قرون وسطی کلاسیک در اروپا کلاسیک (بالا) قرون وسطی

او مگنا کارتا را امضا کرد، سندی که قدرت سلطنتی را محدود کرد و بعداً به یکی از اصلی‌ترین قوانین قانون اساسی انگلستان تبدیل شد و اولین مجلس در آن سال تشکیل شد.

اسکاندیناوی

فرانسه و آلمان

با آغاز قرون وسطی، امپراتوری کارولینژ به دو ایالت جداگانه تقسیم شد که بعداً آلمان و فرانسه مدرن در قلمرو آنها تشکیل شدند. آلمان در آن زمان موقعیت غالب در امپراتوری روم مقدس را اشغال کرد.

اروپای جنوبی

اروپای شرقی

در نیمه اول این دوران (-) امپراتوری بیزانس بر بالکان در جنوب رود دانوب تسلط داشت و در زمان سلطنت سلسله کومنوس به بالاترین حد خود رسید. پس از یک سال، یک بحران در امپراتوری رخ داد: در سال سقوط بلغارستان، در سال - صربستان. در قرن گذشته، کلیسا به غربی و شرقی تقسیم شد و در سالی که ارتش صلیبی قسطنطنیه را تصرف کرد و بیزانس به تعدادی ایالت کوچکتر تجزیه شد.

دین

کلیسا



جنگ های صلیبی
جنگ صلیبی اول
جنگ صلیبی دهقانان
جنگ صلیبی آلمان
جنگ صلیبی نورس
جنگ صلیبی عقب نشینی
جنگ صلیبی دوم
سومین جنگ صلیبی
جنگ صلیبی چهارم
جنگ صلیبی آلبیجنز
جنگ صلیبی کودکان
پنجمین جنگ صلیبی
ششمین جنگ صلیبی
هفتمین جنگ صلیبی
جنگ های صلیبی چوپان ها
هشتمین جنگ صلیبی
نهمین جنگ صلیبی
جنگ های صلیبی شمالی
جنگ های صلیبی علیه هوسی ها
جنگ صلیبی به وارنا

جنگ های صلیبی

یکی از ویژگی های بارز قرون وسطی، جنگ های صلیبی بود که مسیحیان با هدف بازپس گیری فلسطین از سلجوقیان ترتیب دادند. جنگ‌های صلیبی تأثیر قدرتمندی بر تمام لایه‌های جامعه قرون وسطی داشت - از پادشاهان و امپراتورانی که این لشکرکشی‌ها را رهبری می‌کردند تا دهقانان عادی، که صاحبان آنها سال‌های زیادی را صرف جنگیدن در شرق کردند. شکوفایی ایده جنگ های صلیبی در قرن دوازدهم اتفاق افتاد، زمانی که پس از جنگ صلیبی اول، یک دولت مسیحی در سرزمین های فتح شده تشکیل شد - پادشاهی اورشلیم. در قرن سیزدهم و بعد از آن، مسیحیان چندین جنگ صلیبی را علیه برادران مسیحی خود، و همچنین علیه مشرکانی که به ادیان دیگر غیر مسلمان معتقد بودند، انجام دادند.

اسکولاستیک

اسکولاستیک (به یونانی σχολαστικός - دانشمند، Scholia - "مدرسه") یک فلسفه سیستماتیک اروپای قرون وسطی است که در اطراف دانشگاه ها متمرکز شده و ترکیبی از الهیات مسیحی (کاتولیک) و منطق ارسطو را نشان می دهد.

ظهور رهبانیت

در پایان قرن سیزدهم، مارکوپولو، مسافر ونیزی، یکی از اولین کسانی بود که در اروپا در امتداد جاده ابریشم بزرگ به چین سفر کرد و پس از بازگشت، آنچه را که در طول سفر دید، با دقت توصیف کرد و جهان آسیا و جهان را باز کرد. شرق به غربی ها. حتی قبل از او مبلغان زیادی به شرق سفر کردند - جووانی پلانو کارپینی، گیوم دو روبروک، آندره دو لونگیومو، و بعدها اودوریکو پوردنونه، جووانی دو مارینولی، جووانی مونتکوروینو - و مسافرانی مانند نیکولو کونتی.

پیشرفت تکنولوژی

در طول قرن دوازدهم و سیزدهم، اروپا شاهد افزایش شدید توسعه فناوری و افزایش تعداد نوآوری ها در وسایل تولید بود که به رشد اقتصادی منطقه کمک کرد. در کمتر از یک قرن اختراعات بیشتری نسبت به هزار سال قبل انجام شده است.

اولین آسیاب بادی در یورکشایر انگلستان ساخته شد (اولین مورد مستند).
در همان سال، تولید کاغذ در ایتالیا ظاهر شد.
در قرن سیزدهم چرخ ریسندگی به اروپا آمد (احتمالاً از هند).
در پایان قرن دوازدهم، با ظهور قطب نما، ناوبری بسیار ساده شد.
عینک در دهه 1280 در ایتالیا اختراع شد.
اسطرلاب از اسپانیای مسلمان به اروپا بازگشت.
در یک سال، اروپایی ها از طریق کتاب Liber Abaci فیبوناچی ریاضیدان ایتالیایی، اعداد عربی را یاد گرفتند.

فرهنگ

هنر

معماری

ادبیات

موسیقی

نظری را در مورد مقاله "قرون وسطی بالا" بنویسید

یادداشت



دوره ماقبل تاریخ

دوران باستان

روس ها به دنبال موقعیت بهتری نبودند. اما، برعکس، آنها در عقب نشینی از موقعیت های زیادی عبور کردند که بهتر از بورودینو بود. آنها به هیچ یک از این مواضع بسنده نکردند: هم به این دلیل که کوتوزوف نمی خواست موضعی را بپذیرد که توسط او انتخاب نشده بود و هم به دلیل اینکه تقاضا برای نبرد مردمی هنوز به اندازه کافی ابراز نشده بود و هم به دلیل اینکه میلورادوویچ هنوز نزدیک نشده بود. با شبه نظامیان، و همچنین به دلیل دلایل دیگر که بیشمار است. واقعیت این است که مواضع قبلی قوی تر بودند و موقعیت بورودینو (موقعیتی که در آن نبرد انجام شد) نه تنها قوی نیست، بلکه به دلایلی اصلاً موقعیتی بیش از هر مکان دیگری در امپراتوری روسیه نیست. که با حدس زدن، می توان با یک سنجاق روی نقشه اشاره کرد. روس ها نه تنها موقعیت میدان بورودینو را به سمت چپ و با زاویه قائم از جاده (یعنی محل وقوع نبرد) تقویت نکردند، بلکه هرگز قبل از 25 اوت 1812 فکر نمی کردند که نبرد می تواند در این مکان انجام شود. گواه این امر، اولاً، این است که نه تنها در 25 روز هیچ استحکاماتی در این مکان وجود نداشت، بلکه در 25th آغاز شد، آنها در 26th تکمیل نشدند. ثانیاً، موقعیت ردوات شواردینسکی به عنوان شاهد عمل می کند: ردوبت شواردینسکی، در مقابل موضعی که نبرد در آن صورت گرفته است، معنایی ندارد. چرا این رداب قویتر از همه نقاط دیگر بود؟ و چرا در دفاع از آن در روز 24 تا پاسی از شب، همه تلاش ها تمام شد و شش هزار نفر از دست رفتند؟ برای مشاهده دشمن، یک گشت قزاق کافی بود. ثالثاً، اثبات اینکه موقعیتی که نبرد در آن رخ داده است، پیش بینی نشده بود و ردوات شواردینسکی نقطه ی پیش روی این موضع نبود، این واقعیت است که بارکلی دو تولی و باگریشن تا بیست و پنجم متقاعد شده بودند که ردوبت شواردینسکی چپ است. جناح موقعیت و خود کوتوزوف در گزارش خود که با عجله پس از نبرد نوشته شده، شواردینسکی را جناح چپ موقعیت می خواند. خیلی بعد، زمانی که گزارش‌هایی درباره نبرد بورودینو در علنی نوشته شد، (احتمالاً برای توجیه اشتباهات فرمانده کل قوا، که باید خطاناپذیر باشد) شهادت ناعادلانه و عجیبی ابداع شد که شک شواردینسکی به عنوان یک پست پیشرفته (در حالی که فقط یک نقطه مستحکم از جناح چپ بود) و گویی نبرد بورودینو در موقعیتی مستحکم و از پیش انتخاب شده توسط ما پذیرفته شده بود، در حالی که در مکانی کاملاً غیرمنتظره و تقریباً غیرقابل استحکام رخ داد. بدیهی است که وضعیت به این صورت بود: موقعیت در امتداد رودخانه کولوچا انتخاب شد که از جاده اصلی نه در یک خط مستقیم، بلکه با زاویه حاد عبور می کند، به طوری که جناح چپ در شواردین بود، جناح راست نزدیک به روستای نووی و مرکز آن در بورودینو، در محل تلاقی رودخانه‌های کولوچا و وو قرار داشت. این موقعیت، زیر پوشش رودخانه کولوچا، برای ارتشی که هدف آن متوقف کردن دشمن در حال حرکت در امتداد جاده اسمولنسک به مسکو است، برای هر کسی که به میدان بورودینو نگاه می کند و فراموش می کند که نبرد چگونه رخ داده است، آشکار است. ناپلئون که در 24 به والوف رفته بود (همانطور که داستان ها می گویند) موقعیت روس ها از اوتیتسا تا بورودین را ندید (او نتوانست این موقعیت را ببیند ، زیرا آنجا نبود) و پست پیشرفته را ندید. ارتش روسیه، اما در تعقیب نیروهای عقب روسی در جناح چپ موقعیت روس ها، در منطقه شواردینسکی تصادف کرد و به طور غیرمنتظره ای برای روس ها نیروها را از طریق کولوچا منتقل کرد. و روسها که وقت نداشتند وارد یک نبرد عمومی شوند، با جناح چپ خود از موضعی که قصد داشتند عقب نشینی کردند و موضع جدیدی را که پیش بینی نشده بود و مستحکم نبود، در پیش گرفتند. ناپلئون با عبور از سمت چپ کولوچا، به سمت چپ جاده، کل نبرد آینده را از راست به چپ (از سمت روس ها) حرکت داد و آن را به میدان بین اوتیتسا، سمنووسکی و بورودینو (در این میدان) منتقل کرد. ، که برای موقعیت هیچ چیز سودمندتر از هر میدان دیگری در روسیه نیست) و در این میدان کل نبرد در 26th رخ داد. در شکل خشن، طرح نبرد پیشنهادی و نبردی که رخ داد به شرح زیر خواهد بود: اگر ناپلئون در غروب 24 به سمت کولوچا حرکت نمی کرد و دستور حمله فوری به رداب را در غروب نمی داد، اما حمله را از صبح روز بعد آغاز می کرد، در آن صورت هیچ کس شک نمی کرد که ردوبت شواردینسکی همان است. جناح چپ موقعیت ما؛ و نبرد همانطور که ما انتظار داشتیم رخ می داد. در آن صورت، ما احتمالاً با سرسختی بیشتر از تیم شواردینو، جناح چپ خود دفاع می‌کردیم. آنها در مرکز یا سمت راست به ناپلئون حمله می کردند و در روز 24 یک نبرد عمومی در موقعیتی که مستحکم و پیش بینی شده بود رخ می داد. اما از آنجایی که حمله به جناح چپ ما در عصر رخ داد، به دنبال عقب نشینی نیروهای عقب ما، یعنی بلافاصله پس از نبرد گریدنوا، و از آنجایی که رهبران نظامی روسیه نمی خواستند یا وقت نداشتند یک نبرد عمومی را شروع کنند. در شب 24 ، اولین و اصلی ترین اقدام بورودینسکی نبرد در 24th از دست رفت و بدیهی است که منجر به از دست دادن چیزی شد که در 26th انجام شد. پس از از دست دادن تیم شواردینسکی، تا صبح روز 25، ما خود را بدون موقعیت در جناح چپ دیدیم و مجبور شدیم بال چپ خود را به عقب خم کنیم و با عجله آن را در هر جایی تقویت کنیم. اما نه تنها نیروهای روسی در 26 آگوست تنها تحت حفاظت استحکامات ضعیف و ناتمام ایستادند، ضرر این وضعیت با این واقعیت بیشتر شد که رهبران نظامی روسیه یک واقعیت کاملاً انجام شده را تشخیص ندادند (از دست دادن موقعیت). در جناح چپ و انتقال کل میدان نبرد آینده از راست به چپ)، در موقعیت کشیده خود از روستای نووی تا اوتیتسا باقی ماندند و در نتیجه مجبور شدند در طول نبرد نیروهای خود را از راست به چپ حرکت دهند. بنابراین، در طول نبرد، روس ها دو برابر ضعیف ترین نیروها را در برابر کل ارتش فرانسه داشتند که به سمت جناح چپ ما هدایت می شد. (اقدامات پونیاتوفسکی علیه اوتیتسا و اوواروف در جناح راست فرانسوی ها اقداماتی جدا از جریان نبرد بود.) بنابراین، نبرد بورودینو اصلاً آنطور که (تلاش برای پنهان کردن اشتباهات رهبران نظامی ما و در نتیجه کوچک شمردن شکوه ارتش و مردم روسیه) آن را توصیف می کند، اتفاق نیفتاد. نبرد بورودینو در یک موقعیت منتخب و مستحکم تنها با ضعیف‌ترین نیروها از طرف روس‌ها صورت نگرفت و نبرد بورودینو به دلیل از دست دادن منطقه شواردینو، توسط روس‌ها در فضای باز انجام شد. منطقه تقریباً غیراستحکامی با دو برابر ضعیف ترین نیروها در برابر فرانسوی ها، یعنی در چنین شرایطی که نه تنها ده ساعت جنگیدن و بلاتکلیف کردن نبرد غیرممکن بود، بلکه دور نگه داشتن ارتش از شکست و فرار کامل غیرقابل تصور بود. به مدت سه ساعت. در روز 25 صبح، پیر موژایسک را ترک کرد. در سرازیری از کوه عظیم شیب دار و کج که به خارج از شهر منتهی می شود، از کنار کلیسای جامعی که روی کوه در سمت راست ایستاده بود، که در آن یک سرویس و انجیل وجود داشت، پیر از کالسکه پیاده شد و پیاده رفت. پشت سر او بر روی کوه نوعی هنگ سواره نظام با peselniks در جلو فرود آمد. قطاری از گاری ها با مجروحان عمل دیروز به سمت او بالا می رفت. رانندگان دهقان در حالی که بر اسب ها فریاد می زدند و آنها را با شلاق می زدند، از این طرف به آن طرف می دویدند. گاری ها که سه و چهار سرباز مجروح روی آن دراز کشیده و نشسته بودند، از روی سنگ هایی که به شکل سنگفرش در شیب تند پرتاب شده بودند، می پریدند. مجروحان، پوشیده از ژنده‌پوش، رنگ پریده، با لب‌های درهم و ابروهای اخم‌شده، به تخت‌ها چسبیده بودند، می‌پریدند و در گاری‌ها تکان می‌خوردند. همه با کنجکاوی کودکانه ای تقریبا ساده لوحانه به کلاه سفید و دمپایی سبز پیر نگاه کردند. کالسکه پییر با عصبانیت در صف مجروحان فریاد زد تا آنها را به یک نفر نگه دارد. هنگ سواره نظام با آوازهایی که از کوه پایین می آمد، به سمت دروشکی پیر پیشروی کرد و راه را مسدود کرد. پیر ایستاد، چسبیده به لبه جاده کنده شده در کوه. به دلیل شیب کوه، آفتاب به عمق جاده نمی رسید، اینجا سرد و نمناک بود. بالای سر پیر، صبح روشن اوت بود و صدای زنگ با شادی به صدا درآمد. یک گاری با مجروحان در لبه جاده در نزدیکی خود پیر متوقف شد. راننده‌ای با کفش‌های بست، بی‌نفس، به سمت چرخ دستی‌اش دوید، سنگی را زیر چرخ‌های عقبی که خسته نشده بود لغزید و شروع به صاف کردن تسمه اسب فعلی‌اش کرد. یک سرباز پیر مجروح با دست باندپیچی که پشت گاری راه می‌رفت، آن را با دست سالم خود گرفت و به پیر نگاه کرد. -خب هموطن ما رو میذارن اینجا یا چی؟ علی به مسکو؟ - او گفت. پیر آنقدر متفکر بود که سؤال را نشنید. او ابتدا به هنگ سواره نظام که اکنون با قطار مجروحان روبرو شده بود، سپس به گاری که در کنار آن ایستاده بود و دو مجروح روی آن تنها نشسته و دراز کشیده بودند، نگاه کرد و به نظرش رسید که اینجا، در میان آنها، راه حل است. از سوالی که او را مشغول کرده بود یکی از سربازانی که روی گاری نشسته بود احتمالا از ناحیه گونه زخمی شده بود. تمام سرش با کهنه بسته شده بود و یک گونه اش با سر بچه ای متورم شده بود. دهان و دماغش کنار بود. این سرباز به کلیسای جامع نگاه کرد و از خود عبور کرد. دیگری، پسری جوان، استخدام شده، بلوند و سفیدپوست، گویی کاملاً بدون خون در صورت لاغر خود، با لبخند مهربانی متوقف شده به پیر نگاه کرد. سومی دراز کشیده بود و صورتش دیده نمی شد. سواره نظام از روی خود گاری عبور کردند.

