«فرایندهای جمعیتی و جمعیت ارمنستان شرقی ج. سیاست ملی امپراتوری عثمانی در قبال جمعیت ارمنی در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم. نظر شنیرلمان در مورد مشکل اسکان مجدد ارامنه در تبلیغات رسمی آذربایجان

مرکز ایالت تاریخی ارمنستان. در آنجا بود که پایتخت های ارمنستان بزرگ و در قرون وسطی ارمنستان باگراتید - یرواندشات، آرماویر، آرتاشات، واغارشاپات (همچنین یک مرکز معنوی)، دوین و آنی قرار داشتند. همه این شهرها مناطق کلیدی برای توسعه فرهنگ باستانی ارمنی بودند.

شاه عباس اول که ارامنه ماوراء قفقاز را در سال 1603 به ایران تبعید کرد

ضربه نهایی به حضور ارامنه در ارمنستان شرقی با اسکان گسترده ساکنان در اعماق ایران وارد شد که توسط شاه عباس اول ایرانی در سال 1603 به اصطلاح سازماندهی شد. "سورگون بزرگ" در جریان این اسکان مجدد، به ویژه بزرگترین شهر ارمنی جوغا (جلفای کنونی، نزدیک نخجوان) که مرکز تجارت جهانی ابریشم بود، ویران شد. ساکنان آن حومه ارمنی اصفهان - «جوغای جدید» را تأسیس کردند.

بر اساس آمارهای سرشماری نیمه اول قرن نوزدهم، حدود یک سوم جمعیت کل قلمرو قره باغ را ارمنی ها و حدود دو سوم را آذربایجانی ها تشکیل می دادند. جورج بورنوتیان خاطرنشان می کند که سرشماری ها نشان می دهد که جمعیت ارامنه عمدتاً در 8 محل از 21 ناحیه قره باغ متمرکز بوده اند که از این تعداد 5 محله قره باغ کوهستانی را تشکیل می دهند و 3 مورد در قلمرو مدرن زنگزور قرار دارند. بنابراین، 35 درصد از جمعیت قره باغ (ارمنی ها) در 38 درصد از زمین (در قره باغ کوهستانی) زندگی می کردند که اکثریت مطلق (حدود 90٪) را در آن تشکیل می دادند. با توجه به Ph.D. آناتولی یامسکوف، باید این واقعیت را در نظر گرفت که سرشماری نفوس در فصل زمستان، زمانی که جمعیت عشایر آذربایجان در دشت ها بودند، انجام می شد و در ماه های تابستان به مراتع مرتفع کوهستانی می رفتند و وضعیت جمعیتی مناطق کوهستانی را تغییر می داد. . با این حال، یامسکوف خاطرنشان می کند که دیدگاه در مورد حقوق مردم کوچ نشین برای در نظر گرفتن جمعیت کامل قلمرو عشایری که آنها به صورت فصلی استفاده می کنند، در حال حاضر توسط اکثر نویسندگان، چه از کشورهای پس از شوروی و چه از کشورهای دور، مشترک نیست. خارج از کشور، از جمله آثار طرفدار ارمنستان و آذربایجان. علاوه بر این، در ماوراء قفقاز روسیه در قرن نوزدهم، این قلمرو فقط می تواند دارایی جمعیت ساکن باشد.

حمایت از ارامنه توسط پادشاهان روسیه

اهمیت اسکان مجدد ارامنه در ماوراءالنهر در احکام او توسط پیتر اول، که پایه و اساس این روند را پایه گذاری کرد، مورد توجه قرار گرفت. حتی در فرمان او به سنا، که در 2 مارس 1711 صادر شد:

پتر کبیر دستور داد که حمایت خود را برای ارامنه پارس فراهم کند و تمام مزایای ممکن را برای آنها فراهم کند تا آنها را به روسیه جذب کند.

فرمان دیگری از پیتر اول، مورخ 28 ژانویه 1717، مبنایی برای رهبری امپراتوری برای اسکان مجدد ارامنه از امپراتوری عثمانی به مرزهای روسیه شد. در این فرمان ...

