टी.आर. माल्थस की जीवनी के मुख्य चरण थॉमस माल्थस के विचार थॉमस रॉबर्ट माल्थस का जीव विज्ञान में योगदान संक्षेप में

परिचय

माल्थस ने उत्पादन के किसी विशेष तरीके या सामान्य रूप से सामाजिक विकास की परवाह किए बिना जनसंख्या की समस्या पर विचार किया। उन्होंने "जनसंख्या के कानून" को प्रकृति का एक शाश्वत, अटल कानून बताया। उनकी राय में, जानवरों और पौधों की दुनिया में, और मानव समाज में, प्रकृति का एक अपरिवर्तनीय नियम है, जिसमें "निरंतर इच्छा, सभी जीवित प्राणियों की विशेषता, मात्रा की अनुमति से अधिक तेजी से प्रजनन करना शामिल है।" उनके निपटान में भोजन।

मानव समाज के संबंध में, माल्थस ने तर्क दिया कि जनसंख्या ज्यामितीय प्रगति में बढ़ती है (अर्थात, 1, 2, 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256 के रूप में), जबकि उनकी राय में, निर्वाह के साधन अंकगणित में बढ़ते हैं। प्रगति (जैसे 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9…)। उन्होंने तर्क दिया कि दो शताब्दियों में जनसंख्या 256 से 9 तक निर्वाह करेगी; तीन में - 4096 से 13 के रूप में, और दो हजार वर्षों में यह अंतर असीमित और अनगिनत होगा।

माल्थस ने अपने द्वारा दिए गए इस कथन की पुष्टि नहीं की; वह शुद्ध धारणाओं से आगे बढ़े, किसी तथ्यात्मक सामग्री से इसकी पुष्टि नहीं हुई। सच है, वह एक तथ्य का हवाला देते हैं, जो, हालांकि, न केवल उनकी मनगढ़ंत बातों की पुष्टि करता है, बल्कि एक वैज्ञानिक के रूप में उनकी बेईमानी को भी उजागर करता है। वह उत्तरी अमेरिका में 25 वर्षों में जनसंख्या दोगुनी होने की बात करते हैं और इस तथ्य को इस बात का प्रमाण मानते हैं कि जनसंख्या तेजी से बढ़ रही है। वास्तव में, जनसंख्या का यह दोगुना विकास के एक निश्चित ऐतिहासिक चरण में ही हुआ और यह आप्रवासन के कारण हुआ, न कि प्राकृतिक जनसंख्या वृद्धि के कारण। माल्थस ने अपने "जनसंख्या के कानून पर निबंध" से जो मुख्य निष्कर्ष निकाला वह यह था कि गरीबी, मेहनतकश जनता की गरीबी, प्रकृति के अपरिहार्य नियमों का परिणाम है, न कि समाज के सामाजिक संगठन का, जो गरीबों, गरीबों को अमीरों से कुछ भी मांगने का कोई अधिकार नहीं है, क्योंकि अमीर अपने दुर्भाग्य के लिए दोषी नहीं हैं।

माल्थस ने लिखा, “गरीबी का मुख्य और निरंतर कारण, सरकार के स्वरूप पर या संपत्ति के असमान वितरण पर बहुत कम या बिल्कुल भी निर्भर नहीं करता है; अमीर गरीबों को काम और भोजन उपलब्ध कराने में असमर्थ हैं; "इसलिए, मूलतः गरीबों को उनसे काम और भोजन मांगने का कोई अधिकार नहीं है: ये महत्वपूर्ण सत्य हैं जो जनसंख्या के कानून से अनुसरण करते हैं।"

इस प्रकार, माल्थस ने अपने जनसंख्या सिद्धांत के उद्देश्य को बहुत स्पष्ट रूप से प्रकट किया - इसका उद्देश्य सर्वहारा वर्ग के वर्ग संघर्ष को पंगु बनाना, पूंजीपति वर्ग पर की गई उसकी मांगों की निराधारता और अप्रभावीता को "साबित" करना है। यह अकारण नहीं है कि माल्थस ने विशेष रूप से इस बात पर जोर दिया कि "गरीबों के बीच" उनके विचारों के प्रसार से जनता पर "लाभकारी" प्रभाव पड़ेगा, जो निश्चित रूप से शासक वर्गों के लिए फायदेमंद था।

मिट्टी के मजदूर वर्ग के संघर्ष को वंचित करने के लिए हर संभव प्रयास करते हुए, माल्थस ने स्वयं, शासक वर्गों के लिए एक उत्साही समर्थक के रूप में, मानव न्याय की प्राथमिक मांगों के खिलाफ, खुले तौर पर और निंदनीय रूप से श्रमिकों के महत्वपूर्ण अधिकारों का विरोध किया। उन्होंने यह स्थिति सामने रखी कि श्रमिक वर्ग अपनी गरीबी के लिए दोषी है और वह केवल जन्म दर को सीमित करके ही अपनी गरीबी को कम कर सकता है। जनसंख्या वृद्धि से निपटने के उपाय के रूप में, माल्थस ने "नैतिक संयम" का प्रस्ताव रखा - गरीबों को विवाह से परहेज करना। बीमारियों, थका देने वाले श्रम, भूख, महामारी, युद्धों में, जो मेहनतकश लोगों के लिए एक वास्तविक दुर्भाग्य है, उन्होंने "अधिशेष" आबादी को नष्ट करने के प्राकृतिक साधन देखे।

थॉमस रॉबर्ट माल्थस 18वीं-19वीं शताब्दी के यूरोपीय आर्थिक विज्ञान के शास्त्रीय स्कूल के प्रतिनिधि हैं। मुख्य रचनाएँ जिनमें उनके सबसे उल्लेखनीय परिणाम शामिल हैं, वे हैं जनसंख्या के सिद्धांत पर एक निबंध, क्योंकि यह श्रीमान की अटकलों पर टिप्पणियों के साथ समाज के भविष्य के सुधार को प्रभावित करता है, 1798 में प्रकाशित। गॉडविन, एम. कोंडोरसेट, और अन्य लेखक" ("जनसंख्या के कानून पर एक निबंध..." रूसी अनुवाद में) और 1820 का काम "राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सिद्धांत" ("राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सिद्धांत")। सबसे महत्वपूर्ण योगदान टी.आर. का था। अर्थशास्त्र में माल्थस का योगदान "जनसंख्या सिद्धांत" के विकास में शामिल है, जिसमें आर्थिक और जनसांख्यिकीय कारकों को जोड़ने का प्रयास किया गया था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस मुद्दे के माल्थसियन सूत्रीकरण में, यह संबंध दोतरफा हो जाता है: दोनों आर्थिक प्रक्रियाएं जनसंख्या में परिवर्तन को प्रभावित करती हैं, और जनसांख्यिकीय कारक आर्थिक विकास को प्रभावित करते हैं। बेशक, इस तरह की निर्भरता स्थापित करने का प्रयास पहले भी किया गया था, लेकिन यह माल्थस का काम था जिसने आर्थिक विज्ञान में जनसांख्यिकीय प्रवृत्ति के आगे विकास की नींव रखी।

1. माल्थस के जनसंख्या सिद्धांत के मूल प्रावधान

माल्थस द्वारा प्रस्तुत जनसंख्या सिद्धांत को उन्होंने अपने काम "जनसंख्या के कानून पर एक निबंध..." में रेखांकित किया था, जिसे पहली बार 1798 में प्रकाशित किया गया था और 1803 में महत्वपूर्ण बदलावों के साथ लेखक द्वारा पुनः प्रकाशित किया गया था।

माल्थस ने अपने शोध का प्रारंभिक लक्ष्य "मानव जाति के जीवन में सुधार" निर्धारित किया है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अपने विचारों को प्रस्तुत करने में, माल्थस न केवल आर्थिक, बल्कि समाजशास्त्रीय, प्राकृतिक दार्शनिक, नैतिक और यहां तक ​​कि धार्मिक अवधारणाओं और अवधारणाओं का भी व्यापक रूप से उपयोग करता है।