این اصطلاح معانی دیگری دارد، رجوع کنید به بالا. روستای Vysokoe ukr. کریمه بلند. کشور کرمنچیک ... ویکی پدیا

قرون وسطی- اصطلاحی که در اروپای غربی نشان می دهد. تاریخ دوره بین باستان و اوایل دوران مدرن. زمانی پایین تر مرز به طور سنتی به عنوان تاریخ سرنگونی رهبر آلمانی ها، مزدوران توسط Skir Odoacer آخرین روم شناخته می شود. امپراتور روما لا آگوستولا ......

دوره های قرون وسطی قرون وسطی اولیه قرون وسطی بالا قرون وسطی اواخر قرون وسطی اولیه دوره تاریخ اروپا است که پس از سقوط امپراتوری روم غربی آغاز شد. حدود پنج قرن طول کشید، از حدود 476 تا ... ... ویکی پدیا

دوره های قرون وسطی قرون وسطی اولیه قرون وسطی بالا قرون وسطی اواخر قرون وسطی اواخر قرون وسطی اصطلاحی است که توسط مورخان برای توصیف دوره ای از تاریخ اروپا در قرن 14 تا 16 استفاده می شود. اواخر قرون وسطی ... ... ویکی پدیا

دوره های قرون وسطی قرون وسطی اولیه قرون وسطی بالا قرون وسطی اواخر قرون وسطی اواخر قرون وسطی اصطلاحی است که توسط مورخان برای توصیف دوره ای از تاریخ اروپا در قرن 14 تا 16 استفاده می شود. قرون وسطی متأخر پیش از او ... ویکی پدیا

پزشکی در قرون وسطی.- در قرون وسطی، ام عملی عمدتاً توسعه یافت که توسط خدمه حمام و آرایشگران انجام می شد. خون ریزی کردند، مفاصل را گذاشتند، قطع کردند. حرفه حمام زنی در اذهان عمومی با مشاغل "نجس" همراه بود، ... ... جهان قرون وسطی در اصطلاح، نام و عنوان

دوره های قرون وسطی قرون وسطی اولیه قرون وسطی بالا قرون وسطی اواخر قرون وسطی اولیه دوره ای از تاریخ اروپا است که اندکی پس از فروپاشی امپراتوری روم آغاز شد. حدود پنج قرن، تقریباً از 500 تا 1000 سال به طول انجامید. در ... ... ویکی پدیا

مطالب 1 آرایشگر حمام 2 مقدس 3 طلسم 4 بیمارستان ... ویکی پدیا

- ... ویکیپدیا

کتاب ها

کلیسای مسیحی در قرون وسطی عالی. آموزش، . این کتابچه راهنما که توسط معلمان برجسته دانشگاه آموزشی دولتی مسکو I. A. Dvoretskaya و N. V. Simonova تهیه شده است، شامل بخش هایی از منابع در مورد تاریخ کلیسای مسیحی در عصر قرون وسطی است.

به جای سبک رومانسک، با شکوفایی شهرها و بهبود روابط اجتماعی، سبک جدیدی آمد - گوتیک. در نیمه دوم قرون وسطی، ساختمان‌های مذهبی و سکولار، مجسمه‌سازی، شیشه‌های رنگی، نسخه‌های خطی مصور و سایر آثار هنری زیبا به این سبک در اروپا اجرا شدند. انگیزه فرهنگی بیشتر، رشد شهرها، مراکز تجارت و صنایع دستی بود. یک پدیده جدید فرهنگ شهری بود که باعث پیدایش سبک رومانسک شد. سبک رومانسک به عنوان تقویت اقتدار امپراتوری روم، که برای قدرت سلطنتی و کلیسا ضروری بود، پدید آمد. بهترین از همه این است که سبک رومانسک با کلیساهای بزرگ واقع در تپه ها تجسم یافته است، گویی که بر فراز همه چیز زمینی قرار دارد. در معماری آنها، ساخت و سازهای قدرتمند و ساختار منطقی، قراردادی بودن فیگوراتیو و تزئینات پیچیده چشمگیر است.

ویژگی‌های سازه‌های معماری ساخته‌شده به سبک رومانسک عبارتند از طاق‌های گرد، بازیلیکاها، که به‌طور ارگانیک با برج‌ها در ارتباط هستند. همراه با «سبک حیوانات»، تصاویر یک شخص در صحنه های کتاب مقدس در حال گسترش است.

ترکیب‌های مجسمه‌سازی چند پیکره «انجیل سنگی»، صحنه‌های آخرین داوری را نشان می‌داد. یکی از اهداف کلیساهای رومی ترساندن مؤمنان است. در پورتال یکی از کلیساهای فرانسه کتیبه ای وجود دارد: "اجازه دهید ترس در اینجا به همه کسانی که گرفتار رذایل زمینی هستند ضربه بزند، زیرا سرنوشت آنها در وحشت این چهره ها آشکار می شود!"

در قرون وسطی، معماری جایگاه پیشرو در هنر را به خود اختصاص داد. این امر قبل از هر چیز به دلیل نیاز مبرم به ساخت معابد ایجاد شد. یک معمار مجبور بود یک هنرمند و یک مهندس، هندسه‌سنج و ریاضیدان با تحصیلات عالی را ترکیب کند. معماران از احترام و ارزش بالایی برخوردار بودند. معماران برجسته و همچنین دانشمندان، الهی‌دانان و فیلسوفان «پزشک سنگ» نامیده می‌شوند.

سبک گوتیک کلیساهای رومی سنگین و قلعه مانند را رد می کند. ویژگی‌های سبک گوتیک، طاق‌های لنتس و برج‌های باریکی بود که به سمت آسمان بلند می‌شدند. کلیساهای گوتیک سازه های باشکوهی هستند. بنابراین طول کلیسای جامع ریمز 138 متر و ارتفاع آن حدود چهل متر است. ترکیب عمودی ساختمان، هجوم تند رو به بالا طاق های لانست و دیگر سازه های معماری بیانگر آرزوی خدا و رویای زندگی بالاتر بود.

کلیساهای معروف گوتیک هنوز هم تخیل یک فرد را امروز متحیر می کند، از جمله کلیسای جامع نوتردام، کلیساهای جامع در Reims، Chartres، Lmienne، Saint-Denis به ویژه مشهور هستند.

N.V. گوگول (1809-1852) می نویسد: «معماری گوتیک پدیده ای است که هرگز توسط ذوق و تخیل انسان ایجاد نشده است. در آن متحد است: این جنگل باریک و سر به فلک کشیده طاق‌ها، پنجره‌های عظیم و باریک، با تغییرات و بند‌های بی‌شمار، به این انبوه هولناک انبوه کوچک‌ترین تزئینات متنوع، این شبکه سبک کنده کاری که آن را با خود درگیر کرده است. از پا تا انتهای اسپیتز دور آن پیچید و با او به آسمان پرواز کرد. عظمت و در عین حال زیبایی، تجمل و سادگی، سنگینی و سبکی - اینها فضیلت هایی است که معماری هرگز، جز این زمان، در خود نداشته است. با ورود به تاریکی مقدس این معبد، احساس وحشت بی اختیار از وجود حرم که ذهن متهور انسان حتی جرات لمس آن را هم ندارد، بسیار طبیعی است.

معماری گوتیک با مجسمه سازی، نقاشی و هنرهای کاربردی تابع آن بود.

