مونتسگور: آخرین محل استراحت جام مقدس. فرانسه

"مکان نفرین شده در کوه مقدس" - این چیزی است که افسانه های عامیانه در مورد قلعه پنج ضلعی مونتسگور می گویند. جنوب غربی فرانسه، جایی که در آن واقع شده است، به طور کلی یک سرزمین عجایب است، مملو از خرابه های باشکوه، افسانه ها و داستان های "شوالیه افتخار" پارسیفال، جام جام مقدس و البته مونتسگور جادویی. این مکان ها در عرفان و رمز و راز خود فقط با بروکن آلمانی قابل مقایسه هستند. مونتسگور شهرت خود را مدیون کدام رویدادهای غم انگیز است؟

زاهد گفت: «پس آن را برایت باز می کنم. «کسی که برای نشستن در این مکان منصوب شده است، هنوز آبستن نشده و به دنیا نیامده است، اما حتی یک سال هم نمی گذرد تا کسی که نشست مرگبار را به دنیا می آورد، آبستن شود و جام مقدس را نیز به دست آورد.»

در سال 1944، طی نبردهای سرسختانه و خونین، متفقین مواضعی را که از آلمان ها پس گرفته بودند، اشغال کردند. به خصوص بسیاری از سربازان فرانسوی و انگلیسی در ارتفاع مهم استراتژیک مونته کاسینو جان باختند و سعی داشتند قلعه موزگور را در اختیار بگیرند، جایی که بقایای ارتش دهم آلمان در آن مستقر شدند. محاصره قلعه 4 ماه به طول انجامید. سرانجام، پس از بمباران و فرود عظیم، متفقین حمله قاطعی را آغاز کردند.

قلعه تقریباً با خاک یکسان شد. با این حال، آلمانی ها به مقاومت ادامه دادند، اگرچه سرنوشت آنها از قبل تعیین شده بود. وقتی سربازان متفقین به دیوارهای مونتسگور نزدیک شدند، اتفاق غیرقابل توضیحی رخ داد. بر روی یکی از برج ها پرچم بزرگی با نماد باستانی بت پرست - یک صلیب سلتیک به اهتزاز درآمد.

این آیین باستانی ژرمن ها معمولاً تنها در مواقعی که به کمک قدرت های بالاتر نیاز بود متوسل می شد. اما همه چیز بیهوده بود و هیچ چیز نمی توانست به مهاجمان کمک کند.

این مورد در اسرار طولانی و پر از اسرار عرفانی تاریخ قلعه به دور از آن بود. و در قرن ششم آغاز شد، زمانی که یک صومعه توسط سنت بندیکت در سال 1529 در کوه کاسینو تأسیس شد، که از دوران پیش از مسیحیت به عنوان مکانی مقدس در نظر گرفته می شد. کاسینو خیلی مرتفع نبود و بیشتر شبیه یک تپه به نظر می رسید ، اما دامنه های آن شیب دار بود - روی چنین کوه هایی بود که در قدیم قلعه های تسخیر ناپذیری قرار داشت. بی دلیل نیست، در گویش کلاسیک فرانسوی، مونتسگور مانند Mont-sur - کوه قابل اعتماد به نظر می رسد.

850 سال پیش، یکی از دراماتیک ترین قسمت های تاریخ اروپا در قلعه مونتسگور روی داد. تفتیش عقاید مقر مقدس و ارتش پادشاه فرانسه لویی نهم قلعه را به مدت تقریبا یک سال محاصره کردند. اما آنها هرگز نتوانستند با دویست کاتار بدعت گذار که در آن ساکن شده بودند کنار بیایند. مدافعان قلعه می توانستند توبه کنند و با آرامش آنجا را ترک کنند، اما در عوض ترجیح دادند داوطلبانه به آتش بروند و بدین ترتیب ایمان مرموز خود را پاک نگه داشتند.

و تا به امروز هیچ پاسخ روشنی برای این سوال وجود ندارد: بدعت کاتار از کجا در جنوب فرانسه آمده است؟ اولین آثار آن در قرن یازدهم در این مناطق ظاهر شد. در آن روزها، بخش جنوبی کشور، که بخشی از شهرستان لانگدوک بود، از آکیتن تا پروونس و از پیرنه تا کرسی، عملاً مستقل بود.

این قلمرو وسیع توسط ریموند ششم، کنت تولوز اداره می شد. او از نظر اسمی، تابع پادشاهان فرانسه و آراگون و همچنین امپراتور امپراتوری مقدس روم به حساب می آمد، اما از نظر اشراف، ثروت و قدرت از هیچ یک از اربابان خود کم نداشت.

در حالی که کاتولیک بر شمال فرانسه تسلط داشت، بدعت خطرناک کاتار به طور گسترده‌تری در متصرفات کنت‌های تولوز گسترش می‌یابد. به گفته برخی از مورخان، از ایتالیا به آنجا نفوذ کرده است، که به نوبه خود، این آموزه دینی را از بوگومیل های بلغاری، و مانوی های آسیای صغیر و سوریه وام گرفته است. تعداد کسانی که بعداً کاتار (به یونانی - "پاک") نامیده شدند مانند قارچ پس از باران چند برابر شد.

«هیچ خدای واحدی وجود ندارد، دو نفر هستند که با تسلط بر جهان اختلاف دارند. خدای خیر و خدای بدی است. کاتارها تعلیم دادند که روح فناناپذیر بشر به خدای نیکی می‌خواهد، اما پوسته فانی آن به خدای تاریک می‌رسد. در عین حال، دنیای خاکی ما را ملک شر می دانستند و عالم بهشتی را که روح مردم در آن زندگی می کنند، فضایی است که خیر در آن پیروز می شود. بنابراین، کاتارها به راحتی از زندگی جدا شدند و از انتقال روح خود به قلمرو خیر و نور خوشحال شدند.

افراد عجیب و غریب در کلاه های نوک تیز ستاره شناسان کلدانی، با لباس های طناب بسته، در جاده های خاکی فرانسه سفر می کردند - کاتارها در همه جا دکترین خود را موعظه می کردند. چنین مأموریت شرافتمندانه ای را افرادی به اصطلاح "کامل" - زاهدان ایمان - که نذر زهد می کردند - بر عهده گرفتند. آنها به طور کامل زندگی سابق خود را شکستند، اموال را کنار گذاشتند، به غذا و ممنوعیت های آیینی پایبند بودند. اما تمام اسرار این دکترین برای آنها آشکار شد.

گروهی دیگر از کاتارها شامل به اصطلاح "نفرت آمیز"، یعنی پیروان عادی بودند. آنها یک زندگی معمولی، شاد و پر سر و صدا داشتند، آنها مانند همه مردم گناه کردند، اما در عین حال با احترام به احکام کمی که "کامل ها" به آنها آموختند، احترام گذاشتند.

شوالیه ها و اشراف به ویژه مایل به پذیرش ایمان جدید بودند. اکثر خانواده های نجیب در تولوز، لانگودوک، گاسکونی، روسیلون پیروان آن شدند. آنها کلیسای کاتولیک را به رسمیت نمی شناختند و آن را محصول شیطان می دانستند. چنین رویارویی فقط می تواند به خونریزی ختم شود...

اولین درگیری بین کاتولیک ها و بدعت گذاران در 14 ژانویه 1208 در سواحل رون رخ داد، هنگامی که در حین عبور، یکی از سربازان ریموند ششم، راهبه پاپ را با نیزه مجروح کرد. کشیش در حال مرگ با قاتل خود زمزمه کرد: خداوند تو را ببخشد، همانطور که من می بخشم. اما کلیسای کاتولیک چیزی را نبخشید. علاوه بر این، پادشاهان فرانسوی مدت‌ها به شهرستان ثروتمند تولوز توجه داشتند: هم فیلیپ دوم و هم لویی هشتم رویای ضمیمه کردن ثروتمندترین سرزمین‌ها را به دارایی‌های خود داشتند.

کنت تولوز بدعت گذار و پیرو شیطان اعلام شد. اسقف های کاتولیک فریاد زدند: «کاتارها بدعت گذاران بدنام هستند! لازم است آنها را با آتش بسوزانیم تا بذری باقی نماند ... "برای این کار تفتیش عقاید مقدس ایجاد شد که پاپ آن را تابع دستور دومینیکن ها - این" سگ های خداوند" کرد. (Dominicanus - domini canus - سگ های لرد).

بنابراین جنگ صلیبی اعلام شد که برای اولین بار نه چندان علیه غیر یهودیان که علیه سرزمین های مسیحی بود. جالب اینجاست که وقتی یک سرباز از او پرسید که چگونه کاتارها را از کاتولیک های خوب تشخیص دهد، نماینده پاپ آرنولد داساتو پاسخ داد: "همه را بکشید: خدا مال خودش را می شناسد!"

