سکاها در کریمه چه مسکن و بناهایی داشتند؟ اسکان موقت سکاها اسکان سکاها باستان

یک غذا رزرو می شود، استخوان های دیگر انسان در یک لگن شستشو می شود

برای پانزده سال در روستای بالانوو، منطقه نیژنگورسک، کار بر روی یک سکونتگاه باستانی در حال انجام است (به یادداشت مراجعه کنید): باستان شناسان به دنبال بقایای سکاهای "متأخر" هستند که در اینجا در پای کوه ها زندگی می کردند. سده های 2-5 پس از میلاد. اولین تجربه من از گردشگری باستان شناسی اینجا بود.

با توجه به این که یک تخت در یک روستای تفریحی 70 گریونا هزینه دارد، پس درگیر شدن در تاریخ گران نیست. به ازای 120 گریونا، به هر کسی غذا داده می شود، جایی در چادر داده می شود، بیل می گیرد و همراه با باستان شناسان حرفه ای برای حفاری در زمین فرستاده می شود. در ضمن، غذا بد نیست. صبح به آنها فرنی و چای یا قهوه می دادند و در ناهار به آنها گل گاوزبان، پوره سیب زمینی با گوشت خورشتی و کمپوت میوه خشک می خوردند. برای شام - یک کاسه پاستا با گوشت، چای و یک نان. اتفاقاً رژیم غذایی یک باستان شناس واقعی در پیاده روی.

ساعت شش صبح شروع می کنیم. پس لباست را عوض کن، بیل بگیر و دنبال من بدو، - رئیس حفاری میخائیل شپتز دستور داد.

من دنبال رهبر چابک 25 ساله مسابقه می دهم. در طول راه به یک سخنرانی در مورد تاریخ گوش می دهم.

میخائیل سرگیویچ توضیح می دهد که این سکونتگاه Neizats نامیده می شود - به هیچ وجه از سرعت سریع نفس نمی کشد. - این کلمه از نام مستعمره آلمانی قدیمی که در نزدیکی آن قرار داشت آمده است. شی منحصر به فرد است. ما ابتدا با آبادی روبرو شدیم که بر روی تپه ای پلکانی بنا شده بود. این برای سکاها معمولی نیست.

دیگ های یخچال

سایت جستجو شبیه یک سایت ساخت و ساز است. تصور این است که آنها در حال حفر گودال پایه برای خانه آینده هستند. قلمرو به مربع هایی تقسیم می شود که طناب هایی بین آنها کشیده شده است. باستان شناسان مناطق بین آنها را که تنها می توان روی آنها راه رفت لبه می نامند. پسران و دختران، تحت هدایت دقیق شپتز، لایه بالایی خاک را جدا می کنند و زمین در همان نزدیکی به زباله دانی ریخته می شود.

باستان شناس توضیح می دهد که با دقت در حاشیه راه بروید. - خیلی مواظب باش، وگرنه به چاله می افتی یا زیر بیل همسایه می افتی.

همانطور که برای من توضیح دادند، اینجا، در زیر زمین، در عمق حدود یک متری، باید یک گودال مفید باستانی وجود داشته باشد. این سازه گلابی شکل است و دیوارهای آن با خاک رس پوشیده شده است. سکاها در چنین گودال هایی غلات را ذخیره می کردند یا از آنها به عنوان یخچال استفاده می کردند. و هنگامی که جوندگان در گودال شروع به کار کردند، این سازه دوباره در محل دفن زباله آموزش داده شد.

بعد از پنج دقیقه تاب دادن بیل زیر آفتاب سوزان، شروع به حفاری در جایی که لازم است داشتم شک کردم.

به من بگو، چرا تصمیم گرفتی که این ساختمان در اینجا واقع شود؟ از این گذشته ، اینجا ، به جز ریشه ، چیزی در زمین نیست ، - از میخائیل می پرسم و با عصبانیت زمین را به زباله دانی می اندازم.

این چیزی است که شما فکر می کنید! - او هم با عصبانیت کمی روی شانه اش می اندازد. - در واقع یک سوراخ وجود دارد. نگاه کن در اینجا یک تکه بزرگ خاک تیره وجود دارد و آثار خاکستر قابل مشاهده است. اینها نشانه های مطمئنی از فعالیت حیاتی یک فرد هستند. معمولاً در کنار این گودال ها یک آتشدان می ساختند که زغال های سرد شده آن را در چاله های تاسیساتی می ریختند.

افتادن به دنیای باستان به آسانی شما

چرا زمان را برای حفر زباله های باستانی تلف می کنیم - آیا بهتر نیست محل دفن را مطالعه کنیم؟ - من متوقف نمی شوم. - جای تعجب نیست که آنها همانهایی هستند که توسط باستان شناسان "سیاه" حفر می شوند. مطمئناً چیزی برای سود بردن از آنجا وجود دارد.

به هر حال، جواهرات و سرامیک های مردم باستان اغلب در چنین زباله هایی یافت می شود، - میخائیل با صبر و حوصله به سوالات احمقانه من پاسخ می دهد. - باید آنها را بیرون بیاورید تا بفهمید چه نوع مردمی در اینجا زندگی می کردند، چه می خوردند و چه می پوشیدند. همین اواخر، در چنین سوراخی، با اسکلت ماهیان خاویاری مواجه شدیم، دائماً ظروف لاکی یونانی پیدا می کنیم ... از این رو نتیجه: سکاها به طور فعال با مردمان دیگر، یعنی با یونانی ها، تجارت می کردند.

آیا می توانید در این سوراخ ها بیفتید؟ آیا استخوان های انسان را در آنها پیدا کردید؟

این باستان شناس توضیح می دهد که دائماً اسکلت ها روبرو می شوند ، اما نه انسان ، - زمین را از چکمه های خود "تخلیه" می کنند. - اما من مجبور شدم چندین بار به سوراخ ابزار بیفتم. فضاهای خالی در آنجا از بقایای پوسیده و پوشش گیاهی تشکیل می شوند. یه جورایی لایه بالایی خاک شکست و من تا کمرم زیر زمین رفتم. یادم هست خیلی ترسیده بودم.

کسی که کار نمی کند نباید بخورد

دانشجویان دانشکده تاریخ در محله کار می کنند. هر تابستان آنها تمرینی را روی چنین حفاری هایی انجام می دهند. باستان شناسان حرفه ای از آنها عمدتاً برای ریشه کن کردن درختان و از بین بردن خاکستر استفاده می کنند. دانش آموزان طبق اصل "کسی که کار نمی کند، غذا نمی خورد" در یک اردوگاه جنگلی زندگی می کنند.

قرار است شش ساعت در روز حفاری شود، در پایان هر ساعت یک استراحت 10 دقیقه ای وجود دارد، - بچه ها می گویند. - ما اینجا مثل یک تراکتور در زمین هستیم. ما درگیر کارهای کثیف هستیم، اما اگر تلاش کنیم، مسئولان می توانند به ما اجازه دهند که یک کار مسئولانه انجام دهیم، مثلاً «نظافت» قبور. سخت ترین کار برای دختران آنها به تکان دادن بیل در تمام طول روز عادت ندارند و مانیکور از چنین کاری بسیار رنج می برد ...

میخائیل پس از حفر یک حفره مناسب - به عمق حدود نیم متر - یک ماله، یک چاقوی چکمه‌ای کج و یک برس فرسوده به من داد.

میخائیل توضیح داد: سپس باید با دقت کار کنید تا به مصنوعات احتمالی آسیب نرسانید. - اصل کار ساده است: خاک را با چاقو شل می کنید و با ماله با دقت خاک را جدا می کنید. اگر متوجه چیزی جامد شدید، به آرامی زمین را با یک برس جارو کنید.

پیدا کردن یک جفت SHEREPKOV یک شانس است

بیست دقیقه بعد کمرم درد گرفت و بیست دقیقه بعد دستانم بی حس شد. معلوم شد که کار با ابزارهای کوچک حتی دشوارتر است! پس از یک ساعت و نیم حفاری با چاقو در زمین، تنها چند استخوان گوسفند و چند تکه از یک آمفورا لاکی باستانی پیدا شد. میخائیل خوشحال شد و گفت که این خوش شانس است، زیرا آنها اصلاً نمی توانستند چیزی پیدا کنند.

مردم در همه زمان ها به حفاری شهرهای باستانی مشغول بوده اند. بنابراین، کمی زنده ماند. برخی از باستان شناسان باستانی به خاطر علاقه به دنبال سکونتگاه های متروکه معاصران خود می گشتند، در حالی که برخی دیگر برای سودجویی قبرهای آنها را غارت می کردند.

میخائیل شکایت می کند که باستان شناسان "سیاه" دائماً یک قدم جلوتر از ما هستند. آنها بودجه بیشتری برای جستجوهای مفید دارند، حتی فلزیاب ها و دستگاه هایی وجود دارند که بر اساس اصل اشعه ایکس کار می کنند. سارقان مدرن حتی در شب هم کار می کنند. مواردی بود که بر فراز قبر باستانی خیمه می زدند، فانوس ها را روشن می کردند و بدون توجه همه به حفاری می پرداختند. اغلب اتفاق می افتد که ما قبلاً مکان هایی را پیدا می کنیم که سارقان در آنجا بوده اند. به عنوان مثال در کنار این آبادی یک گورستان باستانی وجود دارد. او به طور تصادفی توسط یک چوپان هنگامی که با دسته شلاق مشغول چیدن زمین بود پیدا شد - لایه بالایی خاک را پاره کرد و به داخل سرداب افتاد. دانشمندان از این یافته مطلع شدند. آنها در سال 1996 شروع به کار کردند. اولین دخمه که پیدا شد و باز شد در دوران باستان مورد سرقت قرار گرفت. بقیه دفن های پیدا شده دست نخورده باقی مانده اند. کاوش های گورستان سکاها تا امروز ادامه دارد. استخوان های زیادی وجود دارد - انسان و حیوانات قربانی، گاهی اوقات سرامیک و تزئینات مختلف.