تاکید ویژه بر مجسمه های متعدد بود. تناسب مجسمه ها بسیار کشیده شده بود، بیان چهره ها الهام گرفته شده بود، ژست ها نجیب بودند.

کلیساهای گوتیک نه تنها برای عبادت، بلکه برای جلسات عمومی، تعطیلات و نمایش های تئاتر در نظر گرفته شده بودند. سبک گوتیک به تمام حوزه های زندگی بشر گسترش می یابد. بنابراین در لباس ها، کفش هایی با انگشتان خمیده و کلاه های مخروطی شکل مد می شوند.

هندسه و حساب به طور انتزاعی و از طریق منشور معرفت خداوند که جهان را آفرید و همه چیز را بر اساس «میزان، عدد و وزن» مرتب کرد، درک شد. دانش ریاضی و فیزیکی مورد نیاز برای ایجاد ساختارهای باشکوه باید از سطح بالایی برخوردار باشد. مهارت های عملی بالا، تجربه قابل توجه و شهود نیز مورد نیاز بود.

درک اهمیت فناوری با این واقعیت اثبات می شود که بر روی نقش برجسته های نماهای کلیساهای گوتیک یک چهره تمثیلی با ویژگی هایی که نماد هندسه هستند - قطب نما، خط کش و مربع به تصویر کشیده شده است. معماران متقاعد شدند که هنر بدون علم "هیچ" است. هرچه دانش دقیق تری برای ایجاد یک ساختار معماری مورد نیاز بود، بیشتر مورد توجه قرار گرفت. از نظر هنری، معماران قبل از هر چیز به هماهنگی و تناسب صحیح پایبند بودند.

هنر گوتیک در حدود سال 1140 در فرانسه سرچشمه گرفت، در قرن بعد در سراسر اروپا گسترش یافت و در بیشتر قرن پانزدهم در اروپای غربی و تا قرن شانزدهم در برخی مناطق اروپا وجود داشت.

در اصل، واژه گوتیک توسط نویسندگان رنسانس ایتالیایی به عنوان یک برچسب تحقیرآمیز برای تمام اشکال معماری و هنر قرون وسطی استفاده می شد که تنها با آثار بربرهای گوت قابل مقایسه بود. استفاده بعدی از اصطلاح "گوتیک" به دوره قرون وسطی متأخر، بالا یا کلاسیک، بلافاصله پس از رومانس محدود شد.

در حال حاضر دوره گوتیک یکی از دوره های برجسته در تاریخ فرهنگ هنری اروپا محسوب می شود.

نماینده و سخنگوی اصلی دوره گوتیک معماری بود. اگرچه تعداد زیادی از بناهای گوتیک سکولار بودند، سبک گوتیک در درجه اول در خدمت کلیسا بود، قدرتمندترین سازنده در قرون وسطی، که توسعه این معماری جدید را برای آن زمان تضمین کرد و به تحقق کامل آن دست یافت.

کیفیت زیبایی شناختی معماری گوتیک به توسعه ساختاری آن بستگی دارد: طاق های آجدار به یکی از ویژگی های سبک گوتیک تبدیل شدند.

کلیساهای قرون وسطایی دارای طاق های سنگی قدرتمندی بودند که بسیار سنگین بودند. آنها به دنبال باز کردن، بیرون راندن دیوارها بودند. این می تواند منجر به فروریختن ساختمان ها شود.

بنابراین، دیوارها باید به اندازه کافی ضخیم و سنگین باشند تا از چنین طاق هایی پشتیبانی کنند. در آغاز قرن دوازدهم، سنگ‌تراش‌ها طاق‌های آجدار را ایجاد کردند که شامل طاق‌های سنگی باریکی بود که به صورت مورب، عرضی و طولی مرتب شده بودند. طاق جدید که نازک‌تر، سبک‌تر و پرکاربردتر بود (چون اضلاع زیادی داشت)، بسیاری از مشکلات معماری را حل کرد. اگرچه کلیساهای اولیه اوتیک امکان انواع مختلفی از اشکال را می‌دادند، ساخت مجموعه‌ای از کلیساهای بزرگ در شمال فرانسه، که از نیمه دوم قرن دوازدهم آغاز شد، از طاق جدید گوتیک بهره کامل برد. معماران کلیسای جامع دریافته‌اند که اکنون نیروهای بیرونی ترکانده از طاق‌ها در نواحی باریک در محل اتصال دنده‌ها (دنده‌ها) متمرکز شده‌اند و به همین دلیل می‌توان آن‌ها را به‌راحتی با کمک تکیه‌گاه‌ها و قوس‌های خارجی - طاق - بوتان خنثی کرد. در نتیجه، دیوارهای ضخیم معماری رومی را می‌توان با دیوارهای نازک‌تر جایگزین کرد، که شامل بازشوهای گسترده‌ای از پنجره‌ها بود و فضای داخلی نورپردازی بی‌نظیری دریافت می‌کرد. بنابراین، در تجارت ساخت و ساز، یک انقلاب واقعی رخ داد.

با ظهور طاق گوتیک، هم طرح، هم شکل و هم چیدمان و فضای داخلی کلیساها تغییر کرد. کلیساهای گوتیک ویژگی کلی سبکی را به دست آوردند، آرزویی به آسمان داشتند، بسیار پویاتر و رساتر شدند. اولین کلیسای جامع بزرگ، کلیسای نوتردام (در سال 1163 آغاز شد).

در سال 1194، سنگ بنای کلیسای جامع در شارتر آغاز دوره گوتیک عالی در نظر گرفته شد. نقطه اوج این دوره کلیسای جامع در ریمز (شروع در سال 1210) بود. کلیسای جامع ریمز، نسبتاً سرد و تسخیرکننده در نسبت‌های متعادل خود، لحظه‌ای از آرامش و آرامش کلاسیک را در تکامل کلیساهای گوتیک نشان می‌دهد. پارتیشن‌های روباز، ویژگی بارز معماری گوتیک پسین، اختراع اولین معمار کلیسای جامع ریمز بود. راه حل های اساسی داخلی جدید توسط نویسنده کلیسای جامع در Bourges (شروع در 1195) پیدا شد. نفوذ گوتیک فرانسوی به سرعت در سراسر اروپا گسترش یافت: اسپانیا، آلمان، انگلستان. در ایتالیا آنقدر قوی نبود.

مجسمه سازی.با پیروی از سنت های رومی، در طاقچه های متعدد در نمای کلیساهای گوتیک فرانسوی، تعداد زیادی از پیکره های حکاکی شده از سنگ، که تجسم جزمات و اعتقادات کلیسای کاتولیک بودند، به عنوان تزئینات قرار گرفتند.

مجسمه سازی گوتیک در قرن دوازدهم و اوایل قرن سیزدهم عمدتاً جنبه معماری داشت. بزرگ‌ترین و مهم‌ترین چهره‌ها در دهانه‌های دو طرف ورودی قرار می‌گرفتند. از آنجایی که به ستون‌ها متصل بودند، به مجسمه‌های ستونی معروف بودند. همراه با مجسمه های ستونی، مجسمه های یادبودی که پیروزمندانه ایستاده بودند، گسترده بودند، یک شکل هنری که از زمان رومیان در اروپای غربی ناشناخته بود. اولین مجسمه های باقی مانده ستون هایی در پورتال غربی کلیسای جامع شارتر هستند. آنها هنوز در کلیسای جامع قدیمی دوگوتیک بودند و مربوط به سال 1155 است. شکل‌های استوانه‌ای باریک از شکل ستون‌هایی پیروی می‌کنند که به آن‌ها متصل شده‌اند. آنها به سبکی سرد، سخت و خطی رومانسک اجرا می شوند، که با این وجود، شخصیتی چشمگیر از معنویت هدفمند به چهره ها می بخشد.

از سال 1180، زمانی که مجسمه‌ها حس ظرافت، سینوسی و آزادی حرکت را به دست می‌آورند، سبک رومی شروع به حرکت به سبک جدیدی می‌کند. این سبک به اصطلاح کلاسیک در دهه‌های اول قرن سیزدهم با مجموعه‌ای بزرگ از مجسمه‌ها در درگاه‌های عرضی شمال و جنوب کلیسای جامع شارتر به اوج خود رسید.

ظهور طبیعت گرایی.از حدود سال 1210 در پورتال تاجگذاری نوتردام و پس از سال 1225 در درگاه غربی کلیسای جامع آمیان، ویژگی‌های مواج و کلاسیک سطوح شروع به تغییر حجم‌های سخت‌تر می‌کنند. در مجسمه‌های کلیسای جامع ریمز و در فضای داخلی کلیسای جامع سنت شاپل، لبخندهای اغراق‌آمیز، چشم‌های بادامی‌شکل برجسته، فرهایی که به صورت دسته‌ای روی سرهای کوچک چیده شده‌اند و حالت‌های منظم، تصوری متناقض از ترکیب فرم‌های طبیعت‌گرا، محبت ظریف ایجاد می‌کنند. و معنویت ظریف

هندسه و سایر علوم دقیق راه خود را به هنرهای دیگر نیز باز می کنند.

بنابراین، ویتلو در قرن سیزدهم مفهوم پرسپکتیو (که قبلا توسط دانشمند عرب الحازن توسعه یافته بود) را در راستای تئوری ادراک بصری، ایزومتریک و اپتیک فیزیکی معرفی می کند. در قرن سیزدهم، کلیساهای با شکوه گوتیک ساخته شد. اندازه، تناسب، درخشندگی، درخشندگی و زیورآلات گرانبها در سازه های معماری ارزش زیادی داشت. اهمیت زیادی در طراحی زیبایی شناسی معابد به تزئینات داخلی داده شد: منبت ها، نقاشی ها، پنجره های شیشه ای رنگی.

خود معماران به آثار خود از منشور اندیشه های فلسفی و مذهبی نگاه می کردند.

استعداد هنرمند را هدیه خداوند می دانستند. در اوایل قرون وسطی، الهام را انتقال مستقیم روح خلاق الهی به انسان می دانستند. قبلاً در قرن دوازدهم ، الهام انسانی شبیه به الهی در نظر گرفته می شد. اعتقاد بر این بود که این هنرمند با هر هفت نعمتی که روح القدس به روح انسان داده است ، مشخص می شود: خرد ، درک ، حساسیت به نصیحت ، قدرت معنوی ، دانش ، تقوا ، ترس از خدا. این هنرمند با بیان روح القدس در کار خود به خدا نزدیک شد و خدا را شناخت. این هنرمند احساس کرد که در سلسله مراتب الهی جای خود را گرفته و در عین حال به اهمیت و ارزش کار خود برای مردم پی برده است.

تصور می شد هدف هنر این است که روح انسان را تعالی می بخشد، آن را با تصاویر الهی، تجربیات عمیق غنی می کند و درک نظم جهانی الهی را تسهیل می کند. هنر برای برآوردن آن دسته از نیازهای انسان طراحی شده است که طبیعت نمی تواند آنها را برآورده کند. هنر قرون وسطی اساساً باطنی بود. انسان قرون وسطی معنای عمیق و اهمیت بالاتری را در پس شکل بیرونی می دید.

یک اثر هنری حاصل عقل و روح هنرمند بود که بازتاب دانش و جهان بینی او بود. یکپارچگی نمادین و باطنی در کلیسای جامع گوتیک به دست آمد. هر جزئیات در کلیسای جامع معنای خاصی داشت. دیوارهای جانبی نماد عهد عتیق و جدید بود. ستون ها و ستون ها حواریون و پیامبران حامل طاق، درگاه ها - آستانه بهشت را به تصویر می کشند. فضای داخلی خیره‌کننده کلیسای جامع گوتیک، بهشت بهشتی را به تصویر می‌کشد.

پنجره‌های شیشه‌ای رنگی بار نمادین خاصی را دریافت می‌کنند: نوری که از درون آن‌ها نفوذ می‌کند وجود غیرزمینی را به تصویر می‌کشد. تأثیر نور و بازی سنگ های قیمتی اغلب به صورت عرفانی، به عنوان نور آموزه های مسیحی، به عنوان نماد قدرت الهی یا به عنوان یک قدرت جادویی تفسیر می شود. تأمل در نور و قرار گرفتن در فضای نورانی شیشه های ویترای به درک عرفانی خداوند می انجامد.

