समाजीकरण के जोखिम. समाजीकरण विकार

लेख एक शैक्षिक संगठन में एक छात्र के समाजीकरण के जोखिमों को कम करने की विशेषताओं को परिभाषित करता है। अध्ययनाधीन समस्या के अध्ययन को अद्यतन करने वाले मुख्य नियामक दस्तावेजों का विश्लेषण किया जाता है। "छात्र के समाजीकरण के जोखिम" की अवधारणा की परिभाषा में लेखक की स्थिति की पुष्टि की गई है, छात्र के व्यक्तिगत-पर्यावरण संपर्क और समाज के समस्या क्षेत्रों का एक सार्थक विवरण दिया गया है। एक शैक्षिक संगठन में एक छात्र के समाजीकरण के जोखिमों को कम करने का मुख्य विचार विशेषता है - दूसरों के साथ छात्र की सक्रिय बातचीत की प्रणाली के उद्देश्यपूर्ण संयोजन के आधार पर शैक्षिक प्रक्रिया के एक विशेष सामाजिककरण स्थान का निर्माण, समस्याओं की प्रभावी पहचान और समाधान के लिए शैक्षिक गतिविधियों के संसाधनों, समाज के संसाधनों और व्यक्तिगत संसाधनों के इष्टतम उपयोग के साथ सामग्री क्षेत्रों ("सामाजिक शिक्षा" - "सामाजिक संचार" - "सामाजिक अभ्यास") के भीतर बाहरी दुनिया बाहरी सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के साथ एक युवा व्यक्ति की व्यक्तिगत-पर्यावरणीय बातचीत। छात्र के समाजीकरण के जोखिमों को कम करने में शिक्षक की मुख्य स्थिति (सुविधाकर्ता, मॉडरेटर, संरक्षक, प्रेरक) निर्धारित की जाती है।

समाजीकरण

विद्यार्थी

शैक्षिक संगठन

व्यक्तिगत-पर्यावरणीय संपर्क के समस्या क्षेत्रों को कम करना।

1. अवदीवा आई.एन. शिक्षक-सुविधाकर्ता का अर्थपूर्ण दृष्टिकोण: मूल सामग्री और गठन के तरीके // मनोविज्ञान की दुनिया। - 2013. - नंबर 3. - पी. 177-190।

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आधुनिक समाज के मुख्य क्षेत्रों में गतिशील परिवर्तन शिक्षा प्रणाली में सुधार की बहुआयामी दिशा निर्धारित करते हैं और व्यक्तिगत गुणों, सामाजिक ज्ञान, व्यवहार पैटर्न, दृष्टिकोण के विकास के संदर्भ में उत्तर-औद्योगिक समाज की सामाजिक व्यवस्था के परिवर्तन को निर्धारित करते हैं। युवा पीढ़ी को सफलतापूर्वक उनका सामाजिककरण करने के लिए। आधुनिक समाज में, एक सामाजिक व्यक्तित्व की मांग है, जो सामाजिक और शैक्षिक वास्तविकताओं के बदलते क्षेत्रों के लिए अनुकूल रूप से अनुकूल हो, मुख्य सामाजिक संस्थानों की कार्यक्षमता में परिवर्तन के दौरान जीवन पथ की पसंद के संदर्भ में आत्मनिर्णय करे, सक्रिय रूप से कार्य करे। और आसपास की वास्तविकता को नवोन्मेषी समाज के प्रगतिशील प्रभावों के अनुरूप बदलना।

युवा पीढ़ी का समाजीकरण राज्य और समाज की शैक्षिक नीति का एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण सामाजिक परिणाम है, जिसके अध्ययन की समस्याओं को मौलिक दस्तावेजों के विश्लेषण के संदर्भ में अद्यतन किया जाता है। 2020 तक रूसी संघ के दीर्घकालिक सामाजिक-आर्थिक विकास की अवधारणा सामाजिक संबंधों और बाजार अर्थव्यवस्था के क्षेत्र में ज्ञान और मानदंडों में महारत हासिल करने वाली युवा पीढ़ी के संदर्भ में समाजीकरण की सुविधा की आवश्यकता को रेखांकित करती है। 2025 तक रूसी संघ में राज्य युवा नीति की रणनीति स्थायी सामाजिक-आर्थिक विकास, प्रतिस्पर्धात्मकता प्राप्त करने के लिए प्रभावी आत्म-प्राप्ति, सफल समाजीकरण और मानव पूंजी के विकास के लिए युवा पीढ़ी के अवसरों का विस्तार करने के महत्व पर जोर देती है। देश की राष्ट्रीय सुरक्षा. परियोजना "रूसी शिक्षा - 2020। ज्ञान-आधारित अर्थव्यवस्था के लिए शिक्षा का एक मॉडल" 21वीं सदी के बाद की औद्योगिक अर्थव्यवस्था और समाज की एकता सुनिश्चित करने के लिए युवा लोगों के सफल समाजीकरण के महत्व और प्रासंगिकता को स्पष्ट करता है। रूसी संघ के राज्य कार्यक्रम में "2013-2020 के लिए शिक्षा का विकास" शैक्षिक परिणामों की आधुनिक गुणवत्ता और समाजीकरण के परिणामों को प्राप्त करने के उद्देश्य से शैक्षिक कार्यक्रमों को आधुनिक बनाने की आवश्यकता पर ध्यान दिया गया।

इस संबंध में, शैक्षणिक विज्ञान और अभ्यास में विशेष महत्व एक शैक्षिक संगठन में एक छात्र के समाजीकरण के लिए शैक्षणिक समर्थन की सामग्री की वैज्ञानिक पुष्टि है, जो एक युवा व्यक्ति के व्यक्तिगत-पर्यावरणीय संपर्क के जोखिमों को कम करने का निर्धारण करता है। और उत्तर-औद्योगिक समाज की वास्तविकताएँ। हालाँकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि आधुनिक छात्र सामाजिक वास्तविकता की नई परिस्थितियों में समाजीकरण के मार्ग से गुजरता है, जिसकी विशेषता है: अस्थिरता, अनिश्चितता, अंतहीन परिवर्तन और जोखिम; समाजीकरण संस्थानों (डी.आई. फेल्डशेटिन) के छात्रों पर सकारात्मक प्रभाव की कमी के संदर्भ में रूसी शैक्षिक प्रणाली का संकट; समाज में असहिष्णुता का बढ़ना; मूल्य जगत का बेमेल होना, बुनियादी और व्युत्पन्न मूल्य अभिविन्यासों का फैलाव, संस्कृति का व्यावसायीकरण, युवा लोगों पर पश्चिमी प्रभाव, मीडिया का प्रभाव, जो उचित और वास्तविक, अवैध और कानूनी (ए.ए. सेवेनकोव) के मिश्रण का कारण बनता है; जीवनशैली, शिक्षा, पेशे, पारिवारिक अस्थिरता में महत्वपूर्ण अंतर; वास्तविकता की आधुनिक वास्तविकताओं में पिछली पीढ़ियों द्वारा संचित सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभव की मांग में कमी, आदि। वर्तमान स्थिति की चरम सीमा छात्रों के समाजीकरण के कई जोखिमों के उद्भव की ओर ले जाती है क्योंकि ऐसी घटनाओं की संभावना से जुड़ी परिस्थितियाँ जो युवा लोगों और समाज के लिए नकारात्मक परिणाम पैदा कर सकती हैं (सामाजिक विकास के पाठ्यक्रम को प्रभावित करना, सीमित करना, जटिल बनाना)। व्यक्तिगत और उसके जीवन के अवसरों की प्राप्ति को खतरे में डालना)। छात्रों के समाजीकरण के जोखिम न केवल बाहरी वातावरण के वस्तुनिष्ठ प्रभाव से निर्धारित होते हैं, जो शिक्षा के विषयों की इच्छा की परवाह किए बिना मौजूद होता है, बल्कि उनके व्यक्तिपरक निर्णय से भी निर्धारित होता है, जो कई में से कार्रवाई के तरीकों को चुनने की आवश्यकता को निर्धारित करता है। उपलब्ध वैकल्पिक विकल्प.

निम्नलिखित संकेत छात्र के समाजीकरण के जोखिमों के संकेतक के रूप में कार्य करते हैं: "छात्र - शिक्षक", "छात्र - सहकर्मी", "छात्र - सामाजिक संस्थान" संबंधों की प्रणाली में संचार का उल्लंघन; एक युवा व्यक्ति की सामाजिक उपलब्धियों का निम्न स्तर, जो उसकी क्षमता से काफी भिन्न है; आत्मसम्मान की विकृति; उपभोक्ता मनोविज्ञान; व्यक्ति द्वारा भावनात्मक तनाव का अनुभव; विकृत सहानुभूति, शर्म की भावना का कमजोर होना, दूसरों के अनुभवों के प्रति उदासीन रवैया; संकट की स्थितियों की उपस्थिति; व्यक्तिगत व्यवहार जो सामाजिक मानदंडों और आवश्यकताओं से भटकता है; अनौपचारिक संघों में भागीदारी से संबंधित अनौपचारिक पदों का विस्तार (शैक्षिक कार्यक्रम "समाजीकरण और शिक्षा")। उपरोक्त जोखिमों के परिणाम सकारात्मक समाजीकरण के उल्लंघन का कारण बनते हैं, जो सामाजिक बहिष्कार (डब्ल्यू. विल्सन) और "समाजीकरण दोष" (ई.वी. रुडेन्स्की) की अवधारणाओं की विशेषता है, जो छात्र की ऑन्कोलॉजिकल अनिश्चितता, उसकी पुरानी विफलता, मनोवैज्ञानिक एनकैप्सुलेशन का कारण बनता है। , सामाजिक शिशुवाद, समाज में कामकाज के मानकों से अलगाव, आक्रामकता, प्रतिरूपण, व्युत्पत्ति, विघटन, विव्यक्तिकरण, पलायनवाद, विषमलैंगिकता, हताशा और व्यक्तिगत चिंता, व्यक्तिगत विसंगति, एनाप्सियोसिस, यानी। युवा व्यक्ति को "सामान्य" समाज से बाहर धकेलना।

पूर्वगामी के संबंध में, एक शैक्षिक संगठन में एक छात्र के समाजीकरण के जोखिमों को कम करने के साधन, तरीके, रूप खोजने की समस्या, उसे आसपास की वास्तविकता के मूल्य निर्माणों की सचेत समझ, जागरूकता के उद्देश्य से सहायता प्रदान करने के हिस्से के रूप में स्वयं, उसका उद्देश्य और समाज की आधुनिक सामाजिक संरचना में आत्म-प्राप्ति के तरीके, व्यक्तिगत-पर्यावरणीय संपर्क (संचार, अध्ययन, गतिविधि में कठिनाइयाँ) के नकारात्मक परिणामों को कम करना। आधुनिक समाज के सफल कामकाज और विकास के संदर्भ में छात्र के समाजीकरण की प्रक्रिया की इष्टतमता महत्वपूर्ण है, क्योंकि इस परिप्रेक्ष्य में, उत्तर-औद्योगिक समाज नवीन दक्षताओं (एक टीम में काम करने की क्षमता) के साथ नए विषयों को प्राप्त करता है। जोखिम भरे और जिम्मेदारी से कार्य करें, नवाचारों का उपयोग करें, पेशेवर और सामाजिक रूप से गतिशील रहें, समाज की सांस्कृतिक विरासत के संरक्षण और प्रसारण में सक्षम हों, आदि)।

