जस्टिनियन ने क्या शासन किया? जस्टिनियन I का साम्राज्य: बीजान्टियम की सुबह

सम्राट जस्टिनियन प्रथम (527-565)। सम्राट जस्टिनियन को धार्मिक मुद्दों में बहुत रुचि थी, उनका ज्ञान था और वे एक उत्कृष्ट द्वंद्व विशेषज्ञ थे। अन्य बातों के अलावा, उन्होंने "एकमात्र पुत्र और ईश्वर का वचन" भजन की रचना की। उन्होंने चर्च को कानूनी रूप से ऊंचा उठाया, प्रदान किया

जस्टिनियन I द ग्रेट, जिसका पूरा नाम जस्टिनियन फ्लेवियस पीटर सब्बाटियस जैसा लगता है, बीजान्टिन सम्राट (यानी पूर्वी रोमन साम्राज्य का शासक) है, जो प्राचीन काल के सबसे बड़े सम्राटों में से एक है, जिसके तहत इस युग को प्रतिस्थापित किया जाने लगा। मध्य युग और सरकार की रोमन शैली ने बीजान्टिन को रास्ता दिया। वह इतिहास में एक प्रमुख सुधारक के रूप में दर्ज हुए।

483 के आसपास जन्मे, मैसेडोनिया के मूल निवासी, एक किसान पुत्र थे। जस्टिनियन की जीवनी में एक निर्णायक भूमिका उनके चाचा ने निभाई, जो सम्राट जस्टिन प्रथम बने। निःसंतान सम्राट, जो अपने भतीजे से प्यार करता था, उसे अपने करीब लाया, शिक्षा और समाज में पदोन्नति में योगदान दिया। शोधकर्ताओं का सुझाव है कि जस्टिनियन लगभग 25 साल की उम्र में रोम पहुंचे होंगे, उन्होंने राजधानी में कानून और धर्मशास्त्र का अध्ययन किया होगा, और व्यक्तिगत शाही अंगरक्षक, गार्ड कोर के प्रमुख के पद के साथ राजनीतिक ओलंपस के शीर्ष पर अपनी चढ़ाई शुरू की होगी।

521 में, जस्टिनियन कौंसल के पद तक पहुंचे और एक बहुत लोकप्रिय व्यक्ति बन गए, कम से कम शानदार सर्कस प्रदर्शन के संगठन के कारण नहीं। सीनेट ने बार-बार जस्टिन को अपने भतीजे को सह-शासक बनाने की पेशकश की, लेकिन सम्राट ने यह कदम अप्रैल 527 में ही उठाया, जब उनका स्वास्थ्य काफी बिगड़ गया। उसी वर्ष 1 अगस्त को, अपने चाचा की मृत्यु के बाद, जस्टिनियन संप्रभु शासक बन गया।

नव-निर्मित सम्राट, महत्वाकांक्षी योजनाओं का पोषण करते हुए, तुरंत देश की शक्ति को मजबूत करने में लग गया। घरेलू नीति में, यह विशेष रूप से कानूनी सुधार के कार्यान्वयन में प्रकट हुआ था। जस्टिनियन कोड की प्रकाशित 12 पुस्तकें और डाइजेस्ट की 50 पुस्तकें एक सहस्राब्दी से भी अधिक समय से प्रासंगिक बनी हुई हैं। जस्टिनियन के कानूनों ने केंद्रीकरण, सम्राट की शक्तियों का विस्तार, राज्य तंत्र और सेना को मजबूत करने और विशेष रूप से व्यापार में कुछ क्षेत्रों में नियंत्रण को मजबूत करने में योगदान दिया।

सत्ता में आने को बड़े पैमाने पर निर्माण की अवधि की शुरुआत के रूप में चिह्नित किया गया था। कॉन्स्टेंटिनोपोलिटन चर्च ऑफ सेंट। सोफिया का पुनर्निर्माण इस तरह से किया गया कि कई शताब्दियों तक ईसाई चर्चों में इसकी कोई बराबरी नहीं थी।

जस्टिनियन प्रथम महान ने नए क्षेत्रों पर विजय प्राप्त करने के उद्देश्य से काफी आक्रामक विदेश नीति अपनाई। उनके कमांडरों (सम्राट को स्वयं शत्रुता में व्यक्तिगत रूप से भाग लेने की आदत नहीं थी) उत्तरी अफ्रीका के हिस्से, इबेरियन प्रायद्वीप, पश्चिमी रोमन साम्राज्य के क्षेत्र का एक महत्वपूर्ण हिस्सा जीतने में कामयाब रहे।

इस सम्राट के शासनकाल को कई दंगों द्वारा चिह्नित किया गया था। बीजान्टिन इतिहास में सबसे बड़ा नीका विद्रोह: इस तरह जनसंख्या ने उठाए गए कदमों की कठोरता पर प्रतिक्रिया व्यक्त की। 529 में जस्टिनियन ने प्लेटो की अकादमी बंद कर दी, 542 में कांसुलर पद समाप्त कर दिया गया। उन्हें संत की तुलना में अधिक से अधिक सम्मान दिया गया। जस्टिनियन ने स्वयं, अपने जीवन के अंत तक, धीरे-धीरे राज्य की चिंताओं में रुचि खो दी, धर्मशास्त्र, दार्शनिकों और पादरी के साथ संवाद को प्राथमिकता दी। 565 की शरद ऋतु में कॉन्स्टेंटिनोपल में उनकी मृत्यु हो गई।

कॉन्स्टेंटिनोपल में जली हुई हागिया सोफिया को पूरी तरह से फिर से बनाया गया, इसकी सुंदरता और भव्यता अद्भुत थी और यह एक हजार साल तक ईसाई दुनिया का सबसे भव्य चर्च बना रहा।

जन्म स्थान

जस्टिनियन के जन्मस्थान के संबंध में, प्रोकोपियस काफी निश्चित रूप से बोलता है, उसे टॉरस (अव्य) नामक स्थान पर रखता है। टॉरेशियम), फोर्ट बेडेरियन के बगल में (अव्य.) बेडेरियाना) . इस जगह के बारे में प्रोकोपियस आगे कहते हैं कि बाद में इसके पास जस्टिनियाना प्राइमा शहर की स्थापना की गई, जिसके खंडहर अब सर्बिया के दक्षिण-पूर्व में हैं। प्रोकोपियस ने यह भी बताया कि जस्टिनियन ने उलपियाना शहर को काफी मजबूत किया और इसमें कई सुधार किए, इसका नाम बदलकर जस्टिनियन सिकुंडा रखा गया। पास में ही, उसने अपने चाचा के सम्मान में एक और शहर बसाया, जिसे जस्टिनोपोलिस कहा गया।

518 में एक शक्तिशाली भूकंप से अनास्तासियस के शासनकाल में डार्डानिया के अधिकांश शहर नष्ट हो गए थे। स्कूपी प्रांत की खंडहर राजधानी के पास, जस्टिनोपोलिस का निर्माण किया गया था, टॉरस के चारों ओर चार टावरों वाली एक शक्तिशाली दीवार बनाई गई थी, जिसे प्रोकोपियस टेट्रापाइर्गिया कहता है।

"बेडेरियाना" और "तवेरेसिया" नाम हमारे समय में स्कोप्जे के पास बदर और ताओर गांवों के नाम के रूप में सामने आए हैं। इन दोनों स्थानों की खोज 1885 में अंग्रेजी पुरातत्वविद् आर्थर इवांस द्वारा की गई थी, जिन्हें वहां समृद्ध मुद्राशास्त्रीय सामग्री मिली थी, जो 5वीं शताब्दी के बाद यहां स्थित बस्तियों के महत्व की पुष्टि करती है। इवांस ने निष्कर्ष निकाला कि स्कोप्जे क्षेत्र जस्टिनियन का जन्मस्थान था, जो आधुनिक गांवों के साथ पुरानी बस्तियों की पहचान की पुष्टि करता है।

जस्टिनियन का परिवार

जस्टिनियन की माँ, जस्टिन की बहन का नाम, बिगलेनिकामें दिया इउस्टिनियानी वीटा, जिसकी अविश्वसनीयता का उल्लेख ऊपर किया गया था। चूँकि इस विषय पर कोई अन्य जानकारी नहीं है, इसलिए हम मान सकते हैं कि उसका नाम अज्ञात है। तथ्य यह है कि जस्टिनियन की मां जस्टिन की बहन थी, इसकी पुष्टि कई स्रोतों से होती है।

फादर जस्टिनियन के संबंध में और भी विश्वसनीय समाचार हैं। द सीक्रेट हिस्ट्री में, प्रोकोपियस निम्नलिखित कहानी देता है:

यहां से हमें जस्टिनियन के पिता का नाम पता चलता है - सवेटी। एक अन्य स्रोत जहां इस नाम का उल्लेख किया गया है वह तथाकथित "कैलोपोडियस पर अधिनियम" है, जो थियोफेन्स और "ईस्टर क्रॉनिकल" के इतिहास में शामिल है और निक के विद्रोह से ठीक पहले की घटनाओं से संबंधित है। वहाँ, प्रसिन्स ने, सम्राट के एक प्रतिनिधि के साथ बातचीत के दौरान, वाक्यांश का उच्चारण किया "यह बेहतर होता यदि सावती का जन्म नहीं हुआ होता, उसने एक हत्यारे बेटे को जन्म नहीं दिया होता।"

सवेटी और उनकी पत्नी के दो बच्चे थे, पीटर सवेटी (अव्य। पेट्रस सब्बाटियस) और विजिलेंटिया (अव्य.) निगरानी). लिखित स्रोतों में कहीं भी जस्टिनियन के वास्तविक नाम का उल्लेख नहीं है, और केवल 521 के कांसुलर डिप्टीच पर हम शिलालेख लैट देखते हैं। fl. पेट्र. शनिवार। जस्टिनियन. वी मैं आया। मैग. eqq. एट पी. स्तुति, आदि सी. od. जिसका अर्थ है अव्यक्त. फ्लेवियस पेट्रस सब्बाटियस जस्टिनियनस, इलस्ट्रिस के लिए, आता है, मैजिस्टर इक्विटम एट पेडिटम प्रेजेंटलियम एट कौंसल ऑर्डिनेरियस।

जस्टिनियन और थियोडोरा की शादी निःसंतान थी, फिर भी उनके छह भतीजे और भतीजियाँ थीं, जिनमें से जस्टिन द्वितीय उत्तराधिकारी बने।

जस्टिन के प्रारंभिक वर्ष और शासनकाल

अंकल जस्टिनियन - जस्टिन, अन्य इलिय्रियन किसानों के बीच, अत्यधिक आवश्यकता से भागकर, बेडेरियाना से बीजान्टियम तक पैदल आए और उन्हें सैन्य सेवा के लिए काम पर रखा गया। कॉन्स्टेंटिनोपल में लियो I के शासनकाल के अंत में पहुंचने और शाही रक्षक की सेवा में प्रवेश करने के बाद, जस्टिन तेजी से सेवा में बढ़ गए, और पहले से ही अनास्तासिया के शासनकाल में उन्होंने एक सैन्य कमांडर के रूप में फारस के साथ युद्ध में भाग लिया। इसके अलावा, जस्टिन ने विटालियन के विद्रोह को दबाने में खुद को प्रतिष्ठित किया। इस प्रकार, जस्टिन ने सम्राट अनास्तासियस का पक्ष जीत लिया और उन्हें कॉमिट और सीनेटर के पद के साथ महल रक्षकों का प्रमुख नियुक्त किया गया।

जस्टिनियन के राजधानी में आगमन का समय ठीक से ज्ञात नहीं है। यह माना जाता है कि यह लगभग पच्चीस वर्ष की आयु में हुआ था, फिर कुछ समय के लिए जस्टिनियन ने धर्मशास्त्र और रोमन कानून का अध्ययन किया, जिसके बाद उन्हें लैट की उपाधि से सम्मानित किया गया। उम्मीदवारीअर्थात सम्राट का निजी अंगरक्षक। इसी समय के आसपास, भावी सम्राट के नाम को अपनाने और बदलने का कार्य हुआ।

521 में, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, जस्टिनियन को एक कांसुलर रैंक प्राप्त होता है, जिसका उपयोग वह सर्कस में शानदार चश्मा लगाकर अपनी लोकप्रियता बढ़ाने के लिए करता है, जो इतना बढ़ गया कि सीनेट ने वृद्ध सम्राट से जस्टिनियन को अपने सह-सम्राट के रूप में नियुक्त करने के लिए कहा। इतिहासकार जॉन ज़ोनारा के अनुसार, जस्टिन ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर दिया। हालाँकि, सीनेट ने जस्टिनियन के उत्थान पर जोर देना जारी रखा और उन्हें लाट की उपाधि देने के लिए कहा। नोबिलिसिमस, जो 525 तक हुआ, जब उन्हें सीज़र की सर्वोच्च उपाधि दी गई। इस तथ्य के बावजूद कि इतना शानदार करियर वास्तविक प्रभाव नहीं डाल सका, इस अवधि के दौरान साम्राज्य पर शासन करने में जस्टिनियन की भूमिका के बारे में कोई विश्वसनीय जानकारी नहीं है।

समय के साथ, सम्राट का स्वास्थ्य बिगड़ गया, पैर में एक पुराने घाव के कारण होने वाली बीमारी तेज हो गई। मृत्यु के दृष्टिकोण को महसूस करते हुए, जस्टिन ने जस्टिनियन सह-शासक की नियुक्ति के लिए सीनेट की अगली याचिका का जवाब दिया। समारोह, जो लैट ग्रंथ में पीटर पेट्रीसियस के वर्णन में हमारे सामने आया है। समारोहकॉन्स्टेंटाइन पोर्फिरोजेनिटस, ईस्टर, 4 अप्रैल, 527 को हुआ - जस्टिनियन और उनकी पत्नी थियोडोरा को अगस्त और अगस्त दोनों में ताज पहनाया गया।

1 अगस्त, 527 को सम्राट जस्टिन प्रथम की मृत्यु के बाद अंततः जस्टिनियन को पूर्ण शक्ति प्राप्त हुई।

उपस्थिति और जीवनकाल छवियां

जस्टिनियन की उपस्थिति के कुछ विवरण हैं। अपने गुप्त इतिहास में, प्रोकोपियस ने जस्टिनियन का वर्णन इस प्रकार किया है:

जस्टिनियन के शासनकाल में बड़ी संख्या में सिक्के जारी किये गये। 36 और 4.5 सॉलिडस के दान सिक्के ज्ञात हैं, एक सॉलिडस जिसमें कांसुलर परिधानों में सम्राट की पूरी आकृति वाली छवि है, साथ ही 5.43 ग्राम वजन वाला एक असाधारण दुर्लभ ऑरियस है, जो पुराने रोमन पैर के अनुसार ढाला गया है। इन सभी सिक्कों के पिछले हिस्से पर या तो सम्राट की तीन-चौथाई या प्रोफ़ाइल प्रतिमा है, हेलमेट के साथ या बिना हेलमेट के।

जस्टिनियन और थियोडोरा

द सीक्रेट हिस्ट्री में भावी साम्राज्ञी के शुरुआती करियर का एक सजीव चित्रण विस्तार से दिया गया है; इफिसुस के जॉन ने केवल यह लिखा है कि "वह वेश्यालय से आई थी"। व्यक्तिगत शोधकर्ताओं की राय के बावजूद कि ये सभी दावे अविश्वसनीय और अतिरंजित हैं, आम तौर पर स्वीकृत दृष्टिकोण प्रोकोपियस द्वारा दिए गए थियोडोरा के शुरुआती करियर की घटनाओं के विवरण से सहमत है। थियोडोरा के साथ जस्टिनियन की पहली मुलाकात कॉन्स्टेंटिनोपल में 522 के आसपास हुई थी। फिर थियोडोरा ने राजधानी छोड़ दी, कुछ समय अलेक्जेंड्रिया में बिताया। उनकी दूसरी मुलाकात कैसे हुई यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है। यह ज्ञात है कि थियोडोरा से शादी करने की इच्छा रखते हुए, जस्टिनियन ने अपने चाचा से उसे संरक्षक का पद देने के लिए कहा, लेकिन इससे साम्राज्ञी का कड़ा विरोध हुआ और 523 या 524 में उनकी मृत्यु तक, विवाह असंभव था।

संभवतः, "विवाह पर" कानून को अपनाना (अव्य। दे नप्तीस), जिसने सम्राट कॉन्सटेंटाइन I के कानून को निरस्त कर दिया, जो एक ऐसे व्यक्ति को मना करता है जो सीनेटर के पद तक पहुंच गया है और एक वेश्या से शादी कर सकता है।

शादी के बाद, थियोडोरा अपने अशांत अतीत से पूरी तरह टूट गई और एक वफादार पत्नी बन गई।

विदेश नीति

कूटनीति की दिशाएँ

मुख्य लेख: बीजान्टिन कूटनीति

विदेश नीति में, जस्टिनियन का नाम मुख्य रूप से "रोमन साम्राज्य को बहाल करने" या "पश्चिम पर विजय प्राप्त करने" के विचार से जुड़ा है। यह लक्ष्य कब निर्धारित किया गया था, इस प्रश्न के संबंध में वर्तमान में दो सिद्धांत हैं। उनमें से एक के अनुसार, जो अब अधिक सामान्य है, पश्चिम की वापसी का विचार 5वीं शताब्दी के अंत से बीजान्टियम में मौजूद था। यह दृष्टिकोण इस थीसिस से आगे बढ़ता है कि एरियनवाद को मानने वाले बर्बर साम्राज्यों के उदय के बाद, सामाजिक तत्व जीवित रहे होंगे जिन्होंने एक महान शहर और सभ्य दुनिया की राजधानी के रूप में रोम की स्थिति के नुकसान को नहीं पहचाना और प्रमुख स्थिति से सहमत नहीं थे। धार्मिक क्षेत्र में एरियनों का।

एक वैकल्पिक दृष्टिकोण, जो पश्चिम को सभ्यता और रूढ़िवादी धर्म की गोद में लौटाने की सामान्य इच्छा से इनकार नहीं करता है, वैंडल के खिलाफ युद्ध में सफलताओं के बाद ठोस कार्यों के एक कार्यक्रम के उद्भव का श्रेय देता है। विभिन्न अप्रत्यक्ष संकेत इसके पक्ष में बोलते हैं, उदाहरण के लिए, 6वीं शताब्दी के पहले तीसरे के कानून और राज्य दस्तावेज़ीकरण से उन शब्दों और अभिव्यक्तियों का गायब होना, जिनमें किसी तरह अफ्रीका, इटली और स्पेन का उल्लेख था, साथ ही बीजान्टिन रुचि का नुकसान भी हुआ था। साम्राज्य की पहली राजधानी.

जस्टिनियन के युद्ध

घरेलू राजनीति

राज्य सत्ता संरचना

जस्टिनियन के युग में साम्राज्य का आंतरिक संगठन मूल रूप से डायोक्लेटियन के परिवर्तनों द्वारा निर्धारित किया गया था, जिनकी गतिविधियाँ थियोडोसियस प्रथम के तहत जारी रहीं। इस कार्य के परिणाम प्रसिद्ध स्मारक में प्रस्तुत किये गये हैं नोटिटिया डिग्निटेटम 5वीं शताब्दी की शुरुआत में वापस डेटिंग। यह दस्तावेज़ साम्राज्य के नागरिक और सैन्य विभागों के सभी रैंकों और पदों की एक विस्तृत सूची है। यह ईसाई राजाओं द्वारा निर्मित तंत्र की स्पष्ट समझ देता है, जिसे इस प्रकार वर्णित किया जा सकता है नौकरशाही.

साम्राज्य का सैन्य विभाजन हमेशा नागरिक विभाजन से मेल नहीं खाता था। सर्वोच्च शक्ति कुछ सैन्य कमांडरों, मैजिस्ट्रि मिलिटम के बीच वितरित की गई थी। पूर्वी साम्राज्य में, के अनुसार नोटिटिया डिग्निटेटम, उनमें से पाँच थे: दो अदालत में ( मैजिस्ट्री मिलिटम प्रेजेंटेल्स) और तीन थ्रेस, इलीरिया और वोस्तोक प्रांतों में (क्रमशः, मैजिस्ट्रि मिलिटम प्रति थ्रेसियस, प्रति इलीरिकम, प्रति ओरिएंटम). सैन्य पदानुक्रम में अगले थे ड्यूक ( खुराक) और प्रतिबद्ध ( कॉमाइट्स री मिलिटेरेस), नागरिक प्राधिकरण के विकर्स के समकक्ष, और रैंक वाला स्पेक्टैबिलिस, लेकिन उन जिलों का प्रबंधन करना जो आकार में सूबा से कमतर हैं।

सरकार

जस्टिनियन की सरकार का आधार मंत्रियों से बना था, सभी पदवी धारण करते थे यशस्वीजिसने सम्पूर्ण साम्राज्य पर शासन किया। इनमें सबसे ताकतवर था पूर्व के प्रेटोरियम का प्रीफेक्टजिसने साम्राज्य के सबसे बड़े क्षेत्रों पर शासन किया, उसने वित्त, कानून, सार्वजनिक प्रशासन और कानूनी कार्यवाही में भी स्थिति निर्धारित की। दूसरा सबसे महत्वपूर्ण था शहर का प्रीफेक्ट- राजधानी के प्रबंधक; तब सेवाओं का प्रमुख- शाही घराने और कार्यालय के प्रबंधक; पवित्र मंडलों के क्वेस्टर- न्याय मंत्री, पवित्र इनामों की समिति- शाही कोषाध्यक्ष निजी संपत्ति की समितिऔर पैतृक संपत्ति समिति- सम्राट की संपत्ति का प्रबंधन किया; अंततः तीन पेश किया- शहर पुलिस के प्रमुख, जो शहर चौकी की कमान संभालते थे। अगले सबसे महत्वपूर्ण थे सीनेटरों- जिसका जस्टिनियन के तहत प्रभाव तेजी से कम हो गया था और पवित्र संगति की समितियाँ- शाही परिषद के सदस्य।

मंत्रियों

जस्टिनियन के मंत्रियों में सबसे पहले बुलाया जाना चाहिए पवित्र मंडलों के क्वेस्टर-ट्रिबोनियस, न्याय मंत्री और चांसलरी के प्रमुख। उनका नाम जस्टिनियन के विधायी सुधारों के मामले से अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। वह मूल रूप से पैम्फिलस का रहने वाला था और उसने कार्यालय के निचले पदों पर काम करना शुरू किया और अपने परिश्रम और तेज दिमाग की बदौलत जल्दी ही कार्यालय विभाग के प्रमुख के पद तक पहुंच गया। उसी क्षण से, वह कानूनी सुधारों में शामिल हो गया और उसे सम्राट का विशेष अनुग्रह प्राप्त हुआ। 529 में, उन्हें महल के क्वैस्टर के पद पर नियुक्त किया गया था। ट्रिबोनियस को डाइजेस्ट, कोड और संस्थानों को संपादित करने वाली समितियों की अध्यक्षता करने की जिम्मेदारी सौंपी गई है। प्रोकोपियस, उसकी बुद्धिमत्ता और उपचार की सज्जनता की प्रशंसा करते हुए, फिर भी उस पर लालच और रिश्वतखोरी का आरोप लगाता है। निकस का विद्रोह काफी हद तक ट्रिबोनियस के दुर्व्यवहार के कारण हुआ था। लेकिन सबसे कठिन क्षण में भी, सम्राट ने अपने पसंदीदा को नहीं छोड़ा। यद्यपि ट्रिबोनियस से क्वेस्टुरा छीन लिया गया था, उन्होंने उसे सेवाओं के प्रमुख का पद दिया, और 535 में उसे फिर से क्वैस्टर नियुक्त किया गया। ट्रिबोनियस ने 544 या 545 में अपनी मृत्यु तक क्वेस्टर का पद बरकरार रखा।

नीका विद्रोह में एक अन्य अपराधी कप्पाडोसिया का प्रेटोरियन प्रीफेक्ट जॉन था। विनम्र मूल के होने के कारण, वह जस्टिनियन के नेतृत्व में सामने आए, प्राकृतिक अंतर्दृष्टि और वित्तीय उद्यमों में सफलता के कारण, वह राजा का पक्ष जीतने और शाही कोषाध्यक्ष का पद पाने में कामयाब रहे। वह शीघ्र ही गरिमामय पद पर आसीन हो गये चित्रऔर प्रांत के प्रीफेक्ट का पद प्राप्त किया। असीमित शक्ति होने के कारण, उसने साम्राज्य की प्रजा से जबरन वसूली के मामले में खुद को अनसुनी क्रूरता और अत्याचारों से दाग दिया। जॉन के खजाने को बढ़ाने के लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए उसके एजेंटों को यातना देने और मारने की अनुमति दी गई थी। अभूतपूर्व शक्ति तक पहुंचने के बाद, उन्होंने खुद को एक अदालती पार्टी बनाया और सिंहासन पर दावा करने की कोशिश की। इससे वह थियोडोरा के साथ खुले संघर्ष में आ गया। नीका विद्रोह के दौरान, उनकी जगह प्रीफेक्ट फोका ने ले ली। हालाँकि, 534 में, जॉन ने प्रान्त पुनः प्राप्त कर लिया। 538 में, वह एक कौंसल और फिर एक संरक्षक बन गया। केवल थियोडोरा की नफरत और असामान्य रूप से बढ़ी हुई महत्वाकांक्षा के कारण ही उसे 541 में पतन का सामना करना पड़ा।

जस्टिनियन के शासनकाल की पहली अवधि के अन्य महत्वपूर्ण मंत्रियों में, मूल रूप से हर्मोजेन्स द हूण, सेवाओं के प्रमुख (530-535) का उल्लेख किया जाना चाहिए; उनके उत्तराधिकारी बेसिलिड्स (536-539) ने 532 में क्वेस्टर, कॉन्स्टेंटाइन (528-533) और स्ट्रेटेजी (535-537) के पवित्र इनामों के साथियों के अलावा; निजी संपत्ति फ्लोरस (531-536) का भी कॉमिटा।

कप्पाडोसिया के जॉन को 543 में पीटर बार्सिम्स द्वारा सफल बनाया गया था। उन्होंने एक चांदी व्यापारी के रूप में शुरुआत की, जो व्यापारी निपुणता और व्यापारिक साजिशों की बदौलत जल्दी ही अमीर बन गया। कार्यालय में प्रवेश करके, वह साम्राज्ञी का पक्ष जीतने में सफल रहा। थियोडोरा ने सेवा में पसंदीदा को इतनी ऊर्जा के साथ बढ़ावा देना शुरू किया कि इसने गपशप को जन्म दिया। प्रीफ़ेक्ट के रूप में, उन्होंने जॉन की अवैध उगाही और वित्तीय दुरुपयोग की प्रथा को जारी रखा। 546 में अनाज में सट्टेबाजी के कारण राजधानी में अकाल पड़ा और लोकप्रिय अशांति हुई। थियोडोरा की सुरक्षा के बावजूद सम्राट को पीटर को पदच्युत करने के लिए मजबूर होना पड़ा। हालाँकि, उनके प्रयासों से, उन्हें जल्द ही शाही कोषाध्यक्ष का पद प्राप्त हुआ। संरक्षिका की मृत्यु के बाद भी, उन्होंने प्रभाव बरकरार रखा और 555 में प्रेटोरिया के प्रीफेक्ट्स में लौट आए और 559 तक इस पद को बरकरार रखा, इसे राजकोष के साथ विलय कर दिया।

दूसरे पीटर ने कई वर्षों तक सेवाओं के प्रमुख के रूप में कार्य किया और वह जस्टिनियन के सबसे प्रभावशाली मंत्रियों में से एक था। वह मूल रूप से थेस्सालोनिका के रहने वाले थे और मूल रूप से कॉन्स्टेंटिनोपल में एक वकील थे, जहां वह अपनी वाक्पटुता और कानूनी ज्ञान के लिए प्रसिद्ध हुए। 535 में, जस्टिनियन ने पीटर को ओस्ट्रोगोथ राजा थियोडेटस के साथ बातचीत करने का काम सौंपा। हालाँकि पीटर ने असाधारण कौशल के साथ बातचीत की, लेकिन उन्हें रेवेना में कैद कर लिया गया और केवल 539 में घर लौटे। लौटने वाले राजदूत को पुरस्कारों से नवाज़ा गया और सेवाओं के प्रमुख का उच्च पद प्राप्त हुआ। राजनयिक पर इस तरह के ध्यान ने अमलसुंथा की हत्या में उसकी संलिप्तता के बारे में गपशप को जन्म दिया। 552 में, उन्हें सेवाओं का प्रमुख बने रहने के लिए एक पद प्राप्त हुआ। पीटर ने 565 में अपनी मृत्यु तक अपना पद संभाला। यह पद उनके बेटे थियोडोर को विरासत में मिला था।

शीर्ष सैन्य नेताओं में से कई ने सैन्य कर्तव्य को सरकारी और अदालती पदों के साथ जोड़ दिया। कमांडर सिट ने क्रमिक रूप से कौंसल, संरक्षक के पद संभाले और अंततः एक उच्च पद पर पहुँचे मैजिस्टर मिलिटम प्रेजेंटलिस. बेलिसरियस, सैन्य पदों के अलावा, पवित्र अस्तबलों की एक समिति भी थी, फिर अंगरक्षकों की एक समिति और अपनी मृत्यु तक इस पद पर बने रहे। नर्सों ने राजा के आंतरिक कक्षों में कई पदों पर काम किया - वह एक क्यूबिक्यूलर, स्पैटेरियस, कक्षों का प्रमुख था - सम्राट का विशेष विश्वास जीतने के बाद, वह रहस्यों के सबसे महत्वपूर्ण रखवालों में से एक था।

