اسرار قلعه مونتسگور اسرار تمدن

افسانه های عامیانه این نام را به قلعه پنج ضلعی مونتسگور - "مکان نفرین شده در کوه مقدس" اختصاص دادند. خود قلعه بر روی تپه ای در جنوب غربی فرانسه واقع شده است. این بنا در محل عبادتگاهی ساخته شده است که در دوران پیش از مسیحیت وجود داشته است. خود تپه کوچک بود، اما دارای شیب های تند بود، بنابراین قلعه تسخیر ناپذیر در نظر گرفته می شد (در گویش باستانی نام مونتسگور شبیه مونتسور - کوه قابل اعتماد به نظر می رسد).

افسانه ها و داستان های مربوط به شوالیه پارسیفال، جام مقدس و البته قلعه جادویی مونتسگور با این منطقه مرتبط است. اطراف مونتسگور با رمز و راز و عرفان خود شگفت زده می شود. رویدادهای تاریخی غم انگیز نیز با مونتسگور مرتبط است.

در سال 1944، متفقین طی نبردهای خونین موفق شدند قلعه مونتسگور را از آلمان ها پس بگیرند. این قلعه توسط بقایای ارتش دهم آلمان دفاع می شد. آلمانی ها مقاومت شدیدی ارائه کردند - محاصره قلعه توسط متفقین 4 ماه طولانی به طول انجامید. تنها بمباران های گسترده و فرودهای تقویت شده به متفقین اجازه می داد قلعه را تصرف کنند. واقعیت جالب: هنگامی که متحدان به Mogsegur نزدیک شدند، پرچم بزرگی بر روی یکی از برج ها به اهتزاز درآمد که یکی از نمادهای بت پرست - صلیب سلتیک را به تصویر می کشید. از تواریخ باستانی آلمان مشخص است که هنگامی که به کمک قدرت های بالاتر نیاز بود به چنین آیینی متوسل می شد - اما این به آلمانی ها کمک نکرد و قلعه سقوط کرد.

همچنین، 850 سال پیش، قلعه مونتسگور به مرکز رویدادهای دراماتیکی تبدیل شد که آثار قابل توجهی در تاریخ اروپا به جا گذاشت. ارتش فرانسه با تحریک تفتیش عقاید مقر، قلعه را محاصره کرد. یک سال تمام، صلیبی ها سعی کردند مونتسگور را که دویست بدعت گذار کاتار از آن دفاع می کردند، دستگیر کنند. مدافعان قلعه یک انتخاب داشتند - با آرامش آنجا را ترک کنند، اما آنها تصمیم گرفتند به آتش بروند و تعهد خود را به ایمان خود ثابت کنند.

باید گفت که تا به امروز هیچ کس نمی تواند با قاطعیت بگوید که کاتارها از کجا وارد جنوب فرانسه شده اند. جوهر آموزه های کاتار: «یک خدا وجود ندارد، دو نفر هستند که با تسلط بر جهان اختلاف دارند. این خدای خیر و خدای شر است. روح فناناپذیر بشریت به سوی خدای خیر هدایت می شود، اما پوسته فانی آن به سوی خدای تاریک می رسد. دنیای زمینی ملکوت شر و عالم بهشتی که ارواح مردم در آن زندگی می کنند فضایی است که خیر در آن پیروز می شود. کاتارها به طور مداوم آموزه های خود را به توده ها منتقل می کردند - مردم با کلاه های نوک تیز در تمام جاده های فرانسه قدم می زدند و در مورد قوانین اساسی ایمان خود صحبت می کردند. برخی از کاتارها زندگی قبلی خود را شکستند، عهد زهد گرفتند، اموال را کنار گذاشتند، به تمام ممنوعیت های ایمان پایبند بودند - آنها را "کامل" نامیدند و تمام اسرار آموزش برای آنها آشکار شد. کسانی که تا حدودی احکام ایمان را حفظ می کردند، «بی شرمانه» نامیده می شدند. شوالیه ها و اشراف متعددی از پیروان ایمان جدید شدند. آنها ایمان کاتولیک را به رسمیت نمی شناختند و آن را محصول شر می دانستند.

کاتولیک ها نمی توانستند از اعلان جنگ علیه بدعت گذاران خودداری کنند. درگیری های آشکار و خونین در سال 1208 آغاز شد. اسقف های کاتولیک یک جنگ صلیبی ترتیب دادند که فریاد آن این بود: "کاتارها بدعت گذاران پست هستند! باید آنها را با آتش بسوزاند تا دانه ای باقی نماند...». هنگامی که یکی از سربازان کاتولیک پرسید که چگونه می توان کاتارها را از شهروندان محترم متمایز کرد، نماینده پاپ پاسخ داد: "همه را بکشید: خدا مال خودش را می شناسد!"

صلیبی ها منطقه زمانی شکوفا شده را ویران کردند و کاتارها را در کل شهرها سلاخی کردند. تا سال 1243، تنها قلعه مونتسگور به عنوان دژ کاتارها باقی ماند. به مدت 11 ماه، پادگان کوچک قلعه مونتسگور حملات 10 هزار صلیبیون را مهار کرد. مدافعان قلعه نماد شجاعت و استقامت شدند. اما عرفان کافی بود! اسقف برتراند مارتی، که دفاع از مونتسگور را سازماندهی کرد، دو نفر وفادار را از قلعه فرستاد که توانستند گنجینه های کاتار را از قلعه خارج کنند. تا کنون، جواهرات پیدا نشده است، اگرچه فرض بر این است که گنج در یکی از غارهای شهرستان فوکس قرار دارد. یک روز قبل از تحویل قلعه، چهار "پرفکت" که با طناب از ارتفاع 1200 متری پایین آمدند، بسته خاصی را از قلعه بردند. تمام تلاش‌های صلیبی‌ها برای رهگیری مردان شجاع ناموفق بود. بعید است که در این بسته طلا یا نقره وجود داشته باشد - هیچ کس به این دلیل جان خود را به خطر نمی اندازد. در نتیجه، گنج نجات یافته کاتارها ماهیت کاملاً متفاوتی داشت.

"کامل" همیشه قلعه مونتسگور را مکانی مقدس می دانسته اند. خود قلعه بر اساس نقشه های آنها ساخته شده است. در اینجا کاتارها مراسم انجام می دادند و آثار مقدس خود را نگه می داشتند.

در سال 1964 بر روی یکی از دیوارهای قلعه بریدگی ها، آیکون ها و یک نقاشی کشف شد. همانطور که معلوم شد، این طرح یک گذرگاه زیرزمینی بود که از زیر قلعه می رفت و به سمت تنگه می رفت. در خود سیاه چال اسکلت هایی با هالبرد و اشیایی با نمادهای کاتار پیدا شد. یک صفحه سربی که در یک پنج ضلعی تا شده بود پیدا شد. پنج ضلعی نماد "کامل" در نظر گرفته شد. کاتارها پنج ضلعی را خدایی کردند و آن را نمادی از پراکندگی ماده، نمادی از پراکندگی و بدن انسان می دانستند. دانشمندان معتقدند که در مونتسگور "کلید مراسم گذاشته شد - رازی که "کامل" با خود به گور برد."

تا به حال، بسیاری از علاقه مندان در تلاش برای یافتن جواهرات و طلای کاتار در مجاورت مونتسگور هستند. اما بیشترین علاقه ناشی از حرم است که توسط چهار دلیر نجات یافت.