یک پدیده خاص فرهنگ قرون وسطی کار ولگردها بود (از لاتین "vagari" - به سرگردانی). دانش آموزان سرگردان از کشوری به کشور دیگر، از شهری به شهر دیگر نقل مکان کردند. آنها اشعار آزادی خواهانه و جسورانه ای سرودند که رذیلت های جامعه را به باد انتقاد گرفت. سبک قالب شعری به عنوان بازسازی سبک لاتین و سبک شاعران باستان شکل گرفت. مسیحیت اولیه از دوران باستان تحسین محصولات خلاقیت و تحقیر افرادی را که آنها را خلق کرده اند به ارث برده است.

اما به تدریج، تحت تأثیر ایده های مسیحی در مورد اهمیت مفید و نشاط بخش کار، این نگرش تغییر کرد. در صومعه های آن زمان، ترکیب فعالیت هایی که منجر به ارتباط با خدا و نفوذ در ذات او می شود، تجویز می شد، مانند خواندن الهی، نماز، کار یدی.

در صومعه ها بود که صنایع دستی و هنرهای بسیاری توسعه یافت. هنر یک شغل خیریه و نجیب تلقی می شد، نه تنها راهبان عادی، بلکه بالاترین نخبگان کلیسا نیز به آن مشغول بودند.

هنرهای قرون وسطی: نقاشی، معماری، جواهرات - در دیوارهای صومعه ها، زیر سایه کلیسای مسیحی گذاشته شد.

در قرن دوازدهم، علاقه به هنر به طور قابل توجهی افزایش یافت. این به دلیل پیشرفت کلی فنی، اقتصادی و علمی جامعه است. فعالیت عملی یک فرد، عقل او، توانایی اختراع چیز جدید، بسیار بالاتر از قبل ارزش دارد.

دانش انباشته شده در سلسله مراتبی که خداوند همچنان در رأس آن باقی می ماند، نظام مند می شود. هنر که ترکیبی از مهارت های عملی بالا و انعکاس تصاویر سنت مقدس است، در فرهنگ قرون وسطی جایگاه ویژه ای پیدا می کند.

هدف هنرهای زیبا این است که به افراد بی سواد اجازه می دهد به تاریخ مقدس بپیوندند، رویدادهای مقدس را تداوم بخشند و فضای داخلی کلیساها را با شیشه های رنگی، نقاشی های دیواری و منبت کاری تزئین کنند.

قرون وسطی یکی از دوره های تعیین کننده در تاریخ بشریت است. در آن دوران دور و تاریک، تمدن مدرن در حال شکل گیری بود. پایه های قدیمی ناپدید شدند و پایه های جدید ظاهر شدند. جمعیت به میزان قابل توجهی افزایش یافته است. انقلاب فرهنگی رخ داده است.

قبایل به شکل ملت هایی متحد شدند که سپس مقدر شد که کشورهای اروپایی مدرن را ایجاد کنند. هنوز موضوع تحقیقات تاریخی است.

رویداد های تاریخی

قرون وسطی با فتوحات گسترده آغاز شد. حالات دنیای باستان در فراموشی فرو رفته اند و بسیاری از حالات جدید به جای آنها ظاهر شده اند. فتح بریتانیا در قرن یازدهم آغاز شد. قبل از آن توسط قبایل مختلف بت پرست کنترل می شد. نورمن ها اولین کسانی بودند که در انگلستان فرود آمدند. بریتانیایی های محلی مقاومت شدیدی به آنها ارائه کردند. اما سلاح های بدوی نتوانستند فولاد و آهن را شکست دهند. در چند سال انگلستان و تقریباً تمام ایرلند تسلط یافتند. سپس فاتحان اسکاتلند را تحت سلطه خود درآوردند.

تغییرات عمده ای نیز در شمال اروپا رخ داده است. شیوه زندگی باستانی وایکینگ ها از بین رفت. جمعیت به مسیحیت گرویدند. پادشاهی های اسکاندیناوی در یک ایالت متحد شدند. توسعه بالتیک آغاز شد. با این حال، در قرن سیزدهم، یک قدرت واحد به چندین حکومت تقسیم شد. فرآیندهای مشابهی در قلمرو آلمان و فرانسه مدرن اتفاق افتاد. تولد سلسله هایی آغاز شد که برای قرن های بعدی بر تخت نشستند

اسلاوها

قرون وسطی دوره مساعدی برای توسعه دولت باستان روسیه بود. در آن زمان یکی از بزرگترین در جهان بود. فرهنگ و صنعت برتر از فرهنگ اروپایی بود. این به دلیل قوم زایی اولیه اسلاوهای شرقی است که در قرن پنجم از رهبری یک زندگی قبیله ای دست برداشتند و در یک قوم روسی متحد شدند. همین روندها در بالکان نیز اتفاق افتاد. با این حال، با هجوم قبایل کوچ نشین توسعه نیافته، مغول ها، که قبلاً دیده نشده بود، از توسعه طبیعی جلوگیری شد. تضعیف دولت مرکزی باعث شد شاهزادگان روسی نتوانند متحد شوند و همه آنها زیر هجوم گروه ترکان قرار گرفتند. پس از آن، توسعه فرهنگ، معماری و صنایع دستی بسیار کند شد.

توسعه فرهنگ مسیحی

مشخصه قرون وسطی با پیروزی کامل مسیحیت در اروپا بود. حتی در دوره های قبل، بسیاری از کشورهای تأثیرگذار به توحید روی آوردند. با این حال، در قرن یازدهم، عقاید بت پرستی باستان هنوز قوی بود. در بریتانیا و اسکاندیناوی، جمعیت برای گرویدن به دین جدید بسیار کند بود. انزوای این مناطق به این امر کمک کرد. فقدان ارتباط زمینی با سرزمین اصلی مهاجرت را بسیار مشکل ساز کرد.

با این حال، این عامل به جلوگیری از تهاجمات عشایری کمک کرد که به دلیل توسعه نیافتگی، قادر به ساخت کشتی به مقدار کافی نبودند.

ایمان جدید تأثیر تعیین کننده ای بر فرهنگ داشت. از این به بعد ممنوعیت های سخت و اصول اخلاقی ظاهر شد که مطابق آنها باید زندگی کرد. بیش از همه، زندگی اروپایی ها تحت تأثیر تغییرات در نهاد خانواده بود. با آغاز این دوره تاریخی در بسیاری از مناطق (به ویژه در اسکاندیناوی) روابط چندهمسری پایدار حفظ شد. مسیحیت این کار را ممنوع کرده است. نهاد ازدواج باعث تغییر نقش زنان در جامعه شده است. اصول محکم مردسالارانه روابط را در خانواده تعیین می کند. همین خانواده متشکل از زن و شوهر و فرزندان، روابط قبیله ای را از بین بردند. ساختارهای قدرت در قالب یک کلیسا تأثیر زیادی بر زندگی روزمره مردم داشت.

تغییر فرهنگی: توسعه یک نظام سلسله مراتبی

فرهنگ قرون وسطی، تقسیم مردم را به طبقات و کاست ها از پیش تعیین کرد. کاست های حاکمان، نظامیان، روحانیون، دهقانان، بردگان به وضوح متمایز بودند. جمعیت فقیر و بی سواد دارای فرهنگ آگاهی و بازاندیشی در مورد آزادی شخصی هستند. سیستم های مدیریتی در بسیاری از کشورها در حال تغییر هستند. انگلستان و امپراتوری مقدس روم پارلمان خود را داشتند. طبقه ممتاز سنت ها و آیین های خاص خود را داشتند. اما پدیده های مشابه در دوره های اولیه تاریخی نیز وجود داشته است. فرهنگ قرون وسطی به طور جدی تحت تأثیر مکتب گرایی بود.

و نگهبانان آن فقط یک طبقه جدید بودند - روحانیون.

رنگ آمیزی

در هنرهای تجسمی، نقاشی بیشترین پیشرفت را داشته است. از این پس چندین جهت و روش نقاشی به وضوح مشخص شد. دوره رومانسک قرون وسطی با توسعه ضعیف نقاشی مشخص شد. این نوع هنر نقش نقاشی، یعنی پردازش کمکی دیوارهای معابد را به خود اختصاص داد. اما در آغاز قرن سیزدهم، نگرش نسبت به هنرمندان تغییر کرد. در فرانسه سفارشات نقاشان ایجاد شد. آنها تاج و تخت را در معابد تزئین کردند و تابلوها، نقاشی های دیواری، نمادها را ایجاد کردند.

هنرمندان شروع به سیستماتیک کردن مهارت های خود کردند. ترفندهای جدیدی به وجود آمده است. مثلا مفهوم عمق و پرسپکتیو. دادن حجم و واقعیت به اشیا به سخت ترین کار برای استادان قرون وسطایی تبدیل شد. آنها موفق به تسلط کامل بر مهارت عمق نشدند. این به ایجاد یک سبک عمومی پذیرفته شده کمک کرد که بعداً گوتیک نامیده شد. نقاشی و شمایل نگاری به تدریج جایگزین نقاشی های دیواری شد. این نوع هنر فوق العاده سخت و طولانی بود. علاوه بر این، ایجاد یک نقاشی دیواری کوچک به منابع قابل توجهی نیاز داشت. و بسیاری از مردم که به فروتنی و زندگی فقیرانه اظهار داشتند، دستورات به سادگی از عهده این کار بر نمی آمدند.

مجسمه سازی

قرون وسطی در اروپای غربی با تغییرات اساسی در مجسمه سازی مشخص شد. اگر دیگران نسبتاً هموار توسعه می یافتند، مجسمه یک پیشرفت واقعی دریافت کرد. صحنه های کتاب مقدس موتیف اصلی بودند. غلظت بالایی از مجسمه سازان در قلمرو ایتالیا مدرن بود. مجسمه های معروفی که در دوره رنسانس ظاهر شدند و امروزه جانشینان مستقیم بودند

در دوره رومانسک، اقلام برنزی و مسی ظاهر شد. به عنوان مثال، درهای کلیسای جامع هیلدسهایم.

مواد و روش ها

برای اولین بار از مواد جدید برای کنده کاری استفاده شد. منبت کاری در آلمان تجدید نظر شده است. با این حال، به دلیل خواص خاص چوب، این آثار هنری عملا تا به امروز باقی نمانده اند. همچنین، مردم ژرمن به ساخت طاق های پیروزی در مقیاس بزرگ مشهور بودند. آنها به سبک رومی، اما با رنگ گوتیک قوی بودند. در بسیاری از شهرهای آلمان مدرن، این آثار هنری هنوز هم گردشگران را به خود جذب می کنند.

مفهوم نقش برجسته بر روی تابوتها و مقبره ها تا آغاز قرن دوازدهم ظاهر نشد. در مدت کوتاهی، این روش پردازش در اروپای غربی بسیار محبوب شده است. در همه آثار روحیه آن دوران به شدت احساس می شد. عرفان و رویاپردازی، آگاهی از سستی و محدود بودن وجود. البته این امر به این دلیل است که دوران قرون وسطی تحت سلطه فلسفه مکتبی بوده است.

تحولات فرهنگی و اومانیسم اولیه

دوره های اولیه قرون وسطی را معمولا "تاریک" می نامند. آزار و اذیت مذهبی، حاکمان دیوانه، قوانین وحشیانه و غیره آثار جدی در تاریخ بشریت به جا گذاشته است. اما در قرن سیزدهم، شیوه زندگی قدیمی به طور کامل تجدید نظر شد. رشد عظیم جمعیت باعث ظهور شهرهای بزرگ در هر منطقه شد. سرگرمی های زیبایی شناختی در شهرها بسیار رایج بود. یکی از اینها تئاتر بود. در آغاز قرن دهم، پانتومیم های کوچک در مراسم الهی به صحنه می رفتند. سپس به یک شکل هنری جداگانه تبدیل شد. تئاتر شروع به لمس موضوعات روزمره کرد، بنابراین از گوتیک و مکتب دور شد.

اولین آثار در مورد ارزش زندگی انسان ظاهر شد. فیلسوفان در استدلال خود اجازه دادند که از جبر مکتبی وجود منحرف شوند. بیشتر به نقش انتخاب انسان توجه شد. اینها اولین آغازهای اومانیسم بودند. فرهنگ شهری بیش از همه در معرض چنین روندهایی قرار داشت. رشد شخصیت جایگزین فروتنی و فروتنی شده است.

معماری

قرون وسطی بالا در اروپای غربی با سبک جدید گوتیک در معماری مشخص شد.