एक शैक्षिक संगठन में एक छात्र के समाजीकरण के जोखिमों को कम करने का एक मौलिक रूप से महत्वपूर्ण विचार शैक्षिक प्रक्रिया के एक विशेष सामाजिककरण स्थान का निर्माण है जो छात्र के दूसरों के साथ, बाहरी रूप से सक्रिय बातचीत की प्रणाली के उद्देश्यपूर्ण संयोजन पर आधारित है। सामग्री क्षेत्रों के भीतर की दुनिया ("सामाजिक शिक्षा" - "व्यावसायिक संचार" - "सामाजिक अभ्यास"), समस्याओं की प्रभावी पहचान और समाधान के लिए शैक्षिक गतिविधियों के संसाधनों, समाज के संसाधनों और व्यक्तिगत संसाधनों के इष्टतम उपयोग के साथ बाहरी सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण के साथ एक युवा व्यक्ति की व्यक्तिगत-पर्यावरणीय बातचीत (नकारात्मक प्रभाव डालने वाले कारकों को कमजोर करना या समाप्त करना, सहायता), समाज में उसका सफल एकीकरण।

छात्र के समाजीकरण के जोखिमों को कम करना संदर्भ में शैक्षिक प्रक्रिया के सामाजिककरण अभिविन्यास को सुनिश्चित करने के लिए निम्नलिखित प्रावधानों को लागू करने की आवश्यकता को दर्शाता है:

सामाजिक शिक्षा का उद्देश्यपूर्ण कार्यान्वयन, जो आसपास की वास्तविकता के बारे में एक युवा व्यक्ति के ज्ञान निर्माण को समृद्ध करने की अनुमति देता है - सीखने के इंटरैक्टिव तरीकों और रूपों (सामाजिक प्रथाओं, शैक्षिक और सूचना सत्र, सूचना-इंटरनेट क्लब, विशेष रूप से आयोजित स्थितियों-घटनाओं) का उपयोग करके। परिस्थितियाँ-आकलन, परिस्थितियाँ-समस्याएँ, परिस्थितियाँ-चित्रण, परिस्थितियाँ-अभ्यास; सामाजिक चर्चाएँ, रचनात्मक बैठकें-संवाद, अंतरसांस्कृतिक संघ), व्यक्तिगत और सामाजिक वास्तविकता के विविध क्षेत्रों के संबंध में सार्थक जीवन को डिजाइन करने में सामाजिक अनुभव का संचय प्रदान करना;

एक शैक्षिक संगठन की सामाजिक और शैक्षिक गतिविधियों की क्षमता का एहसास (जिनमें से प्राथमिकता वाले क्षेत्र नागरिक कानून, देशभक्ति, नैतिक और सौंदर्यवादी हैं, एक स्वस्थ जीवन शैली को बढ़ावा देना, एक सक्रिय जीवन स्थिति का गठन, अनुसंधान, आत्म-विकास) सरकार), जो छात्र पहल, सामाजिक गतिविधि, रचनात्मक स्वतंत्रता, नागरिक जिम्मेदारी, एक स्थिर सामाजिक और नैतिक स्थिति का गठन सुनिश्चित करती है, व्यक्ति के सामाजिक अभिविन्यास की प्रक्रिया को सक्रिय करती है, समाज में इसकी मांग, संचार की एक स्थिर मानवतावादी स्थिति का निर्माण करती है और राष्ट्रीय आत्म-चेतना;

सामाजिक संबंधों और अंतःक्रियाओं की एक प्रणाली के रूप में समाज के संसाधनों (अभ्यास आधार, शैक्षिक और सांस्कृतिक संस्थान, प्रशासनिक निकाय, सामाजिक और शैक्षिक संगठन, सामाजिक और सामाजिक-राजनीतिक आंदोलनों और संगठन, आदि) का उपयोग जो छात्रों द्वारा आत्मसात करने का निर्धारण करता है। शैक्षिक और संचार क्षेत्रों के मूल्य निर्माण, सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण गतिविधि के तरीकों में महारत हासिल करना, दूसरों के साथ छात्र संबंधों के उत्पादक प्रकार, सामाजिक वास्तविकताओं, स्वयं को डिजाइन करने की पसंद की खोज प्रदान करना।

साथ ही, एक शैक्षिक संगठन में एक छात्र के समाजीकरण के जोखिमों को कम करना इसके महत्व को दर्शाता है:

शैक्षिक प्रक्रिया की मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक सुरक्षा का संगठन (एक छात्र को स्वीकार करने के लिए एक सुरक्षित मनोवैज्ञानिक माहौल तैयार करना; शैक्षिक गतिविधियों और सामाजिक संपर्क के विभिन्न क्षेत्रों में अनुकूल संबंध बनाना; सफलता की स्थितियों को डिजाइन करना; सहानुभूतिपूर्ण धारणा; बाहरी मानकों के अनुसार गैर-आकलन; निर्माण) खुद पे भरोसा);

छात्र के प्रति मानवीय दृष्टिकोण के कार्यान्वयन के लिए दृष्टिकोण, उसकी आंतरिक दुनिया की मौलिकता को स्वीकार करना, सत्तावादी तरीकों और जबरदस्ती और थोपने के रूपों की अस्वीकृति, उसकी गरिमा को अपमानित करने के तरीके;

आत्मनिरीक्षण, स्व-संगठन, स्व-शिक्षा के इष्टतम साधनों और तरीकों के चयन के ढांचे में सामाजिक और व्यक्तिगत-शैक्षणिक जोखिमों को कम करने के निकट, मध्यम और दीर्घकालिक कार्यों को समझने के संदर्भ में समय पर "विकासात्मक सहायता" प्रदान करना। जीवन की समझ की खोज; ऐसी परिस्थितियों का निर्माण जो छात्र को समृद्ध संचार, सामाजिक गतिविधि, आत्म-साक्षात्कार का एक चक्र प्रदान करता है और उसके सामाजिक अनुभव के संचय, स्वतंत्र सोच के विकास, आत्म-विकास और आत्म-सुधार की आवश्यकता को निर्धारित करता है;

छात्र की महत्वपूर्ण विशेषताओं का निर्माण: व्यक्तिगत विशेषताओं, फायदे और नुकसान के गहन ज्ञान के संदर्भ में संवेदनशीलता, आध्यात्मिक और नैतिक विश्वदृष्टि के साथ उनका अनुपालन स्थापित करना; जिम्मेदारी - इष्टतम निर्णय लेने में आंतरिक शक्ति की अभिव्यक्ति के रूप में, सामाजिक और व्यक्तिगत आवश्यकताओं की एक प्रणाली के आधार पर उनका प्रभावी कार्यान्वयन; आत्मविश्वास - किसी की अपनी ताकत और क्षमताओं के पर्याप्त मूल्यांकन के ढांचे के भीतर, समाजीकरण के समस्या क्षेत्रों पर काबू पाने और कम करने की संभावना में विश्वास; आत्म-नियंत्रण - आत्म-नियंत्रण, भावनाओं, कार्यों पर नियंत्रण; परिवर्तनशीलता - आधुनिक वास्तविकता का आकलन करने और मौजूदा परिस्थितियों के लिए पर्याप्त निर्णय लेने के लिए एक बहुआयामी दृष्टिकोण; धारणाएँ - लोगों के विभिन्न गुणों को नोटिस करने और उजागर करने, उनकी आंतरिक दुनिया में प्रवेश करने और उत्पादक संबंध बनाने की क्षमता; सहानुभूति - दूसरों की समस्याओं के प्रति सहानुभूति, घटनाओं का भावनात्मक मूल्यांकन।

शैक्षिक प्रक्रिया प्रभावी ढंग से छात्र के समाजीकरण के जोखिमों को कम करने के ढांचे के भीतर ही की जाती है, यदि इसका उद्देश्य एक युवा व्यक्ति द्वारा समाज की सामाजिक संस्कृति को समझना, एक पॉलीफोनिक नैतिक और पर्यावरणीय विश्वदृष्टि और विश्वदृष्टि का गठन, विकास करना है। नैतिकता, रचनात्मकता, जिम्मेदारी और नवीनता के पहलू में जीवन के प्रक्षेप पथ को डिजाइन करने के चयनात्मक और सचेत विकल्प के सामाजिक कौशल। सोच।

एक युवा व्यक्ति के व्यक्तित्व के सभी क्षेत्रों (प्रेरक, संज्ञानात्मक, परिचालन) पर लक्षित, समय पर और जटिल सामाजिक-शैक्षणिक प्रभाव का संगठन एक छात्र के समाजीकरण के जोखिमों को कम करने में अग्रणी कारक माना जाता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समाजीकरण के जोखिमों को कम करने का परिणाम कुछ सामाजिक कौशल, गुण, गुण, विशिष्ट व्यवहार के तरीकों में इतना अधिक व्यक्त नहीं किया जाता है, बल्कि व्यक्तिगत नियोप्लाज्म के रूप में व्यक्त किया जाता है जो एक युवा व्यक्ति के कनेक्शन और रिश्तों के डिजाइन का पुनर्निर्माण करता है। आसपास की वास्तविकता के साथ और उसे अपनी सामाजिक और व्यक्तिगत व्यवहार्यता बनाने की अनुमति दें।

साथ ही, एक शैक्षिक संगठन में एक छात्र के समाजीकरण के जोखिमों को कम करने के लिए, शिक्षक को एक सुविधाकर्ता (एक आरंभकर्ता, अनुभूति, सामाजिक संपर्क, सामाजिक अभ्यास के क्षेत्र में उभरती समस्याओं में योगदान देने और कम करने) के रूप में कार्य करना चाहिए। , एक मॉडरेटर (एक युवा व्यक्ति की व्यक्तिगत क्षमता और आरक्षित अवसरों का खुलासा करना), एक सलाहकार (संरक्षक, वास्तविकता के विभिन्न क्षेत्रों में सफलता प्राप्त करने के लिए एक आवश्यक कारक के रूप में सामाजिक विकास के महत्व का आकलन करने में मदद करना), एक प्रेरक (एक उत्तेजक जो विद्यार्थी को सर्वोच्च शिखर प्राप्त करने और जीवन भर आत्म-सुधार की आवश्यकता के लिए उन्मुख करता है)। शिक्षक, एक शैक्षिक संगठन में छात्र के समाजीकरण के जोखिमों के इष्टतम न्यूनतमकरण के संदर्भ में, शिक्षक के प्रमुख दृष्टिकोण के मूल्य-अर्थ क्षेत्र की अवधारणाओं को लागू करता है: "स्वीकार्यता का अनुमान" (प्राथमिकता के संदर्भ में) एक युवा व्यक्ति के अपने द्वारा चुने गए व्यवहारिक तरीकों के अधिकार को पहचानना); "अंतर की गरिमा" (बातचीत के विषयों के व्यक्तिगत-व्यवहार और मूल्य-सामग्री अंतर की जागरूकता और स्वीकृति के ढांचे के भीतर); "अनिश्चितता के प्रति सहिष्णुता" (छात्र के सामाजिक विकास और आत्म-प्राप्ति के तरीकों की संभावनाओं की संभावित अस्पष्टता को स्वीकार करने के संदर्भ में); "अवसरों के स्थान में काम करें" (शिक्षा और अवसरों के गतिशील स्थान के रूप में समाजीकरण की प्रक्रिया को समझने के ढांचे के भीतर); "संयुक्त प्रतिबिंब" ("समूह" में शामिल होने के संदर्भ में जागरूक व्यक्तिगत गतिविधि के अद्यतन स्तर की समझ); "पद्धतिगत परिवर्तनशीलता" (पद्धतिगत तकनीकों, प्रभाव के साधनों और शिक्षा के विषयों की बातचीत को व्यवस्थित करने के तरीकों की स्वतंत्र पसंद के ढांचे के भीतर); "प्रासंगिक बातचीत" (संभावनाओं के व्यक्तिगत स्थान की प्रतिबिंबित जागरूकता की प्रक्रियाओं के छात्र के दिमाग में वास्तविकता के संदर्भ में, जीवन की स्थिति के संदर्भ का विस्तार करने में सहायता)।

इस प्रकार, एक शैक्षिक संगठन में एक छात्र के समाजीकरण के जोखिमों को कम करने का कारण बनता है: आसपास की वास्तविकता के सक्रिय विकास और परिवर्तन को शामिल करके समाज के साथ बातचीत की सीमा का विस्तार करने के संदर्भ में एक युवा व्यक्ति के सामाजिक अनुभव का संवर्धन; छात्र की सक्रिय, जिम्मेदार जीवन स्थिति का विकास, जिम्मेदारी से समाधान खोजने और उनके परिणामों को समझने की उसकी क्षमता; दूसरों के साथ उत्पादक संबंध स्थापित करने और बनाए रखने के कौशल का निर्माण; सामाजिक और शैक्षिक अभ्यास के विभिन्न क्षेत्रों में सफलता पर ध्यान बढ़ाना; स्थायी सामाजिकता बनाए रखना (मूल्य निर्माणों का पुनरुत्पादन, सामाजिक मानदंड जो आधुनिक समाज और शिक्षा संस्थान द्वारा समर्थित हैं), छात्र के लिए खुली सूचना और शैक्षिक स्थान और ज्ञान, नवाचार और नेतृत्व की बाजार अर्थव्यवस्था की वास्तविकताओं में प्रवेश करने के लिए आवश्यक शर्तें बनाना। .