پیشنهادهایی وجود دارد که افراد "کامل" دارای جام مقدس بودند. هنوز هم می‌توانید این افسانه را در پیرنه بشنوید: «وقتی دیوارهای مونتسگور هنوز پابرجا بود، کاتارها از جام مقدس محافظت می‌کردند. اما مونتسگور در خطر بود. ارتش لوسیفر در زیر دیوارهای آن مستقر شدند. آنها به جام نیاز داشتند تا دوباره آن را در تاج ارباب خود محصور کنند، جایی که هنگام پرتاب فرشته سقوط کرده از آسمان به زمین، از آنجا افتاده بود. در لحظه بزرگ ترین خطر برای مونتسگور، کبوتری از آسمان ظاهر شد و کوه تابور را با منقار خود شکافت. نگهبان جام یادگاری ارزشمند را به اعماق کوه انداخت. کوه بسته شد و جام نجات یافت."

این جام معروف چیست؟ برخی معتقدند که این ظرف حاوی خون مسیح است، برخی دیگر آن را ظرف شام آخر و برخی دیگر آن را نوعی قرنیه می دانند. طبق افسانه، جام دارای خواص جادویی است - می تواند دانش مخفی را آشکار کند و بیماری ها را درمان کند. اعتقاد بر این است که جام را فقط شخصی می تواند ببیند که از نظر روح و قلب پاک باشد. صاحب آن تقدس را به دست آورد.

نسخه ای وجود دارد که کاتارها در مورد زندگی زمینی مسیح ، در مورد همسر و فرزندان او ، که پس از مصلوب شدن عیسی ، مخفیانه به جنوب گال برده شدند ، اطلاعات داشتند. اعتقاد بر این است که این انجیل مجدلیه بود که همسر عیسی بود. نوادگان منجی سلسله معروف مرووینگ ها (خانواده جام مقدس) را به دنیا آوردند.

یک سنت وجود دارد که جام از مونتسگور به قلعه مونترال دو سوکس منتقل شد و سپس به یکی از کلیساهای جامع آراگون یا به واتیکان منتقل شد. اما متأسفانه هیچ مدرک مستندی برای تأیید این فرضیات وجود ندارد.

این احتمال وجود دارد که جام هنوز در مونتسگور باشد. بی دلیل نبود که هیتلر که رویای فتح تمام جهان را در سر می پروراند، جستجوی جام را در پیرنه سازمان داد. ماموران آلمانی در پوشش دانشمندان، تمام صومعه ها، قلعه ها، غارهای کوهستانی و معابد اطراف قلعه مونتسگور را کاوش کردند. هیتلر معتقد بود که با کمک جام می تواند جریان جنگ را به نفع خود تغییر دهد. فقط رهبر فاشیست این واقعیت را در نظر نگرفت که حافظان جنایتکار جام مقدس، کسانی که شر می کارند، مورد غضب خدا قرار خواهند گرفت.

اسقف و شماس ها به سختی فرصت داشتند، در میان غرش، صدای زنگ سلاح ها و ناله های مجروحان، از یک فرد در حال مرگ به دیگری برای انجام مراسم مردن بدوند. برنارد روهن، پیر فریر کاتالان، گروهبان برنارد از کارکاسون، آرنو از ونس در آن شب «در تسلیت» درگذشتند. با آخرین تلاش پادگان دشمن را به سمت باربیکن راند. با در نظر گرفتن ویژگی های موقعیت میدان جنگ، که به معنای واقعی کلمه در خلاء آویزان بود، می توان حدس زد که تعداد کشته شدگان بسیار بیشتر از تعداد مجروحانی است که موفق به رسیدن به قلعه شده اند.

صبح روز بعد از شب غم انگیز، بوق از دیوار قلعه به صدا درآمد. ریموند دی پرلا و پیر روجر دو میریپوکس درخواست مذاکره کردند.

مذاکرات در 1 مارس 1244 آغاز شد. پس از بیش از نه ماه محاصره، مونتسگور تسلیم شد. صلیبیون که خود از یک محاصره طولانی خسته شده بودند، برای مدت طولانی معامله نکردند. شرایط تسلیم به شرح زیر بود:

مدافعان قلعه 15 روز دیگر در آنجا می مانند و گروگان ها را آزاد می کنند.

همه جنایات از جمله ماجرای آوینیونت بخشیده می شوند.

جنگجویان می توانند پس از اعتراف به بازپرس، اسلحه و چیزهایی را با خود بردارند. سبك ترين توبه بر آنها تحميل مي شود.

در صورت انصراف از بدعت و توبه در برابر تفتیش عقاید، همه افراد دیگر در قلعه نیز آزاد خواهند شد و مشمول مجازات خفیف خواهند شد. کسانی که دست نکشند به آتش کشیده خواهند شد.

قلعه مونتسگور در اختیار پادشاه و کلیسا قرار می گیرد.

شرایط، به طور کلی، بسیار خوب بود؛ رسیدن به بهتر دشوار بود: به لطف استواری و قهرمانی خود، مردم مونتسگور موفق شدند از اعدام و حبس ابد اجتناب کنند. شرکت کنندگان در قتل عام آوینیونه نه تنها زندگی، بلکه آزادی را نیز تضمین کردند.

چرا کلیسا به نمایندگی از نماینده خود که در محاصره شرکت داشت، موافقت کرد که چنین جنایت وحشتناکی را ببخشد؟ به هر حال، گناه قاتلان گیوم آرنو باید با گناه بدعت گذاران یکی می شد. به احتمال زیاد، اگر هر دو طرف به این سرعت به توافق برسند، زمینه از قبل آماده شده بود. مذاکراتی که کنت تولوز بی‌پایان از طریق پیام‌رسان با محاصره‌شدگان انجام می‌داد، از جمله به پرونده آوینیونت می‌پرداخت.

در واقع، کنت در طول محاصره، مذاکرات فعالی با پاپ انجام داد و به دنبال رفع تکفیر اعمال شده بر او در روز پس از کشتار بود که خود را بی گناه اعلام کرد. در پایان سال 1243، پاپ اینوسنتی چهارم، اصل برادر فریر را ابطال کرد و اعلام کرد که کنت «پسر وفادار و کاتولیک فداکار» اوست. تکفیر اعمال شده توسط اسقف اعظم ناربون در 14 مارس 1244، دو سال قبل از تصرف مونتسگور توسط ارتش سلطنتی لغو شد. شاید همزمانی تاریخ ها تصادفی باشد، اما ممکن است که ارتباط نزدیکی بین دمارش های کنت و سرنوشت مردم مونتسگور، به ویژه پیر روژه دو میریپوکس، که علاقه زیادی به پیشرفت موفقیت آمیز امور کنت داشت، وجود داشته باشد. کنت از محاصره شدگان خواست تا جایی که ممکن است مقاومت کنند، نه برای ارسال کمک به آنها (او حتی به این فکر هم نمی کرد)، بلکه برای اینکه برای آوینیونت بخشش کند. شهادت افراد مونتسگور می‌توانست بسیاری از افراد زیر (از جمله خود کنت) را به خطر بیندازد، اما هیچ یک از آنها تحت تأثیر قرار نگرفت.

از سوی دیگر، شجاعت شخصی مدافعان و لزوم پایان دادن به محاصره، که حتی در صورت عدم بخشش محاصره‌شدگان به طول می‌انجامید، می‌توانست Hugues des Arcis را مجبور کند که اسقف اعظم و برادر فریر را تحت فشار قرار دهد. . فرانسوی ها آشکارا تمایلی به دست بالا گرفتن جنایت سیاسی یعنی قتل آوینیونت نداشتند. شاید آنها شروع به درک وضعیت کشور و احساسات مردم محلی کرده بودند. سربازان مونتسگور شجاعانه جنگیدند و از احترام دشمن برخوردار بودند.