در آن زمان معابد و کلیساها مرکز کسب علم بودند. و هر نوع با انگیزه های خیریه پیوند ناگسستنی دارد. پس از پایان دوران رومیسم، روش های جدید پردازش سنگ، راه حل های هندسی، ابزار ساختمان اختراع شد. نقش بخش شهری در زندگی اقتصادی در حال رشد است. کارگاه ها و اجتماعات فراماسون ها ظاهر می شود. قرون وسطی عالی بهترین نماد این دوران است.

شکوه و گستره ساخت و ساز، محققان مدرن را شگفت زده می کند. ساخت کلیسای جامع می تواند بیش از صد سال طول بکشد. و در نزدیکی کارگاه های ساختمانی، کمون های کارگری منحصر به فردی ظاهر شد که در واقع زندگی اجتماعی خود را تنظیم می کرد.

سبک های مختلف

تفاوت کلاسیک معماری گوتیک وجود دو برج کشیده است. برج های ناقوس را می توان هم در داخل آنها و هم بین آنها قرار داد. نمای غربی به طرز مجللی تزئین شده بود. ورودی توسط ستون ها پشتیبانی می شد. پس از توسعه روش وایرفریم، آنها تنها عنصری از دکوراسیون بودند. سبک کلاسیک گوتیک را مدل فرانسوی می دانند. کلیساهای قرون وسطی در آلمان با رعایت دقیق نسبت ها متمایز بودند. در طراحی نما نیز کمال گرایی محسوسی وجود داشت.

در اروپای مرکزی به اصطلاح گوتیک آجری رواج داشت. کلیساهای آجری شباهت هایی با معماری دوره رومانسک داشتند. آنها در میادین شهرهای بزرگ نصب شدند. برج های گرد بزرگ یک ویژگی متمایز بودند. کلیسای جامع سنت باربارا و کلیسای سنت جیمز نمونه های کلاسیک معماری چک هستند. گوتیک هلندی با ساخت معابد با یک مناره برج بلند متمایز شد.

طاق ها از چوب ساخته شده بودند که فضایی رمانتیک و حتی قبل از آن را به ارمغان می آورد.

فرهنگ اروپای غربی در قرون وسطی عالی

برای اولین بار، از زمان امپراتوری روم، علم شروع به اعمال نفوذ خود بر اروپا کرد. توسعه پزشکی، هندسه، فلسفه و سایر علوم منجر به تبدیل شدن به شاخه های جداگانه شده است. کنترل کلیسا خیلی زیاد بود، بنابراین دانشمندان مجبور شدند از گاوهای نر پاپ اطاعت کنند. اما در عین حال جهان بینی زاهدانه نیز زیر سوال رفت.

فرهنگ فئودالی جدیدی در میان مردم پدیدار شد. مزارع عظیم با چرخه بسته ظاهر شد. ارباب صاحب زمین بود. فئودال ها به عنوان فرماندار حکومت می کردند. دهقانان کاملاً به آنها وابسته بودند. آنها هیچ گونه مشارکتی در زندگی اقتصادی نداشتند و نمی توانستند بر تصمیمات سیاسی تأثیر بگذارند. با این وجود، توسعه روابط تجاری به مردم "معمولی" اجازه داد تا به یک جامعه نخبه راه یابند.

مؤسسات دادگاه در فرانسه، انگلستان و برخی مناطق اسپانیا ظاهر شدند. مقداری کثرت گرایی نیز در حلقه مشاوران سلطنتی مجاز بود.

نتیجه

قرون وسطی در اروپا فرهنگ و شیوه زندگی منحصر به فردی داشت. توسعه فئودالیسم بر روابط اجتماعی تأثیر گذاشت. کنترل کلیسا شروع به ضعیف شدن کرد. اگر اوایل قرون وسطی با عدم توسعه کامل روندهای جدید در هنر مشخص می شد، پس از آن در قرن سیزدهم بیش از دوازده چنین روندی ظاهر شد. نقاشی و به ویژه معماری تأثیر تعیین کننده ای بر چهره های رنسانس بعدی داشت. رشد جمعیت منجر به نفوذ فرهنگ به فقیرترین اقشار شد.

قرون وسطی

اوایل قرون وسطی

(از 500 تا 1000)

از زمان سقوط امپراتوری بزرگ روم (476) شروع می شود و حدود 5 قرن طول می کشد. این زمان به اصطلاح مهاجرت بزرگ مردم است که در قرن چهارم شروع شد و در قرن هفتم به پایان رسید. در این مدت قبایل ژرمن تمام کشورهای اروپای غربی را به تصرف خود درآوردند و به انقیاد خود درآوردند و بدین ترتیب چهره مدرن را مشخص کردند. دنیای اروپایی دلایل اصلی مهاجرت دسته جمعی در این دوره از قرون وسطی جستجوی زمین های حاصلخیز و شرایط مساعد و همچنین سرد شدن شدید آب و هوا بود. بنابراین قبایل شمالی به سمت جنوب نزدیک شدند. علاوه بر قبایل ژرمن، ترک ها، اسلاوها و قبایل فینو-اوگریک در اسکان مجدد شرکت کردند. کوچ بزرگ مردمان با نابودی بسیاری از اقوام و مردمان کوچ نشین همراه بود.

قبایل وایکینگ ظاهر شدند، پادشاهی های استروگوت ها در ایتالیا و ویزیگوت ها در آکیتن و شبه جزیره ایبری به وجود آمدند، دولت فرانک تشکیل شد که در دوران اوج خود بیشتر اروپا را اشغال کرد. شمال آفریقا و اسپانیا بخشی از خلافت عرب شدند، بسیاری از ایالت های کوچک از آنگل ها، ساکسون ها و سلت ها در جزایر بریتانیا وجود داشتند، دولت هایی در اسکاندیناوی و همچنین در اروپای مرکزی و شرقی ظاهر شدند: موراویای بزرگ و ایالت قدیمی روسیه. همسایگان اروپایی ها بیزانسی ها، جمعیت شاهزادگان روسیه باستان و اعراب مسلمان بودند. ساکنان اروپا روابط متفاوتی با نزدیکترین کشورها و ایالت ها داشتند. کشورهای عربی و بیزانس بیشترین تأثیر را در تمام جنبه های زندگی کشورهای اروپایی داشتند.

جامعه قرون وسطایی اروپای غربی کشاورزی بود. اساس اقتصاد کشاورزی بود و اکثریت قریب به اتفاق مردم در این منطقه شاغل بودند. کار در کشاورزی، و همچنین در سایر بخش‌های تولید، دستی بود، که از پیش تعیین‌کننده راندمان پایین و نرخ کلی کند تکامل فنی و اقتصادی بود.

اکثریت قریب به اتفاق جمعیت اروپای غربی در تمام دوره قرون وسطی در خارج از شهر زندگی می کردند. اگر شهرها برای اروپای باستان بسیار مهم بودند - آنها مراکز مستقل زندگی بودند که ماهیت آنها عمدتاً شهری بود و تعلق یک فرد به یک شهر حقوق مدنی او را تعیین می کرد، پس در اروپای قرون وسطی، به ویژه در هفت قرن اول، این نقش شهرها ناچیز بود، اگرچه با گذشت زمان، نفوذ شهرها در حال افزایش است.

اوایل قرون وسطی در اروپا با جنگ های مداوم مشخص می شود. قبایل بربر، با نابودی امپراتوری روم، شروع به ایجاد ایالت های خود از Angles، Franks و دیگران کردند. آنها برای قلمرو با یکدیگر جنگ های شدیدی داشتند. در سال 800، شارلمانی موفق شد، به بهای لشکرکشی های متعدد، بسیاری از مردم را تحت سلطه خود درآورد و امپراتوری فرانک را ایجاد کند. پس از مرگ چارلز پس از 43 سال از هم پاشید و دوباره در قرن دهم توسط پادشاهان آلمانی بازسازی شد.

در قرون وسطی، شکل گیری تمدن اروپای غربی آغاز شد و با پویایی بیشتر از تمام تمدن های قبلی توسعه یافت که توسط تعدادی از عوامل تاریخی (میراث فرهنگ مادی و معنوی روم، وجود امپراتوری های شارلمانی و اتو تعیین شد). من در اروپا، که بسیاری از قبایل و کشورها را متحد کرد، تأثیر مسیحیت به عنوان یک دین واحد برای همه، نقش شرکت گرایی، نفوذ در تمام حوزه های نظم اجتماعی).

اساس اقتصاد قرون وسطی کشاورزی بود که بیشتر مردم را به کار می گرفت. دهقانان هم زمین های خود و هم زمین های اربابان را کشت می کردند. به عبارت دقیق تر، دهقانان چیزی از خود نداشتند؛ تنها آزادی شخصی آنها را از بردگان متمایز می کرد.

در پایان دوره اول قرون وسطی، همه دهقانان (چه شخصاً وابسته و چه شخصاً آزاد) صاحب دارند. قانون فئودال به سادگی افراد آزاد و مستقل را به رسمیت نمی شناخت و سعی در ایجاد روابط اجتماعی بر اساس این اصل داشت: "هیچ مردی بدون ارباب وجود ندارد."

در طول شکل گیری جامعه قرون وسطی، سرعت توسعه کند بود. اگرچه در کشاورزی، سه مزرعه به جای دو مزرعه به طور کامل ایجاد شده بود، عملکرد پایین بود. آنها عمدتاً دامهای کوچک - بز، گوسفند، خوک و اسب و گاو کمی داشتند. سطح تخصص کشاورزی پایین بود. هر املاک تقریباً از دیدگاه اروپایی‌های غربی دارای شاخه‌های اقتصادی حیاتی بودند: محصولات زراعی، دامداری، و صنایع دستی مختلف. اقتصاد طبیعی بود و محصولات کشاورزی مخصوصاً برای بازار تولید نمی شد. صنایع دستی نیز به شکل کار به سفارش وجود داشت. بنابراین بازار داخلی بسیار محدود بود.

در دوره اوایل قرون وسطی - آغاز شکل گیری جامعه قرون وسطی - قلمرویی که در آن شکل گیری تمدن اروپای غربی در حال وقوع است به طور قابل توجهی در حال گسترش است: اگر اساس تمدن باستان یونان و روم باستان بود، پس تمدن قرون وسطی در حال حاضر تقریبا تمام اروپا را پوشش می دهد. مهمترین فرآیند در اوایل قرون وسطی در حوزه اجتماعی-اقتصادی، شکل گیری روابط فئودالی بود که هسته اصلی آن شکل گیری مالکیت زمین فئودالی بود. این به دو صورت اتفاق افتاد. راه اول از طریق جامعه دهقانی است. تخصیص زمین متعلق به یک خانواده دهقانی از پدر به پسر (و از قرن ششم به دختر) به ارث می رسید و دارایی آنها بود. به این ترتیب آلود به تدریج شکل گرفت - مالکیت زمین آزادانه دهقانان جمعی. آلود طبقه بندی مالکیت را در میان دهقانان آزاد تسریع کرد: زمین ها در دست نخبگان اشتراکی متمرکز شدند که قبلاً به عنوان بخشی از طبقه فئودال عمل می کنند. بنابراین، این روش شکل گیری شکل پاتریمونیال-آلودیال مالکیت فئودالی بر زمین بود که به ویژه مشخصه قبایل ژرمنی بود.

در اوایل قرون وسطی، تکه تکه شدن فئودالی در اروپا مشاهده شد. سپس نقش مسیحیت در ایجاد اروپای متحد افزایش می یابد.

شهرهای قرون وسطی

آنها عمدتاً در مکان های تجارت پر جنب و جوش به وجود آمدند. در اروپا ایتالیا و فرانسه بود. در اینجا، شهرها قبلاً در قرن 9 ظاهر شدند. زمان ظهور شهرهای دیگر اشاره دارد

با شروع قرن های 12 و 13، رشد شدیدی در توسعه فناوری در اروپا و افزایش تعداد نوآوری ها در وسایل تولید وجود داشت که به رشد اقتصادی منطقه کمک کرد. در کمتر از یک قرن، اختراعات بیشتری نسبت به هزار سال قبل انجام شده است.

توپ، لیوان، چاه آرتزین اختراع شد. باروت، ابریشم، قطب نما و اسطرلاب از مشرق آمده است. همچنین پیشرفت های بزرگی در کشتی سازی و ساعت سازی وجود داشت. در همان زمان، تعداد زیادی از آثار یونانی و عربی در زمینه پزشکی و علم ترجمه و در سراسر اروپا توزیع شد.