ग्रंथ सूची लिंक

समाजीकरण के अध्ययन के दृष्टिकोण

1. विषय-वस्तु दृष्टिकोण : आंतरिककरण, स्वीकृति, विकास, अनुकूलन। लेकिन इसमें इस बात पर ध्यान नहीं दिया जाता है कि कोई व्यक्ति पर्यावरण के मानदंडों और उसके साथ अपने संबंधों को प्रभावित कर सकता है।

संस्थापक: ई. दुर्खीम, 19 वीं सदी। "शिक्षा सामाजिक वातावरण का दबाव है जिसे बच्चा हर मिनट अनुभव करता है, उसे अपने मॉडल के अनुसार ढालने का प्रयास करता है और माता-पिता और शिक्षकों को अपने प्रतिनिधियों और मध्यस्थों के रूप में रखता है।" शिक्षा को समाज के सदस्यों के बीच एक निश्चित मात्रा में एकरूपता प्रदान करनी चाहिए। समाज के लिए सक्रिय सिद्धांत की मान्यता और समाजीकरण की प्रक्रिया में इसकी प्राथमिकता।

टी. पार्सन्स: “समाजीकरण उस समाज की संस्कृति का आंतरिककरण है जिसमें बच्चा पैदा हुआ था, क्योंकि अभिविन्यास का विकास भूमिका में संतोषजनक कामकाज के लिए सहारा देता है।

1. विषय-व्यक्तिपरक दृष्टिकोण: न केवल समाज, बल्कि स्वयं व्यक्ति भी सक्रिय भूमिका निभाता है

W.I.Thomas और F.Znanetsky: सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं को लोगों की जागरूक गतिविधि का परिणाम माना जाना चाहिए।

जे मीड: प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद, एक सामान्यीकृत अन्य की अवधारणा एक दर्पण के समान है, लेकिन एक व्यक्ति खुद को अन्य लोगों की आंखों के माध्यम से देखने की कोशिश करता है; मानदंडों को आत्मसात करने में खेल का महत्व

समाजीकरण- संस्कृति को आत्मसात करने और पुनरुत्पादन की प्रक्रिया में किसी व्यक्ति का विकास और आत्म-परिवर्तन, जो विभिन्न जीवन स्थितियों के साथ बातचीत में होता है। समाजीकरण का सार किसी विशेष समाज की स्थितियों में किसी व्यक्ति के अनुकूलन और अलगाव का संयोजन है।

स्थिरताव्यक्ति के सामाजिक प्राणी बनने की प्रक्रिया और परिणाम है।

एकांतमानव व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया और परिणाम है।

समाजीकरण प्रक्रिया के घटक:

• सहज समाजीकरण. समाज के साथ अंतःक्रिया की प्रक्रिया में जीवन भर घटित होता है। यह समाज के कुछ वर्गों के साथ एक व्यक्ति की चयनात्मक बातचीत में और कुछ वर्गों (स्कूल, सेना) के साथ अनिवार्य बातचीत के मामले में, साथ ही कुछ वर्गों (जेल) के साथ जबरन बातचीत की स्थिति में होता है।
• अपेक्षाकृत निर्देशित समाजीकरण . प्रक्रिया में होता है और राज्य और राज्य निकायों के साथ एक व्यक्ति की बातचीत के परिणामस्वरूप होता है, जो एक साथ समाज का प्रबंधन करते हैं। यह सहज और नियंत्रित से भिन्न है: सहज समाजीकरण एक अनजाने चरित्र के साथ समाज के अलग-अलग हिस्सों के साथ बातचीत है।
• अपेक्षाकृत सामाजिक रूप से नियंत्रित समाजीकरण - यह शिक्षा है, जिसे उन संगठनों और समूहों के विशिष्ट लक्ष्यों के अनुसार किसी व्यक्ति की अपेक्षाकृत सार्थक और उद्देश्यपूर्ण खेती के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जिसमें इसे किया जाता है। शिक्षा पारिवारिक, धार्मिक, सामाजिक, प्रतिसामाजिक, सुधारात्मक शिक्षा का मिश्रण है।
• मानव स्वयं में परिवर्तन:- यह स्वयं को बदलने के उद्देश्य से किसी व्यक्ति के कमोबेश सचेत, व्यवस्थित प्रयासों की प्रक्रिया और परिणाम है। इसका कारण यह है: समाज की अपेक्षाओं और आवश्यकताओं को पूरा करने की इच्छा, समाज की मांगों का विरोध करना और समस्याओं को प्रभावी ढंग से हल करना, समाजीकरण के खतरों से बचना और उन पर काबू पाना, वास्तविक स्वयं की छवि को स्वयं की छवि के करीब लाना। वांछित स्व. प्रयासों को बाहर और अंदर दोनों तरफ निर्देशित किया जा सकता है। यह आत्म-सुधार, आत्म-निर्माण, आत्म-विनाश हो सकता है

सहज समाजीकरण और शिक्षा के बीच अंतर:

1. सहज समाजीकरण अनपेक्षित अंतःक्रियाओं और पारस्परिक प्रभावों की एक प्रक्रिया है।
2. सहज समाजीकरण एक सतत प्रक्रिया है
3. सहज समाजीकरण का एक समग्र चरित्र होता है, अर्थात। किसी व्यक्ति पर पर्यावरण का निरंतर प्रभाव, और शिक्षा आंशिक है, अर्थात। पालन-पोषण के विभिन्न एजेंटों के अलग-अलग उद्देश्य और साधन होते हैं।

समाजीकरण के चरण:

1. 60 के दशक तक. 20 वीं सदी
   • प्राथमिक - बच्चे का समाजीकरण
   • सीमांत - किशोर
   • टिकाऊ या वैचारिक - 17 से 25 वर्ष तक
2. 60 के दशक के बाद

• प्राथमिक
• माध्यमिक

1. जी.एम.एंड्रीवा

• प्रसवपूर्व
• श्रम
• बाद श्रम

1. मुद्रिक ए.वी.

• बचपन:
  • शैशवावस्था (0-1)
  • प्रारंभिक बचपन (1-3)
  • पूर्वस्कूली बचपन (3-6)
  • प्राथमिक विद्यालय आयु (6-10)
• किशोरावस्था:
• छोटी किशोरावस्था (10-12)
• वरिष्ठ किशोरावस्था (12-14)
• युवा:
• प्रारंभिक किशोरावस्था (15-17)
• युवा (18-23)
• युवा (23-30)
• परिपक्वता
• शीघ्र परिपक्वता (30-40)
• देर से परिपक्वता (40-55)
• वृद्धावस्था (55-65)
• पृौढ अबस्था
• वृद्धावस्था (65-70)
• दीर्घायु (70 से अधिक)

समाजीकरण के कारक (शर्तें):

एक कारक एक प्रक्रिया की आवश्यक परिचालन स्थितियों में से एक है।

• मेगाफैक्टर (अंतरिक्ष, ग्रह, दुनिया)
• मैक्रोफैक्टर (देश, जातीय समूह, राज्य)
• मेसोफ़ैक्टर्स (निपटान प्रकार, उपसंस्कृति)
• सूक्ष्म कारक (परिवार, पड़ोस, सहकर्मी समूह, संगठन)

सभी कारक आपस में घनिष्ठ रूप से जुड़े हुए हैं और उनका प्रभाव आपस में जुड़ा हुआ है। किसी एक पूर्ण कारक को अलग करना असंभव है।

समाजीकरण एजेंट:

सूक्ष्म कारक किसी व्यक्ति को समाजीकरण के एजेंटों के माध्यम से प्रभावित करते हैं - सीधे संपर्क में रहने वाले व्यक्ति जिनके साथ उसका जीवन प्रवाहित होता है। बच्चे की अलग-अलग उम्र में एजेंट अलग-अलग होते हैं

समाजीकरण एजेंटों के प्रकार

प्रभाव की प्रकृति से (एक व्यक्ति में जोड़ा जा सकता है):

• देखभालकर्ता (देखभालकर्ता)
• अधिकार
• अनुशासक और शिक्षक-संरक्षक

पारिवारिक संबद्धता द्वारा:

• माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्य
• गैर-रिश्तेदार (पड़ोसी, दोस्त, आदि)

आपकी उम्र के अनुसार:

• वयस्कों
• समकक्ष लोग
• वरिष्ठ या कनिष्ठ भागीदार

समाजीकरण के साधन

समाजीकरण के साधन अलग-अलग होते हैं और उम्र के साथ बदलते रहते हैं। साधनों में भोजन की विधि, समाजीकरण एजेंटों की भाषा, एजेंटों के घरेलू और स्वच्छता कौशल, आध्यात्मिक संस्कृति के तत्व आदि शामिल हैं।

समाजीकरण के साधनों में समाज में अपनाए गए सकारात्मक और नकारात्मक औपचारिक और अनौपचारिक प्रतिबंध भी शामिल हैं।

समाजीकरण के तंत्र

जी.टार्ड ने नकल को एक तंत्र माना। डब्ल्यू ब्रोंफेनब्रेनर - एक सक्रिय बढ़ते इंसान और बदलती पर्यावरणीय परिस्थितियों के बीच प्रगतिशील पारस्परिक अनुकूलनशीलता। एन. स्मेल्ज़र - नकल, पहचान, शर्म और अपराधबोध। वी.एस. मुखिना - पहचान और अलगाव। ए.वी. पेत्रोव्स्की - व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में अनुकूलन, वैयक्तिकरण और एकीकरण के चरणों में एक प्राकृतिक परिवर्तन। ए.वी.मुद्रिक ने समाजीकरण के निम्नलिखित सार्वभौमिक तंत्रों का सारांश और चयन किया।

1. मनोवैज्ञानिक तंत्र
   • छाप - किसी व्यक्ति द्वारा उसे प्रभावित करने वाली महत्वपूर्ण वस्तुओं की विशेषताओं के रिसेप्टर और अवचेतन स्तर पर निर्धारण। यह मुख्य रूप से शैशवावस्था में होता है, या किसी भी उम्र में एक दर्दनाक अनुभव, किसी भी उम्र में एक ज्वलंत प्रभाव डाला जा सकता है।
   • अस्तित्वगत दबाव - किसी व्यक्ति के अस्तित्व की स्थितियों का प्रभाव, जो उसकी मूल भाषा और गैर-देशी भाषाओं की महारत को निर्धारित करता है, साथ ही सामाजिक व्यवहार के मानदंडों की अचेतन आत्मसात जो समाज में अपरिवर्तनीय हैं और इसमें जीवित रहने के लिए आवश्यक हैं।
   • नकल - व्यवहार के किसी भी उदाहरण और पैटर्न का मनमाना या अनैच्छिक पालन जो एक व्यक्ति को अपने आस-पास के लोगों के साथ बातचीत में सामना करना पड़ता है, साथ ही क्यूएमएस के प्रस्तावित साधन भी।
   • पहचान - (पहचान) महत्वपूर्ण व्यक्तियों और संदर्भ समूहों के साथ बातचीत में किसी व्यक्ति द्वारा अपने स्वयं के मानदंडों, दृष्टिकोण, मूल्यों, व्यवहार पैटर्न को आत्मसात करने की भावनात्मक-संज्ञानात्मक प्रक्रिया।
   • प्रतिबिंब - एक आंतरिक संवाद जिसमें एक व्यक्ति कुछ मानदंडों और मूल्यों पर विचार करता है, मूल्यांकन करता है, स्वीकार करता है या अस्वीकार करता है। प्रतिबिंब वास्तविक या काल्पनिक व्यक्तियों के साथ किसी व्यक्ति के विभिन्न "स्वयं" के बीच एक आंतरिक संवाद हो सकता है।
2. सामाजिक-शैक्षणिक तंत्र

