प्राचीन रूसी किताब. ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल

"महान बीपुस्तक के उपदेश से लाभ होता है। हम किताबी शब्दों से ज्ञान और संयम प्राप्त करते हैं: देखो, नदी का सार ब्रह्मांड को सींच रहा है, ज्ञान के स्रोत को देखो; किताबों में अथाह गहराई होती है..."

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल - सबसे पुराना दिनांकित

स्लाव लेखन और पुस्तक कला का स्मारक

प्राचीन रूस'

प्राचीन रोमनों ने कहा था कि किताबें लोगों की तरह होती हैं।, उनकी अपनी नियति है। सबसे प्राचीन रूसी दिनांकित पुस्तक का भाग्य अविश्वसनीय रूप से दिलचस्प और रहस्यमय है, जिसका प्रतिकृति संस्करण हमारे पुस्तकालय के संग्रह में रखा गया है।

1056-1057 का ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल - मध्य में स्लाव भाषा विज्ञान के इतिहास, पुरालेख, पुस्तक प्रकाशन, रूस की कला और संस्कृति के इतिहास के लिए उत्कृष्ट महत्व का एक स्मारकग्यारहवीं शतक। सामान्य रूसी विशेषताओं के अलावा, यह ऐसी भाषाई विशेषताओं को भी दर्शाता है जो अंततः यूक्रेनी भाषा की विशेषता बन गईं।

रूसी साहित्य के प्रसिद्ध इतिहासकार पी.एन. पोलेवॉय, अन्य प्राचीन स्मारकों के बीच ओस्ट्रोमीरोव गॉस्पेल के महत्व के बारे में बोलते हुए टिप्पणी करते हैं: "इस बहुमूल्य पांडुलिपि में, हमारे पास सबसे बड़ा खजाना है: प्राचीनता के संदर्भ में और स्मारक की बाहरी सुंदरता के संदर्भ में".

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल 294 पृष्ठों पर लिखी गई एक बड़ी, मोटी किताब है। चर्मपत्र (रूस में इसे "हरत्य" कहा जाता है)। पाठ की सामग्री और संरचना के अनुसार, सुसमाचार संक्षिप्त है अप्राकोस , अर्थात्, धार्मिक पुस्तकों को संदर्भित करता है।

पुस्तक के अंतिम पृष्ठ पर, लेखक अपना नाम बताता है: "अज़ ग्रेगरी बधिर ने यह सुसमाचार लिखा।उन्होंने अपना काम 21 अक्टूबर, 1056 को शुरू किया और 12 मई, 1057 को समाप्त किया। डीकन ने एक व्यक्ति के आदेश से पुस्तक लिखी जिसका नाम था "जोसेफ ने बपतिस्मा लिया है, और ओस्ट्रोमिर सांसारिक है"।यारोस्लाव द वाइज़ के बेटे इज़ीस्लाव ने उसे नोवगोरोड भूमि का प्रबंधन करने का निर्देश दिया।

ओस्ट्रोमिर सबसे प्राचीन रूसी परिवारों में से एक का प्रतिनिधि है। उनके दादा डोब्रीन्या (महाकाव्य डोब्रीन्या निकितिच) पवित्र राजकुमार व्लादिमीर द रेड सन के चाचा थे और रूस के बपतिस्मा में सक्रिय रूप से भाग लेते थे। पहले मालिक के नाम से, पुस्तक को ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल कहा जाता है।

जल्द ही ओस्ट्रोमिर, नोवगोरोड मिलिशिया के प्रमुख के रूप में, "चुड के लिए" एक अभियान पर गए और मारे गए। यह माना जा सकता है कि डेकन ग्रेगरी का निर्माण नोवगोरोड सेंट सोफिया कैथेड्रल में समाप्त हुआ, जो कि वोल्खोव के उच्च तट पर कुछ ही समय पहले बनाया गया था। यहां किताब कई सदियों से थी।

पहले से ही XVIII की शुरुआत में वी मॉस्को क्रेमलिन के पुनरुत्थान पैलेस चर्च की सूची में इसका उल्लेख है। इसे यहां एक "बड़े संदूक" में रखा गया था। यह कहना मुश्किल है कि ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल मॉस्को में कैसे आया। शायद यह पुस्तक, प्राचीन रूसी संस्कृति के अन्य खजानों और स्मारकों के साथ, ज़ार इवान द टेरिबल द्वारा नोवगोरोड से ली गई थी, जिन्होंने इस शहर पर राजद्रोह का संदेह किया था और इसे 1570 में हरा दिया था।

यह पांडुलिपि की अंतिम यात्रा नहीं है.

नवंबर 1720 में पीटरमैं आदेश दिया "सुसमाचार की किताब, में लिखा पीटर-बर्क को भेजने के लिए चर्मपत्र, जो 560 वर्ष पुराना है।बहुत सावधानी से, किताब को पैक किया गया और सुरक्षा के तहत एक स्लेज पर नई राजधानी में ले जाया गया। विभिन्न दुर्लभ वस्तुओं का संग्रह, पीटरमैं मैं सबसे पुरानी जीवित रूसी पुस्तक से भी परिचित होना चाहता था।

जल्द ही राजा की मृत्यु हो गई, और ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल खो गया। इसे 80 साल बाद Ya.A. ने पाया। ड्रुज़िनिन - कैथरीन के निजी सचिवद्वितीय.

« मेरे द्वारा की गई जांच के दौरान, इसे दिवंगत महारानी कैथरीन की अलमारी में रखा गया द्वितीयकपड़े- द्रुझिनिन ने कहा, - मुझे यह सुसमाचार पिछले 1805 में मिला था। यह इन्वेंट्री और पैरिश में कहीं भी दर्ज नहीं है, और इसलिए यह ज्ञात नहीं है कि यह कितने समय पहले और किसके पास से वहां गया था। संभवतः, इसे महामहिम के पास लाया गया और भंडारण के लिए उनके कमरे में दे दिया गया, और फिर अलमारी को सौंप दिया गया। नौकरों और क्लोकरूम सहायकों ने उसे बिना छोड़ दिया सम्मान, और इसे भुला दिया जाता है।"

इस तरह रूस की सबसे पुरानी किताब लगभग गायब हो गई.

1806 में ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल को इंपीरियल पब्लिक लाइब्रेरी, जो अब रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय (सेंट पीटर्सबर्ग) है, में स्थानांतरित कर दिया गया था।

1843 में, ओस्ट्रोमिरोव गॉस्पेल का पाठ पहली बार टाइपोग्राफ़िक तरीके से पुन: प्रस्तुत किया गया था। प्रकाशन का कार्य शिक्षाविद् ए.एफ. ने संभाला। वोस्तोकोव, पुरानी रूसी भाषा के महान पारखी थे। सुसमाचार के प्रकाशन के लिए दान की गई धनराशि का एक हिस्सा कीमती पत्थरों से सजाए गए एक शानदार कवर-वेतन बनाने के लिए इस्तेमाल किया गया था। इस वेतन के कारण बाद में पुस्तक लगभग गायब हो गई।

पहली रूसी पुस्तक का पाठ न केवल पुनर्मुद्रित किया गया था, बल्कि मूल की कई विशेषताओं को संरक्षित करते हुए फोटोलिथोग्राफी द्वारा पुन: प्रस्तुत किया गया था। ऐसे प्रकाशन कहलाते हैं प्रतिकृति

और किताब का आखिरी रोमांच, जो उसके लिए लगभग घातक बन गया। 1932 में, सार्वजनिक पुस्तकालय के पांडुलिपि विभाग में पाइपलाइन विफल हो गई। जो मास्टर इसकी मरम्मत करने आया था, वह पुस्तक के चांदी के फ्रेम की चमक से आकर्षित हो गया था, जो एक डिस्प्ले केस में रखा हुआ था। उसने शीशा तोड़ दिया, वेतन फाड़ दिया और अमूल्य पांडुलिपि को कैबिनेट के पीछे फेंक दिया। अपराधी उसी दिन पकड़ लिया गया। और उन्होंने ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल को अब और नहीं बांधने का फैसला किया। शीटों को सर्जिकल रेशम के साथ नोटबुक में सिल दिया गया था, प्रत्येक नोटबुक को एक पेपर कवर में रखा गया था, और पूरे ब्लॉक को पॉलिश ओक से बने एक भारी मामले में रखा गया था।