در آن زمان علم و فرهنگ شروع به توسعه کرد. مترقی ترین حاکمان نیز ارزش آموزش و علم را درک می کردند. به عنوان مثال، در قرن هشتم، به دستور شارلمانی، آکادمی به نام او تشکیل شد.

از جمله علوم: نجوم. در قرون وسطی، ارتباط نزدیکی با طالع بینی داشت. مفهوم زمین مرکزی بطلمیوس به عنوان اساس جهان در نظر گرفته شد، اگرچه بسیاری از دانشمندان در آن زمان قبلاً از اشتباه بودن آن مطمئن بودند. اما نیکلاس کوپرنیک اولین کسی بود که آشکارا انتقاد کرد. شیمی: در قرون وسطی به آن کیمیا می گفتند. دانشمندان و کیمیاگران به دنبال سنگ فیلسوفی بودند که حکمت می بخشد و راهی برای ایجاد طلا از فلزات دیگر. در فرآیند این جستجوها تعداد زیادی اختراع مهم و غیره انجام شد.

در هنر اروپای غربی قرن 10-12، سبک رومانسک غالب است. او خود را به طور کامل در معماری بیان کرد.

کلاسیک (بالا) قرون وسطی

(1000 تا 1300)

روند مشخصه اصلی این دوره افزایش سریع جمعیت اروپا بود که به نوبه خود منجر به تغییرات شگرفی در عرصه های اجتماعی، سیاسی و سایر حوزه های زندگی شد.

در قرن XI-XV. در اروپا، روند شکل گیری تدریجی دولت های متمرکز وجود دارد - انگلستان، فرانسه، پرتغال، اسپانیا، هلند و غیره، که در آن اشکال جدید حکومت به وجود می آیند - کورتس (اسپانیا)، پارلمان (انگلیس)، ایالات عمومی (فرانسه) . تقویت قدرت متمرکز به توسعه موفق تر اقتصاد، علم، فرهنگ، ظهور شکل جدیدی از سازماندهی تولید - کارخانه کمک کرد. در اروپا، روابط سرمایه داری در حال ظهور و استقرار است که تا حد زیادی توسط اکتشافات بزرگ جغرافیایی تسهیل شد.

در قرون وسطی بالا، اروپا شروع به شکوفایی فعال می کند. ورود مسیحیت به اسکاندیناوی. فروپاشی امپراتوری کارولینژ به دو ایالت مجزا که بعداً آلمان و فرانسه مدرن در قلمرو آنها شکل گرفتند. سازماندهی جنگهای صلیبی مسیحیان با هدف بازپس گیری فلسطین از سلجوقیان. شهرها در حال توسعه و ثروتمند شدن هستند فرهنگ بسیار فعال در حال توسعه است. سبک ها و گرایش های جدیدی در معماری و موسیقی وجود دارد.

در اروپای شرقی، دوران قرون وسطی با شکوفایی دولت قدیمی روسیه و ظهور در صحنه تاریخی لهستان و دوک نشین بزرگ لیتوانی مشخص شد. حمله مغول ها در قرن سیزدهم صدمات جبران ناپذیری به توسعه اروپای شرقی وارد کرد. بسیاری از ایالات این منطقه غارت و برده شدند.

قرون وسطی اروپای غربی دوره تسلط اقتصاد طبیعی و توسعه ضعیف روابط کالایی و پولی است. سطح ناچیز تخصص مناطق مرتبط با این نوع اقتصاد، توسعه تجارت عمدتاً راه دور (خارجی) را به جای نزدیک (داخلی) تعیین کرد. تجارت از راه دور عمدتاً بر اقشار بالای جامعه متمرکز بود. صنعت در این دوره به صورت صنایع دستی و کارخانه ای وجود داشت.

جامعه قرون وسطی - طبقه. سه املاک اصلی وجود داشت: اشراف، روحانیون و مردم (دهقانان، صنعتگران، بازرگانان تحت این مفهوم متحد شدند). املاک حقوق و تعهدات متفاوتی داشتند، نقش‌های اجتماعی-سیاسی و اقتصادی متفاوتی داشتند.

مهمترین ویژگی جامعه اروپای غربی در قرون وسطی، ساختار سلسله مراتبی آن، یعنی نظام واسالاری بود. در رأس سلسله مراتب فئودالی، پادشاه قرار داشت - ارباب عالی و در عین حال، اغلب فقط یک رئیس اسمی دولت. این مشروط بودن قدرت مطلق بالاترین شخص در ایالات اروپای غربی نیز از ویژگی های اساسی جامعه اروپای غربی است، برخلاف سلطنت های واقعاً مطلق شرق. بنابراین، پادشاه در اروپای قرون وسطی تنها یک "نخست در میان برابران" است و نه یک مستبد قادر مطلق. مشخص است که پادشاه، که اولین پله نردبان سلسله مراتبی را در کشور خود اشغال می کند، می تواند به خوبی تابع پادشاه یا پاپ دیگری باشد.

در پله دوم نردبان فئودالی، دست نشاندگان مستقیم شاه قرار داشتند. اینها فئودال های بزرگ بودند - دوک ها، کنت ها، اسقف اعظم، اسقف ها، رهبران. طبق نامه مصونیت دریافتی از پادشاه، آنها انواع مختلفی از مصونیت داشتند (از لاتین - مصونیت). رایج ترین انواع مصونیت مالیاتی، قضایی و اداری بود، یعنی. خود صاحبان گواهی مصونیت از دهقانان و مردم شهر خود مالیات می گرفتند، در دادگاه حکم می کردند و تصمیمات اداری می گرفتند. اربابان فئودال در این سطح خودشان می توانستند سکه خود را ضرب کنند، که اغلب نه تنها در محدوده املاک معین، بلکه در خارج از آن نیز گردش داشت. انقیاد چنین فئودال هایی از پادشاه اغلب صرفاً رسمی بود.

در پله سوم نردبان فئودالی، رعیت دوک ها، کنت ها، اسقف ها - بارون ها ایستاده بودند. آنها از مصونیت مجازی در املاک خود برخوردار بودند. رعیت بارون ها - شوالیه ها - حتی پایین تر بودند. برخی از آنها همچنین می توانستند رعیت خود را داشته باشند - حتی شوالیه های کوچکتر، برخی دیگر فقط دهقانانی را تسلیم داشتند که با این حال خارج از نردبان فئودالی ایستاده بودند.

سیستم توالت بر اساس اعطای زمین استوار بود. کسی که زمین را دریافت می‌کرد، رعیت می‌شد، کسی که آن را می‌داد، صاحب مقام می‌شد. مالک زمین - امضاء کننده می تواند یک فیف (قطعه زمین) را برای استفاده موقت در شرایط خاص بدهد. زمین تحت شرایط خاصی داده می شد که مهم ترین آن خدمت سپهسالار بود که قاعدتاً طبق عرف فئودالی 40 روز در سال بود. مهم ترین وظایف یک رعیت نسبت به اربابش شرکت در لشکر ارباب، حفظ مال، شرف، حیثیت، شرکت در مجلس او بود. در صورت لزوم، رعایا ارباب را از اسارت نجات دادند.

هنگام دریافت زمین، رعیت با ارباب خود سوگند وفاداری گرفت. اگر رعیت به تعهدات خود عمل نمی کرد، ارباب می توانست زمین او را بگیرد، اما انجام این کار چندان آسان نبود، زیرا رعیت به عنوان یک ارباب فئودال، تمایل داشت با سلاح در دست از دارایی خود دفاع کند. به طور کلی، علیرغم نظم آشکار ظاهری، سیستم واسالگی نسبتاً گیج کننده بود و یک واسال می توانست چندین ارباب در آن واحد داشته باشد. سپس اصل «رعیت من رعیت من نیست» جاری شد.

در قرون وسطی دو طبقه اصلی جامعه فئودالی نیز شکل گرفت: اربابان فئودال، روحانی و سکولار - زمین داران و دهقانان - زمین داران. اساس اقتصاد قرون وسطی کشاورزی بود که بیشتر مردم را به کار می گرفت. دهقانان هم زمین های خود و هم زمین های اربابان را کشت می کردند.

در میان دهقانان دو گروه وجود داشت که از نظر موقعیت اقتصادی و اجتماعی متفاوت بودند. دهقانان آزاد شخصاً می توانستند، به میل خود، مالک را ترک کنند، زمین های خود را رها کنند: آنها را اجاره دهند یا به دهقان دیگری بفروشند. با داشتن آزادی حرکت، اغلب به شهرها یا مکان های جدید نقل مکان کردند. مالیات های ثابت را به صورت غیرنقدی و نقدی پرداخت می کردند و کارهای خاصی را در خانه ارباب خود انجام می دادند. گروه دیگر دهقانان وابسته شخصی هستند. وظایف آنها گسترده تر بود، علاوه بر این (و این مهمترین تفاوت است) آنها ثابت نبودند، به طوری که دهقانان شخصاً وابسته تحت مالیات خودسرانه قرار می گرفتند. آنها همچنین تعدادی مالیات مشخص داشتند: پس از مرگ - پس از ورود به ارث، ازدواج - بازخرید حق شب اول و غیره. این دهقانان از آزادی رفت و آمد برخوردار نبودند.

تولید کننده کالاهای مادی در فئودالیسم دهقان بود که برخلاف برده و کارگر مزدبگیر، خودش خانه را اداره می کرد و از بسیاری جهات کاملاً مستقل، یعنی مالک بود. دهقان صاحب حیاط، وسیله اصلی تولید بود. او همچنین به عنوان مالک زمین عمل می کرد، اما یک مالک تابع بود، در حالی که ارباب فئودال مالک عالی بود. مالک اعظم زمین همیشه در عین حال مالک عالی شخصیت مالکان زیردست زمین و در نتیجه نیروی کار آنها نیز هست. در اینجا، مانند مورد برده داری، وابستگی فرااقتصادی استثمار شوندگان به استثمارگر وجود دارد، اما نه کامل، بلکه عالی. بنابراین، دهقان، برخلاف برده، مالک شخصیت و نیروی کار خود است، اما نه کامل، بلکه تابع.

پیشرفت در کشاورزی نیز با رهایی دهقانان از وابستگی شخصی تسهیل شد. تصمیم در این مورد یا توسط شهری که دهقانان در نزدیکی آن زندگی می کردند و از نظر اجتماعی و اقتصادی با آن در ارتباط بودند، یا توسط ارباب فئودال آنها، که در زمین آن زندگی می کردند، گرفته می شد. حقوق دهقانان برای واگذاری زمین تقویت شد. آنها به طور فزاینده ای می توانستند زمینی را آزادانه به ارث بگذرانند، وصیت کنند و رهن کنند، اجاره کنند، وقف کنند و بفروشند. اینگونه است که بازار زمین به تدریج توسعه می یابد و روز به روز گسترده تر می شود. روابط کالا و پول توسعه می یابد.

کلیسا. شکاف (شیسم) 1054 منجر به تشکیل دو شاخه اصلی کلیسای مسیحی شد - کلیسای کاتولیک رومی در اروپای غربی و کلیسای ارتدکس در اروپای شرقی. در عصر قرون وسطی کلاسیک در اروپا، کلیسای کاتولیک به قدرت خود رسید. بر تمام عرصه های زندگی بشر تأثیر گذاشت. حاکمان نمی توانستند با ثروت آن مقایسه کنند - کلیسا مالک 1/3 کل زمین در هر کشور بود.

یک سری کامل از جنگ های صلیبی در طول 400 سال، از قرن 11 تا 15 اتفاق افتاد. آنها توسط کلیسای کاتولیک علیه کشورهای مسلمان با شعار حفاظت از قبر مقدس سازماندهی شدند. در واقع تلاشی برای تصرف مناطق جدید بود. شوالیه ها از سراسر اروپا به این مبارزات رفتند. برای جنگجویان جوان، شرکت در چنین ماجراجویی شرط لازم برای اثبات شجاعت و تایید شوالیه بودنشان بود.

انسان قرون وسطایی به شدت مذهبی بود. چیزی که برای ما باورنکردنی و ماوراء طبیعی تلقی می شود برای او عادی بود. ایمان به پادشاهی های تاریک و روشن، شیاطین، ارواح و فرشتگان - این چیزی است که فرد را احاطه کرده است و او بدون قید و شرط به آن اعتقاد دارد.