به نام تاجر ثروتمند و محترم اسمیرنا پیتر آبرو، راه روسیه برای ارامنه مقیم ترکیه باز شد.

اسکان مجدد ارامنه در داخل روسیه نیز در زمان پیتر اول آغاز شد.

هزاران ارمنی در روزگار پتر کبیر، ایران، لهستان، ترکیه را ترک کردند و به روسیه رفتند و به غنی‌سازی آن از طریق تجارت، صنعت و کشاورزی کمک کردند.

از نامه ها و دستورالعمل های پیتر اول در سال 1724:

سعی کنید از هر طریق ممکن ارامنه و سایر مسیحیان را در صورت وجود به گیلان و مازندران فرا بخوانید و کفار را به آرامی احیا کنید تا متوجه نشوند که تا چه حد امکان کاهش یعنی قانون ترکیه وجود دارد.

جابجایی ارامنه در قرن نوزدهم

انتقال ارامنه به ماوراء قفقاز پس از صلح ترکمانچای

سفیر امپراتوری روسیه در دربار شاه ایرانی آ. گریبادوف، که فعالانه اسکان مجدد ارامنه ایرانی را ترویج می کرد. او در یادداشت های خود به "نارضایتی اساسی مردم محلی" از اشکالی که دولت روسیه این اسکان مجدد را انجام داد اشاره کرد.

ماده پانزدهم معاهده صلح ترکمانچای به مدت یک سال به ارامنه - تابع ایران اجازه داد تا به قلمرو شمال رود اراکس نقل مکان کنند که طبق معاهدات 1813 (عهدنامه صلح گلستان) و 1828 (عهدنامه صلح ترکمانچای) تبدیل شد. مرز جدید روسیه و فارس این مقاله سرآغاز مهاجرت ارامنه به ماوراءالنهر بود. در این مقاله آمده است:

ضمناً به آن مقامات و ساکنین مهلت یکساله از این تاریخ داده می‌شود تا بدون هیچ مانعی از سوی دولت، آزادانه با خانواده خود از مناطق فارس به مناطق روسیه برای صادرات و فروش اموال منقول نقل مکان کنند. و مقامات محلی و بدون افشای فروش یا اموال و اشیاء صادر شده توسط این افراد مشمول هر گونه عوارض و مالیات می باشند.

جمعیت ارمنی امید زیادی به امکان اسکان مجدد داشتند، به همین دلیل اسکان مجدد داوطلبانه بود و خیلی سریع اتفاق افتاد. گلینکا در «شرح اسکان مجدد ارامنه آدربیجان در روسیه» نوشت:

ارامنه با الهام از ندای سرهنگ لازارف، بر بال غیرت و عشق به هنگ های روسی پرواز کردند و مهمترین خدمات را ارائه کردند... بسیاری از ارامنه... آغوش برادرانه سربازان روسی را در پیش گرفتند، آنها را آگاه کردند. هر حرکت دشمن به عنوان راهنمای آنها عمل می کرد و در میدان جنگ عمل می کرد.

رهبری سازمان این اسکان مجدد به L. E. Lazarev سپرده شد. این امر دشواری بود، زیرا دولت ایران که متوجه شده بود با خروج هزاران شهرک نشین چقدر ضرر می کند، خرید املاک و مستغلات را از اسکان داده شده در خفا ممنوع کرد. مقامات فارس و معتمدین شرکت انگلیسی هند شرقی آنها را به هر طریق ممکن می ترساندند. مسلمانان به ساکنان مسیحی باران لعنت کردند و سنگ پرتاب کردند. لازارف فهرستی از مهاجران تهیه کرد و به فقیرترین افراد پول داد. لازارف با درک اینکه با وجود دوره یک ساله، پس از خروج نیروهای روسی همه چیز بسیار پیچیده تر می شود، عجله کرد و در سه ماه و نیم بیش از هشت هزار خانواده (حدود چهل هزار نفر) از اراکس عبور کردند. در 26 ژوئیه 1828، در نامه ای از کارل نسلرود، معاون وقت و مدیر وزارت امور خارجه، گریبودوف خاطرنشان کرد:

اینها خانواده های ارمنی ارامنه تبریز، ماراگا، خانات سلماس، خوی و ارومیه بودند. بیشتر مهاجران در قلمرو خانات اریوان، قره باغ و نخجوان ساکن شدند.