آتش بس در مونتسگور منعقد شد. به مدت پانزده روز به دشمن اجازه ورود به قلعه داده نشد. به مدت پانزده روز، طبق قولی که داده شد، هر دو طرف بدون اقدام به فرار یا حمله در مواضع خود باقی ماندند. منجنیق اسقف دورانت برچیده شد، نگهبانان دیگر در امتداد بارو خاکی راه نمی‌رفتند، و سربازان دیگر مجبور نبودند همیشه در حالت آماده باش باشند. مونتسگور آخرین روزهای آزادی خود را با آرامش سپری کرد - اگر انتظار جدایی و مرگ را می توان تحت نظارت هوشیارانه دشمن از برجی در صد متری قلعه صلح نامید.

در مقایسه با ساعات غم انگیزی که آنها باید تحمل کنند، روزهای آرامش برای ساکنان مونتسگور فرا رسید. برای بسیاری از آنها این آخرین بار بود. فقط می توان حدس زد که چرا این تأخیر شرط شده است که فقط وجود غیرقابل تحمل ساکنان قلعه را طولانی می کند. شاید این با این واقعیت توضیح داده می شد که اسقف اعظم ناربون نمی توانست مسئولیت تبرئه قاتلان بازپرسان را بر عهده بگیرد و گزارش را به پاپ ضروری می دانست؟ به احتمال زیاد، خود محاصره شدگان درخواست تاخیر کردند تا مدتی را با کسانی که دیگر نمی بینند بگذرانند. یا شاید (و این عقیده را F. Niel هم دارد)، اسقف برتراند مارتی و رفقایش می خواستند تعطیلاتی را که مطابق با عید پاک بود برای آخرین بار قبل از مرگشان جشن بگیرند. معروف است که کاتارها این جشن را جشن می گرفتند، زیرا یکی از روزه های بزرگ آنها قبل از عید پاک بود.

آیا می توان گفت که این نام به معنای جشن بتا مانوی بوده که در این زمان نیز رخ داده است؟ هیچ سندی به ما اجازه نمی دهد که این موضوع را با قطعیت ثابت کنیم، و علاوه بر این، همانطور که قبلاً مشاهده کردیم، در آیین کاتار که به طور مداوم و سخاوتمندانه انجیل و رسالات رسولان را نقل می کند، حتی یک نام از مانی ذکر نشده است. آیا این دین دو عهد متفاوت نداشت و نبود تسلیکه بالاترین مراسم مقدس تلقی می شد، یک عمل مذهبی که فقط برای افراد ناآشنا در نظر گرفته شده است؟ موافقت با چنین فرضی دشوار است. آموزه کاتارها که در آموزه مانوی بود، در شکل و بیان ایدئولوژیک عمیقاً مسیحی بود. کاتارها مسیح را منحصراً می پرستیدند و جایی برای هیچ مانی در فرقه آنها باقی نمانده بود. و با این وجود، ما اطلاعات کافی برای درک این تعطیلات نداریم - عید پاک یا بما؟

بسیار محتمل و از نظر انسانی قابل درک است که قبل از جدایی برای همیشه، افراد کامل و جنگجویان این مهلت گرانبها را برای خود مذاکره کرده باشند. آنها چیزی اضافی نخواستند، اما رسیدن به موارد بیشتر بسیار دشوار بود.

گروگان ها در اوایل ماه مارس آزاد شدند. بر اساس اطلاعاتی که در طول بازجویی ها به دست آمد، این افراد آرنو راجر دو میریپوکس، یک شوالیه سالخورده، از بستگان رئیس پادگان بودند. جردن، پسر ریموند دی پرل؛ ریموند مارتی، برادر اسقف برتراند؛ نام بقیه مشخص نیست، لیست گروگان ها پیدا نشد.

برخی از نویسندگان بر این باورند که پیر روژر دو میریپوکس قلعه را اندکی قبل از پایان آتش بس ترک کرد و از قبل عمل تسلیم را امضا کرد. این فرض بعید است، زیرا طبق شهادت آلزه د ماسابراک، در 16 مارس، پیر روجر هنوز در قلعه بود. معلوم است که او سپس عازم منگلیار شد و پس از آن ده سال اثر او گم شد. سکوتی که نام او را احاطه کرده بود، اگر نه به خیانت، پس از ترک خدمت، اتهاماتی را مطرح کرد. با این حال، منطقی است که پیروزمندان حضور محرک اصلی قتل عام آوینیونه را در قلعه نامطلوب اعلام کنند و از او بخواهند که در اسرع وقت آنجا را ترک کند. شخصی که آشکارا تمایل به نوشیدن شراب از جمجمه گیوم-آرنود را ابراز می کرد، به اصطلاح فقط در مواردی می توانست روی رحمت حساب کند. یازده سال بعد، تاج پادشاهی از او به عنوان "فایدیتی که به دلیل کمک و دفاع از بدعت گذاران در قلعه مونتسگور از دارایی های خود محروم شده است" یاد کرد. حقوق مدنی او زودتر از سال 1257 به او بازگردانده شد. به سختی می توان باور کرد که چنین فردی بتواند با دشمن وارد رابطه شود.

معلوم می شود که پیر روژر دو میریپوکس و پدر زنش ریموند دو پرلا تا پایان آتش بس همراه با اکثریت پادگان، خانواده ها و بدعت گذاران که حاضر به انصراف نبودند و طبق شرایط، در قلعه بودند. از تسلیم، مجبور به رفتن به خطر است. آنها پانزده روز خود را به مراسم مذهبی، نماز و وداع اختصاص دادند.

در مورد زندگی ساکنان مونتسگور در این پانزده روز غم انگیز، ما فقط می دانیم که بازپرسان موفق شدند از شاهدان بلافاصله بازجویی بپرسند: جزئیات دقیق و ناچیز که عظمت روحی آنها را نمی توان با خشکی عمدی ارائه پنهان کرد. اولاً این تقسیم اموال محکومین به اعدام است. بدعت گذاران ریموند دو سنت مارتین، آمیل اکارت، کلامنت، تاپارل و گیوم پیر به نشانه قدردانی از نگرانی او، منکران زیادی را در بسته ای از پتوها به پیر روژه دو میریپوآ آوردند. اسقف برتراند مارتی به همان روغن پیر روجر، فلفل، نمک، موم و یک تکه کتان سبز داد. پیرمرد سختگیر هیچ ارزش دیگری نداشت. بقیه بدعت گذاران مقدار زیادی غله و پنجاه دوبله به رئیس پادگان هدیه کردند. Raymonde de Cuq ماهر مقداری گندم به گروهبان Guillaume Adhemar تقدیم کرد (اعتقاد بر این بود که آذوقه ذخیره شده در قلعه متعلق به صاحبان قلعه نیست، بلکه متعلق به کلیسای کاتار است).

مارکزیا دی لانتر سالخورده تمام دارایی خود را به نوه خود فیلیپ، همسر پیر روجر داد. به سربازان ملگورسکی سو، موم، فلفل، نمک، کفش، کیف پول، لباس، نمد... همه چیزهایی که افراد کامل در اختیار داشتند، تقدیم شد و هر یک از این هدایا بدون شک شخصیت یک زیارتگاه را به خود اختصاص دادند.

علاوه بر این، در شهادت بازجویان، آنها در مورد مناسکی که اتفاقاً در آن حضور داشتند صحبت کردند - و تنها چیزی که از آنها به تفصیل سؤال شد این بود. تسلیدر این روز، زمانی که حقیقت پیوستن به کلیسای کاتار به معنای حکم اعدام بود، حداقل هفده نفر این انتخاب را کردند. یازده مرد - همگی شوالیه یا گروهبان - و شش زن بودند.

