دستاوردهای فرهنگ شاهزاده نووگورود. سرزمین نوگورود (جمهوری)

ولیکی نووگورود.یا لرد ولیکی نووگورود، همانطور که معاصرانش او را می نامیدند، در میان سایر روس ها جایگاه ویژه ای داشت. اصالت ها. نوگورود به عنوان مرکز سرزمین های اسلاو در گوشه شمال غربی روسیه تا پایان قرن 9th. رقیب کیف می شود. او کیف را شکست داد، اما پس از انتقال پایتخت روسیه متحد به جنوب، شاهزادگان کیف شروع به اعزام کردند. شاهزاده نووگورودمعاونان آنها معمولاً پسران ارشد هستند.

با این وجود، نووگورود موقعیت ویژه خود را حفظ کرد؛ قدرت شاهزاده در اینجا مانند سایر شهرهای روسیه ریشه نگرفت. دلیل این امر کل ساختار زندگی در نووگورود باستان بود. از همان ابتدا، این شهر در درجه اول به عنوان یک مرکز تجارت و صنایع دستی رشد کرد. در مسیر معروف «از وارنگیان تا یونانیان» قرار داشت.

از اینجا راه هایی به سمت جنوب بالتیک، به سرزمین های آلمان، به اسکاندیناوی وجود داشت. از طریق دریاچه ایلمن و رودخانه متا، مسیر به ولگا و از آنجا به کشورهای شرق منتهی می شد.

نوگورودی ها چیزی برای تجارت داشتند. آنها عمدتاً خز را صادر می کردند که در جنگل های شمال استخراج می شد. صنعتگران نوگورود محصولات خود را به بازارهای داخلی و خارجی عرضه می کردند. نوگورود به خاطر استادان آهنگری و سفالگری، طلا و نقره سازان، اسلحه سازان، نجاران و دباغان شهرت داشت. خیابان‌ها و «انتها» (مناطق) شهر اغلب نام‌های حرفه‌ای را دارند: خیابان‌های نجار، کوزنتسکایا، گونچارنایا، خیابان‌های شیلدنایا. در نوگورود، زودتر از سایر شهرهای روسیه، انجمن های تجار بزرگ ظاهر شدند. بازرگانان ثروتمند نه تنها کشتی های رودخانه ای و دریایی، بلکه انبارها و انبارها نیز داشتند. آنها خانه ها و کلیساهای سنگی غنی ساختند. بسیاری از بازرگانان خارجی به نووگورود آمدند. دادگاه «ژرمن» و «گوتیک» در اینجا قرار داشت که نشان از روابط تجاری نزدیک شهر با سرزمین های آلمانی داشت. در نوگورود، نه تنها بازرگانان و صنعتگران در تجارت، بلکه پسران و نمایندگان کلیسا نیز مشغول بودند.

توسعه اقتصادی مطمئن نووگورود تا حد زیادی نه تنها به دلیل شرایط مساعد طبیعی و جغرافیایی، بلکه به این دلیل بود که برای مدت طولانی خطر جدی خارجی را نمی شناخت. نه پچنگ ها و نه پولوفتسیان به این مکان ها نرسیدند. شوالیه های آلمانی بعداً در اینجا ظاهر شدند. این امر شرایط مساعدی را برای توسعه منطقه ایجاد کرد.

قدرت بزرگ در شاهزاده نووگورودبا گذشت زمان، پسران بزرگ - مالکان را دریافت کرد. زمین های آنها، جنگل ها، زمین های ماهی بود که محصولات اصلی تجاری - خز، عسل، موم، ماهی، سایر محصولات زمین، جنگل ها، آب را فراهم می کرد. این پسران و بازرگانان بزرگ بودند که غالباً برای تسلط بر زمین های ماهیگیری جدید و استخراج خز، اکتشافات طولانی مدت از ushkuins، رودخانه و دریا را سازماندهی می کردند. منافع پسران، بازرگانان، کلیسا در هم تنیده شده بود، به همین دلیل است که بالای شهر، به اصطلاح اشراف، با تکیه بر ثروت ناگفته خود، نقش بزرگی در زندگی سیاسی نووگورود ایفا کردند.

اشراف در زندگی سیاسی صنعتگران و دیگر مردم را رهبری می کرد. نووگورود به عنوان یک جبهه متحد در برابر فشار سیاسی از کیف یا از طرف شاهزاده روستوف-سوزدال عمل کرد. در اینجا ، همه نوگورودی ها همزمان بودند و از موقعیت ویژه خود در سرزمین های روسیه و حاکمیت خود دفاع می کردند. اما در زندگی درونی شهر چنین وحدتی وجود نداشت: مکرر برخوردهای خشونت آمیز منافع بین شهروندان عادی و نخبگان شهر وجود داشت که منجر به سخنرانی های آشکار، قیام علیه پسران، بازرگانان ثروتمند، رباخواران شد. بیش از یک بار، مردم شورشی شهر به دربار اسقف اعظم نفوذ کردند. اشراف شهری نیز یک کل واحد را نمایندگی نمی کرد. گروه های بویار و بازرگان جداگانه با یکدیگر به رقابت پرداختند. آنها برای زمین ها، درآمدها، امتیازات، برای قرار دادن سرپرست خود در راس شهر - یک شاهزاده، یک پوسادنیک یا هزار نفر - جنگیدند.

سفارشات مشابهی در سایر شهرهای بزرگ سرزمین نووگورود - پسکوف، لادوگا، ایزبورسک، توسعه یافت، جایی که آنها قبیله های قوی-بازرگان بویار، صنایع دستی و توده های کارگری از جمعیت داشتند. هر یک از این شهرها، به عنوان بخشی از شاهزاده نووگورود، در همان زمان ادعای استقلال نسبی داشتند.

نووگورود نه تنها از نظر اقتصادی، تجاری، بلکه از نظر ظاهر بیرونی شهر نیز با کیف رقابت کرد. در اینجا، در اوایل، در ساحل سمت چپ Volkhov، بر روی یک تپه، کرملین ظاهر شد، که توسط یک دیوار سنگی احاطه شده بود، بر خلاف بسیاری دیگر از ارگ های روسیه، حصار شده با استحکامات چوبی و خاکی. پسر یاروسلاو حکیم، ولادیمیر، در اینجا کلیسای جامع سنت سوفیا را ساخت که در زیبایی و شکوه با صوفیه کیف رقابت می کرد. روبه‌روی کرملین، بازاری وجود داشت که معمولاً وچه شهر در آن برگزار می‌شد - گردهمایی همه نووگورودی‌های فعال سیاسی. بسیاری از مسائل مهم در زندگی شهر در وچه حل شد: مقامات شهری انتخاب شدند، نامزدهای شاهزاده های دعوت شده مورد بحث قرار گرفتند و سیاست نظامی نووگورود تعیین شد.

تصویر. شاهزاده نووگورود

پلی بر روی ولخوف بین کرانه چپ و سمت راست نووگورود ساخته شد که نقش مهمی در زندگی شهر داشت. در اینجا اغلب بین جناح‌های متخاصم درگیری رخ می‌داد. از اینجا، طبق حکم مقامات شهر، جنایتکاران محکوم به اعدام به اعماق ولخوف پرتاب شدند.

