származású és gyalogos katonákat adtak el rabszolgának.
A hattini csatát a muszlim fél taktikai fölényének eredményeként nyerték meg, hiszen Szaladin kedvező helyen, kedvező időpontban és számára kedvező körülmények között kényszerítette ellenfelét. 5
A hattini csatában elszenvedett vereség végzetes következményekkel járt az államokra nézve keresztesek. Már nem volt harcképes hadseregük, Szaladin pedig már szabadon tevékenykedhetett Palesztinában.
Egy arab krónikás szerint 52 várost és erődöt foglalt el.
1187. július 10-én a fontos Akkon kikötőt elfoglalták Szaladin csapatai, Ascalon szeptember 4-én esett el, két héttel később pedig megkezdődött Jeruzsálem ostroma, amely október elején megadta magát.
Ellentétben keresztesek Szaladin nem mészárolta le a meghódított várost, és váltságdíj fejében engedte ki onnan a keresztényeket. Váltságdíjként Szaladin egy férfiért 10 aranydinárt, egy nőért 5 aranydinárt és egy gyermekért 1 aranydinárt vett fel.
Akik nem fizették ki a váltságdíjat, azokat Szaladin rabszolgává tette. Szóval ne száz év telt el azóta keresztesek elfoglalták Jeruzsálemet, és már elvesztették. Ez mindenekelőtt arról a gyűlöletről tanúskodott keresztesek Keleten ihletett. 6
A muszlim harcosok ismét birtokba vették szentélyüket - az al-Aksza mecsetet. Szaladin diadala határtalan volt. Még az olyan bevehetetlen erődök sem tudtak ellenállni a muszlimok támadásának, mint Krak és Krak-de-Montreal.
Krakban a franciák a végén még feleségüket és gyerekeiket is ételre cserélték, de ez sem segített rajtuk. Északon csak néhány hatalmas erőd maradt a keresztények kezében: Krak-de-Chevalier, Châtel Blanc és Margat...
A fennmaradó területek mentése érdekében Szent földés visszafoglalni Jeruzsálemet, a harmadik, leghíresebbet keresztes hadjárat .
Fenn kellett tartani az egyház becsületét és az egész nyugati kereszténység szellemét. A nehézségek és akadályok ellenére a pápa védelme alá vette a Harmadik felemelésének gondolatát keresztes hadjárat. A közeljövőben több definíció is kidolgozásra került, azzal a céllal, hogy a gondolat terjesztését keresztes hadjárat minden nyugati országban.
Bíborosok sújtják az események Szent föld, igét adta a pápának, hogy vegyen részt a hadjárat felemelésében és prédikálásában, mezítláb járja át Németországot, Franciaországot és Angliát. A pápa úgy döntött, hogy minden egyházi eszközt bevet a kampányban való részvétel elősegítésére, ha lehetséges, minden birtok számára. Erre parancsot adtak a belső háborúk leállítására, lovagok elősegítették a hűbérértékesítést, elhalasztották az adósságok behajtását, bejelentették, hogy a keresztény Kelet felszabadításához nyújtott minden segítséghez bűnbocsánat is társul. 2
A harmadikhoz közvetlenül kapcsolódó kötelező adó keresztes hadjárat, volt a híres Szaladin tizede (1188). Ezt az adót Franciaországban és Angliában is bevezették, és azzal jellemezte, hogy jóval magasabb volt, mint a korábbiak, vagyis minden alattvaló – laikusok, papok és szerzetesek – éves jövedelmének és ingó vagyonának egytizede. Nem fizetett adót keresztesek akik minden hadjáratra nem induló vazallusuktól tizedet kaptak.
Szaladin tizede kolosszális bevételt hozott – az egyik krónikás azt írja, hogy csak Angliában 70 000 font gyűlt össze, bár lehet, hogy túlzásba esik. Franciaországban ennek az adónak a bevezetése ellenállásba ütközött, ami megakadályozta, hogy II. Fülöp hasonlóan jelentős összeghez jusson. Sőt, Fülöpnek még azt is meg kellett ígérnie, hogy sem ő, sem utódai nem vetnek ki többé ilyen adót alattvalóikra, és ezt a jelek szerint be is tartották. 7
És mégis pénzeszközök a harmadikra keresztes hadjáratösszegyűjtött jó párat...