آنها اصلاً عاشقانه نیستند

من که مجذوب داستان های باستان شناس بودم، خواستم مرا به گورستان باستانی ببرم. سایت تحقیقاتی شبیه یک استحکامات نظامی است. هوا به شدت بوی رطوبت می دهد و دیدن استخوان های انسان که در گودال ها افتاده اند تو را به عرق سرد می اندازد. یک قبر تا سه روز طول می کشد. در این مدت، باستان شناسان چندین تن خاک فشرده را بیل می کنند. ضمناً فقط افراد حرفه ای اجازه حضور در قبرها را دارند.

آیا از کار با استخوان نمی ترسید؟ - از یک دختر زیبا می پرسم که از یک سوراخ بالا می رود. - احتمالاً پس از چنین کاری در شب کابوس خواب می بینید و قبل از شام اشتها از بین می رود؟

از خستگی مثل یک مرده می خوابی و از کار بدنی سخت اشتها بی رحمانه است. - اولش ترسناک بود! اما با گذشت زمان به آن عادت می کنید و هنوز هم کار کردن جالب است.

باستان شناسان مردم خرافاتی نیستند. آنها به نفرین و پیشگویی اعتقادی ندارند. و در افسانه های زیبای باستانی همیشه خوراکی برای فکر و کار علمی می بینند.

میخائیل توضیح می دهد که مردم برای دانش به اینجا می آیند، نه برای عاشقانه یا پول. - از این گذشته، قبل از شروع یک سفر باستان شناسی، باید یک دسته کتاب، نقشه و اسناد آرشیوی را بیل کنید. و حقوق ما کم است. یک متخصص مبتدی بیش از 2000 hryvnia دریافت نمی کند.

___________________________________
Yu.A. Kolovrat

جمعیت زمیفشچینا سر. قرن VII - III قبل از میلاد مسیح NS. علم تاریخی آن را سکایی می نامد، زیرا یونانیان باستان تقریباً کل قلمرو اوکراین مدرن را سکایی و جمعیت آن را سکاها می نامیدند. با این حال، با توجه به ترکیب قومی، جمعیت سکایی همگن نبود.

منبع مکتوب اصلی در مطالعه دوره سکایی تاریخ زمیفشچینا، مطالب باستان شناسی و گزارش های هرودوت مورخ یونان باستان است. هرودوت در «تاریخ» خود از Seversky Donets یاد می کند: «... هشتمین رودخانه تانایس است. این ... به دریاچه ای به نام Meotida می ریزد (سکاهای سلطنتی را از ساورومات ها جدا می کند). رودخانه دیگری به Tanais می ریزد، به نام Sirgis.

در همان زمان، طبق داده های باستان شناسی، در قلمرو وسیع استپ جنگلی اسکیتیا، که از حوضه دنیستر میانی و فوقانی در غرب تا دان میانی در شرق امتداد دارد، در قرون 7-3 زندگی می کردند. . قبل از میلاد مسیح NS. قبایل کشاورزان ساکن فرهنگ این قبایل با منشأ خود، با ویژگی های زندگی، اعتقادات مذهبی به طور قابل توجهی با فرهنگ عشایر استپی سکاها متفاوت بود.

ویژگی‌های خاص قبایل منطقه تاریخی و قوم‌نگاری جنگلی-استپی به تدریج و عمدتاً بر اساس محلی شکل گرفت که ریشه در دوران پیش از سکاها، در عصر برنز داشت. B.A.Shramko معتقد است که در سرزمین های زمیف، اساس محلی از جمعیت فرهنگ های روبن متأخر و بونداریخا تشکیل شده بود که در اواخر قرن 7-3 به آن پیوستند. قبل از میلاد مسیح NS. مهاجرانی از کرانه راست دنیپر که حاملان فرهنگ نوع جابوتین بودند. P.D. Liberov با مطالعه سرامیک های گچبری Severskodonetsk به این نتیجه رسید که انواع مشابه سرامیک توسط قبایل محلی عصر برنز (Catacomb، Srubnaya، Bondarikha فرهنگ باستان شناسی) ساخته شده است.

در نتیجه تعامل پیچیده فرهنگ های مختلف متعلق به اقوام مختلف، نوعی منطقه تاریخی و قوم نگاری در منطقه جنگلی-استپی اروپای شرقی در دوران پیش از سکاها شروع به شکل گیری کرد. با استقرار تسلط سکاها در استپ های منطقه دریای سیاه شمالی، روابط فرهنگی و اقتصادی نزدیکی بین آنها و کشاورزان جنگلی-استپی برقرار شد. تقسیم کار قبیله ای تجارت سودمند متقابل را تضمین می کرد. در نتیجه، چه در میان آن قبایل و چه در میان سایر اقوام، انواع رایج اسلحه، تسمه اسب و زیور آلات رواج یافته است که اغلب دارای تصاویر طراحی شده به اصطلاح هستند. سبک حیوانات در عین حال، ویژگی های خاص فرهنگ جامعه جنگلی-استپی در تمام دوران سکایی باقی مانده است. بنابراین، بناهای سکایی بخش جنگلی-استپی اوکراین را فرهنگ جنگلی-استپی می نامند. در حوضه Seversky Donets، گروه Severskodonetsk (نام نادرست دیگر Severnodonetsk است) از بناهای این فرهنگ گسترده بود. سکونتگاه‌های مستحکم، سکونتگاه‌ها و تپه‌های این دوره عمدتاً در ساحل راست سورسکی دونتس، در امتداد رودخانه‌های Uda و Mzha متمرکز شده‌اند.

بناهای یادبود زمان سکاها در Seversky Donets برای اولین بار توجه کارشناسان منطقه مانند N.V. Sibilev، S.A. Loktyushov و A.S. Fedorovsky را در آغاز قرن بیستم به خود جلب کرد. بعد ازسال 1917 ... آنها توسط N.M. Fuks، S.A. Semyonov-Zuser، I.I. Lyapushkin، I.F. Levitsky مورد مطالعه قرار گرفتند. بزرگترین شایستگی در مطالعه این آثار متعلق به B.A. Shramko و P.D. Liberov است. سکونتگاه ها و سکونتگاه های سکایی حوضه Seversky Donets توسط A.A. Moruzhenko، V.P. Andrienko، V.E. Radzievskaya، V.G. Borodulin مورد مطالعه قرار گرفتند. I.P. Kostyuchenko، E.V. Puzakov، Yu.N. Shkorbatov، V.Z. Fradkin، Ya.I. Krasyuk، TI Shchetinin و دیگران سهم قابل توجهی در کشف و مطالعه بناهای تاریخی زمان سکاها داشتند. اخیراً مطالب بسیار جالبی در رابطه با تاریخچه جمعیت استپی جنگلی زمیفشچینا در قرن های 7-3 منتشر شده است. در حفاری هایی که تحت رهبری Yu.V. Buinov و A.V. Bandurovsky انجام شد به دست آمد. در حال حاضر V.V. Koloda، D.S. Grechko، G.E. Svistun، I.B. Shramko و دیگران مشغول مطالعه آثار باستانی سکایی در قلمرو Zmievsky هستند.

از نظر زمانی، فرهنگ جنگلی-استپی سکایی به سه دوره تقسیم می شود:

• سکایی اولیه (اواسط هفتم - نیمه قرن ششم قبل از میلاد)؛
• سکایی میانه (نیمه دوم قرن ششم - پنجم قبل از میلاد)؛
• اواخر سکایی (اواخر V - اوایل قرن سوم قبل از میلاد).

جمعیت استپ جنگلی سمت چپ در چندین گروه در امتداد مسیر رودخانه های اصلی متمرکز شده بود. یکی از آنها ساکن جریان استپی جنگلی Seversky Donets بود. بدیهی است که این قرارگیری نشان دهنده تقسیم طبیعی این گروه ها به قبایل بود. هر یک از این تشکل‌های قبیله‌ای سرزمینی دارای ویژگی‌های خاصی از فرهنگ مادی بودند که ویژگی‌های قوم‌نگاری آنها را تشکیل می‌داد.

ویژگی بارز جمعیت استپ جنگلی کرانه چپ در زمان سکاها این است که در قرن چهارم. قبل از میلاد، در زمان بالاترین تهاجم سکاهای چادرنشین، قومیت محلی، فرهنگ و زندگی اقتصادی آن کاهش نیافته است، همانطور که در کرانه راست اتفاق افتاد. برعکس، در قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. رشد و شکوفایی فعالیت های اقتصادی و فرهنگی وجود دارد. ظاهراً جمعیت این قلمرو، به میزان کمتری نسبت به همسایگان غربی، در معرض حملات ویرانگر ساکنان استپ قرار گرفته است.

محققان تلاش‌های مکرری برای شناسایی فرهنگ باستان‌شناسی جنگلی-استپی با یک قومیت خاص، از آن‌هایی که هرودوت در فهرست خود آورده است، انجام داده‌اند. مطابق با فرضیه A.I. Terenozhkin و V.A.