पसंदीदा

पसंदीदा में, सबसे पहले, मार्केल को शामिल करना आवश्यक है - 541 से सम्राट के अंगरक्षकों की एक समिति। एक निष्पक्ष व्यक्ति, बेहद ईमानदार, सम्राट के प्रति समर्पण में आत्म-विस्मृति तक पहुँच गया। सम्राट पर उसका प्रभाव लगभग असीमित था; जस्टिनियन ने लिखा कि मार्केल अपने शाही व्यक्तित्व को कभी नहीं छोड़ते और न्याय के प्रति उनकी प्रतिबद्धता आश्चर्यजनक है।

इसके अलावा जस्टिनियन का एक महत्वपूर्ण पसंदीदा नपुंसक और कमांडर नर्सेस था, जिसने बार-बार सम्राट के प्रति अपनी वफादारी साबित की और कभी भी उसके संदेह के घेरे में नहीं आया। यहां तक ​​कि कैसरिया के प्रोकोपियस ने भी नर्सेस के बारे में कभी बुरा नहीं कहा, उसे एक हिजड़े के लिए बहुत ऊर्जावान और साहसी व्यक्ति कहा। एक लचीले राजनयिक होने के नाते, नर्सेस ने फारसियों के साथ बातचीत की, और नीका विद्रोह के दौरान, वह कई सीनेटरों को रिश्वत देने और भर्ती करने में कामयाब रहे, जिसके बाद उन्हें पवित्र शयनकक्ष के प्रीपोजिट का पद प्राप्त हुआ, जो सम्राट का एक प्रकार का पहला सलाहकार था। थोड़ी देर बाद, सम्राट ने उसे गोथों द्वारा इटली पर विजय प्राप्त करने का काम सौंपा। नरसे गोथों को हराने और उनके राज्य को नष्ट करने में कामयाब रहे, जिसके बाद उन्हें इटली के एक्ज़ार्क के पद पर नियुक्त किया गया।

एक और विशेष, जिसे भुलाया नहीं जा सकता, वह है बेलिसारियस की पत्नी, एंटोनिना - मुख्य चैंबरलेन और थियोडोरा की दोस्त। प्रोकोपियस उसके बारे में लगभग उतना ही बुरा लिखता है जितना कि खुद रानी के बारे में। उसने अपनी युवावस्था तूफानी और शर्मनाक तरीके से बिताई, लेकिन, बेलिसारियस से शादी करने के बाद, वह अपने निंदनीय कारनामों के कारण बार-बार अदालती गपशप के केंद्र में रही। बेलिसारियस का उसके प्रति जुनून, जिसे जादू टोना के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था, और जिस कृपालुता के साथ उसने एंटोनिना के सभी कारनामों को माफ कर दिया, वह सार्वभौमिक आश्चर्य का कारण बनता है। अपनी पत्नी के कारण, कमांडर बार-बार शर्मनाक, अक्सर आपराधिक कार्यों में शामिल होता था जो साम्राज्ञी अपने पसंदीदा के माध्यम से करती थी।

निर्माण गतिविधि

नीका के विद्रोह के दौरान हुए विनाश ने जस्टिनियन को कॉन्स्टेंटिनोपल के पुनर्निर्माण और परिवर्तन की अनुमति दी। सम्राट ने बीजान्टिन वास्तुकला की उत्कृष्ट कृति - हागिया सोफिया का निर्माण करके इतिहास में अपना नाम छोड़ दिया।

षडयंत्र और विद्रोह

नीका विद्रोह

कॉन्स्टेंटिनोपल में पार्टी योजना जस्टिनियन के प्रवेश से पहले ही निर्धारित की गई थी। मोनोफ़िज़िटिज़्म के "हरे" समर्थकों को अनास्तासियस का समर्थन प्राप्त था, चाल्सेडोनियन धर्म के "नीले" समर्थक जस्टिन के अधीन तीव्र हो गए थे, और उन्हें नई महारानी थियोडोरा द्वारा संरक्षण दिया गया था। जस्टिनियन की जोरदार कार्रवाइयों, नौकरशाही की पूर्ण मनमानी, लगातार बढ़ते करों ने लोगों के असंतोष को बढ़ावा दिया, जिससे धार्मिक संघर्ष भड़क गया। 13 जनवरी, 532 को, "ग्रीन्स" के भाषण, जो अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न के बारे में सम्राट की सामान्य शिकायतों के साथ शुरू हुए, कैप्पाडोसिया और ट्रिबोनियन के जॉन के बयान की मांग करते हुए एक हिंसक विद्रोह में बदल गए। सम्राट के बातचीत के असफल प्रयास और ट्रिबोनियन और उसके दो अन्य मंत्रियों की बर्खास्तगी के बाद, विद्रोह का मोर्चा पहले से ही उस पर निर्देशित था। विद्रोहियों ने जस्टिनियन को सीधे उखाड़ फेंकने और सीनेटर हाइपेटियस को, जो दिवंगत सम्राट अनास्तासियस प्रथम का भतीजा था, राज्य के प्रमुख के रूप में स्थापित करने की कोशिश की। "ब्लूज़" विद्रोहियों में शामिल हो गए। विद्रोह का नारा था "नीका!" ("जीत!"), जिससे सर्कस के पहलवानों का उत्साहवर्धन हुआ। विद्रोह जारी रहने और शहर की सड़कों पर दंगों की शुरुआत के बावजूद, जस्टिनियन, अपनी पत्नी थियोडोरा के अनुरोध पर, कॉन्स्टेंटिनोपल में ही रहे:

हिप्पोड्रोम के आधार पर, विद्रोही अजेय लग रहे थे और वास्तव में महल में जस्टिनियन को घेर लिया था। केवल बेलिसारियस और मुंडस की संयुक्त सेना के संयुक्त प्रयासों से, जो सम्राट के प्रति वफादार रहे, विद्रोहियों को उनके गढ़ों से बाहर निकालना संभव था। प्रोकोपियस का कहना है कि हिप्पोड्रोम में 30,000 तक निहत्थे नागरिक मारे गए थे। थियोडोरा के आग्रह पर, जस्टिनियन ने अनास्तासियस के भतीजों को मार डाला।

अर्तबान की साजिश

अफ्रीका में विद्रोह के दौरान, सम्राट की भतीजी, मृतक गवर्नर की पत्नी प्रेजेका को विद्रोहियों ने पकड़ लिया था। जब, ऐसा लगने लगा कि कोई मुक्ति नहीं है, तो उद्धारकर्ता युवा अर्मेनियाई अधिकारी अर्ताबन के रूप में प्रकट हुए, जिन्होंने गोंटारिस को हराया और राजकुमारी को मुक्त कर दिया। घर जाते समय, अधिकारी और प्रीयेक्ता के बीच प्रेम प्रसंग शुरू हो गया और उसने उससे शादी करने का वादा किया। कांस्टेंटिनोपल लौटने पर, आर्टाबैनस का सम्राट ने विनम्रतापूर्वक स्वागत किया और पुरस्कारों से उसे नवाज़ा, लीबिया का गवर्नर और संघों का कमांडर नियुक्त किया गया - प्रेसेन्टी में मैजिस्टर मिलिटम फ़ेडरेटोरियम आता है. शादी की तैयारियों के बीच, अर्तबान की सारी उम्मीदें ध्वस्त हो गईं: उसकी पहली पत्नी राजधानी में दिखाई दी, जिसके बारे में वह लंबे समय से भूल गया था, और जिसने अज्ञात होने पर अपने पति के पास लौटने के बारे में नहीं सोचा था। वह साम्राज्ञी के सामने प्रकट हुई और उससे अर्ताबन और प्रेजेका की सगाई तोड़ने और जीवनसाथी के पुनर्मिलन की मांग करने का आग्रह किया। इसके अलावा, थियोडोरा ने पॉम्पी के बेटे और हाइपेनियस के पोते जॉन के साथ राजकुमारी की आसन्न शादी पर जोर दिया। आर्टाबैनस इस स्थिति से बहुत आहत हुआ और उसे रोमनों के प्रति अपनी सेवा पर पछतावा भी हुआ।

अर्गिरोप्रैट साजिश

मुख्य लेख: अर्गिरोप्रैट साजिश

प्रांतों की स्थिति

में नोटिटिया डिग्नाटोटमनागरिक शक्ति सेना से अलग है, उनमें से प्रत्येक एक अलग विभाग है। यह सुधार कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट के समय का है। नागरिक दृष्टि से, पूरे साम्राज्य को चार क्षेत्रों (प्रान्तों) में विभाजित किया गया था, जिसका नेतृत्व प्रेटोरियन प्रीफेक्ट्स करते थे। प्रीफेक्चरों को सूबाओं में विभाजित किया गया था, जो डिप्टी प्रीफेक्ट्स द्वारा शासित थे ( विकारी प्रीफेक्टोरम). बदले में, सूबा प्रांतों में विभाजित हो गए।

कॉन्स्टेंटाइन के सिंहासन पर बैठकर, जस्टिनियन ने साम्राज्य को बहुत ही संक्षिप्त रूप में पाया - साम्राज्य का पतन, जो थियोडोसियस की मृत्यु के बाद शुरू हुआ, केवल गति पकड़ रहा था। साम्राज्य का पश्चिमी भाग बर्बर साम्राज्यों द्वारा विभाजित था; यूरोप में, बीजान्टियम पर केवल बाल्कन का कब्ज़ा था, और फिर डेलमेटिया के बिना। एशिया में, उसके पास पूरे एशिया माइनर, अर्मेनियाई हाइलैंड्स, सीरिया से लेकर यूफ्रेट्स, उत्तरी अरब, फिलिस्तीन तक का स्वामित्व था। अफ़्रीका में केवल मिस्र और साइरेनिका पर ही कब्ज़ा करना संभव था। सामान्य तौर पर, साम्राज्य को 64 प्रांतों में विभाजित किया गया था, जो दो प्रान्तों में एकजुट थे - पूर्वी (51 प्रांत1) और इलीरिकम (13 प्रांत)। प्रांतों में स्थिति अत्यंत कठिन थी। मिस्र और सीरिया ने अलग होने की प्रवृत्ति दिखाई। अलेक्जेंड्रिया मोनोफिजाइट्स का गढ़ था। फ़िलिस्तीन ओरिजिनिज़्म के समर्थकों और विरोधियों के बीच विवादों से हिल गया। आर्मेनिया को सासानिड्स द्वारा लगातार युद्ध की धमकी दी गई थी, बाल्कन ओस्ट्रोगोथ्स और बढ़ते स्लाव लोगों से परेशान थे। जस्टिनियन के सामने बहुत बड़ा काम था, भले ही उसे केवल सीमाओं को बनाए रखने की चिंता थी।

कांस्टेंटिनोपल

आर्मीनिया

मुख्य लेख: बीजान्टियम के भीतर आर्मेनिया

आर्मेनिया, बीजान्टियम और फारस के बीच विभाजित और दो शक्तियों के बीच संघर्ष का क्षेत्र होने के कारण, साम्राज्य के लिए बहुत रणनीतिक महत्व था।

सैन्य प्रशासन के दृष्टिकोण से, आर्मेनिया एक विशेष स्थिति में था, यह इस तथ्य से स्पष्ट है कि समीक्षाधीन अवधि के दौरान पोंटिक सूबा में इसके ग्यारह प्रांतों के साथ केवल एक डक्स था, डक्स आर्मेनिया, जिसकी शक्ति तीन प्रांतों, आर्मेनिया I और II और पोलेमोनियन पोंटस तक फैली हुई थी। आर्मेनिया के डक्स में थे: घोड़े के तीरंदाजों की 2 रेजिमेंट, 3 सेनाएं, 600 लोगों की 11 घुड़सवार टुकड़ियाँ, 600 लोगों की 10 पैदल सेना टुकड़ी। इनमें से घुड़सवार सेना, दो सेनाएँ और 4 दल सीधे आर्मेनिया में खड़े थे। जस्टिनियन के शासनकाल की शुरुआत में, इनर आर्मेनिया में शाही अधिकारियों के खिलाफ एक आंदोलन तेज हो गया, जिसके परिणामस्वरूप एक खुला विद्रोह हुआ, जिसका मुख्य कारण, कैसरिया के प्रोकोपियस के अनुसार, भारी कर थे - आर्मेनिया के शासक, अकाकी, गैरकानूनी मांगें कीं और देश पर चार शताब्दियों तक अभूतपूर्व कर लगाया। स्थिति को सुधारने के लिए, आर्मेनिया में सैन्य प्रशासन के पुनर्गठन और क्षेत्र के सैन्य प्रमुख के रूप में सीता की नियुक्ति पर एक शाही फरमान अपनाया गया, जिससे इसे चार सेनाएं मिल गईं। आगमन पर, सीता ने नए कराधान को रद्द करने के लिए सम्राट से याचिका दायर करने का वादा किया, हालांकि, विस्थापित स्थानीय क्षत्रपों के कार्यों के परिणामस्वरूप, उन्हें विद्रोहियों से लड़ने के लिए मजबूर होना पड़ा और उनकी मृत्यु हो गई। सीता की मृत्यु के बाद, सम्राट ने अर्मेनियाई लोगों के खिलाफ वुज़ा को भेजा, जिसने ऊर्जावान रूप से कार्य करते हुए, उन्हें फ़ारसी राजा खोसरो महान से सुरक्षा लेने के लिए मजबूर किया।

जस्टिनियन के पूरे शासनकाल के दौरान आर्मेनिया में गहन सैन्य निर्माण किया गया। "ऑन बिल्डिंग्स" ग्रंथ की चार पुस्तकों में से एक पूरी तरह से आर्मेनिया को समर्पित है।

सुधार के अनुवर्ती के रूप में, पारंपरिक स्थानीय अभिजात वर्ग की भूमिका को कम करने के उद्देश्य से कई फरमान जारी किए गए। आदेश " अर्मेनियाई लोगों के बीच उत्तराधिकार के क्रम पर“उस परंपरा को समाप्त कर दिया जो केवल पुरुषों को विरासत में मिल सकती थी। उपन्यास 21" अर्मेनियाई लोगों के बारे में हर चीज़ में रोमन कानूनों का पालन करना” आदेश के प्रावधानों को दोहराता है, यह निर्दिष्ट करते हुए कि आर्मेनिया के कानूनी मानदंड शाही लोगों से भिन्न नहीं होने चाहिए।

अफ़्रीकी प्रांत

बलकान

इटली

यहूदियों और सामरियों के साथ संबंध

साम्राज्य में यहूदियों की स्थिति की स्थिति और कानूनी विशेषताओं से संबंधित प्रश्न पिछले शासनकाल में जारी किए गए कानूनों की एक महत्वपूर्ण संख्या से संबंधित हैं। कानूनों के सबसे महत्वपूर्ण पूर्व-जस्टिनियन संग्रहों में से एक, थियोडोसियस की संहिता, जो सम्राट थियोडोसियस द्वितीय और वैलेंटाइनियन III के शासनकाल के दौरान बनाई गई थी, में विशेष रूप से यहूदियों को समर्पित 42 कानून शामिल थे। कानून ने यहूदी धर्म को बढ़ावा देने की क्षमता को सीमित करते हुए शहरों में यहूदी समुदायों को अधिकार प्रदान किए।

अपने शासनकाल के पहले वर्षों से, जस्टिनियन ने "एक राज्य, एक धर्म, एक कानून" के सिद्धांत द्वारा निर्देशित होकर, अन्य धर्मों के प्रतिनिधियों के अधिकारों को सीमित कर दिया। नॉवेल्ला 131 ने स्थापित किया कि चर्च कानून राज्य कानून के बराबर है। 537 के उपन्यास ने स्थापित किया कि यहूदियों को पूर्ण नगरपालिका करों के अधीन होना चाहिए, लेकिन वे आधिकारिक पदों पर नहीं रह सकते। आराधनालयों को नष्ट कर दिया गया; शेष आराधनालयों में प्राचीन हिब्रू पाठ से पुराने नियम की किताबें पढ़ने की मनाही थी, जिसे ग्रीक या लैटिन अनुवाद से प्रतिस्थापित किया जाना था। इससे यहूदी पुरोहित वर्ग के माहौल में फूट पड़ गई, रूढ़िवादी पुजारियों ने सुधारकों पर लगाम लगा दी। जस्टिनियन की संहिता के अनुसार, यहूदी धर्म को विधर्म नहीं माना जाता था और यह लाट के बीच था। धार्मिक लाइसेंसहालाँकि, सामरी लोगों को बुतपरस्तों और विधर्मियों के समान श्रेणी में शामिल किया गया था। संहिता ने विधर्मियों और यहूदियों को रूढ़िवादी ईसाइयों के खिलाफ गवाही देने से मना किया।

जस्टिनियन के शासनकाल की शुरुआत में, इन सभी उत्पीड़नों के कारण जूलियन बेन सबर के नेतृत्व में यहूदियों और सामरियों के फिलिस्तीन में विद्रोह हुआ, जो विश्वास में उनके करीब थे। ग़स्सानिद अरबों की मदद से 531 में विद्रोह को बेरहमी से दबा दिया गया। विद्रोह के दमन के दौरान, 100 हजार से अधिक सामरी मारे गए और गुलाम बना लिए गए, जिसके परिणामस्वरूप लोग लगभग गायब हो गए। जॉन मलाला के अनुसार, बचे हुए 50,000 लोग शाह कावद की मदद के लिए ईरान भाग गए।

अपने शासनकाल के अंत में, जस्टिनियन ने फिर से यहूदी प्रश्न की ओर रुख किया, और 553 उपन्यास 146 में प्रकाशित किया। उपन्यास का निर्माण यहूदी परंपरावादियों और सुधारकों के बीच पूजा की भाषा को लेकर चल रहे संघर्ष के कारण हुआ था। जस्टिनियन, चर्च के पिताओं की राय से निर्देशित होकर कि यहूदियों ने पुराने नियम के पाठ को विकृत कर दिया, तल्मूड, साथ ही उनकी टिप्पणियों (जेमारा और मिड्रैश) पर प्रतिबंध लगा दिया। केवल यूनानी ग्रंथों के उपयोग की अनुमति दी गई, असंतुष्टों के लिए दंड बढ़ा दिए गए।

धार्मिक नीति

धार्मिक दृष्टि कोण

खुद को रोमन सीज़र का उत्तराधिकारी मानते हुए, जस्टिनियन ने रोमन साम्राज्य को फिर से बनाना अपना कर्तव्य माना, जबकि यह कामना की कि राज्य में एक कानून और एक विश्वास हो। पूर्ण शक्ति के सिद्धांत के आधार पर, उनका मानना ​​था कि एक सुव्यवस्थित राज्य में, सब कुछ शाही ध्यान के अधीन होना चाहिए। राज्य प्रशासन के लिए चर्च के महत्व को समझते हुए, उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास किया कि वह उनकी इच्छा पूरी करे। जस्टिनियन के राज्य या धार्मिक हितों की प्रधानता का प्रश्न विवादास्पद है। कम से कम, यह ज्ञात है कि सम्राट पोप और कुलपतियों को संबोधित धार्मिक विषयों पर कई पत्रों के साथ-साथ ग्रंथों और चर्च भजनों का लेखक था।

अपनी इच्छा के अनुसार, जस्टिनियन ने न केवल चर्च के नेतृत्व और उसकी संपत्ति से संबंधित मुद्दों को हल करना, बल्कि अपने विषयों के बीच एक निश्चित हठधर्मिता स्थापित करना भी अपना अधिकार माना। सम्राट जिस धार्मिक दिशा का पालन करता था, उसकी प्रजा को भी उसी दिशा का पालन करना पड़ता था। जस्टिनियन ने पादरी वर्ग के जीवन को विनियमित किया, अपने विवेक से उच्चतम पदानुक्रमित पदों को प्रतिस्थापित किया, पादरी वर्ग में मध्यस्थ और न्यायाधीश के रूप में कार्य किया। उन्होंने अपने मंत्रियों के रूप में चर्च को संरक्षण दिया, मंदिरों, मठों के निर्माण और उनके विशेषाधिकारों को बढ़ाने में योगदान दिया; अंततः, सम्राट ने साम्राज्य के सभी विषयों के बीच धार्मिक एकता स्थापित की, उन्हें रूढ़िवादी शिक्षा का आदर्श दिया, हठधर्मी विवादों में भाग लिया और विवादास्पद हठधर्मी मुद्दों पर अंतिम निर्णय दिया।

धार्मिक और चर्च संबंधी मामलों में धर्मनिरपेक्ष प्रभुत्व की ऐसी नीति, किसी व्यक्ति के धार्मिक विश्वासों की गहराई तक, विशेष रूप से जस्टिनियन द्वारा स्पष्ट रूप से प्रकट, को इतिहास में सीज़रोपैपिज्म का नाम मिला है, और इस सम्राट को इसके सबसे विशिष्ट प्रतिनिधियों में से एक माना जाता है। दिशा।

आधुनिक शोधकर्ता जस्टिनियन के धार्मिक विचारों के निम्नलिखित मूलभूत सिद्धांतों की पहचान करते हैं:

रोम के साथ संबंध

मोनोफ़िसाइट्स के साथ संबंध

धार्मिक दृष्टि से जस्टिनियन का शासनकाल संघर्षपूर्ण था डिफ़िसाइट्सया रूढ़िवादी, यदि उन्हें प्रमुख संप्रदाय के रूप में मान्यता दी जाती है, और मोनोफ़िसाइट्स. यद्यपि सम्राट रूढ़िवादी के प्रति प्रतिबद्ध था, वह इन मतभेदों से ऊपर था, एक समझौता ढूंढना और धार्मिक एकता स्थापित करना चाहता था। दूसरी ओर, उनकी पत्नी को मोनोफ़िसाइट्स से सहानुभूति थी।

समीक्षाधीन अवधि के दौरान, मोनोफ़िज़िटिज़्म, जो पूर्वी प्रांतों - सीरिया और मिस्र में प्रभावशाली था, एकजुट नहीं था। कम से कम दो बड़े समूह सामने आए - समझौता न करने वाले एकेफ़ली और वे जिन्होंने ज़ेनो के एनोटिकॉन को स्वीकार किया।

चाल्सीडॉन की 451 परिषद में मोनोफ़िज़िटिज़्म को विधर्म घोषित किया गया था। जस्टिनियन और 6वीं शताब्दी से पहले के बीजान्टिन सम्राटों, फ्लेवियस ज़ेनो और अनास्तासियस प्रथम का मोनोफ़िज़िटिज़्म के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण था, जिसने केवल कॉन्स्टेंटिनोपल और रोमन बिशप के बीच धार्मिक संबंधों को तनावपूर्ण बनाया। जस्टिन प्रथम ने इस प्रवृत्ति को उलट दिया और चाल्सीडोनियन सिद्धांत की खुले तौर पर मोनोफिज़िटिज़्म की निंदा करते हुए पुष्टि की। जस्टिनियन, जिन्होंने अपने चाचा जस्टिन की धार्मिक नीति को जारी रखा, ने अपनी प्रजा पर पूर्ण धार्मिक एकता थोपने की कोशिश की, जिससे उन्हें ऐसे समझौते स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ा जो सभी पक्षों को संतुष्ट करेंगे। अपने जीवन के अंत में, जस्टिनियन मोनोफिसाइट्स पर अधिक सख्त हो गए, विशेष रूप से एफ़्थारोडोसेटिज़्म की अभिव्यक्ति के मामले में, लेकिन कानून पारित करने से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई जिससे उनके हठधर्मिता के मूल्य में वृद्धि हुई।

उत्पत्तिवाद की हार

ओरिजन की शिक्षाओं के आसपास, तीसरी शताब्दी से अलेक्जेंड्रिया के भाले तोड़ दिए गए थे। एक ओर, उनके कार्यों को जॉन क्राइसोस्टोम, निसा के ग्रेगरी जैसे महान पिताओं का अनुकूल ध्यान मिला, दूसरी ओर, अलेक्जेंड्रिया के पीटर, साइप्रस के एपिफेनियस, धन्य जेरोम जैसे प्रमुख धर्मशास्त्रियों ने ओरिजनिस्टों पर बुतपरस्ती का आरोप लगाते हुए उन्हें कुचल दिया। . ओरिजन की शिक्षाओं के आसपास के विवाद में भ्रम इस तथ्य से उत्पन्न हुआ कि उन्होंने उनके कुछ अनुयायियों के विचारों को जिम्मेदार ठहराना शुरू कर दिया, जो ज्ञानवाद की ओर आकर्षित थे - ओरिजनिस्टों के खिलाफ लगाए गए मुख्य आरोप यह थे कि उन्होंने कथित तौर पर आत्माओं के स्थानांतरण का उपदेश दिया था और सर्वनाश. फिर भी, ओरिजन के समर्थकों की संख्या में वृद्धि हुई, जिनमें शहीद पैम्फिलस (जिन्होंने ओरिजन के लिए माफीनामा लिखा था) और कैसरिया के यूसेबियस जैसे महान धर्मशास्त्री शामिल थे, जिनके पास ओरिजन का संग्रह था।

ओरिजनिज्म की हार का मामला पूरे 10 साल तक चला। भावी पोप पेलागियस, जिन्होंने 530 के दशक के अंत में कॉन्स्टेंटिनोपल से गुजरते हुए फिलिस्तीन का दौरा किया था, ने जस्टिनियन से कहा कि उन्हें ओरिजन में विधर्म नहीं मिला, लेकिन ग्रेट लावरा को क्रम में रखने की जरूरत है। संत सावा द सैंक्टिफाइड की मृत्यु के बाद, संत सिरिएकस, जॉन द हेसिचस्ट और बार्सानुफियस ने मठवाद की शुद्धता के रक्षक के रूप में काम किया। न्यू लावरा ओरिजिनिस्ट्स को बहुत जल्दी ही प्रभावशाली समर्थक मिल गए। 541 में, नॉनस और बिशप लेओन्टियस के नेतृत्व में, उन्होंने ग्रेट लावरा पर हमला किया और उसके निवासियों को हराया। उनमें से कुछ एंटिओक एप्रैम के कुलपति के पास भाग गए, जिन्होंने 542 की परिषद में पहली बार ओरिजनिस्टों की निंदा की।

बिशप लेओन्टियस, एंसीरा के डोमिनिटियन और कैसरिया के थियोडोर के समर्थन से, नॉनस ने मांग की कि जेरूसलम के पैट्रिआर्क पीटर ने डिप्टीच से एंटिओक के पैट्रिआर्क एप्रैम का नाम हटा दिया। इस मांग से रूढ़िवादी जगत में भारी उत्साह फैल गया। ओरिजिनिस्टों के प्रभावशाली संरक्षकों के डर से और उनकी मांग को पूरा करने की असंभवता को महसूस करते हुए, जेरूसलम के पैट्रिआर्क पीटर ने गुप्त रूप से ग्रेट लावरा और सेंट के मठ के धनुर्धरों को बुलाया। पैट्रिआर्क ने यह निबंध स्वयं सम्राट जस्टिनियन को भेजा, इसके साथ उन्होंने अपना व्यक्तिगत संदेश भी संलग्न किया, जिसमें उन्होंने ओरिजिनिस्टों की सभी बुराइयों और अधर्मों का विस्तार से वर्णन किया। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क मीना और विशेष रूप से पोप पेलागियस के प्रतिनिधि ने सेंट सावा के लावरा के निवासियों की अपील का गर्मजोशी से समर्थन किया। इस अवसर पर, 543 में, कॉन्स्टेंटिनोपल में एक परिषद आयोजित की गई थी, जिसमें एंसीरा के डोमिनिटियन, थियोडोर एस्किडा और समग्र रूप से ओरिजनिज्म के विधर्म की निंदा की गई थी। .

