सुमेरियन लेखन प्रणाली का क्या नाम है? सुमेरियन लेखन

सुमेरियन क्यूनिफॉर्म उस छोटी विरासत का हिस्सा है जो इसके बाद बची है। दुर्भाग्य से, अधिकांश स्थापत्य स्मारक खो गए थे। जो कुछ बचा था वह अनोखी लिखावट वाली मिट्टी की पट्टियाँ थीं जिन पर सुमेरियों ने लिखा था - क्यूनिफॉर्म। लंबे समय तक यह एक अनसुलझा रहस्य बना रहा, लेकिन वैज्ञानिकों के प्रयासों की बदौलत अब मानवता के पास इस बात का डेटा है कि मेसोपोटामिया की सभ्यता कैसी थी।

सुमेरियन: वे कौन हैं?

सुमेरियन सभ्यता (शाब्दिक अनुवाद "ब्लैक-हेडेड") हमारे ग्रह पर सबसे पहले उभरने वाली सभ्यताओं में से एक है। इतिहास में लोगों की उत्पत्ति सबसे गंभीर मुद्दों में से एक है: वैज्ञानिकों के बीच विवाद अभी भी जारी हैं। इस घटना को "सुमेरियन प्रश्न" नाम भी दिया गया है। पुरातात्विक आंकड़ों की खोज बहुत कम हुई, इसलिए अध्ययन का मुख्य स्रोत भाषा विज्ञान का क्षेत्र बन गया। सुमेरियन, जिनकी क्यूनिफॉर्म लिपि सबसे अच्छी तरह से संरक्षित है, भाषाई रिश्तेदारी के दृष्टिकोण से अध्ययन किया जाने लगा।

लगभग 5 हजार वर्ष ईसा पूर्व मेसोपोटामिया के दक्षिणी भाग में घाटी और यूफ्रेट्स में बस्तियाँ दिखाई दीं, जो बाद में एक शक्तिशाली सभ्यता के रूप में विकसित हुईं। पुरातात्विक खोजों से पता चलता है कि सुमेरवासी आर्थिक रूप से कितने विकसित थे। अनेक मिट्टी की पट्टियों पर क्यूनिफॉर्म लेखन इस बारे में बताता है।

प्राचीन सुमेरियन शहर उरुक में उत्खनन हमें एक स्पष्ट निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है कि सुमेरियन शहर काफी शहरीकृत थे: वहां कारीगरों, व्यापारियों और प्रबंधकों के वर्ग थे। शहरों के बाहर चरवाहे और किसान रहते थे।

सुमेरियन भाषा

सुमेरियन भाषा एक बहुत ही दिलचस्प भाषाई घटना है। सबसे अधिक संभावना है, वह भारत से दक्षिणी मेसोपोटामिया आया था। 1-2 सहस्राब्दियों तक, जनसंख्या ने इसे बोला, लेकिन जल्द ही इसकी जगह अक्कादियन ने ले ली।

सुमेरियों ने अभी भी धार्मिक आयोजनों में अपनी मूल भाषा का उपयोग करना जारी रखा, प्रशासनिक कार्य उसी में किए जाते थे, और वे स्कूलों में पढ़ते थे। यह हमारे युग की शुरुआत तक जारी रहा। सुमेरियों ने अपनी भाषा कैसे लिखी? क्यूनिफ़ॉर्म का उपयोग ठीक इसी उद्देश्य के लिए किया गया था।

दुर्भाग्य से, सुमेरियन भाषा की ध्वन्यात्मक संरचना को पुनर्स्थापित करना संभव नहीं था, क्योंकि यह उस प्रकार से संबंधित है जहां किसी शब्द का शाब्दिक और व्याकरणिक अर्थ मूल से जुड़े कई प्रत्ययों में निहित होता है।

क्यूनिफॉर्म का विकास

सुमेरियन क्यूनिफॉर्म का उद्भव आर्थिक गतिविधि की शुरुआत के साथ मेल खाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि प्रशासनिक गतिविधि या व्यापार के तत्वों को रिकॉर्ड करना आवश्यक था। यह कहा जाना चाहिए कि सुमेरियन क्यूनिफॉर्म को प्रकट होने वाला पहला लेखन माना जाता है, जिसने मेसोपोटामिया में अन्य लेखन प्रणालियों के लिए आधार प्रदान किया।

प्रारंभ में, डिजिटल मान रिकॉर्ड किए गए थे जबकि वे लिखित भाषा से बहुत दूर थे। एक निश्चित राशि को विशेष मिट्टी की मूर्तियों - टोकन द्वारा इंगित किया गया था। एक टोकन - एक आइटम.

अर्थशास्त्र के विकास के साथ, यह असुविधाजनक हो गया, इसलिए उन्होंने प्रत्येक आकृति पर विशेष चिह्न बनाना शुरू कर दिया। टोकन को एक विशेष कंटेनर में संग्रहित किया जाता था जिस पर मालिक की मुहर अंकित होती थी। दुर्भाग्य से, वस्तुओं की गिनती करने के लिए, भंडारण को तोड़ना पड़ा और फिर से सील करना पड़ा। सुविधा के लिए, सामग्री के बारे में जानकारी मुहर के बगल में चित्रित की जाने लगी और उसके बाद भौतिक आंकड़े पूरी तरह से गायब हो गए - केवल प्रिंट रह गए। इस प्रकार पहली मिट्टी की गोलियाँ प्रकट हुईं। उन पर जो दर्शाया गया था वह चित्रलेखों से अधिक कुछ नहीं था: विशिष्ट संख्याओं और वस्तुओं के विशिष्ट पदनाम।

बाद में, चित्रलेख अमूर्त प्रतीकों को प्रतिबिंबित करने लगे। उदाहरण के लिए, एक पक्षी और उसके बगल में चित्रित एक अंडा पहले से ही प्रजनन क्षमता का संकेत देता है। ऐसा लेखन पहले से ही वैचारिक (संकेत-प्रतीक) था।

अगला चरण चित्रलेखों और विचारधाराओं का ध्वन्यात्मक डिज़ाइन है। यह कहा जाना चाहिए कि प्रत्येक चिन्ह एक निश्चित ध्वनि डिजाइन के अनुरूप होने लगा, जिसका चित्रित वस्तु से कोई लेना-देना नहीं है। शैली भी बदल रही है, इसे सरल बनाया जा रहा है (कैसे हम आपको बाद में बताएंगे)। इसके अलावा, सुविधा के लिए, प्रतीक खुलते हैं और क्षैतिज रूप से उन्मुख हो जाते हैं।

क्यूनिफॉर्म के उद्भव ने शैलियों के शब्दकोश की पुनःपूर्ति को प्रोत्साहन दिया, जो बहुत सक्रिय रूप से हो रहा है।

क्यूनिफॉर्म: मूल सिद्धांत

कीलाकार लेखन क्या था? विरोधाभासी रूप से, सुमेरियन पढ़ नहीं सकते थे: लिखने का सिद्धांत समान नहीं था। उन्होंने लिखित पाठ देखा, क्योंकि आधार था

यह शैली काफी हद तक उस सामग्री से प्रभावित थी जिस पर उन्होंने लिखा था - मिट्टी। वह क्यों? आइए यह न भूलें कि मेसोपोटामिया एक ऐसा क्षेत्र है जहां व्यावहारिक रूप से प्रसंस्करण के लिए उपयुक्त कोई पेड़ नहीं हैं (स्लाविक या बांस के तने से बने मिस्र के पपीरस को याद करें), और वहां कोई पत्थर नहीं था। लेकिन नदी की बाढ़ में मिट्टी प्रचुर मात्रा में थी, इसलिए सुमेरियों द्वारा इसका व्यापक रूप से उपयोग किया जाता था।

लेखन रिक्त एक मिट्टी का केक था, इसमें एक वृत्त या आयत का आकार था। निशान कपामा नामक एक विशेष छड़ी से बनाये जाते थे। यह हड्डी जैसे कठोर पदार्थ से बना था। कपामा की नोक त्रिकोणीय थी। लेखन प्रक्रिया में एक छड़ी को नरम मिट्टी में डुबाना और एक विशिष्ट डिज़ाइन छोड़ना शामिल था। जब कपामा को मिट्टी से बाहर निकाला गया, तो त्रिकोण के लंबे हिस्से ने एक पच्चर जैसा निशान छोड़ दिया, इसलिए इसे "क्यूनिफॉर्म" नाम दिया गया। जो लिखा गया था उसे सुरक्षित रखने के लिए, गोली को भट्टी में पकाया गया।

सिलेबिक्स की उत्पत्ति

जैसा कि ऊपर कहा गया है, क्यूनिफॉर्म के प्रकट होने से पहले, सुमेरियों के पास एक और प्रकार का लेखन था - चित्रांकन, फिर विचारधारा। बाद में, संकेत सरल हो गए, उदाहरण के लिए, पूरे पक्षी के बजाय, केवल एक पंजा चित्रित किया गया। और उपयोग किए जाने वाले संकेतों की संख्या धीरे-धीरे कम हो रही है - वे अधिक सार्वभौमिक हो जाते हैं, उनका मतलब न केवल प्रत्यक्ष अवधारणाओं से है, बल्कि अमूर्त अवधारणाओं से भी है - इसके लिए इसके बगल में एक और विचारधारा को चित्रित करना पर्याप्त है। इस प्रकार, "दूसरे देश" और "महिला" के एक-दूसरे के बगल में खड़े होने का मतलब "गुलाम" की अवधारणा है। इस प्रकार सामान्य सन्दर्भ से विशिष्ट चिन्हों का अर्थ स्पष्ट हो गया। अभिव्यक्ति के इस तरीके को लॉगोग्राफ़ी कहा जाता है।

फिर भी, मिट्टी पर विचारधाराओं को चित्रित करना कठिन था, इसलिए समय के साथ, उनमें से प्रत्येक को डैश-वेजेज के एक निश्चित संयोजन से बदल दिया गया। इसने अक्षरों को विशिष्ट ध्वनियों से मेल खाने की अनुमति देकर लेखन प्रक्रिया को और आगे बढ़ाया। इस प्रकार, शब्दांश लेखन का विकास शुरू हुआ, जो काफी लंबे समय तक चला।