थोड़ी देर बाद, किताब को तिजोरी से बाहर निकाला गया और प्रत्येक पृष्ठ की तस्वीर खींची गई। एक नया प्रतिकृति संस्करण तैयार करने के लिए रंगीन तस्वीरों का उपयोग किया गया था, जो 1988 में प्रकाशित हुआ था और रूस के बपतिस्मा की 1000 वीं वर्षगांठ के साथ मेल खाने का समय था, और वर्तमान में एक अमूल्य स्मारक की मुख्य सुरक्षा प्रति की भूमिका निभाता है। 5,000 प्रतियों में से एक प्रति KhNAU लाइब्रेरी फंड में संग्रहीत है, जो हमारे पाठकों को सबसे पुराने संस्करणों में से एक को छूने की अनुमति देती है।

इसके अविश्वसनीय मूल्य के अलावा, ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल यह हमें प्राचीन रूस में हस्तलिखित पुस्तकों के उत्पादन के बारे में जानने की अनुमति देता है।

शुरुआत करते हुए, मुंशी ने चर्मपत्र की चादरों का ढेर लिया, जो त्वचा (मुख्य रूप से युवा बछड़ों की) से बनाई गई थीं और उन्हें एक कुंद सूआ का उपयोग करके सावधानीपूर्वक समानांतर रेखाओं के साथ पंक्तिबद्ध किया गया था। बड़े प्रारूप वाली पांडुलिपियां दो स्तंभों में लिखी गई थीं; ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल इस प्रकार लिखा गया है। प्रत्येक स्तंभ में 18 पंक्तियाँ हैं।

मुंशी का मुख्य उपकरण क़लम कलम था, जिसे विभाजित करके तेज़ किया जाना था। उन्होंने ऐसा एक छोटे चाकू से किया, जिसे प्राचीन काल से ही कहा जाता रहा है कलम से संचालित.

वे स्याही से लिखते थे, जो जंग लगे लोहे से, कालिख से, विशेष स्याही से बनाई जाती थी। शीर्षकों को लाल सिनेबार (मछली के गोंद के साथ सोने के पाउडर का मिश्रण) में पुन: प्रस्तुत किया गया था।

सुसमाचार सख्त और स्पष्ट लिखावट में लिखा गया है। यहां अक्षरों के ऊर्ध्वाधर स्ट्रोक रेखाओं की रेखाओं के बिल्कुल लंबवत हैं। इस प्रकार के पत्र को कहा जाता है चार्टर.

प्राचीन पांडुलिपियों का चित्रण किया गया और सावधानीपूर्वक सजाया गया। ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल में तीन चित्र हैं जिनमें प्रसिद्ध प्रचारक मार्क, ल्यूक और जॉन को दर्शाया गया है। प्रेरित मैथ्यू को दर्शाने वाला एक चौथा लघुचित्र भी होना चाहिए। जाहिर तौर पर मुंशी के पास इसे बनाने का समय नहीं था, क्योंकि उसने उसके लिए एक खाली शीट छोड़ दी थी।

पुरानी रूसी पुस्तक में प्रत्येक नया खंड एक नई शीट के साथ शुरू हुआ, जिसके ऊपरी भाग में एक सजावटी, अक्सर आयताकार सजावट रखी गई थी - स्क्रीन सेवर . सुसमाचार में, हेडपीस चमकीले और शुद्ध रंगों से भरे हुए हैं - लाल, नीला, हरा और सोने में लिखा हुआ। अलंकरण का मुख्य रूप पांच पंखुड़ियों वाले बड़े फूल हैं।

पांडुलिपि की कलात्मक सजावट को बड़े प्रारंभिक अक्षरों द्वारा पूरक किया गया था, जिससे पाठ के स्वतंत्र खंड शुरू हुए। ऐसा आभूषण, जैसा कि ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल में कहा जाता है पुराना बीजान्टिन. एक घेरे में घिरे बड़े फूल, त्रिकोण, दिल, क्लोइज़न इनेमल से मिलते जुलते हैं, जिनके उत्कृष्ट नमूने बीजान्टिन और प्राचीन रूसी जौहरियों द्वारा छोड़े गए थे।

पुरानी बीजान्टिन शैलीबारहवीं-तेरहवीं सदियों बदल दिया गया टेराटोलॉजिकल. यह शब्द ग्रीक "टेराटोस" से आया है, जिसका अर्थ है "राक्षस"। इसकी मुख्य विशेषता लोगों या जानवरों की आकृतियाँ हैं जो कपड़े में, हेडपीस की संरचना में और प्रारंभिक में शामिल हैं।

डेकोन ग्रिगोरी ने लगभग 7 महीने तक ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल लिखा। दिन के दौरान वह 3 पेज से अधिक नहीं लिख पाए। यह कठिन और थका देने वाला काम था. गर्मियों में कार्य दिवस सूर्योदय से सूर्यास्त तक चलता था, सर्दियों में वे दिन के अंधेरे हिस्से को भी कैद करते थे, मोमबत्ती की रोशनी या टॉर्च की रोशनी में लिखते थे। कभी-कभी मुंशी को तंद्रा आ जाती थी और वह गलतियाँ कर बैठता था।

एक पुस्तक बनाने में इतनी अधिक श्रम तीव्रता, चर्मपत्र, स्याही और पेंट के लिए जो महंगी कीमत चुकानी पड़ती थी, उसके कारण पांडुलिपियाँ बहुत महंगी हो गईं।

2011 में, ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल को यूनेस्को मेमोरी ऑफ़ द वर्ल्ड रजिस्टर में शामिल किया गया था, जो मानव जाति की विश्व सांस्कृतिक विरासत के सबसे मूल्यवान और महत्वपूर्ण स्मारकों को एक साथ लाता है।

साहित्य

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ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल के अंतिम पृष्ठ पर लिखा है (आधुनिक रूसी में अनुवादित): “स्वर्ग के राजा, आपकी जय हो, मुझे यह गॉस्पेल लिखने के लिए नियुक्त करने के लिए। मैंने इसे वर्ष 1056 में लिखना शुरू किया और वर्ष 1057 में समाप्त किया। मैंने इसे ईश्वर के सेवक के लिए लिखा था, जिसका नाम बपतिस्मा में जोसेफ था, और सांसारिक ओस्ट्रोमिर में, जो प्रिंस इज़ीस्लाव का रिश्तेदार था। प्रिंस इज़ीस्लाव के पास तब दोनों क्षेत्रों का स्वामित्व था - उनके पिता यारोस्लाव और उनके भाई व्लादिमीर। प्रिंस इज़ीस्लाव ने स्वयं कीव में अपने पिता यारोस्लाव के सिंहासन पर शासन किया, और उन्होंने नोवगोरोड में अपने रिश्तेदार ओस्ट्रोमिर को शासन करने के लिए अपने भाई को सिंहासन सौंपा। हे भगवान, उसे कई वर्ष का जीवन दो जिसने कई ईसाई आत्माओं के आराम के लिए इस सुसमाचार का साधन दिया। हे प्रभु, उसे पवित्र इंजीलवादी जॉन, मैथ्यू, ल्यूक, मार्क और पवित्र पूर्वजों इब्राहीम, इसहाक और जैकब का आशीर्वाद दें - उसे और उसकी पत्नी फ़ोफ़ाना और उनके बच्चों और पत्नियों को। आपको जो सौंपा गया है उसका प्रबंधन करते हुए कई वर्षों तक अच्छे से जिएं। तथास्तु।

मैं, डीकन ग्रेगरी, ने यह सुसमाचार लिखा है। जो मुझसे बेहतर लिखता है - मुझे पापी मत ठहराओ। उन्होंने 21 अक्टूबर को सेंट हिलारियन की स्मृति के दिन लिखना शुरू किया और 12 मई को सेंट एपिफेन्स की स्मृति के दिन समाप्त किया। मैं उन सभी से पूछता हूं जो पढ़ेंगे - निर्णय न लें, बल्कि सही करें और पढ़ें। इसलिए प्रेरित पौलुस कहता है: आशीर्वाद दो, निंदा मत करो। तथास्तु"।

यह पोस्टस्क्रिप्ट - आफ्टरवर्ड - लंबे समय से चली आ रही बीजान्टिन परंपरा के लिए एक श्रद्धांजलि है: अपनी कड़ी मेहनत पूरी करने के बाद, पुस्तक लेखकों ने भगवान को धन्यवाद दिया, कभी-कभी पुस्तक के ग्राहक की महिमा की, पत्राचार के दौरान की गई गलतियों के लिए भविष्य के पाठकों से माफी मांगना सुनिश्चित करें। और उन्हें सही करने के लिए कहा. इसमें, डेकोन ग्रेगरी ने अपनी ओर से पुस्तक के ग्राहक की सामाजिक स्थिति का एक संकेत जोड़ा, इसके निर्माण के समय की आंतरिक राजनीतिक स्थिति को संक्षेप में रेखांकित किया।