पाँचवीं विश्वव्यापी परिषद

मोनोफिसाइट्स के संबंध में जस्टिनियन की सुलह नीति ने रोम में असंतोष पैदा किया और पोप अगापिट प्रथम 535 में कॉन्स्टेंटिनोपल पहुंचे, जिन्होंने अकीमाइट्स की रूढ़िवादी पार्टी के साथ मिलकर, पैट्रिआर्क अनफिम की नीति की तीव्र अस्वीकृति व्यक्त की, और जस्टिनियन को मजबूर होना पड़ा। उपज। अन्फ़िम को हटा दिया गया, और उसके स्थान पर एक कट्टर रूढ़िवादी प्रेस्बिटेर मीना को नियुक्त किया गया।

पितृसत्ता के प्रश्न पर रियायत देने के बाद, जस्टिनियन ने मोनोफिसाइट्स के साथ मेल-मिलाप के आगे के प्रयास नहीं छोड़े। ऐसा करने के लिए, सम्राट ने "तीन अध्यायों" के बारे में प्रसिद्ध प्रश्न उठाया, अर्थात्, 5 वीं शताब्दी के तीन चर्च लेखकों, मोप्सुएस्टिया के थियोडोर, साइरस के थियोडोरेट और एडेसा के यवेस के बारे में, जिसके बारे में मोनोफिसाइट्स ने निंदा की। चाल्सीडॉन की परिषद इस तथ्य के साथ कि उपरोक्त नामित लेखकों को, उनके नेस्टोरियन तरीके की सोच के बावजूद, इस पर दोषी नहीं ठहराया गया था। जस्टिनियन ने स्वीकार किया कि इस मामले में मोनोफिसाइट्स सही थे और रूढ़िवादी को उन्हें रियायत देनी चाहिए।

सम्राट की इस इच्छा ने पश्चिमी पदानुक्रमों में आक्रोश पैदा कर दिया, क्योंकि उन्होंने इसमें चाल्सीडॉन की परिषद के अधिकार पर अतिक्रमण देखा, जिसके बाद निकिया की परिषद के निर्णयों का एक समान संशोधन हो सकता था। यह प्रश्न भी उठा कि क्या मृतकों को असंवेदनशील बनाना संभव है, क्योंकि तीनों लेखकों की मृत्यु पिछली शताब्दी में हो चुकी थी। अंत में, पश्चिम के कुछ प्रतिनिधियों की राय थी कि सम्राट, अपने आदेश से, चर्च के सदस्यों की अंतरात्मा के विरुद्ध हिंसा करता है। बाद वाला संदेह पूर्वी चर्च में लगभग न के बराबर था, जहाँ हठधर्मी विवादों को सुलझाने में शाही शक्ति का हस्तक्षेप एक दीर्घकालिक प्रथा द्वारा तय किया गया था। परिणामस्वरूप, जस्टिनियन के फरमान को सामान्य चर्च महत्व नहीं मिला।

मुद्दे के सकारात्मक समाधान को प्रभावित करने के लिए, जस्टिनियन ने तत्कालीन पोप विजिलियस को कॉन्स्टेंटिनोपल में बुलाया, जहां वह सात साल से अधिक समय तक रहे। पोप की मूल स्थिति, जिसने अपने आगमन पर जस्टिनियन के आदेश के खिलाफ खुलेआम विद्रोह किया और कॉन्स्टेंटिनोपल मीना के कुलपति को बहिष्कृत कर दिया, बदल गया और 548 में उसने तीन अध्यायों की निंदा जारी की, तथाकथित लुडिकेटम, और इस तरह उसने अपनी आवाज़ को चार पूर्वी कुलपतियों की आवाज़ में जोड़ दिया। हालाँकि, पश्चिमी चर्च ने विजिलियस की रियायतों को स्वीकार नहीं किया। पश्चिमी चर्च के प्रभाव में आकर पोप अपने निर्णय से डगमगाने लगे और वापस लेने लगे लुडिकेटम. ऐसी परिस्थितियों में, जस्टिनियन ने एक विश्वव्यापी परिषद बुलाने का फैसला किया, जिसकी बैठक 553 में कॉन्स्टेंटिनोपल में हुई थी।

परिषद के नतीजे कुल मिलाकर सम्राट की इच्छा के अनुरूप निकले।

बुतपरस्तों के साथ संबंध

अंततः बुतपरस्ती के अवशेषों को मिटाने के लिए जस्टिनियन द्वारा कदम उठाए गए। 529 में उन्होंने एथेंस में प्रसिद्ध दार्शनिक स्कूल बंद कर दिया। यह मुख्य रूप से प्रतीकात्मक था, क्योंकि घटना के समय तक यह स्कूल थियोडोसियस द्वितीय के तहत 5वीं शताब्दी में कॉन्स्टेंटिनोपल विश्वविद्यालय की स्थापना के बाद साम्राज्य के शैक्षणिक संस्थानों के बीच अपना अग्रणी स्थान खो चुका था। जस्टिनियन के तहत स्कूल बंद होने के बाद, एथेनियन प्रोफेसरों को निष्कासित कर दिया गया, उनमें से कुछ फारस चले गए, जहां उनकी मुलाकात खोसरो प्रथम के रूप में प्लेटो के एक प्रशंसक से हुई; स्कूल की संपत्ति जब्त कर ली गई. इफिसुस के जॉन ने लिखा: “उसी वर्ष जिसमें सेंट। बेनेडिक्ट ने इटली में अंतिम बुतपरस्त राष्ट्रीय अभयारण्य, अर्थात् मोंटे कैसिनो के पवित्र उपवन में अपोलो के मंदिर को नष्ट कर दिया, और ग्रीस में प्राचीन बुतपरस्ती के गढ़ को भी नष्ट कर दिया गया। तब से, एथेंस ने एक सांस्कृतिक केंद्र के रूप में अपना पूर्व महत्व पूरी तरह से खो दिया है और एक सुदूर प्रांतीय शहर में बदल गया है। जस्टिनियन ने बुतपरस्ती का पूर्ण उन्मूलन हासिल नहीं किया; यह कुछ दुर्गम इलाकों में छिपता रहा। कैसरिया के प्रोकोपियस लिखते हैं कि बुतपरस्तों का उत्पीड़न ईसाई धर्म की स्थापना की इच्छा से नहीं, बल्कि बुतपरस्त मंदिरों के सोने को जब्त करने की प्यास से किया गया था।

सुधार

राजनीतिक दृष्टिकोण

जस्टिनियन बिना किसी विवाद के सिंहासन पर सफल हुए, सभी प्रमुख प्रतिद्वंद्वियों को कुशलतापूर्वक खत्म करने और समाज में प्रभावशाली समूहों का पक्ष हासिल करने में पहले से कामयाब रहे; चर्च (यहाँ तक कि पोप भी) उसकी सख्त रूढ़िवादिता के कारण उसे पसंद करता था; उन्होंने अपने सभी विशेषाधिकारों के लिए समर्थन के वादे के साथ सीनेटरियल अभिजात वर्ग को लालच दिया और उपचार का सम्मानजनक दुलार दिया; उत्सवों की विलासिता और वितरण की उदारता से, उन्होंने राजधानी के निचले वर्गों का स्नेह जीत लिया। जस्टिनियन के बारे में समकालीनों की राय बहुत अलग थी। यहां तक ​​कि प्रोकोपियस के मूल्यांकन में, जो सम्राट के इतिहास के लिए मुख्य स्रोत के रूप में कार्य करता है, विरोधाभास हैं: कुछ कार्यों ("युद्ध" और "इमारतों") में वह जस्टिनियन की व्यापक और साहसिक विजय की उत्कृष्ट सफलताओं की प्रशंसा करता है और उसके सामने झुकता है उनकी कलात्मक प्रतिभा, जबकि अन्य ("गुप्त इतिहास") में सम्राट को "दुष्ट मूर्ख" (μωροκακοήθης) कहकर उनकी स्मृति को तेजी से काला कर दिया जाता है। यह सब राजा की आध्यात्मिक छवि की विश्वसनीय बहाली को बहुत जटिल बनाता है। निस्संदेह, जस्टिनियन के व्यक्तित्व में मानसिक और नैतिक विरोधाभास असंगत रूप से जुड़े हुए थे। उन्होंने राज्य के विस्तार और मजबूती के लिए सबसे व्यापक योजनाओं की कल्पना की, लेकिन उनके पास उन्हें पूरी तरह से बनाने के लिए पर्याप्त रचनात्मक ताकतें नहीं थीं; उन्होंने एक सुधारक होने का दावा किया, लेकिन वे केवल उन अच्छे विचारों को ही आत्मसात कर सके जिन्हें उन्होंने विकसित नहीं किया था। वह अपनी आदतों में सरल, सुलभ और संयमी थे - और साथ ही, सफलता से उपजे दंभ के कारण, उन्होंने खुद को सबसे आडंबरपूर्ण शिष्टाचार और अभूतपूर्व विलासिता से घेर लिया। उनकी स्पष्टवादिता और सुप्रसिद्ध नेकदिली धीरे-धीरे शासक के छल और कपट से विकृत हो गई, जिसे सभी प्रकार के खतरों और प्रयासों से सफलतापूर्वक जब्त की गई शक्ति की लगातार रक्षा करने के लिए मजबूर होना पड़ा। लोगों के प्रति उदारता, जो वह अक्सर दिखाते थे, दुश्मनों से बार-बार बदला लेने के कारण खराब हो गई थी। अपनी गरिमा के बारे में उनकी धारणाओं के अनुरूप प्रतिनिधित्व सुनिश्चित करने के लिए धन प्राप्त करने के साधनों में लालच और संकीर्णता के साथ उनमें संकटग्रस्त वर्गों के प्रति उदारता का मिश्रण हो गया था। न्याय की इच्छा, जिसके बारे में वह लगातार बोलते थे, ऐसी धरती पर बढ़ती प्रभुत्व और अहंकार की अत्यधिक प्यास से दब गई थी। उन्होंने असीमित अधिकार का दावा किया, और खतरनाक क्षणों में उनकी इच्छाशक्ति अक्सर कमजोर और अनिर्णायक थी; वह न केवल अपनी पत्नी थियोडोरा के मजबूत चरित्र के प्रभाव में आ गया, बल्कि कभी-कभी तुच्छ लोगों के प्रभाव में भी आ गया, यहाँ तक कि कायरता भी प्रकट हुई। ये सभी गुण और अवगुण धीरे-धीरे निरंकुशता की ओर एक प्रमुख, स्पष्ट झुकाव के इर्द-गिर्द एकजुट हो गए। इसके प्रभाव में, उनकी धर्मपरायणता धार्मिक असहिष्णुता में बदल गई और उनके द्वारा मान्यता प्राप्त विश्वास से विचलित होने के कारण क्रूर उत्पीड़न का रूप धारण कर लिया गया। इन सबके परिणामस्वरूप बहुत ही मिश्रित मूल्य के परिणाम सामने आए, और केवल उनके द्वारा यह समझाना मुश्किल है कि जस्टिनियन को "महान" लोगों में क्यों स्थान दिया गया है, और उनके शासनकाल ने इतना बड़ा महत्व प्राप्त कर लिया है। तथ्य यह है कि, इन गुणों के अलावा, जस्टिनियन के पास स्वीकृत सिद्धांतों को पूरा करने में उल्लेखनीय दृढ़ता और काम करने की सकारात्मक अभूतपूर्व क्षमता थी। वह चाहता था कि साम्राज्य के राजनीतिक और प्रशासनिक, धार्मिक और बौद्धिक जीवन से संबंधित हर छोटा से छोटा आदेश उससे व्यक्तिगत रूप से मिले और उसी क्षेत्र का हर विवादास्पद मुद्दा उसके पास वापस आ जाए। ज़ार के ऐतिहासिक व्यक्तित्व की व्याख्या करने का सबसे अच्छा तरीका यह तथ्य है कि प्रांतीय किसानों के अंधेरे जनसमूह का यह मूल निवासी अतीत की महान दुनिया की परंपरा द्वारा उन्हें दिए गए दो भव्य विचारों को दृढ़ता से और मजबूती से आत्मसात करने में सक्षम था: रोमन (विश्व राजतंत्र का विचार) और ईसाई (ईश्वर के राज्य का विचार)। दोनों का एक सिद्धांत में संयोजन और एक धर्मनिरपेक्ष राज्य के माध्यम से उत्तरार्द्ध का कार्यान्वयन अवधारणा की मौलिकता का गठन करता है, जो बीजान्टिन साम्राज्य के राजनीतिक सिद्धांत का सार बन गया; जस्टिनियन का मामला एक प्रणाली बनाने और उसे जीवन में लागू करने का पहला प्रयास है। एक निरंकुश संप्रभु की इच्छा से बनाया गया एक विश्व राज्य - ऐसा सपना था जिसे राजा ने अपने शासनकाल की शुरुआत से ही संजोया था। हथियारों के साथ उनका इरादा खोए हुए पुराने रोमन क्षेत्रों को वापस करना था, फिर एक सामान्य कानून देना था जो निवासियों की भलाई सुनिश्चित करेगा, और अंत में एक ऐसा विश्वास स्थापित करना था जो सभी लोगों को एक सच्चे ईश्वर की पूजा में एकजुट करेगा। ये तीन नींव हैं जिन पर जस्टिनियन को अपनी शक्ति बनाने की उम्मीद थी। वह उस पर अटूट विश्वास करता था: "शाही ऐश्वर्य से बढ़कर और पवित्र कुछ भी नहीं है"; "कानून के रचनाकारों ने स्वयं कहा कि राजा की इच्छा में कानून की शक्ति होती है"; "कानून के रहस्यों और रहस्यों की व्याख्या कौन कर सकता है, यदि वह नहीं जो इसे बना सकता है?"; "वह अकेले ही लोगों के कल्याण के बारे में सोचने के लिए दिन और रात श्रम और जागरुकता में बिताने में सक्षम है।" यहां तक ​​कि महान सम्राटों के बीच भी, ऐसा कोई व्यक्ति नहीं था, जो जस्टिनियन से अधिक हद तक रोमन परंपरा के लिए शाही गरिमा और प्रशंसा की भावना रखता हो। उनके सभी आदेश और पत्र महान रोम की यादों से भरे हुए हैं, जिसके इतिहास से उन्होंने प्रेरणा ली।

जस्टिनियन सर्वोच्च शक्ति के स्रोत के रूप में लोगों की इच्छा के लिए "ईश्वर की कृपा" का स्पष्ट रूप से विरोध करने वाले पहले व्यक्ति थे। उनके समय से, सम्राट के सिद्धांत, "प्रेरितों के बराबर" (ίσαπόστολος), जो सीधे ईश्वर से अनुग्रह प्राप्त करता है और राज्य और चर्च से ऊपर खड़ा होता है, का जन्म हुआ। ईश्वर उसे अपने शत्रुओं को हराने, न्यायसंगत कानून जारी करने में मदद करता है। जस्टिनियन के युद्ध पहले से ही धर्मयुद्ध का चरित्र प्राप्त कर चुके हैं (जहां भी सम्राट स्वामी होगा, सही विश्वास चमकेगा)। वह अपने प्रत्येक कार्य को "संत के संरक्षण में" रखता है। ट्रिनिटी।" जस्टिनियन, मानो, इतिहास में "भगवान के अभिषिक्त लोगों" की एक लंबी श्रृंखला के अग्रदूत या संस्थापक हैं। शक्ति के इस तरह के निर्माण (रोमन-ईसाई) ने जस्टिनियन की गतिविधि में एक व्यापक पहल की, उनकी इच्छा को एक आकर्षक केंद्र और कई अन्य ऊर्जाओं के अनुप्रयोग का बिंदु बना दिया, जिसकी बदौलत उनके शासनकाल में वास्तव में महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त हुए। उन्होंने स्वयं कहा: "हमारे शासनकाल से पहले कभी भी, भगवान ने रोमनों को ऐसी जीत नहीं दी ... स्वर्ग का शुक्र है, पूरी दुनिया के निवासियों: आपके दिनों में एक महान कार्य पूरा हुआ है, जिसे भगवान ने पूरे प्राचीन काल के लिए अयोग्य माना है दुनिया।" जस्टिनियन ने कई बुराइयों को ठीक नहीं किया, उनकी नीति से कई नई आपदाएँ उत्पन्न हुईं, लेकिन फिर भी, उनकी महानता को लगभग उनके समय के दौरान विभिन्न क्षेत्रों में उत्पन्न हुई एक लोक कथा द्वारा महिमामंडित किया गया था। बाद में जिन देशों ने उनके कानून का लाभ उठाया, उन्होंने उनकी महिमा को बढ़ाया।

राज्य सुधार

सैन्य सफलताओं के साथ-साथ, जस्टिनियन राज्य तंत्र को मजबूत करने और कराधान में सुधार करने में लगे रहे। ये सुधार इतने अलोकप्रिय थे कि इनके कारण नीका विद्रोह हुआ, जिसके कारण उन्हें सिंहासन से लगभग हाथ धोना पड़ा।

प्रशासनिक सुधार किये गये:

• नागरिक और सैन्य पदों का संयोजन.
• पदों के लिए भुगतान पर रोक, अधिकारियों के वेतन में वृद्धि मनमानी और भ्रष्टाचार को सीमित करने की उनकी इच्छा की गवाही देती है।
• अधिकारी को उस स्थान पर जमीन खरीदने से मना किया गया जहां वह सेवा करता था।

इस तथ्य के लिए कि वह अक्सर रात में काम करता था, उसे "स्लीपलेस सॉवरेन" (ग्रीक) उपनाम दिया गया था। βασιλεύς άκοιμητος ).

कानूनी सुधार

जस्टिनियन की पहली परियोजनाओं में से एक बड़े पैमाने पर कानूनी सुधार था जो उनके सिंहासन पर बैठने के छह महीने से कुछ अधिक समय बाद शुरू किया गया था।

अपने मंत्री ट्रिबोनियन की प्रतिभा का उपयोग करते हुए, श्री जस्टिनियन ने रोमन कानून के पूर्ण संशोधन का आदेश दिया, जिसका लक्ष्य इसे औपचारिक कानूनी दृष्टि से उतना ही नायाब बनाना था जितना कि यह तीन शताब्दियों पहले था। रोमन कानून के तीन मुख्य घटक - डाइजेस्टा, जस्टिनियन की संहिता और संस्थाएँ - आर में पूरे हुए।

आर्थिक सुधार

याद

पुराने साहित्य में अक्सर इसका उल्लेख इस प्रकार किया जाता है [ किसके द्वारा?] जस्टिनियन द ग्रेट. ऑर्थोडॉक्स चर्च को एक संत माना जाता है, कुछ लोग इसका आदर भी करते हैं [ कौन?] प्रोटेस्टेंट चर्च।

बोर्ड परिणाम

सम्राट जस्टिन द्वितीय ने अपने चाचा के शासनकाल के परिणाम को चित्रित करने का प्रयास किया

"हमने पाया कि राजकोष ऋणों के कारण बर्बाद हो गया था और अत्यधिक गरीबी में पहुंच गया था, और सेना इस हद तक परेशान थी कि राज्य को लगातार बर्बर आक्रमणों और छापों के लिए छोड़ दिया गया था"

दिल के अनुसार, सम्राट के शासनकाल के दूसरे भाग में राज्य के मामलों पर उनका ध्यान गंभीर रूप से कमजोर हो गया था। राजा के जीवन में महत्वपूर्ण मोड़ प्लेग थे, जिसे जस्टिनियन ने 542 में झेला, और 548 में थियोडोरा की मृत्यु। हालाँकि, सम्राट के शासनकाल के परिणामों पर एक सकारात्मक दृष्टिकोण भी है।

साहित्य में छवि

पैनेजिरिक्स

जस्टिनियन के जीवन के दौरान लिखी गई साहित्यिक रचनाएँ हमारे समय तक बची हुई हैं, जिसमें या तो उनके समग्र शासनकाल या उनकी व्यक्तिगत उपलब्धियों का महिमामंडन किया गया था। आम तौर पर उनमें शामिल हैं: डेकन अगापिट द्वारा "सम्राट जस्टिनियन को उपदेश देने वाले अध्याय", कैसरिया के प्रोकोपियस द्वारा "इमारतों पर", पॉल साइलेंटियरी द्वारा "एकफ्रासिस ऑफ सेंट सोफिया", रोमन द मेलोडिस्ट द्वारा "भूकंप और आग पर" और गुमनाम " राजनीति विज्ञान पर संवाद”

"द डिवाइन कॉमेडी" में

अन्य

• निकोले गुमिल्योव. "जहरीला अंगरखा". खेलना।
• हेरोल्ड लैम्ब. "थियोडोरा और सम्राट". उपन्यास।
• नन कैसिया (टी. ए. सेनिना)। "जस्टिनियन और थियोडोरा". कहानी।
• मिखाइल काज़ोव्स्की "द स्टॉम्प ऑफ़ द ब्रॉन्ज़ हॉर्स", ऐतिहासिक उपन्यास (2008)
• के, गयुस गेवरियल, डिलॉजी "सरैंटिया मोज़ेक" - सम्राट वालेरी द्वितीय।
• वी. डी. इवानोव। "मूल रूस'"। उपन्यास। इस उपन्यास का स्क्रीन रूपांतरण - फ़िल्म

रोमन साम्राज्य के पश्चिम पर जर्मनों ने कब्ज़ा कर लिया, जिन्होंने इसे बर्बर राज्यों में विभाजित कर दिया, खंडहर हो गया। हेलेनिस्टिक सभ्यता के केवल टापू और टुकड़े ही वहां बचे थे, जो उस समय तक सुसमाचार की रोशनी से पहले ही बदल चुके थे। जर्मन राजा - कैथोलिक, एरियन, बुतपरस्त - अभी भी रोमन नाम के प्रति श्रद्धा रखते थे, लेकिन उनके लिए आकर्षण का केंद्र अब तिबर पर एक जीर्ण-शीर्ण, तबाह और निर्जन शहर नहीं था, बल्कि न्यू रोम था, जो सेंट के रचनात्मक कार्य द्वारा बनाया गया था। बोस्फोरस के यूरोपीय तट पर कॉन्स्टेंटाइन, पश्चिम के शहरों पर सांस्कृतिक श्रेष्ठता एक निर्विवाद प्रमाण थी।

मूल रूप से लैटिन भाषी, साथ ही जर्मन राज्यों के लैटिनकृत निवासियों ने अपने विजेताओं और आकाओं - गोथ्स, फ्रैंक्स, बरगंडियन के जातीय नामों को आत्मसात कर लिया, जबकि रोमन नाम लंबे समय से पूर्व हेलेनेस से परिचित हो गया है, जिन्होंने अपना मूल जातीय नाम खो दिया है, जिसने अतीत में, पूर्व में छोटे साम्राज्यों से लेकर बुतपरस्तों तक, उनके राष्ट्रीय गौरव को पोषित किया। विरोधाभासी रूप से, बाद में रूस में, कम से कम विद्वान भिक्षुओं के लेखन में, किसी भी मूल के बुतपरस्त, यहां तक ​​कि समोएड्स को भी "यूनानी" कहा जाता है। रोमन, या, ग्रीक में, रोमन, खुद को अन्य लोगों के अप्रवासी कहते थे - अर्मेनियाई, सीरियाई, कॉप्ट, यदि वे ईसाई थे और साम्राज्य के नागरिक थे, जो उनके दिमाग में एक्यूमिन - ब्रह्मांड के साथ पहचाना गया था, इसलिए नहीं, निश्चित रूप से , उन्होंने इसकी सीमाओं पर, दुनिया के किनारे की कल्पना की, लेकिन क्योंकि इन सीमाओं से परे की दुनिया उनकी चेतना में अपनी पूर्णता और आत्म-मूल्य से वंचित थी और इस अर्थ में घोर अंधेरे से संबंधित थी - यानी, आत्मज्ञान और परिचित होने की आवश्यकता है ईसाई रोमन सभ्यता के आशीर्वाद के साथ, एक वास्तविक इकोमेन में एकीकरण की आवश्यकता है, या, रोमन साम्राज्य में एकीकरण की आवश्यकता है। तब से, नए बपतिस्मा प्राप्त लोगों को, उनकी वास्तविक राजनीतिक स्थिति की परवाह किए बिना, बपतिस्मा के तथ्य से शाही निकाय में शामिल माना जाता था, और उनके शासक बर्बर संप्रभुओं से आदिवासी धनुर्धर बन गए, जिनकी शक्तियाँ सम्राटों से उत्पन्न होती हैं, जिनकी सेवा में वे हैं , कम से कम प्रतीकात्मक रूप से, पुरस्कार के रूप में महल के नामकरण से रैंकों का सम्मान करते हुए कार्य किया।

पश्चिमी यूरोप में, 6वीं से 9वीं शताब्दी तक का युग अंधकार युग है, और इस अवधि के दौरान साम्राज्य के पूर्व में संकटों, बाहरी खतरों और क्षेत्रीय नुकसान के बावजूद, एक शानदार फूल का अनुभव हुआ, जिसके प्रतिबिंब सामने आए। पश्चिम, और इसलिए प्रागैतिहासिक अस्तित्व के मातृ गर्भ में बर्बर विजय के परिणामस्वरूप पलटा नहीं गया, जैसा कि माइसीनियन सभ्यता के साथ उचित समय में हुआ था, जिसे मैसेडोनिया और एपिरस के आक्रमणकारियों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, जिन्हें सशर्त रूप से डोरियन कहा जाता था, जिन्होंने इसकी सीमाओं पर आक्रमण किया था। ईसाई युग के डोरियन - जर्मनिक बर्बर - अपने सांस्कृतिक विकास के मामले में अचिया के प्राचीन विजेताओं से ऊंचे नहीं थे, लेकिन, एक बार साम्राज्य के भीतर और विजित प्रांतों को खंडहर में बदल देने के बाद, वे आकर्षण के क्षेत्र में आ गए। शानदार रूप से समृद्ध और सुंदर विश्व राजधानी - न्यू रोम, जिसने मानवीय तत्वों के प्रहार को झेला और उन बंधनों की सराहना करना सीखा जो उनके लोगों को उससे बांधते थे।

युग का अंत फ्रैंकिश राजा चार्ल्स द्वारा शाही उपाधि को आत्मसात करने के साथ हुआ, और अधिक सटीक और निश्चित रूप से - नव घोषित सम्राट और उत्तराधिकारी सम्राट - सेंट आइरीन के बीच संबंधों को सुलझाने के प्रयासों की विफलता के साथ - ताकि साम्राज्य एकजुट और अविभाज्य रहे। यदि इसमें एक ही उपाधि वाले दो शासक होते, जैसा कि अतीत में कई बार हुआ है। वार्ता की विफलता के कारण पश्चिम में एक अलग साम्राज्य का गठन हुआ, जो राजनीतिक और कानूनी परंपराओं के दृष्टिकोण से, हड़पने का कार्य था। ईसाई यूरोप की एकता को कमजोर किया गया, लेकिन पूरी तरह से नष्ट नहीं किया गया, क्योंकि यूरोप के पूर्व और पश्चिम के लोग अगले ढाई शताब्दियों तक एक ही चर्च के अधीन रहे।

वह अवधि, जो 6ठीं से 8वीं-9वीं शताब्दी के अंत तक चली, कालानुक्रमिक के बाद प्रारंभिक बीजान्टिन कहा जाता है, लेकिन फिर भी इन शताब्दियों में कभी-कभी राजधानी के संबंध में उपयोग किया जाता है - और साम्राज्य और राज्य के लिए कभी नहीं - प्राचीन शीर्षनाम बीजान्टियम, जिसे आधुनिक समय के इतिहासकारों द्वारा पुनः जीवंत किया गया, जिसके लिए यह राज्य और सभ्यता दोनों के नाम के रूप में काम करने लगा। इस अवधि के भीतर, इसका सबसे शानदार खंड, इसका चरम और चरमोत्कर्ष जस्टिनियन द ग्रेट का युग था, जो उनके चाचा जस्टिन द एल्डर के शासनकाल के साथ शुरू हुआ और उस उथल-पुथल के साथ समाप्त हुआ जिसके कारण वैध सम्राट मॉरीशस को उखाड़ फेंका गया और सूदखोर फ़ोकस की शक्ति के लिए। फ़ोकस के विद्रोह तक सेंट जस्टिनियन के बाद जिन सम्राटों ने शासन किया, वे प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से जस्टिन के राजवंश से संबंधित थे।

जस्टिन द एल्डर का शासनकाल

अनास्तासियस की मृत्यु के बाद, उनके भतीजे, पूर्व के मास्टर, हाइपेटियस, और प्रोबस और पोम्पी के कांसुलर, सर्वोच्च शक्ति का दावा कर सकते थे, लेकिन वास्तविक शक्ति और सेना पर निर्भरता के बिना रोमन साम्राज्य में वंशवादी सिद्धांत का अपने आप में कोई मतलब नहीं था। . भतीजों को, एक्सक्यूविट्स (जीवनरक्षकों) से कोई समर्थन नहीं मिलने के कारण, सत्ता पर उनका कोई दावा नहीं था। नपुंसक अमांतियस, जिसका दिवंगत सम्राट पर विशेष प्रभाव था, पवित्र शयनकक्ष (अदालत का एक प्रकार का मंत्री) रखता था, नपुंसक अमांतियस ने अपने भतीजे और अंगरक्षक थियोक्रिटस को सम्राट के रूप में स्थापित करने की कोशिश की, जिसके लिए इवाग्रियस स्कोलास्टिकस के अनुसार , एक्सक्यूविट्स और सीनेटर जस्टिन की समिति को बुलाकर, "उसे महान धन हस्तांतरित किया, उन्हें लोगों के बीच वितरित करने का आदेश दिया, विशेष रूप से उपयोगी और सक्षम (मदद करने के लिए) थियोक्रिटस को बैंगनी कपड़े पहनने के लिए।" इन धन-दौलत से रिश्वत देकर या तो लोगों को, या तथाकथित उत्पीड़कों को... (जस्टिन स्वयं) ने सत्ता पर कब्ज़ा कर लिया। जॉन मलाला के अनुसार, जस्टिन ने कर्तव्यनिष्ठा से अमांटियस के आदेश को पूरा किया और अपने अधीनस्थ एक्सक्यूविट्स को धन वितरित किया ताकि वे थियोक्रिटस की उम्मीदवारी का समर्थन कर सकें, और "सेना और लोग, (पैसा) लेकर, थियोक्रिटस को नहीं बनाना चाहते थे राजा, लेकिन भगवान की इच्छा से उन्होंने जस्टिन को राजा बना दिया"।