گریبایدوف در گزارشی به فرمانده کل ارتش روسیه در قفقاز، کنت پاسکویچ، به نظر او از بی کفایتی مقاماتی که مستقیماً اسکان مجدد و هرج و مرج ناشی از آن را انجام دادند، به شدت انتقاد کرد:

جناب عالی می خواهید از طریق اینجانب در مورد روش های اسکان مجدد ارامنه از آدربیجان و نصب فعلی آنها در مناطق ما با اطمینان بیشتری مطلع شوید. L<азарев>خود را محرک اصلی این مهاجرت می‌دانست که همانطور که می‌دانید کاملاً علنی اما بی‌اساس توضیح داد، زیرا ارمنی‌ها هیچ اطلاعی از او نداشتند، زیرا فقط به دلیل اعتماد آنها به روسیه و تمایل به قرار گرفتن تحت قوانین آن بود. این معاهده به آنها حق انجام این کار را می داد (...) پولک. L<азарев>فقط به تنظیم اعلامیه هایی فکر می کرد، اتفاقاً، در مورد تشکیل یک شبه نظامی ارمنی منظم، حتی با در نظر گرفتن گنجاندن خود قره باغ و سایر مناطقی که دارای اختیارات خاص خود هستند و در آن قدرت ویژه ای در آن وجود دارد، در دایره برنامه های خود قرار داد. از آنهایی که مدتها پیش تاسیس شده بود نمی توان اجازه داد. (...) هنگام قرار دادن آنها در مکان های جدید ما، همه چیز بی معنی، بی دقت و نابخشودنی انجام شد. ارامنه اکثراً در زمین های مالکان مسلمان ساکن هستند. در تابستان هنوز می توان این کار را انجام داد. مالکان، مسلمانان، اکثراً عشایر بودند و فرصت های کمی برای ارتباط با غریبه های دیگر ادیان داشتند. نه چوبی برداشت شده و نه مکان دیگری برای اسکان دائم شهرک نشینان در نظر گرفته شده است. همه اینها به موقع از دست رفت. امسال برای اصلاح اشتباه خیلی دیر است. خود شهرک نشینان در شرایط تنگی به سر می برند و مسلمانان را که همه غرغر و غرغر می کنند، شلوغ می کنند. در مقابل. معلوم است که به طور کلی همه ساکنان محلی را باید مهاجر به حساب آورد، زیرا همه آنها در زمان جنگ توسط سردار بیرون رانده شده اند و در بدترین شرایط به سر می برند. (...) دوباره به مهاجران مراجعه می کنم، متوجه می شوم که آنها بسیار مفیدتر از ارامنه گرجی ما هستند، عموماً تاجرانی که هیچ سودی برای خزانه ندارند. و کسانی که از ایران عبور کردند بیشتر صنعتگران و کشاورزان بودند.

در همان زمان، گریبویوف اعتراف کرد که هنگام توزیع مزایای نقدی برای مهاجران، اگرچه اختلالی وجود دارد (فقیر آن را دریافت نمی کند، به ثروتمندان بیش از حد داده می شود)، هیچ سوء استفاده آگاهانه ای وجود ندارد.

به گفته گریبایدوف، اسکان گسترده ارامنه به نخجوان منجر به نارضایتی جمعیت مسلمان محلی منطقه شد که در شرایط سختی قرار گرفتند. گریبایدوف در گزارشی به کنت پاسکویچ خاطرنشان کرد که این نارضایتی می تواند منجر به فرار مسلمانان به ایران شود که دولت روسیه آن را برای خود نامطلوب می دانست و با بازگرداندن اجباری فراریان از آن جلوگیری کرد.