टी.आर. द्वारा उनके सिद्धांत की प्रस्तुति माल्थस एक निश्चित सार्वभौमिक "जैविक कानून" को मानकर शुरू करता है जिसके अधीन सभी जीवित प्राणी हैं - "मानव प्रकृति से निकटता से जुड़ा एक महान कानून, जो समुदायों की उत्पत्ति के बाद से अपरिवर्तित रूप से संचालित होता है।"

यह नियम "सभी जीवित प्राणियों में उनके उपलब्ध भोजन की मात्रा की अनुमति से अधिक तेजी से बढ़ने की निरंतर इच्छा में प्रकट होता है।" इसके अलावा, डॉ. फ्रैंकलिन के परिणामों का जिक्र करते हुए, माल्थस विचाराधीन प्रजनन प्रक्रिया की सीमा की ओर इशारा करते हुए निम्नलिखित कहते हैं: "पौधों और जानवरों की प्रजनन क्षमता की एकमात्र सीमा केवल वह परिस्थिति है, जिसमें वे परस्पर प्रजनन करते हैं।" अपने आप को जीविका के साधनों से वंचित कर दें।”

हालाँकि, यदि जानवरों में प्रजनन की प्रवृत्ति संकेतित परिस्थिति के अलावा किसी अन्य चीज से नियंत्रित नहीं होती है, तो मनुष्य के पास कारण है, जो बदले में उपरोक्त जैविक कानून की कार्रवाई पर मानव प्रकृति द्वारा लगाए गए प्रतिबंध की भूमिका निभाता है। अन्य प्राणियों की तरह ही प्रजनन वृत्ति से प्रेरित होकर, मनुष्य को तर्क की आवाज से रोका जाता है, जो उसके अंदर यह डर पैदा करता है कि वह अपनी और अपने बच्चों की जरूरतों को पूरा करने में सक्षम नहीं होगा।

माल्थस ने अपने सिद्धांत को 18वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में उत्तरी अमेरिकी क्षेत्रों, उस समय अभी भी यूनाइटेड किंगडम और पुरानी दुनिया के अन्य देशों के उपनिवेशों में जनसंख्या परिवर्तन की गतिशीलता के अध्ययन के परिणामों पर आधारित किया था। उन्होंने देखा कि प्रेक्षित क्षेत्रों के निवासियों की संख्या हर 25 वर्षों में दोगुनी हो जाती है। इससे वह निम्नलिखित निष्कर्ष निकालते हैं: "यदि जनसंख्या के प्रजनन में कोई बाधा नहीं आती है, तो यह हर पच्चीस वर्षों में दोगुना हो जाता है और ज्यामितीय प्रगति में बढ़ता है।" बाद में माल्थस के सिद्धांत के आलोचकों ने इस निष्कर्ष की भ्रांति की ओर इशारा किया; उन्होंने इस बात पर ज़ोर दिया कि उत्तरी अमेरिकी उपनिवेशों की जनसंख्या में वृद्धि का मुख्य कारण प्रवासन प्रक्रियाएँ थीं, न कि जैविक प्रजनन।

माल्थस के सिद्धांत का दूसरा आधार मिट्टी की उर्वरता कम होने का नियम था। इस कानून का सार यह है कि कृषि भूमि की उत्पादकता समय के साथ घटती जाती है, और खाद्य उत्पादन का विस्तार करने के लिए नई भूमि विकसित की जानी चाहिए, जिसका क्षेत्रफल बड़ा होते हुए भी सीमित है। वह लिखते हैं: “मनुष्य एक सीमित स्थान से विवश है; जब धीरे-धीरे... सारी उपजाऊ भूमि पर कब्ज़ा कर लिया जाता है और खेती की जाती है, तो भोजन की मात्रा में वृद्धि केवल पहले से कब्ज़ा की गई भूमि में सुधार करके ही हासिल की जा सकती है। ये सुधार, मिट्टी के गुणों के कारण, न केवल लगातार बढ़ती सफलताओं के साथ नहीं हो सकते हैं, बल्कि, इसके विपरीत, उत्तरार्द्ध धीरे-धीरे कम हो जाएगा, जबकि जनसंख्या, अगर उसे निर्वाह का साधन मिल जाए, तो वह बिना किसी सीमा के बढ़ जाती है, और यह वृद्धि, बदले में, नई वृद्धि का सक्रिय कारण बन जाती है।" नतीजतन, माल्थस ने निष्कर्ष निकाला कि "श्रम के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों में निर्वाह के साधन किसी भी मामले में अंकगणितीय प्रगति की तुलना में तेजी से नहीं बढ़ सकते हैं।"

इस प्रकार, माल्थस इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि मानव जाति का जीवन, देखे गए रुझानों को बनाए रखते हुए, समय के साथ और भी खराब हो सकता है। दरअसल, जनसंख्या वृद्धि की तुलना में निर्वाह उत्पादन अधिक धीमी गति से बढ़ रहा है। देर-सबेर, जनसंख्या की ज़रूरतें उसके अस्तित्व के लिए आवश्यक संसाधनों के उपलब्ध स्तर से अधिक हो जाएंगी, और अकाल शुरू हो जाएगा। मानवता के इस तरह के अनियंत्रित विकास के परिणामस्वरूप, माल्थस के अनुसार, "अनावश्यक" लोगों का निर्माण होता है, जिनमें से प्रत्येक को एक कठिन भाग्य का सामना करना पड़ता है: "प्रकृति के महान पर्व पर उसके लिए कोई उपकरण नहीं है। प्रकृति उसे जाने का आदेश देती है, और यदि वह अपने आस-पास किसी की दया का सहारा नहीं ले सकता है, तो वह स्वयं यह सुनिश्चित करने के लिए उपाय करती है कि उसके आदेश का पालन किया जाए।

हालाँकि, वास्तव में, जैसा कि माल्थस ने नोट किया है, जनसंख्या वृद्धि अनियंत्रित नहीं होती है। उन्होंने स्वयं नोट किया है कि हर पच्चीस वर्ष में जनसंख्या दोगुनी होने की थीसिस वास्तव में सही नहीं है। इसकी गणना करना कठिन नहीं है, अन्यथा 1000 वर्षों में जनसंख्या 240 गुना बढ़ गई होती, अर्थात, यदि 1001 ई. में पृथ्वी पर दो लोग रहते थे, तो 2001 में पहले से ही 2 * 1012, या दो ट्रिलियन से अधिक होंगे। लोग, जो आज के वास्तविक मूल्य से लगभग तीन सौ गुना (लगभग छह अरब) है। माल्थस के अनुसार, ऐसा प्रजनन केवल कुछ विशिष्ट परिस्थितियों में ही संभव है, और वास्तविक जीवन में एक व्यक्ति को विभिन्न "बाधाओं" का सामना करना पड़ता है, जिन्हें निम्नानुसार वर्गीकृत किया जा सकता है:

1. नैतिक संयम: “प्रत्येक व्यक्ति का कर्तव्य है कि वह विवाह का निर्णय तभी करे जब वह अपनी संतानों को निर्वाह के साधन प्रदान कर सके; लेकिन साथ ही, यह आवश्यक है कि विवाहित जीवन के प्रति झुकाव अपनी पूरी ताकत बरकरार रखे, ताकि वह ऊर्जा बनाए रख सके और एक ब्रह्मचारी व्यक्ति में काम के माध्यम से कल्याण की आवश्यक डिग्री प्राप्त करने की इच्छा जागृत कर सके।

2. बुराइयाँ: "स्वच्छंदता, अप्राकृतिक संबंध, वैवाहिक बिस्तर को अपवित्र करना, आपराधिक और अप्राकृतिक संबंध के परिणामों को छिपाने के लिए अपनाई जाने वाली चालें।"

3. दुर्भाग्य: "अस्वस्थ व्यवसाय, कठिन, अत्यधिक या मौसम-प्रभावित काम, अत्यधिक गरीबी, बच्चों का खराब पोषण, बड़े शहरों में अस्वास्थ्यकर रहने की स्थिति, सभी प्रकार की ज्यादतियां, बीमारी, महामारी, युद्ध, प्लेग, अकाल।"