صلیبیون منطقه در حال شکوفایی جنوب را ویران کردند. تنها در شهر بزیرز، با راندن ساکنان به کلیسای سنت نازاریوس، 20 هزار نفر را کشتند. کاتارها توسط کل شهرها سلاخی شدند. زمین های ریموند ششم تولوز از او گرفته شد.

در سال 1243، تنها مونتسگور باستانی تنها سنگر کاتارها باقی ماند - پناهگاه آنها که به یک دژ نظامی تبدیل شد. تقریباً همه "کامل" بازمانده اینجا جمع شدند. آنها حق حمل سلاح را نداشتند، زیرا مطابق آموزه های آنها، آنها را نماد مستقیم شر تلقی می کردند.

با این وجود، این پادگان کوچک (دویست نفر) غیرمسلح تقریباً 11 ماه با حملات 10000 ارتش صلیبی مقابله کرد! در مورد آنچه روی یک تکه کوچک در بالای کوه اتفاق افتاده است، به لطف سوابق بازمانده از بازجویی از مدافعان بازمانده از قلعه شناخته شده است. آنها داستان شگفت انگیزی از شجاعت و انعطاف پذیری کاتارها را پنهان می کنند که هنوز تخیل مورخان را شگفت زده می کند. بله، عرفان زیادی در آن نهفته است.

اسقف برتراند مارتی، که دفاع از قلعه را سازماندهی کرد، به خوبی می دانست که تسلیم شدن او اجتناب ناپذیر است. بنابراین، حتی قبل از کریسمس 1243، او دو خدمتکار وفادار را از قلعه فرستاد که گنج خاصی از کاتارها را حمل می کردند. گفته می شود که هنوز در یکی از غارهای متعدد در شهرستان فوکس پنهان است.

در 2 مارس 1244، هنگامی که وضعیت محاصره شدگان غیرقابل تحمل شد، اسقف شروع به مذاکره با صلیبیون کرد. او قرار نبود قلعه را تسلیم کند، اما واقعاً به تأخیر نیاز داشت. و او آن را دریافت کرد. برای دو هفته استراحت، محاصره شدگان موفق می شوند یک منجنیق سنگین را روی یک سکوی صخره ای کوچک بکشند. و یک روز قبل از تسلیم قلعه، یک اتفاق تقریبا باورنکردنی رخ می دهد.

در شب، چهار "کامل" از کوهی به ارتفاع 1200 متر بر روی یک طناب فرود می آیند و یک بسته را با خود می برند. صلیبی ها با عجله تعقیب کردند، اما به نظر می رسید که فراریان در هوا ناپدید شده بودند. به زودی دو نفر از آنها در کرمونا ظاهر شدند. آنها با افتخار در مورد نتیجه موفقیت آمیز ماموریت خود صحبت کردند، اما آنچه را که توانستند نجات دهند هنوز ناشناخته است.
فقط کاتارها که به سختی محکوم به مرگ هستند - متعصبان و عارفان - جان خود را به خاطر طلا و نقره به خطر می اندازند. و چهار "کامل" ناامید چه نوع باری را می توانند به دوش بکشند؟ بنابراین "گنج" کاتارها ماهیت دیگری داشت.

Montsegur همیشه مکانی مقدس برای "کامل" بوده است. آنها بودند که یک قلعه پنج ضلعی بر بالای کوه برپا کردند و از مالک سابق، هم ایمان خود رامون د پیرلا، اجازه خواستند تا قلعه را مطابق نقشه های خود بازسازی کنند. در اینجا، در پنهانی عمیق، کاتارها مراسم خود را انجام دادند، آثار مقدس را نگه داشتند.

دیوارها و آغوش‌های مونتسگور به شدت به سمت نقاط اصلی مانند استون هنج جهت‌گیری شده بودند، بنابراین "کامل" می‌توانست روزهای انقلاب را محاسبه کند. معماری قلعه تاثیر عجیبی بر جای می گذارد. در داخل قلعه، این احساس را دارید که در یک کشتی هستید: یک برج مربعی کم در یک انتها، دیوارهای بلندی که فضای باریکی را در وسط مسدود می‌کنند، و یک تیغه بی‌حرکت که یادآور ساقه کارول است.

در آگوست 1964، غارنوردان چند نشان، بریدگی و نقاشی روی یکی از دیوارها پیدا کردند. معلوم شد که نقشه یک گذرگاه زیرزمینی است که از پای دیوار به تنگه منتهی می شود. سپس خود گذرگاه باز شد که در آن اسکلت هایی با هالبرد پیدا شد. معمای جدید: این افرادی که در سیاهچال مرده اند چه کسانی بودند؟ در زیر شالوده دیوار، محققان چندین شی جالب پیدا کردند که نمادهای قطری روی آنها اعمال شده بود.

روی سگک ها و دکمه ها زنبوری به تصویر کشیده شده بود. برای "کامل" او نماد راز لقاح بدون تماس فیزیکی بود. یک صفحه سربی عجیب به طول 40 سانتیمتر نیز پیدا شد که به صورت پنج ضلعی تا شده بود، که نشانه بارز رسولان "کامل" در نظر گرفته شد. کاتارها صلیب لاتین را به رسمیت نشناختند و پنج ضلعی را خدایی کردند - نمادی از پراکندگی، پراکندگی ماده، بدن انسان (ظاهراً معماری عجیب مونتسگور از اینجا می آید).

در تجزیه و تحلیل آن، فرناند نیل، متخصص برجسته در آب مروارید، تأکید کرد که در خود قلعه بود که "کلید مراسم گذاشته شد - رازی که "کامل" با خود به گور برد.

تا به حال، علاقه مندان زیادی هستند که به دنبال گنجینه های مدفون، طلا و جواهرات کاتارها در اطراف و خود کوه کاسینو هستند. اما بیش از همه، پژوهشگران به زیارتگاهی علاقه دارند که توسط چهار جسارت از هتک حرمت نجات یافتند. برخی معتقدند که "کامل" جام معروف را در اختیار داشت. از این گذشته ، بی جهت نیست که حتی اکنون در پیرنه می توان چنین افسانه ای را شنید:

«زمانی که دیوارهای مونتسگور هنوز پابرجا بودند، کاتارها از جام مقدس محافظت می کردند. اما مونتسگور در خطر بود. ارتش لوسیفر در زیر دیوارهای آن قرار دارد. آنها به جام نیاز داشتند تا دوباره آن را در تاج ارباب خود محصور کنند، جایی که وقتی فرشته سقوط کرده از آسمان به زمین پرتاب شد، از آنجا افتاد. در لحظه بالاترین خطر برای مونتسگور، کبوتری از آسمان ظاهر شد و با منقار خود کوه تابور را شکافت. نگهبان جام، یادگاری ارزشمند را در دل کوه انداخت. کوه بسته شد و جام نجات یافت."

برای برخی، جام ظرفی است که یوسف آریماتیایی در آن خون مسیح را جمع آوری کرد، برای برخی دیگر - ظرف شام آخر، برای دیگران - چیزی شبیه به قرنیز. و در افسانه مونتسگور به شکل تصویری طلایی از کشتی نوح ظاهر می شود. طبق افسانه، جام دارای خواص جادویی بود: می توانست مردم را از بیماری های جدی شفا دهد، دانش مخفی را برای آنها فاش کند. جام مقدس را فقط افراد پاک دل و جان می‌توانستند ببینند و بدبختی‌های بزرگ را بر سر شریرها آورد. کسانی که صاحب آن شدند تقدس را به دست آوردند - برخی در بهشت، برخی در زمین.

برخی از دانشمندان بر این باورند که راز کاتارها آگاهی از حقایق پنهان از زندگی زمینی عیسی مسیح بود. گفته می شود که آنها اطلاعاتی در مورد همسر و فرزندان زمینی او داشتند که پس از مصلوب شدن منجی مخفیانه به جنوب گال منتقل شدند. طبق افسانه، خون عیسی در جام مقدس جمع آوری شد.

انجیل مجدلیه در این شرکت کرد - شخصی مرموز که احتمالاً همسر او بود. مشخص است که او به اروپا رسید ، از آنجا نتیجه می شود که فرزندان ناجی سلسله مرووینگ ، یعنی جنس جام مقدس را تأسیس کردند.

طبق افسانه، پس از مونتسگور، جام مقدس به قلعه مونترال دو سوکس برده شد. از آنجا به یکی از کلیساهای جامع آراگون مهاجرت کرد. سپس او را به واتیکان بردند. اما هیچ مدرک مستندی برای این موضوع وجود ندارد. یا شاید بقعه مقدس دوباره به محراب خود بازگشت - Montsegur؟

از این گذشته ، بیهوده نبود که هیتلر ، که رویای سلطه بر جهان را در سر می پروراند ، اینقدر سرسختانه و هدفمند جستجوی جام مقدس را در پیرنه سازمان داد. ماموران آلمانی تمام قلعه ها، صومعه ها و معابد متروکه و همچنین غارهای کوهستانی را کاوش کردند. اما همه چیز بیهوده بود...