در منطقه نخجوان از اسکان مجدد ارامنه بیشتر از اریوان بی نظمی و ظلم یافتم. جناب عالی می دانید که ساکنان سابق چقدر فقیر هستند و این ولایت چقدر فقیر است. در اینجا ارمنی ها، تازه واردها، بهتر از هر جای دیگری هستند که من آنها را ملاقات کردم. اما تخمیر و نارضایتی در ذهن تاتارها به بالاترین درجه می رسد. ... خیلی راحت می شود که مزرعه و دارایی خود را ناامیدانه رها کنند و بعد بیهوده این را به الهامات ایرانی نسبت دهیم، همانطور که اخیراً با پرواز صدارک ها اتفاق افتاد.

برای کاهش این وضعیت، گریبایدوف توصیه کرد که پاسکیویچ دستورالعملی برای اسکان دادن حدود 500 خانواده ارمنی در دارالاگز بدهد. در 7 سپتامبر 1828، "یادداشت تأسیس شرکت روسیه ماوراء قفقاز"، تهیه شده توسط گریبودوف به همراه P. D. Zaveleisky، در تفلیس منتشر شد که هدف آن تغییر منطقه بود. به ویژه گفته شد:

امضا کنندگان زیر وظیفه خود می دانند که به وضعیت ارامنه ای که مجدداً به دلیل اراکس وارد مرزهای روسیه شده اند، صحبت کنند. این مهاجرت پرشمار اگرچه ناشی از عبارات عهدنامه ترکمانچای بود، اما در زمان امضای آن قابل پیش بینی نبود. تصادفی شرایط در رابطه با آن موضوع، مانند: اشغال طولانی استان خوی توسط نیروهای ما و غیره، در این امر بسیار مؤثر بود. در چهار ماه اول پس از صلح انجام شد. هیچ چیز برای پذیرایی از آنها آماده نشده بود یا نمی شد. برای این کار، مزایای نقدی کافی نیست. ناآگاهی آنها از منطقه که برای آنها تازگی دارد، می تواند برای آنها فاجعه بار باشد. تغییر هوا از تند به خشن، در منطقه مرتفع مناطق ما و بالعکس، همه این مشکلات ممکن است همچنان ادامه داشته باشد.

بر اساس داده های تخمینی محققان روسی قرن هجدهم، تعداد تقریبی مهاجران ارمنی از ایران از 100 هزار نفر فراتر رفت. بر اساس برخی برآوردها، تعداد آوارگان از 60 هزار نفر فراتر رفته است. به گفته جی. شوپن، که در سال 1841 توسط دانشگاهیان بروست و کپن بیان شد:

مدتی پس از انعقاد عهدنامه ترکمانچای (10 فوریه 1828) که به موجب آن منطقه ارمنستان به روسیه ضمیمه شد، بیشتر محلات استان های اریوان و نخجوان برای بیش از یک سال بدون سکنه باقی ماندند که در طول سال های 1998. جنگ به پاشالیکهای ترک همسایه و کوههای صعب العبور منطقه ارمنی پناه برد. در سال 1828، زمانی که ارامنه ساکن آذربایجان اجازه نقل مکان به مرزهای ما را دریافت کردند، مهمانی های مکرر آنها شروع به عبور از اراکس کردند و تمام روستاهای خالی را که در راهپیمایی با آنها برخورد کردند اشغال کردند - به این ترتیب آنها ساکن شدند و خانه ها و زمین ها را تصرف کردند. ، باغ ها، آسیاب ها مردم بومی که به تدریج از سال 1829 شروع به بازگشت کردند. اما با یافتن خانه‌های خود در دست صاحبان دیگر، با درخواست‌ها و ترغیب‌های مختلف، ارامنه را متقاعد کردند که به آنها اجازه دهند مناطق کوچکی از زیان‌آورترین زمین‌های روستاهایشان را تصرف کنند و برای خود خانه بسازند. برخی دیگر به کوهستان بازنشسته شدند و روستاهای کاملاً جدیدی در مناطق بالا و میانی ساختند.