हालाँकि, जनसंख्या अभी भी काफी तीव्र गति से बढ़ रही है, जिससे मानवता के भाग्य में भूख की समस्या देर-सबेर निर्णायक बन जाएगी। उनके तर्क से टी.आर. माल्थस निम्नलिखित निष्कर्ष निकालते हैं: “यदि, हम जिन सभी समाजों की जांच करते हैं, उनकी वर्तमान स्थिति में, जनसंख्या की प्राकृतिक वृद्धि को लगातार और अपरिहार्य रूप से किसी बाधा द्वारा रोका गया था; यदि न तो सरकार का सर्वोत्तम रूप, न बेदखली की परियोजनाएँ, न ही धर्मार्थ संस्थाएँ, न ही उच्चतम उत्पादकता या श्रम का सबसे उत्तम अनुप्रयोग, किसी न किसी तरह से जनसंख्या को कुछ सीमाओं के भीतर रखते हुए, इन बाधाओं के अपरिवर्तनीय संचालन को रोक सकता है, तब यह निष्कर्ष निकलता है कि यह आदेश प्रकृति का नियम है और इसका पालन किया जाना चाहिए; इस मामले में हमारी पसंद के लिए एकमात्र परिस्थिति यह है कि सद्गुण और खुशी के लिए कम से कम हानिकारक बाधा का निर्धारण किया जाए। यदि जनसंख्या की वृद्धि को आवश्यक रूप से किसी बाधा द्वारा रोका जाना चाहिए, तो बेहतर होगा कि यह गरीबी और दुख के प्रभावों की तुलना में परिवार के भरण-पोषण से उत्पन्न होने वाली कठिनाइयों के प्रति एक विवेकपूर्ण सावधानी हो। इस समस्या के समाधानों में से एक के रूप में, माल्थस ने बच्चे पैदा करने से संभावित "संयम" का प्रस्ताव रखा।

इस प्रकार, माल्थस के अनुसार, जनसंख्या वृद्धि दर और उसके आवश्यक संसाधनों के प्रावधान के बीच संतुलन हासिल करने के लिए, जनसंख्या की कुछ श्रेणियों के बीच जन्म दर को सीमित करने के उद्देश्य से राजनीतिक निर्णय लेना आवश्यक है। इसके बाद, माल्थस के इन निष्कर्षों की विभिन्न दृष्टिकोणों से कड़ी आलोचना की गई।

टी.आर. माल्थस ने मूल्य सिद्धांत के क्षेत्र में भी शोध किया। उन्होंने डी. रिकार्डो द्वारा संशोधित मूल्य के श्रम सिद्धांत को खारिज कर दिया; इसके बारे में माल्थस की शिकायतें इस प्रकार थीं: यह सिद्धांत यह समझाने में सक्षम नहीं है कि विभिन्न संरचनाओं वाली राजधानियाँ कैसे होती हैं, अर्थात्। श्रम में निवेश के विभिन्न शेयरों के साथ, लाभ की समान दर लाएं। उदाहरण के लिए, एक मिल के मालिक को समुद्री कार्गो बीमाकर्ता या रॉयल कूपन बांड धारक के समान आय क्यों प्राप्त होती है? इसके अलावा, यदि किसी श्रमिक का वेतन श्रम द्वारा निर्मित मूल्य का केवल एक हिस्सा है, तो पूंजीपति द्वारा श्रम की खरीद एक असमान विनिमय का प्रतिनिधित्व करती है, यानी, बाजार अर्थव्यवस्था के कानूनों का स्पष्ट उल्लंघन है।

थॉमस रॉबर्ट माल्थस का जन्म 13 फरवरी (अन्य स्रोत 14 फरवरी कहते हैं) 1766 को ब्रिटेन के सरे के एक ग्रामीण घर रूकेरी में हुआ था।

थॉमस सात बच्चों में से छठे थे (उनके अलावा, सिडेनहैम, हेनरीएटा सारा, एलिजा मारिया, ऐनी कैथरीन लुसी, मैरी कैथरीन चार्लोट परिवार में बड़े हुए थे)। थॉमस की सबसे छोटी बहन, मैरी एन कैथरीन का जन्म 1771 में हुआ था। वह बाद में लुईस ब्रे की मां बनीं, जिन्होंने थॉमस माल्थस के जीवन के बारे में एक अप्रकाशित संस्मरण लिखा था।

एक बड़े परिवार की माँ, हेनरीएटा अपने बेटों और बेटियों से जुड़ी हुई थी। उनका स्वभाव क्षमाशील था और उनके बच्चे उनसे बहुत प्यार करते थे।

लुईस ब्रे के संस्मरणों के अनुसार, फादर डेनियल विलक्षण विचारों वाले एक अजीबोगरीब व्यक्ति थे। अपने संस्मरणों में, ब्रे ने लिखा: “उनके पास काफी विकसित दिमाग और अद्भुत शिष्टाचार था। हालाँकि, वह भी ठंडा था और अपने परिवार से अलग-थलग था। उन्होंने अपनी बड़ी बेटी और सबसे छोटे बेटे पर विशेष ध्यान दिया, जिनमें उन्होंने प्रतिभाशाली क्षमताएँ देखी होंगी।”

डैनियल जीन-जैक्स रूसो को जानता था और उसके साथ पत्राचार कर रहा था। जब थॉमस तीन सप्ताह का था, डैनियल व्यक्तिगत रूप से जिनेवान दार्शनिक से मिला। ऐसा तब हुआ जब 18वीं शताब्दी के अंत में फ्रांस की राजनीतिक स्थिति के कारण रूसो और डेविड ह्यूम को ब्रिटेन में छिपना पड़ा।

थॉमस माल्थस की शिक्षा

एक बच्चे के रूप में, थॉमस को उनके पिता ने घर पर ही शिक्षा दी थी। इसके बाद, जब लड़का 10 साल का था, तो उसे शिक्षक रिचर्ड ग्रेव्स द्वारा अध्ययन के लिए स्थानांतरित कर दिया गया, जिन्होंने एक निम्न वर्ग की लड़की से शादी के कारण अपने परिवार का विश्वास खो दिया था।

जैसे-जैसे वह बड़ा हुआ, थॉमस को लंकाशायर में वारिंगटन अकादमी में स्वीकार कर लिया गया।

हालाँकि, 1783 में शैक्षणिक संस्थान बंद कर दिया गया और थॉमस को जीसस कॉलेज, कैम्ब्रिज में स्थानांतरित होना पड़ा। वहां माल्थस ने पादरी वर्ग के साथ-साथ गणित और दर्शनशास्त्र का भी अध्ययन किया। थॉमस ने अपने विषयों में उच्च रुचि दिखाते हुए, अपनी पढ़ाई को काफी गंभीरता से लिया। युवक का दिमाग भी तेज़ था और वह अच्छा दिखने की कोशिश करता था। कभी-कभी टॉम्स अपने विग पर सफेद के बजाय गुलाबी पाउडर लगाकर अपने साथियों से अलग नजर आते थे।

जन्म के बाद से, थॉमस को एक छोटा सा दोष था - "कटा हुआ होंठ", और परिणामस्वरूप - बोलने में समस्या। कॉलेज के शिक्षकों के अनुसार, इससे माल्थस की पादरी वर्ग में आगे बढ़ने की संभावना कम हो गई। हालाँकि, थॉमस ने नेतृत्व के शब्दों को नजरअंदाज कर दिया और, अपनी शैक्षणिक सफलता के लिए धन्यवाद, एक पवित्र आदेश प्राप्त करने में सक्षम हुए और कुछ समय के लिए ओकवुड में पढ़ाया गया।