एक अन्य और काफी ठोस संस्करण के अनुसार, जो, हालांकि, थियोक्रिटस के पक्ष में उपहारों के वितरण के बारे में जानकारी का खंडन नहीं करता है, पहले पारंपरिक रूप से प्रतिद्वंद्वी गार्ड इकाइयाँ (साम्राज्य में शक्ति की तकनीक संतुलन की एक प्रणाली प्रदान करती थी) - एक्सुवाइट्स और स्कोल्स - के पास सर्वोच्च शक्ति के लिए अलग-अलग उम्मीदवार थे। एक्सक्यूविट्स ने जस्टिन के एक साथी, ट्रिब्यून जॉन को ढाल के रूप में खड़ा किया, जो अपने मुख्य सम्राट की प्रशंसा के तुरंत बाद एक मौलवी बन गया और उसे हेराक्लीया का महानगर नियुक्त किया गया, और स्कोलिया ने मास्टर मिलिटम प्रेजेंटलिस (में तैनात सेना) के सम्राट की घोषणा की राजधानी) पेट्रीसियस। इस तरह से उत्पन्न होने वाले गृह युद्ध के खतरे को बुजुर्ग और लोकप्रिय कमांडर जस्टिन को सम्राट के रूप में स्थापित करने के सीनेट के फैसले से टल गया, जिन्होंने अनास्तासियस की मृत्यु से कुछ समय पहले सूदखोर विटालियन के विद्रोही सैनिकों को हराया था। Excuvites ने इस विकल्प को मंजूरी दे दी, और विद्वान इससे सहमत हुए, और हिप्पोड्रोम में एकत्रित लोगों ने जस्टिन का स्वागत किया।

10 जुलाई, 518 को, जस्टिन पैट्रिआर्क जॉन द्वितीय और सर्वोच्च गणमान्य व्यक्तियों के साथ हिप्पोड्रोम बॉक्स पर चढ़े। फिर वह ढाल पर खड़ा हो गया, कैंपिडक्टर गोडिला ने उसकी गर्दन पर एक सुनहरी चेन - रिव्निया - डाल दी। ढाल को योद्धाओं और लोगों की सलामी प्रशंसा के लिए उठाया गया था। बैनर उड़ गये। जे. डैग्रोन के अवलोकन के अनुसार, एकमात्र नवाचार यह तथ्य था कि नवघोषित सम्राट, अभिनंदन के बाद "प्रतीक चिन्ह प्राप्त करने के लिए लॉज के ट्राइक्लिनियम में नहीं लौटे", लेकिन सैनिकों ने "कछुआ" की कतार लगा दी। उसे "बाहरी नज़रों से छिपाएं" जबकि "कुलपति ने उसके सिर पर एक मुकुट रखा" और "उसे एक लबादा पहनाया"। तब हेराल्ड ने, सम्राट की ओर से, सैनिकों और लोगों के लिए एक स्वागत भाषण की घोषणा की, जिसमें उन्होंने लोगों और राज्य की सेवा में मदद करने के लिए दिव्य प्रोविडेंस का आह्वान किया। प्रत्येक योद्धा को उपहार के रूप में 5 सोने के सिक्के और एक पाउंड चांदी देने का वादा किया गया था।

जॉन मलाला के "क्रॉनिकल" में नए सम्राट का एक मौखिक चित्र है: "वह छोटा, चौड़ी छाती वाला, भूरे घुंघराले बालों वाला, सुंदर नाक वाला, सुर्ख, सुंदर था।" सम्राट की उपस्थिति के वर्णन में, इतिहासकार जोड़ता है: "सैन्य मामलों में अनुभवी, महत्वाकांक्षी, लेकिन अनपढ़।"

उस समय, जस्टिन पहले ही 70 वर्ष के करीब पहुंच चुके थे - उस समय यह बुढ़ापे की उम्र थी। उनका जन्म 450 के आसपास बेदेरियन गांव (आधुनिक सर्बियाई शहर लेस्कोवैक के पास स्थित) में एक किसान परिवार में हुआ था। इस मामले में, वह, और इसलिए उनके अधिक प्रसिद्ध भतीजे जस्टिनियन द ग्रेट, सेंट कॉन्स्टेंटाइन के समान इनर डेसिया से आते हैं, जिनका जन्म नाइसस में हुआ था। कुछ इतिहासकार जस्टिन की मातृभूमि को आधुनिक मैसेडोनियन राज्य के दक्षिण में - बिटोला के पास पाते हैं। प्राचीन और आधुनिक दोनों लेखक अलग-अलग तरीकों से राजवंश की जातीय उत्पत्ति को दर्शाते हैं: प्रोकोपियस जस्टिन को इलियरियन कहते हैं, जबकि इवाग्रियस और जॉन मलाला उन्हें थ्रेसियन कहते हैं। नए राजवंश के थ्रेसियन मूल का संस्करण कम विश्वसनीय लगता है। उस प्रांत के नाम के बावजूद जहां जस्टिन का जन्म हुआ था, इनर डेसिया सच्चा डेसिया नहीं था। वास्तविक डेसिया से रोमन सेनाओं की निकासी के बाद, इसका नाम इसके निकटवर्ती प्रांत में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां एक समय में सेनाओं को फिर से तैनात किया गया था, जिससे डेसिया को ट्रोजन ने जीत लिया, न कि थ्रेसियन ने, बल्कि इसकी आबादी में इलिय्रियन तत्व प्रबल हो गया। . इसके अलावा, रोमन साम्राज्य के भीतर, पहली सहस्राब्दी के मध्य तक, थ्रेसियनों के रोमनकरण और यूनानीकरण की प्रक्रिया पहले ही पूरी हो चुकी थी या पूरी हो रही थी, जबकि इलियरियन लोगों में से एक, अल्बानियाई, आज तक सफलतापूर्वक जीवित रहे थे . ए. वासिलिव निश्चित रूप से जस्टिन को इलिय्रियन मानते हैं; निःसंदेह, किसी न किसी रूप में वह एक रोमनकृत इलिय्रियन था। इस तथ्य के बावजूद कि उनकी मूल भाषा उनके पूर्वजों की भाषा थी, वह, अपने साथी ग्रामीणों और इनर डेसिया के सभी निवासियों, साथ ही पड़ोसी डार्डानिया की तरह, किसी तरह लैटिन जानते थे। किसी भी स्थिति में, जस्टिन को सैन्य सेवा में इसमें महारत हासिल करनी चाहिए थी।

लंबे समय तक, जस्टिन और जस्टिनियन के स्लाव मूल के संस्करण पर गंभीरता से विचार किया गया। 17वीं शताब्दी की शुरुआत में, वेटिकन के लाइब्रेरियन एलेमैन ने जस्टिनियन की जीवनी प्रकाशित की, जिसका श्रेय एक निश्चित मठाधीश थियोफिलस को दिया गया, जिन्हें उनका गुरु नामित किया गया था। और इस जीवनी में जस्टिनियन ने "प्रशासन" नाम अपनाया। इस नाम से सम्राट के लैटिन नाम के स्लाव अनुवाद का अनुमान आसानी से लगाया जा सकता है। बाल्कन के मध्य भाग में शाही सीमा के माध्यम से स्लावों का प्रवेश 5वीं शताब्दी में हुआ था, हालांकि उस समय यह बड़े पैमाने पर प्रकृति का नहीं था और अभी तक कोई गंभीर खतरा नहीं दिख रहा था। इसलिए, राजवंश की स्लाव उत्पत्ति के संस्करण को दहलीज से खारिज नहीं किया गया था। लेकिन, जैसा कि ए.ए. वासिलिव के अनुसार, "अलेमन द्वारा इस्तेमाल की गई पांडुलिपि 19वीं शताब्दी के अंत में (1883) अंग्रेजी वैज्ञानिक ब्रायस द्वारा पाई गई और अध्ययन की गई, जिन्होंने दिखाया कि 17वीं शताब्दी की शुरुआत में संकलित की जा रही यह पांडुलिपि एक पौराणिक प्रकृति की है और इसका कोई ऐतिहासिक मूल्य नहीं है"।

सम्राट लियो के शासनकाल में, जस्टिन, अपने साथी ग्रामीणों ज़िमार्च और डिटिविस्ट के साथ, गरीबी से छुटकारा पाने के लिए सैन्य सेवा में चले गए। “वे अपने कंधों पर बकरी कोट लेकर पैदल बीजान्टियम पहुंचे, जिसमें शहर पहुंचने पर, उनके पास घर से लिए गए पटाखों के अलावा कुछ नहीं था। सैनिकों की सूची में सूचीबद्ध, उन्हें बेसिलियस द्वारा कोर्ट गार्ड के लिए चुना गया था, क्योंकि वे अपनी उत्कृष्ट काया से प्रतिष्ठित थे। एक गरीब किसान का शाही कैरियर, जो मध्ययुगीन पश्चिमी यूरोप में कल्पना से परे था, एक सामान्य घटना थी और यहां तक ​​कि देर से रोमन और रोमन साम्राज्य के लिए भी विशिष्ट थी, जैसे चीन के इतिहास में इसी तरह की कायापलट एक से अधिक बार दोहराई गई थी।

गार्ड की सेवा में रहते हुए, जस्टिन ने एक उपपत्नी का अधिग्रहण किया, जिसे बाद में उसने अपनी पत्नी के रूप में लिया - लुपिसीना, एक पूर्व दासी, जिसे उसने उसके मालिक और सहवासी से खरीदा था। महारानी बनने के बाद, लुपिसीना ने अपना सामान्य नाम बदलकर एक कुलीन नाम रख लिया। प्रोकोपियस की तीखी टिप्पणी के अनुसार, "वह अपने नाम के तहत महल में नहीं दिखाई दी (यह पहले से ही बहुत मजाकिया था), लेकिन उसे यूफेमिया कहा जाने लगा।"

साहस, सामान्य ज्ञान, परिश्रम के साथ, जस्टिन ने एक सफल सैन्य करियर बनाया, अधिकारी के पद तक और फिर जनरल के पद तक पहुंचे। सेवा क्षेत्र में भी उनका ब्रेकडाउन हुआ। उनमें से एक को इतिहास में संरक्षित किया गया है, क्योंकि जस्टिन के उदय के बाद इसे लोगों के बीच एक संभावित व्याख्या मिली। इस प्रकरण की कहानी प्रोकोपियस ने अपने गुप्त इतिहास में शामिल की है। अनास्तासियस के शासनकाल के दौरान इसाउरियन के विद्रोह के दमन के दौरान, जस्टिन सेना में थे, जिसकी कमान जॉन ने संभाली थी, जिसका उपनाम किर्ट - "हंपबैकड" था। और किसी अज्ञात अपराध के लिए, जॉन ने जस्टिन को "अगले दिन उसे मौत की सजा देने" के लिए गिरफ्तार कर लिया, लेकिन उसे ऐसा करने से रोक दिया गया ... एक दृष्टि ... एक सपने में, बहुत बड़ा कद वाला व्यक्ति उसे दिखाई दिया ... और इस दृष्टि ने उसे अपने पति को रिहा करने का आदेश दिया, जिसे उसने ... जेल में डाल दिया » . जॉन ने पहले तो सपने को महत्व नहीं दिया, लेकिन सपना अगली रात और फिर तीसरी बार दोहराया गया; दृष्टि में आए पति ने किर्ट को धमकी दी कि "यदि उसने जो आदेश दिया था उसे पूरा नहीं किया तो वह उसके लिए एक भयानक भाग्य तैयार करेगा, और साथ ही बाद में कहा कि ... उसे इस आदमी और उसके रिश्तेदारों की तत्काल आवश्यकता होगी।" इस तरह जस्टिन जिंदा रहने में कामयाब रहा,'' प्रोकोपियस ने अपना किस्सा संक्षेप में बताया, जो संभवतः खुद कीर्ट की कहानी पर आधारित था।

अनाम वैलेसिया एक और कहानी बताती है, जो लोकप्रिय अफवाह के अनुसार, जस्टिन को दर्शाती है, जब वह पहले से ही सर्वोच्च शक्ति, अनास्तासियस के करीबी गणमान्य व्यक्तियों में से एक था। वृद्धावस्था में पहुँचने के बाद, अनास्तासियस ने सोचा कि उसके किस भतीजे को उसका उत्तराधिकारी बनना चाहिए। और फिर एक दिन, भगवान की इच्छा बताने के लिए, उसने उन तीनों को अपने कक्ष में आमंत्रित किया और भोजन के बाद, उन्हें महल में रात बिताने के लिए छोड़ दिया। “एक बिस्तर के सिर पर, उन्होंने शाही (चिह्न) लगाने का आदेश दिया, और उनमें से जो कोई भी आराम के लिए इस बिस्तर को चुनता है, वह यह निर्धारित करने में सक्षम होगा कि बाद में किसे शक्ति देनी है। उनमें से एक एक बिस्तर पर लेट गया, जबकि बाकी दोनों भाई-प्रेम के कारण दूसरे बिस्तर पर एक साथ लेट गए। और... जिस बिस्तर पर शाही चिन्ह छिपा हुआ था वह खाली निकला। जब उसने यह देखा, तो विचार करने पर, उसने फैसला किया कि उनमें से कोई भी शासन नहीं करेगा, और भगवान से प्रार्थना करना शुरू कर दिया कि वह उसे एक रहस्योद्घाटन भेजे ... और एक रात उसने एक सपने में एक आदमी को देखा जिसने उससे कहा: " पहला वह जिसके बारे में आपको कल सदनों में सूचित किया जाएगा, और आपके सत्ता संभालने के बाद वह कार्यभार संभालेगा। ऐसा हुआ कि जस्टिन... आते ही उसे सम्राट के पास भेज दिया गया, और वह उसके बारे में रिपोर्ट करने वाला पहला व्यक्ति था... वह विरोध करेगा। एनोनिमस के अनुसार, अनास्तासियस ने "एक योग्य उत्तराधिकारी दिखाने के लिए ईश्वर के प्रति कृतज्ञता व्यक्त की," और फिर भी, मानवीय रूप से, अनास्तासियस जो कुछ हुआ उससे परेशान था: "एक बार, शाही निकास के दौरान, जस्टिन, सम्मान देने की जल्दी में था, सम्राट को बगल से बायपास करने के लिए और अनजाने में उसके लबादे पर कदम रख दिया। इस पर सम्राट ने उससे केवल इतना कहा: "तुम कहाँ जल्दी में हो?"

कैरियर की सीढ़ी चढ़ने में, जस्टिन को अपनी अशिक्षा से कोई बाधा नहीं आई, और प्रोकोपियस के संभवतः अतिरंजित प्रमाणन के अनुसार, अशिक्षा। द सीक्रेट हिस्ट्री के लेखक ने लिखा है कि, सम्राट बनने के बाद भी, जस्टिन को जारी किए गए आदेशों और संविधानों पर हस्ताक्षर करना मुश्किल लगता था, और ताकि वह अभी भी ऐसा कर सके, एक "छोटी चिकनी प्लेट" बनाई गई, जिस पर "एक" काटा गया था चार अक्षरों की रूपरेखा, जिसका लैटिन में अर्थ है "पढ़ें" (लेगी)। - विरोध. वी.टी.एस.); रंगीन स्याही में एक कलम डुबाकर, जिससे बेसिलियस आमतौर पर लिखते हैं, उन्होंने इसे इस बेसिलियस को सौंप दिया। फिर, उल्लिखित टैबलेट को दस्तावेज़ पर रखकर और बेसिलियस का हाथ पकड़कर, उन्होंने एक पेन से इन चार अक्षरों की रूपरेखा तैयार की। सेना की उच्च स्तर की बर्बरता के साथ, अनपढ़ सैन्य नेताओं को एक से अधिक बार मुखिया बनाया गया। इसका मतलब यह बिल्कुल नहीं है कि वे औसत दर्जे के जनरल थे, इसके विपरीत, अन्य मामलों में, अनपढ़ और अनपढ़ जनरल उत्कृष्ट कमांडर बन गए। अन्य समय और लोगों की ओर मुड़ते हुए, कोई यह बता सकता है कि शारलेमेन, हालांकि पढ़ना पसंद करते थे और शास्त्रीय शिक्षा को अत्यधिक महत्व देते थे, लिख नहीं सकते थे। जस्टिन, जो ईरान के साथ युद्ध में अपनी सफल भागीदारी के लिए अनास्तासिया के तहत प्रसिद्ध हो गए और फिर, सत्ता के शीर्ष पर चढ़ने से कुछ समय पहले, राजधानी की दीवारों के पास निर्णायक नौसैनिक युद्ध में विटालियन के विद्रोह को दबाने के लिए, कम से कम थे एक सक्षम सैन्य नेता और एक समझदार प्रशासक और राजनीतिज्ञ, जो वाक्पटु है, लोकप्रिय अफवाह कहती है: अनास्तासियस ने भगवान को धन्यवाद दिया जब उसे पता चला कि यह वही है जो उसका उत्तराधिकारी बनेगा, और इसलिए जस्टिन प्रोकोपियस की अपमानजनक विशेषताओं के लायक नहीं है: " वह बहुत सरल (शायद ही, शायद केवल दिखने में, व्यवहार में) थे। - विरोध. वी.टी.एस.), धाराप्रवाह बोलना नहीं जानता था और आम तौर पर बहुत मर्दाना था”; और यहां तक ​​कि: "वह बेहद कमजोर दिमाग वाला था और वास्तव में एक पैक गधे की तरह था, जो केवल उसी का अनुसरण करने में सक्षम था जो उसे लगाम से खींचता था, और कभी-कभी उसके कान हिला देता था।" इस शपथ ग्रहण का अर्थ यह है कि जस्टिन कोई स्वतंत्र शासक नहीं था, कि उसके साथ छेड़छाड़ की गई। प्रोकोपियस की दृष्टि में ऐसा अशुभ, एक जोड़-तोड़ करने वाला, एक प्रकार का "ग्रे प्रतिष्ठित", सम्राट का भतीजा जस्टिनियन निकला।

वह वास्तव में अपने चाचा से योग्यताओं में और उससे भी अधिक शिक्षा में आगे निकल गया, और राज्य सरकार के मामलों में स्वेच्छा से उनकी मदद की, उनके पूर्ण विश्वास का आनंद लिया। सम्राट का एक अन्य सहायक प्रमुख न्यायविद् प्रोक्लस था, जो 522 से 526 तक पवित्र न्यायालय के संरक्षक का पद संभालता था और शाही कार्यालय का नेतृत्व करता था।

जस्टिन के शासनकाल के पहले दिन तूफानी थे। अमांतियस और उसका भतीजा थियोक्रिटस, जिसे वह अनास्तासिया के उत्तराधिकारी के रूप में चाहता था, पवित्र शयनकक्ष को बर्दाश्त नहीं करेगा, अपनी साज़िश की विफलता के साथ, एक दुर्भाग्यपूर्ण हार के लिए खुद को इस्तीफा नहीं देगा, "सोचा, थियोफेन्स द कन्फेसर के अनुसार, एक आक्रोश पैदा करने के लिए , लेकिन इसकी कीमत अपने जीवन से चुकानी पड़ी।” साजिश की परिस्थितियाँ अज्ञात हैं। प्रोकोपियस ने षड्यंत्रकारियों के निष्पादन को एक अलग रूप में प्रस्तुत किया, जो जस्टिन और विशेष रूप से जस्टिनियन के लिए प्रतिकूल था, जिसे वह जो कुछ हुआ उसका मुख्य अपराधी मानता है: "उन्हें सत्ता में आए दस दिन भी नहीं हुए हैं (जिसका अर्थ है जस्टिन सम्राट की घोषणा)। - विरोध. वी.टी.एस), कैसे उसने कुछ अन्य लोगों के साथ, दरबार के किन्नरों के प्रमुख अमांटियस को बिना किसी कारण के मार डाला, सिवाय इस तथ्य के कि उसने शहर के बिशप, जॉन को बिना सोचे-समझे शब्द कहे थे। कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क जॉन द्वितीय का उल्लेख साजिश के संभावित वसंत पर प्रकाश डालता है। तथ्य यह है कि जस्टिन और उनके भतीजे जस्टिनियन, अनास्तासियस के विपरीत, अनुयायी थे, और रोम के साथ यूचरिस्टिक कम्युनिकेशन को तोड़ने का उन पर बोझ था। उन्होंने फूट पर काबू पाने, पश्चिम और पूर्व के बीच चर्च की एकता की बहाली को अपनी नीति का मुख्य लक्ष्य माना, खासकर जब से जस्टिनियन द ग्रेट ने इस लक्ष्य को प्राप्त करने में रोमन साम्राज्य को उसकी पूर्व पूर्णता में बहाल करने की संभावना देखी। उनके समान विचारधारा वाला व्यक्ति मेट्रोपॉलिटन चर्च का नवनियुक्त प्राइमेट, जॉन था। ऐसा लगता है कि जस्टिन को खत्म करके पहले से ही खेले गए खेल को फिर से खेलने के अपने बेताब प्रयास में, पुजारी उन प्रतिष्ठित लोगों पर भरोसा करना चाहते थे, जो दिवंगत सम्राट की तरह, मोनोफिज़िटिज़्म की ओर आकर्षित थे और जो रोमन के साथ विहित साम्य के टूटने से थोड़ा परेशान थे। . निकियस के मोनोफिसाइट जॉन के अनुसार, जो सम्राट को जस्टिन द क्रूएल के रूप में संदर्भित करता है, सत्ता में आने के बाद, उसने "सभी किन्नरों को मौत के घाट उतार दिया, भले ही उनके अपराध की डिग्री कुछ भी हो, क्योंकि उन्होंने सिंहासन पर उसके प्रवेश को मंजूरी नहीं दी थी।" ।” मोनोफ़िसाइट्स, स्पष्ट रूप से, पवित्र शयनकक्ष के प्रमुख के अलावा, महल में अन्य नपुंसक थे, जिन्होंने उन पर शासन किया था।

विटालियन ने अनास्तासियस के खिलाफ अपने विद्रोह में रूढ़िवादी के अनुयायियों पर भरोसा करने की कोशिश की। और नई स्थिति में, इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने खुद विद्रोही को हराने में निर्णायक भूमिका निभाई, जस्टिन ने अब, शायद - अपने भतीजे की सलाह पर, विटालियन को अपने करीब लाने का फैसला किया। विटालियन को राजधानी और उसके परिवेश में तैनात सेना के कमांडर के सर्वोच्च सैन्य पद पर नियुक्त किया गया था - मैजिस्टर मिलिटम प्रेसेंटलिस - और यहां तक ​​कि 520 के लिए कौंसल की उपाधि से भी सम्मानित किया गया था, जो उस युग में आमतौर पर सम्राट, शाही के सदस्यों द्वारा पहना जाता था। ऑगस्टस या सीज़र की उपाधियों वाला घर, और केवल सबसे उच्च श्रेणी के गणमान्य व्यक्ति जो निरंकुश के करीबी रिश्तेदारों की संख्या से संबंधित नहीं हैं।

लेकिन पहले से ही जनवरी 520 में, विटालियन को महल में मार दिया गया था। साथ ही उन पर खंजर से 16 वार किये गये. बीजान्टिन लेखकों को उनकी हत्या के आयोजकों के संबंध में तीन मुख्य संस्करण मिलते हैं। उनमें से एक के अनुसार, उसे सम्राट के आदेश से मार दिया गया था, क्योंकि वह जानता था कि उसने "उसके खिलाफ विद्रोह करने की योजना बनाई थी।" यह निकियस के जॉन का संस्करण है, जिनकी नज़र में विटालियन विशेष रूप से घृणित था, क्योंकि, सम्राट के करीबी, उसने जोर देकर कहा था कि एंटिओक के मोनोफिसाइट पैट्रिआर्क सेवेरस को उसके "उपदेशों, ज्ञान से भरे और सम्राट लियो के खिलाफ आरोपों" के लिए काट दिया जाए। और उसका दुष्ट विश्वास", दूसरे शब्दों में, रूढ़िवादी डायफिसाइट हठधर्मिता के विरुद्ध। द सीक्रेट हिस्ट्री में कैसरिया के प्रोकोपियस ने सेंट जस्टिनियन के प्रति नफरत से भरे रोष के साथ लिखा, उसे विटालियन की मौत का अपराधी कहा: अपने चाचा के नाम पर निरंकुश रूप से शासन करते हुए, जस्टिनियन ने पहले "जल्दबाजी में सूदखोर विटालियन को बुलाया, जो पहले से ही था उसे उसकी सुरक्षा की गारंटी दी", लेकिन "जल्द ही, उसे नाराज करने का संदेह करते हुए, उसने अनुचित रूप से उसे अपने रिश्तेदारों के साथ महल में मार डाला, उन भयानक शपथों पर बिल्कुल भी विचार नहीं किया जो उसने पहले ली थीं। हालाँकि, अधिक विश्वसनीय वह संस्करण है जो बहुत बाद में प्रस्तुत किया गया है, लेकिन संभवतः गैर-जीवित दस्तावेजी स्रोतों पर आधारित है। तो, 8वीं-9वीं शताब्दी के अंत में एक लेखक, थियोफन द कन्फेसर के अनुसार, विटालियन को "बीजान्टिन के उन लोगों द्वारा एक कपटपूर्ण तरीके से मार दिया गया था जो उसके विद्रोह के दौरान अपने कई हमवतन लोगों के विनाश के लिए उससे नाराज थे। अनास्तासियस के खिलाफ"। जस्टिनियन पर विटालियन के खिलाफ साजिश का संदेह करने का कारण इस तथ्य से दिया जा सकता है कि उनकी हत्या के बाद, उन्होंने सेना के मास्टर का पद संभाला, जो खाली हो गया, हालांकि वास्तव में सम्राट के भतीजे के पास निस्संदेह अधिक सीधे और अचूक रास्ते थे। राज्य में सर्वोच्च पद, इसलिए यह परिस्थिति एक गंभीर तर्क के रूप में काम नहीं कर सकती।

लेकिन सम्राट के जिस कार्य से उसका भतीजा वास्तव में प्रभावित हुआ, वह रोमन चर्च के साथ यूचरिस्टिक कम्युनिकेशन की बहाली थी, जो कुख्यात एनोटिकॉन के प्रकाशन के सिलसिले में ज़ेनो के शासनकाल के दौरान टूट गया था, जिसकी पहल पैट्रिआर्क अकाकिओस की थी। जिससे रोम में 35 वर्षों तक जारी रहने वाले इस विभाजन को "अकाकियन विद्वता" नाम मिला। पास्का 519 को, कॉन्स्टेंटिनोपल में पोप के दिग्गजों द्वारा की गई बेहद कठिन बातचीत के बाद, पैट्रिआर्क जॉन और पोप के दिग्गजों की भागीदारी के साथ हागिया सोफिया के चर्च में एक दिव्य सेवा मनाई गई। जस्टिनियन को इस कदम के लिए न केवल चाल्सीडॉन ओरोस के प्रति उसी प्रतिबद्धता के कारण प्रेरित किया गया था, बल्कि उस भव्य योजना के कार्यान्वयन के लिए बाधाओं को दूर करने की चिंता (जिनमें से सबसे कठिन में से एक चर्च विभाजन था) के कारण भी उन्होंने पहले ही रेखांकित किया था। रोमन साम्राज्य की अखंडता को बहाल करें।

विभिन्न परिस्थितियों ने सरकार को इस योजना के कार्यान्वयन से विचलित कर दिया, उनमें पूर्वी सीमा पर नए सिरे से युद्ध भी शामिल था। इस युद्ध से पहले एक ऐसा चरण आया था जो ईरान और रोम के बीच संबंधों के इतिहास में शायद ही कभी हुआ हो, न केवल शांतिपूर्ण, बल्कि सीधे मैत्रीपूर्ण चरण भी था, जो जस्टिन के शासनकाल के पहले वर्षों में स्थापित हुआ था। 5वीं शताब्दी के अंत से, ईरान मज़्दाक की शिक्षाओं के कारण विरोध से हिल गया था, जिन्होंने ईसाई धरती पर उगने वाले चिलिज्म के समान यूटोपियन सामाजिक विचारों का प्रचार किया था: सार्वभौमिक समानता और निजी संपत्ति के उन्मूलन के बारे में, जिसमें की शुरूआत भी शामिल थी। पत्नियों का समुदाय; उन्हें आम लोगों और सैन्य अभिजात वर्ग के उस हिस्से से भारी समर्थन मिला, जिस पर पारसी जादूगरों के धार्मिक एकाधिकार का बोझ था। मजदाकवाद के समर्थकों में शाह वंश के लोग भी थे। शाह कावद स्वयं मज़्दाक के उपदेश से मोहित हो गए थे, लेकिन बाद में उनका इस यूटोपिया से मोहभंग हो गया, उन्होंने इसे राज्य के लिए सीधे खतरे के रूप में देखा, मज़्दाक से दूर हो गए और खुद और अपने समर्थकों दोनों पर अत्याचार करना शुरू कर दिया। पहले से ही बूढ़े होने के कारण, शाह ने इस बात का ख्याल रखा कि उनकी मृत्यु के बाद सिंहासन उनके सबसे छोटे बेटे खोस्रोव अनुशिरवन के पास जाएगा, जो पारंपरिक पारसी धर्म के उत्साही अनुयायियों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ था, सबसे बड़े बेटे काओस को दरकिनार करते हुए, जिनकी परवरिश कावड़ के समय हुई थी। मज़्दाकवाद के प्रति उनका उत्साह इस शिक्षण के अनुयायियों को सौंप दिया गया, और वह, अपने पिता के विपरीत, जिन्होंने अपने विचार बदल दिए, अपने विश्वास के अनुसार मज़्दाकिट बने रहे।