هیتلر امیدوار بود از این یادگار مقدس برای تغییر روند جنگ استفاده کند. اما حتی اگر فورر می توانست آن را تصاحب کند، به سختی می توانست او را از شکست نجات دهد، همچنین آن سربازان آلمانی که سعی کردند با کمک یک صلیب سلتیک باستانی از خود در دیوارهای مونتسگور محافظت کنند. در واقع، طبق افسانه، نگهبانان ناصالح جام و کسانی که شر و مرگ را در زمین می کارند، مورد غضب خدا قرار می گیرند.

اصل برگرفته از geogen_mir در اسرار تمدن. کاتارها و رمز و راز قلعه مونتسگور

برای قلعه پنج ضلعی مونتسگور، افسانه های عامیانه نام را ثابت کردند - "مکان نفرین شده در کوه مقدس". خود قلعه بر روی تپه ای واقع در جنوب غربی فرانسه واقع شده است. این بنا در محل عبادتگاهی ساخته شده است که در دوران پیش از مسیحیت وجود داشته است. تپه به خودی خود کوچک بود، اما دارای شیب های تند بود، بنابراین قلعه تسخیر ناپذیر در نظر گرفته می شد (در گویش باستانی، نام مونتسگور شبیه مونتسور - کوه قابل اعتماد به نظر می رسد).

افسانه ها و داستان های مربوط به شوالیه پارسیفال، جام مقدس و البته قلعه جادویی مونتسگور با این منطقه مرتبط است. اطراف مونتسگور با رمز و راز و عرفان خود شگفت زده می شود. رویدادهای تاریخی غم انگیز نیز با مونتسگور مرتبط است.

این مورد در اسرار طولانی و پر از اسرار عرفانی تاریخ قلعه به دور از آن بود. و در قرن ششم آغاز شد، زمانی که یک صومعه توسط سنت بندیکت در سال 1529 در کوه کاسینو تأسیس شد، که از دوران پیش از مسیحیت به عنوان مکانی مقدس در نظر گرفته می شد. کاسینو خیلی مرتفع نبود و بیشتر شبیه تپه به نظر می رسید ، اما دامنه های آن شیب دار بود - در چنین کوه هایی بود که در قدیم قلعه های تسخیر ناپذیری قرار داشت. بی دلیل نیست، در گویش کلاسیک فرانسوی، مونتسگور مانند Mont-sur - کوه قابل اعتماد به نظر می رسد.

«هیچ خدای واحدی وجود ندارد، دو نفر هستند که با تسلط بر جهان اختلاف دارند. خدای خیر و خدای بدی است. کاتارها تعلیم دادند که روح جاودانه بشر به سوی خدای نیکی می خواهد، اما پوسته فانی آن به سوی خدای تاریک می رسد. در عین حال، دنیای زمینی ما را ملک شر و عالم بهشتی را که روح مردم در آن زندگی می‌کند، فضایی می‌دانستند که خیر در آن پیروز می‌شود. بنابراین، کاتارها به راحتی از زندگی جدا شدند و از انتقال روح خود به قلمرو خیر و نور خوشحال شدند.

در جاده های خاکی فرانسه، افراد عجیب و غریب در کلاه های نوک تیز اخترشناسان کلدانی، در لباس های طناب بسته شده، به اطراف سفر می کردند - کاتارها در همه جا دکترین خود را موعظه می کردند. چنین مأموریت شرافتمندانه ای را افرادی به اصطلاح "کامل" - زاهدان ایمان - که نذر زهد می کردند - بر عهده گرفتند. آنها به طور کامل زندگی سابق خود را شکستند، اموال را کنار گذاشتند، به غذا و ممنوعیت های آیینی پایبند بودند. اما تمام اسرار این دکترین برای آنها آشکار شد.

کنت تولوز بدعت گذار و پیرو شیطان اعلام شد. اسقف های کاتولیک فریاد زدند: «کاتارها بدعت گذاران پست هستند! لازم است آنها را با آتش بسوزانیم تا بذری باقی نماند ... "برای این کار تفتیش عقاید مقدس ایجاد شد که پاپ آن را تابع دستور دومینیکن ها - این" سگ های خداوند" کرد. (Dominicanus - domini canus - سگ های لرد).

در سال 1243، تنها سنگر کاتارها فقط مونتسگور باستانی بود - پناهگاه آنها که به یک ارگ نظامی تبدیل شد. تقریباً همه "کامل" بازمانده اینجا جمع شدند. آنها حق حمل سلاح را نداشتند، زیرا مطابق آموزه های آنها، آنها را نماد مستقیم شر تلقی می کردند.

بقایای برخی سازه‌های غیرقابل درک در یک انتهای حیاط باریک انباشته شده است. حالا فقط پایه ها از آنها باقی مانده است. آنها یا مانند پایه مخازن سنگی برای جمع آوری آب هستند یا مانند ورودی سیاه چال های مدفون هستند.

چقدر کتاب در مورد معماری عجیب قلعه نوشته شده است، همین که سعی نکرده اند شباهت آن را به کشتی تعبیر کنند! آنها در آن هم معبدی از خورشید پرستان و هم پیشرو لژهای ماسونی را دیدند. با این حال، در حالی که قلعه به هیچ یک از اسرار خود خیانت نکرده است.

درست روبروی ورودی اصلی، همان گذرگاه باریک و کم ارتفاع در دیوار دوم ایجاد شده بود. به انتهای مخالف سکوی تاج کوه منتهی می شود. در اینجا به سختی فضای کافی برای یک مسیر باریک وجود دارد که از امتداد دیوار می گذرد و به پرتگاه ختم می شود.

800 سال پیش، در این مسیر و به سمت دامنه های تند کوه در نزدیکی قله بود که ساختمان های سنگی و چوبی ساخته شد که در آن مدافعان مونتسگور، کاتارها، خانواده های آنها و دهقانان روستایی که در آن زندگی می کردند، زندگی می کردند. پای کوه چگونه آنها در اینجا، در این نقطه کوچک، زیر یک باد نافذ، بارانی از تگرگ سنگهای عظیم، با ذخایر آب و غذا زنده ماندند؟ رمز و راز. حالا دیگر اثری از این ساختمان های شلخته باقی نمانده است.

«زمانی که دیوارهای مونتسگور هنوز پابرجا بودند، کاتارها از جام مقدس محافظت می کردند. اما مونتسگور در خطر بود. ارتش لوسیفر در زیر دیوارهای آن قرار دارد. آنها به جام نیاز داشتند تا دوباره آن را در تاج ارباب خود محصور کنند، جایی که وقتی فرشته سقوط کرده از آسمان به زمین پرتاب شد، از آنجا افتاد. در لحظه بالاترین خطر برای مونتسگور، کبوتری از آسمان ظاهر شد و با منقار خود کوه تابور را شکافت. نگهبان جام، یادگاری ارزشمند را در دل کوه انداخت. کوه بسته شد و جام نجات یافت."

امروزه تقریباً چیزی از ارگ زمانی تسخیرناپذیر باقی نمانده است: فقط تکه‌هایی از دیوارهای فرسوده، انبوه سنگ‌هایی که در اثر باران سفید شده‌اند، پاسیوهایی با بقایای پلکان و برج‌ها که به نحوی پاک شده‌اند. اما این به آن طعم خاصی می دهد و همچنین صعود دشوار به آن در طول مسیر کوهستانی باریک. با این حال، موزه ای در قلعه افتتاح شده است که در آن می توانید یک بازسازی ویدیویی از خانه و زندگی کاتارها را تماشا کنید.

پس کاتارها چه کسانی هستند؟

تعدادی از افسانه ها با جنبش کاتارها مرتبط است که در آثار هنر و فولکلور اروپا منعکس شده است. با شروع از عصر روشنگری، و تا به امروز، کاتاریسم توسط اکثر محققان به عنوان جدی ترین مخالف کلیسای کاتولیک روم قبل از اصلاحات تلقی می شود که تا حد زیادی بر فرآیندهای مذهبی قرن 14-16 تأثیر گذاشت. تاریخ سنتی ادعا می کند که یک عقیده جدید مسیحی، که طرفداران آن کاتار نامیده می شدند، در اروپای غربی در قرن دهم و یازدهم به وجود آمد. موقعیت کاتارها به ویژه در منطقه آلبی در جنوب فرانسه قوی بود. بنابراین، آنها نام دیگری داشتند - Albigensians. مورخان بر این باورند که مذهب کاتارها با عقاید فرقه بلغاری - بوگومیل ها - ارتباط نزدیکی داشت.

طبق دایره‌المعارف‌ها، بوگومیلیسم بلغاری قرن یازدهم و کاتاریسم که در غرب از قرن دوازدهم تا چهاردهم شناخته می‌شود، یک دین هستند. اعتقاد بر این است که بدعت کاتار که از شرق آمده بود در بلغارستان گسترش یافت و نام بولگارا به عنوان نامی که برای توصیف منشأ اصلی آن استفاده می شد حفظ شد. مورخان مذهبی و کشیشان معتقدند که هر دو باورهای بوگومیلیسم و کاتار دارای تناقضات جدی با اصول مسیحیت هستند. به عنوان مثال، آنها متهم به امتناع از به رسمیت شناختن مقدسات و جزم اصلی مسیحیت - خدای سه گانه هستند.