इस पुस्तक में ही ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल की उत्पत्ति के बारे में जानकारी की पुष्टि ऐतिहासिक स्रोतों से होती है। स्मारक का आगे का भाग्य केवल 18वीं शताब्दी की शुरुआत से ही प्रलेखित है। 1701 में संकलित मॉस्को क्रेमलिन के चर्चों में से एक की संपत्ति की सूची में ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल का नाम दिया गया है; सूची के संकलनकर्ता ने स्पष्ट रूप से इस पुस्तक का अर्थ समझा और इसके निर्माण की तारीख नोट की। 1720 में ली गई सूची की प्रति में डीकॉन ग्रेगरी का अंतिम शब्द जोड़ा गया था। इस वर्ष, सम्राट पीटर प्रथम ने एक आदेश जारी किया कि "सभी मठों में... और गिरिजाघरों में, पुराने प्रशंसा पत्रों... और ऐतिहासिक हस्तलिखित पुस्तकों की समीक्षा की जानी चाहिए और उन्हें फिर से लिखा जाना चाहिए... और उन जनगणना पुस्तकों को सीनेट को भेजा जाना चाहिए ।" और उसी वर्ष, ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल को मास्को से रूसी साम्राज्य की नई राजधानी - सेंट पीटर्सबर्ग में भेजा गया था। महारानी कैथरीन द्वितीय की संपत्ति के बीच इसे ढूंढना आश्चर्यजनक नहीं होना चाहिए: रूसी महारानी ने रूसी इतिहास में रुचि दिखाई। सम्राट अलेक्जेंडर प्रथम ने पाए गए गॉस्पेल को तत्कालीन इंपीरियल लाइब्रेरी में स्थानांतरित करने का आदेश दिया - अब लेनिनग्राद में एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के नाम पर राज्य सार्वजनिक पुस्तकालय, जहां यह अभी भी रखा गया है (जीपीबी, आर.पी. 1.5)।

बेशक, उनका मुंशी, डीकन, बाइबिल ग्रंथों को पढ़ने के नियमों से अच्छी तरह वाकिफ था। ओस्ट्रोमिरोव गॉस्पेल की शानदार सजावट और इसके संरक्षण की उत्कृष्ट स्थिति इस तथ्य की गवाही देती है कि यह शुरू से ही रोजमर्रा के उपयोग के लिए नहीं थी। यदि हम इस बात को ध्यान में रखें कि यह पुस्तक एक अमीर और महान व्यक्ति, कीव राजकुमार के सह-शासक, के आदेश से बनाई गई थी, जिसके पास निश्चित रूप से स्वामी चुनने का पर्याप्त अवसर था, तो डेकन ग्रेगरी का आंकड़ा और भी महत्वपूर्ण हो जाता है। जाहिरा तौर पर, उन्होंने या तो रियासत में या पोसाडनिक चर्च में सेवा की, जहां उत्सव की सेवाएं विशेष रूप से गंभीरता से मनाई जाती थीं। शायद उन्होंने कम आध्यात्मिक रैंक (डीकन रूढ़िवादी चर्च पदानुक्रम की सबसे निचली डिग्री में से एक है) के बावजूद, "अदालत" पादरी के बीच अपनी प्रमुख स्थिति पर ध्यान दिया, उन्होंने नोट किया कि आफ्टरवर्ड में उन्होंने अपना नाम सबसे बड़े लोअरकेस अक्षरों में अंकित किया था।

ओस्ट्रोमिरोव गॉस्पेल की सजावट का विश्लेषण करते हुए, किसी को इस पुस्तक के कार्यात्मक उद्देश्य को एक पल के लिए भी नहीं भूलना चाहिए - "ज़ोर से" गंभीर पढ़ने के दौरान इसकी "ध्वनि"। अपने अस्तित्व की शुरुआत से ही रूसी पुस्तक को मौखिक और दृश्य कलाओं का संश्लेषण माना जाना चाहिए। यह, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक "ध्वनि" पुस्तक के निर्माण में जोर दिया गया था - गायन या जोर से पढ़ने के लिए इरादा। इसके अलावा, सोवियत कला समीक्षक ओ. आई. पोडोबेडोवा के अनुसार, "पाठक के लिए पहचान चिह्नों की व्यवस्था, सबसे पहले, पुस्तक की सजावटी सजावट को जीवंत बनाती है।"

प्राचीन हस्तलिखित पुस्तक की सजावट के सभी तत्व विस्तारित रूप में भी ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल में मौजूद हैं, और यह इस विश्वास को पुष्ट करता है कि सबसे पुरानी जीवित दिनांकित रूसी पुस्तक प्राचीन रूस की पहली पुस्तक नहीं है, यह का परिणाम और प्रमाण है पुस्तक की कला का तेजी से विकास।

ओस्ट्रोमिरोव गॉस्पेल के पाठ का पहला पृष्ठ एक बड़े हेडबैंड-फ्रेम के साथ ताज पहनाया गया है, जो लघु चित्रों की तरह, बीजान्टिन शैली के रंगीन आभूषणों से भरा हुआ है। इसमें पहले पाठ का शीर्षक सोने से अंकित है: "द गॉस्पेल ऑफ जॉन, अध्याय 1।" पाठ स्वयं एक बड़े, सोने से रंगे, बड़े अक्षर से शुरू होता है - प्रारंभिक एच (आधुनिक I), जिसके साथ ईस्टर की छुट्टी के पहले दिन सुसमाचार पढ़ने का पाठ शुरू हुआ: (शुरुआत में एक शब्द था) .

ओस्ट्रोमीरोव गॉस्पेल का पहला स्क्रीनसेवर, इसकी सजावट के अन्य सभी विवरणों की तरह, बहुत घने, "भारी" रंगों के साथ बनाया गया था, जिसमें ऐसी राहत थी कि वे रखे हुए प्रतीत होते थे, चर्मपत्र के माध्यम से चमकते थे। इसलिए, शीट के पीछे का पाठ इसके ऊपरी किनारे के नीचे, इस हेडपीस द्वारा घेरी गई दूरी पर लिखा जाता है। पाठकों में से एक द्वारा यहां पाठ की निरंतरता को बाद में अक्षरों के सभी विवरणों पर, बहुत सावधानी से, घने काले रंग से चिह्नित किया गया था। (इसी तरह की चीजें भविष्य में भी घटित होती हैं।) उसी समय, चमकीले लाल सिनेबार और एकफोनेटिक संकेतों को नवीनीकृत किया गया, लेकिन उनमें से कुछ पर डैश - "कवरिंग" प्रेरित नहीं रहे। यह एकध्वन्यात्मक संकेतों के विकास को दर्शाता है: जब तक यह पाठ लिखा गया था, तब तक उनमें से कुछ की शैली और अर्थ में बदलाव आ चुका था।

ओस्ट्रोमिरोव गॉस्पेल का पहला पाठ शीट 3 के दूसरे कॉलम में समाप्त होता है, जो इसके अंतिम शब्द के पीछे विशेष संकेतों द्वारा चिह्नित है। उसके बाद, सोने में, भविष्य में पढ़ने के सभी शीर्षकों की तरह, दूसरे पढ़ने के निर्देश लिखे जाते हैं: वह दिन जब इसे पढ़ा जाता है - "सोमवार को, पवित्र प्रेरितों का पवित्र (यानी ईस्टर - एन.आर.) सप्ताह" , "आवाज़" - रूढ़िवादी चर्च के आठ विहित मंत्रों में से एक, जिसे इस दिन सुसमाचार पढ़ने की शुरुआत से पहले "हेलेलुजाह" (प्रभु की स्तुति) गाया जाना चाहिए, और स्तोत्र से कौन सी कविता मानी जाती है एक ही समय में कहा जाना है. शीर्षक अगले पाठ के स्रोत के संकेत के साथ समाप्त होता है - "जॉन से, अध्याय 8।"

इस योजना के अनुसार, ओस्ट्रोमिरोव गॉस्पेल के पहले भाग के पाठों के बाद के शीर्षक संकलित किए गए थे। पहले भाग के शीर्षकों की संरचना केवल थोड़ी भिन्न होती है (उनमें से कुछ में यह इंगित नहीं किया गया है, उदाहरण के लिए, "हेलेलुजाह")। दूसरी ओर, शीर्षक के बाद ओस्ट्रोमीरोव गॉस्पेल की सजावट के तत्व की पेंटिंग - उनके अद्भुत प्रारंभिक - वास्तव में आश्चर्यजनक भिन्नता की विशेषता है।