माल्थस 1793 में एक साथी के रूप में जीसस कॉलेज लौट आए। जीवनी संबंधी स्रोतों के अनुसार, 1788 और 1798 के बीच थॉमस माल्थस के जीवन के बारे में बहुत कम जानकारी है। यह समय राजनीतिक अशांति एवं अशांति से भरा था। 1793 में, लुई XVI को दोषी ठहराया गया और फ्रांस ने इंग्लैंड पर युद्ध की घोषणा की।

थॉमस माल्थस द्वारा "जनसंख्या के कानून पर एक निबंध"।

उनके प्रारंभिक कार्य उनके समय के राजनीतिक और आर्थिक मुद्दों से संबंधित थे। 18वीं शताब्दी में, एक स्वप्नलोक था कि समाज लगातार बढ़ रहा था और सुधार कर रहा था। इसके विपरीत, थॉमस माल्थस ने अत्यधिक जनसंख्या वृद्धि के खतरों के बारे में अपनी परिकल्पना सामने रखी, जिसके कारण वैज्ञानिक को समझ नहीं आया और उन्हें निराशावादी माना गया।

संभवतः थॉमस माल्थस का मुख्य कार्य जनसंख्या के मुद्दे को समर्पित था। उन्होंने देशों की यात्रा की और जन्म और मृत्यु की संख्या, विवाह और गर्भधारण की उम्र और दीर्घायु में योगदान देने वाले आर्थिक कारकों पर आंकड़े एकत्र किए।

थॉमस माल्थस ने उपलब्ध वस्तुओं और जनसंख्या वृद्धि के बीच संबंध बनाया। उनकी राय में, ग्रह की जनसंख्या ज्यामितीय प्रगति के अनुसार बढ़ रही है, और आर्थिक लाभ और निर्वाह के साधन अंकगणितीय प्रगति के अनुसार बढ़ रहे हैं।

हालाँकि, जनसंख्या के आकार को प्रभावित करना संभव है। माल्थस का मानना ​​था कि ऐसे कारक देर से विवाह, प्रवासन, नैतिक संयम, साथ ही युद्ध, महामारी, बीमारियाँ, अकाल आदि हो सकते हैं।

प्रसिद्ध वैज्ञानिक चार्ल्स डार्विन और अल्फ्रेड रसेल वालेस ने थॉमस माल्थस के काम की सराहना की। उन्होंने विकासवाद के सिद्धांत, विशेषकर प्राकृतिक चयन के बारे में अपने विचारों को आकार देने में माल्थस की महान योग्यता को स्वीकार किया।

लेकिन सभी ने थॉमस माल्थस के निबंध को सकारात्मक रूप से नहीं लिया। कई लोगों ने क्रूरता के लिए उनकी निंदा की, उन्हें मानवता के विनाश का भविष्यवक्ता और श्रमिक वर्ग का दुश्मन कहा।

थॉमस माल्थस के सिद्धांत की आज व्यापक चर्चा होती है। आम तौर पर स्वीकृत राय के अनुसार, वैज्ञानिक की परिकल्पना दिलचस्प है, लेकिन खामियों के बिना नहीं।

व्यक्तिगत जीवन और उसके बाद का करियर

अप्रैल 1804 में, माल्थस ने 38 साल की उम्र में अपने चचेरे भाई हैरियट एकर्सल से शादी की। दंपति के तीन बच्चे थे।

थॉमस माल्थस ने वेस्ट इंडीज कॉलेज में आधुनिक इतिहास और राजनीतिक अर्थव्यवस्था विभाग का नेतृत्व संभाला।

उन्होंने अपने स्वयं के कार्यों को प्रकाशित करना जारी रखा, उदाहरण के लिए, "राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सिद्धांत", "अनाज के आयात को प्रतिबंधित करने की नीति"।

माल्थस को 1818 में रॉयल सोसाइटी में भर्ती कराया गया, और वह फ्रेंच अकादमी और लंदन स्टैटिस्टिकल सोसाइटी के सदस्य भी बने।

थॉमस माल्थस की मृत्यु

क्रिसमस पर अपने माता-पिता से मिलने के बाद, थॉमस माल्थस अचानक बीमार पड़ गए और 29 दिसंबर, 1834 को उनकी मृत्यु हो गई। उन्हें बाथ एबे कब्रिस्तान में दफनाया गया था।

उनके सबसे छोटे बेटे की 17 साल की उम्र में मृत्यु हो गई, और अन्य दो, हेनरी और एमिली ने अपना परिवार देर से शुरू किया और उनकी कोई संतान नहीं थी।

थॉमस रॉबर्ट माल्थस (1766-1834) - इंग्लैंड में शास्त्रीय राजनीतिक अर्थव्यवस्था का एक प्रमुख प्रतिनिधि। इस वैज्ञानिक का कार्य मुख्यतः 19वीं शताब्दी की पहली तिमाही में बना, लेकिन उनके वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणाम आधुनिक आर्थिक सिद्धांत के लिए भी मूल्यवान हैं। 1798 में यह प्रकट हुआ जनसंख्या के कानून पर एक निबंध नामक एक गुमनाम रूप से प्रकाशित पुस्तक।इसका लेखक एक अविवाहित युवा पादरी निकला - भविष्य के वैज्ञानिक-अर्थशास्त्री टी. माल्थस, जिसने खुद पर अनगिनत हमले करवाए। मोटे तौर पर इसी कारण से, या यूँ कहें कि, अपने काम में सुधार करने के लिए, उन्होंने 1799-1802 के दौरान। अनेक यूरोपीय देशों की यात्रा करता है। और 5 साल बाद, इस बार मेरे ही नाम से, 1803 में इस पुस्तक का दूसरा संस्करण प्रकाशित करता है(कुल मिलाकर, उनके जीवनकाल में छह संस्करण प्रकाशित हुए, जिनका प्रसार बार-बार बढ़ता गया)।

अपने वैज्ञानिक अनुसंधान को जारी रखते हुए, 1815 में टी. माल्थस ने एक और काम प्रकाशित किया। यह पुस्तक थी "एन इंक्वायरी इनटू द नेचर एंड इन्क्रीज ऑफ लैंड रेंट।" इस काम में, टी. माल्थस ने लगान की प्राकृतिक प्रकृति के आधार पर, समाज में उत्पादित कुल उत्पाद के कार्यान्वयन में इस प्रकार की आय के महत्व को प्रमाणित करने के लिए, इसके गठन और विकास के तंत्र को प्रकट करने का प्रयास किया। हालाँकि, उन्होंने किराये और अर्थव्यवस्था की कुछ अन्य समस्याओं पर अपना अंतिम निर्णय बाद में, 1820 में व्यक्त किया। उस वर्ष, टी. माल्थस ने अपना मुख्य रचनात्मक कार्य, "राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सिद्धांत, उनके व्यावहारिक अनुप्रयोग पर विचार करते हुए" प्रकाशित किया, जो सैद्धांतिक और पद्धतिगत दृष्टि से योजना में उनके मित्र डी. रिकार्डो द्वारा तीन साल पहले प्रकाशित प्रसिद्ध "राजनीतिक अर्थव्यवस्था के सिद्धांत" से कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं था।

आपकी जानकारी के लिए। टी. माल्थस का जन्म लंदन के निकट ग्रामीण इलाके में एक जमींदार के परिवार में हुआ था। उनके पिता एक शिक्षित व्यक्ति थे, उन्होंने अपने समय के दार्शनिकों और अर्थशास्त्रियों से परिचय प्राप्त किया, जिनमें डी. ह्यूम और अन्य शामिल थे।

सबसे छोटे बेटे के रूप में, टी. माल्थस का पारंपरिक रूप से आध्यात्मिक करियर बनना तय था। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि, कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी कॉलेज से स्नातक होने के बाद,उसने पवित्र आदेश लिये और प्राप्त किये एक ग्रामीण पल्ली मेंजगह दूसरापुजारी हालाँकि, युवा माल्थस, 1793 से (27 वर्ष की आयु में) हमेशा विज्ञान की ओर आकर्षित रहे।उसी समय कॉलेज में पढ़ाना शुरू किया . साथ ही, उन्होंने अपना सारा खाली समय आर्थिक प्रक्रियाओं और प्राकृतिक घटनाओं के बीच संबंधों की समस्या के अध्ययन के लिए समर्पित कर दिया, जिसने उन्हें अपने युवा वार्तालापों और अपने पिता के साथ चर्चाओं में आकर्षित किया था।

