सभी सामान्य लोग. सभी सामान्य लोगों की तरह - क्या यह इसके लायक है? सभी सामान्य लोगों को एहसास होता है कि वे सामान्य हैं

बचपन से ही हमें विभिन्न तरीकों से "हर किसी की तरह बनो" की भावना सिखाई गई है।

हर कोई ऐसा करता है, इसलिए आप भी ऐसा करें। "क्यों"? - बच्चा पूछता है। "ताकि सफेद कौवा न बनें, ताकि वे आप पर न हंसें!" - वह जवाब में सुनता है।

इस तरह, धीरे-धीरे, हर किसी की तरह न होने का डर, उपहास किए जाने का डर, धीरे-धीरे हमारे अंदर घर कर जाता है। लेकिन क्या ये "हर कोई" हमेशा सही काम करते हैं? क्या बहुमत हमेशा सही होता है? और सामान्य तौर पर - क्या वह व्यक्ति खुश है जो "हर किसी की तरह" है? आइए मेरे दोस्तों (नाम बदल दिए गए हैं) के जीवन में घटी कुछ स्थितियों पर नजर डालें।

ओलेया को उसके लंबे बाल पसंद थे। और उसकी सबसे अच्छी दोस्त ने बॉब हेयरकट करवाया क्योंकि यह फैशनेबल था। उसने ओलेया को समझाना शुरू किया और परिणामस्वरूप, उसने भी अपने लिए एक "स्क्वायर" बना लिया। थोड़ा समय बीत गया, और लड़की को अपने शानदार बालों पर पछतावा होने लगा, खासकर जब से लंबे बालों का फैशन आया, उसने इसे बढ़ाना शुरू कर दिया, लेकिन उसके बाल धीरे-धीरे बढ़े ... उसने हर किसी की तरह व्यवहार किया, बस फैशन के साथ बने रहने के लिए , और परिणामस्वरूप उसने अपना व्यक्तित्व खो दिया और पछतावा प्राप्त किया।

कोई कहेगा: ठीक है, बाल तो एक छोटी सी चीज़ है... फिर एक और उदाहरण पर विचार करें।

आन्या स्मार्ट और सुंदर है, लेकिन एक अकेली लड़की है। उसके साथी लंबे समय से लड़कों को डेट कर रहे हैं और आपस में आन्या पर हंस रहे हैं, क्योंकि वह चमकीले मेकअप और आकर्षक कपड़ों से लड़कों का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश भी नहीं करती है। वे इस तथ्य के बारे में भी बात करते हैं कि आन्या अपनी विनम्रता और दुर्गमता के कारण जीवन भर अकेली रहेगी।

लेकिन नतीजा बिल्कुल वैसा नहीं था जैसा उसके साथियों ने अनुमान लगाया था। उन्होंने अपने फिगर, रूप-रंग से लोगों का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश की, उन्होंने अपने चरित्र के अच्छे गुणों को विकसित नहीं किया, खुद पर काम नहीं किया... और, केवल सतही लोगों को आकर्षित करते हुए, उन्हें निराशा के साथ-साथ वही सतही अस्थायी रिश्ते भी मिले। और आँसू.

दूसरी ओर, आन्या सामान्य लंबाई के सुरुचिपूर्ण कपड़े पहनती है, और जब लड़के उसे देखते हैं, तो वे समझते हैं कि यह लड़की गंभीर, आसान रिश्तों के लिए नहीं है। हाँ, वह उतने लड़कों को अपनी ओर आकर्षित नहीं करती जितनी उसके साथी चमकीले मेकअप और छोटी-छोटी पोशाकों से उसे आकर्षित करते हैं, लेकिन वह योग्य युवकों को आकर्षित करती है, जिसका सपना सभी लड़कियाँ देखती हैं! आन्या ने ऐसे वफादार, प्यार करने वाले, मेहनती लड़के से शादी की, जिससे उसे शराब और तंबाकू की गंध नहीं आती। उसने हर किसी की तरह व्यवहार नहीं किया, और अंत में - खुश! और उसके साथी लड़कों को डांटते हैं और समझ नहीं पाते कि उन्हें, सुंदरियों को, क्यों छोड़ दिया जाता है।

और एक और उदाहरण. एक बार इरा ने ईसाई सिद्धांतों पर आधारित लड़कियों के लिए एक किताब पढ़ी, जिसमें बताया गया था कि एक लड़की को खुश रहने के लिए कैसे व्यवहार करना चाहिए। वहां कहा गया था कि सबसे आम गलतियों में से एक यह है कि लड़कियां शादी से पहले किसी लड़के के साथ अंतरंग संबंध बनाकर उसे अपने पास रखने की कोशिश करती हैं। इरा किताब में बताए गए सिद्धांतों से खुश हुई और उसने मुझे भी वही सिद्धांत दिए, जिसके लिए मैं हमेशा उसका आभारी रहूंगा! जैसा लिखा था वैसा करने को वह तैयार थी. लेकिन, दूसरे शहर में पढ़ने के लिए जाने के बाद, उसने एक सुंदर लड़के के साथ संवाद करना शुरू कर दिया जो भगवान को नहीं जानता और हर किसी की तरह व्यवहार करता है। परिणामस्वरूप, उसने उस पुस्तक के सभी सिद्धांतों की उपेक्षा की और उसकी पत्नी बने बिना उसके साथ रहना शुरू कर दिया। पहले तो सब कुछ ठीक लग रहा था, लेकिन लंबे समय तक नहीं। वह कहीं चला गया, और उसे उसके कंप्यूटर पर एक अन्य लड़की के साथ पत्राचार मिला। जब उसे पता चला कि उसका रहस्य खुल गया है, तो उसने अपने घुटनों पर बैठकर माफ़ी मांगी, और उसने माफ़ कर दिया, लेकिन फिर भी वह उसके प्रति वफादार नहीं रहा। अब वह टूटे हुए दिल के साथ अकेली है। उसके पास सब कुछ था: सुंदरता, बुद्धि, ज्ञान, अवसर... लेकिन उसने भगवान के सिद्धांतों की उपेक्षा की जो उसने हमें दिए ताकि हम खुश रहें।

लेकिन मैंने वैसा ही किया जैसा भगवान ने सलाह दी, और उसने मुझे दुनिया का सबसे अच्छा पति दिया, एक असली राजकुमार, जिसके साथ हम 7 साल से साथ हैं, प्यार करने वाला, सुंदर, दयालु, प्रतिभाशाली और अपने निर्माता का सम्मान करने वाला।

भगवान आपसे बहुत प्यार करता है! वह वास्तव में हर लड़की को उसके लिए सर्वश्रेष्ठ देना चाहता है! बस, कृपया, हर किसी की तरह नहीं, बल्कि भगवान के कहे अनुसार कार्य करना चुनें, और आप खुश रहेंगे!

एलेक्जेंड्रा ग्रिशचेंको

इस लेख में हम "सामान्य लोगों" के बारे में बात करेंगे। क्या आपमें से कोई स्वयं को सामान्य मान सकता है? आख़िर यह सामान्य व्यक्ति कौन है?