इस पुस्तक का अध्ययन करने वाले पहले कला समीक्षक वी.वी. स्टासोव ने कहा, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, उनमें ऐसी विशेषताएं हैं जो पिछली शताब्दियों की बीजान्टिन पुस्तकों में ज्ञात नहीं थीं। वी. एन. लाज़ारेव सबसे पुरानी रूसी पुस्तक के आरंभिक बीजान्टिन पुस्तकों के लिए "असामान्य" के बारे में भी लिखते हैं, उनके मानवरूपी और ज़ूमोर्फिक तत्वों की "यथार्थवादी" व्याख्या के बारे में। ए.एन. स्विरिन ने स्मारकीय, फ्रेस्को पेंटिंग के तरीकों के साथ-साथ प्राच्य तत्वों की उपस्थिति के साथ ओस्ट्रोमीरोव गॉस्पेल के शुरुआती अक्षरों के निष्पादन के तरीके की समानता को नोट किया है।

ओस्ट्रोमीरोव गॉस्पेल के शुरुआती अक्षरों के निर्माण और अलंकरण की विभिन्न विधियों को, भले ही यह विरोधाभासी लगे, शुरुआती अक्षरों की एकरूपता से समझाया जा सकता है। अधिकांश सुसमाचार पाठ इन शब्दों से शुरू होते हैं: या तो (उस समय) या (प्रभु ने कहा)।

इन समान शुरुआतों के बाद भिन्न सामग्री, भावनात्मक ध्वनि और प्रस्तुति के तरीके का एक नया पाठ आता है। और इन सभी रंगों को कलाकार द्वारा व्यक्त किया जाना था। डेकोन ग्रेगोरी ने सुसमाचार पाठों की सामग्री और प्रस्तुति के तरीके की विविधता पर ध्यान देना जरूरी समझा, सबसे पहले, उनके शुरुआती अक्षरों की भिन्नता से, जो इस पुस्तक को संदर्भित करने वाले हर किसी को प्रभावित करता है। इसमें, 135 बड़े प्रारंभिक अक्षर B और 88 - P को रीडिंग के प्रारंभिक अक्षरों के रूप में खींचा गया है, और उनमें से किसी में भी पैटर्न दोहराया नहीं गया है! इसके अलावा, प्रारंभिक H (आधुनिक I) चार बार, P तीन बार, B, C, K और कुछ अन्य में एक-एक बार पाए जाते हैं।

अगर हम मान लें कि कई कलाकारों ने ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल के शुरुआती अक्षरों पर काम किया है, और इसकी काफी संभावना है, तो ऐसा लगता है कि इन शीटों पर वे सरलता में एक-दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा करते दिखते हैं। और जो चेहरे बनाना पसंद करता था, उसके सहकर्मियों ने इतने प्रकार के जानवरों का चित्रण किया, मानो उसने भी अपने लिए कुछ असामान्य बनाने का फैसला किया हो। तो, शीट 27 पर, एक सुंदर, संभवतः महिला का चेहरा प्रोफ़ाइल में जानवरों के सिर की तरह खींचा हुआ दिखाई देता है। चार पत्तियों के माध्यम से, प्रारंभिक पी के शीर्ष पर भी, एक ही प्रोफ़ाइल खींची जाती है, लेकिन यहां नीले रंग की पृष्ठभूमि पर सफेद रंग के साथ ठोड़ी से एक सजावटी पैटर्न जुड़ा हुआ है, और एक बूढ़े आदमी का सिर प्राप्त होता है (फोल। 32v) .

शीट 56 के पीछे ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल के पढ़ने का पहला चक्र समाप्त होता है - ईस्टर से ट्रिनिटी तक, जिसमें लगभग पूरी तरह से जॉन के गॉस्पेल के टुकड़े शामिल हैं। अगला चक्र मैथ्यू के पाठ से शुरू होता है, और उसके सामने एक खाली शीट छोड़ दी जाती है, शायद इंजीलवादी की छवि के लिए। लघुचित्र अप्रकाशित क्यों रहा यह अज्ञात है; यह अनसुलझे रहस्यों में से एक है।

शीट 66 के पीछे प्रारंभिक बी पर विशेष रूप से ध्यान दिया जाना चाहिए: इसका निचला भाग आधे जानवर, आधे पक्षी की हरी और लाल आकृति से बना है। एएन स्विरिन के अनुसार, यह प्राचीन ईरानी देवता सेनमुरव-पास्कुडज़ है, जिनकी छवियां फ़ारसी सस्सानिद राजवंश (III-VII सदियों) के युग की लागू कला और कपड़ों की वस्तुओं से जानी जाती हैं। इसी समय, यह ध्यान दिया जाता है कि इसी तरह की आकृतियाँ रूसी वास्तुकला के स्मारकों से भी जानी जाती हैं - व्लादिमीर-सुज़ाल रस के कैथेड्रल की सजावटी राहतों में - और यह सुझाव दिया गया है कि सेनमुर्वा प्राचीन स्लाव देवता सिमरग्लू से मेल खाती है जिसका उल्लेख किया गया है रूसी इतिहास (71, पृष्ठ 56)। यदि ऐसा है, तो क्या यह मान लेना संभव नहीं है कि ओस्ट्रोमीरोव गॉस्पेल के कुछ अन्य ज़ूमोर्फिक प्रारंभिक अक्षर भी प्राचीन रूसी बुतपरस्त देवताओं की छवियों को दर्शाते हैं, जिन्हें हम देखते हैं, उदाहरण के लिए, XIV की रूसी पुस्तकों के टेराटोलॉजिकल आभूषण में -XV सदियों? और शायद सबसे पुरानी रूसी किताब के शुरुआती अक्षर दोहरे विश्वास को दर्शाते हैं - ईसाई धर्म के साथ बुतपरस्ती का मिश्रण, जो वर्तमान में वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित कर रहा है? रूस में ईसाई धर्म की पहली शताब्दी में बनाई गई पुस्तक के अलंकरण में, इस दोहरे विश्वास का प्रभाव बाद की शताब्दियों की पुस्तकों की सजावट की तुलना में अधिक मजबूत होना चाहिए।

ओस्ट्रोमिरोव गॉस्पेल के शुरुआती अक्षरों के सभी प्रकार के ग्राफिक्स और रंगों के साथ, कोई उनमें कला विद्यालय की एकता को महसूस कर सकता है, जो इस पुस्तक के लघुचित्रों के बारे में नहीं कहा जा सकता है। उनमें से दो, सिले हुए, संभवतः "पक्ष में" ऑर्डर किए गए थे, और कलाकारों ने स्पष्ट रूप से मुंशी और "गोल्ड पेंटर" के साथ मिलकर काम नहीं किया था। जहाँ तक शुरुआती चित्रों की बात है, बाद वाले बिल्कुल पाठ में फिट होते हैं, और यह स्वीकार करना भी असंभव है कि वे उस समय की तुलना में बाद में बनाए गए थे जब ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल का पाठ लिखा गया था। ऐसा लगता है कि अलंकार, साथ ही "सोना-चित्रकार", पुस्तक-लेखक के बगल में बैठे थे, जिन्होंने अगला पाठ लिखना समाप्त करने के बाद, पहले "सोना-चित्रकार" को रास्ता दिया, और फिर आभूषण को- निर्माताओं. हालाँकि, एक और धारणा संभव लगती है: क्या लेखक स्वयं, यदि पेंट नहीं कर सकता है, तो कम से कम "चिह्नित" कर सकता है, अर्थात प्रारंभिक आकृतियों को नामित कर सकता है। एन. एम. कारिस्की, जिन्होंने ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल के पहले चौबीस पत्तों के लेखक की पहचान "स्वर्ण लेखक" के साथ की, प्रारंभिक अलंकरण में उनकी भागीदारी की संभावना को स्वीकार करते हैं।

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल का अध्ययन आज कई दिशाओं में किया जाता है। यह, सबसे पहले, पुरानी स्लाव भाषा के स्मारक के रूप में इसके पारंपरिक अध्ययन की निरंतरता है। वीवी स्टासोव द्वारा शुरू किए गए ओस्ट्रोमीरोव गॉस्पेल के कला इतिहास के अध्ययन को जारी रखने की जरूरत है। मौखिक और संगीत कला दोनों के स्मारक के रूप में इस पुस्तक पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए। और निश्चित रूप से, रूसी पुस्तक के इतिहास में ओस्ट्रोमीरोव गॉस्पेल के स्थान को स्पष्ट करने के लिए ग्रंथ सूची के आगे के अध्ययन की आवश्यकता है।