• पारंपरिक तंत्र - (सहज समाजीकरण) किसी व्यक्ति द्वारा मानदंडों, मानकों आदि को आत्मसात करना, जो उसके परिवार और तत्काल वातावरण की विशेषता है। सार्वजनिक रीति-रिवाज (परंपराएँ, रीति-रिवाज, आदि) विशिष्ट क्षेत्रों, बस्तियों, जातीय समूहों, संप्रदायों, सामाजिक स्तरों में आम हैं, जिनमें सामाजिक-समर्थक, असामाजिक और असामाजिक तत्व शामिल हैं। अचेतन रूप से आत्मसात करना, छापना। अक्सर, परंपराएं या मानदंड "कैसे करें" और "कैसे करें" का खंडन कर सकते हैं।
• संस्थागत तंत्र - समाज की संस्थाओं और विभिन्न संगठनों के साथ एक व्यक्ति की बातचीत की प्रक्रिया में कार्य, दोनों विशेष रूप से उसके समाजीकरण के लिए बनाए गए हैं, और अपने मुख्य लोगों (औद्योगिक, सामाजिक क्लब, मास मीडिया) के समानांतर, रास्ते में समाजीकरण कार्य को साकार करते हैं। वगैरह।)। मानव संपर्क की प्रक्रिया में, सामाजिक रूप से स्वीकृत व्यवहार के प्रासंगिक ज्ञान और अनुभव का संचय बढ़ रहा है, साथ ही सामाजिक रूप से स्वीकृत व्यवहार की नकल और सामाजिक मानदंडों के संघर्ष या गैर-संघर्ष से बचने का अनुभव भी बढ़ रहा है।
• शैलीबद्ध तंत्र - एक निश्चित उपसंस्कृति (एक निश्चित उम्र, पेशेवर या सांस्कृतिक स्तर, आदि के लोगों की विशिष्ट नैतिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और व्यवहारिक अभिव्यक्तियों का एक जटिल) के भीतर संचालित होता है। लेकिन उपसंस्कृति अपने आप में व्यक्ति को नहीं, बल्कि समूह के सदस्यों को विषय के संबंध में उनकी भूमिकाओं के ढांचे के भीतर प्रभावित करती है - नकल और पहचान।
• पारस्परिक तंत्र - उसके लिए महत्वपूर्ण व्यक्तियों के साथ किसी व्यक्ति की बातचीत की प्रक्रिया में कार्य - पहचान, नकल। इस तंत्र को अलग से उजागर किया गया है, क्योंकि कोई विशेष व्यक्ति समूह के मानदंडों के विपरीत प्रभाव डाल सकता है।

विषय के रूप में मनुष्य- स्वयं व्यक्ति की सक्रिय भूमिका। लेकिन एक व्यक्ति समाजीकरण का शिकार भी हो सकता है - अनुरूपता, अलगाव, असहमति, अपराध। मनुष्य एक वस्तु के रूप मेंसमाजीकरण एक निश्चित होना चाहिए लोकस नियंत्रण- यह किसी व्यक्ति की अपने जीवन के नियंत्रण के स्रोतों को या तो मुख्य रूप से अपने वातावरण में, या स्वयं में देखने की प्रवृत्ति है।

लोकस नियंत्रण के प्रकार:

• आंतरिक - एक व्यक्ति अपने व्यवहार, कार्यों आदि से यह समझाते हुए कि जीवन में क्या हो रहा है, स्वयं की जिम्मेदारी लेता है।
• बाहरी - एक व्यक्ति अपने जीवन की जिम्मेदारी बाहरी कारकों - भाग्य, अन्य लोगों आदि को देता है।

समाजीकरण की प्रतिकूल परिस्थितियों के पीड़ितों की टाइपोलॉजी:

• वास्तविक पीड़ित विकलांग, मनोदैहिक दोष और विचलन, अनाथ या वंचित परिवारों के बच्चे हैं।
• संभावित पीड़ित सीमावर्ती मानसिक स्थिति, प्रवासी, निम्न आर्थिक, नैतिक, शैक्षिक स्तर वाले परिवारों में पैदा हुए बच्चे, मेस्टिज़ोस आदि हैं।
• अव्यक्त पीड़ित वे लोग हैं जो अपने समाजीकरण की वस्तुगत परिस्थितियों के कारण उनमें निहित झुकाव का एहसास नहीं कर सके।

किसी व्यक्ति का समाजीकरण उसके आस-पास की परिस्थितियों पर निर्भर करता है। उनके आधार पर वह परिस्थितियों का शिकार बन सकता है। ऐसे नकारात्मक समाजीकरण के परिणाम विविध हैं। उन्हें अध्ययन करने, जानने और ध्यान में रखने, रोकथाम प्रदान करने और परिणामों पर काबू पाने की आवश्यकता है।

अध्याय 11 का अध्ययन करने के परिणामस्वरूप, छात्र को यह करना चाहिए:

जानना

• सामाजिक-शैक्षिक पीड़ित विज्ञान की अवधारणा, सार और सामग्री;
• किसी व्यक्ति को समाजीकरण की प्रतिकूल परिस्थितियों का शिकार बनाने और उनकी रोकथाम के लिए मुख्य शर्तें;
• बच्चे के लिए कठिन (पीड़ित) जीवन स्थिति का सार और उसे सामाजिक और शैक्षणिक सहायता प्रदान करने की आवश्यकता;

करने में सक्षम हों

• किसी व्यक्ति को समाजीकरण की प्रतिकूल परिस्थितियों का शिकार बनाने के लिए बुनियादी पूर्वापेक्षाओं को ध्यान में रखें;
• बच्चे के लिए एक कठिन (पीड़ित) जीवन स्थिति के उद्भव और उसे सामाजिक और शैक्षणिक सहायता प्रदान करने की आवश्यकता को ध्यान में रखें;

अपना

• किसी व्यक्ति को समाजीकरण की प्रतिकूल परिस्थितियों का शिकार बनाने के लिए आवश्यक शर्तों को ध्यान में रखने के तरीके;
• बच्चे के लिए एक कठिन (पीड़ित) जीवन स्थिति के उद्भव के लिए पूर्वापेक्षाओं को ध्यान में रखने के तरीके और उसे सामाजिक और शैक्षणिक सहायता प्रदान करने की आवश्यकता।

सामाजिक-शैक्षणिक पीड़ित विज्ञान: इसका सार और सामग्री

सामाजिक शिक्षाशास्त्र में व्यक्ति के प्रतिकूल समाजीकरण से जुड़ी समस्याओं का अध्ययन किया जाता है पीड़ित विज्ञान.

अंतर्गत सामाजिक-शैक्षणिक पीड़ित विज्ञानइसे ज्ञान की एक शाखा के रूप में समझा जाता है जो समाजीकरण की प्रतिकूल परिस्थितियों के वास्तविक या संभावित पीड़ितों, उनके विकास और शिक्षा के साथ-साथ असामाजिककरण के परिणामों की रोकथाम और उन पर काबू पाने का अध्ययन करता है।

इस प्रकार, सामाजिक-शैक्षिक ज्ञान अध्ययन की एक शाखा के रूप में पीड़ित विज्ञान:

• - सामाजिक-शैक्षिक पीड़ित विज्ञान की अवधारणा, इसका सार और सामग्री;
• - सामाजिक-शैक्षणिक उत्पीड़न के विषय या वस्तु के रूप में एक व्यक्ति;
• - मानव असामाजिककरण की प्रक्रिया के रूप में सामाजिक-शैक्षणिक उत्पीड़न;
• - उम्र, लिंग, पालन-पोषण के वातावरण (परिवार, पालक परिवार, आवासीय संस्थान), अन्य विशेषताओं के आधार पर मानव समाजीकरण की प्रक्रिया के पीड़ित कारक (खतरे);
• - असामाजिककरण की रोकथाम, इसके नकारात्मक परिणामों को कम करने के लिए सामाजिक-शैक्षणिक गतिविधियों के सामान्य और विशेष लक्ष्य, सामग्री, सिद्धांत, रूप और तरीके;
• - सामाजिक-शैक्षणिक गतिविधि के सामान्य और विशिष्ट लक्ष्य, सामग्री, सिद्धांत, रूप और तरीके लेकिन सामाजिक विकास को प्रोत्साहित करना, शारीरिक, मानसिक, सामाजिक विकलांगताओं वाले विभिन्न उम्र के लोगों का समाजीकरण, माध्यमिक विचलन की रोकथाम, उनका न्यूनतमकरण, समतलन, मुआवजा और सुधार अंतःविषय स्तर पर;
• - अलग-अलग उम्र के पीड़ित लोगों के प्रकार, एक विशेष लिंग की संवेदनशीलता, कुछ पीड़ित कारकों और खतरों के प्रति उम्र;
• - उत्पीड़न की रोकथाम के लिए सामाजिक-शैक्षिक और मनोवैज्ञानिक सिफारिशें;
• - समाजीकरण के शिकार के रूप में किसी व्यक्ति की खुद की धारणा के कारण, उसके आगे के विकास की भविष्यवाणी करना और यदि पुनर्समाजीकरण आवश्यक है तो आत्म-धारणा के सुधार में सहायता करने की संभावना;
• - मानव समाजीकरण की रोजमर्रा की स्थितियों में विभिन्न प्रकार के उत्पीड़न को रोकने और उन पर काबू पाने की संभावना।

एक व्यक्ति (लोगों का एक समूह) उत्पीड़न के विषय और वस्तु दोनों के रूप में कार्य करता है।

उत्पीड़न का विषय- यह एक ऐसा व्यक्ति (समूह) है जो किसी विशेष व्यक्ति को प्रभावित करने की अपने शिकार (भारी, अव्यवस्थित, विनाशकारी) संभावनाओं में भिन्न (भिन्न) होता है। विषय उत्पीड़न (सामाजिक विकृति, असामाजिककरण) में योगदान देता है। वह के रूप में कार्य करता है शिकार बनाने वाला(पीड़ित करना; दूसरे के समाजीकरण की भलाई का अतिक्रमण करना)। उसके उद्देश्यपूर्ण कार्य वस्तु को पीड़ित की स्थिति में पेश करते हैं, जिसका परिणाम कुरूपता और नकारात्मक असामाजिककरण होता है। पीड़ित की स्थिति बाह्य रूप से विनाशकारी होती है।

पीड़ित और पीड़ित की भूमिकाएँ हो सकती हैं:

• - उच्चारित (परिभाषित): उदाहरण के लिए, सैन्य कर्मियों के बीच छेड़छाड़ के मामले में; बंधक की स्थिति; एक व्यक्ति की दूसरे व्यक्ति पर जानबूझकर हिंसा);
• - बाहरी रूप से व्यक्त नहीं (उच्चारण नहीं): उदाहरण के लिए, मनोवैज्ञानिक असंगति का अनुभव करने वाले लोगों की संयुक्त गतिविधि, जब एक मनोवैज्ञानिक रूप से दूसरे को दबाता है, तो उसे वापस ले लिया जाता है, ध्यान केंद्रित करने में असमर्थ होता है, सक्रिय रूप से खुद को गतिविधि में व्यक्त करता है।

एक प्राथमिक विद्यालय के छात्र - एक बच्चे पर शिक्षक के पीड़ित प्रभाव का एक वास्तविक उदाहरण दिया गया है वसीली अलेक्जेंड्रोविच सुखोमलिंस्की(1918-1970) लेख "मुश्किल बच्चे" में। उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि ऐसे बच्चे हैं जो विशेष रूप से संवेदनशील हैं। वे स्कूल की हलचल से उत्साहित होते हैं - इधर-उधर भागना, शोर, विशेषकर शिक्षक का रोना, तब भी जब वह उन पर लागू नहीं होता है। चिल्लाने से छात्रा सुन्न हो गई है। डर बच्चे को इस कदर जकड़ लेता है कि उसे अपना नाम भी नहीं सुनाई देता। शिक्षक का भाषण उसके लिए अपना अर्थ खो देता है, वह समझ नहीं पाता कि वह किस बारे में बात कर रहा है। ऐसा होता है कि पाठ के 15-20 मिनट विद्यार्थी के दिमाग से निकल जाते हैं। वह यंत्रवत् वही करता रहता है जो उसने तब तक किया जब तक कि भय ने उसे बहरा नहीं कर दिया, उसकी चेतना को स्तब्ध नहीं कर दिया। समय-समय पर शिक्षक की पुकार सीधे उन्हीं को संबोधित की जाती है। काश शिक्षक को पता होता कि उन क्षणों में जब वह पास आता है, लड़के के पैर कांपते हैं!