یکی از زنان، کوربا د پرلا، دختر مارکزیا کامل و مادر یک دختر فلج، شاید قبلاً گرفته شده باشد. تسلیمدت هاست که برای این گام جدی آماده شده ام. او فقط در سپیده دم در آخرین روز آتش بس تصمیم گرفت. او که عذاب را به عنوان ایمان ترجیح داد، از شوهر، دو دختر، نوه و پسرش جدا شد. Ermengarde d'Yussat یکی از خانم های نجیب منطقه بود، گوگلیلما، برونا و آرسندیدا همسر گروهبان ها بودند (دو آخری در ساعت یازدهم با شوهران خود کاملاً داوطلبانه به آتش می رفتند) همه آنها مانند آنها جوان بودند. شاید او همسر Beranger de Lavelanet بزرگتر، Guglielma بود.

از شوالیه تسلیدر طول آتش بس، دو نفر پذیرفته شدند: گیوم دو ایل - چند روز قبل به شدت مجروح شد - و ریموند د مارسیلیانو بقیه گروهبانان ریموند-گیوم د تورنابوا، برازیلیاک د کالاولو (هر دو در قتل عام آوینیونه شرکت کردند)، آرنو بودند. دومرک (شوهر برونا)، آرنو دومینیک، گیوم دو ناربون، پونس ناربون (شوهر آرسندیدا)، جوآن پر، گیوم دو پوی، گیوم-ژان دو لردات و در نهایت ریموند دو بلویس و آرنو تئولی، هنگامی که اوضاع به وجود آمد به مونتسگور صعود کردند. از قبل ناامید شده بودند، گویی راه خطرناکی را برای شهادت آمده بودند، همه این سربازان می توانستند با افتخارات نظامی و با سر بالا قلعه را ترک کنند، اما ترجیح می دادند مانند چهارپایان گرد شوند، به دسته های غوغا بسته شوند. زنده زنده در کنار معلمان ایمانی خود سوختند.

ما اطلاعات کمی در مورد این مربیان داریم، به جز اینکه اسقف برتراند، ریموند دو سنت مارتین و ریموند آیگویر این مراسم را انجام دادند. تسلیبر کسانی که درخواست کردند و اموالشان را تقسیم کردند. افراد کامل هر دو جنس در حدود 190 نفر بودند، اما معلوم است که 210 یا 215 بدعت گذار در مونتسگور سوزانده شدند و کسانی که نامشان را با قطعیت می توانیم نام ببریم، مؤمنان ساده ای بودند که در آخرین لحظه تغییر دین دادند.

تکان دهنده است که یک چهارم سربازان بازمانده از پادگان آماده بودند برای ایمان خود بمیرند، نه از روی شور و شوق، بلکه پس از روزهای طولانی آمادگی آگاهانه. هیچ کس شهدای یک دین شکست خورده را مقدس شمرده، اما این افراد که اسامی آنها فقط در لیست سیاه شاهدان مسلمان شدن آنها ثبت شده است، کاملاً شایسته مقام شهید بودند.

حداقل سه نفر از زندانیانی که در زمان تسلیم در قلعه بودند از آتش فرار کردند. این نقض معاهده بود و آنها فقط پس از اشغال قلعه توسط فرانسوی ها از آن مطلع شدند. در شب 16 مارس، پیر راجر به بدعت گذاران، آمیل اکارت، همراهش هیگ پویتوین و مرد سومی که نامش ناشناخته مانده است، دستور داد تا لبه شرقی صخره را به پایین بیاورند. وقتی فرانسوی ها وارد قلعه شدند، این سه نفر در سیاه چال بودند و از سرنوشت برادران خود فرار کردند. آنها مجبور بودند آنچه را که از گنجینه کاتار باقی مانده بود، انجام دهند و با خیال راحت پنهان کنند، و انبار پولی را که دو ماه قبل از آن پنهان شده بود، پیدا کنند. در واقع، پیر روجر دو میریپوکس و شوالیه هایش پس از کاتارها و پس از زنان و کودکان، آخرین کسانی بودند که قلعه را ترک کردند. آنها باید تا آخرین لحظه ارباب قلعه باقی می مانند. تخلیه گنج ها با موفقیت انجام شد و نه این سه بدعت گذار و نه خود گنج ها توسط مقامات کشف نشد.

«زمانی که بدعت گذاران قلعه مونتسگور را که قرار بود به کلیسا و پادشاه بازگردانده شود، ترک کردند، پیر روژه دو میریپوآ آمیل اکارت و دوستش هوگو، بدعت گذاران را در قلعه مذکور بازداشت کرد. و در حالی که بقیه بدعت گذاران سوزانده شده بودند، بدعت گذاران مذکور را پنهان کرد و سپس آنها را رها کرد و این کار را کرد تا کلیسای بدعت گذاران گنجینه های پنهان خود را در جنگل ها از دست ندهد. فراریان محل اختفا را می دانستند.» B. de Lavelanette همچنین ادعا می کند که A. Eckart، Poitevin و دو نفر دیگر که هنگام ورود فرانسوی ها به قلعه در سیاهچال نشسته بودند، با طناب فرود آمدند. مونتسگور سقوط کرد، اما کلیسای کاتار به مبارزه ادامه داد.

به استثنای این سه (یا چهار نفر) که مأموریت خطرناکی به آنها سپرده شده بود، هیچ یک از متعهدین نتوانستند و شاید نخواستند از آتش فرار کنند. به محض پایان آتش بس، سنشال و شوالیه هایش به همراه مقامات کلیسا در دروازه های قلعه ظاهر شدند. اسقف ناربون اخیراً به خانه رفته بود. کلیسا توسط اسقف آلبی و تفتیش عقاید برادر فریر و برادر دورانتی نمایندگی می شد. فرانسوی ها کار خود را انجام دادند و به همه کسانی که جنگیدند وعده زندگی دادند. اکنون سرنوشت مدافعان مونتسگور فقط به دادگاه کلیسا بستگی داشت.

ریموند دی پرلا با ترک قلعه، همسر و کوچکترین دخترش را به جلادان واگذار کرد. پدران، شوهران، برادران و پسران به خوبی بر قانون تسلط یافته اند، قانون که قرن ها بدعت گذاران پشیمان را به خطر انداخته و ظالمانه آنها را از عزیزانشان جدا کرده است، که یاد گرفته اند آن را نتیجه منطقی شکست بدانند و در آن ببینند. جلوه ای از سرنوشت کور آنهایی که بخشیده نشدند چگونه متمایز شدند؟ شاید آنها خود را با دوری از دیگران تعریف می کردند. در چنین شرایطی بازجویی از آنها و وادار کردن آنها به اعتراف به چیزی که سعی در پنهان کردن آنها نداشتند بی فایده بود.

Guillaume of Puyloran می نویسد: "بیهوده بود که آنها را تشویق به گرویدن به مسیحیت کردند." چه کسی و چگونه آنها را صدا زد؟ به احتمال زیاد، تفتیش عقاید و دستیاران آنها در یک گروه جداگانه بیش از دویست بدعت گذار را از قلعه خارج کردند و همزمان آنها را به دلیل رسمی بودن محکوم کردند. در سحرگاه، دختران کوربا د پرلا، فیلیپا د میریپوکس و آرپایدا د راوات، با مادرشان خداحافظی کردند، مادری که برای چند ساعت کوتاه از قبل به عنوان کامل در مقابل آنها ظاهر شد. آرپایدا، بدون اینکه جرأت کند وارد جزئیات شود، وحشت لحظه‌ای را به ما می‌دهد که مادرش همراه با دیگران به مرگ او منجر شد: «...آنها مانند گله‌ای از قلعه مونتسگور بیرون رانده شدند. از حیوانات...».

در رأس گروه محکومین، اسقف برتراند مارتی قرار داشت. بدعت گذاران را به زنجیر بستند و بی رحمانه از شیب تند به سمت محلی که در آن آتش آماده شده بود، کشانده شدند.