ऐसा माना जाता है कि सामान्य लोग ज्यादातर समय सकारात्मक भावनाओं का अनुभव करते हैं।

यदि वे दुखी हैं, तो बिना किसी अच्छे कारण के ऐसा नहीं करते - हो सकता है कि किसी प्रियजन की मृत्यु हो गई हो, या कोई बड़ी मुसीबत आ गई हो।

एक "सामान्य व्यक्ति" अतार्किक चिंताओं के अधीन नहीं होता है, उसे अकथनीय भय महसूस नहीं होता है। उसकी समस्त मानसिक गतिविधियाँ तर्कसंगत एवं संतुलित होती हैं। वह हमेशा ऊर्जा से भरा रहता है, स्पष्ट रूप से जानता है कि उसे जीवन से क्या चाहिए, वह शायद ही कभी संदेह करता है और उसके पास हर चीज के लिए हमेशा एक तैयार समाधान होता है।

हममें से अधिकांश लोग "सामान्य" रहना चाहते हैं। और अपने विचारों में हम अक्सर अपनी तुलना किसी अमूर्त "स्वस्थ", "सामान्य" व्यक्ति से करते हैं।

आप अक्सर सुनते हैं:

"ऐसे विचार किसी सामान्य व्यक्ति के दिमाग में नहीं आ सकते"

"चूंकि मैं बिना किसी कारण के दुखी महसूस करता हूं, मेरे साथ कुछ गलत होना चाहिए।"

इस लेख में, मैं यह साबित करूँगा कि तथाकथित "सामान्य व्यक्ति" में कुछ भी सामान्य नहीं है। कि, शायद, कोई भी सामान्य लोग नहीं हैं!

एक "सामान्य" व्यक्ति की छवि उसके आदर्श, चमकदार चरित्रों के साथ जन संस्कृति के विकास के साथ-साथ मनोविज्ञान में कुछ विचारों के प्रभाव के कारण बनी थी।

मनोविज्ञान के अधिकांश विद्यालय यंत्रवत दर्शन पर आधारित हैं। यह दर्शन मनुष्य को विभिन्न, अलग-अलग हिस्सों वाला एक प्रकार का तंत्र मानता है। उनका मानना ​​है कि हमारे मानस के कुछ हिस्से "गलत", "पैथोलॉजिकल" हैं। उनके दृष्टिकोण से, ऐसी यादें, भावनाएँ, विचार, चेतना की अवस्थाएँ हैं जो "समस्याग्रस्त", "असामान्य" हैं और इसलिए उन्हें ठीक किया जाना चाहिए या हटा दिया जाना चाहिए।

“क्या आप जानते हैं कि किस तरह के लोग कभी किसी बात पर संदेह नहीं करते? ये वही लोग हैं जो खुद को विस्फोटकों में लपेट लेते हैं और भीड़-भाड़ वाली जगहों पर खुद को उड़ा लेते हैं!”

सार्वजनिक चेतना में प्रवेश करते हुए, सोचने का यह तरीका "अवांछनीय" भावनाओं, "बुरे" विचारों के बारे में विचारों को जन्म देता है, "सामान्य" और "असामान्य" लोगों की छवि बनाता है।

"सामान्यता" की इस धारणा का एक अन्य संभावित कारण अरबों डॉलर के फार्मास्युटिकल उद्योग की गतिविधि है। यह विश्वास बनाए रखना दवा निर्माताओं के लिए फायदेमंद है कि हमारे मानस की कुछ अभिव्यक्तियाँ रोगात्मक हैं। चिंता, अनिद्रा और बुरे मूड के लिए प्राकृतिक उपचारों के बारे में उपलब्ध जानकारी की कमी के कारण, इस धारणा को बहुत अधिक बल मिल रहा है।

लेकिन क्या हमारे कई विचारों और भावनाओं को वास्तव में आदर्श से दर्दनाक विचलन माना जा सकता है, जो केवल कुछ ही प्रबल होते हैं? आइए इसे जानने का प्रयास करें।

"बुरे विचार" केवल पागलों के दिमाग में आते हैं

कनाडाई मनोवैज्ञानिक स्टैनली रैटमैन ने उन छात्रों पर एक अध्ययन किया, जिन्हें सभी उपायों से "स्वस्थ" माना गया था। यह पता चला कि लगभग हर विषय में समय-समय पर यौन हिंसा, विकृतियों के साथ-साथ निंदनीय विचार, बूढ़े लोगों या जानवरों के खिलाफ हिंसा की तस्वीरें थीं।

अन्य अध्ययनों से पता चला है कि 50% लोग अपने जीवन में कम से कम एक बार आत्महत्या के बारे में गंभीरता से सोचते हैं (केसलर, 2005)

ये सभी "सामान्य लोग" कहाँ हैं? आख़िरकार, ऐसा माना जाता है कि नकारात्मक विचार सामान्य नहीं हैं! लेकिन ये सबके पास हैं.

चिंता सामान्य नहीं है!

चिंता एक प्राकृतिक विकासवादी तंत्र है। खतरे की चिंताजनक उम्मीद (यहां तक ​​​​कि जहां यह अस्तित्व में नहीं है), घबराहट जो अनैच्छिक क्षणों में खुद को प्रकट करती है, एक से अधिक बार एक व्यक्ति को प्राचीन काल के जंगलों और रेगिस्तानों में, खतरों और खतरों से भरा हुआ बचाया।

"... सभी लोगों में से लगभग एक तिहाई (लेकिन संभवतः अधिक) कभी भी "मानसिक बीमारी" कहलाने वाली बीमारी से पीड़ित हुए हैं..."

फिर, क्यों कुछ लोग अत्यधिक चिंता के शिकार होते हैं, और कुछ लोग नहीं? अमेरिकी मनोचिकित्सक डेविड कार्बोनेल, फिर से, हमें विकासवादी मनोविज्ञान का हवाला देते हुए तर्क देते हैं कि प्रत्येक जनजाति में, सभी के अस्तित्व के हित में, जोखिम की बढ़ती प्रवृत्ति वाले लोग और अत्यधिक चिंतित लोग दोनों होने चाहिए थे। पहले प्रकार के लोग शिकार और युद्धों में जनजाति का समर्थन करते थे, जहाँ अदम्य साहस की आवश्यकता होती थी। दूसरे प्रकार ने जनजाति को जीवित रहने में मदद की, खतरे का अनुमान लगाया, अनुचित जोखिम को रोका।

बेशक, अत्यधिक चिंता हमेशा चिंता विकारों का कारण नहीं बनती है, हालांकि यह इस समस्या के लिए आवश्यक शर्तों में से एक हो सकती है। लेकिन यह कोई "असामान्य" और दुर्लभ बात नहीं है.

आँकड़ों के अनुसार, 30% तक लोग अपने जीवन में किसी भी समय चिंता विकारों का अनुभव करते हैं! विशिष्ट फ़ोबिया 12 प्रतिशत मानवता को प्रभावित करता है, और सामाजिक चिंता - 10. और अमेरिका और यूरोप में, ये संख्या और भी अधिक है!

अवसाद और अन्य बीमारियाँ

अवसाद पर आँकड़े अलग-अलग देशों में अलग-अलग होते हैं। उदाहरण के लिए, जापान में क्रोनिक डिप्रेशन का अनुभव करने वाले लोगों का प्रतिशत 7% है। और फ्रांस में - 21% (!)। लगभग 8% लोग खाने संबंधी विकारों का अनुभव करते हैं - एनोरेक्सिया और बुलिमिया।

4 प्रतिशत वयस्क ध्यान अभाव विकार से पीड़ित हैं। लेकिन मेरा मानना ​​है कि निदान के बहुत अस्पष्ट मानदंड और इस निदान पर विवाद के कारण, इन संख्याओं को कम करके आंका जा सकता है। मुझे ऐसा लगता है कि अगर हम जीवन की आधुनिक गति को ध्यान में रखें, तो ध्यान की खराब एकाग्रता, अनियंत्रित मोटर गतिविधि, आवेग, निरंतर जल्दबाजी वाले बहुत अधिक लोग हैं।

स्थायी ख़ुशी "मनुष्य की सामान्य अवस्था" है

एक सामान्य व्यक्ति, कथित तौर पर, हमेशा सकारात्मक भावनाओं का अनुभव करता है।

लेकिन अगर हम मेरे द्वारा ऊपर बताए गए डेटा को देखें, तो पता चलता है कि सभी लोगों में से लगभग एक तिहाई (लेकिन शायद अधिक) कभी भी "मानसिक बीमारी" कहलाने वाली बीमारी से पीड़ित हुए हैं!