उत्पीड़न का उद्देश्य- यह एक ऐसा व्यक्ति है जो अपराधी के कुछ कारकों, स्थितियों, स्थितियों, कार्यों के प्रभाव में उजागर हुआ है (वर्तमान में उजागर हो रहा है), जो उसके समाजीकरण पर प्रतिकूल प्रभाव डालता है (प्रभावित करता है) और उसके कुरूपता और असामाजिककरण को निर्धारित करता है (जिसके कारण कुसमायोजन और असामाजिककरण होता है) ). वो हो जाता है समाजीकरण का शिकार – पीड़ित (पीड़ित) व्यक्ति।

लोगों की एक निश्चित श्रेणी, अपनी स्थिति और मौलिकता में, कुछ जीवन परिस्थितियों का शिकार बन जाती है, जिससे कुसमायोजन, सामाजिक विचलन और असामाजिककरण होता है। वे अक्सर उत्पीड़न की वस्तु बन जाते हैं।

एक नियम के रूप में, ऐसे लोग सामाजिक या अन्य विचलन, जीवन के नकारात्मक, आक्रामक वातावरण, एक विशिष्ट, अक्सर आपराधिक वातावरण के साथ संबंध, अपराध में एक निश्चित भूमिका निभाते हैं (एक सहयोगी - एक गवाह), साथ ही साथ प्रतिष्ठित होते हैं। व्यक्तिगत गुण (जुआ, लालच), चरित्र लक्षण (आक्रामकता, चिड़चिड़ापन) और व्यवहार (अहंकार, कायरता) के रूप में, उत्पीड़न के लिए अनुकूल आंतरिक वातावरण बनाना। साथ ही, उनमें से ऐसे लोग भी हैं जिनकी व्यक्तिगत विशेषताएं इस तथ्य को जन्म दे सकती हैं कि एक पूरी तरह से समृद्ध व्यक्ति खुद को असफल, दुखी मानता है, खुद को जीवन परिस्थितियों का शिकार मानता है। यह अवस्था उत्पीड़न के लिए सबसे अनुकूल है।

साहित्य में, निम्नलिखित उत्पीड़न के प्रकार:

• – निजी -किसी व्यक्ति के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक गुणों के एक समूह के रूप में, जो किसी विनाशकारी प्रकृति के व्यक्ति से प्रभावित होने के लिए, किसी चीज़ में विफलता का शिकार बनने की उसकी प्रवृत्ति को निर्धारित करता है;
• – समूह- अपने सदस्यों पर समूह के विनाशकारी प्रभाव के रूप में। यह भीड़, बच्चों के "झुंड" के साथ-साथ विभिन्न युवाओं और अन्य अनौपचारिक नकारात्मक संघों में भी हो सकता है जो विनाशकारी क्षमता और अभिव्यक्ति रखते हैं;
• – सार्वभौमिक- समाज में अपराध के अस्तित्व से निर्धारित होता है, जो वस्तुनिष्ठ रूप से किसी भी व्यक्ति को संभावित पीड़ित की स्थिति में रखता है।

उत्पीड़न के कई शिकार हैं. उन्हें सशर्त रूप से वास्तविक, संभावित और अव्यक्त में विभाजित किया गया है, जिसमें विभिन्न प्रकार (श्रेणियां) के लोग शामिल हैं।

उत्पीड़न के असली शिकार- ये वे लोग हैं, जो अपनी मौलिकता के परिणामस्वरूप, पहले से ही असामाजिककरण की स्थिति में हैं। इस समूह में शामिल हैं:

• - अक्षमताओं वाले लोग;
• - अक्षम;
• - मनोदैहिक दोषों और विचलन के साथ;
• - सामाजिक अनाथ, सड़क पर रहने वाले बच्चे।

उत्पीड़न के संभावित शिकार- ये वे लोग हैं, जिन पर कुछ कारणों से समाजीकरण के नकारात्मक परिणाम हो सकते हैं। इस समूह में शामिल हैं:

• - बच्चे, किशोर, सीमावर्ती मानसिक स्थिति और चरित्र उच्चारण वाले युवा पुरुष;
• - अवसादग्रस्त स्थिति वाले बच्चे जो उन्हें असुरक्षित बनाते हैं। उनके साथ लगातार कुछ न कुछ घटित होता रहता है - या तो उन पर बर्फ का टुकड़ा गिर जाता है, या उन्हें किंडरगार्टन या स्कूल में "बलि का बकरा" नियुक्त कर दिया जाता है। असफलताओं की एक श्रृंखला जीवन की निराशावादी रेखा में विकसित होती है। एक व्यक्ति, जैसा कि था, बाहरी और आंतरिक ताकतों के माध्यम से खुद को उन पापों के लिए दंडित करने की कोशिश करता है, जिसका उत्पीड़न उसने अपने माता-पिता से स्वीकार किया था;
• - प्रवासियों के बच्चे, एक देश से दूसरे देश, एक क्षेत्र से दूसरे क्षेत्र में जाने को मजबूर लोग, आदि;
• - निम्न आर्थिक, नैतिक, शैक्षिक और सांस्कृतिक स्तर वाले परिवारों में पैदा हुए बच्चे;
• - किसी अन्य जातीय समूह के सघन निवास के स्थानों में मेस्टिज़ो और अन्य राष्ट्रीय समूहों के प्रतिनिधि;
• - राज्य और गैर-राज्य संस्थानों, पालक और अभिभावक परिवारों में पले-बढ़े बच्चे, जिनकी स्थितियाँ उनके सामाजिक विकास और समाजीकरण की जरूरतों को पूरा नहीं करती हैं।

उत्पीड़न के अव्यक्त शिकार- ये वे हैं जो समाजीकरण की वस्तुगत परिस्थितियों के कारण उनमें निहित झुकाव का एहसास नहीं कर सके। ये सामान्य रूप से विकसित लोग हो सकते हैं जो खुद को एक कठिन जीवन स्थिति या समाजीकरण के लिए नकारात्मक माहौल में पाते हैं, और जिसके प्रभाव का विरोध करने में सक्षम नहीं होते हैं। इस समूह में अत्यधिक प्रतिभाशाली लोग शामिल हैं जिनकी समाजीकरण की स्थितियाँ उनकी प्रतिभा के विकास और प्राप्ति के लिए पर्याप्त नहीं हैं, जिसके बारे में न तो उन्हें और न ही उनके रिश्तेदारों को संदेह है।

पीड़ितों के इन समूहों को हमेशा उनके शुद्ध रूप में प्रस्तुत नहीं किया जाता है। अक्सर, प्राथमिक दोष, आदर्श से विचलन, या कुछ वस्तुनिष्ठ परिस्थिति (एक बेकार परिवार, अनाथत्व, विकलांगता) किसी व्यक्ति के विकास में माध्यमिक परिवर्तन का कारण बनते हैं, दुनिया और स्वयं के प्रति अपर्याप्त या दोषपूर्ण रवैया बनाते हैं। अक्सर कई प्रतिकूल कारकों का सुपरपोजिशन होता है। उदाहरण के लिए:

• - विकलांगता और प्रतिकूल रहने का वातावरण;
• - कई अनाथ, अनाथालयों के स्नातक (उनमें से अधिकतर सामाजिक अनाथ हैं, यानी माता-पिता या करीबी रिश्तेदारों के बिना) समाज से बहिष्कृत हो जाते हैं (आंकड़ों के मुताबिक, उनमें से 30% तक बेघर हो जाते हैं, 20% तक - अपराधी, 10 तक % आत्महत्या करें)।

इस प्रकार, सामाजिक-शैक्षणिक पीड़ित विज्ञान घटना के सार, उत्पीड़न की अभिव्यक्ति के प्रकार और विशेषताओं को समझना संभव बनाता है। इस प्रक्रिया को प्रभावित करने वाले सबसे विशिष्ट कारकों और इसकी रोकथाम और काबू पाने की संभावनाओं को प्रकट करना आवश्यक है।

• सेमी।: सुखोमलिंस्की वी. ए.कठिन बच्चे // घरेलू सामाजिक शिक्षाशास्त्र: पाठक / COMP। एल. वी. मर्दखाएव। एम., 2003. एस. 375-376।

वास्तविकता यह है कि प्रत्येक समाज, बिना किसी अपवाद के, कुछ खतरों का सामना करता है जिनसे हमारे आसपास की दुनिया भरी हुई है। उनकी उत्पत्ति के स्रोत अलग-अलग हैं, उनकी प्रकृति और तीव्रता में भिन्नता है, लेकिन वे इस तथ्य से एकजुट हैं कि अगर उन्हें नजरअंदाज किया गया तो परिणाम विनाशकारी हो सकते हैं। यहां तक ​​कि पहली नज़र में सबसे महत्वहीन सामाजिक खतरा भी एक लोकप्रिय विद्रोह, सशस्त्र संघर्ष और यहां तक ​​कि पृथ्वी के मानचित्र से किसी देश के गायब होने का कारण बन सकता है।

"खतरे" की परिभाषा

यह समझने के लिए कि यह क्या है, आपको पहले शब्द को परिभाषित करना होगा। "खतरा" जीवन सुरक्षा के विज्ञान की मूलभूत श्रेणियों में से एक है। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अधिकांश लेखक इस बात से सहमत हैं कि खतरे, साथ ही उनसे बचाव के तरीके, एक ही विज्ञान के अध्ययन का विषय हैं।

एस.आई. ओज़ेगोव के अनुसार, ख़तरा किसी बुरी चीज़, किसी प्रकार के दुर्भाग्य की संभावना है।

ऐसी परिभाषा बहुत सशर्त है और विचाराधीन अवधारणा की पूरी जटिलता को प्रकट नहीं करती है। व्यापक विश्लेषण के लिए, इस शब्द की गहरी परिभाषा देना आवश्यक है। व्यापक अर्थ में खतरे की व्याख्या वास्तविक या संभावित घटनाओं, प्रक्रियाओं या घटनाओं के रूप में की जा सकती है जो वास्तव में प्रत्येक व्यक्ति, लोगों के एक निश्चित समूह, किसी विशेष देश की पूरी आबादी या संपूर्ण विश्व समुदाय को नुकसान पहुंचा सकती हैं। यह क्षति भौतिक क्षति, आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों और सिद्धांतों के विनाश, समाज के पतन और विनाश के रूप में व्यक्त की जा सकती है।