روبروی مونتسگور، در دامنه جنوب غربی کوه - عملاً این تنها جایی است که می توانید پایین بروید - یک پاکسازی باز وجود دارد که اکنون به آن "میدان سوخته" می گویند. این مکان در فاصله کمتر از دویست متری قلعه قرار دارد و مسیر منتهی به آن بسیار شیب دار است. ویلیام پویلوران می گوید که بدعت گذاران «در پای کوه» سوزانده شدند و شاید این مزرعه سوختگان باشد.

در حالی که افراد کامل بالا در حال آماده شدن برای مرگ و خداحافظی با دوستان خود بودند، برخی از گروهبانان ارتش فرانسه مشغول آخرین محاصره بودند: لازم بود آتش مناسبی برای سوزاندن دویست نفر فراهم شود - تقریبی. تعداد محکومین به آنها از قبل اعلام شده بود. Guillaume of Puyloran می نویسد: «قطعه ای از چوب و کاه ساخته شد تا محل آتش را حصار بکشد.» بسته های زیادی از چوب برس، کاه و احتمالاً رزین درخت به داخل حمل می شد، زیرا در بهار چوب هنوز مرطوب است و به خوبی نمی سوزد. برای چنین تعدادی از محکومان، به احتمال زیاد زمانی وجود نداشت که میله ها را برپا کنند و مردم را یکی یکی به آنها ببندند. در هر صورت، گیوم از Puyloran فقط اشاره می کند که همه آنها در کاخ جمع شده بودند.

بیماران و مجروحان را به سادگی بر روی بازوهای چوب برس انداختند؛ بقیه، شاید، توانستند عزیزان خود را پیدا کنند و با آنها متحد شوند ... و معشوقه مونتسگور در کنار مادر و دختر فلج خود درگذشت و همسران گروهبان ها مردند. در کنار شوهرانشان شاید اسقف توانست در میان ناله های مجروحان، صدای زنگ سلاح ها، فریاد جلادانی که آتش را روشن می کردند و آواز سوگوار راهبان، گله خود را با آخرین کلمه خطاب کند. شعله شعله ور شد و جلادان از آتش عقب نشینی کردند و خود را از دود و گرما محافظت کردند. در عرض چند ساعت، دویست مشعل زنده تبدیل به انبوهی از بدن های سیاه و خون آلود شد که هنوز در کنار هم جمع شده بودند. بوی وحشتناکی از گوشت سوخته بر فراز دره و قلعه شناور بود.

مدافعانی که در قلعه مانده بودند از بالا می دیدند که چگونه شعله های آتش شروع شد و رشد کرد و ابرهای دود سیاه کوه را فرا گرفت. با کاهش شعله های آتش، دود تند و بیمارگونه غلیظ شد. تا شب، شعله های آتش به آرامی شروع به محو شدن کردند. سربازانی که در سرتاسر کوه پراکنده بودند و در کنار آتش نزدیک چادرها نشسته بودند، باید جرقه های قرمزی را می دیدند که دود را می شکند. در آن شب، چهار نفری که مسئولیت ایمنی گنج را بر عهده داشتند، با طناب از صخره پایین آمدند. مسیر آنها تقریباً از جایی می گذشت که آتش هیولایی که با گوشت انسان تغذیه می شد، در حال سوختن بود.

21.02.2016 اسرار تاریخ : 8294 :

همانطور که افسانه های عامیانه در مورد پنج ضلعی می گویند: "مکانی نفرین شده در کوه مقدس". قلعه مونتسگورجنوب غربی فرانسه، جایی که در آن واقع شده است، به طور کلی یک سرزمین عجایب است، مملو از خرابه های باشکوه، افسانه ها و داستان های "شوالیه افتخار" پارسیفال، جام جام مقدس و البته مونتسگور جادویی. این مکان ها در عرفان و رمز و راز خود فقط با مکان های آلمان قابل مقایسه هستند. مونتسگور شهرت خود را مدیون کدام رویدادهای غم انگیز است؟

زاهد گفت: «پس آن را برایت باز می کنم. «کسی که برای نشستن در این مکان منصوب شده است، هنوز آبستن نشده و به دنیا نیامده است، اما حتی یک سال هم نمی‌گذرد که کسی که کرسی خطرناک را اشغال می‌کند، آبستن می‌شود و جام مقدس را به دست می‌آورد».

توماس مالوری. مرگ آرتور

در سال 1944، طی نبردهای سرسختانه و خونین، متفقین مواضعی را که از آلمان ها پس گرفته بودند، اشغال کردند. به خصوص بسیاری از سربازان فرانسوی و انگلیسی در ارتفاعات مهم استراتژیک مونت کاسینو جان باختند و سعی داشتند قلعه موزگور را در اختیار بگیرند، جایی که بقایای ارتش دهم آلمان در آن مستقر شدند. محاصره قلعه 4 ماه به طول انجامید. سرانجام، پس از بمباران و فرود عظیم، متفقین حمله قاطعی را آغاز کردند.

قلعه تقریباً با خاک یکسان شد. با این حال، آلمانی ها به مقاومت ادامه دادند، اگرچه سرنوشت آنها از قبل تعیین شده بود. وقتی سربازان متفقین به دیوارهای مونتسگور نزدیک شدند، اتفاق غیرقابل توضیحی افتاد. پرچم بزرگی با نماد باستانی بت پرست - صلیب سلتیک - بر روی یکی از برج ها برافراشته شده است.

این آیین باستانی ژرمن ها معمولاً تنها در مواقعی که به کمک قدرت های بالاتر نیاز بود متوسل می شد. اما همه چیز بیهوده بود و هیچ چیز نمی توانست به مهاجمان کمک کند.

این حادثه در تاریخ طولانی و عرفانی قلعه به دور از آن بود. و در قرن ششم آغاز شد، زمانی که یک صومعه توسط سنت بندیکت در سال 1529 در کوه کاسینو تأسیس شد که از دوران پیش از مسیحیت به عنوان مکانی مقدس در نظر گرفته می شد. کاسینو خیلی مرتفع نبود و بیشتر شبیه یک تپه بود، اما دامنه های آن شیب دار بود - بر روی چنین کوه هایی بود که در قدیم قلعه های تسخیرناپذیری ساخته می شد. بیهوده نیست که در گویش کلاسیک فرانسوی مونتسگور مانند Mont-sur - Reliable Mountain به نظر می رسد.

850 سال پیش، یکی از دراماتیک ترین قسمت های تاریخ اروپا در قلعه مونتسگور اتفاق افتاد. تفتیش عقاید مقر مقدس و ارتش پادشاه فرانسه لویی نهم قلعه را برای تقریبا یک سال محاصره کردند. اما آنها هرگز نتوانستند با دویست بدعت گذار کاتار که در آن ساکن شده بودند کنار بیایند. مدافعان قلعه می‌توانستند توبه کنند و با آرامش آنجا را ترک کنند، اما در عوض ترجیح دادند داوطلبانه به آتش بروند و از این طریق ایمان مرموز خود را پاک نگه داشتند.

و تا به امروز هیچ پاسخ روشنی برای این سوال وجود ندارد: از کجا به جنوب فرانسه نفوذ کرد؟ قطریارتداد؟ اولین آثار آن در قرن یازدهم در این مناطق ظاهر شد. در آن زمان، بخش جنوبی کشور، که بخشی از شهرستان لانگدوک بود، از آکیتن تا پروونس و از پیرنه تا کرسی، عملاً مستقل بود.

این قلمرو وسیع توسط ریموند ششم، کنت تولوز اداره می شد. اسماً او را تابع پادشاهان فرانسه و آراگون و همچنین امپراتور مقدس روم می‌دانستند، اما از نظر نجابت، ثروت و قدرت از هیچ یک از اربابان خود کم‌تر نبود.