"...किसी कारण से, मानसिक विकारों से पीड़ित लोगों की संख्या दवा उद्योग के विकास के समान गति से बढ़ रही है!"

यदि हम नैदानिक ​​​​रूप से नहीं, बल्कि रोजमर्रा के संदर्भ में विचलन के बारे में बात करते हैं, तो इस बात पर जोर दिया जा सकता है कि लगभग सभी लोगों को समय-समय पर अनियंत्रित, तर्कहीन विचार, मनोदशा में "अकारण" परिवर्तन, भय और संदेह आते रहते हैं।

यह एक मिथक है कि एक "सामान्य" व्यक्ति कभी संदेह नहीं करता! क्या आप जानते हैं कि किस तरह के लोग कभी किसी बात पर संदेह नहीं करते? ये वही लोग हैं जो भीड़भाड़ वाली जगहों पर खुद को विस्फोटकों में लपेटकर उड़ा लेते हैं! यहां वे हमेशा हर चीज के प्रति आश्वस्त रहते हैं और पसंद की बड़ी पीड़ा का अनुभव नहीं करते हैं।

जैसा कि मनोवैज्ञानिक जोसेफ सियारोची ने कहा: “मानसिक रूप से बीमार, असामान्य - ये सिर्फ मानव भाषा के शब्द हैं। किसी को भी बीमार या स्वस्थ नहीं माना जाना चाहिए। हम सभी एक ही मानव नाव में हैं।"

आम तौर पर जीवन एक जटिल चीज़ है, जैसा कि ब्रिटिश मनोचिकित्सक रस हैरिस कहते हैं: "यह संभावना नहीं है कि कोई मुझसे कभी कहेगा:" मैं बहुत आसानी से जीता हूँ, जीवन में पर्याप्त कठिनाइयाँ नहीं हैं!

और बुद्ध ने आम तौर पर कहा था कि "सारा अस्तित्व दुख से व्याप्त है।"

जीवन कठिन परीक्षाओं, दुखद घटनाओं, तनाव, पीड़ा, पीड़ा, बुढ़ापा, मृत्यु से भरा है। और ये चीजें सभी लोगों के साथ होती हैं, चाहे उनकी स्थिति, भौतिक कल्याण, स्वास्थ्य कुछ भी हो।

मानसिक पीड़ा हमारे जीवन का एक अनिवार्य घटक है, और नियम का शर्मनाक अपवाद नहीं, कोई शर्मनाक विचलन नहीं।

दर्द, उदासी, निराशा - यह सामान्य है!

और एक व्यक्ति इस पीड़ा से निपटना तभी सीखता है जब वह इससे शर्मिंदा होना, इसे छुपाना, दबाना और दबाना बंद कर देता है।

हमें इसे हमारी "सामान्य दुनिया" में "वह चीज़ जो नहीं होनी चाहिए" के रूप में देखना सिखाया गया है। हम यह नहीं पहचानते कि "सामान्य व्यक्ति" की छवि के अनुरूप क्या नहीं है, हम इसे अपने रोजमर्रा के अस्तित्व के दायरे से बाहर करने के लिए अपनी पूरी कोशिश कर रहे हैं।

इसलिए, आंकड़ों के अनुसार, मानसिक समस्याओं वाले आधे या अधिकांश लोग समय पर मदद नहीं लेते हैं: वे इसके बारे में शर्मिंदा होते हैं, वे डरते हैं या इसे बिल्कुल नहीं पहचानते हैं या मानते हैं कि यह उनके लिए नहीं है ("केवल मनोचिकित्सक मनोवैज्ञानिक का सहारा लेते हैं") मदद करना!")।

इसलिए, जब अप्रिय भावनाएं या विचार आते हैं, तो लोग हठपूर्वक उन्हें दबाने की कोशिश करते हैं। महसूस करना बंद करो. सोचना बंद करो। निश्चित रूप से हममें से प्रत्येक को बार-बार सलाह दी गई थी: "डरो मत!", "बस इसके बारे में मत सोचो!" बड़बड़ाना! यह सिद्ध हो चुका है कि भावनाओं को दबाने या विचारों को अपने दिमाग से बाहर निकालने का प्रयास विरोधाभासी रूप से विपरीत परिणाम देता है: और भी अधिक अवांछित भावनाएं और विचार होते हैं।

इसलिए, कई लोगों के लिए, हर अवसर पर गोलियाँ लेना सामान्य हो गया है: आख़िरकार, चिंता, उदासी, जलन सामान्य नहीं है! यह नहीं होना चाहिए! लेकिन किसी कारण से, मानसिक विकारों से पीड़ित लोगों की संख्या दवा उद्योग के विकास के समान गति से बढ़ रही है!

और मैं जोसेफ सियारोची का एक और उद्धरण देना चाहता हूं:

“पश्चिमी संस्कृति बुरी भावनाओं को दबाती है और अच्छी भावनाओं पर ध्यान केंद्रित करती है। आत्म-विकास और लोकप्रिय मनोविज्ञान पर कई किताबें दावा करती हैं कि यदि आपका दुनिया के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण है, तो आप कुछ भी कर सकते हैं: लाखों डॉलर कमा सकते हैं, कैंसर को हरा सकते हैं, और अपने जीवन से तनाव को खत्म कर सकते हैं।

माता-पिता अक्सर लड़कों से कहते हैं कि उन्हें डर महसूस नहीं करना चाहिए, और लड़कियों को कहते हैं कि उन्हें गुस्सा महसूस नहीं करना चाहिए। वयस्क दिखावा करते हैं कि उनके जीवन में सब कुछ उत्तम है। हालाँकि, हम जानते हैं कि वास्तव में, कई लोगों में अवसाद, चिंता और क्रोध का स्तर आश्चर्यजनक रूप से उच्च होता है।

शायद हेनरी थोरो के शब्द सत्य हैं: "ज्यादातर लोग शांत हताशा में अपना जीवन व्यतीत कर देते हैं।" हम एक विरोधाभास का सामना कर रहे हैं: एक समाज के रूप में हम दशकों से अधिक खुश होने की कोशिश कर रहे हैं, लेकिन अभी तक इस बात का कोई सबूत नहीं है कि हम वास्तव में खुश हो रहे हैं।

~ सीबीटी प्रैक्टिशनर गाइड टू एसीटी के एक उद्धरण का मेरा अनुवाद

उद्धरण केवल पहली नज़र में निराशाजनक है। ऐसा बिल्कुल भी नहीं है कि खुशी असंभव है। वह बस इस तथ्य को बताती है कि पश्चिमी संस्कृति में स्वीकार की गई नकारात्मक भावनाओं से बचने (या यहां तक ​​कि वर्जित) करने की प्रथा, "सकारात्मक सोचने" का प्रयास खुद को उचित नहीं ठहराती है। ऐसा लगता है कि जितना अधिक हम अप्रिय भावनाओं, तनाव, नकारात्मक अनुभवों के बिना जीने की कोशिश करते हैं, हम उतने ही अधिक दुखी होते जाते हैं।

और शायद अब रणनीति बदलने का समय आ गया है, क्योंकि यह काम नहीं करती? शायद अब अप्रिय भावनाओं को जीवन के उचित हिस्से के रूप में स्वीकार करने की दिशा में आगे बढ़ने का समय आ गया है? अपने दुःख, चिंता, क्रोध से दोस्ती करें! नहीं, उन्हें बिल्कुल भी शामिल न करें, बल्कि बस उन पर ध्यान दें, उन्हें नकारना बंद करें, खुद को समझाएं कि हमें "उन्हें अनुभव नहीं करना चाहिए।" बस उन्हें मानव प्रकृति के प्राकृतिक गुणों के रूप में, अस्थायी घटनाओं के रूप में, प्राकृतिक घटनाओं के रूप में स्वीकार करना सीखें। आंतरिक दुनिया का, जीवन के एक अभिन्न गुण के रूप में, जो खुशियों, सफलताओं और दुखों और पीड़ाओं दोनों से गुजरता है। स्वीकार करें और रिहा करें.