نووگورود در زمان خود شهری با فرهنگ عالی زندگی بود. با سنگفرش های چوبی سنگفرش شده بود، مسئولان نظم و نظافت خیابان های شهر را از نزدیک زیر نظر داشتند. نشانه فرهنگ بالای مردم شهر، سواد گسترده است، که در این واقعیت آشکار شد که بسیاری از نوگورودی ها به هنر نوشتن بر روی حروف پوست درخت غان تسلط داشتند، که باستان شناسان در حفاری خانه های باستانی نوگورود به وفور پیدا می کنند. نامه های پوست درخت غان نه تنها توسط پسران، بازرگانان، بلکه توسط مردم عادی شهر رد و بدل می شد. اینها نامه ها و درخواست های وام، یادداشت به همسران، نامه های عریضه، وصیت نامه، نامه های عاشقانه و حتی شعر بود.

با تضعیف قدرت شاهزادگان کیف، توسعه جدایی طلبی سیاسی شاهزاده نووگورودهر چه بیشتر از کیف مستقل می شود. این امر به ویژه پس از مرگ مستیسلاو بزرگ مشهود بود. در آن زمان پسرش وسوولود در نووگورود "نشسته بود". هنگامی که او نوگورود را ترک کرد و تلاش ناموفق برای به دست آوردن تاج و تخت پریاسلاول برای خود داشت که در خانواده شاهزاده محترم تر بود، نوگورودی ها به او اجازه بازگشت ندادند. اما شهر به یک شاهزاده نیاز داشت - برای فرماندهی ارتش، دفاع از اموال. ظاهراً با توجه به اینکه وسوولود مستیسلاویچ درس خوبی دریافت کرده بود ، پسران او را برگرداندند ، اما وسوولود دوباره سعی کرد با تکیه بر نووگورود درگیر مبارزه بین شاهزادگانی برای قدرت شود. او نووگورود را به رویارویی با سوزدال کشاند که با شکست نووگورود راتی به پایان رسید. این صبر نوگورودی ها را لبریز کرد. پسران و "سیاهان" با شاهزاده مخالفت کردند. نه کلیسا و نه بازرگانانی که او حقوق آنها را تضییع کرد، از او حمایت نکردند. در سال 1136، وسوولود و خانواده اش با حکم وچه، که در آن نمایندگانی از اسکوف و لادوگا شرکت داشتند، بازداشت شدند.

سپس او را از شهر اخراج کردند، به اتهام "نظارت نکردن به smerd"، یعنی عدم بیان منافع مردم عادی، ارتش را در طول جنگ با مردم سوزدال بد رهبری کرد و اولین کسی بود که از میدان نبرد فرار کرد، کشش. نووگورود وارد مبارزه در جنوب شد.

پس از وقایع سال 1136، سرانجام اشراف شهری در نووگورود به قدرت رسید - پسران بزرگ، بازرگانان ثروتمند، اسقف اعظم. این شهر به نوعی جمهوری اشرافی تبدیل شد، جایی که چندین خانواده بزرگ بویار و بازرگان، پوسادنیک، هزار نفر، اسقف اعظم کل سیاست را تعیین کردند. وچه شاهزاده ها را به عنوان رهبران نظامی و قضات عالی دعوت کرد. شاهزادگان ناخواسته اخراج شدند. گاهی اوقات چندین شاهزاده در طول سال جایگزین می شدند.

با گذشت زمان ، نووگورود در روابط اقتصادی خود کمتر و کمتر به سمت جنوب گرایش داشت ، روابط آن با جهان بالتیک جنوبی ، سرزمین های اسکاندیناوی و آلمان نزدیک تر شد. در میان سرزمین های روسیه، قوی ترین پیوندها نوگورودبا همسایگان خود: پولوتسک، اسمولنسک و روستوف-سوزدال حفظ می شود.

§سرزمین ولادیمیر-سوزدال
§نبرد کالکا
فرهنگ روسیه قرن X-XII.
§ کیوان روسیه قرن X-XII
§یاروسلاو حکیم

سرزمین نوگورود (جمهوری)

قدرت یک نفر بر دیگری، اول از همه، کسی را که حکومت می کند، نابود می کند.

لو تولستوی

بزرگترین شاهزاده عصر تکه تکه شدن خاص روسیه سرزمین نوگورود بود که به شکل یک جمهوری بویار اداره می شد. شاهزاده به دلیل توسعه تجارت و صنایع دستی رونق گرفت، زیرا نووگورود، مرکز زمین، در مهمترین مسیرهای تجاری قرار داشت. نووگورود برای مدت طولانی استقلال خود را از کیف حفظ کرد و توانست استقلال و اصالت خود را حفظ کند.

موقعیت جغرافیایی

شاهزاده نووگورود یا سرزمین نوگورود (جمهوری) در قسمت شمالی روسیه از اقیانوس منجمد شمالی تا بالای ولگا و از دریای بالتیک تا کوه‌های اورال قرار داشت. پایتخت نووگورود است. شهرهای بزرگ: نووگورود، پسکوف، استارایا روسا، لادوگا، تورژوک، کورلا، پسکوف و دیگران.

نقشه سرزمین نوگورود در قرون 12-13.

ویژگی های موقعیت جغرافیایی شامل فقدان تقریباً کامل کشاورزی بود ، زیرا خاک برای کشاورزی نامناسب بود و همچنین دور بودن از استپ ها ، به همین دلیل نووگورود عملاً تهاجم مغول را ندید. در همان زمان، شاهزاده به طور مداوم در معرض تهاجمات نظامی سوئدی ها، لیتوانیایی ها و شوالیه های آلمانی قرار گرفت. بنابراین، این سرزمین های نووگورود بود که سپر روسیه بود که از شمال و غرب آن را محافظت می کرد.

همسایگان جغرافیایی جمهوری نووگورود:

• شاهزاده ولادیمیر-سوزدال
• شاهزاده اسمولنسک
• شاهزاده پولوتسک
• لیوونیا
• سوئد

ویژگی های اقتصادی

کمبود زمین های قابل کشت خوب منجر به جمهوری نووگورود به طور فعال صنایع دستی و تجارت را توسعه داد. از جمله صنایع دستی برجسته بود: تولید آهن، ماهیگیری، شکار، نمک‌سازی و سایر صنایع دستی مشخصه مناطق شمالی. تجارت عمدتاً با مناطق همسایه انجام می شد: کشورهای بالتیک، شهرهای آلمان، ولگا بلغارستان، اسکاندیناوی.

نووگورود ثروتمندترین شهر تجاری روسیه بود. این امر با موقعیت جغرافیایی مناسب و همچنین وجود روابط تجاری با مناطق مختلف از جمله با بیزانس و قفقاز حاصل شد. عمدتاً نوگورودی ها به تجارت خز، عسل، موم، محصولات آهن، سفال، سلاح و غیره می پرداختند.