डीकन ग्रेगरी की पोस्टस्क्रिप्ट के भाग्य का अध्ययन अकेले रूसी पुस्तक के इतिहास के लिए क्या दे सकता है, इसे निम्नलिखित से देखा जा सकता है। जैसा कि इस लेख की शुरुआत में पहले ही उल्लेख किया गया है, शास्त्रियों के बाद के शब्दों की परंपरा बीजान्टिन पुस्तक में वापस चली जाती है। इस तरह के जीवित रूसी परिवर्धनों में से सबसे पुराना ओस्ट्रोमीरोव गॉस्पेल से 10 साल पहले बनाया गया था। डेकोन ग्रेगोरी ने इस परंपरा में एक नया तत्व पेश किया, एक ऐतिहासिक तत्व जो रूसी पुस्तक के बाद के इतिहास में विकसित हुआ। बाद की शताब्दियों के रूसी लेखकों ने अक्सर अपनी लिखी पुस्तकों में कुछ परिवर्धन किया। साथ ही, उनमें से कई, ग्रेगरी की तरह, पारंपरिक और अनिवार्य तत्वों तक ही सीमित नहीं थे, बल्कि अपनी पोस्टस्क्रिप्ट में उन्होंने उन घटनाओं को भी नोट किया जो उन्हें चिंतित करती थीं, कभी-कभी साहित्यिक स्मारकों का हवाला देते थे, और न केवल पवित्र शास्त्र की किताबें। केवल एक उदाहरण देना पर्याप्त है - 1307 के प्रेरित की प्रसिद्ध पोस्टस्क्रिप्ट, जिसमें एक अज्ञात मुंशी, रियासत के नागरिक संघर्ष द्वारा लोगों के लिए लाई गई बुराई को ध्यान में रखते हुए, 12वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के रूसी साहित्य के एक अद्भुत स्मारक को उद्धृत करता है "द टेल इगोर के अभियान का"। एक अन्य उत्कृष्ट कृति, "वर्ड्स ऑन लॉ एंड ग्रेस" (XI सदी) का एक उद्धरण 1339 की तथाकथित गॉस्पेल सूची में दिया गया है, जो लंबे समय तक राजसी नागरिक संघर्ष और विदेशी जुए के बाद "रूसी भूमि के कलेक्टर" के आदेश द्वारा लिखा गया था। - मॉस्को प्रिंस इवान कालिता। इस प्रकार, शोधकर्ताओं के पास मॉस्को की धरती पर ओस्ट्रोमीरोव गॉस्पेल के आफ्टरवर्ड की परंपरा की स्थापना के दस्तावेजी सबूत हैं। इसलिए, यह कोई संयोग नहीं है कि इवान फेडोरोव द्वारा प्रकाशित पहली रूसी मुद्रित पुस्तक - द एपोस्टल ऑफ 1564 - का प्रसिद्ध उपसंहार - स्पष्ट रूप से सबसे पुरानी रूसी दिनांकित हस्तलिखित पुस्तक के समान भाग को प्रतिध्वनित करता है।

अंत में, ओस्ट्रोमीरोव गॉस्पेल का अध्ययन करते समय, इस बात पर ध्यान देने योग्य है कि इसमें स्वयं डीकन ग्रेगरी का सीधा और सीधा संबंध क्या है। यह व्यक्ति, निस्संदेह, न केवल ओस्ट्रोमिर के आदेश का मुख्य निष्पादक था: उसने पूरे दिल से इस पुस्तक के निर्माण के लिए खुद को समर्पित किया और संयुक्त रूप से एक वास्तविक कृति बनाने के लिए अपने आसपास समान विचारधारा वाले स्वामी को चुनने और एकजुट करने में कामयाब रहा - एक उत्कृष्ट स्मारक प्राचीन स्लाव लेखन और प्राचीन रूस की पुस्तक कला।

(रोज़ोव एन.एन. ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल अप्राकोस 1056-1057 - प्राचीन रूस के स्लाव लेखन और पुस्तक कला का सबसे पुराना स्मारक // ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल 1056 - 1057। एल।; एम।, 1988।)

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सृष्टि का इतिहास

1056-1057 में डीकन ग्रेगरी द्वारा लिखित। नोवगोरोड पोसाडनिक ओस्ट्रोमिर के लिए, जिसे पुस्तक के शिलालेख में प्रिंस इज़ीस्लाव यारोस्लाविच का "करीबी" (रिश्तेदार) कहा गया है (एंजे पोप की परिकल्पना के अनुसार, शिलालेख में उल्लिखित ओस्ट्रोमिर थियोफ़ान की पत्नी व्लादिमीर की बेटी हो सकती है) सिवातोस्लाविच और बीजान्टियम के अन्ना)। पांडुलिपि विशेष रूप से दिलचस्प है क्योंकि इसके अंत में लेखक ने इसके उत्पादन की परिस्थितियों और काम के समय के बारे में विस्तार से बात की: इस प्रकार, "ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल" रूस में बनाया गया सबसे पुराना सटीक दिनांकित वॉल्यूमेट्रिक पांडुलिपि स्मारक है। सामान्य रूसी विशेषताओं के अलावा, यह ऐसी भाषाई विशेषताओं को भी दर्शाता है जो अंततः यूक्रेनी भाषा की विशेषता बन गईं। नवीनतम शोध के अनुसार, ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल की कोडिकोलॉजिकल विशेषताएं, सजावट तकनीक, वैधानिक और कैलेंडर विशेषताएं पूरी तरह से कोडेक्स के निर्माण के समय से मेल खाती हैं, जो डेकोन ग्रेगरी द्वारा इंगित किया गया है।

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कैटलॉग के साथ कार्य करना

1720 में, पीटर I के आदेश से, सुसमाचार को अन्य पुरानी पुस्तकों के साथ, सेंट पीटर्सबर्ग भेजा गया था। कैथरीन द्वितीय की मृत्यु के बाद, पांडुलिपि उसके कक्षों में महारानी के अधीन सेवा करने वाले या. ए. ड्रुज़िनिन को मिली, जिन्होंने 1806 में इसे अलेक्जेंडर प्रथम को उपहार के रूप में प्रस्तुत किया था। सम्राट ने आदेश दिया कि पुस्तक को शाही में जमा किया जाए। सार्वजनिक पुस्तकालय (अब रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय, सेंट पीटर्सबर्ग) जहां इसे आज भी रखा गया है। वर्तमान में, ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल सेंट पीटर्सबर्ग में रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय में है। इस पुस्तक भंडार की अन्य पांडुलिपियों की तरह, इस प्राचीन रूसी पुस्तक का अपना पुस्तकालय कोड है: जीपीबी, एफ.पी. 1.5.

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ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल का पहला पृष्ठ

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल का पहला पृष्ठ साफ-सुथरा है, बिना पाठ या किसी सजावट के; बाद के घसीट लेखन में इस पर केवल एक निशान है: "सोफिया अप्राकोस का सुसमाचार।" प्राचीन हस्तलिखित पुस्तकों का पहला पृष्ठ, जो बाइंडिंग के ऊपरी बोर्ड के सीधे संपर्क में होता था, हमेशा लकड़ी का होता था, उस पर रगड़ा जाता था, जिससे अनिवार्य रूप से पाठ या आभूषण के रंग मिट जाते थे। इसलिए, चर्मपत्र पुस्तकों का पहला पृष्ठ हमेशा खाली छोड़ दिया जाता था, और कभी-कभी बाइंडिंग के शीर्ष बोर्ड पर चिपका दिया जाता था। ऐसी पुस्तकों की बाद में बाइंडिंग के साथ, कागज, तथाकथित सुरक्षात्मक चादरें, ब्लॉक की शुरुआत और अंत में सिल दी गईं; उसी समय, पहली शीट को बाइंडिंग बोर्ड से अलग कर दिया गया था। बाइंडिंग बोर्ड पर पहली शीट को चिपकाने के निशान ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल में बने रहे। प्रथम पृष्ठ पर उपर्युक्त चिह्न, जो 16वीं शताब्दी से पहले का नहीं है, को देखते हुए, जो स्वाभाविक रूप से, कवर से पहला पत्ता छीलने के बाद ही प्रकट हो सकता था, पुस्तक ने कम से कम चार शताब्दी पहले अपना प्राचीन बंधन खो दिया था। . ओस्ट्रोमिरोव गॉस्पेल के पाठ का पहला पृष्ठ एक बड़े हेडबैंड-फ्रेम के साथ ताज पहनाया गया है, जो लघु चित्रों की तरह, बीजान्टिन शैली के रंगीन आभूषणों से भरा हुआ है। इसमें पहले पाठ का शीर्षक सोने से अंकित है: "द गॉस्पेल ऑफ जॉन, अध्याय 1।" पाठ स्वयं एक बड़े, सोने से रंगे, बड़े अक्षर से शुरू होता है - प्रारंभिक एच (आधुनिक I), जिसके साथ ईस्टर की छुट्टी के पहले दिन सुसमाचार पढ़ने का पाठ शुरू हुआ: (शुरुआत में एक शब्द था) .