टी. माल्थस की जीवनी के मुख्य चरणों में से, इस तथ्य को इंगित करना भी महत्वपूर्ण है कि उन्होंने काफी देर से, 39 वर्ष की उम्र में शादी की, और उनके तीन बेटे और एक बेटी थी।

दस वर्षों से अधिक अनुभव वाले एक शोध वैज्ञानिक और शिक्षक के रूप में टी. माल्थस की प्रतिभा पर किसी का ध्यान नहीं गया। 1805 में उन्होंनेउन्हें दी गई प्रोफेसरशिप स्वीकार कर ली आधुनिक इतिहास औरराजनीतिक अर्थव्यवस्था नव निर्मित ईस्ट इंडिया कंपनी कॉलेज में, जहाँ उन्होंने एक पुजारी के रूप में भी काम किया।

टी. माल्थस की शिक्षाओं के मुख्य प्रावधान:

1. अध्ययन का विषय एवं विधि।

टी. माल्थसअन्य क्लासिक्स की तरह, राजनीतिक अर्थव्यवस्था का मुख्य कार्य धन बढ़ाना देखा, धन्यवाद, सबसे पहले, उत्पादन क्षेत्र का विकास,समाज की भौतिक संपदा. साथ ही, इस संबंध में उनके विचारों की एक निश्चित विशेषता आर्थिक वृद्धि और जनसंख्या वृद्धि की समस्याओं को जोड़ने का पहला प्रयास था, क्योंकि उनसे पहले आर्थिक विज्ञान में यह "निर्विवाद" माना जाता था कि एक उदार अर्थव्यवस्था में, जितना बड़ा जनसंख्या और इसकी वृद्धि दर, माना जाता है कि इसका राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था के विकास पर अधिक लाभकारी प्रभाव पड़ेगा, और इसके विपरीत।

टी. माल्थस के कार्यप्रणाली सिद्धांतों की मौलिकता इस तथ्य से स्पष्ट है कि वह आर्थिक उदारवाद की अवधारणा को बिना शर्त स्वीकार करते हुए, साथ ही आर्थिक विकास दर और जनसंख्या के बीच संबंधों की अपनी भविष्यवाणी को वैज्ञानिक दृष्टिकोण से प्रमाणित करने में सक्षम थे।आख़िरकार, जनसंख्या का उनका सिद्धांत, जैसा कि उन्होंने स्वयं स्वीकार किया, चार्ल्स डार्विन, डेविड रिकार्डो और कई अन्य विश्व-प्रसिद्ध वैज्ञानिकों के पद्धतिगत आधार का एक अभिन्न अंग बन गया। इसके अलावा, कार्यप्रणाली की नवीनता के दृष्टिकोण से, माल्थसियन जनसंख्या सिद्धांत का मूल्य इस तथ्य में निहित है कि यह गरीबी के कारणों को दूर करने के लिए उपयुक्त राष्ट्रीय आर्थिक नीतियों के विकास के लिए महत्वपूर्ण विश्लेषणात्मक निष्कर्ष प्राप्त करने की अनुमति देता है। जनसंख्या वृद्धि दर और जीवित वस्तुओं की वृद्धि दर के सरल अनुपात द्वारा, तथाकथित निर्वाह न्यूनतम द्वारा निर्धारित किया जाता है।

जनसंख्या सिद्धांत.

यह सिद्धांत, टी. माल्थस द्वारा "जनसंख्या के कानून पर निबंध" पुस्तक में, पहले संस्करण में एक लघु पुस्तिका से, अन्य सभी में, एक व्यापक अध्ययन का प्रतिनिधित्व करता है। इसके पहले संस्करणों में, टी. माल्थस के तर्क का उद्देश्य यह साबित करना था कि "सभी लोग जिनके इतिहास के बारे में विश्वसनीय डेटा है, वे इतने विपुल थे कि उनकी संख्या में वृद्धि तेजी से और निरंतर होती, यदि ऐसा नहीं होता इसमें देरी या तो निर्वाह के साधनों की कमी के कारण हुई, या तो बीमारी, युद्ध, नवजात शिशुओं की हत्या, या अंततः, स्वैच्छिक संयम के कारण हुई।" लेकिन पहले से ही दूसरे और बाद के संस्करणों में, उन्होंने स्पष्ट किया, “माल्थस ने अपने शोध को इतनी बड़ी संख्या में और तथ्यों के इतने सावधानीपूर्वक चयन पर आधारित किया है कि वह ऐतिहासिक और आर्थिक विज्ञान के संस्थापकों के बीच एक स्थान का दावा कर सकते हैं; उन्होंने अपने पूर्व सिद्धांत के कई "नुकीले कोनों" को नरम और समाप्त कर दिया, हालांकि उन्होंने "अंकगणितीय अनुपात में" अभिव्यक्ति का उपयोग नहीं छोड़ा (जैसा कि हमने इस काम के पहले संस्करणों में माना था)। यह उल्लेखनीय है कि उन्होंने मानव जाति के भविष्य के बारे में कम निराशाजनक दृष्टिकोण अपनाया और आशा व्यक्त की कि जनसंख्या वृद्धि को नैतिक सिद्धांतों के आधार पर सीमित किया जा सकता है और "बीमारी और गरीबी" के प्रभाव - पुराने सीमित कारक - हो सकते हैं रोका जाए.

दरअसल, समाज की भलाई पर जनसंख्या के आकार और जनसंख्या वृद्धि दर के प्रभाव के बारे में माल्थस के सिद्धांत का केंद्रीय विचार, सिद्धांत रूप में, सही और प्रासंगिक है। हालाँकि, उनकी गणना, जिसे इससे उत्पन्न होने वाली भविष्यवाणियों की विश्वसनीय रूप से पुष्टि करनी चाहिए थी, सौभाग्य से, अवास्तविक निकली। आख़िरकार उन्होंने इस प्रावधान को कानून के स्तर पर ऊपर उठाने की कोशिश की कि अनुकूल परिस्थितियों में (यदि युद्ध, बीमारियाँ और समाज के गरीब वर्गों की गरीबी, जो बेलगाम जनसंख्या वृद्धि के कारण लगभग स्वाभाविक और अपरिहार्य हो गई हैं, समाप्त हो जाती हैं) तो जनसंख्या बढ़ती जाएगी। ज्यामितीय प्रगति के सिद्धांत के अनुसार, हर 20-25 वर्षों में दोगुना हो जाएगा, और भोजन और अस्तित्व की अन्य आवश्यक वस्तुओं का उत्पादन, केवल अंकगणितीय प्रगति से बढ़ने पर, समान गति से नहीं बढ़ पाएगा। और फिर, अधिक जनसंख्या के कारण, गरीबी पूरी मानवता के लिए दयनीय स्थिति बन सकती है।

जैसा कि हम देखते हैं, टी. माल्थस जानवरों की तरह ही प्राकृतिक प्रवृत्ति द्वारा प्रजनन करने की किसी व्यक्ति की जैविक क्षमता की विशेषता बताते हैं। इसके अलावा, उनका मानना ​​है कि यह क्षमता, लगातार लागू अनिवार्य और निवारक प्रतिबंधों के बावजूद, खाद्य संसाधनों को बढ़ाने के लिए किसी व्यक्ति की शारीरिक क्षमता से अधिक है। ऐसे सरल विचार जिन्हें अतिरिक्त तर्कों और तथ्यों की आवश्यकता नहीं है, टी. माल्थस के सिद्धांत पर असंख्य और विवादास्पद प्रतिक्रियाओं का असली कारण बन गए।