ساختار سیاسی

جمهوری فئودالی نووگورود به طور رسمی توسط یک شاهزاده اداره می شد، اما در واقع سیستم کنترل را می توان به عنوان یک مثلث وارونه نشان داد.

وچه و پسران قدرت واقعی داشتند. کافی است بگوییم که این وچه بود که شاهزاده را تعیین کرد و همچنین می توانست او را اخراج کند. علاوه بر این، در وچه در سطح شهر که در چارچوب شورای بویار (300 کمربند طلا) فعالیت می کرد، افراد زیر منصوب شدند:

• شاهزاده - همراه با تیم دعوت شد. محل سکونت او خارج از شهر بود. وظیفه اصلی محافظت از سرزمین نوگورود در برابر تهدیدات خارجی است.
• پوسادنیک رئیس اداره شهر است. وظایف او نظارت بر شاهزاده، قضاوت در شهرها، مدیریت شهرها است. در تسلیم بود رئیس خیابان های شهر.
• Tysyatsky - رئیس اداره شهر و شبه نظامیان شهر (دستیار posadnik) او در مدیریت جمعیت مشغول بود.
• اسقف اعظم رئیس کلیسای نووگورود است. وظایف - ذخیره آرشیو و خزانه، مسئولیت روابط خارجی، نظارت بر تجارت، گردآوری و حفظ تواریخ. اسقف اعظم مورد تایید کلانشهر مسکو قرار گرفت.

نوگورودی ها می توانند شاهزاده را صدا بزنند، اما او را نیز می توان اخراج کرد، که اغلب اتفاق می افتاد. هدیه (قرارداد) با شاهزاده منعقد شد که در آن حقوق و تعهدات شاهزاده مشخص شده بود. شاهزاده تنها به عنوان محافظ در برابر مهاجمان خارجی در نظر گرفته می شد، اما هیچ تأثیری در سیاست داخلی و همچنین در انتصاب / عزل مقامات نداشت. کافی است بگوییم که در طول قرون 12-13، شاهزادگان در نوگورود 58 بار تغییر کردند! بنابراین به جرات می توان گفت که قدرت واقعی در این شاهزاده متعلق به پسران و بازرگانان بود.

استقلال سیاسی جمهوری نووگورود در 1132-1136 پس از اخراج شاهزاده وسوولود مستیسلاویچ رسمیت یافت. پس از آن، سرزمین نووگورود قدرت کیف را از بین برد و به یک دولت مستقل با حکومت جمهوری جمهوری تبدیل شد. بنابراین، مرسوم است که می گویند ایالت نووگورود یک جمهوری بویار با عناصر یک سیستم خودگردانی شهری بود.

نوگورود بزرگ

نوگورود - پایتخت سرزمین نووگورود، در قرن نهم در نتیجه اتحاد سکونتگاه های سه قبیله: چود، اسلاو و مریان تأسیس شد. این شهر در امتداد رودخانه ولخوف قرار داشت و توسط آن، همانطور که بود، به 2 قسمت شرقی و غربی تقسیم شد. قسمت شرقی آن تجارت و قسمت غربی - سوفیا (به افتخار کلیسای جامع) نامیده می شد.

نووگورود یکی از بزرگترین و زیباترین شهرهای نه تنها روسیه، بلکه در اروپا بود. جمعیت شهر نسبت به سایر شهرها کاملاً تحصیل کرده بودند. این تا حد زیادی به این دلیل بود که صنایع دستی و تجارت در شهر توسعه یافت که نیاز به دانش خاصی داشت.

فرهنگ

نووگورود یکی از بزرگترین شهرهای زمان خود است. تصادفی نیست که او اغلب لرد ولیکی نووگورود نامیده می شود. کلیسای جامع سوفیا در مرکز شهر قرار داشت. سنگفرش های شهر سنگفرش بود و دائماً به روز می شد. خود شهر توسط یک خندق و دیوارهای چوبی احاطه شده بود. ساخت چوب و سنگ در شهر رواج داشت. به عنوان یک قاعده، کلیساها و معابد از سنگ ساخته می شدند که یکی از وظایف آنها ذخیره پول بود.

تواریخ، افسانه ها و حماسه ها در سرزمین نووگورود خلق شد. توجه زیادی به نقاشی شمایل شد. درخشان ترین بوم آن دوران "فرشته با موهای طلایی" است که امروزه در موزه روسیه در سن پترزبورگ قابل مشاهده است.

در اصل و معماری با نقاشی دیواری توسعه یافته است. جهت اصلی توسعه واقع گرایی است.

رویدادهای اصلی

وقایع اصلی شاهزاده در قرون 12-13:

• 1136 - اخراج شاهزاده وسوولود مستیسلاویچ ، پس از آن نوگورودی ها به طور مستقل شاهزاده خود را انتخاب کردند.
• 1156 - انتخاب مستقل اسقف اعظم نووگورود
• 1207-1209 - جنبش های اجتماعی در نووگورود علیه پسران
• 1220-1230 سلطنت یاروسلاو، پسر وسوولود آشیانه بزرگ
• 1236-1251 - سلطنت الکساندر نوسکی

نقاشی ولیکی نووگورود به اندازه معماری نوگورود واضح و مختصر بود.

نوع اصلی نقاشی، نقاشی شمایل بود. در قرن سیزدهم. نقاشی آیکون نقش برجسته ای در هنر نوگورود داشت.
از اولین نمادهای نووگورود که به ما رسیده است، شاهکارهای واقعی نقاشی جهان وجود دارد. مثلاً «موی طلایی فرشته».

نماد "موی طلایی فرشته"

فرشته جبرئیل ("فرشته موهای طلایی"). طبقه 2 قرن دوازدهم چوب، تمپر. 48.8 × 39 سانتی متر. موزه روسیه (سن پترزبورگ)
موی فرشته با تکنیک "assista" با ورق طلا ساخته شده است و به همین دلیل این نماد نام خود را گرفته است. نوارهای نازک طلایی در امتداد مو گذاشته شده است. طلا نماد اصل غیرزمینی و الهی روی نماد است. تصویر آیکون خالص و ساده است. هنوز هم سبک بیزانسی دارد. اما غم در چشمان بی انتها فرشته، زیبایی و رمز و راز او قبلاً عمق روح روسی را منعکس می کند. این چهره هم انسانیت و هم معنویت بالا را در هم می آمیزد.

نماد "سنت جورج"

این نماد معبد صومعه یوریف است. در حال حاضر در مجموعه گالری دولتی ترتیاکوف است.

سنت جورج (حدود 1130). چوب، بوم، جسو؛ مزاج تخم مرغ 230 × 142 سانتی متر گالری ترتیاکوف (مسکو)
در بیزانس از قرن X. تصویر سنت جورج در قالب یک رزمنده و نه یک شهید جوان پخش شد. او در حال رشد کامل با تاج شاهزاده ای بر سر به تصویر کشیده شده است. پس زمینه آیکون طلایی است. دست راستش به سینه فشرده شده، در آن نیزه است و دست چپش پایین است و شمشیری در غلاف گرفته است. پشت خیابان جورج، یک سپر گرد قابل مشاهده است.
این نماد چندین بار به روز شده است.