खोस्रो को सत्ता के हस्तांतरण की अतिरिक्त गारंटी खरीदने के लिए, कावड़ ने रोम से घटनाओं के एक महत्वपूर्ण मोड़ की स्थिति में समर्थन प्राप्त करने का फैसला किया और जस्टिन को एक संदेश भेजा, जो कैसरिया के प्रोकोपियस की रीटेलिंग में (उनके रहस्य में नहीं) इतिहास, लेकिन फारसियों के साथ युद्ध की अधिक विश्वसनीय पुस्तक में) ) इस तरह दिखता है: "यह तथ्य कि हमें रोमनों से अन्याय सहना पड़ा, आप स्वयं जानते हैं, लेकिन मैंने आपके खिलाफ सभी अपमानों को पूरी तरह से भूलने का फैसला किया ... हालाँकि, के लिए यह सब मैं आपसे एक एहसान माँगता हूँ, जो ... हमें दुनिया के सभी आशीर्वादों में प्रचुर मात्रा में देने में सक्षम होगा। मेरा सुझाव है कि आप मेरे खोस्रोव को, जो मेरी सत्ता का उत्तराधिकारी होगा, अपना दत्तक पुत्र बना लें। यह एक ऐसा विचार था जो सौ साल पहले की स्थिति को प्रतिबिंबित करता था, जब सम्राट अर्काडियस के अनुरोध पर, शाह यज़दीगर्ड ने अर्काडियस के छोटे उत्तराधिकारी थियोडोसियस द्वितीय को अपनी संरक्षकता में ले लिया था।

कावड़ के संदेश ने जस्टिन और जस्टिनियन दोनों को प्रसन्न किया, जिन्होंने इसमें कोई चाल नहीं देखी, लेकिन पवित्र दरबार प्रोक्लस के योग्यताधारी (जिनकी प्रोकोपियस युद्धों के इतिहास में और गुप्त इतिहास में प्रशंसा करने में कंजूसी नहीं करता, जहां वह इसके विपरीत है) उन्हें एक अन्य उत्कृष्ट न्यायविद् ट्रिबोनियन और जस्टिनियन ने स्वयं मौजूदा कानूनों के अनुयायी और विधायी सुधारों के विरोधी के रूप में देखा) ने शाह के प्रस्ताव को रोमन राज्य के लिए खतरा देखा। जस्टिन की ओर मुड़ते हुए, उन्होंने कहा: "मैं नवाचार की गंध पर अपना हाथ डालने का आदी नहीं हूं ... यह अच्छी तरह से जानते हुए कि नवाचार की इच्छा हमेशा खतरे से भरी होती है ... मेरी राय में, हम अब और कुछ नहीं पर चर्चा कर रहे हैं कैसे एक प्रशंसनीय बहाने के तहत रोमनों के राज्य को फारसियों को हस्तांतरित किया जाए ... क्योंकि ... शुरू से ही इस दूतावास का लक्ष्य इस खोस्रोव को बनाना है, चाहे वह कोई भी हो, रोमन बेसिलियस का उत्तराधिकारी ... प्राकृतिक नियम के अनुसार, पिता की संपत्ति उनके बच्चों की होती है। प्रोक्लस जस्टिन और उनके भतीजे को कावड़ के प्रस्ताव के खतरे के बारे में समझाने में कामयाब रहे, लेकिन, उनकी खुद की सलाह पर, उनके अनुरोध को सीधे तौर पर अस्वीकार नहीं करने का निर्णय लिया गया, बल्कि शांति वार्ता के लिए उनके पास दूत भेजने का निर्णय लिया गया - तब तक केवल एक संघर्ष विराम था। वास्तव में, और सीमाओं का प्रश्न हल नहीं हुआ था। जस्टिन द्वारा खोस्रोव को गोद लेने के लिए, राजदूतों को यह घोषणा करनी होगी कि यह होगा, "जैसा कि बर्बर लोगों के साथ होता है", और "बर्बर लोग पत्रों की मदद से नहीं, बल्कि हथियारों की डिलीवरी के साथ गोद लेते हैं" और कवच”। अत्यधिक अनुभवी और अत्यधिक सतर्क राजनीतिज्ञ प्रोक्लस और, जैसा कि देखा जा सकता है, चालाक लेवेंटाइन प्रोकोपियस, जो उसकी अविश्वसनीयता के प्रति काफी सहानुभूति रखते थे, उनके संदेह में शायद ही सही थे, और रोम के शासकों की ओर से शाह के प्रस्ताव पर पहली प्रतिक्रिया हुई। , जो इलिय्रियन ग्रामीण भीतरी इलाकों से आए थे, अधिक पर्याप्त हो सकते थे। लेकिन उन्होंने अपना मन बदल लिया और प्रोक्लस की सलाह का पालन किया।

दिवंगत सम्राट के भतीजे, अनास्तासिया हाइपेटियस और संरक्षक रूफिन, जिनके शाह के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध थे, को बातचीत के लिए भेजा गया था। ईरानी पक्ष से, उच्च पदस्थ गणमान्य व्यक्तियों सेओस, या सियावुश, और मेवोड (महबोड) ने वार्ता में भाग लिया। दोनों राज्यों की सीमा पर बातचीत की गई। शांति संधि की शर्तों पर चर्चा करते समय लाज़ियों का देश, जिसे प्राचीन काल में कोल्चिस कहा जाता था, एक बाधा बन गया। सम्राट लियो के समय से यह रोम से हार गया था और ईरान के प्रभाव क्षेत्र में था। लेकिन इन वार्ताओं से कुछ ही समय पहले, लाज़ दमनाज़ के राजा की मृत्यु के बाद, उनके बेटे त्सफ़ उन्हें शाही उपाधि देने के अनुरोध के साथ शाह के पास आवेदन नहीं करना चाहते थे; इसके बजाय, वह 523 में कॉन्स्टेंटिनोपल गया, वहां बपतिस्मा लिया और रोमन राज्य का जागीरदार बन गया। वार्ता में, ईरान के दूतों ने लाज़िका को शाह की सर्वोच्च शक्ति में वापस करने की मांग की, लेकिन इस मांग को अपमानजनक बताकर खारिज कर दिया गया। बदले में, ईरानी पक्ष ने यह प्रस्ताव करना "असहनीय अपमान" माना कि खोसरोव को जंगली लोगों के संस्कार के अनुसार जस्टिन द्वारा अपनाया जाएगा। बातचीत गतिरोध पर पहुंच गई, किसी बात पर सहमति नहीं बन पाई.

कावड़ की ओर से वार्ता की विफलता की प्रतिक्रिया इबेरियन लोगों के खिलाफ दमन थी, जो लाज़ से निकटता से संबंधित थे, जो प्रोकोपियस के अनुसार, "ईसाई और हमारे ज्ञात सभी लोगों से बेहतर इस विश्वास के क़ानून रखते हैं, लेकिन प्राचीन काल...फ़ारसी राजा के अधीन थे। कावड़ ने उन्हें जबरन अपने धर्म में परिवर्तित करने का निर्णय लिया। उसने अपने राजा गुरगेन से मांग की कि वह फारसियों द्वारा पालन किए जाने वाले सभी अनुष्ठानों का पालन करें, और, अन्य चीजों के अलावा, किसी भी मामले में मृतकों को दफन न करें, बल्कि उन सभी को पक्षियों और कुत्तों द्वारा खाए जाने के लिए फेंक दें। राजा गुरगेन, या, दूसरे शब्दों में, बाकुर, मदद के लिए जस्टिन की ओर मुड़े, और उन्होंने सम्राट अनास्तासियस के भतीजे, संरक्षक प्रोव को सिम्मेरियन बोस्पोरस भेजा, ताकि इस राज्य के शासक फारसियों के खिलाफ अपनी सेना भेज सकें। एक मौद्रिक इनाम के लिए गुरगेन की मदद करना। लेकिन प्रोव का मिशन परिणाम नहीं लाया। बोस्पोरस के शासक ने मदद करने से इनकार कर दिया और फ़ारसी सेना ने जॉर्जिया पर कब्ज़ा कर लिया। गुरगेन, अपने परिवार और जॉर्जियाई कुलीनों के साथ, लाज़िका भाग गए, जहाँ उन्होंने लाज़िका में अब हमलावर फारसियों का विरोध करना जारी रखा।

रोम ने ईरान के साथ युद्ध किया। लेज़ेस के देश में, पेट्रा के शक्तिशाली किले में, जो बटुम और कोबुलेटी के बीच, त्सिखिस्ज़िरी के आधुनिक गांव के पास स्थित है, एक रोमन गैरीसन तैनात था, लेकिन शत्रुता का मुख्य थिएटर रोमनों के युद्धों से परिचित क्षेत्र था। फारसियों - आर्मेनिया और मेसोपोटामिया। रोमन सेना ने युवा कमांडरों सिट्टा और बेलिसारियस की कमान के तहत पर्सो-आर्मेनिया में प्रवेश किया, जिनके पास जस्टिनियन के भाले का पद था, और पूर्व की सेना के मास्टर, लिवेलेरियस के नेतृत्व में सेना, मेसोपोटामिया के शहर निसिबिस के खिलाफ चली गई। सिट्टा और बेलिसारियस ने सफलतापूर्वक कार्य किया, उन्होंने उस देश को तबाह कर दिया जिसमें उनकी सेनाएं प्रवेश करती थीं, और, "कई अर्मेनियाई लोगों को पकड़कर, अपनी सीमाओं में चले गए।" लेकिन उन्हीं कमांडरों की कमान के तहत पर्सो-आर्मेनिया में रोमनों का दूसरा आक्रमण असफल रहा: वे अर्मेनियाई लोगों से हार गए, जिनके नेता कामसारकन के कुलीन परिवार के दो भाई थे - नर्सेस और अराटियस। सच है, इस जीत के तुरंत बाद, दोनों भाइयों ने शाह को धोखा दिया और रोम के पक्ष में चले गए। इस बीच, अभियान के दौरान लाइवलेरियस की सेना को मुख्य नुकसान दुश्मन से नहीं, बल्कि भीषण गर्मी के कारण हुआ और अंततः पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा।

527 में, जस्टिन ने बदकिस्मत कमांडर को बर्खास्त कर दिया, अपने भतीजे अनास्तासियस हाइपेटियस को पूर्व की सेना के मास्टर के रूप में नियुक्त किया, और बेलिसारियस को मेसोपोटामिया के ड्यूक के रूप में नियुक्त किया, जिन्हें निसिबिस से पीछे हटने वाले और दारा में तैनात सैनिकों की कमान सौंपी गई थी। इन आंदोलनों के बारे में बोलते हुए, फारसियों के साथ युद्ध के इतिहासकार यह टिप्पणी करने से नहीं चूके: "तब प्रोकोपियस को उनके सलाहकार के रूप में नियुक्त किया गया था" - अर्थात, वह स्वयं।

जस्टिन के शासनकाल के दौरान, रोम ने अक्सुम में अपनी राजधानी के साथ सुदूर इथियोपियाई साम्राज्य को सशस्त्र सहायता प्रदान की। इथियोपिया के ईसाई राजा कालेब ने यमन के राजा के साथ युद्ध छेड़ दिया, जिसने स्थानीय यहूदियों को संरक्षण दिया था। और रोम की मदद से, इथियोपियाई लोग यमन को हराने में कामयाब रहे, और बाब अल-मंडेब जलडमरूमध्य के दूसरी ओर स्थित इस देश में ईसाई धर्म का प्रभुत्व बहाल किया। ए.ए. वसीलीव इस पर टिप्पणी करते हैं: "पहले क्षण में, हम यह देखकर आश्चर्यचकित रह गए कि कैसे रूढ़िवादी जस्टिन, जिन्होंने ... अपने ही साम्राज्य में मोनोफिसाइट्स के खिलाफ आक्रामक अभियान चलाया, मोनोफिसाइट्स इथियोपियाई राजा का समर्थन करते हैं। हालाँकि, साम्राज्य की आधिकारिक सीमाओं के बाहर, बीजान्टिन सम्राट ने सामान्य रूप से ईसाई धर्म का समर्थन किया ... विदेश नीति के दृष्टिकोण से, बीजान्टिन सम्राट ईसाई धर्म के लिए प्रत्येक विजय को एक महत्वपूर्ण राजनीतिक और संभवतः, आर्थिक विजय मानते थे। इथियोपिया में इन घटनाओं के संबंध में, एक किंवदंती ने बाद में आधिकारिक दर्जा हासिल कर लिया, जिसे "केबरा नेगास्ट" ("किंग्स की महिमा") पुस्तक में शामिल किया गया था, जिसके अनुसार दो राजा - जस्टिन और कालेब - यरूशलेम में मिले और विभाजित हो गए पूरी भूमि आपस में थी, लेकिन इस तरह उसका सबसे बुरा हिस्सा रोम में चला गया, और सबसे अच्छा हिस्सा अक्सुम के राजा के पास चला गया, क्योंकि उसका एक अधिक महान मूल है - सुलैमान और शेबा की रानी से, और उसके लोग इसलिए भगवान के चुने हुए हैं न्यू इज़राइल - भोले-भाले मसीहाई मेगालोमैनिया के कई उदाहरणों में से एक।

520 के दशक में, रोमन साम्राज्य को कई भूकंपों का सामना करना पड़ा, जिसने राज्य के विभिन्न हिस्सों में बड़े शहरों को नष्ट कर दिया, उनमें डायरैचियम (ड्यूरेस), कोरिंथ, सिलिसिया में अनाज़र्ब शामिल थे, लेकिन लगभग 1 मिलियन निवासियों के साथ एंटिओक महानगर में जो भूकंप आया, वह विनाशकारी था। इसके परिणामों में सबसे हानिकारक.. जैसा कि थियोफेन्स द कन्फेसर लिखते हैं, 20 मई, 526 को, "दिन के 7वें घंटे में, ओलिव्रिया के रोम में वाणिज्य दूतावास के दौरान, महान सीरियाई एंटिओक, भगवान के क्रोध के माध्यम से, एक अकथनीय आपदा का सामना करना पड़ा ... लगभग संपूर्ण शहर ध्वस्त हो गया और निवासियों के लिए एक कब्र बन गया। कुछ, खंडहरों के नीचे रहते हुए, जीवित रहते हुए जमीन से निकली आग का शिकार बन गए; एक और आग चिंगारी के रूप में हवा से गिरी और बिजली की तरह, जो भी मिली उसे जला डाला; जबकि पृथ्वी पूरे एक वर्ष तक हिलती रही। अपने कुलपिता यूफ्रेसियस के नेतृत्व में 250,000 एंटिओकवासी प्राकृतिक आपदा का शिकार हो गए। अन्ताकिया की बहाली के लिए भारी व्यय की आवश्यकता थी और यह दशकों तक जारी रहा।

अपने शासनकाल की शुरुआत से ही, जस्टिन अपने भतीजे की मदद पर निर्भर था। 4 अप्रैल, 527 को, अत्यधिक वृद्ध और गंभीर रूप से बीमार सम्राट ने जस्टिनियन को ऑगस्ट की उपाधि के साथ अपना सह-शासक नियुक्त किया। 1 अगस्त, 527 को सम्राट जस्टिन की मृत्यु हो गई। अपनी मृत्यु से पहले, उन्होंने अपने पैर में एक पुराने घाव के कारण असहनीय दर्द का अनुभव किया था, जो एक लड़ाई के दौरान दुश्मन के तीर से छलनी हो गया था। कुछ इतिहासकार पूर्वव्यापी रूप से उन्हें एक अलग निदान देते हैं - कैंसर। अपने सर्वोत्तम वर्षों में, जस्टिन, हालांकि वह अनपढ़ था, काफी क्षमताओं से प्रतिष्ठित था - अन्यथा वह एक सैन्य नेता के रूप में अपना करियर नहीं बनाता और इसके अलावा, सम्राट नहीं बनता। एफ.आई. के अनुसार, "जस्टिन में"। यूस्पेंस्की, - किसी को ऐसे व्यक्ति को देखना चाहिए जो राजनीतिक गतिविधि के लिए पूरी तरह से तैयार हो, जो प्रबंधन के लिए कुछ अनुभव और एक सुविचारित योजना लेकर आया हो ... जस्टिन की गतिविधि का मुख्य तथ्य पश्चिम के साथ एक लंबे चर्च विवाद का अंत है ", जिसे दूसरे शब्दों में मोनोफ़िज़िटिज़्म के दीर्घकालिक प्रभुत्व के बाद साम्राज्य के पूर्व में रूढ़िवादी की बहाली के रूप में वर्णित किया जा सकता है।

जस्टिनियन और थियोडोरा

जस्टिन की मृत्यु के बाद, उनके भतीजे और सह-शासक जस्टिनियन, जो उस समय पहले से ही ऑगस्ट की उपाधि धारण कर चुके थे, एकमात्र सम्राट बने रहे। उनके एकमात्र और इस अर्थ में राजशाही शासन की शुरुआत से न तो महल में, न ही राजधानी में, न ही साम्राज्य में कोई भ्रम पैदा हुआ।

अपने चाचा के उदय से पहले भावी सम्राट को पीटर सवेटी कहा जाता था। उन्होंने अपने चाचा जस्टिन के सम्मान में अपना नाम जस्टिनियन रखा, फिर अपने लिए अपनाया, पहले से ही सम्राट बन गए, जैसा कि उनके पूर्ववर्तियों ने किया था, पहले ईसाई निरंकुश कॉन्स्टेंटाइन - फ्लेवियस का पारिवारिक नाम, ताकि 521 के कांसुलर डिप्टीच में उनका नाम हो फ्लेवियस पीटर सवेटियस जस्टिनियन के रूप में पढ़ें। उनका जन्म 482 या 483 में उनके मामा जस्टिन के पैतृक गांव बेडेरियाना के पास टॉरिसिया गांव में, प्रोकोपियस के अनुसार, या, कम संभावना है, थ्रेसियन मूल के इलिय्रियन के एक गरीब किसान परिवार, सवेटियस और विजिलेंसिया में हुआ था। लेकिन उस समय इलीरिकम के ग्रामीण इलाकों में भी, स्थानीय भाषा के अलावा, लैटिन का उपयोग किया जाता था, और जस्टिनियन इसे बचपन से जानते थे। और फिर, एक बार राजधानी में, अपने चाचा के संरक्षण में, जिन्होंने अनास्तासियस के शासनकाल में एक शानदार सामान्य कैरियर बनाया, जस्टिनियन, जिनके पास असाधारण क्षमताएं, अटूट जिज्ञासा और असाधारण परिश्रम था, ने ग्रीक भाषा में महारत हासिल की और एक संपूर्ण और व्यापक शिक्षा प्राप्त की। , लेकिन ज्यादातर, जैसा कि उनके बाद के अध्ययनों और रुचियों, कानूनी और धार्मिक शिक्षा के दायरे से निष्कर्ष निकाला जा सकता है, हालांकि वे गणित, बयानबाजी, दर्शन और इतिहास में भी पारंगत थे। राजधानी में उनके शिक्षकों में से एक बीजान्टियम के उत्कृष्ट धर्मशास्त्री लेओन्टियस थे।

सैन्य मामलों के प्रति रुझान न होने के कारण, जिसमें जस्टिन उल्लेखनीय रूप से सफल रहे, वह एक कैबिनेट और बुक मैन के रूप में विकसित हुए, जो अकादमिक और राज्य दोनों गतिविधियों के लिए समान रूप से तैयार थे। फिर भी, जस्टिनियन ने सम्राट अनास्तासियस के अधीन अपने चाचा के अधीन एक्सक्यूवाइट्स के महल स्कूल में एक अधिकारी के रूप में अपना करियर शुरू किया। उन्होंने रोमन सरकार के राजनयिक एजेंट के रूप में ओस्ट्रोगोथिक राजा थियोडोरिक द ग्रेट के दरबार में कई साल बिताकर अपने अनुभव को समृद्ध किया। वहां उन्हें लैटिन पश्चिम, इटली और बर्बर एरियन को बेहतर तरीके से जानने का मौका मिला।

जस्टिन के शासनकाल के दौरान, उनके निकटतम सहायक और फिर सह-शासक बनने के बाद, जस्टिनियन को मानद उपाधियों और सीनेटर, समिति और संरक्षक की उपाधियों से सम्मानित किया गया। 520 में उन्हें अगले वर्ष के लिए कौंसल नियुक्त किया गया। इस अवसर पर आयोजित उत्सवों के साथ-साथ "हिप्पोड्रोम में सबसे महंगे खेल और प्रदर्शन भी हुए जो कॉन्स्टेंटिनोपल ने कभी देखे थे।" एक बड़े सर्कस में कम से कम 20 शेर, 30 तेंदुए और अज्ञात संख्या में अन्य विदेशी जानवर मारे गए। एक समय जस्टिनियन ने पूर्व की सेना के मास्टर का पद संभाला था; अप्रैल 527 में, जस्टिन की मृत्यु से कुछ समय पहले, उन्हें अगस्त घोषित किया गया था, जो न केवल वास्तविक बन गए, बल्कि अब उनके चाचा के कानूनी सह-शासक भी बन गए, जो पहले से ही मर रहे थे। यह समारोह जस्टिन के निजी कक्षों में, "जहाँ से एक गंभीर बीमारी ने उन्हें जाने की अनुमति नहीं दी," "पैट्रिआर्क एपिफेनियस और अन्य उच्च गणमान्य व्यक्तियों की उपस्थिति में, विनम्रतापूर्वक आयोजित किया गया था।"

हमें प्रोकोपियस में जस्टिनियन का एक मौखिक चित्र मिलता है: “वह न तो बड़ा था और न ही बहुत छोटा, बल्कि मध्यम कद का, पतला नहीं, लेकिन थोड़ा मोटा था; उसका चेहरा गोल था और सुंदरता से रहित नहीं था, क्योंकि दो दिन के उपवास के बाद भी उस पर लाली झलक रही थी। कुछ शब्दों में उसकी शक्ल-सूरत का अंदाजा देने के लिए मैं कहूंगा कि वह वेस्पासियन के बेटे डोमिनिटियन से काफी मिलता-जुलता था - जिनकी मूर्तियां संरक्षित की गई हैं। इस विवरण पर भरोसा किया जा सकता है, खासकर क्योंकि यह न केवल सिक्कों पर लघु राहत चित्रों से मेल खाता है, बल्कि सेंट अपोलिनारिस और सेंट विटालियस के रेवेना चर्चों में जस्टिनियन की मोज़ेक छवियों और सेंट के वेनिस चर्च में पोर्फिरी मूर्ति से भी मेल खाता है। निशान।

लेकिन उसी प्रोकोपियस पर भरोसा करना शायद ही इसके लायक है जब वह द सीक्रेट हिस्ट्री (अन्यथा किस्सा कहा जाता है, जिसका अर्थ है अप्रकाशित) में है, ताकि पुस्तक का यह सशर्त शीर्षक, अपनी विशिष्ट सामग्री के कारण, बाद में संबंधित के पदनाम के रूप में उपयोग में आए। शैली - काटने वाली और कास्टिक, लेकिन जरूरी नहीं कि विश्वसनीय कहानियाँ) जस्टिनियन के स्वभाव और नैतिक नियमों की विशेषता है। कम से कम, उनके दुर्भावनापूर्ण और पक्षपातपूर्ण आकलन, अन्य बयानों के विपरीत, पहले से ही प्रशंसनीय स्वर में, जिसके साथ उन्होंने अपने युद्धों के इतिहास और विशेष रूप से बिल्डिंग्स पर ग्रंथ में प्रचुर मात्रा में उल्लेख किया है, को गंभीरता से लिया जाना चाहिए। लेकिन, चिड़चिड़ी शत्रुता की चरम सीमा को देखते हुए, जिसके साथ प्रोकोपियस ने द सीक्रेट हिस्ट्री में सम्राट के व्यक्तित्व के बारे में लिखा है, इसमें रखी गई विशेषताओं की वैधता पर संदेह करने का कोई कारण नहीं है, जस्टिनियन का सबसे अच्छे पक्ष से प्रतिनिधित्व करते हुए, भले ही वह इसमें शामिल हो। क्या - सकारात्मक, नकारात्मक या संदिग्ध - प्रकाश उन्हें लेखक ने स्वयं नैतिक मूल्यों के अपने विशेष पदानुक्रम के साथ देखा था। "जस्टिनियन के साथ," वह लिखते हैं, "हर व्यवसाय आसानी से चलता था... क्योंकि वह... बिना नींद के काम करता था और दुनिया में सबसे सुलभ व्यक्ति था। लोगों को, भले ही वे कुलीन और पूरी तरह से अज्ञात न हों, उनके पास न केवल अत्याचारी के पास आने का, बल्कि उसके साथ गुप्त बातचीत करने का भी हर अवसर था"; "ईसाई आस्था में, वह... दृढ़ था"; “कोई कह सकता है कि उसे नींद की बिल्कुल भी ज़रूरत महसूस नहीं होती थी और उसने कभी पेट भर कर खाया या पिया नहीं था, लेकिन भोजन को रोकने के लिए उसे अपनी उंगलियों से भोजन को बमुश्किल छूना ही काफी था। मानो यह उसे प्रकृति द्वारा लगाया गया गौण महत्व का मामला लगता था, क्योंकि वह अक्सर दो दिनों तक भोजन के बिना रहता था, खासकर जब यह तथाकथित ईस्टर के उत्सव की पूर्व संध्या का समय होता था। फिर अक्सर... वह दो दिनों तक बिना भोजन के रहा, थोड़ी मात्रा में पानी और जंगली पौधों से संतुष्ट रहा, और सोने के बाद, भगवान न करे, एक घंटा, उसने बाकी समय लगातार टहलने में बिताया।

प्रोकोपियस ने "ऑन बिल्डिंग्स" पुस्तक में जस्टिनियन की तपस्वी तपस्या के बारे में अधिक विस्तार से लिखा है: "वह लगातार भोर में अपने बिस्तर से उठते थे, राज्य की देखभाल में जागते थे, हमेशा राज्य के मामलों को कर्म और शब्द दोनों में व्यक्तिगत रूप से निर्देशित करते थे, सुबह और दोपहर दोनों समय, और अक्सर पूरी रात। देर रात वह अपने बिस्तर पर लेटता था, लेकिन अक्सर तुरंत उठ जाता था, मानो नरम बिस्तर पर क्रोधित और क्रोधित हो। जब वह भोजन करता था, तो वह न तो शराब, न ही रोटी, न ही खाने योग्य किसी अन्य चीज़ को छूता था, बल्कि केवल सब्जियाँ खाता था, और साथ ही मोटी, नमक और सिरके में लंबे समय तक रखा हुआ, और पेय के रूप में परोसा जाता था। उसके लिए. शुद्ध पानी. लेकिन इससे भी वह कभी संतुष्ट नहीं होता था: जब उसे व्यंजन परोसे जाते थे, तो वह केवल उनमें से ही चखता था जो उसने उस समय खाया था, बाकी को वापस भेज देता था। कर्त्तव्य के प्रति उनकी असाधारण निष्ठा अपमानजनक "गुप्त इतिहास" में छिपी नहीं है: "वह जो अपने नाम से प्रकाशित करना चाहते थे, उन्होंने किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा संकलित करने का निर्देश नहीं दिया, जिसके पास परंपरा के अनुसार योग्यताधारी का पद था, लेकिन इस पर विचार किया अधिकांश भाग के लिए इसे स्वयं करने की अनुमति है"। प्रोकोपियस इसका कारण इस तथ्य में देखता है कि जस्टिनियन में "शाही गरिमा का कुछ भी नहीं था, और उसने इसका पालन करना आवश्यक नहीं समझा, लेकिन वह भाषा, रूप और सोचने के तरीके में एक बर्बर की तरह था।" ऐसे निष्कर्षों में, लेखक की कर्तव्यनिष्ठा का एक माप विशेष रूप से प्रकट होता है।

लेकिन क्या जस्टिनियन की पहुंच सम्राट के इस नफरतकर्ता द्वारा देखी गई है, उनकी अतुलनीय परिश्रम, जो स्पष्ट रूप से कर्तव्य की भावना, एक तपस्वी जीवन शैली और ईसाई धर्मपरायणता से उत्पन्न हुई, सम्राट की राक्षसी प्रकृति के बारे में एक बेहद मूल निष्कर्ष के साथ, में जिसकी पुष्टि इतिहासकार अज्ञात दरबारियों की गवाही से करता है? जिन्होंने "महसूस किया कि उसके बजाय उन्होंने कुछ असामान्य शैतानी भूत देखा"? एक वास्तविक थ्रिलर की शैली में, प्रोकोपियस, सक्कुबी और इनक्यूबी के बारे में मध्ययुगीन पश्चिमी कल्पनाओं का अनुमान लगाते हुए, पुनरुत्पादन करता है या बल्कि अभी भी आश्चर्यजनक गपशप की रचना करता है "कि उसकी माँ ... किसी करीबी को बताती थी कि वह उसके पति सावती से पैदा नहीं हुई थी और न ही" किसी भी व्यक्ति से. इससे पहले कि वह उसके साथ गर्भवती होती, एक राक्षस अदृश्य रूप से उसके पास आया, लेकिन उसे यह आभास देकर छोड़ दिया कि वह उसके साथ था और एक पुरुष और एक महिला के रूप में उसके साथ संभोग किया, और फिर एक सपने की तरह गायब हो गया। या इस बारे में कि कैसे दरबारियों में से एक ने "बताया कि कैसे वह ... अचानक शाही सिंहासन से उठ गया और आगे-पीछे घूमने लगा (उसे लंबे समय तक एक जगह पर बैठने की आदत नहीं थी), और अचानक जस्टिनियन का सिर अचानक गायब हो गया, और ऐसा लग रहा था कि शरीर के बाकी हिस्सों ने ये लंबी हरकतें जारी रखीं, उसने खुद (जिसने इसे देखा) विश्वास किया (और, ऐसा लगता है, काफी समझदारी और गंभीरता से, अगर यह सब शुद्ध पानी का आविष्कार नहीं है। - विरोध. वी.टी.एस.) कि उसकी दृष्टि धुंधली हो गई थी, और वह बहुत देर तक स्तब्ध और उदास खड़ा रहा। फिर, जब सिर शरीर में वापस आया, तो उसने शर्मिंदगी से सोचा कि उसकी दृष्टि में पहले जो अंतर था, वह भर गया है।