سازمان دهنده اسکان مجدد ارامنه، لازارف، پس از اتمام اقدامات خود در گزارشی نوشت.

به جای بیابان هایی که اکنون مزارع ارمنستان بزرگ باستانی را پوشانده اند، دهکده های غنی و شاید حتی شهرهایی به وجود خواهند آمد که ساکنان صنعتی و سخت کوش در آن زندگی می کنند.

دایره المعارف بریتانیکا پنی که در سال 1838 منتشر شد، همچنین اشاره کرد که «جمعیت اندک قره باغ را می توان با جنگ های مکرر که مدت ها این استان را ویران کرد و همچنین مهاجرت بسیاری از خانواده های مسلمان به ایران پس از الحاق آن به روسیه توضیح داد، اگرچه پس از پس از پایان صلح ترکمانچای، دولت روسیه بسیاری از ارامنه را تشویق به مهاجرت از ایران به قره باغ کرد. به گفته یامسکی، در اواسط و اواخر قرن نوزدهم، مهاجران از ترکیه و ایران عمدتاً در اراضی ارمنستان شرقی و آذربایجان شمالی ساکن شدند که تا حدی شامل قره باغ کوهستانی می شد.

جابجایی ارامنه پس از معاهده آدریانوپل

جان بادلی توضیح داد که ارتش پاسکویچ هنگام بازگشت از ترکیه به قفقاز، حدود 90 هزار مهاجر ارمنی را همراهی می کردند. در میان مهاجران ارمنی امپراتوری عثمانی، دهقانان زیادی وجود داشتند که بیشتر در قره باغ ساکن شدند. جمعیت ارمنی قره باغ در سال 1836، 19000 نفر بود. اسکان مجدد تأثیر زیادی در تغییر ترکیب ملی شهر ایوان داشت. تا سال 1828، تقریباً 87 هزار مسلمان و 20 هزار ارمنی در خانات ایروان زندگی می کردند (بیشتر مصادف با قلمرو مدرن ارمنستان). تا سال 1831، طبق آمار اداره امپراتوری، تعداد ارامنه به 65 هزار نفر رسید و تعداد مسلمانان به 50 هزار نفر کاهش یافت. شهر اریوان هنوز اکثریت مسلمان بود. از 11400 نفر جمعیت، بیش از 7000 نفر مسلمان و کمتر از 4000 نفر ارمنی بودند. . در قلمروهای خانات سابق نخجوان، پس از مهاجرت ها، حدود 17 هزار آذربایجانی و 10.7 هزار مهاجر ارمنی زندگی می کردند. بیش از 2 هزار ارمنی تنها در منطقه اردوباد اسکان داده شدند. در دوره 1828-1830. مهاجرت ارامنه در قلمروهای استان اریوان و تا حدی الیزوتپل از 140 هزار نفر گذشت. در سال 1831، ارامنه و یونانی های آناتولی شرقی نیز در تسالکا ساکن شدند. تقریباً کل جمعیت گرجستان به مناطق مرکزی گرجستان اسکان داده شدند. در اثری که اطلاعات موجود در آن زمان در مورد تاریخ و فرهنگ ارامنه را شرح می دهد - «مروری بر ارمنستان. از نظر جغرافیایی، تاریخی و ادبی» نوشته آ. خداباشف که در سال 1859 در سن پترزبورگ منتشر شد، در مورد اسکان مجدد ارامنه در ماوراء قفقاز در دهه 1828-1830 چنین گفته شده است:

تعداد ساکنان این مناطق از سال 1828 تا 1830 با مهاجران جدید افزایش یافت. پاسکویچ در این زمان 90 هزار ارمنی را از ارزروم، قارص، بایزید و توپراک کاله بیرون کشید. از شهرهای فارس، خوی، سلماس، ارومیه، تبریز و ماکو تا 40 هزار نفر سرهنگ لازارف به عنوان میانجی در اسکان مجدد این ارامنه انتخاب شد.