نماد "اعلان Ustyug"

بشارت Ustyug (دهه 20-30 قرن XII). تخته، مزاج. گالری دولتی ترتیاکوف 238 × 168 سانتی متر (مسکو)
در اواسط قرن شانزدهم. این نماد توسط تزار ایوان وحشتناک از کلیسای جامع گئورگیفسکی صومعه نووگورود یوریف به مسکو منتقل شد. نام نماد مستند نیست، فقط فرضیات و افسانه ها وجود دارد.
این نماد بر روی یک تخته آهک با مزاج نقاشی شده است. مریم باکره با عیسی شیرخوار در حال ورود به آغوش او به تصویر کشیده شده است. ماریا مافوریا قرمز (لباس بیرونی) و تونیک آبی تیره (لباس زیر شبیه پیراهن) پوشیده است. او در برابر تاج و تخت می ایستد. چهره مادر خدا بدون احساسات برجسته به تصویر کشیده شده است که برای نماد معمولی است و نمادی از فروتنی در برابر اراده خداوند است. او کمی به سمت فرشته جبرئیل خم شد که این پیام را برای او آورد. در دست چپ او یک کلاف نخ قرمز است (ریسنده در تصویر حفظ نشده است). دست راست مادر خدا نوعی ژست برکت می دهد که با آن هاله مسیح شیرخوار را لمس می کند.
نوزاد الهی در حال رشد کامل به تصویر کشیده شده است، به نظر می رسد شکل او از طریق لباس مریم قابل مشاهده است. دست راست کودک به نشانه ی برکت جمع شده است، دست چپ پایین آمده است. بدن نوزاد فقط با یک کمربند پوشیده شده است که به مصلوب شدن مسیح اشاره دارد.
بر روی این نماد، جبرئیل نیز با موهای طلایی به تصویر کشیده شده است. رو به مریم می کند.
در قسمت بالای نماد، دنمی قدیمی به تصویر کشیده شده است که بر روی کروبی ها نشسته و توسط سرافیم ها تجلیل شده است. جین قدیمی- تصویری از کتاب دانیال نبی. در شمایل نگاری، این یک تصویر نمادین نمادین از عیسی مسیح یا خدای پدر به شکل پیرمردی با موهای خاکستری است.

نماد "ناجی که توسط دست ساخته نشده است"

ناجی که توسط دست ساخته نشده است (نماد نووگورود قرن دوازدهم). گالری دولتی ترتیاکوف (مسکو)
منبع این شمایل نگاری افسانه های متعددی است که هر کدام از منشأ معجزه آسای تصویر می گوید. اجازه دهید در اینجا نسخه های غربی افسانه را ارائه کنیم. بر اساس آن، ورونیکا یهودی وارسته که مسیح را در راه صلیب به سمت گلگوتا همراهی می کرد، دستمال کتانی به او داد تا مسیح خون و عرق را از روی صورتش پاک کند. صورت عیسی بر روی دستمالی نقش بسته بود. این یادگار به نام صفحه ورونیکا در کلیسای جامع سنت نگهداری می شود. پیتر در رم بر روی روسری، از طریق نور، می توانید تصویر چهره عیسی مسیح را ببینید. تلاش برای بررسی تصویر نشان داده است که تصویر با رنگ یا مواد آلی شناخته شده اعمال نشده است. در این زمان، دانشمندان قصد ادامه تحقیقات را دارند.
تصویر معجزه آسای ناجی همچنین با یکی دیگر از آثار شناخته شده مسیحی - کفن تورین مرتبط است. این کفن یک پارچه کتانی 4 متری است که یوسف اهل آریماتیا بدن عیسی مسیح را پس از رنج و مرگ بر صلیب در آن پیچیده است. روی بوم چهره مسیح به تصویر کشیده شده است. در حال حاضر، کفن در کلیسای جامع سنت جان باپتیست در تورین نگهداری می شود.

تصویر چهره مسیح بر کفن (منفی)

نماد "فرض ابر"

فرض ابری (پایان XII - آغاز قرن سیزدهم). چوب، بوم، جسو؛ مزاج تخم مرغ گالری دولتی ترتیاکوف 155 × 128 سانتی متر (مسکو)
نمادی از صومعه نوگورود تیتس. در سال 1935 توسط منتقد هنری I. I. Suslov در گالری ترتیاکوف افشا شد (لایه های بعدی حذف شد). نماد به خوبی حفظ شده است. روی تخته آهک نوشته شده است.
در قسمت بالای نماد "فرع باکره" فرشته میکائیل به تصویر کشیده شده است که روح مادر خدا را به آسمان می برد. در زیر چهار فرشته دریافت کننده روح مادر خدا از عیسی مسیح هستند. در قسمت بالای نماد، در طرفین بستر مرگ مریم باکره، حواریونی هستند که برای وداع با مادر خدا بر روی ابرها پرواز کردند.
صحنه وداع رسولان با مادر خدا در شمایل نگاری سنتی ارائه شده است. 12 حواری عزادار در کناره های تخت دفن در دو ردیف به تصویر کشیده شده اند. جلوی تخت، کفش های قرمز مریم باکره، پشت تخت دو شمع.

نقاشی یادبود نوگورود

اولین بنای یادبود نقاشی یادبود نووگورود قطعه ای از نقاشی است که در گالری جنوبی کلیسای جامع سنت سنت نگهداری می شود. سوفیا در نوگورود (ساخت بین 1045 و 1050). آنها در سال 1108 شروع به نقاشی آن کردند و قبل از آن فقط تصاویر جداگانه ای از قدیسان وجود داشت. در میان آنها قطعه ای از گالری جنوبی است که قدیسین کنستانتین و هلنا را در حال رشد کامل نشان می دهد. اعتقاد بر این است که این تصویر باید مبنایی برای موزاییک باشد، زیرا با رنگ های بسیار رقیق ساخته شده است.
در سال 1108 کلیسای جامع سنت سوفیا شروع به تزئین با نقاشی های دیواری کرد. تنها هفت پیکر از پیامبران در طبل به ما رسیده است، پیکره های قدیسان آناتولی، کپور، پولیکارپ اسمیرنا و پاتریارک هرمان قسطنطنیه در روزنه های نورانی بالای گذرگاه ها از اپید اصلی به طرفین. تکه‌هایی از نقاشی‌های دیواری که در طول بازسازی وحشیانه سال 1893 از دیوارها کوبیده شده بودند، در زیر طبقه جدید پیدا شدند.

قطعاتی از نقاشی های دیواری در کاخ شاهزاده کلیسای جامع نیکولو-دووریشچنسکیساخته شده در سال 1113، متعلق به دهه دوم قرن XII است. این کلیسای جامع یکی از قدیمی ترین معابد نوگورود است. از نظر سنی، پس از کلیسای جامع سنت سوفیا در رتبه دوم قرار دارد. این در سال 1113 در قلمرو حیاط یاروسلاو توسط شاهزاده مستیسلاو ولادیمیرویچ تأسیس شد.