अन्य भाषाओं के लिए डिकोडिंग और अर्थ

19वीं शताब्दी के मध्य में सुमेरियन क्यूनिफॉर्म लेखन के सार को समझने के प्रयास किए गए। ग्रोटेफेंड ने इसमें काफी प्रगति की। हालाँकि, जो पाया गया उससे अंततः कई ग्रंथों को समझना संभव हो गया। रॉक-कट ग्रंथों में प्राचीन फ़ारसी, एलामाइट और अक्काडियन लिपि के उदाहरण थे। रॉलिन्स पाठों को समझने में सक्षम था।

सुमेरियन क्यूनिफॉर्म के उद्भव ने मेसोपोटामिया के अन्य देशों के लेखन को प्रभावित किया। जैसे-जैसे सभ्यता का प्रसार हुआ, यह अपने साथ मौखिक-शब्दांश प्रकार का लेखन लेकर आई, जिसे अन्य लोगों ने अपनाया। एलामाइट, हुर्रियन, हित्ती और यूरार्टियन लेखन में सुमेरियन क्यूनिफॉर्म का प्रवेश विशेष रूप से स्पष्ट है।

सुमेरियों द्वारा लेखन का आविष्कार विश्व-ऐतिहासिक महत्व का था। सुमेरियों ने 4 हजार ईसा पूर्व के अंत में लिखना शुरू किया, यानी मिस्रवासियों की तुलना में बहुत पहले। लगभग 3300 ईसा पूर्व के उरुक के लाल मंदिर में, लगभग 700 अक्षरों का उपयोग करते हुए पाठ के साथ एक टैबलेट की खोज की गई थी। यह टेबलेट, जाहिरा तौर पर, लिखित संस्कृति का दुनिया का पहला स्मारक है।

लेखन के आगमन से पहले, सिलेंडर सीलें होती थीं जिन पर लघु चित्र उकेरे जाते थे, और फिर सील को मिट्टी पर लपेटा जाता था। ये गोल मुहरें मेसोपोटामिया कला की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक का प्रतिनिधित्व करती हैं।

लेखन एक व्यावहारिक आवश्यकता के रूप में उभरा व्यापारिक गतिविधियाँ, व्यावसायिक रिकॉर्ड और गणना. शुरुआती लेखन चित्रलेखों या गीली मिट्टी की पट्टियों पर ईख की छड़ी से बनाए गए आदिम चित्रों के रूप में बनाए गए थे। फिर मिट्टी की "गोलियाँ" को धूप में सुखाया जाता था या भट्टी में पकाया जाता था (यदि पदनाम विशेष रूप से महत्वपूर्ण थे और दीर्घकालिक भंडारण के लिए अभिप्रेत थे)। ऐसी पहली गोलियाँ स्मारक नोट, वस्तुओं की सूची, व्यंजन (आर्थिक प्रकृति के नोट) हैं। 3300 ईसा पूर्व के आसपास उपयोग किए गए अधिकांश चित्रलेखों के अर्थ का अनुमान लगाएं। ई., मुश्किल नहीं. दीप्तिमान तारा आकाश या, भविष्य में, एक देवता को दर्शाता था। कप ने निस्संदेह "भोजन" शब्द व्यक्त किया। कुछ मामलों में, प्रतीकों के संयोजन को आसानी से समझा जा सकता है: चित्रलेख "बड़ा" और "आदमी" एक साथ खड़े होने का मतलब "राजा" है।

अमूर्त प्रतीकों की ओर पहला कदम 2 हजार ईसा पूर्व की शुरुआत में उठाया गया था। ई., जब चित्रलेख "किनारों पर पड़े" होने लगे, जो इस तथ्य के कारण हो सकता है कि सुमेरियन शास्त्रियों ने बाएं से दाएं लिखने में सक्षम होने के लिए गोलियों को पलटना शुरू कर दिया, न कि ऊपर से नीचे तक, पहले जैसा। लेकिन इस "क्रांति" के वास्तविक कारण जो भी हों, यह तथ्य स्वयं बताता है कि प्रतीकों ने धीरे-धीरे चित्रित विशिष्ट वस्तु के साथ अपना संबंध खोना शुरू कर दिया।

लिखित पात्रों में तब और भी अधिक नाटकीय परिवर्तन आए जब नरम मिट्टी पर चित्र बनाने के लिए नुकीली ईख की छड़ी से लिखने वाले पच्चर के आकार की शैली में बदल गए, जिससे लेखन में एक बदलाव आया जिसे लैटिन से "क्यूनिफॉर्म" कहा जाता था। "क्यूनस", जिसका अर्थ है "पच्चर"। प्राचीन शास्त्रियों ने यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास किया कि उनके चित्र यथासंभव चित्रित वस्तु से मिलते जुलते हों, और इस उद्देश्य के लिए उन्होंने सभी प्रकार के प्रयोग किए। पच्चर के आकार की छापें. फिर चिन्ह का प्रतिनिधित्व करने के लिए उपयोग किए जाने वाले सभी वेजेज को कई वर्गों में विभाजित किया गया: ऊर्ध्वाधर, क्षैतिज और तिरछा।

इस तरह इसका उदय हुआ मिट्टी की पट्टियों पर कीलाकार लेखन. यह पूरे पश्चिमी एशिया में फैल गया, और दो हजार से अधिक वर्षों तक इसका उपयोग विभिन्न भाषाएँ बोलने वाले लोगों द्वारा किया जाता रहा। क्यूनिफ़ॉर्म का उपयोग विशेष रूप से बेबीलोनियाई और प्रारंभिक फ़ारसी लेखन में किया गया था।

लगभग 1800 ई.पू शास्त्रियों ने कई क्यूनिफॉर्म प्रतीकों के लेखन को सरल बनाया, उनके स्थान पर और भी अधिक पारंपरिक संकेतों को शामिल किया जो पिछले चित्रलेखों से केवल एक अस्पष्ट समानता रखते थे।

*स्लाइड्स:दाईं ओर की मेज पर चयनित सुमेरियन संकेतों के उदाहरण का उपयोग करके, आप 1500 वर्षों में सुमेरियन लेखन के विकास का पता लगा सकते हैं - प्रारंभिक चित्रलेखों का अमूर्त प्रतीकों की प्रणाली में परिवर्तन।

निचले दाएं कोने में दिए गए निर्देशों में लिखा है: “एक छलनी से गुजारें और फिर कुचले हुए कछुए के छिलके, नागा-शि स्प्राउट्स, नमक और सरसों मिलाएं। फिर क्षतिग्रस्त क्षेत्रों को अच्छी गुणवत्ता वाली बीयर और गर्म पानी से धोएं और मिश्रण को रगड़ें। थोड़ा रुकें और फिर से तेल लगाएं, फिर कुचली हुई चीड़ की छाल का पुल्टिस लगाएं।''

गिलगमेश का महाकाव्य

लेखन के आविष्कार की बदौलत अतीत के कई पहलू इतिहासकारों के सामने आए। क्योंकि साहित्य के नमूने लिखित स्रोतों में संरक्षित हैं; एक इतिहासकार उस समय के लोगों की मानसिकता का आकलन कर सकता है।

प्राचीन सुमेरियन साहित्य का सबसे बड़ा स्मारक गिलगमेश की कहानी है। इसे क्यूनिफॉर्म गोलियों पर संरक्षित किया गया है, जिनमें से एक निप्पुर से आती है। कहा जाता है कि गिलगमेश 2700 ईसा पूर्व के आसपास उरुक का एक राजा और सफल सेनापति था।

गिलगमेश के बारे में महाकाव्य गीतों का चक्र मुख्य रूप से मानव अमरता के विचार से जुड़ा हुआ है, और पूरी कविता में गिलगमेश मौत को हराने की पूरी कोशिश करता है। गिलगमेश शक्ति और साहस से संपन्न है, जिसने शेर के साथ लड़ाई में उसकी जीत सुनिश्चित की। अपने साथी के साथ एंकिडूगिलगमेश वन शासक हम्बाबा से लड़ने के लिए देवदार के जंगल की यात्रा करता है। लेकिन उनका मुख्य लक्ष्य ज्ञान, खुशी, अमरता की खोज है। अक्काडियन महाकाव्य में गिलगमेश की जीवन से परे अमरता प्राप्त करने की यात्रा का भी वर्णन है। वह उत्तानपिष्टिम की तलाश कर रहा था, जो बाढ़ से बच गया था। सुमेर में अक्सर बाढ़ आती थी, जब दोनों नदियाँ - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स - व्यापक रूप से बहती थीं। शायद एक विनाशकारी बाढ़, जब दोनों नदियाँ एक-दूसरे के साथ बंद हो जाती हैं, को लोकप्रिय स्मृति में बाढ़ कहा जाता है। सुमेरियन स्वर्ग, दिलमुन में, उत्तानपिश्तिम ने गिलगमेश को "अनन्त यौवन का पौधा (मोती?)" खोजने में मदद की, जो अमरता देता है, लेकिन घर वापस जाते समय उसने इस अनमोल जड़ को खो दिया और अपने भाग्य की अनिवार्यता को स्वीकार कर लिया।

सुमेरियन धर्म

लगभग 2250 ई.पू. सुमेर में देवताओं का एक पूरा देवालय पहले ही विकसित हो चुका था, जो विभिन्न तत्वों और तात्विक शक्तियों का प्रतीक था। यह पंथ सुमेरियन धर्म का आधार था। इस प्रकार धर्मशास्त्र का जन्म हुआ।

सुमेरियन मान्यताओं के अनुसार, पृथ्वी पर देवताओं का शासन था और लोगों को उनकी सेवा के लिए बनाया गया था। सुमेरियन महाकाव्य का यह रूपांकन बहुत बाद में बाइबिल, पुराने नियम में परिलक्षित हुआ। प्रारंभ में, प्रत्येक शहर का अपना देवता था। यह शायद शहरों के बीच संबंधों में राजनीतिक बदलाव के कारण था, लेकिन अंत में देवताओं ने खुद को एक प्रकार के पदानुक्रम में व्यवस्थित कर लिया।