کلیسا به شدت مراقب بود که اعتبار آن آسیب نبیند. تمام افکار آزاد اندیشانه در جوانی از بین رفتند. بسیاری از دانشمندان از اقدامات کلیسا رنج بردند: جووردانو برونو، گالیله گالیله، نیکلاوس کوپرنیک و دیگران. در همان زمان، در قرون وسطی مرکز آموزش و تفکر علمی بود. در صومعه ها مدارس کلیسا وجود داشت که در آنها سواد خواندن، نیایش، زبان لاتین و سرود سرود تدریس می شد. در کارگاه‌های نسخه‌برداری کتاب، در همان مکان، در صومعه‌ها، آثار نویسندگان باستانی با دقت کپی می‌شد و آنها را برای آیندگان حفظ می‌کرد.

شاخه اصلی اقتصاد کشورهای اروپای غربی در قرون وسطی کلاسیک، مانند قبل، کشاورزی بود. ویژگی اصلی توسعه بخش کشاورزی به عنوان یک کل، روند توسعه سریع زمین های جدید بود که در تاریخ به عنوان فرآیند استعمار داخلی شناخته می شود. این نه تنها به رشد کمی اقتصاد کمک کرد، بلکه به پیشرفت کیفی جدی نیز کمک کرد، زیرا وظایفی که بر دهقانان در زمین‌های جدید تحمیل می‌شد، عمدتاً پولی بود و غیر از نوع. فرآیند جایگزینی وظایف غیرنقدی با وظایف پولی، که در ادبیات علمی به عنوان تغییر اجاره شناخته می شود، به رشد استقلال اقتصادی و سرمایه گذاری دهقانان و افزایش بهره وری کار آنها کمک کرد. کاشت دانه های روغنی و محصولات صنعتی در حال گسترش است و روغن و شراب سازی در حال توسعه است.

عملکرد دانه به سطح sam-4 و sam-5 می رسد. رشد فعالیت دهقانی و گسترش اقتصاد دهقانی منجر به کاهش اقتصاد ارباب فئودال شد که در شرایط جدید سود کمتری داشت.

صنعتگران قشر مهم و روزافزون جمعیت شهری بودند. از قرن XII-XIII. در ارتباط با افزایش قدرت خرید جمعیت، رشد تقاضای مصرف کننده با رشد صنایع دستی شهری مشخص می شود. از کار به سفارش، صنعتگران به سمت کار برای بازار حرکت می کنند. پیشه وری تبدیل به یک شغل محترم می شود که درآمد خوبی به همراه دارد. افراد متخصص ساخت و ساز - سنگ تراشان، نجاران، گچ کارها، از احترام ویژه ای برخوردار بودند. در آن زمان مستعدترین افراد با تحصیلات حرفه ای بالا به معماری مشغول بودند. در این دوره ، تخصص صنایع دستی عمیق تر شد ، دامنه محصولات گسترش یافت ، تکنیک های صنایع دستی بهبود یافت و مانند گذشته دست ساز باقی ماند.

فناوری‌های متالورژی، در ساخت پارچه‌های پارچه‌ای پیچیده‌تر و مؤثرتر می‌شوند و در اروپا شروع به پوشیدن لباس‌های پشمی به جای خز و کتان می‌کنند. در قرن XII. در اروپا، ساعت های مکانیکی در قرن سیزدهم ساخته شد. - یک ساعت برجی بزرگ، در قرن پانزدهم. - ساعت جیبی. ساعت سازی در حال تبدیل شدن به مکتبی است که در آن تکنیک مهندسی دقیق توسعه یافت که نقش بسزایی در رشد نیروهای مولد جامعه غربی داشت. سایر علوم نیز با موفقیت توسعه یافتند و اکتشافات زیادی در آنها صورت گرفت. چرخ آب اختراع شد، آب و آسیاب‌های بادی بهبود یافت، ساعت‌های مکانیکی، شیشه‌ها و ماشین بافندگی ایجاد شد.

صنعتگران در اصناف متحد شدند که از اعضای خود در برابر رقابت صنعتگران "وحشی" محافظت می کردند. در شهرها ده ها و صدها کارگاه با گرایش های مختلف اقتصادی وجود داشت، زیرا تخصصی شدن تولید نه در داخل کارگاه، بلکه بین کارگاه ها صورت می گرفت. بنابراین، در پاریس بیش از 350 کارگاه وجود داشت. مهمترین ویژگی مغازه ها نیز تنظیم خاصی در تولید بود تا از تولید بیش از حد جلوگیری شود تا قیمت ها در سطح نسبتاً بالا حفظ شود. مقامات فروشگاه، با در نظر گرفتن حجم بازار بالقوه، مقدار خروجی را تعیین کردند.

در تمام این دوره، اصناف برای دستیابی به مدیریت با قله های شهر مبارزه می کردند. رهبران شهر که به آنها میهن پرست می گفتند، نمایندگان متحد اشراف زمین دار، بازرگانان ثروتمند، رباخواران بودند. غالباً اقدامات صنعتگران تأثیرگذار موفقیت آمیز بود و آنها در مقامات شهر گنجانده شدند.

سازمان صنفی تولیدات صنایع دستی دارای معایب و مزایای آشکار بود که یکی از آنها سیستم کارآموزی مستقر بود. دوره آموزش رسمی در کارگاه های مختلف از 2 تا 14 سال متغیر بود، فرض بر این بود که در این مدت صنعتگر باید از شاگردی و شاگردی به استاد دیگر برود.

کارگاه ها الزامات سخت گیرانه ای را برای موادی که کالاها از آن ساخته می شدند، برای ابزار کار و فناوری تولید ایجاد کردند. همه اینها عملکرد پایدار و تضمین کیفیت عالی محصول را تضمین می کند. سطح بالای صنایع دستی اروپای غربی قرون وسطی با این واقعیت مشهود است که شاگردی که می خواست عنوان استاد را دریافت کند، موظف بود کار نهایی را که "شاهکار" نامیده می شد تکمیل کند (معنای مدرن این کلمه برای خود صحبت می کند). .

کارگاه ها همچنین شرایطی را برای انتقال تجربیات انباشته ایجاد کردند و تداوم نسل های صنایع دستی را تضمین کردند. علاوه بر این، صنعتگران در تشکیل اروپای متحد شرکت کردند: کارآموزان در فرآیند یادگیری می توانستند در کشورهای مختلف پرسه بزنند. استادان، اگر بیش از حد نیاز در شهر استخدام می شدند، به راحتی به مکان های جدید نقل مکان می کردند.

از سوی دیگر، در پایان قرون وسطی کلاسیک، در قرون 14-15، سازمان صنفی تولید صنعتی به طور آشکارتر به عنوان یک عامل عقب‌دار عمل کرد. مغازه ها هر چه بیشتر منزوی می شوند و در توسعه متوقف می شوند. به ویژه، عملاً برای بسیاری غیرممکن بود که استاد شوند: فقط پسر یک استاد یا داماد او می توانست واقعاً مقام استادی را به دست آورد. این منجر به این واقعیت شد که لایه قابل توجهی از "کارآموزان ابدی" در شهرها ظاهر شدند. علاوه بر این، مقررات سختگیرانه صنایع دستی مانع از معرفی نوآوری های تکنولوژیکی می شود که بدون آن پیشرفت در زمینه تولید مواد غیرقابل تصور است. بنابراین، کارگاه ها به تدریج خود را خسته می کنند و در پایان قرون وسطی کلاسیک، شکل جدیدی از سازمان تولید صنعتی - کارخانه ای - ظاهر می شود.

در قرون وسطی کلاسیک، شهرهای قدیمی به سرعت رشد می کنند و شهرهای جدید ظاهر می شوند - در نزدیکی قلعه ها، قلعه ها، صومعه ها، پل ها، گذرگاه رودخانه ها. شهرهایی با جمعیت 6-4 هزار نفر متوسط در نظر گرفته می شدند. شهرهای بسیار بزرگی مانند پاریس، میلان، فلورانس وجود داشت که 80 هزار نفر در آن زندگی می کردند. زندگی در یک شهر قرون وسطایی دشوار و خطرناک بود - اپیدمی های مکرر جان بیش از نیمی از مردم شهر را گرفت، همانطور که برای مثال در هنگام "مرگ سیاه" اتفاق افتاد - یک اپیدمی طاعون در اواسط قرن 14th. آتش سوزی ها نیز مکرر بود. با این حال ، آنها همچنان آرزوی شهرها را داشتند ، زیرا همانطور که ضرب المثل شهادت می دهد ، "هوای شهر فرد وابسته را آزاد کرد" - برای این کار لازم بود یک سال و یک روز در شهر زندگی کرد.

شهرها در سرزمین های پادشاه یا فئودال های بزرگ پدید آمدند و برای آنها سودمند بودند و درآمدهایی را به صورت مالیات از صنایع دستی و تجارت به ارمغان می آوردند.

در آغاز این دوره بیشتر شهرها به اربابان خود وابسته بودند. مردم شهر برای به دست آوردن استقلال، یعنی تبدیل شدن به شهر آزاد جنگیدند. مقامات شهرهای مستقل انتخاب می شدند و حق داشتند مالیات بگیرند، خزانه بپردازند، امور مالی شهر را به اختیار خود اداره کنند، دادگاه خود را داشته باشند، سکه خود را ضرب کنند و حتی اعلان جنگ و صلح کنند. ابزار مبارزه مردم شهری برای حقوق خود قیام های شهری - انقلاب های جمعی و همچنین بازخرید حقوق آنها از ارباب بود. فقط ثروتمندترین شهرها مانند لندن و پاریس می توانستند چنین باج بدهند. با این حال، بسیاری دیگر از شهرهای اروپای غربی نیز به اندازه کافی ثروتمند بودند که در ازای پول استقلال کسب کنند. بنابراین، در قرن سیزدهم. حدود نیمی از کل شهرهای انگلستان در جمع آوری مالیات استقلال یافتند - یعنی حدود 200 شهر.

ثروت شهرها بر اساس ثروت شهروندانشان بود. در میان ثروتمندترین افراد، صرافان و صرافان بودند. آنها کیفیت و سودمندی سکه را تعیین کردند و این در شرایط تخریب سکه که دائماً توسط دولت های مرکانتیلیست انجام می شد بسیار مهم بود. پول رد و بدل می کردند و از شهری به شهر دیگر منتقل می کردند. حفظ سرمایه آزاد را بر عهده گرفت و وام داد.

در آغاز قرون وسطی کلاسیک، فعالیت بانکداری به طور فعال در شمال ایتالیا توسعه یافت. فعالیت رباخواران و صرافان می‌توانست بسیار سودآور باشد، اما گاهی (اگر فئودال‌ها و پادشاهان بزرگ از پس دادن وام‌های کلان خودداری می‌کردند) آنها نیز ورشکست می‌شدند.

اواخر قرون وسطی

(1300-1640)

در علم اروپای غربی، پایان قرون وسطی معمولاً با آغاز اصلاحات کلیسا (آغاز قرن شانزدهم) یا عصر اکتشافات بزرگ جغرافیایی (قرن 15-17) مرتبط است. اواخر قرون وسطی را رنسانس نیز می نامند.

این یکی از غم انگیزترین دوره های قرون وسطی است. در قرن چهاردهم، تقریباً کل جهان چندین اپیدمی طاعون، مرگ سیاه را تجربه کرد. تنها در اروپا، بیش از 60 میلیون نفر، تقریبا نیمی از جمعیت، جان خود را از دست دادند. این زمان قوی ترین قیام دهقانی در انگلستان و فرانسه و طولانی ترین جنگ در تاریخ بشریت است - صد ساله. اما در عین حال - این دوران اکتشافات بزرگ جغرافیایی و رنسانس است.

اصلاحات (lat. reformatio - اصلاح، دگرگونی، اصلاح) - یک جنبش مذهبی و سیاسی اجتماعی گسترده در اروپای غربی و مرکزی قرن 16 - اوایل قرن 17، با هدف اصلاح مسیحیت کاتولیک مطابق با کتاب مقدس.

علت اصلی اصلاحات، مبارزه بین کسانی بود که شیوه تولید سرمایه داری در حال ظهور را نمایندگی می کردند و مدافعان نظام فئودالی مسلط در آن زمان، که عقاید ایدئولوژیک آنها توسط کلیسای کاتولیک محافظت می شد. منافع و آرزوهای طبقه نوظهور بورژوازی و توده‌های مردمی که به نحوی از ایدئولوژی آن حمایت می‌کردند، در تأسیس کلیساهای پروتستان که خواستار فروتنی، اقتصاد، انباشت و خوداتکایی بودند و همچنین در شکل‌گیری ملت‌ها تجلی پیدا کرد. ایالت هایی که کلیسا در آنها نقش عمده ای ایفا نمی کرد.