بر این اساس، کلیسای کاتولیک عقاید کاتارها را بدعت اعلام کرد. و مخالفت با کاتاریسم برای مدت طولانی سیاست اصلی پاپ ها بود. علیرغم مبارزه چندین ساله کلیسای کاتولیک علیه کاتارها، در میان حامیان بسیار آنها تعداد زیادی کاتولیک وجود داشت. آنها توسط شیوه زندگی روزمره و مذهبی کاتارها جذب شدند. علاوه بر این، بسیاری از کاتولیک های معتقد به هر دو کلیسا تعلق داشتند. هم کاتولیک و هم قطری. و در مناطقی که کاتاریسم تأثیر زیادی داشت، هرگز درگیری مذهبی رخ نداد. مورخان ادعا می کنند که تقابل بین کاتارها و کاتولیک ها ظاهراً در آغاز قرن سیزدهم به اوج خود رسید.

به ویژه برای مبارزه با بدعت گذاران، پاپ اینوسنتس سوم دادگاه تفتیش عقاید کلیسا را تأسیس کرد و سپس اجازه جنگ صلیبی علیه مناطق قطر را صادر کرد. این مبارزات توسط نماینده پاپ آرنو آموری رهبری می شد. با این حال، جمعیت محلی مناطق قطر از حاکمان قانونی خود حمایت کردند و فعالانه در برابر صلیبیون مقاومت کردند. این رویارویی منجر به جنگی بیست ساله شد که جنوب فرانسه را به کلی ویران کرد. متعاقباً، مورخان نوشتند که این نبردها بیش از آن است که فهرست شوند. کاتارها به ویژه در تولوز و کارکاسون به شدت از خود دفاع کردند.شدت این نبردها را می توان از یک منبعی که از زمان های بسیار قدیم به ما رسیده است قضاوت کرد.

جنگجویان صلیبی با این سوال که چگونه یک بدعت گذار را از یک کاتولیک ارتدکس تشخیص دهند به آرنو آموری روی آوردند؟ که ابوالقاسم پاسخ داد: "همه را بکشید، خدا خودش را می شناسد." در این جنگ، کاتارها و حامیان آنها از میان اربابان فئودال کاتولیک شکست خوردند. و سرکوب های سیستماتیک بعدی به شکست کامل جنبش کاتار ختم شد. در نهایت کاتارها صحنه تاریخی قرون وسطی را ترک کردند و از قلعه ها و قلعه های باشکوه توسط فاتحان ویران شدند.

تخریب مرموز قلعه های قطری

بنابراین، نسخه تاریخی سنتی ادعا می کند که رویارویی بین مقامات سکولار و کلیسایی و کاتارها یک رویداد قرن سیزدهم است. در همان دوران قلعه های مغلوب نیز ویران شد. با این حال، شواهد زیادی وجود دارد که حتی در قرن هفدهم، قلعه های قطری وجود داشته است. و نه به عنوان بناهای باستانی فراموش شده، بلکه به عنوان قلعه های نظامی فعال. مورخان توضیح خاص خود را برای این موضوع دارند. مانند، پس از ویرانی وحشیانه، مقامات فرانسوی قلعه ها را بازسازی کردند و آنها را قلعه نظامی خود کردند. در این مقام، قلعه ها تا آغاز قرن هفدهم پابرجا بودند. و سپس برای بار دوم دوباره نابود شدند. صرفاً از نظر نظری، این احتمالاً ممکن است: آنها آن را تخریب کردند، آن را بازسازی کردند، دوباره آن را خراب کردند، دوباره آن را بازسازی کردند. اما در عمل، بازسازی و حتی تخریب چنین سازه های غول پیکری بسیار پرهزینه است. اما در این نسخه عجیب که توسط مورخان پیشنهاد شده است، نه تنها سرنوشت معمول این قلعه ها تعجب آور است، بلکه این واقعیت است که همه این دگردیسی ها فقط در مورد قلعه های قطری رخ داده است. به عنوان مثال، مورخان درباره سرنوشت قلعه قطری Rokfiksat چه می گویند.

به نظر می رسد که در قرن چهاردهم و پانزدهم، پس از شکست کاتارها، این قلعه سلطنتی فعال بوده است. و، البته، پادگان سلطنتی در استحکامات مجهز خدمت می کرد، و نه در خرابه های مو خاکستری. اما، داستان بعدی شبیه یک حکایت بد است. گویا در سال 1632، پادشاه لوئی سیزدهم در مسیر خود از پاریس به تولوز از کنار این قلعه عبور کرده است. ایستاد و لحظه ای همانجا ایستاد و فکر کرد. و سپس ناگهان دستور داد که قلعه را با خاک یکسان کنند، زیرا دیگر هیچ فایده ای در آن وجود نداشت و نگهداری از آن بسیار گران شد. اگر چه اگر معلوم می شد که خزانه سلطنتی واقعاً نمی تواند قلعه را در حالت آماده جنگ نگه دارد، طبیعی است که به سادگی پادگان را بیرون بکشیم، پادگان ها را سوار کنیم و قلعه را رها کنیم تا تحت تأثیر زمان و شرایط بد فرو بریزد. آب و هوا بنابراین، به عنوان مثال، بی سر و صدا و به طور طبیعی، طبق تاریخ سنتی، قلعه Perpituso فروریخت. به احتمال زیاد، این داستان نیمه خارق العاده توسط مورخان اسکالیجری قبلاً پس از سال 1632 اختراع شده است تا به نوعی دلایل واقعی تخریب قلعه در طول جنگ های نیمه اول قرن هفدهم را توضیح دهند. آنها نمی توانستند بپذیرند که در واقع جنگ های صلیبی علیه کاتارها در قرن شانزدهم و هفدهم انجام شد. از این گذشته، مورخان قبلاً این وقایع را به قرن سیزدهم فرستاده اند. بنابراین، آنها مجبور شدند داستانی پوچ درباره دستور عجیب پادشاه بسازند.

اما اگر برای ویرانه های Roquefixada، مورخان حداقل چنین توضیح مضحکی را ارائه کردند، پس اصلاً چیزی در مورد قلعه مونتسگور به دست نیاوردند. مشخص است که این قلعه تا قرن شانزدهم یک قلعه سلطنتی فعال بوده است و پس از آن ظاهراً به سادگی رها شده است. اما اگر پادشاه دستور تخریب آن را نداد، چرا، قلعه در وضعیت اسفناکی قرار داشت. از این گذشته ، امروز فقط خرابه است.

تنها کمربند بیرونی دیوارها از قلعه باقی مانده است. این واقعیت که چنین ساختاری می تواند به خودی خود از هم بپاشد، قابل بحث نیست. حتی امروز هم می توانید ببینید که چقدر قوی بود. بلوک‌های سنگی بزرگ به‌خوبی به یکدیگر متصل شده‌اند و محکم با سیمان لحیم شده‌اند. دیوارها و برج های عظیم یکپارچه سنگی هستند. چنین دیوارهایی به خودی خود فرو نمی ریزند. برای از بین بردن آنها به باروت و اسلحه نیاز دارید. اما چرا باید این همه تلاش و هزینه برای تخریب این استحکامات قدرتمند صرف شود، حتی اگر هدف استراتژیک خود را از دست داده باشند؟ مورخان نمی توانند به این سوال پاسخ دهند.

کاتارها نسخه گاهشماری جدید

همانطور که قبلاً گفتیم، مورخان سکولار و مسیحی معتقدند که عقاید کاتارها ارتباط تنگاتنگی با عقاید فرقه مذهبی بلغاری بوگومیل دارد. درست مانند کاتاریسم، آموزه های بوگومیل ها توسط کلیسای مسیحی بدعت تلقی می شود. معروف است که آموزه های دینی بوگومیل ها از شرق به بلغارستان آمده است. اما این افراد چه کسانی بودند و دقیقاً از کجا آمده بودند؟ در تاریخ پل شماس و در سالنامه دوک ها و شاهزادگان بنیون چنین اطلاعاتی وجود دارد. این مردمان بلغارها بودند که از آن قسمت از سارماتیا که توسط ولگا آبیاری می شود بیرون آمدند. این بدان معنی است که بوگومیل ها از ولگا آمده اند، به همین دلیل آنها را بلغار، یعنی ولگار یا بلغار می نامیدند. و قلمرو استقرار آنها به بلغارستان معروف شد. در قرن سیزدهم، فتح بزرگ مغول آغاز شد.