प्रत्येक देवता को अपनी भूमिका और गतिविधि का अपना क्षेत्र सौंपा गया था: वायु का देवता, जल का देवता और कृषि का देवता था। देवी इन्ना (अक्कादियन इश्तार के बीच) शारीरिक प्रेम और उर्वरता की देवी थीं, लेकिन साथ ही युद्ध की देवी, शुक्र ग्रह की पहचान थीं। पदानुक्रम के शीर्ष पर 3 सर्वोच्च पुरुष देवता थे:

· अनु - देवताओं के पिता, आकाश के देवता;

· एनिल (अक्कादियों के बीच एलील, व्हाइट) - वायु के देवता;

· एनकी (अक्कादियन ईल, ईए के बीच) - ज्ञान और ताजे पानी के देवता, वह शिक्षक थे जो जीवन (जल = जीवन) देते हैं, और एनलिल द्वारा बनाए गए आदेश को बनाए रखते थे।

चूंकि फसल, विशेष रूप से अनाज, को लगातार सूखे, बाढ़ या टिड्डियों से खतरा था, और ये परेशानियां, मान्यताओं के अनुसार, देवताओं की इच्छा से हुईं, सुमेरियों ने उन्हें खुश करने की कोशिश की. यह उद्देश्य उनके मंदिरों - देवताओं के सांसारिक निवास - में पूजा के सबसे जटिल अनुष्ठान द्वारा पूरा किया गया था। हो गया सुमेरियन देवताओं के राजा और मुख्य देवताओं की अनुष्ठानिक पूजा. प्रत्येक देवता का अपना मंदिर था, जो शहर-राज्य का केंद्र बन गया। सुमेर में उनकी स्थापना और स्थापना हुई मेसोपोटामिया के मंदिर वास्तुकला की मुख्य विशेषताएं.

सुमेर का पतन

एमोराइट आक्रमण. मैरी. 2000 ईसा पूर्व के बाद इ। फारस से आए एलामियों के साथ युद्ध में सुमेरियों का शक्तिशाली राज्य नष्ट हो गया। इसके बाद उत्तरी सीरिया से सेमेटिक जनजातियों - एमोराइट्स - का आक्रमण हुआ। एमोराइट्स मेसोपोटामिया में बस गए और समृद्ध, संपन्न शहर-राज्यों का निर्माण किया।

सभी शहरों में से, बड़ा एमोराइट शहर विशेष रूप से प्रमुख था। मारी शहर, फ़रात नदी के मध्य भाग में निर्मित। उत्खनन के परिणामस्वरूप, एक सख्त शहर, आधुनिक लेआउट के करीब- लंबे रास्ते, चौकों में महल, लंबवत प्रतिच्छेद करने वाली सड़कें, सुंदर मूर्तियां, समृद्ध कब्रिस्तान, भित्तिचित्रों से सजी दीवारें।

मैरी का भव्य महल

ज़िमरी-लीमा का महान महल, जिसने 1780 से 1760 तक मारी पर शासन किया। ईसा पूर्व, 2100 ईसा पूर्व बनाया गया था। और कई शताब्दियों के बाद इसका पुनर्निर्माण किया गया। इसमें 260 से अधिक कमरे और आंगन भूतल पर थे, बाकी ऊपर थे।

महल का केंद्रबिंदु एक दोहरा सिंहासन कक्ष था, जो असीरियन राजा शमशी-अदद के समय का था, जिनकी मृत्यु 1780 ईसा पूर्व में हुई थी, हालांकि, महल के मुख्य घटक ज़िमरी-लिम के तहत बनाए गए थे।

सार्वजनिक स्थानों और निजी रहने वाले कमरों के साथ, महल में कई शिल्प कार्यशालाएँ थीं, जहाँ वे कताई करते थे और लिनन, ऊनी कपड़े, कंबल और पर्दे बनाते थे, चमड़े से चीज़ें बनाते थे, और कैबिनेट निर्माता अलबास्टर और मदर-ऑफ़-पर्ल के साथ लकड़ी की नक्काशी करते थे। इन कार्यशालाओं में बड़ी संख्या में कर्मचारी गुलाम थे।

इसके अलावा, महल में शाही खजाना और अन्य भंडारण सुविधाएं थीं।

मैरी की सबसे महत्वपूर्ण खोज पुरालेख थी, जिसमें 20,000 से अधिक गोलियाँ थीं। इन पर लिखे गए ग्रंथ शहरी जीवन के विभिन्न पहलुओं से संबंधित हैं। इनमें आधिकारिक व्यवसाय, राजनयिक और निजी पत्राचार पर कई दस्तावेज़ हैं, उदाहरण के लिए, शाही परिवार के सदस्यों के स्वास्थ्य के बारे में।

हम्बुराबी

दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की शुरुआत में। इ। मेसोपोटामिया का एक नया एकीकरण शहर में अपने केंद्र के साथ उभरा बेबीलोन. बेबीलोन आधुनिक बगदाद से 90 किमी दक्षिण में यूफ्रेट्स के तट पर स्थित है। शहर का नाम "देवताओं का द्वार" है।

2000 में उर राज्य के पतन के बाद। ईसा पूर्व. बेबीलोन पर एमोराइट (पश्चिमी सेमाइट्स) राजवंश का शासन है। हम्मुराबी (1792-1750 ईसा पूर्व) के तहत, बेबीलोन दक्षिणी मेसोपोटामिया की राजनीतिक और धार्मिक राजधानी बन गया।

मूल रूप से अश्शूर के राजा शमशी-अदद प्रथम के जागीरदार, प्रतिद्वंद्वी शहर-राज्यों (उरुक, इस्सिन, लार्सा, एश्नुना और मारी) के साथ बेहतर कूटनीतिक युद्धाभ्यास और सफल सैन्य अभियानों के माध्यम से, हम्मुराबी ने बेबीलोन को मेसोपोटामिया के मैदान की प्रमुख शक्ति के रूप में स्थापित किया और आगे उत्तर के क्षेत्र (मारी और अशूर)। इस तथ्य के कारण कि हम्मुराबी के युग के दौरान बेबीलोन की संस्कृति की विशिष्ट विशेषताओं ने आकार लिया, बेबीलोन के इतिहास में इसे शास्त्रीय कहा गया। इसके अलावा, हम्मुराबी के तहत कई मंदिर और नहरें बनाई गईं। अपने जीवन के अंत में (उनकी मृत्यु 1750 ईसा पूर्व में) उनका प्रभाव इतना बढ़ गया कि बेबीलोन को दक्षिणी मेसोपोटामिया की प्राकृतिक राजधानी का दर्जा प्राप्त हो गया।

हम्मूराबी के कानून.हम्मुराबी मानव इतिहास में सबसे महान कानून निर्माता थे। पैगंबर मूसा की तरह, उन्होंने अपने लोगों और साथ ही मानवता को कानूनों का एक कोड दिया। इसे एक पत्थर के स्टेल पर उकेरा गया था जो सुसा में पाया गया था (अब लौवर में रखा गया है)।

*स्लाइड: मोनोलिथ के शीर्ष पर, जहां हम्मुराबी के कानून उकेरे गए हैं, वहां स्वयं राजा की एक छवि है। राजा सम्मानजनक मुद्रा में खड़ा है और सुन रहा है कि न्याय के देवता शमाश उससे क्या कहते हैं। शमाश अपने सिंहासन पर बैठता है और अपने दाहिने हाथ में शक्ति के गुण रखता है, और उसके कंधों के चारों ओर आग की लपटें चमकती हैं। शमाश ने हम्मूराबी को ठीक उसी तरह अपनी इच्छा पूरी करने का आदेश दिया जैसे यहोवा ने बाइबल में मूसा को आदेश दिया था।

हम्मुराबी की संहिता रोमन कानून के आगमन से 15 शताब्दी पहले मौजूद कानूनी विचार के स्तर से आश्चर्यचकित करती है। हम्मुराबी के प्रसिद्ध कानून संहिता के 282 खंडों में विभिन्न विषयों पर कानून शामिल हैं: गुलामी, संपत्ति, व्यापार, परिवार, मजदूरी, तलाक, चिकित्सा देखभाल और बहुत कुछ।

कई कानून सुमेरियों से उधार लिए गए थे, लेकिन कानूनी नियमों का अनुप्रयोग और व्याख्या अधिक विस्तृत और अधिक कानूनी रूप से विकसित थी।

यहां तक ​​​​कि ऐसे विशेष मामलों में भी निर्धारित किया गया था: "यदि किसी हमले या आक्रमण के दौरान, एक आदमी को पकड़ लिया गया या दूर देशों में ले जाया गया और लंबे समय तक वहां रहा, और इस बीच एक अन्य आदमी उसकी पत्नी को ले गया और उसने उसे एक बेटा पैदा किया, तो यदि पति वापस आता है, तो उसे अपनी पत्नी वापस मिल जाती है।” या पत्नियों के भरण-पोषण संबंधी कानून:

“अगर कोई पति अपनी पहली पत्नी से मुंह मोड़ लेता है... और वह घर नहीं छोड़ती है, तो जिस महिला को उसने अपनी रखैल बनाया है, वह उसकी दूसरी पत्नी होगी। उसे अपनी पहली पत्नी का भी समर्थन जारी रखना चाहिए।

हम्मुराबी की संहिता के अनुसार, कई अपराध - चोरी, व्यभिचार, झूठा आरोप, झूठी गवाही - मौत की सजा थी। उदाहरण के लिए, निम्नलिखित मामलों में सख्त दंड का प्रावधान किया गया था: यदि डॉक्टर की लापरवाही या अक्षमता के कारण किसी मरीज की एक आंख चली गई, तो डॉक्टर का हाथ काट दिया गया; अगर घर ढह गया; तब इसके निर्माता को मौत की सजा या बड़े जुर्माने की सजा दी गई थी।

हम्मूराबी ने धार्मिक सुधार किये। सुमेरियन देवताओं का सम्मान जारी रहा, लेकिन राजा के आदेश से वह मुख्य बेबीलोनियाई देवता बन गए मर्दुक।(मर्दुक, सुमेरियन-अक्कादियन पौराणिक कथाओं में, बेबीलोनियन पैंथियन का केंद्रीय देवता, बेबीलोन शहर का मुख्य देवता, आई (एंकी) और डोमकिना (दमगलनुन) का पुत्र। लिखित स्रोत मर्दुक की बुद्धिमत्ता, उसकी उपचार कला और मंत्र शक्ति पर रिपोर्ट करते हैं; भगवान को "देवताओं का न्यायाधीश", "देवताओं का स्वामी" और यहां तक ​​कि "देवताओं का पिता" भी कहा जाता है)। वह हम्मूराबी के संपूर्ण साम्राज्य का देवता था।

असीरिया का उदय.