सम्राट की छवि के प्रति इतने शानदार दृष्टिकोण के साथ, द सीक्रेट हिस्ट्री के ऐसे अंश में निहित अपशब्दों को गंभीरता से लेना शायद ही उचित है: झूठ से भरा हुआ, और साथ ही वह आसानी से उन लोगों के आगे झुक गया जो उसे धोखा देना चाहते थे। उसमें अतार्किकता और चरित्र की भ्रष्टता का कुछ असामान्य मिश्रण था... यह बेसिलस चालाक, धोखे से भरा हुआ था, कपट से प्रतिष्ठित था, अपने गुस्से को छिपाने की क्षमता रखता था, दो-मुंह वाला, खतरनाक, एक उत्कृष्ट अभिनेता था। अपने विचारों को छिपाना आवश्यक था, और वह जानता था कि खुशी या दुःख से नहीं, बल्कि आवश्यकतानुसार सही समय पर कृत्रिम रूप से आँसू कैसे बहाना है। वह हर समय झूठ बोलता था।" यहां सूचीबद्ध कुछ लक्षण राजनेताओं और राजनेताओं के पेशेवर गुणों से संबंधित प्रतीत होते हैं। हालाँकि, जैसा कि ज्ञात है, किसी व्यक्ति के लिए विशेष सतर्कता के साथ अपने पड़ोसी में अपनी बुराइयों को नोटिस करना, बढ़ा-चढ़ाकर बताना और पैमाने को विकृत करना आम बात है। प्रोकोपियस, जिसने एक हाथ से युद्धों का इतिहास और दूसरी ओर से ऑन बिल्डिंग्स पुस्तक, जो जस्टिनियन की प्रशंसा से कहीं अधिक थी, और गुप्त इतिहास लिखा, सम्राट की जिद और दोहरेपन पर विशेष ऊर्जा के साथ दबाव डालता है।

प्रोकोपियस के पक्षपात के कारण स्पष्ट रूप से अलग-अलग हो सकते हैं - शायद उनकी जीवनी का कुछ प्रकरण जो अज्ञात रहा, लेकिन यह भी, शायद, तथ्य यह है कि प्रसिद्ध इतिहासकार के लिए ईसा मसीह के पुनरुत्थान का पर्व "ऐसा ही था- ईस्टर कहा जाता है"; और, शायद, एक और कारक: प्रोकोपियस के अनुसार, जस्टिनियन ने "कानून द्वारा सोडोमी को मना किया, उन मामलों की जांच की जो कानून के प्रकाशन के बाद नहीं हुए थे, लेकिन उन व्यक्तियों के संबंध में जो इसके बहुत पहले इस बुराई में देखे गए थे ... वे इस तरह से उजागर किए गए उनके शर्मनाक सदस्यों को वैसे भी शहर के चारों ओर ले जाया गया ... वे ज्योतिषियों पर भी नाराज थे। और...अधिकारियों ने...उन्हें केवल इसी कारण से यातना दी और, उनकी पीठ पर गंभीर रूप से कोड़े मारे, उन्हें ऊँटों पर बिठाया और शहर के चारों ओर घुमाया - वे लोग, जो पहले से ही बुजुर्ग थे और हर तरह से सम्मानजनक थे जिन पर केवल सितारों के विज्ञान में बुद्धिमान बनने की इच्छा रखने का आरोप लगाया गया था।"

जो भी हो, कुख्यात "गुप्त इतिहास" में पाए जाने वाले ऐसे विनाशकारी विरोधाभासों और विसंगतियों को देखते हुए, यह बी से आता है हेउन विशेषताओं पर अधिक विश्वास जो वही प्रोकोपियस उन्हें अपनी प्रकाशित पुस्तकों में देता है: युद्धों के इतिहास में और यहां तक ​​​​कि पुस्तक ऑन बिल्डिंग्स में भी, जो एक प्रशस्त स्वर में लिखी गई है: "हमारे समय में, सम्राट जस्टिनियन प्रकट हुए, जिन्होंने सत्ता संभाली राज्य, अशांति से हिल गया और शर्मनाक कमजोरी की ओर ले आया, उसने अपना आकार बढ़ाया और इसे एक शानदार स्थिति में लाया ... पुराने दिनों में ईश्वर में विश्वास को अस्थिर पाया और विभिन्न स्वीकारोक्ति के रास्तों पर चलने के लिए मजबूर किया, चेहरे से मिटा दिया पृथ्वी के वे सभी रास्ते जो इन विधर्मी झिझक की ओर ले गए, उसने इसे हासिल किया ताकि वह अब सच्ची स्वीकारोक्ति की एक ठोस नींव पर खड़ी हो ... स्वयं, अपने आवेग पर, क्षमा करते हुए औरहमें तृप्ति के लिए धन से भरकर और इस प्रकार उनके लिए अपमानजनक दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य पर काबू पाते हुए, उन्होंने यह सुनिश्चित किया कि साम्राज्य में जीवन का आनंद कायम रहे... अफवाहों से हम जिन्हें जानते हैं, वे कहते हैं, सबसे अच्छा संप्रभु फ़ारसी राजा साइरस था। .. अगर कोई हमारे सम्राट जस्टिनियन के शासनकाल को ध्यान से देखे... यह व्यक्ति स्वीकार करता है कि साइरस और उसका राज्य उसकी तुलना में एक खिलौना थे।

जस्टिनियन को अद्भुत शारीरिक शक्ति, उत्कृष्ट स्वास्थ्य प्रदान किया गया था, जो उन्हें अपने किसान पूर्वजों से विरासत में मिला था और जिस सरल, तपस्वी जीवन शैली का वह महल में नेतृत्व करते थे, उससे वह कठोर हो गए थे, पहले वह अपने चाचा के सह-शासक थे, और फिर संप्रभु निरंकुश थे। उनके अद्भुत स्वास्थ्य पर रातों की नींद हराम होने से कोई असर नहीं पड़ा, जिस दौरान, दिन के घंटों की तरह, वह राज्य सरकार के मामलों में व्यस्त रहते थे। बुढ़ापे में, जब वह पहले से ही 60 वर्ष के थे, वे प्लेग से बीमार पड़ गए और सफलतापूर्वक इस घातक बीमारी से उबर गए, और फिर एक परिपक्व बुढ़ापे तक जीवित रहे।

एक महान शासक, वह जानता था कि खुद को उत्कृष्ट क्षमताओं वाले सहायकों से कैसे घिरा जाए: ये थे जनरल बेलिसारियस और नर्सेस, उत्कृष्ट वकील ट्रिबोनियन, मिलिटस के प्रतिभाशाली आर्किटेक्ट इसिडोर और थ्रॉल के एंथिमियस, और इन दिग्गजों के बीच उनकी पत्नी थियोडोरा एक के रूप में चमकीं। प्रथम परिमाण का तारा.

जस्टिनियन उनसे 520 के आसपास मिले और उन पर मोहित हो गये। जस्टिनियन की तरह, थियोडोरा सबसे विनम्र था, हालांकि इतना सामान्य नहीं था, बल्कि विदेशी मूल का था। उनका जन्म सीरिया में हुआ था, और कुछ कम विश्वसनीय जानकारी के अनुसार, 5वीं शताब्दी के अंत में साइप्रस में; उसके जन्म की सही तारीख अज्ञात है। उसके पिता अकाकी, जो अपने परिवार के साथ साम्राज्य की राजधानी में चले गए, को वहां एक प्रकार की आय मिली: प्रोकोपियस के अनुसार, वह बन गए, जिसे अन्य बीजान्टिन इतिहासकारों ने दोहराया, "सर्कस के जानवरों का पर्यवेक्षक", या , जैसा कि उसे "भालू शावक" भी कहा जाता था। लेकिन उनकी जल्दी ही मृत्यु हो गई, जिससे उनकी तीन युवा बेटियाँ अनाथ हो गईं: कोमिटो, थियोडोरा और अनास्तासिया, जिनमें से सबसे बड़ी अभी सात साल की भी नहीं थी। "भालू शावक" की विधवा ने इस उम्मीद में दूसरी बार शादी की कि उसका नया पति मृतक के शिल्प को जारी रखेगा, लेकिन उसकी उम्मीदें उचित नहीं थीं: दीमा प्रसिनोव में, उसके लिए एक और प्रतिस्थापन पाया गया था। हालाँकि, प्रोकोपियस की कहानी के अनुसार, अनाथ लड़कियों की माँ ने हिम्मत नहीं हारी, और "जब ... लोग सर्कस में इकट्ठे हुए, तो उन्होंने तीन लड़कियों के सिर पर पुष्पमालाएँ डालीं और फूलों की मालाएँ दीं प्रत्येक को दोनों हाथों में लेकर, सुरक्षा की याचना करते हुए, उन्हें घुटनों पर रखें।'' वेनेटी की प्रतिद्वंद्वी सर्कस पार्टी ने, संभवतः प्रतिद्वंद्वियों पर नैतिक विजय के लिए, अनाथों की देखभाल की और उनके सौतेले पिता को अपने गुट में पशु पर्यवेक्षक के पद पर ले लिया। तब से, थियोडोरा, अपने पति की तरह, वेनेट्स - नीले रंग की एक उत्साही प्रशंसक बन गई है।

जब बेटियां बड़ी हुईं तो उनकी मां ने उन्हें स्टेज पर बिठाया। प्रोकोपियस, उनमें से सबसे बड़े, कोमिटो के पेशे की विशेषता बताते हुए, उसे एक अभिनेत्री नहीं कहते हैं, जैसा कि विषय के प्रति एक शांत दृष्टिकोण के साथ होना चाहिए, लेकिन एक हेटेरो; बाद में, जस्टिनियन के शासनकाल में, उसकी शादी सेना के मालिक सिट्टा से कर दी गई। प्रोकोपियस के अनुसार, गरीबी और ज़रूरतों में बिताए अपने बचपन के समय, थियोडोरा, "आस्तीन वाला अंगरखा पहने हुए थी... उसके साथ थी, हर चीज़ में उसकी सेवा करती थी।" जब लड़की बड़ी हुई तो वह मिमिक थिएटर की अभिनेत्री बन गई। “वह असामान्य रूप से सुंदर और मजाकिया थी। इस वजह से, हर कोई उससे खुश था। ” जिस खुशी से युवा सुंदरता ने दर्शकों का नेतृत्व किया, उसके कारणों में से एक, प्रोकोपियस न केवल व्यंग्य और चुटकुलों में उसकी अटूट सरलता को मानता है, बल्कि शर्म की कमी को भी मानता है। थिओडोर के बारे में उनका आगे का विवरण यौन प्रलाप की सीमा पर मौजूद शर्मनाक और गंदी कल्पनाओं से भरा हुआ है, जो उनकी अपमानजनक प्रेरणा के शिकार की तुलना में स्वयं लेखक के बारे में अधिक बोलता है। क्या उत्तेजित अश्लील कल्पना के इस खेल में कोई सच्चाई है? इतिहासकार गिब्बन, जो "ज्ञानोदय" के युग में प्रसिद्ध थे, जिन्होंने बाइज़ेंथोफोबिया के लिए पश्चिमी फैशन के लिए स्वर निर्धारित किया था, स्वेच्छा से प्रोकोपियस पर विश्वास करते हैं, उनके द्वारा बताए गए उपाख्यानों की विश्वसनीयता के पक्ष में एक सम्मोहक तर्क ढूंढते हुए, उनकी बहुत ही असंभवता में: इस बीच, सड़क पर होने वाली गपशप प्रोकोपियस के इस हिस्से पर जानकारी के एकमात्र स्रोत के रूप में काम कर सकती है, ताकि युवा थियोडोरा के जीवन के वास्तविक तरीके का आकलन केवल जीवनी की रूपरेखा, कलात्मक पेशे की विशेषताओं और रीति-रिवाजों के आधार पर किया जा सके। नाट्य परिवेश का. नॉर्विच के आधुनिक इतिहासकार, इस विषय पर बात करते हुए, प्रोकोपियस के पैथोलॉजिकल संकेतों की विश्वसनीयता को खारिज करते हैं, लेकिन, उस अफवाह को ध्यान में रखते हुए जिससे वह अपने कुछ उपाख्यानों को निकाल सकते हैं, उन्होंने नोट किया कि "फिर भी, जैसा कि आप जानते हैं, ऐसा कोई नहीं है आग के बिना धुआं, इसलिए इसमें कोई संदेह नहीं है कि थियोडोरा, जैसा कि हमारी दादी कहा करती थीं, का एक "अतीत" था। क्या वह एक ही समय में दूसरों से भी बदतर थी - इस प्रश्न का उत्तर खुला है। प्रसिद्ध बीजान्टोलॉजिस्ट एस. डाइहल ने इस संवेदनशील विषय को छूते हुए लिखा: "थियोडोरा की कुछ मनोवैज्ञानिक विशेषताएं, गरीब लड़कियों के लिए उनकी चिंता, जो राजधानी में दुर्भाग्य से अधिक जरूरतों के कारण मर गईं, उन्हें बचाने और मुक्त करने के लिए उनके द्वारा किए गए उपाय उन्हें "शर्मनाक गुलामी के जुए से" ... साथ ही कुछ हद तक घृणित क्रूरता जो वह हमेशा पुरुषों के प्रति दिखाती थी, कुछ हद तक उसकी युवावस्था के बारे में कही गई बातों की पुष्टि करती है ... लेकिन क्या परिणाम के रूप में विश्वास करना संभव है इसमें से, कि थियोडोरा के कारनामों ने उस भयानक घोटाले को जन्म दिया जिसका प्रोकोपियस ने वर्णन किया है, कि वह वास्तव में सामान्य वैश्या से बाहर थी? .. इसे नजरअंदाज नहीं किया जाना चाहिए कि प्रोकोपियस को उन चेहरों की भ्रष्टता का प्रतिनिधित्व करना पसंद है जिन्हें वह लगभग महाकाव्य आकार में चित्रित करता है ... मैं ... उसे देखने के लिए बहुत इच्छुक हूं ... एक अधिक साधारण कहानी की नायिका - एक नर्तकी जो हर समय वैसा ही व्यवहार करती है जैसा उसके पेशे की महिलाएँ करती हैं।

निष्पक्षता में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि थियोडोरा को संबोधित अप्रिय विशेषताएं एक अलग पक्ष से आईं, हालांकि, उनका सार अस्पष्ट है। एस दिल इस तथ्य पर झुंझलाहट व्यक्त करते हैं कि इफिसस के मोनोफिसाइट इतिहासकार बिशप जॉन, "जो थियोडोरा को करीब से जानते थे, इस दुनिया के महान लोगों के सम्मान के कारण, उन्होंने हमें उन सभी अपमानजनक अभिव्यक्तियों के बारे में विस्तार से नहीं बताया, जिनके साथ, उनके अपने शब्दों में , पवित्र भिक्षुओं ने साम्राज्ञी की निन्दा की - लोग उसकी क्रूर स्पष्टता के लिए जाने जाते थे।

जब, जस्टिन के शासनकाल की शुरुआत में, मुश्किल से मिलने वाली नाटकीय रोटी कड़वी थियोडोर बन गई, तो उसने अपना जीवन जीने का तरीका बदल दिया और, टायर के मूल निवासी, संभवतः उसके देशवासी, हेकेबोल के करीब हो गई, जिसे तब शासक नियुक्त किया गया था लीबिया और मिस्र के बीच स्थित पेंटापोलिस प्रांत के लोग उसके साथ उसके स्थान पर चले गए। सेवाएँ। जैसा कि थियोडोरा एस. डिएल ने थियोडोरा के जीवन की इस घटना पर टिप्पणी की, "अंततः क्षणभंगुर संबंधों से थक गई, और, एक गंभीर व्यक्ति मिल गया जिसने उसे एक मजबूत स्थिति प्रदान की, उसने विवाह और धर्मपरायणता में एक सभ्य जीवन जीना शुरू कर दिया।" लेकिन उनका पारिवारिक जीवन लंबे समय तक नहीं चल सका और ब्रेकअप के साथ ख़त्म हो गया। थियोडोरा ने एक छोटी बेटी छोड़ दी। हेकेबोल द्वारा त्याग दिया गया, जिसका बाद का भाग्य अज्ञात है, थियोडोरा अलेक्जेंड्रिया चली गई, जहां वह मोनोफिसाइट समुदाय से संबंधित एक धर्मशाला में बस गई। अलेक्जेंड्रिया में, वह अक्सर भिक्षुओं से बात करती थी, जिनसे वह सांत्वना और मार्गदर्शन चाहती थी, साथ ही पुजारियों और बिशपों से भी।

वहां उसकी मुलाकात स्थानीय मोनोफिसाइट पैट्रिआर्क टिमोथी से हुई - उस समय अलेक्जेंड्रिया का रूढ़िवादी सिंहासन खाली था - और एंटिओक के मोनोफिसाइट पैट्रिआर्क सेवेरस के साथ, जो इस शहर में निर्वासन में था, जिसके प्रति उसने सम्मानजनक रवैया हमेशा बनाए रखा, जो एक विशेष तरीके से जब वह अपने पति की एक शक्तिशाली सहायक बन गई, तो उसे डायफिसाइट्स और मोनोफिसाइट्स के बीच सामंजस्य स्थापित करने के लिए प्रोत्साहित किया। अलेक्जेंड्रिया में, उन्होंने ईमानदारी से अपनी शिक्षा प्राप्त की, चर्च फादर्स और बाहरी लेखकों की किताबें पढ़ीं, और, असाधारण क्षमताओं, असामान्य रूप से मर्मज्ञ दिमाग और एक शानदार स्मृति के साथ, समय के साथ, जस्टिनियन की तरह, सबसे विद्वान लोगों में से एक बन गईं। अपने समय की, धर्मशास्त्र की एक सक्षम पारखी। जीवन की परिस्थितियों ने उन्हें अलेक्जेंड्रिया से कॉन्स्टेंटिनोपल जाने के लिए प्रेरित किया। थियोडोरा की धर्मपरायणता और त्रुटिहीन व्यवहार के बारे में उस समय से ज्ञात हर चीज के विपरीत, जब उसने मंच छोड़ा, प्रोकोपियस ने न केवल अनुपात, बल्कि वास्तविकता और प्रशंसनीयता की भावना खो दी, उसने लिखा कि "पूरे पूर्व से गुजरने के बाद, वह लौट आई बीजान्टियम। हर शहर में उसने एक शिल्प का सहारा लिया, जो, मुझे लगता है, एक व्यक्ति भगवान की कृपा खोए बिना नाम नहीं ले सकता "- यह अभिव्यक्ति लेखक की गवाही की कीमत दिखाने के लिए यहां दी गई है: अपने पैम्फलेट के अन्य स्थानों में, वह, बिना "भगवान की कृपा खोने" के डर से, वह उत्साहपूर्वक उन सबसे शर्मनाक अभ्यासों का नाम बताता है जो वास्तव में अस्तित्व में थे और उनकी उत्तेजित कल्पना द्वारा आविष्कार किए गए थे, जिसका झूठा श्रेय वह थियोडोरा को देते हैं।

कॉन्स्टेंटिनोपल में, वह बाहरी इलाके में एक छोटे से घर में बस गई। किंवदंती के अनुसार, धन की आवश्यकता होने पर, उसने एक कताई कार्यशाला स्थापित की और उसमें खुद सूत बुनती थी, किराए के श्रमिकों के श्रम को साझा करती थी। वहां, अज्ञात परिस्थितियों में, लगभग 520 में थियोडोरा की मुलाकात सम्राट के भतीजे जस्टिनियन से हुई, जो उस पर मोहित हो गया। उस समय, वह पहले से ही एक परिपक्व व्यक्ति था, जो 40 साल के मील के पत्थर के करीब पहुंच रहा था। छिछोरेपन का स्वभाव उनमें कभी नहीं रहा। जाहिर है, अतीत में उन्हें महिलाओं के साथ संबंधों का कोई समृद्ध अनुभव नहीं था। वह इसके लिए बहुत गंभीर और नख़रेबाज़ था। थियोडोरा को पहचानने के बाद, वह अद्भुत भक्ति और दृढ़ता के साथ उसके प्यार में पड़ गया, और यह बाद में, उनकी शादी के समय, एक शासक के रूप में उसकी गतिविधियों सहित, हर चीज में व्यक्त हुआ, जिसे थियोडोरा ने किसी अन्य की तरह प्रभावित किया।

दुर्लभ सुंदरता, मर्मज्ञ दिमाग और शिक्षा, जिसे जस्टिनियन महिलाओं में सराहना जानता था, शानदार बुद्धि, अद्भुत आत्म-नियंत्रण और मजबूत चरित्र के साथ, थियोडोरा अपने उच्च रैंकिंग वाले चुने हुए व्यक्ति की कल्पना को मोहित करने में कामयाब रही। यहां तक ​​कि प्रतिशोधी और प्रतिशोधी प्रोकोपियस, जो उसके कुछ कास्टिक चुटकुलों से बहुत आहत हुआ लगता है, लेकिन आक्रोश को बरकरार रखता है और इसे "मेज पर लिखे" अपने "गुप्त इतिहास" के पन्नों पर प्रकट करता है, उसके बाहरी आकर्षण को श्रद्धांजलि देता है: “थियोडोरा चेहरे से सुंदर थी और इसके अलावा वह सुंदरता से भरी हुई थी, लेकिन कद में छोटी, पीले चेहरे वाली, लेकिन पूरी तरह से सफेद नहीं, बल्कि पीले-पीले रंग की थी; उसकी झुकी हुई भौंहों के नीचे से उसकी निगाहें खतरनाक थीं। यह एक प्रकार का जीवनकाल मौखिक चित्र है, और अधिक विश्वसनीय क्योंकि यह उसके जीवनकाल से मेल खाता है, लेकिन पहले से ही एक मोज़ेक छवि है, जिसे सेंट विटाली के रेवेना चर्च के एप्स में संरक्षित किया गया है। उनके इस चित्र का एक सफल वर्णन, हालांकि, जस्टिनियन के साथ उनके परिचित होने के समय का नहीं, बल्कि उनके जीवन के बाद के दौर का, जब बुढ़ापा पहले से ही आगे था, एस. डायल द्वारा बनाया गया था: "भारी के तहत शाही आवरण, शिविर ऊंचा लगता है, लेकिन कम लचीला; माथे को छुपाने वाले मुकुट के नीचे, कुछ हद तक पतले अंडाकार के साथ एक छोटा सा नाजुक चेहरा, एक बड़ी सीधी और पतली नाक गंभीर, लगभग उदास दिखती है। इस मुरझाए चेहरे पर केवल एक ही चीज़ बची थी: जुड़ी हुई भौहों की काली रेखा के नीचे, सुंदर काली आँखें... अभी भी रोशन हैं और चेहरे को नष्ट करने लगती हैं। इस मोज़ेक पर ऑगस्टा की उपस्थिति की उत्कृष्ट, वास्तव में बीजान्टिन भव्यता उसके शाही कपड़ों द्वारा जोर दी गई है: “लंबा, बैंगनी बैंगनी आवरण जो उसे नीचे से ढकता है, कढ़ाई वाली सोने की सीमा के नरम सिलवटों में रोशनी के साथ झिलमिलाता है; उसके सिर पर, प्रभामंडल से घिरा हुआ, सोने और कीमती पत्थरों का एक ऊंचा मुकुट है; उसके बाल मोती के धागों और कीमती पत्थरों से जड़े धागों से गुंथे हुए हैं, और वही आभूषण उसके कंधों पर चमचमाती धाराओं में गिरते हैं।

थियोडोरा से मिलने और उससे प्यार करने के बाद, जस्टिनियन ने अपने चाचा से उसे संरक्षक की उच्च उपाधि देने के लिए कहा। सम्राट का सह-शासक उससे विवाह करना चाहता था, लेकिन इस इरादे में उसे दो बाधाओं का सामना करना पड़ा। उनमें से एक कानूनी प्रकृति का था: सीनेटर, जिनकी संपत्ति में निरंकुश के भतीजे को स्वाभाविक रूप से स्थान दिया गया था, को पवित्र सम्राट कॉन्सटेंटाइन के कानून द्वारा पूर्व अभिनेत्रियों से शादी करने से मना किया गया था, और दूसरा विचार के प्रतिरोध से आया था सम्राट यूफेमिया की पत्नी की ओर से ऐसा दुराचार, जो अपने भतीजे को अपने पति से प्यार करती थी और ईमानदारी से उसके हर अच्छे की कामना करती थी, भले ही वह खुद, अतीत में इस अभिजात वर्ग द्वारा नहीं, बल्कि लुपिसीना के सामान्य नाम से बुलाती थी, जो प्रोकोपियस को हास्यास्पद और बेतुका लगता है, इसकी उत्पत्ति सबसे मामूली थी। लेकिन इस तरह की कट्टरता अचानक से उन्नत व्यक्तियों की एक विशिष्ट विशेषता है, खासकर जब उनमें सामान्य ज्ञान के साथ मासूमियत की विशेषता होती है। जस्टिनियन अपनी चाची के पूर्वाग्रहों के खिलाफ नहीं जाना चाहता था, जिसके प्यार का उसने आभारी स्नेह के साथ जवाब दिया, और शादी में जल्दबाजी नहीं की। लेकिन समय बीत गया, और 523 में यूथिमिया प्रभु के पास चला गया, जिसके बाद सम्राट जस्टिन ने, दिवंगत पत्नी के पूर्वाग्रहों से अलग होकर, सीनेटरों के लिए असमान विवाह पर रोक लगाने वाले कानून को रद्द कर दिया, और 525 में, हागिया सोफिया के चर्च में, पैट्रिआर्क एपिफेनियस ने शादी कर ली। सीनेटर और पेट्रीशियन जस्टिनियन से लेकर पेट्रीशियन थियोडोरा तक।

जब 4 अप्रैल, 527 को जस्टिनियन को ऑगस्ट और जस्टिन का सह-शासक घोषित किया गया, तो उनकी पत्नी सेंट थियोडोरा उनके बगल में थीं और उन्हें उचित सम्मान मिला। और इसके बाद, उसने अपने पति के साथ उसके सरकारी काम और सम्मान को साझा किया, जो उसे एक सम्राट के रूप में योग्य बनाता था। थियोडोरा ने राजदूतों का स्वागत किया, गणमान्य व्यक्तियों से मुलाकात की और उनकी मूर्तियाँ स्थापित की गईं। राज्य की शपथ में दोनों नाम शामिल थे - जस्टिनियन और थियोडोरा: मैं शपथ लेता हूं "सर्वशक्तिमान ईश्वर, उनके एकमात्र पुत्र, हमारे प्रभु यीशु मसीह और पवित्र आत्मा, भगवान की पवित्र गौरवशाली मां और एवर-वर्जिन मैरी, चार सुसमाचार, पवित्र महादूत माइकल और गेब्रियल, कि मैं सबसे पवित्र और पवित्र संप्रभु लोगों जस्टिनियन और थियोडोरा, उनकी शाही महिमा की पत्नी की सेवा करूंगा, और उनकी निरंकुशता और सरकार की समृद्धि के लिए पाखंड के बिना काम करूंगा।

फारसी शाह कावड़ के साथ युद्ध

जस्टिनियन के शासनकाल के पहले वर्षों की सबसे महत्वपूर्ण विदेश नीति घटना सासैनियन ईरान के साथ नवीनीकृत युद्ध थी, जिसका प्रोकोपियस द्वारा विस्तार से वर्णन किया गया है। एशिया में, रोम की चार मोबाइल फ़ील्ड सेनाएँ तैनात थीं, जिनका गठन किया गया था हेसाम्राज्य की अधिकांश सशस्त्र सेनाएँ इसकी पूर्वी सीमाओं की रक्षा के लिए बनाई गई थीं। एक और सेना मिस्र में थी, दो कोर बाल्कन में थे - थ्रेस और इलीरिकम में, जो उत्तर और पश्चिम से राजधानी को कवर करते थे। सम्राट के निजी रक्षक में, जिसमें सात विद्वान शामिल थे, 3,500 चयनित सैनिक और अधिकारी शामिल थे। रणनीतिक रूप से महत्वपूर्ण शहरों में भी गैरीसन थे, खासकर सीमा क्षेत्र में स्थित किलों में। लेकिन, जैसा कि सशस्त्र बलों की संरचना और तैनाती के उपरोक्त विवरण से देखा जा सकता है, सासैनियन ईरान को मुख्य प्रतिद्वंद्वी माना जाता था।