در حالی که مذهب کاتولیک در شمال فرانسه حاکم بود، بدعت خطرناک کاتار به طور گسترده‌تری در متصرفات کنت‌های تولوز گسترش می‌یابد. به گفته برخی از مورخان، از ایتالیا به آنجا نفوذ کرده است که به نوبه خود این آموزه دینی را از بوگومیل های بلغارستان و آنها از مانویان آسیای صغیر و سوریه به عاریت گرفته اند. تعداد کسانی که بعداً کاتار (به یونانی - "خالص") نامیده شدند مانند قارچ پس از باران چند برابر شد.

«یک خدا وجود ندارد، دو نفر هستند که با تسلط بر جهان اختلاف دارند. این خدای خیر و خدای شر است. روح فناناپذیر بشریت به سمت خدای خیر هدایت می شود، اما پوسته فانی آن به خدای تاریک می رسد.» این همان چیزی است که کاتارها تعلیم دادند. در عین حال، دنیای زمینی ما را ملک شر می‌دانستند و عالم بهشتی را که ارواح مردم در آن زندگی می‌کنند، فضایی می‌دانستند که خیر در آن پیروز می‌شود. بنابراین، کاتارها به راحتی از زندگی خود جدا شدند و از انتقال روح خود به حوزه های خیر و نور خوشحال شدند.

افراد عجیب و غریب در کلاه های نوک تیز ستاره شناسان کلدانی، با لباس های طناب دار، در جاده های خاکی فرانسه سفر می کردند - کاتارها آموزه های خود را در همه جا موعظه می کردند. به اصطلاح «کمال» - زاهدان با ایمان که نذر زهد می‌کردند - چنین رسالت شریفی را بر عهده گرفتند. آنها زندگی قبلی خود را کاملاً شکستند، از اموال چشم پوشی کردند و به ممنوعیت های غذایی و آیینی پایبند بودند. اما تمام اسرار آموزش برای آنها آشکار شد.

گروه دیگری از کاتارها شامل به اصطلاح "علائم" ، یعنی پیروان عادی بودند. آنها یک زندگی معمولی، شاد و پر سر و صدا داشتند، مانند همه مردم گناه کردند، اما در عین حال با احترام به احکامی که "کامل" به آنها آموخته بودند، احترام گذاشتند.

شوالیه ها و اشراف به ویژه به راحتی ایمان جدید را پذیرفتند. اکثر خانواده های اشرافی در تولوز، لانگودوک، گاسکونی و روسیلون از پیروان آن شدند. آنها کلیسای کاتولیک را به رسمیت نمی شناختند، زیرا آن را تخم شیطان می دانستند. چنین رویارویی فقط می تواند به خونریزی ختم شود...

اولین درگیری بین کاتولیک ها و بدعت گذاران در 14 ژانویه 1208 در سواحل رون رخ داد، هنگامی که در حین عبور، یکی از ملازمان ریموند ششم، راهبه پاپ را با نیزه مجروح کرد. کشیش در حال مرگ با قاتل خود زمزمه کرد: خداوند تو را ببخشد، همانطور که من می بخشم. اما کلیسای کاتولیک چیزی را نبخشید. علاوه بر این، پادشاهان فرانسوی مدت‌ها به بخش ثروتمند تولوز توجه داشتند: فیلیپ دوم و لویی هشتم رویای ضمیمه کردن ثروتمندترین سرزمین‌ها را به دارایی‌های خود داشتند.

کنت تولوز بدعت گذار و پیرو شیطان اعلام شد. اسقف های کاتولیک فریاد زدند: «کاتارها بدعت گذاران پست هستند! ما باید آنها را با آتش بسوزانیم تا دانه ای باقی نماند...» برای این منظور، تفتیش عقاید مقدس ایجاد شد که پاپ آن را تابع نظم دومینیکن - این "سگ های خداوند" (Dominicanus - domini canus - Lord's) کرد. سگ ها).

بنابراین یک جنگ صلیبی اعلام شد که برای اولین بار نه چندان علیه کفار که علیه سرزمین های مسیحی بود. جالب است که وقتی سربازی از او پرسید که چگونه می توان کاتارها را از کاتولیک های خوب تشخیص داد، نماینده پاپ آرنولد دا ساتو پاسخ داد: "همه را بکشید: خدا مال خودش را می شناسد!"

صلیبیون منطقه در حال شکوفایی جنوب را ویران کردند. تنها در شهر بزیرز، با راندن ساکنان به کلیسای سنت نازاریوس، 20 هزار نفر را کشتند. کاتارها در کل شهرها سلاخی شدند. زمین های ریموند ششم تولوز از او گرفته شد.

در سال 1243 ، تنها دژ کاتارها فقط مونتسگور باستانی باقی ماند - پناهگاه آنها که به یک ارگ نظامی تبدیل شد. تقریباً همه "کامل"های بازمانده اینجا جمع شدند. آنها حق حمل سلاح را نداشتند، زیرا مطابق آموزه های آنها، آنها را نماد مستقیم شر تلقی می کردند.

با این حال، این پادگان کوچک (دویست نفر) غیرمسلح تقریباً به مدت 11 ماه با حملات یک ارتش صلیبی 10000 نفری مقابله کرد! آنچه در نقطه کوچکی در بالای کوه اتفاق افتاد، به لطف ضبط های باقی مانده از بازجویی های بازمانده از مدافعان قلعه شناخته شد. آنها داستان شگفت انگیزی از شجاعت و استقامت کاتارها را پنهان می کنند که هنوز تخیل مورخان را شگفت زده می کند. بله و به اندازه کافی عرفان در آن هست.

اسقف برتراند مارتی، که دفاع از قلعه را سازماندهی کرد، به خوبی می دانست که تسلیم آن اجتناب ناپذیر است. بنابراین، حتی قبل از کریسمس 1243، او دو خدمتکار وفادار را از قلعه فرستاد که گنجینه خاصی از کاتارها را با خود حمل کردند. آنها می گویند که هنوز در یکی از غارهای متعدد در شهرستان فوکس پنهان است.

در 2 مارس 1244، هنگامی که وضعیت محاصره شدگان غیرقابل تحمل شد، اسقف شروع به مذاکره با صلیبیون کرد. او قصد تسلیم قلعه را نداشت، اما واقعاً به یک مهلت نیاز داشت. و او آن را دریافت کرد. در طی دو هفته استراحت، محاصره‌شدگان موفق می‌شوند یک منجنیق سنگین را روی یک سکوی صخره‌ای کوچک بکشند. و یک روز قبل از تحویل قلعه، یک اتفاق تقریبا باورنکردنی رخ می دهد.

در شب، چهار "کامل" از کوهی به ارتفاع 1200 متر روی یک طناب فرود می آیند و بسته خاصی را با خود می برند. جنگجویان صلیبی با عجله به تعقیب افتادند، اما به نظر می رسید که فراریان در هوا ناپدید می شوند. به زودی دو نفر از آنها در کرمونا ظاهر شدند. آنها با افتخار در مورد نتیجه موفقیت آمیز ماموریت خود صحبت کردند، اما آنچه که آنها توانستند نجات دهند هنوز ناشناخته است.
فقط کاتارها، متعصبان و عارفان محکوم به مرگ، به سختی جان خود را به خاطر طلا و نقره به خطر می اندازند. و چهار "کامل" ناامید چه نوع باری را می توانند حمل کنند؟ این بدان معنی است که "گنج" کاتارها ماهیتی متفاوت داشت.