به گفته خداباشف، در سال 1859 جمعیت ارمنی در ماوراءالنهر (در منطقه ارمنی، گرجستان و شیروان) به 500 هزار نفر می رسید. سایر مورخان روسی معاصران اسکان مجدد در سال های 1828-1830 هستند. V. Potto و S. Glinka نیز در آثار خود که به اسکان مجدد ارامنه از ایران و ترکیه به ماوراء قفقاز اختصاص داده شده است، این چهره ها را تأیید می کنند. به نوشته دایره المعارف بریتانیکا، جنگ های روسیه علیه ایران و ترکیه در قرن 18 و 19 منجر به مهاجرت گسترده ارامنه به استان های ماوراء قفقاز روسیه و خود روسیه شد. ارامنه در ایروان، تفلیس، قره باغ، شماخا، آستاراخان و بسارابیا ساکن شدند.

تا سال 1832، جمعیت ارمنی استان اریوان که قبلاً بیش از 20٪ از کل جمعیت را تشکیل نمی داد، به 50٪ رسید. به گفته یکی از معاصران وقایع، سیاح آلمانی بارون هاکستاوزن، در پایان جنگ های روسیه-ایران و روسیه-ترکیه در اوایل قرن نوزدهم، بیش از 110 هزار ارمنی از ایران و امپراتوری عثمانی به ماوراء قفقاز نقل مکان کردند. همچنین به گفته وی، از یک سوم تا نیمی از جمعیت 300 هزار نفری منطقه ارمنی را مهاجران فارس و ترکیه تشکیل می دهند.

جنگ روسیه و ترکیه 1877-1878 و اسکان مجدد ارامنه در ماوراء قفقاز

ترکیب قومی منطقه نیز در نیمه دوم قرن نوزدهم دستخوش تغییرات بزرگی شد. در نتیجه جنگ روسیه و ترکیه 1877-1878، امپراتوری روسیه ترکیه عثمانی را شکست داد و بخشی از جنوب گرجستان را که بعداً منطقه باتومی را تشکیل داد، تصرف کرد. در دو سال - 1890-1891، بیش از 31 هزار مسلمان از منطقه بیرون رانده شدند، که مکان های آنها توسط مهاجران ارمنی و تا حدی گرجی از مناطق شرقی امپراتوری عثمانی گرفته شد. اسکان مجدد ارامنه از این مناطق به منطقه باتومی تا اوایل قرن بیستم ادامه داشت. در سالهای 1894-1895، تعداد زیادی از ارامنه در سواحل دریای سیاه گرجستان - تا سوخومی - ساکن شدند. به لطف اسکان مجدد پس از جنگ روسیه و ترکیه، ارمنیان شروع به تشکیل اکثریت غالب در استان اریوان کردند، اما در خود شهر اریوان تا آغاز قرن بیستم اقلیت را تشکیل می دادند. همانطور که رونالد گریگور سانی اشاره می کند، مهم ترین نتیجه تسخیر روسیه بر ماوراء قفقاز و فرآیندهای مهاجرت بعدی، ایجاد اکثریت فشرده ارمنی در بخش کوچکی از سرزمین تاریخی خود بود.