हम्मूराबी की मृत्यु के बाद उसका साम्राज्य बिखर गया। बेबीलोन पहले हित्तियों और फिर फारस से आए कासियों के हिंसक आक्रमण का शिकार बना। उन्होंने बेबीलोन पर अश्शूरियों द्वारा विजय प्राप्त करने तक शासन किया, जो एक सेमेटिक लोग थे जो प्राचीन काल से टाइग्रिस के ऊपरी इलाकों में रहते थे।

असीरिया का उदय शुरू हुआ, जिसका देश के उत्तर में व्यापार लंबे समय तक हित्तियों द्वारा नियंत्रित और नियंत्रित किया गया था। लेकिन 1200 ई.पू. इ। हित्ती साम्राज्य का पतन हो गया। असीरिया ने भूमध्य सागर में प्रवेश किया और आधुनिक तुर्की के क्षेत्र तक की भूमि पर कब्ज़ा कर लिया। अश्शूर की विजय की सफलता को सुगम बनाया गया लोहे के हथियारों का प्रयोग, जिसमें असीरियन सभी पड़ोसी लोगों से कहीं बेहतर थे, और सैन्य कला का उच्च स्तर, सैनिकों की विशेष गतिशीलता द्वारा सुनिश्चित किया गया। असीरियन आक्रमण क्रूर और खूनी थे। पुराने नियम में कहा गया है कि उन्होंने किले की दीवारों की घेराबंदी और "बकरियों पर हमला" के लिए विशेष मशीनों का इस्तेमाल किया।

असीरियन राजा सरगोन द्वितीय (722-705 ईसा पूर्व) ने एक नई राजसी राजधानी - दुर-शर्रुकिन (अब खोरसाबाद) का निर्माण किया, जिसका अर्थ है सरगोन का किला। महल एक कृत्रिम रूप से ऊँची पहाड़ी पर खड़ा था। 713 ईसा पूर्व में. इ। सर्गोन द्वितीय ने अपनी राजधानी, दुर-शर्रुकिन (आधुनिक खोरसाबाद, इराक) के निर्माण के दौरान, शहर को एक ठोस ईंट की दीवार से घेर लिया, और इसमें सात मार्ग (द्वार) छोड़ दिए। महल के प्रवेश द्वार के किनारों पर मानव सिर वाले पंख वाले बैल की विशाल मूर्तियाँ थीं। ये शेडू हैं - महल के द्वार की रक्षा करने वाले रक्षक; ऐसा प्रतीत होता है कि वे वहां से गुजरने वालों पर कड़ी नजर रख रहे हैं। जो कोई भी महल के पास आया, उसे पहले से ही दूर से सिर, छाती और दो पैर दिखाई दे रहे थे। जैसे ही आप आगे बढ़े और किनारे से शेड की ओर देखा तो ऐसा लगने लगा कि सांड अपना अगला पैर आगे बढ़ाते हुए आगे बढ़ गया है। असीरियन मूर्तिकार ने बैल... पाँच पैर बनाकर इसे हासिल किया! इसलिए, सामने से दो पैर और बगल से चार पैर दिखाई देते हैं। और यदि पांचवें चरण के लिए नहीं, तो प्रोफ़ाइल में बैल तिपाई जैसा प्रतीत होगा।

लेकिन शायद कला का सबसे दिलचस्प और वास्तविक कलात्मक काम असीरियन राहतें थीं जो महलों की दीवारों को सुशोभित करती थीं। असीरिया एक शक्तिशाली सैन्य शक्ति थी; अभियानों और विजय का कोई अंत नहीं था, यही कारण है कि महल की राहतें मुख्य रूप से राजा-कमांडर की महिमा करने वाले सैन्य दृश्यों को दर्शाती हैं। सभी दृश्यों को इतनी सजीवता से, इतनी कुशलता से व्यक्त किया गया है कि किसी को तुरंत मानव आकृति की पारंपरिक छवि (हमेशा प्रोफ़ाइल में), या लगभग सभी लोगों की समान चेहरे की विशेषताएं, या हाथ और पैरों की अत्यधिक ज़ोरदार मांसपेशियों पर ध्यान नहीं जाता है। (इसके द्वारा कलाकार असीरियन सेना की शक्ति दिखाना चाहता था)। कई राहतें शाही शिकार को दर्शाती हैं, मुख्यतः शेरों को। जानवरों को आश्चर्यजनक रूप से सटीक और सच्चाई से चित्रित किया गया है।

सरगोन के पुत्र सन्हेरीब (705-680 ईसा पूर्व) ने राज्य की राजधानी को स्थानांतरित कर दिया NINEVEH. यहां पुरातत्वविदों ने पंख वाले बैल सहित कई मूर्तियों की खोज की, और अपने दुश्मनों के साथ सन्हेरीब की लड़ाई को दर्शाते हुए भित्तिचित्र और पत्थर की राहतें पाईं। सन्हेरीब ने 689 ईसा पूर्व में बेबीलोन को लूटा, जला दिया और नष्ट कर दिया। यह घटना क्यूनिफॉर्म लेखन में शामिल एक स्टेल पर बताई गई है।

सन्हेरीब का पुत्र - एसरहद्दोन(680-669 ईसा पूर्व) - 671 में उसने मिस्र पर कब्ज़ा कर लिया और बेबीलोन को उसकी पूर्व महानता में बहाल कर दिया। असीरियन संस्कृति के कई नए स्मारक सामने आए, लेकिन पिछले, सुमेरियन और बेबीलोनियन, अपरिवर्तनीय रूप से खो गए थे।

701 ईसा पूर्व में. असीरियन सैनिकों ने यरूशलेम को घेर लिया, और यहूदी राजा हिस्किल को श्रद्धांजलि देने के लिए मजबूर होना पड़ा। यह पुराने नियम में बताया गया है। सन्हेरीब के महल पर शिलालेख असीरियन राजा को एक विजेता के रूप में महिमामंडित करते हैं, जिसने कथित तौर पर यहूदियों के राजा को "पिंजरे में एक पक्षी की तरह" बंद कर दिया था। हालाँकि, वास्तव में, सन्हेरीब समृद्ध यरूशलेम को जीतने और लूटने में विफल रहा: वहाँ फैली प्लेग महामारी ने उसे ऐसा करने से रोक दिया।

विजय के अपने अभियानों के साथ-साथ, अश्शूरियों ने बहुत अधिक ध्यान दिया निर्माण और कला. शिकार और युद्ध के दृश्यों को दर्शाने वाली महलों की नक्काशियाँ अत्यंत अभिव्यंजक हैं। असीरियन भी उत्कृष्ट थे नागरिक अभियंता. उनके द्वारा निर्मित नलसाज़ी, महल, शहरों को घेरने के उपकरण, महलों की आंतरिक सजावट, कई मूर्तियाँ- यह सब कल्पना को चकित कर गया।

नीनवे (सातवीं शताब्दी ईसा पूर्व) में अशर्बनिप्पल के महल के अंदरूनी हिस्सों को सजाने के लिए, मिस्र से सोना और हाथीदांत, सीरिया से चांदी, फारस से नीला और अर्ध-कीमती पत्थर और लेबनान से देवदार की लकड़ी विशेष रूप से पहुंचाई गई थी।

*स्लाइड: टुकड़े के नीचे, एक छत्र के नीचे एक विजयी रथ पर, शक्तिशाली राजा अशर्बनिपाल (शासनकाल 669-631 ईसा पूर्व) खड़ा है। परंपरागत रूप से, राजा का चित्र अन्य सभी पात्रों से बड़ा होता है। असीरियन दरबार समारोह के एक भाग के रूप में राजा अपने हाथ में एक खुली हुई कली रखता है।

अशर्बनिपाल की मृत्यु के बाद उसका महान साम्राज्य केवल पन्द्रह वर्ष तक चला। उसके दुर्घटनाग्रस्त होने के कारणथा

राज्य की विशाल सीमाओं की रक्षा करने में असमर्थता,

गुलाम लोगों के विद्रोह, साथ ही

डकैती में लगी विशाल सेना का नैतिक पतन। पुराने नियम में, भविष्यवक्ता नहूम ने नीनवे के विनाश की भविष्यवाणी की: “खून के शहर पर हाय! यह सब धोखे और हत्या से भरा है; उसमें डकैती नहीं रुकती" (पुराना नियम। पैगंबर नहूम की पुस्तक, 8:1.)। भविष्यवाणी सच हुई. में 612 ई.पू इ। असीरिया की राजधानी, नीनवे, बेबीलोनियों और भारतीयों के हमले में गिर गई. असीरियन साम्राज्य दो विजेताओं के बीच विभाजित हो गया। बेबीलोन के उत्थान और उसकी संस्कृति के प्रसार का एक नया युग शुरू हुआ।

नव-बेबीलोनियन साम्राज्य .