1188 tavaszán I. Barbarossa Frigyes német császár úgy döntött, hogy részt vesz a harmadik keresztes hadjárat a Szentföldre.
Nem volt elég hajó, ezért úgy döntöttek, hogy nem megyünk tengeren. A hadsereg nagy része szárazföldön mozgott, annak ellenére, hogy ez az út nem volt könnyű. A balkáni államokkal korábban szerződéseket kötöttek annak biztosítására keresztesek akadálytalan áthaladást a területükön. Ez nagyon bosszantotta a bizánci császárt.
1189. május 11-én a hadsereg elhagyta Regensburgot, hatalmas volt, elérte a 100 000 főt, bár ez a szám túlbecsülhető. Az élén a 67 éves I. Frigyes császár állt.
Frigyes fia, Heinrich pedig az olasz flottával vitorlázott, aminek segíteni kellett volna. keresztesekátkelni a Dardanellákon Kis-Ázsiába.
Anatóliában keresztesek belépett a szeldzsukok földjére. Előtte megállapodást kötöttek Konya török ​​uralkodójával a szabad átjárásról. Ám időközben Konya szultánját saját fia buktatta meg, és a korábbi szerződés már nem volt érvényes.
A szeldzsuk támadások és az elviselhetetlen hőség miatt keresztesek nagyon lassan haladt előre. Közülük elkezdődtek a járványos betegségek.
I. Barbarossa Frigyes jelentőségét Szaladin teljes mértékben értékelte, és félve várta Szíriába érkezését. Valójában úgy tűnt, hogy Németország készen áll arra, hogy kijavítsa az előző hibáit keresztes hadjáratokés állítsa vissza a német név méltóságát keleten, mivel egy váratlan csapás megsemmisített minden jó reményt ...
1190. június 10-én Barbarossa császár vízbe fulladt, miközben átkelt a Szálef hegyi folyón. Halála súlyos csapás volt a németre keresztesek.
Különös bizalom Frigyesben, Barbarossa legidősebb fiában, a németek között keresztesek nem volt, hanem mert sokan visszafordultak. Csak néhány hívő lovagok Frigyes herceg vezetésével folytatta útját. Október 7-én megközelítették Akkont (Acre) és ostrom alá vették. 2
1190-1191 telén. éhínség kezdett tombolni az ostromlott városban ...

A harmadik sikeréért keresztes hadjárat I. Oroszlánszívű Richárd angol király részvétele nagy hatással volt. Richard, egy rendkívül energikus, élénk, ingerlékeny ember, aki a szenvedély hatása alatt cselekszik, távol állt az általános tervtől, elsősorban azt kereste. lovagias tettek és dicsőség. Már a kampányra való felkészülés során túlságosan egyértelműen tükröződtek jellemvonásai.
Richard ragyogó kísérettel vette körül magát és lovagok, seregére a kortársak szerint egy nap alatt annyit költött, amennyit más királyok egy hónap alatt. Kampányba indulva mindent pénzre fordított; vagy lízingbe adta vagyonát, vagy jelzáloggal terhelte és eladta. Így valóban óriási pénzeket gyűjtött össze; övé Keresztes lovag A hadsereg jól fel volt fegyverkezve. Úgy tűnik, hogy jó pénznek és nagy fegyveres hadseregnek kellett volna biztosítania a vállalkozás sikerét ...
Az angol hadsereg egy része Angliából indult hajókon, míg Richard maga átkelt a La Manche csatornán, hogy kapcsolatba lépjen II. Fülöp Fülöp francia királlyal, és átvezesse Itálián. Ez a mozgalom 1190 nyarán kezdődött.
Mindkét király együtt szándékozott menni, de a nagy létszámú csapatok, valamint az élelem- és takarmányszállítási nehézségek elszakadásra kényszerítették őket.