अंत में, इस तथ्य पर ध्यान दिया जाना चाहिए कि उनके जनसंख्या सिद्धांत ने टी. माल्थस को जो अविश्वसनीय सफलता दिलाई, उसके बावजूद यह उन्हें न केवल ऊपर उल्लिखित गणनाओं में त्रुटियों से मुक्त करता है। तथ्य यह है कि, माल्थस के अनुसार, खाद्य उत्पादन बढ़ाने में असमर्थता को कृषि में धीमे तकनीकी सुधार और सीमित भूमि संसाधनों द्वारा नहीं, बल्कि मुख्य रूप से उस समय के दूरगामी और लोकप्रिय "मिट्टी की उर्वरता कम होने के कानून" द्वारा समझाया गया है। ” इसके अलावा, जनसंख्या वृद्धि की "ज्यामितीय प्रगति" के पक्ष में उन्होंने जिन अमेरिकी आंकड़ों का इस्तेमाल किया, वे संदिग्ध से अधिक हैं, क्योंकि वे संयुक्त राज्य अमेरिका में आप्रवासियों की संख्या और इस देश में पैदा हुए लोगों की संख्या के बीच अंतर को प्रतिबिंबित नहीं करते हैं। लेकिन साथ ही, जाहिरा तौर पर, हम स्वयं टी. माल्थस की इस बात को नहीं भूल सकते कि, उनके काम से परिचित होने के बाद, "प्रत्येक पाठक को यह स्वीकार करना होगा कि, संभावित त्रुटियों के बावजूद, इस काम के लेखक द्वारा अपनाया गया व्यावहारिक लक्ष्य था समाज के निचले वर्गों की स्थिति में सुधार लाना और उनकी खुशियाँ बढ़ाना।"

मूल्य और आय का सिद्धांत.

यह पहले ही ऊपर उल्लेखित किया गया था कि जे.बी. से द्वारा तीन कारकों के सिद्धांत ने 19वीं शताब्दी के शास्त्रीय अर्थशास्त्रियों के सैद्धांतिक विचारों में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया था। यह टी. माल्थस के मूल्य और आय के सिद्धांत से विशेष रूप से स्पष्ट है। विशेष रूप से, माल्थस के अनुसार, मूल्य उत्पादन प्रक्रिया में श्रम, पूंजी और भूमि की लागत पर आधारित होता है। इसलिए, हम कह सकते हैं कि मूल्य के इस लागत सिद्धांत और स्मिथ और रिकार्डो के अनुयायियों के समान सिद्धांत के बीच का अंतर श्रम के साथ-साथ भूमि और पूंजी को मूल्य के स्रोत के रूप में मान्यता देने में निहित है।

जहां तक ​​टी. माल्थस के आय के सिद्धांत का सवाल है, यहां भी उनके निर्णय जे.बी. साय और यहां तक ​​कि डी. रिकार्डो के प्रावधानों के अनुरूप हैं। इस प्रकार, आर्थिक साहित्य में, एक नियम के रूप में, यह नोट किया गया है विनिर्माण के बाद की अवधि के शास्त्रीय अर्थशास्त्रियों ने टी. माल्थस के "मजदूरी के लौह कानून" को सटीक रूप से साझा किया, जो उनके जनसंख्या के सिद्धांत से उत्पन्न हुआ था और जिसके अनुसार (कानून के अनुसार) मजदूरी कथित तौर पर नहीं बढ़ सकती है, हमेशा निम्न स्तर पर बनी रहती है।

जो कहा गया है, उसमें हम यह भी जोड़ते हैं कि टी. माल्थस ने लाभ के सिद्धांत को कवर करने में वास्तव में डी. रिकार्डो को दोहराया। दोनों लेखकों ने बाद की कल्पना कीमत के एक अभिन्न अंग के रूप में की। इसके अलावा, टी. माल्थस के सूत्रीकरण के अनुसार, इसकी पहचान करने के लिए, श्रम और पूंजी के लिए उत्पादन प्रक्रिया में लागत को उत्पाद की लागत (कीमत) से घटाया जाना चाहिए।

प्रजनन सिद्धांत.

शास्त्रीय राजनीतिक अर्थव्यवस्था के विकास और बाजार आर्थिक संबंधों की अवधारणा में टी. माल्थस का व्यक्तिगत योगदान किसी भी तरह से आर्थिक प्रक्रियाओं और प्रकृति या डी. रिकार्डो के साथ विवाद के बीच संबंधों की पहचान करने तक सीमित नहीं है, जिससे दोनों वैज्ञानिकों को अपने सैद्धांतिक और समायोजन में मदद मिली। पद्धतिगत पद. एक महत्वपूर्ण पहलू यह भी है जिसमें टी. माल्थस डी. रिकार्डो और उस समय के अन्य अर्थशास्त्रियों से आगे निकल गए और जो उन्हें आर्थिक विचार के इतिहास में बहुत सम्मान देता है, यह कुल सामाजिक उत्पाद को साकार करने की समस्याओं का उनका अध्ययन है, अर्थात। प्रजनन का सिद्धांत. तथ्य यह है कि, 19वीं सदी की शुरुआत तक जो हासिल किया गया था, उसके अनुसार। आर्थिक सिद्धांत के "शास्त्रीय स्कूल" स्तर पर (विशेष रूप से "ए. स्मिथ और डी. रिकार्डो के लिए धन्यवाद), संचय को अर्थव्यवस्था में प्रमुख समस्या माना जाता था, जिससे उत्पादन की आगे की वृद्धि में निवेश सुनिश्चित होता था। उपभोग में संभावित कठिनाइयाँ, अर्थात्। उत्पादित वस्तु द्रव्यमान की बिक्री को ध्यान में नहीं रखा गया और एक निजी, क्षणभंगुर घटना के रूप में मूल्यांकन किया गया। और यह उस औद्योगिक क्रांति के बावजूद है जो इस समय तक विकसित यूरोपीय देशों में पूरी हो चुकी थी, जिसके साथ प्रतिस्पर्धात्मक संघर्ष और बेरोजगारी में छोटे मालिक-उद्यमियों की बर्बादी जैसी नई सामाजिक प्रतिकूलताएँ भी शामिल थीं।

डी. रिकार्डो की तरह टी. माल्थस का मानना ​​है कि उत्पादन के विस्तार की कोई सीमा नहीं है।और अतिउत्पादन के पैमाने के बारे में सवाल का जवाब वह इस तरह देते हैं: "अतिउत्पादन के बारे में सवाल केवल यह है कि क्या यह सामान्य हो सकता है, साथ ही अर्थव्यवस्था के व्यक्तिगत क्षेत्रों को भी प्रभावित कर सकता है, और यह नहीं कि क्या यह स्थायी और अस्थायी हो सकता है। ” . नतीजतन, माल्थस के अनुसार, रिकार्डो के विपरीत, न केवल निजी, बल्कि सामान्य संकट भी संभव हैं। लेकिन साथ ही, वे दोनों इस बात पर एकमत हैं कि कोई भी संकट अस्थायी घटना है, और इस अर्थ में, "सेज़ लॉ" के अभिधारणाओं से उनके धर्मत्याग के बारे में तर्कों को बाहर रखा गया है।

अंग्रेजी अर्थशास्त्री थॉमस माल्थस, जो एक पादरी भी थे, ने 1798 में "एन एसे ऑन द लॉ ऑफ पॉपुलेशन..." पुस्तक प्रकाशित की। अपने वैज्ञानिक कार्य में, वैज्ञानिक ने जैविक कारकों के दृष्टिकोण से प्रजनन क्षमता, विवाह, मृत्यु दर और दुनिया की आबादी की सामाजिक-जनसांख्यिकीय संरचना के पैटर्न को समझाने का प्रयास किया। माल्थस के विचारों का उपयोग आर्थिक सिद्धांत और राजनीतिक अर्थव्यवस्था सहित अन्य विज्ञानों में किया जाता है। वैज्ञानिक कार्यों और शोधकर्ता की अवधारणा के आधार पर जो सिद्धांत उत्पन्न हुआ उसे माल्थुसियनवाद कहा गया।