बेबीलोन का एक नया फूल खिल गया है नबूकदनेस्सर द्वितीय के शासनकाल के दौरान(605-562 ईसा पूर्व)। हम्मूराबी के एक हजार वर्ष बाद उन्होंने महानता में उनकी बराबरी करने का प्रयास किया। और वह आंशिक रूप से सफल हुआ। बेबीलोन के खंडहर आज भी अपने भव्य आकार से विस्मित करते हैं।

यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस ने अपने "इतिहास" में बेबीलोन को एक ऐसे शहर के रूप में वर्णित किया है जो धन और विलासिता में दुनिया के सभी शहरों से आगे निकल गया। जिस चीज़ ने उसकी कल्पना को सबसे अधिक प्रभावित किया वह था बेबीलोन शहर की दीवार. हेरोडोटस के अनुसार इसकी चौड़ाई इतनी थी कि चार घोड़ों द्वारा खींचे जाने वाले दो रथ आसानी से एक दूसरे को पार कर सकते थे! दो हजार से अधिक वर्षों तक, हेरोडोटस के इन शब्दों को अतिशयोक्ति माना जाता था और केवल 1899 में जर्मन पुरातत्वविद् आर. कोल्डेवी द्वारा बेबीलोन की खुदाई के दौरान इसकी पुष्टि की गई थी। उसने खोद डाला दोहरी किले की दीवारें 7 मीटर चौड़ी और 18 किमी लंबी, शहर के केंद्र के आसपास। दीवारों के बीच का स्थान मिट्टी से भर गया था। यहाँ चार घोड़े सवारी कर सकते हैं! हर 50 मीटर पर दीवारों पर वॉचटावर लगे हुए थे।

ईशर गेट

बेबीलोन में पूजे जाने वाले मुख्य देवताओं को समर्पित आठ द्वारों में से, सबसे शानदार थे प्रेम की देवी ईशर के दोहरे द्वार. "जुलूस सड़क" उनके बीच से होकर गुजरती थी - एक महत्वपूर्ण मार्ग जो मर्दुक के मंदिर और शहर के बाहरी हिस्से में नए साल के त्योहार के मंदिर को जोड़ता है।

*स्लाइड: 19वीं सदी के अंत में - 20वीं सदी की शुरुआत में। जर्मन पुरातत्वविदों ने शहर की दीवार के बड़ी संख्या में टुकड़े खोदे, जिनका उपयोग करके वे इश्तार गेट के ऐतिहासिक स्वरूप को पूरी तरह से बहाल करने में सक्षम थे, जिसका पुनर्निर्माण (पूर्ण आकार में) किया गया था और अब इसे बर्लिन के राज्य संग्रहालय में प्रदर्शित किया गया है। द्वार दोहरा था, जो आंतरिक शहर की दोनों रक्षात्मक दीवारों को जोड़ता था और 23 मीटर की ऊँचाई तक पहुँचता था। पूरी संरचना चमकदार ईंटों से ढकी हुई है, जिसमें भगवान मर्दुक के पवित्र जानवरों - बैल और शानदार प्राणी सिर्रश (बेबीलोनियन) की उभरी हुई छवियां हैं। ड्रैगन)। यह अंतिम चरित्र (जिसे बेबीलोनियन ड्रैगन भी कहा जाता है) जीव के चार प्रतिनिधियों की विशेषताओं को जोड़ता है: एक ईगल, एक सांप, एक अज्ञात चौपाया और एक बिच्छू। नाजुक और परिष्कृत रंग योजना (नीली पृष्ठभूमि पर पीली आकृतियाँ) के लिए धन्यवाद, स्मारक हल्का और उत्सवपूर्ण लग रहा था। जानवरों के बीच सख्ती से बनाए गए अंतराल ने दर्शकों को गंभीर जुलूस की लय में बांध दिया।

नबूकदनेस्सर द्वितीय के तहत उनका तीन बार पुनर्निर्माण किया गया था, और केवल अंतिम पुनर्निर्माण के दौरान उन्हें इन जानवरों की छवियों से सजाया गया था। इस अवधि के दौरान, ईंटें शीशे से ढकी हुई थीं। जानवर पीले और सफेद रंग के थे, जबकि पृष्ठभूमि चमकीली नीली थी। इसके अलावा, द्वारों पर बैल और ड्रेगन के रूप में शक्तिशाली कोलोसी द्वारा पहरा दिया गया था।

इश्तार के द्वार से शुरू हुआ पवित्र सड़क उत्सव के जुलूसों के लिए आरक्षित है. ऐसा माना जाता था कि भगवान मर्दुक स्वयं इस मार्ग पर चलते थे। जुलूस मार्ग को बड़े-बड़े स्लैबों से पाट दिया गया था। 16 मीटर की चौड़ाई तक पहुंचने वाली, 200 मीटर तक जुलूस वाली सड़क चमकदार ईंटों की दीवारों से घिरी हुई थी, जहां से नीली पृष्ठभूमि पर चित्रित 120 शेर जुलूस में भाग लेने वालों को देख रहे थे।

सड़क मर्दुक के अभयारण्य की ओर जाती थी - एसैगाइल, राजसी मंदिर परिसर, जिसके केंद्र में एक विशाल गुलाब उग आया एटेमेनंकी का 90-मीटर ज़िगगुराट(पृथ्वी और स्वर्ग की आधारशिला), प्रसिद्ध कोलाहल का टावर,इसमें अलग-अलग रंगों से रंगी सात छतें शामिल हैं. शीर्ष पर मर्दुक का मंदिर था, जो नीली ईंटों से सुसज्जित था।

एतेमेनांकी थे राज्य का तीर्थ एवं गौरवऔर स्वर्ग के करीब जाने का प्रयास कर रहे लोगों के साहसी विचारों को मूर्त रूप दिया. यह उसके साथ है कि बाइबिल बेबीलोनियाई महामारी की किंवदंती. यह बताता है कि कैसे भगवान ने उस शहर और मीनार को देखा जिसे मनुष्य के पुत्र बना रहे थे, उन्हें एहसास हुआ कि एक ही भाषा बोलने वाले और एक साथ कुछ करने वाले लोगों को कोई बाधा नहीं होगी। क्रोधित होकर, वह पृथ्वी पर उतरा और भाषाओं को भ्रमित कर दिया, जिससे लोग एक-दूसरे को समझना बंद कर दिया और पूरी पृथ्वी पर तितर-बितर हो गए। यहां तक ​​कि एटेमेनंका के खंडहर भी, चौथी शताब्दी में नष्ट हो गया। ईसा पूर्व इ। फ़ारसी राजा ज़ेरक्स की सेना, अपनी महानता से सिकंदर महान को चौंका दिया।

बेबीलोन की महिमा रची गई और नबूकदनेस्सर द्वितीय का रंगीन महलप्रसिद्ध "हैंगिंग गार्डन" के साथ। प्राचीन काल में भी बगीचों को दुनिया का चमत्कार कहा जाता था। वे विभिन्न आकार की मिट्टी की ईंटों से बनी कृत्रिम छतें थीं और पत्थर की सीढ़ियों पर टिकी हुई थीं। उनमें विभिन्न विदेशी पेड़ों वाली भूमि थी। हैंगिंग गार्डन बेबीलोन के राजा नबूकदनेस्सर द्वितीय (605-562 ईसा पूर्व) के महल की एक विशेषता थे। अफ़सोस की बात है कि वे आज तक जीवित नहीं बचे हैं। कुओं और नालियों की प्रणाली से जुड़े गुंबददार छतों पर फैला हुआ।

बेबीलोनियाई एक व्यापारिक लोग थे: वे न केवल अपनी नदियों - टाइग्रिस और यूफ्रेट्स - के साथ नौकायन करते थे, बल्कि फारस की खाड़ी को भी पार करते थे, भारत से लापीस लाजुली, कपड़े, भोजन लाते थे और एशिया माइनर, फारस और सीरिया के साथ व्यापार करते थे। वचन पत्र और विभिन्न चालान और संविदात्मक दस्तावेजों (उदाहरण के लिए, जहाजों के चार्टर के लिए) वाली हजारों गोलियाँ संरक्षित की गई हैं।

बेबीलोनियाई और असीरियन संस्कृति की सबसे बड़ी उपलब्धियों में से एक थी पुस्तकालयों और अभिलेखागारों का निर्माण।

यहां तक ​​कि सुमेर के प्राचीन शहरों - उर और निप्पुर में भी, कई शताब्दियों तक, शास्त्री (पहले शिक्षित लोग और पहले अधिकारी) साहित्यिक, धार्मिक, वैज्ञानिक ग्रंथ एकत्र करते थे और भंडार बनाते थे, निजी पुस्तकालय. उस काल के सबसे बड़े पुस्तकालयों में से एक - असीरियन राजा अशर्बनिपाल का पुस्तकालय(669 - लगभग 633 ईसा पूर्व), जिसमें सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक घटनाओं, कानूनों, साहित्यिक और वैज्ञानिक ग्रंथों को दर्ज करने वाली लगभग 25 हजार मिट्टी की गोलियां हैं। यह वास्तव में एक पुस्तकालय था: किताबें एक निश्चित क्रम में रखी गई थीं, पन्ने क्रमांकित थे। यहां तक ​​कि अद्वितीय इंडेक्स कार्ड भी थे जो पुस्तक की सामग्री को रेखांकित करते थे, जो ग्रंथों की प्रत्येक श्रृंखला की श्रृंखला और गोलियों की संख्या दर्शाते थे।

बेबीलोन के वैज्ञानिक और पुजारी खगोल विज्ञान जानते थे, तारों वाले आकाश के नक्शे बनाते थे, ग्रहों की गति का निरीक्षण करते थे और सौर और चंद्र ग्रहण की भविष्यवाणी करने में सक्षम थे।

539 ईसा पूर्व में. इ। बेबीलोन फारसियों के हमले में गिर गया। बाइबिल के भविष्यवक्ता डैनियल बताते हैं कि कैसे राजा बेलशस्सर (नबूकदनेस्सर द्वितीय का पुत्र) धन और विलासिता में डूबे हुए एक महल में दावत कर रहा था, और उस समय राजा साइरस के तीरंदाज यूफ्रेट्स के पानी को मोड़ने, उथले बिस्तर के साथ चलने में कामयाब रहे। शहर और महल में तोड़. जैसा कि भविष्यवक्ता बताते हैं, बड़े शाही महल में, एक रहस्यमय हाथ से खुदे हुए शब्द अचानक भीतरी दीवार पर प्रकट हुए: "मेने, मेने, टेकेल, उपरसिन।" जल्द ही यह सब खत्म हो गया। महल पर साइरस की सेना ने कब्ज़ा कर लिया। मेसोपोटामिया पर शासन करने के लिए उसके गवर्नर नियुक्त किये गये। हालाँकि फारसियों ने बेबीलोन को नष्ट नहीं किया, बल्कि इसे अपनी राजधानी बना लिया, शहर की आबादी का एक हिस्सा मार दिया गया और बाकी को तितर-बितर कर दिया गया। फ़ारसी शासन लगभग 200 वर्षों तक चला।