تا قرن شانزدهم، کلیسا در اروپا صاحب فیوف های بزرگ بود و قدرت آن تنها تا زمانی که نظام فئودالی وجود داشت می توانست دوام بیاورد. ثروت کلیسا بر اساس مالکیت زمین، عشر کلیسا و پرداخت برای مراسم بود. شکوه و تزیین معابد شگفت انگیز بود. کلیسا و سیستم فئودالی به طور ایده آل مکمل یکدیگر بودند.

با ظهور طبقه جدیدی از جامعه، به تدریج قدرت یافت - بورژوازی، وضعیت شروع به تغییر کرد. بسیاری از مدت‌هاست که از شکوه و عظمت بیش از حد مناسک و معابد کلیسا ابراز نارضایتی کرده‌اند. گرانی مراسم کلیسا نیز باعث اعتراض شدید مردم شد. بورژوازی به ویژه از این وضعیت ناراضی بود، که می خواست نه در مراسم باشکوه و گران قیمت کلیسا، بلکه در تولید سرمایه گذاری کند.

در برخی از کشورها که قدرت پادشاه قوی بود، کلیسا در اشتهای خود محدود بود. در بسیاری دیگر، جایی که کشیش ها می توانستند به دلخواه خود برسند، کل جمعیت از او متنفر بود. در اینجا اصلاحات زمین حاصلخیز پیدا کرد.

در قرن چهاردهم، جان ویکلیف، پروفسور آکسفورد، آشکارا علیه کلیسای کاتولیک صحبت کرد و خواستار نابودی نهاد پاپی و حذف تمام زمین ها از دست کشیش ها شد. جانشین او یان هوس، رئیس دانشگاه پراگ و کشیش پاره وقت بود. او کاملاً از ایده ویکلیف حمایت کرد و پیشنهاد اصلاح کلیسا در جمهوری چک را داد. به همین دلیل او را بدعت گذار اعلام کردند و در آتش سوزاندند.

آغاز اصلاحات را سخنرانی مارتین لوتر، دکترای الهیات در دانشگاه ویتنبرگ می دانند: در 31 اکتبر 1517، او "95 پایان نامه" خود را به درهای کلیسای قلعه ویتنبرگ میخکوب کرد و در آن با کلیسای موجود مخالفت کرد. سوء استفاده از کلیسای کاتولیک، به ویژه در برابر فروش عیش و نوش. مورخان پایان اصلاحات را امضای صلح وستفالیا در سال 1648 می دانند که در نتیجه آن عامل مذهبی نقش مهمی در سیاست اروپا ایفا نکرد.

ایده اصلی ترکیب او این است که شخص برای روی آوردن به خدا نیازی به وساطت کلیسا ندارد، او ایمان کافی دارد. این اقدام آغاز اصلاحات در آلمان بود. لوتر توسط مقامات کلیسا تحت تعقیب قرار گرفت و از او خواستند که سخنان خود را پس بگیرد. فرمانروای ساکسونی، فردریش، برای او ایستاد و دکتر الهیات را در قلعه خود پنهان کرد. پیروان آموزه های لوتر به مبارزه برای ایجاد تغییر در کلیسا ادامه دادند. این سخنرانی ها که به طرز وحشیانه ای سرکوب شد به جنگ دهقانان در آلمان منجر شد. حامیان اصلاحات شروع به پروتستان نامیدند.

مرگ لوتر به اصلاحات پایان نداد. در سایر کشورهای اروپایی - در دانمارک، انگلستان، نروژ، اتریش، سوئد، سوئیس، کشورهای بالتیک، لهستان آغاز شد.

پروتستانیسم در سراسر اروپا در عقاید پیروان لوتر (لوترانیسم)، جان کالوین (کالوینیسم)، اولریش زوینگلی (تسوینگلیانیسم) و دیگران گسترش یافت.

مجموعه ای از اقدامات کلیسای کاتولیک و یسوعیان برای مبارزه با اصلاحات،

روند ادغام پاناروپایی متناقض بود: همراه با نزدیک شدن در زمینه فرهنگ و مذهب، تمایل به انزوای ملی از نظر توسعه دولت وجود دارد. قرون وسطی زمان شکل گیری دولت های ملی است که به صورت سلطنتی اعم از مطلق و نماینده طبقاتی وجود دارند. ویژگی های قدرت سیاسی چندپارگی آن و همچنین ارتباط آن با مالکیت مشروط زمین بود. اگر در اروپای باستان حق مالکیت زمین برای یک فرد آزاد بر اساس قومیت او تعیین می شد - واقعیت تولد او در یک سیاست معین و حقوق مدنی ناشی از آن، در اروپای قرون وسطی حق مالکیت زمین به تعلق یک فرد بستگی داشت. یک ملک خاص

در این زمان، قدرت متمرکز در بیشتر کشورهای اروپای غربی در حال تقویت است، دولت های ملی (انگلیس، فرانسه، آلمان و غیره) شروع به شکل گیری و تقویت می کنند. فئودال های بزرگ به طور فزاینده ای به شاه وابسته می شوند. با این حال، قدرت پادشاه هنوز واقعاً مطلق نیست. عصر پادشاهی های نماینده املاک فرا می رسد. در این دوره بود که اجرای عملی اصل تفکیک قوا آغاز می شود و اولین پارلمان ها به وجود می آیند - نهادهای نماینده طبقاتی که قدرت پادشاه را به طور قابل توجهی محدود می کنند. اولین چنین پارلمانی - کورتس - در اسپانیا (پایان قرن دوازدهم - آغاز قرن دوازدهم) ظاهر شد. در سال 1265 پارلمان در انگلستان ظاهر شد. در قرن چهاردهم. پارلمان ها قبلاً در اکثر کشورهای اروپای غربی تأسیس شده اند. در ابتدا، کار پارلمان ها به هیچ وجه تنظیم نمی شد، نه تاریخ جلسات و نه روند برگزاری آنها مشخص می شد - همه اینها بسته به موقعیت خاص توسط شاه تصمیم می گرفت. با این حال، حتی در آن زمان نیز به مهم ترین و دائمی ترین موضوع مورد توجه نمایندگان مجلس - مالیات تبدیل شد.

پارلمان‌ها می‌توانند هم به‌عنوان یک نهاد مشورتی، هم به‌عنوان قانون‌گذاری و هم به‌عنوان یک نهاد قضایی عمل کنند. کارکردهای قانونگذاری به تدریج به مجلس محول می شود و تقابل خاصی بین مجلس و شاه ترسیم می شود. بنابراین شاه بدون مجوز مجلس نمی‌توانست مالیات‌های اضافی وضع کند، اگرچه از نظر رسمی شاه بسیار بالاتر از مجلس بود و این شاه بود که مجلس را تشکیل داد و منحل کرد و موضوعاتی را برای بحث مطرح کرد.

پارلمان ها تنها نوآوری سیاسی قرون وسطی کلاسیک نبودند. یکی دیگر از اجزای مهم جدید زندگی عمومی، احزاب سیاسی بودند که برای اولین بار در قرن سیزدهم شروع به شکل گیری کردند. در ایتالیا و سپس (در قرن چهاردهم) در فرانسه. احزاب سیاسی به شدت با یکدیگر مخالفت کردند، اما دلیل رویارویی آنها در آن زمان بیشتر دلایل روانی بود تا اقتصادی.

در قرون XV-XVII. در زمینه سیاست نیز بسیاری از چیزهای جدید ظاهر شد. دولت و ساختارهای دولتی به طرز محسوسی در حال تقویت هستند. خط تکامل سیاسی مشترک در اکثر کشورهای اروپایی تقویت دولت مرکزی و تقویت نقش دولت در زندگی جامعه بود.

تقریباً تمام کشورهای اروپای غربی در این دوره وحشت نزاع و جنگ خونین را پشت سر گذاشتند. به عنوان مثال می توان به جنگ رزهای سرخ و سفید در انگلستان در قرن پانزدهم اشاره کرد. در نتیجه این جنگ، انگلستان یک چهارم جمعیت خود را از دست داد. قرون وسطی همچنین زمان قیام دهقانی، ناآرامی و شورش است. نمونه آن شورش به رهبری وات تایلر و جان بال در انگلستان در سال 1381 است.

اکتشافات بزرگ جغرافیایی یکی از اولین سفرهای اعزامی به هند توسط ملوانان پرتغالی سازماندهی شد که سعی کردند با دور زدن آفریقا به آنجا برسند. در سال 1487 آنها دماغه امید خوب - جنوبی ترین نقطه قاره آفریقا را کشف کردند. در همان زمان، کریستف کلمب ایتالیایی (1451-1506) نیز به دنبال راهی برای رسیدن به هند بود که توانست با پول دربار اسپانیا، چهار اکسپدیشن را تجهیز کند. زوج سلطنتی اسپانیا - فردیناند و ایزابلا - استدلال های او را باور کردند و به او وعده درآمدهای کلان از سرزمین های تازه کشف شده را دادند. قبلاً در طی اولین سفر در اکتبر 1492، کلمب دنیای جدید را کشف کرد، سپس به نام آمریگو وسپوچی (1454-1512)، که در اکتشافات به آمریکای جنوبی در 1499-1504 شرکت کرد، نام آمریکا را گرفت. این او بود که برای اولین بار سرزمین های جدید را توصیف کرد و برای اولین بار این ایده را بیان کرد که این بخش جدیدی از جهان است که هنوز برای اروپایی ها شناخته نشده است.

مسیر دریایی به هند واقعی برای اولین بار توسط اکسپدیشن پرتغالی به رهبری واسکو داگاما (1469-1524) در سال 1498 تعیین شد. اولین سفر دور جهان در 1519-1521 به رهبری ماژلان پرتغالی (1480-1521) انجام شد. ). از 256 نفر تیم ماژلان، تنها 18 نفر زنده ماندند و خود ماژلان در درگیری با بومیان جان باخت. بسیاری از اکسپدیشن های آن زمان بسیار غم انگیز به پایان رسید.

در نیمه دوم قرن XVI - XVII. انگلیسی ها، هلندی ها و فرانسوی ها وارد مسیر فتوحات استعماری شدند. تا اواسط قرن هفدهم. اروپایی ها استرالیا و نیوزلند را کشف کردند.

در نتیجه اکتشافات بزرگ جغرافیایی، امپراتوری های استعماری شروع به شکل گیری می کنند و از سرزمین های تازه کشف شده به اروپا - دنیای قدیم - گنج ها - طلا و نقره جریان می یابد. پیامد آن افزایش قیمت ها به ویژه محصولات کشاورزی بود. این فرآیند که در تمام کشورهای اروپای غربی به یک درجه و درجاتی اتفاق افتاد، در ادبیات تاریخی انقلاب قیمت نامیده شد. به رشد ثروت پولی در میان بازرگانان، کارآفرینان، سفته بازان کمک کرد و به عنوان یکی از منابع انباشت اولیه سرمایه عمل کرد.

یکی دیگر از مهمترین پیامدهای اکتشافات بزرگ جغرافیایی حرکت راه های تجارت جهانی بود: انحصار بازرگانان ونیزی در تجارت کاروانی با شرق در جنوب اروپا شکسته شد. پرتغالی ها شروع به فروش کالاهای هندی چندین برابر ارزان تر از بازرگانان ونیزی کردند.

کشورهایی که به طور فعال در تجارت واسطه ای درگیر هستند - انگلستان و هلند - در حال افزایش قدرت هستند. شرکت در تجارت واسطه بسیار غیرقابل اعتماد و خطرناک بود، اما بسیار سودآور بود: به عنوان مثال، اگر یکی از سه کشتی فرستاده شده به هند برمی گشت، در آن صورت اکسپدیشن موفق تلقی می شد و سود بازرگانان اغلب به 1000 درصد می رسید. بنابراین تجارت مهم ترین منبع برای تشکیل سرمایه های بزرگ خصوصی بود.

رشد کمی تجارت به ظهور اشکال جدیدی کمک کرد که تجارت در آنها سازماندهی شد. در قرن شانزدهم. برای اولین بار صرافی هایی وجود دارد که هدف و هدف اصلی آن استفاده از نوسانات قیمت در طول زمان بوده است. به لطف توسعه تجارت در این زمان، ارتباط بسیار قوی تری بین قاره ها نسبت به قبل وجود دارد. اینگونه است که پایه های بازار جهانی شروع می شود.