सिद्धांत के मुख्य सिद्धांत

माल्थस द्वारा विकसित जनसंख्या की अवधारणा सामाजिक कानूनों पर नहीं, बल्कि जैविक कारकों पर आधारित है। इंग्लैंड के वैज्ञानिक के सिद्धांत के मुख्य प्रावधान इस प्रकार हैं:

• हमारे ग्रह की जनसंख्या तेजी से बढ़ रही है।
• भोजन, धन और संसाधनों का उत्पादन, जिसके बिना मानव जीवन असंभव है, अंकगणितीय प्रगति के सिद्धांतों के अनुसार होता है।
• ग्रह की जनसंख्या की वृद्धि का सीधा संबंध प्रकृति में मौजूद प्रजनन के नियमों से है। यह विकास ही है जो किसी समाज की भलाई के स्तर को निर्धारित करता है।
• मानव समाज की जीवन गतिविधि, उसका विकास और कार्यप्रणाली प्रकृति के नियमों के अधीन है।
• भोजन की मात्रा बढ़ाने के लिए मानव भौतिक संसाधनों का उपयोग किया जाना चाहिए।
• अपने विकास और अस्तित्व में, पृथ्वी के निवासी निर्वाह के साधनों तक सीमित हैं।
• केवल युद्ध, अकाल, महामारी और बीमारियाँ ही ग्रह पर जनसंख्या की वृद्धि को रोक सकती हैं।

माल्थस ने अंतिम थीसिस को और अधिक विकसित करने का प्रयास किया, यह तर्क देते हुए कि किसी भी तरह से अधिक जनसंख्या को टाला नहीं जा सकता। वैज्ञानिक के अनुसार भूख और महामारी जनसंख्या वृद्धि की समस्याओं से पूरी तरह निपटने में सक्षम नहीं हैं। इसलिए, ग्रह पर निवासियों की संख्या में वृद्धि को विनियमित करने के लिए अतिरिक्त उपकरण बनाना आवश्यक है। विशेष रूप से, जन्म दर को यथासंभव विनियमित करने और विवाहों की संख्या को विनियमित करने का प्रस्ताव किया गया था, बच्चों के लिए जोड़ों की आवश्यकता को नजरअंदाज करते हुए और अपने स्वयं के परिवार बनाने के लिए। 18वीं सदी के अंत में - 19वीं सदी की शुरुआत में। ऐसे बयान काफी कट्टरपंथी थे और दुनिया के अधिकांश देशों में घोषित पारिवारिक सिद्धांतों के अनुरूप नहीं थे। प्राथमिक समस्या परिवारों में बच्चों की संख्या को सीमित करना था। इंग्लैंड, फ्रांस, संयुक्त राज्य अमेरिका और रूस में रूढ़िवादी समाजों ने विशेष रूप से निर्मित परिवारों में बच्चों की संख्या को सीमित नहीं किया। लेकिन इस सिद्धांत को चीनी सरकार ने 1970 के दशक में अपनाया, जब "एक बच्चा, एक परिवार" नीति की घोषणा की गई। इस तरह की नियंत्रित प्रजनन योजना ने 20 वर्षों के बाद ही परिणाम लाना शुरू कर दिया, लेकिन लिंग संरचना में असमानताएँ सामने आईं। लड़के अधिक पैदा हुए और लड़कियाँ कम। इस वजह से पुरुषों को परिवार शुरू करने के लिए कोई साथी नहीं मिल पाता। 2016 से, एक परिवार में दो बच्चे पैदा करने की अनुमति दी गई है, लेकिन अब नहीं। अपवाद एकाधिक गर्भधारण के मामले हैं।

माल्थस ने क्या छोड़ा?

अपने सिद्धांत को विकसित करते समय, वैज्ञानिक ने कई कारकों को ध्यान में नहीं रखा जो जनसंख्या प्रक्रिया के मात्रात्मक और गुणात्मक संकेतकों को प्रभावित करते हैं। इन कारकों में शामिल हैं:

• प्रवासन प्रक्रियाओं के संबंध में ग़लत आँकड़े। विशेष रूप से, आप्रवासियों, जिनका प्रवासन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं दिया गया।
• ग्रह पृथ्वी पर निवासियों की संख्या के स्व-नियमन के मौजूदा तंत्र, जो जनसांख्यिकीय परिवर्तन की अनुमति देते हैं, को त्याग दिया गया।
• वह कानून जो मिट्टी की उर्वरता में कमी की विशेषता बताता है
• उस क्षेत्र को कम करना जिस पर संसाधनों और भोजन का उत्पादन करने के लिए खेती की जाती है। उदाहरण के लिए, संग्रहणकर्ताओं और शिकारियों के पारंपरिक समाजों में, भोजन की खोज का क्षेत्र सब्जी उद्यान की खेती करने वाले किसान की तुलना में बड़ा होता है।
• जनसांख्यिकीय प्रक्रियाओं को विनियमित करने की प्रक्रिया में राज्य की भागीदारी को त्याग दिया गया। वैज्ञानिक का मानना ​​था कि इस तरह के हस्तक्षेप के नकारात्मक परिणाम होंगे, क्योंकि मौजूदा स्व-नियमन तंत्र नष्ट हो जाएंगे।

माल्थस के विचारों का और विकास

• जनसांख्यिकीय समस्याओं पर जोर दिया गया।
• इस संभावना को खारिज कर दिया गया कि सामाजिक कानून अपनाने से जनसंख्या वृद्धि को नियंत्रित किया जा सकता है।
• जनसंख्या संबंधी मुद्दों से निपटने वाले आर्थिक और सामाजिक सिद्धांत विकसित होने लगे।
• बाद के कार्यों में, माल्थस ने सामाजिक और सार्वजनिक विकास की स्थिरता पर जनसांख्यिकीय परिवर्तनों के प्रभाव को और अधिक प्रमाणित करने का प्रयास किया।
• वैज्ञानिक ने प्राकृतिक और आर्थिक कारकों की परस्पर निर्भरता को जोड़ा और खोजा। ब्रिटिश वैज्ञानिक का मानना ​​था कि जनसंख्या समाज की आर्थिक स्थिरता और संतुलन को प्रभावित करती है, जिससे संसाधनों और उनके उत्पादन में समस्याएँ पैदा होती हैं।
• माल्थस इस बात से सहमत थे कि बड़ी संख्या में निवासी सामाजिक और आर्थिक समृद्धि की शर्तों में से एक हैं। लेकिन उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि जनसंख्या उच्च गुणवत्ता वाली, स्वस्थ और कई मामलों में मजबूत होनी चाहिए। प्रजनन और जन्म देने की इच्छा से सक्षम निवासियों को प्राप्त करना बाधित होता है। यह प्राकृतिक इच्छा मानवता के पास उपलब्ध भोजन, पानी और संसाधनों की मात्रा के विरुद्ध है।
• स्व-नियमन का मुख्य तंत्र सीमित धन और संसाधन हैं। यदि उनकी संख्या बढ़ती है, तो ग्रह पर जनसंख्या भी बढ़नी चाहिए।
• माल्थस ने यह भी तर्क दिया कि पृथ्वी पर निवासियों की संख्या में वृद्धि से अनैतिकता का विकास होता है, नैतिकता का स्तर घटता है, बुराइयाँ प्रकट होती हैं, आपात्कालीन परिस्थितियाँ और अन्य दुर्भाग्य उत्पन्न होते हैं।

सिद्धांत का विकास

वे क्लासिक अवधारणा पर प्रकाश डालते हैं, जो इस बात पर जोर देती है कि लोगों के निर्वाह के साधनों को बढ़ाने के सभी प्रयास विफलता में समाप्त हो जाएंगे, क्योंकि उपभोक्ता अभी भी बार-बार सामने आएंगे; और नव-माल्थुसियनवाद। यह आंदोलन 1890 के दशक के अंत में उभरा और इसका प्रतिनिधित्व यूनियनों, समाजों और विभिन्न लीगों ने किया। माल्थस की अद्यतन अवधारणा के मुख्य प्रावधान थे:

• परिवार बनाये जा सकते हैं, लेकिन बच्चों के बिना।
• जनसांख्यिकीय प्रक्रियाओं पर सामाजिक कारकों के सामाजिक प्रभाव को मान्यता दी गई है।
• प्रजनन क्षमता और जनसंख्या प्रजनन में जैविक घटक को सामने लाया गया है।
• आर्थिक और सामाजिक परिवर्तन पृष्ठभूमि में धकेल दिये गये हैं।

थॉमस रॉबर्ट माल्थस (अंग्रेज़ी) थॉमस रॉबर्ट माल्थस, वह आमतौर पर अपना मध्य नाम छोड़ देता था; 1766-1834) - अंग्रेजी पुजारी और वैज्ञानिक, जनसांख्यिकी और अर्थशास्त्री, सिद्धांत के लेखक जिसके अनुसार अनियंत्रित जनसंख्या वृद्धि से पृथ्वी पर अकाल पड़ना चाहिए।

थॉमस माल्थस का जन्म 13 फरवरी, 1766 को गिल्डफोर्ड शहर के पास रूकरी एस्टेट, डॉर्किंग (सरे की अंग्रेजी काउंटी) में एक धनी कुलीन परिवार में हुआ था। वैज्ञानिक के पिता, डैनियल माल्थस, डेविड ह्यूम और जीन-जैक्स रूसो के अनुयायी थे (वह उन दोनों को व्यक्तिगत रूप से जानते थे)। 1784 में, थॉमस ने ऑक्सफ़ोर्ड विश्वविद्यालय के जीसस कॉलेज में प्रवेश लिया, जहाँ उन्होंने गणित, अलंकार, लैटिन और ग्रीक का सफलतापूर्वक अध्ययन किया। कॉलेज से स्नातक होने के बाद, वह कुछ समय के लिए परिषद सदस्य और सहायक प्रोफेसर रहे। 1788 में, उन्हें एंग्लिकन चर्च के पादरी वर्ग में नियुक्त किया गया, जहां उन दिनों भगवान में औपचारिक विश्वास की भी आवश्यकता नहीं थी। 1796 में, वह इंग्लैंड में एल्बरी ​​(सरे) शहर में एक पुजारी बन गए, उस समय इसका मतलब केवल मामूली वेतन वाला सरकारी पद था और विशेष रूप से बोझिल जिम्मेदारियाँ नहीं थीं। 1804 में, माल्थस ने शादी की और इस शादी से तीन बच्चे पैदा हुए। 23 दिसंबर, 1834 को माल्थस की मृत्यु हो गई और उसे बाथ एबे में दफनाया गया। अपने पूरे जीवन में, माल्थस बहुत संयमित रहे, खराब कहने के लिए नहीं, लेकिन लगातार और सैद्धांतिक रूप से दोनों उच्च सरकारी पदों से इनकार कर दिया जो सरकार ने उन्हें और एक चर्च कैरियर की पेशकश की थी, वैज्ञानिक कार्य को अपने जीवन का मुख्य कार्य मानते हुए। उन्हें रॉयल सोसाइटी का फेलो और फ्रेंच अकादमी का फेलो (कुछ वैज्ञानिकों को दिया जाने वाला सम्मान) दोनों चुना गया, वे पॉलिटिकल इकोनॉमी क्लब के संस्थापक और लंदन स्टैटिस्टिकल सोसाइटी के संस्थापकों में से एक बने।

वैज्ञानिक उपलब्धियाँ

• मनुष्य की प्रजनन करने की जैविक क्षमता के कारण, उसकी शारीरिक क्षमताओं का उपयोग उसकी खाद्य आपूर्ति बढ़ाने के लिए किया जाता है।
• जनसंख्या निर्वाह के साधनों द्वारा सख्ती से सीमित है।
• जनसंख्या वृद्धि को केवल विपरीत कारणों से रोका जा सकता है, जो नैतिक संयम या दुर्भाग्य (युद्ध, महामारी, अकाल) तक सीमित हैं।

माल्थस इस निष्कर्ष पर भी पहुंचे कि जनसंख्या ज्यामितीय प्रगति में बढ़ती है, और निर्वाह के साधन - अंकगणितीय प्रगति में।

आधुनिक दृष्टिकोण से सिद्धांत के नुकसान:

• माल्थस ने गलत प्रवासन आँकड़ों का उपयोग किया (प्रवासियों को ध्यान में नहीं रखा)।
• माल्थस मानव आबादी के स्व-नियमन के तंत्र को ध्यान में नहीं रखता है, जिससे जनसांख्यिकीय परिवर्तन होता है। हालाँकि, माल्थस के समय में यह घटना केवल बड़े शहरों में देखी गई थी जहाँ अल्पसंख्यक आबादी रहती थी, जबकि आज यह पूरे महाद्वीपों (बिना किसी अपवाद के सभी विकसित देशों सहित) में फैल गई है।
• मिट्टी की उर्वरता कम होने का नियम. माल्थस का मानना ​​था कि न तो पूंजी संचय और न ही वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति प्राकृतिक संसाधनों की सीमित प्रकृति की भरपाई करती है।

साथ ही, माल्थस का सिद्धांत पूर्व-औद्योगिक समाजों की आर्थिक और जनसांख्यिकीय गतिशीलता के पैटर्न का काफी सही ढंग से वर्णन करता है।

माल्थस के विचारों का जीव विज्ञान के विकास पर एक शक्तिशाली सकारात्मक प्रभाव पड़ा, सबसे पहले, डार्विन पर उनके प्रभाव के माध्यम से, और दूसरा, उनके आधार पर जनसंख्या जीव विज्ञान के गणितीय मॉडल के विकास के माध्यम से, जो वर्हुल्स्ट लॉजिस्टिक मॉडल से शुरू हुआ।

मानव समाज पर लागू, माल्थस का यह विचार कि जनसंख्या में कमी से औसत प्रति व्यक्ति आय में वृद्धि होती है, 1920 के दशक में इष्टतम जनसंख्या आकार के सिद्धांत का निर्माण हुआ, जिस पर प्रति व्यक्ति आय अधिकतम होती है। हालाँकि, वर्तमान में, वास्तविक सामाजिक-आर्थिक समस्याओं को हल करने में सिद्धांत का बहुत कम उपयोग है, लेकिन यह विश्लेषण में अच्छा है, क्योंकि यह किसी को कम या अधिक जनसंख्या का आकलन करने की अनुमति देता है।

माल्थस के आधुनिक अनुयायी, नव-माल्थुसियन, आधुनिक अविकसित देशों के बारे में यह कहते हैं: "उनमें जन्म दर अधिक है, जैसा कि कृषि देशों में है, और मृत्यु दर कम है, जैसा कि औद्योगिक देशों में, अधिक विकसित देशों की चिकित्सा देखभाल के कारण है।" देश।" उनका मानना ​​है कि उनकी मदद करने से पहले जन्म नियंत्रण की समस्या का समाधान किया जाना चाहिए.

सामान्य तौर पर, माल्थस के सिद्धांत ने पूर्व-औद्योगिक समाजों के संबंध में अपनी उच्च व्याख्यात्मक शक्ति का प्रदर्शन किया है, हालांकि कोई भी इस तथ्य पर सवाल नहीं उठाता है कि आधुनिक समाजों (यहां तक ​​कि तीसरी दुनिया के देशों में भी) की गतिशीलता को समझाने के लिए इसका प्रभावी ढंग से उपयोग करने के लिए इसकी आवश्यकता है। सबसे गंभीर संशोधन; हालाँकि, दूसरी ओर, माल्थस के सिद्धांत ने ऐसे संशोधनों को अनुकूलित करने और उनमें एकीकृत होने की उच्चतम क्षमता का प्रदर्शन किया।

माल्थस के विचारों का आंशिक रूप से कार्ल हॉसहोफ़र द्वारा भू-राजनीति और "रहने की जगह" के सिद्धांत पर अपने काम में उपयोग किया गया था।

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