321 ईसा पूर्व में. इ। सिकंदर महान ने फ़ारसी सैनिकों को हराया। उन्होंने बेबीलोन को एक नया शानदार जीवन देने का लक्ष्य रखा, लेकिन उनकी अचानक मृत्यु के कारण यह योजना अधूरी रह गई। शहर नष्ट हो गया और निवासियों ने इसे छोड़ दिया।

राजसी बेबीलोन के बचे हुए खंडहर आज भी हमें मेसोपोटामिया के केंद्र में उस सभ्यता की याद दिलाते हैं, जिसने तीन सहस्राब्दियों के दौरान सांस्कृतिक मूल्यों का निर्माण किया जिसने बाद की कई सभ्यताओं का आधार बनाया। यहीं पर इतिहास में पहली बार एक स्कूल सामने आया, मानव इतिहास में पहला कैलेंडर संकलित किया गया और पहली लिखित भाषा बनाई गई। कई विज्ञानों का उदय हुआ - खगोल विज्ञान, बीजगणित, चिकित्सा। एक राजसी महाकाव्य प्रकट हुआ। मृतकों में से पुनरुत्थान की पहली किंवदंती का जन्म हुआ। पहला प्रेम गीत रचा गया, पहली दंतकथाएँ लिखी गईं। वैधानिकता की पहली प्रणाली मेसोपोटामिया में विकसित की गई थी। एक शब्द में, मानवता का आध्यात्मिक जीवन यहीं से शुरू हुआ।

पाषाण युग, चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व, लोग पत्थर के औजारों का उपयोग करते थे, उनके पास सबसे आदिम कौशल, लगभग शून्य कौशल और उनके आसपास की दुनिया के बारे में सबसे बर्बर ज्ञान था। वे या तो सीधे खुली हवा में या डगआउट जैसे आवासों में रहते हैं। कोई धनुष नहीं, कोई तलवार नहीं, कोई जहाज नहीं, कोई आभूषण नहीं, कोई पिरामिड नहीं, कोई राजा नहीं, कोई फर्नीचर नहीं - इस अराजक सेट में से कोई भी उस समय अस्तित्व में नहीं था, और मानव विकास के चरण को देखते हुए, उत्पन्न नहीं हो सकता था।

ऐसा लंबे समय तक वैज्ञानिकों को लगता रहा, जब तक कि सुमेरियन सभ्यता की खोज नहीं हो गई, जिसने अपने अस्तित्व से वैज्ञानिक दिमागों के बीच एक वास्तविक सनसनी पैदा कर दी। सदमे का पैमाना इतना बड़ा था कि बहुत कम लोग सुमेरियों की वास्तविकता पर विश्वास करना चाहते थे जब तक कि तथ्य बहुत अधिक नहीं हो गए। मानवता के सर्वाधिक प्रबुद्ध मस्तिष्कों को किस बात ने इतना चकित किया और आज भी चकित कर रहा है?

सुमेरियों के शहरों में खोजे गए अवशेषों को देखते हुए, वे लगभग हर चीज के आविष्कारक थे जो हम आज तक उपयोग करते हैं। सिद्धांत रूप में, अब इतिहासकारों और साहित्यिक प्रकाशन गृहों के लिए इतिहास को फिर से लिखने का समय आ गया है, क्योंकि जो कुछ अन्य लोगों के लिए जिम्मेदार था, उसका आविष्कार रहस्यमय सुमेरियों द्वारा किया गया था। सुमेरियन आए, और कहीं से भी पूरे शहर विशाल पिरामिडों, ज़िगगुराट्स, वास्तविक चिकनी सड़कों के साथ दिखाई दिए जो आधुनिक डामर की संरचना के समान पदार्थ से ढके हुए थे।

तो, छह हजार साल पहले, एक समझ से बाहर सभ्यता ने या तो स्वयं कुछ ऐसा आविष्कार किया जो उस समय तक अस्तित्व में नहीं था, या अधिक प्राचीन आविष्कारों का उपयोग किया, जिसका अर्थ है कि हमारे ग्रह के विकास के इस चरण के बारे में हमारे सभी विचार मौलिक रूप से गलत हैं। यहाँ वह छोटी सी बात है जिसे सुमेरवासी जानते थे और उपयोग करते थे:

उन दिनों, सड़कों पर पहले से ही बाज़ार मिल जाते थे, लोग पाक-कला की दुकानें खोल लेते थे, जहाँ वे रास्ते में नाश्ता कर सकते थे। सुमेरवासी विभिन्न आभूषणों से सुसज्जित सुंदर पोशाकों में सड़कों पर चले। और यह एकमात्र चीज़ नहीं है जो शोधकर्ताओं को चौंकाती है। सबसे बढ़कर, कोई यह नहीं समझ पाता कि जिस राष्ट्र को अपने अस्तित्व की पहली शताब्दियों में सब कुछ हासिल करने के बाद विकसित होना चाहिए था, वह अचानक पतन की ओर क्यों जाने लगा! धारणाएँ बनाई गई हैं और बनाई जा रही हैं। और सबसे बुरी बात यह है कि हाल की पीढ़ियों के वैज्ञानिक और रोमांटिक लेखक ही वे बन सकते हैं जिनकी बदौलत सुमेरियन सभ्यता बेतुकी किंवदंतियों को प्राप्त करेगी, जो बाद में हमारे वंशजों को इस सबसे दिलचस्प रहस्यमय लोगों का अध्ययन जारी रखने से रोक देगी।

मेसोपोटामिया की सुमेरियन जनजातियाँ घाटी के विभिन्न स्थानों में दलदली मिट्टी को सूखाने और सिंचाई कृषि के लिए यूफ्रेट्स और फिर टाइग्रिस के पानी का उपयोग करने में लगी हुई थीं। मुख्य नहरों की एक पूरी प्रणाली का निर्माण, जिस पर सुविचारित कृषि प्रौद्योगिकी के संयोजन में खेतों की नियमित सिंचाई आधारित थी, उरुक काल की सबसे महत्वपूर्ण उपलब्धि थी।

सुमेरियों का मुख्य व्यवसाय विकसित सिंचाई प्रणाली पर आधारित कृषि था। शहरी केन्द्रों में शिल्प शक्ति प्राप्त कर रहा था, जिसकी विशेषज्ञता तेजी से विकसित हो रही थी। बिल्डर, धातुकर्मी, उत्कीर्णक और लोहार दिखाई दिए। आभूषण बनाना एक विशेष विशिष्ट उत्पादन बन गया। विभिन्न सजावटों के अलावा, उन्होंने विभिन्न जानवरों के रूप में पंथ मूर्तियाँ और ताबीज बनाए: बैल, भेड़, शेर, पक्षी। कांस्य युग की दहलीज को पार करने के बाद, सुमेरियों ने पत्थर के जहाजों के उत्पादन को पुनर्जीवित किया, जो प्रतिभाशाली गुमनाम कारीगरों के हाथों में कला के वास्तविक कार्य बन गए। यह उरुक का प्रसिद्ध अलबास्टर जहाज है, जो लगभग 1 मीटर ऊंचा है। इसे मंदिर में जाने वाले उपहारों के साथ एक जुलूस की छवि से सजाया गया है। मेसोपोटामिया के पास धातु अयस्कों का अपना भंडार नहीं था। पहले से ही तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की पहली छमाही में। सुमेरियों ने अन्य क्षेत्रों से सोना, चाँदी, तांबा और सीसा लाना शुरू किया। वस्तु विनिमय या उपहार विनिमय के रूप में तेज़ अंतर्राष्ट्रीय व्यापार था। ऊन, कपड़े, अनाज, खजूर और मछली के बदले में उन्हें लकड़ी और पत्थर भी मिलते थे। हो सकता है कि बिक्री एजेंटों द्वारा वास्तविक व्यापार किया गया हो।

सुमेरियन समाज का जीवन मंदिर के आसपास विकसित हुआ। मंदिर क्षेत्र का केंद्र है। शहरों के निर्माण से पहले मंदिरों का निर्माण हुआ, इसके बाद इसकी दीवारों के नीचे छोटी आदिवासी बस्तियों के निवासियों का पुनर्वास हुआ। सुमेर के सभी शहरों में सुमेरियन सभ्यता के प्रतीक के रूप में विशाल मंदिर परिसर थे। मंदिरों का महत्वपूर्ण सामाजिक एवं आर्थिक महत्व था। सबसे पहले, महायाजक ने शहर-राज्य के पूरे जीवन का नेतृत्व किया। मंदिरों में समृद्ध अन्न भंडार और कार्यशालाएँ थीं। वे आरक्षित निधि एकत्र करने के केंद्र थे, और व्यापार अभियान यहीं से सुसज्जित होते थे। महत्वपूर्ण भौतिक संपत्ति मंदिरों में केंद्रित थी: धातु के बर्तन, कला के कार्य और विभिन्न प्रकार के गहने। यहां सुमेर की सांस्कृतिक और बौद्धिक क्षमता एकत्र की गई, कृषि विज्ञान और कैलेंडर-खगोलीय अवलोकन किए गए। लगभग 3000 ई.पू मंदिर परिवार इतने जटिल हो गए कि उनका हिसाब देना आवश्यक हो गया। उन्हें लेखन की आवश्यकता थी, और लेखन का आविष्कार चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर हुआ था।