A francia király előrement, és 1190 szeptemberében megérkezett Szicíliába, és megállt Messinában, szövetségesére várva. Amikor az angol király is ideérkezett, a szövetséges hadsereg mozgását késleltették azok a megfontolások, amelyek szerint kényelmetlen ősszel hadjáratot indítani a tengeren; így mindkét hadsereg az őszt és a telet Szicíliában töltötte 1191 tavaszáig. 2
Eközben Richard Szicíliába érkezésekor kijelentette, hogy igényt tart a normann birtokokra. Valójában azzal indokolta jogát, hogy Joanna, II. Henrik angol király lánya és maga Richárd nővére feleségül vette az elhunyt II. Vilmost. A normann korona ideiglenes bitorlója, Tancred tiszteletbeli őrizetben tartotta Vilmos özvegyét.
Richard követelte, hogy adják át neki húgát, és kényszerítette Tancredet, hogy váltságdíjat adjon neki azért, mert az angol király átadta neki a normann korona tényleges birtokát. Ez a tény, amely ellenségeskedést szított az angol király és a német császár között, nagy jelentőséggel bírt az ezt követő események szempontjából.
Mindez világosan megmutatta a francia királynak, hogy nem lesz képes olyan terv szerint cselekedni, mint az angol király. Fülöp lehetetlennek tartotta, tekintettel a keleti helyzet kritikus állapotára, hogy tovább Szicíliában maradjon; 1191 márciusában hajókra szállt és átkelt Szíriába.
A fő cél, amelyre a francia király törekedett, Ptolemais városa volt (francia és német forma - Accon, orosz - Acre). Ez a város 1187 és 1191 között volt a fő pont, amelyre minden keresztény nézetei és reményei összpontosultak. Egyrészt a keresztények összes haderejét ebbe a városba küldték, másrészt muszlim hordákat vonzottak ide.
Mind Harmadik keresztes hadjárat e város ostromára koncentrált; amikor a francia király 1191 tavaszán ideérkezett, úgy tűnt, hogy a franciák adják meg az ügyek fő irányát.
Richárd király nem titkolta, hogy nem akart együtt fellépni Fülöppel, akivel különösen meghidegült a viszony, miután a francia király nem volt hajlandó feleségül venni húgát.
A Szicíliából 1191 áprilisában kihajózó flottát egy vihar elfogta, és a hajót, amelyen az új menyasszony, Berengaria navarrai hercegnő utazott, Ciprus szigetére dobta.
Ciprus szigete abban az időben Izsák Komnénosz hatalmában volt, aki elvált az azonos nevű bizánci császártól. Isaac Komnenos, Ciprus bitorlója nem tett különbséget barátok és a császár ellenségei, de személyes önző érdekeit követte; foglyát az angol király menyasszonyának nyilvánította. Így Richardnak háborút kellett indítania Ciprussal, ami előre nem látott és váratlan volt számára, és amely sok időt és erőfeszítést igényelt tőle.
Miután birtokba vette a szigetet, Richard ezüstláncra láncolta Isaac Komnenost; ünnepségsorozat kezdődött, amely az angol király diadalát kísérte: a britek először szereztek területi birtokot a Földközi-tengeren. De magától értetődik, hogy Richard nem számíthatott arra, hogy hosszú ideig birtokolja Ciprust, amely olyan messze volt Nagy-Britanniától.
Abban az időben, amikor Richárd a győzelmét ünnepelte Cipruson, amikor ünneplést ünneplés után rendezett, Guy de Lusignan, Jeruzsálem címzetes királya megérkezett Ciprusra; címzetes királynak nevezzük, mert valójában már nem ő volt Jeruzsálem királya, nem volt területi birtoka, csak a király nevét viselte. Guy de Lusignan, aki azért érkezett Ciprusra, hogy kinyilvánítsa az angol király iránti elkötelezettségének jeleit, fokozta ragyogását és befolyását>, aki bemutatta (más források szerint - eladta) neki Ciprus szigetét.
1191 áprilisában a németek által ostromlott Akkonba (Acre). keresztesek, időben megérkezett a francia flotta, majd az angolok.
Oroszlánszívű Richárd érkezése után (június 8.) minden keresztesek hallgatólagosan elismerte vezetőségét. Elűzte az ostromlott megmentésére vonuló Salah ad-Din seregét, ami után olyan lendületesen vezette az ostromot, hogy a muszlim helyőrség kapitulált. 6
Szaladin mindent megtett, hogy elkerülje az előre meghatározott váltságdíjat, majd I. Oroszlánszívű Richárd angol király nem habozott elrendelni 2700 fogságba esett muszlim megölését. Szaladinnak fegyverszünetet kellett kérnie...