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दस्तावेज़ की उपस्थिति का विवरण

पांडुलिपि में अच्छी गुणवत्ता वाले चर्मपत्र की 294 शीट हैं। सिले हुए कट और छेद वाली कई चादरें हैं (गैडफ्लाई के काटने के स्थानों पर), जो पाठ लिखे जाने से पहले मौजूद थीं। ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल का मुख्य पाठ एक शैली और एक लिखावट में बनाया गया है, यानी, लेखक की लिखावट - सुलेखक डेकोन ग्रेगरी। यह वह था जिसने पुस्तक के लिए उच्च श्रेणी, सफेद और पतले, चर्मपत्र को चुना, यह वह था जिसने तत्कालीन एकमात्र चार्टर पत्र के हाशिये और पाठ के अनुपात, अक्षरों के आकार और पैटर्न को निर्धारित किया था। लेकिन पहले 23 पन्ने बिल्कुल अलग शैली में लिखे गए हैं। इसकी अभी तक कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं है. यह पहले पन्ने हैं जो पूरी किताब की तुलना में रूसी बोलचाल की भाषा की अधिक विशेषता रखते हैं, जो चर्च स्लावोनिक भाषा के ढांचे के भीतर अधिक कायम है। लेकिन यह दिलचस्प है कि यह पहली ईस्ट स्लावोनिक पांडुलिपि है, यानी यह चर्च स्लावोनिक पर रूसी बोली जाने वाली भाषा के प्रभाव को स्पष्ट रूप से दिखाती है। पांडुलिपि एक चार्टर में लिखी गई है, एक शैली जो बीजान्टिन यूनिकियल लेखन पर वापस जाती है। यह संकेतों की रूपरेखा की विशेष स्पष्टता और गंभीरता की विशेषता है। इस प्रकार के लेखन के लिए लेखक के उच्च कौशल और काफी समय की आवश्यकता होती है, क्योंकि पत्र के प्रत्येक तत्व को चर्मपत्र से अलग कलम के साथ अलग-अलग आंदोलनों में लिखा जाता है। सिरिलिक में लिखा गया है. सुसमाचार को स्याही और सोने के साथ ग्लासिन पर चार्टर में लिखा गया है। पाठ में सिनेबार का उपयोग किया गया है। शीर्षक पृष्ठ - पुस्तक "लाल मखमल, चांदी के क्लैप्स और फास्टनरों में लिपटी हुई है।" शीट का आयाम - "लंबाई 8 इंच, चौड़ाई 7 इंच से थोड़ी कम" => 20x24 सेमी। शीटों की संख्या 294 है। किताब कीमती पत्थरों से एक कवर में बंधी थी, लेकिन कवर 1932 में खो गया (फट गया)। सुसमाचार का पुनर्जन्म नहीं हुआ था।

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दस्तावेज़ रचना

पुस्तक को संक्षिप्त रूप में प्रस्तुत नहीं किया गया है; पुस्तक में कोई रिक्त स्थान नहीं है। ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल का मुख्य पाठ उसी शैली और लिखावट में लिखा गया है, यानी सुलेखक डेकोन ग्रेगरी की लिखावट। लेकिन पहले 23 पन्ने बिल्कुल अलग शैली में लिखे गए हैं। इसकी अभी तक कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं है. यह पहले पन्ने हैं जो पूरी किताब की तुलना में रूसी बोलचाल की भाषा की अधिक विशेषता रखते हैं, जो चर्च स्लावोनिक भाषा के ढांचे के भीतर अधिक कायम है। पुस्तक में इंजीलवादी जॉन, ल्यूक और मार्क को चित्रित करने वाले तीन बड़े लघुचित्र शामिल हैं। ऐसा माना जाता है कि इन लघुचित्रों को एक ग्रीक कलाकार द्वारा चित्रित किया गया था, क्योंकि इन्हें जड़े हुए इनेमल की तकनीक का उपयोग करके बनाया गया था, जिसका उपयोग तब विशेष रूप से बीजान्टियम में किया जाता था। ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल का सामान्य डिज़ाइन, दो स्तंभों में पाठ, सोने में बने शीर्षक, विशाल मार्जिन और कई पैटर्न के साथ, कुल मिलाकर बीजान्टिन परंपरा का पालन करता है। रेखा रेखाएं दिखाई नहीं देतीं. लेकिन यह स्पष्ट है कि उन्होंने पंक्ति के ऊपर लिखा है। हाशिये पर कोई निशान नहीं हैं. पांडुलिपि 18 पंक्तियों के 2 स्तंभों में लिखी गई है।

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द्वीप सुसमाचार में लघुचित्र

इंजीलवादी मार्क इंजीलवादी मैथ्यू और जॉन क्रिसोस्टोम इंजीलवादी ल्यूक

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आभूषण

आभूषणों का मुख्य रूप "पंखुड़ी" है, विभिन्न संयोजनों में संयुक्त तनों और फूलों की पंखुड़ियों के खंड भी बीजान्टियम के लिए पारंपरिक हैं। लेकिन पुस्तक और आभूषणों के आरंभ में ऐसे रूपांकन दिखाई देते हैं जो बीजान्टिन कला के लिए पूरी तरह से अलग हैं।

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बड़े मुखौटे, या "मास्क", कई बड़े अक्षरों की संरचना में अंकित हैं। वे सभी अक्षरों के आकार की दृष्टि से बहुत बड़े, गोल, भरे हुए, सुर्ख, बल्कि स्त्रीलिंग हैं। मुखौटों में स्पष्ट रूप से परिभाषित विशेषता और विचारों की तीक्ष्णता होती है, और ऐसे मुखौटों का प्रतिनिधित्व बीजान्टिन और ग्रीक पांडुलिपियों के लिए पूरी तरह से अप्राप्य है। लैटिन प्रबुद्ध पांडुलिपियों में इतने बड़े और सावधानीपूर्वक निष्पादित मुखौटे नहीं हैं। आभूषणों में जानवरों की आकृतियाँ अधिक परिचित लगती हैं - राक्षस, या बल्कि उनके सिर, कुत्तों, मगरमच्छों या काल्पनिक प्राणियों के समान। बीजान्टिन परंपरा में ऐसे राक्षस, परेशान करने वाले और खतरनाक, पूरी तरह से विदेशी हैं, उनसे परिश्रमपूर्वक बचा गया था।

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प्रस्तुति शैली

पांडुलिपि बड़ी वैधानिक लिखावट में लिखी गई है। ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल अप्राकोस गॉस्पेल से संबंधित है, जहां ग्रंथों को चर्च सेवाओं के क्रम के अनुसार ईस्टर से शुरू करके साप्ताहिक और दैनिक पढ़ने के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है। अप्राकोस प्रकार का पवित्र ग्रंथ बीजान्टियम के साहित्यिक और भाषाई वातावरण की विशेषता थी, जहाँ से इसे प्राचीन रूसी शास्त्रियों द्वारा उधार लिया गया था। ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल ईसाई धर्म अपनाने और रूस में स्लाव लेखन की उपस्थिति के 70 साल से भी कम समय बाद लिखा गया था। पांडुलिपि के कलात्मक डिजाइन की पूर्णता इंगित करती है कि बुतपरस्त युग में सजावटी और व्यावहारिक कलाएं बहुत अच्छी तरह से विकसित हुई थीं, और उन्होंने एक मूल स्लाव शैली का प्रतिनिधित्व किया था जिसमें बीजान्टियम की तुलना में पश्चिमी यूरोप के साथ बहुत अधिक समानता थी।

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ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल 11वीं शताब्दी के मध्य की एक पांडुलिपि है, जो पुरानी चर्च स्लावोनिक भाषा का एक स्मारक है। लंबे समय तक, 2000 में नोवगोरोड कोड की खोज तक, इसे रूस में बनाई गई सबसे पुरानी किताब माना जाता था।

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल नोवगोरोड सोफिया कैथेड्रल की वेदी गॉस्पेल थी, इसे जुलूसों के दौरान पूरी तरह से चलाया जाता था, पूजा-पाठ के कुछ क्षणों में उठाया जाता था और लोगों को दिखाया जाता था। कुछ जानकारी के अनुसार, ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल को कीव सोफिया की वेदी गॉस्पेल की एक प्रति के रूप में नियुक्त किया गया था। इसे हेडपीस में बीजान्टिन पांडुलिपियों के लिए विशिष्ट पुष्प आभूषणों से सजाया गया है, बीजान्टिन पांडुलिपियों के लिए बहुत दुर्लभ रूपांकनों के साथ बड़े प्रारंभिक अक्षर, साथ ही प्रचारकों के तीन चित्र - जॉन (बीमार 58), ल्यूक (बीमार 59) और मार्क। किसी कारण से, मैथ्यू की छवि निष्पादित नहीं की गई, और उसके लिए इच्छित शीट मुफ़्त रह गई।