"खतरा" शब्द को "खतरे" के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। यद्यपि वे संबंधित अवधारणाएँ हैं, "खतरा" किसी व्यक्ति द्वारा किसी अन्य व्यक्ति को शारीरिक या भौतिक रूप से या समग्र रूप से समाज को नुकसान पहुँचाने के खुले तौर पर व्यक्त इरादे को संदर्भित करता है। इस प्रकार, यह एक ख़तरा है जो संभाव्यता के चरण से वास्तविकता के चरण तक जा रहा है, अर्थात, पहले से ही विद्यमान है।

वस्तु और खतरे का विषय

खतरों पर विचार करते समय, एक ओर उनके विषय और दूसरी ओर वस्तु की परस्पर क्रिया को ध्यान में रखना आवश्यक है।

विषय इसका वाहक या स्रोत है, जिसका प्रतिनिधित्व व्यक्तियों, सामाजिक वातावरण, तकनीकी क्षेत्र और प्रकृति द्वारा भी किया जाता है।

वस्तुएँ, बदले में, वे हैं जो खतरे या खतरे के अधीन हैं (व्यक्तिगत, सामाजिक वातावरण, राज्य, विश्व समुदाय)।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक व्यक्ति एक ही समय में विषय और खतरे की वस्तु दोनों हो सकता है। इसके अलावा, सुरक्षा सुनिश्चित करना भी उसका दायित्व है। दूसरे शब्दों में, वह उसका "नियामक" है।

ख़तरे का वर्गीकरण

आज तक, संभावित खतरों के लगभग 150 नाम हैं, और कुछ लेखकों के अनुसार, यह पूरी सूची से बहुत दूर है। सबसे प्रभावी उपाय विकसित करने के लिए जो किसी व्यक्ति पर उनके नकारात्मक परिणामों और नकारात्मक प्रभाव को रोकेंगे या कम करेंगे, उन्हें व्यवस्थित करने की सलाह दी जाती है। खतरों का वर्गीकरण विशेषज्ञों के बीच चर्चा के केंद्रीय विषयों में से एक है। हालाँकि, वर्तमान समय तक कई गरमागरम बहसों से अपेक्षित परिणाम नहीं मिले हैं - आम तौर पर स्वीकृत वर्गीकरण विकसित नहीं किया गया है।

सबसे पूर्ण टाइपोलॉजी में से एक के अनुसार, निम्नलिखित प्रकार के खतरे हैं।

उत्पत्ति की प्रकृति के आधार पर:

• प्राकृतिक, प्राकृतिक घटनाओं और प्रक्रियाओं, राहत की विशेषताओं, जलवायु परिस्थितियों के कारण;
• पर्यावरण, प्राकृतिक पर्यावरण में होने वाले किसी भी परिवर्तन के कारण जो इसकी गुणवत्ता पर प्रतिकूल प्रभाव डालता है;
• मानवजनित, मानव गतिविधि के परिणामस्वरूप और विभिन्न तकनीकी साधनों के उपयोग के माध्यम से पर्यावरण पर इसका सीधा प्रभाव;
• टेक्नोजेनिक, टेक्नोस्फीयर से संबंधित वस्तुओं पर लोगों के उत्पादन और आर्थिक गतिविधियों की प्रतिक्रिया में उत्पन्न होता है।

तीव्रता प्रतिष्ठित है:

• खतरनाक;
• बहुत खतरनाक।

दायरे के संदर्भ में, ये हैं:

• स्थानीय (एक विशिष्ट क्षेत्र के भीतर);
• क्षेत्रीय (एक विशिष्ट क्षेत्र के भीतर);
• अंतर्राज्यीय (कई क्षेत्रों के भीतर);
• वैश्विक, पूरी दुनिया को प्रभावित कर रहा है।

अवधि के अनुसार नोट:

• आवधिक या अस्थायी;
• स्थायी।

मानवीय इंद्रियों की धारणा के अनुसार:

• अनुभव किया;
• महसूस नहीं हुआ.

जोखिम वाले लोगों की संख्या के आधार पर:

• व्यक्ति;
• समूह;
• बड़े पैमाने पर।

सामाजिक खतरों के वर्गीकरण के बारे में क्या कहा जा सकता है?

सामाजिक खतरे, या जैसा कि उन्हें सार्वजनिक भी कहा जाता है, प्रकृति में विषम हैं। हालाँकि, एक विशेषता है जो उन सभी को एकजुट करती है: वे बड़ी संख्या में लोगों के लिए खतरा पैदा करते हैं, भले ही पहली नज़र में ऐसा लगता है कि वे सीधे किसी विशिष्ट व्यक्ति पर निर्देशित हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति, नशीली दवाओं का सेवन करके, न केवल खुद को, बल्कि अपने रिश्तेदारों, रिश्तेदारों और दोस्तों को भी कष्ट देता है, जो उस व्यक्ति की "बुराई" के कारण डर में जीने को मजबूर होते हैं, जिसकी वे परवाह करते हैं और प्यार करते हैं।

खतरे असंख्य हैं, जिसके लिए उन्हें सुव्यवस्थित करना आवश्यक है। आम तौर पर स्वीकृत वर्गीकरण आज मौजूद नहीं है। साथ ही, सबसे आम टाइपोलॉजी में से एक निम्नलिखित प्रकार के सामाजिक खतरों को नोट करता है।

1. आर्थिक - गरीबी, अत्यधिक मुद्रास्फीति, बेरोजगारी, बड़े पैमाने पर प्रवासन, आदि।
2. राजनीतिक - अलगाववाद, राष्ट्रवाद की अत्यधिक अभिव्यक्ति, अंधराष्ट्रवाद, राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की समस्या, राष्ट्रीय संघर्ष, उग्रवाद, नरसंहार, आदि।
3. जनसांख्यिकीय - ग्रह की आबादी में जबरदस्त गति से वृद्धि, अवैध प्रवासन, जो वर्तमान में भयानक अनुपात तक पहुंच रहा है, एक ओर कुछ देशों में अत्यधिक जनसंख्या, और दूसरी ओर राष्ट्रों का विलुप्त होना, तथाकथित सामाजिक बीमारियाँ, जिसमें, उदाहरण के लिए, तपेदिक और एड्स और अन्य शामिल हैं
4. परिवार - शराबखोरी, बेघर होना, वेश्यावृत्ति, घरेलू हिंसा, नशीली दवाओं की लत, आदि।

सामाजिक खतरों का वैकल्पिक वर्गीकरण

उन्हें कई अन्य सिद्धांतों के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है।

स्वभावतः, सामाजिक खतरे हैं:

• मानव मानस को प्रभावित करना (ब्लैकमेल, जबरन वसूली, धोखाधड़ी, चोरी, आदि के मामले);
• शारीरिक हिंसा से संबंधित (दस्यु, डकैती, आतंक, डकैती, आदि के मामले);
• मादक या अन्य मनो-सक्रिय पदार्थों (ड्रग्स, शराब, तंबाकू उत्पाद, निषिद्ध धूम्रपान मिश्रण, आदि) के भंडारण, उपयोग और वितरण से उत्पन्न;
• मुख्य रूप से असुरक्षित यौन संबंध (एड्स, यौन संचारित रोग, आदि) के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है।

लिंग और उम्र के आधार पर निम्नलिखित खतरे होते हैं:

• बच्चे;
• किशोर;
• पुरुषों और महिलाओं;
• बुजुर्ग लोग।

तैयारी (संगठन) के आधार पर:

• नियोजित;
• अनैच्छिक.

खतरों के प्रकार को जानना महत्वपूर्ण है। इससे आप उन्हें रोकने या शीघ्रता से समाप्त करने के लिए समय पर उपाय कर सकेंगे।

सामाजिक खतरों के स्रोत और कारण

लोगों के स्वास्थ्य और जीवन को न केवल प्राकृतिक खतरों से, बल्कि सामाजिक खतरों से भी खतरा हो सकता है। सभी प्रकार पर ध्यान दिया जाना चाहिए, क्योंकि इन्हें अनदेखा करने से विनाशकारी परिणाम हो सकते हैं। खतरे के स्रोतों को पूर्वापेक्षाएँ भी कहा जाता है, जिनमें से मुख्य हैं समाज में होने वाली विभिन्न घटनाएँ और आर्थिक प्रकृति। बदले में, ये प्रक्रियाएँ स्वतःस्फूर्त नहीं होती हैं, बल्कि किसी व्यक्ति के कार्यों, यानी उसके कार्यों द्वारा निर्धारित होती हैं। कुछ क्रियाएं किसी व्यक्ति के बौद्धिक विकास के स्तर, उसके पूर्वाग्रहों, नैतिक और नैतिक मूल्यों पर निर्भर करती हैं, जिनकी समग्रता अंततः परिवार, समूह और समाज में उसके व्यवहार की रेखा को निर्धारित और रेखांकित करती है। गलत व्यवहार, या यूँ कहें कि विचलन, आदर्श से विचलन है और दूसरों के लिए एक वास्तविक खतरा पैदा करता है। इस प्रकार, यह तर्क दिया जा सकता है कि मानव स्वभाव की अपूर्णता सामाजिक खतरों के सबसे महत्वपूर्ण स्रोतों में से एक है।

अक्सर सामाजिक खतरों, अशांति, संघर्षों में बदलने का कारण किसी चीज़ की आवश्यकता या कमी होती है। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, पैसे की पैथोलॉजिकल कमी, पर्याप्त रहने की स्थिति की कमी, करीबी और प्रिय लोगों से ध्यान, सम्मान और प्यार की कमी, आत्म-प्राप्ति की असंभवता, गैर-मान्यता, असमानता की लगातार बढ़ती समस्या समाज, देश की आबादी द्वारा प्रतिदिन सामना की जाने वाली कठिनाइयों को समझने और हल करने में अधिकारियों की अनदेखी और अनिच्छा आदि।

सामाजिक खतरों के कारणों पर विचार करते हुए, इस सिद्धांत पर भरोसा करना आवश्यक है कि "हर चीज हर चीज को प्रभावित करती है", यानी, खतरे के स्रोत सभी जीवित और निर्जीव हैं, जो लोगों या प्रकृति को उसकी विविधता में धमकी देते हैं।

उपरोक्त को सारांशित करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि खतरे के मुख्य स्रोत हैं:

• प्रक्रियाएं, साथ ही ऐसी घटनाएं जो प्राकृतिक उत्पत्ति की हैं;
• वे तत्व जो तकनीकी वातावरण बनाते हैं;
• किसी व्यक्ति के कार्य और कर्म।

कुछ वस्तुओं को अधिक कष्ट होता है और अन्य को बिल्कुल भी कष्ट नहीं होता है, इसका कारण उन वस्तुओं के विशिष्ट गुणों पर निर्भर करता है।

अपराध का सामाजिक खतरा क्या है?