Acre elfoglalása idején egy nagyon kellemetlen eset történt a keresztények között. V. Lipót Ausztria hercege, miután birtokba vette a város egyik falát, kitűzte az osztrák zászlót: I. Richárd megparancsolta, hogy bontsa le és cserélje ki a sajátjával; ez erős sértés volt az egész német hadseregre nézve; ettől kezdve Richard engesztelhetetlen ellenséget szerzett V. Lipót személyében.
A francia király rendkívüli ingerültségig jutott; Fülöp Richard iránti ellenszenve felpörgette a pletykákat, miszerint az angol király azt tervezi, hogy eladja a teljes keresztény hadsereget a muszlimoknak, sőt arra készül, hogy Fülöp életébe is beleavatkozzon. Philip bosszúsan elhagyta Acre-t és hazament...
elvonult dél felé, és Jaffán keresztül Jeruzsálem felé tartott. A jeruzsálemi királyság helyreállt, bár maga Jeruzsálem muszlim kézen maradt. A királyság fővárosa most Akkon volt. Erő keresztesek Főleg egy partszakaszra korlátozódott, amely Tírusztól északra kezdődött és Jaffáig húzódott, keleten pedig még a Jordán folyót sem érte el.
Mivel II. Fülöp korábban visszatért Franciaországba, a hadsereg > egységben uralkodott, és a Szaladin elleni további akciói, valamint a két harcos egymás iránti tisztelete a történelem leghíresebb epizódja volt. keresztes hadjáratok a Szent föld. 1
Egy ügyesen előkészített tengerparti dobás után (egyik oldalát a tenger védte) Richarddal harcolt és legyőzte Szaladint Arsufnál (1191).
Általánosságban elmondható, hogy ez az összecsapás a törökök és a törökök közötti kéthetes konfrontáció apoteózisaként szolgált keresztesek, aki augusztus 24-én délre vonult a nemrég felszabadult Acre-ről. A frankok hadjáratának fő célja Jeruzsálem volt, ahová a parttól Jaffától vezetett az út.
Szinte azonnal az utóvéd, amely franciákból állt lovagok Hugh burgundi herceget megtámadták a muszlimok, összekeverték és körülvették, de Richardnak sikerült megmentenie az oszlop farkát.
Ennek eredményeként a legveszélyesebb területeken - az élcsapatban és az utóvédben - elhelyezte a katonai-szerzetes rendek testvérlovagjait - a templomosokat és az ispotályosokat. A páncélos szerzetesek, akiket szigorú kódex kötött, és sokkal jobban megszokták a fegyelmet, mint világi bajtársaik, jobban megfeleltek az ilyen feladatoknak, mint mások.
Habár keresztesekáltalában, és különösen Richárd, a népgondolat a lovassághoz köti, a király megértette a gyalogság létfontosságát. Pajzsokat tartva a kezükben, láncpántra öltözve vastag filcköntösbe, lándzsások takarták el a kicsiket lovagokés főleg lovaik menet közben, és az íjászok és számszeríjászok kárpótolták az ellenséges lovasíjászok „tűzerejét”.
Az útvonalon az oszlop védelmében a fő terhelés a gyalogságra esett. A 10 000 fős létszámot megközelítőleg kettéosztották úgy, hogy a lovasság (összesen 2000 főig) és a konvoj a két lépcső közé került. Mert a keresztesek déli irányba haladtak, jobb szárnyukat a tenger borította. Ráadásul a tengerből kaptak utánpótlást Keresztes lovag flotta egészen ott, ahol a partvonal lehetővé tette, hogy a hajók a part közelébe jöjjenek.
Richard elrendelte, hogy mindkét lépcső naponta cseréljen helyet, egyik nap visszatartva a muszlim támadásokat, a másik pedig viszonylagos biztonságban sétáljon a tengerparton.
Szaladinnak nem kevesebb, mint 30 000 katonája volt, akiket 2:1 arányban osztottak fel lovasságra és gyalogságra. Krónikásainak gyalogosait "feketének" nevezik, bár beduinoknak is nevezik őket "íjakkal, tegezekkel és kerek pajzsokkal". Elképzelhető, hogy szudáni harcosokról beszélhetünk, akiket Egyiptom uralkodói gyakorlott íjászként vettek fel csapataikra.