पांडुलिपि लगभग 20x24 सेमी के क्षेत्र पर 18 पंक्तियों के दो स्तंभों में बड़ी वैधानिक लिखावट में लिखी गई है। पुस्तक में चर्मपत्र की 294 शीट हैं।

पुस्तक एक आभूषण केस में बंधी हुई थी, लेकिन 1932 में केस खो गया (फट गया)। सुसमाचार का पुनर्जन्म नहीं हुआ था।

पुस्तक की उत्पत्ति के बारे में जानकारी अंतिम पृष्ठ पर पारंपरिक प्रविष्टि में निहित है। ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल के लेखक डीकन ग्रेगरी ने इसे 1056 की शरद ऋतु में लिखना शुरू किया और मई 1057 में इसे समाप्त किया। ग्रेगोरी ने अपने उपसंहार में पांडुलिपि के ग्राहक के नाम के बारे में बताया।

ग्राहक नोवगोरोड पोसाडनिक ओस्ट्रोमिर था, जो यारोस्लाव द वाइज़ के बेटे, कीव राजकुमार इज़ीस्लाव का करीबी था। लेकिन भले ही ग्राहक अज्ञात रहेगा, यह स्पष्ट है कि इतनी मात्रा और गुणवत्ता की पुस्तक केवल एक बहुत अमीर व्यक्ति द्वारा ही किसी लेखक को दी जा सकती है।

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल अप्राकोस गॉस्पेल से संबंधित है, जहां ग्रंथों को चर्च सेवाओं के क्रम के अनुसार, ईस्टर से शुरू करके साप्ताहिक और दैनिक पढ़ने के अनुसार व्यवस्थित किया जाता है। अप्राकोस प्रकार का पवित्र ग्रंथ बीजान्टियम के साहित्यिक और भाषाई वातावरण की विशेषता थी, जहाँ से इसे प्राचीन रूसी शास्त्रियों द्वारा उधार लिया गया था।

दरअसल, बीजान्टिन प्रभाव हर चीज में दिखाई देता है: ओस्ट्रोमीरोव गॉस्पेल की शीटों की सामान्य उपस्थिति, दो-स्तंभ पाठ, इसे तैयार करने वाले विशाल हाशिये और कई पैटर्न के साथ, एक बीजान्टिन चरित्र है, जो 11 वीं शताब्दी की ग्रीक पांडुलिपियों की खासियत है।

इंजीलवादी जॉन, ल्यूक और मार्क की छवियां एक व्यापक बीजान्टिन परंपरा हैं, जैसा कि लघुचित्र बनाने की तकनीक है - जड़ा हुआ तामचीनी, जिसका उपयोग उस समय केवल बीजान्टियम में किया जाता था।

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल में इंजीलवादियों को चित्रित करने वाले लघुचित्रों की शैली पाठ्यपुस्तक बीजान्टिन है, जो कैनन से रत्ती भर भी भिन्न नहीं है। एक संस्करण है कि एक यूनानी कलाकार ने लघुचित्रों पर काम किया था।

बीजान्टिन और रूसी समेत पूरे ईसाई मध्य युग की पांडुलिपियों में, दिव्य अनुग्रह के स्वर्ग से कृपालुता का क्षण, जिसने पाठ के संकलनकर्ता को प्रेरित किया, अक्सर चित्रित किया गया था। इस संबंध में विशेष रूप से प्रसिद्ध आठवीं-नौवीं शताब्दी के कैरोलिंगियन सर्कल की पश्चिमी यूरोपीय पांडुलिपियों में लघुचित्र हैं, जहां शानदार जीव - इंजीलवादियों के अवतार, बैठे लेखकों के ऊपर स्वर्ग से लाए गए ग्रंथों को प्रकट करते हैं।

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल की रचनाएँ, उनकी मुखरता और दैवीय प्रेरणा के चित्रण की स्पष्टता में, कैरोलिंगियन लघुचित्रों से मिलती जुलती हैं, हालाँकि वे उन्हें विस्तार से कॉपी नहीं करते हैं। शायद ऐसा प्रतीकात्मक संस्करण एक बार बीजान्टिन कला में मौजूद था, लेकिन ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल में स्लाविक प्रतिध्वनि के रूप में ही हमारे पास आया है। जानवरों के प्रतीक (जॉन का ईगल, ल्यूक का बछड़ा, मार्क का शेर) ग्रंथों के साथ स्क्रॉल रखते हैं, उन्हें स्वर्ग से नीचे लाते हैं, और इंजीलवादी, श्रद्धापूर्वक उनके सामने हाथ उठाते हुए, अनमोल उपहार स्वीकार करना चाहते हैं। आकृतियों का स्क्वाट अनुपात, बढ़े हुए हाथ, चेहरों पर असीम भक्ति की अभिव्यक्ति, घटना के महान महत्व की भावना - यह सब ओस्ट्रोमीरोव गॉस्पेल के लघुचित्रों को कीव के सेंट सोफिया के स्मारकीय चित्रों से संबंधित बनाता है। , और सबसे बढ़कर - एप्से में मोज़ेक "यूचरिस्ट" से प्रेरितों की आकृतियों के साथ। छवियों की इस समानता को न केवल स्मारकों की शैलीगत एकरूपता से, बल्कि स्थितियों की समानता से भी समझाया गया है: यहां और वहां दोनों जगह प्रेरित और प्रचारक दिव्य सत्य का हिस्सा बनते हैं और अनुग्रह प्राप्त करते हैं।

इंजीलवादी ल्यूक. ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल का लघुचित्र। 1056-1057.

नव बपतिस्मा प्राप्त स्लाव वातावरण के लिए, न केवल घटना को दृश्य रूप से चित्रित करना, बल्कि उसे समझाना भी बहुत महत्वपूर्ण था। यही कारण है कि लघु चित्रों में से एक पर - ल्यूक के साथ - पृष्ठभूमि के ठीक सामने यह बड़े अक्षरों में अंकित है: "इस तरह पवित्र आत्मा एक बछड़े के रूप में ल्यूक को दिखाई दिया।"

प्रोकोरस के साथ इंजीलवादी जॉन। ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल का लघुचित्र। 1056-1057.

लघुचित्र दो कलाकारों द्वारा बनाए गए हैं। उनमें से पहले, जिन्होंने जॉन थियोलॉजियन के साथ एक रचना लिखी, ने "भव्य शैली" में काम किया, वह अच्छी तरह से आइकन पेंट कर सकते थे और यारोस्लाव द वाइज़ के मंदिरों की पेंटिंग में भाग ले सकते थे। उनकी आकृतियाँ स्मारकीय हैं; वे, यदि प्रतिमा नहीं हैं, तो अंतरिक्ष में एक निश्चित स्थान पर कब्जा कर लेते हैं। कपड़ों के पर्दे मूर्त और उभरे हुए हैं, और एकमात्र अच्छी तरह से संरक्षित चेहरा - युवा प्रोखोर - गोल, सुर्ख और बड़ी आंखों वाला है। यह सोफिया भित्तिचित्रों के चेहरों जैसा दिखता है।

अन्य दो लघुचित्र एक अनूठी शैली में निष्पादित किए गए हैं, एक तरह का। इन लघुचित्रों के मास्टर ने क्लौइज़न इनेमल की नकल की: इसकी पतली सुनहरी आकृति, समतल सिल्हूट छवियां, संतृप्त रंगों के चिकने क्षेत्र, गहरे गुलाबी रंग का कार्नेशन और सफेद इनेमल पर काली पुतलियों के साथ चमकीली जड़ित आंखें। 11वीं सदी से न तो बीजान्टियम में, न ही रूस में, इतनी बड़ी तामचीनी प्लेटें और ऐसी स्मारकीय, राजसी छवियां संरक्षित की गई हैं। ओस्ट्रोमीरोव गॉस्पेल के लघुचित्रों के दूसरे मास्टर एक कलाप्रवीण व्यक्ति थे जिन्होंने चित्रकला में "छोटे रूपों" के कार्यों का एक अनूठा चित्रण बनाया।

पाठ की शुरुआत में शीर्षक और अलग-अलग अध्याय उस समय की पांडुलिपियों के लिए पारंपरिक हैं, क्योंकि किताबें बीजान्टियम और पश्चिमी यूरोप के स्क्रिप्टोरिया दोनों में लिखी गई थीं। हालाँकि, सजावटी तत्व बड़े हैं, जो आमतौर पर बीजान्टिन पांडुलिपियों में पाए जाते हैं उससे कहीं अधिक बड़े हैं।

बड़े मुखौटे, या "मास्क", कई बड़े अक्षरों की संरचना में अंकित हैं। वे सभी अक्षरों के आकार की दृष्टि से बहुत बड़े, गोल, भरे हुए, सुर्ख, बल्कि स्त्रीलिंग हैं।