Montsegur همیشه مکانی مقدس برای "کامل" بوده است. آنها بودند که یک قلعه پنج ضلعی بر بالای کوه برپا کردند و از مالک سابق، هم دین خود رامون د پیرلا، اجازه خواستند تا قلعه را مطابق نقشه های خود بازسازی کنند. در اینجا، کاتارها در پنهانی عمیق، مراسم خود را انجام می دادند و آثار مقدسی را نگهداری می کردند.

دیوارها و آغوش‌های مونتسگور دقیقاً مطابق با نقاط اصلی مانند استون هنج جهت‌گیری شده بودند، بنابراین "کامل" می‌توانست روزهای انقلاب را محاسبه کند. معماری قلعه تاثیر عجیبی بر جای می گذارد. در داخل قلعه احساس می‌کنید در یک کشتی هستید: یک برج مربع شکل در یک انتها، دیوارهای بلندی که فضای باریکی را در وسط محصور کرده‌اند، و یک تیغه‌ی صلب که یادآور ساقه کارول است.

در آگوست 1964، غارشناسان تعدادی نماد، بریدگی و نقاشی روی یکی از دیوارها کشف کردند. معلوم شد که طرحی برای یک گذرگاه زیرزمینی است که از پای دیوار تا تنگه ادامه دارد. سپس خود گذرگاه باز شد که در آن اسکلت هایی با هالبرد پیدا شد. معمای جدید: این افرادی که در سیاه چال مردند چه کسانی بودند؟ در زیر شالوده دیوار، محققان چندین شی جالب را کشف کردند که نمادهای قطری روی آنها چاپ شده بود.

سگک ها و دکمه ها یک زنبور را نشان می دادند. برای "کامل" این نماد رمز و راز لقاح بدون تماس فیزیکی بود. یک صفحه سربی عجیب به طول 40 سانتی متر نیز پیدا شد که به صورت پنج ضلعی تا شده بود که نشانه متمایز رسولان "کامل" در نظر گرفته می شد. کاتارها صلیب لاتین را به رسمیت نشناختند و پنج ضلعی را خدایی کردند - نمادی از پراکندگی، پراکندگی ماده، بدن انسان (ظاهراً معماری عجیب مونتسگور از اینجا می آید).

در تجزیه و تحلیل آن، یک متخصص برجسته در مورد کاتارها، فرناند نیل، تاکید کرد که در خود قلعه بود که "کلید آیین ها گذاشته شد - رازی که "کامل" با خود به گور برد.

هنوز هم علاقه مندان زیادی هستند که به دنبال گنجینه های مدفون، طلا و جواهرات کاتارها در اطراف و خود کوه کاسینو هستند. اما بیشتر از همه، محققان به زیارتگاهی علاقه دارند که توسط چهار دلیر از هتک حرمت نجات یافت. برخی معتقدند که "کامل ها" جام معروف را در اختیار داشتند. بی دلیل نیست که حتی اکنون در Pyrenees می توانید افسانه زیر را بشنوید:

«زمانی که دیوارهای مونتسگور هنوز پابرجا بود، کاتارها از جام مقدس محافظت می کردند. اما مونتسگور در خطر بود. ارتش لوسیفر در زیر دیوارهای آن مستقر شدند. آنها به جام نیاز داشتند تا دوباره آن را در تاج ارباب خود محصور کنند، جایی که هنگام پرتاب فرشته سقوط کرده از آسمان به زمین، از آنجا افتاده بود. در لحظه بزرگ ترین خطر برای مونتسگور، کبوتری از آسمان ظاهر شد و کوه تابور را با منقار خود شکافت. نگهبان جام یادگاری ارزشمند را به اعماق کوه انداخت. کوه بسته شد و جام نجات یافت."

برای برخی، جام ظرفی است که یوسف آریماتیایی خون مسیح را در آن جمع کرد، برای برخی دیگر ظرف شام آخر است، برای برخی دیگر چیزی شبیه قرنیه است. و در افسانه مونتسگور به شکل تصویری طلایی از کشتی نوح ظاهر می شود. طبق افسانه، جام دارای خواص جادویی بود: می توانست مردم را از بیماری های جدی شفا دهد و دانش مخفی را برای آنها فاش کند. جام مقدس را فقط کسانی می‌توانستند ببینند که از نظر روح و قلب پاک بودند و بدبختی‌های بزرگی را بر سر شریران آورد. کسانی که صاحب آن شدند تقدس را به دست آوردند - برخی در بهشت، برخی در زمین.

برخی از دانشمندان بر این باورند که راز کاتارها در آگاهی از حقایق پنهان از زندگی زمینی عیسی مسیح نهفته است. گفته می شود که آنها اطلاعاتی در مورد همسر و فرزندان زمینی او داشتند که پس از مصلوب شدن منجی مخفیانه به جنوب گال منتقل شدند. طبق افسانه، خون عیسی در جام مقدس جمع آوری شد.

انجیل مجدلیه، شخصی مرموز که احتمالاً همسر او بود، در این کار شرکت داشت. مشخص است که او به اروپا رسید و از آن نتیجه می شود که فرزندان ناجی سلسله مرووینگیان ، یعنی خانواده جام مقدس را تأسیس کردند.

طبق افسانه، پس از مونتسگور جام مقدس به قلعه مونترال دو سوکس برده شد. از آنجا به یکی از کلیساهای جامع آراگون مهاجرت کرد. سپس او را به واتیکان بردند. اما هیچ مدرک مستندی در این مورد وجود ندارد. یا شاید بقعه مقدس به محراب خود - Montsegur - بازگشته است؟

بیهوده نبود که هیتلر که رویای سلطه بر جهان را در سر می پروراند، اینقدر پیگیرانه و هدفمند جستجوی جام مقدس را در پیرنه سازماندهی کرد. ماموران آلمانی تمام قلعه ها، صومعه ها و معابد متروکه و همچنین غارهای کوهستانی را کاوش کردند. اما همه چیز فایده ای نداشت...

هیتلر امیدوار بود از این یادگار مقدس برای تغییر روند جنگ استفاده کند. اما حتی اگر فورر موفق به تصاحب آن شود، بعید است که این امر او را از شکست نجات دهد، همچنین آن دسته از سربازان آلمانی که سعی کردند با کمک یک صلیب سلتی باستانی از خود در دیوارهای مونتسگور محافظت کنند. پس از همه، طبق افسانه، نگهبانان ناصالح جام مقدس و کسانی که شر و مرگ را بر روی زمین می کارند، توسط خشم خدا غلبه می کنند.

کوه مونتسگور (Château de Montségur) به عنوان یکی از مکان‌هایی که باید برای سفر من به پروونس از آن دیدن کرد، تعیین شد.

اعتقاد بر این است که در زمان های قدیم معبدی از خورشید در اینجا وجود داشته است؛ بعدها، در قرون وسطی تاریک، مونتسگور به یک قلعه تبدیل شد (نام خود کوه به عنوان "غیر قابل نفوذ" ترجمه می شود) و آخرین پناهگاه کاتارها - یک دکترین جایگزین مسیحی، که پیروان آن در طول جنگ صلیبی آلبیجنس نابود شدند () .

با این حال، مونتسگور افراد سرگردان و جویندگان رمز و راز را به خود جذب کرد (و به هر حال همچنان به جذب خود ادامه می دهد) زیرا طبق افسانه های محلی، جام مقدس در اینجا نگهداری می شد یا حداقل آخرین بار در اینجا بود که دیده شد.

بسیاری از مردم به این افسانه اعتقاد دارند، به عنوان مثال، محقق اتو ران، نویسنده کتاب "جنگ صلیبی علیه جام" که الهام بخش دن براون برای نوشتن رمان "رمز داوینچی" بود، چندین سال را در کوه های نزدیک مونتسگور گذراند. ، تلاش می کند تا بفهمد این افسانه باستانی چقدر درست است.