दुनिया में अपराध में वार्षिक वृद्धि दर्शाने वाले आंकड़े आश्चर्यजनक हैं और अनायास ही आपको जीवन के अर्थ के बारे में सोचने पर मजबूर कर देते हैं। लिंग, उम्र, नस्ल या धर्म की परवाह किए बिना कोई भी व्यक्ति अवैध, हिंसक कार्यों का शिकार बन सकता है। यहां हम मामले के बारे में अधिक बात कर रहे हैं, न कि नियमितता के बारे में। स्थिति की गंभीरता और बच्चों के जीवन और स्वास्थ्य के लिए वयस्कों की जिम्मेदारी को समझते हुए, वे अपने बच्चों को यथासंभव विस्तार से समझाने की कोशिश करते हैं कि अपराध का सामाजिक खतरा क्या है, लापरवाही या तुच्छता क्या हो सकती है। प्रत्येक बच्चे को पता होना चाहिए कि अपराध एक व्यक्ति या व्यक्तियों के समूह के विरुद्ध जानबूझकर किया गया कार्य है। यह सामाजिक रूप से खतरनाक है, और अपराध करने वाले अपराधी को तदनुसार दंडित किया जाना चाहिए।

शास्त्रीय अर्थ में, अपराध विकृत व्यवहार की सबसे खतरनाक अभिव्यक्ति है जो समाज को महत्वपूर्ण नुकसान पहुंचाती है। अपराध, बदले में, कानून के उल्लंघन का एक कार्य है - ये प्राकृतिक खतरे नहीं हैं। वे मनुष्य के नियंत्रण से परे प्राकृतिक घटनाओं के कारण उत्पन्न नहीं होते हैं, बल्कि सचेत रूप से व्यक्ति से आते हैं और उसके विरुद्ध निर्देशित होते हैं। गरीबों के वर्चस्व वाले समाज में अपराध "फलता-फूलता" है, आवारागर्दी आम है, संख्या बढ़ रही है, और नशीली दवाओं की लत, शराब और वेश्यावृत्ति को समाज के अधिकांश लोग सामान्य से बाहर नहीं मानते हैं।

सामाजिक रूप से खतरनाक अपराधों के मुख्य प्रकार

अपराध निस्संदेह गंभीर सामाजिक खतरे हैं। निम्नलिखित सबसे आम अपराधों पर ध्यान दें जिनका पर्यावरण पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है: आतंक, धोखाधड़ी, डकैती, ब्लैकमेल, बलात्कार।

आतंक शारीरिक बल के प्रयोग से होने वाली हिंसा है जिसमें मृत्यु तक शामिल है।

धोखाधड़ी एक अपराध है, जिसका सार धोखे से दूसरे की संपत्ति पर कब्ज़ा करना है।

डकैती एक अपराध है, जिसका उद्देश्य दूसरे की संपत्ति हड़पना भी है। हालाँकि, धोखाधड़ी के विपरीत, डकैती में हिंसा का उपयोग शामिल होता है जो लोगों के स्वास्थ्य या जीवन के लिए खतरनाक है।

ब्लैकमेल एक अपराध है जिसमें किसी व्यक्ति से विभिन्न प्रकार के भौतिक या अमूर्त लाभ प्राप्त करने के लिए उसे उजागर करने की धमकी दी जाती है।

बलात्कार एक ऐसा अपराध है जिसमें जबरन यौन कृत्य किया जाता है जिसके दौरान पीड़िता असहाय अवस्था में होती है।

मुख्य प्रकार के सामाजिक खतरों का संक्षिप्त विवरण

याद रखें कि सामाजिक खतरों में शामिल हैं: नशीली दवाओं की लत, शराब, यौन रोग, आतंक, धोखाधड़ी, डकैती, ब्लैकमेल, बलात्कार, आदि। आइए सार्वजनिक व्यवस्था के लिए इन खतरों पर अधिक विस्तार से विचार करें।

• नशीली दवाओं की लत मानव की सबसे मजबूत लतों में से एक है। ऐसे पदार्थों की लत एक गंभीर बीमारी है, जिसका इलाज लगभग असंभव है। जो व्यक्ति नशीली दवाओं का सेवन करता है, वह नशे की हालत में अपने कार्यों का हिसाब नहीं देता। उसका दिमाग धुंधला है और उसकी चाल धीमी है। उत्साह के एक क्षण में, वास्तविकता और सपने के बीच की रेखा मिट जाती है, दुनिया सुंदर लगती है, और जीवन गुलाबी हो जाता है। यह भावना जितनी प्रबल होगी, आदत उतनी ही तेजी से पड़ेगी। हालाँकि, दवाएँ कोई सस्ता "आनंद" नहीं हैं। अगली खुराक खरीदने के लिए धन की तलाश में, नशेड़ी चोरी, जबरन वसूली, लाभ के लिए डकैती और यहां तक ​​कि हत्या करने में भी सक्षम है।
• शराबखोरी एक ऐसी बीमारी है जो मादक पेय पदार्थों की लत के परिणामस्वरूप होती है। एक शराबी की विशेषता कई विशिष्ट बीमारियों की उपस्थिति से जुड़ी क्रमिक मानसिक गिरावट है। परिधीय और केंद्रीय तंत्रिका तंत्र काफी प्रभावित होते हैं। एक शराबी न केवल खुद को, बल्कि अपने पूरे परिवार को कष्ट देने की निंदा करता है।
• यौन रोग - एड्स, गोनोरिया, सिफलिस, आदि। उनका सामाजिक खतरा इस तथ्य में निहित है कि वे बड़ी तेजी से फैलते हैं और न केवल सीधे तौर पर बीमार लोगों के, बल्कि पूरी मानवता के स्वास्थ्य और जीवन को खतरे में डालते हैं। अन्य बातों के अलावा, मरीज़ अक्सर अपने स्वास्थ्य की स्थिति के बारे में सच्चाई दूसरों से छिपाते हैं, गैर-जिम्मेदाराना तरीके से उनके साथ यौन संबंध बनाते हैं, जिससे संक्रमण जबरदस्त गति से फैलता है।

सामाजिक खतरों से सुरक्षा

अपने दैनिक जीवन में व्यक्ति को अनिवार्य रूप से कुछ खतरों का सामना करना पड़ता है। आज हम सामाजिक खतरों पर विचार करते हैं। BZD, यानी उनसे सुरक्षा, किसी भी राज्य के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। अधिकारी, अन्य राजनेता आबादी की सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए बाध्य हैं, जिसने उन्हें सरकार का अधिकार सौंप दिया है। उनकी तात्कालिक जिम्मेदारियों में उपायों के विकास और कार्यान्वयन के साथ-साथ निवारक उपाय भी शामिल हैं, जिनका उद्देश्य विभिन्न प्रकार के खतरों को रोकना या समाप्त करना है। अभ्यास से पता चला है कि सामाजिक खतरों को नजरअंदाज करने या उपेक्षा करने से यह तथ्य सामने आता है कि समाज में स्थिति काफी बढ़ जाती है, व्यावहारिक रूप से बेकाबू हो जाती है और समय के साथ चरम अवस्था में पहुंच जाती है, सुविधाओं और विशेषताओं को प्राप्त करते हुए सामाजिक खतरे हर जगह मानवता के इंतजार में रहते हैं। नशा करने वालों, शराबियों, अपराधियों के जीवन के उदाहरणों से हमें हमेशा याद दिलाना चाहिए कि जो कुछ भी हो रहा है उसके लिए हम जिम्मेदार हैं और जहां तक ​​संभव हो जरूरतमंदों और वंचितों की मदद करने के लिए बाध्य हैं। केवल साथ मिलकर काम करके ही हम दुनिया को एक बेहतर जगह बना सकते हैं।

मनुष्य एक वस्तु, विषय और समाजीकरण के शिकार के रूप में .

प्रत्येक व्यक्ति, विशेषकर बचपन, किशोरावस्था और युवावस्था में, समाजीकरण की वस्तु है। यह इस तथ्य से प्रमाणित होता है कि समाजीकरण प्रक्रिया की सामग्री इस तथ्य में समाज के हित से निर्धारित होती है कि एक व्यक्ति ने सफलतापूर्वक एक पुरुष या महिला (यौन-भूमिका समाजीकरण) की भूमिकाओं में महारत हासिल की, एक मजबूत परिवार (पारिवारिक समाजीकरण) बनाया। ), सामाजिक और आर्थिक जीवन (पेशेवर समाजीकरण) में सक्षम रूप से भाग ले सकता था और चाहता था, एक कानून का पालन करने वाला नागरिक था (राजनीतिक समाजीकरण), आदि।

यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि समाजीकरण के एक या दूसरे पहलू में किसी व्यक्ति की आवश्यकताएं न केवल समग्र रूप से समाज द्वारा, बल्कि विशिष्ट समूहों और संगठनों द्वारा भी बनाई जाती हैं। कुछ समूहों और संगठनों की विशेषताएं और कार्य इन आवश्यकताओं की विशिष्ट और गैर-समान प्रकृति को निर्धारित करते हैं। आवश्यकताओं की सामग्री उस व्यक्ति की उम्र और सामाजिक स्थिति पर निर्भर करती है जिसे वे प्रस्तुत की जाती हैं।

एमाइल दुर्खीम,समाजीकरण की प्रक्रिया पर विचार करते हुए मेरा मानना ​​था कि इसमें सक्रिय सिद्धांत समाज का है और वही समाजीकरण का विषय है। "एक समाज," उन्होंने लिखा, "केवल तभी जीवित रह सकता है जब इसके सदस्यों के बीच काफी हद तक एकरूपता हो।" इसलिए, वह एक व्यक्ति को "अपने स्वयं के मॉडल के अनुसार" बनाना चाहता है, अर्थात। मानव समाजीकरण की प्रक्रिया में समाज की प्राथमिकता की पुष्टि करते हुए, ई. दुर्खीम ने उत्तरार्द्ध को समाज के समाजीकरण प्रभावों की एक वस्तु के रूप में माना।

ई. दुर्खीम के विचार काफी हद तक विकास का आधार बने टैल्कॉट पार्सन्ससमाज की कार्यप्रणाली का एक विस्तृत समाजशास्त्रीय सिद्धांत, जो अन्य बातों के अलावा, सामाजिक व्यवस्था में मानव एकीकरण की प्रक्रियाओं का वर्णन करता है।

टी. पार्सन्स ने समाजीकरण को "उस समाज की संस्कृति का आंतरिककरण जिसमें बच्चा पैदा हुआ था" के रूप में परिभाषित किया, "भूमिका में संतोषजनक कामकाज के लिए अभिविन्यास के विकास की आवश्यकता" के रूप में। समाजीकरण का सार्वभौमिक कार्य समाज में प्रवेश करने वाले "नवागंतुकों" के बीच कम से कम वफादारी की भावना और अधिकतम व्यवस्था के प्रति समर्पण की भावना पैदा करना है। उनके विचारों के अनुसार, एक व्यक्ति "महत्वपूर्ण दूसरों" के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में सामान्य मूल्यों को "अवशोषित" करता है। परिणामस्वरूप, आम तौर पर स्वीकृत मानक मानकों का पालन उसकी प्रेरक संरचना, उसकी आवश्यकता का हिस्सा बन जाता है।

ई. दुर्खीम और टी. पार्सन्स के सिद्धांतों का समाजीकरण के कई शोधकर्ताओं पर बहुत प्रभाव पड़ा है और अब भी है। अब तक, उनमें से कई व्यक्ति को केवल समाजीकरण की वस्तु मानते हैं, और समाजीकरण स्वयं को विषय-वस्तु प्रक्रिया (जहां विषय समाज या उसके घटक हैं) के रूप में मानते हैं। एक केंद्रित रूप में, इस दृष्टिकोण को इंटरनेशनल डिक्शनरी ऑफ पेडागोगिकल टर्म्स (जी. टेरी पेज, जे.बी. थॉमस, एलन आर. मार्शल, 1987) में दी गई समाजीकरण की एक विशिष्ट परिभाषा में प्रस्तुत किया गया है: "समाजीकरण भूमिकाओं और अपेक्षित भूमिकाओं में महारत हासिल करने की प्रक्रिया है परिवार और समाज के साथ संबंधों में व्यवहार और अन्य लोगों के साथ संतोषजनक संबंधों का विकास।

समाजीकरण के विषय के रूप में मनुष्य।एक व्यक्ति समाज का पूर्ण सदस्य बन जाता है, न केवल एक वस्तु बनकर, बल्कि, अधिक महत्वपूर्ण रूप से, समाजीकरण का विषय बनकर, सामाजिक मानदंडों और सांस्कृतिक मूल्यों को आत्मसात करते हुए, समाज में सक्रिय, आत्म-विकासशील और आत्म-साक्षात्कार करता है।

