جنگ معنوی یک مسیحی سوء استفاده نامرئی

«... اول از همه، «خودت را بشناس»، یعنی خودت را آنگونه که هستی بیاموز. آن چیزی که واقعا هستید، نه آن چیزی که فکر می کنید هستید. با چنین آگاهی از همه مردم عاقل تر می شوی و به فروتنی می آیی و از خداوند فیض می گیری. اگر خودشناسی به دست نیاورید، بلکه تنها به کار خود تکیه کنید، بدانید که همیشه از راه دور خواهید بود...

چه کسی شیطان را شکست داد؟ کسی که ضعف ها و علایق و کاستی های خودش را شناخته است …»

پیر یوسف هسیخاست

تفاوت در طبیعت افراد: روح نرم و سخت. مستکبر نیاز به صبر و کار بسیار دارد - تفاوت استعدادها: پنج استعداد، دو و یک - کار برای بدن، فروتنی برای روح - جنگ با خود، ضعف ها و علایق خود - تطهیر با اعتراف خالص و مکرر - هرگز نیست. وسوسه ها فیض قوی تر"

پیر یوسف هسیخاست (1899-1959): «...انسان با انسان و راهب با راهب بسیار متفاوت است. ارواح دارای روحیه ملایمی هستند که به راحتی به آنها گوش داده می شود. همچنین روح هایی با شخصیت سخت وجود دارند که به راحتی اطاعت نمی کنند. آنها مانند پشم پنبه با آهن تفاوت دارند. واتا فقط نیاز به روغن کاری با کلمات دارد. و آهن برای فرآوری به آتش و کوره وسوسه نیاز دارد. و چنین شخصی باید در وسوسه ها صبر کند تا پاکی حاصل شود. وقتی حوصله نباشد، آن - فانوس بدون روغن - به زودی محو می شود و ناپدید می شود.

«از طریق افکار نیک، انسان خود را پاک می کند و از خداوند فیض می گیرد. و از طریق افکار "چپ" (بد) دیگران را محکوم و ناعادلانه متهم می کند. با این کار از رسیدن فیض الهی جلوگیری می کند. و سپس شیطان می آید و این شخص را عذاب می دهد ...

بزرگترین خودخواه کسی است که بر اساس افکار خود زندگی کند و از هیچ کس نپرسد. چنین فردی خود را نابود می کند. اگر انسان اراده، اعتماد به نفس و خودپسندی داشته باشد، حتی اگر باهوش باشد - حتی هفت دهانه در پیشانی اش - دائماً رنج می برد.

پیر پیسی سویاتوگورتس

قدرت یک فکر خوب - افکار "چپ" بزرگترین بیماری است - افکار خوب برای انسان سلامت معنوی به ارمغان می آورد - کسی که افکار خوب دارد همه چیز را خوب می بیند - اعتماد به یک فکر آغاز توهم است - همه چیز می تواند باشد. غلبه با اطاعت - درباره مبارزه با افکار - پرورش فکر خوب - پاکسازی ذهن و قلب

پیر پیسی سویاتوگورتس (1924-1994):

قدرت یک فکر خوب

- جروندا، در عهد عتیق، در کتاب چهارم مکابیان، چنین آمده است: «اندیشه پرهیزگار، ریشه کن کننده هوس ها نیست، بلکه حریف آنهاست». چه مفهومی داره؟

- نگاه کنید: احساسات عمیقاً در درون ما ریشه دوانده است، اما یک فکر نیکو و نیکو به ما کمک می کند تا به بردگی آنها نیفتیم. هنگامی که انسان دائماً افکار نیک را در کار خود گنجانده، حال خوب خود را استوار و استوار کند، شهوت ها از بین می روند و گویی وجود ندارند. یعنی اندیشه وارسته شهوات را ریشه کن نمی کند، بلکه با آن ها می جنگد و می تواند بر آنها چیره شود...

"وقتی انگشتان به درستی جمع شوند، آتش از آنها خارج می شود! و هنگامی که علامت صلیب را بر خود می گذاریم، آتش مبارک بدن ما را می سوزاند، تقدیس می کند و پاک می کند. خون عرضه شده توسط قلب از طریق صلیب آتشین می گذرد و بنابراین از هر چیز بد و وحشتناک پاک می شود - همه چیز می سوزد! پس هر چه بیشتر تعمید می گیریم، خون پاکتر، ذهن بالاتر، به خدا نزدیکتر، دعای ما سریعتر به پروردگار می رسد.»

پلاگیای مبارک ریازان

"به نظر می رسد استفاده صحیح از صلیب (به وضوح، نه تکان دادن) باعث بریدگی شخص می شود. تقدیس و تطهیر خون اوو اعتراف کافی خداوند است."

هیرومونک آناتولی کیف

ارجمند بارسانوفیوس اپتینا (1845-1913):"ما چیزهای بزرگی داریم، مومنان، اسلحه! این قدرت صلیب حیات بخش است. فقط فکر کنید، برای غیر مؤمنان ترسناک می شود؛ آنها کاملاً بی دفاع هستند.این همان است که اگر یک مرد، کاملاً غیر مسلح، شبانه به جنگلی انبوه رفت. بله، اولین حیوانی که از راه می رسد او را در آنجا تکه تکه می کند و او چیزی برای دفاع از خود ندارد. ما از شیاطین نخواهیم ترسید. قدرت علامت صلیب و نام عیسی، وحشتناک برای دشمنان مسیح، ما را از دام های شیطانی شیطان نجات خواهد داد.

کل جهان، گویی، تحت تأثیر نیرویی است که ذهن، اراده و تمام نیروهای معنوی یک فرد را در اختیار می گیرد. یک خانم به من گفت که یک پسر دارد. او مذهبی، پاکدامن و در کل پسر خوبی بود. با دوستان ناباب دوست شد و کافر و فاسق شد، گویی کسی او را تصاحب کرده و او را مجبور به این کار کرده است. بدیهی است که این نیروی خارجی یک نیروی شیطانی است. منشأ آن شیطان است و مردم فقط ابزار و وسیله هستند. این دجال است که به جهان می آید، اینها پیشینیان او هستند. رسول در این باره می فرماید: روح هذیان، روح تملق به سراغشان می آید... به خاطر عشق، حقیقت را نمی پذیرند...شخص، همانطور که بود، بی دفاع باقی می ماند. او چنان تحت تسخیر این نیروی شیطانی است که متوجه نمی شود چه می کند. حتی خودکشی هم مطرح و مرتکب می شود. چرا این اتفاق می افتد؟ چون اسلحه به دست نمی گیرند: نام عیسی و علامت صلیب را با خود ندارند. هیچ کس قبول نمی کند که دعای عیسی و علامت صلیب را بخواند: اینها آثار باستانی هستند که به طور کامل از زمان خود گذشته اند.

« اگر بپرسید چرا این همه افراد کافر هستند، نماز نمی خوانند، مسیحی زندگی نمی کنند و به انواع رذیلت ها تسلیم می شوند، پاسخ آماده است: از خدمت به رحم.».

«کل انسان اثر شگفت انگیز دست خداست. همه چیز در آن به خوبی مرتب شده است. غرور شیطان است؛ خشم همان دیو است; حسادت همان دیو است; مکروه اسراف همان دیو است; کفر خشونت آمیز همان شیطان است; غرور اجباری در حقیقت شیطان است. ناامیدی یک شیطان است. شهوات مختلف، اما در همه آنها یک شیطان عمل می کند و با هم شیطان به گونه های مختلف پارس می کند و انسان با شیطان یکی و یک روح می شود.

« تئاتر و کلیسا متضاد یکدیگرند: یکی معبد جهان است و این معبد خداست. این معبد شیطان است و این معبد خداوند است».

"روح انسان یک نیروی آزاد است، زیرا بسته به جهتی که شما به آن می دهید، می تواند به یک نیروی خوب یا بد تبدیل شود."
یحیی عادل مقدس کرونشتات

مقدس جان کرونشتات (1829-1908):
خداوند. سه گانه مقدس. روح القدس
« برای یک لحظه اراده خود را انجام نده، بلکه به خواست خدا که محبت به همه و به دشمنان است. آیا گناه کرده ام، خداوند پاک کننده من است. خواه ناامید و غمگین پس از گناه، از دشنام های دشمن، خداوند هلاک کننده ی ناامیدی من و زنده کننده جسارت من است. همه چیز برای من پروردگار است. روح القدس مانند هوا همه چیز را پر می کند و در همه چیز نفوذ می کند: او همه جا است و همه چیز را پر می کند.. کسی که با جدیت دعا می کند روح القدس را به درون خود جذب می کند و با روح القدس دعا می کند».

« روح القدس همه قدرت ها و معجزات را انجام می دهد. همان روح به دیگری نیرو می بخشد و به دیگری اثر نیرو می بخشد. فقط با ایمان صحبت کنید؛ کمال کلام دغدغه شما نیست، بلکه روح القدس است. اگر مسیح در شماست، پس همه مانند مسیح باشید: حلیم، متواضع، بردبار، محبت آمیز، نسبت به چیزهای زمینی بی طرف، حکیم در آسمان، مطیع، معقول، قطعا روح او را در درون خود داشته باشید. مغرور، بی حوصله، نه خسیس و نه پول دوست نباش، نسبت به امور زمینی بی طرف باش».

امروز به ندرت یک فرد متعادل را می بینید. مردم تبدیل به باتری شده اند، به نظر می رسد اکثر آنها برق گرفته اند. و کسانی که اقرار نمی کنند، علاوه بر آن بپذیرندو تأثیرات شیطانی، شیطان خاصی دارندمغناطیس، زیرا شیطان بر آنها کنترل داردقدرت.تعداد کمی نگرش صلح آمیز دارند، چه پسر، چه دختر و چه افراد مسن. مالکیت!

میدونی جنون چیه؟ این زمانی است که نمی توان با مردم به تفاهم متقابل رسید...

پیر پیسی سویاتوگورتس

شیطان چگونه کار می کند

پیر پائیسی سویاتوگورتس (1924-1994): در حالی که انسان مبارزه می کند، وسوسه ها و مشکلاتی خواهد داشت. و هر چه بیشتر سعی می کند از وسوسه ها دوری کند، شیطان بیشتر بر او قیام می کند. گاهی اوقات زندگی ما بر خلاف زندگی انجیل است و بنابراین از طریق وسوسه ها، اگر عاقلانه از آنها استفاده کنیم، این فرصت به ما داده می شود تا زندگی خود را با انجیل هماهنگ کنیم.

"و من، جروندا، در چیزهای کوچک گیر می کنم و پس از آن تمایلی به تلاش برای چیزی بالاتر ندارم."

"این مانند مین هایی است که دشمن برای از کار انداختن ارتش تنظیم می کند." تنگالشکا سعی می کند با کمک چیزهای کوچک زاهد را ناتوان کند، وقتی می بیند که در غیر این صورت نمی تواند به او آسیب برساند...

بزرگترین وسوسه ها از چیزهای جزئی ناشی می شود ... هیچ دلیل جدی برای وسوسه در بین افراد روحانی وجود ندارد و سپس شیطان از چیزهای کوچک به عنوان دلیل استفاده می کند. از حماقت آدمی را می شکند، با بچه گی، شیطان دل انسان را آنطور که می خواهد می سازد و بعد از آن آدم بی احساس می شود و می ایستد - مثل یک کنده...

هیچ چی. قدیس جان کریزستوم می گوید:همه اینها در «خواستن» و «نخواستن» است.»

خدا ذاتاً خوب است و همیشه بهترین ها را برای ما می خواهد. با این حال، ما نیز باید آن را بخواهیم. زیرا انسان به کمک دو بال از نظر روحی پرواز می کند: اراده خدا و اراده خود.

پیر پیسی سویاتوگورتس

پیر پائیسی سویاتوگورتس خاطره مبارک (1924-1994):

"مردم به راحتی تحت تأثیر خوب و بد قرار می گیرند.". تحت تأثیر بد قرار گرفتن آسان تر است، زیرا شیطان در آنجا حکومت می کند. مثلاً به کسی بگویید سیگار را ترک کند چون مضر است. به محض اینکه تصمیم به ترک می‌گیرد، شیطان به سراغش می‌آید و می‌گوید: این سیگارها نیکوتین کمتری دارند و فیلتر تصفیه‌کننده دارند، پس اینها را بکشید، ضرری ندارد. یعنی شیطان برای این آدم بهانه ای پیدا می کند که سیگار را ترک نکند، برایش «راهی» پیدا می کند! از این گذشته، شیطان می تواند برای ما یک سری بهانه پیدا کند.و سیگارهایی که او ارائه می دهد می تواند آسیب بیشتری به بار آورد. . شما می توانید قضاوت کنید که دشمن ما چقدر باید خوشحال شود و چگونه خوشحال شود که در بین مردم چنین ناباوری نسبت به وجود آنها پیدا می شود!.. او خودش آرزوی وضعیت بهتری نداشت. زیرا با تصور عدم وجود او، خود اصلاً از او نمی‌ترسند و در برابر نیرنگ‌های او اقدامی نمی‌کنند و به او فرصت می‌دهند تا هر طور که می‌خواهد به خودش عمل کند. اینها رزمندگانی هستند که بدون جنگ تسلیم می شوند! …پ به کسانی نگاه کنید که روحیه بدخواهی برای آنها وجود ندارد. برای آنها هیچ نجات دهنده ای وجود ندارد. چرا وقتی جنگی نیست به دنبال رهبر باشیم؟...

طرحواره بزرگ-هگومن ساوا

به جای خالی نچسبید - چرا من زجر می کشم و رنج می برم؟ -آزادی هدیه ای از طرف خداوند است، اما آیا علت مشکلات من نیست؟ -بیایید از هدر دادن بی پروا گنج آزادی دست برداریم -گناهان ما، مانند خودمان، نمی میرند -نه نجات دهنده ما و نه وسوسه کننده ما بدون ما نمی توانند بر روی ما عمل کنند -بسیاری از ما تقریباً هیچ چیز در مورد جنگ بزرگ بین نسل زن و دانه مار، ... بین همه ما و دشمن مشترکمان نمی دانیم! -برای افرادی که روح بدخواهی برای آنها وجود ندارد، نجات دهنده نیز وجود ندارد -قدرت دشمن محدود است، او آنچه را که دوست دارد انجام نمی دهد، بلکه تنها کاری را انجام می دهد که خدا به او اجازه داده است، به نفع ما -اگر کسی در معرض وسوسه قرار می گیرد به این دلیل است که می تواند بر آن غلبه کند -اجازه دادن به احساسات برای تحت الشعاع قرار دادن عقل، و باهوش ترین افراد احمق تر از بچه های کوچک می شوند

Elder Schema-Hegumen Savva (1898-1980): « …ندلت را به چیزی که نمی تواند برای همیشه ادامه دهد نده: بالاتر از دنیای خارجی، به دنیای دیگری توجه کنید - واقعی، واقعی. آن وقت نه آن بندگی کم نسبت به افراد بالای سرت را نخواهی داشت و نه حتی تحقیر کمتری نسبت به کسانی که پایین تر از تو هستند، زیرا در هر کس روحی می بینی، یعنی پناهگاهی که فقط با احترام عمیق می توانی به آن نزدیک شوی...

این همه بدی که من و تمام دنیا را احاطه کرده است از کجا و چگونه بوجود آمده است؟

پیشگفتار نسخه 1904 صومعه پانتلیمون روسی آتوس

در اصل این کتاب، در عنوان آن آمده است که کتاب را شخص دیگری، مردی حکیم، گردآوری کرده است، اما پیر نیقودیموس فقط آن را اصلاح، تصحیح، تکمیل و با یادداشت‌ها و گزیده‌هایی از پدران مقدسه غنی ساخته است. و زاهدان. بنابراین، بیشتر از نظر روحی به پیر نیکودیموس تعلق دارد تا از لحاظ نامه. در هنگام ترجمه این کتاب، گنجاندن یادداشت ها و شهادت های پدری در متن مناسب تر تلقی می شد و به همین دلیل، گاهی برای اصلاح سبک آن، تغییر واژه های کتاب لازم می شد که گاه بدون این امر مجاز می شد. بنابراین، کتاب پیشنهادی را باید نه آنقدر ترجمه به حساب آورد که یک رونویسی رایگان.

پیشگفتار (توسط پیر نیکودیموس برای نسخه خطی که استفاده کرد گردآوری شده است)

این کتاب کوچک واقعاً روح نواز به درستی نامی را که به آن «جنگ نامرئی» داده‌اند، دارد. چه بسیارند از کتابهای مقدس و الهام گرفته عهد عتیق و جدید نام خود را از همان اشیایی که در مورد آنها تعلیم می دهند دریافت کرده اند (مثلاً کتاب پیدایش به این دلیل نامگذاری شده است که آفرینش و نظم دادن به همه چیزهایی را که از آنها وجود دارد اعلام می کند. عدم وجود؛ خروج - به این دلیل که خروج بنی اسرائیل از مصر را توصیف می کند؛ لاویان - زیرا حاوی منشور مناسک مقدس برای قبیله لاوی است؛ کتاب های پادشاهان - زیرا در مورد زندگی و اعمال آنها صحبت می کند. پادشاهان؛ اناجیل - زیرا آنها انجیل را موعظه می کنند شادی بزرگ، برای مسیح خداوند، نجات دهنده جهان، متولد شد(ر.ک. لوقا 2: 10-11)، و راه نجات و میراث یک زندگی همیشه پر برکت را به همه مؤمنان نشان دهید. پس چه کسی قبول نخواهد کرد که این کتاب، با توجه به محتوای آن و موضوعاتی که به آن می پردازد، به درستی «جنگ نامرئی» نامیده می شود؟

زیرا نه در مورد هیچ جنگ نفسانی و آشکار و نه در مورد دشمنان آشکار و فیزیکی، بلکه در مورد جنگ ذهنی و نامرئی که هر مسیحی از ساعتی که تعمید می‌گیرد می‌پذیرد و در حضور خدا نذر می‌کند که برای او برای جلال نام الهی او بجنگد. حتی تا مرگ (چرا در کتاب اعداد نوشته شده است: به همین دلیل جنگ خداوند در کتاب آمده است، -به صورت تمثیلی در مورد این جنگ نامرئی نوشته شده است (اعداد 21:14) و در مورد دشمنان غیر جسمانی و نامرئی که شهوات و شهوات مختلف بدن و شیاطین شیطانی و انسان ستیز هستند که روز به روز از جنگیدن با ما دست بر نمی دارند. شب، همانطور که پولس مبارک گفت: مبارزه ما علیه گوشت و خون نیست، بلکه علیه حاکمان، و علیه قدرت ها، و علیه حاکمان تاریکی این عصر، با شرارت معنوی در مکان های بهشتی است.(افس. 6:12).

او تعلیم می دهد که رزمندگانی که در این نبرد نامرئی می جنگند، همگی مسیحی هستند. رهبر نظامی آنها به عنوان خداوند ما عیسی مسیح به تصویر کشیده شده است که با فرماندهان هزاران نفر و فرماندهان صدها نفر احاطه شده و همراه آنهاست، یعنی تمام صفوف فرشتگان و مقدسین. میدان جنگ، میدان نبرد، جایی که خود مبارزه در آن جریان دارد، قلب خود ما و کل انسان درونی ماست. زمان جنگ تمام زندگی ماست.

ماهیت سلاح هایی که این جنگ نامرئی رزمندگان خود را با آن تجهیز می کند چیست؟ گوش بده. کلاه خود برای آنها ناباوری کامل و بی امیدی کامل است; سپر و پست زنجیر - ایمان جسورانه به خدا و اعتماد راسخ به او. زره و سینه بند - آموزش در رنج خداوند. کمربند - قطع احساسات نفسانی؛ کفش - فروتنی و ضعف شناخت و احساس مداوم فرد؛ خارها - صبر در وسوسه ها و دور کردن غفلت. با شمشیری که دائماً در یک دست می گیرند - دعا، لفظی و ذهنی، قلبی; با نیزه ای سه لبه که در دست دیگر می گیرند - عزم راسخ که اصلاً با شور جنگ موافقت نکنند، با خشم آن را از خود جدا کنند و با تمام وجود از آن متنفر باشند. هزینه و غذایی که آنها با آن برای مقاومت در برابر دشمنان تقویت می شوند - ارتباط مکرر با خدا، هر دو مرموز، از یک قربانی مرموز، و ذهنی. یک فضای روشن و بدون ابر، که به آنها فرصت می دهد تا دشمنان را از دور ببینند، - تمرین مداوم ذهن در شناخت آنچه که در پیشگاه خداوند درست است، اعمال مداوم اراده در آرزوی یک چیز که برای آن خوشایند است. خدایا آرامش و آرامش دل.

اینجا - اینجا، در این "جنگ نامرئی" (یعنی در کتاب) یا بهتر بگوییم در این جنگ پروردگار- سربازان مسیح یاد می گیرند که طلسم های مختلف، دسیسه های مختلف، حیله گری غیرقابل تصور و حیله نظامی را بشناسند که دشمنان ذهنی از طریق احساسات، از طریق خیال پردازی، از طریق محرومیت از ترس از خدا، به ویژه از طریق چهار بهانه ای که به آنها وارد می کنند، علیه آنها استفاده می کنند. قلب در هنگام مرگ، - منظور من بهانه های کفر، یأس، بطالت و تبدیل شدن خود به فرشتگان نور است. آنها با آموختن شناخت همه اینها، خودشان یاد می گیرند که چگونه چنین دسیسه های دشمنان را نابود کنند و در برابر آنها مقاومت کنند و یاد می گیرند که در چه مواردی و با چه شجاعتی باید به چه تاکتیک ها و قانون جنگی پایبند باشند. و به طور خلاصه، با این کتاب، هر کسی که آرزوی رستگاری دارد، می آموزد که چگونه دشمنان نامرئی خود را شکست دهد تا گنجینه فضایل حقیقی و الهی را به دست آورد و برای این امر تاجی فاسد ناپذیر و پیمانی جاودان دریافت کند که همان وحدت با خداست. عصر حاضر و در آینده.

ای خوانندگان مسیح دوست، این کتاب را با شادمانی و مهربانی بپذیرید و با آموختن هنر جنگ نامرئی از آن، سعی کنید نه تنها بجنگید، بلکه بجنگید و قانوناً بجنگید، آنچنان که باید بجنگید تا تاج گذاری کنید. زیرا، به گفته رسول، این اتفاق می افتد که شخصی، اگرچه تلاش می کند، اما اگر به طور غیرقانونی کار کند، ازدواج نمی کند (نگاه کنید به: 2 تیم. 2: 5). سلاح هایی را که او به شما نشان می دهد بپوشید تا با آنها دشمنان ذهنی و نامرئی خود را که احساسات ویرانگر روح هستند و سازمان دهندگان و عوامل مسبب آنها - شیاطین - شکست دهید. زره کامل خدا را بپوش، زیرا اگر بتوانی با نیرنگ های شیطان زندگی خواهم کرد(افس. 6:11). به یاد داشته باشید که چگونه در غسل تعمید مقدس، وعده دادید که از شیطان و تمام کارهای او و تمام خدمات او و همه غرور او، یعنی شهوت، عشق به شهرت، عشق به پول و سایر علایق، باقی بمانید. تا آنجا که می توانید برای برگرداندن آن، رسوا کردنش و شکست دادن آن در کمال تلاش کنید.

و برای چنین پیروزی چه پاداش و پاداشی می توانید دریافت کنید؟! خیلی زیاد و عالی و در مورد آنها از زبان خود خداوند بشنوید که آنها را در مکاشفه مقدس کلمه به کلمه به شما وعده می دهد: ... به هر که پیروز شود از درخت حیوانی که در آن است غذا خواهم داد. میان خدا... کسى که غلبه کند، مرگ دوم به او آسیبى نرسد. به کسی که پیروز شود از منای پنهان غذا خواهم داد. و به کسی که بر کارهای من غلبه کند و تا آخر حفظ کند، او را بر امت ها حکومت خواهم داد... و ستاره صبح را به او خواهم داد. هر که پیروز شود جامه های سفید خواهد پوشید... و نام او را در حضور پدرم و فرشتگانش اعتراف خواهیم کرد. هر که پیروز شود، ستونی در کلیسای خدای خود خواهم ساخت. به کسی که پیروز می شود می دهم تا با من بر تخت من بنشیند... هر که پیروز شود وارث همه چیز خواهد بود و من خدای او خواهم بود و او پسر من خواهد بود (مکاشفه 2، 7، 11، 17، 26-28؛ 3، 5، 12، 21؛ 21، 7).

ببین چه جوایزی! ببینید چه پاداشی! این تاج فاسد نشدنی هشت قسمتی و چند رنگ را ببینید یا بهتر بگویم این تاج هایی که برای شما بافته شده است برادران اگر شیطان را شکست دهید! این همان چیزی است که شما اکنون نگران آن هستید، برای این تلاش کنید و از همه چیز خودداری کنید. هیچ کس تاج نمی فرستدمال شما (مکاشفه 3:11). زیرا واقعاً مایه شرمساری است که کسانی که در فهرست‌ها در بهره‌برداری‌های فیزیکی و بیرونی رقابت می‌کنند، پنج برابر بیشتر از همه چیز خودداری می‌کنند تا از زیتون وحشی، یا از شاخه خرما، یا از خرما، تاجی فاسد شدنی دریافت کنند. یا از لور، یا مرت، یا گیاه دیگری; و شما که مقدر شده‌اید چنین تاج زوال ناپذیری دریافت کنید، عمر خود را در غفلت و بی‌احتیاطی بگذرانید. آیا کلام قدیس پل شما را از این خواب بیدار نمی کند که می گوید: آیا نمی دانی که همه کسانی که به رسوایی سرازیر می شوند، جاری می شوند، اما فقط یکی از آنها عزت می گیرد. پس مطمئن باشید که درک خواهید کرد، اما هر که کوشش کند از همه دوری می‌کند و ممکن است تاجی فاسد دریافت کنند، اما ما فاسد نیستیم (اول قرنتیان 9: 24-25).

اگر با الهام از غیرت، شایسته چنین پیروزی و چنین تاج های درخشانی هستید، برادران من، فراموش نکنید که از خداوند برای آمرزش گناهان و کسی که شما را در به دست آوردن چنین سودی از طریق این کتاب یاری کرده است، دعا کنید. . اول از همه، فراموش نکنید که چشمان خود را به سوی آسمان بلند کنید و از اولین منبع و محقق چنین پیروزی خود، خدای و اصل شما، عیسی مسیح، سپاس و جلال بجا آورید، که هر یک این کلام زروبابل را با او می گویند: از تو ای خداوند پیروزی... و جلال از آن توست. بنده شما هستم(ر.ک. 2 عزرا 4: 59)، و چیز دیگری که توسط داوود نبی گفته شده است: خداوندا از تو است عظمت و قوت و جلال و پیروزی و اعتراف و نیرو...(اول تواریخ 29:11) اکنون و برای همیشه. آمین

قسمت 1

فصل اول
کمال مسیحی چیست؟ برای دستیابی به آن، گارانتی ضروری است. چهار چیز برای موفقیت در این جنگ ضروری است

همه ما به طور طبیعی میل داریم و یک فرمان داریم که کامل باشیم. خداوند دستور می دهد: ... پس کامل باشید، همانطور که پدر شما در آسمان کامل است(متی 5:48)، سنت پل متقاعد می کند:... با بدخواهی در کودکی باشید، اما ذهن کاملی داشته باشید(اول قرنتیان 14:20)، در جای دیگر می خوانیم: ... ممکن استمتعهد شد و برآورده شد...(کولس 4: 12)، و دوباره: بیا متعهد بشیم...(عبرانیان 6:1). این فرمان در عهد عتیق نیز مقرر شده بود. بنابراین، خداوند در سفر تثنیه به اسرائیل می گوید: باشد که در حضور خداوند خدای خود کامل باشید(تثنیه 18:13). و داوود قدیس به پسرش سلیمان نیز چنین فرمان می دهد: ... و اکنون ای سلیمان، پسرم، خدای پدرت را بشناسی و با قلبی کامل و اراده روحانی او را بندگی کن...(اول تواریخ 28:9). پس از این نمی‌توانیم نبینیم که خداوند از مسیحیان کمال کامل می‌خواهد، یعنی از ما می‌خواهد که در همه فضایل کامل باشیم.

اما اگر شما، خواننده محبوب من در مسیح، می خواهید به چنین ارتفاعی برسید، باید از قبل بدانید که کمال مسیحی شامل چه چیزی است. زیرا بدون شناخت این موضوع، می توانید از مسیر واقعی منحرف شوید و با این تصور که به سوی کمال می روید، به مسیری کاملاً متفاوت بروید.

به صراحت می گویم: کامل ترین و بزرگترین چیزی که انسان می تواند آرزو کند و به آن دست یابد، نزدیک شدن به خدا و وحدت با اوست.

اما عده کمی هستند که می گویند کمال زندگی مسیحی شامل روزه، شب زنده داری، زانو زدن، خوابیدن بر زمین برهنه و دیگر ریاضت های بدنی مشابه است. برخی دیگر می گویند که این شامل انجام بسیاری از دعاها در خانه و ایستادن در طول خدمات طولانی کلیسا است. و کسانی هستند که معتقدند کمال ما تماماً شامل دعای ذهنی، خلوت، گوشه نشینی و سکوت است. بخش اعظم این کمال را محدود به انجام دقیق تمام کارهای زاهدانه ای می کند که در احکام مقرر شده است، نه از افراط و نه در چیزی عدول نمی کند، بلکه به حد وسط طلایی پایبند است. با این حال، همه این فضایل به تنهایی کمال مورد نظر مسیحی را تشکیل نمی دهند، بلکه تنها ابزار و روش هایی برای دستیابی به آن هستند.

این که وسیله و وسیله ای برای رسیدن به کمال در زندگی مسیحی هستند، شکی نیست. زیرا ما مردان نیکوکاری بسیار زیادی را می بینیم که این فضیلت ها را آنطور که باید انجام می دهند تا از طریق این نیرو و قدرت در برابر گناه و بدی خود به دست آورند تا از آنها شجاعت مقاومت در برابر وسوسه ها و فریب های سه دشمن اصلی ما را بگیرند: جسم، دنیا و شیطان، تا در آنها و از طریق آنها کمک های معنوی که برای همه بندگان خدا، به ویژه برای مبتدیان ضروری است، ذخیره کنیم. روزه می گیرند تا گوشت خشن خود را تحت سلطه درآورند. آنها برای تیزکردن چشم هوشمند خود، عبادت می کنند. آنها روی زمین برهنه می خوابند تا با خواب ضعیف نشوند. زبان خود را در سکوت می بندند و گوشه نشین می شوند تا از کوچکترین دلیلی برای انجام کاری که خدای جل جلاله را آزرده می کند اجتناب کنند. آنها نماز می خوانند، برای خدمات کلیسا می ایستند و سایر اعمال تقوا را انجام می دهند تا توجه آنها از چیزهای بهشتی دور نشود. آنها در مورد زندگی و رنج خداوند ما بدون هیچ دلیل دیگری می خوانند جز اینکه بدی خود و خوبی های خدا را بهتر بشناسند تا بیاموزند و با ایثار و صلیب بر روی خود از خداوند عیسی مسیح پیروی کنند. شانه ها، و برای اینکه عشق به خدا و نفرت نسبت به خود را در خود گرم کنند.

اما از سوی دیگر، همین فضایل می تواند برای کسانی که تمام پایه زندگی و امید خود را به آن ها می گذارند، آسیب بیشتری وارد کند تا قصورهای آشکارشان، نه به خودی خود، زیرا آنها باتقوا و مقدس هستند، بلکه از روی تقصیر. از کسانی که از آن‌ها آن‌طور که باید استفاده نمی‌کنند - دقیقاً زمانی که فقط با توجه به این فضائل، از بیرون انجام می‌دهند، به دستور خودشان و به خواست شیطان، قلبشان را به مادرشوهرشان می‌سپارند، که چون می‌بیند که از راه راست منحرف شده‌اند، نه تنها با شادی تلاش در این بهره‌برداری‌های بدنی، بلکه برای بسط و تکثیر آن‌ها بر اساس افکار بیهوده‌شان، در آنها دخالت نمی‌کند. این کارگران با تجربه برخی حرکات معنوی و تسلیت، شروع به فکر کردن در مورد خود می کنند که قبلاً به مرتبه فرشتگان رسیده اند و حضور خود خدا را در خود احساس می کنند. گاهی با غرق در تعمق در چیزهای انتزاعی و غیرزمینی، خود را چنان در خواب می بینند که گویی کاملاً از قلمرو این جهان خارج شده و در آسمان سوم گرفتار شده اند.

اما چقدر گناه آلود عمل می کنند و چقدر با کمال واقعی فاصله دارند، هرکسی می تواند با قضاوت در زندگی و شخصیت آنها این را درک کند. آنها معمولاً می خواهند در هر صورت بر دیگران ترجیح داده شوند. آنها دوست دارند مطابق میل خود زندگی کنند و همیشه در تصمیم گیری های خود پیگیر هستند. آنها در هر چیزی که مربوط به خودشان است کور هستند، اما در بررسی اعمال و گفتار دیگران بسیار هوشیار و کوشا هستند. اگر کسی شروع به لذت بردن از شرافت دیگران کند، که فکر می‌کند از آن برخوردار است، نمی‌تواند آن را تحمل کند و آشکارا نسبت به او ناآرام می‌شود. اگر کسى در تقوا و زاهدانه آنها دخالت کند، به ویژه در حضور دیگران، خداى ناکرده! - بلافاصله خشمگین می شوند، فوراً از خشم می جوشند و بر خلاف خودشان کاملاً متفاوت می شوند.

اگر خداوند بخواهد آنها را به معرفت خود برساند و آنها را به راه راستین به سوی کمال هدایت کند، غم و اندوه و بیماری را برای آنها بفرستد یا به آنها اجازه دهد که مورد آزار و اذیت قرار گیرند که معمولاً بندگان واقعی و راستین او را آزمایش می کند. آنچه را در دلهایشان نهفته بود آشکار کرد و غرور آنها را تا چه حد به فساد کشیده است. زیرا هر مصیبتی که به آنها می‌رسد، نمی‌خواهند گردن خود را زیر یوغ اراده خدا خم کنند و در قضاوت‌های عادلانه و پنهان او آرام بگیرند، و نمی‌خواهند از خداوند ما عیسی مسیح پسر پیروی کنند. خداوندی که خود را برای ما خاضع کرد و بر همه مخلوقات رنج کشید و جفاگران آنان را دوستانی عزیز دانست که ابزار لطف الهی نسبت به آنان و مروج نجات آنان بود.

چرا واضح است که آنها در خطر بزرگی هستند. چشم باطنشان یعنی ذهنشان تیره شده است با آن به خود نگاه می کنند و نادرست نگاه می کنند. با فكر كردن به تقواى ظاهرى خود، خوب بودنشان، گمان مى‏كنند كه قبلاً به كمال رسيده‏اند و با افتخار، شروع به سرزنش كردن ديگران مى‏كنند. بعد از این دیگر امکان تغییر دین برای هیچ یک از مردم وجود ندارد، مگر به واسطه نفوذ خاص خداوند. برای یک گناهکار آشکار راحت تر است که به نیکی روی آورد تا برای یک رازدار که زیر پوشش فضایل آشکار پنهان شده باشد.

اکنون که به وضوح و به طور قطع آموخته اید که حیات و کمال معنوی تنها در فضایل آشکاری که در مورد آنها صحبت کردیم نیست، همچنین بیاموزید که چیزی جز تقریب با خدا و وحدت با او نیست، همانطور که در این جلسه گفته شد. آغاز، - در ارتباط با آن عبارتند از اعتراف صمیمانه به خوبی و عظمت خداوند و آگاهی از بی اهمیتی و تمایل خود ما به هر بدی. عشق به خدا و نفرت نسبت به خود؛ تسلیم شدن خود نه تنها در برابر خدا، بلکه در برابر همه مخلوقات از روی عشق به خدا. رد تمام اراده خود و تسلیم کامل در برابر خواست خدا. و بعلاوه، آرزو و انجام همه اینها از دلی پاک، برای جلال خدا (نگاه کنید به: اول قرنتیان 10:31)، فقط به خاطر خشنود ساختن خدا، فقط به این دلیل که خود او چنین و آن را می خواهد. اینگونه باید او را دوست داشته باشیم و برای او کار کنیم.

این قانون عشق است که با انگشت خود خدا در دل بندگان باوفایش حک شده است! این خود انکار است که خدا از ما می خواهد! یوغ خوب عیسی مسیح و بار سبک او را ببینید! این تسلیم شدن در برابر اراده خداوند است که نجات دهنده و معلم ما هم با سرمشق خودش و هم با کلامش از ما می خواهد! زیرا نویسنده و تکمیل کننده نجات ما به خداوند عیسی دستور نداده است که در دعای خود به پدر آسمانی بگوید: ... پدر ما... اراده تو چنانکه در آسمان و زمین است انجام شود(متی 6:10)؟ و خود او که وارد شاهکار رنج شد، اعلام نکرد: نه مال من، پدر، اما اراده تو انجام شود(ر.ک. لوقا 22:42)؟ و آیا در مورد تمام کارهای خود نگفته است: از آسمان فرود آمد، نه برای انجام اراده من، بلکه اراده پدری که مرا فرستاد(یوحنا 6:38)؟

الان دیدی برادر قضیه چیه من فرض می کنم که شما آماده و در تلاش برای رسیدن به اوج چنین کمالی هستید. خجسته باد غیرت شما! اما از همان اولین قدم های سفر خود را برای زحمت، عرق کردن و مبارزه آماده کنید. شما باید همه چیز را به عنوان قربانی برای خدا تقدیم کنید و اراده او را به تنهایی انجام دهید. اما در درون خود به تعداد قوت ها و نیازهایی که دارید با اراده هایی مواجه خواهید شد که همگی نیاز به رضایت دارند، صرف نظر از اینکه مطابق با خواست خداوند باشد. بنابراین برای رسیدن به هدفی که می خواهید، ابتدا باید اراده های خود را سرکوب کنید و در نهایت آنها را کاملا خاموش و بکشید. و برای موفقیت در این امر باید دائماً در بدی ها در مقابل خود مقاومت کرده و خود را وادار به انجام کارهای خوب کنید، در غیر این صورت باید دائماً با خود و با هر چیزی که به نفع خواسته های شما و آنها را تحریک می کند و آنها را حمایت می کند مبارزه کنید. برای چنین مبارزه و چنین جنگی آماده شو و بدان که تاج - رسیدن به هدفت - جز رزمندگان و رزمندگان دلاور نصیب کسی نمی شود.

اما به همان اندازه که این نبرد از نبردهای دیگر دشوارتر است - چون با وارد شدن به نبرد با خود، با مخالفانی در درون خود نیز مواجه می شویم - همان قدر که پیروزی در آن از هر نبردی باشکوه تر و از همه مهمتر خوشایندتر است. خداوند. زیرا اگر با الهام از غیرت، بر شهوات و شهوات و هوس های نابسامان خود غلبه کنی و آن ها را نابود کنی، خداوند را بیشتر خشنود می کنی و برای او کار می کنی بیش از این که خود را به خون بزنی و با روزه از همه چیز خسته کنی. کویرنشینان باستانی حتی اگر شما که صدها برده مسیحی را از بردگی از شریر رهایی داده اید، به آنها آزادی بدهید، اگر خودتان در بردگی احساسات باقی بمانید، شما را نجات نخواهید داد. و هر کاری که بر عهده می گیرید، خواه بزرگ ترین باشد، و با هر زحمت و فداکاری که انجام دهید، به هدفی که می خواهید برسید، منتهی نمی شود، اگر علاوه بر این، علایق خود را نادیده بگیرید و به آنها آزادی بدهید و در آن زندگی کنید و عمل کنید. شما.

سرانجام، پس از اینکه فهمیدید کمال مسیحی شامل چه چیزی است و برای رسیدن به آن باید نبردی مداوم و بی رحمانه با خود به راه بیندازید، اگر واقعاً می خواهید در این نبرد نامرئی برنده شوید و لایق باشید. تاجی که شایسته آن است، چهار حالت و فعالیت معنوی زیر را در قلب خود نصب کن، چنان که گویی در لباس های نامرئی، مطمئن ترین و فاتح ترین آنها، یعنی:

الف) هرگز برای چیزی به خود تکیه نکنید.

ب) همیشه در دل خود امید کامل و مطلق به خدای یگانه داشته باشید. ج) بی وقفه تلاش کنید و د) همیشه در نماز باشید.

فصل دوم
شما هرگز نباید برای چیزی به خود اعتماد یا تکیه کنید

اتکا نکردن به خود برادر عزیزم در نبرد ما آنقدر ضروری است که بدون این مطمئن باشید نه تنها نمی توانید به پیروزی مورد نظر دست یابید، حتی در مقابل کوچکترین حمله ای که به شما وارد می شود نیز نمی توانید مقاومت کنید. دشمن این را عمیقاً در ذهن و قلب خود حک کنید.

از زمان جنایت جد خود، ما با وجود تضعیف قوای روحی و اخلاقی خود، معمولاً نسبت به خود بسیار بزرگ فکر می کنیم. اگرچه تجربه روزمره به طرز چشمگیری نادرست بودن چنین نظری را در مورد خودمان تأیید می کند، اما ما در یک خودفریبی غیرقابل درک، از این باور که ما چیزی هستیم و چیزی مهم هستیم، دست نمی کشیم. اما این ضعف روحی ما، که تشخیص و تشخیص آن بسیار دشوار است، بیش از همه در ما نفرت‌انگیز است که اولین فرزند خودخواهی و غرور و سرچشمه و ریشه و علت همه هوس‌ها و همه سقوط‌ها هستیم. بی حیایی ها این دری را در ذهن یا روح می بندد که تنها از طریق آن فیض خدا معمولاً وارد ما می شود و از ورود این فیض به درون و ساکن شدن در انسان جلوگیری می کند. او از او عقب نشینی می کند. زیرا چگونه ممکن است فیض روشنگری و کمک به کسی وارد شود که خود را چیز بزرگی می داند و خودش همه چیز را می داند و نیازی به کمک خارجی ندارد؟ باشد که خداوند ما را از چنین درد و شور لوسیفری رهایی بخشد! خداوند کسانی را که این شور و شوق خودبزرگ بینی و خودبزرگ بینی را به واسطه پیامبر دارند سرزنش می کند و می فرماید:

وای بر کسانی که در درون خود دانا هستند و خود را می فهمند (اشعیا 5:21). به همین دلیل است که رسول به ما القا می کند: ... در مورد خود عاقل نباش (رومیان 12:16).

خدا با نفرت از این خودپسندی شیطانی در ما، برعکس، هیچ چیز را آنقدر دوست ندارد و نمی خواهد در ما به اندازه آگاهی صادقانه از بی اهمیتی ما و اعتقاد و احساس کامل به این که هر چیز خوبی در ما وجود دارد، در ذات ما ببیند. و زندگی ما تنها از او سرچشمه می گیرد که منبع همه خوبی هاست و هیچ چیز واقعاً خوبی نمی تواند از ما حاصل شود: نه یک فکر خوب و نه یک کار خوب. چرا خود او مشیت‌آمیز می‌خواهد این جوانه بهشتی را در دل دوستان عزیزش بکارد و در آن‌ها کمبود عزت نفس را برانگیزد و بی‌امیدی را در خود تأیید کند، گاه از طریق تأثیر سرشار از فیض و اشراق درونی، گاهی با تأثیر بیرونی. ضربه ها و غم ها، گاه با وسوسه های غیرمنتظره و تقریباً غیرقابل مقاومت، و گاه از راه های دیگر که همیشه برای ما روشن نیست.

اما با همه اینها، یعنی اگر چه توقع خیر از خودمان و اتکا نکردن به خودمان، کار خدا در وجود ماست، اما ما باید تمام تلاش خود را برای به دست آوردن چنین خلقی انجام دهیم، هر کاری که می توانیم انجام دهیم و که در اختیار ماست. و من برادرم، چهار عمل را در اینجا برای شما ترسیم می‌کنم، که به موجب آن‌ها، به یاری خداوند، می‌توانید در نهایت بر بی‌باوری خود غلبه کنید یا هرگز برای چیزی به خودتان تکیه نکنید:

الف) بی اهمیت بودن خود را بشناسید و دائماً به خاطر داشته باشید که خودتان نمی توانید هیچ کار خیری انجام دهید که برای آن شایسته ملکوت بهشت ​​باشید. به آنچه پدران خردمند می گویند گوش دهید. پطرس دمشقی اطمینان می دهد که "هیچ چیز بهتر از تشخیص ضعف و نادانی خود نیست و هیچ چیز بدتر از این نیست که متوجه این موضوع نشوید" (Greek Philokalia. p. 611). ماکسیموس قدیس اعتراف کننده تعلیم می دهد که «اساس همه فضیلت ها شناخت ضعف انسان است» (همان، ص 403). کریستوستوم مقدس می گوید که "او فقط خود را بهتر می شناسد که خود را هیچ می داند."

ب) در این امر با دعای گرم و خضوع از خداوند کمک بخواهید که این هدیه اوست. و اگر می خواهید آن را دریافت کنید، ابتدا باید این اعتقاد را در درون خود ایجاد کنید که نه تنها چنین آگاهی نسبت به خود ندارید، بلکه اصلاً نمی توانید آن را به تنهایی به دست آورید. پس با جسارت در برابر عظمت خداوند ایستاده و با اعتقاد راسخ که از روی شفقت بی‌اندازه‌اش قطعاً چنین شناختی از خود به شما عطا خواهد کرد، هر وقت و چگونه می‌داند، کوچک‌ترین شکی مبذولید که واقعاً آن را دریافت خواهید کرد.

ج) عادت کن که همیشه برای خودت بترسی و از دشمنان بی شمار خود که حتی برای مدت کوتاهی نمی توانی در برابر آنها مقاومت کنی بترسی. از مهارت طولانی آنها در جنگ با ما، از شرارت و کمین آنها، از تبدیل شدن آنها به فرشتگان نور، از دسیسه ها و دام های بی شمار آنها که پنهانی در مسیر زندگی با فضیلت شما قرار می دهند، بترسید.

د) اگر به گناهی افتادید، هر چه سریعتر به ضعف خود و آگاهی از آن روی آورید. خداوند به شما اجازه داد تا به این هدف بیفتید تا ضعف خود را بهتر درک کنید و در نتیجه نه تنها یاد بگیرید که خودتان را تحقیر کنید، بلکه بخواهید به دلیل ضعف بزرگ خود مورد تحقیر دیگران قرار بگیرید. بدان که بدون چنین میلى محال است که دوباره در تو متولد شود و خود ناباورى سودمند ریشه دواند که اساس و سرآغاز تواضع حقیقى در آن است و خود مبناى آن در معرفت تجربى مزبور به ناتوانى و ناتوانى فرد است. غیر قابل اعتماد بودن

از اینجاست که همه می بینند که چقدر لازم است کسانی که می خواهند در نور آسمانی شریک شوند، خود را بشناسند، و چگونه خیر خدا معمولاً افراد مغرور و متکبر را از طریق سقوط خود به چنین معرفتی سوق می دهد و عادلانه به آنها اجازه می دهد که به این معرفت بیفتند. گناهی است که خود را به اندازه کافی از آن مصون می دانند، قوی، ضعف خود را بشناسند و دیگر جرأت نکنند چه در این و چه در هر چیز دیگری به خود تکیه کنند.

با این حال، این وسیله، اگرچه بسیار واقعی، اما ایمن هم نیست، خداوند همیشه از آن استفاده نمی کند، اما زمانی که همه وسایل دیگر، آسانتر و آزادتر، که ذکر کردیم، انسان را به خودشناسی نمی رساند. آنگاه انسان را با قضاوت به بزرگی یا کوچکی غرور و تکبر و تکبر، در گناهان کوچک یا بزرگ می‌گذارد، به طوری که در جایی که چنین تکبر و تکبر وجود ندارد، سقوط قابل درک نیست. چرا وقتی زمین خوردی عجولانه افکارت را به سوی خودشناسی فروتنانه و نظر و احساس تحقیرآمیز نسبت به خودت سوق دهی و با دعای طاقت فرسا از خداوند بخواهی که نور حقیقی به تو ببخشد تا بی اهمیتی تو را بشناسد و قلبت را در عدم تکیه قوت بخشد. بر خودت، تا دوباره به همان چیز نیفتی یا به گناهی جدی تر و ویرانگرتر.

به این اضافه می کنم که نه تنها وقتی کسی به گناهی می افتد، بلکه وقتی به نوعی بدبختی و بلا و غم مخصوصاً بیماری جسمی سخت و طولانی مدت می افتد، باید بفهمد که او همین است. رنج کشیدن برای رسیدن به خودشناسی، یعنی به آگاهی از ضعف خود، و از خود استعفا داد. برای این منظور و برای این منظور، خداوند اجازه می دهد که انواع وسوسه ها از طرف شیطان، از مردم و از طبیعت آسیب دیده ما بر ما وارد شود. و سنت پل با دیدن این هدف در وسوسه هایی که در آسیا در معرض آن قرار گرفت، گفت: ما محکومیت مرگ را در درون خود داریم تا به خودمان اعتماد نکنیم بلکه به خدایی که مردگان را زنده می کند...(دوم قرنتیان 1:9).

و این را هم اضافه می کنم: هر که می خواهد ضعف خود را از واقعیت زندگی اش بداند، چند روز نمی گویم، اما حداقل یک روز، به افکار و گفتار و کردار خود توجه کند: چه فکر کرده است. ، آنچه گفت و کرد. بی شک در خواهد یافت که بیشتر افکار، گفتار و کردار او گناه، نادرست، غیر معقول و بد بوده است. چنین تجربه ای به او می فهماند که چقدر در خود بی ساختار و ضعیف است و از چنین مفهومی، اگر صمیمانه برای خود خیری بخواهد، این احساس را به او می دهد که چقدر بیهوده است که از خودش به تنهایی انتظار خوبی داشته باشد. به خودش تکیه کند

بروشور ارائه شده به خواننده از مکالمات بین اعتراف کننده و تازه کارها - فرزندان او که راه رهبانیت را انتخاب کرده اند ، تهیه شده است ، اما نه تنها برای رهبانان در نظر گرفته شده است. برای همه کسانی که تلاش می کنند تا با دقت و عمیقاً یک زندگی معنوی را هدایت کنند و قلب خود را پاک کنند، جالب خواهد بود. او به سوالات دشوار کسانی پاسخ می دهد که می خواهند راه باریک نجات را دنبال کنند و بر وسوسه های دنیای مدرن غلبه کنند. چگونه رفتار خود را مدیریت کنید، چگونه تاکتیک های شیاطین را که روح را به دام می اندازند، چگونه از خود در برابر تجربیات شبه مبارک محافظت کنید، چگونه سلسله مراتب صحیح ارزش ها را ایجاد کنید، چگونه خلق و خوی شادی را حفظ کنید - این نشریه به این موارد اختصاص دارد. و بسیاری از مشکلات دیگر

چه کسی در میان ارتدوکس ها از پدران مقدس در مورد جنگ معنوی ، در مورد وسوسه های شیاطین ، در مورد لزوم مبارزه با این وسوسه ها نخوانده است! "وسوسه!" - ما اغلب به درستی و نامناسب می گوییم - در مورد مشکلات و اختلافاتی که اتفاق افتاده است. اما آیا همه آماده اند تا این وسوسه ها را به درستی منعکس کنند و آنها را به سود روح تبدیل کنند؟ ما گاهی حتی گمان نمی‌کنیم که تاکتیک‌های دشمن نوع بشر چقدر پیچیده است، روش‌ها و تکنیک‌های او را برای تسخیر روح نمی‌دانیم. ما می‌خواهیم راه رستگاری را با تلاش کم یا بدون تلاش دنبال کنیم؛ از نیاز به مبارزه مستمر مستقل می‌ترسیم. آیا به همین دلیل است که برخی از تازه کارها اکنون از رهبری معنوی یک کشیش "معمولی" راضی نیستند، آنها مطمئناً به یک "پیر" نیاز دارند - اما نه برای یادگیری فیض روح القدس، بلکه فقط به منظور یادگیری برای رهایی از مسئولیت، انتقال آن به اعتراف؟

پیری موهبتی نبوی است. متروپولیتن آنتونی سوروژ می نویسد که "تنها به لطف خدا می توان بزرگتر شد... و نمی توان پیر بودن را یاد گرفت، همانطور که نمی توان نبوغ را به عنوان مسیر خود انتخاب کرد."، رهبران معنوی واقعی فرزندان معنوی خود را بزرگ می کنند. ، اما به هیچ وجه آنها را "مدیریت" نکنید، آنها را نشکنید و آنها را شبیه خود کنید. بدون شک، یک مسیحی باید در اطاعت از پدر روحانی خود باشد. اما برای یک مبتدی و بی تجربه در جنگ معنوی، اگر برای استدلال معنوی و تفکر هشیارانه تلاش نکنند، این خطر وجود دارد که تحت تأثیر به اصطلاح پیران جوان (که بلوغ معنوی ندارند) قرار گیرد.

این نه تنها از بی تجربگی روحی، بلکه از بسیاری جهات ناشی از تنبلی معنوی، سهل انگاری، ناتوانی و عدم تمایل به توجه به حرکات گناه آلود نفس است.

اما بیایید سخنان پولس رسول را به خاطر بسپاریم: "در آزادی که مسیح به ما داده است بایستید و دوباره زیر یوغ بردگی نشوید" ( گال. 5، 1). پرورش خصوصیات یک جنگجوی مسیح، نیروی معنوی، استدلال، توانایی پنهان نشدن از مشکلات، اما حفظ روحیه شادی آور در مبارزه - چگونه هر یک از ما فاقد این هستیم!

گفتگوهای ابوت ن. که به خواننده ارائه شد برای فرزندان روحانی او که در صومعه ها زندگی می کردند در نظر گرفته شد. اما روش‌های جنگ معنوی برخاسته از آموزه‌های پدری و در کاربرد در دنیای مدرن بدون شک برای افراد غیر روحانی که می‌خواهند کارهای جدی بر روح خود انجام دهند بسیار مفید خواهد بود. برای همه ما، در دوران ماقبل آخر، که هجوم وسوسه های پیچیده و شیطانی، اغواگری، جهان گرایی، ارتداد را تجربه می کنیم، بگذار کلمات خداوند عیسی مسیح تسلی ما باشد: «نترس، گله کوچک! زیرا خشنود پدر شما بوده است که پادشاهی را به شما بدهد» ( خوب. 12، 32).

مکالمه 1. اصلی ترین چیز در زندگی

دلیل اصلی غم و اندوه ما نفی مشیت الهی است. درباره نگرش صحیح به شرایط زندگی. خداوند در شرایط سخت از ما چه انتظاری دارد؟ اصول تحلیل موقعیت تجربه در تحلیل زندگی رهبانی مدرن. هدف اصلی درس خداوند مبارزه و اصلاح رذیله است. توکل به خدا رمز موفقیت در مبارزه است. چگونه یاد بگیریم مردم را درک کنیم.

خواهران عزیز!

قبل از هر چیز می خواهم از شما بپرسم: علیرغم غم و اندوه کوچک و بزرگی که برای هرکسی که در شرف پیمودن راه رستگاری است، صرف نظر از وسوسه های بیرونی و درونی، کاملاً ضروری است، تا شادی در خداوند را در دل خود حفظ کنند. به یاد داشته باشید که همه این غم ها، مانند زندگی ما، زودگذر هستند.

اغلب، دلسردی، خلق و خوی بد، و ناامیدی از این واقعیت ناشی می شود که ما نمی توانیم «خودمان را رد کنیم». آنها می گویند یا شرایطی که در آن قرار می گیریم مناسب ما نیست، سپس از اطرافیان خود خوشمان نمی آید، سپس از آنچه و چگونه انجام می دهند ناراضی هستیم. ما همیشه ناراضی خواهیم بود، زیرا می خواهیم همه چیز به روش ما باشد. بنابراین، ما شرایطی را نمی‌پذیریم که به قول عوام، سرنوشت ما را در آن قرار داده است. اما عزیزان من یادمان باشد که این بخت و اقبال نیست که بر جهان حکومت می کند، بلکه خداوند متعال است.

ما باید بیاموزیم که افرادی را که اتفاقاً در این نزدیکی هستند، و همه وقایع زندگی را به عنوان یک داده که از جانب خدا دریافت شده است، به عنوان شرایطی بپذیریم که خداوند مایل است ما را در آن قرار دهد. قبول کن اما قضاوت نکن آیا واقعاً مشیت خدا را قضاوت می کنیم؟! نه، ما قضاوت نخواهیم کرد، حق نداریم این کار را بکنیم، اما عاقل خواهیم بود و سعی می کنیم استدلال کنیم. در این موارد صرفاً احتیاط برای ما ضروری است.

ابتدا بیایید وضعیتی را که خداوند برای راه نجات خود پیشنهاد کرده است ارزیابی کنیم. هر یک از شما، صرف نظر از شرایط، باید بتواند آنها را تجزیه و تحلیل کند، یعنی. سعی کنید هوشیارانه درک کنید: در چه شرایطی قرار دارد، چه چیزی به موفقیت در تحقق هدف اصلی زندگی ما کمک می کند و چه چیزی مانع آن می شود. سپس، بر اساس این تحلیل، باید یاد بگیریم که وظایفی را برای خود تعیین کنیم، راه حل صحیحی که خداوند از ما انتظار دارد. بیان مسئله مرحله دوم استدلال ما خواهد بود. می بینید، مثل این است که ما پشت میزهای خود برگشته ایم و تصمیم می گیریم:

1. داده شده: دو قطار نقطه A و B را به سمت یکدیگر ترک کردند ...

2. مورد نیاز: تعیین فواصل از نقاط مشخص شده تا نقطه ملاقات قطارها.

3- راه حل ...

4. پاسخ: ...

تحلیل صحیح شرایطی که به ما داده شده («داده شده») و البته فرمول بندی صحیح مسئله («ضروری») 50 درصد موفقیت در حل آن است. اگر نخواهیم وظایفی را که پیش رویمان گذاشته شده حل کنیم، نمی توانیم به پله بعدی نردبان معنوی برویم. اما مسیر رستگاری همیشه مسیر صعودی است و خداوند ما را در امتداد آن هدایت می‌کند و ما را مجبور می‌کند تا کارهای جدید و جدیدی را که کاملاً برای ما ضروری است حل کنیم. آنها تمریناتی هستند که از طریق آنها می توانیم ویژگی های لازم برای رستگاری را پرورش دهیم، مانند صبر، از خود گذشتگی، توجه (متانت) و البته فروتنی.

الان چی به ما داده شده؟..

صومعه ای وجود دارد که از دنیایی کاملاً غوطه ور در شهوت، غرور، خودخواهی و ظلم، افرادی آمدند که می توانستند بفهمند زندگی، معلوم است، غرور بی معنی و بی هدفی نیست که به مرگ اجتناب ناپذیر ختم شود... این افراد برخلاف بسیاری از افراد دیگر، توانست معنا و هدف را در آن ببیند. آن هدفی که فقط مسیح به طور کامل به ما آشکار کرد: از طریق الوهیت - پسر شدن با خدا در ملکوت زندگی ابدی. اما اگرچه این هدف بی نهایت بزرگ است و در واقع تنها معنای وجودی ما در این جهان است، البته امروز دستیابی به آن دشوارتر از هر زمان دیگری است. واقعیت این است که با وجود تمایل به پیروی از مسیح، i.e. برای حرکت در مسیر رستگاری، ما تمام توشه های گناه آلود خود از عادات، ایده های انباشته شده در جهان، و همچنین تربیت تحریف شده، بی خدا، دیدگاه نادرست و غیر مسیحی نسبت به خود، مردم و روابطمان را به صومعه می آوریم.

برای تشخیص نیازی به ترس نیست: هرکسی که به صومعه می آید بیمار است. و بیماری اصلی خودخواهی در تمام مظاهر آن است. تنها تفاوت این است که برخی بیشتر بیمار هستند، در حالی که برخی دیگر کمتر. همه به درمان نیاز دارند، اما مهم این است که بخواهیم بهتر شویم. برای این کار وسیله ای وجود دارد: فیض خدا که روح ها را شفا می دهد در آیین های مقدس کلیسا، در دعا، در زندگی بر اساس احکام بر ما سرازیر می شود. اما یک بدبختی جهانی وجود دارد که مشخصه زمان ما قبل از پایان است - فقدان تقریباً کامل رهبری معنوی. این نشانه ای از آخرین زمان است که توسط پدران بزرگ دوران باستان پیش بینی شده است. به همین دلیل است که فرار بسیار دشوار است! در نتیجه، معلوم می‌شود که حالا همه دارند خودشان را نجات می‌دهند، شاید به تنهایی بگوییم. و راه فراری نیست! ما باید شرایطی را بپذیریم که امروز به طور عینی وجود دارد و حداقل به ما وابسته نیست. اما هنوز باید خودمان را نجات دهیم! در جهان امروز قطعا (برای اکثریت قریب به اتفاق) تخریب است. خدا را شکر، ما هنوز کتابهای معنوی شگفت انگیزی داریم: "نردبان" و "جنگ نامرئی" و آثار سنت. ایگناتیوس بریانچانینوف، و گاهی اوقات شما هنوز هم موفق می شوید با فردی که از نظر معنوی با تجربه است صحبت کنید - این دستورالعمل است، اینجا پشتیبانی است.

با توجه به نکته دوم وظیفه ما، ما به این نکته اشاره می کنیم که نکته اصلی این است که همیشه و همه جا برای خود یک هدف تعیین کنید: مبارزه با هر یک از رذایل، اشتیاق، عادت های خود. از پدران مقدس دریابید که چه راه هایی برای شکست دادن آنها وجود دارد، و سپس، البته، آگاهانه برای از بین بردن این علف های هرز آسیب رسان مبارزه کنید، مبارزه کنید، از خداوند کمک بخواهید.

این چیزی است که من از روی تجربه خواهم گفت. من افرادی را مشاهده کردم که 10 و 20 سال در صومعه ها زندگی می کردند. به نظر می رسید که آنها خوب زندگی می کنند، شکایت خاصی از آنها وجود نداشت، حتی آنها را پارسا می دانستند. اما به محض اینکه خود را در برابر هر وسوسه شدیدی دیدند، بلافاصله سقوط کردند و سقوط آنها پر سر و صدا بود. از چی؟ همه به این دلیل که آنها به سادگی در صومعه زندگی می کردند. ما زندگی کردیم - و بس. به نظر می‌رسید مثل بقیه، آنها دعا می‌کردند و عبادت می‌کردند، اما هرگز با هیچ چیزی در درون خود مبارزه جدی نکردند. حتی به احتمال دعوا هم فکر نمی شد.

اینگونه است که می توانید تمام زندگی خود را با لباس رهبانی در اطراف محوطه صومعه قدم بزنید و در نتیجه به یک برند سیاه خاموش تبدیل شوید.

اگر یاد نگیریم که در چیزهای کوچک بر خود غلبه کنیم، مطمئناً در برابر وسوسه بزرگ هلاک خواهیم شد و هیچ کس نمی تواند از آن فرار کند. شما می دانید که چگونه شیاطین از رهبانان خوششان نمی آید... آنها جنگ را تا مرگ ما متوقف نمی کنند. بیایید از قبل آماده شویم و هنر جنگ را بیاموزیم. فراموش نکنید که شما سربازان مسیح هستید و در امر نجات در برابر خداوند دیگر نمایندگان "جنس ضعیف" نیستید، بلکه جنگجو هستید، زیرا در مسیح همانطور که رسول گفت: "هیچکدام از اینها وجود ندارد. نر و ماده» ( گال. 3.28).

بنابراین، همه تغییرات در شرایط زندگی را به گونه ای بپذیرید که گویی آنها را مستقیماً از دست خدا دریافت می کنید. سعی کنید همیشه به یاد داشته باشید که خداوند از طریق قوانین معنوی و گاهی از طریق تأثیر مستقیم، واقعاً زندگی هر فرد و کل بشریت را کنترل می کند. اگر یاد بگیریم به او اعتماد کنیم، یعنی. اگر از خود او بخواهیم که بر زندگی ما حکومت کند، آنگاه همه آزمایش ها - این درس ها و وظایف ما - به نفع ما خواهد بود و ما را با تجربه مبارزه برای هدف اصلی کل زندگی ما غنی می کند: خودسازی معنوی و اخلاقی.

هرگز ناامید نشو؛ از همه چیز درس بگیر، حتی از اشتباهات با کسانی که زندگی با آنها روبرو می شوید بسیار مراقب باشید، زیرا امروزه مردم اصلاً مثل 20 سال پیش نیستند. حتی می توانم بگویم ریاکاری - بی صداقتی صمیمانه که عمیقاً در روح ریشه دوانده بود ، همانطور که می شد طبیعت آن شد ، چنان رشد کرد و گسترش یافت که درک شخص بدون آزمایش طولانی غیرممکن شد. در این صورت باید از هرگونه انزوای خارجی یا بروز سوء ظن اجتناب شود. برعکس، دوستی با همه خوب است، اما با این حال، فقط زمانی می توانید اعتماد کنید که بفهمید یک فرد چه نفسی می کشد. حتی بهترین کلمات را باور نکنید، فقط به اعمال، به زندگی، به جهت کلی اعمال، افکار و احساسات، به ویژگی های اخلاقی نگاه کنید. همه اینها به شما کمک می کند تا چیز اصلی را در یک شخص تعیین کنید. بسیار مهم است که یاد بگیریم افراد را درک کنیم و چیزهای مهم را از ثانویه جدا کنیم.

سعی کنید با همه در صلح باشید، مراقب هر گونه شایعه و شایعه باشید، از آنها دوری کنید. در عشق، نرمی، صلح و شادی در روح القدس رشد کنید. کمک به یکدیگر.

باشد که پروردگار انسان دوست ما با رحمت خود شما را زیارت کند و شما را در کارهای رهبانی تقویت کند و من گناهکار همیشه از او برای روح شما دعا می کنم.

مکالمه 2. چگونه "خانه داخلی" خود را ترتیب دهیم؟

وظیفه مبتدیان این است که توجه را از مشکلات بیرونی به درونی خود تغییر دهند. چرا درک درستی از افراد و شرایط داریم؟ درباره تحریف ادراک ذهنی و حسی. از عفت تا ادراک صحیح. آرامش روح، مصونیت از گرفتاری های بیرونی است. دو دوره از زندگی معنوی رهبانان. درباره تأثیر شیاطین بر حوزه عاطفی. لحن روحی قوی باید با تلاش اراده حفظ شود. درباره مبارزه با روانشناسی برده. «سادگی» و «پیچیدگی» در یک فرد به چه معناست؟

متوجه می شوم که بیشتر سؤالات و گیجی ها در ارتباط با تماس های بیرونی به وجود می آیند و نه مشکلات کار معنوی درونی. برای افرادی که در راه فداکاری برای مسیح، در مسیر شاهکار رهبانی قدم گذاشته اند، این یک نگرش اساساً اشتباه است. توجه و علایق ما نه تنها نباید به بیرون برانگیخته شود، بلکه برعکس، لازم است خود را به یک زندگی معنوی درونی و عمیق عادت دهیم و با خود کار کنیم. ما باید این کار را انجام دهیم زیرا وظیفه اصلی ما تغییر کیفی در خصوصیات شخصی است. کل انسان درونی

اگر این تغییر کیفی در روح به لطف تلاش ما با لطف خدا رخ دهد، باور کنید با چشمانی کاملاً متفاوت اطرافیان و اعمال آنها را خواهید دید. تمام نكته اين است كه ادراك كافي از جهان خارج، درك صحيح و بينش صحيح افراد و شرايط زندگي تنها زماني امكان پذير است كه فيلم كثيف گناه از چشمان ذهن پاك شود، زماني كه ذهني (معقول) و حسي-ادراكي ما باشد. حوزه های (یعنی حسی) ادراک کننده) از نفوذ ناپذیر و اجتناب ناپذیر اهریمنی رها می شوند. در حالی که جاذبه های گناه آلود هنوز در روح فعال هستند، ما نمی توانیم محیط را به درستی درک کنیم، افراد و وقایع را به درستی درک نکنیم، و با دنیای خارج روابط درستی برقرار نکنیم، زیرا آگاهی ما به دلیل تأثیر پیچیده شیاطین بر روی آنها مخدوش می شود. ذهن، عواطف و احساسات جاذبه های گناه آلود، در این مورد، چیزی بیش از نشانه های عدم رهایی ما از نفوذ شیاطین نیست. تحریف ادراک ذهنی و حسی همانطور که قبلاً گفتم ادامه خواهد داشت تا زمانی که در مبارزه شدید روحی از رذایل اصلی خود پاک شویم و این تنها به یاری لطف خداوند امکان پذیر است.

«عفت» به معنای حکمت کامل و صحیح است. یک درک کلی، و نه یکپارچه، از هر چیزی که در پیچیده ترین روابط متقابلش اتفاق می افتد. عفاف در عین حال طهارت روحی و جسمانی است که به معنای رهایی از خشونت تمایلات گناه آلود (شهوات) است. پس از تجربۀ معنوی بسیاری از نسل‌ها معلوم می‌شود که فقط عفیفان، یعنی می‌توانند درست بفهمند (یعنی فلسفی کنند). تمیز.

امیدوارم از تمام آنچه در بالا گفته شد، متوجه شده باشید: اکنون، در مراحل اولیه زندگی معنوی خود، نباید سعی کنید اعمال دیگران را ارزیابی کنید، حتی بیشتر قضاوت کنید. با این حال، شما نمی توانید آنها را به درستی ارزیابی کنید، و بنابراین مسیر عمل درست را انتخاب کنید.

برعکس، برای شیاطین بسیار سودمند است که توجه مبتدیان را از کارهای درونی بسیار پیچیده و پر دردسر به شرایط بیرونی زندگی خود معطوف کنند، توجه خود را بر روی حقایق منفی اجتناب ناپذیر واقعیت اطراف متمرکز کنند، تا آنها را تقویت و حتی اغراق کنند. احساس ناهماهنگی بین اینکه چگونه باید باشد، چگونه می‌خواهد ببیند - و آنچه واقعاً می‌بیند. به این روش ساده، شیاطین اطمینان حاصل می کنند که رشد معنوی مبتدی نه تنها مهار نمی شود، بلکه حتی جهت آن را دقیقاً برعکس تغییر می دهد. اجازه ندهید شیاطین توجه شما را کنترل کنند، تا مانند ناله ای مطیع، متأسفانه در افسار نفرت انگیز خود به جایی که راننده مست رانندگی می کند، بپیچد. کنترل را به دست بگیرید و توجه خود را به درون خود برگردانید. به یاد داشته باشید که کشیش چه گفت. آمبروز اپتینا؟ - "خودت را بشناس و با تو خواهد بود!"

چگونه می توانیم خانه درونی خود را مرتب کنیم؟ اولاً طبق کلام کشیش سرافیم، لازم است "روح صلح آمیز" به دست آوریم. خوشبختی بزرگ وقتی روح عالم مبارک در ما ساکن است! آنگاه انسان مانند صخره ای تزلزل ناپذیر در میان دریای خروشان می ایستد و هیچ مشکل بیرونی نمی تواند او را چنان عصبانی کند که دیگر کنترل خود و احساسات و عواطف و گفتار و کردارش را از دست بدهد. چنین حالت روحی آرام، قوی و روشنی تنها به لطف خداوند به دست می‌آید که ما باید بیش از هر چیز به کسب آن اهمیت دهیم.

برای کسب فیض راه های مختلفی وجود دارد که همانطور که می دانید قوی ترین آن دعا است. با این حال، به ندرت اتفاق می افتد که خداوند بلافاصله شخص را در چنین شرایطی قرار دهد که دعا ابزار اصلی کسب فیض است. بیشتر اوقات، این دوره قبل از دوره دیگری، شاید بسیار طولانی است، زمانی که انباشت فیض از طریق اعمال نیک و کار به خاطر دیگران اتفاق می افتد. این دوره برای به دست آوردن مهمترین ویژگی یک مسیحی ضروری است: خود انکار، که هیچ یک از ما آن را نداریم. به همین دلیل است که ما نمی‌توانیم، نمی‌توانیم از مسیح پیروی کنیم - به این دلیل است که خود را انکار نکرده‌ایم، به این معنی که صلیب خود را بر نگرفته‌ایم. جایگاه ایثار در ما را «من» خودمان اشغال کرده است. خود محوری ویژگی گناه آلود اصلی روح ما است. این نتیجه گناه آبا و اجدادی و سقوط عمومی همه بشریت و البته گناهکاری خود ماست.

دعای حقیقی در دل فروتن زاده می شود و خضوع با ایثار به دست می آید. پس خداوند ابتدا ما را در شرایطی قرار می دهد که لازم است از خود گذشتگی را بیاموزیم، یاد بگیریم خود را به خاطر دیگران فراموش کنیم. برای اینکه آسایش جسمی و روحی خود را فراموش کنید، نه خود را بر همسایه، بلکه همسایه خود، مشکلات و نیازهای او را ترجیح دهید، ترجیح دادن خود، یعنی. در محاسبات خود نه خود، بلکه همسایه اش را در جایگاه اول قرار می دهد. موضوع تا حد زیادی به نحوه رفتار شما با اطاعت (کار خود) بستگی دارد. شما باید بیاموزید که نسبت به هر وظیفه ای که محول شده است، نگرش شادی را در خود ایجاد کنید، به یاد داشته باشید که این کار در نظر خدا به خاطر نجات شما و به خاطر کسب فیض انجام می شود. باید روح را به انجام کار محول شده با میل و رغبت عادت داد، حتی به دنبال این بود که چگونه می تواند به همسایه خود کمک کند. به یاد داشته باشید (و برای کسانی از شما که آن را نخوانده‌اید، آن را بخوانید) حادثه‌ای از زندگی آخرین پیر تثلیث-سرجیوس لاورا، زوسیما-زکریا، در مورد اولین سال‌های اطاعت او از پروفورا. او 3-4 ساعت می خوابید (به سادگی وقت نمی کرد بیشتر بخوابد) و 1-2 بار در سال در مراسم شرکت می کرد، اما در همان زمان بی وقفه دعای عیسی را می خواند. چه تواضع و فروتنی و از خودگذشتگی به دست آورد! خداوند قلب پشیمان و متواضع را به قول داوود نبی تحقیر نکرد، بلکه به قدیس خود هدیه دعا داد. با رسیدن به صومعه ، تازه کار به درستی فهمید که خداوند از او چه خواسته است ، که بدون مشیت او را در چنین شرایط سختی قرار داد که حتی از فرصت انجام قانون معمول نماز و شرکت در خدمات کلیسا محروم شد.

زکریا از یک سو نیاز به یادگیری از خود گذشتگی به خاطر دیگران و از سوی دیگر نیاز به آموزش دعای عیسی را درک کرد. او در حین کار، مدام خود را مجبور به خلق آن می کرد، بدون اینکه دیگران متوجه آن شوند، به طوری که به مرور زمان همراه همیشگی او شد.

یک بار دیگر می‌خواهم یادآور شوم که دعای واقعی، عمیق و دقیق، تنها در خاک آماده شده یک قلب پرورش یافته ریشه می‌گیرد. خاک دلمان فشرده و متحجر شده (به گناه خودخواهی) را باید با شخم آهنین ایثار له کرد و با هار خود فراموشی خرد کرد. آنگاه دلهای ما پشیمان و متواضع، «خداوند حقیر نخواهد کرد» ( ص 50، 19).

پس اطاعت خود را با وجدان انجام دهید و خود را بدون توجه دیگران به دعای همیشگی عیسی عادت دهید، بدون خجالت، با شکرگزاری از خداوند و با شادی بر بالین خود فرود بیایید، حتی اگر قدرت خواندن نماز عصر را ندارید. . اکنون خداوند بیش از همه به قلب های شما نگاه می کند، که باید یاد بگیرید که آنها را از هر گونه نفوذ افکار کثیف در آنها پاک نگه دارید. نظارت بر پاکی قلب با تمام توجه خود در طول روز مهمترین وظیفه شما در دوره فعلی زندگی رهبانی شماست.

اما اگر به شیاطین اجازه دهید توجه شما را به اطرافیانتان منحرف کنند، هرگز نمی توانید به صفای دل و آرامش روح بخشنده دست یابید. آنگاه افکار شما مشغول «مکیدن» اعمال دیگران، به‌ویژه آنهایی که فرمانده هستند، می‌شود. به تعبیری که شیاطین در آگاهی شما قرار می دهند، این اعمال همیشه ماهیت منفی و مفهوم عاطفی مربوطه خواهند داشت و هر چه بیشتر، بیشتر باشد. بر این اساس است که شاخه های محکومیت و تحریک ظاهر می شود. آنها به درختی از خشم غم انگیز و ناامید تبدیل می شوند و میوه های بدترین اعمال را به دنیا می آورند. در این مرحله فرد دچار وسواس می شود، یعنی. آگاهی او تحت کنترل کامل پیشنهادات شیطانی قرار می گیرد. این شادی برای شیاطین است!

بارها و بارها خواهران عزیز یادآوری می کنم که هر حالت مالیخولیایی، احساس تنهایی و ناامیدی چیزی جز تأثیر ویژه فرشتگان سقوط کرده بر حوزه عاطفی ما نیست. من می‌توانم بگویم، آنها در این زمینه مهارت‌های شگفت‌انگیزی هستند. به عنوان مثال، به یاد داشته باشید که موسیقی در یک فیلم تا چه حد می تواند رنگ عاطفی خاصی به رویدادهایی که روی پرده می گذرد یا حتی به منظره ببخشد. علاوه بر این، کارگردانان و آهنگسازان به خوبی می‌دانند که یک همراهی موسیقی متفاوت می‌تواند نگرش عاطفی بیننده را نسبت به آنچه اتفاق می‌افتد کاملاً تغییر دهد، حتی آن را دقیقاً برعکس کند. بنابراین، به عنوان مثال، درک مرثیه‌ای شاد از گوشه‌ای از طبیعت با کمک موسیقی می‌تواند با احساس مضطرب انتظار چیزی وحشتناک جایگزین شود. حتی بهتر از مردم، کارگردانان و آهنگسازانی که هنوز برای ما قابل رویت نیستند، این را می دانند، کسانی که بدون اطلاع ما به ما می آموزند که افراد و رویدادها را از منشور حالات عاطفی که در ما ایجاد می کنند ارزیابی کنیم.

برای مثال، شیاطین می‌توانند وقتی «بیمار» از پنجره ماشین به منظره‌ای آشنا در حال عقب‌نشینی نگاه می‌کند (من یک مورد واقعی را در نظر می‌گیرم)، ابتدا یک حس نوستالژیک غمگینی را در او القا کنند، سپس پس از مدتی آن را با احساس تنهایی، رها شدن و در نهایت، رساندن فقیر به سیاه ترین ناامیدی، که بسیاری از مردم را به اقدامات احمقانه و بی پروا سوق می دهد. این یک تاکتیک معمولی، اما بسیار مؤثر شیاطین است.

و مهمتر از همه، "بیمار" در حال دویدن است! مثل خرگوش با سر می دود، فقط پاشنه هایش برق می زند. او از صومعه فرار می کند، از مشکلات فرار می کند، از رستگاری فرار می کند. او دیگر هیچ جا آرامش و شرایط خوبی نخواهد یافت. شیطان با شکست دادن یک شخص، قدرت بیشتری بر او پیدا می کند و دیگر به او اجازه نمی دهد که خود را از یوغ فشار خود رها کند. او فرد نگون بخت را از جایی به جای دیگر می راند و به او اجازه نمی دهد در هر کجا توقف کند، در همه جا نارضایتی، رنجش و عصبانیت را به او القا می کند. «وضعیت‌های اولیه» (همان‌طور که روان‌پزشکان می‌گویند) که این نارضایتی دائمی منجر به آن می‌شود متفاوت است، اما همیشه غم‌انگیز است، تا زمانی که به گناه مرگبار، بدعت افتادن یا از دست دادن کامل ایمان.

با افشای تاکتیک‌های مخالفانمان که با ما کار می‌کنند، می‌خواهم یاد بگیرید که چگونه در برابر آنها مقاومت کنید. برای انجام این کار ، باید دائماً لحن معنوی و اراده خود را کنترل کنید تا نگرش شادی را نسبت به همه چیز حفظ کنید - هم خستگی کار و حتی مشکلات همسایه خود. احساسات خود را کنترل کنید - به هر حال، این آسیب پذیرترین مکان برای همه زنان است. اما، با این وجود، شما باید از قبل بتوانید خود را کنترل کنید، در غیر این صورت اجتناب از دام شیطان غیرممکن خواهد بود. به یاد داشته باشید: تنها چیزی که می توانید از آن ناراحت شوید، گناهان خودتان و تمایلات گناه آلود حل نشده شماست. و چنین غم و اندوهی نباید بیش از حد باشد تا در مبارزه ای طولانی، که مانند برخی موارد، سالها طول می کشد، تلاش ها را سست نکند.

من قبلاً به شما گفتم و اکنون دوباره تکرار می کنم: هیچ ناراحتی و غم را (به جز گناهان خود) به دل نگیرید. همه چیز در این زندگی به سرعت می گذرد. ببین، هیچ چیز نیست: نه غم و نه مردم! هر چیزی که هنوز ممکن است برای شما اتفاق بیفتد قبلاً قبل از شما اتفاق افتاده است و همه چیز از بین رفته است. مشکلات شما هم بگذرد و شما بدون اینکه بر روی نگاه حسادت آمیز و خصمانه یک نفر یا عبارت عجیب و توهین آمیز کسی دچار مشکل شوید، به مسیح می آیید. حفظ روحیه خوب، استحکام، آزادی درونی همراه با اطاعت و بی باکی کامل.

ترس، نارضایتی، دوبینی، ریاکاری، مردم پسندی - همه اینها عناصر روانشناسی برده هستند که توسط مکتب شوروی و سیستم شوروی در "مرد تشکیلات جدید کمونیستی" پرورش یافته است. همه ما از آنجا آمده ایم، اما باید این میراث بردگی شوروی را با آهن داغ از روح خود بسوزانیم. رسول به ما می آموزد: "در آزادی که مسیح به ما داده بایستید" گال. 5، 1). دست از "اسکوپ" بودن بردارید، بالاخره مسیحی و فرزندان خدا شوید! به یاد داشته باشید و لحن روحی شاد، میل به مبارزه با مشکلات را حفظ کنید، روحیه جنگندگی خوبی به دست آورید، به یاد داشته باشید که همه ما سربازان مسیح هستیم.

از جمله، بچه های عزیز، همه ما واقعاً به سادگی و دقیقاً به معنایی که این کلمه در زمان های قدیم فهمیده می شد، نیاز داریم. سادگی، یکپارچگی، یکپارچگی است، به استثنای هر گونه تکه تکه شدن یا دوگانگی شخصیت. اصطلاح "ساده" متضاد اصطلاح "پیچیده" است که از فعل "تا کردن" (تا کردن، ترکیب کردن بخش های مختلف در یک) آمده است. یک فرد پیچیده، فردی متفرقه، گیج، حسابگر، فردی است که توسط یک، دو، سه، و گاه لژیونی از شیاطین تسخیر شده است، که هر کدام شخصیت خاص خود را دارند. این شخصیت ها به طور متناوب در کلمات، افکار و اعمال یک فرد تسخیر شده توسط شیاطین (به اصطلاح هوشیاری متناوب - روانپزشک) ظاهر می شوند، بنابراین او اغلب نمی تواند خود را در این هرج و مرج امیال و حالات درک کند و حتی بیشتر از آن، دیگران نمی توانند. او را درک کند امروزه دائماً باید با مواردی سر و کار داشته باشیم که در یک فرد دو ماهیت مستقیماً متضاد وجود داشته باشد. این یک نسخه رایج از یک دیو است که ساکن شده است و نمونه بارز تأثیر آن بر روح انسان است. بنابراین، سادگی، در فهم انجیل، منحصر به فرد بودن، یکپارچگی شخصیت، و بنابراین، عدم تأثیر اهریمنی بر فرد است. این همان چیزی است که مسیح ما را به آن دعوت می‌کند و می‌گوید: «مثل مارها خردمند و مانند کبوتر ساده باشید» ( مت. 10، 16). حکمتی که برای من و شما بسیار لازم است فقط خدا داده است و باید مدام از او بخواهیم. در هر موضوعی همیشه باید از پروردگار بخواهید: روشن کنید، تعلیم دهید، روشن کنید و در صورت لزوم اصلاح کنید.

اگر در این مسیر حرکت کنیم، به زودی تمام مشکلات بیرونی که در طول تماس های اجتناب ناپذیر با دیگران (که مانند ما از کامل بودن دور هستند) به وجود می آیند، مانند یک پوسته خون خشک از یک زخم التیام یافته، خود به خود ناپدید می شوند.

مکالمه 3 هرگز از مبارزه دست نکش

اهداف دیدار خداوند. دو حالت روحی چگونه از حمله دشمن جان سالم به در ببریم. مبارزه برای نماز. شاد، شاد و مهربان باشید.

خیلی خوب است که از صحبت کردن در مورد آن دو شرایط غیرعادی که به دنبال یکدیگر بودند تردید نکردید. من می توانم در مورد آنها چنین بگویم: برای هر شخص حداقل یک بار در زندگی خود (و گاهی اوقات بیش از یک بار) به نظر می رسد که خداوند خود را آشکار می کند تا واقعاً کمک و قدرت خود را نشان دهد. این کمک می کند تا بفهمیم و احساس کنیم که یک فرد باید چه چیزی شود، یعنی. گویی هدف از کار روی خود را به او نشان می دهد و دوباره به او اجازه می دهد که در آن کیفیت اسفناکی که انسان به دلیل عدم اصلاح به دلیل گناهانش باقی می ماند، باقی بماند. سپس هرکسی خودش انتخاب می کند که کدام مسیر را طی کند. اگر انسان هنوز خدا را نشناخت، چنین دیدارهایی از جانب خداوند او را به فکر فرو می برد که او و احکامش را بپذیرد یا نه. خالق انتخاب بین یک تصمیم یا تصمیم دیگر را به طور کامل به انسان واگذار می کند. اتفاقاً خیلی ها آگاهانه خدا را رد می کنند: "پس چه می شود، اگر او وجود دارد، من به او چه اهمیتی می دهم؟ من نمی‌خواهم طبق دستورات او زندگی کنم، آنها آزادی مرا محدود می‌کنند. من می خواهم مطابق میل خودم زندگی کنم، آنطور که می خواهم!» اما در مورد شما هدف از دیدار خداوند متفاوت بود. از آنجایی که شما فردی هستید که در راه رستگاری قدم گذاشته اید و اولین قدم ها را در امر نجات برمی دارید، خداوند با دیدن رذیلت هایی که بر شما چیره شده است (همانطور که فرمودید): «گستاخی، زمزمه، نکوهش، نارضایتی، پرخوری و غیره. "، از تجربه شخصی خود به شما نشان داد: اگر به کمک کار روی خود، از طریق کسب فیض خداوند، از نظر کیفی تغییر می کردید، چه می توانید باشید و چه احساسی نسبت به خود دارید. یادت هست که چگونه با دست خدا رام شده بود، امواج خشم و نارضایتی در روح فروکش کرد و سکوت، گویی در هوای صاف و آفتابی بر پا شد؟ آیا به یاد دارید که چگونه، از جایی، این قدرت ظاهر شد که خود را از خوردن مخفیانه خودداری کنید یا به موقع از رختخواب خارج شوید؟ درک جدید و زنده، احساس و درک جدید نمازهای قدیمی و خود خدمت را به خاطر بسپار. انگار پرده ای از روی چشمانش برداشته شده بود و آنچه را که شخص قبلاً فقط می شنید، اکنون به طور کامل می دید و احساس می کرد. در اینجا مادرم اینگونه است که لطف خدا احساسات ما را که زیر پوسته گناه کهنه شده اند زنده می کند. این آرامش مسیح است که یک روح احساس می کند که فیض روح القدس در آن ساکن شده است! حالا شما خودتان این را می دانید و هدفی را که خود خداوند در این پدیده به شما نشان داده است، می دانید.

سپس خداوند خشنود شد که از طریق تجربه خود، وضعیت روحی را که تحت تأثیر دیو است که بر روح یک گناهکار قدرت دارد، تاریک شده است، به شما نشان دهد. و هر چه گناهان بیشتر باشد، قدرت او بیشتر می شود، روح تیره تر، تنبل تر، سنگین تر می شود. او نسبت به همه چیز مقدس بی احساس می شود، ذهن هیچ چیز معنوی را درک نمی کند، احساسات مرده به نظر می رسد.

بنابراین، قبل از شما دو راه، دو هدف، دو حالت نهایی روح هستید. خداوند به شما یک انتخاب می دهد. تنها تفاوت این است که اولین حالت پر فیض روح با کار بزرگ، اشک و از خود گذشتگی به دست می آید و دومی خود به خود خواهد آمد، فقط باید دستان خود را روی هم جمع کنید و از جنگیدن با خود دست بردارید. گناهان شما، با "پیرمرد" شما. اما برای رسیدن به یک هدف بزرگ، ابتدا باید یاد بگیرید که در مراحل مختلف مسیر معنوی خود اهداف کوچک و متوسطی را تعیین کنید و به آنچه که به دست آمده راضی نباشید و جلوتر بروید.

در مواقعی پیش می آید که انسان چنان احساس حمله دشمن می کند که حتی نمی تواند نماز بخواند. اما با این حال، شما نمی توانید ناامید شوید. به نوعی، حتی اگر ضعیف باشد، اما همچنان غذا، مانند موش: «خداوندا، مرا رها مکن. پروردگارا بر خلقت رحم کن. پروردگارا، بر من رحم کن؛ کمک کن، ملکه بهشت!» پس با تمام قوا جیرجیر، منتظر کمک باشید و حمله را تحمل کنید، انگار به ته سنگر افتاده اید. اینجا زمانی برای دعوا نیست اگر فقط می توانستم صبر کنم و زنده بمانم، اشکالی ندارد! پس از مدتی قطعاً یاری خداوند فرا می رسد و هجوم دشمن فروکش می کند. شما باید بلافاصله نماز را از سر بگیرید و به آرامی به محافل قبلی خود بازگردید. اینگونه است که شما مدام پس از افتادن از جای خود بلند می شوید و به جلو می خزید. همه اینها در مورد خواب و غذا نیز صدق می کند. نکته اصلی این است که هرگز نبرد را متوقف نکنید، و اگر مجبور به عقب نشینی موقت هستید، بلافاصله، به محض رسیدن کمک، دوباره به حمله بروید. اما در اینجا نیز احتیاط لازم است. افراط در امور معنوی مضر است - این از طرف دشمن است. به عنوان مثال، مبتدیان نباید خود را مجبور کنند که کمتر از 6 ساعت بخوابند. شما باید به اندازه لازم غذا بخورید تا در حین کار بدنی احساس ضعف نکنید. اگر کار زیاد است، باید تا حدی غذا بخورید، اما پرخوری نکنید.

حالا در مورد نماز. احتمالاً به خاطر دارید که حتی قبل از آن، وقتی به صومعه ما آمدید، اغلب می گفتم که دعا مؤثرترین راه برای دریافت فیض خداوند است. با انباشت فیض، تغییری در کل ساختار معنوی فرد رخ می دهد: اراده، ذهن، احساسات، حافظه او. آنها تحت تأثیر فیض خالص و روشن می شوند. برای جلوگیری از این امر، شیاطین به هر طریق ممکن سعی می کنند انسان را از خواندن نماز از شیر بگیرند یا حداقل دائماً او را از این کار باز دارند. تمام عمرت باید برای نماز بجنگی و به اندازه ای که خداوند به تو قدرت می دهد برای خودت تلاش کنی. فقط باید به خودت یاد بدهی نه فقط نماز بخوان، بلکه با دقت دعا کنی. این مطالعه نیز مانند هر مطالعه دیگری کار بسیار زیادی دارد. اما در ما، یعنی. در مطالعه معنوی، دشوارتر است: دشمن دخالت می کند. اما هنوز باید با دقت دعا کنید. فقط چنین دعایی است که بین روح عاقل و خداوند ارتباط نامرئی ایجاد می کند. به لطف او، ما قطره ای از فیض را در پاسخ از او دریافت می کنیم، مانند منبع آب زنده. هنوز نیازی نیست که با دعا وارد قلب خود شوید، در غیر این صورت مانند بسیاری از افراد تازه کار بی تجربه دچار اغوای شیطانی خواهید شد. یاد بگیرید با دقت و با ذهن خود دعا کنید و سپس خواهیم دید.

تسلیم ترس نشوید - این دشمن است ، شاد ، شاد و مهربان باشید ، دائماً از خدا و شفاعت خدای مقدس ترین خدا کمک بخواهید.

مکالمه 4. چگونه رفتار خود را مدیریت کنیم؟

در مورد "زیبایی". چه کسی می تواند "جذاب" را هوشیار کند؟ چگونه "موضوع" شیطان عزت نفس و سبک رفتاری ما را شکل می دهد. در مورد اصلاح روح با روش "برنامه ریزی معنوی". توصیه های عملی برای استفاده از روش برای توسعه فروتنی. حیا چگونه رشد می کند؟

خدا را شکر، فرزند، برای این واقعیت که شما هنوز نسبت به وضعیت معنوی خود نگرش انتقادی دارید. راه دیگری برای نامیدن آن لطف خدا وجود ندارد. واقعیت این است که معمولاً با یک دوره مشابه "بیماری" با علائم مشابه شما ، افراد فرصت دیدن خود را از بیرون کاملاً از دست می دهند ، آنها توانایی انتقاد از خود را از دست می دهند. همین حالت اسفناک است که «هذیان» نامیده می‌شود و دلالت بر اغوای اهریمنی با فضایل خیالی یا درستی یا عصمت دارد و به طور کلی مبین غرور فداکارانه‌ای است که هیچکس و هیچ چیز نمی‌تواند آن را متزلزل کند. این حالت را می توان یکی از انواع مرگ معنوی نیز نامید. کمک به فردی که در شبکه های غرور گرفتار است و این را نمی بیند تقریباً غیرممکن است؛ او مرجعی جز خودش ندارد و نمی تواند داشته باشد. تنها امید فقط به خدا می ماند که تنها او می تواند بدبختان را هوشیار کند، اما این قاعدتاً فقط از طریق غم های بزرگ امکان پذیر است. اگر بر سر انسان نیفتند، مایه عذاب مستمر اطرافیان می شود و خودش آن را نمی بیند و احساس نمی کند. حضور او می تواند تأثیر ناامید کننده ای بر کسانی که به سادگی در این نزدیکی هستند داشته باشد. خدا نکنه به اینا برسیم بچه!

بیماری از دور شروع می‌شود، از نقطه‌ای کوچک: با خودخواهی معمولی کودکانه، که نه در درون کودک و نه از جانب والدین و دیگران هیچ مقاومتی پیدا نمی‌کند، آن‌قدر در شخصیت آدمی ریشه دارد، آن‌قدر با او آمیخته می‌شود که دیو «متولی» که در ابتدا درخت غرور را پرورش داد و آبیاری کرد، می توانی به خودت استراحت بدهی. اکنون درختی که قبلاً تقویت شده رشد می کند و خود به خود رشد می کند و در نهایت میوه ها ظاهر می شوند: نظر بسیار زیاد نسبت به خود ، ناتوانی در تحمل نظرات دیگران ، تحریک پذیری ، نزاع ، تمسخر کاستی های دیگران ، انتقاد مداوم از بزرگان و یک امر ضروری ( گاهی اوقات لحن حامی) در رابطه با جوان ترها. همانطور که تجربه نشان داده است، برای چنین افرادی (مخصوصاً اگر استعدادهایی هم داشته باشند) آمدن به خدا دشوارتر از دیگران است.

اما چنین شخصی به رحمت غیرقابل درک خداوند فرصت شناخت حقیقت را دارد و مثلاً آن را رد نمی کند و قلب خود را به سرچشمه همه حقیقت و خوبی ها و محبت ها - به سوی خدا - معطوف می کند. آنگاه حقیقت خدا چشمان او را به معنای هستی و حوادثی که در آن (در هستی) روی می دهد می گشاید و تنها معرفت حقیقی خیر و شر را نه از منظر حکمت علمی زمینی، بلکه مستقیماً به او می دهد. خداوند. تنها در این صورت است که او شروع به دیدن و ارزیابی درست خود می کند. اینجاست که ورطه سقوط به روی او باز می شود - و نه فقط مال خودش، زیرا در شخص خودش می تواند سقوط کل بشریت را درک و احساس کند. در اینجا این است، وظیفه ای که باید بر آن عرق کنید، اما آن را حل کنید: بالا رفتن از ورطه. خالق این انتظار را از ما دارد. اما این تکلیف نه در یک ساعت و نه در یک سال حل نمی شود، زیرا گناه از ویژگی های شخصیت شده است. یک واکنش معمولی و الگو به محیط یا عملی که تقریباً به صورت خودکار و ناخودآگاه انجام می شود. اینها ثمرات آن کار است که به لطف آن شیطان "مقیم" که سالها ما را بی سر و صدا آموزش می دهد ، مانند سگ پاولوف ، در ما (نه بدتر از آن سگ بدنام) یک رفلکس شرطی به سبک رفتار مناسب ایجاد کرد. و همچنین به یک ارزیابی خاص خود.

خدا رحمت کند! چشمان روحانی شما به تدریج به روی خودتان باز می شود. با این حال، اگرچه دیدن خصوصیات بد خود با ذهن بسیار خوب است، اما کافی نیست. پس از همه، برای نجات، شما همچنین باید برای اصلاح روح خود، شخصیت آن، عادات آن مبارزه کنید. اینجاست که باید رویکردی خلاقانه نشان دهید، تمام استعداد آموزشی خود را به کار ببرید، و نه در رابطه با غریبه ها، بلکه برای خودتان، تا یک روش انعطاف پذیر برای از بین بردن ویژگی های شخصیت گناهکار ایجاد کنید.

من به شما توصیه می کنم برای مقابله با کاستی های خود روش اثبات شده زیر را در پیش بگیرید. بیایید آن را به طور معمول روش «برنامه‌نویسی معنوی» بنامیم. اما به خاطر داشته باشید که نه تنها باید خوانده شود، بلکه باید به طور مداوم در عمل نیز اجرا شود. بنابراین، صبح خود را با این خاطره شروع کنید: "در حال حاضر در فلان رویداد چگونه باید رفتار کنم؟" در عین حال، باید از قبل در مورد روش صحیح عمل در صورت وسوسه هایی که برای شما شناخته شده است فکر کنید و موقعیت های زندگی را به خود یادآوری کنید که این روش عمل باید در طول روز اعمال شود. به عبارت دیگر، شما باید از قبل برنامه عملی را در حافظه خود وارد کنید که دقیقاً مخالف واکنش گناه آلود معمول و خودکار شما باشد. این مبارزه آگاهانه شما در برابر گناه و در برابر "بازتاب های شرطی" گناه آلود عمیقاً ریشه دار خواهد بود ، که "موضوع" شیطان بی سر و صدا از لطیف ترین کودکی به همه ما می آموزد. اجازه دهید اکنون مثال مفیدی از استفاده از روش "برنامه نویسی معنوی" برای شما در نظر بگیریم.

امیدوارم به خوبی آگاه باشید که برای شفای چنین "بیماری" جدی و گسترده ای مانند غرور، سنت. پدران به نوآموزان راهی برای قطع اراده خود به عنوان دارو پیشنهاد کردند. بیایید سعی کنیم این روش قرن ها آزمایش شده ریشه کنی گناه را با روش برنامه نویسی فوق ترکیب کنیم.

از آنجایی که شما همیشه سعی می کنید روی خود پافشاری کنید و نظر و روش خود را صحیح ترین می دانید، برای مبارزه با این مظاهر غرور باید این فکر را به خاطر بسپارید و در ذهن خود تأیید کنید: «در تمام مواردی که من باید بین نظر خودم و دیگران یکی را انتخاب کنم، بدون قید و شرط به دیگری ترجیح بدهم و در همه موارد همانطور که خواهر می‌خواهد عمل کنم، به استثنای مواردی که آشکارا مخالف احکام خدا هستند.» مطمئناً باید تمام اراده خود را تحت فشار قرار دهید، خود را در یک توپ بفشارید، روی گلوی خود قدم بگذارید (تا مخالفتی نداشته باشید)، اما همچنان خود را مجبور به انجام کاری کنید که به روش شما نیست، حتی اگر گزینه شما باشد. به وضوح از نقطه نظر تجاری بهتر است.

به خاطر داشته باشید که برای خدا هر کاری که برای نیازهای خانه خود انجام می دهید، هر چقدر هم که به نظرتان مهم باشد، کار کوچکی است. در تمام امور و روابط ما، او (به یاد داشته باشید که روح خدا همیشه در ما نفوذ می کند) اول از همه به روح نگاه می کند: چه انگیزه هایی آن را هدایت می کند، آیا روح از کار سود می برد؟ اغلب اتفاق می افتد و شما این را می دانید که یک نفر کاری مفید برای دیگران انجام می دهد، اما آن را از روی غرور، با غرور انجام می دهد. چنین چیزی مورد رضایت خداوند نیست، زیرا روح را به هلاکت می رساند. و در کل کائنات چیزی با ارزشتر از روح نیست، هیچ چیز مهمتر از نجات آن نیست. اما به نظر آن خواهر می‌رسد که اگر این کار را انجام ندهد، هیچ‌کس آن‌طور که می‌تواند آن را انجام نمی‌دهد، و بنابراین، این باعث فروپاشی صومعه می‌شود... فریب معمولی شیطانی! باور کنید اگر این شخص در صومعه نبود، اگر حتی در دنیا وجود نداشت، هیچ چیز تغییر نمی کرد و طبق معمول پیش می رفت. و اگر خدا بخواهد کار انجام شود، آیا واقعاً می توان فکر کرد که کسی را نخواهد یافت که آن را انجام دهد؟

روش برنامه نویسی که در بالا توضیح داده شد، همانطور که قبلاً گفتم، برای یادگیری قطع کردن اراده لازم است، که به نوبه خود به مبارزه با آن ویژگی های گناه آلود شخصیت که از طریق خودخواهی، خودخواهی، غرور و غرور بیان می شود کمک می کند. . شاید در ابتدا به نظر برسد که اگرچه برای روح بهتر است، اما برای امر مشترک بدتر است. با این حال، این یک نتیجه گیری عجولانه است. به قول من عمل کن و صبر کن بعد از مدتی خودتان خواهید دید که سود واقعی چه بوده است.

با این حال، موردی وجود دارد که اطاعت می تواند برای شما مضر باشد. اما من می دانم که شما می توانید به اندازه کافی خودتان را به درستی ارزیابی کنید که این مورد خاص را بدون تردید از همه موارد دیگر جدا کنید. منظورم وظیفه ای است که غرور شما را تغذیه و تقویت کند. اینجاست که عقل و اراده لازم است! مهم نیست که چقدر وسوسه انگیز و تملق آمیز به نظر می رسد (تکلیف)، شما باید هر بهانه قابل قبولی برای امتناع بدون توهین به گیرنده پیدا کنید و بیاورید.

مدتی پس از شروع تمرین اولین تمرین (برای قطع اراده خود)، به یاد آوری نحوه رفتار در موقعیتی که در بالا توضیح داده شد عادت خواهید کرد، می توانید تمرین دوم را در "روش برنامه ریزی" در عمل معرفی کنید.

تمرینی برای فروتنی یک فرد متواضع سعی می کند برجسته نباشد و توجه دیگران را جلب نکند. یک فرد مغرور این را تحمل نمی کند: او با صدای بلند صحبت می کند، دوست دارد در مورد خودش صحبت کند، دیگران را مسخره می کند، در یک گفتگوی کلی همیشه نظر خود را بیان می کند، حتی اگر از آنها خواسته نشود، دوست دارد اشاره کند، نظر بدهد و فرمان

فرد مغرور طاقت تمسخر را ندارد، او حساس است، کینه ای طولانی در دل دارد و وقتی فرصتی پیش آید، مطمئناً با یک کلمه تند یا تهمت سبک انتقام می گیرد که تا حدودی متخلف را تحقیر می کند. غرور تقریباً همیشه با سوء ظن همراه است به گونه ای که فرد تسخیر شده در جایی توهین می بیند که اثری از آن وجود نداشته باشد. به دلیل وسواس شیطانی، لحن، نگاه و حرکات ممکن است توهین آمیز به نظر برسد. یک فرد خودخواه به دیگران توجه نمی کند، زیرا توجه او کاملاً فقط به خودش متمرکز است. او بدون اینکه فکر کند نشستن برای دیگری راحت است یا نه، می نشیند. او بهترین ها را برای خود می گیرد و بدترین ها را برای دیگران می گذارد. به چیزی دست می‌یابد بدون اینکه ببیند شخص دیگری آن را می‌برد و غیره و غیره.

بنابراین، بیایید تمرین را با آموزش حافظه خود برای یادآوری نکات اصلی رفتار شروع کنیم:

– اولین فکری که باید به خاطر بسپارید (برنامه نویسی): «اگر در میان مردم باشم یا حداقل در جمع یک نفر باشم، باید مواظب باشم که سربار آنها نباشم. دخالت نکردن در چیزی، ناراحت نشدن از بی توجهی، تصادفی، یعنی. من باید یاد بگیرم که اول از همه به راحتی دیگران فکر کنم و بعد به خودم.»

– فکر دومی که باید به خاطر بسپارید: «برای اینکه عادت کنم به بیان نکردن خودت، توجه نکردن به دیگران، باید یاد بگیرم که نظرات و عقایدم را بیان نکنم، حتی اگر خیلی خیلی وسوسه شوم که صحبت کنم. به استثنای این که خیر عمومی را طلب کنند). در کل باید یاد بگیرم که سکوت کنم.»

– فکر سومی که باید به خاطر بسپارم: «برای حفظ عفت در رفتار، نیاز دارم که مدام خود را، گویی از بیرون، مشاهده کنم. من نمی توانم:

الف) با نگاه جسورانه نگاه کنید،

ب) گفتار خود را با حالات و حرکات فعال چهره تزئین کنید،

ج) با لحنی محکم و با اعتماد به نفس صحبت کنید،

د) ژست‌هایی با اعتماد به‌نفس بگیرید (پاهای ضربدری بنشینید، پهلوها را با مشت نگه دارید و غیره).

به طور کلی باید بر نرمی و لطافت لحن کلام و خویشتن داری و نرمی متواضع حرکات نظارت داشته باشم.»

برای اینکه این افکار کنترل کننده رفتار را به موقع به خاطر بسپارید و به یاد بیاورید، باید آنها را روی یک کاغذ جداگانه یادداشت کنید و صبح هنگام برخاستن از خواب، آنها را با دقت بخوانید و با کمی تلاش خود را مجبور کنید که آنها را به خاطر بسپارید. . سپس تکه کاغذ را در جیب لباس خود بگذارید و هر از چند گاهی آن را در طول روز بخوانید و دوباره با تلاش اراده سعی کنید آنها را به حافظه خود معرفی کنید. با آموزش ذهن و حافظه خود به این طریق، به زودی کنترل رفتار خود را یاد خواهید گرفت و این یکی از مهمترین مراحل رشد معنوی است.

نباید از پندهای زاهدانه مفیدی چون نیاز به خواری غافل شد. همیشه خود را به خاطر خودخواهی و عدم از خودگذشتگی سرزنش کنید، زیرا این ناتوانی در انجام فرمان خداوند است: «خودت را انکار کن»، به خاطر دیگران خود را فراموش کن، «صلیب خود را بردار»... مت. 16، 24). همچنین باید هر ساعت از خداوند شفای غرور، غرور، عشق به خود را بخواهید و همچنین همیشه از او بخواهید که توانایی دیدن گناهان را به شما عطا کند. این عرایض را می توان در هر زمان و در هر مکان به خود گفت، یا به طور جداگانه، یا با افزودن یکی از عرایض در پایان دعای عیسی. علاوه بر این، سعی کنید دعای زیر را از مزمور 140 در طول روز تکرار کنید: "خداوندا، نگهبانی بر دهان من و دری از محافظ بر لب های من قرار بده."

ببین بچه برای اصلاحش چه کار مهم و سختی لازمه. فقط نترسید، شروع کنید و خداوند به شما کمک خواهد کرد.

مکالمه 5. کاستی های دیگران مانع از نجات ما نمی شود

رهبانیت به طور خودکار ذخیره نمی کند. روان پریشی شیدایی- افسردگی یکی از اشکال نفوذ اهریمنی است. بدون هوشیاری متوجه تله های دشمن نخواهید شد. چگونه از خود در برابر حملات شیطان محافظت کنیم. درباره حالات شبه مبارکه. مفهوم "هنجار" در رابطه با وضعیت ذهنی.

در مورد شما و همه خواهرانمان، من که گناهکار هستم، هنوز بر این عقیده هستم که یک سال برای تجربه رهبانی کافی نیست. بهتر است یک متوسط ​​یا حتی یک تازه کار بد باشید تا یک راهبه بد. من فکر می کنم شما قبلاً تجربه مشاهده شخصی خود را دارید تا از نمونه های زنده متقاعد شوید که نه لباس رهبانی و نه تن دادن به خودی خود فرد را بهبود نمی بخشد و به طور خودکار او را نجات نمی دهد، همانطور که برخی فکر می کنند: "تنسور، در لباس رهبانی - و بلافاصله اصلاح می شود. "" برای بسیاری، آنها (جلیقه ها) حتی دلیل بر باطل هستند. اگر ابتدا فروتنی عمیق (نه بیرونی، بلکه درونی) را یاد نگیریم، اگر یاد نگیریم که غم و اندوه بدنی، تهمت و نفرت را بدون هراس، ناامیدی و غرغر تحمل کنیم، پس هیچ چیز بیرونی وجود ندارد: نه لباس رهبانی سیاه و نه دانش نظری. ادبیات پدرانه ما را از سقوط به ورطه گناهان حتی در صومعه نجات خواهد داد. اما واضح است که یک سال برای آموزش این علم کافی نیست (من در مورد فروتنی صحبت می کنم).

من فقط یک مثال می زنم: زمانی که خاک رس از سنگریزه ها و ذرات دیگر پاک می شود و سپس کاملاً خمیر می شود (12 بار همانطور که یک سفالگر قدیمی از روستای فومینو به من گفت)، سپس آن را روی چرخ سفال قرار می دهند و به هر شکلی هر سفالگری می داند: هیچ چیز خوبی از خاک رس ناآماده حاصل نمی شود.

به اعتقاد من سخنان بسیاری از زاهدان قدیم و امروزی را به خاطر دارید که دیدن گناهان و به طور کلی حالات روحی خود یکی از مهم ترین و ضروری ترین موهبت های خداوند برای رستگاری است. به نظر من این واقعیت که خود شما بالاخره متوجه تغییرات شدید مکرر در روحیه خود شدید (زمانی که در سفره خانه کار می کردید) لطف آشکار خداوند بود. قبلاً به این موضوع توجه نکرده بودید، نه؟ البته بسیاری از مردم حتی در زمانی که در اولین صومعه خود کار می کردید به این نوسانات عجیب در خلق و خوی شما توجه داشتند، اما احتمالاً هیچ کس در مورد آنها با شما صحبت نکرده است. پدیده های مشابهی در صومعه N در شما مشاهده شد ، جایی که خواهران با عشق به شما سعی کردند به این ویژگی دشوار (برای خوابگاه) توجه نکنند. خدا را شکر می کنم که این فرصت را به شما داد تا او را ببینید. دوست من، این همان چیزی است که شما خودتان آن را "ارتباط" نامیدید. همین واقعیت دیدن این پدیده نشان می دهد که کم کم همه چیز برای شما خوب پیش می رود. این مرا خیلی خوشحال می کند.

البته نوسانات شدید خلق و خوی یک پدیده بیمارگونه ناشی از نفوذ شیطانی است. هنگامی که شخصی در خارج از کلیسا زندگی می کند، بدون محافظت پر از فیض ارائه شده در سنت. عبادات و دعاها، سپس چنین لمس های سبک شیطان، در حال پیشرفت، تبدیل به اختلالات جدی در حوزه عاطفی می شوند که در روانپزشکی MDP نامیده می شود، یعنی روان پریشی شیدایی-افسردگی، با وقفه هایی با مدت زمان متفاوت بین مراحل بالا (فاز شیدایی) یا خلق افسرده (مرحله افسردگی).

این همان جنگ «روانی» ظریف و تقریباً نامحسوسی است که دشمن علیه ما به راه انداخته است. حالا فهمیدی چقدر به هوشیاری نیاز داریم؟! در زبان زاهدان به آن «هتبار» می گویند. به خود، وضعیت درونی خود توجه کنید. چنین توجه مداوم و هوشیارانه ای لازم است تا به موقع متوجه شبکه های دشمن شویم. شما باید با فروتنی با چنین تأثیرات اهریمنی مبارزه کنید: اولاً در برابر خدا (هر اتفاقی را که گویی از دست خداست بپذیرید) و ثانیاً با فروتنی در برابر همسایگان خود و همچنین دعا و خواندن (در صورت امکان) مزامیر. - شیاطین از این بسیار دوست ندارند. شما نباید بترسید و وحشت کنید، زیرا برای شفا، در واقع، هیچ چیز خاصی لازم نیست: شما فقط باید طبق احکام زندگی کنید، زندگی مذهبی کلیسا را ​​زندگی کنید، با خدا زندگی کنید. به تدریج که سال به سال انباشته می‌شود، لطف خداوند ما را از «کل تهمت‌های دشمن» بیشتر و بیشتر حفظ می‌کند و این شرایط به فضل الهی، گویی به خودی خود، از بین می‌رود.

وضعیت بهبودی که شما می گویید باعث ایجاد نوعی بی اعتمادی در من می شود. خیلی خوبه که اینقدر با دقت باهاش ​​رفتار میکنی می‌خواهم صحت نگرش شما را با گزیده‌هایی از جلد 2 کتاب St. ایگناتیوس (بریانچانینوف): «احساس گریه و توبه تنها چیزی است که روحی که به قصد آمرزش گناهانش نزد خداوند آمده است. این قسمت خوب است! اگر او را انتخاب کرده اید، پس او را از شما نمی گیرند! این گنج را با احساسات پوچ، کاذب و خیالی عوض مکن، خود را با چاپلوسی نابود نکن» (ص 125). «همه اولیاء خدا خود را نالایق می‌دانستند: با این کار وقار خود را که در فروتنی بود نشان دادند» (ص 126) «مشاهده گناه و توبه ناشی از آن روزهای عمل است که در زمین پایانی ندارد. : رؤیت) گناه باعث توبه می شود. توبه تطهیر می آورد; چشم پاک شده ی ذهن کم کم چنان کاستی ها و آسیب هایی را در تمام وجود انسان مشاهده می کند که قبلاً در تاریکی خود اصلاً متوجه نمی شد، پروردگارا! به ما عطا کن که گناهانمان را ببینیم، تا ذهن ما که کاملاً متوجه گناهان خودمان شده، از دیدن عیوب همسایگان خود دست بردارد» (ص 127).

بیایید اکنون سعی کنیم دلایل این وضعیت غیر معمول را تجزیه و تحلیل کنیم. گاهی اوقات اتفاق می افتد که دشمن عمداً "زمین را تسلیم می کند" ، عقب نشینی می کند ، از نفوذ خود باز می ایستد ، با تاریکی و بی احساسی به روح فشار می آورد. سپس او، همانطور که بود، به حالتی باز می گردد که باید برای یک فرد هنجار در نظر گرفته شود و ما، بی رحمان، آن را چیزی ماوراء طبیعی می دانیم. اما این دقیقاً همان چیزی است که فردی که خوب کار کرده است باید احساس کند و با "نبرد خوب" در کسب فیض مبارزه می کند. چرا در این صورت دشمن بدون جنگ میدان نبرد را ترک می کند؟.. تا روح که مسرور شده، آرام شود، ضعیف شود و هوشیاری خود را از دست بدهد. پس از آن آسان خواهد بود که با یک حمله غیرمنتظره سواره نظام تند و تیز، "آن را کوبید".

اما حتی زمانی که دشمن از تاکتیک حیله‌گرانه «یک قدم به عقب، سپس دو قدم جلوتر» استفاده می‌کند، ما می‌توانیم اگر از طریق او ببینیم، از این حیله‌گری بهره ببریم. با نگهبان ماندن (و اجازه ندادن فریب حمله غیرمنتظره از جناح راست)، برای ما امکان پذیر خواهد بود که از طریق احساس وضعیتی که باید برای رسیدن به آن تلاش کنیم، تجربه خود را با دانش واقعی غنی کنیم. خاطره او بعدها چراغ راه ما خواهد بود و راه عبور از دریای طوفانی را به ما نشان خواهد داد.

بنابراین، همانطور که می بینید، خداوند همه چیز را به نفع ما ترتیب می دهد، فقط هوشیاری خود را در مورد وضعیت درونی خود از دست ندهید و به کاستی های خواهران توجه نکنید، که باید بتوانید با عشق آن را بپوشانید و با صبر تحمل کنید. کاستی های دیگران نمی تواند ما را از نجات خود باز دارد.

مکالمه 6. ربودن روح از قدرت شیاطین

گلوله باران جهنمی هشدار دهنده در یک گودال کم عمق غرق خواهد شد. چگونه در هنگام حمله شیطانی رفتار کنیم. اگر شیاطین نگران هستند، این نشانه خوبی است. چگونه از «آپارتمان مشترک» برای شیاطین دست برداریم. برخی از روش های حفاظت

دوست عزیز در مورد نگرانی هایت می گویم: اما تو به بیان ساده ترسیدی و مانند آن بدبختانی شدی که حضرت داوود درباره آنها می فرماید: «آنجا از ترس ترسیدی، آنجا که ترسی نبود». ص 13.5) ، یعنی از جایی که چیزی برای ترسیدن وجود نداشت می ترسیدم. یک جنگ معمولی برای روح شما به سادگی آغاز شده است ، فقط مانند گذشته در جهان پنهان نیست ، اما آشکار است. شما زیر گلوله باران های معمولی قرار گرفتید که شیاطین از ته جهنم به سمت شما شلیک می کنند و بلافاصله ناامید شدید. چه جنگجویی! آفرین!

اگر برای مبارزه نیامدی و در این مبارزه دشوار روح خود را از قدرت شیاطین ربوده ای، ماندن تو در صومعه چه فایده ای دارد؟ از این گذشته، تا زمانی که ما فیض را به دست نیاوردیم، آنها از هر فرصتی برخوردارند تا نه تنها بر ذهن، افکار و حافظه ما، بلکه بر احساسات و احساسات ما تأثیر بگذارند، چه فیزیولوژیکی و چه ذهنی! به یاد داشته باشید، شما بیش از یک بار از من در مورد توانایی های عظیم شیاطین (به دلیل عدم لطف ما) و مبارزه بی رحمانه آنها برای روح ما شنیده اید، حتی زمانی که شما عضو صومعه ما بودید.

به عنوان یک قاعده، خداوند برای اولین بار پس از ورود به صومعه، تازه واردان را به گونه ای در دست راست خود نگه می دارد و اجازه نمی دهد دشمن آنها را به شدت وسوسه کند. هنگامی که آنها راحت می شوند و به محیط جدید خود، مردم، روزمره و هر چیز دیگری عادت می کنند، آنگاه او، گویی تا حدودی عقب نشینی می کند، به آنها فرصت می دهد تا برای نجات خود مبارزه مستقلی را با دشمن آغاز کنند. اگر کمک اولیه خدا به تازه واردان نبود، احتمالاً هیچ کس در صومعه نمی ماند: شیاطین همه را بیرون می کردند - نفرت آنها از رهبانان بسیار قوی است.

خوب حالا وارد مرحله جدیدی شده اید - مرحله مبارزه مستقل و ... گارد! - من گیج شدم. خواب آلودگی، پرخوری، تحریک پذیری، افکار و احساسات شهوانی - همه اینها تیرهای دشمن هستند که باید دفع شوند و نه ترسید. بجنگ، دلت را از دست نده من می خواهم کمی به شما اطمینان دهم و شما را خوشحال کنم: حتی با صبر معمولی، همراه با آگاهی فروتنانه از ضعف خود، می توانید این "تیرهای آتشین شیطان" دشمن را خاموش کنید. دلیل اصلی غرق شدن افراد، حتی آنهایی که شنا را خوب بلد هستند، این است که وقتی پایشان در یک سوراخ زیر آب می لغزد یا در گرداب می افتد، وحشت می کنند؛ ترس اراده و ذهن را فلج می کند و باعث حرکات تشنجی غیرارادی می شود که فقط بدتر می شود. موقعیت. سرانجام شناگر نگون بخت که از دست آنها خسته شده و آب را بلعیده بود، با خیال راحت به ته آب می رود. اما تنها چیزی که لازم بود این بود که با آرامش نفس بکشیم و به ته قیف شیرجه بزنیم و در عمق به راحتی بتوان از آن فاصله گرفت و دوباره بیرون آمد. پس تو، عزیزم، اگر وحشت کنی، حتی در گودال کم عمقی که گنجشک ها بعد از باران در آن حمام می کنند، غرق می شوی. یک بار دیگر تکرار می کنم: آرام باشید، صبور باشید و به پایین شیرجه بزنید، یعنی. فقط صبر کنید تا دشمن از شلیک تفنگ های خود خسته شود. در اینجا برای برنده شدن به چیز خاصی نیاز ندارید - فقط آرامش، صبر و دعا. و این واقعیت که آنها اخراج می کنند - این کار آنهاست...

در مورد احساس تیرگی ذهن و در عین حال هجوم افکار در هنگام نماز، احساس بیگانگی و خشونت بیرونی، گویی فشار شر از درون به صورت گستاخی، وقاحت، شکم خوری و از این قبیل. احساساتی مانند تب، سردرد - من می گویم که همه اینها را خوب می دانم، زیرا ... من آن را به طور کامل مطالعه کرده ام. عواملی که شما توضیح دادید نشان می دهد که شیاطین (فقط لطفا نترسید) که در شما زندگی می کنند بیشتر آشفته، ترسیده و شروع به وحشت کردند: گویی آنها را بیرون نمی کنند. این در واقع یک پدیده خوشحال کننده است و نشان می دهد که اگر درست تلاش کنید و در نامه های خود تمام حیله ها و ضربات دشمن را آشکارا و بدون خجالت آشکار کنید، به یاری خداوند می توانید مستاجران ناخوانده را از خانه خود بیرون کنید.

به هر حال، پدیده های مشابهی که در طول ادراک فراحسی ظاهر می شوند، یعنی. تأثیر جادوگری بر روی مردم توسط جادوگران روانی (مانند تاراسوف، کاشپیروفسکی، لونگو چوماک، جونا و غیره) دقیقاً از تأثیر مخالف شیاطین صحبت می کند. این علائم به وضوح لحظه ورود ارواح شیطانی به بدن افراد را نشان می دهد. در عین حال، شیاطین نمی توانند خود را از شادی سرسام آور در "خانه داری" خودداری کنند و باعث می شود تا بدبختان تکان بخورند و تاب بخورند.

لازم به ذکر است که بسیاری از افرادی که در خانواده های بی خدا به دنیا آمده اند و بزرگ شده اند و حتی بار وراثت گناه آلود دارند، مانند عمارت های اربابی هستند که پس از انقلاب توسط بلشویک ها به "آپارتمان های اشتراکی" کثیف تبدیل شده اند. در مورد ما، به جای یک روح، که این عمارت (بدن انسان) در ابتدا توسط خدا در نظر گرفته شده بود، اکنون ساکنان پست - شیاطین - در آن زندگی می کنند. اما ترفند اهریمنی در این واقعیت نهفته است که آنها سعی می کنند به هیچ وجه به حضور خود خیانت نکنند، به خصوص زمانی که یک فرد زندگی یک ملحد را پیش می برد. آنها مخفیانه و نامحسوس با کمک پیشنهادات ذهنی و برانگیختگی فیزیولوژیکی بر آگاهی "بیمار" تأثیر می گذارند. اما اگر شخصی با نیت جدی در راه رستگاری قرار گیرد (یعنی تصمیم به اصلاح زندگی و پاکسازی نفس خود بگیرد، خود را به نماز وادار کند، اطاعت کند، به خود بیاموزد که خود را فروتن کند و مطیع باشد، یعنی تلاش کند. برای رهایی از گناه اصلی - غرور و خودخواهی) ، سپس شیاطین زخم خورده و سوخته از فیض الهی که با دعا ، کار و حقارت به شخص جذب می شوند ، از درد سوزان به وحشت می افتند و در نتیجه حضور خود را خیانت می کنند. اینجاست که مرحله مهم جدیدی از مبارزه آغاز می شود - اخراج ساکنان ناخوانده از خانه (بدن خود). این مهم ترین و کاملاً ضروری ترین مرحله زندگی معنوی برای همه کسانی است که در حال نجات هستند، که در صورت تکمیل مثبت آن، این فرصت را برای فرد فراهم می کند تا در مسیر تطهیر، بهبود و در نتیجه پیشرفت بیشتر شود. انباشت فیض الهی که در انجیل به روغنی تشبیه شده است که باکره های خردمند پیش از آمدن داماد و آغاز جشن عروسی تهیه کرده بودند. اگر روند اخراج کامل نشود و ساکنان آن را ترک نکنند، تا آخر عمر باید نگران باشند که حداقل به نحوی دستاوردهای خود را حفظ کنند و در چنین چاله عمیقی نیفتند که دیگر نتوانند از آن خارج شوند. بیرون نجات در اینجا امکان پذیر است (و شما باید نجات پیدا کنید)، اما این مسیر دشوار سقوط و قیام مداوم است. بسیاری از مردم چنین صلیب را حمل می کنند و با اعتماد به رحمت خدا دلشان را از دست نمی دهند. نکته اصلی توبه خواهد بود. به کسی که چیز زیادی داده نشده، چیز زیادی از او خواسته نمی شود، اما اگر کسی زیاد دریافت کرده باشد، از او مطالبه خواهد شد.

علائمی که در بالا در مورد آنها صحبت کردیم، یعنی. سردرد، تب، مایعات بدن، همانطور که قبلاً گفتم، نشانگر خوبی است که بیماری در حال نزدیک شدن به یک بحران است. پس از یک بحران، بهبودی معمولاً به دنبال دارد. شما باید سعی کنید به او کمک کنید تا نزدیک شود. با خواهر S. در مورد چگونگی ترتیب دادن سفری برای شما به لاورا، یا بهتر است بگوییم، به صومعه چرنیگوف نه چندان دور از آن، جایی که آنها هر روز مراسم را برگزار می کنند، مشورت کنید. برای شما خوب است که از طریق این روزه عافیت بگیرید و هنگامی که آنها راز را به جا می آورند، باید دائماً از خداوند با تمام وجود خود برای نجات و اخراج دشمنان بخواهید. این درخواست را می توان در پایان به دعای عیسی اضافه کرد و خود نماز را می توان به طور مداوم با ذهن قبل و در حین مراسم مقدس انجام داد. اگر ناگهان شیاطین از شما فریاد زدند ترس و خجالت وجود ندارد، برعکس نمازتان را شدیدتر کنید. در برخی موارد مشابه این اتفاق افتاد که بیرون آمدند. در صومعه، نگویید که تازه کار هستید، یک لباس معمولی بپوشید.

هنگامی که به مراسم عشای ربانی نزدیک می شوید، همیشه از خداوند صمیمانه دعا کنید تا شما را از شر شیاطین رهایی بخشد، اخراج آنها را بخواهید. اگر چنین فرصتی پیدا کردید، سعی کنید از آن مکان‌ها و زمان‌هایی که تنها هستید، حداقل برای مدت کوتاهی استفاده کنید و با روحیه‌ای بسیار پشیمان‌آمیز، شاکیانه و التماس‌آمیز به «عیسی» دعا کنید. در ملاء عام دعا کنید تا توجه را به خود جلب نکنید.

تحت هیچ شرایطی ذهن خود را در قلب خود فرو نکنید، ممکن است آسیب جدی به شما وارد شود، زیرا ... شما هنوز برای این کار آماده نیستید. وقتی تنها هستید، با صدای بلند، اما آرام، تقریباً با زمزمه دعا کنید. در صورت امکان، تا آنجا که ممکن است، زبور را بخوانید. ترسناک نیست که همه چیز روشن نیست، اما شیاطین از وحشت آن (Psalter) خوششان نمی آید، و علاوه بر این، Psalter ذهن را روشن می کند - این در عمل تجربه شده است. چه خوب است که یک زبور جیبی داشته باشید تا بتوانید آن را با خود حمل کنید و هر جا که فرصت کردید، حداقل کمی آن را بخوانید. فقط سعی کنید این کار را بدون توجه دیگران انجام دهید تا کسی را وسوسه نکنید.

هنگامی که بدن ملتهب شد، می توانید نماز را برای مدتی قطع کنید و به قول خودتان به خدا متوسل شوید و درخواست کنید «با زنانه نکردن عصیان بدن» خاموش شوید. همچنین از خداوند بخواهید که دیو ولگرد را از شما دور کند، ذهن شما را از افکار شیطانی ناپاک پاک کند، شما را با فرشتگان مقدس محافظت کند، پاک کند، محافظت کند، حفظ کند و غیره. در این لحظات باید دعا کنید و با تنش درخواست کنید تا آتش خاموش شود. همین درخواست را باید به مادر خدا و فرشته نگهبان خطاب کرد. پس از فروکش کردن طوفان، می توانید نماز منقطع را ادامه دهید. در مبارزه با دیو ولگرد پرخوری و نخوابیدن بیش از حداقل لازم بسیار مهم است. بدنی که به خوبی تغذیه و استراحت کرده باشد، مانند اسب نر در فصل جفت گیری، تقریباً غیرقابل کنترل است.

برعکس، خوب است در این مبارزه تا زمانی که خسته نشوید، کار کنید و در حد اعتدال غذا بخورید و استراحت کنید. همچنین بسیار مهم است که در این زمینه هیچ گناه اعتراف نشده ای نداشته باشید. اگر از گفتن چنین چیزی در اعتراف خجالت می‌کشید، آن را بنویسید و سپس سعی کنید این گناهان را به خاطر نیاورید. اگر موفقیت فوراً به دست نیامد، ناامید نشوید، بدانید که این یک مبارزه نسبتاً طولانی است. فقط اگر زمین خوردید توبه کنید و خود را در مقابل همه فروتن کنید، قضاوت نکنید و شکایت نکنید. فقط با فروتنی خود می توانید خشم حمله اهریمنی را آرام کنید. پس دوست من، دلتنگ باش و یادت باشد که ما در جنگ هستیم.

با کمک خواهران خود نه با عصبانیت، بلکه با تواضع و سپاسگزاری رفتار کنید. بر نبود غم و اندوه غصه نخور، زیرا گناهان و ضعف ها و دردهای روحی برای تو غم و اندوهی بزرگتر از اوضاع بیرونی است.

مکالمه 7. خیانت با خودپسندی شروع می شود

بدون خود اجباری هیچ نجاتی برای ما وجود نخواهد داشت. چگونه برای خود تبدیل به بت می شوند. کسی که هوس های خود را مصلوب نمی کند، ناگزیر یهودا می شود. برای جلوگیری از فروش مسیح چه کاری باید انجام دهید. سعی نکنید شادی را «دزدید».

من از آواز آرام و دعا در صومعه جدید شما بسیار خوشم آمد. من هم از این واقعیت خوشم آمد که در حین مراسم روزمره با آواز خواندنی می خوانند؛ بسیار لمس کننده و دعاکننده به نظر می رسد، حتی وقتی فقط یک خواننده می خواند. و به طور کلی، من تصور بسیار خوشایندی از صومعه و برادران داشتم. فقط بعضی از «ما» بعد از زیارت دوم خانقاه شما مرا ناراحت کردند. و این غم با تو پیوند خورده است.

به من گفتند چگونه از اطاعت شانه خالی کردی و به سلولت رفتی تا بخوابی. تنبلی شما البته برای من خبری نیست، اما چه بگویم - همه ما متوجه این گناه در خودمان هستیم. اما با این حال، مسیحی که راه نجات را برگزیده است، نباید به شهوات جسمانی خود تن دهد، شهواتی که اگر مهار نشود، فقط می‌کوشد بخورد، بخوابد و کاری انجام ندهد، یا فقط آنچه را که دوست دارد انجام دهد.

برای اینکه از گناهان و خشونت شیطانی بر اراده خود نجات پیدا کنیم، کاملاً لازم است که خود را مجبور کنیم که با جسم و شیطان که بدن را ضعیف می کند بجنگیم. احتمالاً سخنان منجی را به خاطر دارید که فقط کسانی که خود را مجبور به مبارزه با گناه می کنند وارد ملکوت بهشت ​​می شوند ( مت. 11، 12)؟ و در اصل اسلاوی ، کلمه "اجبار" به عنوان "نیازمند" نوشته شده است - اینها کسانی هستند که خود را مجبور می کنند ، مجبور می کنند. ای برادر، چگونه می‌خواهی خودت را نجات دهی، بدون اینکه خودت را مجبور به انجام اطاعتی که بزرگانت به تو داده‌اند، انجام دهی؟ بعد از این چه جور مبتدی هستید؟ ایثار کجا، صلیب کشیدن کجا، مصلوب شدن جسم «با شهوات و شهواتش» کجا ( گال. 5، 24)؟! اگر همه این شرایطی را که خداوند به عنوان نشانه های اصلی محبت و اطاعت از او اشاره کرده است، برآورده نکنید، چگونه به خداوند نشان خواهید داد که شاگرد او هستید؟

رفتارت گاهی باعث می شود فکر کنم که نه برای نجات روحت، بلکه برای داشتن سرپناه و غذا بدون اینکه زیاد خودت را اذیت کنی به صومعه آمدی. اگر راست می گویم پس (خدای من!) با چنین زندگی و چنین افکاری به کجا می رسی؟! به این ترتیب، برای یک لقمه نان، شاید شما دجال را خدمت کنید و مهر او را بپذیرید. و حتی الان هم اگر وعده ای بدهند یا شما را بترسانند، ممکن است در میان برادران «مخبر» شوید؟ اما خیانت از اندک شروع می شود و مردم کم کم یهودی می شوند.

این در مواردی اتفاق می افتد که شخص نمی خواهد فرمان "خودت را انکار کن" انجام دهد. سپس برای خود بت می شود، سپس خود را بت می کند، گوشت و پوچی خود را خشنود می کند، سپس هر فکری در مورد از دست دادن آسایش، غذا یا موقعیت در جامعه او را به وحشت می اندازد. و سپس می تواند مسیح و برادران و مادرش را بفروشد. کسی که خود را انکار نکرده و به همه چیزهای نفسانی و معنوی دلبسته است، نمی‌تواند نجات یابد، زیرا مسیح را قطعاً به خورش عدس خواهد فروخت. فقط کسانی که طبق کلام منجی خود را انکار کرده‌اند، به شهرت، پول، غذا، مردم یا آسایش دلبسته نیستند و خداوند را با تمام وجود دوست دارند، می‌توانند در برابر وسوسه‌ها و وسوسه‌ها مقاومت کنند. او حتی زمانی که به مرگ تهدید می شود، خائن نمی شود، مخصوصاً زمانی که از مقام بلندی محروم می شود یا به او وعده زندگی ناچیز می دهند.

اگر می‌خواهیم با مسیح باشیم، باید همیشه سخنان او را به خاطر بسپاریم که به پولس رسول گفت: «قدرت من در ضعف کامل می‌شود» ( 2 کور. 12.9). هر کس که می خواهد از مسیح پیروی کند که خود را انکار کرده است، این را می داند زیرا دائماً کمک خدا را احساس می کند و می تواند با رسول تکرار کند: "من از ضعف ها، در توهین ها، در نیازها، در آزار و اذیت ها، در ظلم ها برای مسیح راضی هستم، زیرا زمانی که من ضعیف، سپس قوی» ( 2 کور. 12، 10).

من از تو می خواهم، خودت را جمع کن، خودت را جمع کن، سعی کن هر وظیفه ای را که به تو سپرده شده، هر اطاعتی را انجام دهی، نه آن گونه که انسان داده است، بلکه آن گونه که خدا برای نجات خود تعیین کرده است. این کلمات را به خاطر بسپارید: «در دنیا مصیبت خواهید داشت. اما دلتنگ باش: من بر جهان غلبه کردم» ( که در. 16، 33). آری، ما برای شادی به این دنیا نیامده‌ایم، بلکه برای مبارزه و شکست دادن گناه و شیطان، مسلح به صبر، ایثار و دعا هستیم که می‌توانیم با آن از خالق کمک بخواهیم.

شادی که همه مردم رویای آن را در سر می پرورانند و سعی می کنند اینجا را در این زندگی بیابند (زیرا همه شادی های زمینی به زودی به غم و اندوه و سپس مرگ ختم می شود)، ما مسیحیان امیدواریم (و این به خودمان بستگی دارد) در "زندگی" قرن آینده،» همانطور که ما معتقدیم و در این مورد در نماد ایمان خود صحبت می کنیم. اکنون سعی نکنید این شادی ها را بدزدید - چنین تلاش هایی پایان بدی دارند. کمی کار کن، صبور باش، پاداشی خواهی داشت که حتی نمی توانی آن را در خواب ببینی.

مکالمه 8. راه آسان به پرتگاه منتهی می شود

رستگاری بدون دعا یک مدینه فاضله ساده لوحانه است. چرا نماز خواندن برای ما سخت است؟ مبارزه زاهدانه یک ضرورت قهری است که بدون آن رستگاری نیست. تحول روح چگونه حاصل می شود؟ در علل فلج اراده. درمان فلج. چرا مردم تغییر می کنند؟ درباره مبارزه با هیدرای دو سر خودپرستی.

من همیشه دعا می کنم که "از تصدیق خود دور نشوید"، از مسیر تنگ مبارزه به مسیر وسیع رضایت نفس، به راه آسان پیروی از شهوات که مستقیماً به ورطه منتهی می شود، منحرف نشوید. ، به دروازه های گسترده جهنم. بله، در واقع، در زمان ما افراد کمی هستند که نجات می یابند، اما چقدر می خواهم شما در میان این گله کوچک باشید، حتی اگر در ردیف های اول نباشید، حتی اگر در کنار باشید، اما باز هم در میان کسانی که رد کرده اند. احساسات و شهوات، صلیب خود را به دنبال مسیح صلیبی بزرگ حمل کنید.

کیست که بدون دعا لطف خدا را به سوی خود جلب کند؟! اگر حتی هر موجودی، هر پرنده کوچکی در آسمان، هر قورباغه ای در مرداب، «هر نفسی» خداوند را ستایش می کند، پس چگونه ما مخلوقات باهوش نمی توانیم در دعا به خدای خالق خود متوسل شویم؟ پیر اسکندر از اسکیت جتسیمانی گفت: «اما اگر کسی می‌دانست که دشمن چه تلاشی برای منحرف کردن انسان از نماز، پرهیز و فضیلت به طور کلی انجام می‌دهد، که حاضر است تمام گنجینه‌های جهان را برای این کار به انسان بدهد. !» (رجوع کنید به زندگی او، ص 43، م.، 1994). به عبارت دیگر، دشمن حاضر است به انسان کمک کند تا تمام شهوات خود را برآورده کند، گویی به او می‌گوید: «آنچه می‌خواهی انجام بده، فقط خودت را مجبور به نماز و پرهیز نکن: بخور، بیاشام، زیرا الان وقت سوء استفاده نیست. و خود دیوارهای صومعه بدون تلاش شما را نجات خواهند داد!"

اما پدر دروغ، مثل همیشه، دروغ می‌گوید و بر خلاف آنچه مسیح تعلیم می‌دهد، می‌گوید: «از روزگار یحیی تعمید دهنده تا کنون، پادشاهی آسمان از خشونت رنج می‌برد و کسانی که خشونت می‌کنند آن را از بین می‌برند.» متی 11، 12). یکی دیگر از بزرگان آتونی، طرحواره-ارشماندریت سوفرونی ساخاروف، شاگرد کشیش. پیر سیلوان گفت: «تا زمانی که ما در این «جسم گناه» و بنابراین در این جهان هستیم، مبارزه زاهدانه با «قانون گناه» که در جسم ما عمل می‌کند، متوقف نخواهد شد» (Arch. Sophrony. ص 17، پاریس، 1991). آیا آن بزرگی که در زمان ما زندگی می کرد (در سال 1993 درگذشت) وضعیت دنیای مدرن و بشریت را نمی دانست؟.. البته می دانست و بهتر از بسیاری از روانشناسان، جامعه شناسان و روانپزشکان، اما نه تنها لغو نکرد. مبارزه، اما از مبارزه با "پیرمرد" ما در تمام روزهای زندگی زمینی ما تا زمان مرگ صحبت کرد.

البته پیش می آید که گاهی دلسرد می شویم و انگار سردی و بی بال بودن نمازمان را حس می کنیم. در اینجا این سخن همان بزرگ مبارک را به یاد بیاوریم: «اگر کسب علم علمی مستلزم تلاش و کوشش سالیان دراز است، کسب دعا نیز به طور غیرقابل مقایسه ای نیاز دارد» (همان، ص 9). اما به دلیل بی حوصلگی ما نمی خواهیم در این حالت دردناک خود اجباری زندگی کنیم، در حالی که دعا هنوز برای ما سخت و طاقت فرسا است. ما مشتاق دعای پر فیض و دلداری هستیم که فقط زاهدان مجرب دارند. او می نویسد: "راه پدران ما". سوفرونی، «نیازمند ایمان قوی و صبر طولانی است، در حالی که معاصران ما در تلاشند تا با فشار و در مدت کوتاهی تمام مواهب معنوی، از جمله حتی تفکر مستقیم خدای مطلق را به دست آورند» (همان، ص 196).

آیا می توانید تصور کنید که خداوند چه وظیفه عظیمی را پیش روی ما قرار داده است: استفاده از تلاش، اجبار، زور برای ورود به ملکوت خدا! این وظیفه بالاتر از همه وظایف و اهداف زمینی است و تحقق آن تنها با تغییر شدید صفات روحی که توسط گناه مخدوش شده است به کمک فیض روح القدس ممکن است. اراده ما به اصلاح و تلاش ما در مبارزه زاهدانه با گناه، روح را قادر به دریافت و حفظ فیض روح القدس قدسی می کند، که در پایان مبارزه زمینی، به وفور بر ما جاری خواهد شد. پادشاهی شکوه. ناتوانی و عدم آمادگی روح برای درک او در این زمین، امکان بهره مندی از فیض او را در آینده منتفی می کند. در زندگی ابدی

اصلاح و دگرگونی روح یک فرآیند طولانی است که مهمترین نقش را در آن سالها دعا و توجه هوشیارانه به حالات روحی فرد ایفا می کند. Fr. سوفرونی، - طبیعت سقوط کرده ما را چنان دگرگون می کند که می تواند از طریق حقیقتی که به ما آشکار شده است، تقدیس شود. و این قبل از ترک جهان است (ر.ک: که در. 17، 17)» (همان، ص 189). بزرگ در جای دیگر می نویسد: «اصرار بر دعای بی حواس، به معنای پیروزی در همه مراتب وجود طبیعی است. این مسیر طولانی و خاردار است، اما لحظه ای فرا می رسد که پرتوی از نور الهی، تاریکی غلیظ را می گذراند و در مقابل ما راهگشایی ایجاد می کند که از طریق آن، منبع این نور را خواهیم دید. سپس دعای عیسی ابعاد کیهانی و فرا کیهانی به خود می گیرد» (همان، ص 167).

همه شما اکنون از تجربه خود تجربه کرده اید که آرامش گناه آلود روح به چه معناست. فقط کسی که شروع به زور کردن خود کرده است، که شروع به مبارزه با گناه کرده است، می تواند این را درک کند. در آن زمان بود که همه احساس کردند که مخالفت شیاطین چقدر قوی است، اراده ما را به گناه می کشاند، و چقدر اراده ما آرام و فلج شده است. و توجه داشته باشید، در حالی که شما همانطور که می خواستید زندگی می کردید، یک زندگی دنیوی بی توجه و بی دقت، متوجه کمبود اراده خود نشدید، اما به محض اینکه مبارزه را شروع کردید، همه اینها بلافاصله آشکار شد. شکست مرکز ارادی، فلج شدن اراده، نتیجه عقب نشینی فیض خداوند از اجداد برای اولین گناه نافرمانی است. و همه ما، فرزندان دور آنها، مهر بی رحمی آدم و حوا را داریم که قبلاً در این حالت بی رحم بچه دار شدند.

اما خداوند قوم خود را تا آخر رها نکرد، او به ما فرصت داد تا فیض را جمع کنیم (کسب) کنیم و از این طریق اراده به خیر را تقویت کنیم، اما در عین حال امکان دیگری را نیز باقی گذاشت: به اراده خودمان (انتخاب داوطلبانه بین خیر و شر) حتی آن خرده های فیض را که هنوز در ما باقی مانده اند از دست بدهیم و در نهایت برده گناه شویم.

این تنها ما نیستیم که کمبود فیض و آرامش روح را احساس می کنیم. همه اولیای بزرگوار در مورد او گریه و زاری کردند که از آپ شروع شد. پولس که این حالت اسفناک را اینگونه توصیف می کند: «میل به خیر در من است، اما نمی توانم آن را انجام دهم. من آن خوبی را که می‌خواهم انجام نمی‌دهم، اما بدی را انجام می‌دهم که نمی‌خواهم.» رم 7، 18-19). اینجا بزرگوار می آید. افرایم شامی با پشیمانی فریاد می زند: «گناه که به عادت تبدیل شده است، مرا به نابودی کامل کشانده است، اگرچه خودم را مجرم می دانم و دست از اعتراف نمی زنم، اما هنوز در گناهان باقی می مانم... توسط نیروی مخفی کشیده شده، به نظر می رسد می خواهم فرار کنم، اما مانند سگی که بر زنجیر آهنی است، دوباره به همان مکان برمی گردم. گاهی به حد نفرت از گناه و بیزاری از گناه می رسم، اما همچنان اسیر شور می مانم.» پس باید توجه داشت که همه مردم، اعم از کسانی که رحمت و رستگاری خداوند را به دست آورده اند، تأثیر شریعت گناه را تجربه کرده اند. اختلاف بین میل ما به رستگاری و توانایی هایمان، یا بهتر است بگوییم، ناتوانی در تلاش برای خودمان. و اگر یاری خدا نبود، هیچکس از این مبارزه پیروز بیرون نمی آمد. اما به کلماتی که توسط کشیش خط کشیدم توجه کنید. افرام شامی: من هرگز از اعتراف دست نمی کشم، و همچنین به حد نفرت از گناه و بیزاری از گناه می رسم. اگر در اینجا چندین سال دعا را اضافه کنیم، آن وقت معلوم می شود که امثال ما، افرادی که همان ضعف اراده ما را داشتند، چگونه بر آن غلبه کردند. از گناه متنفر باش، خودت را محکوم کن، زمین بخور، برخیز تا هر روز دوباره و دوباره توبه را آغاز کنی، و از خدا (تا می توانی) طلب آمرزش و شفای روح از فلج اراده کنی. و با همه اینها، با یادآوری نمونه صبر بی پایان آن بیوه بیچاره که خداوند در مثل معروف در مورد او صحبت کرده است، ناامیدی را به خود راه ندهید ( خوب. 18، 1-7). من در اینجا به بیان دیگری از ارشماندریت سوفرونی اشاره می کنم: "اگر انزجار از گناه در ما رشد کند و تبدیل به نفرت از خود شود، برای ما نجات است. در غیر این صورت در خطر عادت به گناه هستیم که آنقدر چندوجهی و لطیف است که معمولاً در همه اعمال خود، حتی کارهای به ظاهر خوب، متوجه حضور آن نمی شویم» (همان، ص 190). برای همه شما بدون نقص (از شما می خواهم که این کار را به عنوان یک برکت انجام دهید) خواندن فصل "دیدن گناه خود" از جلد دوم کتاب مقدس را محول می کنم. ایگناتیوس بریانچانینوف (ص 118).

اکنون سعی می کنم به چند سوال خاص پاسخ دهم.

1. خواهر می پرسد: ترسناک می شود وقتی می بینید که چگونه یکی پس از دیگری افرادی که زمانی از نظر روحی نزدیک بودند در مقابل چشمان شما بدتر می شوند ... چگونه از خود محافظت کنید زیرا هیچ کس بیمه نیست؟

"این واقعا یک پدیده وحشتناک است، اما شما باید خود را برای این واقعیت آماده کنید که در تمام سال های باقی مانده از زندگی خود بارها شاهد چنین دگردیسی های شگفت انگیزی خواهید بود. همیشه دو دلیل برای این وجود دارد، نه فقط یک. اولاً عمل اجباری شیاطین و ثانیاً اراده خود برای شیاطین در ابتدا فقط پیشنهاد و اغوا می کند، اما خود شخص انتخاب می کند که با پیشنهاد آنها موافقت کند یا آن را رد کند. این چیزی است که کشیش در این مورد نوشته است. افرایم شامی: «وای بر من! اراده بد مرا به گناه می کشاند، اما وقتی گناه می کنم، گناه را به گردن شیطان می اندازم. اما وای بر من! - چون من خود عامل گناهانم هستم. شریر مرا مجبور به گناه نمی کند: من به میل خودم گناه می کنم.

اما حالا شگفت‌انگیزترین چیز را به شما می‌گویم... ما در واقع بیمه 100 درصدی در برابر اغوا و مرگ داریم! این تواضع و فقر معنوی است که در "آگاهی ما از مرگ روحانی موجود در ما" نهفته است (پدر سوفرونی). برای خرید این بیمه، یعنی تواضع، شما باید با هیدرای دو سر خودپرستی خود مبارزه کنید.

اولین سر از هیدرای خودخواهی عشق به روح شماست. این سر آنهایی را می بلعد که پر از خودپسندی هستند و خود را فردی خارق العاده و شایسته چیزی بیشتر در آینده یا در هر صورت البته احترام می دانند. چنین شخصی به سرعت درک کافی از جهان را از دست می دهد، دستورالعمل های ارزیابی خود، افراد و رویدادهای اطراف خود را از دست می دهد، منحصراً به خود یا دروغگویان چاپلوس اعتماد می کند، از آموزش صحیح متنفر است، به عقیده خود اعتماد می کند، به همسایگان خود با تحقیر می نگرد و آنها را محکوم می کند. احترام خود را برای مقامات کلیسا از دست می دهد و خود را به عنوان مهمترین مرجع، تقریباً پاپ ("مقام غیرقابل انکار") تبدیل می کند. او فقط زمانی به نظرات دیگران گوش می دهد که با او آواز می خوانند، عصبانی می شود و نمی تواند نظر مخالف را تحمل کند. این کلمات را به خاطر بسپار: «کسی که زندگی خود را دوست دارد، آن را ویران خواهد کرد. اما کسی که از زندگی خود در این دنیا متنفر باشد، آن را برای زندگی جاودانی نگه خواهد داشت.» که در. 12، 25). این سر هیدرا کسانی را که عاشق احساسات معنوی خود هستند نیز می بلعد: عشق بیش از حد والدین، زناشویی یا "برادرانه" به هر شخصی، یا دلبستگی پرشور به نوعی فعالیت، اغلب به هنر (آنها می گویند: "او شیفته شعر است. ” ) تجارب "پر از فیض" (در واقع شبه برازنده) آنها از ارتباط با خدا.

دومین سر هیدرای خودخواهی، عشق به جسم است. این سر کسانی را می بلعد که اگرچه می خواهند از محکومیت ابدی نجات پیدا کنند، اما نمی خواهند چیزی را در این زندگی موقت از خود منکر شوند. خداوند در مورد اینها می فرماید: «هیچ کس نمی تواند به دو ارباب خدمت کند، زیرا... برای یکی غیرت خواهد داشت و از دیگری غافل می شود. شما نمی توانید خدا و مامون را بندگی کنید» ( مت. 6، 24). نجات یافتن بدون ظلم به جسم غیرممکن است، زیرا شیاطین از طریق شهوات نفسانی روح را به راحتی و لذت و لذیذ این زندگی گره می زنند و باعث می شوند که مدت کوتاه و فریبکاری آن را تقریباً فراموش کرده و روح را آرام تر کنند. شهوت آور است و بعد از مدتی آن را به کمال می رساند، عدم امکان مبارزه با گناه و سپس حتی (مثل طوطی با تکرار مکرر) این فکر را می آموزند که مبارزه اصلاً لازم نیست وگرنه می گویند اکنون زمان.

2. خواهر نگران است که با فکر ظلم نسبت به پدر و مادرش که هنگام رفتن به صومعه آنها را رها کرده است، ملاقات کند.

«و من گناهکار می بینم که برای آنها، فقیران، غرق در تاریکی و خاک دنیا، دعای دختر تنها پرتو نجات در تاریکی است، تنها امید به رحمت خدا، زیرا فقط او می تواند به آنها بدهید| فرصتی برای روزی دیدن نور و فریاد زدن:! «خدایا ما چطور زندگی می کنیم؟! بالاخره ما از حیوان هم بدتریم!! به ما کمک کن، پروردگارا!» آنها امید دیگری برای نجات ندارند، زیرا کسی نیست که برای آنها دعا کند و هیچ کس دیگری برای آنها اشک و دعا نخواهد کرد. البته می تونی به پدر و مادرت نزدیک بشی ولی اونوقت (منظورم همین مورده) همه خانواده با هم غرق میشن. و اگرچه] با هم، البته، سرگرم کننده تر است، اما چه کسی از این سود می برد؟

3. خواهر در مورد اشتراک بدون آمادگی، «با برکت» می پرسد.

- از آنجایی که اشتراک پاک ترین بدن و خون گرانبها خداوند عیسی مسیح آنچنان آیین هولناکی است که «صفوف فرشتگان نمی توانند به او نگاه کنند»، باید با ترس فراوان به او نزدیک شد، زیرا همان جام می تواند مایه برکت باشد. برای برخی، اما برای برخی دیگر محکوم می شود. به عنوان آخرین راه حل، باید حداقل یک روز به شدت روزه بگیرید. اگر اصلاً فرصتی برای آماده شدن وجود نداشت و در این مورد آرامشی در روح شما وجود نداشت، بهتر است قاطعانه و بدون ترس از آن امتناع کنید.

4. سؤال: اگر کشیش قبل از اعتراف دعا نخواند، چگونه اعتراف کنیم؟

- شما باید از مادر مافوق یا مادر دین بخواهید که درخواست خواهران را به کشیش منتقل کند: در آینده دعاهای مناسب را بخواند تا باعث شرمساری آنها نشود. البته کشیش باید آداب کلیسای مقدس را انجام دهد و یادآوری این موضوع گناهی نیست. با این حال، خداوند اعتراف شما را می پذیرد، حتی اگر فقط یک دعای اجازه خوانده شود؛ کشیش مراقب همه چیز است.

در پایان از همه شما می خواهم که ضعف های یکدیگر را تحمل کنید، متقابلاً ببخشید و طلب بخشش کنید. پشتیبان یکدیگر باشیم؛ صادقانه و آشکارا همه گیجی ها را در میان خود روشن کنیم (زیرا این باعث رسوایی شیاطین و نابودی دسیسه های آنها می شود)، به یکدیگر و همه خواهران صومعه عشق بورزیم.

مکالمه 9. خود حامل اصلی گناه است

آغاز عید را به همه تبریک می گویم. خدایا توفیق بده که برای ما نه تنها به قول پزشکان زمان پاکسازی و تخلیه بدن از انواع سموم باشد، بلکه قبل از هر چیز زمان تخلیه روح از گناه اصلی یعنی خودخواهی، خودخواهی باشد.

اگر بخواهیم تک تک اعمال خود را تحلیل کنیم، درخواهیم یافت که در هر یک از آنها خودی وجود دارد که حامل اصلی گناه در ماست و خود گناهی بیش نیست. مثلاً چند وقت یکبار در یک مکالمه چیزی کمی تملق آمیز می گوییم. با این کار ما لطف خواهر یا مافوق خود را به دست می آوریم. موقعیت آنها غرور ما را خشنود می کند. اغلب، وقتی در مورد خود صحبت می کنیم، زیباتر دروغ می گوییم و خود را در مطلوب ترین نور نشان می دهیم، و گاهی نمی توانیم در مقابل نشان دادن موفقیت کوچک یا کار خوب خود مقاومت کنیم. ما پیش از خودمان امورمان را بوق می زنیم. و این نیز ادای افتخار است. چاپلوسی و دروغ در اینجا برای ارضای عشق گناه آلود ما به کار می رود.

خود شیفتگی و خودخواهی در جایی ظاهر می شود که عشق واقعی به عنوان هدیه ای از جانب خداوند وجود نداشته باشد، یعنی. فیض روح القدس وجود ندارد. کسانی که در آنها فیض است، و بنابراین عشق وجود دارد، نه بر خود، بلکه بر همسایه خود متمرکز شده اند که او را دوست دارند و حاضرند چیزهای زیادی را برای او فدا کنند، حتی جان خود را. و اگر کشیش سرافیم ساروف در مورد وظیفه اصلی یک مسیحی، کسب فیض روح القدس صحبت کرد؛ منظور او دقیقاً معرفی یک شخص به عشق الهی بود، که به عنوان یک نیروی جاذبه است که از یک شخص به اطرافیان هدایت می شود. او و نه به خودش.

در مورد ما برعکس است: خود خدایی کردن نفس اتفاق می افتد، عشق به آن در این عقیده آشکار می شود که «من» (روح من) چیزی است بسیار مهم و در خور احترام است و چنین نظری اغلب همراه است. با این احساس که تمام دنیا فقط برای من وجود دارد و علاوه بر این، بدون من هیچ اتفاقی در اینجا نمی افتاد. عشق به روح در بیان افراطی خود به آن حد می رسد که شخص وسواس به این علاقه (غرور) بقیه را اشیای تقریباً مرده می پندارد، چیزی شبیه عروسک که یا در خدمت برآوردن اهداف و شهوات او هستند، یا برعکس، آنها در آن دخالت می کنند. در مورد دوم، بدون تشریفات می توان با آنها برخورد کرد؛ آنها را باید به هر طریقی، بی رحمانه از جاده دور کرد.

اگر محبت ما به روحمان، خدا را شکر، به چنین درجه ای نرسد، با این حال، اغلب به اشکال مختلف، هرچند نه چندان محسوس، ظاهر می شود. به عنوان مثال، همه خواهران برای کریسمس هدایایی دریافت کردند. برخی از مردم فکر می کردند که هدیه او بدتر از دیگران است. در دل کینه وجود دارد و حتی حسادت و حتی ممکن است خشم نسبت به کسانی که خوش شانس هستند. چرا، چون من لایق بهتری هستم! و خواهرم از من بدتر است، اما او هدیه ای بهتر از من گرفت!

مثال دیگر: "یکی با خواهرم صحبت کرد و نه با من" - عصبانیت - "دوباره مرا نادیده می گیرند!" یا: «طاعتم سخت تر از او کردند» باز توهین! اگر چنین "عاشق روح" واقعاً آزرده شود، چه می توانیم بگوییم؟ پس فقط یک کابوس است! نفرت فانی به درون قلب نفوذ می کند، که فقط منتظر لحظه ای می ماند که در نهایت می تواند نیش بزند، انتقام را در کلام (مثلاً "گِل انداختن") یا در عمل (نه کمک در نیاز) بگیرد.

بنابراین، همانطور که می بینیم، عشق به روح خود را به طرق مختلف نشان می دهد و ریشه غرور است - زشت ترین و قاتل ترین گناه. برای نجات روح از این زشتی، باید تمام عمر خود را فروتن و تحقیر کنید - در غیر این صورت نجات نخواهید یافت. "من لایق یک قطعه بدتر، یک هدیه بدتر، یک اطاعت سخت تر، و همچنین تمام توهین ها و توهین ها هستم، زیرا من بسیار بدتر از آن هستم که آنها فکر می کنند" - این طرز فکر درستی است که به شما اجازه می دهد. برای مبارزه و شکست غرور

در مورد روش تعیین حضور شور، بسیار ساده است. پدران تعلیم می‌دهند: اگر از چیزی محروم می‌شوید یا خود را از چیزی محروم می‌کنید، اما پشیمان می‌شوید، اغلب به این فکر می‌کنید که چه چیزی (یا چه کسی) را از دست داده‌اید، و با یادآوری این موضوع، آشفته، روحی ناآرام، مأیوس، عصبانی و غیره می‌شوید. - یعنی: اعتیاد وجود داشته و هست.

در مورد علم پیشین می توانم بگویم: فقط خدا پیش علم واقعی دارد. شیاطین در این مورد بسیار محدود هستند، آنها می توانند اولاً آنچه را که خودشان قرار است انجام دهند (یعنی هنوز کامل نیستند، اما توسط آنها برنامه ریزی شده است) پیش بینی کنند، و ثانیاً، آنچه در حال حاضر در فاصله بسیار زیادی از ما اتفاق می افتد، زیرا آنها در حال حرکت هستند. فضا را با سرعت بسیار زیاد و تبادل اطلاعات می کنند و ثالثاً می توانند با داشتن توانایی های منطقی خارق العاده، از تمام اطلاعاتی که در اختیار دارند، درباره رویدادهای احتمالی نتیجه گیری کنند، اما اغلب در آنها شکست می خورند.

شهود اغلب یک پیشنهاد شیطانی از بیرون است، اما هنوز یک وسواس نیست. با این حال، در برخی موارد، این اتفاق می افتد که فرشته نگهبان چیزی مفید را پیشنهاد می کند، به خصوص در شرایط شدید.

روشن بینی (مثلاً در وانگا) تنها نتیجه یکی از اشکال وسواس است. در چنین مواردی، شخصی که ظرف روح ناپاک شده است، به ابزار نفوذ شیاطین بر مردم تبدیل می شود. تمام اطلاعاتی که از طریق چنین شخصی منتقل می شود، طبق نقشه شیاطین، برای تحریف ایمان واقعی و جایگزینی آن با ایمان نادرست است، همچنین باید مردم را به عدم ارتباط مستقیم سوق دهد تا در نتیجه با تخریب حفاظت معنوی از شخص، ورود شیاطین به بدن او را تسهیل می کند.

در مواردی که "غریزه درونی" شما به شما می گوید که یک شخص بد است، فقط باید مراقب خود باشید، تمام اطلاعات موجود را به دقت بررسی کنید، فرد را مشاهده کنید، اما بلافاصله این اشاره را در مورد ایمان نگیرید. "احساس" واقعی با تجربه و همچنین با رشد معنوی همراه است، اما شما همچنین باید مراقب آن باشید، زیرا ... و در اینجا دشمن می تواند برای فریب در عمل او دخالت کند. ما به احتیاط زیاد و بررسی جامع نیاز داریم (باز هم می گویم!)

مکالمه 10. مسیح از صلیب پایین نمی آید

بیایید پست را با "تخلیه" از خود شروع کنیم. جایی که عشق نیست، خودخواهی حاکم است. خدایی کردن خود از کجا شروع می شود و چگونه می توان با آن مبارزه کرد؟ راهی برای تعیین وجود اشتیاق. تفاوت بین هشیاری، شهود و روشن بینی چیست؟

یکی از خواهران ما به درستی خاطرنشان کرد که روح یک فرد مدرن را می توان به یک همسر شهوانی تشبیه کرد که توسط یک زناکار (دیو) برده شده است. خیلی اوقات روح می داند که میلش گناه است، اما با این حال، مانند یک زن فاحشه، شهوترانه تشنه می شود و به دنبال راهی برای فریب دادن شوهرش می گردد و منتظر لحظه مناسب برای ارضای شهوت خود است. طبیعی است که وقتی شوهرش خود را در پاسخ به سرزنش های او توجیه می کند، باید طفره برود و به او دروغ بگوید. اما برای اینکه حتی خاطره خیانت او روح شهوانی را از غرق در اشتیاق گناه آلود باز نمی دارد ، این زن فاحشه خود را مجبور می کند تا حتی موقتاً وجود شوهرش را فراموش کند.

البته برای آرام کردن وجدان، آسان‌ترین راه، مانند بسیاری از افراد کم‌ایمان، این است که همه تقصیرها را به گردن دیو انداخته شود که روح بدبخت و ضعیف را به گناه وسوسه می‌کند. به هر حال حوا نیز همین کار را کرد و به مار اشاره کرد که شیطان تصویر او را به خود گرفت. زندگی 3، 13). روح در این مورد سعی می کند خود و وجدان خود را متقاعد کند که قدرت مقاومت در برابر وسوسه شیطان را ندارد. با این حال، ما باید همیشه به یاد داشته باشیم که اگر واقعاً قدرت رد یک پیشنهاد وسوسه انگیز را نداشتیم، خداوند خداوند هیچ حقی نداشت که ما را مجازات کند، از والدین اول ما (آدم و حوا) شروع شود و به تمام آنها ختم شود. نوادگان، از جمله ما. بنابراین، ما، البته، این قدرت را داریم که از گناه پیشنهاد شده توسط شیطان گناهکار صرف نظر کنیم، اما اگر از این قدرت کاملا آگاهانه استفاده نکنیم، سعی کنیم در خوبی باقی بمانیم، اگر اعمال خود را با هدف اصلی خود مرتبط نکنیم. مدت کوتاهی در زمین بمانیم، آنگاه این قدرت ما بی ادعا خواهد شد و گناه بر ما چیره خواهد شد. حال بیایید ببینیم که بعد از اینکه روح تسلیم جاذبه گناه شد، پس از انجام یک بازی "بخشش" با دیو، چه اتفاقی می افتد.

اگر همسر (یا روح) تسلیم شهوت خود شود و با گناه موافقت کند، گناهکار (یا شیطان) قدرت بیشتری بر زن زناکار پیدا می کند، گویی انرژی ارادی را از او می مکد، توانایی مقاومت او را سرکوب می کند و او را وادار می کند. اسباب بازی برای علایقش . با گذشت زمان، این اتفاق می‌افتد که نفس فاحشه زیر بار زندگی ولخرجی‌اش می‌رود و خوشحال می‌شود که با معشوقه‌اش (دیو) جدا شود، اما مانند پرنده‌ای که در توری گیر کرده است، دیگر قدرت فرار را ندارد. از آنها. به همین ترتیب، مردم، نسل به نسل، گناه را جمع می کنند، به طور فزاینده ای از اراده مقاومت محروم می شوند و به تدریج به عروسک هایی در دستان فرشتگان سقوط کرده تبدیل می شوند. اکنون اجازه دهید این فرآیند را با جزئیات بیشتری در نظر بگیریم.

هر بار که روح بین پیشنهاد دیو و ندای وجدان یکی را انتخاب می کند، مهمترین عمل ارادی را که اراده آزاد خود است، انجام می دهد. به این انتخاب بستگی دارد که آیا روح از دست می دهد یا به فیض الهی دست می یابد که به تنهایی به روح قدرت مقاومت در برابر گناه می دهد. بنابراین، مثلاً با هر انتخابی که روح را از خدا جدا می کند، بیشتر و بیشتر از فیض محروم می شود، یعنی به طور فزاینده ای اراده خود را از دست می دهد و دیگر نمی تواند در برابر گناه مقاومت کند، حتی اگر ببیند که چگونه گناه خود او را از بین می برد. این یکی از اساسی ترین قوانین معنوی است که زندگی موجودات باهوش (انسان و فرشتگان) را تعیین می کند. بیایید آن را قانون رابطه گناه و فیض بنامیم. او می گوید به نسبت معکوس حذف انرژی سرشار از فیض، که روح را در نیکی تقویت می کند، قدرت و قدرت شیاطین بر فردی که دستورات خدا و همه بشریت را رد می کند، افزایش می یابد. این قدرت تنها با بازگرداندن فیض خدا به بشریت از بین می رود، اما گناهانی که به دیواری بین خدا و مردم تبدیل شده اند مانع این کار می شود.

برای از بین بردن دیوار گناهان که مانع از بازگشت فیض خداوند به انسان می شود، باید تاوان گناه را پرداخت کرد: این قانون عدل الهی است. پرداختی که خالق جهان برای گناه انسان مقرر کرده است چیست؟ ما در این مورد از وحی خدا به پیامبرش موسی می آموزیم: گناه فقط با مرگ کسی که گناه کرده است کفاره می شود. این قانون از قبل برای آدم شناخته شده بود و او فرمانی از خدا دریافت کرد که انجام آن اصلاً دشوار نبود. نقض آن، همانطور که خالق گفت، او را به مرگ تهدید کرد ( زندگی 2.16). چه بخواهیم چه نخواهیم این قانون است! بنابراین، فدای کفاره گناهان بشر (اگر به منطق شریعت پایبند باشیم) باید خون هرکس برای گناهان خود باشد. این در واقع همان چیزی است که در مورد اولین تمدن پیش از غرق شدن اتفاق افتاد، که به استثنای خانواده نوح عادل، به دلیل گناهان توسط طوفان نابود شد. اما هر چند غم انگیز باشد، مردم از تجربه دیگران چیزی نمی آموزند، بنابراین، پس از طوفان، در بین فرزندان نوح عادل، همان روند ارتداد از خداوند آغاز شد که با نابودی آن به پایان رسید. کسانی که گناه کردند

اما آفریدگار این بار راه دیگری را در پیش گرفت که فقط عشق به مخلوقاتش دیکته شده بود. به محبت خداوند، مردم این فرصت را یافتند که بدون پرداخت خون، بدون جان باختن گناهان خود، از شر آن خلاص شوند و فیض الهی را به دست آورند. پرداخت گناهان بشر، مطابق قانون عدالت، مرگ و خون پسر هم ذات و یگانه خدا بود که به جای ما درگذشت تا زندگی و امکان رستگاری را به همه بدهد. قدرت وحشتناک و در واقع نامحدود فرشتگان سقوط کرده بر فاحشه های روح انسان فقط با قربانی جلگه او از بین رفت. خون خدای انسان بهای بی اندازه و گرانبهایی است که او برای گناهان ما پرداخت.

اکنون تاوان گناه پرداخت شده است. گناه همه نسل ها و هر شخص با خون الهی مسیح نجات دهنده نجات یافته است. اما آیا همه با این خون الهی رستگار می شوند؟ به طور بالقوه بله! ممکن است بپرسید: چرا بالقوه؟ تمام موضوع این است که نجات از گناهان، نجات از قدرت شیطان را خداوند نمی تواند بر انسان تحمیل کند، زیرا خداوندی که به او آزادی داده است، هرگز این آزادی انتخاب را از او سلب نمی کند و بنابراین هر یک از ما باید با خود انتخاب کنیم. اختیار: پذیرفتن این هدیه خداوند (رستگاری) یا عدم پذیرش. بنابراین، اگر (به طور فرضی) همه بشریت داوطلبانه مسیح، احکام او و بنابراین عطای کفاره را بپذیرند، آنگاه همه بازخرید خواهند شد، و بنابراین همه می توانند نجات یابند. اما مشکل اینجاست که همه مردم دوست ندارند طبق دستورات مسیح زندگی کنند. آنها ترجیح می دهند از هوا و هوس خود پیروی کنند و بنابراین مسیح را طرد می کنند. با رد مسیح، چگونه می توانند به نجات امیدوار باشند؟ چه کسی در نظر عدل الهی کفاره گناهان خود را خواهد داد؟ اما پس از آن - آیا فیض روح القدس بدون کفاره، بدون پرداخت گناه به آنها باز می گردد و آنها را از نفوذ شیاطین محافظت می کند؟.. البته نه! به همین دلیل است که این خداخواهان تشنه قدرت - شیاطین - قطعاً اراده، ذهن و احساسات آنها را بیش از پیش اسیر خواهند کرد و این روند تا زمانی ادامه خواهد داشت که شیاطین مردم را شبیه خود کنند و در نهایت امکان زندگی ابدی را برای آنها از بین ببرند. پادشاهی جلال خدا.

اگر همانطور که در بالا گفتم، قصاص گناه دقیقاً همان چیزی است که مانع بازگشت فیض خدا را از بین می برد، در این صورت هر فردی که با مسیح در آیین بزرگ غسل تعمید متحد می شود، قربانی کفاره ای را برای خود جذب می کند که قدرت نابودی فیض را دارد. قدرت عرفانی شیاطین به اراده انسان. بنابراین، به لطف قربانی صلیب، روح هایی که مسیح را پذیرفته اند، گویی که با خون او از گناهان پاک می شوند، و بنابراین می توانند دوباره مقاومت کنند، اغواگر زناکار را با کمک فیض روح القدس بازگشته در این کشور، دفع کنند. راز غسل تعمید

اما وای بر ما! پس از دریافت چنین نعمت بزرگی از جانب خدا، که پسرش را به خاطر نجات ما دریغ نکرد، دوباره داوطلبانه تسلیم گناه می شویم و روح ما دوباره، با هر گناه جدید ما، اراده مقاومت را از دست می دهد، ضعیف می شود و دوباره تبدیل به یک فاحشه ضعیف می‌شود و تمام خواسته‌ها و هوس‌های آزاده‌ای را برآورده می‌کند. متأسفانه، افراد کمی هستند که می توانند در برابر وسوسه مقاومت کنند و فیض تعمید را حفظ کنند و عزم خود را برای مبارزه از ابتدا تا انتها جمع کرده و در نتیجه از دور باطل خارج شوند. ولی…

ای ورطه رحمت خدا! خداوند با آگاهی از حماقت، ضعف و عشق به گناه به ما فرصت جدیدی داد تا از طریق توبه از اسارت شیطان فرار کنیم. او قدرت بزرگ و وحشتناکی به کلیسای خود داد: با بخشش گناهان از جانب کشیش و اشتراک اسرار مقدس او - بدن و خون - فیض روح القدس دوباره باز می گردد، گناه ما با خون شسته و کفاره می شود. خدا-انسان، قدرت شیطانی بر روح دوباره از بین می رود، شبکه های شیطان شکسته می شود. پس از گرفتار شدن در دام او دلسرد نشویم. با فریاد توبه و اعتراف به گناهان خود، دوباره شبکه دشمن را در هم خواهیم شکست، از مبارزه برای نجات جان خود دست برنمی داریم. و سپس با دیدن استقامت ما، خداوند قطعاً به ما کمک خواهد کرد، اگرچه او گاهی اوقات تردید می کند و می خواهد از صداقت آرزوهای ما اطمینان حاصل کند.

قربانی بی‌خونی که هر روز توسط کشیشان ارتدکس در کلیساهای باشکوه و در اتاق‌های محقر و در غارها تقدیم می‌شود (همانطور که در دوره‌های آزار و شکنجه اتفاق افتاد). روی تخت‌هایی که به زیبایی تزیین شده‌اند یا در هوای آزاد روی سنگی صاف یا روی کنده درختی بزرگ در وسط جنگلی، همه اینها به طور عرفانی همان قربانی است، همان خون و همان بدنی که مصلوب شد. برای گناهان ما برای تقریبا دو هزار سال پیش. و در حالی که کشیش ارتدکس مراسم هولناک تبدیل نان و شراب را به بدن و خون انسان خدا عیسی مسیح انجام می دهد، قربانی کالواری انجام و تقدیم نمی شود، مسیح از صلیب فرود نمی آید. او همچنان قربانی گناهان ما در خارج از پیوستار فضا-زمان ما خواهد بود، گویی در بعد زمانی دیگر، تا زمانی که آخرین کسانی که می خواهند نجات یابند وارد "گله گوسفندان" شوند - و سپس پایان جهان. و تا زمانی که قربانی صلیب از طریق برگزاری مراسم عشای ربانی روزانه تقدیم شود، هر روز برای هر یک از ما که به آن نزدیک می شویم، قدرت شیطان از بین می رود و از طریق توبه و اشتراک بدن و خون او که فدیه می دهد. و گناهان ما را می‌شوید، می‌توانیم دوباره و دوباره برخیزیم. حالا فهمیدی چرا شیطان و تمام لشکریانش از مجریان عبادت الهی بدشان می آید و نوک ضربه آنها را متوجه آنها می کند؟! بنابراین، دوباره از شما می خواهم: هرگز ناامید نشوید و هرگز در مبارزه تسلیم نشوید. به یاد داشته باشید - تا زمانی که بمیرید باید بجنگید!

مکالمه 11. فروتنی شمشیر واقعی است یا چگونه تقوا را حفظ کنیم

چه کسی برای شیاطین برای اغوا کردن جالب تر است؟ Fallen Angels از طرفداران این بازی هستند. در برابر افراد با استعداد - توپخانه سنگین جهنم. بر زانوهای فروتنی - به اورشلیم آسمانی. دارویی تلخ برای شفای مغرور. صومعه مدرسه صبر است. چرا توهین به کسانی که به ما توهین می کنند احمقانه است؟ برای وارد کردن ضربه ی کوبنده به شیطان از چه چیزی استفاده می شود؟ چگونه با الگو گرفتن از ضعیفان وسوسه نشویم و آرام نگیریم. کمی در مورد متانت

اگر در مکالمه گذشته تأثیر شیطان بر روح یک شخص را به گفتارها و اعمال اغوا کننده یک دون خوان معمولی تشبیه کردیم، سعی می کنیم این مقایسه را به کار ببریم تا بفهمیم: اولاً چه کسی فریفته می شود. زناکار با رغبت و اصرار بیشتر و ثانیاً کدام یک برای زنان مبارزه با وسوسه دشوارتر خواهد بود؟ بنابراین، آیا دون خوان توسط دختر زشت برده می شود؟.. ظاهراً شور و شوق شکارچی به او می گوید که هر چه زن زیباتر باشد، بازی دشوارتر و هیجان انگیزتر خواهد بود، پیروزی مهم تر خواهد بود.

اتفاقاً باید به شما بگویم که مبارزه فرشتگان سقوط کرده برای قدرت بر روح انسان ها برای آنها (شیاطین) بسیار جالب تر از شطرنج، فوتبال و سایر بازی های شناخته شده برای شما است. آنها بازیکنان واقعی هستند: خشمگین، پرشور، آماده مبارزه برای پیروزی "تا آخرین قطره خون". در این پیروزی و در احساس شیرین قدرت کامل بر یک شخص است که لذت و رضایت واقعی برای غرور باورنکردنی و شهوت قدرت او نهفته است. در این بازی مرگبار برای انسان ها، شیاطین تمام معنای وجود خود را پیدا می کنند. بیش از هر کس دیگری، می توان در مورد آنها گفت، با تعبیر آهنگ NEP راهزنان اودسا: "تمام زندگی آنها یک بازی ابدی است."

اکنون که می دانیم چه کسی توجه بیشتری را از دون خوانز به خود جلب خواهد کرد، پاسخ سؤال دوم روشن خواهد شد: چه کسی مبارزه با وسوسه های متعدد را دشوارتر خواهد یافت. البته آن زنی که به خاطر ظاهرش متمایز است، بدشانسی را دارد که اغواگران قوی تر و با تجربه تر را جذب کند. آنها مانند مگس هایی که با بوی عسل جذب می شوند، در اطراف زیبایی ها معلق می مانند. به همین ترتیب، روح هایی که دارای توانایی های عالی هستند، در معرض هجوم شیاطین درجه بالاتر قرار دارند. فرار برای یک ثروتمند چقدر سخت است! ( مت. 19، 23-24). اما این فقط در مورد پول نیست، بلکه در مورد فرصت ها و توانایی های غنی است. اینجاست که شیاطین استکبار و غرور وارد نبرد می شوند - توپخانه سنگین ارتش جهنم، بالاترین درجات سلسله مراتب جهنمی. فرار برای یک آدم باهوش چقدر سخت است! و با این حال ممکن است.

گفته می شود که اورشلیم زمانی در داخل دیوارهای شهر دروازه ای به نام «چشم های سوزن» داشت. آنقدر پست بودند که شتر نمی توانست وارد آنها شود. اما آن شترهایی که می‌توانستند زانو بزنند و زیر طاق‌هایشان بخزند، باز هم به شهر ختم شدند. در اینجا دستورالعمل ما است. این روش نجات است. تنها فروتنی، تنها تحقیر روزانه می تواند روح مغرور را از دام شیطان نجات دهد. چرا عبور شتر از سوراخ سوزن آسانتر از ورود شخصی ثروتمند از نظر پول، توانایی و عزت نفس به ملکوت بهشت ​​است؟ معلوم می شود که برای کسی که دارای ثروت و استعداد است غلبه بر غرور، غرور، خودبزرگ بینی و خودستایی خود دشوارتر از آن است که یک مردمک سلطنتی بیابان زانو بزند و در "چشم سوزنی" خزیده شود. شهر مقدس اورشلیم، که نشان دهنده شهر بهشتی است - اورشلیم بهشتی.

اما رحمت خدا گناهکاران را در اینجا نیز رها نمی کند: خداوند به افراد مغرور اجازه می دهد تا به خاطر نجات خود، توهین، تهمت، خشم و نفرت دیگران را تجربه کنند - همه اینها برای ما، مغروران، مانند هوا، لازم است تا رشد کنیم. فروتنی به همین منظور خداوند مرض و سقوط را (به دلیل گناهان ما) روا می‌دارد که برای روح‌های سرافراز نیز داروی لازم است. اگر فقط می توانستیم یاد بگیریم که همه مجازات ها را از دست خدا با قدردانی بپذیریم با اطمینان کامل که همه اینها به نفع ما و برای شفای روح ما فرستاده شده است ، مانند یک داروی تلخ اما ضروری. علاوه بر این، باید خود را به این فکر عادت دهیم که انواع توهین ها، تهمت ها و سایر وسوسه ها را باید با شادی مواجه کرد و خدا را شکر کرد که به ما فرصت داد تا با صبر و حوصله کفاره گناهان قبلی خود را بپردازیم و همچنین شرایطی را برای تربیت تواضع فراهم آورد. نرمی و از خود راضی .

از این نظر، صومعه های مدرن فرصتی عالی برای توسعه مهم ترین کیفیت لازم برای نجات ما فراهم می کنند، یعنی. فروتنی زندگی ما مدرسه ای است که در آن مشکلات را حل می کنیم، تمرین هایی انجام می دهیم تا چیزهایی را که هنوز نمی دانیم بیاموزیم. فروتنی و بردباری و ایثار و فروتنی به خودی خود به وجود نمی آید، بلکه باید به یاری خداوند در درون خود پرورش یابد. اگر در میان افرادی زندگی و کار کنیم که ما را دوست دارند و یا حداقل احکام اجتماع و نجابت را رعایت می کنند چه سودی برای ما دارد؟ در چنین شرایط گرمخانه ای فقط غرور و غرور شکوفا می شود.

صومعه ها موضوع دیگری است... امروز بخش قابل توجهی از ساکنان آنها بیماران روانی هستند که اما می خواهند نجات پیدا کنند. آنها افرادی هستند مثل بقیه؛ و درست مثل بقیه، فقط تا حدی قوی‌تر تحت تأثیر شیاطین قرار می‌گیرند، که خدا به دلایل مختلف اجازه داده است، که نه برای ما است و نه قضاوت. با کمک آنها، بهتر از هر جای دیگری، می توانید احساسات و اراده خود را تربیت کنید، به خود بیاموزید که بی ادبی و حتی تهمت را با صبر و حوصله تحمل کنید، از خود راضی و من می گویم شوخ طبعی ملایم را در خود پرورش دهید، که به کمک آن خدایا همه توهین ها بدون سختی قابل تحمل است. کسی که این مکتب را گذرانده باشد و تمام بدخواهی شیاطینی را که از طریق مردم بر روی خود اعمال می کنند را تجربه نکرده باشد، نمی تواند به جلو برود، زیرا تجربه ای در جنگ معنوی ندارد. این راهب بی تجربه ممکن است تمام زندگی خود را بجنگد، اما متأسفانه با دشمن نادرستی مبارزه کند، و به همین دلیل به موفقیت نخواهد رسید و علاوه بر این، ممکن است بمیرد و به اشتباه برای دشمنان خود اشتباه بگیرد، نه فرشتگان سقوط کرده، بلکه برادران یا خواهران رهبانی که با کمک آنها آنها عمل می کنند که این عاملان نامرئی بر روی او هستند، از چشم عموم پنهان هستند.

تنها با به دست آوردن تجربه زندگی گسترده از طریق انتقال صحیح مشکلات از دیگران، می توانیم درک کنیم که عصبانی شدن و آزار دادن افرادی که ما را آزار می دهند چقدر احمقانه است، زیرا به وضوح می بینیم که این آنها نیستند که عمل می کنند، بلکه "ارواح شرارت" هستند. در مکان های بلند» ( اف. 6، 12). بنابراین، همه باید درک کنند: اگر به یک توهین پاسخ دهید، برادر خود را آزار می دهید، و این نقض فرمان خدا است ( مت. 7، 12; خوب. 6، 31) ، در حالی که شما باید به دشمن واقعی پاسخ دهید - شیطانی که مانند یک سپر پشت برادر خود پنهان شده است. اگر ضربه تلافی جویانه ما به برادرمان اصابت کند، دیو از خوشحالی می خندد - او منتظر این بود، و اگر با فروتنی به خود دیو ضربه بزنیم، با شکست خوردن گریه می کند، زیرا فروتنی یک شمشیر واقعی است و به اثیری آسیب می رساند. دشمن به هر حال، "گونه خود را بچرخانید" ( مت. 5.39) - این است که با فروتنی به دیو ضربه کوبنده ای وارد شود. اما باید توجه داشت که این روش فقط در رابطه با برادر مسیحی که توسط شیطان وسوسه می شود و به طور کلی با دشمن شخصی قابل قبول است، اما برای دشمن کلیسا، جامعه یا دولت نه.

به طور دقیق، یک مسیحی واقعی به هیچ وجه نمی‌تواند دشمنان «شخصی» داشته باشد، زیرا اولاً، او مردم را دوست دارد و تصویر خدا را در آنها می‌بیند، حتی اگر آلوده باشد، و ثانیاً به وضوح متوجه می‌شود که در اعمال خصمانه اطرافیان، شیاطین نقش ابتکاری و رهبری دارند. بنابراین معلوم می شود که انجیل از کلمه «دشمنان» به معنای کسانی است که ما را دشمن می دانند و با ما دشمنی می کنند، در حالی که ما غیر از فرشتگان سقوط کرده را دشمن نمی دانیم.

به نظر من بسیاری از کسانی که در صومعه زندگی می کنند، با بی ادبی، بی تدبیری، عدم تحمل و سایر ویژگی های اجتماعی خود ما را متحیر می کنند، اگر در دنیا می ماندند، در ارتباطات مردمی خوب، مهربان و خوش برخورد به نظر می رسیدند. اما از آنجایی که صومعه ها پیشتاز مسیحیت در نبردی سخت با ارتش لوسیفر هستند، این آنها هستند که قوی ترین ضربات دشمن را می خورند و همه سربازان مسیح نمی توانند در برابر این آتش سنگین دشمن مقاومت کنند. بسیاری به کمک و استقامت برادران استوارتر، نمونه و دعای آنها، و گاهی اوقات به سادگی و توانایی تحمل "ضعف های ضعیف" نیاز دارند. فقط مهم است که با مثال ضعیف‌تر وسوسه نشویم، آرام نشویم، بلکه در تقوا ثابت قدم بمانیم، و با توجه به آرامش عمومی زندگی رهبانی مدرن، این یک کار نسبتاً جدی و دشوار است.

برادران و خواهرانی که آرزو داشتند و می توانستند زاهدانه تر از حد معمول زندگی کنند، البته از نظم موجود ناراحت هستند. اما آنها باید درک کنند که اولاً، در غیاب راهنمایی مداوم از زاهدان با تجربه (و آنها هنوز در صومعه ها تقریباً نامرئی هستند)، حتی اگر در جامعه جداگانه خود زندگی کنند، نمی توانند شاهکار خود را حفظ کنند، و ثانیاً صومعه‌ها با از دست دادن سالم‌ترین و غیورترین بخش رهبانیت، فرصت تعلیم ضعیف‌ترها را با الگوبرداری از بهترین‌ها از دست می‌دادند - و سرانجام به کمون‌هایی از مجردان و مجردان مؤمن منحرف می‌شدند. به همین دلیل است که باید شرایط موجود را همانطور که هستند بپذیرید.

با درک اینکه برخی از رهبانان نمی توانند کارهای پرهیز و دعا را تحمل کنند، راهبان قوی تر باید با قاطعیت و بدون هیچ گونه پرچمی حداقل به ریتم نماز پذیرفته شده پایبند باشند، اما نکته اصلی که باید به آن توجه کرد توسعه صبر، مهربانی، فروتنی، یادگیری درک آرام و مهربان است. هر مشکلی که در اطراف خود با خلق و خوی شاد و شاد تابش می کند. همه این صفات با هوشیاری مداوم و بی امان به دست می آیند (توسعه می یابند).

متانت یک نبرد دائمی با شهوات نفسانی و پیشنهادهای دشمن درونی (خود، خودپرستی) و شیاطین بیرونی است، یعنی مجبور کردن خود به چشم پوشی از "من" خود، یعنی. به خود یادآوری کنید که نیاز به کسب از خودگذشتگی دارید. متانت، نظارت و دفع دائمی همه پیشنهادهای گناه از درون و بیرون توسط ذهن است، این اجبار دائمی خود به خیر و رد هر بدی است. اعتدال یکی از علوم اصلی رهبانیت است که تحت هر شرایطی و در هر صومعه ای قابل تدریس است. من به شما توصیه می کنم که توجه ویژه ای به علم متانت داشته باشید، زیرا ابتدا همه چیزهایی را که در کتاب های St. زاهدان، و سپس سعی در به کارگیری دانش خود در عمل.

همچنین باید مهمترین کار راهب را به خاطر بسپارید - نیاز به بیدار شدن روحیه نماز در خود ، ذوق دعا ، زیرا هیچ چیز دیگری جز از طریق دعای دقیق از خدا برای فیض روح القدس خواسته نمی شود.

از شما می‌خواهم که کتاب‌ها را به گونه‌ای بین خود توزیع کنید که هر یک از خواهران هر آنچه مربوط به متانت و پاسداری از دل است، در کتاب خود بیابند. برای مثال، یکی با «نردبان» کار می‌کند و از آنجا عصاره‌های مناسبی می‌سازد، دیگری با «جنگ نامرئی»، بقیه به جلدهای مختلف «فیلوکالیا» نگاه می‌کنند و به دنبال هر چیزی که مربوط به هوشیاری است می‌گردند. اخیراً لاورا "مکالمات معنوی" توسط ماکاریوس مصری را منتشر کرده است. «کلمه ای در نگهبانی قلب» (ص 345) وجود دارد که برخی از آن را می توان در ابا دوروتئوس یافت. پس توصیه می شود همه این عصاره ها در مورد مراقبت از ذهن و قلب، در مورد مبارزه با افکار و شهوات نفسانی (یکی پس از دیگری) در یک دفتر نوشته شود تا همه به نوبه خود آموزه های جمع آوری شده از پدران مختلف را در این زمینه مطالعه کنند. به ما علاقه مند است

اکنون باید چند کلمه به خواهرانمان که در مدرسه یکشنبه تدریس می کنند بگوییم، زیرا وسوسه ها و وسوسه های آنها به دلیل این واقعیت است که بزرگسالان شروع به مراجعه به آنها کرده اند، به طور قابل توجهی افزایش یافته است. البته، همه ما از تجربه پدری می دانیم که اگر یک تازه کار شروع به آموزش به کسی کند، بلافاصله می توانیم بگوییم که او تحت فریب شیاطین است. اما مشکل اینجاست! در صومعه های مدرن که به تازگی افتتاح شده است تقریباً کسی برای آموزش وجود ندارد. تقریباً همه آنها جدید هستند.

گرچه کار خود را از روی اطاعت انجام می دهید، اما همچنان شمشیر غرور داموکلس بر سرتان آویزان است. هیچ کس نمی تواند به شما کمک کند اگر خودتان به خود کمک نکنید تا از ظریف ترین و پیچیده ترین شبکه شیطان جلوگیری کنید. بارها و بارها باید مشاهده می کردم که افراد کاملاً صمیمانه با خواندن ادبیات معنوی خوب، با توجه به تجربیات پدران مقدس چگونه می توانند کاملاً شایسته نصیحت کنند و توصیه های آنها به جا بود و به هدف رسیدند و به سؤال کنندگان کمک واقعی کردند. . تقریباً همه آنها در مقابل چشمان من یکی پس از دیگری توسط شیاطینی که بی رحمانه آنها را مسخره می کردند مورد سرزنش قرار می گرفتند و آنها را که مطلقاً هیچ تجربه ای در مبارزه روح نداشتند در توری از غرور گرفتار می کردند. چه سقوط های وحشتناکی دیدم! بندگان خدا در عرض 2-3 سال به دشمنان خدا تبدیل شدند. اهریمن چنان عقل این بدبختان را فریب داد که در برابر هر چیزی که با نظرشان منافات داشت کور و کر شدند. نمونه غم انگیز آشنایی مشترک ما در شهر N که این راه لغزنده را طی کرد، گواه دیگری بر این امر است. اما اگر این اطاعت است چه باید کرد؟ دوباره می گویم: هیچ یک از مردم به شما کمک نمی کنند. و خداوند اغلب ما را با آزمایش های آتشین آزمایش می کند. تنها امید شما تدبیر، توجه به افکارتان و لطیف ترین حرکات روحی و از همه مهمتر خود نکوهش است که هر فکر بیهوده ای را از بین می برد. بدانید: در آستانه مرگ هستید و روی لبه چاقو راه می روید. این را به خاطر بسپار! و پیوسته در دل خود فریاد بزن: پروردگارا، ما را از باطل نجات بده، هلاک نشویم!

مکالمه 12. "به نظر می رسد که می خواهید نجات پیدا کنید، اما برای دعا کردن تنبل هستید"

ضعف اراده بیماری روحی همه بشریت است. و در اسارت گناه، بنده نباش! چرا ما حق نداریم خودمان را با دیگران مقایسه کنیم؟ این گناه است که کمتر از آنچه می توانید انجام دهید. چگونه پس از انجام یک کار خوب از خود راضی در امان بمانیم؟

بسیار ناراحت کننده خواهد بود اگر بخواهید "مثل دیگران باشید". در دوران آرامش ما، این تقریباً به معنای موقعیت زیر است: "به نظر می رسد می خواهید نجات پیدا کنید، اما برای دعا کردن تنبل هستید." خودتان می بینید که تقریباً هیچ کس (حتی در میان تازه کارها) نمی تواند از پرحرفی، غذا یا هر گونه زیاده روی در مورد گوشت و «خود» خودداری کند. این آرامش یک بیماری روحی است. به هر حال، شما آن را در خودتان هم می بینید، اینطور نیست؟ ضعف اراده یک بیماری جهانی است که از اولین سقوط به دلیل عقب نشینی فیض خدا از گناهکاران، که قبلاً در مورد آن برای شما نوشتم، همه بشریت را گرفتار کرده است. اما مشکل اینجاست: ما این کمبود فیض را که از اجدادمان به ارث رسیده است، با گناهان خود افزایش می دهیم، که ما را بیش از پیش از فیض محروم می کند. چگونه می توان برای چنین وضعیت اسفناک، گناه آلود و دردناکی سوگواری نکرد؟! همانطور که در قانون توبه می خوانید، اینجاست که "من آغاز شر خود را خواهم یافت".

پس اراده ما که در اثر فقدان فیض ضعیف شده (به میزان مناسب) تحت فشار اراده شیطان که ما را به گناه سوق می دهد و خود گناه است، درهم می ریزد. در همان زمان، دسترسی شیاطین به مردم با همان فقدان محافظت سرشار از فیض که فرد را از نفوذ ناخواسته اراده شیطانی محافظت می کند، تضمین شد. اجتناب از این خشونت تنها از طریق کسب تدریجی یا به عبارت دیگر، همانطور که کشیش گفت، "کسب فیض روح القدس" ممکن است، اگر به خاطر داشته باشید. سرافیم ساروف.

اما «آیا نمی‌دانی که هر که خود را به اطاعت بردگان او نشان دهی، بنده او هستی؟» - از برنامه می پرسد. پل ( رم 6، 16). این بدان معناست که اگر ما که به زور توسط دیو مجبور شده ایم، باز هم به اراده و میل خود، آنچه را که او ما را به آن سوق می دهد، نخواهیم، ​​داوطلبانه خود را تسلیم اطاعت او نکنیم، در این صورت بنده او نیستیم. داوطلبانه زیر یوغ ارباب تعظیم کرد. بلکه آنها جنگجویان اسیر، بردگان هستند، زیرا اراده خود ما چیز دیگری می خواهد. از این نتیجه می شود که اگر ما با تسلیم شدن در برابر فشار اهریمنی، در فضیلت مقاومت نکردیم، اما همچنان از مقاومت بارها و بارها، توبه و محکوم کردن خود دست برنداشتیم، پس هنوز از خدا دور نشده ایم، بنده کامل خدا نشده ایم. گناه و شیطان در این صورت، چون در اسارت دشمن بودیم، تابع پادشاه خود ماندیم، از او دست برنداشتیم و در حال مبارزه زیرزمینی هستیم. پس باید پیوسته مقاومت کرد و علیرغم همه چیز نخواهیم تسلیم شیطان شویم و در این میان مواظب باشیم که فیض را که اولاً از طریق دعا و ثانیاً از طریق اعمال نیک و اطاعت به دست می‌آید.

اما برای جلوگیری از افتادن به گناه کبیره غرور از طریق دعا، اطاعت و پرهیز (تا جایی که می توانید)، باید به خاطر داشته باشید که تحت هیچ شرایطی حق ندارید خود را با دیگران مقایسه کنید، زیرا از این طریق می توانید یا گرفتار محکومیت (اگر بهتر از دیگران به نظر می رسید) یا ناامیدی (وقتی فضایل کسی را می بینید که ندارید). هرگز سعی نکنید خود را در یک سطح با کسی قرار دهید، زیرا "هر کس موهبتی (میزان قدرت) خود را از جانب خدا دارد، یکی این‌طور، دیگری دیگری. 1 کور. 7، 7). اگر خداوند به شما قدرت بیشتری داده است که در برابر آرامش مقاومت کنید یا از چیزی دوری کنید، مغرور نباشید، زیرا از شما بیشتر خواسته خواهد شد. و به کسی که کم داده شود، کمی خواسته خواهد شد - امیدوارم این را به خاطر بسپارید. اما جز خالق، هیچ کس میزان آن را نمی داند: به چه کسی چه چیزی داده می شود و چقدر. این کار را به بهترین شکل ممکن انجام دهید، چیزی که شخص در درون خود احساس می کند. و اگر کمتر از آنچه می توانید انجام دهید، گناه است.

برای اینکه بعد از انجام هر کار خیری دچار غرور نشوید، باید هوشیاری خود را با وارد کردن دو فرمول زیر در حافظه برنامه ریزی کنید:

- "من حتی یک صدم کاری را که باید انجام دهم انجام نمی دهم" و

- "من این و آن را فقط به این دلیل انجام دادم که خداوند به من قدرت، سلامتی و فکر درست داد و من خودم بدون کمک او نمی توانستم کاری انجام دهم."

در پایان، می‌خواهم شما و خواهران را با این جمله رسول خطاب کنم: «آرزو می‌کنیم که هر یک از شما... تا آخر همان غیرت (برای رستگاری) را نشان دهید. مبادا تنبل شوی..." ( عبری 6، 11).

مکالمه 13. اگر اعتراف کننده با تجربه ندارید چه باید بکنید؟

در غیاب راهنمایی معنوی چه چیزی ما را حفظ خواهد کرد؟ مراقب "بزرگان نوازشگر" باشید. روزه سنت پرهیزگاری نیست، بلکه سلاحی در مبارزه با شیاطین است. آیا می توان از مبارزه برای نجات "استراحت" کرد؟ از همسایگان خود در مورد کمبودهای خود بپرسید. عواقب خطرناک نماز نادرست

آغاز عید را به همه خواهران تبریک می گویم. امیدوارم به شاهکار دعا کمک کند و به تقویت قوای معنوی شما کمک کند. من به سوالات اینگونه پاسخ خواهم داد:

1. بیش از یک بار گفته‌ایم که در زمان ما باید تقریباً به تنهایی خود را نجات دهیم، زیرا نمونه‌های خوب کمی در برابر چشمان ما وجود دارد، حمایت معنوی کمی از جانب راهبان با تجربه، که متاسفانه تقریباً هیچ کدام از آنها وجود ندارد. با این حال، ما هنوز راهنمایی داریم - انجیل، وجدان خودمان، و کتاب های پدران مقدس، که بر اساس آن (وجدان ما) باید اصلاح شود تا دشمن آن را اشتباه نگیرد. در تجارت ما، یک چیز مهم است: آرام نگیرید، تسلیم نشوید، دائماً، تا زمان مرگ، با "پیرمرد" خود مبارزه کنید. توقف، یعنی توقف مبارزه، ناگزیر به مرگ روح می انجامد.

2. "نازش بزرگان"، که St. ایگناتیوس بریانچانینوف، شما باید محتاط باشید. این «بزرگان» همیشه «زاهد» و «زاهد» جوان را به سوی خود جذب می‌کنند و به آنها اجازه می‌دهند که وقتی تجربه پدران مقدس و وجدان خودشان آنها را مجبور به مبارزه می‌کند، نجنگند. البته جنگیدن سخته و «بزرگ» با محبت از تازه‌کار که مرتکب عملی شده که وجدانش آن را محکوم کرده است دلداری می‌دهد: «خب، هیچی! - چنین پیرمردی می گوید: "این ترسناک نیست، ممکن است ... و این نیز ممکن است." روح سبک و شاداب می شود. نیازی به دعوا نیست ، اکنون می توانید کاملاً در اشتیاق مورد علاقه خود غرق شوید ، زیرا وجدان شما دیگر شما را عذاب نمی دهد و با "برکت" بزرگتر آرام می شود. خوب خوب نیست؟!

3. در صورت فرصت و برکت مافوق شما می توانید هفته ای یک بار در ایام عید بزرگ به تسبیح برسید.

4. از آنجایی که شما یک وعده غذایی مشترک دارید، بنابراین، همانطور که متوجه شدم، حتی با تمام تمایل خود، نمی توانید قوانین (در مورد تغذیه در طول روزه) را رعایت کنید. اکنون، متأسفانه، به اندازه کافی برای افراد مذهبی وارسته بیشتر قابل دسترسی است تا برای رهبانان. دلیل آن این است که در صومعه های امروزی ما، همانطور که در بالا گفتم، معدود اعتراف کنندگان با تجربه ای هستند که بتوانند قوانین قاعده را در رابطه با هر یک از راهبانی که رهبری می کنند، مطابق با قابلیت ها و سلامت هر یک تنظیم کنند. اما با این حال، شاهکار برای راهبان ضروری است، در غیر این صورت - ما چه نوع راهبانی هستیم؟

گاهی اوقات افراد غیر مذهبی مثال می زنند: تقریباً همه اهل محله ما در روز اول روزه بزرگ چیزی نخوردند و در روزهای باقی مانده از هفته اول که طبق تایپیکون "خشک خوری" تجویز شده است ، بسیاری از آنها می نشستند. روی نان و چای و بدون هیچ فشاری از سوی روحانیت. اکثر آنها هر روز سخت کار می کنند. پیرزن‌ها از آنها عقب نیستند: دیگران هر بار دو روز بدون غذا می‌روند، چنانکه طبق قاعده باید باشد: «در اولین روز از هفته اول عید مقدس و بزرگ پنطیکاست، یعنی. روز دوشنبه به هیچ وجه مناسب نیست و روز سه شنبه هم همینطور است. در روز چهارشنبه، پس از عبادت مقدس، یک وعده غذایی سرو می شود: نان با غذاهای گرم سبزیجات، و نوشیدنی با عسل نیز داده می شود. کسانی که نمی توانند دو روز اول را پس انداز کنند، روز سه شنبه بعد از عشاء نان و کواس می خورند. قدیمی ها هم همین کار را می کنند» (Typikon. Sheet 32, Reprint, M., 1997).

خداروشکر ما روحانیون طبق مقررات تونستیم روزه بگیریم و فقط چهارشنبه بعد از نماز برای اولین بار به صرف غذا نشستیم. و تصور کنید: هیچ یک از ما نمرده ایم، اگرچه مسن ترین کشیش در حال حاضر بیش از 60 سال دارد.

متأسفانه، به دلیل از دست دادن تداوم (راهبان سابق در زمان شوروی نابود شدند و دیگران حتی قبل از شروع احیای زندگی رهبانی در دهه 90 درگذشتند)، در صومعه های مدرن گاهی اوقات درک هدف و معنای روزه از بین می رود. اکنون، برای مثال، روزه صرفاً به عنوان یک سنت تقوا تلقی می شود و نه بیشتر. اما معنای عمیق عرفانی و معنوی دارد. اولاً این یکی از ابزارهای کسب فیض روح القدس است و علاوه بر آن مهم ترین وسیله تقویت نماز، پاکسازی افکار و در نهایت یکی از اصلی ترین راه های مبارزه با شیاطین است که بر خلاف ما، یک دقیقه از مبارزه آنها دست برندارید. ما به خود اجازه می دهیم هر از گاهی استراحت کنیم و سلاح هایمان را زمین بگذاریم. اما این مبارزه به خصوص در زمان ما چقدر ضروری است! چگونه می توانیم اینجا را بدون روزه اداره کنیم؟

توصیه می کنم در روزه داری دو وعده غذا بخورید. سعی کنید حتی در خوردن غذای بدون چربی زیاده روی نکنید، اما همه چیز را به گونه ای انجام دهید که در سفره خانه توجه خود را به خود جلب نکنید، و مهمتر از همه، یادآوری می کنم که روح خود را از غرور محافظت کنید، اگرچه می دانم که شما این را به یاد دارید.

5. خیلی بهتر از ابی، کاستی های شما توسط خواهرانی که بیشتر با آنها ارتباط برقرار می کنید، قابل توجه است. بنابراین بهتر است به آنچه از شما ناراضی هستند توجه کنید. دلایل نارضایتی آنها را تحلیل کنید (فقط بدون کوچکترین توجیهی) و خواهید دید که باید با چه چیزی مبارزه کنید. می‌توانید مستقیماً از نزدیک‌ترین افراد بپرسید: "چه کاستی‌هایی در من می‌بینی؟" اما اگر چیزی می گویند که انتظارش را نداشتید، شهامت پذیرش آن را داشته باشید، غرغر نکنید، اما آن را با قدردانی بپذیرید، زیرا هر سخنی از این قبیل، اگرچه دردناک است (به دلیل غرور ما)، برای کار کردن روی خودتان فوق العاده ارزشمند است. .

6. روش نماز با تنش تمام بدن خوب نیست! این فقط می تواند به یک چیز ختم شود: اغوای شیطانی (خداوند شما را از چنین بدبختی محافظت کند!). چنین روش‌هایی مبتنی بر همان غرور اجتناب‌ناپذیر ماست، میل به «دسترسی سریع به خدا». فرزند عزیزم، خدا همیشه صدای ما را می شنود! روح او در هر سلول و هر مولکولی نفوذ می کند. البته لازم است با کمی تنش دعا کنید، اما نه جسم (به هیچ عنوان!)، بلکه فقط ذهن، تا آنجا که ممکن است. تنش ذهنی برای تمرکز آگاهی، افزایش توجه به کلمات و معنای دعا، رد دائم افکار اضافی که از بیرون می آیند و عمدتاً توسط شیاطین معرفی شده اند، ضروری است. اما نکته اصلی این است که قبل از شروع نماز، روح شما مانند ویولن همیشه باید کوک شود و منحصراً به صورت توبه کننده، اما بدون فشار، کوک شود، همانطور که داوود نبی در این باره می گوید: «قربانی برای خداست. روح شکسته: دل پشیمان و متواضع، خدا خوار نمی کند» ( ص 50، 19).

دعا کار بزرگ کسب تدریجی فیض روح القدس است که با تجمع، به نوبه خود باعث تقویت دعا می شود. همانطور که می بینید همه چیز به هم مرتبط است. شما نمی توانید این روند را مجبور کنید، باید متواضعانه و بی وقفه کار کنید، و خود خداوند هر آنچه را که لازم است در زمان مقرر می فرستد. خدا را شکر می کنم که فکر کردی در این مورد برای من بنویسی! من بارها با چشمان خود عواقب وحشتناکی را که ناشی از دعای نادرست است دیده ام و به همین دلیل وقتی نامه شما را خواندم ترسیدم. پروردگارا، مرا نجات بده!

مکالمه 14. «بار من خوردن آسان است...»

آیا می توان بدون انکار چیزی از خود نجات یافت؟ جدایی از دنیا طرد فرهنگ نیست! چرا دلبستگی پرشور دشمن ماست؟ چگونه سلسله مراتب درستی از ارزش ها بسازیم تا در شبکه هوس ها گرفتار نشویم. تعریف مفهوم "شور". روش های القای احساسات شخصی که گرفتار شور و شوق است، فروشنده بالقوه مسیح است. چرا عمل قطع احساسات اینقدر دردناک است؟ از بردگی مصر تا جهان - تا آزادی واقعی در مسیح!

1.5 ماه گذشته، هر چند آنها انجام شده اند. بسیاری از رویدادهای مختلف و بزرگ: تعطیلات، اما مهمترین آنها برای; شما، البته، تونس رهبانی دریافت کردید.

از زمانی که شما به صومعه رسیدید تقریباً سه سال بدون توجه به پرواز می گذرد. این زمان به اندازه کافی طولانی است تا در مورد همه چیز فکر کنید، نگاه دقیق تری بیندازید و خود را آزمایش کنید. خوشا به حال کسی که راه را انتخاب کرده است؟ پیروی از دستورات خداوند، مسیر پیشرفت در آنها، که از دنیا منحرف شده است، جایی که اکنون نجات یافتن برای یک مسیحی دشوارتر از همیشه است، زیرا وسوسه های بی حد و حصر که روح را آرام می کند و به طور نامحسوسی آرام می کند. راه صلیب و ایثار برای او (مسیحی) به طور فزاینده ای دشوار می شود. اما دقیقاً همین مسیر دشوار، باریک و خاردار حمل صلیب است که از سوی خدا به همه کسانی که می خواهند نجات یابند دستور داده شده است. هر چقدر هم که خودمان را دوست داشته باشیم، هر چقدر هم که برای جسم خود متاسفیم، هر چقدر هم که از عدم امکان (برای راهبان) بهبود روحمان مطابق با عناصر این جهان (در هنر، علم، فعالیت های اجتماعی و غیره) ناله کنیم. .)، با این حال، اگر می خواهیم شاگرد باشیم، خداوند عیسی مسیح (یعنی کسانی که نجات می یابند) باید همیشه به یاد داشته باشد که بدون مصلوب شدن احساسات آنها (جسمی و ذهنی) این امر مطلقاً غیرممکن است.

بسیاری از مسیحیان امروزی و حتی مسیحیان ارتدوکس (یعنی کسانی که آموزه های تحریف نشده مسیح را می دانند) بسیار شگفت زده خواهند شد وقتی متوجه شوند که این کلمات به طور خاص برای آنها به کار می رود: "به شما می گویم که هیچ یک از کسانی که فراخوانده شده اند طعم مرا نمی چشند. شام، زیرا بسیاری خوانده می شوند، اما تعداد کمی برگزیده می شوند» ( خوب. 14، 24). و هنگامی که این نامداران (مسیحیان) متوجه شوند که پشت دروازه های ملکوت بهشت ​​مانده اند، شروع به «کوبیدن درها می کنند و می گویند: «پروردگارا! خداوند! به روی ما باز کن.» اما او به شما پاسخ خواهد داد: "من شما را نمی شناسم، از کجا آمده اید" ( خوب. 13، 25).

اما چه چیزی می تواند مانع از تبدیل شدن این افراد مؤمن به یکی از برگزیدگان خدا شود؟ به نظر می رسد - "علاقه های آنها" ، دلبستگی آنها به لذت های جسمانی ، ذهنی و شبه معنوی ، امید ساده لوحانه آنها به اینکه می توانند بدون انکار چیزی از خود ، بدون مبارزه دردناک با احساسات و شهوات خود نجات پیدا کنند. اما این دومی‌ها هستند که مردم را به ملکوت آسمان راه نمی‌دهند، زیرا خود خالق می‌گوید: «هر کس از شما که از هر چه دارد چشم پوشی نکند، نمی‌تواند شاگرد من باشد». خوب. 14، 33). اگر شخصی شاگرد مسیح نباشد، از تعلیم او دور است، و بنابراین، از نجات دور است.

متأسفانه، دشمنان مسیح به لطف بی سوادی روحانی تقریباً جهانی، بسیاری را با سخنان فوق ناجی اشتباه می گیرند که همیشه توسط شیاطین سابق و امروزی به گونه ای تفسیر می شود که فقط می تواند باعث خصومت با آموزه ها شود. از مسیح این دشمنان کلیسا در میان روشنفکران نادان و نادان معنوی و غیر از سایر گروه‌های اجتماعی، سعی کردند این عقیده را تقویت کنند که فقط افراد کثیف، شپش‌پوش، بی‌سواد و شاید حتی بی‌سواد که از ماشین دوری می‌کنند، هواپیما را انکار می‌کنند. وحشت، فقط با ذکر یک تلویزیون رنگ پریده شوید، و اگر ناگهان، از روی ناآگاهی، شخصی در حضور آنها حتی به طور اتفاقی از یک رایانه صحبت کند، مطمئناً با صدای بلند بیهوش می شود.

این عقیده نادرست هرگز نظر کلیسا نبوده است. انصرافی که خداوند در نقل قول انجیل فوق در مورد آن صحبت کرده است، به هیچ وجه به معنای انکار هر آنچه فرهنگ و تمدن مادی آفریده است نیست. این فقط به معنای نیاز به از بین بردن هرگونه وابستگی پرشور به هر چیزی است: به هنر، علم، طبیعت، شهرت، اشیا، ثروت، انسان یا حیوان. به معنای ایجاد سلسله مراتب صحیح ارزش هاست. ارزش های معنوی باید در وهله اول قرار گیرد، همچنین آن دسته از وظایف معنوی که باید در این زندگی موقت طبق دستورات خالق انجام شود، و هر چیز دیگری باید به درستی در مکان های دوم، سوم، چهارم و موارد دیگر قرار گیرد.

اگر در وهله اول در قلب انسان احکام خداوند است و وظیفه اصلی زندگی رستگاری است، پس هر چیز دیگری نه تنها نمی تواند مانع او شود، بلکه برعکس: او می تواند از دستاوردهای علم و فرهنگ برای کمک استفاده کند. او در وظیفه اصلی - برای تحول معنوی خود و علاوه بر این، حمایت از همسایگان خود در این موضوع دشوار است. اگر اموال مادی و دستاوردهای فرهنگی برای انسان تبدیل به بت شود و در قلب او جای نامناسبی را به خود اختصاص دهد، وابستگی ناگزیر به آنها برای او به زنجیره ای تبدیل می شود که او را به لذت های پست و نفسانی و معنوی می بندد و او را از یاد خدا و هدف اصلی زندگی انسان . . در این صورت، این همه غبار و خاکستر، که برای انسان جذاب است، به عنوان طعمه در دستان «فوق روشنفکران» (شیاطین) قرار می گیرد، که می توانند بسیار زیرکانه هر کسی، باهوش ترین مردم را فریب دهند، زیرا شیاطین بالاترین درجات را دارند. ما به طور غیرقابل مقایسه ای باهوش تر و قدرتمندتر از هر یک از آنها هستیم، و تنها کسانی که کمک مسیح نجات دهنده در کنارشان هستند می توانند در این مبارزه وحشتناک برای روح ما روی پیروزی حساب کنند.

چه کسی اشتیاق دارد و چگونه به وجود می آید؟ در هر فردی که نگرش زندگی (اعتقاد او) چیزی شبیه به این فرمول بندی شده است، ناگزیر ظاهر می شود: "زمانی برای لذت بردن داشته باشید، زیرا شما فقط یک بار زندگی می کنید!" این بدان معنی است که شما باید هر چیزی را که می توانید از زندگی بگیرید. اما حتی اگر نتوانید آن را تحمل کنید، باز هم باید با هر وسیله و حتی زور به آنچه می خواهید برسید.» چنین نگرشی، و نه همیشه به وضوح و صریح، در اعماق آگاهی هر کسی که به طور ناپایدار در حقیقتی که خالق ابتدا از طریق انبیای کتاب مقدس، و سپس توسط خود خداوند تجسم یافته - عیسی مسیح، و حتی بیشتر از آن اعلام شده است، ایستاده است. پس در آگاهی کسانی که خدا را تکذیب می کنند. این نگرش نادرست، به هر حال، به وضوح در آهنگی که اغلب در دهه 70 در رادیو شنیده می شد، بیان می شود: "زندگی یک لحظه است، آن را نگه دارید!"

اشتیاق تقریباً همیشه بر اساس برخی نیازهای طبیعی بدن یا روح انسان است. اما این نیاز زمانی تبدیل به یک علاقه می شود که با کمک شیاطین از مرزهای تعیین شده توسط خداوند (هیپرتروفی) عبور کند، زمانی که غیرقابل کنترل شود و انسان را وادار به زیر پا گذاشتن احکام الهی برای ارضای آن کند.

با درک این الگو، شیاطین سعی می کنند شخص را نه از طریق اعمالی که برای او ناخوشایند است، بلکه برعکس، از طریق لذت، از طریق برانگیختن نیازهای فیزیولوژیکی یا روانی شدید در او به گناه وادار کنند، که ارضای آنها برای او لذت به ارمغان می آورد.

مطالعه قابلیت های ارواح افتاده نشان داده است که آنها می توانند هیپرتروفی کنند، یعنی. نیازهای طبیعی و فیزیولوژیکی بدن (غریزه گرسنگی، خواب، تولید مثل و غیره) و نیازهای ذهنی را به شدت افزایش می دهد.

به عنوان مثال، با القای افکار خودخواهانه و غرورآفرین، آنها می توانند در روح یک فرد میل شدیدی برای قدرت ایجاد کنند یا در او شور و شوقی برای لذت های معنوی با مرتبه ای متفاوت ایجاد کنند. چنین علاقه ای می تواند مثلاً به انواع مختلف هنر، علم و همچنین نمایش و سرگرمی معطوف شود و سپس این فعالیت های به ظاهر معصومانه می تواند با کمک شیاطین انسان را از هدف اصلی خود دور کند. زندگی - از روح های نجات. همچنین باید به خاطر داشت که ارضای آن نیازها و دیگر نیازهای اغراق شده توسط شیاطین همیشه انسان را به سمت نیاز به ارتکاب شرارت سوق می دهد و با دروغ و نیرنگ و حیله به منافع جسمی و روحی مطلوب می رسد! خیانت، خیانت، تهمت، دزدی، قتل (از جمله فرزندان متولد نشده خود)، خشونت جنسی، استفاده غیرقانونی از قدرت و غیره. علاوه بر این، میل به لذت و عدم تمایل به محدود کردن نیازهای خود همیشه باعث غم و اندوه و اشک اطرافیان می شود که "لذت گیرنده" درباره آنها فکر نمی کند، اما به قیمت آنها لذت می برد.

شیاطین با استفاده از وابستگی های پرشور به لذت های جسمی و روحی به عنوان قلاب ماهیگیری، روح ما را با آنها تسخیر می کنند و متعاقباً ما را در یک خط تنگ نگه می دارند، یا آن را به داخل می کشند یا رها می کنند. هر چه این قلاب ها و خطوط بیشتر به قلب انسان بچسبند، قدرت بیشتری بر او دارند و برای ارضای یک دلبستگی پرشور، انسان را مجبور به زیر پا گذاشتن احکام الهی و گناه می کنند.

غرور در همه اشکال آن (خودراضی، غرور، لاف زدن و لاف زدن، تحقیر همسایگان، و غیره)، شهوت قدرت، بی اعتنایی جنسی، شکم خوری، مستی، اعتیاد به مواد مخدر، خشونت، بیکاری به قیمت دیگران، اشتیاق به سرگرمی و تجمل - اینها فقط تعدادی از احساسات است که شیاطین با کمک آنها تقریباً تمام بشریت را که از خدا دور شده بودند و نمی خواستند مطابق احکام مقدس او زندگی کنند اسیر کردند.

البته مقاومت در برابر هر نوع وابستگی پرشور و به ویژه به این دلیل که مثال‌های بد متعدد دیگران در دنیا تأثیر بسیار قوی دارد، برای یک دنیادار به دلیل وسوسه‌ها بسیار دشوار و اغلب تقریباً غیرممکن است. همانطور که می دانیم مسری هستند. به یک دنیادار نگاه کنید: روحش فقط در یک روز زندگی در دنیا چقدر خاک جمع می شود؟! او چقدر گفتگوهای احمقانه، غیر معنوی و مبتذل را در همه جا (در فروشگاه، خیابان، مترو، محل کار و خانه) خواهد شنید، چقدر زشتی ها را در تلویزیون خواهد دید و چقدر دروغ های کثیف را در تلویزیون خواهد خواند. روزنامه ها!؟ و همینطور هر روز. از چنین درمان روانی روزانه، روح آلوده می شود، احمق می شود، آرام می شود، ایمان خود را از دست می دهد و سرانجام گرفتار شور و اشتیاق می شود. به نوبه خود، شور، دیر یا زود، شخص را وادار می کند که قوانین اخلاقی را زیر پا بگذارد، وجدان خود را زیر پا بگذارد، دستورات الهی را زیر پا بگذارد، و حتی به خاطر رضایت مسیح، به مسیح خیانت کند و بفروشد. متأسفانه اینطور بوده و خواهد بود... شخصی که گرفتار نوعی شور و شوق است، روزی حتماً فروشنده مسیح خواهد شد - این قانون است، زیرا گفته می شود: "شما نمی توانید خدا را خدمت کنید و مامون» ( مت. 6، 24). مامون در ترجمه از زبان آرامی به معنای ثروت و به علاوه تمام لذت های نفسانی و روحی است که به کمک آن به دست می آید.

از این روست که عدم دلبستگی، یعنی رهایی از تعلقات پرشور، از سوی خداوند به عنوان یکی از ضروری ترین ابزار رستگاری معرفی شده است. این دستورالعمل توسط مسیح در فرمان "خودت را انکار کن" به ما داده شد ( متی 16، 24). با این حال، این فرمان به هیچ وجه، همانطور که برخی معتقدند، در مورد لزوم رد هوش، توانایی های خلاقانه و نیازهای فیزیولوژیکی که خداوند به انسان داده است، نمی گوید. نه، در اینجا ما منحصراً در مورد طرد و از بین بردن وابستگی های پرشور صحبت می کنیم که می توانند چنان محکم در روح یک شخص رشد کنند که مانند "طبیعت دوم" در او شوند، بخشی از شخصیت او، "من" او. امتناع از یک یا چند مورد از آنها توسط شخص به عنوان طرد خود احساس می شود و این همیشه بسیار دردناک است. برای روح گناه دوست ما، آن (امتناع) آنقدر دردناک است که در انجیل به مصلوب شدن تشبیه شده است، که خداوند می فرماید: «اگر کسی می خواهد دنبال من بیاید، خود را انکار کند و صلیب خود را بردار و از من پیروی کند. ” ( مت. 16، 24).

اما به یاد بیاوریم: او به کجا می رفت؟.. به گلگوتا! در نتیجه، مسیح ما را فرا می خواند تا خود را انکار کنیم و با او به مصلوب شدن، به سوی مرگ برویم! پس رهایی از شهوات از نظر دردناکی و سختی به مصلوب شدن شباهت دارد و از این رو سنت قدیس. پدران این شاهکار روح را مصلوب مشترک با مسیح نامیدند. درباره او و ap. پولس به غلاطیان می نویسد: «کسانی که مال مسیح هستند، جسم را با هوس ها و شهواتش مصلوب کرده اند.» گال. 5، 24و در نامه به رومیان به نظر می رسد که ادامه می دهد: «پیرمرد ما (باید) با او مصلوب شود تا بدن گناه از بین برود تا دیگر برده گناه نباشیم (و پس به شیطان)» ( رم 6.6). رسول در اینجا «جسم گناه» را دلبستگی های پرشور می نامد، احساسات ما، که جزء لاینفک انسان می شود، یعنی. گویی توسط خود مرد، یا در غیر این صورت «پیرمرد»، که باید با مرگی دردناک بر روی صلیب بمیرد تا، پس از مصلوب شدن با مسیح، با او در پادشاهی ابدی عشق و حقیقت او سلطنت کند.

گاهی یکی از عوام می گوید:

- آه، چقدر زندگی برای راهبان دشوار است - این ممکن نیست و این ممکن نیست. همه جا فقط محدودیت وجود دارد و خود زندگی آنها بسیار یکنواخت است. نه، نه، من نمی توانم این را تحمل کنم!

و من گناهکار به این نگاه می کنم و فکر می کنم:

"بیچاره، نجات خودت برای تو بسیار دشوارتر از ما راهبان است." رفتن به سوی مسیح بسیار دشوارتر است در حالی که در بردگی مصر به دنیا بود، جایی که راهبان با کمک خدا توانستند از آن بیرون بیایند، مانند زمانی که «اسرائیل روی خشکی راه می رفت، با قدم هایی در آن سوی پرتگاه، با دیدن جفاگر. فرعون غرق شد.» بله، ما در "کویر" زندگی می کنیم و سرگردان هستیم، جایی که هیچ گونه تنوع طبیعت، غذا و تأثیرات وجود ندارد، اما خداوند به ما سرزمین موعود را وعده داده است! به همین دلیل می توانید صبور باشید!

احتمالاً دیگران جور دیگری فکر می‌کنند، اما به نظر من احمق، نجات رهبانان آسان‌تر به نظر می‌رسد، زیرا شیوه زندگی رهبانی فرصت‌های زیادی را از شیاطین می‌گیرد تا ما را ببندند، ببندند، بدوزند، بستن و زنجیر کنند. زمین و به تمام لذت های موقت زمینی با انبوهی از زنجیر روحانی، طناب، طناب، ریسمان، نخ ماهیگیری، سیم و نخ.

نه ...، البته، خوک، همانطور که می گویند، همیشه خاک پیدا می کند - مطمئناً! اما ما در مورد چنین "راهبان" صحبت نخواهیم کرد و سعی خواهیم کرد با زندگی آنها وسوسه نشویم. در آخر هر کس در قبال خود مسئول خواهد بود، چنانکه رسول فرمود: «پس هر یک از ما برای خود به خدا حساب می‌کنیم». رم 14، 12). اگر همیشه هدف اصلی زندگی خود، یعنی رستگاری از طریق رشد معنوی و اخلاقی را در حین به دست آوردن فیض روح القدس به خاطر داشته باشید، مطمئناً در یک صومعه نجات یافتن از هر جای دیگری آسانتر است.

به همین دلیل است که من برای شما خوشحالم که دروازه عریض و مسیر وسیع زندگی وسوسه نشدید. من برای شما خوشحالم که شجاعت گذاشتن یوغ مسیح را بر شانه های زن شکننده خود پیدا کردید. خوشحالم که دعوت خداوند را اجابت کردی، زیرا او قطعاً به تو کمک خواهد کرد، زیرا این سخنان او است: "یوغ من آسان و بار من سبک است" (

جنگ معنوی

واقعاً جنگ شیطان بزرگ است: او دارای کمانهای قوی، تیرهای آتشین، تورهای مختلف، ترفندها و سلاحهای بی شماری است که از طریق آنها به هر طریق ممکن به دنبال آسیب رساندن به روح انسان است. اما اگر می‌خواهید به طور کامل و سریع به ارتش پادشاه آسمانی بپیوندید، از دشمنی که با همه خوبی‌ها مخالفت می‌کند نترسید، بلکه بشنوید که نمونه‌های کتاب مقدس چقدر ما را تشویق می‌کند. جنگجویان، پادشاهان زمین را در نظر بگیرید و از این موضوع نتیجه مفیدی بگیرید. رزمندگان زمینی با داشتن دستیارانی قوی تر و ماهرتر از دشمن، از دشمنان خود نمی ترسند. اگر مطمئن باشند که دستیارانشان شکست ناپذیر هستند، پس با فراموش کردن همه وحشت ها، شجاعانه به میدان نبرد می روند، شجاعانه می جنگند و تا زمانی که دشمن خود را شکست ندهند و تاج گذاری کنند، میدان نبرد را ترک نمی کنند. اما هنگامی که راه فضیلت را می‌پیماییم، خداوند خود ما را همراهی می‌کند و وعده داده است که تا آخر الزمان در اعمال نیک ما را تأیید می‌کند: «و انا من همیشه تا آخر الزمان با شما هستم...». (متی 28، 20). پس بدون ترس از حملات دشمن، «سپر ایمان را بگیر که با آن می‌توانی همه تیرهای آتشین شیطان را خاموش کنی. و کلاهخود نجات و شمشیر روح را که کلام خداست برگیر» (افس. 6: 16-17) (لئوی ارجمند).

من از شما می خواهم و دعا می کنم، با خضوع بیدار باشید، هوشیار باشید و شجاع باشید و<вин удерживайся>انحراف به گوشت و خون و به انواع حرکات شهوانی و از ابرها و طوفان پرسروصدا هیجانی که ذهن و احساسات شما را عذاب می دهد و می خواهد خیر شما را در گل و لای هوس فرو ببرد! اما حتی اگر چیزی بیندیشیم و بخزیم و در خود زخمی از دلال پلید ببینیم، اما حتی در آن صورت با توبه و مهربانی به سوی کسی که مردگان را زنده می‌کند و افتادگان را زنده می‌کند و تاج‌گذاری می‌کند برمی‌خیزدیم و دوباره می‌دویم. که از این گونه شکنجه گران رنج می برند و<дарующему>آزادی و هدایای استدلال در برابر ... سوء استفاده (لئو ارجمند).

آن برادر الف دوباره پیش شما آمده و باعث نگرانی همه شما می شود، با شما همدردی می کنم. اما همه چیز مطابق مشیت به ما می رسد، پس باید همه چیز را به نفع خود تبدیل کنیم. یک رزمنده بدون جنگیدن چه سودی خواهد داشت؟ چنین فردی غیر ماهر و غیر زنانه است. و یک راهب نمی تواند بدون مبارزه روحی را در شکیبایی به دست آورد و توسط قهرمان قهرمان تاج گذاری کند. از روحیه غش نشوید و در مخالفت ناامید نشوید، بلکه با دعای فروتنانه به درگاه خداوند متوسل شوید و ایمان داشته باشید که کمک به شما خواهد رسید. امیدوارم خداوند شما را در معرض وسوسه بیش از حد قرار ندهد، بلکه با وسوسه فراوانی ایجاد کند که توانایی تحمل آن را دارید (قدیس موسی).

در رویاها غوطه ور نشوید، بلکه خود را با اعتماد به فیض قدرتمند مسیح اصلاح کنید. با پیشنهاد حفظ احساسات بیرونی و درونی خود، همه چیز ممکن است. و به محض اینکه متوجه خزش شدید، فوراً آن را به ابتدای خود هدایت کنید و با معاینه شبانگاهی وجدان خود را به تأخیر انداختن تصحیح به صبح و پاک کردن آن با سپاس خالصانه در پیشگاه خداوند، غلبه کنید: کسانی که در این امر گناه کرده اند و از این طریق در مواردی که بدون من پیش می آید، با دلیل عمل کنید، به منجی رجوع کنید و با هر که مجبورید مشورت کنید (مسیح).

از اینکه الان تصمیم نگرفتم پیشت بیایم عصبانی نباش. برای من خیلی حساس است که تو در محاصره گرگ ها هستی، اما می ترسم نزدیک راندنشان و آزادت کنم، چون گرگ های تو شبیه گرگ های هار هستند. همانطور که می دانید بارها مرا عذاب دادند و دندان هایشان را تا اعماق قلبم فرو بردند. نمی دانم چگونه هنوز زندگی در من باقی مانده است. روح امید به خدا بارها کشته شد و حالا اینکه آیا در من زندگی هست یا نه، نمی دانم، چون زندگی خاصی در خودم احساس نمی کنم، اما امیدوارم فقط با یک امید مشترک، نه زندگی کردن. ، اما مرده گرگ‌های شما پوست ندارند، بسیار دندان‌دار و بدون سرما هستند. مردم اینجا با اینکه درنده هستند، اما آنقدر گستاخ نیستند، از حرف انسان و نوع می ترسند و هر چه بیشتر شما رانده می شوند، حمله می کنند و مخصوصاً از راننده آنقدر عصبانی می شوند. آنها را دور می کنند که حتی نمی توانند خود را به او نشان دهند. آیا می توان از بوته ها به سمت آنها تیر و گلوله پرتاب کرد که من از آنها دست برنمی دارم و شاید گاهی اوقات چیزی را در آن گم کنم؟<попаду>با کمک مسیح اگر ایمان دارید به من اطلاع دهید که در چه زمانی یک گرگ در چه قسمتی از روح ظاهر می شود با شرح گونه و پیر یا جوان و یکی دو یا یک گله کامل بنویسید! من واقعاً نجات شما را از خداوند آرزو می کنم و با تمام وجودم از او می خواهم که شما را از دهان شیرها و از شاخ اسب شاخدار نجات دهد. خلاص شدن از شر گرگ های ذهنی غیر ممکن است به جز کمک مسیح - راندن آنها مستلزم فیض قادر متعال او است و نه کمک ضعیف انسانی. برای انجام این کار، باید با فروتنی شدید تسلیم پای عیسی شوید، همه چیز را از او بخواهید و تمام غم خود را بر او بیندازید و علاوه بر این، با شناخت واقعی گناهان و ضعف های خود به مادر خدا و سایر مقدسین دعا کنید. خودت را اصلاح کن بنابراین، بدون شک، خداوند به شما کمک می کند و روح شما را آرام می کند. او گفت: «از من بیاموزید، زیرا من حلیم و فروتن هستم و برای جانهای خود آرامش خواهید یافت» (متی 11:29). این همان جایی است که ناجی برای یافتن آرامش خاطر نشان داد. نگاه کن، طبق دستور او حتماً خواهی یافت، زیرا خداوند در تمام سخنانش وفادار است. در او راه بروید و مجبور نباشید در تاریکی راه بروید. در طلب تسلی و آرامش و رستگاری غیر از تواضع، بیهوده زحمت نکشید. همه چیز فقط باعث اندوه، اضطراب و ویرانی شما می شود اگر فروتنی مسیح را نپذیرید. بدون آن، گرگ ها شما را تکه تکه خواهند کرد. به همین ترتیب نمی توانم از آنها فرار کنم مگر اینکه خود را گناهکارترین و آخرین همه بدانم (موسی بزرگوار).

قدیس جان اوج می گوید که افکاری که به پدر روحانی مکشوف نمی شوند وارد عمل می شوند (آیه 26، بخش 21) و برعکس، زخم های باز شده به بدترین حالت گسترش نمی یابند، بلکه بهبود می یابند. از تجربه خودمان می بینیم که انسان بدون یاری خداوند در مبارزه معنوی به شدت ضعیف و ناتوان است. در این مبارزه،<как>راهب مارک زاهد می گوید، ما یک یاور داریم، مرموز، که از زمان غسل تعمید در ما پنهان شده است - مسیح، که شکست ناپذیر است. او ما را در این مبارزه یاری خواهد کرد اگر نه تنها از او کمک بخواهیم، ​​بلکه مطابق با قدرت خود، احکام حیات بخش او را انجام دهیم. خود را به آغوش رحمت بزرگ او بینداز. همچنین، دائماً به شفیع ما، بانوی همیشه باکره مریم، متوسل شوید، که اغلب سرود کلیسا را ​​می خواند: هیچ امام یاری دیگری وجود ندارد، هیچ امام امید دیگری وجود ندارد، آیا شما، بانو، به ما کمک کنید، ما به شما امیدواریم و به خود می بالیم. در تو، زیرا ما بندگان تو هستیم، شرمنده نباشیم (کشیش آمبروز).

ارعاب دشمن را تحقیر کنید، گویی او می تواند شما را به چنان بدبختی برساند که به نظر می رسد پروردگار مصلوب را طرد می کنید. این همه خصومت بافی، حتی اگر به او اجازه داده شود، ممکن است به نظرات پوچ و شایعات غیرمنصفانه یک فرد ختم شود. اما پیشاپیش کلمه مزمور را به خاطر بسپارید: «آماده باش و مضطرب نشو...» (مزمور 119:60) (آمبروس بزرگ).

شما می نویسید که گاهی بسیار ضعیف می شوید، تا حد ترسو و گاهی حتی ناامید می شوید. بدانید که دشمن دو دسیسه اصلی دارد: جنگیدن با مسیحی یا با تکبر و خودپسندی و یا با بزدلی و ناامیدی. نردبان مقدس می نویسد که یک زاهد ماهر بزهای دشمن را با سلاح های خود دفع کرد. هنگامی که او را ناامید کردند، با خود و دشمنانش گفت: «چگونه چندی پیش مرا ستایش کردید و مرا به تکبر واداشتید» و بدین وسیله نیت شیطانی دشمن را منعکس کرد. اگر دشمنان دوباره به طرف مقابل می رفتند و شروع می کردند به تعریف و تمجید و دلیل برای تکبر و خودپسندی، آن وقت بزرگتر پاسخ می داد: «چرا، چندی پیش مرا ناامید کردی. بالاخره یک چیز با چیز دیگر در تضاد است.» و بدين ترتيب اين زاهد با ياري خداوند، دسيسه هاي دشمن را با سلاح هاي خود دفع كرد و در فرصت مناسب از يكي بر ديگري استفاده كرد. همچنین گاهی به این فکر می‌کنید که شجاعانه از دشمنان خود انتقام بگیرید و می‌پرسید آیا این انصاف است؟ برعکس این، بزدلی، نشان می دهد که بی انصافی است. این اقدام ما برای قیام در برابر دشمنان شیطانی نیست، بلکه، به احتمال زیاد، با فروتنی، همیشه به کمک و شفاعت الهی متوسل می شویم و از خود خداوند و مادر پاک او برای کمک دعوت می کنیم، همانطور که کلیماکوس مقدس توصیه می کند: به نام عیسی، جنگجویان (سنت آمبروز) را دفع کنید.

انجامش نده...<в>هر کاری برای تحقق اراده دشمنان روحانی خود انجام دهید که شما را با انواع پیشنهادات و فرضیات گیج می کنند که بر اساس آن به نظر شما اعتماد می کنید. تمام جنگ روانی یا سردرگمی که شما را آزار می دهد از این اعتماد به پیشنهادات دشمن است که به آنها معنا یا اعتباری نسبت می دهید یا می خواهید به جای تحقیر آنها و یاری خدا در برابر آنها را بگیرید. دلیل اصلی جنگ روانی شما غرور بزرگ شماست که در همه چیز نمایان است (امبروز ارجمند).

کسانی که پیشنهادهای شیطانی را می پذیرند و اراده خود را با آنها در می آمیزند، توسط دزدان ذهنی غارت می شوند. پیشنهادات این دزدان ذهنی، طبق کلام انجیل، همیشه نابسامان و ناسازگار با قضیه است: «کسی که از در داخل گوسفندان نرود، و از جای دیگر برود، دزد و دزد است... دزد. فقط برای دزدی، کشتن و نابود کردن می آید» (یوحنا 10: 1، 10). قدیس ابا دوروتئوس در توضیح دسیسه های شیطان می نویسد: او در انجام بدی چندان مهارتی ندارد و می داند که انسان نمی خواهد گناه کند و از این رو هیچ گناه آشکاری به او القا نمی کند و به او نمی گوید: برو. زنا کن یا برو دزدی، اما او می بیند که در ما فقط یک آرزوی خیالی یا یک خود توجیهی وجود دارد و به این ترتیب، در پوشش خیر، ضرر می کند. پس با پیشنهادهای قابل قبول، ن. را از صومعه خارج کرد و شما را به همین ترتیب گیج می کند و عموماً شما را با خواسته های وصیت خود گیج می کند ( ارجمند 4 آمبروس ).

شما می نویسید که گاهی اوقات درگیر این فکر هستید که چگونه دنیتسا از یک فرشته درخشان به شیطان تبدیل شد. خودت اینو از غرور میدونی اما به یاد داشته باشید که اکنون باید محکم تر به نماز بچسبید و هیچ فکر و استدلالی را به خود راه ندهید، حتی اگر در طرف مقابل باشد، حتی اگر ظاهراً روی لثه باشد. دعای تواضع، سلاحی شکست ناپذیر در برابر دشمن است، اما با استدلال نمی توانی او را شکست دهی (امبروز ارجمند).

می نویسی که دشمنان روحانیت چنان نبردی با تو برپا کرده اند که تو را از انجام نماز باطن باز می دارند و در اطرافت سروصدا می کنند و زمزمه می کنند، گویی یک رقص کامل در حال رقصیدن است، برای همین از من می پرسی، بیچاره. در نظر داشته باشید، در این صورت چه باید بکنید و چگونه عمل کنید؟ ما باید از اولیای خدا تقلید کنیم، همانطور که آنها در موارد مشابه عمل کردند. در زندگی آرسنی کبیر می خوانیم که او گاهی اوقات با برخاستن از دعای درونی، علناً با دستان بلند دعا می کرد: "پروردگارا، خدای من! مرا رها مکن، زیرا من در پیشگاه تو هیچ کاری بهتر از این انجام نداده‌ام، اما کمکم کن و لیاقت شروعی را بده!» این دعای کوتاه اولیای خدا، اولاً بیانگر خضوع، سرزنش و خواری بسیار است. ثانیاً نشان داده می شود که اولیای خدا بدون دلیل آنطور نماز نمی خواند، بلکه ظاهراً برای زندگی سخت با افکار تعالی از جانب دشمنان ذهنی که هیچکس را تنها نمی گذارند، با هرکسی که می توانند می جنگند مبارزه می کرده است. مخصوصاً برای ما که ضعیف هستیم، باید مراقب افکار متعالی باشیم که برای ما در جنگ روحانی مضرترین است، همانطور که مرقس زاهد می گوید: «اگر در فروتنی کوشا بودیم، نمی کردیم. مجازات خواسته اند: زیرا همه چیز شر و ظالمانه است، آنچه بر ما می آید، برای تعالی ما اتفاق می افتد. اگر رسول مغرور نمی شد، به سرعت به فرشته شیطان اجازه داده می شد که او را نیرنگ بازی کند. اگر ما را سرافراز بدانیم، خود شیطان اجازه دارد ما را زیر پا بگذارد، تا زمانی که ما خود را فروتن کنیم.»... بر اساس این شهادت اولیای خدا، تشخیص خضوع یا عدم آن، یا مشاهده دزدی با تعالی، صمیمانه و با تواضع، دعای یاد شده ارسنی مقدس را در حضور خداوند تکرار کنیم و هنگامی که دشمنان ذهنی ما را آزار می دهند، علیه آن قیام کنیم. اما اگر این دعا اصلاً ما را آرام نمی کند، در عملی دیگر از آرسنی مبارکه تقلید کنیم. او گاهی شاگردانش را در کنار خود می نشاند و از بدرفتاری دشمن شکایت می کرد. در صورت لزوم می توانید خواهر P. را در نزدیکی خود قرار دهید. بگذارید کنار شما به نماز یا ایستاده بنشیند و مقداری از انجیل (آمبروس بزرگ) بخواند.

آیا در روح شما ناتوانی های پنهانی وجود دارد یا نه که دشمنانتان به خاطر آن همچنان خود را تقویت می کنند و شما را تا سر حد خستگی خسته می کنند؟ اگر نتوانستید چنین چیزی بیابید، باز هم با تواضع و فروتنی به خدا با این کلمات مزمور دعا کنید: "چه کسی سقوط را درک می کند؟ مرا از رازهایم پاک کن و از بیگانگان در امان بدار» به بنده خود (مزمور 18:13). همه پدران مقدس در این گونه موارد پاسخ و نصیحت متفق القول دارند: در هر وسوسه ای، پیروزی، تواضع، سرزنش و صبر است، البته در عین استمداد از بالا. برای این به ملکه بهشت ​​و همه اولیای خدا که به آنها ایمان خاصی دارید دعا کنید تا به شما کمک کنند تا از هذیان اهریمنی خلاص شوید. اول از همه به روحیه روحی خود توجه کنید، چه با همه مسالمت آمیز باشید، چه کسی را محکوم کنید (آمبروز ارجمند).

ستودنی نیست که افکار بر شما چیره شود و سقوط کنید، اما بدتر از آن این است که ناامید شوید. ما در مبارزه هستیم، زمین می خوریم و برمی خیزیم و در جنگ شجاع تریم، اما نیازی به ناامیدی نیست، بلکه فروتنی و توبه، هر چند شرم آور است، باید. بدانید که چرا نبرد و پیروزی قوی تر است: از نظرات خود، از محکومیت دیگران، از غذای زیاد و استراحت بدن، و همچنین از پنهان کاری.<сокрытия помыслов>از مادر<духовной>... (مکاریوس ارجمند).

آیا این غرور نیست که با آرامشی موقت از نبرد، باور کردید که این موضوع ذهن شما را حفظ کرده است. قدیس جان کلیماکوس می‌گوید: «مشرق چقدر از غرب دور است، نگه داشتن ذهن بالاتر از نگه داشتن افکار و به طور غیرقابل مقایسه دشوارتر است.» اما من و شما حتی نمی دانیم چگونه افکارمان را آنطور که باید حفظ کنیم. پس حفظ ذهنی ما از کجا می آید؟ آرامش شما حفظ ذهن شما نبود، بلکه کاشت آشکار دشمن بود (آمبروز ارجمند).

زندگی معنوی

شما می خواهید شروعی برای بهبود زندگی خود داشته باشید، اما نمی دانید چگونه. و به نظر می رسد که من و شما در این مورد زیاد صحبت کرده ایم که چگونه باید با علاقه ها جنگ معنوی کرد و این را نباید در کلام انجام داد، بلکه در عمل انجام داد. شهوت‌های ما آرام نمی‌بخشند، اما موردی آنها را بر ما آشکار می‌سازد، آنگاه اختلالی که در درون ما نهفته است، ما را گیج می‌کند، و هر گاه مقاومت کردی، از روی اشتیاق این کار را انجام نده، آنگاه خسته می‌شوند. وقتی شکست خوردی، به خود بنگر، سرزنش و تواضع کن، خود را بدتر از دیگران بدان، گویی که بر احساسات چیره شده‌ای، هیچ یک از مردم را سرزنش مکن، بلکه خودت را سرزنش کن و از یاری خداوند برخوردار می‌شوی (سنت مکاریوس) ).

به نظرتان می رسد که به خودتان تکیه نمی کنید و خودتان را بی اهمیت و غیره می شناسید، اما، با این حال، به شما توصیه می کنیم این را باور نکنید، زیرا تا زمانی که این را از روی تجربه یاد نگیرید، با وارد شدن به آن، باورتان نمی شود. زمینه زندگی معنوی؛ شاید با افرادی روبرو شوید که زندگی آنها به نظر شما ناسازگار با نیات شما باشد، پس نباید با این وسوسه شوید. گرچه مثل تازی می دوی، اما هنوز نقاط ضعف خود را نشناخته ای، هنوز به تیرهای مختلف افروخته شیطان برخورد نکرده ای و فرصت مقاومت در برابر آنها و وسوسه کردن قدرتت را نداشته ای، هنوز سرزنش ها و آزارها را تحمل نکرده ای. توهین ها و سرزنش هایی که حتماً باید به سراغتان بیاید، برای امتحان و آزمایش شما، در این مورد به نظر می رسد شما باید از کتب پدران مقدس به صورت نظری بیاموزید... ما این را برای شما می نویسیم، نه اینکه شما را بترسانیم، بلکه شما را آماده کنیم. و شما را از تکبر برحذر می دارد (قدیس مکاریوس).

فکر نکنید که می توانید به سرعت زندگی معنوی را بیاموزید. او هنر هنر است. نه تنها به تئوری، بلکه به عمل نیز نیاز است و با این کار زمین خوردن و عصیان زیاد است. می نویسی که از سرزنش من دل شکسته ای، «آنقدر که به سرت رفت». این باید قدرت ضعیف شما را نشان دهد که با سرزنش و فروتنی اصلاح می شود. اگر فقط دستی به سرت بزنم، چه سودی برایت دارد؟ (مکاریوس ارجمند).

خدمت من و شما متفاوت است، اما نه مدنی، بلکه نظامی - معنوی. "مبارزه ما بر ضد گوشت و خون نیست، بلکه با حکومت ها و قدرت ها و فرمانروایان تاریکی این جهان، با شرارت روحانی در مکان های بلند است" (افس. 6:12). پولس رسول مقدس به تیموتائوس توصیه می کند: "بد رنج بکش، زیرا عیسی مسیح سرباز خوبی است" (دوم تیم. 2: 3). در اینجا رنج نیز لازم است: این جنگ شدید است - این بدن نیست که می جنگد، بلکه روح است، نه با یک شخص قابل مشاهده، بلکه با ارواح نامرئی... و با همه اینها باید فروتنی زیادی وجود داشته باشد، زیرا ما با ارواح مغرور بجنگ، سپس مغرورها را شکست دهی، ارزشی ندارند، اما نمی توانند یک ساعت در برابر فروتن مقاومت کنند. فروتنی تمام دام ها و دسیسه های دشمن را در هم می ریزد (سنت مکاریوس).

در این میان، مواقعی تلخ، سخت و سست بود... بدون آن نمی توانی. در جنگ نفسانی، بسیاری زخمی می‌شوند و دچار بیماری می‌شوند، زیرا در این جنگ معنوی، جراحت‌های زیادی از ارواح کینه توزان پذیرفته می‌شود، و حتی بیشتر از آن زمانی که به قدرت و عقل خود تکیه کنیم، بر ما چیره می‌شود، تا اینکه خود را فروتن کنیم و ضعف خود را تشخیص دهیم... (مکاریوس ارجمند).

کسانی که می خواهند نجات یابند، ناگزیر با دشمنان روح ما که می جنگند و ما را شکست می دهند، روبرو می شوند، که من در دوره شما، که شما توصیف کردید، می بینم. حسادت و نفرتی که تو را عذاب می دهد، شهوات تازه متولد شده نیست، بلکه احساسات پنهانی در دل توست و گهگاهی برانگیخته و آشکار می شود (مکاریوس ارجمند).

در جنگها، چنانکه از پدرمان به ما مکتوب و نشان داده شده است، با فروتنی مقاومت کن، و اگر افتادی، دوباره برخیز و بدان که برای سربلندی خود وسوسه آنان می شوی. بدو به سرزنش و فروتنی نه از سلولت. دوندژه راهب با وسوسه ها و غم های مختلف پاک نمی شود، او نمی تواند ضعف خود را تشخیص دهد و خود را فروتن کند (قدیس ماکاریوس).

شما می نویسید که احساسات و ضعف های ذهنی خود را می بینید که قبلاً هرگز ندیده اید و نمی توانید خود را از آنها رها کنید و آنها را پشت سر بگذارید. کسانی که شروع به گذراندن زندگی معنوی می کنند، معمولاً جنگ معنوی با شدت بیشتری علیه آنها قیام می کنند و اگر نتوانیم ناگهان برنده شویم، نباید از این بابت ناامید و اندوهگین شویم، بلکه با دیدن نقاط ضعف خود، خود را فروتن کرده و توبه کنیم. به پروردگار اگر اصلاحات یا فضایل خود را ببینی خطرناک است، نشانه ی هذیان و دوری از خداست. گناهکار با توبه در نزد او مقبولتر از یک مرد عادل با غرور است (قدیس مکاریوس).

همانطور که در شما تغییرات سریع از زندگی معنوی به نفسانی را می بینم، چیزی بر خلاف آن خواهم نوشت. میل به زندگی معنوی داشتی، اما خیالی و بیهوده بود و از این رو میوه های تلخ هذیان را فریب زندگی مقدس خیالی و دروغین را در پوشش روحی تسلیت زدی. هنگامی که پوشش وهم از تو برداشته شد و متوجه شدم که در چه موقعیت فاجعه‌باری قرار گرفته‌ای، نبردی با تو درگرفت که دشمن پیش از این کمترین آزاری به تو نداده بود و تو برای تقدس خیالی خود بر آن تکیه کردی. هم برای مانتو و هم برای کرکره کوشیدیم و همه چیز بیهوده بود تا قداست خیالی خود را ببینیم، اما حتی ذره ای از تواضع وجود نداشت که بدون آن همه اعمال نیک ما نزد خدا ناپسند است. در نبردی که اکنون بر ضد شما قیام کرده و شما را به جهان می کشاند، ناامید نشوید، اما چون فهمیدید که این برای تعالی به شما اجازه داده شده است - و افکار فعلی شما کاملاً مخالف اولی است - خود را متواضع کنید، توبه کنید. حسادت نامعقول و نابهنگام قبلی ات، خودت را آخر همه بدانی، از خدا و مادر پاک الهی کمک بخواه، آنگاه از جنگ آسوده خاطر می شوی و می دانی که با نیروی خودمان نمی توانیم کار خوبی انجام دهیم ( مکاریوس ارجمند).

مسیحی که زندگی خود را بر اساس احکام خدا پیش می برد، باید با وسوسه های مختلف آزمایش شود: 1) زیرا دشمن با حسادت به نجات ما، با انواع دسیسه ها سعی می کند ما را از تحقق اراده خدا باز دارد، و 2) زیرا نمی تواند انجام شود. محکم و راستگو - به فضیلت، زمانی که با مانعی بر خلاف آن آزمایش نشود و تزلزل ناپذیر بماند. چرا همیشه جنگ معنوی در زندگی ما وجود دارد؟ ما احساسات زیادی در درون خود پنهان داریم و تا زمانی که یکی از آنها برای عمل باز نشود نمی توانیم آنها را بشناسیم. وقتی خود را در کاری شکست خورده می بینیم و نمی توانیم در برابر تیرهای سوزان دشمن مقاومت کنیم، آنگاه ضعف خود را می شناسیم، خضوع می کنیم و به نیروی پیش رو تکیه نمی کنیم، بلکه به یاری خداوند متعال متوسل می شویم و خضوع ما را حفظ می کند. ما را جذب می کند و او را یاری می کند. وقتی زندگی را آشکارا و پرهیزگارانه و بدون هیچ رذیله ای نه ظاهری و نه ذهنی سپری می کنیم و با اینکه می گوییم و گمان می کنیم گناهکار هستیم، اشتباه می کنیم و با آرامش خیالی خود فریب می خوریم و کور می شویم. ذهن خود را، و با فراموش کردن خود، جرأت می کنیم دیگرانی را که توسط احساسات غلبه کرده اند قضاوت کنیم. به همین دلیل، خداوند به ما اجازه می دهد که درنده خویی را تجربه کنیم و بر ما غلبه کنیم تا خود را فروتن کنیم و با قلبی پشیمان و متواضع خود را واقعاً گناهکار بدانیم. کسى که فضيلت ها را انجام دهد و حتى تسليات روحى را احساس کند، ولى اگر وسوسه نداشته باشد، باب غرور به روي او باز مى شود که به تنهايى، علاوه بر همه رذيلت ها، به هلاکت روحى مى انجامد (مکاريوس مقدس).

زندگی معنوی نه تنها شامل لذت بردن از آرامش و تسلی است، بلکه در حمل صلیب روحانی، یعنی کناره گیری از تسلی، از خود راضی... (مکاریوس ارجمند).

هنگام دریافت تسلیت های معنوی، خدا را شکر کنید و اندوهگین مباش که وقتی آنها را می گیرند، تاریکی روح شما را فرا می گیرد. لطف خداوند میزان را حفظ می کند تا در کسب تسلیت سرافراز نشوند و لطافت و دگرگونی می فرستد و نه اینکه به کلی رها شوند. از خود راضی باش، این را برای تسلی و این را برای فروتنی بپذیر (مکاریوس ارجمند).

شما می نویسید که آرزوهای خوب همیشه برآورده نمی شوند. بدانید که خداوند همه آرزوهای خوب ما را برآورده نمی کند، بلکه فقط آنهایی را که به نفع معنوی ما هستند برآورده می کند. اگر ما هنگام تربیت فرزندان در نظر بگیریم که چه آموزشی برای چه سنی مناسب است. علاوه بر این، خداوند دانای دل می داند که چه چیزی و در چه زمانی برای ما مفید است. سن معنوی وجود دارد که نه با سن محاسبه می شود و نه با ریش و نه با چین و چروک، و همانطور که گاهی 15 ساله ها با کودکان 8 ساله علم می آموزند، در طول تربیت معنوی حتی این اتفاق می افتد. بیشتر اوقات (آمبروز ارجمند).

غیرممکن است که همیشه در یک دوره باشیم، اما باید انتظار جنگ، چه بیرونی و چه داخلی را داشت. فقط از راه تکبر و غرور گناه نکنید، بلکه با فروتنی خرد به دست آورید، آنگاه تیرهای دشمن درهم شکسته می شود (مکاریوس ارجمند).

زندگی معنوی نه تنها در چشیدن شیرینی ها و تسلی های درونی آن، بلکه در تحمل از خود راضی محرومیت ها و دیگر غم هاست. از همه اینها عشق ما به خدا زمانی مشخص می شود که آنها را از خودراضی حمل کنیم. با شناخت ضعف و فقر خود، خود را از آن خضوع می کنیم. اولین دوره خود را به یاد آورید، زمانی که از تسلی های روحانی لذت می بردید. از این چه چیزی به دست آوردی؟ پس از محرومیت از آنها، تنها پوچی بود و نزدیک بود که به ناامیدی بیفتی که پس از آنها امواجی از احساسات بر تو برخاست. می بینی چقدر شکننده است این تسلی که فروتنی نمی آورد، بلکه فریب می دهد و بدون تجربه اندوه، صاحبان آن را به خطر می اندازد. برعکس، صلیب ما را در مصائب و جلال مسیح شریک می‌سازد، اما تنها زمانی که خشنود باشد که آن را عطا کند و برای ما مفید باشد (قدیس مکاریوس).

در زندگی معنوی همیشه این اتفاق می افتد: یا تسلی مقدم بر اندوه است، یا غم مقدم بر آن. این تغییرات موجب امید و فروتنی می شود. فقط غم های دنیوی و روحی متفاوت است، اما برای شما زود است که از این موضوع مطلع شوید، اما آنچه را که خداوند می فرستد با شکر و بی تفاوتی بپذیرید، در تسلی دادن عواطف سرافراز نباشید و در غمگین ها دل نگیرید. .. (کشیش مکاریوس).

برای شما خطرناک است که زودتر وارد معنویت شوید، یعنی در مورد چیزهای بلند فکری معنوی و غیره صحبت کنید، اما باید گناهان خود را ببینید و برای غلبه و ریشه کن کردن احساسات تلاش کنید، هدف ما این است. زیرا پس از پاک شدن از احساسات، احساس معنوی خود را آشکار می کند و عشق به خدا در اجرای احکام خدا بیان می شود: "هر که مرا دوست بدارد احکام مرا نگاه خواهد داشت" (نک: یوحنا 14:21) - در این باره شما باید مصاحبه ای داشته باشید و به قولی خود را متواضع کنید، اما بدون آن همه چیز تاریک و تاریک است. به خاطر خدا، از شما می خواهم، در همه چیز فروتن باشید و در میان خود صلح و آرامش داشته باشید، آنگاه فیض خدا شما را از هر چیزی که با شما مخالفت می کند پوشش می دهد (قدیس مکاریوس).

شما می گویید که اکنون آن شور و شوق سابق را ندارید. شور و شوق داشتی، اما بیهوده بود، و به همین دلیل سرد شد. آنچه را که در آن زمان بدون اجبار و با آسانی و اکنون با اجبار و به سختی انجام می دادی و در این ضعف خود را می بینی و بی اختیار خود را فروتن می کنی، پس این مورد رضایت خدا بسیار بیشتر است، هر چند تو آن را نمی بینی. رستگاری ما اینگونه محقق می شود. ما حتی نمی توانیم نه با بهره ها و فضیلت های بلندی که می اندیشیم امید خود را به آنها بسپاریم، بلکه با قلبی پشیمان و متواضع و آگاهی از فقر خود درک کنیم. هنگامی که خود را به این ترتیب ترتیب دهیم، فضایل ما محکم و با فروتنی تقویت می شود. آیا غیرت به استثمار و نماز و روزه و غیره داشتی اما به این فکر نکردی که تاریکی هواها دلت را از خورشید حق می بندد؟ مبارزه با شهوات لازم است: غرور، عشق به جلال، زیرا از آنها شورهای بسیاری علیه ما برمی خیزد (قدیس مکاریوس).

زندگی معنوی شامل دیدن اصلاحات نیست، بلکه دیدن گناهان است. اولی به غرور می انجامد و دومی به فروتنی که حتی فضائل نیز از آن استوار می شود و ما در مورد آنها فکر نمی کنیم. دشمن به شیوه‌های مختلف با ما می‌جنگد: اگر نتواند ما را به رذیلت‌ها بکشاند، فکر اصلاحات خود را القا می‌کند و از این طریق ذهن ما را تاریک می‌کند و ما را از خدا دور می‌کند. راه اول ما رد اراده و عقل و عدم اعتقاد به خودمان است... (مکاریوس ارجمند).

همانطور که از شاهکار زندگی خود گذشتید، بیشتر در ذهن و در عمل کارهای بیرونی داشتید: روزه، احکام نماز و غیره، اما شاید به کار درونی توجه چندانی نداشتید. و از این رو، من معتقدم که در درون خود آرامش ندارید... از بهره‌برداری‌های بیرونی‌تان امید داشتید و توهم می‌کردید که قابل اعتمادتر باشید، اما از آرامش روانی محروم شدید، فاقد فروتنی (قدیس مکاریوس).

نه در این کوه و نه در اورشلیم نمی توان پدر را پرستش کرد. عبادت ما باید اینگونه باشد! بیایید با ذهن و قلب خود برای این تلاش کنیم و ایمان بیاوریم - رحمت و زندگی جاودانی خواهیم یافت، ما مردمی روحانی هستیم، بنابراین باید در روح صبر کنیم - و این وحدت واقعی مسیحی است که برای همیشه در مسیح عیسی از هم جدا نخواهد شد. پروردگار ما... (کشیش آناتولی).

ن.! مثل مگس مزاحم مباش که گاه بیهوده پرواز می کند و گاه گاز می گیرد و هر دو را آزار می دهد، بلکه مانند زنبوری دانا باش که در بهار کار خود را با جدیت آغاز کرد و تا پاییز لانه زنبوری خود را به پایان رساند. همانطور که باید باشد خوب است. یکی شیرین است و دیگری دلپذیر... (کشیش آمبروز).

تشبیه شده است<твоя жизнь>خندقی نسبتاً عمیق که در مواقع بارانی چنان پر می شود که عبور از آن غیرممکن است، اما در مواقع دیگر آنقدر خشک می شود که هیچ آبی از آن عبور نمی کند. پدران مقدس به زندگی ای مباهات می کنند که مانند نهر کوچکی جریان دارد و دائماً جاری است و هرگز خشک نمی شود. این نهر مناسب است: اولاً برای عبور و مرور و ثانیاً برای هر رهگذری خوشایند و مفید است زیرا آب آن برای نوشیدن مناسب است زیرا آرام جریان دارد و بنابراین هرگز گل آلود نیست. شما همیشه میل محسوسی فقط به انجام حکم نماز داشتید و برای انجام اوامر الهی که خداوند آن را کوچک می خواند، فاقد میل و غیرت و اجبار و توجه بودید و اولی بدون دوم هرگز قوی نیست ( کشیش آمبروز).

می نویسید که چقدر سفر با قطار برای شما ناخوشایند بوده و چگونه توانسته اید از شر مکالمات آزار دهنده خلاص شوید. و کلام رسول به حقیقت پیوست: «اگر یکی از شما در این عصر حکیم می‌پندارد، برای دانایی نادان باشد» (اول قرنتیان 3: 18). شما را آزار می دهد که مجبور شدید به این درمان در کلیسای سنت سرجیوس مراجعه کنید. اما خداوند به اعمال بیرونی ما نگاه نمی کند، بلکه به نیت ما نگاه می کند که چرا ما این طور عمل می کنیم و اگر نیت خیر باشد، به قول خدا می توانیم در آرامش باشیم. بنابراین، در هیچ موردی نباید دیگران را مورد قضاوت قرار داد: ما فقط اعمال بیرونی را می بینیم و درونی ترین انگیزه ها و نیاتی که این افعال به وسیله آنها مورد قضاوت قرار خواهند گرفت، برای دانای قلب، خدا (قدیس آمبروسیس) شناخته شده است.

در هر غربت سعی کنید خوشایند بمانید، یعنی با روحیه ای آرام و متواضع، کسی را قضاوت نکنید و کسی را آزار ندهید، تلاش کنید تا کلام ما طبق دستور رسولان با نمک روحانی حل شود (آمبروس مقدس). ).

شما اکنون در میان دنیا و رهبانیت هستید. اما میزان متوسط ​​در همه جا و در همه چیز مورد تأیید است و برای شما به دلیل تربیت و سلامت ضعیف شما از بسیاری جهات شایسته است. فقط سعی کنید طبق دستورات انجیل خداوند زندگی کنید و اول از همه در مورد هیچ چیزی قضاوت نکنید تا خودتان مورد قضاوت قرار نگیرید (آمبروز ارجمند).

و اینکه شما آن چیزی نیستید که باید باشید جای تعجب نیست: شما آمده اید تا زندگی معنوی را بیاموزید. از این گذشته ، من احتمالاً بلافاصله الفبای ساده را نفهمیدم ، اما این علم بالا است. شما آن را بلافاصله یاد نخواهید گرفت. و اولیای بزرگ خدا - ریحان بزرگ، گریگوری متکلم، تیخون زادونسک و بسیاری از پدران - همه آنها بلافاصله درخشیدند. فرا گرفتن. صبور باش و منتظر رحمت خداوند باش (آناتولی ارجمند).

قسم خوردن- تقابل، مشاجره، جنگ لفظی، رقابت، وکالت، مخالفت بین دو حریف که هر کدام در صدد پرتاب حریف خود هستند. برنده کسی بود که بتواند حریف خود را به زمین چسبانده و دستش را روی گردنش نگه دارد. کلمه سوء استفاده از کلمه می آید بالو، که در لغت به معنای: "در صورت شکستن چیزی، بدون پشیمانی آن را رها کنید." ص17:35 شما باید جنگ معنوی را یاد بگیرید! جنگ معنوی یک رویارویی شدید چهره به چهره با حریف است. جنگ معنوی یک درگیری معنوی است که به اوج خود رسیده است. (نقطه جوش). جنگ معنوی آخرین بخش رویارویی در نبرد است.

جنگ معنوی می تواند به طرق مختلف، چند دقیقه یا چند روز طول بکشد. جنگ معنوی زمان توجه و متانت شدید است. وقتی وارد نبرد می شوید، هر اشتباهی که مرتکب می شوید، هر آرامشی به سقوط شما ختم می شود. در طول جنگ روحانی به هر تکه زره خدا نیاز خواهید داشت - در آن قوی باشید.
شما باید در تمام زره های خدا قوی باشید.

قوی بودن در این یعنی:

• در این مورد آگاهی داشته باشید

• این را مدام تمرین کنید

• دوستش دارم

  هر عنصر از سلاح درجه ای از اعتماد به نفس و اعتقاد است!

  جنگ معنوی تنها به همان اندازه مؤثر است که تحت هدایت روح القدس انجام می شود. شما در این امر به همان اندازه قدرت دارید که توسط روح القدس هدایت می شوید. جنگ معنوی با آمادگی شروع می شود و اردوگاه به هر طریق ممکن به شما حمله می کند و شما را از آمادگی دور می کند.

  برنده خارج از رینگ مشخص می شود.

  در رینگ، حریفان نشان می دهند که چگونه خارج از رینگ از نظر جسمی و روحی آماده شده اند. هرچه آمادگی بیشتری برای نبرد داشته باشید، در نبرد برای شما آسان تر خواهد بود. آماده شدن برای مبارزه بسیار بیشتر از خود مبارزه طول می کشد.

  افس.6:18نماز وسیله ای است که ما با آن به جنگ معنوی می پردازیم.

  وضعیت خود را تأیید کنید! (موقعیت).

• از طریق تقدیس عبور کنید. توبه بخشی از جنگ معنوی است.

• وعده ها را ذخیره کنید.

• در رابطه با قدرت در موقعیت مناسب قرار بگیرید.

• دشمن را شناسایی کنید و تا جایی که می توانید او را بشناسید. گاهی دانش خود رهایی و پیروزی می آورد.

• به زبان دعا کنید. روحیه و تمرکز خود را توسعه دهید.

• وقتی نیاز به مبارزه دارید، بجنگید! اما در جنگ هایی که مال شما نیست شرکت نکنید.

• از تمجید استفاده کنید.

• از قول ها استفاده کن

• با دید بجنگ (اول تیم. 1:18).

• ادعای پیروزی مسیح کنید.

• تا رسیدن به موفقیت بجنگید و پیشرفت کنید.

• از دشمنت نترس کتاب مقدس هیچ جا به ما نمی آموزد که از شیطان بترسیم، در عوض، بیش از 300 بار خداوند در کتاب مقدس به ما می گوید: نترسید.

• به خصوص در نقاط ضعف خود مراقب باشید - به احتمال زیاد شیطان دوباره به آنجا حمله خواهد کرد.

  انگیزه جنگ معنوی را خداوند در ما قرار داده است. زیرا او یک جنگجو است و ما تصویر و شبیه او هستیم.

  در هر صورت، اگر در مشکل خود با شیطان نجنگید، با مردم می جنگید.

روح جنگجو

در حلقه خونین کالواری، عیسی شیطان را ناک اوت کرد. و ناک اوت آنقدر شدید بود که شیطان هنوز نمی تواند از آن خلاص شود. شیطان به پای عیسی افتاد. امروز شیطان از این ناک اوت می چرخد ​​و وقتی به نام عیسی به او حمله می کنیم، سقوط می کند!

• خروج 15:3پروردگار ما مرد جنگی است!

• ص23:8پروردگار ما در جنگ قوی است!

• عیسی 42:13قطعا قبل از بیداری جنگ روحانی خواهد بود! قبل از آمدن جلال خدا، فرزندان خدا فعال می شوند. پروردگار ما در جنگ توانا است، یعنی. او می داند جنگ نزدیک چیست. او شیطان را در حلقه کالواری - رو در رو، در مقابل تمام دنیای معنوی شکست داد.

  افس.6:10-13فقط باید بدانیم که جنگ شدیدی در اطراف ما در جریان است و اگر می‌خواهیم از این نبرد جان سالم به در ببریم بهتر است جنگجویان قوی باشیم.

  روحیه یک جنگجو روح ایمانی سرسخت است! که برخلاف همه شرایط پیش می رود و شجاعانه با دشمن، خطر یا مشکلات خود روبرو می شود. روحیه یک جنگجو، روحیه شجاعت و جسارت شدید است. روحیه یک جنگجو روحیه استقامت است! روحیه رزمنده، روحیه غلبه بر سختی ها، ناراحتی ها و مشکلات است. یک جنگجو، اول از همه، فردی فداکار است که زندگی شخصی خود را ندارد، که زندگی خود را تابع رهبر نظامی کرده است. دوم تیموتائوس 2: 3-4 دیوید پادشاهی قوی داشت - اما یکی از اجزای اصلی آن یک تیم قوی از WARRIORS بود اول تواریخ 10:9-24. جنگجو فردی است که جنگ برای او یک حرفه، یک روش زندگی است. یک جنگجوی آماتور خنده دار به نظر می رسد. روحیه یک جنگجو شما را حتی پس از وحشیانه ترین ناک اوت ها و شکست ها بالا می برد. 2 قرنتیان 6: 3-10روحیه جنگجو! روحیه جنگجو شجاعت ایستادن است حتی وقتی درد شدید است. روحیه جنگجو، تمایل به فداکاری است.

  اگر چیزی ندارید حاضرید برایش بمیرید "شما هیچ چیز ارزش زندگی کردن ندارید."

  کتاب مقدس همه ما را به عنوان جنگجویان تصور می کند و زره کامل خدا را به ما می دهد. بدون جنگ پیروزی وجود ندارد، اما جنگجویان می جنگند.

  مسیحیان بدون روحیه نظامی: گریه می کنند، شکایت می کنند، زمزمه می کنند، انتقاد می کنند، فرار می کنند و اسیر مشکلات می شوند.بدون روحیه جنگجو، گیدون ترسو بود، اما روح جنگجوی خدا او را به بزرگترین نجات دهنده در تاریخ اسرائیل تبدیل کرد.به همین میزان، یک جنگجو یک مرد تیم است، اما همچنین فردی قادر به ابتکار و شاهکار است. با وجود تمام استعداد فرمانده، نبرد توسط سربازان عادی برنده می شود، بنابراین هر سرباز باید از کیفیت بالایی برخوردار باشد. عیسی به ما نیاز دارد. یک جنگجو یک مرد اصولی است - او ترجیح می دهد بمیرد تا از آن عقب نشینی کند. این قدرت اوست، اما گاهی خطر بزرگ اوست. غالباً جنگجویان قوی غرق در عقلانیت می شوند و این منجر به خسارات بسیاری می شود که می شد از آنها اجتناب کرد. گاهی اوقات لازم است که از نظر استراتژیک عقب نشینی کنیم و در این امر حکمت وجود دارد، اما بدون روحیه جنگجو معمولاً نمی توان پیروز شد.

  جالوت روح جنگجو را در ارتش اسرائیل کشت و بدون "یک گلوله" به پیروزی رسید. دیوید روحیه جنگندگی قوی داشت اول سموئیل 16:18 + 17:32.

  که در عدد 13-14 فصل.شیطان روح نظامی اسرائیل را شکست داد و آنها 40 سال عقب نشینی کردند.

  غالباً هنگامی که یک اعتلای معنوی را تجربه می کنید، شیطان بلافاصله در زندگی شما فعال می شود. اما بدانید که اگر شیطان پرخاشگر باشد، یعنی عصبی است.

  شعار جنگجو: من پیروز خواهم شد - یا در نبرد خواهم مرد، به هدفم میرسم یا در تلاش میمیرم!

  شاید بگویید: "من فقط می خواهم یک زندگی مسالمت آمیز مسیحی داشته باشم"، اما گفته یکی از فرماندهان را به خاطر بسپارید: "اگر صلح می خواهید، برای جنگ آماده شوید."

نبرد با غول ها

اعداد 13:32-34جنگ ما با غول هاست، غول ها. اول سموئیل 6:17 پنج شهر، پنج غول، پنج سنگ داوود! دوم سموئیل 5: 17-20این غول ها به محض ورود شما به وزارت یا گرفتن موقعیت قدرت حمله می کنند. به همین دلیل بسیار مهم است که فوراً با آنها برخورد کنید!

1. نیتروژن- کلمه Azoth به معنای "شهر روی تپه" (بزرگ، تسخیرناپذیر، ظلم) است، نشان دهنده غرور است. امثال 16:18. آزوت برای قبیله یهودا در نظر گرفته شده بود، اما نتوانست آن را تصرف کند. — تسلیم و فروتنی

2. غزه- معنی کلمه: مستحکم، قوی، دیوانه، حریص، بی ادب. غزه پایتخت فلسطینیان بود. غزه نیز قابل فتح نبود. سامسون در اینجا نگه داشته شد و در اینجا معبد داگون را ویران کرد.
غزه به عنوان مرزی که پیروزی های پادشاهان اسرائیل به آن می رسید ذکر شده است. این غول نماینده دولت، قدرت است. نگرش شما نسبت به مرجعیت چیست، آیا تسلیم شدن در برابر قدرتی که خداوند بر شما قرار داده است برای شما آسان است؟ در معنای منفی، این غول نشان دهنده روحیه استقلال، نافرمانی از قدرت و استقلال است. ما به عنوان مردم دوست نداریم تسلیم دیگران شویم، اما این دقیقاً همان چیزی است که خداوند از ما می خواهد! — اطاعت و اطاعت- این یک پیشرفت در نبرد با این غول است!
3. ASKALON- این شهر از نظر سیاسی و اقتصادی مستقل از اسرائیل باقی ماند. این غول نشان دهنده راحتی و لیبرالیسم و ​​همچنین طمع است. این ترس از درگیر شدن در جنگ معنوی است. این بی تفاوتی و تمرکز فقط بر آسایش در زندگی، خانواده و کلیسا است.
— فداکاری و ایمان- این یک پیشرفت در نبرد با این غول است! 4. GEF- کلمه گث به معنای "پرس شراب" است. اینجا وطن جالوت (قوی) است. این غول نشان دهنده فشار شرایط زندگی است که به ما فشار می آورد - و در اینجا ما یا غر می زنیم و به قدرت این غول می افتیم (مانند شماره 13.)، یا با ایمان با وجود همه تهدیدها و ترس ها، مخالفان را می شکنیم. ! بسیاری از مسیحیان تحت حکومت این غول زندگی می کنند. تنها کاری که یاد گرفته اند در هنگام پیش آمدن مشکلات انجام دهند این است که غر بزنند، اما باید یاد بگیرند که از مشکلات برای پیروزی استفاده کنند! هر شکستی کشف کاری است که شما می توانید متفاوت انجام دهید. هر یک سختی فرصتی است برای بالا رفتن
— صبر و امید
5. EKRON- معنی کلمه: بال زدن، از بین بردن. ریشه کلمه هجرت است. Beelzebub (ارباب مگس ها) در اینجا پرستش می شد. این غول نشان دهنده حواس پرتی، بی دقتی، بی ثباتی، خیانت است.
Ps.27:5 - این منجر به نابودی زندگی مسیحیان می شود. — سخت کوشی و وفاداری- این یک پیشرفت در نبرد با این غول است!

سرباز زخمی او ضعیف و مستعد نقاط ضعف است

• 2. او در حرکت محدود است

• 3. زمان واکنش او کاهش می یابد.

• 4. از بیداری دست می کشد

• 5. او عصبانی و عصبانی است (ارتباط با او سخت است)

• 6. او غمگین است

• 7. از درد آرامش ندارد

• 8. او به خصوص آسیب پذیر و هدف آسانی است.

• 9. او قادر به تحمل بار مسیح نیست، یعنی. مسئولیت، اختیار و مسح قدرت روح القدس.

• 10. او بی توجه می شود زیرا ... بیشتر روی دردهایم تمرکز کردم (به دیگران نیز بی توجه است).

  راهبرد شیطان این است که با زخمی کردن ما، ما را ضعیف کند. اگر زخمی داشته باشیم، شیطان بارها و بارها به آن ضربه می زند و نمی گذارد این زخم خوب شود.چگونه مجروح می شویم:

• . گناه- علت تقریباً 90 درصد صدمات.

• جادوگری. حملات نادرست

• خود آسیبی - نفرین به خود- حماقت - آنچه را که نمی توانید به عهده بگیرید، بپذیرید.

• از مردم(کلمات، رفتار، نگرش و غیره)

• از طرف خدا (زندگی 32:25، 2 قرن. 12:7). این برای فروتنی و وابستگی ما به اوست، اما کمتر از 1 درصد زخم هایی است که می توانیم دریافت کنیم.زخم ها:

• آنها شیاطین را جذب می کنند، از این زخم ها تغذیه می کنند، باعث درد می شوند و عفونت را تحریک می کنند - هذیان، دروغ، تهمت.

• . زخم مانند سوراخی است که نیرو از آن خارج می شود.

• . زخم دری باز برای شیاطین است، جایی که دژهای شیطان ریشه می گیرند.

• . زخم ها به شیاطین نیرو می بخشند؛ هر چه زخم بزرگتر باشد، آنها فرصت بیشتری برای عمل در این ناحیه دارند. به طور کلی، هر چه شما قوی تر باشید، آنها ضعیف تر هستند و هر چه ضعیف تر باشید، آنها قوی تر هستند.

• زخم ها به بردگی می انجامد و تو را گروگان می کند.

• زخم ها می توانند ارثی باشند که در این صورت تبدیل به نفرین می شوند.

• . زخم ها برای منحرف کردن ما از هدف خدا هستند.

• زخم ها با افزایش عزت نفس و رنجش و بدخلقی شما را خودخواه می کنند.

• . زخم ها شادی را از تو می گیرند، لذت زندگی را از تو می گیرند، زندگی را مسموم می کنند، دنیا را می دزدند.

• . زخم ها واقعیت را تحریف می کنند و مشکلات معمولی بزرگتر از آنچه هستند به نظر می رسند و باعث ایجاد احساسات منفی بسیار بیشتری نسبت به معمول می شوند. این عمل دروغگویی است. یک سرباز مجروح به راحتی تسلیم شرایط می شود.

• زخم ها از شکست ایمان شما خبر می دهند و باعث شک و تردید می شوند و این باعث دودلی و دو دلی می شود.

• مجروح کسی است که دائماً در آستانه سقوط یا سقوط است. مجروح خواه ناخواه پیشرفت افراد سالم را به تاخیر می اندازد. از همین رو سه راه برای مقابله با مجروحین وجود دارد:

• . او را تمام کن (75%)

• او را تحمل کنید (به او کمک کنید تا تحمل کند)

• 3. او را درمان کنید (به او کمک کنید برنده شود)

  در شب قبل از خروج، خدا تمام بنی اسرائیل را شفا داد، ص104:37، این نشان می دهد که برای تحقق هدف خدا باید سالم باشید.راه شفا:

  روند درمان:

• 1. فروتنی (اعتراف)

• . خدا از طریق کلام خود شفا می دهد - ص106:20

• خدا از طریق تسلی روح القدس شفا می دهد.

• . خدا با اطاعت شما شفا می دهد (نویمان)به هر حال، شما باید به خدا ایمان داشته باشید و به او اعتماد کنید!!! این پیروزی است!

شرمساری دشمن

Col.2:15

ننگ حالتی بیهوده است، استعفا، شرم، ننگ، سلب حیثیت. اول سموئیل 17:45-51داوود نه تنها جالوت را کشت، بلکه او را نیز شرمنده کرد.

بسیاری از مؤمنان اصلاً در نبردهای معنوی شرکت نمی کنند. بسیاری از کسانی که مبارزه می کنند این کار را صرفاً به خاطر بقای خود انجام می دهند. بنابراین، در حالی که همه چیز در زندگی آنها مرتب است - آنها آرام در پوسته خود می نشینند، اما هنگامی که شیطان به آنها حمله می کند، از خواب بیدار می شوند و سعی می کنند به مقابله بپردازند.

حقیقت این است که ما برای خودمان نمی جنگیم. ما برای بقای شخصی نمی جنگیم. این چیزی نیست که خدا ما را به آن فراخواند. بله، ما باید مقاومت کنیم - اما برای چه؟

ما می ایستیم و می جنگیم - و ما باید بجنگیم، برای ادامه ایستادن (ایستاده)

دلیل ایستادن شما این است که بجنگید و می جنگید تا بایستید. هدف ما آزادی اسیران شیطان است.
خداوند همه زره را به ما داد و سپس به ما می گوید که برای دیگران (برای مقدسین و برای همه مردم) دعا کنیم. کلیسا از فقدان دعا رنج می برد. کلیسا آنطور که باید از آن پیروی نمی کند.
دعای میکی موس شیطان را نمی ترساند و نقشه های او را خراب نمی کند. کلیسا آنطور که باید مبارزه نمی کند. بسیاری از سنگرها تا زمانی که کلیسا به طور مؤثر با آنها مبارزه نکند سقوط نخواهند کرد.

پادشاهی خدا به زور گرفته می شود و کسانی که زور می زنند آن را می گیرند. شیطان همیشه با گسترش ملکوت خدا در سراسر زمین مخالفت خواهد کرد. به همین دلیل است که خدا به ما اسلحه داد تا او را از سرزمین ما دور کنیم - خواه خانواده، شهر، بدن شما.

ایمان فقط میل به خیر نیست. فقط خواستن چیزی کافی نیست، باید برای آن دعا کنید.

چگونه دشمن شرمنده می شود زمانی که شما نه تنها خود را پیروز می کنید، بلکه به پیروزی دیگران نیز کمک می کنید. وقتی قدوسیت خدا را نشان می دهید. خداوند موسی و هارون را به خاطر عدم نشان دادن قدوسیت خود به اسرائیل سرکش سرزنش کرد.
امروز خدا از ما انتظار دارد که قدوسیت او را نه تنها در برابر مردم، بلکه به ویژه در برابر حکومت ها و قدرت های اهریمنی نشان دهیم. افس.3:10. وقتی قدوسیت خدا در برابرشان نمایان شد، قدرت خود را از دست دادند، ضعیف شدند و خسته بیرون آمدند، فضای معنوی تغییر می کند.

بنابراین، جنگ هایی را شروع نکنید که خدا شما را به آن هدایت نمی کند!

نگهبانان را در دروازه ها قرار دهید

نبرد در ذهن آغاز می شود و به پایان می رسد در ذهن است که نتیجه و روند رویدادهای فیزیکی مشخص می شود!

ما باید در دروازه های زندگیمان تماشا کنیم. چه کسی از طریق آنها وارد می شود و چه کسی از آن خارج می شود.

این دروازه ها سه هستند: 1. چشم ها 2. گوش ها 3. دهان

این دروازه به و از قلب منتهی می شود.

چشم ها. نوع نگاه شما به همه چیز با وضعیت قلب شما تعیین می شود. چشم ها دروازه های دو طرفه هستند. به نظر می رسد که چشم ها فقط ورودی هستند، اما آنها نیز خروجی هستند! نوع نگاه شما به چیزی می تواند کارهای شیطان را از بین ببرد و کارهای خدا را بسازد، زیرا در این صورت نور خدا از چشمان شما می ریزد و تاریکی را از بین می برد. وقتی با علم خدا به چیزی نگاه می کنی.

گوش ها. آنچه مهم است این است که به چه چیزی گوش می دهید یا به چه کسی در مورد یک موقعیت خاص گوش می دهید. به عنوان مثال: وقتی به خدا در مورد شهر خود گوش می دهید، ... شما شهر خود را با شناخت (نور) حقیقت شهر تقدیس می کنید. خدا جایی در شهر پیدا می کند. در مورد شیطان هم همینطور. (در مورد سلامتی، در مورد مالی، در مورد خانواده، در مورد آینده و غیره).

هر که به او گوش می دهی، همان کسی است که بر تو قدرت دارد، جایی در تو.

به همین دلیل است که شیطان برای آزار دادن مؤمنان از ترس استفاده می کند. ترس می بندد، غارت می کند، تحقیر می کند، ظلم می کند، می کشد. خداوند به ما دستور داد: نترسید! این یک فرمان است نه یک آرزو، پس وقتی می ترسی با سرپیچی از فرمان خدا گناه می کنی و شیطان در زندگی تو جایگاهی پیدا می کند.

دهان. دهانه نیز یک ورودی و خروجی است. از فراوانی دل، دهان سخن می گوید. زندگی و مرگ در قدرت زبان است. تمام دنیای معنوی منتظر سخنان ما هستند زیرا ... جنگ معنوی جنگ لفظی است. کلمات نقش اصلی را در جنگ معنوی دارند زیرا ... ما صورت و تشبیه خدا هستیم. حتی در نماز باید مراقب سخنان خود باشید - زیاد نگویید. شیطان همیشه ما را وادار می کند که زیاد بگوییم، تا بعداً ما را با کلمات خودمان بکشد.