A legnagyobb aggodalmat azonban nem ők, hanem a lovas íjászok okozták. keresztesek. Ambroise költő és Keresztes lovag, ezt mondja az ellenség th oldalának fenyegetettségéről:
„A törököknek van egy előnyük, ami nagy károkat okozott nekünk. erősen felfegyverzett, míg a szaracénoknak íjjuk, ütőjük, kardjuk vagy acélhegyű lándzsa van.
Ha el kell menniük, nem lehet tartani őket - olyan jók a lovaik, hogy sehol a világon nincs hasonló, úgy tűnik, mintha nem ugrálnának, hanem repülnének, mint a fecskék. Olyanok, mint a csípős darazsak: ha üldözöd őket, elszaladnak, ha megfordulsz, utolérik őket. nyolc
Richard csak akkor adott, amikor az ellenség szervezetlenné vált a veszteségek miatt és kimerült lovagok parancsot, hogy zúzós dobással fejezzék be a munkát.
Az Arsuf melletti parton Szalah ad-Din lesből támadt, majd erőteljes támadást szervezett I. Richárd oszlopának hátulja ellen, hogy kényszerítse az utóvédet. keresztesek veszekedni.
I. Richárd eleinte megtiltott minden ellenállást, és az oszlop makacsul menetelt. Amikor aztán a törökök már teljesen merészebbek lettek, és az utóvédre nehezedő nyomás teljesen elviselhetetlenné vált, Richard elrendelte, hogy fújják le az előre megbeszélt támadást.
A jól összehangolt ellentámadás meglepte a mit sem sejtő törököket.
A csata néhány perc alatt véget ért...
A parancsok teljesítése > keresztesek legyőzte a kísértést, hogy rohanjon üldözni a legyőzött ellenséget. A törökök mintegy 7 ezer embert veszítettek, a többi rendetlen meneküléssé vált. Veszteség keresztesek 700 főt tett ki.
Ezt követően Salah ad-Din egyszer sem mert nyílt csatába bocsátkozni I. Richárddal. 6 A törökök védekezésre kényszerültek, de a cselekvések következetlensége nem keresztesek sikert fejleszteni.
1192-ben I. Richárd Jeruzsálembe vonult, üldözve Salah ad-Dint, aki visszavonulva a felperzselt föld taktikáját alkalmazta – elpusztított minden termést, legelőt és megmérgezett kutakat. A vízhiány, a lovak takarmányának hiánya és a soknemzetiségű hadsereg soraiban tapasztalható növekvő elégedetlenség arra késztette Richardot, hogy akarva-akaratlan arra a következtetésre jutott, hogy nincs abban a helyzetben, hogy ostrom alá vegye Jeruzsálemet, ha nem akar kockáztatni. az egész hadsereg szinte elkerülhetetlen halála.

Kelletlenül visszavonult a tengerpartra. Az év végéig sok apró összetűzés volt, amelyekben I. Richárd vitéznek bizonyult. lovagés tehetséges taktikus.
Hadseregének állományi szolgálata és ellátásának megszervezése nagyságrenddel felülmúlta a középkor jellemzőit. I. Richárd még mosodai szolgáltatást is nyújtott a ruhák tisztán tartása érdekében, a járványok terjedésének elkerülése érdekében. 6
Feladva Jeruzsálem elfoglalásának reményét, Richard 1192. szeptember 1-jén megállapodást írt alá Szaladinnal. Ez a Richárd becsületét megszégyenítő világ a keresztények mögött hagyott egy kis parti sávot Jaffától Tíruszig, Jeruzsálem a muszlimok hatalmában maradt, a Szent Keresztet nem adták vissza.
Szaladin három évre békét adott a keresztényeknek. Ebben az időben szabadon jöhettek szent helyekre hódolni.
Három évvel később a keresztények kénytelenek voltak új megállapodásokat kötni Szaladinnal, amelyek természetesen rosszabbak voltak, mint a korábbiak.
Ez a dicstelen világ súlyos vád volt Richard ellen. A kortársak még hazaárulással és árulással is gyanúsították; A muszlimok szemrehányást tettek neki a túlzott kegyetlenségért...