نقشه هایی که توسط مورخان مدرن گردآوری شده است، توزیع کاتارهای بوگومیل را نشان می دهد. اسپانیا، فرانسه، انگلستان، آلمان، یونان، ترکیه، بالکان. کاتارها در پی فتح بزرگ قرن چهاردهم به اروپای غربی آمدند و تا قرن هفدهم در آنجا ماندند. تا پیروزی قیام اصلاح طلبان. پس از پیروزی شورش اصلاحات، شورشیان اروپای غربی مبارزه شدیدی را با روس-هورد و با بقایای مهاجران از روسیه آغاز کردند. با بقایای سربازان روسی-هورد، از جمله تاتارها. و برخی از جنگ‌های صلیبی که گفته می‌شود در قرن سیزدهم روی داد و علیه کاتارها در اروپای غربی انجام شد، اینها در واقع لشکرکشی‌های قرن هفدهم است که در نتیجه آن کاتارها شکست خوردند و نابود شدند. این نسخه به این سوال پاسخ می دهد که چه کسی بیش از صد قلعه به نام قطری ساخته است.

کاملاً بدیهی است که ایجاد چنین شبکه قدرتمندی از استحکامات نظامی برای یک دولت-ملت کوچک ممکن نبود. علاوه بر این، چنین قلعه هایی نمی توانستند توسط شاهزادگان و بارون های کوچک ساخته شوند و از همه مهمتر نگهداری شوند. فقط یک کشور بسیار قوی و ثروتمند می توانست آن را بپردازد. قلعه‌های کاتار، دژهای مستحکم امپراتوری روسیه-هورد در سرزمین‌های اروپای غربی بود که توسط آن تسخیر و مستعمره شده بود. این شبکه عظیمی از استحکامات بود که تمام حرکات را در اروپای غربی کنترل می کرد. در جریان شورش اصلاحات، تمام این قلعه ها توسط شورشیان تصرف و ویران شد. در اسناد به جا مانده مشخص شد که این قلعه ها، قلعه های کاتارها، تا قرن شانزدهم، اوایل قرن هفدهم، کاملاً سالم ایستاده اند.

آنها فقط از نیمه دوم قرن هفدهم شکست خوردند. اگرچه امروزه مورخان ادعا می کنند که این قلعه ها مدت ها پیش در قرن سیزدهم و چهاردهم تخریب شده اند. البته، متون نوشته شده توسط خود ساکنان قلعه ها می تواند به طور کامل تصویر آن وقایع را بازسازی کند. اما پس از شکست آنها عملا هیچ سند مکتوبی باقی نمانده بود. مورخان می گویند که احتمالاً نوشته های کاتار بسیار زیاد بوده است. با این حال، آزار و شکنجه شدید منجر به ناپدید شدن اکثر متون شد، زیرا کلیسای کاتولیک کاتاریسم را در معرض وحشتناک ترین سرکوب قرار داد. در واقع، برای اصلاح طلبان شورشی، نه تنها حاملان زنده ایده امپراتوری بزرگ کاتارها، بلکه هرگونه شواهد مادی از زندگی این مردم، هدف و ایمان واقعی آنها نیز خطرناک بود.

بدعت گذاران کاتار یا قدیسان؟

در دنیای مدرن، نگرش ها نسبت به کاتارها متفاوت است. از یک سو، در جنوب فرانسه، داستان پر سر و صدا و غم انگیز کاتارهای رام نشده به طور گسترده تبلیغ می شود. شهرها و قلعه های قطر، داستان آتش سوزی های تفتیش عقاید، توجه گردشگران را به خود جلب می کند. از طرفی دائماً تأکید می کنند که کاتاریسم بدعت بسیار مضری است و آنقدر وجود داشته که اثری از آن باقی نمانده است. در همین حال، تصویر نمادهای کاتار و مسیحی هنوز در برخی از کلیساهای گوتیک فرانسه حفظ شده است.

این چیزی است که یک صلیب قطری که در یک دایره حک شده است به نظر می رسد. همین صلیب ها را می توان در کلیسای جامع نوتردام پاریس دید. علاوه بر این، صلیب های قطری در اینجا حتی به دو صورت وجود دارد. و چه مسطح، و چه برجسته محدب. آنها بر روی مجسمه های سنگی، روی موزاییک ها، روی پنجره های شیشه ای رنگی، بر روی ستون های اصلی داخل معبد به تصویر کشیده شده اند. حتی بالای ورودی اصلی کلیسای جامع در درگاه مرکزی، با تصویر آخرین داوری، تصویر مجسمه‌ای از مسیح وجود دارد. پشت سرش صلیب سنگی قطری روی دیوار بلند شده است. اجازه دهید این تصویر را با نمادهای ارتدکس مقایسه کنیم که معمولاً یک نیمبوس را در پشت سر مسیح و یک صلیب را در پس زمینه نیمبوس نشان می دهند. همانطور که می بینید، این تصاویر تقریباً یکسان هستند. بنابراین هیچ چیز بدعت آمیزی در صلیب کاتار وجود ندارد. پس چرا کلیسای مسیحی قرن ها مدعی است که ایمان کاتار بدعت است؟

آیا نمادهای کاتار بدعت گذار هستند؟ و چرا این نمادها با افتخار نه در برخی از کلیساهای استانی، بلکه بر روی ستون یکی از مهمترین کلیساها نه تنها در پاریس، بلکه در سراسر فرانسه خودنمایی می کنند. امروزه اعتقاد بر این است که ساخت کلیسای جامع در قرن سیزدهم آغاز شد. علاوه بر این، مورخان تأکید می کنند که آنها آن را در دوران مبارزه با کاتارها ساخته اند. اما چرا کلیسا هنگام مبارزه با آنها، اجازه داد که دیوارهای معابد با صلیب های دشمنانش، بدعت گذاران کاتارها، پوشانده شود؟ آیا به این دلیل است که کاتاریسم اصلاً یک بدعت نبود، بلکه مسیحیت کاملاً ارتدوکس آن زمان بود؟ اما پس از پیروزی شورش اصلاحات، همانطور که اغلب اتفاق می افتد، پیروزمندان مغلوب را بدعت گذار اعلام کردند. امروزه حتی در صفحات کتاب های درسی، کاتارها به عنوان بدعت گذار معرفی می شوند که باید نابود شوند. همه اینها روی کاغذ انجام شد. این فعالیت سیاسی و ایدئولوژیک کاغذی خالص قرن هفدهم است. در واقع، در زندگی، همه اینها اصلاً اینطور نبود. این مسیحیت ارتدوکس بود و نماد آن ارتدکس بود. نوع صلیب های قطری نیز با صلیب های ارتدکس از کلیساهای روسی قرن پانزدهم مطابقت دارد.

پس این کاتارها چه کسانی بودند؟

کاتارها فاتحانی هستند که از انبوهی از روسیه در قرن سیزدهم و اوایل قرن چهاردهم به اروپای غربی آمدند. آنها بدعت گذار نبودند و به مسیحیت ارتدکس، تنها دین کل امپراتوری آن زمان، اعتقاد داشتند. در قرن هفدهم، در طول شورش اصلاحات، کاتارها تا انتها به ایمان، عقاید و ایده یک امپراتوری بزرگ وفادار ماندند. آنها تا آخرین لحظه با شورشیان در اروپای غربی جنگیدند. متأسفانه، کاتارها تنها و آخرین نبودند

در سال 1944، متفقین طی نبردهای خونین موفق شدند قلعه مونتسگور را از آلمان ها پس بگیرند. این قلعه توسط بقایای ارتش دهم آلمان دفاع می شد. آلمانی ها مقاومت شدیدی کردند - محاصره قلعه توسط متفقین 4 ماه طولانی به طول انجامید. تنها بمباران های گسترده و فرود نیروهای تقویت شده به متحدین اجازه می داد قلعه را تصرف کنند. یک واقعیت جالب: هنگامی که متحدان به Mogsegur نزدیک شدند، پرچم بزرگی بر روی یکی از برج ها برافراشته شد که یکی از نمادهای بت پرستی - صلیب سلتیک را به تصویر می کشید. از سالنامه های آلمان باستان مشخص است که در صورت نیاز به کمک قدرت های بالاتر به چنین آیینی متوسل می شد - اما این به آلمانی ها کمک نکرد و قلعه سقوط کرد.

همچنین، 850 سال پیش، قلعه مونتسگور به مرکز رویدادهای دراماتیکی تبدیل شد که آثار قابل توجهی در تاریخ اروپا به جا گذاشت. ارتش فرانسه، با تحریک تفتیش عقاید مقر مقدس، قلعه را محاصره کرد. برای یک سال تمام، صلیبی ها سعی کردند مونتسگور را که دویست کاتار بدعت گذار از آن دفاع می کردند، دستگیر کنند. مدافعان قلعه یک انتخاب داشتند - با آرامش آنجا را ترک کنند، اما آنها تصمیم گرفتند به آتش بروند و تعهد خود را به ایمان خود ثابت کنند.