لازاروس به مدت چهار روز. نقاشی دیواری در محراب کلیسای جامع نیکولو-دووریشچنسکی در ولیکی نووگورود (قرن XII)
در اولین سال های تأسیس، کلیسای جامع با نقاشی های دیواری نقاشی شده بود. اما تنها قطعات کوچکی باقی مانده است: صحنه های آخرین داوری در دیوار غربی، سه قدیس در اپسیس مرکزی و ایوب در فستر در دیوار جنوب غربی - نقاشی دیواری که رنج ایوب رنج کشیده را به تصویر می کشد. همسرش برای اینکه مبتلا نشود با چوب به او غذا داد.

نقاشی دیواری کلیسای جامع سنت نیکلاس (قرن XII). قطعه ای از آهنگ "Job on the fester" (همسر ایوب)
کارشناسان بر این باورند که اندام باریک و متناسب همسر ایوب با چهره ای لاغر و سختگیر به سنت های کیف برمی گردد. شاید این کار یک استاد بازدید کننده کیف باشد.
راهب آنتونی در سال 1117 کلیسای جامع سنگی ولادت باکره را در صومعه خود ساخت که با نقاشی های دیواری نقاشی شده بود. نقاشی کلیسای جامع در سال 1125 به پایان رسید.

نقاشی دیواری صومعه آنتونیف "داکون"
در قرن XX. بسیاری از نقاشی های دیواری پاکسازی شد: پیکرها و سرهای قدیسان، مدال هایی با نیم مجسمه های قدیسان، بقایای "ارائه" در محراب، دو صحنه از چرخه زندگی یحیی باپتیست، قطعاتی از "ستایش مجوس" و "فرض" روی دیوارها. نقاشی های دیواری آسیب دیده است.
اخیراً نقاشی های دیواری برج کلیسای جامع سنت جورج صومعه سنت جورج (قرن XII) پاکسازی شد که به شدت آسیب دیده است.
در مجاورت ولیکی نووگورود، در کنار جاده صومعه یوریف، کلیسای بشارت در آرکاژی وجود دارد.

این کلیسا در سال 1179 ساخته شده است. نقاشی های دیواری این کلیسا قدیمی ترین نقاشی های نوگورود است. برای مدت طولانی آنهادر زیر سفید و سوابق پنهان شده بودند، در سال 1930 شروع به باز کردن کردند. این کار در سال 1966-1969 ادامه یافت. نقاشی های دیواری صحنه هایی از زندگی یحیی باپتیست و چهره های قدیسین، چرخه مادر خدا و غیره را به تصویر می کشد.

مقدسین

مسیح در جلال در میان قدیسان که از هر دو طرف به او نزدیک می شوند و طومارهای باز شده را در دست دارند به تصویر کشیده شده است. نقاشی های دیواری Arkazh شبیه به نقاشی های رومی است، اما آنها به شیوه ای گسترده و مشخصه نوگورودی ها نقاشی شده اند.

اصطلاح "نووگورود روس" معمولاً به دوره تاریخی اطلاق می شود که نووگورود از نظر سیاسی مستقل بود و یک جمهوری قرون وسطایی داشت. این شهر و سرزمین‌های تابع آن گوشه‌ای منحصر به فرد در میان دیگر حکومت‌های اسلاوی شرقی باقی ماند. در اینجا ساختار قدرت، فرهنگ، آموزش و حتی زبان خود ظاهر شد.

خاستگاه استقلال

روسیه باستان در سال 882، پس از اینکه نوگورودی ها کیف را تصرف کردند و آن را پایتخت خود کردند، پدید آمد. از آن زمان، مرکز سیاسی شمال برای مدتی شروع به ایفای نقش فرعی کرد. اما حتی با وجود این، اینجا بود که شاهزادگان - فرمانداران ظاهر شدند که سپس قدرت مرکزی را به دست گرفتند و همچنین به حکومت در کیف رفتند (ولادیمیر سواتوسلاوویچ و یاروسلاو حکیم).

هنگامی که دولت متحد روسیه به چندین حکومت مستقل تقسیم شد، وضعیت به طرز چشمگیری تغییر کرد. همه آنها توسط اعضا کنترل می شد و این امر منجر به پیدایش و از بین رفتن اتحادها، اتحاد سرنوشت ها، ادعاهای متقابل و خونریزی شد. در پس زمینه این اتفاقات او نیز نمی توانست به استقلال خودش فکر نکند.

مورخان توافق دارند که دوره فرمانداری در سواحل ولخوف در سال 1136 به پایان رسید. سپس، طبق تصمیم وچه، شاهزاده وسوولود مستیسلاوویچ اخراج شد که در جریان نبرد در کوه ژدانا علیه سربازان یوری دولگوروکی گریخت. بزدلی منصوب کیف اولاً به این واقعیت منجر شد که او بدون ارث باقی ماند و ثانیاً به این واقعیت منجر شد که یک نووگورود روسیه مستقل به وجود آمد.

ساختار دولتی

از سال 1136 ، ساکنان نووگورود شاهزادگان خود را انتخاب کردند و به حق نردبان و سایر اصول وراثت پذیرفته شده در اکثر شاهزادگان روسیه توجه نکردند. پوسادنیک ها و هزاران عضو وزن قابل توجهی در تصمیم گیری داشتند. اینها پسران خانواده های اشرافی بودند که در خدمات عمومی به موفقیت دست یافته بودند. آنها توسط وچه انتخاب شدند.

نوگورود روس نمی توانست بدون هزار نفر در حالت عادی زندگی کند. شخصی که در این سمت قرار داشت مسئولیت کلیه تجارت شهر را بر عهده داشت. او مسئول دادگاه داوری بود، جایی که اختلافات تجاری اغلب با خارجی ها حل می شد. رفاه شهر مستقیماً به تجارت با اروپا بستگی داشت. این او بود که دروازه کل منطقه اسلاوی شرقی بود که از آنجا خزهای کمیاب سنجاب ها ، مارتنس ها ، سمورها و سایر کالاهای گران قیمت به غرب می رسید.

همچنین، در veche، tysyatsky نشان دهنده منافع پسران کوچک محلی و به اصطلاح مردم سیاهپوست بود که نوگورود روس با آنها پر بود. اینها شهرنشینان فقیر و معمولی بودند که هیچ امتیازی نداشتند. اغلب برای تبدیل شدن به یک پوسادنیک (در واقع شهردار)، لازم بود مدتی به عنوان یک هزارم کار کند. با توجه به اینکه این او بود که شروع به اعطای عنوان بویار کرد ، اهمیت این موقعیت بیشتر شد.