528 में, जस्टिनियन ने सीमावर्ती शहर दारा, बेलिसारियस के गैरीसन के प्रमुख को निस्बिस के पास मिंडन में एक नए किले का निर्माण शुरू करने का आदेश दिया। जब किले की दीवारें, जिसके निर्माण पर कई श्रमिकों ने काम किया, काफी ऊंचाई तक बढ़ गईं, तो फारसियों को चिंता हुई और उन्होंने निर्माण को रोकने की मांग की, क्योंकि यह जस्टिन के तहत पहले संपन्न समझौते का उल्लंघन था। रोम ने अल्टीमेटम को अस्वीकार कर दिया और दोनों ओर से सीमा पर सैनिकों की पुनः तैनाती शुरू हो गई।

निर्माणाधीन किले की दीवारों के पास कुत्से के नेतृत्व में रोमन टुकड़ी और फारसियों के बीच लड़ाई में, रोमन हार गए, कमांडर सहित बचे लोगों को पकड़ लिया गया, और दीवारें, जिनकी संरचना ने फ़्यूज़ के रूप में काम किया युद्ध के दौरान, ज़मीन पर धराशायी हो गए। 529 में जस्टिनियन ने बेलिसारियस को मास्टर, या, ग्रीक में, स्ट्रेटिलेट्स, पूर्व के सर्वोच्च सैन्य पद पर नियुक्त किया। और उसने सैनिकों का एक अतिरिक्त समूह बनाया और सेना को निसिबिस की ओर बढ़ा दिया। मुख्यालय में बेलिसारियस के बगल में सम्राट द्वारा भेजा गया हर्मोजेन था, जिसके पास मास्टर का पद भी था - अतीत में वह विटालियन का सबसे करीबी सलाहकार था जब उसने अनास्तासियस के खिलाफ विद्रोह किया था। मीरन (कमांडर-इन-चीफ) पेरोज की कमान के तहत फारसी सेना उनकी ओर बढ़ रही थी। फ़ारसी सेना में पहले 40 हजार घुड़सवार और पैदल सेना शामिल थी, और फिर 10 हजार लोगों का सुदृढीकरण आया। 25 हजार रोमन सैनिकों ने उनका विरोध किया। इस प्रकार, फारसियों की दोहरी श्रेष्ठता थी। दोनों अग्रिम पंक्तियों पर दो महान शक्तियों की विभिन्न जनजातियों की सेनाएँ थीं।

सैन्य नेताओं के बीच पत्राचार हुआ: ईरानी पक्ष से मिरान पेरोज या फ़िरोज़ और रोमन पक्ष से बेलिसारियस और हर्मोजेन्स। रोमन जनरलों ने शांति की पेशकश की, लेकिन सीमा से फ़ारसी सेना की वापसी पर जोर दिया। मिरान ने जवाब में लिखा कि रोमनों पर भरोसा नहीं किया जा सकता है, और इसलिए केवल युद्ध ही विवाद को हल कर सकता है। पेरोज को बेलिसारियस और उसके साथियों द्वारा भेजा गया दूसरा पत्र इन शब्दों के साथ समाप्त हुआ: "यदि आप युद्ध के लिए इतने उत्सुक हैं, तो हम भगवान की मदद से आपका विरोध करेंगे: हमें यकीन है कि वह कृपालु होकर खतरे में हमारी मदद करेगा रोमनों की शांति के लिए और फारसियों के घमंड पर गुस्सा, जिन्होंने हमारे खिलाफ युद्ध करने का फैसला किया, जिन्होंने आपको शांति की पेशकश की। हम युद्ध से पहले अपने बैनरों के शीर्ष पर जो कुछ हमने परस्पर एक-दूसरे को लिखा था, उसे संलग्न करके आपके विरुद्ध मार्च करेंगे। बेलिसारियस को मिरान का जवाब अपमानजनक अहंकार और डींगें हांकने से भरा था: “और हम अपने देवताओं की मदद के बिना युद्ध में नहीं जाते हैं, उनके साथ हम आपके खिलाफ जाएंगे, और मुझे उम्मीद है कि कल वे हमें दारा में ले जाएंगे। इसलिये नगर में मेरे लिये स्नानागार और रात्रि भोजन तैयार रखा जाए।

सामान्य युद्ध जुलाई 530 में हुआ। पेरोज़ ने इसे दोपहर में इस उम्मीद के साथ शुरू किया कि "वे भूखों पर हमला करेंगे," क्योंकि रोमन, फारसियों के विपरीत, जो दिन के अंत में भोजन करने के आदी हैं, दोपहर तक खाते हैं। युद्ध की शुरुआत धनुषों से हुई झड़प से हुई, जिससे दोनों दिशाओं में दौड़ते तीरों ने सूर्य की रोशनी को अवरुद्ध कर दिया। फारसियों के पास तीरों की प्रचुर आपूर्ति थी, लेकिन अंततः वे ख़त्म हो गए। दुश्मन के सामने जो हवा चली, उससे रोमनों को फायदा हुआ, लेकिन दोनों तरफ काफी नुकसान हुआ। जब गोली चलाने के लिए और कुछ नहीं बचा, तो दुश्मनों ने भाले और तलवारों से काम करते हुए एक-दूसरे के साथ हाथ से हाथ मिलाना शुरू कर दिया। युद्ध के दौरान, एक से अधिक बार, संपर्क रेखा के विभिन्न हिस्सों में एक तरफ या दूसरे पर बलों की श्रेष्ठता पाई गई। रोमन सेना के लिए एक विशेष रूप से खतरनाक क्षण तब आया जब फारसियों ने, एक-आंख वाले वेरेसमैन की कमान के तहत बाईं ओर खड़े होकर, "अमर" की एक टुकड़ी के साथ, "तेजी से उनके खिलाफ खड़े रोमनों पर हमला किया", और " वे उनके हमले का सामना करने में असमर्थ हो गए, भाग गए", लेकिन फिर एक ऐसा मोड़ आया जिसने लड़ाई का नतीजा तय कर दिया। रोमन, जो किनारे पर थे, तेजी से आगे बढ़ रही टुकड़ी पर प्रहार किया और उसे दो भागों में काट दिया। फारसियों को, जो आगे थे, घेर लिया गया और वापस कर दिया गया, और फिर रोमन, जो उनसे भाग गए थे, रुके, पीछे मुड़े और उन योद्धाओं पर हमला किया जो पहले उनका पीछा कर रहे थे। दुश्मन के घेरे में फंसने के बाद, फारसियों ने सख्त विरोध किया, लेकिन जब उनके कमांडर वेरेसमैन गिर गए, अपने घोड़े से गिर गए और सुनिका द्वारा मारे गए, तो वे घबराहट में भागने के लिए दौड़ पड़े: रोमनों ने उन्हें पकड़ लिया और उन्हें पीटा। 5,000 तक फारसियों की मृत्यु हो गई। बेलिसारियस और हर्मोजेन्स ने अंततः आश्चर्य के डर से पीछा बंद करने का आदेश दिया। प्रोकोपियस के अनुसार, "उस दिन, रोमन, फारसियों को युद्ध में हराने में कामयाब रहे, जो लंबे समय से नहीं हुआ था।" मिरान की विफलता के लिए, पेरोज को अपमानजनक दंड का सामना करना पड़ा: “राजा ने उससे सोने और मोतियों के गहने छीन लिए, जिन्हें वह आमतौर पर अपने सिर पर पहनता था। फारसियों के बीच यह शाही के बाद सर्वोच्च गरिमा का प्रतीक है।

दारा की दीवारों पर रोमनों की जीत से फारसियों के साथ युद्ध समाप्त नहीं हुआ। अरब बेडौंस के शेखों ने खेल में हस्तक्षेप किया, रोमन और ईरानी साम्राज्यों की सीमाओं के पास घूमते हुए और दूसरे के अधिकारियों के साथ समझौते में उनमें से एक के सीमावर्ती शहरों को लूट लिया, लेकिन, सबसे ऊपर, अपने हित में - अपने स्वयं के लिए फ़ायदा। इन शेखों में से एक अलमुंदर था, जो अत्यधिक अनुभवी, साधन संपन्न और साधन संपन्न लुटेरा था, लेकिन कूटनीतिक कौशल से रहित नहीं था। अतीत में, उन्हें रोम का जागीरदार माना जाता था, रोमन संरक्षक और अपने लोगों के राजा की उपाधि प्राप्त की, लेकिन फिर ईरान के पक्ष में चले गए, और प्रोकोपियस के अनुसार, "50 वर्षों तक उन्होंने सेना की ताकत को समाप्त कर दिया।" रोमन ... मिस्र की सीमाओं से लेकर मेसोपोटामिया तक, उसने सभी क्षेत्रों को तबाह कर दिया, सब कुछ चुरा लिया और छीन लिया, जो इमारतें उसके सामने आईं, उन्हें जला दिया, हजारों लोगों को गुलाम बनाया; उनमें से अधिकांश को उसने तुरंत मार डाला, अन्य को उसने बहुत सारे पैसे में बेच दिया। अरब शेखों में से रोमनों के शिष्य अरेफ़, अलमुंदर के साथ झड़पों में हमेशा विफल रहे या, प्रोकोपियस को संदेह है, "विश्वासघाती ढंग से काम किया, जैसा कि सबसे अधिक संभावना है कि अनुमति दी जानी चाहिए।" अलमुंदर शाह कावद के दरबार में आए और उन्हें सीरियाई रेगिस्तान के माध्यम से अपने कई रोमन सैनिकों के साथ ओस्रोइन प्रांत के चारों ओर लेवंत में रोम की मुख्य चौकी तक जाने की सलाह दी - शानदार एंटिओक तक, जिसकी आबादी विशेष लापरवाही से प्रतिष्ठित है और केवल मनोरंजन की परवाह करता है, इसलिए हमला उसके लिए एक भयानक आश्चर्य होगा जिसके लिए वे पहले से तैयारी नहीं कर पाएंगे। और जहाँ तक रेगिस्तान के माध्यम से अभियान की कठिनाइयों का सवाल है, अलमुंदर ने सुझाव दिया: "पानी या किसी भी चीज़ की कमी के बारे में चिंता मत करो, क्योंकि मैं खुद सेना का नेतृत्व करूंगा, जैसा कि मुझे सबसे अच्छा लगता है।" अलमुंडार के प्रस्ताव को शाह ने स्वीकार कर लिया, और उन्होंने सेना के प्रमुख के रूप में, जिसे एंटिओक पर हमला करना था, फ़ारसी अज़ारेट्स को रखा, जिनके बगल में अलमुंडार को होना चाहिए था, "उसे रास्ता दिखा रहा था।"

नए खतरे के बारे में जानने के बाद, बेलिसारियस, जिसने पूर्व में रोमन सैनिकों की कमान संभाली थी, 20,000-मजबूत सेना को दुश्मन की ओर ले गया, और वह पीछे हट गया। बेलिसारियस पीछे हटने वाले दुश्मन पर हमला नहीं करना चाहता था, लेकिन सैनिकों में उग्रवादी मनोदशा प्रबल हो गई और कमांडर अपने सैनिकों को शांत करने में विफल रहा। 19 अप्रैल, 531 को, पवित्र ईस्टर के दिन, कल्लिनिकोस के पास नदी के तट पर एक लड़ाई हुई, जो रोमनों की हार में समाप्त हुई, लेकिन विजेताओं, जिन्होंने बेलिसारियस की सेना को पीछे हटने के लिए मजबूर किया, को भारी नुकसान हुआ। : जब वे घर लौटे, तो मृतकों और पकड़े गए लोगों की गिनती की गई। प्रोकोपियस बताता है कि यह कैसे किया जाता है: अभियान से पहले, प्रत्येक सैनिक परेड ग्राउंड पर रखी टोकरियों में एक तीर फेंकता है, “फिर उन्हें संग्रहीत किया जाता है, शाही मुहर के साथ सील कर दिया जाता है; जब सेना लौटती है... तब प्रत्येक सैनिक इन टोकरियों में से एक तीर निकाल लेता है। जब अज़ारेतेस की सेना, एक अभियान से लौट रही थी जिसमें वे एंटिओक या किसी अन्य शहर पर कब्ज़ा करने में विफल रहे, हालांकि उन्होंने कल्लिनिकोस में लड़ाई जीत ली, टोकरियों से तीर निकालते हुए, कावड़ के सामने मार्च किया, फिर, "टोकरियों में छोड़े गए की तरह" बहुत सारे तीर... राजा ने इस जीत को अज़ारेथ के लिए शर्म की बात माना और बाद में उसे सबसे कम योग्य लोगों में रखा।

रोम और ईरान के बीच युद्ध का एक और रंगमंच, अतीत की तरह, आर्मेनिया था। 528 में, फारसियों की एक टुकड़ी ने पर्सो-आर्मेनिया से रोमन आर्मेनिया पर आक्रमण किया, लेकिन सिट्टा की कमान में वहां तैनात सैनिकों से हार गई, जिसके बाद शाह ने मर्मेरोई की कमान के तहत वहां एक बड़ी सेना भेजी, जिसकी रीढ़ साविर भाड़े के सैनिक थे। 3 हजार घुड़सवारों की संख्या। और फिर से आक्रमण को निरस्त कर दिया गया: सिट्टा और डोरोथियस की कमान के तहत सैनिकों ने मर्मेरॉय को हरा दिया। लेकिन, हार से उबरने के बाद, एक अतिरिक्त सेट बनाकर, मर्मेरॉय ने फिर से रोमन साम्राज्य की सीमाओं पर आक्रमण किया और ट्रेबिज़ोंड से 100 किलोमीटर दूर स्थित सताला शहर के पास डेरा डाला। रोमनों ने अप्रत्याशित रूप से शिविर पर हमला किया - एक खूनी जिद्दी लड़ाई शुरू हुई, जिसका नतीजा अधर में लटक गया। इसमें निर्णायक भूमिका थ्रेसियन घुड़सवारों ने निभाई जो फ्लोरेंस की कमान के तहत लड़े, जो इस लड़ाई में मारे गए। हार के बाद, मर्मेरॉय ने साम्राज्य छोड़ दिया, और तीन प्रमुख फ़ारसी कमांडर, जो मूल रूप से अर्मेनियाई थे: भाई नरसेस, अराटियस और इसहाक, कम्साराकन के कुलीन परिवार से, जिन्होंने जस्टिन के शासनकाल के दौरान रोमनों से सफलतापूर्वक लड़ाई लड़ी थी, वे पक्ष में चले गए रोम का. इसहाक ने सीमा पर थियोडोसियोपोलिस के पास स्थित बोलोन के किले को अपने नए मालिकों के सामने आत्मसमर्पण कर दिया, जिसकी कमान उसने संभाली थी।

8 सितंबर, 531 को, शाह कावध की दाहिनी ओर के पक्षाघात से मृत्यु हो गई, जो उनकी मृत्यु से पांच दिन पहले हुआ था। वह बयासी वर्ष का था। उनकी वसीयत के आधार पर उनका उत्तराधिकारी सबसे छोटा बेटा खोसरोव अनुशिरवन था। मेवोड के नेतृत्व में राज्य के सर्वोच्च गणमान्य व्यक्तियों ने काओस के सबसे बड़े बेटे के सिंहासन लेने के प्रयास को रोक दिया। इसके तुरंत बाद, शांति संधि के लिए रोम के साथ बातचीत शुरू हुई। रोमन पक्ष से रूफिनस, अलेक्जेंडर और थॉमस ने उनमें भाग लिया। बातचीत कठिन थी, संपर्क टूटने, फारसियों से युद्ध फिर से शुरू करने की धमकियों, सीमा की ओर सैनिकों की आवाजाही के कारण बाधा उत्पन्न हुई, लेकिन अंत में, 532 में, "सदा शांति" पर एक समझौते पर हस्ताक्षर किए गए। इसके अनुसार, दोनों शक्तियों के बीच की सीमा मूल रूप से अपरिवर्तित रही, हालांकि रोम ने फारसियों को फरांगिया और वोलस के किले वापस कर दिए, जो उनसे लिए गए थे, रोमन पक्ष ने मेसोपोटामिया में तैनात सेना के कमांडर के मुख्यालय को आगे स्थानांतरित करने का भी काम किया। सीमा से - दारा से कॉन्स्टेंटाइन तक। रोम के साथ बातचीत के दौरान, ईरान ने पहले और इस बार, खानाबदोश बर्बर लोगों के छापे को रोकने के लिए कैस्पियन सागर के पास ग्रेटर काकेशस रेंज के दर्रों और मार्गों की संयुक्त रक्षा की मांग रखी। लेकिन, चूंकि यह शर्त रोमनों के लिए अस्वीकार्य थी: रोमन सीमाओं से काफी दूरी पर स्थित एक सैन्य इकाई वहां बेहद कमजोर स्थिति में होगी और पूरी तरह से फारसियों पर निर्भर होगी, एक वैकल्पिक प्रस्ताव सामने रखा गया - ईरान को पैसे देने के लिए कोकेशियान दर्रों की रक्षा के लिए इसकी लागत का मुआवजा। इस प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया गया, और रोमन पक्ष ने ईरान को 110 सेंटिनरी सोना देने का वचन दिया - एक सेंटिनरी 100 लिब्रा थी, और एक लिब्रा का वजन लगभग एक तिहाई किलोग्राम होता है। इस प्रकार, रोम ने, संयुक्त रक्षा आवश्यकताओं की लागत के मुआवजे के संभावित कवर के तहत, लगभग 4 टन सोने की क्षतिपूर्ति का भुगतान करने का वचन दिया। उस समय, अनास्तासियस के अधीन राजकोष के गुणन के बाद, यह राशि रोम के लिए विशेष रूप से बोझिल नहीं थी।

लासिक और इवेरिया की स्थिति भी बातचीत का विषय थी। लाज़िका रोम के संरक्षण में रही, और इबेरिया - ईरान के, लेकिन वे इवेरियन, या जॉर्जियाई जो फारसियों से अपने देश से पड़ोसी लाज़िका में भाग गए थे, उन्हें लाज़िका में रहने या अपनी मर्जी से अपनी मातृभूमि में लौटने का अधिकार दिया गया था। .

सम्राट जस्टिनियन फारसियों के साथ शांति स्थापित करने के लिए सहमत हुए, क्योंकि वह उस समय रोमन साम्राज्य की अखंडता को बहाल करने और सुरक्षा की खातिर पश्चिम में - अफ्रीका और इटली में - सैन्य अभियान चलाने की योजना विकसित कर रहे थे। पश्चिम के रूढ़िवादी ईसाइयों को उस भेदभाव का सामना करना पड़ा जो उन पर हावी एरियन लोगों द्वारा झेला गया था। लेकिन राजधानी में घटनाओं के खतरनाक विकास ने उन्हें कुछ समय के लिए इस योजना को पूरा करने से रोक दिया।

विद्रोह "नीका"

जनवरी 532 में, कॉन्स्टेंटिनोपल में एक विद्रोह छिड़ गया, जिसके भड़काने वाले सर्कस गुटों, या डिम्स, प्रसिन्स (हरा) और वेनेट्स (नीला) के सदस्य थे। जस्टिनियन के समय तक, चार सर्कस पार्टियों में से दो - लेवकी (सफेद) और रस (लाल) - गायब हो गईं, और उनके अस्तित्व का कोई उल्लेखनीय निशान नहीं बचा। ए.ए. के अनुसार, "चारों पार्टियों के नामों का मूल अर्थ"। वासिलिव, अस्पष्ट है। छठी शताब्दी यानी जस्टिनियन के युग के सूत्रों का कहना है कि ये नाम चार तत्वों से मेल खाते हैं: पृथ्वी (हरा), पानी (नीला), हवा (सफेद) और आग (लाल)। डिमास, राजधानी के समान, सर्कस चालकों और गाड़ियों के कपड़ों के रंगों के समान नाम वाले, उन शहरों में भी मौजूद थे जहां हिप्पोड्रोम संरक्षित थे। लेकिन डिम्स केवल प्रशंसकों के समुदाय नहीं थे: वे नगरपालिका कर्तव्यों और अधिकारों से संपन्न थे, उन्होंने शहर की घेराबंदी के मामले में नागरिक मिलिशिया के आयोजन के रूप में कार्य किया। एफ.आई. के अनुसार, डिमास की अपनी संरचना, अपना खजाना, अपने नेता थे: ये थे। यूस्पेंस्की, “डेमोक्रेट, जिनमें से दो थे - वेनेट्स और प्रसिन्स के डेमोक्रेट; इन दोनों को राजा द्वारा सर्वोच्च सैन्य रैंक से प्रोटोस्पैफ़ेरियस के पद के साथ नियुक्त किया गया था। उनके अलावा, डिमार्च भी थे, जिनका नेतृत्व लेवक्स और रस के डिमार्च करते थे, जो वास्तव में मर गए, लेकिन रैंकों के नामकरण में खुद की स्मृति को बरकरार रखा। स्रोतों के आधार पर, डिमलेवक्स के अवशेषों को वेनेट्स द्वारा और रूसियों को प्रसिन्स द्वारा अवशोषित कर लिया गया था। स्रोतों में अपर्याप्त जानकारी के कारण डिम्स की संरचना और डिम्स में विभाजन के सिद्धांतों के संबंध में पूर्ण स्पष्टता नहीं है। यह केवल ज्ञात है कि डिमास, उनके डेमोक्रेट और डिमार्च के नेतृत्व में, कॉन्स्टेंटिनोपल के प्रीफेक्ट, या ईपर्च के अधीनस्थ थे। डिम्स की संख्या सीमित थी: 6वीं शताब्दी के अंत में, मॉरीशस के शासनकाल के दौरान, राजधानी में डेढ़ हजार प्रसीन और 900 वेनेट थे, लेकिन इससे कहीं अधिक समर्थक डिम्स के औपचारिक सदस्यों में शामिल हो गए।

आधुनिक पार्टी संबद्धता की तरह, डिमास में विभाजन, कुछ हद तक विभिन्न सामाजिक और जातीय समूहों और यहां तक ​​​​कि विभिन्न धार्मिक विचारों के अस्तित्व को दर्शाता है, जो न्यू रोम में अभिविन्यास के सबसे महत्वपूर्ण संकेतक के रूप में कार्य करता है। वेनेटी में अधिक समृद्ध लोगों का वर्चस्व था - ज़मींदार और अधिकारी; प्राकृतिक यूनानी, क्रमिक डायफिसाइट्स, जबकि डिम प्रसीन मुख्य रूप से व्यापारियों और कारीगरों को एकजुट करते थे, सीरिया और मिस्र से कई आप्रवासी थे, प्रसिनों के बीच मोनोफिजाइट्स की उपस्थिति भी ध्यान देने योग्य थी।

सम्राट जस्टिनियन और उनकी पत्नी थियोडोरा वेनेटी के समर्थक, या, यदि आप चाहें, प्रशंसक थे। साहित्य में प्रसिन्स के समर्थक के रूप में थियोडोरा का वर्णन एक गलतफहमी पर आधारित है: एक ओर, इस तथ्य पर कि उसके पिता एक समय में प्रसिन्स की सेवा में थे (लेकिन उनकी मृत्यु के बाद, प्रसिन्स, जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, उसने अपनी विधवा और अनाथों की देखभाल नहीं की, जबकि वेनेटी ने अनाथ परिवार के प्रति उदारता दिखाई, और थियोडोरा इस गुट का एक उत्साही "चीयरलीडर" बन गया), और दूसरी ओर, इस तथ्य पर कि वह, मोनोफिसाइट न होने के कारण, मोनोफिजाइट्स को ऐसे समय में संरक्षण प्रदान किया गया जब सम्राट स्वयं उन्हें डायफिसाइट्स के साथ मिलाने का रास्ता तलाश रहे थे, इस बीच, साम्राज्य की राजधानी में, मोनोफिजाइट्स ने दिमा प्रासिन्स के आसपास ध्यान केंद्रित किया।

राजनीतिक दलों के रूप में पहचाने जाने के बजाय, महानगरीय संस्थानों के पदानुक्रम में अपने स्थान के अनुसार प्रदर्शन करते हुए, बल्कि एक प्रतिनिधि कार्य करते हुए, दीमा ने फिर भी शहरी निवासियों के विभिन्न हलकों के मूड को प्रतिबिंबित किया, जिसमें उनकी राजनीतिक इच्छाएं भी शामिल थीं। रियासत और फिर प्रभुत्व के दिनों में, हिप्पोड्रोम राजनीतिक जीवन का केंद्र बन गया। सैन्य शिविर में नए सम्राट की प्रशंसा के बाद, शासन पर चर्च के आशीर्वाद के बाद, सीनेट द्वारा उसकी मंजूरी के बाद, सम्राट हिप्पोड्रोम में दिखाई दिया, वहां अपने बक्से पर कब्जा कर लिया, जिसे कथिस्म कहा जाता था, और लोग - द न्यू रोम के नागरिकों ने सम्राट के रूप में उनके चुनाव का कानूनी रूप से महत्वपूर्ण कार्य अपने स्वागत के नारे के साथ किया, या, मामलों की वास्तविक स्थिति के करीब, पहले के चुनाव की वैधता को मान्यता दी।

वास्तविक-राजनीतिक दृष्टिकोण से, सम्राट के चुनाव में लोगों की भागीदारी विशेष रूप से औपचारिक, औपचारिक प्रकृति की थी, लेकिन प्राचीन रोमन गणराज्य की परंपराएं ग्रेची, मारियस, सुल्ला के समय में टूट गईं। पार्टियों के संघर्ष से तिकड़ी ने सर्कस गुटों की प्रतिद्वंद्विता में अपना रास्ता बना लिया, जो खेल उत्साह की सीमा से परे चला गया। जैसा कि एफ.आई. ऑस्पेंस्की के अनुसार, “प्रिंटिंग प्रेस की अनुपस्थिति में हिप्पोड्रोम जनता की राय की जोरदार अभिव्यक्ति के लिए एकमात्र क्षेत्र प्रदान करता था, जो कभी-कभी सरकार के लिए बाध्यकारी होता था। यहां सार्वजनिक मामलों पर चर्चा की गई, यहां कॉन्स्टेंटिनोपल की आबादी ने कुछ हद तक राजनीतिक मामलों में अपनी भागीदारी व्यक्त की; जबकि प्राचीन राजनीतिक संस्थाएँ, जिनके माध्यम से लोगों ने अपने संप्रभु अधिकारों को व्यक्त किया था, धीरे-धीरे क्षय में गिर गईं, रोमन सम्राटों के राजशाही सिद्धांतों के साथ तालमेल बिठाने में असमर्थ रहीं, शहर का हिप्पोड्रोम एक ऐसा क्षेत्र बना रहा जहाँ स्वतंत्र राय को दण्ड से मुक्ति के साथ व्यक्त किया जा सकता था। .. लोगों ने हिप्पोड्रोम पर राजनीतिकरण किया, राजा और मंत्रियों दोनों की निंदा की, कभी-कभी असफल नीतियों का मज़ाक उड़ाया। लेकिन हिप्पोड्रोम अपने सिक्कों के साथ न केवल एक ऐसी जगह के रूप में काम करता था, जहां जनता अधिकारियों के कार्यों की दण्डमुक्ति के साथ आलोचना कर सकती थी, बल्कि इसका उपयोग सम्राटों, सरकारी शक्तियों के धारकों के आसपास के समूहों या कुलों द्वारा अपनी साज़िशों में एक उपकरण के रूप में भी किया जाता था। शत्रुतापूर्ण कुलों के प्रतिद्वंद्वियों से समझौता करना। कुल मिलाकर, इन परिस्थितियों ने डिमास को एक जोखिम भरे हथियार में बदल दिया, जो दंगों से भरा था।