باید گفت که تا کنون هیچکس نمی تواند با قطعیت بگوید کاتارها از کجا وارد جنوب فرانسه شدند. جوهر تعالیم کاتارها: «خدای واحدی وجود ندارد، دو نفر هستند که بر جهان تسلط دارند. خدای خیر و خدای بدی است. روح فناناپذیر بشر به سوی خدای نیکی می خواهد، اما پوسته فانی آن به سوی خدای تاریک می رسد. دنیای زمینی ملکوت شر و عالم بهشتی که ارواح مردم در آن زندگی می کنند فضایی است که خیر در آن پیروز می شود. کاتارها سرسختانه آموزه های خود را به توده ها منتقل می کردند - مردم با کلاه های نوک تیز در تمام جاده های فرانسه قدم می زدند و در مورد قوانین اساسی ایمان خود صحبت می کردند. برخی از کاتارها زندگی سابق خود را شکستند، عهد زهد گرفتند، اموال را کنار گذاشتند، به تمام ممنوعیت های ایمان پایبند بودند - آنها را "کامل" نامیدند و تمام اسرار تعالیم برای آنها آشکار شد. کسانی که تا حدودی احکام ایمان را حفظ می کردند، «فحش» نامیده می شدند. شوالیه ها و اشراف متعددی پیرو ایمان جدید شدند. آنها ایمان کاتولیک را به رسمیت نمی شناختند و آن را محصول شر می دانستند.

کاتولیک ها نمی توانستند از اعلان جنگ علیه بدعت گذاران خودداری کنند. درگیری های آشکار و خونین در سال 1208 آغاز شد. اسقف های کاتولیک یک جنگ صلیبی ترتیب دادند که فریاد آن این بود: "کاتارها بدعت گذاران پست هستند! باید آنها را با آتش بسوزاند تا دانه باقی نماند...». هنگامی که یکی از سربازان کاتولیک پرسید که چگونه کاتارها را از شهروندان محترم متمایز کند، نماینده پاپ پاسخ داد: "همه را بکشید: خدا مال خودش را می شناسد!".

صلیبیون سرزمینی را که زمانی شکوفا بود ویران کردند، کاتارها توسط کل شهرها قتل عام شدند. تا سال 1243، تنها قلعه مونتسگور به عنوان سنگر کاتارها باقی ماند. به مدت 11 ماه، پادگان کوچک قلعه مونتسگور حملات 10000 صلیبیون را مهار کرد. مدافعان قلعه نماد شجاعت و استقامت شدند. اما عرفان کافی بود! اسقف برتراند مارتی، که دفاع از مونتسگور را سازماندهی کرد، دو نفر وفادار را از قلعه فرستاد که توانستند گنجینه های کاتارها را از قلعه بیرون بیاورند. تا به حال، جواهرات پیدا نشده اند، اگرچه فرض بر این است که گنجینه ها در یکی از غارهای شهرستان فوکس قرار دارند. یک روز قبل از تسلیم قلعه، چهار "کامل" از ارتفاع 1200 متری روی طناب فرود آمدند و یک دسته از قلعه را بردند. تمام تلاش های صلیبی ها برای رهگیری جسوران ناموفق بود. بعید است که این بسته حاوی طلا یا نقره باشد - به این دلیل هیچ کس جان خود را به خطر نمی اندازد. در نتیجه، گنج ذخیره شده کاتارها ماهیت کاملاً متفاوتی داشت.

«پرفکت» همیشه قلعه مونتسگور را مکانی مقدس می دانسته است. خود قلعه بر اساس نقشه های آنها ساخته شده است. در اینجا کاتارها مراسم انجام می دادند و آثار مقدس خود را نگه می داشتند.

در سال 1964 بر روی یکی از دیوارهای قلعه بریدگی ها، شمایل ها و یک نقاشی پیدا شد. همانطور که معلوم شد، نقشه یک گذرگاه زیرزمینی بود که از زیر قلعه می رفت و به سمت تنگه می رفت. در خود سیاه چال، اسکلت هایی با هالبرد پیدا شد که اشیایی با نمادهای قطری روی آنها اعمال می شد. یک صفحه سربی که در یک پنج ضلعی تا شده بود پیدا شد. پنج ضلعی نماد "کامل" در نظر گرفته شد. کاتارها پنج ضلعی را خدایی کردند و آن را نمادی از پراکندگی ماده، نمادی از پراکندگی و بدن انسان می دانستند. دانشمندان معتقدند که در Montsegur "کلید مناسک گذاشته شد - رازی که "کامل" با خود به گور برد."

تا به حال، بسیاری از علاقه مندان در تلاش برای یافتن جواهرات و طلای کاتارها در مجاورت مونتسگور هستند. اما حرم که توسط چهار جسارت نجات یافت، بیشترین علاقه را دارد.

پیشنهاداتی وجود دارد مبنی بر اینکه "کامل" جام مقدس را به کار گرفته است. تا به حال، در Pyrenees، می توانید این افسانه را بشنوید: "وقتی دیوارهای مونتسگور هنوز پابرجا بودند، کاتارها از جام مقدس محافظت می کردند. اما مونتسگور در خطر بود. ارتش لوسیفر در زیر دیوارهای آن قرار دارد. آنها به جام نیاز داشتند تا دوباره آن را در تاج ارباب خود محصور کنند، جایی که وقتی فرشته سقوط کرده از آسمان به زمین پرتاب شد، از آنجا افتاد. در لحظه بالاترین خطر برای مونتسگور، کبوتری از آسمان ظاهر شد و با منقار خود کوه تابور را شکافت. نگهبان جام، یادگاری ارزشمند را در دل کوه انداخت. کوه بسته شد و جام نجات یافت."

این جام معروف چیست؟ برخی معتقدند که این ظرفی است که خون مسیح در آن قرار دارد، برخی دیگر آن را ظرف شام آخر و برخی دیگر آن را نوعی قرنیه می دانند. طبق افسانه، جام دارای خواص جادویی است - می تواند دانش مخفی را آشکار کند، بیماری ها را درمان کند. اعتقاد بر این است که تنها شخصی که از نظر قلب و روح پاک باشد می تواند جام را ببیند. صاحب آن تقدس را به دست آورد.

نسخه ای وجود دارد که کاتارها در مورد زندگی زمینی مسیح ، در مورد همسر و فرزندان او ، که پس از مصلوب شدن عیسی ، مخفیانه به جنوب گال برده شدند ، اطلاعات داشتند. اعتقاد بر این است که این انجیل مجدلیه بود که همسر عیسی بود. نوادگان منجی سلسله معروف مرووینگ (خانواده جام مقدس) را به دنیا آوردند.

یک سنت وجود دارد که جام از مونتسگور به قلعه مونترال دو سوکس منتقل شد و سپس به یکی از کلیسای جامع آراگون یا به واتیکان منتقل شد. اما متأسفانه هیچ مدرک مستندی برای این فرضیات وجود ندارد.

این احتمال وجود دارد که جام هنوز در مونتسگور باشد. از این گذشته ، بیهوده نبود که هیتلر ، که آرزوی تسخیر تمام جهان را داشت ، جستجوی جام را در پیرنه سازمان داد. ماموران آلمانی در پوشش دانشمندان، تمام صومعه ها، قلعه ها، غارهای کوهستانی و معابد اطراف قلعه مونتسگور را کاوش کردند. هیتلر معتقد بود که با کمک جام می تواند جریان جنگ را به نفع خود تغییر دهد. فقط رهبر فاشیست این واقعیت را در نظر نگرفت که نگهبانان جنایتکار جام، کسانی که شرارت می کارند، مورد غضب خدا قرار خواهند گرفت.

کوه Montsegur (Château de Montségur) در برنامه سفر من به پروونس به عنوان مکانی برای بازدید تعیین شد.

اعتقاد بر این است که در زمان های قدیم معبدی از خورشید در اینجا وجود داشته است ، بعداً در عصر غم انگیز قرون وسطی ، مونتسگور به قلعه تبدیل شد (نام کوه "غیرقابل نفوذ" ترجمه می شود) و آخرین پناهگاه کاتارها ، یک دکترین جایگزین مسیحی که پیروان آن در طول جنگ صلیبی آلبیژنی نابود شدند () .

با این حال، مونتسگور سرگردان و جویندگان معما را به خود جذب کرد (و به هر حال همچنان به جذب خود ادامه می دهد) زیرا طبق افسانه های محلی، جام مقدس در اینجا نگهداری می شد یا حداقل آخرین بار در اینجا بود که دیده شد.

بسیاری از مردم به این افسانه اعتقاد دارند، به عنوان مثال، محقق اتو ران، نویسنده کتاب "جنگ صلیبی علیه جام" که الهام بخش دن براون برای نوشتن رمان "رمز داوینچی" بود، چندین سال را در کوه های نزدیک مونتسگور گذراند. ، تلاش می کند تا بفهمد این افسانه باستانی چقدر درست است.