अंत में, मैं तथाकथित "शैमैनिक बीमारी" के बारे में एक जिज्ञासु टिप्पणी देना चाहता हूं। यह इस बात का उदाहरण है कि विभिन्न संस्कृतियों में "मानदंड" की अवधारणा कैसे भिन्न है।

जुनूनी प्रलाप या शैमैनिक रोग?

यह उदाहरण ई.ए. की पुस्तक से लिया गया है। टोर्चिनोव "दुनिया के धर्म और परे का अनुभव"।

जिन संस्कृतियों में श्रमवाद विकसित हुआ है, वहाँ "शैमैनिक रोग" जैसी कोई चीज़ होती है। यह क्या है? यह विभिन्न लक्षणों का एक पूरा संग्रह है: लगातार सिरदर्द, चिंता, बुरे सपने, श्रवण और दृश्य मतिभ्रम जो जनजाति के कुछ सदस्यों का सामना करते हैं।

ऐसे व्यक्ति के साथ हम क्या करेंगे? उसका तुरंत इलाज किया जाएगा, इस बीमारी के किसी भी लक्षण को खत्म करने की कोशिश की जाएगी, उसके "बीमार" को समाज से अलग कर दिया जाएगा। लेकिन शर्मनाक संस्कृतियों के लिए, यह कोई समस्या नहीं है जिसके लिए तत्काल समाधान की आवश्यकता है, न ही कोई बीमारी जो "ठीक" हो जाती है। यह किसी व्यक्ति के चुने जाने की गारंटी है, उसके भविष्य के भाग्य का प्रमाण है।

यह वह व्यक्ति है जिसने "शैमैनिक बीमारी" का सामना किया है जो भविष्य का जादूगर बनेगा।सबसे दिलचस्प बात यह है कि ये सभी अप्रिय लक्षण शैमैनिक दीक्षा के बाद गायब हो जाते हैं। लेकिन दीक्षा के समय ही, इसके विपरीत, वे बहुत उत्तेजित हो जाते हैं।

आखिरकार, दीक्षा के दौरान, भावी जादूगर लयबद्ध मंत्रों, समारोहों और मनो-सक्रिय पदार्थों की मदद से एक ट्रान्स में डूब जाता है। वह एक गहरे पारस्परिक अनुभव से गुज़र रहा है जो कभी-कभी बहुत डरावना हो सकता है। जीवित बचे कई लोग अज्ञात, भयानक संस्थाओं के बारे में बात करते हैं जो जादूगर के शरीर को टुकड़े-टुकड़े कर देते हैं, केवल उसे फिर से जोड़ने के लिए।

लेकिन समारोह के बाद, भविष्य के जादूगर, अपनी भूमिका में प्रवेश करते हुए, भयावह लक्षणों से छुटकारा पा लेते हैं। वह अविश्वसनीय राहत महसूस करता है, एक प्रकार का आध्यात्मिक नवीनीकरण। और यहीं उसकी पीड़ा समाप्त हो जाती है।

यहां दिलचस्प बात यह है कि, पश्चिमी संस्कृति के विपरीत, मतिभ्रम को दबाने की कोशिश नहीं की जा रही है, इसे "निरोधक" दवाओं से खत्म नहीं किया जा रहा है। इसके विपरीत, वे समारोह के दौरान उन्हें चरम पर लाने के लिए जितना संभव हो उतना मजबूत करने की कोशिश कर रहे हैं। किसी व्यक्ति को उसके छिपे हुए भय और उन्माद के कुंड में डुबाने के प्रयास में।

मैं यह कहने की कोशिश नहीं कर रहा हूं कि सिज़ोफ्रेनिया के इलाज के लिए हमारा सांस्कृतिक दृष्टिकोण आवश्यक रूप से बुरा और गलत है, और ओझा वास्तव में सही हैं। मैं बस यह प्रदर्शित करना चाहता था कि "सामान्य" और "विचलन" की अवधारणाएँ कितनी मनमानी और सापेक्ष हो सकती हैं।

हालाँकि, मैं यहां शैमैनिक बीमारी के संबंध में अपनी धारणा पर प्रकाश डालना चाहता हूं। यदि हम सभी रहस्यवाद को त्याग दें तो इन सभी अनुष्ठानों का अर्थ इस प्रकार हो सकता है।

यह संभव है कि जादूगर के पास कोई जादुई क्षमता न हो।(मैं उनका खंडन नहीं करता, बस इन तर्कों को कोष्ठक से बाहर रख देता हूँ)। यह सिर्फ इतना है कि, एक नियम के रूप में, यह एक सूक्ष्म व्यक्ति है जिसका अपने अचेतन के साथ बहुत करीबी संबंध है। और इसमें सभी पुरातन छवियां, राक्षसी और दैवीय युद्धों की तस्वीरें, आत्माओं और पूर्वजों की अवधारणाएं शामिल हैं, जो एक व्यक्ति, एक जादूगर बन गया है, पहले से ही अपने मंत्रों के माध्यम से साथी जनजातियों को प्रसारित करता है।

और यह बहुत संभव है कि किशोरावस्था में ऐसे व्यक्ति को कुछ समस्याएं, समझ से बाहर होने वाले लक्षण (मानसिक बीमारियाँ अक्सर "सूक्ष्म भावना" वाले लोगों में ही होती हैं) हो सकती हैं। और जब उसे दीक्षा के लिए चुना जाता है, तो उसे इन अनुष्ठानों के भाग के रूप में, कोई कह सकता है, एक्सपोज़र (एक अभ्यास जिसका उपयोग कई मनोचिकित्सीय तरीकों में किया जाता है और इस तथ्य में शामिल होता है कि एक व्यक्ति को उसके फोबिया की वस्तु के संपर्क में लाया जाता है) के अधीन किया जाता है। . और रेचक अनुभवों के माध्यम से, अपने स्वयं के भय से मुलाकात के माध्यम से, ओझा इन मतिभ्रमों से मुक्त हो जाता है।

और यदि लक्षण बने भी रहते हैं, तो किसी व्यक्ति के लिए उन्हें स्वीकार करना बहुत आसान होता है, क्योंकि उसे यह नहीं बताया जाता है कि वह "बीमार" और "असामान्य" है।

शैमैनिक रोग की घटना के बारे में आप क्या सोचते हैं? यदि आप इसे टिप्पणियों में साझा करेंगे तो मुझे खुशी होगी। मुझे इस मुद्दे पर चर्चा करने में बहुत दिलचस्पी है.