लेखन का उद्भव किसी भी सभ्यता के विकास में सबसे महत्वपूर्ण चरण है, इस मामले में सुमेरियन। यदि पहले लोग जानकारी को मौखिक और कलात्मक रूप में संग्रहीत और प्रसारित करते थे, तो अब वे इसे अनिश्चित काल तक संग्रहीत करने के लिए लिख सकते हैं।

सुमेर में लेखन पहली बार चित्रों की एक प्रणाली के रूप में, एक चित्रलेख के रूप में सामने आया। उन्होंने एक नुकीली ईख की छड़ी के कोने से नम मिट्टी की पट्टियों पर चित्र बनाए। इसके बाद टैबलेट को सुखाकर या जलाकर सख्त कर दिया जाता था। प्रत्येक साइन-ड्राइंग या तो स्वयं चित्रित वस्तु, या इस वस्तु से जुड़ी किसी अवधारणा को निर्दिष्ट करता है। उदाहरण के लिए, पैर के निशान का मतलब चलना, खड़ा होना, लाना था। लेखन की इस प्राचीन शैली का आविष्कार सुमेरियों द्वारा किया गया था। तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मध्य के आसपास। उन्होंने इसे अक्कादियों को सौंप दिया। इस समय तक, पत्र ने पहले ही बड़े पैमाने पर पच्चर के आकार का स्वरूप प्राप्त कर लिया था। इसलिए, लेखन को विशुद्ध रूप से अनुस्मारक संकेतों से सूचना प्रसारित करने की एक व्यवस्थित प्रणाली में बदलने में कम से कम चार शताब्दियाँ लग गईं। चिन्ह सीधी रेखाओं के संयोजन में बदल गये। इसके अलावा, प्रत्येक रेखा, एक आयताकार छड़ी के कोने से मिट्टी पर दबाव के कारण, एक पच्चर के आकार का चरित्र प्राप्त कर लेती है। इस प्रकार के लेखन को क्यूनिफॉर्म कहा जाता है।

पहले सुमेरियन अभिलेखों में शासकों की जीवनियों में ऐतिहासिक घटनाओं या मील के पत्थर को दर्ज नहीं किया गया था, बल्कि केवल आर्थिक रिपोर्टिंग डेटा दर्ज किया गया था। शायद इसीलिए सबसे पुरानी गोलियाँ बड़ी नहीं थीं और सामग्री में ख़राब थीं। पाठ के कुछ लिखित अक्षर टेबलेट की सतह पर बिखरे हुए थे। हालाँकि, उन्होंने जल्द ही ऊपर से नीचे तक, स्तंभों में, ऊर्ध्वाधर स्तंभों के रूप में, फिर क्षैतिज रेखाओं में लिखना शुरू कर दिया, जिससे लेखन प्रक्रिया काफी तेज हो गई।

सुमेरियों द्वारा उपयोग की जाने वाली क्यूनिफॉर्म लिपि में लगभग 800 अक्षर थे, जिनमें से प्रत्येक एक शब्द या शब्दांश का प्रतिनिधित्व करता था। उन्हें याद रखना मुश्किल था, लेकिन सुमेरियों के कई पड़ोसियों ने अपनी पूरी तरह से अलग भाषाओं में लिखने के लिए क्यूनिफॉर्म को अपनाया था। प्राचीन सुमेरियों द्वारा बनाई गई क्यूनिफॉर्म लिपि को प्राचीन पूर्व की लैटिन वर्णमाला कहा जाता है।

http://www. humanities.edu.ru/db/msg/68407

प्राचीन सुमेर की सभ्यता, इसके अचानक प्रकट होने से, मानवता पर एक परमाणु विस्फोट के बराबर प्रभाव पड़ा: ऐतिहासिक ज्ञान का एक खंड सैकड़ों छोटे टुकड़ों में बिखर गया, और इस मोनोलिथ को एक नए तरीके से एक साथ रखने से पहले कई साल बीत गए।

सुमेरियन, जो व्यावहारिक रूप से अपनी सभ्यता के उत्कर्ष से एक सौ पचास साल पहले "अस्तित्व में" नहीं थे, ने मानवता को इतना कुछ दिया कि कई लोग अभी भी आश्चर्यचकित हैं: क्या वे वास्तव में अस्तित्व में थे? और यदि थे, तो वे खामोशी के साथ सदियों के अंधेरे में क्यों गायब हो गए?

एक उत्थानकारी धोखा?

सुमेरियन सभ्यता की घटना आम तौर पर स्वीकृत तथ्य बनने के बाद, कई शोधकर्ताओं ने "सांस्कृतिक जन्मसिद्ध अधिकार" के अपने अधिकार को मान्यता दी। सुमेर के सबसे महान विशेषज्ञ, प्रोफेसर सैमुअल नोआ क्रेमर ने अपनी एक पुस्तक में इस घटना का सारांश देते हुए घोषणा की कि "इतिहास सुमेर में शुरू होता है।" प्रोफेसर ने सत्य के विरुद्ध पाप नहीं किया - उन्होंने उन वस्तुओं की संख्या गिना, जिनकी खोज का अधिकार सुमेरियों का था, और पाया कि उनमें से कम से कम उनतीस थे। और सबसे महत्वपूर्ण बात, किस प्रकार की वस्तुएँ! यदि प्राचीन सभ्यताओं में से किसी ने एक चीज़ का आविष्कार किया होता, तो वे इतिहास में हमेशा के लिए दर्ज हो गयी होतीं! और यहाँ लगभग 39 (!) हैं, और एक दूसरे से अधिक महत्वपूर्ण है!

सुमेरियों ने पहिया, संसद, चिकित्सा और कई अन्य चीजों का आविष्कार किया जिनका हम आज भी उपयोग करते हैं।

कुछ सुमेरियन डिज़ाइन आज भी लोगों द्वारा उपयोग और प्रशंसित किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, चिकित्सा का स्तर बहुत ऊँचा था। नीनवे (सुमेरियन शहरों में से एक) में उन्होंने एक पुस्तकालय की खोज की जिसमें एक संपूर्ण चिकित्सा विभाग था: लगभग एक हजार मिट्टी की गोलियाँ! क्या आप कल्पना कर सकते हैं - सबसे जटिल चिकित्सा प्रक्रियाओं का वर्णन विशेष संदर्भ पुस्तकों में किया गया था, जिसमें स्वच्छता नियमों, ऑपरेशनों, यहां तक ​​कि मोतियाबिंद को हटाने और सर्जिकल ऑपरेशन के दौरान कीटाणुशोधन के लिए शराब के उपयोग के बारे में बात की गई थी! और यह सब लगभग 3500 ईसा पूर्व हुआ था - यानी पचास शताब्दियों से भी पहले!

जब यह सब हुआ तब की प्राचीनता को ध्यान में रखते हुए, टाइग्रिस और यूफ्रेट्स नदियों के बीच छिपी सभ्यता की अन्य उपलब्धियों को समझना बहुत मुश्किल है।

सुमेरियन निडर यात्री और उत्कृष्ट नाविक थे जिन्होंने दुनिया के पहले जहाज बनाए। लगश शहर में खुदाई से प्राप्त शिलालेखों में से एक में जहाजों की मरम्मत कैसे की जाए, इसके बारे में बताया गया है और उन सामग्रियों को सूचीबद्ध किया गया है जो स्थानीय शासक ने मंदिर के निर्माण के लिए आपूर्ति की थी। वहाँ सोना, चाँदी, ताँबा से लेकर डायराइट, कारेलियन और देवदार तक सब कुछ था।

और सामान्य तौर पर, सुमेरियों ने अपनी सभी खोजें और आविष्कार बहुत ही कम समय में किए - एक सौ पचास साल! इस अवधि के दौरान, अन्य सभ्यताएँ अपने पैरों पर खड़ी हो रही थीं, अपना पहला कदम उठा रही थीं, लेकिन सुमेरियों ने, एक नॉन-स्टॉप कन्वेयर बेल्ट की तरह, दुनिया को आविष्कारशील विचार और शानदार खोजों के उदाहरण प्रदान किए। यह सब देखते हुए, अनायास ही कई प्रश्न उठते हैं, जिनमें से पहला है: वे किस प्रकार के अद्भुत, पौराणिक लोग हैं, जो कहीं से आए, बहुत सारी उपयोगी चीजें दीं - एक पहिये से लेकर द्विसदनीय संसद तक - और चले गए अज्ञात, व्यावहारिक रूप से कुछ भी निशान नहीं छोड़ रहा है?

एक अनोखी लेखन प्रणाली, क्यूनिफॉर्म, भी सुमेरियों का आविष्कार है। सुमेरियन क्यूनिफॉर्म लिपि को लंबे समय तक हल नहीं किया जा सका, जब तक कि अंग्रेजी राजनयिकों और उसी समय खुफिया अधिकारियों ने इसे नहीं अपनाया।

निम्न सत्य

सुमेरियन कहाँ से आए और उनकी मातृभूमि कहाँ स्थित है, इसके बारे में कई संस्करण हैं, लेकिन यह रहस्य पूरी तरह से सुलझ नहीं पाया है। आइए इस तथ्य से शुरू करें कि "सुमेरियन" नाम भी हाल ही में सामने आया - वे खुद को ब्लैक-हेडेड कहते थे (क्यों यह भी स्पष्ट नहीं है)। हालाँकि, यह तथ्य बिल्कुल स्पष्ट है कि उनकी मातृभूमि मेसोपोटामिया नहीं है: उनकी उपस्थिति, भाषा, संस्कृति उस समय मेसोपोटामिया में रहने वाली जनजातियों के लिए पूरी तरह से अलग थी! इसके अलावा, सुमेरियन भाषा का उन किसी भी भाषा से कोई संबंध नहीं है जो आज तक बची हुई है!