स्टैसियोट्स के बीच शासन करने वाले बेहद साहसी आपराधिक रीति-रिवाजों से खतरा बढ़ गया था, जिन्होंने डिम्स का मूल गठन किया था, कुछ उत्साही प्रशंसकों की तरह जो हिप्पोड्रोम की दौड़ और अन्य प्रदर्शनों को नहीं चूकते थे। उनके शिष्टाचार के बारे में, संभावित अतिशयोक्ति के साथ, लेकिन अभी भी कल्पना नहीं कर रहे हैं, लेकिन मामलों की वास्तविक स्थिति पर भरोसा करते हुए, प्रोकोपियस ने द सीक्रेट हिस्ट्री में लिखा है: विनीशियन स्टैसियोट्स "रात में खुलेआम हथियार रखते थे, लेकिन दिन के दौरान वे छोटे दोधारी खंजर छिपाते थे उनके कूल्हों पर. जैसे ही अंधेरा होने लगा, वे एकत्र हो गए और पूरे एगोरा और संकरी गलियों में उन लोगों को लूट लिया जो (दिखते थे) अधिक सभ्य ... डकैती के दौरान, उन्होंने हत्या करना आवश्यक समझा, ताकि वे बच सकें उनके साथ क्या हुआ इसके बारे में किसी को मत बताना. हर कोई उनसे पीड़ित था, और सबसे पहले वेनेटी थे जो स्टैसियोट्स नहीं थे। उनकी आकर्षक और फ्रिली पोशाक बहुत रंगीन थी: उन्होंने अपने कपड़ों को "एक खूबसूरत बॉर्डर से सजाया था... चिटोन का वह हिस्सा जो बांह को ढकता था, कलाई के पास कसकर एक साथ खींचा गया था, और वहां से यह एक अविश्वसनीय आकार तक फैल गया था।" कंधा। जब भी वे थिएटर में या हिप्पोड्रोम पर होते थे, चिल्लाते थे या (सारथियों) की जय-जयकार करते थे... अपनी भुजाएँ लहराते हुए, यह हिस्सा (अंगरखा) स्वाभाविक रूप से सूज जाता था, जिससे मूर्खों को यह आभास होता था कि उनके पास इतना सुंदर और मजबूत शरीर है। इसे समान वस्त्र पहनाना... टोपी, चौड़ी पतलून और विशेष रूप से जूते, नाम और उपस्थिति दोनों में, हुन्निक थे। वेनेटी के साथ प्रतिस्पर्धा करने वाले प्रसिन्स के स्टैसियोट्स या तो दुश्मन गिरोहों में चले गए, "पूरी तरह से अपराधों में भाग लेने की इच्छा से बह गए, जबकि अन्य, भाग गए, अन्य स्थानों पर शरण ली। वहां पकड़े गए कई लोग या तो दुश्मन के हाथों मारे गए, या अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न का शिकार हुए... कई अन्य युवा इस समुदाय में आने लगे... वे ताकत और दुस्साहस दिखाने के अवसर से प्रेरित हुए। ... कई लोगों ने, उन्हें पैसे का लालच देकर, स्टैसियोट्स को उनके अपने दुश्मनों के बारे में बताया और उन्होंने तुरंत उन्हें नष्ट कर दिया।" प्रोकोपियस के ये शब्द कि "किसी को ज़रा भी उम्मीद नहीं थी कि वह ऐसे अविश्वसनीय जीवन में जीवित रहेगा" बेशक, केवल एक अलंकारिक आंकड़ा है, लेकिन शहर में खतरे, चिंता और भय का माहौल मौजूद था।

थंडरस्टॉर्म तनाव एक दंगे से दूर हो गया - जस्टिनियन को उखाड़ फेंकने का प्रयास। जोखिम लेने के लिए विद्रोहियों के अलग-अलग उद्देश्य थे। सम्राट अनास्तासियस के भतीजों के अनुयायी महल और सरकारी हलकों में दुबके रहे, हालाँकि वे स्वयं सर्वोच्च शक्ति की आकांक्षा नहीं रखते थे। वे मुख्य रूप से प्रतिष्ठित व्यक्ति थे जो मोनोफिसाइट धर्मशास्त्र का पालन करते थे, जिनमें से अनास्तासियस अनुयायी थे। सरकार की कर नीति से लोगों में असंतोष जमा हो गया, सम्राट के निकटतम सहायक, कप्पाडोसिया के प्रेटोरियन प्रीफेक्ट जॉन और क्वेस्टर ट्रिबोनियन को मुख्य अपराधी के रूप में देखा गया। अफवाह ने उन पर जबरन वसूली, रिश्वत और जबरन वसूली का आरोप लगाया। प्रैसिंस ने वेनेटी के लिए जस्टिनियन की स्पष्ट प्राथमिकता पर नाराजगी व्यक्त की, और वेनेटी के स्टैसियोट्स इस बात से नाखुश थे कि प्रोकोपियस ने उनके दस्यु को नज़रअंदाज़ करने के बारे में जो लिखा था, उसके विपरीत, सरकार ने फिर भी उनके द्वारा की गई विशेष रूप से स्पष्ट आपराधिक ज्यादतियों के खिलाफ पुलिस उपाय किए। अंत में, कांस्टेंटिनोपल में अभी भी बुतपरस्त, यहूदी, सामरी, साथ ही विधर्मी एरियन, मैसेडोनियन, मोंटानिस्ट और यहां तक ​​​​कि मनिचियन भी थे, जिन्होंने जस्टिनियन की धार्मिक नीति में अपने समुदायों के अस्तित्व के लिए खतरा देखा, जो रूढ़िवादी का समर्थन करने पर केंद्रित था। कानून की सारी शक्ति और वास्तविक शक्ति। इसलिए राजधानी में ज्वलनशील सामग्री उच्च स्तर की सांद्रता में जमा हो गई, और हिप्पोड्रोम विस्फोट के केंद्र के रूप में कार्य किया। हमारे समय के लोगों के लिए, जो खेल के जुनून से ग्रस्त हैं, पिछली शताब्दियों की तुलना में यह कल्पना करना आसान है कि राजनीतिक निष्ठाओं के साथ-साथ प्रशंसकों का उत्साह कितनी आसानी से दंगों में परिणत हो सकता है, जो विशेष रूप से विद्रोह और तख्तापलट की धमकी दे सकता है। जब भीड़ को कुशलता से नियंत्रित किया जाता है.

विद्रोह की शुरुआत 11 जनवरी, 532 को हिप्पोड्रोम में हुई घटनाओं से हुई। दौड़ के बीच के अंतराल में, प्रसिन्स में से एक, जो स्पष्ट रूप से प्रदर्शन के लिए पहले से तैयार था, ने अपने मंद की ओर से सम्राट को संबोधित किया, जो कलोपोडिया के पवित्र शयनकक्ष के स्पैफेरियस के बारे में शिकायत के साथ दौड़ में उपस्थित थे: "कई वर्षों तक , जस्टिनियन - अगस्त, जीतो! - वे हमें अपमानित करते हैं, एकमात्र अच्छा, और हम इसे अब और सहन करने में सक्षम नहीं हैं, भगवान मेरा गवाह है! . सम्राट के प्रतिनिधि ने आरोप के जवाब में कहा: "कालोपोडी सरकार के मामलों में हस्तक्षेप नहीं करता है... आप केवल सरकार का अपमान करने के लिए चश्मे पर जुटते हैं।" संवाद और अधिक तनावपूर्ण हो गया: "यह जो कुछ भी था, और जो हमें नाराज करता है, वह हिस्सा यहूदा के पास होगा।" "चुप रहो, यहूदी, मनिचियाई, सामरी!" “क्या तुम हमें यहूदी और सामरी कहकर बदनाम कर रहे हो? भगवान की माँ, हम सभी के साथ रहें!.." - "मजाक नहीं कर रहे हैं: यदि आप नहीं रुके, तो मैं सभी को उनके सिर काटने का आदेश दूंगा" - "मारने का आदेश दें! कृपया हमें सज़ा दें! रक्त पहले से ही धाराओं में बहने के लिए तैयार है... हत्यारे के रूप में एक बेटे को जन्म देने से बेहतर होगा कि अगर सावती का जन्म न हुआ होता... (यह पहले से ही एक खुला विद्रोही हमला था।) तो सुबह, बाहर शहर, ज़ुग्मा के तहत, एक हत्या हुई, और आप, संप्रभु, कम से कम इसे देखें! शाम को भी हत्या हुई थी।” समलैंगिक गुट के प्रतिनिधि ने इसका उत्तर दिया: “इस पूरे मंच के हत्यारे केवल आपके हैं… आप मारते हैं और विद्रोह करते हैं; आपके पास केवल स्टेज किलर हैं। ग्रीन्स का प्रतिनिधि सीधे सम्राट की ओर मुड़ा: "निरंकुश एपागफ के बेटे को किसने मारा?" - "और तुमने उसे मार डाला, और तुम इसका दोष ब्लूज़ पर लगाते हो" - "भगवान, दया करो! सत्य का दुरुपयोग हो रहा है. इसलिए, यह तर्क दिया जा सकता है कि दुनिया ईश्वर के विधान द्वारा नियंत्रित नहीं है। ऐसी बुराई कहाँ से आती है? "ईशनिंदा करने वालों, धर्मशास्त्रियों, तुम कब चुप होओगे?" - “यदि यह आपकी शक्ति को प्रसन्न करता है, तो मैं चुपचाप चुप रहूंगा, त्रिअगस्त; मैं सब कुछ जानता हूँ, फिर भी चुप रहता हूँ। अलविदा न्याय! आप पहले से ही अवाक हैं. मैं दूसरे शिविर में जाता हूँ, मैं यहूदी बन जाऊँगा। ईश्वर जानता है! समलैंगिकों के साथ रहने की अपेक्षा हेलेनिक बनना बेहतर है। सरकार और सम्राट को चुनौती देने के बाद, ग्रीन्स ने हिप्पोड्रोम छोड़ दिया।

हिप्पोड्रोम में उसके साथ झगड़ा, सम्राट का अपमान, विद्रोह की प्रस्तावना के रूप में कार्य किया। राजधानी इवडेमन के इपार्क या प्रीफेक्ट ने हरे और नीले दोनों रंगों से हत्या के संदिग्ध छह लोगों की गिरफ्तारी का आदेश दिया। एक जांच की गई, और यह पता चला कि उनमें से सात वास्तव में इस अपराध के दोषी थे। एवडेमन ने फैसला सुनाया: चार अपराधियों का सिर काट दिया गया, और तीन को सूली पर चढ़ा दिया गया। लेकिन फिर कुछ अविश्वसनीय हुआ. जॉन मलाला की कहानी के अनुसार, “जब वे... लटकने लगे, तो खंभे ढह गए, और दो (निंदा किए गए) गिर गए; एक नीला था, दूसरा हरा। फांसी की जगह पर भीड़ जमा हो गई, सेंट कोनोन के मठ से भिक्षु आए और फांसी की सजा पाए असफल अपराधियों को अपने साथ ले गए। वे उन्हें जलडमरूमध्य के पार एशियाई तट तक ले गए और उन्हें शहीद लॉरेंस के चर्च में शरण दी, जिसके पास शरण का अधिकार था। लेकिन राजधानी के प्रीफेक्ट, एवडेमन ने उन्हें मंदिर छोड़ने और छिपने से रोकने के लिए मंदिर में एक सैन्य टुकड़ी भेजी। लोग प्रीफेक्ट के कार्यों से क्रोधित थे, क्योंकि इस तथ्य में कि फाँसी पर लटकाया गया व्यक्ति छूट गया और बच गया, उन्होंने ईश्वर के विधान का चमत्कारी प्रभाव देखा। लोगों की भीड़ प्रीफेक्ट के घर गई और उनसे सेंट लॉरेंस के चर्च से गार्ड हटाने के लिए कहा, लेकिन उन्होंने इस अनुरोध को पूरा करने से इनकार कर दिया। भीड़ में अधिकारियों के कार्यों से असंतोष बढ़ गया। लोगों की सुगबुगाहट और आक्रोश का लाभ षडयंत्रकारियों ने उठाया। वेनेट्स और प्रसिन्स के कट्टरपंथी सरकार के खिलाफ एकजुटता से विद्रोह करने पर सहमत हुए। षडयंत्रकारियों का पासवर्ड "निका!" शब्द था। ("जीत!") - हिप्पोड्रोम में दर्शकों का उद्घोष, जिसके साथ उन्होंने प्रतिस्पर्धी ड्राइवरों का उत्साह बढ़ाया। इस विजयी नारे के नाम से यह विद्रोह इतिहास में दर्ज हो गया।

13 जनवरी को, राजधानी के हिप्पोड्रोम में, घुड़सवारी प्रतियोगिताएं फिर से आयोजित की गईं, जो जनवरी के ईद के साथ मेल खाने के लिए निर्धारित की गईं; जस्टिनियन शाही कथिस्म पर बैठे। दौड़ के बीच के अंतराल में, वेनेटी और प्रसिन्स सम्राट से दया मांगने, मौत की सजा पाए लोगों की माफी और चमत्कारिक ढंग से मौत से मुक्त होने के लिए सहमत हुए। जैसा कि इयान मलाला लिखते हैं, “वे रेस 22 तक चिल्लाते रहे, लेकिन उन्हें कोई जवाब नहीं मिला। तब शैतान ने उन्हें बुरे इरादे से प्रेरित किया, और वे सम्राट का अभिवादन करने के बजाय एक-दूसरे की प्रशंसा करने लगे: "दयालु प्रसिन्स और वेनेट्स को कई साल!"। फिर, हिप्पोड्रोम को छोड़कर, साजिशकर्ता, अपने साथ आई भीड़ के साथ, शहर के प्रीफेक्ट के निवास पर पहुंचे, मौत की सजा पाए लोगों की रिहाई की मांग की और अनुकूल उत्तर न मिलने पर, प्रीफेक्चर में आग लगा दी। . इसके बाद नई आगजनी हुई, जिसमें योद्धाओं और विद्रोह का प्रतिकार करने की कोशिश करने वाले सभी लोगों की हत्या हुई। जॉन मलाला के अनुसार, “कॉपर गेट से लेकर स्कोलिया, ग्रेट चर्च और सार्वजनिक बरामदा तक जलकर खाक हो गया; लोगों का गुस्सा जारी रहा.'' आग से नष्ट हुई इमारतों की एक पूरी सूची थियोफेन्स द कन्फेसर द्वारा दी गई है: "कामरा से चौक पर हलका (सीढ़ियाँ), चांदी की दुकानें और लाव्स की सभी इमारतें जल गईं ... वे घरों में घुस गए, संपत्ति लूट ली , महल के बरामदे को जला दिया ... शाही अंगरक्षकों का परिसर और ऑगस्टस का नौवां भाग ... उन्होंने अपने सभी रोगियों के साथ अलेक्जेंड्रोव स्नान और सैम्पसन के बड़े धर्मशाला को जला दिया। भीड़ में "दूसरे राजा" को स्थापित करने की मांग करते हुए चीखें सुनी गईं।

अगले दिन, 14 जनवरी को होने वाली घुड़सवारी प्रतियोगिताएँ रद्द नहीं की गईं। लेकिन जब हिप्पोड्रोम पर झंडा फहराया गया, तो विद्रोही प्रसिन्स और वेनेट्स ने "नीका!" चिल्लाते हुए, दर्शकों के लिए स्थानों में आग लगाना शुरू कर दिया। मुंड की कमान के तहत हेरुली की एक टुकड़ी, जिसे जस्टिनियन ने विद्रोह को शांत करने का आदेश दिया था, विद्रोहियों का सामना नहीं कर सकी। सम्राट समझौता करने को तैयार था. यह जानने के बाद कि विद्रोही डिमास ने विशेष रूप से उनसे नफरत करने वाले गणमान्य व्यक्तियों, जॉन द कप्पाडोसियन, ट्रिबोनियन और यूडेमोना के इस्तीफे की मांग की, उन्होंने इस मांग का अनुपालन किया और तीनों को बर्खास्त कर दिया। लेकिन इस इस्तीफे से विद्रोही संतुष्ट नहीं हुए. कई दिनों तक आगजनी, हत्याएं और लूटपाट जारी रही, जिसमें शहर का एक बड़ा हिस्सा शामिल था। षड्यंत्रकारियों की योजना निश्चित रूप से जस्टिनियन को हटाने और अनास्तासियस के भतीजों में से एक - हाइपेटियस, पोम्पी या प्रोबस - को सम्राट घोषित करने की ओर झुकी थी। इस दिशा में घटनाओं के विकास में तेजी लाने के लिए, षड्यंत्रकारियों ने लोगों के बीच झूठी अफवाह फैला दी कि जस्टिनियन और थियोडोरा राजधानी से थ्रेस भाग गए। फिर भीड़ प्रोबस के घर की ओर दौड़ पड़ी, जो दंगे में शामिल नहीं होना चाहता था, इसलिए वह पहले ही इसे छोड़कर गायब हो गया। क्रोध में आकर विद्रोहियों ने उसका घर जला दिया। उन्हें हाइपेटियस और पोम्पी भी नहीं मिले, क्योंकि उस समय वे शाही महल में थे और वहां उन्होंने जस्टिनियन को उनके प्रति अपनी भक्ति का आश्वासन दिया था, लेकिन उन लोगों पर भरोसा नहीं किया, जिन्हें विद्रोह के लिए उकसाने वाले सर्वोच्च सत्ता सौंपने जा रहे थे। इस डर से कि महल में उनकी मौजूदगी डगमगाते अंगरक्षकों को देशद्रोह के लिए प्रेरित कर सकती है, जस्टिनियन ने मांग की कि दोनों भाई महल छोड़ दें और अपने घर चले जाएं।

रविवार, 17 जनवरी को सम्राट ने सुलह द्वारा विद्रोह को ख़त्म करने का एक और प्रयास किया। वह हिप्पोड्रोम में उपस्थित हुए, जहां विद्रोह में शामिल भीड़ एकत्र हुई थी, उनके हाथों में सुसमाचार था और उन्होंने उन अपराधियों को रिहा करने का वादा किया था जो फाँसी पर लटकाकर भाग गए थे, और साथ ही विद्रोह में भाग लेने वाले सभी प्रतिभागियों को माफी देने का वादा किया था। विद्रोह रोक दिया. भीड़ में, कुछ लोगों ने जस्टिनियन पर विश्वास किया और उनका अभिवादन किया, जबकि अन्य - और वे, जाहिर तौर पर, इकट्ठे हुए लोगों में बहुसंख्यक थे - अपने रोने से उनका अपमान किया और मांग की कि उनके भतीजे अनास्तासियस हाइपेटियस को सम्राट नियुक्त किया जाए। जस्टिनियन, अंगरक्षकों से घिरा हुआ, हिप्पोड्रोम से महल में लौट आया, और विद्रोही भीड़, यह जानकर कि हाइपेटियस घर पर था, उसे सम्राट घोषित करने के लिए वहां पहुंची। उन्हें खुद अपने आगे आने वाले भाग्य का डर था, लेकिन विद्रोहियों ने आक्रामक तरीके से काम करते हुए, उन्हें एक गंभीर अभिनंदन करने के लिए कॉन्स्टेंटाइन के मंच पर ले गए। उनकी पत्नी मारिया, प्रोकोपियस के अनुसार, "एक समझदार महिला और अपनी विवेकशीलता के लिए जानी जाती थी, अपने पति को रखती थी और उसे अंदर नहीं जाने देती थी, जोर-जोर से कराहती थी और उसके सभी करीबी लोगों से चिल्लाती थी कि वे उसे मौत की ओर ले जा रहे थे," लेकिन वह इच्छित कार्रवाई को रोकने में असमर्थ था. हाइपेटियस को मंच पर लाया गया और वहां, एक मुकुट के अभाव में, उन्होंने उसके सिर पर एक सोने की चेन रख दी। सीनेट, जिसकी आपातकालीन बैठक हुई, ने सम्राट के रूप में हाइपेटियस के पूर्ण चुनाव को मंजूरी दे दी। यह ज्ञात नहीं है कि क्या कई सीनेटर थे जो इस बैठक में भाग लेने से बचते थे, और उपस्थित सीनेटरों में से किसने जस्टिनियन की स्थिति को निराशाजनक मानते हुए डर से काम किया, लेकिन यह स्पष्ट है कि उनके जागरूक प्रतिद्वंद्वी, शायद मुख्य रूप से मोनोफिज़िटिज्म के अनुयायियों में से थे। विद्रोह से पहले भी सीनेट में उपस्थित थे। सीनेटर ओरिजन ने जस्टिनियन के साथ लंबे युद्ध की तैयारी करने की पेशकश की, हालांकि, बहुमत ने शाही महल पर तत्काल हमले के पक्ष में बात की। हाइपेटियस ने इस प्रस्ताव का समर्थन किया और भीड़ महल से सटे हिप्पोड्रोम की ओर बढ़ी, ताकि वहां से महल पर हमला किया जा सके।

इस बीच, जस्टिनियन की उनके निकटतम सहायकों के साथ एक बैठक हुई, जो उनके प्रति वफादार रहे। इनमें बेलिसारियस, नर्सेस, मुंड शामिल थे। संत थियोडोरा भी उपस्थित थे। खुद जस्टिनियन और उनके सलाहकारों दोनों ने मामलों की वर्तमान स्थिति को बेहद निराशाजनक बताया। राजधानी के गैरीसन के सैनिकों की वफादारी पर भरोसा करना जोखिम भरा था, जो अभी तक विद्रोहियों में शामिल नहीं हुए थे, यहाँ तक कि महल के विद्वानों पर भी। कॉन्स्टेंटिनोपल से सम्राट की निकासी की योजना पर गंभीरता से चर्चा की गई। और फिर थियोडोरा ने अपनी बात रखी: “मेरी राय में, उड़ान, भले ही यह कभी मुक्ति लाती हो और, शायद, अब भी लाएगी, अयोग्य है। जो जन्मा है उसका न मरना असम्भव है, परन्तु जो एक बार राज्य कर चुका है उसके लिए भगोड़ा होना असहनीय है। कहीं मैं इस बैंगनी रंग को न खो दूँ, क्या मैं वह दिन देखने के लिए जीवित न रहूँ जब मुझसे मिलने वाले लोग मुझे रखैल न कहें! यदि तुम अपने आप को उड़ान से बचाना चाहते हो, बेसिलियस, तो यह कठिन नहीं है। हमारे पास बहुत पैसा है, और समुद्र पास है, और जहाज हैं। परन्तु यह देखिये कि आप जो बचा लिये गये हैं, उन्हें मोक्ष के स्थान पर मृत्यु को नहीं चुनना है। मुझे वह प्राचीन कहावत पसंद है कि शाही शक्ति एक सुंदर कफन है। यह संभवतः सेंट थियोडोरा की सबसे प्रसिद्ध कहावत है - प्रामाणिक रूप से उसके नफरत करने वाले और चापलूस प्रोकोपियस द्वारा पुन: प्रस्तुत किया गया, जो असाधारण बुद्धि का व्यक्ति था, जो इन शब्दों की अनूठी ऊर्जा और अभिव्यक्ति की सराहना करने में सक्षम था जो उसकी खुद की विशेषता है: उसका मन और भाषण का अद्भुत उपहार, जिसके साथ वह एक बार मंच पर चमकती थी, उसकी निडरता और आत्म-नियंत्रण, उसकी उत्तेजना और गर्व, उसकी फौलादी इच्छाशक्ति, रोजमर्रा की परीक्षाओं से कठोर हो गई थी, जिसे वह अतीत में बहुतायत से झेल चुकी है - प्रारंभिक युवावस्था से लेकर शादी तक , जिसने उसे एक अभूतपूर्व ऊँचाई तक पहुँचाया, जहाँ से वह गिरना नहीं चाहती थी, भले ही उसके और उसके पति, सम्राट, दोनों का जीवन दांव पर लगा हो। थियोडोरा के ये शब्द आश्चर्यजनक रूप से जस्टिनियन के आंतरिक दायरे में उनकी भूमिका, सार्वजनिक नीति पर उनके प्रभाव की सीमा को दर्शाते हैं।

थियोडोरा का बयान विद्रोह के दौरान एक महत्वपूर्ण मोड़ साबित हुआ। प्रोकोपियस के अनुसार, "उनके शब्दों ने सभी को प्रेरित किया, और, अपना खोया हुआ साहस पुनः प्राप्त करते हुए, वे चर्चा करने लगे कि उन्हें अपनी रक्षा कैसे करनी चाहिए... सैनिक, वे दोनों जिन्हें महल की सुरक्षा सौंपी गई थी, और बाकी सभी , बेसिलियस के प्रति वफादारी नहीं दिखाई, लेकिन वह मामले में स्पष्ट रूप से भाग नहीं लेना चाहता था, इस बात का इंतजार कर रहा था कि घटनाओं का नतीजा क्या होगा। बैठक में विद्रोह को तुरंत दबाने का निर्णय लिया गया।

व्यवस्था बहाल करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका उस टुकड़ी द्वारा निभाई गई जिसे बेलिसारियस ने पूर्वी सीमा से लाया था। जर्मन भाड़े के सैनिकों ने उनके कमांडर मुंड की कमान के तहत उनके साथ काम किया, जिन्हें इलीरिकम का जनरल नियुक्त किया गया था। लेकिन इससे पहले कि वे विद्रोहियों पर हमला करते, महल के नपुंसक नर्सेस ने विद्रोही वेनेट्स के साथ बातचीत में प्रवेश किया, जिन्हें पहले विश्वसनीय माना जाता था, क्योंकि जस्टिनियन और उनकी पत्नी थियोडोरा स्वयं उनके नीले डिमा के पक्ष में थे। जॉन मलाला के अनुसार, वह "चुपके से (महल से) चला गया, वेनेटी पार्टी के कुछ (सदस्यों) को रिश्वत दी, उन्हें पैसे बांटे। और भीड़ में से कुछ लोग उठकर नगर में जस्टिनियन को राजा घोषित करने लगे; लोग विभाजित हो गये और एक-दूसरे के विरुद्ध हो गये। किसी भी स्थिति में, इस विभाजन के परिणामस्वरूप विद्रोहियों की संख्या में कमी आई, और फिर भी यह बड़ी थी और सबसे खतरनाक भय को प्रेरित करती थी। राजधानी की चौकी की अविश्वसनीयता से आश्वस्त होकर, बेलिसारियस ने दिल खो दिया और, महल में लौटकर, सम्राट को आश्वस्त करना शुरू कर दिया कि "उनका कारण खो गया था", लेकिन, परिषद में थियोडोरा द्वारा बोले गए शब्दों के जादू के तहत, जस्टिनियन को धोखा दिया गया था। अब सबसे ऊर्जावान तरीके से कार्य करने के लिए दृढ़ संकल्पित हूं। उन्होंने बेलिसारियस को अपनी टुकड़ी को हिप्पोड्रोम तक ले जाने का आदेश दिया, जहां विद्रोहियों की मुख्य सेनाएं केंद्रित थीं। वहाँ, शाही कथिस्म पर बैठा, हाइपेटियस था, जिसे सम्राट घोषित किया गया था।

बेलिसारियस की टुकड़ी ने जले हुए खंडहरों के माध्यम से हिप्पोड्रोम की ओर अपना रास्ता बनाया। वेनेटी के पोर्टिको तक पहुंचने के बाद, वह तुरंत हाइपेटियस पर हमला करना चाहता था और उसे पकड़ना चाहता था, लेकिन वे एक बंद दरवाजे से अलग हो गए थे, जिसे अंदर से हाइपेटियस के अंगरक्षकों द्वारा संरक्षित किया गया था, और बेलिसारियस को डर था कि "जब वह खुद को मुश्किल में पाता है इस संकीर्ण जगह में स्थिति", लोग टुकड़ी पर हमला करेंगे और उसकी कम संख्या के कारण उसके सभी योद्धाओं को मार डालेंगे। इसलिए उसने हमले की एक अलग दिशा चुनी. उसने सैनिकों को आदेश दिया कि वे हिप्पोड्रोम पर इकट्ठा हुई हजारों की असंगठित भीड़ पर हमला करें, इस हमले से वे आश्चर्यचकित हो गए, और "लोग ... कवच पहने योद्धाओं को देख रहे थे, जो लड़ाई में अपने साहस और अनुभव के लिए प्रसिद्ध थे, जो बिना किसी दया के तलवारों से हमला किया गया, भागना पड़ा।'' लेकिन भागने के लिए कहीं नहीं था, क्योंकि हिप्पोड्रोम के अन्य द्वारों के माध्यम से, जिन्हें डेड (नेकरा) कहा जाता था, मुंड की कमान के तहत जर्मन हिप्पोड्रोम में टूट गए। नरसंहार शुरू हो गया, 30 हजार से ज्यादा लोग इसके शिकार हो गये. हाइपेटियस और उसके भाई पोम्पी को पकड़ लिया गया और जस्टिनियन के महल में ले जाया गया। अपने बचाव में, पोम्पी ने कहा कि "लोगों ने उन्हें सत्ता लेने की अपनी इच्छा के विरुद्ध मजबूर किया, और फिर वे बेसिलियस के खिलाफ दुर्भावनापूर्ण इरादे के बिना, हिप्पोड्रोम में चले गए" - जो कि केवल आधा सच था, क्योंकि एक निश्चित क्षण से उन्होंने विद्रोहियों की इच्छा का विरोध करना बंद कर दिया। हाइपेटियस विजेता के सामने खुद को सही ठहराना नहीं चाहता था। अगले दिन उन दोनों को सैनिकों ने मार डाला और उनके शव समुद्र में फेंक दिये। हाइपेटियस और पोम्पी की सारी संपत्ति, साथ ही उन सीनेटरों की, जिन्होंने विद्रोह में भाग लिया था, फिस्कस के पक्ष में जब्त कर लिया गया था। लेकिन बाद में, राज्य में शांति और सद्भाव स्थापित करने के लिए, जस्टिनियन ने जब्त की गई संपत्ति को उनके पूर्व मालिकों को वापस कर दिया, यहां तक ​​​​कि हाइपेटियस और पोम्पी के बच्चों - अनास्तासियस के इन बदकिस्मत भतीजों को भी वंचित किए बिना। लेकिन, दूसरी ओर, जस्टिनियन ने विद्रोह के दमन के तुरंत बाद, जिसमें अधिक खून बहाया, लेकिन जितना उसके विरोधियों के सफल होने पर कम बहाया जा सकता था, जो साम्राज्य को गृहयुद्ध में झोंक देता, उसने अपने द्वारा दिए गए आदेशों को रद्द कर दिया। विद्रोहियों को रियायत के रूप में: सम्राट ट्रिबोनियन और जॉन के निकटतम सहायकों को उनके पूर्व पदों पर लौटा दिया गया।

(करने के लिए जारी।)