एडलर ने कहा, "सामान्य लोग केवल वे होते हैं जिन्हें आप बहुत अच्छी तरह से नहीं जानते हैं।" यह देखते हुए कि अल्फ्रेड एडलर व्यक्तिगत प्रणाली के संस्थापक हैं, उनके दृष्टिकोण को सुनना समझ में आता है। हालाँकि, सबसे पहले, शब्दावली और, विशेष रूप से, सामान्यता की अवधारणा को परिभाषित करना आवश्यक है। चिकित्सा में (सहित) आदर्श को शरीर की एक निश्चित स्थिति के रूप में समझा जाता है जो उसके कार्यों को नुकसान नहीं पहुंचाती है। दूसरी ओर, मनोचिकित्सक सामान्य अवस्था को कुछ अपेक्षाओं और विचारों के अनुरूप संकेतकों के एक समूह के रूप में परिभाषित करते हैं।

अल्फ्रेड एडलर के प्रति सिगमंड फ्रायड का रवैया शुरू में काफी वफादार था, लेकिन बाद के पत्रों में मनोविश्लेषण के संस्थापक ने एडलर को पागल कहा, और दावा किया कि उन्होंने "समझ से बाहर" सिद्धांतों को सामने रखा।

सिद्धांत रूप में, पहले से ही इसके आधार पर, हम कह सकते हैं कि एक "सामान्य व्यक्ति" काफी लचीला होता है, जो काफी हद तक अन्य लोगों के मूल्य निर्णयों पर निर्भर होता है जो खुद को सामान्य मानते हैं। बेशक, चूंकि हम सामाजिक संपर्क के बारे में बात कर रहे हैं, इसलिए समाज की राय को ध्यान में रखा जाना चाहिए, लेकिन हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि बहुत बड़ी संख्या में लोग भी गलतियाँ कर सकते हैं। यह मध्यकालीन वैज्ञानिकों के उदाहरण में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है, जिन्हें अपनी खोजों और विचारों की कड़ी अस्वीकृति का सामना करना पड़ा, और कुछ को तो मार भी दिया गया।

एडलर सही थे

हालाँकि, अगर हम फिर भी कल्पना करें कि किसी विशेष व्यक्ति की सामान्यता के लिए अपेक्षाकृत वस्तुनिष्ठ मानदंड हैं, तो एडलर का कथन वास्तव में सत्य होगा। इसका मतलब यह है कि किसी व्यक्ति के बारे में जितनी कम जानकारी होगी, उसके व्यक्तित्व की अभिव्यक्तियाँ उतनी ही कम होंगी, जिसके अनुसार कोई यह अंदाजा लगा सकता है कि वह सामान्य है या नहीं। इसके अलावा, अपर्याप्त करीबी परिचित आपको न केवल इस व्यक्ति के जीवन में महत्वपूर्ण घटनाओं और कार्यों के बारे में जानकारी से वंचित करता है, बल्कि उसके उद्देश्यों, अनुभवों, भावनाओं और इच्छाओं, दोनों स्पष्ट और छिपी हुई, दबी हुई जानकारी से भी वंचित करता है।

आदर्श और व्यक्ति की सामाजिक अवधारणा के बीच अंतर को समझना आवश्यक है। कई मामलों में, सामाजिक मानदंडों से बाहर के लोग पारस्परिक संचार के लिए उत्कृष्ट लक्ष्य होते हैं।

साथ ही, अधिकांश लोग अनजाने में सकारात्मक सोच की अवधारणा का दावा करते हैं, दूसरे शब्दों में, इस तथ्य से आगे बढ़ते हैं कि एक व्यक्ति तब तक सामान्य है जब तक कि अन्यथा साबित न हो जाए। स्वाभाविक रूप से, संचार जितना अधिक औपचारिक होगा, किसी विशेष विचलन के साक्ष्य प्राप्त करने की संभावना उतनी ही कम होगी। दूसरी ओर, किसी को जर्मन मनोवैज्ञानिक के एक उद्धरण के आधार पर, चरम सीमा और सामान्यीकरण में नहीं जाना चाहिए और मनोवैज्ञानिक विचलन की एक पंक्ति में हर किसी पर संदेह नहीं करना चाहिए। यह मत भूलिए कि आदर्श की आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा आपकी परिभाषा से भिन्न हो सकती है, खासकर जब से यह बहुत अस्पष्ट है, और जिसे पचास साल पहले असामान्य माना जाता था वह आज किसी को आश्चर्यचकित नहीं करता है। बेशक, ऐसे मामलों में जहां मानसिक विचलन स्पष्ट और दूसरों के लिए खतरनाक हैं, तत्काल उपाय किए जाने चाहिए, लेकिन उदाहरण के लिए, अफ्रीकी तितलियों के लिए एक हानिरहित जुनून शायद ही चिंता का कारण है।

पोलिश ग्दान्स्क के मेयर ने एक रूसी परिवार को अपने यहाँ आमंत्रित किया, जिसकी कार पर अज्ञात लोगों ने पत्थर फेंके। उन्होंने उनसे माफ़ी मांगी.

यह बेहतरीन है। एक वास्तविक व्यक्ति का कार्य, यह साबित करता है कि सामान्य लोग हर जगह हैं। ताकत का कार्य, कमजोरी का नहीं। हमारा सम्मान. pic.twitter.com/ActsFH4Lau

"प्रत्येक महान व्यक्ति के पीछे एक महान महिला होती है" - और आयरिश UFC फाइटर कॉनर मैकग्रेगर की सफलता की कहानी इस नियम की पुष्टि करती है। वह एक साथ दो भार वर्गों में चैंपियन बन गया और अब उसकी किस्मत लाखों में आंकी गई है। हालाँकि, ऐतिहासिक जीत के बाद, कॉनर ने एक साक्षात्कार में कहा कि अगर उनके प्रिय का समर्थन नहीं होता तो यह सारी सफलता कभी नहीं मिलती।

"मेरे लिए, "सभी सामान्य लोगों की तरह बनना", जिस रूप में आम आदमी, बनिया, इसकी कल्पना करता है, निस्संदेह, सबसे बड़ा अपमान है। अलग होना आपका अधिकार है। अपने आप को वैसे ही रखना आपका अधिकार है आप बनना चाहते हैं। और यदि यह छेड़छाड़ या हिंसा से संबंधित नहीं है, तो किसी को भी आपको यह निर्देशित करने का अधिकार नहीं है कि आपको क्या बनना चाहिए। यदि आप अपने लिए खड़े होते हैं, तो इस क्रूर और भयानक दुनिया में खुद होने का आपका अधिकार है - बेशक आप एक विजेता हैं। - जैसे ही उन्होंने मुझे नहीं बुलाया! मुझे सुधारने या काटने की किसी भी इच्छा को मैं अपने खिलाफ हिंसा मानता हूं और निश्चित रूप से, मैं सख्त विरोध करता हूं।

मैं किसी भी समलैंगिकता, किसी भी अलगाव, किसी भी नस्लवाद को स्वीकार नहीं करूंगा, क्योंकि वे सभी एक ही श्रृंखला की कड़ियाँ हैं। जब आप आप जैसे हैं वैसे होने के अपने अधिकार के लिए खड़े होते हैं, तो आप सभी अल्पसंख्यकों और उन सभी लोगों के अधिकारों के लिए खड़े होते हैं जो "सामान्य" नहीं हैं।

मेरे लिए आदर्श सर्वोच्च अपमान है।"