جابجایی ارامنه در قرن بیستم

نسل کشی ارامنه و نقش آن در اسکان مجدد ارامنه در ماوراء قفقاز

خانواده پناهنده ارمنی

اسکان مجدد ارامنه در ماوراءالنهر در طول جنگ جهانی اول به اوج خود رسید. ارامنه، تابع امپراتوری عثمانی که به عنوان متحدان امپراتوری روسیه وارد جنگ جهانی اول شدند، در امپراتوری عثمانی مورد نسل کشی قرار گرفتند. متعاقباً آنها مجبور شدند به همراه نیروهای روسی در حال عقب نشینی از خاک ترکیه خارج شوند. تنها در خلال عقب نشینی روسیه از وان در سال 1915، بیش از 200 هزار ارمنی از شرق آناتولی به استان اریوان نقل مکان کردند. بیشتر 800 هزار ارمنی که در سالهای 1915-1916 از ترکیه مهاجرت کردند نیز در ماوراء قفقاز ساکن شدند. این روندها در سرزمین‌های استان‌های اریوان و الیزاواتپل که قبلاً به عنوان بخشی از جمهوری مستقل ارمنستان بود، در چارچوب مبارزه شدید ارامنه علیه تهاجمات دشمن از هر طرف و مبارزه با موسواتیست‌ها (ناسیونالیست‌های آذربایجانی) ادامه یافت. به موازات اخراج و اغلب اخراج جمعیت محلی آذربایجان و کرد صورت گرفت پاگانوزی خاطرنشان می کند که "به دستور شخصی امپراتور نیکلاس دوم، نیروهای روسی اقداماتی را برای نجات ارامنه انجام دادند که در نتیجه از 1.651 هزار روح جمعیت ارمنی ترکیه، 375 هزار نفر نجات یافتند. یعنی 23 درصد که به خودی خود رقم فوق العاده چشمگیری است.» .

پناهندگان ارمنی برنج. A. Petrova

پس از عقب نشینی روس ها، حزب ملی گرای ارمنی داشناکتسوتون در مناطقی که ارامنه نشین بودند، قدرت را به دست گرفت. در شرایط درگیری حاد بین ارامنه و مسلمانان، همه چیز با زور اسلحه تعیین می شد و هر یک از طرفین سعی می کردند مسائل ارضی را به قیمت سایرین حل و فصل کنند. در جبهه‌های متعدد ترکیه در ماوراءالنهر، این نیرو در کنار آذربایجانی‌ها بود و بر این اساس ارمنی‌ها قربانی شدند. از طرف ارمنی ها، داشناک ها اکثریت جمعیت مسلمان را در سرزمین های تحت سلطه خود بیرون راندند و به جای آن، پناهندگان ارمنی در نوبایازت و شرور-دارالگز استان اریوان اسکان داده شدند. داشناک ها مدعی شدند که کل استان اریوان را شامل نخجوان و شارورو-دارلاگیاز، قارص، بخشی از استان تفلیس و بخشی از استان الیزاواتپل (قره باغ) می کنند. به نوبه خود، موسواتیست ها موافقت کردند که فقط ناحیه اریوان سابق را برای ارامنه به رسمیت بشناسند و ادعای قره باغ، زنگزور، شارورو-دارلاگیاز، نخجوان و قارص را داشتند. . داشناک ها نیز به بازگشت (با کمک جامعه ملل) کل خاک ارمنستان ترکیه امیدوار بودند. مخالف سیاسی آنها، بلشویک آناستاس میکویان، در اظهار نظر در مورد ادعاهای ارضی داشناکها، متعاقباً آنها را به عنوان "طرحی بزرگ برای گسترش ارمنستان" توصیف کرد.

ادعاهای ارضی استالین به ترکیه و اسکان ارامنه خارجی به شوروی ارمنستان

نظر شنیرلمان در مورد مشکل اسکان مجدد ارامنه در تبلیغات رسمی آذربایجان

با اشاره به اینکه «تعداد کمی از نویسندگان ارمنی جرأت دارند بر حقیقت مهاجرت گسترده ارامنه از ایران و امپراتوری عثمانی به ارمنستان شرقی در نتیجه جنگ‌های روسیه و ترکیه و روسیه و ایران در سال‌های 1826-1829 اعتراض کنند.» و اینکه «محققان ارمنی خود موافقند که در آغاز قرن نوزدهم. ارمنیان به سختی 20٪ از جمعیت خانات اروان را تشکیل می دادند و تنها پس از 1828-1832. آنها بیشتر از مسلمانان بودند (Aslanyan et al., 1966. P. 87; Parsamyan, 1972. P. 49-52, 66; Bournoutian, 1996. P. 77-79)»، شنیرلمن معتقد است که مشکل اسکان مجدد ارامنه در ماوراءالنهر یکی از مکان های کلیدی در تبلیغات مدرن ضد ارمنی در آذربایجان را به خود اختصاص داده است که ادعا می کند از این طریق مقامات روسی سعی در ایجاد یک پایگاه مسیحی علیه مسلمانان داشتند.