فرهنگ

فرهنگ قرون وسطایی نوگورود روس به طور قابل توجهی با فرهنگ همسایگانش متفاوت بود. علم مدرن چیزهای زیادی در مورد آن می داند زیرا در اینجا، در شمال، آثار بسیار بیشتری از دوران گذشته حفظ شده است. باستان شناسان، زبان شناسان، قوم شناسان و دیگر دانشمندان با علاقه به مطالعه میراثی که نووگورود روس از خود بر جای گذاشته است، ادامه می دهند. به طور خلاصه، ویژگی های توسعه، به ارتقای فرهنگ شهر با مراکز اروپای غربی کمک کرد. برخی از محققان حتی ادعا می کنند که نووگورود یکی از مهدهای شمالی رنسانس است.

ساکنان جمهوری از خبرگان بزرگ هنر بودند. این را تعداد زیادی ساختمان منحصر به فرد نشان می دهد. بیشتر آنها به دلیل این واقعیت که انبوه مغول-تاتار به اینجا نرسیدند زنده ماندند. تهاجمات منظم به استپ ها اغلب ولادیمیر روس را ویران می کرد، جایی که کل شهرها باید بازسازی می شدند. در نیمه دوم قرن سیزدهم حتی برخی از صنایع دستی به دلیل مرگ متخصصان و صنعتگران به فراموشی سپرده شد.

تواریخ پدیده دیگری است که نوگورود روسیه را متمایز می کند. به طور خلاصه، ویژگی های توسعه منجر به این شد که نویسندگان تواریخ در اسناد خود نه تنها وقایع را توصیف کردند، بلکه به موضوعات زندگی ساکنان و ظاهر بیرونی شهر نیز پرداختند. این سبک در بین همسایگان جنوبی نبود.

رنگ آمیزی

بیش از نیمی از آثار نقاشی قرون وسطی روسیه توسط نووگورود روس حفظ شده است. ویژگی های توسعه منطقه باعث جذب هنرمندان با استعداد از تمام مناطق اسلاو شد. آنها به خاطر آزادی و زندگی آرامی که به آنها امکان می دهد به ثمربخشی خلق کنند، آرزوی سواحل ولخوف را داشتند.

نقاشی نوگورود روس حتی از نقاشی غرب پیشی گرفت. در اروپا، کلیساها به سبک گوتیک هستند و تقریباً با نقاشی های دیواری تزئین نشده بودند. در کلیساهای نوگورود تعداد زیادی موزاییک در موضوعات مختلف کتاب مقدس حفظ شده است. نقاشی محلی اوج شکوفایی خود را در قرن چهاردهم تجربه کرد، زمانی که حتی مهمانان ایتالیایی و بیزانسی نیز از آن شگفت زده شدند.

متأسفانه، کل این مدرسه هنری متعلق به گذشته است. او پس از الحاق جمهوری به مسکو ناپدید شد. شاهزادگان برای بریدن سر نووگورود روس دست به هر کاری زدند. ویژگی های توسعه کلیساهای شمالی را غنی تر و زیباتر از کلیساهای مسکو کرد. در عین حال، اشراف محلی مغرور و متمایز بودند. همه اینها باعث عصبانیت دولت مرکزی شد. در قرن 15-16 به بهانه های مختلف چندین قتل عام مرگبار انجام شد. وحشتناک ترین ضربه وحشت نگهبانان ایوان مخوف بود. پس از آن، مکتب هنری نوگورود به تدریج محو شد و درگذشت.

معماری

مانند نقاشی، معماری نووگورود روس به دلیل اصالت خود در رابطه با ولادیمیر، سوزدال، کیف و غیره شناخته شده است. بهترین نجاران در شمال زندگی می کردند و به طرز ماهرانه ای با انواع مختلف چوب کار می کردند. در سراسر روسیه، نوگورودی ها اولین کسانی بودند که به سنگ به عنوان مصالح ساختمانی تسلط یافتند.

در سال 1044، یک ارگ در اینجا ظاهر شد، و یک سال بعد - کلیسای ایاصوفیه. همه این شاهکارهای معماری از سنگ ساخته شده و تا به امروز باقی مانده است. استعداد صنعتگران نووگورود نیز در موقعیت های پیشرو در زمینه مهندسی بیان شد. پل سنگی روی ولخوف برای مدت طولانی بزرگترین پل در اروپا بود و ساخت آن بر اساس تکنیک منحصر به فردی انجام شد.

معماری نوگورود به عنوان ترکیبی از چندین سبک متولد شد. عناصری از سبک اروپایی، بیزانسی و در واقع روسی را دنبال می کند. تأثیرات یونانی همراه با ایمان ارتدکس به شهر آمد. مکتب اروپایی به لطف همکاری فعال با بازرگانان غربی و اتحادیه هانسی در جمهوری ریشه دوانید. صنعتگران محلی با جذب اندکی از همه چیز، دست خط قابل تشخیص خود را ایجاد کردند. بناهای یادبود نوگورود روس عمدتاً به دلیل این واقعیت حفظ شده است که معماران از مواد قابل اعتماد ساخته شده اند.

حروف پوست درخت توس

نامه های پوست درخت غان، که باستان شناسان مدرن همچنان به یافتن آن ها ادامه می دهند، انبار عظیمی از دانش درباره زندگی نووگورود روس است. به طور خلاصه، آنها کمک می کنند تا پرده پنهان کاری بر روی شیوه زندگی و عادات ساکنان آن زمان جمهوری که مدت ها به گذشته رفته است، برداشته شود.

اغلب نامه ها نامه های خصوصی یا اسناد تجاری هستند. معاملات روی آنها ثابت شد و اعترافات عاشقانه نوشته شد. باستان شناسان حتی موفق به یافتن پیام های طنز شدند که یادگارهای منحصر به فرد فولکلور هستند.

تحصیلات

وجود حروف شرح داده شده در بالا نشان می دهد که اکثریت مطلق ساکنان باسواد بوده اند. حاکمان نووگورود روس سعی کردند آموزش را توسعه دهند. به عنوان مثال، در اینجا بود که یاروسلاو حکیم اولین مدرسه را افتتاح کرد که متخصصان کلیسا و ایالت را آموزش می داد.

ارتباطات گسترده با شهرهای تجاری اروپایی به پسران ثروتمند اجازه می داد تا فرزندان خود را به آنجا بفرستند. مسلماً مشخص است که جوانان نووگورود در دانشگاه های بولونیای ایتالیا و روستوک آلمان تحصیل کردند.

نوگورود در قرون XII-XIII.

تاریخ پر حادثه نووگورود روس به چند دوره تقسیم می شود. در قرن دوازدهم، این جمهوری اغلب به محل اختلاف بین روریکوویچ های مختلف تبدیل شد. ارتباط بین جنوب و شمال روسیه هنوز قوی بود، بنابراین ارتش های کیف، چرنیگوف و حتی پولوفتسی اغلب در سرزمین نووگورود ظاهر می شدند.

در قرن سیزدهم یک حمله تاتار-مغول وجود داشت. انبوهی از باتو بسیاری از شهرهای شرق و جنوب روسیه را ویران کرد. ارتش عشایر حتی قرار بود به نووگورود بروند ، اما به موقع به آن فکر کردند و از تورژوک فراتر نرفتند و به سمت چرنیگوف چرخیدند. این امر ساکنان را از نابودی و مرگ نجات داد. با این حال ، نووگورود از سرنوشت ادای احترام به هورد فرار نکرد.