समाजीकरण के विषय के रूप में व्यक्ति का विचार अमेरिकी वैज्ञानिकों Ch.X की अवधारणाओं पर आधारित था। कूली, डब्ल्यू.आई. थॉमस और एफ. ज़्नानीकी, जे.जी. मीड।

चार्ल्स कूली,"दर्पण" सिद्धांत के लेखक मैं"और छोटे समूहों के सिद्धांत का मानना ​​था कि व्यक्ति मैंप्राथमिक समूह (परिवार, सहकर्मी समूह, पड़ोस समूह) के भीतर पारस्परिक संचार में, संचार में एक सामाजिक गुणवत्ता प्राप्त करता है। व्यक्तिगत और समूह विषयों की बातचीत की प्रक्रिया में।

विलियम थॉमसऔर फ़्लोरियन ज़नानीकीइस स्थिति को सामने रखें कि सामाजिक घटनाओं और प्रक्रियाओं को लोगों की सचेत गतिविधि का परिणाम माना जाना चाहिए, कि कुछ सामाजिक स्थितियों का अध्ययन करते समय न केवल सामाजिक परिस्थितियों, बल्कि इसमें शामिल व्यक्तियों के दृष्टिकोण को भी ध्यान में रखना आवश्यक है। इन स्थितियों में, यानी. उन्हें सामाजिक जीवन का विषय मानें।

जॉर्ज हर्बर्ट मीड,प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद नामक एक दिशा विकसित करते हुए, उन्होंने "अंतरवैयक्तिक अंतःक्रिया" को सामाजिक मनोविज्ञान की केंद्रीय अवधारणा माना। मीड के अनुसार अंतःक्रिया प्रक्रियाओं की समग्रता, समाज और सामाजिक व्यक्ति का गठन (सशर्त रूप) करती है। एक ओर, इस या उस व्यक्ति की समृद्धि और मौलिकता मैंप्रतिक्रियाएँ और क्रिया के तरीके अंतःक्रिया प्रणालियों की विविधता और चौड़ाई पर निर्भर करते हैं मैंभाग लेता है. दूसरी ओर, एक सामाजिक व्यक्ति समाज के आंदोलन और विकास का एक स्रोत है।

विचार Ch.X. कूली, डब्ल्यू.आई. थॉमस, एफ. ज़नानीकी और जे.जी. विषय-विषय दृष्टिकोण के अनुरूप समाजीकरण अवधारणाओं के विकास पर, समाजीकरण के विषय के रूप में किसी व्यक्ति के अध्ययन पर मिडा का एक शक्तिशाली प्रभाव था। दस खंडों वाले इंटरनेशनल इनसाइक्लोपीडिया ऑफ एजुकेशन (1985) के लेखकों का कहना है कि "हाल के अध्ययन समाजीकरण को समाज और व्यक्ति के बीच संचार संपर्क की एक प्रणाली के रूप में दर्शाते हैं।"

मनुष्य समाजीकरण का विषय बन जाता है वस्तुनिष्ठ रूप से,अपने पूरे जीवन में, प्रत्येक आयु चरण में, उसे ऐसे कार्यों का सामना करना पड़ता है, जिनके समाधान के लिए वह कम या ज्यादा सचेत रूप से, और अधिक बार अनजाने में, अपने लिए उचित लक्ष्य निर्धारित करता है, अर्थात। इसका पता चलता है आत्मीयता(स्थिति) और आत्मीयता(व्यक्तिगत पहचान).

समाजीकरण की प्रक्रिया के शिकार के रूप में मनुष्य।मनुष्य केवल समाजीकरण की एक वस्तु एवं विषय नहीं है। वह उसका शिकार बन सकता है. यह इस तथ्य के कारण है कि समाजीकरण की प्रक्रिया और परिणाम में एक आंतरिक विरोधाभास होता है।

सफल समाजीकरण, एक ओर, समाज में एक व्यक्ति का प्रभावी अनुकूलन, और दूसरी ओर, एक निश्चित सीमा तक समाज का विरोध करने की क्षमता, या बल्कि, उन जीवन टकरावों का हिस्सा है जो विकास, आत्म-प्राप्ति में बाधा डालते हैं। , किसी व्यक्ति की आत्म-पुष्टि।

इस प्रकार, यह कहा जा सकता है कि समाजीकरण की प्रक्रिया में समाज में किसी व्यक्ति के अनुकूलन की डिग्री और समाज में उसके अलगाव की डिग्री के बीच एक आंतरिक, पूरी तरह से अघुलनशील संघर्ष होता है। दूसरे शब्दों में, प्रभावी समाजीकरण समाज में अनुकूलन और उसमें अलगाव के बीच एक निश्चित संतुलन मानता है।

एक व्यक्ति जो पूरी तरह से समाज के लिए अनुकूलित है और कुछ हद तक इसका विरोध करने में सक्षम नहीं है, अर्थात। अनुरूपवादी,समाजीकरण का शिकार माना जा सकता है। वहीं, समाज में अनुकूलित न होने वाला व्यक्ति भी समाजीकरण का शिकार हो जाता है - मतभेद करनेवाला(असहमतिवादी), अपराधी, या अन्यथा इस समाज में स्वीकृत जीवन के तरीके से भटक जाता है।

कोई भी आधुनिक समाज कुछ हद तक समाजीकरण के दोनों प्रकार के शिकार पैदा करता है। लेकिन हमें निम्नलिखित परिस्थिति को ध्यान में रखना चाहिए। एक लोकतांत्रिक समाज समाजीकरण के शिकार पैदा करता है, जो ज्यादातर उसके लक्ष्यों के विपरीत होता है। जबकि एक अधिनायकवादी समाज, यहां तक ​​​​कि एक अद्वितीय व्यक्तित्व के विकास की आवश्यकता की घोषणा करते हुए, वास्तव में जानबूझकर अनुरूपतावादियों का उत्पादन करता है और, एक अपरिहार्य दुष्प्रभाव के रूप में, ऐसे व्यक्ति जो इसमें निहित मानदंडों से विचलित होते हैं। यहां तक ​​कि अधिनायकवादी समाज के कामकाज के लिए आवश्यक लोग-निर्माता भी अक्सर समाजीकरण के शिकार बन जाते हैं, क्योंकि वे इसे केवल "विशेषज्ञ" के रूप में ही स्वीकार्य होते हैं, व्यक्तियों के रूप में नहीं।

वर्णित संघर्ष की भयावहता, गंभीरता और अभिव्यक्ति दोनों ही समाज के उस प्रकार से जुड़ी हुई है जिसमें एक व्यक्ति विकसित होता है और रहता है, और कुछ सामाजिक-सांस्कृतिक स्तरों, विशिष्ट परिवारों और शैक्षिक संगठनों के लिए समग्र रूप से समाज की शिक्षा शैली की विशेषता के साथ। , साथ ही साथ व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ भी।

मनुष्य समाजीकरण की प्रतिकूल परिस्थितियों का शिकार है।किसी भी समाज में विशिष्ट लोगों का समाजीकरण विभिन्न परिस्थितियों में होता है, जिनकी विशेषता कुछ निश्चित लोगों की उपस्थिति होती है खतरों मानव विकास को प्रभावित करना। इसलिए, वस्तुगत रूप से ऐसे लोगों के पूरे समूह हैं जो समाजीकरण की प्रतिकूल परिस्थितियों के शिकार बनते हैं या हो सकते हैं।

समाजीकरण के प्रत्येक आयु चरण में, सबसे विशिष्ट खतरों की पहचान करना संभव है, टकराव जिसके साथ एक व्यक्ति का सामना करने की सबसे अधिक संभावना है।

भ्रूण के अंतर्गर्भाशयी विकास की अवधि में:अस्वस्थ माता-पिता, उनका शराबीपन और (या) अव्यवस्थित जीवनशैली, माँ का खराब पोषण; माता-पिता की नकारात्मक भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक स्थिति, चिकित्सा त्रुटियाँ, प्रतिकूल पारिस्थितिक वातावरण।

पूर्वस्कूली उम्र में(0-6 वर्ष): बीमारियाँ और शारीरिक चोटें; भावनात्मक सुस्ती और (या) माता-पिता की अनैतिकता, बच्चे की माता-पिता द्वारा अनदेखी और उसका परित्याग; गरीबी-ता परिवार; बच्चों के संस्थानों के कर्मचारियों की अमानवीयता; सहकर्मी अस्वीकृति; असामाजिक पड़ोसी और/या उनके बच्चे; वीडियो देखना.

प्राथमिक विद्यालय की उम्र में(6-10 वर्ष): अनैतिकता और (या) माता-पिता, सौतेले पिता या सौतेली माँ की शराबीपन, पारिवारिक गरीबी; हाइपो- या हाइपर-कस्टडी; वीडियो देखना; खराब विकसित भाषण; सीखने की अनिच्छा; शिक्षक और (या) साथियों का नकारात्मक रवैया; साथियों और (या) बड़े बच्चों का नकारात्मक प्रभाव (धूम्रपान, शराब पीने, चोरी के प्रति आकर्षण); शारीरिक चोटें और दोष; माता-पिता की हानि बलात्कार, छेड़छाड़.

किशोरावस्था में(11-14 वर्ष): मद्यपान, शराबखोरी, माता-पिता की अनैतिकता; पारिवारिक गरीबी; हाइपो- या हाइपर-कस्टडी; वीडियो समीक्षा; कंप्यूटर गेम; शिक्षकों और अभिभावकों की गलतियाँ; धूम्रपान, मादक द्रव्यों का सेवन; बलात्कार, छेड़छाड़; अकेलापन; शारीरिक चोटें और दोष; साथियों से धमकाना; असामाजिक और आपराधिक समूहों में भागीदारी; मनोवैज्ञानिक विकास में प्रगति या पिछड़ना; बार-बार परिवार का स्थानांतरण; माता-पिता का तलाक.

प्रारंभिक युवावस्था में(15-17 वर्ष): असामाजिक परिवार, पारिवारिक गरीबी; मद्यपान, नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति; प्रारंभिक गर्भावस्था; आपराधिक और अधिनायकवादी समूहों में भागीदारी; बलात्कार; शारीरिक चोटें और दोष; डिस्मोर्फोफोबिया का जुनूनी भ्रम (अपने आप को एक गैर-मौजूद शारीरिक दोष या दोष के लिए जिम्मेदार ठहराना); दूसरों द्वारा गलतफहमी, अकेलापन; साथियों से धमकाना; विपरीत लिंग के व्यक्तियों के साथ संबंधों में असफलता; आत्महत्या की प्रवृत्तियां; आदर्शों, दृष्टिकोणों, रूढ़ियों और वास्तविक जीवन के बीच विसंगतियाँ, विरोधाभास; जीवन परिप्रेक्ष्य की हानि.

किशोरावस्था में(18-23 वर्ष): शराबीपन, नशीली दवाओं की लत, वेश्यावृत्ति; गरीबी, बेरोजगारी; बलात्कार, यौन विफलता, तनाव; अधिनायकवादी समूहों में अवैध गतिविधियों में संलिप्तता; अकेलापन; दावों के स्तर और सामाजिक स्थिति के बीच का अंतर; सैन्य सेवा; शिक्षा जारी रखने में असमर्थता.

किसी विशेष व्यक्ति को इनमें से किसी भी खतरे का सामना करना पड़ेगा या नहीं यह काफी हद तक न केवल वस्तुगत परिस्थितियों पर बल्कि उसकी व्यक्तिगत विशेषताओं पर भी निर्भर करता है। बेशक, ऐसे खतरे हैं जिनका शिकार कोई भी व्यक्ति हो सकता है, भले ही उसकी व्यक्तिगत विशेषताएं कुछ भी हों, लेकिन इस मामले में भी, उनके साथ टकराव के परिणाम किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं से जुड़े हो सकते हैं।

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