نویسندگان ده جلدی تاریخ اتحاد جماهیر شوروی اوکراین نیز به همین نظر پایبند هستند (شکل روی برگ مگس جلو را ببینید). هرودوت جمعیتی را که بین بخش بالایی دون و دنیپر زندگی می کند، گلون نامیده می شود و در مورد آنها چنین گزارش می دهد: «گلون ها ... به کشاورزی، باغداری مشغول هستند و نان می خورند». این ژلون ها به شدت با کوچ نشینان سکاها مخالف هستند. B.A. Rybakov ژلون‌ها را در کرانه چپ موضعی کرد، از جمله. و در امتداد Seversky Donets (نگاه کنید به شکل).

اما، به احتمال زیاد، شناسایی ژلون ها با حاملان فرهنگ جنگلی-استپی اشتباه است، زیرا اندکی پیشتر هرودوت گزارش می دهد: "ساکنان ژلون از دوران باستان هلنی بودند. پس از اخراج از شهرک های تجاری، آنها در میان بودین ها ساکن شدند. همچنین این اشتباه است که جمعیت فرهنگ جنگلی-استپی را بودن بدانیم، زیرا زیستگاه آنها جنگل است: "... تمام سرزمین آنها پوشیده از جنگل است."

برنج. 1.

منبع: سال 1987 ... - M .: Nauka، 2008 .-- ص 57

برنج. 2.

منبع:ریباکوف B.A. بت پرستی روسیه باستان. - تجدید چاپ ویرایشسال 1987 ... - M .: Nauka، 2008 .-- ص 62

به گفته دانشمندان خارکف V.V. Skirda، B.P. Zaitsev و A.F. Paramonov، قبایل فرهنگ جنگلی-استپی باید با ملانچلن ها شناسایی شوند. این دیدگاه توسط B.A. Shramko، V.K. Mikheev و نویسنده این سطور نیز مشترک است. این نظر بر اساس موارد زیر است. محققان خاطرنشان کردند که یک عنصر ایرانی (سکاهای متأخر و سارماتی) در شکل گیری قبیله اسلاوی شرقی شمالی ها (فرهنگ باستان شناسی Volyntsev و Romny) مشارکت داشته است. برای مثال، خود این قومیت از کلمه ایرانی sēv- «سیاه» آمده است. یک شباهت چشمگیر با ملانچل ها که نامشان به معنای "مردم لباس سیاه" ترجمه می شود! VV Ivanov و VN Toporov معتقدند که قومیت مورد نظر می تواند با Savya- هند و ایرانی مرتبط باشد که معانی مکانی متفاوتی دارد. این نشان می‌دهد که نام شمالی‌ها را می‌توان با قبایل ملانکلن "شنل سیاه" توصیف شده توسط هرودوت مرتبط کرد. علاوه بر این، ساختار پناهگاه های فرهنگ سکایی جنگلی- استپی از بسیاری جهات شبیه به پناهگاه های شمالی ها است که در ادامه در فصل سوم به آن پرداخته خواهد شد. بر اساس فرض V.V.Sedov، گروه قبیله ای از جمعیت ایرانی زبان که در کرانه چپ جنگلی-استپی دنیپر زندگی می کردند، در اصل شمال نامیده می شد. این جمعیت در میان اسلاوها که نام قومی قدیمی را پذیرفتند، منحل شد. فقط زمان این رویداد نامشخص است.

برنج. 3.

I - آثار باستانی از شهرک ها (1، 6، 8 - Belskoe؛ 2-5، 7، 9 - Basovskoe)؛ II - آثار باستانی از تپه های نزدیک روستا. Aksyutintsy (10 - تپه شماره 3 در دستگاه Staykin Verkh؛ 11-15 - Senior Mogila).

منبع:وینوکور I. S., Telugin D.Ya. باستان شناسی اوکراین: Pidruchnik برای دانشجویان تخصص های تاریخی پیاده های اصلی خود. - چشم انداز. دوم، اضافه کنید. دوباره امتحان میکنم - ترنوپیل: کتاب ناوچالنا; بوگدان، 2005 .-- ص 180

لازم به ذکر است که I.S Vinokur و D.Ya Telegin ملانچل ها را ناقل فرهنگ باستان شناسی یوخنوف می دانند و آنها را در شمال فرهنگ جنگلی- استپی قرار می دهند. با قضاوت بر اساس نام، یوخنووی ها از نظر زبان به قبایل بالتیک تعلق داشتند که از نظر قومیت آنها به لتونی ها و لتونیایی های امروزی مربوط می شد.

برنج. 4.

منبع:سکایی بزرگ. - 1 6 500 000 // اوکراین. اطلس تاریخی 7 کلاس. - K .: Mapa، 2008 .-- S. 5

بنابراین، مسئله قومیت جمعیت فرهنگ جنگلی-استپی سکایی سر زمیفشچینا. قرن VII-III قبل از میلاد باز می ماند. با این وجود، با توجه به پیچیدگی و ابهام هویت قومی جمعیت منطقه ما در زمان مورد اشاره، در روایت بعدی از جمعیت محلی این دوره به عنوان سکاهای جنگلی-استپی یاد خواهیم کرد.

برنج. 5.

منبع:تاریخ SSR اوکراین: در 10 جلد - کیف: Naukova Dumka، 1982. - T. 1. سیستم اشتراکی اولیه و ظهور یک جامعه طبقاتی، کیوان روس / تا نیمه دوم قرن سیزدهم /

بخش استپی جنگلی حوضه Seversky Donets در دوران سکایی پرجمعیت بود. در مجموع بیش از 150 سکونتگاه باز و سکونتگاه باستانی در اینجا شناخته شده است. سکونتگاه های سکایی های جنگلی-استپی در قلمرو منطقه زمیفسکی با استحکامات و سکونتگاه ها نشان داده شده است. مشخص است که در زمیفشچینا سکونتگاه ها بهتر از کورگان ها بررسی شده است. سکونتگاه های فرهنگ جنگلی-استپی عمدتاً در ساحل راست Seversky Donets و در امتداد شاخه های سمت راست آن قرار دارند، به ویژه: در Mzhe، Udy، Gomolshe.

امروزه 18 شهرک در حوضه Seversky Donets وجود دارد. برخی از آنها در قلمرو Zmievshchina قرار دارند: Vodyanoe، Mokhnach، Koropov Khutora، Bolshaya Gomolsha، Severskoe، Taranovskoe و احتمالاً Sukhaya Gomolsha. به نظر می رسد شهرک زمییوو نیز به این فهرست اضافه شود. همچنین اطلاعاتی در مورد وجود سکونتگاه سکایی در قلمرو روستا وجود دارد. استروورخوفکا.

برنج. 6.

منبع:

به طور سنتی، محققان معتقدند که ظهور شهرک های مستحکم در Zmievshchina باید با گسترش گسترش سکایی ها و نقض ثبات در شمال دریای سیاه همراه باشد. به طور خاص، DS Grechko و GE Svistun می نویسند: "بعید است که استحکامات در غیاب هیچ گونه تهدیدی به طور آشفته به وجود آمده باشند، زیرا ساخت آنها به مقدار زیادی منابع مادی و انسانی نیاز دارد. مشخص است که گروه قبیله ای محلی شهرک های واقع در نزدیکی موراوسکی شلیاخ را مستحکم کردند. با این حال، V.V. Koloda دیدگاه متفاوتی دارد. به نظر او دلیل پیشرفت جمعیت سکاها از حوضه های Vorskla، Psl و Sula به قلمرو Zmievshchina می تواند نیاز به توسعه اقتصادی سرزمین های جدید همراه با کشاورزی گسترده و در نتیجه از نظر زیست محیطی خطرناک باشد.

برنج. 7. بازسازی سازه های حفاظتی زمان سکاها در سکونتگاه مخناچان

منبع: Grechko D.S., Svistun G. Є. تغذیه Deyakі برای vivchennya سکونتگاه های جنگلی-استپی در ساعت سکایی در Siversky Dіntsі // باستان شناسی. - 2006. - شماره 4. - ص 20

فن آوری ساخت سازه های دفاعی سکونتگاه های سکایی توسط D.S. Grechko و G.E. Svistun به طرز فوق العاده ای بازسازی شد. در قلب این استحکامات یک بارو بود که به شرح زیر ساخته شده بود. ابتدا مقدار زیادی چوب در امتداد خط شفت آینده سوزانده شد. لایه ای از توده خاک رس مرطوب در بالای بالش خاکستر رشته ای به دست آمده قرار داده شد که در آن سیاهه های برش خورده در قسمت بالا وارد شدند. لایه سفالی با دمای بستر خاکستر سوخته و به نوعی آجر تبدیل شد. سپس هسته خاکی سازه با خاکریزی از بارو پوشانده شد.

در سال 1953 ... BA Shramko به بررسی سکونتگاه Zmievo پرداخت که در باستان شناسی به عنوان Gaidary-1 (راه Bucera) شناخته می شود. این گزارش حاوی قطعات غیرقابل بیانی از ظروف قالب‌گیری شده است که احتمالاً مربوط به زمان سکاها است. مواد بالابر جمع آوری شده در زمان های مختلف توسط A.S. Fedorovsky، N.K. Fuks، M.I.Sayan و V.V.Didyk گواهی می دهد که در اوایل عصر آهن، یک سکونتگاه سکایی از فرهنگ جنگلی-استپی وجود داشته است. وجود یک دیوار دفاعی مربوط به زمان سکاها در این محوطه، که برخی محققان فرض کرده‌اند، همچنان نامشخص است.

آبادی، واقع در روستا. سوخایا گومولشا - چند لایه، همچنین حاوی موادی است که گواه حضور سکایی های جنگلی-استپی در این قسمت ها است. احتمالاً در دوران سکاها بوجود آمد ، اگرچه شک و تردید در این مورد توسط D.S. Grechko و G.E. Svistun بیان شد. مساحت کل شهرک 2 هکتار ... از یک ارگ و دو حومه تشکیل شده است.

در قلمرو روستا. Ostroverkhovka یک سکونتگاه سکایی قرن 4 - 3 است. قبل از میلاد مسیح NS. در طی کاوش ها، یک خانه مسکونی در بالای زمین در اینجا آشکار شد.

در با. Bolshaya Gomolsha در دماغه ساحل سمت چپ رودخانه Gomolsha یک سکونتگاه سکایی در قرن 5 - 3 است. قبل از میلاد مسیح ه.، مساحتی که در حدود 7 هکتار ... اطراف این شهرک را یک بارو و یک خندق احاطه کرده است. در 1928 - 1929. دیگ برنزی از نوع سکایی در مجاورت آبادی پیدا شد. در اینجا، V.Z. Fradkin و V.P. Andrienko وارد می شوندسال 1968 ... دو شهرک کشف شد. اولین سکونتگاه در 1 کیلومتر در شرق روستا، در زمین زراعی. مساحت آن 150 × 70 متر است. دومی در مسیر Zasemyonovo، در دماغه ساحل سمت راست رودخانه Gomolsha، در 0.6 مایل جنوب دامداری در حومه شمال شرقی روستا به مساحت 500×300 متر.

سکونتگاهی بین روستاهای Vodyanoye و Krasnaya Polyana وجود دارد. بر روی دماغه ای مرتفع در ساحل راست رودخانه اودا، در مسیر خلودنی یار واقع شده است. شنل با باروها و خندق هایی در سمت کف حصار شده است. مساحت شهرک 2، 54 هکتار ... کاوش های انجام شده توسط B.A. Shramko درسال 1952 نشان داد که این سایت دو لایه است - با ذخایر دوران سکایی و فرهنگ رومنی.

جالب ترین بنای تاریخی منطقه ما سکونتگاه کوروبوی خوتور است که در نزدیکی روستا قرار دارد. Korobovo، در ساحل سمت چپ رودخانه Seversky Donets، در تپه های شنی نزدیک جنگل. کاوش‌های انجام‌شده به رهبری B.A. Shramko در سال‌های 1953-1954 و 1970 نشان داد که آن دو لایه است. لایه زیرین آن متعلق به دوره سکایی است. منطقه سکونتگاه کوروبوف است 1.5 هکتار ... حیاط اصلی آن از سه طرف توسط خندق و باروی با بقایای سنگ تراشی از دیوارها احاطه شده است. همچنین، در منطقه با. کوروبوف، سه سکه عتیقه پانتیکاپه پیدا شد. شفت زمان سکاها از ماسه ساخته شده بود و از طرف، بدیهی است که توسط تعدادی عرشه شکافی تقویت شده بود. قدمت این شفت از سفال‌های معمولی سکایی و قطعه‌ای از سنگ آهن با سوراخ آویزان مربوط به دوره سکایی است.

در میان آثار باستانی زمیفشچینا، توجه ویژه محققان همواره مورد توجه سکونتگاه واقع در دهکده مدرن قرار گرفته است. مهناچ. بنای تاریخی با مساحت تقریبی 12.5 هکتار واقع در دماغه ای مرتفع در ساحل راست Seversky Donets بین دشت سیلابی و یکی از دره های عمیقی که از سمت شمال غربی بیرون آمده است. ساخت سازه‌های دفاعی سکونتگاه مخناچان در اوایل عصر آهن آغاز شد، اما به احتمال زیاد سکاها ساخت استحکامات را به پایان نرسانده‌اند که منجر به ویرانی شهرک شد. در نزدیکی شهرک، در دو طرف دونتس، 7 شهرک سکایی وجود داشت. این سکونتگاه ها اولین تراس فوق سیلابی سمت چپ و دامنه های سمت راست رودخانه را اشغال می کردند.

در روستا کوچتوک (منطقه چوگوفسکی)، دو شهرک مربوط به دوران سکایی با چاله های خاکستر و یک شهرک کشف شد. آنها در ساحل راست مرتفع رودخانه Seversky Donets، در نزدیکی دهانه شاخه آن، رودخانه Bolshaya Babka قرار دارند. استقرار چندلایه دیگری نیز دارای ذخایر سکایی است.

یکی از آبادی های زمان سکاها در این روستا قرار دارد. آکسیوتوفکا. چهار نوک پیکان برنزی در اینجا پیدا شد.

در سال 1950 ... B.A. Rybakov یک سکونتگاه سکایی را در نزدیکی روستا کشف کرد. استروورخوفکا. این سکونتگاه و محل دفن مربوطه در ارتفاعی صاف از سرچشمه رودخانه چرنیاوکا (شاخه سمت چپ Mzhi) واقع شده است. در سال 1951-1953 مطالعه این بنای تاریخی توسط دانشگاه دولتی خارکف انجام شده است. در قلمرو شهرک 60 گودال خاکستر ثبت شد که در 5 گروه متمرکز شده اند. هر یک از این گروه ها یک کل مستقل هستند و در فاصله قابل توجهی از گروه همسایه قرار دارند. گروه اول شامل 10 تابه خاکستر، دوم - 15، سوم - 11، چهارم - 21 و پنجم - 3. در گروه اول، دوم و چهارم، تشت های خاکستر تقریباً در یک دایره قرار داشتند. شاید همین ترتیب در گروه سوم بود، اما در آنجا کمتر به چشم می خورد، زیرا منطقه آن با یک دره جوان قطع می شود.

در حومه روستا. Borovoe، سکونتگاهی از زمان سکاها، قرن V-III. قبل از میلاد مسیح NS. ... یکی دیگر از این سکونتگاه ها در قلمرو روستا قرار داشت. سوکولووو.

در سال 1951 2 کیلومتر شمال روستا Birochok Ya.I. Krasyuk یک سکونتگاه سکایی را در ساحل سمت راست Mzhi کشف کرد. کمی زودتر، درسال 1948 .، Ya.I. Krasyuk یک استقرار چند لایه از عصر برنز و زمان سکاها را کشف کرد. این شهرک در ساحل راست رودخانه Mzhi، در 2 کیلومتر در شمال شرقی روستا. پروومایسکی، در مسیر بیروچوک.

در سمت راست رودخانه مژا، روی تپه ای در جنوب شرقی روستا. گریشکوفکا یکی دیگر از سکونتگاه های سکایی است. گودال های خاکستر آن شامل سرامیک، دوک، دکمه های سفالی، نیزه آهنی، خنجر و نوک پیکان برنزی قرن پنجم تا چهارم می باشد. قبل از میلاد مسیح NS. ... در حال حاضر، این یافته ها در موزه برادری در مبارزه با. سوکولووو.

برنج. هشت دانش آموزان مدرسه شماره 1 Zmievskaya افتتاح شد دفن زنی از دوران اولیه سکاها. تراکت Serdyukovo-2 (نزدیک روستای لیمان)

علاقه مند به اطلاعات در مورد گنج یابی و باستان شناسی، متوجه شدم که تاریخ سرزمین ما خیلی زودتر از شکل گیری قزاق ها در دان آغاز شد. از کودکی تپه ها را دیده ام، افسانه ها را شنیده ام. اما اکنون که می دانم مردم سکاها و سارمات ها در قفقاز شمالی زندگی می کردند، به جهان اطراف خود به گونه ای دیگر نگاه می کنم. معلوم نیست این افراد چه کسانی بودند و چگونه زندگی می کردندو کاری که انجام دادند

مشخص نیست که چرا سرمتی ها آبادی، سکونتگاه و قلعه داشتند، در حالی که سکاها برای همیشه سرگردان بودند. اما در مورد تپه ها چطور؟ آنها افراد قبیله خود را در استپ بیابانی در میان علف های وحشی دفن کردند و تپه های عظیمی را ایجاد کردند. این تپه ها با اهرام مصر مقایسه می شوند.

و من معتقدم که در مکان هایی با غلظت زیاد تپه ها باید وجود داشته باشد اسکان موقت سکاها... هر چقدر هم که عشایر باشند، نمی توانی با زن و بچه کنار بیایی.

حقایق قابل اعتمادی وجود دارد که بسیاری از زنان قبایل سکاها جنگجو بودند. اعتقاد بر این است که آمازون های بدنام شاخه ای از قوم سکاها بودند. شاید از دست مردها خسته شدند و از هم جدا شدند. یافتن شواهدی از زندگی و نحوه زندگی مردم سکاها کار آسانی نیست؛ باید محل سکونت یا اردوگاه سکاها را یافت.

اگر در یک محل، مجموعه‌ای از تپه‌ها و منظره‌ای عجیب را که ظاهراً در عصر مفرغ وجود داشته است (این مکان‌ها مکان‌های قدیمی، ناشنوا و امروزی بستر رودخانه‌ها هستند) را مبنا قرار دهیم، آنجاست که لازم است از نزدیک جستجو و کاوش های باستان شناسی. من کاملاً از این فرضیه حمایت می کنم که دریای سیاه و دریای خزر توسط یک تنگه بزرگ به هم متصل شده اند. شاید، در واقع، آرگونوت‌ها برای رون به سرزمین ما سفر کردند. در اینجا، در استپ ها، معجزات گذشته های دور باستان و ماقبل باستان رخ داد.

اولین سکه های سکاها تیرهای کمان برنزی بود. بر روی آنها امکان خرید چیزهای روزمره وجود داشت، از سوی دیگر، برای استفاده در جنگ.

بر روی عکس‌های سکه، پیکان‌های مردم سکایی قرن چهارم تا یکم قبل از میلاد است. قبل از میلاد مسیح.

میلیون ها برای شما
ما - تاریکی و تاریکی و تاریکی.
سعی کن با ما بجنگی!
بله، ما سکاها هستیم! بله، آسیایی ها - ما -
با چشمانی کج و حریص!

علاقه مند به اطلاعات در مورد گنج یابی و باستان شناسی، متوجه شدم که تاریخ سرزمین ما خیلی زودتر از شکل گیری قزاق ها در دان آغاز شد. از دوران کودکی ما تپه ها را دیده ایم و افسانه ها را شنیده ایم. اما اکنون که می دانم مردم سکاها و سارمات ها در قفقاز شمالی زندگی می کردند، به جهان اطراف خود به گونه ای دیگر نگاه می کنم. مشخص نیست که این افراد چه کسانی بودند، چگونه زندگی می کردند و چه می کردند.

بلگورودچینا حومه شمال شرقی سکایی است. سکاها مردمی کوچ نشین هستند که از نظر خون و فرهنگ شبیه به اسلاوها هستند. زندگی مشترک با قبایل اسلاو. قرن VI - III. قبل از میلاد مسیح

عکس 1.

اسلاوها-اسکولوت ها (غرب منطقه بلگورود) مردمی کم تحرک بودند، آنها عمدتاً به کشاورزی مشغول بودند، در ذوب آهن تسلط داشتند و شهرها (شهرک های مستحکم) می ساختند. آنها با یونانی ها غلات، گاو، خز در ازای جواهرات، شراب و ظروف گران قیمت معامله می کردند. به گفته هرودوت، همسایگان سکاها که در استپ جنگلی زندگی می کنند، خود را خرد شده می نامند - "فرزندان خورشید". اقامتگاه مرزی قبایل اسلاوی اسکولوت ها که نام رودخانه های Oskol و Vorskla (Vorskol) از آن حفظ شده است.

"اسکاهای ورونژ" (شمال شرقی منطقه بلگورود) - بخشی جداگانه از سکاها.

Sarmatians (جنوب شرقی منطقه بلگورود). اینجا لبه اصلی مراتع Sarmatians بود، قبایلی که از استپ های اورال جنوبی در قرن 4 - 2 آمده بودند. قبل از میلاد مسیح NS.

عکس 2.

فرهنگ Saltovo-Mayatskaya یک فرهنگ باستان شناسی از عصر آهن در جنوب روسیه است. مربوط به اواسط قرن هشتم - آغاز قرن X، دوره تسلط کاگانات خاوزار در این منطقه است. این نام برای دو بنای تاریخی بزرگ - سکونتگاه در نزدیکی روستای Verkhniy Saltov در ساحل چپ Seversky Donets و سکونتگاه Mayatsky در نزدیکی تلاقی رودخانه Tikhaya Sosna به دون داده شد.

آبادی نزدیک روستا. Koltunovka توسط G.E. کشف شد. آفاناسیف در سال 1977 و در سال 1985 توسط او مورد مطالعه قرار گرفت. این قلعه در سمت راست رودخانه قرار دارد. کاج های آرام، از چهار طرف توسط بارویی به عرض حدود 10 متر احاطه شده است. کاوش‌های آفاناسیف در سال 1985 نشان داد که در پایه استحکامات دیواری از آجر گلی بدون پایه به عرض حدود 3 متر وجود دارد. قسمت بیرونی دیوار با بلوک های گچی روبرو بود که عرض کلی دیوار را به 4.4 متر رساند. با قضاوت بر اساس بقایای و لایه فروریختن، ارتفاع اولیه دیوار بیش از 1.6 متر نبوده است. قلعه تکمیل نشد

آبادی در محل تلاقی رودخانه. Quiet Pines in the Don از قرن هفدهم به عنوان Mayatskoye شناخته می شود. این نام از کجا آمده است، به طور قطع مشخص نیست، این عقیده وجود دارد که در قدیم فانوس دریایی روی تپه وجود داشته است، یا دیواها مانند این فانوس ها عمل می کردند - ستون های گچی دیوا.

این قلعه در سمت راست رودخانه واقع شده است. کاج آرام در تلاقی آن با رودخانه. دان از سمت شمال شرقی، سکونتگاه توسط یک دره باریک، از سمت جنوب غربی و جنوب شرقی - توسط یک خندق مصنوعی به عرض 6-8 متر و عمق 2.5-5.7 متر احاطه شده است. دیوارهای شهرک از بلوک های گچی به روش سنگ تراشی دو پوسته با پشتی داخلی از قلوه سنگ و سنگ های بزرگ ساخته شده است. عرض دیوارها حدود 4 متر و ارتفاع آن بیش از 5 متر نبود

کتیبه های رونی بر روی دیوارهای قلعه یافت شد. برخی از آنها خوانده شده است. یکی از آنها می گوید: "الچی و عطاچ و بوکا - سه نفر از آنها"، دیگری - "اوما و آنگوش نام ما هستند." بیشتر این کار را نمی کنند.

بازسازی قلعه مایاتسکایا در اطراف قلعه مایاتسکایا سکونتگاهی وجود داشت، در اینجا در نیمه چاله‌ها و یوزها، جنگجویان نگهبان، دامداران، صنعتگران و کشاورزانی که به قلعه خدمت می‌کردند، زندگی می‌کردند. در آنجا 44 ساختمان مسکونی و تاسیساتی، 3 پناهگاه، دفن های دخمه ای، محراب، جشن های تدفین و چاله های تاسیساتی کشف شد. بخشی از روستا در همین دماغه بازسازی شده است. در گراند کانیون، در حومه جنوب شرقی روستا، انباشته عظیمی از قطعات سفال کشف شد. مزرعه سفالگران در اینجا قرار داشت. در اینجا 4 کارگاه سفالگری با بقایای کوره های سفال کشف شد. اینها ساختمانهای نیمه خاکی با مساحت 14 تا 17 متر مربع بودند. متر با سقف شیبدار. این بنا به دو قسمت تقسیم می شد: قسمت شمالی با چرخ های سفالی و اجاق برای گرم کردن بنا، قسمت جنوبی که ظرف ها را در آن خشک می کردند. در کنار کارگاه ها کوره های سفال سازی ساخته می شد.

گورستان به طور تصادفی در طول سفر پیدا شد. بچه های محلی اقلام و مهره های برنزی را که در دره ای در حال رشد در جنوب شرقی روستا پیدا شده بود، برای دانشمندان آوردند. در بررسی محل، گورستانی به وسعت حدود 3 هکتار با تعداد زیادی تدفین مشخص شد. ساختار دفن آلان ها یک گودال مستطیل شکل (دروموس) بود که به یک غار (کاتاکومب) منتهی می شد. اسکلت های نر در مرکز دخمه به پشت دراز کشیده اند. زنان - به پهلو جمع شده اند، که نشان دهنده زیردستان است

موقعیت مردان چندین دخمه قبلاً غارت شده بود، فقط در برخی از باستان شناسان چاقو، سگک کمربند، سر پیکان، آینه برنزی، مهره، طلسم و جواهرات دیگر، از جمله گوشواره های طلایی زیبا با مروارید، پیدا کرده اند. همه تدفین ها متعلق به فرهنگ سالتوو مایاتسک است.

بنابراین، تحقیقات در سال 2008 در قلمرو مجموعه باستان شناسی یک محل دفن خاکی را کشف کرد.

از سکونتگاه های سکایی مورد مطالعه، شهرک بلگورود - استرلتسکویه به عنوان نوعی استحکامات برجسته است. این استحکامات با خطوط کلی خود شبیه یک قلعه قرون وسطایی هستند و ظاهری چشمگیر دارند. ساختمان های مسکونی زمینی و مستطیلی شکل بودند و در پایه آنها قاب حصیری قرار داشت که با خاک رس پوشانده شده بود.

بخش اعظم یافت شده در سکونتگاه های سکایی سفال های دست ساز است. صنعتگران محلی کوزه هایی شبیه آمفورهای یونانی می ساختند. ابزارهای ساخته شده از آهن، برنز، استخوان و سنگ - چاقو، تبر، داس، داس و غیره کمتر از سرامیک استفاده می شود. باستان شناسان همچنین اسلحه (شمشیر، آهن و سر پیکان استخوان) و جواهرات زنانه را یافتند. گروه خاصی از یافته ها از اقلام فرقه تشکیل شده است. در میان آنها مجسمه های سنگی بی نظیری از مردم یافت شده در شهرک کروگلوی در بلگورود وجود دارد.

تدفین سکاها جالب توجه است. این تپه، به طور معمول، برای یک فرد دفن شده پر می شد. عنصر اجباری در مراسم تشییع جنازه، جشن خاکسپاری با آتش سوزی در قبرها و خاکریز، جایگاه ضروری جدا کردن غذا به شکل قطعات لاشه حیوانات اهلی و وحشی همراه با چاقوهای آهنی بود. محل تدفین اسب با موقعیت لگام در گورها که نماد اسب سوار است جایگزین شد.

در میان اقلام هنری یافت شده در دفن سکاها، اشیایی که به سبک حیوانی تزئین شده اند، از همه جالب تر است: پوشش های غلاف و غلاف، دسته های شمشیر، جزئیات مجموعه افسار، پلاک ها (برای تزئین تسمه اسب، غلاف ها، صدف ها استفاده می شود. و همچنین به عنوان زیور آلات زنانه)، دسته آینه، سگک، دستبند، گریونیا و غیره.

در کنار تصاویر پیکرهای حیوانات (گوزن، گوزن، بز، پرندگان شکاری، حیوانات خارق العاده و غیره)، صحنه هایی از مبارزه حیوانات (اغلب یک عقاب یا سایر شکارچیان در حال عذاب یک گیاهخوار) وجود دارد. این تصاویر در نقش برجسته کم با استفاده از آهنگری، برجسته سازی، ریخته گری، نقش برجسته و کنده کاری، اغلب از طلا، نقره، آهن و برنز ساخته شده اند. با ظهور تصاویر اجداد توتم، در زمان سکاها آنها ارواح مختلف را نشان می دادند و نقش طلسم های جادویی را بازی می کردند. علاوه بر این، آنها ممکن است نماد قدرت، مهارت و شجاعت یک جنگجو باشند.

ساختار قبر بسیار متنوع بود. اندازه قبر و ارتفاع تپه به اشراف متوفی بستگی داشت. و اگرچه تپه‌های منطقه بلگورود بسیار کوچکتر از تپه‌های استپی هستند، حتی پس از تقریباً دو و نیم هزار سال، با در نظر گرفتن شخم منظم مزارعی که تپه‌ها روی آن قرار دارند، حتی اکنون به 3-5 متر می‌رسند. .

و من معتقدم که در مکان هایی با غلظت زیاد تپه ها، باید اسکان موقت سکاها وجود داشته باشد. هرچقدر هم که عشایر باشند، با زن و بچه نمی شود جایی رفت.

حقایق قابل اعتمادی وجود دارد که بسیاری از زنان قبایل سکاها جنگجو بودند. اعتقاد بر این است که آمازون های بدنام شاخه ای از قوم سکاها بودند. شاید از مردها به تنگ آمده و از هم جدا شده اند. یافتن شواهدی از زندگی و نحوه زندگی مردم سکاها کار آسانی نیست؛ باید محل سکونت یا اردوگاه سکاها را یافت.

اولین سکه های سکاها تیرهای برنزی بود. آنها می توانستند چیزهای روزمره بخرند.

لباس مردان سکاها شامل کتانی چرمی کوتاه (که با کمربند محکم بسته می‌شد) و شلوارهای چرمی تنگ و بلند یا شلوارهای پشمی پهن بود. کتانی ها با خز در داخل پوشیده می شدند. در امتداد لبه‌های آن‌ها نقش‌هایی وجود داشت و پشت آن نیز یک نوار زینتی وجود داشت. کافتان سکاهای نجیب با گلدوزی های درخشان و لوازم مختلف تزئین شده بود و لباس های تشریفاتی با زیور آلات طلای فراوان گلدوزی شده بود. شلوار را یا برای رها کردن می‌پوشیدند یا در چکمه‌های نرم و کم ارتفاعی که با بند نزدیک مچ پا بسته می‌شد نصب می‌کردند ("اسکاها"). اغلب شلوارهای چرمی با راه راه و گلدوزی های مختلف تزئین می شد. از کمربند چرمی برای آویزان کردن کتک (در سمت چپ) و شمشیر یا خنجر (در سمت راست) استفاده می شد. کمربندهای سکاها و جنگجویان نجیب با پلاک های فلزی پوشانده شده بود. زنان سکاها لباس هایی از پشم، کنف و چرم می پوشیدند. لباس زنان سکاها تا حد زیادی به موقعیت اجتماعی آنها بستگی داشت. لباس زنان معمولی اغلب شامل یک لباس بلند بود که روی آن شنل می پوشیدند. لباس‌های سکاهای نجیب معمولاً با صفحات و پلاک‌های طلای زیادی گلدوزی می‌شد.

اسطوره های سکایی متنوع است، بسیاری از یونانیان اقتباس شده اند. و از این نتیجه می شود که سکاها بت پرست بودند.

بر اساس بسیاری از منابع تاریخی، نشان داده شده است که سکاها پروروس، اجداد دور ما هستند، که هم شخم زن بودند و هم شکارچیان و ماهیگیران بی تحرک. این مردمان صلح دوست بودند که در قلمرو منطقه بلگورود زندگی می کردند. بیشتر تپه های دفن سکایی در مناطق کراسننسکی و آلکسیفسکی یافت شد.

اسکول طبق یکی از نسخه ها (یکی از دو مورد احتمال دوم بعد از کرک های گچ پوزخند است) در گویش ترکی قدیم زنبورهای رودخانه (اسکول و کول رود) و زنبورها هستند، اینها آلان هستند، این یکی از اقوام سکایی-سارماتی، ایرانی زبان و از این جهت که شمالی ها (اجداد قوم چرنیگوف، کوریان بلگورودیان و خارکوفچیان)، ظاهراً قبیله ای که جلال یافتند، اما از جمله، دارای یک منشأ سارماتی سکایی ایرانی، برای نام شمالی‌های سوورا (از این رو نام قومی کورسک سوریوکی) نیز یک کلمه سکایی است ...

آثاری از سکاها در قلمرو منطقه ما باقی مانده است. مرکز سکاها سکونتگاه گورودیشچه (نزدیک به مزرعه کیروو، منطقه آلکسیوسکی) بود. از 23 گوردخمه ثبت شده، قسمت اصلی (19) در مثلثی قرار داشت که توسط روستاهای رپنکا، وربنو و مزرعه کیروو تشکیل شده بود. در نزدیکی روستای Verbnoe از سال 1964 تا 1989، تحت رهبری دکترای علوم تاریخی، پروفسور پیتر دیمیتریویچ لیبروف، گروهی از باستان شناسان مسکو کاوش هایی را انجام دادند. نیاز به کاوش به این دلیل بود که بسیاری از مورخان به جمعیتی که در قرن اول قبل از میلاد در منطقه ما زندگی می کردند تردید دارند. برخی از باستان شناسان بر این باورند که منطقه دون میانه محل سکونت سکاها بوده است. دیگران به این ایده پایبند هستند که بودین - ژلون - اجداد اقوام اسلاوی اولیه که سبک زندگی بی تحرک تری داشتند در اینجا زندگی می کردند.

بنابراین، می توان با اطمینان گفت که در دوران اوایل عصر آهن مردمی در منطقه ما زندگی می کردند که روابط تجاری نزدیکی با مستعمرات یونانی منطقه دریای سیاه برقرار کردند و یافته های باستان شناسی گواه این امر است.

ما چیزهای مشابه بسیاری را در زندگی اسلاوها، در ظاهر خانه ها، در عناصر زندگی روزمره می بینیم.

فرهنگ هنری سنتی منطقه Oskol پدیده های فرهنگی، اقتصادی، اجتماعی، خانگی، قومی قلمرو وسیعی از مناطق کورسک، بلگورود و ورونژ را جذب کرده است.

مسکن یکی از ضروری ترین و بسیار پیچیده ترین عناصر فرهنگ است. طبق داده های بایگانی، خانه های چوبی در قلمرو منطقه مدرن بلگورود غالب بودند. و پیش از این، در سکونتگاه های اسلاو، خانه هایی به شکل یک دانگ طبقه مستطیل شکل غالب بود. نيمه گودال‌هاي شناخته شده‌اي وجود دارد كه درون آن يك آتشدان وجود دارد.

منطقه ما به فراوانی صنایع دستی معروف بود. این با شرایط مطلوب طبیعی و آب و هوایی تسهیل شد.

شغل اصلی ساکنان این شهرستان کشاورزی است. آنها چاودار زمستانه، جو، ارزن، جو، گندم سیاه و گندم را به مقدار کم می کاشتند.

بنابراین در منطقه تخصص های صنایع دستی زیر ثبت شده است: تراشکاری، آهنگر، سفالگر، سفالگر، بشکه، نجار، زین، تولستوار، چبوتر و ....

بسیاری از صنایع دستی مرتبط با پردازش و پردازش چوب، در فن آوری خود از زمان های قدیم به اوایل قرن بیستم رسیدند. عملا بدون تغییر

شانه، تبر، گیمبال، قیچی، چاقو، پوکر و... به تعداد زیاد ساخته می شد.

پدیده شگفت انگیز سفالگری در قزاق یک اسباب بازی سفالی بود. آنها آن را برای شادی کودکان، خودشان و برای نمایشگاه درست کردند. و حتی در دوران باستان، طبق فرضیات باستان شناسان، این اسباب بازی بخشی از آیین های مذهبی بت پرستی بود. از جغجغه و سوت سفالی در مراسم تدفین استفاده می شد. در بالای متوفی، آنها خش خش می کردند، سوت می زدند، ارواح شیطانی را می راندند و افراد خوب را صدا می کردند.

لباس عامیانه پدیده ای درخشان، متمایز و منحصر به فرد از فرهنگ هنر سنتی است.

لباس سنتی منطقه بسیار متنوع بود، اول از همه به لباس زنانه اشاره دارد. در اسکول، تقریباً تمام مجتمع های اصلی لباس زنان که توسط قوم شناسان در قلمرو روسیه شناسایی شده بود، در اوسکول وجود داشت: مجتمع های خودآگاه و دهان به دهان، با یک دامن خانه دار و یک "زوج" (ژاکت - دامن). ). لباس‌ها را به روش‌های مختلف تزیین می‌کردند، با رنگ‌های مختلف، گلدوزی، توری، طرح‌بافی.

پیراهن کت و شلوار زنانه که هم به عنوان لباس زیر و هم به عنوان لباس در فضای باز خدمت می کرد. متریال اصلی پیراهن کتانی خانگی و بوم کنفی بود.

کتانی خواص قابل توجهی دارد: بهداشتی، بادوام، خوش پوش و در نتیجه برای پوشیدن تابستان ایده آل است. خوب، در هوای گرم، لباس کتان به سادگی غیر قابل تعویض است، زیرا به راحتی رطوبت را جذب می کند (تا 80٪ وزن خود) و در عین حال در لمس خیس نمی شود و اجازه می دهد هوا به خوبی از آن عبور کند. از زمان های قدیم، کتان روسی را "مداد رنگی شمالی" می نامیدند. کشیشان مصری فقط لباس های کتان می پوشیدند. در یونان باستان، لباس‌های کتانی با تراش ارغوانی ارزش بالایی داشتند. هنر پرورش کتان تقریباً 9 هزار سال پیش در مناطق کوهستانی هند پدید آمد. کتان در آشور و بابل شناخته شده بود و از آنجا به مصر نفوذ کرد. خوب، چگونه یک تیغه علف با گلهای آبی به سراغ ما آمد؟ این فرهنگ از سکاها که می دانستند چگونه کتان را پرورش دهند، آمده است. در روسیه، کتان از دیرباز موضوع صنایع دستی و تجارت ملی بوده است.

لباس مردانه از پیراهنی تونیک مانند با آستین بلند تشکیل شده بود. از بوم نازک دوخته شده بود. پیراهن مردان جوان با گلدوزی تزیین شده بود. پیراهن ها با پورت (شلوار) ساخته شده از بوم خانگی، رنگ آمیزی شده به رنگ مشکی یا آبی سرمه ای پوشیده می شد.

در Starooskolye، یک لباس بیرونی روباز وجود داشت: جلیقه، کتانی، پالتو، زیپون، زیپون، کت پوست گوسفند، کت خز، کت خز کوتاه، ژاکت ارتشی، لباس مجلسی و غیره.

نوع باستانی کفش اجداد ما کفش های بست ساخته شده از کفش های بست و طناب بود و از نوزدهم - چکمه های چرمی. کفش، در برخی مکان ها چکمه و "نشانه ای از رفاه - گالوش". در زمستان میله های سیمی نمدی (نمدی چکمه) می پوشیدند. زنان - زنان دهقان، علاوه بر کفش های باست و چون، چکمه، کفش، دمپایی، گربه داشتند.

مراسم تشییع جنازه مجموعه ای از اقدامات آیینی بود. آنها به وجود پس از مرگ روح اعتقاد داشتند. زنان را با روسری دفن می کردند، پسران و دختران جوان را «مانند تاج» می پوشیدند. این قبر هنوز توسط 6 نفر در حال حفر است که فقط صبح روز تشییع به آنها حفار می گویند. پس از تدفین، یک صلیب چوبی در زیر پا گذاشته شد.

بنابراین، با مطالعه منابع، می توان گفت که سکاها که در قلمرو ما زندگی می کردند یک افسانه نیستند، آنها یک واقعیت عینی هستند. و این بدان معنی است که آنها نمی توانند تأثیر قابل توجهی بر فرهنگ روزمره و نظامی اسلاوی ما داشته باشند.

پیوندها
1. GN رایگان، Narozhny EI. سکونتگاه های زمان سکاها // مواد و تحقیقات در باستان شناسی قفقاز شمالی. - آرماویر، ج. 3، 2004
2. Danilov A.A., Kosulina L.G. تاریخ روسیه: کلاس 6. - م.، 2007
E.I. Krupnov تاریخ باستان قفقاز شمالی. - م.، 1960

پیروزی یونانیان بر سکاها در قرن دوم. قبل از میلاد مسیح NS. معلوم شد زودگذر است سکاها دوباره کریمه غربی را تصرف کردند. کاوش‌های دهه‌های اخیر در این منطقه، داده‌های جدیدتری را در مورد ساخت و ساز و فعالیت‌های اقتصادی سکاها نشان می‌دهد. یک زنجیره کامل از سکونتگاه های آنها در امتداد ساحل کشیده شده بود. بیشتر آنها هنوز در انتظار تحقیق هستند و تنها مهمترین آنها در سالهای اخیر کاوش شده است.

در ساحل دریا، در 7 کیلومتری غرب Evpatoria، در نزدیکی آسایشگاه کودکان "چایکا" سکونتگاهی از سکاها وجود دارد. این در محل یک سکونتگاه یونانی بوجود آمد که در آغاز قرن III. قبل از میلاد مسیح NS. سعی کرد سکاها را دستگیر کند.

در قرن دوم. قبل از میلاد مسیح NS. آنها در اینجا یک قلعه کوچک با یک دیوار دفاعی قدرتمند با طراحی عجیب و غریب برپا کردند. از آنجایی که این منطقه شنی است، حفر خندقی در اینجا غیرممکن است (لبه ها فرو می ریزند). سکاها مشکل دفاع از شهر را بسیار هوشمندانه حل کردند: آنها یک بارو شنی به عرض 6 متر ریختند که سپس از طرف داخلی و خارجی با دیواری از سنگ قلوه سنگ تقویت کردند. دیوار بلند بود - قسمت باقی مانده از روکش بیرونی به 3.5-4 متر می رسد.

ساخت قلعه طبق یک برنامه ریزی دقیق انجام شد. ظاهراً تحت تأثیر سازندگان یونانی و خود سکاها در قرن دوم قرار گرفت. قبل از میلاد مسیح NS. قبلاً موفق به کسب مهارت های برنامه ریزی شهری شده اند. از شرق و جنوب، ربع مجتمع مسکونی مجاور وجود داشت. اگر صاحب ملک مساحت ساختمان خود را تغییر داد (یک انبار اضافه کرد یا فضای زندگی را گسترش داد)، طبیعتاً منجر به تغییر در چیدمان کل محله می شد. در کنار خانه های یک طبقه، خانه های دو طبقه نیز ساخته شد. از پله های سنگی بالا رفتند.

خیابان ها، به عنوان یک قاعده، آسفالت بودند، سطح آنها بالاتر از طبقات محل بود، جایی که پله ها نیز پایین می آمدند.

جمعیت محلی نوار ساحلی به ماهیگیری، کشاورزی، تجارت مشغول بودند. ظاهراً با استفاده از روابط تجاری که آنها با شهرهای مختلف برقرار کرده بودند، سنت های یونانی هایی را که قبلاً در اینجا زندگی می کردند، به ارث برده است.

سکونتگاه باستانی «چایکا» برای مدت نسبتاً کوتاهی وجود داشته است. در قرن 1. n NS. زندگی در اینجا به بن بست رسیده است.

در شمال Evpatoria، در 28 کیلومتری آن، در ساحل دریا، شهرک Yuzhno-Dsiuzlavskoe است. مانند "مرغ دریایی" در قرن دوم بوجود آمد. قبل از میلاد مسیح NS. در محل یک شهرک یونانی. سکاها پس از تصرف آن، استحکاماتی در قسمت مرکزی ایجاد کردند که شکل گردی به ابعاد 130 در 45 متر داشت. این قلعه کوچک به خوبی توسط بارویی محافظت می شد که بالای آن دیواری سنگی قرار داشت. در مقابل او یک خندق عمیق بود که با سنگ پوشانده شده بود. بیرون از دیوارهای قلعه سکونتگاهی وجود داشت.

حفاری های انجام شده در این محل چندین ساختمان را نشان داده است. دیوارهای آنها معمولاً از سنگ پاره است. حصارهای سنگی حیاط ها و گودال های متعدد خانگی حفظ شده است. علاوه بر خانه های مستحکم، خانه های بدوی نیز وجود داشت. نمونه ای از این بقایای یک یوز از قرن اول است. n ه.، با شکل تقریباً منظم گرد به ابعاد 2.7 در 3 متر. در امتداد لبه کف خشتی، سنگ‌های مسطحی روی لبه آن قرار گرفته بود. در مرکز گودالی برای ستون تکیه گاه سقف وجود داشت.

شهرک دونوزلاوسکوئه جنوبی مانند "چایکا" در قرن اول وجود نداشت. n NS.

در ساحل جنوبی شبه جزیره ترخانکوت، نزدیک روستا. Okunevki، در محل یک سکونتگاه قدیمی یونانی، در قرن دوم. قبل از میلاد مسیح NS. شهرک سکایی تارپانچی بوجود آمد. در پلان مستطیل شکل بود، از سه طرف با دیوار سنگی به ضخامت 2.8 متر محافظت می شد و در بالا به تدریج باریک شد و به 1.55 متر رسید و بیرون دیوار را با لایه ای ضخیم از خاک رس پوشانده بود. این نه تنها ظاهری تمیزتر به آن می بخشید، بلکه دوام بیشتری نیز به آن می بخشید. برج های جنگی در امتداد دیوار و در فاصله 4 متری از یکدیگر قرار داشتند. دو نفر از آنها مورد بررسی قرار می گیرند.

در پلان مربع، به قطر پنج متر، آنها مانند دیوارها از آوار ساخته شده بودند. برج ها از جلوی دیوار به اندازه 4-4.4 متر بیرون زده بودند، می توان ساختار اصلی پایه برج را که قبل از حفاری شهرک ترپانچی در استحکامات سکاها یافت نشده بود، ردیابی کرد. برج ازاره ای از تخته های بزرگ داشت که سنگ تراشی جلوی آن رو به کف هرمی شکل بود. دیواری عمودی روی ازاره بلند شد. در دوره دوم ساخت، برج ها با یک کمربند ضد قوچ اضافی به ضخامت 1.75 متر تقویت شدند. جلوی دیوار یک خندق عمیق (4.5 متر) وجود داشت که عرض آن در قسمت فوقانی به 11-12 متر می رسید. و 5 متر در قاعده شهر، رو به سنگ28.

آبادی از غرب و شرق در مجاورت آبادی قرار داشت که وسعت آن چند برابر وسعت خود بارو بود. در شمال بقایای یک تشت بزرگ خاکستر بود.

نزدیک دیوار دفاعی از طرف بیرونی آن سایبانی به آن متصل است که گندم و جو را موقتاً در زیر آن ذخیره می کردند و شاید هم خشک می کردند. منطقه تحت پوشش خشت بود. وقتی آخرین بار زمین را از دست داد، شخصی روی آن راه رفت و ردپایی برهنه از خود به جای گذاشت. نه تمام محوطه، بلکه تنها بخشی از آن حفاری شد، اما بیش از 500 کیلوگرم دانه زغال شده روی آن جمع آوری شد. انبار غله به طور ناگهانی در آستانه قرن II-I درگذشت. قبل از میلاد مسیح NS. احتمالاً این اتفاق در دومین لشکرکشی سربازان دیوفانتوس علیه سکاها رخ داد، زمانی که دیوفانتوس "به دلیل آب و هوای بد بازداشت شد" - همانطور که از فرمان در Chersonesos می آموزیم - به طور غیرمنتظره ای به سرزمین های ساحلی شمال غربی توریکا روی آورد. حمله چنان ناگهانی بود که سکاها نتوانستند محصول را نجات دهند. دیوار دفاعی نیز از ضربه دشمنان متضرر شد. با این حال، ظاهراً یونانی ها نتوانستند تارپانچی را تصرف کنند. زندگی در شهرک ادامه داشت.

در قرون II-III. n NS. در اینجا سازه های مختلفی از جمله به اصطلاح خانه با تکیه گاه بوجود می آید. از سه محل تشکیل شده بود: مسکونی و دو اتاق ابزار، و همچنین یک حیاط با ساختمان های جانبی. چنین مجموعه ای برای املاک سکایی در شمال غربی کریمه معمولی است.

علاوه بر کشاورزی، مردم محلی به دامداری (گوسفند، بز، خوک، اسب، گاو، سگ)، ماهیگیری (صید کفال، دست و پا کردن، ماهیان خاویاری) مشغول بودند.

در قرن III. n NS. شهرک ترپانچی ویران شد. زندگی در او یخ زد. جمعیت خانه های خود را ترک کردند، آنها به سرعت شروع به خراب شدن کردند. و در یکی از اتاق ها، باستان شناسان بقایای لانه پرندگان شکاری را کشف کردند که زمانی بر روی خرابه های ترپانچی مستقر شده بود. شکارچیان جوجه ها را پرورش دادند، آنها را با پرندگان کوچک و همچنین مارها تغذیه کردند. ما موفق به ایجاد 26 نوع دومی شدیم.

تمام آنچه گفته شد، اولاً مستقیماً نشان می دهد که این سرزمین برای مدت طولانی متروک و خالی از سکنه باقی مانده است. و ثانیاً، به ما اجازه می‌دهد درباره جانورانی که در آغاز هزاره اول پس از میلاد در اینجا بودند قضاوت کنیم. NS.

سکونتگاه دونوزلاوسکوئه جنوبی، "چایکا"، تارپانچی سکونتگاه های نسبتا کوچکی بودند، در حالی که در انتهای قرن دوم در دهانه آلما سکاها بودند. قبل از میلاد مسیح NS. یک شهر بزرگ ساخت جای خیلی خوبی را برای آن انتخاب کردند. آلما در زمان های قدیم پر جریان بود و آب شیرین را برای ساکنان فراهم می کرد. سمت چپ رودخانه بسیار شیب دار بود. صخره های شیب دار سی متری این شهرک را از دریا تسخیرناپذیر کرده است. فرود ملایم تری به رودخانه منتهی شد. و فقط ضلع جنوب غربی و جنوب شرقی بدون حفاظت باقی ماندند. در اینجا سکاها یک سیستم دفاعی قابل اعتماد ایجاد کرده اند.

این سکونتگاه اکنون به شکل مثلث است که راس آن رو به دریا است. مساحت آن حدود 6 هکتار است، اما دریا به طور مداوم در آن پیشروی می کند، ساحل را می شست و توده های عظیمی از زمین در ساحل فرو می ریزد. سالانه حدود 60 سانتی متر از خط ساحلی تخریب می شود. در صخره ها می توانید بقایای چاله های کاربردی، ساختمان های سنگی، ظروف شکسته را ببینید. ما هرگز نخواهیم فهمید که چه منطقه ای فرو ریخت، چه چیزی در قلمرو محافظت نشده بود.

در زمان های قدیم، این سکونتگاه از طریق دریا با کرسونسوس و کرکینیتیدا، با سکونتگاه های ساحلی سکایی در مجاورت ارتباط داشت. کشتی های یونانی از خرسونسوس به کرکینیتیدا و اولبیا از کنار او گذشتند. یا شاید بازرگانان یونانی از اولبیا با اجناس برای سکاها مستقیماً به دهانه آلما رفتند.

با Chersonesos و ناپل، ساکنان محلی از طریق جاده های زمینی به هم متصل شدند، که آثار آن با عکسبرداری هوایی آشکار می شود.

از سمت جنوب غربی و جنوب شرقی، آبادی عظیم در مجاورت آبادی قرار داشت که چند برابر بزرگتر از وسعت آن بود. در سمت کف، احتمالاً توسط یک بارو خاکی محافظت می شد. منطقه سکونتگاه اکنون شخم زده شده، تاکستان کاشته شده است، اما تصویربرداری هوایی خط دفاعی را اصلاح می کند. در شرق آن گورستان بزرگی قرار داشت. هنوز تمام مرزهای آن مشخص نشده است. به عنوان مثال، جنوبی در تاکستان گم شده است، جایی که گورهای فردی وجود دارد. در مجموع حدود 7000 متر مربع از مساحت گورستان باستانی (تقریباً یک چهارم آن) کاوش شده است.

زمانی که سکونتگاه به وجود آمد، آیا قبل از آن یونانی ها در اینجا زندگی می کردند که قبل از ظهور سکاها مالک این زمین ها بودند؟ باستان شناسان از همان ابتدای مطالعه این بنا با این سوالات مواجه بودند. با این حال، پاسخ به آنها آسان نیست. بالاخره بخش قابل توجهی از سکونتگاه ویران شد و لایه‌های فرهنگی که شاید می‌توانست پاسخی به این سؤالات بدهد، از بین رفت. لذا مراجعه به مواد موجود ضروری است. آنها راجع به چه چیزی صحبت میکنند؟

در حین کاوش ها، قطعاتی از سرامیک یونانی قرن چهارم تا سوم. قبل از میلاد مسیح NS. بسیار نادر هستند، اما هنوز وجود دارند و تعداد کل آنها به تدریج در حال افزایش است. قطعاتی از آمفورهای Chersonesus و Sinop همان زمان، قطعاتی از ظروف لعاب سیاه یافت شد. این بدان معنی است که زندگی در اینجا در قرون IV-III. قبل از میلاد مسیح NS. بود. سکونتگاهی که قبل از سکاها وجود داشت به احتمال زیاد متعلق به یونانیان Chora of Chersonesos بود. در ارتباط با شروع دریا و تخریب نوار ساحلی، بخشی از این شهرک (اکنون دیگر نمی دانیم کدام) تخریب شد.

اگر فرض ما درست باشد و تحقیقات بیشتر در مورد سکونتگاه Ust-Alma بتواند این موضوع را تأیید کند، آنگاه مرزهای گروه کر Chersonesos در شمال غربی کریمه باید به طور قابل توجهی به جنوب قلمرو شناخته شده قبلی منتقل شود.

در مورد خود سکونتگاه سکاها، همانطور که قبلاً گفتیم در پایان قرن دوم در دهانه آلما بوجود آمد. قبل از میلاد مسیح قبل از میلاد * (قبل از جنگ با یونانیان کرسونوس).

حفاری های اکتشافی در این شهرک توسط PN Shultz در سال 1946 انجام شد و از سال 1968 تا 1984 سکونتگاه و گورستان سالانه توسط گروه Alma از موسسه باستان شناسی آکادمی علوم SSR اوکراین کاوش می شد.

با شروع حفاری سیستماتیک این بنای تاریخی، گروه آلما وظایف متعددی را برای خود تعیین کرد. قبل از هرچیز باید معلوم شد که چگونه از شهر سکاها دفاع شده است. اکنون در مسیری شیب دار از سمت آلما به سمت شهرک بالا بروید یا از جنوب روستا به آن نزدیک شوید. در گوشه، می توانید باروی نسبتاً بلندی را ببینید که پوشیده از چمن و خندقی در جلوی آن است. آن چیست - سازه های خاکی یا فروریختن دیوارهای خشتی؟ سکاها در کریمه چه مسکن و ساختمان‌هایی داشتند، مردم چه می‌کردند، چه آیین‌هایی داشتند، مردگان را چگونه دفن می‌کردند؟

علاوه بر این سؤالات، مشکل ترین سؤال دیگری نیز باید حل می شد - نام این شهر در زمان های قدیم چه بود؟