شخصیت اصلی در تاریخ جمهوری آن دوره الکساندر نوسکی بود. در زمانی که تقریباً تمام روسیه از حمله به استپ ها ناله می کرد، نووگورود باید با تهدید دیگری روبرو می شد. او از دستورات نظامی کاتولیک آلمانی بود - توتونی و لیوونی. آنها در بالتیک ظاهر شدند و جمهوری را برای دو قرن تهدید کردند. الکساندر نوسکی در سال 1242 آنها را به موقع شکست داد. علاوه بر این، چند سال قبل از آن، او سوئدی ها را در نبرد نوا شکست داد.

انتهای نووگورود روسیه

با رشد نووگورود، باید بین مسکو و مخالفان سیاست خارجی اش تعادل برقرار می کرد. اشراف نمی خواست از نوادگان ایوان کالیتا اطاعت کند. بنابراین، پسران نووگورود سعی کردند با لیتوانی و لهستان روابط متحدانه برقرار کنند، علیرغم این واقعیت که این دولت ها هیچ ارتباطی با فرهنگ و ملت روسیه نداشتند.

در اواسط قرن پانزدهم، واسیلی دوم تاریک توانست به طور قانونی وابستگی رعیت جمهوری را به مسکو تضمین کند. پسرش ایوان سوم می خواست سرانجام نووگورود را فتح کند. هنگامی که وچه تصمیم گرفت برای نزدیکی با پادشاه لهستان برود، شاهزاده مسکو با نافرمانان اعلام جنگ کرد. در سال 1478 او نووگورود را به سلطنت مسکو ضمیمه کرد. این یکی از مهمترین گام ها در ایجاد یک کشور ملی متحد روسیه بود. متأسفانه، سیاست شاهزادگان و پادشاهان به این واقعیت منجر شد که موقعیت پیشرو سابق نووگورود در تجارت و فرهنگ به مرور زمان از دست رفت.

ولیکی نووگورود سرچشمه مردم روسیه محسوب می شود که کل زندگی زندگی روسیه از آنجا سرچشمه گرفته است. موقعیت جغرافیایی نووگورود او را از فشار مستقیم شاهزادگان روسی که مدعی برتری بر روسیه بودند و از شرکت در درگیری های شاهزاده ای نجات داد. جنگل‌های انبوه و باتلاق‌هایی که نوگورود را احاطه کرده بود، آن را از حمله تاتارها نجات داد، نزدیکی به حوضه‌های آبی به تجارت پر جنب و جوش با شاهزادگان خاص و غرب اروپا کمک کرد. دارایی های نوگورود از اقیانوس منجمد شمالی تا اورال امتداد داشتند.

علیرغم این واقعیت که veche در نوگورود به عنوان عالی ترین بدن در نظر گرفته می شد، با این وجود، پسران و مقامات کلیسا قدرت زیادی داشتند. استقرار نظام جمهوری در نووگورود بر هنر معماری نیز تأثیر گذاشت. کلیساها به مرکز زندگی عمومی تبدیل شدند، محل ذخیره اموال، در ساخت و سازهای مذهبی تشکیل مدارس معماری و هنری محلی وجود داشت. نوع جدیدی از معبد پدید آمد - یک معبد مکعبی چهار ستونی با سه قسمت و یک گنبد. لاکونیسم و ​​سادگی شدید از ویژگی های ساختمان های نوگورود قرن دوازدهم است، اینها کلیسای جامع نیکولو - دووریشچنسکی، کلیسای جامع ولادت باکره صومعه آنتونیف، کلیسای جامع سنت جورج صومعه سنت جورج است. با قدرت قهرمانانه ظاهر خود شگفت زده شوید. از نیمه دوم قرن دوازدهم، معماری نووگورود دستخوش تغییرات قابل توجهی شده است: معابد با هم تماس بیشتری پیدا کرده اند که با سادگی ظاهر خارجی، دکور پراکنده و طراحی واضح آنها متمایز می شود. اینها کلیسای بشارت، پیتر و پل در سینیچیا گورا، کلیسای جورج در استارایا لادوگا هستند.

نقاشی یادگاری نووگورود در قرن 12-13 بسیار جالب است. این گواه بر جستجوهای خلاقانه مداوم و پیوندهای فرهنگی گسترده با کشورهای دیگر است. اگر نقاشی های دیواری سنت سوفیای نووگورود ارتباط نزدیکی با نقاشی دایره کیف بیزانسی داشته باشد، پس نقاشی های دیواری ولادت باکره صومعه آنتونی نشان دهنده ارتباط با نقاشی رومانسک است. نقاشی نووگورود در قرن دوازدهم چهره اصلی خود را به دست می آورد: این تفسیر عینی از وقایع مقدس است ، بیان تصاویر مقدسین ، روحانیون ، پیامبران ، به عنوان مثال ، "معجزه جورج در مورد مار".

بخش ویژه ای از نقاشی باستانی روسیه در دوره پیش از مغول، نقاشی شمایل است. در زیر قلم مو نقاشان نماد نووگورود، تصاویری پر از عظمت واقعی ظاهر می شوند، به عنوان مثال، بشارت Ustyug، نجات دهنده ساخته نشده توسط دست، فرض و فرشته موهای طلایی.

تهاجم مغول در قرن سیزدهم درس بزرگی را به فرهنگ روسیه تحمیل کرد، اما نووگورود و پسکوف آسیبی نبینند. در قرن های سیزدهم - پانزدهم، نقش نووگورود به عنوان یک مرکز تجاری حتی مهم تر شد - آنها با بیزانس، آستاراخان تجارت کردند و شرکای اتحادیه هانسی شدند.

آثار ادبی که در قرن 13-15 در نووگورود به وجود آمد بسیار جالب است. این یک داستان جوخه ای در مورد الکساندر نوسکی با شرح مفصلی از نبرد نوا و "نبرد روی یخ" (بازسازی شده در "زندگی اسکندر. نوسکی") و همچنین در مورد شاهزاده پسکوف دوومانت است که در مورد آن صحبت می کند. دموکراتیک کردن فرهنگ این توسط تعداد زیادی از نامه های پوست درخت غان برای اهداف مختلف تأیید می شود: سوابق تجاری ، سفته ها ، نامه ها ، دفترچه های مطالعه که در حفاری ها در نووگورود یافت شده اند. این امر حضور تعداد زیادی از افراد باسواد در نووگورود را تأیید می کند و ایده ای از روش های تدریس در مدارس آن زمان نه تنها در نووگورود، بلکه فراتر از مرزهای آن می دهد.