در عکس: سنگی که نام صلیبی ها روی آن حک شده است

رسیدن به مونتسگور بدون ماشین تقریبا غیرممکن است. مسیر رسیدن به قلعه تسخیر ناپذیر در امتداد جاده های کوه های کم شیب قرار دارد که در فاصله قابل توجهی از مسیرهای حمل و نقل عمومی قرار دارد. خود کوه، وقتی خود را در پای آن می یابید، مانند یک مخروط بزرگ به نظر می رسد. فقط با پای پیاده می توانید به قله صعود کنید، مسیرهای باریک برای اتومبیل در نظر گرفته نشده است.

به طور رسمی، ورودی Montsegur تا ساعت 19:00 باز است، اما در عمل، این بدان معنی است که شخصی در غرفه ای که در وسط سربالایی پیاده روی قرار دارد، بلیط ورود به قلعه را تا ساعت هفت شب می فروشد. در ساعت 19:00 روز کاری او به پایان می رسد، او به خانه می رود و ورود به Montsegur رایگان می شود. به همین دلیل است که با شروع گرگ و میش تعداد کسانی که قصد صعود به کوه را دارند کاهش نمی یابد بلکه بیشتر می شود و صعود به قله با شروع خنکی عصر همچنان خوشایندتر است.

در عکس: صعود به قله مونتسگور

با غلبه بر اولین و شیب‌دارترین قسمت صعود، خود را در میدان آتش می‌بینیم. نام خود را پس از وقایع مارس 1244 دریافت کرد، زمانی که بیش از 200 کاتار، آخرین مدافعان قلعه مونتسگور، در اینجا سوزانده شدند.

هنگامی که در سال 1208 پاپ اینوسنتس سوم آغاز جنگ صلیبی علیه بدعت آلبیژنی را اعلام کرد، حدود یک میلیون نفر در پروونس و لانگودوک بودند که به این ایمان اظهار داشتند.

در عکس: نقشه ای از گسترش کاتارسیسم در اروپا

کاتارها که اساساً پیرو آموزه های مسیح بودند، معتقد بودند که جهان ما آفریده دستان خدا نیست، بلکه شیطان است، ما بیش از یک بار زندگی می کنیم، اما پیوسته پس از مرگ در بدن های دیگر تناسخ می کنیم (به همین دلیل است که بسیاری از کاتارها گیاهخوار بودند. ) ، اما بهشت تنها در صورتی حاصل می شود که همه چیز زمینی طرد شود ، آنگاه شخص از زنجیره تناسخ خارج شده و به بهشت - دنیای آفریده خدا - می پیوندد.

برای بیش از یک دهه جنگ های صلیبی، ارتش رم موفق شد جمعیتی را که به کاتارسیسم ادعا می کردند تقریباً در تمام شهرهای جنوب فرانسه از بین ببرد و در همان زمان دادگاه تفتیش عقاید را تأسیس کرد که بعداً برای شکار جادوگران "معروف" شد.

آخرین پیروان کاتارسیزم به قلعه مونتسگور پناه بردند که در آغاز جنگ، سیمون دو مونتفور، رهبر ارتش پاپ، سعی کرد آن را تصرف کند، اما موفق نشد. در تابستان 1243 ، ارتش جنگ صلیبی دوباره به مونتسگور حمله کرد (دلیل این امر قتل چندین تفتیش عقاید توسط مخالفان پاپ بود). کوه در یک حلقه تنگ گرفته شد و مدافعان قلعه در محاصره بودند. مونتسگور به مدت یک سال در حالت محاصره ماند، چنین دوره طولانی از جمله با این واقعیت توضیح داده می شود که مدافعان قلعه راه های مخفی را می دانستند که به آنها امکان می داد مواد لازم را برای قلعه تهیه کنند.

با این حال، ارتش صلیب موفق شد به دیوارهای قلعه نزدیک شود و در 16 مارس 1244، مونتسگور مجبور به تسلیم شد. صلیبیان پیشنهاد عفو کاتارها را در صورت دست کشیدن از عقاید خود دادند، اما هیچ کس حاضر به انجام این کار نبود. اکنون یک صلیب قطری در محل اعدام دسته جمعی نصب شده است که یادآور این تراژدی است.

بعد - یک پیاده روی طولانی از کوه در امتداد مسیرهای باریکی که با سنگ پوشانده شده اند. در طول صعود، مشخص می شود که چرا سیمون د مونتفورت، که تمام قلعه های منطقه را تصاحب کرده بود، نتوانست مونتسگور را فتح کند: منجنیق ها که سلاح اصلی برای بمباران دیوارهای قلعه بودند را نمی توان به این راحتی به سربالایی هل داد. و صلیبی ها فقط پس از اینکه خائنان مسیرهای مخفی را به آنها نشان دادند ، بدون اینکه بدانند صعود از کدام تقریباً غیرممکن است ، موفق شدند دیوارهای قلعه را محاصره کنند.

از خود قلعه، اکنون تنها ویرانه‌هایی باقی مانده است: دیوارهای ساخته شده از سنگ‌های خاکستری که در آن مارمولک‌ها زندگی می‌کنند، و پایه‌های یک برج - زمان آنچه توسط صلیبی‌ها آغاز شده بود تکمیل شد و مهاجمان به دستور پاپ، قلعه را تقریباً ویران کردند. به زمین

در عکس: دیوارهای مونتسگور که تا به امروز باقی مانده است

اعتقاد بر این است که در پشت این دیوارها بود که دوشیزه زیبای اسکلارموند یک یادگار باستانی - جام مقدس را نگه داشت ، اما وقتی قلعه سقوط کرد ، جام توسط صلیبی ها کشف نشد. ساکنان محلی افسانه ای را نقل می کنند که در شب قبل از حمله به قلعه، روده های یکی از کوه ها باز شد و اسکلارموند جام را به اعماق آنها پرتاب کرد و پس از آن دختر به یک کبوتر تبدیل شد و به سمت شرق پرواز کرد.

با این حال، حتی صلیبی ها به صحت این افسانه اعتقاد نداشتند. آنها احتمالاً نه بی دلیل معتقد بودند که در شب قبل از حمله، چند نفر با گنج از دیوار صخره قلعه پایین رفتند و به جنگل های اطراف پناه بردند (این نسخه در فیلم شوروی "ماریا مدیچی" نیز آمده است. تابوت"). به هر حال، از آن زمان تاکنون هیچ کس جام را ندیده است، و هیچ کس حتی نمی داند دقیقاً چه شکلی است.

غروب آفتاب را در دیوارهای قلعه دیدیم. منظره از بالا به ویژه در هنگام عصر زیبا است: خورشید که در حال فرود است، قله های سبز کوه ها را طلایی می کند، بالای آن دسته های پرستوها هجوم می آورند، مه خاکستری روشن مه که از زمین برمی خیزد، آسمان آبی نافذ را با نقره ای به هم می زند. حجاب نیمه شفاف با وجود تمام اتفاقات غم انگیزی که در اینجا رخ داده است، مونتسگور تصور یک مکان غم انگیز را نمی دهد. نسبتاً مرموز و بسیار غم انگیز.

آیا مواد را دوست داشتید؟ در فیس بوک به ما بپیوندید

جولیا مالکوا- جولیا مالکوا - بنیانگذار پروژه وب سایت. سردبیر سابق پروژه اینترنتی elle.ru و سردبیر وب سایت cosmo.ru. من از سفر برای لذت خودم و خوانندگان صحبت می کنم. اگر شما نماینده هتل ها، دفتر گردشگری هستید، اما ما آشنا نیستیم، می توانید از طریق ایمیل با من تماس بگیرید: [ایمیل محافظت شده]

مدتها پیش در قرون XI-XIV در جنوب فرانسه در سرزمین Languedoc مردمی زندگی می کردند که خود را کاتار می نامیدند که در یونانی ("katharos") به معنای "خالص" بود. آنها معتقد بودند که خدای واحدی وجود ندارد، اما دو خدا وجود دارد: خدایان خیر و شر، که بر جهان تسلط دارند. روح فناناپذیر بشر به سوی خدای نیکی می خواهد، اما پوسته فانی آن به سوی خدای تاریک می رسد. در زندگی، کاتارها به زهد پایبند بودند. خوردن گوشت، حتی پنیر و شیر، گناه کبیره محسوب می شد. کاتارها آیکون ها و نیاز به کلیساها را رد کردند و عبادت فقط شامل خواندن انجیل بود. آنها کلاه های نوک تیز بر سر می گذاشتند و آموزه های خود را فعالانه در بین مردم ساده لوح پخش می کردند. در نهایت، آموزه های آنها به سایر نقاط اروپا گسترش یافت و تهدیدی واقعی برای کلیسای کاتولیک ایجاد کرد.