मुखौटों में स्पष्ट रूप से परिभाषित विशेषता और विचारों की तीक्ष्णता होती है, और ऐसे मुखौटों का प्रतिनिधित्व बीजान्टिन और ग्रीक पांडुलिपियों के लिए पूरी तरह से अप्राप्य है।

लैटिन प्रबुद्ध पांडुलिपियों में इतने बड़े और सावधानीपूर्वक निष्पादित मुखौटे नहीं हैं।

आभूषणों में जानवरों की आकृतियाँ अधिक परिचित लगती हैं - राक्षस, या बल्कि उनके सिर, कुत्तों, मगरमच्छों या काल्पनिक प्राणियों के समान। बीजान्टिन परंपरा में ऐसे राक्षस, परेशान करने वाले और खतरनाक, पूरी तरह से विदेशी हैं, उनसे परिश्रमपूर्वक बचा गया था।

दूसरी ओर, लैटिन पांडुलिपियाँ राक्षसों से भरी हुई हैं; ऐसी छवियां यूरोपीय कला से परिचित हैं। इन रूपांकनों की समानता, साथ ही सेल्टिक आभूषणों के साथ स्लाविक "ब्रेड" हड़ताली है।

यह कहना मुश्किल है कि यूरोप के विभिन्न हिस्सों में रहने वाले लोगों के बीच लागू कला के उद्देश्यों का ऐसा संयोग कहां से आता है। यह निश्चित रूप से कहा जा सकता है कि ऐसे तत्व बीजान्टिन सजावट के लिए विदेशी हैं, और एक पुस्तक में उनका संयोजन बेहद असामान्य है।

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल ईसाई धर्म अपनाने और रूस में स्लाव लेखन की उपस्थिति के 70 साल से भी कम समय बाद लिखा गया था। पांडुलिपि के कलात्मक डिजाइन की पूर्णता इंगित करती है कि बुतपरस्त युग में सजावटी और व्यावहारिक कलाएं बहुत अच्छी तरह से विकसित हुई थीं, और उन्होंने एक मूल स्लाव शैली का प्रतिनिधित्व किया था जिसमें बीजान्टियम की तुलना में पश्चिमी यूरोप के साथ बहुत अधिक समानता थी।

लेकिन इसमें एक भी रूपांकन चित्रित नहीं है लघुचित्रओस्ट्रोमिर गॉस्पेल रूसी मिट्टी का उत्पाद नहीं है; उनमें से सभी, या लगभग सभी, बीजान्टियम की कला में एक सादृश्य पाते हैं। हालाँकि, नोवगोरोड पांडुलिपि के लघुचित्र समकालीन बीजान्टिन कार्यों से भिन्न हैं, न केवल एक दुर्लभ प्रतीकात्मक संस्करण, रसीले सजावटी फ्रेम की पसंद में, विशेष रूप से जॉन के साथ रचना में, एक शेर का एक आकस्मिक चित्रण, जैसे कि इस लघुचित्र पर चल रहा हो, नहीं केवल क्लौइज़न इनेमल की नकल के अनूठे अनुभव में, बल्कि सरल सहजता के साथ स्मारकीय गंभीरता के एक विशेष संयोजन में, जो स्थानीय, रूसी सांस्कृतिक वातावरण के प्रभाव से प्रभावित था, जिसने ईसाई कला के मानदंडों को अवशोषित किया और उन्हें जवाब दिया। इसका अपना तरीका है.

यह हमारे राज्य की पहली हस्तलिखित पुस्तक है जो हमारे पास आई है। इस स्मारक का नाम नोवगोरोड पोसाडनिक ओस्ट्रोमिर के नाम पर पड़ा, जो प्रिंस इज़ीस्लाव के दूर के रिश्तेदार थे, जो कीव राजकुमार यारोस्लाव के बेटे थे। ओस्ट्रोमिर नोवगोरोड का सर्वोच्च अधिकारी था। इसके बाद, उन्होंने बपतिस्मा लिया और ईसाई नाम जोसेफ प्राप्त किया।

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल के लेखक डीकन ग्रेगरी ने इसे 1056 की शरद ऋतु में लिखना शुरू किया और मई 1057 में इसे समाप्त किया। ग्रेगोरी ने अपने उपसंहार में पांडुलिपि के ग्राहक के नाम के बारे में बताया। लेकिन पांडुलिपि पर पहली नज़र में ही यह स्पष्ट हो जाता है कि इसे केवल एक बहुत अमीर व्यक्ति द्वारा ही किसी मुंशी को ऑर्डर किया जा सकता है। यह एक "उत्सव", समृद्ध पुस्तक है, जो एक अनुमानित कीव राजकुमार के लिए बनाई गई है।

ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल का मुख्य पाठ उसी शैली और लिखावट में लिखा गया है, यानी सुलेखक डेकोन ग्रेगरी की लिखावट। यह वह था जिसने पुस्तक के लिए उच्च श्रेणी, सफेद और पतले चर्मपत्र को चुना, यह वह था जिसने तत्कालीन एकमात्र पत्र - चार्टर के हाशिये और पाठ के अनुपात, अक्षरों के आकार और पैटर्न को निर्धारित किया। लेकिन पहले 23 पन्ने बिल्कुल अलग शैली में लिखे गए हैं। इसकी अभी तक कोई स्पष्ट व्याख्या नहीं है. यह पहले पन्ने हैं जो पूरी किताब की तुलना में रूसी बोलचाल की भाषा की अधिक विशेषता रखते हैं, जो चर्च स्लावोनिक भाषा के ढांचे के भीतर अधिक कायम है। लेकिन यह दिलचस्प है कि यह पहली ईस्ट स्लावोनिक पांडुलिपि है, यानी यह चर्च स्लावोनिक पर रूसी बोली जाने वाली भाषा के प्रभाव को स्पष्ट रूप से दिखाती है।

पुस्तक का डिज़ाइन अपनी सुंदरता, रंग की चमक, अद्भुत सजावट से प्रभावित करता है। पुस्तक की उत्सवशीलता'' को समान अक्षरों के चित्रित प्रारंभिकों की विविधता द्वारा बल दिया गया है। इसलिए, उदाहरण के लिए, प्रारंभिक अक्षर "बी" को 135 बार दोहराया जाता है, लेकिन उनमें से प्रत्येक दूसरे से अलग है! इसके अलावा, पुस्तक में इंजीलवादी जॉन, ल्यूक और मार्क को चित्रित करने वाले तीन बड़े लघुचित्र भी शामिल हैं। ऐसा माना जाता है कि इन लघुचित्रों को एक ग्रीक कलाकार द्वारा चित्रित किया गया था, क्योंकि इन्हें जड़े हुए इनेमल की तकनीक का उपयोग करके बनाया गया था, जिसका उपयोग तब विशेष रूप से बीजान्टियम में किया जाता था।

किताब के अस्तित्व का इतिहास किताब से कम दिलचस्प नहीं है। वैज्ञानिक ओस्ट्रोमिर को पोसाडनिक कॉन्स्टेंटिन का पुत्र मानते हैं, और वह डोब्रीन्या (वही महाकाव्य डोब्रीन्या निकितिच!) का पुत्र था। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि ओस्ट्रोमिर ने नोवगोरोड मिलिशिया का नेतृत्व किया, जो "चुड" गया, जहां नेता को अपनी मातृभूमि के लिए लड़ाई में गिरना तय था।

ऐसा माना जाता है कि "ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल" को नोवगोरोड के सेंट सोफिया कैथेड्रल में कई शताब्दियों तक रखा गया था। और केवल XVIII सदी की शुरुआत में मॉस्को क्रेमलिन के पुनरुत्थान पैलेस चर्च की सूची में इसका उल्लेख था। 1720 में, पीटर I ने इसे राजधानी में पहुंचाने का आदेश दिया। पीटर की मृत्यु के बाद पुस्तक खो गई, लेकिन, सौभाग्य से, बिना किसी निशान के गायब नहीं हुई। वह कैथरीन द्वितीय के निजी सचिव को उसके निजी सामान में मिली थी, जिसे उसने महारानी की मृत्यु के बाद सुलझा लिया था। अलेक्जेंडर प्रथम ने इसे इंपीरियल पब्लिक लाइब्रेरी में रखने का आदेश दिया। प्रिंट में "ओस्ट्रोमिर गॉस्पेल" के बारे में पहली खबर 1806 में "लिसेयुम" पत्रिका में छपी। वर्तमान में, पुस्तक सेंट पीटर्सबर्ग में एम.ई. साल्टीकोव-शेड्रिन के नाम पर रूसी राष्ट्रीय पुस्तकालय में संग्रहीत है।