अधिकांश इतिहासकारों का यह मानना ​​है कि सुमेरियों का मूल निवास स्थान एशिया का एक निश्चित पर्वतीय क्षेत्र था - यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि सुमेरियन भाषा में "देश" और "पर्वत" शब्द एक ही तरह से लिखे गए हैं। और जहाज बनाने और पानी में सहज रहने की उनकी क्षमता को ध्यान में रखते हुए, वे या तो समुद्र के किनारे या उसके बगल में रहते थे। सुमेरियन भी पानी के रास्ते मेसोपोटामिया आए: सबसे पहले वे टाइग्रिस डेल्टा में दिखाई दिए, और उसके बाद ही जीवन के लिए दलदली, अनुपयुक्त तटों का विकास करना शुरू किया।

उन्हें सूखाने के बाद, सुमेरियों ने कृत्रिम तटबंधों पर या मिट्टी की ईंटों से बनी छतों पर, विभिन्न इमारतें खड़ी कीं। निर्माण की यह विधि संभवतः तराई के निवासियों के लिए विशिष्ट नहीं है। इसके आधार पर, वैज्ञानिकों ने सुझाव दिया है कि उनकी मातृभूमि दिलमुन द्वीप (वर्तमान नाम बहरीन) है। फारस की खाड़ी में स्थित इस द्वीप का उल्लेख सुमेरियन महाकाव्य गिलगमेश में किया गया है। सुमेरियों ने दिलमुन को अपनी मातृभूमि कहा, उनके जहाजों ने द्वीप का दौरा किया, लेकिन आधुनिक शोधकर्ताओं का मानना ​​​​है कि इस बात का कोई गंभीर सबूत नहीं है कि दिलमुन प्राचीन सुमेर का उद्गम स्थल था।

गिलगमेश, बैल जैसे लोगों से घिरा हुआ, एक पंख वाली डिस्क का समर्थन करता है - असीरियन देवता अशूर का प्रतीक

एक संस्करण यह भी है कि सुमेरियन डूबे हुए अटलांटिस, अटलांटिस की स्वदेशी आबादी के वंशज हैं। इस संस्करण के समर्थकों का दावा है कि यह द्वीप-राज्य ज्वालामुखी विस्फोट और एक विशाल सुनामी के परिणामस्वरूप नष्ट हो गया जिसने महाद्वीप को भी कवर कर लिया। इस संस्करण के विवाद के बावजूद, यह कम से कम सुमेरियों की उत्पत्ति के रहस्य को समझाता है।

यदि हम मानते हैं कि भूमध्य सागर में स्थित सेंटोरिनी द्वीप पर ज्वालामुखी विस्फोट ने अटलांटिस सभ्यता को उसके सुनहरे दिनों में ही नष्ट कर दिया था, तो यह क्यों नहीं मान लें कि आबादी का एक हिस्सा भाग गया और बाद में मेसोपोटामिया में बस गया? लेकिन अटलांटिस (यदि हम मान लें कि यह वे ही थे जिन्होंने सेंटोरिनी में निवास किया था) के पास एक अत्यधिक विकसित सभ्यता थी, जो अपने उत्कृष्ट नाविकों, वास्तुकारों, डॉक्टरों के लिए प्रसिद्ध थी, जो एक राज्य का निर्माण करना और उसका प्रबंधन करना जानते थे।

कुछ लोगों के बीच पारिवारिक संबंध स्थापित करने का सबसे विश्वसनीय तरीका उनकी भाषाओं की तुलना करना है। संबंध घनिष्ठ हो सकता है - तब भाषाओं को एक ही भाषा समूह से संबंधित माना जाता है। इस अर्थ में, सभी लोगों, जिनमें वे लोग भी शामिल हैं जो बहुत पहले गायब हो गए थे, आज तक जीवित लोगों के बीच भाषाई रिश्तेदार हैं।

लेकिन सुमेरियन ही एकमात्र ऐसे लोग हैं जिनका कोई भाषाई रिश्तेदार नहीं है! वे इस मामले में भी अद्वितीय और अद्वितीय हैं! और उनकी भाषा और लेखन की व्याख्या के साथ-साथ कई परिस्थितियाँ भी जुड़ीं जिन्हें संदेहास्पद के अलावा और कुछ नहीं कहा जा सकता।

ब्रिटिश ट्रेस

प्राचीन सुमेर की खोज की ओर ले जाने वाली परिस्थितियों की लंबी श्रृंखला में सबसे महत्वपूर्ण बिंदु यह था कि यह पुरातत्वविदों की जिज्ञासा के कारण नहीं, बल्कि... वैज्ञानिकों के कार्यालयों में पाया गया था। अफ़सोस, सबसे प्राचीन सभ्यता की खोज का अधिकार भाषाविदों का है। पच्चर के आकार के पत्र के रहस्यों को समझने की कोशिश करते हुए, वे, एक जासूसी उपन्यास के जासूसों की तरह, अब तक अज्ञात लोगों के निशान का अनुसरण करने लगे।

लेकिन पहले यह एक अनुमान से अधिक कुछ नहीं था, 19वीं शताब्दी के मध्य तक, ब्रिटिश और फ्रांसीसी वाणिज्य दूतावासों के कर्मचारियों ने खोज शुरू कर दी (जैसा कि आप जानते हैं, अधिकांश कांसुलर कर्मचारी पेशेवर खुफिया अधिकारी हैं)।

बेहिस्टुन शिलालेख

फिर भी, कुछ विद्वानों को संदेह होने लगा कि प्राचीन फ़ारसी भाषा का अनुवाद संदिग्ध था और दूतावास कोड वार्ताकारों की भाषा के समान था। लेकिन रॉलिन्सन ने तुरंत वैज्ञानिकों को प्राचीन फारसियों द्वारा बनाए गए मिट्टी के शब्दकोशों से परिचित कराया। वे ही थे जिन्होंने वैज्ञानिकों को इन स्थानों पर मौजूद प्राचीन सभ्यता की खोज करने के लिए प्रेरित किया।

एक अन्य राजनयिक, इस बार फ्रांसीसी, अर्नेस्ट डी सरज़ाक भी इस खोज में शामिल हुए। 1877 में उन्हें अज्ञात शैली में बनी एक मूर्ति मिली। सरज़ाक ने उस क्षेत्र में खुदाई का आयोजन किया और - आप क्या सोचते हैं? - कलाकृतियों की अभूतपूर्व सुंदरता का एक पूरा ढेर जमीन के नीचे से निकाला गया। तो एक दिन, उन लोगों के निशान मिले जिन्होंने दुनिया को इतिहास में पहला लेखन दिया - बेबीलोनियाई, असीरियन, और बाद में एशिया माइनर और मध्य पूर्व के बड़े शहर-राज्य।

अद्भुत भाग्य ने लंदन के पूर्व उत्कीर्णक जॉर्ज स्मिथ का भी साथ दिया, जिन्होंने गिलगमेश के उत्कृष्ट सुमेरियन महाकाव्य का अर्थ निकाला। 1872 में उन्होंने ब्रिटिश संग्रहालय के मिस्र-असीरियन विभाग में सहायक के रूप में काम किया। मिट्टी की गोलियों पर लिखे गए पाठ के भाग को समझने के दौरान (उन्हें होर्मुज रसम, रॉलिन्सन के मित्र और एक खुफिया अधिकारी द्वारा लंदन भेजा गया था), स्मिथ ने पाया कि कई गोलियों में गिलगमेश नामक नायक के कारनामों का वर्णन किया गया था।

उन्हें एहसास हुआ कि कहानी का कुछ हिस्सा गायब था क्योंकि कई गोलियाँ गायब थीं। स्मिथ की खोज से सनसनी फैल गई। डेली टेलीग्राफ ने उस व्यक्ति को £1,000 देने का भी वादा किया जो कहानी के गुम हुए अंश ढूंढ सकेगा। जॉर्ज ने इसका फ़ायदा उठाया और मेसोपोटामिया चले गये। और आप क्या सोचते हैं? उनका अभियान 384 गोलियाँ खोजने में कामयाब रहा, जिनमें से महाकाव्य का गायब हिस्सा भी था जिसने प्राचीन विश्व के बारे में हमारी समझ को बदल दिया।

बड़ी खोज के साथ जुड़ी इन सभी "विषमताओं" और "दुर्घटनाओं" के कारण दुनिया में साजिश सिद्धांत के कई समर्थकों का उदय हुआ, जो कहते हैं: प्राचीन सुमेर कभी अस्तित्व में नहीं था, यह सब ठगों की एक ब्रिगेड का काम था!

लेकिन उन्हें इसकी आवश्यकता क्यों पड़ी? उत्तर सरल है: 19वीं सदी के मध्य में, यूरोपीय लोगों ने खुद को मध्य पूर्व और एशिया माइनर में मजबूती से स्थापित करने का फैसला किया, जहां बड़े लाभ की स्पष्ट गंध थी। लेकिन उनकी उपस्थिति को वैध दिखाने के लिए, उनकी उपस्थिति को उचित ठहराने के लिए एक सिद्धांत की आवश्यकता थी। और फिर इंडो-आर्यन के बारे में एक मिथक सामने आया - यूरोपीय लोगों के सफेद चमड़ी वाले पूर्वज जो सेमाइट्स, अरबों और अन्य "अशुद्ध" लोगों के आगमन से पहले, प्राचीन काल से यहां रहते थे। इस प्रकार प्राचीन सुमेर का विचार उत्पन्न हुआ - एक महान सभ्यता जो मेसोपोटामिया में मौजूद थी और जिसने मानवता को सबसे बड़ी खोजें दीं।

लेकिन फिर मिट्टी की गोलियों, क्यूनिफॉर्म लेखन, सोने के गहने और सुमेरियों की वास्तविकता के अन्य भौतिक सबूतों का क्या किया जाए? षड्यंत्र सिद्धांतकारों का कहना है, "यह सब विभिन्न स्रोतों से एकत्र किया गया था।" "यह अकारण नहीं है कि सुमेरियों की सांस्कृतिक विरासत की विविधता को इस तथ्य से समझाया गया है कि उनका प्रत्येक शहर एक अलग राज्य था - उर, लगश, नीनवे।"

हालाँकि, गंभीर वैज्ञानिक इन आपत्तियों पर ध्यान नहीं देते हैं। इसके अलावा, यह, प्राचीन सुमेर हमें माफ कर दे, एक ऐसे संस्करण से ज्यादा कुछ नहीं है जिसे आसानी से नजरअंदाज किया जा सकता है।

इगोर रोडियोनोव