معماران و هنرمندان نووگورود جستجوهای خود را بر اساس سنت‌های عامیانه گسترده، بازسازی و تطبیق آن‌ها برای بیان ایده‌های هنری خود قرار می‌دهند. موقعیت نووگورود و ثروت آن به این واقعیت کمک کرد که استادان از دور به اینجا هجوم آوردند ، بنابراین هنرمند بیزانسی تئوفان یونانی سهم زیادی در توسعه نقاشی نوگورود داشت. او به عنوان یک استاد تثبیت شده وارد نووگورود شد، اما در اینجا اصالت و قدرت کار او در استفاده آزادانه از سنت های شمایل نگاری، فضیلت عملکرد و علاقه به دنیای عاطفی شخص، محتوای درونی او کاملاً آشکار شد. بهترین آثار او در کلیسای ناجی در خیابان ایلین است، بعداً او همچنین در مسکو روی طراحی کلیساهای جامع کرملین کار کرد.

از قرن سیزدهم، فعالیت های ساخت و ساز با توسعه سبک جدیدی در معماری، با وضوح کلاسیک نسبت ها، با دکوراسیون خارجی زیبا، احیا شده است. اینها کلیسای تئودور استراتیلاتس در بروک، کلیسای جامع تغییر شکل، کلیسای پیتر و پل در کوژونیکی هستند. علاوه بر این، در قرن چهاردهم در نووگورود و پسکوف، ساخت دیوارهای قلعه قدرتمند - کرملین - آغاز شد. بنابراین در پسکوف، طول دیوارهای کرملین 9 کیلومتر بود.

در قرن پانزدهم، در نووگورود و پسکوف، خیزش در توسعه نقاشی باستانی روسیه آغاز شد که گواهی بر درک عمیق جهان، گسترش دامنه ایده ها، فراتر رفتن از موضوعات مذهبی، احساسات و تجربیات جدید بود. عناصر افسانه‌ای و رنگ‌های شاد روشن، برگرفته از هنر عامیانه، در نقاشی نماد نووگورود نفوذ کردند. این سنت جورج است که اژدها را می کشد - داستانی شاد در مورد یک شوالیه جوان زیبا که با نیروهای فریب و شر مبارزه می کند، ایده ایثار در نماد "معجزه فلورا و لوروس". تشدید روابط بین نووگورود و مسکو باعث ظهور نماد تاریخی "نبرد سوزدال با نووگورود" شد، علاوه بر این، استادان نووگورود ترکیبات سنتی را با جزئیات روزمره پر می کنند: آنها مناظر، حیوانات، معماری، افراد واقعی را به تصویر می کشند. به عنوان مثال، در نماد

نیایش نوگورودیان. هنر مینیاتور با تزیینات تراتولوژی، شبیه به کنده کاری های چوبی تخت، رواج یافت. هنر خیاطی، کنده کاری روی چوب و استخوان و هنرهای کاربردی برای ساخت جواهرات شکوفا شد.

فرهنگ اسکوف اصالت چندانی نداشت، بر خلاف فرهنگ نووگورود، فروتنی، خویشتن داری، شدت در معبد و ساختمان های مدنی قابل مشاهده بود، شمایل نگاری در تفسیر طرح نماد دموکراتیک و گویا بود، به عنوان مثال، "پاراسکوا پیاتنیتسا" یا «دیمیتری تسالونیکی». اما سازندگان پسکوف در ساخت کلیساها قدرت زیادی داشتند و از آنها برای ساختن کلیساهای جامع در کرملین مسکو دعوت شد.

علاوه بر نامه های پوست درخت غان که در نووگورود یافت می شود، اطلاعات کافی در مورد وجود مدارس برای کودکان و معلمان، "کاتبان" وجود دارد که در کتاب های مربوط به زندگی مقدسین روسی یافت می شود. چنین مدارسی معمولاً در کلیساها وجود داشت و از سن 7 سالگی شروع به آموزش کردند و خواندن، نوشتن، شمارش و آواز کلیسا را ​​آموزش می دادند. بزرگترین مراکز کتاب آموزی صومعه ها بودند، جایی که کارگاه ها و کتابخانه های کتاب نویسی، به ویژه در بخش شمالی جمهوری نووگورود وجود داشت: صومعه های Kirillovo-Belozersky و Solovetsky.

در قرن چهاردهم، حماسه های نووگورود در مورد واسیلی بوسلایف و سادکو توسعه یافت که منعکس کننده ثروت و قدرت ولیکی نووگورود در طول استقلال آن بود. در همان دوره، ژانر جدیدی از هنر عامیانه شفاهی در حال شکل گیری بود - یک آهنگ تاریخی، که در آن، بر خلاف حماسه حماسی، وقایع تاریخی نزدیکتر به واقعیت منتقل می شوند، اگرچه طرح و شخصیت ها ممکن است تخیلی باشند.

واژه شناسی:

لاکونیسم- ایجاز، وضوح در بیان افکار، تصاویر و غیره.

اصطلاح- بیان، قدرت تجلی (احساسات، تجربیات).

زینت تراتولوژیک- تصویری از موجودات خارق العاده

تاریخ فرهنگ جهان و روسیه: یادداشت های سخنرانی توسط کنستانتینوف اس.و

3. فرهنگ ولیکی نووگورود

برای چندین قرن، نووگورود بزرگ "دومین پایتخت" روسیه پس از کیف بود. این شهر به خاطر جمعیت و ثروتش مشهور بود. شاهزادگان کیف، پسران ارشد خود را به تاج و تخت نووگورود "کاشتند". اسناد پوست درخت توس نوگورود که تا به امروز باقی مانده است گواه وجود سطح بالایی از سواد در بین جمعیت شهری است.

در نووگورود، یک نسخه اصلی از یک کلیسای ارتدکس ارائه شده است، و اگرچه نسبت به کیف کمتر با تجسم آگاهی معماری بیزانسی مرتبط است، اما از نظر بیان و ایجاز شبیه به طبیعت طبیعت شمالی است.

در نیمه دوم قرن سیزدهم. در نووگورود، ساخت و ساز سنگ متوقف شد. این شهر از تهاجم مغول-تاتارها فرار کرد، اما مجبور شد یورش آلمان ها و سوئدی ها را دفع کند و سپس سهم عادلانه ای از پرداخت خراج هورد را بر عهده بگیرد. Tver و Novgorod اولین کسانی بودند که سنت ساخت و ساز سنگ را از سر گرفتند. قبلاً در سال 1292، نوگورودی ها شروع به ساخت کلیسای سنت نیکلاس در لیپنا کردند و در قرن چهاردهم، تعدادی کلیسا در سرزمین نووگورود ایجاد شد که اکنون از خلاقیت های قابل توجه معماری روسیه باستان محسوب می شوند. از آن جمله می توان به کلیساهای فئودور استراتیلات در بروک (1360) و کلیسای ناجی در خیابان ایلینا (1374) اشاره کرد.

ظهور و قدرت ولیکی نووگورود نووگورود در قرن نهم "قطع" شد. در مرز تایگا، ساکنان قبایل فینو-اوگریک. از اینجا ، نوگورودی ها در جستجوی خز به شمال شرقی نفوذ کردند و مستعمراتی با مراکز - گورستان ها تأسیس کردند. نووگورود خود در چهارراه دراز کشیده بود