एक अच्छी प्रतिष्ठा आमतौर पर बहुत अधिक भुगतान करती है: स्वयं।
फ्रेडरिक निएत्ज़्स्चे
यह वाक्यांश 1882 की गर्मियों में उनके ड्राफ्ट और रेखाचित्रों में संरक्षित किया गया था (एफ. नीत्शे, 13 खंडों में पूर्ण कार्य, खंड 10, पृष्ठ 46। (सांस्कृतिक क्रांति, 2010)।

"सही" प्रतिष्ठा के लिए, किसी को दूसरों के अनुकूल होना पड़ता है, वही करना पड़ता है जो दूसरे सही समझते हैं। यानि समय को हाँ कहना. केवल इसके लिए आप अक्सर अपने स्वयं के सार के साथ भुगतान करते हैं। मैं ऐसी प्रतिष्ठा के बजाय अपने विवेक को चुनना पसंद करूंगा। मैं उपद्रव के आगे झुके बिना, किसी प्रारूप को अपनाए बिना जीना चाहूंगा (मुझे इस अवधारणा से नफरत है)। मेरे लिए, बाहरी संकेतक कभी भी किसी व्यक्ति की गहराई का मानदंड नहीं रहे हैं। पैसे की राशि। सफलता एक बहुत ही आधुनिक, घृणित शब्द है जो किसी व्यक्ति के सार के बारे में कुछ नहीं कहता है। चाहे वह चतुर हो या मूर्ख, अच्छा हो या बुरा - "सफलता" से कोई फर्क नहीं पड़ता। मैं आम राय का विरोध करने की कोशिश करता हूं, लेकिन मैं इसी समय में रहता हूं और इसके साथ टकराव अपरिहार्य है।

नोविकोव एल.बी., एपेटिटी, 2014

संयुक्त राज्य अमेरिका और पश्चिमी यूरोप ने यूक्रेन में नए फासीवादियों को खड़ा किया! उनसे छुटकारा पाने के लिए, उन सभी को पश्चिम में निष्कासित कर दिया जाना चाहिए, और जिन्हें आप पकड़ते हैं, उनके द्वारा किए गए सभी अत्याचारों की सूची के साथ सार्वजनिक अदालत में उनका न्याय किया जाना चाहिए। यूरोप को बताएं कि उसने किसे "अपनी छाती पर" गर्म किया!
संयुक्त राज्य अमेरिका ने वियतनामी निवासियों को नेपलम से जला दिया। अब वे नाज़ियों के हाथों यूक्रेनियों को जला रहे हैं। किसी भी सामान्य व्यक्ति को इससे सहमत नहीं होना चाहिए!

पुनश्च: आज, 05/07/2014 को, यूरोन्यूज़ ने घोषणा की कि अमेरिका और यूरोपीय संघ ने कीव सत्तारूढ़ जुंटा को दक्षिण-पूर्वी यूक्रेन के निवासियों सहित उन सभी को नष्ट करने का पूरा अधिकार दिया है जो उसके शासन से सहमत नहीं हैं। नतीजतन, पश्चिम ने आधुनिक यूक्रेनी नव-फासीवाद से लड़ने वाले लोगों के भौतिक विनाश को मंजूरी दे दी।
05/08/2014 संयुक्त राज्य अमेरिका पूरी दुनिया में कुतिया है: उन्होंने सीरिया में गृहयुद्ध शुरू कर दिया क्योंकि वहां जहरीली गैसें जमा थीं, और तुरंत कीव जुंटा को उन लोगों के खिलाफ गैसों का उपयोग करने की अनुमति दी जो इससे असहमत थे! यह जांचना अनिवार्य है कि कीव फासीवादियों द्वारा उपयोग की जाने वाली गैस सीरियाई उत्पादन की है या नहीं!

मैं आपको लेखक ग्रिगोरी क्लिमोव की एक पुस्तक की प्रस्तावना के अंश प्रस्तुत करना चाहता हूं: "एक सामान्य व्यक्ति के अस्तित्व के लिए आवश्यक सामाजिक और जैविक स्थितियाँ।"
मैं बहुत दिलचस्पी से पढ़ता हूँ।
मैं आपकी राय जानना चाहूँगा.

"सामान्य आदमी

नॉर्म अपने आप, खरोंच से उत्पन्न नहीं होता है। मानक में प्रारंभिक डेटा है। इस तरह के प्रारंभिक डेटा बाहरी वातावरण (भौतिक, पौधे, पशु और सामाजिक दुनिया) की स्थितियां हैं जिसमें जीव रहता है और कार्य करता है। बाहरी वातावरण, इसकी आवश्यकताएं जैविक स्थितियों और मानक के लिए आवश्यकताओं को निर्धारित करती हैं, आदर्श बनाती हैं।
बाहरी वातावरण (निवास स्थान) की स्थितियों और आवश्यकताओं के आधार पर, हम मानदंड पर विचार करेंगे। यह कई प्रकार का हो सकता है.
आदर्श हो सकता है:

1. आनुवंशिक.
2. जैविक.
3. शारीरिक.
4. कार्यात्मक।
5. मानसिक।
6. सामाजिक:
7. व्यक्ति;
8. परिवार;
9. सामान्य;
10. सामूहिक;
11. उत्पादन;
12. संबद्ध;
13. राज्य;
14. जनता;
15. सार्वभौमिक।

1. मानसिक रूप से सामान्य माता-पिता से जन्मे;
2. सामाजिक रूप से सामान्य व्यक्ति द्वारा पाला गया;
3. सामाजिक रूप से सामान्य समाज में रहता है;
4. सामाजिक रूप से सामान्य गतिविधियाँ करता है।

लेकिन सामान्य सामाजिक परिवेश में रहते हुए एक सामान्य व्यक्ति सामाजिक रूप से सामान्य विकसित होता है।

सार्वजनिक नैतिकता का स्तर और प्रकार

जनता का प्रकार नैतिकता -यह सामान्य लोगों की नैतिकता है, और यह धोखेबाजों, हत्यारों, बलात्कारियों, स्वपीड़कों, चोरों, हत्यारों, आगजनी करने वालों, इत्यादि की नैतिकता हो सकती है।

सार्वजनिक स्तर नैतिकता -यह समाज में एक प्रकार के आदर्श और विकृत लोगों का मात्रात्मक अनुपात (प्रतिशत के रूप में) है।

एक अनैतिक समाज में, आदर्श का मनोविज्ञान रखने वाला व्यक्ति भी समाज का पुनर्निर्माण नहीं कर सकता है और उस पर अपने सामाजिक रूप से सामान्य मूल्यों को नहीं थोप सकता है। विकृत लोगों का समाज उसे निगल जाएगा और उस पर अपनी नैतिकता थोप देगा। केवल उच्च स्तर के विवेक वाला एक सामान्य व्यक्ति ही अन्य लोगों की नैतिकता का आलोचनात्मक मूल्यांकन करने में सक्षम है। और आत्म-आलोचनात्मक रूप सेअपने स्वयं के, सामान्य नैतिकता का एहसास करने के लिए और सक्रिय रूप से उन्हें विकृत समाज में पेश करने के लिए। विकृत नैतिकता वाले सदैव सक्रिय रहते हैं और उनकी सक्रियता सामान्य व्यक्ति से सदैव अधिक होती है।
जैसा कि हम देख सकते हैं, एक विकृत समाज (विकृत) की नैतिकता अधिक मजबूत और अधिकतर विजयी होती है, खासकर यदि एक सामान्य व्यक्ति अपनी सामान्यता के बारे में नहीं जानता है और सामाजिक सामान्यता को महत्व नहीं देता है। सबसे खतरनाक और सबसे भयानक बात जो आदर्श के पतन की ओर ले जाती है वह यह है कि आदर्श सामाजिक रूप से अपनी सामान्यता के महत्व से अनभिज्ञ है।