1192. október 9. Richard elment Szent föld...
I. Oroszlánszívű Richárd tíz évig volt a trónon, de legfeljebb egy évet töltött Angliában. 1199. április 6-án az egyik francia vár ostrománál halt meg, vállában nyílvesszővel megsebesült... 4
Acre ostroma végzetes hiba a Harmadik vezetői részéről keresztes hadjárat ; keresztesek harcoltak, időt és energiát pazaroltak egy kis földterület miatt, lényegében senki számára haszontalan, teljesen haszontalan, amivel Guy de Lusignan jeruzsálemi királyt akarták jutalmazni.
Oroszlánszívű Richárd távozásával a hősi korszak keresztes hadjáratok ban ben Szent föld véget ért... 1

Információforrások:
egy." keresztes hadjáratok"("A tudás fája" folyóirat 2002/21. szám)
2. Uspensky F. "Történelem keresztes hadjáratok »
3. Wikipédia oldal
4. Vasold M." »
5. Donets I. "Hattini csata"
6. "A világtörténelem összes háborúja" (Dupuy Harper Encyclopedia of Military History című könyve szerint)
7. Riley-Smith J. Történelem keresztes hadjáratok »
8. Bennet M., Bradbury J., De-Fry K., Dicky Y., Jestyce F. "Háborúk és csaták a középkorban"

3. keresztes hadjárat. Felkészülés egy túrára

A Keleten történtek hírét nem kapták meg azonnal Európában, Nyugaton pedig legkorábban 1188-ban indult meg a mozgalom. A szentföldi események első hírei Olaszországba érkeztek. A pápa számára akkoriban nem volt helye a habozásnak. A 12. században minden egyházpolitika hamisnak bizonyult, hiábavaló volt minden eszköz, amellyel a keresztények ragaszkodtak a Szentföldhöz. Fenn kellett tartani az egyház becsületét és az egész nyugati kereszténység szellemét. A nehézségek és akadályok ellenére a pápa védelme alá vette a harmadik keresztes hadjárat felhívásának gondolatát. A közeljövőben számos definíciót dolgoztak ki azzal a céllal, hogy a keresztes hadjárat gondolatát elterjesszék az összes nyugati államban. A bíborosok, akiket elképedtek a keleti események, azt a szót adták a pápának, hogy vegyen részt a hadjárat felemelésében és prédikálva, hogy mezítláb menjen át Németországon, Franciaországon és Anglián. A pápa úgy döntött, hogy minden egyházi eszközt bevet a kampányban való részvétel elősegítésére, ha lehetséges, minden birtok számára. Erre elrendelték a belső háborúk leállítását, megkönnyítették a lovagok hűbérértékesítését, elhalasztották az adósságok behajtását, bejelentették, hogy a keresztény Kelet felszabadításához nyújtott minden segítség feloldozással jár.

Ismeretes, hogy a harmadik kampányt az első kettőnél kedvezőbb körülmények között hajtották végre. Három koronás személy vett részt rajta - I. Frigyes Barbarossa német császár, II. Fülöp Augustus francia király és Oroszlánszívű Richárd angol király. A kampányban csak egy általános irányadó ötlet volt. A keresztes lovagok Szentföldre irányuló mozgalma különböző irányokba irányult, és a hadjáratban részt vevő vezetők céljai korántsem voltak azonosak. Ennek eredményeként a Harmadik Hadjárat története külön epizódokra bomlik: az angol-francia mozgalomra, a német mozgalomra és Acre ostromára. Az a lényeges kérdés, amely hosszú ideig megakadályozta, hogy a francia és az angol királyok megegyezzenek a hadjáratról, Franciaország és Anglia XII. századi kölcsönös kapcsolataitól függött. Az a helyzet, hogy a Plantagenetek, Anjou és Mena grófjai ültek az angol trónon, akik egyiküknek Hódító Vilmos örökösnőjével kötött házassága következtében kapták meg az angol trónt. Minden angol királynak, miközben Anjou és Maine grófja, Aquitánia és Guyenne itt csatolt hercege maradt, hűbéresküt kellett tennie a francia királynak ezekre a vidékekre. A harmadik hadjárat idejére II. Henrik Plantagenet volt az angol király, II. Fülöp pedig Franciaországban. Mindkét