تعجب آور نیست که اسقف های کاتولیک کاتارها را به عنوان بدعت گذار به رسمیت شناختند و جنگ صلیبی آلبیژنی را با این شعار ترتیب دادند: "کاتارها بدعت گذاران پست هستند! ما باید آنها را با آتش بسوزانیم تا دانه ای باقی نماند." به سوال یکی از رزمندگان، چگونه می توان یک کاتار را از یک کاتولیک شایسته تشخیص داد، پاسخ دریافت شد: "همه را بکشید: خدا مال خودش را می شناسد!" جنگ مقدسی آغاز شد که در آن کاتارها توسط کل شهرها سلاخی شدند. در سال 1243، آخرین سنگر کاتارها بود قلعه مونتسگورواقع در کوه بلند محاصره آن 11 ماه به طول انجامید، چند صد کاتار از حملات ده هزار صلیبیون جلوگیری کردند. در فوریه 1244، مونتسگور دستگیر شد و کاتارها که حاضر به انکار ایمان خود نبودند توسط تفتیش عقاید مقدس سوزانده شدند. افسانه می گوید که علیرغم محاصره، کاتارها موفق شدند گنجینه های خود را بیرون بیاورند و پنهان کنند و چند روز قبل از سقوط مونتسگور، چهار جسور موفق شدند با طناب از صخره های شیب دار پایین بیایند و چیزی ارزشمند را با خود حمل کنند. طبق برخی فرضیات، اینها بایگانی کاتارها و اشیاء عبادت مذهبی بودند که از جمله آنها می توان جام مقدس را نام برد - جامی که خون مسیح در آن جمع آوری شد.

با اطلاع از این داستان، می خواستم از این مکان های افسانه ای بازدید کنم و همه چیز را با چشمان خود ببینم، بنابراین قلعه مونتسگور از همان ابتدا وارد مسیر سفر جاده ای ما از طریق اروپا شد.

از Carcassonne در جاده ای بسیار زیبا به سمت قلعه Montsegur حرکت کردیم. در امتداد لبه ها تپه ها و مزارع سبز و جلوتر قله های پوشیده از برف پیرنه هستند.

قلعه حتی از دور نمایان می شود و اولین فکری که با دیدن آن به ذهن متبادر می شود: چگونه آن را اینقدر بلند ساخته اند؟ آیا از حمل سنگ و آب و غذا و ... آن جا خسته نشده اند؟

در دامنه کوه یک پارکینگ بزرگ وجود دارد که از آن مسیری به قلعه منتهی می شود. جایی در وسط مسیر یک غرفه وجود دارد که برای بازدید از قلعه باید در آن هزینه پرداخت کنید (چیزی حدود 5 یورو). ضمناً غرفه تا ساعت 5 بعد از ظهر باز است و بعد از آن زمان دیگر کسی برای پرداخت وجود ندارد و مسیر طبقه بالا از بین نمی رود ، بنابراین ، دوست داران رایگان ، نتیجه گیری خود را انجام دهید ;-)

صعود حدود نیم ساعت طول می کشد - حتی یک کودک می تواند آن را انجام دهد.

داخل قلعه بسیار کوچک بود - اینجا کمی شلوغ بود، احتمالاً محاصره شده بود.

در بعضی جاها، پشت سنگ‌تراشی‌های جدیدتر بازسازی‌شده، اصل آن دیده می‌شود.

اما متأسفانه حتی این ویرانه‌ها نیز هیچ ارتباطی با وقایع قرن سیزدهم ندارند، زیرا پس از تسخیر قلعه به دستور پاپ، آن را با خاک یکسان کردند و ساختمان‌های فعلی را خیلی دیرتر بازسازی و نوسازی کردند. معماران سلطنتی

پله های بالا با یک زنجیر با علامت ممنوعیت مسدود شده است. آدم ساده! آیا این می تواند جلوی یک فرد با دوربین را بگیرد؟

این همان چیزی است که قلعه از بالا به نظر می رسد. شکل یک پنج ضلعی دارد که نمادی از "پاک" در نظر گرفته می شد. کاتارها پنج ضلعی را خدایی کردند و آن را نمادی از پراکندگی ماده، نمادی از پراکندگی و بدن انسان می دانستند.

در زیر می توانید روستایی را ببینید که به احتمال زیاد توسط سازندگان قلعه فعلی در حدود سال 1580 بنا شده است.

پلکان دیگری در قلعه وجود دارد که با هیچ چیز حصار نشده است ، اما بنا به دلایلی تمایلی به بالا رفتن از آن وجود ندارد ... =)

یکی از برج ها به خوبی حفظ شده است.

چه چیزی در مورد راه پله مارپیچ نمی توان گفت.

مناظر اطراف حتی با وجود هوای ابری عالی است. باد نافذی فقط پایین آمد.

کوه کنار مونتسگور، غوطه ور در ابر و پارک در جاده.

ناگفته نماند که طبق قانون پستی، وقتی پایین رفتیم، ابرها پراکنده شدند، باد ناپدید شد و خورشید گرم عصر بیرون آمد.

تقریباً ساعت 6 بعد از ظهر بود و ما هنوز برنامه مشخصی نداشتیم که کجا برویم و کجا شب را بگذرانیم، بنابراین تصمیم گرفتیم به سمت شهر کوچک فوکس حرکت کنیم و در طول مسیر به دنبال مکانی برای گذراندن شب باشیم. . به دلایلی، ناوبر به من گفت که جاده اصلی را ترک کنم و ما را به روستای سولا برد، جایی که یک مهمانخانه عالی Infocus-Du-Sud پیدا کردیم. تابلویی نزدیک در با افتخار اعلام کرد که این مهمانسرا در Booking دارای امتیاز 8.7 است. همانطور که مشخص شد، قیمت در همان Booking 85 یورو است که نسبت به بودجه ما کمی زیاد بود، اما میزبانان برای پرداخت مستقیم با آنها به ما تخفیف دادند و ما تصمیم گرفتیم اینجا بمانیم.

میزبان، دیرک و لین، یک زوج مسن بسیار خوشایند بودند که از بلژیک به اینجا آمده بودند. آنها به ما یک صبحانه لذیذ دادند، مخصوصاً برای ما در یک اتاق نشیمن جداگانه یک شومینه روشن کردند که در مجموع ربطی به اتاق ما نداشت و لئو واقعاً دوست داشت به باغ برود و جوجه هایی را که در حال دویدن هستند بشمارد.

اتاق تمیز و راحت بود و مناظر از پنجره پیرنه فقط عالی بود. آنقدر آنجا را دوست داشتیم که به جای یک شب، سه شب ماندیم. شایان ذکر است که این امر تنها به این دلیل امکان پذیر بود که در اواخر اسفند بود و هنوز فصل شروع نشده بود. همانطور که میزبانان گفتند، برای تابستان بیشتر مکان ها از قبل رزرو شده بودند. به طور کلی، مهمانسرا به رتبه بالای خود عمل می کند.

روز بعد برای شستن لباس و خرید مواد غذایی به نزدیکترین شهر رفتیم.

در راه برگشت در نزدیکی روستای رُکفیسکاد، متوجه قلعه دیگری در کوه شدیم و تصمیم گرفتیم تا به آن قدم بزنیم.

در روستا از یک هتل با تزئینات خانگی بسیار راضی بودم. گلدان های کتانی قدیمی چه ارزشی دارند!

و "موسیقی بادی" از قاشق و چنگال قدیمی؟

مسیری از روستا به قلعه با تابلویی منطبق بر کلاه لئو منتهی می شود.

درست مانند مونتسگور که در طول جنگ صلیبی آلبیگنز پناهگاه کاتارها بود. و درست مانند مونتسگور، این ویرانه ها هیچ ربطی به زمان کاتارها ندارند، زیرا قلعه اصلی به دستور لویی سیزدهم ویران شد و این ساختمان ها متعلق به دوره های بعدی است.

اما با این وجود، خرابه های قلعه و چشم اندازهای کوه ارزش یک ساعت کوهنوردی را دارد. یک بار دیگر لئو ما را خوشحال کرد و بدون هیچ مشکلی تمام مسیر را طی کرد.

معلوم شد که قلعه در بالای آن نیست و از آن می توانید حتی بالاتر به کوه همسایه بروید.

از اینجا خرابه های قلعه حتی عاشقانه تر به نظر می رسند...

و حتی شوم.

و قلعه دیگری که از آن بازدید کردیم فوکس است. این شهر فرانسوی به عنوان پایتخت جنبش کاتارها شناخته می شود و این قلعه محل اقامت کنت هایی بود که در طول جنگ صلیبی آلبیجنس رهبران مقاومت شدند.

این قلعه بر خلاف دو قلعه قبلی، صلیبی ها موفق به تصرف آن نشدند و تنها یک بار در سال 1486 در جریان درگیری بین دو شاخه از خانواده دو فوکس و حتی پس از آن به دلیل خیانت تسخیر شد.

این سفر تاریخی در مورد کاتارها را به پایان می‌رساند، و ما حتی به کوه‌ها بالاتر می‌رویم، به قلب پیرنه‌ها - یک ایالت کوچک اما بسیار مغرور آندورا.

ورودی اصلی: