سومریان باستان از نوشتن استفاده می کردند. سومری نوشت - تاریخ - دانش - کاتالوگ مقالات - گل رز جهان

سومری ها اولین تمدن روی زمین هستند.

سومری ها قوم باستانی هستند که زمانی در قلمرو دره رودهای دجله و فرات در جنوب ایالت امروزی عراق (بین النهرین جنوبی یا بین النهرین جنوبی) ساکن بودند. در جنوب، مرز زیستگاه آنها به سواحل خلیج فارس، در شمال - به عرض جغرافیایی بغداد مدرن می رسید.

برای یک هزاره، سومری ها قهرمانان اصلی خاور نزدیک باستان بودند.
نجوم و ریاضیات سومری دقیق ترین در کل خاورمیانه بود. ما هنوز سال را به چهار فصل، دوازده ماه و دوازده نشانه زودیاک تقسیم می‌کنیم، زاویه‌ها، دقیقه‌ها و ثانیه‌ها را در دهه شصت اندازه‌گیری می‌کنیم - درست همانطور که سومری‌ها شروع کردند.
وقتی به پزشک مراجعه می کنیم، همه ما... نسخه هایی برای داروها یا توصیه های یک روان درمانگر دریافت می کنیم، بدون اینکه اصلاً فکر کنیم که هم گیاه درمانی و هم روان درمانی برای اولین بار دقیقاً در میان سومری ها توسعه یافتند و به سطح بالایی رسیدند. با دریافت احضاریه و حساب کردن بر روی عدالت قضات، ما همچنین چیزی در مورد بنیانگذاران دادرسی حقوقی - سومری ها، که اولین اقدامات قانونی آنها به توسعه روابط حقوقی در تمام نقاط جهان باستان کمک کرد، نمی دانیم. در نهایت، با اندیشیدن به فراز و نشیب های سرنوشت، شکایت از اینکه در بدو تولد محروم بوده ایم، همان کلماتی را تکرار می کنیم که کاتبان سومری فیلسوف برای اولین بار در خاک رس آورده اند - اما ما حتی به سختی از آن خبر داریم.

سومری ها "سر سیاه" هستند. این قوم که در اواسط هزاره سوم قبل از میلاد در جنوب بین النهرین از ناکجاآباد ظاهر شدند، اکنون "پدر تمدن مدرن" نامیده می شوند، اما تا اواسط قرن 19 هیچ کس حتی به آنها مشکوک نبود. زمان سومر را از تاریخچه تاریخ پاک کرده است و اگر زبان شناسان نبود شاید هرگز سومر را نمی دانستیم.
اما احتمالاً از سال 1778 شروع خواهم کرد، زمانی که کارستن نیبور دانمارکی، که در سال 1761 لشکرکشی به بین النهرین را رهبری کرد، نسخه هایی از کتیبه سلطنتی به خط میخی را از تخت جمشید منتشر کرد. او اولین کسی بود که پیشنهاد کرد که 3 ستون در کتیبه سه نوع مختلف خط میخی است که حاوی متنی مشابه است.

در سال 1798، فرد دانمارکی دیگری به نام فردریش کریستین مونتر، این فرضیه را مطرح کرد که نوشتار درجه 1 یک خط فارسی باستانی الفبایی (42 کاراکتر)، درجه دوم - هجایی، درجه 3 - نویسه های ایدئوگرافیک است. اما اولین کسی که متن را خواند نه یک دانمارکی، بلکه یک آلمانی بود، یک معلم زبان لاتین در گوتینگن، گروتنفند. گروهی متشکل از هفت شخصیت خط میخی توجه او را به خود جلب کرد. گروتنفند پیشنهاد کرد که این کلمه پادشاه است و علائم باقی مانده بر اساس قیاس های تاریخی و زبانی انتخاب شدند. سرانجام گروتنفند ترجمه زیر را انجام داد:
خشایارشا، شاه بزرگ، شاه شاهان
داریوش، شاه، پسر، هخامنشی
با این حال، تنها 30 سال بعد، یوجین برنوف فرانسوی و کریستین لاسن نروژی معادل های صحیح را برای تقریباً تمام نویسه های خط میخی گروه اول یافتند. در سال 1835، دومین کتیبه چند زبانه بر روی صخره ای در بیستون یافت شد و در سال 1855، ادوین نوریس موفق به رمزگشایی از نوع دوم نوشت که شامل صدها کاراکتر هجایی بود. معلوم شد که این کتیبه به زبان ایلامی است (قبایل کوچ نشینی که در کتاب مقدس آموری ها یا آموری ها نامیده می شوند).

با نوع 3 حتی دشوارتر بود. این یک زبان کاملاً فراموش شده بود. یک علامت در آنجا می تواند هم یک هجا و هم یک کلمه کامل را نشان دهد. صامت ها فقط به عنوان بخشی از یک هجا ظاهر می شوند، در حالی که مصوت ها نیز می توانند به عنوان کاراکترهای جداگانه ظاهر شوند. به عنوان مثال، صدای "r" را می توان با شش کاراکتر مختلف، بسته به زمینه، نشان داد. در 17 ژانویه 1869، زبان شناس ژول اوپرت اظهار داشت که زبان گروه سوم ... سومری است ... که به این معنی است که مردم سومری نیز باید وجود داشته باشند ... اما یک نظریه نیز وجود داشت که این فقط یک مصنوعی است - " زبان مقدس "کاهنان بابل. در سال 1871، آرچیبالد میز اولین متن سومری، کتیبه سلطنتی شولگی را منتشر کرد. اما تا سال 1889 بود که تعریف سومری به طور کلی پذیرفته شد.
خلاصه: آنچه ما اکنون زبان سومری می نامیم در واقع یک ساخت مصنوعی است که بر اساس قیاس با کتیبه های مردمانی که خط میخی سومری را پذیرفته اند - متون ایلامی، اکدی و فارسی باستان ساخته شده است. اکنون به یاد بیاورید که یونانیان باستان چگونه اسامی خارجی را تحریف کردند و صحت احتمالی صدای "سومری بازسازی شده" را ارزیابی کنید. عجیب است که زبان سومری نه اجدادی دارد و نه نسلی. گاهی اوقات سومری را "لاتین بابل باستان" می نامند - اما باید بدانیم که سومری زاده یک گروه زبانی قدرتمند نشده است؛ فقط ریشه چندین ده کلمه از آن باقی مانده است.
ظهور سومریان.

باید گفت که جنوب بین النهرین بهترین جای دنیا نیست. فقدان کامل جنگل و مواد معدنی. باتلاقی، سیل های مکرر همراه با تغییر مسیر فرات به دلیل کم بودن کرانه ها و در نتیجه عدم وجود کامل جاده. تنها چیزی که در آنجا فراوان بود نی و خشت و آب بود. با این حال، در ترکیب با خاک حاصلخیز بارور شده توسط سیل، این کافی بود تا اولین دولت شهرهای سومر باستان در پایان هزاره سوم قبل از میلاد در آنجا شکوفا شود.

ما نمی دانیم سومری ها از کجا آمده اند، اما زمانی که در بین النهرین ظاهر شدند، مردم قبلاً در آنجا زندگی می کردند. قبایلی که در زمان های قدیم در بین النهرین سکونت داشتند در جزایری زندگی می کردند که در میان باتلاق ها بالا می رفتند. آنها شهرک های خود را بر روی خاکریزهای خاکی مصنوعی ساختند. آنها با زهکشی باتلاق های اطراف، یک سیستم آبیاری مصنوعی باستانی ایجاد کردند. همانطور که یافته های کیش نشان می دهد، آنها از ابزارهای میکرولیتیک استفاده می کردند.
اثری از مهر استوانه ای سومری که گاوآهن را به تصویر می کشد. اولین سکونتگاهی که در جنوب بین النهرین کشف شد، در نزدیکی العبید (نزدیک اور)، در جزیره ای رودخانه ای بود که بر فراز یک دشت باتلاقی قرار داشت. جمعیت ساکن در اینجا به شکار و ماهیگیری مشغول بودند، اما قبلاً به سمت انواع اقتصاد مترقی تر حرکت می کردند: دامداری و کشاورزی.
فرهنگ العبید برای مدت بسیار طولانی وجود داشت. ریشه های آن به فرهنگ های محلی باستانی بین النهرین علیا برمی گردد. با این حال، اولین عناصر فرهنگ سومری در حال حاضر ظاهر می شود.

بر اساس جمجمه های به دست آمده از تدفین ها، مشخص شد که سومری ها یک گروه قومی تک نژادی نیستند: براکیسفال ها ("سر گرد") و دولیکوسفالیک ها ("سر دراز") یافت می شوند. با این حال، این نیز می تواند نتیجه اختلاط با جمعیت محلی باشد. بنابراین حتی نمی توانیم با اطمینان کامل آنها را به یک قوم خاص نسبت دهیم. در حال حاضر، تنها می‌توانیم با اطمینان بگوییم که سامی‌های اکد و سومریان جنوب بین‌النهرین، هم از نظر ظاهر و هم از نظر زبان، تفاوت‌های شدیدی با یکدیگر داشتند.
در قدیمی ترین جوامع جنوب بین النهرین در هزاره سوم ق.م. ه. تقریباً تمام محصولات تولید شده در اینجا به صورت محلی مصرف می شد و کشاورزی امرار معاش حاکم بود. خاک رس و نی بسیار مورد استفاده قرار می گرفت. در زمان‌های قدیم، ظروف را از خاک رس می‌تراشیدند - ابتدا با دست، و بعداً روی چرخ مخصوص سفالگری. در نهایت از خاک رس به مقدار زیاد برای ساختن مهمترین مصالح ساختمانی - آجر که با مخلوط نی و کاه تهیه می شد، استفاده شد. این آجر را گاهی در آفتاب خشک می کردند و گاهی در کوره مخصوص می پختند. در آغاز هزاره سوم قبل از میلاد. ه.، قدیمی‌ترین ساختمان‌هایی هستند که از آجرهای بزرگ و عجیب و غریب ساخته شده‌اند که یک طرف آن سطحی صاف و طرف دیگر سطحی محدب را تشکیل می‌دهد. با کشف فلزات انقلاب بزرگی در تکنولوژی ایجاد شد. یکی از اولین فلزاتی که مردمان جنوب بین النهرین شناخته بودند مس بود که نام آن در هر دو زبان سومری و اکدی وجود دارد. کمی بعد، برنز ظاهر شد که از آلیاژ مس و سرب و بعداً با قلع ساخته شده بود. اکتشافات باستان شناسی اخیر نشان می دهد که در اواسط هزاره سوم قبل از میلاد. ه. در بین النهرین، آهن را ظاهراً از شهاب سنگ ها می شناختند.

دوره بعدی باستان سومری را دوره اوروک پس از محل مهم ترین کاوش ها می نامند. این دوره با نوع جدیدی از سرامیک مشخص می شود. ظروف سفالی، مجهز به دسته های بلند و دهانه بلند، ممکن است نمونه اولیه فلزی باستانی را تولید کنند. ظروف بر روی چرخ سفال ساخته شده اند. با این حال، در تزیینات خود بسیار متواضع تر از سرامیک های منقوش دوره العبید هستند. با این حال، زندگی اقتصادی و فرهنگ در این عصر توسعه بیشتری یافت. نیاز به تهیه مدارک وجود دارد. در این راستا، نگاره ای بدوی (تصویر نگاری) پدیدار شد که آثاری از آن بر روی مهرهای استوانه ای آن زمان باقی مانده بود. کتیبه ها در مجموع تا 1500 علامت تصویری را شامل می شود که نوشته سومری باستان به تدریج رشد کرد.
پس از سومریان، تعداد زیادی لوح گلی به خط میخی باقی مانده است. شاید این اولین بوروکراسی در جهان بوده است. قدمت قدیمی ترین کتیبه ها به 2900 سال قبل از میلاد برمی گردد. و حاوی سوابق تجاری باشد. محققان شکایت دارند که سومری ها تعداد زیادی سوابق "اقتصادی" و "فهرست خدایان" را از خود به جای گذاشته اند، اما هرگز به خود زحمت نداده اند که "مبنای فلسفی" نظام اعتقادی خود را بنویسند. بنابراین، دانش ما تنها تفسیری از منابع «میخی» است که بیشتر آنها توسط کاهنان فرهنگ‌های بعدی ترجمه و بازنویسی شده‌اند، برای مثال، حماسه گیلگمش یا شعر «انوما الیش» که قدمت آن به آغاز هزاره دوم قبل از میلاد می‌رسد. . بنابراین، شاید ما در حال خواندن نوعی خلاصه، شبیه به نسخه تطبیقی ​​کتاب مقدس برای کودکان مدرن هستیم. مخصوصاً با توجه به اینکه اکثر متون از چندین منبع مجزا (به دلیل حفظ ضعیف) گردآوری شده اند.
طبقه بندی املاکی که در جوامع روستایی رخ داد، منجر به فروپاشی تدریجی سیستم اشتراکی شد. رشد نیروهای مولد، توسعه تجارت و برده داری، و در نهایت، جنگ های غارتگرانه به جدا شدن گروه کوچکی از اشراف برده دار از کل توده اعضای جامعه کمک کرد. اشراف زادگانی که بردگان و تا حدودی زمین داشتند، «مردم بزرگ» (لوگال) نامیده می شوند که «مردم کوچک»، یعنی اعضای فقیر آزاد جوامع روستایی با آنها مخالفت می کنند.
قدیمی ترین نشانه های وجود دولت های برده در بین النهرین به آغاز هزاره سوم قبل از میلاد باز می گردد. ه. با قضاوت بر اساس اسناد این دوره، اینها ایالت های بسیار کوچک یا بهتر بگوییم تشکیلات دولتی اولیه بودند که در راس آنها پادشاهان قرار داشتند. شاهزادگانی که استقلال خود را از دست دادند توسط بالاترین نمایندگان اشراف برده دار اداره می شدند که عنوان نیمه کشیشی باستانی "تساتسی" (epsi) را داشتند. اساس اقتصادی این دولت های برده باستانی، صندوق زمینی کشور بود که در دست دولت متمرکز بود. زمین های اشتراکی که توسط دهقانان آزاد کشت می شد، دارایی دولت محسوب می شد و جمعیت آنها موظف به تحمل انواع وظایف به نفع دومی بودند.
از هم گسیختگی دولت-شهرها مشکلی در تاریخ گذاری دقیق وقایع در سومر باستان ایجاد کرد. واقعیت این است که هر شهر-دولت تواریخ خاص خود را داشت. و فهرست‌های پادشاهانی که به دست ما رسیده است، عمدتاً قبل از دوره اکدی نوشته شده‌اند و مخلوطی از تکه‌هایی از «فهرست‌های معبد» مختلف است که منجر به سردرگمی و اشتباهاتی شده است. اما به طور کلی به این صورت است:
2900 - 2316 قبل از میلاد - دوران شکوفایی دولت شهرهای سومری
2316 - 2200 قبل از میلاد - اتحاد سومر تحت حاکمیت سلسله اکدی (قبایل سامی در بخش شمالی بین النهرین جنوبی که فرهنگ سومری را پذیرفتند)
2200 - 2112 قبل از میلاد - بین سلطنتی. دوره تکه تکه شدن و هجوم کوتیان عشایری
2112 - 2003 قبل از میلاد - رنسانس سومری، اوج فرهنگ
2003 قبل از میلاد - سقوط سومر و اکد تحت حمله آموری ها (ایلامی ها). هرج و مرج
1792 - ظهور بابل تحت فرمان حمورابی (پادشاهی بابل قدیم)

پس از سقوط خود، سومری ها چیزی را ترک کردند که توسط بسیاری از مردمان دیگر که به این سرزمین آمدند برداشته شد - مذهب.
دین سومر باستان.
بیایید به دین سومری بپردازیم. به نظر می رسد که در سومر خاستگاه دین به جای «اخلاقی» ریشه های مادی صرف داشت. هدف کیش خدایان «تطهیر و تقدس» نبود، بلکه هدف آن تضمین برداشت خوب، موفقیت‌های نظامی و غیره بود... کهن‌ترین خدایان سومری، که در قدیمی‌ترین الواح «با فهرست خدایان» ذکر شده است. (اواسط هزاره سوم قبل از میلاد) نیروهای طبیعت - آسمان، دریا، خورشید، ماه، باد و غیره را به تصویر می کشد، سپس خدایان ظاهر می شوند - حامیان شهرها، کشاورزان، شبانان و غیره. سومری ها استدلال می کردند که همه چیز در جهان متعلق به خدایان است - معابد محل سکونت خدایان نیستند که موظف به مراقبت از مردم هستند، بلکه انبارهای غله خدایان - انبارها هستند.
خدایان اصلی پانتئون سومری AN (آسمان - مذکر) و KI (زمین - زنانه) بودند. هر دوی این اصول از اقیانوس اولیه، که کوه را به وجود آورد، از آسمان و زمین به هم پیوسته برخاسته است.
در کوه آسمان و زمین، Anunnaki [خدایان] حامله شد. از این اتحاد، خدای هوا متولد شد - انلیل، که آسمان و زمین را تقسیم کرد.

این فرضیه وجود دارد که در ابتدا حفظ نظم در جهان وظیفه انکی، خدای خرد و دریا بود. اما پس از آن، با ظهور ایالت-شهر نیپور، که خدای آن انلیل در نظر گرفته می شد، این او بود که جایگاه پیشرو در میان خدایان به دست آورد.
متأسفانه حتی یک افسانه سومری در مورد خلقت جهان به دست ما نرسیده است. سیر وقایع ارائه شده در اسطوره اکدی "Enuma Elish"، به گفته محققان، با مفهوم سومری ها مطابقت ندارد، علیرغم این واقعیت که بیشتر خدایان و نقشه های موجود در آن از باورهای سومری وام گرفته شده است. در ابتدا زندگی برای خدایان سخت بود، آنها باید همه کارها را خودشان انجام می دادند، کسی نبود که به آنها خدمت کند. سپس افرادی را خلق کردند که به خودشان خدمت کنند. به نظر می رسد که آن، مانند دیگر خدایان خالق، باید در اساطیر سومری نقش برجسته ای داشته باشد. و در واقع، او مورد احترام بود، اگرچه به احتمال زیاد نمادین. معبد او در اور E.ANNA - "خانه AN" نام داشت. اولین پادشاهی «پادشاهی آنو» نام داشت. با این حال، به گفته سومری ها، An عملاً در امور مردم دخالت نمی کند و بنابراین نقش اصلی در "زندگی روزمره" به خدایان دیگر به رهبری انلیل منتقل می شود. با این حال، انلیل قادر مطلق نبود، زیرا قدرت برتر به شورایی متشکل از پنجاه خدای اصلی تعلق داشت که در میان آنها هفت خدای اصلی "که سرنوشت را تعیین می کنند" برجسته بودند.

اعتقاد بر این است که ساختار شورای خدایان "سلسله مراتب زمینی" را تکرار می کند - جایی که حاکمان، انسی، همراه با "شورای بزرگان" حکومت می کردند، که در آن گروهی از شایسته ترین ها برجسته می شدند.
یکی از مبانی اساطیر سومری که معنای دقیق آن مشخص نشده است، «من» است که در نظام دینی و اخلاقی سومریان نقش بسزایی داشته است. در یکی از اسطوره ها بیش از صد "ME" نام برده شده است که کمتر از نیمی از آنها خوانده و رمزگشایی شده است. در اینجا مفاهیمی مانند عدالت، مهربانی، صلح، پیروزی، دروغ، ترس، صنایع دستی و غیره وجود دارد. برخی از محققین بر این باورند که "من" نمونه اولیه همه موجودات زنده است که توسط خدایان و معابد منتشر می شود، "قواعد الهی".
به طور کلی، در سومر، خدایان مانند مردم بودند. روابط آنها شامل خواستگاری و جنگ، تجاوز و عشق، فریب و خشم است. حتی افسانه ای در مورد مردی وجود دارد که الهه Inanna را در خواب تسخیر کرده است. قابل توجه است که کل اسطوره با همدردی با انسان آغشته است.
جالب است که بهشت ​​سومری برای مردم در نظر گرفته نشده است - این محل اقامت خدایان است که غم، پیری، بیماری و مرگ در آن ناشناخته است و تنها مشکلی که خدایان را نگران می کند مشکل آب شیرین است. به هر حال، در مصر باستان اصلاً مفهوم بهشت ​​وجود نداشت. جهنم سومری - کور - یک دنیای زیرزمینی تاریک غم انگیز ، جایی که در راه سه خدمتکار ایستاده بودند - "مرد درب" ، "مرد رودخانه زیرزمینی" ، "حامل". یادآور هادس یونان باستان و شئول یهودیان باستان. این فضای خالی که زمین را از اقیانوس اولیه جدا می کند، پر از سایه های مردگان، سرگردان بدون امید به بازگشت، و شیاطین است.
به طور کلی، نظرات سومری ها در بسیاری از ادیان بعدی منعکس شد، اما اکنون ما بیشتر به سهم آنها در جنبه فنی توسعه تمدن مدرن علاقه مندیم.

داستان از سومر شروع می شود.

یکی از کارشناسان برجسته سومر، پروفسور ساموئل نوح کرامر، در کتاب خود تاریخچه در سومر آغاز می شود، 39 موضوع را فهرست کرده است که سومری ها در آنها پیشگام بودند. او علاوه بر اولین سیستم نوشتاری که قبلاً در مورد آن صحبت کردیم، چرخ، اولین مدارس، اولین مجلس دو مجلسی، اولین مورخان، اولین «سالنامه کشاورز» را در این فهرست گنجاند. در سومر، کیهان شناسی و کیهان شناسی برای اولین بار پدید آمد، اولین مجموعه ضرب المثل ها و کلمات قصار ظاهر شد و برای اولین بار بحث های ادبی برگزار شد. تصویر "نوح" برای اولین بار خلق شد. در اینجا اولین کاتالوگ کتاب ظاهر شد، اولین پول شروع به گردش کرد (شکل های نقره به شکل "میله های وزن")، مالیات ها برای اولین بار معرفی شدند، اولین قوانین تصویب شد و اصلاحات اجتماعی انجام شد، پزشکی ظاهر شد. و برای اولین بار تلاش شد تا آرامش و وفاق در جامعه حاصل شود.
در زمینه پزشکی، سومری ها از همان ابتدا استانداردهای بسیار بالایی داشتند. کتابخانه آشوربانیپال که لایارد در نینوا پیدا کرد، نظم و ترتیب مشخصی داشت، دارای یک بخش پزشکی بزرگ بود که حاوی هزاران لوح گلی بود. همه اصطلاحات پزشکی بر اساس کلمات وام گرفته شده از زبان سومری بودند. روش‌های پزشکی در کتاب‌های مرجع ویژه توضیح داده شده است که حاوی اطلاعاتی در مورد قوانین بهداشتی، عملیات، به عنوان مثال، برداشتن آب مروارید و استفاده از الکل برای ضدعفونی در حین عمل جراحی است. طب سومری با رویکرد علمی برای تشخیص و تجویز یک دوره درمانی، چه درمانی و چه جراحی، متمایز بود.
سومری ها مسافران و کاوشگران بسیار خوبی بودند - آنها همچنین به عنوان اختراع اولین کشتی های جهان شناخته می شوند. یک فرهنگ لغات اکدی از واژه های سومری حاوی کمتر از 105 نام برای انواع مختلف کشتی ها - بر اساس اندازه، هدف و نوع محموله آنها بود. یکی از کتیبه‌های حفاری شده در لاگاش در مورد قابلیت‌های تعمیر کشتی صحبت می‌کند و انواع موادی را که حاکم محلی گودآ برای ساختن معبدی برای خدای خود Ninurta در حدود 2200 سال قبل از میلاد آورده است، فهرست می‌کند. وسعت دامنه این کالاها شگفت انگیز است - از طلا، نقره، مس - تا دیوریت، کارنلین و سدر. در برخی موارد، این مواد طی هزاران مایل حمل و نقل می شدند.
اولین کوره آجرپزی نیز در سومر ساخته شد. استفاده از چنین کوره بزرگی امکان آتش زدن محصولات رسی را فراهم می کرد که به دلیل کشش داخلی به آنها استحکام خاصی می بخشید، بدون اینکه هوا با گرد و غبار و خاکستر مسموم شود. از همین فناوری برای ذوب فلزات سنگ معدنی مانند مس با حرارت دادن سنگ معدن تا دمای بالاتر از 1500 درجه فارنهایت در یک کوره بسته با اکسیژن کمی استفاده شد. این فرآیند که ذوب نامیده می شود، در اوایل، به محض اتمام عرضه مس طبیعی طبیعی، ضروری شد. محققان متالورژی باستان از این که سومری ها با چه سرعتی روش های استخراج سنگ معدن، ذوب فلز و ریخته گری را آموختند، بسیار شگفت زده شدند. این فناوری های پیشرفته تنها چند قرن پس از ظهور تمدن سومری توسط آنها تسلط یافتند.

شگفت آورتر اینکه سومری ها در آلیاژسازی تسلط داشتند، فرآیندی که طی آن فلزات مختلف هنگام گرم شدن در کوره به صورت شیمیایی ترکیب می شدند. سومری ها تولید برنز را آموختند، فلزی سخت اما به راحتی قابل کار بود که کل مسیر تاریخ بشر را تغییر داد. توانایی آلیاژ مس با قلع به سه دلیل یک دستاورد بزرگ بود. ابتدا لازم بود نسبت بسیار دقیقی از مس و قلع انتخاب شود (تحلیل برنز سومری نسبت بهینه را نشان داد - 85٪ مس به 15٪ قلع). ثانیاً در بین النهرین اصلاً قلع وجود نداشت (برخلاف مثلاً تیواناکو) ثالثاً قلع در طبیعت به شکل طبیعی خود اصلاً وجود ندارد. برای استخراج آن از سنگ معدن - سنگ قلع - یک فرآیند نسبتا پیچیده مورد نیاز است. این تجارتی نیست که بتوان آن را به طور تصادفی افتتاح کرد. سومری ها حدود سی کلمه برای انواع مس با کیفیت های متفاوت داشتند، اما برای قلع از کلمه AN.NA استفاده می کردند که به معنای واقعی کلمه به معنای "سنگ آسمان" است - که بسیاری آن را به عنوان مدرکی می دانند که فناوری سومری هدیه خدایان بوده است.

هزاران لوح گلی حاوی صدها اصطلاح نجومی یافت شد. برخی از این الواح حاوی فرمول‌های ریاضی و جداول نجومی بودند که سومری‌ها می‌توانستند خورشید گرفتگی، مراحل مختلف ماه و مسیر سیارات را پیش‌بینی کنند. مطالعه نجوم باستانی دقت قابل توجه این جداول (معروف به ephemeris) را آشکار کرده است. هیچ کس نمی داند چگونه آنها محاسبه شده اند، اما می توانیم این سوال را بپرسیم - چرا این کار ضروری بود؟
سومری‌ها طلوع و غروب سیارات و ستارگان مرئی را نسبت به افق زمین با استفاده از همان سیستم خورشید مرکزی که اکنون استفاده می‌شود اندازه‌گیری کردند. بر این اساس، سومریان باستان - "مسیر انلیل"، "مسیر آنو" و "مسیر ایا") در اصل، تمام مفاهیم مدرن نجوم کروی، از جمله یک دایره کروی کامل 360 درجه، اوج، افق، محورها. از کره آسمانی، قطب ها، دایره البروج، اعتدال، و غیره - همه اینها به طور ناگهانی در سومر سرچشمه می گیرند.

تمام دانش سومری ها در مورد حرکت خورشید و زمین در اولین تقویم جهان که در شهر نیپور ایجاد شد، گاهشماری شمسی-قمری که از 3760 قبل از میلاد آغاز شد، ترکیب شد. سومری ها 12 ماه قمری را می شمردند. تقریباً 354 روز بود و سپس 11 روز دیگر اضافه کردند تا یک سال کامل شمسی را بدست آورند. این روش که intercalation نامیده می‌شود، سالانه انجام می‌شود تا اینکه پس از 19 سال، تقویم شمسی و قمری در یک راستا قرار گرفتند. تقویم سومری بسیار دقیق تنظیم شده بود تا روزهای کلیدی (به عنوان مثال، سال نو همیشه در روز اعتدال بهاری بود). نکته شگفت‌انگیز این است که چنین علم نجومی توسعه‌یافته اصلاً برای این جامعه نوظهور ضروری نبود.
به طور کلی، ریاضیات سومری ها ریشه "هندسی" داشت و بسیار غیر معمول بود. من شخصاً اصلاً نمی فهمم که چگونه چنین سیستم اعدادی در بین مردمان بدوی ایجاد شده است. اما بهتر است خودتان قضاوت کنید...
ریاضیات سومریان.

سومری ها از سیستم اعداد جنسی کوچک استفاده می کردند. فقط دو علامت برای نشان دادن اعداد استفاده شد: "گوه" به معنای 1 بود. 60; 3600 و بالاتر از 60 درجه؛ "قلاب" - 10؛ 60*10; 3600 x 10 و غیره. ضبط دیجیتال بر اساس اصل موقعیت بود، اما اگر بر اساس نمادگذاری، فکر می کنید که اعداد در سومر به عنوان توان های 60 نمایش داده می شوند، در اشتباه هستید.
در سیستم سومری، پایه نه 10، بلکه 60 است، اما سپس این پایه به طرز عجیبی با عدد 10، سپس 6 و سپس دوباره با 10 و غیره جایگزین می شود. و بدین ترتیب اعداد موقعیتی در ردیف زیر مرتب می شوند:
1, 10, 60, 600, 3600, 36 000, 216 000, 2 160 000, 12 960 000.
این سیستم دست و پا گیر جنسی به سومری ها اجازه می داد کسرها را محاسبه کرده و اعداد را تا میلیون ها ضرب کنند، ریشه ها را استخراج کرده و به توان ها برسانند. از بسیاری جهات این سیستم حتی از سیستم اعشاری که ما در حال حاضر استفاده می کنیم برتر است. اولاً، عدد 60 دارای ده عامل اول است، در حالی که 100 تنها دارای 7 است. ثانیا، این تنها سیستم ایده آل برای محاسبات هندسی است، و به همین دلیل است که از اینجا در دوران مدرن استفاده می شود، برای مثال، تقسیم یک دایره به 360 درجه.

ما به ندرت متوجه می شویم که نه تنها هندسه خود، بلکه روش مدرن محاسبه زمان را نیز مدیون سیستم اعداد جنسی کوچک سومری هستیم. تقسیم ساعت به 60 ثانیه اصلاً خودسرانه نبود - بر اساس سیستم جنسیتی است. پژواک های سیستم اعداد سومری در تقسیم روز به 24 ساعت، سال به 12 ماه، پا به 12 اینچ و در وجود دوجین به عنوان معیار کمیت حفظ شد. آنها همچنین در سیستم شمارش مدرن یافت می شوند که در آن اعداد از 1 تا 12 به طور جداگانه متمایز می شوند و به دنبال آن اعدادی مانند 10+3، 10+4 و غیره قرار می گیرند.
دیگر نباید تعجب کنیم که زودیاک نیز اختراع دیگری از سومری ها بود، اختراعی که بعدها توسط تمدن های دیگر پذیرفته شد. اما سومری ها از علائم زودیاک استفاده نمی کردند و آنها را به هر ماه گره می زدند، همانطور که اکنون در طالع بینی انجام می دهیم. آنها آنها را به معنای صرفاً نجومی به کار بردند - به معنای انحراف محور زمین، که حرکت آن چرخه کامل امتداد 25920 سال را به 12 دوره 2160 ساله تقسیم می کند. در طول حرکت دوازده ماهه زمین در مدار خود به دور خورشید، تصویر آسمان پرستاره که یک کره بزرگ 360 درجه را تشکیل می دهد، تغییر می کند. مفهوم زودیاک با تقسیم این دایره به 12 بخش مساوی (کره های زودیاک) هر کدام 30 درجه به وجود آمد. سپس ستارگان هر گروه به صورت فلکی متحد شدند و هر یک از آنها نام خود را مطابق با نام های امروزی خود دریافت کردند. بنابراین، شکی نیست که مفهوم زودیاک برای اولین بار در سومر به کار رفته است. خطوط کلی علائم زودیاک (نماینده تصاویر خیالی از آسمان پرستاره)، و همچنین تقسیم دلخواه آنها به 12 کره، ثابت می کند که علائم زودیاک مربوطه مورد استفاده در فرهنگ های دیگر، بعدی، نمی توانند در نتیجه توسعه مستقل ظاهر شوند.

مطالعات ریاضیات سومری، که باعث شگفتی دانشمندان شد، نشان داده است که سیستم اعداد آنها ارتباط نزدیکی با چرخه تقدیمی دارد. اصل متحرک غیرمعمول سیستم اعداد جنسی کوچک سومری بر عدد 12960000 تأکید دارد که دقیقاً برابر با 500 چرخه تقدیمی بزرگ است که در 25920 سال رخ می دهد. فقدان هر برنامه کاربردی دیگری غیر از کاربردهای نجومی برای محصولات اعداد 25920 و 2160 تنها می تواند یک معنی داشته باشد - این سیستم به طور خاص برای اهداف نجومی توسعه یافته است.
به نظر می رسد که دانشمندان از پاسخ دادن به یک سوال ناخوشایند طفره می روند و آن این است: سومری ها که تمدن آنها تنها 2 هزار سال به طول انجامید چگونه توانسته اند چرخه ای از حرکات آسمانی را که 25920 سال به طول انجامیده است را مشاهده و ثبت کنند؟ و چرا شروع تمدن آنها به اواسط دوره بین تغییرات زودیاک باز می گردد؟ آیا این نشان نمی دهد که آنها نجوم را از خدایان به ارث برده اند؟

خط میخی سومری بخشی از میراث کوچکی است که پس از آن باقی مانده است که متأسفانه بیشتر آثار معماری از بین رفته است. تنها چیزی که باقی مانده بود، لوح های گلی با نوشته های منحصر به فردی بود که سومری ها روی آن نوشته بودند - به خط میخی. برای مدت طولانی این یک معمای حل نشده باقی مانده بود، اما به لطف تلاش های دانشمندان، بشریت اکنون داده هایی در مورد اینکه تمدن بین النهرین چگونه بوده است.

سومریان: آنها چه کسانی هستند؟

تمدن سومری (ترجمه تحت اللفظی "سر سیاه") یکی از اولین تمدن هایی است که در سیاره ما ظهور کرد. منشا یک قوم در تاریخ یکی از مبرم‌ترین مسائل است: اختلافات بین دانشمندان هنوز ادامه دارد. این پدیده حتی نام «پرسش سومری» نیز داده شده است. جستجو برای داده‌های باستان‌شناسی نتیجه چندانی نداشت، بنابراین منبع اصلی مطالعه، رشته زبان‌شناسی شد. سومری ها که خط میخی آنها به بهترین وجه حفظ شده است، از نقطه نظر خویشاوندی زبانی مورد مطالعه قرار گرفتند.

در حدود 5 هزار سال قبل از میلاد، سکونتگاه هایی در دره و فرات در قسمت جنوبی بین النهرین پدیدار شد که بعدها به یک تمدن قدرتمند تبدیل شد. یافته های باستان شناسی نشان می دهد که سومری ها تا چه اندازه از نظر اقتصادی توسعه یافته بودند. خط میخی بر روی لوح های گلی متعدد در این باره حکایت دارد.

حفاری ها در شهر باستانی سومری اوروک به ما امکان می دهد به یک نتیجه گیری بدون ابهام بپردازیم که شهرهای سومری کاملاً شهری شده بودند: طبقاتی از صنعتگران، بازرگانان و مدیران وجود داشتند. در خارج از شهرها چوپانان و دهقانان زندگی می کردند.

زبان سومری

زبان سومری یک پدیده زبانی بسیار جالب است. به احتمال زیاد از هند به جنوب بین النهرین آمده است. برای 1-2 هزاره، مردم آن را صحبت می کردند، اما به زودی با اکدی جایگزین شد.

سومری ها همچنان در مراسم مذهبی از زبان مادری خود استفاده می کردند و کارهای اداری در آن انجام می شد و در مدارس تحصیل می کردند. این امر تا آغاز عصر ما ادامه یافت. سومری ها زبان خود را چگونه نوشتند؟ از خط میخی دقیقاً برای این منظور استفاده می شد.

متأسفانه ترمیم ساختار آوایی زبان سومری امکان پذیر نبود، زیرا به نوعی تعلق دارد که معنای لغوی و دستوری یک کلمه در پیوست های متعددی که به ریشه چسبانده شده است، قرار دارد.

تکامل خط میخی

پیدایش خط میخی سومری مصادف با آغاز فعالیت اقتصادی است. به این دلیل است که لازم بود عناصر فعالیت اداری یا تجارت ثبت شود. باید گفت که خط میخی سومری را اولین نوشته پدید آمده می دانند که زمینه ساز دیگر سیستم های نوشتاری در بین النهرین شد.

در ابتدا مقادیر دیجیتال در حالی ثبت می شدند که از زبان نوشتاری دور بودند. مقدار مشخصی توسط مجسمه های سفالی خاص - نشانه ها نشان داده شد. یک نشانه - یک مورد.

با توسعه علم اقتصاد، این امر ناخوشایند شد، بنابراین آنها شروع به ایجاد علامت های ویژه روی هر رقم کردند. توکن ها در ظرف مخصوصی که مهر مالک روی آن نشان داده شده بود ذخیره می شد. متأسفانه برای شمارش اقلام باید انبار را شکسته و سپس دوباره مهر و موم می کردند. برای راحتی ، اطلاعات مربوط به محتویات در کنار مهر به تصویر کشیده شد و پس از آن چهره های فیزیکی به طور کامل ناپدید شدند - فقط چاپ ها باقی ماندند. این گونه بود که اولین لوح های گلی پدیدار شد. آنچه بر روی آنها به تصویر کشیده شده بود چیزی بیش از پیکتوگرام نبود: نامگذاری خاص اعداد و اشیاء خاص.

بعدها، پیکتوگرام ها شروع به بازتاب نمادهای انتزاعی کردند. به عنوان مثال، یک پرنده و یک تخم در کنار آن نشان دهنده باروری است. چنین نوشته ای قبلاً ایدئوگرافیک (نشانه ها - نمادها) بود.

مرحله بعدی طراحی آوایی پیکتوگرام ها و ایدئوگرام ها است. باید گفت که هر علامت شروع به مطابقت با طرح صوتی خاصی کرد که هیچ ارتباطی با شی تصویر شده ندارد. سبک نیز در حال تغییر است، ساده شده است (ما بعداً به شما خواهیم گفت که چگونه). علاوه بر این، برای راحتی، نمادها باز می شوند و به سمت افقی تبدیل می شوند.

ظهور خط میخی انگیزه ای برای پر کردن فرهنگ لغت سبک ها ایجاد کرد که بسیار فعالانه در حال انجام است.

خط میخی: اصول اولیه

خط میخی چه بود؟ به طرز متناقضی، سومری ها نمی توانستند بخوانند: اصل نوشتن یکسان نبود. متن نوشته شده را دیدند، چون مبنا بود

این سبک تا حد زیادی تحت تأثیر موادی بود که آنها روی آن نوشتند - خاک رس. چرا او؟ فراموش نکنیم که بین النهرین منطقه ای است که در آن عملاً هیچ درخت مناسب برای فرآوری وجود ندارد (اسلاوها یا پاپیروس مصری را که از ساقه بامبو ساخته شده است را به یاد بیاورید) و هیچ سنگی در آنجا وجود نداشت. اما در طغیان رودخانه ها خاک رس فراوانی وجود داشت، بنابراین سومری ها به طور گسترده از آن استفاده می کردند.

جای خالی نوشته کیک سفالی بود، شکل دایره یا مستطیل داشت. علامت ها با چوب مخصوصی به نام کاپاما ساخته می شدند. از مواد سختی مانند استخوان ساخته شده بود. نوک کاپاما مثلثی بود. فرآیند نوشتن شامل فرو بردن یک چوب در خاک رس نرم و گذاشتن طرحی خاص بود. هنگامی که کاپاما از خاک رس بیرون کشیده شد، قسمت دراز مثلث یک اثر گوه مانند از خود به جای گذاشت، از این رو آن را "خط میخی" نامیدند. برای حفظ آنچه نوشته شده بود، لوح را در کوره پختند.

خاستگاه هجاها

همانطور که در بالا گفته شد، قبل از ظهور خط میخی، سومری ها نوع دیگری از نوشتار داشتند - تصویر نگاری، سپس ایدئوگرافی. بعداً علائم ساده شد ، به عنوان مثال ، به جای یک پرنده کامل ، فقط یک پنجه به تصویر کشیده شد. و تعداد علائم استفاده شده به تدریج کاهش می یابد - آنها جهانی تر می شوند ، آنها نه تنها مفاهیم مستقیم بلکه مفاهیم انتزاعی را نیز معنی می کنند - برای این کافی است که ایدئوگرام دیگری را در کنار آن به تصویر بکشید. بنابراین، "کشور دیگر" و "زن" که در کنار یکدیگر ایستاده بودند به معنای "برده" بودند. بدین ترتیب معنای علائم خاص از سیاق کلی روشن شد. به این شیوه بیان، لوگوگرافی می گویند.

با این حال، به تصویر کشیدن ایدئوگرام ها روی خاک رس دشوار بود، بنابراین با گذشت زمان، هر یک از آنها با ترکیب خاصی از خط تیره-گوه ها جایگزین شدند. این امر با اجازه دادن به هجاها برای مطابقت با صداهای خاص، روند نوشتن را بیشتر پیش برد. بنابراین، نوشتن هجا شروع به توسعه کرد، که برای مدت طولانی ادامه داشت.

رمزگشایی و معنی برای زبان های دیگر

اواسط قرن نوزدهم با تلاش هایی برای درک ماهیت خط میخی سومری مشخص شد. گروتفند در این زمینه پیشرفت زیادی کرد. با این حال، آنچه پیدا شد امکان رمزگشایی در نهایت بسیاری از متون را فراهم کرد. متون صخره‌ای حاوی نمونه‌هایی از خط فارسی باستان، ایلامی و اکدی بود. رالینز توانست متون را رمزگشایی کند.

پیدایش خط میخی سومری بر نوشته سایر کشورهای بین النهرین تأثیر گذاشت. با گسترش تمدن، نوع نوشتار لفظی-هجایی را با خود به ارمغان آورد که توسط مردمان دیگر پذیرفته شد. ورود خط میخی سومری به نوشتار ایلامی، هوری، هیتی و اورارتویی به ویژه مشهود است.

تایپ کنید: هجایی-ایدئوگرافیک

خانواده زبان: نصب نشده

بومی سازی: بین النهرین شمالی

زمان تکثیر: 3300 قبل از میلاد ه. - 100 بعد از میلاد ه.

سومری ها سرزمین همه بشریت را جزیره دیلمویی می نامیدند که با بحرین امروزی در خلیج فارس یکی می شود.

قدیمی ترین آنها با متون یافت شده در شهرهای سومری اوروک و جمدت نصر به تاریخ 3300 قبل از میلاد نشان داده شده است.

زبان سومری همچنان برای ما یک رمز و راز باقی مانده است، زیرا حتی اکنون نیز امکان برقراری ارتباط آن با هیچ یک از خانواده های زبانی شناخته شده وجود ندارد. مطالب باستان شناسی حاکی از آن است که سومری ها فرهنگ عبید را در اواخر قرن پنجم - آغاز هزاره چهارم قبل از میلاد در جنوب بین النهرین ایجاد کردند. ه. به لطف ظهور نوشته های هیروگلیف، سومری ها آثار بسیاری از فرهنگ خود را بر جای گذاشتند و آنها را بر روی لوح های گلی حک کردند.

خط میخی خود یک خط هجایی بود که از چند صد حرف تشکیل شده بود که حدود 300 نویسه رایج ترین آنها بود. اینها شامل بیش از 50 ایدئوگرام، حدود 100 علامت برای هجاهای ساده و 130 علامت برای هجاهای پیچیده بود. نشانه هایی برای اعداد در سیستم های هگزادسیمال و اعشاری وجود دارد.

سومری نویسیبیش از 2200 سال توسعه یافته است

بیشتر نشانه ها دو یا چند قرائت دارند (چند صدایی)، زیرا اغلب، در کنار سومری، معنای سامی نیز پیدا می کنند. گاهی اوقات آنها مفاهیم مرتبط را به تصویر می کشیدند (به عنوان مثال، "خورشید" - نوار و "درخشش" - lah).

اختراع نوشتار سومری بدون شک یکی از بزرگترین و مهم ترین دستاوردهای تمدن سومری بود. نوشتار سومری، که از هیروگلیف، نشانه‌ها و نمادهای تصویری به نشانه‌هایی که شروع به نوشتن ساده‌ترین هجاها کردند، تبدیل به یک سیستم بسیار مترقی شد. بسیاری از مردمی که به زبان های دیگر صحبت می کردند، قرض گرفته شد و مورد استفاده قرار گرفت.

در آستانه هزاره IV-III قبل از میلاد. ه. ما شواهد غیر قابل انکاری داریم که نشان می دهد جمعیت بین النهرین سفلی سومری بوده است. داستان شناخته شده سیل بزرگ اولین بار در متون تاریخی و اساطیری سومری ظاهر می شود.

اگرچه نوشتن سومری منحصراً برای نیازهای اقتصادی اختراع شد، اولین آثار ادبی مکتوب بسیار زود در میان سومریان ظاهر شد: در میان سوابق مربوط به قرن بیست و ششم. قبل از میلاد مسیح ه.، قبلاً نمونه هایی از ژانرهای حکمت عامیانه، متون مذهبی و سرودها وجود دارد.

با توجه به این شرایط، نفوذ فرهنگی سومریان در خاور نزدیک باستان بسیار زیاد بود و برای قرن های متمادی از تمدن خود گذشته بود.

متعاقباً نوشتار خصلت تصویری خود را از دست می دهد و به خط میخی تبدیل می شود.

خط میخی تقریباً سه هزار سال در بین النهرین استفاده می شد. اما بعداً فراموش شد. برای ده ها قرن، خط میخی راز خود را حفظ کرد، تا اینکه در سال 1835، هنری راولینسون، انگلیسی غیرمعمول پر انرژی، افسر انگلیسی و عاشق آثار باستانی، آن را رمزگشایی کرد. روزی به او خبر دادند که کتیبه ای بر صخره ای شیب دار در بیستون (نزدیک شهر همدان ایران) حفظ شده است. معلوم شد که همان کتیبه است که به سه زبان باستانی از جمله فارسی باستان نوشته شده است. راولینسون ابتدا کتیبه را به این زبان شناخته شده خواند و سپس موفق شد کتیبه دیگر را بفهمد و بیش از 200 کاراکتر خط میخی را شناسایی و رمزگشایی کند.

در ریاضیات، سومری ها می دانستند که چگونه در ده بشمارند. اما اعداد 12 (یک دوجین) و 60 (پنج ده) به ویژه مورد احترام بودند. وقتی یک ساعت را به 60 دقیقه، یک دقیقه را به 60 ثانیه، یک سال را به 12 ماه و یک دایره را به 360 درجه تقسیم می کنیم، هنوز از میراث سومری استفاده می کنیم.

در شکل می بینید که چگونه تصاویر هیروگلیف بیش از 500 سال از اعداد به خط میخی تبدیل شده اند.

تغییر اعداد سومری از هیروگلیف به خط میخی

در جنوب عراق امروزی، بین رودهای دجله و فرات، مردمی مرموز به نام سومری ها تقریباً 7000 سال پیش ساکن شدند. آنها سهم بسزایی در توسعه تمدن بشری داشتند، اما ما هنوز نمی دانیم سومری ها از کجا آمده اند و به چه زبانی صحبت می کردند.

زبان اسرارآمیز

دره بین النهرین از دیرباز محل سکونت قبایل گله داران سامی بوده است. آنها بودند که توسط بیگانگان سومری به شمال رانده شدند. خود سومری ها با سامی ها نسبتی نداشتند؛ علاوه بر این، منشأ آنها تا به امروز نامشخص است. نه خانه اجدادی سومریان و نه خانواده زبانی که زبان آنها به آن تعلق داشت مشخص نیست.

از شانس ما، سومریان آثار مکتوب زیادی به جا گذاشتند. از آنها می آموزیم که قبایل همسایه این افراد را "سومری ها" می نامیدند و خود آنها خود را "سنگ-نگیگا" - "سر سیاه" می نامیدند. آنها زبان خود را "زبان نجیب" می نامیدند و آن را تنها زبان مناسب برای مردم می دانستند (برخلاف زبانهای نه چندان "نجیب" سامی که توسط همسایگانشان صحبت می شود).
اما زبان سومری همگن نبود. برای زنان و مردان، ماهیگیران و چوپانان گویش خاصی داشت. صدای زبان سومری تا به امروز ناشناخته است. تعداد زیادی از همنام ها نشان می دهد که این زبان یک زبان آهنگی بوده است (مثلاً چینی مدرن)، به این معنی که معنای آنچه گفته می شود اغلب به لحن بستگی دارد.
پس از انحطاط تمدن سومری، زبان سومری برای مدت طولانی در بین النهرین مورد مطالعه قرار گرفت، زیرا بیشتر متون مذهبی و ادبی در آن نوشته شده بود.

خانه اجدادی سومریان

یکی از اسرار اصلی خانه اجدادی سومریان باقی مانده است. دانشمندان بر اساس داده های باستان شناسی و اطلاعات به دست آمده از منابع مکتوب، فرضیه هایی می سازند.

این کشور آسیایی که برای ما ناشناخته بود، قرار بود روی دریا واقع شود. واقعیت این است که سومری ها در امتداد بستر رودخانه ها به بین النهرین آمدند و اولین سکونتگاه های آنها در جنوب دره، در دلتاهای دجله و فرات ظاهر شد. در ابتدا سومریان بسیار کمی در بین النهرین وجود داشتند - و این تعجب آور نیست، زیرا کشتی ها فقط می توانند تعداد زیادی مهاجر را در خود جای دهند. ظاهراً آنها ملوانان خوبی بودند، زیرا می توانستند از رودخانه های ناآشنا بالا بروند و مکان مناسبی برای فرود در ساحل پیدا کنند.

علاوه بر این، دانشمندان بر این باورند که سومری ها از مناطق کوهستانی آمده اند. بیخود نیست که در زبان آنها کلمات "کشور" و "کوه" یکسان نوشته شده است. و معابد سومری "زیگورات" از نظر ظاهری شبیه کوه هستند - آنها ساختارهای پلکانی با پایه گسترده و بالای هرمی باریکی هستند که پناهگاه در آن قرار داشت.

شرط مهم دیگر این است که این کشور باید فناوری های توسعه یافته ای داشته باشد. سومری ها یکی از پیشرفته ترین مردم زمان خود بودند؛ آنها اولین کسانی بودند که در کل خاورمیانه از چرخ استفاده کردند، یک سیستم آبیاری ایجاد کردند و یک سیستم نوشتاری منحصر به فرد اختراع کردند.
طبق یک نسخه، این خانه اجدادی افسانه ای در جنوب هند واقع شده است.

بازماندگان سیل

بیخود نبود که سومری ها دره بین النهرین را به عنوان سرزمین جدید خود انتخاب کردند. دجله و فرات از ارتفاعات ارمنستان سرچشمه می گیرند و گل و لای حاصلخیز و نمک های معدنی را به دره می برند. به همین دلیل، خاک بین النهرین بسیار حاصلخیز است و درختان میوه، غلات و سبزیجات به وفور رشد می کنند. علاوه بر این، در رودخانه ها ماهی وجود داشت، حیوانات وحشی به چاله های آب هجوم می آوردند و در چمنزارهای سیل زده غذای زیادی برای دام ها وجود داشت.

اما این همه فراوانی جنبه منفی داشت. هنگامی که برف در کوه ها شروع به آب شدن کرد، دجله و فرات نهرهای آب را به داخل دره بردند. برخلاف سیل‌های نیل، سیل‌های دجله و فرات را نمی‌توان پیش‌بینی کرد؛ آنها منظم نبودند.

سیل های شدید به یک فاجعه واقعی تبدیل شدند؛ آنها همه چیز را در مسیر خود نابود کردند: شهرها و روستاها، مزارع، حیوانات و مردم. احتمالا زمانی که برای اولین بار با این فاجعه مواجه شدند، سومری ها افسانه زیوسودرا را خلق کردند.
در جلسه ای از همه خدایان، یک تصمیم وحشتناک گرفته شد - نابود کردن تمام بشریت. فقط یک خدا، انکی، به مردم رحم کرد. او در خواب به پادشاه Ziusudra ظاهر شد و به او دستور داد تا یک کشتی بزرگ بسازد. زیوسودرا اراده خدا را برآورده کرد؛ او اموال، خانواده و بستگان، صنعتگران مختلف را برای حفظ دانش و فن آوری، دام، حیوانات و پرندگان در کشتی بار کرد. درهای کشتی از بیرون قیر شده بود.

صبح روز بعد سیل وحشتناکی شروع شد که حتی خدایان هم از آن می ترسیدند. شش روز و هفت شب باران و باد بیداد کرد. سرانجام، هنگامی که آب شروع به فروکش کرد، زیوسودرا کشتی را ترک کرد و برای خدایان قربانی کرد. سپس به عنوان پاداش وفاداری او، خدایان به زیوسودرا و همسرش جاودانگی عطا کردند.

این افسانه نه تنها شبیه افسانه کشتی نوح است، به احتمال زیاد داستان کتاب مقدس از فرهنگ سومری وام گرفته شده است. از این گذشته، اولین شعرهایی که در مورد سیل به دست ما رسیده است به قرن 18 قبل از میلاد برمی گردد.

پادشاهان، کاهنان، شاه سازان

سرزمین های سومری هرگز یک دولت واحد نبودند. در اصل، این مجموعه ای از دولت-شهرها بود که هر کدام قانون، خزانه، حاکمان و ارتش خاص خود را داشتند. تنها وجه اشتراک آنها زبان، مذهب و فرهنگ بود. دولت شهرها می توانند با یکدیگر دشمنی کنند، می توانند کالاها را مبادله کنند یا وارد اتحادهای نظامی شوند.

هر شهر-دولت توسط سه پادشاه اداره می شد. اولین و مهمترین آنها "en" نام داشت. این شاه کشیش بود (اما انوم می توانست یک زن نیز باشد). وظیفه اصلی شاه انجام مراسم مذهبی بود: دسته های رسمی و قربانی. علاوه بر این، او مسئول تمام اموال معبد و گاهی اوقات اموال کل جامعه بود.

یکی از حوزه های مهم زندگی در بین النهرین باستان ساخت و ساز بود. سومری ها را به اختراع آجر پخته نسبت می دهند. دیوارهای شهر، معابد و انبارها از این ماده بادوام تر ساخته شده اند. نظارت بر ساخت این سازه ها توسط کشیش سازنده انسی انجام شد. علاوه بر این، ensi سیستم آبیاری را زیر نظر داشت، زیرا کانال ها، قفل ها و سدها حداقل تا حدودی نشت های نامنظم را کنترل می کردند.

در طول جنگ، سومری ها رهبر دیگری - یک رهبر نظامی - لوگال را انتخاب کردند. مشهورترین رهبر نظامی گیلگمش بود که دستاوردهای او در یکی از کهن ترین آثار ادبی، حماسه گیلگمش، جاودانه شده است. در این داستان، قهرمان بزرگ خدایان را به چالش می کشد، هیولاها را شکست می دهد، یک درخت سرو گرانبها را به زادگاهش اوروک می آورد و حتی به دنیای پس از مرگ فرود می آید.

خدایان سومری

سومر یک نظام مذهبی توسعه یافته داشت. سه خدا به ویژه مورد احترام بودند: خدای آسمان آنو، خدای زمین انلیل و خدای آب انسی. علاوه بر این، هر شهر خدای حامی خود را داشت. بنابراین، انلیل به ویژه در شهر باستانی نیپور مورد احترام بود. مردم نیپور معتقد بودند که انلیل اختراعات مهمی مانند بیل و گاوآهن را به آنها داده است و همچنین به آنها یاد می دهد که چگونه شهرها را بسازند و اطراف آنها را دیوار بکشند.

خدایان مهم سومری ها خورشید (Utu) و ماه (Nannar) بودند که در آسمان جایگزین یکدیگر شدند. و البته یکی از مهم ترین شخصیت های پانتئون سومری الهه اینانا بود که آشوری ها که نظام دینی را از سومری ها به عاریت گرفتند او را ایشتار و فنیقی ها آستارت می نامیدند.

اینانا الهه عشق و باروری و در عین حال الهه جنگ بود. او اول از همه عشق و اشتیاق جسمانی را به تصویر می کشد. بی جهت نیست که در بسیاری از شهرهای سومری رسم "ازدواج الهی" وجود داشت، زمانی که پادشاهان برای اطمینان از باروری زمین ها، دام ها و مردم خود، شب را با کاهن اعظم اینانا که تجسم خود الهه بود می گذراندند. .

اینانو مانند بسیاری از خدایان باستانی دمدمی مزاج و بی ثبات بود. او اغلب عاشق قهرمانان فانی می شد و وای بر کسانی که الهه را طرد می کردند!
سومریان بر این باور بودند که خدایان مردم را با آمیختن خون آنها با خاک رس خلق کرده اند. پس از مرگ، ارواح به زندگی پس از مرگ افتادند، جایی که چیزی جز خاک و خاک وجود نداشت که مردگان از آن می خوردند. سومری ها برای بهتر کردن زندگی اجداد متوفی خود، غذا و نوشیدنی را برای آنها قربانی می کردند.

خط میخی

تمدن سومری به ارتفاعات شگفت انگیزی رسید، حتی پس از تسخیر همسایگان شمالی، فرهنگ، زبان و مذهب سومریان ابتدا توسط اکد و سپس بابل و آشور به عاریت گرفته شد.
سومری ها را با اختراع چرخ، آجر و حتی آبجو نسبت می دهند (اگرچه آنها به احتمال زیاد نوشیدنی جو را با استفاده از فناوری متفاوتی درست می کردند). اما دستاورد اصلی سومری ها، البته، یک سیستم نوشتاری منحصر به فرد - خط میخی بود.
خط میخی نام خود را از شکل علائمی که یک چوب نی روی خاک رس مرطوب، رایج ترین ماده نوشتاری، می گذاشت، گرفته است.

نوشتار سومری از سیستم شمارش کالاهای مختلف به وجود آمده است. به عنوان مثال، هنگامی که مردی گله خود را می شمرد، یک گلوله سفالی برای نشان دادن هر گوسفند درست می کرد، سپس این توپ ها را در یک جعبه قرار می داد و روی جعبه نشان می داد که تعداد این توپ ها را نشان می دهد. اما همه گوسفندهای گله متفاوت هستند: جنسیت های مختلف، سنین مختلف. با توجه به حیوانی که آنها نشان می دادند، علائم روی توپ ها ظاهر می شد. و سرانجام ، گوسفندها با یک تصویر - یک پیکتوگرام مشخص شدند. طراحی با چوب نی چندان راحت نبود و پیکتوگرام به یک تصویر شماتیک متشکل از گوه های عمودی، افقی و مورب تبدیل شد. و آخرین مرحله - این ایدئوگرام نه تنها یک گوسفند (در سومری "udu")، بلکه هجا "udu" را نیز به عنوان بخشی از کلمات مرکب نشان داد.

در ابتدا از خط میخی برای جمع آوری اسناد تجاری استفاده می شد. آرشیوهای گسترده ای از ساکنان باستانی بین النهرین به دست ما رسیده است. اما بعداً سومری ها شروع به نوشتن متون هنری کردند و حتی کل کتابخانه ها از لوح های گلی ظاهر شدند که از آتش سوزی نمی ترسیدند - از این گذشته ، پس از شلیک ، خاک رس فقط قوی تر شد. به لطف آتش سوزی هایی بود که در آن شهرهای سومری که توسط اکدی های جنگجو تسخیر شده بودند از بین رفتند که اطلاعات منحصر به فردی در مورد این تمدن باستانی به ما رسیده است.

اختراع نوشتن توسط سومری ها از اهمیت تاریخی جهانی برخوردار بود. سومری ها نوشتن را در اواخر 4 هزار قبل از میلاد آغاز کردند، یعنی خیلی زودتر از مصریان. در معبد سرخ اوروک، مربوط به حدود 3300 سال قبل از میلاد، لوحی با متنی با حدود 700 کاراکتر کشف شد. این لوح ظاهراً اولین بنای یادبود فرهنگ مکتوب جهان است.

قبل از ظهور کتابت، مهرهای استوانه‌ای وجود داشت که تصاویر مینیاتوری روی آن‌ها حک می‌شد و سپس مهر را روی خاک رس می‌غلطاندند. این مهرهای گرد یکی از بزرگترین دستاوردهای هنر بین النهرین را نشان می دهد.

نوشتن به عنوان یک ضرورت عملی برای فعالیت های تجاری، سوابق تجاری و محاسبات. قدیمی‌ترین نوشته‌ها به صورت پیکتوگرام یا نقاشی‌های ابتدایی با چوب نی بر روی لوح‌های گلی مرطوب ساخته می‌شدند. سپس "قرص" های گلی در آفتاب خشک می شوند یا در یک کوره پخته می شوند (اگر نام گذاری ها به ویژه مهم بود و برای نگهداری طولانی مدت در نظر گرفته شده بود). اولین چنین لوح هایی یادداشت های یادبود، فهرست کالاها، دستور العمل ها (یادداشت هایی با ماهیت اقتصادی) هستند. معنای بیشتر پیکتوگرام های مورد استفاده در حدود 3300 قبل از میلاد را حدس بزنید. ه.، سخت نیست. ستاره درخشان آسمان یا در آینده یک خدا را نشان می دهد. فنجان بدون شک کلمه "غذا" را منتقل می کرد. در برخی موارد، ترکیب نمادها را می توان به راحتی رمزگشایی کرد: پیکتوگرام های "بزرگ" و "مرد" در کنار هم به معنای "شاه" هستند.

اولین قدم به سوی نمادهای انتزاعی در آغاز 2 هزار سال قبل از میلاد انجام شد. ه.، هنگامی که تابلوها شروع به "دراز کشیدن روی لبه های خود" کردند، که می تواند به این دلیل باشد که کاتبان سومری شروع به برگرداندن الواح کردند تا بتوانند از چپ به راست بنویسند و نه از بالا به پایین، مثل قبل. اما دلایل واقعی این «انقلاب» هر چه باشد، خود این واقعیت نشان می‌دهد که نمادها به تدریج ارتباط خود را با شی خاص تصویر شده از دست دادند.

زمانی که کاتبان از یک چوب نی تیز برای طراحی روی گل نرم به سبک گوه‌ای تغییر شکل دادند، شخصیت‌های نوشتاری حتی تغییرات چشمگیرتری را تجربه کردند، که منجر به تغییر در نوشتار شد که از لاتین «خط میخی» نامیده شد. "cuneus" که به معنای "گوه" است. کاتبان قدیم تمام تلاش خود را می کردند تا نقاشی هایشان تا حد امکان شبیه شی تصویر شده باشد و برای این منظور از انواع و اقسام استفاده می کردند. برداشت های گوه ای شکل. سپس تمام گوه های مورد استفاده برای نشان دادن علامت به چند دسته تقسیم شدند: عمودی، افقی و مایل.

اینگونه به وجود آمد خط میخی روی الواح گلی. در سراسر آسیای غربی گسترش یافت و برای بیش از دو هزار سال توسط مردمانی که به زبان های مختلف صحبت می کردند استفاده می شد. خط میخی مخصوصاً در نگارش بابلی و فارسی اولیه کاربرد فراوان داشت.

در حدود 1800 ق.م کاتبان نوشتن بسیاری از نمادهای خط میخی را ساده کردند، و آنها را با علائم متعارف تری جایگزین کردند که فقط شباهت مبهمی به پیکتوگرام های قبلی داشتند.

*اسلایدها:با استفاده از نمونه نشانه های سومری انتخاب شده روی میز سمت راست، می توانید سیر تکامل نوشتار سومری را در 1500 سال دنبال کنید - تبدیل پیکتوگرام های اولیه به سیستمی از نمادهای انتزاعی.

دستورالعمل گوشه پایین سمت راست به این شرح است: «از صافی رد کنید و سپس لاک‌پشت‌های خرد شده، جوانه‌های ناگاشی، نمک و خردل را با هم مخلوط کنید. سپس نواحی آسیب دیده را با آبجو با کیفیت خوب و آب داغ بشویید و مخلوط را داخل آن بمالید. کمی صبر کنید و دوباره با روغن مالیده، سپس ضماد پوست درخت کاج له شده را بمالید.

حماسه گیلگمش

به لطف اختراع نوشتن، بسیاری از جنبه های گذشته برای مورخان آشکار شد. زیرا نمونه هایی از ادبیات در منابع مکتوب محفوظ است، یک مورخ می تواند درباره ذهنیت مردم آن زمان قضاوت کند.

بزرگترین یادگار ادبیات سومری باستان، داستان گیلگمش است. این الواح بر روی الواح خط میخی که یکی از آنها از نیپور آمده است حفظ شده است. گفته می شود که گیلگمش پادشاه و سردار موفقی از اوروک در حدود 2700 سال قبل از میلاد بوده است.

چرخه ترانه های حماسی درباره گیلگمش عمدتاً با ایده جاودانگی انسان همراه است و گیلگمش در طول شعر ناامیدانه می کوشد مرگ را شکست دهد. گیلگمش دارای قدرت و شجاعت است که پیروزی او را در نبرد با شیر تضمین کرد. همراه با همراه خود انکیدوگیلگمش برای مبارزه با حاکم جنگل هامبابا به جنگل سرو می رود. اما هدف اصلی او جستجوی خرد، خوشبختی، جاودانگی است. حماسه اکدی همچنین حاوی شرحی از سفر گیلگمش به فراسوی زندگی برای رسیدن به جاودانگی است. او به دنبال اوتناپیشتیم بود که از سیل جان سالم به در برد. سیل اغلب در سومر رخ می دهد، زمانی که هر دو رودخانه - دجله و فرات - به طور گسترده طغیان می کردند. شاید سیل فاجعه بار، زمانی که هر دو رودخانه با یکدیگر بسته می شوند، در حافظه عمومی سیل نامیده می شود. در دیلمون، بهشت ​​سومری، اوتناپیشتیم به گیلگمش کمک کرد تا «گیاه (مروارید؟) جوانی ابدی» را بیابد که جاودانگی می بخشد، اما در راه بازگشت به خانه این ریشه گرانبها را از دست داد و ناگزیر بودن سرنوشت خود را پذیرفت.

دین سومری

در حدود 2250 پ.م. در سومر، پانتئون کامل خدایان قبلاً ایجاد شده بود که عناصر مختلف و نیروهای عنصری را به تصویر می‌کشیدند. این پانتئون اساس دین سومری بود. خداشناسی اینگونه متولد شد.

بر اساس باورهای سومری ها، زمین توسط خدایان اداره می شد و مردم برای خدمت به آنها خلق می شدند. این موتیف حماسه سومری بعدها در کتاب مقدس، در عهد عتیق، منعکس شد. در ابتدا، هر شهر خدای خود را داشت. این احتمالاً به دلیل تغییرات سیاسی در روابط بین شهرها بود، اما در نهایت خدایان خود را به نوعی سلسله مراتب سازمان دادند.

به هر یک از خدایان نقش و حوزه فعالیت خاص خود اختصاص داده شد: خدای هوا، خدای آب و خدای کشاورزی. الهه Inanna (در میان اکدی ها Ishtar) الهه عشق جسمانی و باروری بود، اما در عین حال الهه جنگ، مظهر سیاره زهره بود. در رأس این سلسله مراتب 3 خدای مذکر قرار داشتند:

· آنو - پدر خدایان، خدای آسمان.

· انلیل (در میان اکدی ها ایلیل، سفید) - خدای هوا.

· انکی (در میان آکدی ها Eil, Ea) - خدای خرد و آب شیرین، او معلمی بود که زندگی می دهد (آب = زندگی) و نظم ایجاد شده توسط انلیل را حفظ کرد.

از آنجا که برداشت محصول، به ویژه غلات، دائماً در معرض خطر خشکسالی، سیل یا ملخ قرار داشت و این مشکلات، طبق اعتقادات، به خواست خدایان رخ می داد. سومری ها به دنبال دلجویی از آنها بودند. این هدف توسط پیچیده ترین آیین عبادت در معابد آنها - خانه های زمینی خدایان - انجام شد. انجام شده آیین پرستش پادشاه و خدایان اصلی پانتئون سومری. هر یک از خدایان معبد مخصوص به خود را داشتند که به مرکز دولت شهر تبدیل شد. در سومر تأسیس و تأسیس شدند ویژگی های اصلی معماری معابد بین النهرین.

پاییز سومر

تهاجم آموری ها. ماری. پس از 2000 ق.م ه. در نبرد با ایلامیان که از ایران آمده بودند، دولت قدرتمند سومری ها سقوط کرد. به دنبال آن، هجوم قبایل سامی - آموری ها - از شمال سوریه صورت گرفت. آموری ها در بین النهرین مستقر شدند و دولت شهرهای ثروتمند و پر رونقی ساختند.

از میان همه شهرها، شهر بزرگ آموری به ویژه برجسته بود. شهر ماری، در میانه رود فرات ساخته شده است. در نتیجه حفاری‌ها، شهری با شدت، نزدیک به چیدمان مدرن- خیابان های طولانی، کاخ ها در میدان ها، خیابان های عمود بر هم متقاطع، مجسمه های زیبا، گورستان های غنی، دیوارهای تزئین شده با نقاشی های دیواری.

کاخ بزرگ ماری

کاخ بزرگ زیمری لیما که از سال 1780 تا 1760 بر ماری حکومت می کرد. قبل از میلاد، قبل از 2100 قبل از میلاد ساخته شده است. و پس از چندین قرن بازسازی شد. از بیش از 260 اتاق و حیاط در طبقه همکف تشکیل شده بود که بقیه در بالا بودند.

مرکز کاخ یک اتاق تخت دوتایی بود که قدمت آن به زمان پادشاه آشوری شمشی آداد، که در سال 1780 قبل از میلاد درگذشت، برمی‌گردد، با این حال، اجزای اصلی کاخ زیر نظر زیمری لیم چیده شده بود.

همراه با فضاهای عمومی و اتاق های نشیمن خصوصی، این کاخ دارای کارگاه های صنایع دستی متعددی بود که در آن کتانی، لباس های پشمی، پتوها و پارچه های پارچه ای می چرخیدند و می ساختند، اشیا را از چرم می ساختند، کابینت سازان با چوب سنگ مروارید و مروارید منبت کاری می کردند. تعداد قابل توجهی از کارگران این کارگاه ها برده بودند.

علاوه بر این، کاخ دارای خزانه سلطنتی و انبارهای دیگر بود.

مهم ترین کشف در ماری آرشیو بود که حاوی بیش از 20000 لوح بود. متون نوشته شده بر روی آنها به جنبه های مختلف زندگی شهری مربوط می شود. در میان آنها اسناد متعددی در مورد مکاتبات تجاری رسمی، دیپلماتیک و خصوصی، به عنوان مثال، در مورد سلامت اعضای خانواده سلطنتی وجود دارد.

حمورابی

در آغاز هزاره دوم ق.م. ه. اتحاد جدید بین النهرین با مرکز آن در شهر پدید آمد بابل. بابل در کرانه فرات و در 90 کیلومتری جنوب بغداد امروزی قرار دارد. نام شهر به عنوان "دروازه خدایان" ترجمه می شود.

پس از سقوط ایالت اور در سال 2000. قبل از میلاد مسیح. بابل توسط سلسله آموری ها (سامی های غربی) اداره می شود. در زمان حمورابی (1792-1750 قبل از میلاد)، بابل پایتخت سیاسی و مذهبی جنوب بین النهرین شد.

حمورابی که در اصل رعیت پادشاه آشور شمشی-اداد اول بود، از طریق مانورهای دیپلماتیک برتر و لشکرکشی‌های موفق نظامی با دولت‌شهرهای رقیب (اوروک، ایسین، لارسا، اشنونا و ماری)، بابل را به عنوان قدرت مسلط دشت بین‌النهرین و بین‌النهرین تثبیت کرد. مناطق شمالی تر (ماری و آشور). با توجه به اینکه در دوران حمورابی ویژگی‌های فرهنگ بابلی شکل گرفت، در تاریخ بابل آن را کلاسیک نامیدند. علاوه بر این، معابد و کانال های بسیاری تحت حمورابی ساخته شد. نفوذ او در اواخر عمرش (در سال 1750 قبل از میلاد درگذشت) چنان افزایش می یابد که بابل به عنوان پایتخت طبیعی جنوب بین النهرین می رسد.

قوانین حمورابیحمورابی بزرگترین قانونگذار تاریخ بشر بود. او مانند حضرت موسی به قوم خود و در عین حال بشریت قوانینی داد. بر روی یک استیل سنگی که در شوش یافت شده بود (اکنون در موزه لوور نگهداری می شود) حک شده بود.

*اسلاید: بالای یکپارچه، جایی که قوانین حمورابی حک شده است، تصویری از خود پادشاه وجود دارد. پادشاه در حالتی محترمانه می ایستد و به آنچه که خدای عدالت، شمش، به او می گوید گوش می دهد. شمش بر تخت او می نشیند و صفات قدرت را در دست راست دارد و شعله های آتش بر شانه هایش می درخشد. شماش به حمورابی دستور می دهد که اراده خود را دقیقاً به همان روشی که خداوند در کتاب مقدس به موسی فرمان می دهد انجام دهد.

قانون حمورابی با سطح تفکر حقوقی که 15 قرن قبل از ظهور قانون روم وجود داشت شگفت زده می شود. 282 بخش از قوانین معروف حمورابی شامل قوانینی در موضوعات مختلف است: برده داری، مالکیت، تجارت، خانواده، دستمزد، طلاق، مراقبت های پزشکی و بسیاری موارد دیگر.

بسیاری از قوانین از سومریان به عاریت گرفته شد، اما کاربرد و تفسیر قواعد حقوقی با جزئیات بیشتر و از نظر قانونی توسعه یافت.

حتي موارد خاصي نيز تصريح شده بود: «اگر مردي در هنگام حمله يا تهاجم اسير يا به كشورهاي دور برده مي‌شد و مدت زيادي در آنجا مي‌ماند و در اين ميان مرد ديگري همسرش را مي‌گرفت و او براي او پسري مي‌زاييد، اگر شوهر برگردد، زنش را پس می گیرد.» یا قانون تأمین همسر:

«اگر شوهر روی زن اولش را برگرداند... و زن از خانه بیرون نرود، زنی که او را به عنوان معشوقه گرفت، زن دوم او خواهد بود. او باید به حمایت از همسر اولش نیز ادامه دهد.»

طبق قانون حمورابی، بسیاری از جرایم - دزدی، زنا، اتهامات دروغین، شهادت دروغ - مجازات اعدام داشتند. برای مثال در موارد زیر مجازات های سختی در نظر گرفته شد: اگر بیمار به دلیل بی احتیاطی یا ناتوانی پزشک یک چشم خود را از دست داد، دست پزشک قطع می شد. اگر خانه فرو ریخت؛ سپس سازنده آن به اعدام یا جریمه سنگین محکوم شد.

حمورابی اصلاحات دینی انجام داد. خدایان سومری همچنان مورد احترام بودند، اما به دستور پادشاه او خدای اصلی بابلی شد. مردوک(مردوک، در اساطیر سومری-اکدی، خدای مرکزی پانتئون بابلی، خدای اصلی شهر بابل، پسر ای (انکی) و دومکینا (دامگلنون). منابع مکتوب از حکمت مردوک، هنرهای شفابخش و قدرت طلسم او گزارش می دهند. خدا را «قاضی خدایان»، «ارباب خدایان» و حتی «پدر خدایان» می نامند). او خدای کل امپراتوری حمورابی بود.

ظهور آشور.

پس از مرگ حمورابی، امپراتوری او از هم پاشید. بابل خود قربانی حمله غارتگرانه هیتی ها و سپس کاسی هایی که از ایران آمده بودند شد. آنها تا زمان فتح بابل توسط آشوریان، مردمی سامی که از دوران باستان در بخش بالایی دجله زندگی می کردند، بر بابل حکومت کردند.

ظهور آشور آغاز شد که تجارت آن در شمال کشور برای مدت طولانی توسط هیتی ها مهار و کنترل شده بود. اما در 1200 ق.م. ه. پادشاهی هیتی فروپاشید. آشور وارد دریای مدیترانه شد و سرزمین هایی را تا خاک ترکیه مدرن تصرف کرد. موفقیت فتوحات آشور توسط استفاده از سلاح های آهنی، که در آن آشوری ها بسیار برتر از همه مردم همسایه بودند و سطح بالای هنر نظامی، با قابلیت مانور ویژه نیروها تضمین می شود. تهاجمات آشور بی رحمانه و خونین بود. عهد عتیق می گوید که آنها از ماشین های مخصوص برای محاصره دیوارهای قلعه و "بزهای حمله" استفاده می کردند.

پادشاه آشور سارگون دوم (722-705 قبل از میلاد) پایتخت با شکوه جدیدی را بنا کرد - دور شاروکین (خرس آباد کنونی) که به معنای قلعه سارگون است. کاخ بر روی یک تپه مرتفع مصنوعی قرار داشت. در سال 713 ق.م. ه. سارگون دوم، در هنگام ساخت پایتخت خود، دور شروکین (خرس آباد عراق امروزی)، شهر را با دیواری آجری محکم احاطه کرد و هفت گذرگاه (دروازه) در آن باقی گذاشت. در طرفین ورودی کاخ مجسمه های عظیمی از گاو نر بالدار با سر انسان وجود داشت. اینها شیدو هستند - نگهبانانی که از دروازه های کاخ محافظت می کنند. به نظر می رسد که آنها مراقب کسانی هستند که از آنجا عبور می کنند. هرکسی که به کاخ نزدیک می‌شد می‌توانست سر، سینه و دو پا را از دور ببیند. به محض اینکه جلوتر رفتید و از پهلو به سایه نگاه کردید، به نظر می رسید که گاو نر جلوتر رفته و پای جلویش را حرکت داده است. مجسمه ساز آشوری با ساختن گاو... پنج پا به این مهم دست یافت! بنابراین، دو پا از جلو، و چهار پا از پهلو قابل مشاهده است. و اگر برای پای پنجم نباشد، در نمایه گاو سه پایه به نظر می رسد.

اما شاید جالب‌ترین و واقعاً هنری‌ترین آثار هنری نقش برجسته‌های آشوری بود که دیوارهای کاخ‌ها را زینت می‌داد. آشور یک قدرت نظامی قدرتمند بود؛ لشکرکشی‌ها و فتوحات پایانی نداشت، به همین دلیل است که نقش برجسته‌های کاخ عمدتاً صحنه‌های نظامی را به تصویر می‌کشند که شاه-فرمانده را تجلیل می‌کنند. همه صحنه‌ها به قدری واضح و با چنان مهارتی منتقل می‌شوند که فرد بلافاصله متوجه تصویر متعارف شکل انسان (همیشه در نیمرخ)، یا ویژگی‌های یکسان چهره تقریباً همه افراد، یا ماهیچه‌های بیش از حد تأکید شده دست‌ها و پاها نمی‌شود. (با این کار هنرمند می خواست قدرت ارتش آشور را نشان دهد). بسیاری از نقش برجسته ها شکارهای سلطنتی، عمدتاً شیرها را به تصویر می کشند. حیوانات به طرز شگفت انگیزی با دقت و حقیقت به تصویر کشیده می شوند.

سناخریب پسر سارگون (705-680 قبل از میلاد) پایتخت ایالت را به نینوا. در اینجا باستان شناسان مجسمه های متعددی از جمله گاو نر بالدار را کشف کردند و نقاشی های دیواری و نقش برجسته های سنگی را که نبرد سناخریب با دشمنانش را به تصویر می کشد، پیدا کردند. سناخریب در سال 689 قبل از میلاد بابل را غارت، سوزاند و ویران کرد. این رویداد بر روی یک سنگ نوشته که به خط میخی پوشیده شده گزارش شده است.

پسر سنحریب - اسرحدون(680-669 قبل از میلاد) - در سال 671 مصر را تصرف کرد و بابل را به عظمت سابق خود بازگرداند. آثار جدید متعددی از فرهنگ آشوری پدیدار شد، اما آثار قبلی، سومری و بابلی، به طور جبران ناپذیری گم شدند.

در سال 701 ق.م. سپاهیان آشور اورشلیم را محاصره کردند و پادشاه یهودی هیسکیل مجبور به پرداخت خراج شد. این در عهد عتیق گزارش شده است. کتیبه های روی کاخ سناخریب پادشاه آشور را به عنوان یک پیروز تجلیل می کند که ظاهراً پادشاه یهودیان را "مانند پرنده ای در قفس" حبس کرده است. با این حال، در واقعیت، سناخریب نتوانست اورشلیم غنی را فتح و غارت کند: بیماری همه گیر طاعون که در آنجا شیوع پیدا کرد، او را از انجام این کار باز داشت.

آشوریان همزمان با لشکرکشی های فتوحات خود توجه زیادی به آن نشان دادند ساخت و ساز و هنر. نقش برجسته در کاخ ها که صحنه های شکار و نبرد را به تصویر می کشد بسیار گویا است. آشوری ها هم عالی بودند مهندسین عمران. توسط آنها ساخته شده است لوله کشی، کاخ ها، تجهیزات برای محاصره شهرها، دکوراسیون داخلی کاخ ها، بسیاری از مجسمه ها- همه اینها تخیل را شگفت زده کرد.

برای تزیین فضای داخلی کاخ آشوربانیپال در نینوا (قرن هفتم پیش از میلاد)، طلا و عاج از مصر، نقره از سوریه، سنگ های لاجورد و نیمه قیمتی از ایران و چوب سرو از لبنان به طور ویژه تحویل داده شد.

*اسلاید: در پایین قطعه، بر روی ارابه پیروزمندانه زیر چتر، پادشاه قدرتمند آشوربانیپال (حکومت 669-631 قبل از میلاد) ایستاده است. به طور سنتی، شکل پادشاه بزرگتر از همه شخصیت های دیگر است. پادشاه به عنوان بخشی از مراسم دربار آشوری، یک غنچه باز نشده در دست دارد.

پس از مرگ آشوربانیپال، امپراطوری بزرگ او تنها پانزده سال به طول انجامید. دلایل سقوط اوبود

ناتوانی در حفاظت از مرزهای وسیع دولت،

قیام های مردم برده شده و همچنین

زوال اخلاقی ارتش عظیمی که درگیر دزدی بودند. در عهد عتیق، نحوم نبی، نابودی نینوا را پیش‌بینی می‌کند: «وای بر شهر خون! همه اینها پر از فریب و قتل است. دزدی در او متوقف نمی شود.» (عهد عتیق. کتاب ناهوم پیامبر، 8: 1.). پیشگویی محقق شد. که در 612 قبل از میلاد ه. پایتخت آشور، نینوا، تحت تهاجم بابلی ها و هندی ها قرار گرفت.. امپراتوری آشور بین دو پیروز تقسیم شد. عصر جدیدی از ظهور بابل و گسترش فرهنگ آن آغاز شد.

پادشاهی نو بابلی .

گلدهی جدید بابل رخ داده است در زمان سلطنت نبوکدنصر دوم(605-562 قبل از میلاد). هزار سال پس از حمورابی، او تلاش کرد تا با او در عظمت برابری کند. و تا حدودی موفق شد. ویرانه‌های بابل هنوز هم با اندازه بزرگ خود شگفت‌زده هستند.

هرودوت مورخ یونانی در «تاریخ» خود بابل را شهری توصیف کرد که از نظر ثروت و تجمل از همه شهرهای جهان پیشی گرفت. چیزی که بیش از همه به تخیل او ضربه زد این بود دیوار شهر بابل. به گفته هرودوت، عرض آن به حدی بود که دو ارابه که توسط چهار اسب کشیده می شد، به راحتی از کنار هم عبور می کردند! برای بیش از دو هزار سال، این سخنان هرودوت اغراق آمیز تلقی می شد و تنها در سال 1899 در حفاری های بابل که توسط باستان شناس آلمانی R. Koldewey انجام شد تأیید شد. او کنده شد دیوارهای دو قلعه به عرض 7 متر و طول 18 کیلومتر، اطراف مرکز شهر. فضای بین دیوارها پر از خاک بود. چهار اسب می توانستند اینجا سوار شوند! برج های دیده بانی هر 50 متر به دیوارها متصل می شدند.

دروازه ایشتار

از هشت دروازه اختصاص داده شده به خدایان اصلی مورد احترام در بابل، باشکوه ترین آنها بودند. دروازه های دوگانه الهه عشق ایشتار. "جاده صفوفی" از میان آنها می گذشت - یک گذرگاه مهم که معبد مردوک و معبد جشن سال نو را در قسمت بیرونی شهر به هم وصل می کند.

*اسلاید: در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم. باستان شناسان آلمانی تعداد زیادی از قطعات دیوار شهر را حفر کردند و با استفاده از آنها توانستند ظاهر تاریخی دروازه ایشتار را که بازسازی شد (در اندازه کامل) و اکنون در موزه های دولتی برلین به نمایش گذاشته شده است را به طور کامل احیا کنند. دروازه دوتایی بود و هر دو دیوار دفاعی شهر را به هم متصل می کرد و ارتفاع آن به 23 متر می رسید. کل سازه با آجرهای لعابدار با تصاویر برجسته حیوانات مقدس خدای مردوک - گاو نر و موجود خارق العاده سیروش (بابلی) پوشیده شده است. اژدها). این آخرین شخصیت (که اژدهای بابلی نیز نامیده می شود) ویژگی های چهار نماینده جانوران را ترکیب می کند: یک عقاب، یک مار، یک چهارپا ناشناس و یک عقرب. به لطف طرح رنگی ظریف و پیچیده (شکل های زرد روی پس زمینه آبی)، بنای یادبود سبک و جشن به نظر می رسید. فواصل دقیق بین حیوانات، بیننده را با ریتم راهپیمایی رسمی تنظیم می کند.

آنها در زمان نبوکدنصر دوم سه بار بازسازی شدند و تنها در آخرین بازسازی با تصاویری از این حیوانات تزئین شدند. در این دوره آجرها را با لعاب می پوشانند. رنگ حیوانات زرد و سفید بود، در حالی که پس زمینه آبی روشن بود. علاوه بر این، دروازه ها توسط کلوسی های قدرتمند به شکل گاو نر و اژدها محافظت می شد.

از دروازه های ایشتار شروع شد جاده مقدس برای راهپیمایی های جشن. اعتقاد بر این بود که خود خدای مردوک در این مسیر قدم گذاشته است. جاده موکب با تخته های بزرگ سنگفرش شده بود. با رسیدن به عرض 16 متر، جاده موکب به طول 200 متر با دیوارهایی از آجر لعابدار احاطه شده بود، که از آن 120 شیر که در زمینه آبی به تصویر کشیده شده بودند، به شرکت کنندگان در راهپیمایی نگاه می کردند.

جاده به پناهگاه مردوک منتهی می شد - Esagile، با شکوه مجموعه معبد، که در مرکز آن یک غول پیکر برخاست زیگورات 90 متری اتمنانکی(سنگ بنای زمین و آسمان) معروف برج بابل،متشکل از هفت تراس با رنگ های مختلف رنگ آمیزی شده است. در بالای آن معبد مردوک قرار داشت که با آجرهای آبی پوشیده شده بود.

Etemenanki بود حرم و سربلندی کشورو مظهر افکار متهورانه افرادی است که در تلاش برای نزدیک شدن به بهشت ​​هستند. با او است که کتاب مقدس افسانه هیاهوی بابلی. حکایت می کند که چگونه خداوند با دیدن شهر و برجی که پسران انسان در حال ساختن آن بودند، متوجه شد که مردمی که به یک زبان صحبت می کنند و با هم کاری انجام می دهند، هیچ مانعی ندارند. او با عصبانیت به زمین فرود آمد و زبان ها را در هم ریخت، به طوری که مردم یکدیگر را نفهمیدند و در سراسر زمین پراکنده شدند. حتی خرابه های Etemenanka، در قرن چهارم تخریب شد. قبل از میلاد مسیح ه. سربازان خشایارشا پادشاه ایران، اسکندر مقدونی را با عظمت خود شوکه کردند.

جلال بابل سروده شد و کاخ رنگارنگ نبوکدنصر دومبا معروف "باغ های معلق". حتی در زمان های قدیم باغ ها را معجزه جهان می نامیدند. آنها تراس های مصنوعی بودند که از خشت های گلی در اندازه های مختلف ساخته شده بودند و بر روی تاقچه های سنگی قرار داشتند. آنها شامل زمین هایی با درختان مختلف عجیب و غریب بودند. باغ‌های معلق یکی از ویژگی‌های کاخ نبوکدنصر دوم، پادشاه بابلی (605-562 قبل از میلاد) بود. حیف که تا امروز زنده نمانده اند. در تراس های طاقدار که به یک سیستم چاه و زهکشی متصل است، گسترده شده است.

بابلی ها مردمی تجاری بودند: آنها نه تنها در امتداد رودخانه های خود - دجله و فرات - دریانوردی می کردند، بلکه از خلیج فارس نیز عبور می کردند، لاجورد لاجورد، پارچه ها، مواد غذایی را از هند تحویل می دادند و با آسیای صغیر، ایران و سوریه تجارت می کردند. هزاران لوح با سفته و فاکتورها و اسناد قراردادی مختلف (مثلاً برای اجاره نامه کشتی ها) حفظ شده است.

یکی از بزرگترین دستاوردهای فرهنگ بابلی و آشوری بود ایجاد کتابخانه ها و آرشیوها

حتی در شهرهای باستانی سومر - اور و نیپور، برای قرن‌های متمادی، کاتبان (نخستین افراد تحصیل کرده و اولین مقامات) متون ادبی، مذهبی، علمی را جمع‌آوری کرده و مخزن‌هایی ایجاد کردند. کتابخانه های خصوصی. یکی از بزرگترین کتابخانه های آن دوره - کتابخانه آشوربانیپال پادشاه آشور(669 - حدود 633 قبل از میلاد)، حاوی حدود 25 هزار لوح گلی است که مهمترین رویدادهای تاریخی، قوانین، متون ادبی و علمی را ثبت می کند. واقعاً یک کتابخانه بود: کتاب ها به ترتیب خاصی قرار می گرفتند، صفحات شماره گذاری می شدند. حتی کارت های شاخص منحصر به فردی وجود داشت که محتوای کتاب را مشخص می کرد و سری و تعداد لوح های هر سری از متون را نشان می داد.

دانشمندان و کاهنان بابلی نجوم را می دانستند، نقشه هایی از آسمان پرستاره تهیه می کردند، حرکت سیارات را رصد می کردند و می توانستند خورشید گرفتگی و ماه گرفتگی را پیش بینی کنند.

در سال 539 ق.م. ه. بابل تحت تهاجم ایرانیان قرار گرفت. دانیال نبی کتاب مقدس در مورد نحوه ضیافت پادشاه بلشصر (پسر نبوکدنصر دوم) در قصری غرق در ثروت و تجملات صحبت می کند و در آن زمان تیراندازان کوروش پادشاه توانستند آبهای فرات را منحرف کنند و در امتداد بستر کم عمق به داخل قصر راه بروند. شهر و نفوذ به قصر. همانطور که پیامبر نقل می کند، در کاخ بزرگ سلطنتی، ناگهان این کلمات بر روی دیوار داخلی با دستی مرموز ظاهر شد: «منه، منه، تکل، اوپارسین». به زودی همه چیز تمام شد. کاخ به تصرف سپاهیان کوروش درآمد. فرمانداران او برای اداره بین النهرین منصوب شدند. اگرچه ایرانیان بابل را ویران نکردند، بلکه آن را به پایتخت خود تبدیل کردند، بخشی از جمعیت شهر کشته و بقیه پراکنده شدند. حکومت ایران تقریباً 200 سال به طول انجامید.

در سال 321 ق.م. ه. اسکندر مقدونی سپاهیان ایرانی را شکست داد. هدف او این بود که به بابل زندگی درخشانی بدهد، اما به دلیل مرگ ناگهانی او، این نقشه محقق نشد. شهر رو به زوال رفت و اهالی آن را ترک کردند.

ویرانه های باقی مانده از بابل با شکوه هنوز ما را به یاد آن تمدن در مرکز بین النهرین می اندازد، که در طول سه هزار سال ارزش های فرهنگی را ایجاد کرد که اساس بسیاری از تمدن های بعدی را تشکیل داد. در آنجا بود که برای اولین بار در تاریخ مکتبی پدیدار شد، اولین تقویم تاریخ بشر تدوین شد و اولین زبان نوشتاری ایجاد شد. بسیاری از علوم پدید آمد - نجوم، جبر، پزشکی. حماسه ای باشکوه ظاهر شد. اولین افسانه رستاخیز از مردگان متولد شد. اولین آهنگ عاشقانه ساخته شد، اولین افسانه ها نوشته شد. اولین نظام قانونی در بین النهرین ایجاد شد. در یک کلام، زندگی معنوی بشریت از اینجا آغاز شد.