király lehetségesnek találta egymás ártását, mivel franciaországi földjeik szomszédosak voltak. Az angol királynak két fia, János és Richard lettek francia régiói uralkodói. Philip szövetséget kötött velük, felfegyverezte őket apjuk ellen, és nem egyszer nagyon nehéz helyzetbe hozta Angliát. Richard feleségül vette a francia király nővérét, Alice-t, aki akkor Angliában élt. Elterjedt a pletyka, hogy II. Henrik viszonyt folytat fia menyasszonyával; világos, hogy ennek a fajta pletykának kellett volna befolyásolnia Richard II. Henrik iránti hajlandóságát. A francia király kihasználta ezt a körülményt, és elkezdte szítani az ellenségeskedést fia és apja között. Felbujtotta Richárdot, ez utóbbi pedig elárulta apját azzal, hogy esküt tett a francia királynak; ez a tény csak hozzájárult a francia és az angol királyok közötti ellenségeskedés fokozódásához. Volt egy másik körülmény, amely megakadályozta mindkét királyt abban, hogy esetleges elsősegélyt nyújtson a keleti keresztényeknek. A francia király, aki jelentős forrásokat akart felhalmozni a közelgő hadjáratra, államában különadót hirdetett meg „Szaladin tizede” néven. Ez az adó kiterjedt magának a királynak a birtokára, a világi fejedelmekre, sőt a papságra is; A vállalkozás fontosságára való tekintettel senki sem mentesült a „Szaladin tizedének” fizetése alól. A tized kivetése az egyházra, amely soha nem fizetett adót, és maga is élvezte a tizedszedést, elégedetlenséget váltott ki a papságban, ami gátat szabott ennek az intézkedésnek, és megnehezítette a királyi tisztviselők számára Szaladin tizedének beszedését. . Ennek ellenére ezt az intézkedést Franciaországban és Angliában is meglehetősen sikeresen végrehajtották, és sok pénzt adott a harmadik keresztes hadjáratra.

Eközben a háborúktól és belső lázadásoktól megzavart gyűjtések során II. Henrik angol király meghalt (1189), és az angol korona öröksége Richard, a francia király barátja kezébe került. Most már mindkét király bátran és barátságosan megkezdhette a harmadik keresztes hadjárat elképzeléseinek megvalósítását. 1190-ben a királyok hadjáratra indultak. A harmadik keresztes hadjárat sikerét nagyban befolyásolta az angol király részvétele. Richard, a rendkívül energikus, élénk, ingerlékeny, a szenvedély hatása alatt tevékenykedő férfi távol állt az általános terv gondolatától, elsősorban lovagias tetteket és dicsőséget keresett. A kampányra való felkészülés során túlságosan egyértelműen tükröződtek karakterének vonásai. Richard ragyogó kísérettel és lovagokkal vette körül magát, seregére a kortársak szerint annyit költött egy nap alatt, amennyit más királyok egy hónap alatt. Kampányba indulva mindent pénzre fordított; vagy lízingbe adta vagyonát, vagy jelzáloggal terhelte és eladta. Így valóban óriási pénzeket gyűjtött össze; serege jól fel volt fegyverkezve. Úgy tűnik, hogy jó pénznek és nagy fegyveres hadseregnek kellett volna biztosítania a vállalkozás sikerét. Az angol hadsereg egy része Angliából indult el hajókon, míg Richard maga átkelt a La Manche csatornán, hogy csatlakozzon a francia királyhoz, és átvezesse Itálián. Ez a mozgalom 1190 nyarán indult. Mindkét király együtt akart menni, de a nagy létszámú csapatok, valamint az élelmiszer- és takarmányszállítási nehézségek elszakadásra kényszerítették őket. A francia király előrement, és 1190 szeptemberében megérkezett Szicíliába, és megállt Messinában, szövetségesére várva. Amikor az angol király is ideérkezett, a szövetséges hadsereg mozgását késleltették azok a megfontolások, amelyek szerint kényelmetlen ősszel hadjáratot indítani a tengeren; így mindkét hadsereg az őszt és a telet Szicíliában töltötte 1191 tavaszáig.