در عکس: سنگی که نام صلیبی ها روی آن حک شده است

رسیدن به مونتسگور بدون ماشین تقریبا غیرممکن است. مسیر رسیدن به قلعه تسخیر ناپذیر در امتداد جاده های کوه های کم شیب قرار دارد که در فاصله قابل توجهی از مسیرهای حمل و نقل عمومی قرار دارد. خود کوه، وقتی خود را در پای آن می بینید، مانند یک توده بزرگ به نظر می رسد. فقط با پای پیاده می توانید به قله صعود کنید؛ مسیرهای باریک برای ماشین در نظر گرفته نشده است.

به طور رسمی، ورودی Montsegur تا ساعت 19:00 باز است، اما در عمل به این معنی است که شخصی در غرفه ای که در وسط پیاده روی کوه قرار دارد، بلیط هایی را برای ورود به قلعه تا ساعت هفت شب می فروشد. در ساعت 19:00 روز کاری او به پایان می رسد، او به خانه می رود و ورود به Montsegur رایگان می شود. به همین دلیل است که با شروع گرگ و میش تعداد افرادی که قصد صعود به کوه را دارند کاهش نمی یابد بلکه بیشتر می شود و صعود به قله با شروع خنکی عصر همچنان خوشایندتر است.

در عکس: صعود به قله مونتسگور

پس از غلبه بر اولین و شیب‌دارترین قسمت صعود، خود را در میدان آتش می‌بینیم. نام خود را پس از وقایع مارس 1244 دریافت کرد، زمانی که بیش از 200 کاتار، آخرین مدافعان قلعه مونتسگور، در اینجا سوزانده شدند.

هنگامی که پاپ اینوسنتس سوم در سال 1208 آغاز جنگ صلیبی علیه بدعت‌های آلبیژنی را اعلام کرد، حدود یک میلیون نفر در پروونس و لانگدوک به این اعتقاد اعتقاد داشتند.

در عکس: نقشه گسترش کاتاریسم در اروپا

کاتارها که اساساً پیرو آموزه های مسیح بودند، معتقد بودند که جهان ما آفریده دستان خدا نیست، بلکه شیطان است، ما بیش از یک بار زندگی می کنیم، اما پیوسته پس از مرگ در بدن های دیگر تناسخ می کنیم (به همین دلیل است که بسیاری از کاتارها گیاهخوار بودند) و بهشت را فقط در صورتی می توان به دست آورد که هر چیز زمینی را رد کرد، آنگاه فرد زنجیره تناسخ را ترک کرد و به بهشت - دنیایی که خدا آفریده است - می پیوندد.

برای بیش از یک دهه از جنگ‌های صلیبی، ارتش رم موفق شد تقریباً در تمام شهرهای جنوب فرانسه جمعیتی را که به کاتارسیسم اظهار می‌کردند نابود کند و در همان زمان تفتیش عقاید را تأسیس کند که بعداً به دلیل شکار جادوگران خود "معروف" شد.

آخرین پیروان کاتاریسم به قلعه مونتسگور پناه بردند که در آغاز جنگ ها، رهبر ارتش پاپ، سیمون دومونفورت، سعی در تصرف آن داشت، اما هرگز موفق نشد. در تابستان 1243، ارتش صلیبی دوباره به مونتسگور یورش برد (دلیل این امر، قتل چندین بازپرس توسط مخالفان پاپ بود). کوه در حلقه ای تنگ گرفته شد و مدافعان قلعه در محاصره بودند. مونتسگور به مدت یک سال در محاصره ماندگار شد؛ این مدت طولانی از جمله با این واقعیت توضیح داده شد که مدافعان قلعه راه‌های مخفی را می‌شناختند که به آنها امکان می‌داد آذوقه‌های قلعه را تامین کنند.

با این حال، ارتش صلیبی موفق شد به دیوارهای قلعه نزدیک شود و در 16 مارس 1244، مونتسگور مجبور به تسلیم شد. صلیبیان پیشنهاد عفو کاتارها را در صورت دست کشیدن از اعتقادات خود دادند، اما هیچ مردمی حاضر به انجام این کار نبود. اکنون در محل اعدام دسته جمعی یک صلیب قطری وجود دارد که یادآور این تراژدی است.

در ادامه یک پیاده روی طولانی از کوه در امتداد مسیرهای باریکی که با سنگ پوشانده شده اند، است. در طول صعود مشخص می شود که چرا سیمون د مونتفورت که تمام قلعه های منطقه را تصاحب کرده بود نتوانست مونتسگور را فتح کند: منجنیق ها که سلاح اصلی بمباران دیوارهای قلعه بودند را نمی توان به این راحتی از کوه بالا برد. و جنگجویان صلیبی فقط پس از اینکه خائنان مسیرهای مخفی را به آنها نشان دادند ، بدون اینکه بدانند صعود از آن تقریباً غیرممکن بود ، موفق شدند دیوارهای قلعه را محاصره کنند.

تمام آنچه از خود قلعه باقی مانده است اکنون فقط ویرانه است: دیوارهای ساخته شده از سنگ های خاکستری، جایی که مارمولک ها در آن زندگی می کنند، و پایه های یک برج - زمان آنچه را که توسط صلیبیون آغاز شده بود تکمیل کرد و مهاجمان به دستور پاپ، آن را ویران کردند. دژ تقریباً به زمین

در عکس: دیوارهای قلعه مونتسگور که تا به امروز حفظ شده است

اعتقاد بر این است که در پشت این دیوارها بود که دوشیزه زیبای اسکلارموند یک یادگار باستانی - جام مقدس را نگه داشت ، اما وقتی قلعه سقوط کرد ، جام توسط صلیبی ها کشف نشد. ساکنان محلی افسانه ای را نقل می کنند که در شب قبل از حمله به قلعه، روده های یکی از کوه ها باز شد و اسکلارموند جام مقدس را به اعماق آنها پرتاب کرد و پس از آن دختر به کبوتر تبدیل شد و به سمت شرق پرواز کرد. .

با این حال، حتی صلیبی ها به صحت این افسانه اعتقاد نداشتند. آنها، احتمالاً بدون دلیل، معتقد بودند که در شب قبل از حمله، چند نفر با گنج از دیوار شیب دار قلعه بالا رفتند و به جنگل های اطراف پناه بردند (این نسخه همچنین در فیلم شوروی "تابوت" ارائه شده است. ماری د مدیچی»). به هر شکلی، هیچ کس از آن زمان تاکنون جام را ندیده است و هیچ کس حتی نمی داند دقیقاً چه شکلی است.

غروب آفتاب را در دیوارهای قلعه دیدیم. منظره از بالا به ویژه در هنگام غروب زیبا است: خورشید که پایین می آید، قله های سبز کوه ها را طلایی می کند، که بر فراز آن دسته های پرستوها پرواز می کنند، مه خاکستری روشن مه که از زمین برمی خیزد، آسمان آبی نافذ را با نقره ای به هم می زند. حجاب نیمه شفاف با وجود تمام اتفاقات غم انگیزی که در اینجا رخ داده است، مونتسگور تصور یک مکان غم انگیز را نمی دهد. نسبتاً مرموز و بسیار غم انگیز.

آیا مواد را دوست داشتید؟ در فیس بوک به ما بپیوندید

یولیا مالکوا- یولیا مالکوا - بنیانگذار پروژه وب سایت. او در گذشته سردبیر پروژه اینترنتی elle.ru و سردبیر وب سایت cosmo.ru بود. من از سفر برای لذت خودم و خوانندگانم صحبت می کنم. اگر شما نماینده هتل ها یا دفتر گردشگری هستید، اما همدیگر را نمی شناسیم، می توانید از طریق ایمیل با من تماس بگیرید: [ایمیل محافظت شده]