किसी समाज में सामान्य लोगों की संख्या समाज की सामान्यता के स्तर को निर्धारित करती है, और विकृत लोगों की संख्या और प्रकार प्रभावित करते हैं प्रतिकूलतासमाज और एक प्रकार की विकृति।

सामाजिक नैतिकता का स्तर

विवेक के सामाजिक विकास का स्तर, या समाज की सामाजिक नैतिकता का स्तर, किसी व्यक्ति के नैतिक गठन और नैतिकता के प्रति जागरूकता को निर्धारित करता है। व्यक्ति का विवेक उसकी नैतिकता में प्रकट होता है। विवेक जैविक सिद्धांत "अपने पड़ोसी को नुकसान न पहुँचाएँ" द्वारा निर्देशित होता है। नैतिकता का भौतिक वाहक समाज नहीं है, बल्कि समाज में वे लोग हैं जिनके पास विवेक है। किसी समाज में उच्च स्तर के विवेक वाले लोगों की संख्या समाज की नैतिकता को निर्धारित करती है।

उच्च स्तर के विवेक वाले लोगों के लिए, समाज की आवश्यकताएँ गौण होती हैं, प्राथमिक आवश्यकता उसकी आंतरिक (जैविक) विवेक होती है, और वह इस आवश्यकता (विवेक की अपनी आंतरिक आवश्यकता) को सामाजिक जागरूकता के रूप में समाज में लाता है। नैतिकता, और वह समाज को प्रबुद्ध करता है, और वह समाज के लिए सामाजिक प्रगति करता है, न कि उसके लिए समाज।

आस्था, विश्वास, विचार, विचारधारा का स्तर

जनता का विश्वास एक औसत सार्वजनिक मनोविज्ञान पर आधारित है। यदि किसी समाज में अधिक सामान्य लोग हैं, तो लोगों की मान्यताएँ सामान्य हैं। इस मामले में लोग प्यार में, परिवार में, अपने माता-पिता में और अपने बच्चों में विश्वास करते हैं। यदि समाज में विकृत प्रकार का बोलबाला हो तो लोगों की आस्था विकृत हो जाती है। ऐसा समाज मानता है कि परिवार गुलामी है, बच्चे पतित हैं, प्रेम मूर्खों की मूर्खता है, प्रसन्नता मूर्खों के लिए धोखा है।
और यदि किसी विकृत समाज के पास अभी भी वैचारिक बुद्धि और वैचारिक ज्ञान दोनों हैं, तो उसके "विचारक" "उचित" सबूत प्रदान करते हैं कि क्यों बच्चे पतित हैं, परिवार गुलामी है, और खुशी एक झूठ है।
समाज में विकृत मनोविज्ञान वाले लोगों का प्रतिशत जितना अधिक होगा, एक सामान्य व्यक्ति के लिए अपनी, अपने विश्वास, अपनी मान्यताओं, अपने विश्वदृष्टि, अपने विचारों की रक्षा करना उतना ही कठिन होगा। विशेषकर तब जब एक सामान्य व्यक्ति के पास सामान्य विचारधारा, सामान्य समाज की विचारधारा न हो। इस मामले में, उसे धर्म की ओर मुड़ने के लिए मजबूर किया जाता है और इसमें, जैसे सैद्धांतिक रूप मेंमनुष्य और मानव जाति की सामान्यता के विचार के प्रवक्ता, सत्य के अपने मार्ग की तलाश करने के लिए (जो, बड़े पैमाने पर, मानव संबंधों के मामलों में, धर्म करता है), जो विकृत सामाजिक आवश्यकताओं के अंधेरे में बेहद महत्वपूर्ण है .

सामाजिक क्षमताओं और सामाजिक अवसरों का स्तर

यदि हम लोगों और सामाजिक समूहों पर विचार करें, तो ऐसे लोग हैं जो काम करना, बनाना, प्यार करना, जन्म देना, शिक्षित करना, जीना और जीवन जारी रखना चाहते हैं। उनके दावों का उद्देश्य सृजन, ज्ञान, प्रेम, शिक्षा और जीवन की निरंतरता है। चाहे समाज उन्हें ऐसा अवसर प्रदान करे या न करे, फिर भी वे इस गतिविधि को स्वयं ही करते हैं, इस सामाजिक गतिविधि में वे स्वयं को मुखर करते हैं।

ऐसे लोग हैं जो धोखा देना चाहते हैं, धोखा खाना चाहते हैं, जो धोखे की दुनिया में रहना चाहते हैं, और वे कुछ और नहीं चाहते हैं। और जीवन में उनके दावे धोखा देने की इच्छा पर बने होते हैं।

मानव जाति को मरने दो, पृथ्वी को मरने दो, सौर मंडल को मरने दो, ब्रह्मांड को मरने दो, लेकिन पैथोलॉजिकलविकृत लोगों की ज़रूरतें पूरी की जानी चाहिए और विजय.अब, यदि एक सामान्य व्यक्ति इस खतरे को नहीं समझता है, यदि सामान्य लोगों का समाज इसे महसूस नहीं करता है, तो, वास्तव में, लोग मर जाएंगे, समाज नष्ट हो जाएगा, पृथ्वी नष्ट हो जाएगी, और ज्ञान के विकास के साथ और प्रौद्योगिकी, सौरमंडल और ब्रह्मांड दोनों नष्ट हो जायेंगे।

विकृत लोगों के विपरीत, एक सामान्य व्यक्ति समाज को वे सामाजिक क्षमताएँ देने में सक्षम होता है जिनकी समाज को आवश्यकता होती है।
समाज की सामाजिक ज़रूरतें बदलती रहती हैं, लेकिन एक सामान्य व्यक्ति जैविक और सामाजिक रूप से अधिक लचीला, अधिक सक्षम (सामाजिक रूप से अधिक अनुकूलित) होता है। एक विकृत व्यक्ति लचीला नहीं होता है, वह समाज की सामाजिक संभावनाओं और सामाजिक जरूरतों की परवाह किए बिना केवल अपनी विकृत जरूरतों को पूरा करने में सक्षम होता है।
एक सामान्य व्यक्ति के लिए विकृत लोगों के समाज में सामान्य रहना बहुत मुश्किल है, और ऐसे विकृत लोगों के समाज का समर्थन करना भी कम मुश्किल नहीं है जो काम नहीं करना चाहते हैं और अपने श्रम से जीना नहीं चाहते हैं, भौतिक मूल्यों का निर्माण नहीं करना चाहते हैं, लेकिन धोखा देना, मारना, नष्ट करना, बलात्कार करना, चोरी करना, आग लगाना, घूमना चाहते हैं और भीख मांगना.

सामाजिक रूप से सामान्य समाज

यह जानना बहुत महत्वपूर्ण है कि एक सामान्य व्यक्ति किस समाज में अपनी सामान्य मानसिक छवि और अपनी सामान्य सामाजिक जीवन शैली और गतिविधि का एहसास करता है।

यदि कोई व्यक्ति सामान्य समाज में रहता है, तो उसका जीवन और गतिविधियाँ सामान्य होंगी।

एक सामान्य समाज वह समाज है जो:

1. एक सामान्य व्यक्ति के नैतिक नियमों के अनुसार जीवन जीता है (विवेक रखता है)। और मार्गदर्शन किया"किसी व्यक्ति को नुकसान न पहुँचाएँ" का सिद्धांत और मानवजाति")एक सार्वजनिक सामान्य विवेक है - समाज की नैतिकता के रूप में आदर्श की नैतिकता;
2. आदर्श के रीति-रिवाजों के अनुसार जीवन जीता है, आदर्श के सामाजिक रीति-रिवाज हैं - कार्य, ज्ञान, विकास और सुधारप्यार, खुशी, संरक्षण, प्रजनन और वितरण;
3. व्यवस्थित, विश्वसनीय और सच्चा ज्ञान है जो एक व्यक्ति और पूरे समाज के लाभ के लिए कार्य करता है - यह एक सार्वजनिक विश्वदृष्टि है;
4. मनुष्य और मानव जाति की सामान्य आवश्यकताओं को पूरा करने के लिए ज्ञान का सफलतापूर्वक उपयोग करता है - यही सार्वजनिक बुद्धिमत्ता है और इसका फोकस है।

एक सामान्य समाज में, एक व्यक्ति अपनी सामान्य जरूरतों को पूरा करने में सक्षम होता है, वह मानसिक रूप से सामान्य रूप से कार्य करने में सक्षम होता है और सामाजिक रूप से खुद को सामान्य रूप से महसूस करने में सक्षम होता है।
विकृत समाज

यदि कोई व्यक्ति एक सामान्य समाज में नहीं रहता है, बल्कि विकृत लोगों के नेतृत्व वाले समाज में रहता है और अपनी विकृत जरूरतों को पूरे समाज पर थोपता है - विकृत लोगों की नैतिकता, तो इस मामले में नैतिकता, रीति-रिवाज, विश्वदृष्टि और सामाजिक बुद्धि बदल जाती है।

विकृत लोग विवेक की विकृत समझ थोपते हैं - विकृतों का विवेक। विकृत लोग सार्वजनिक ज्ञान प्रसारित करते हैं संतुष्टि के लिएविकृत आवश्यकताएँ और अपने विकृत कार्यों को सफलतापूर्वक हल करने के लिए सामाजिक बुद्धि का उपयोग करना - यह एक विकृत समाज है। इसका मतलब यह है कि भले ही किसी व्यक्ति की गतिविधि की मानसिक और सामान्य सामाजिक छवि हो, लेकिन वह ऐसे समाज में रहता है जहां युद्ध छिड़ा हुआ है, वह हत्यारा बनने के लिए मजबूर है। वह एक हत्यारे की जीवन शैली जीने के लिए मजबूर है, अन्यथा वह जीवित नहीं बचेगा, उसे अपने जीवन की रक्षा करनी होगी, हत्यारों के हितों की रक्षा करनी होगी और हत्यारों की जरूरतों को पूरा करना होगा - मारने के लिए। यह चोरों का समाज, बलात्कारियों का समाज, धोखेबाजों का समाज, पीड़ितों का समाज इत्यादि हो सकता है, और यह कई विकृत सामाजिक मूल्यों का मिश्रण भी हो सकता है जो एक समूह द्वारा समाज पर थोपे जाते हैं। कई पैथोलॉजिकल मनोविज्ञान के विकृत।

विकृत समाज में विकृत नैतिकता, विकृत विवेक और विकृत क्रियाकलाप की विजय होती है।

सामाजिक रूप से सामान्य गतिविधि

केवल इस शर्त पर कि व्यक्ति आनुवंशिक रूप से सामान्य हो, उसका विवेक सामान्य स्तर का हो, सामान्य आवश्यकताएं हों, उच्च बुद्धि हो, स्वभाव से ईमानदार हो, सामान्य वातावरण में पला-बढ़ा हो, सामान्य समाज में रहता हो, वैचारिक रूप से जागरूक हो उसकी सामान्यता का - ऐसा व्यक्ति ही सामान्य सामाजिक गतिविधि क्रियान्वित करने में सक्षम होता है।

1. वह अंतरिक्ष में और स्वयं में सही ढंग से नेविगेट करने में सक्षम है।
2. किसी वस्तु और उसकी गति को सटीक रूप से अलग करने, पहचानने में सक्षम (यह वस्तुनिष्ठ है)।
3. एक सामान्य व्यक्ति त्रुटियों के बिना गति करने में सक्षम होता है और सफलतापूर्वक किसी वस्तु (आकर्षण) की ओर बढ़ता है, वह पर्यावरण की आवश्यकताओं के लिए पर्याप्त रूप से प्रतिक्रिया करता है।
4. एक सामान्य व्यक्ति जानकारी को विश्वसनीय रूप से समझने, वास्तविक वस्तु को पहचानने, सच्चाई से इसे संरक्षित करने और ईमानदारी से इसे बाहरी वातावरण (अध्ययन, अन्वेषण, संचार, डिजाइन - प्रतिनिधित्व) में स्थानांतरित करने में सक्षम है।
5. एक सामान्य व्यक्ति पर्यावरण को नुकसान पहुंचाए बिना शरीर की जरूरतों (प्रतिक्रियाएं, आवश्यकताएं, विवेक इत्यादि) को पूरा करने के लिए किसी वस्तु (बाहरी वातावरण) का तर्कसंगत रूप से उपयोग करने, बदलने में सक्षम है।
6. शरीर (इसके अंगों और प्रणालियों) के सामान्य कामकाज के लिए शारीरिक आवश्यकताओं की संतुष्टि सुनिश्चित करना उचित है।
7. अन्य लोगों, पौधे, पशु और भौतिक जगत के जीवन को नष्ट किए बिना अपना जीवन सुरक्षित रखें। उत्पादक ढंग से लड़ें और अपने सामाजिक मूल्यों पर जोर दें।
8. स्वयं को और सामान्य जीवन जीने वाले अन्य लोगों को कुशलतापूर्वक प्रोत्साहित करें और उचित रूप से दंडित करें।
9. एक सामान्य व्यक्ति सामाजिक और आनुवंशिक ज्ञान को सावधानीपूर्वक संचय और संरक्षित करने में सक्षम होता है।
10. केवल एक सामान्य व्यक्ति ही सामाजिक और आनुवंशिक ज्ञान को विश्वसनीय रूप से और विरूपण के बिना प्रसारित करने में सक्षम है। एक सामान्य व्यक्ति कुशलतापूर्वक, सक्षमतापूर्वक और उत्पादक रूप से युवाओं को पढ़ाने में सक्षम है।
11. केवल एक सामान्य व्यक्ति ही गुणात्मक, सामान्य रूप से और आनंद के साथ प्रजनन (प्रजनन, पालन-पोषण, बच्चों की देखभाल) में संलग्न हो सकता है।
12. एक सामान्य व्यक्ति सांसारिक सभ्यता के लाभ के लिए सार्वजनिक ज्ञान और बुद्धि का उपयोग करके, नए क्षेत्रों को प्रभावी ढंग से फैलाने, स्थानांतरित करने और विकसित करने में सक्षम है।

सामान्य मानव गतिविधि एक संयुक्त और सामंजस्यपूर्ण मानसिक परिसर में की जाती है:

1. एकल कोशिका या बहुकोशिकीय जीव के स्तर पर (संकेतों, प्रभावों, संबंधों और गतिविधियों के स्तर पर);
2. सजगता के स्तर पर (गुणों और क्रियाओं के स्तर पर);
3. आवश्यकता के स्तर पर (शारीरिक छवि और व्यवहार);
4. अवधारणाओं के स्तर पर (अमूर्त अवधारणाएँ और जीवनशैली)। और गतिविधियाँ)।