همچنین ببینید

یادداشت

1. http://www.iatp.am/economics/migr/gr-e5.htm
2. اسماعیل زاده، دلیارا ابراهیم کیزی. جمعیت شهرهای منطقه ماوراء قفقاز در قرن نوزدهم - نیمه اول قرن بیستم. م، «علم»، 1370، ص 74
3. ارمنیان: گذشته و حال در ساخت هویت ملی، جهان قفقاز، جهان قفقاز. مردمان قفقاز. مردمان سری قفقاز. ادموند هرزیگ، مارینا کورکچیان. Routledge, 2005. ISBN 0700706399, 9780700706396. تعداد صفحات: 255. صفحه 119. پیوند: http://books.google.com/books?id=Sypt9wkqYqAC&pg=PA119&dq=stalin+kars+repatriation+of+armenians&as_brr=3&ei=JRaESrukFIvyyATj2O3ZDQ&hl=ru#v=onepage&q=&f=

   گئورک ششم پس از انتخاب به اتفاق آرا، نامه ای به استالین فرستاد و از بازگرداندن ارامنه دیاسپورا و بازگرداندن اراضی ارامنه در ترکیه حمایت کرد. اما ظهور جنگ سرد و ادغام ترکیه در اتحاد غربی به رهبری Inked Slates هرگونه تغییر مرزی را غیرممکن کرد.

4. در مرز مذهبی: روسیه تزاری و اسلام در قفقاز. فیروزه مستشاری. I.B.Tauris, 2006. ISBN1850437718, 9781850437710. تعداد صفحات: 203. صص. 36. پیوند:
5. تاریخ امپراتوری جدید فضای پس از شوروی. ایلیا گراسیموف. تاریخ شاهنشاهی جدید، 2004. ISBN 5852470244، 9785852470249. تعداد صفحات: 656. صفحات: 308. ارتباط دادن:
6. در مورد مشکلات قره باغ کوهستانی و پیرامون آن. پروفسور راچینسکی ام، صفحه: 2. پیوند:
7. کشورهای تازه استقلال یافته اوراسیا: کتابچه راهنمای جمهوری های شوروی سابق. ساندرا ال باتالدن. گروه انتشارات گرین وود 1376 شابک 0897749405 9780897749404 تعداد صفحات: 233. صفحات: 98. ارتباط دادن:
8. مشکل قره باغ کوهستانی: جغرافیا در مقابل جمعیت شناسی در استعمار و استعمارزدایی. Tadeuzs Swietochowski. صفحه 143-145. آسیای مرکزی: اهمیت استراتژیک و چشم اندازهای آینده آن حافظ مالک. Palgrave Macmillan, 1996. ISBN 0312164521, 9780312164522. تعداد صفحات: 337. لینک:
9. آذربایجان روسیه، 1905-1920: شکل دادن به هویت ملی در یک جامعه مسلمان. تادئوش سویتوچوسکی. انتشارات دانشگاه کمبریج، 2004. ISBN 0521522455، 9780521522458. تعداد صفحات: 272. صفحات: 7. لینک:
10. - دایره المعارف آنلاین بریتانیکا. ارمنستان. مردم.
11. شبح آزادی: تاریخ قفقاز. چارلز کینگ Oxford University Press US, 2008. ISBN 0195177754, 9780195177756. تعداد صفحات: 291. صفحه 159. پیوند: http://books.google.com/books?id=3I5KtTraWG0C&pg=PA159&dq#v=onepage&q=&f=false
12. درگیری در قره باغ کوهستانی، آبخازیا و اوستیای جنوبی: یک ارزیابی حقوقی. تیم پوتیه. انتشارات Martinus Nijhoff, 2001. ISBN 9041114777, 9789041114778. تعداد صفحات: 314. صفحه 2. لینک:
13. مردم رها شده: مطالعات موردی آوارگان داخلی روبرتا کوهن، فرانسیس مدینگ دنگ. Brookings Institution Press, 1998. ISBN 0815715137, 9780815715139. تعداد صفحات: 512. صص. 256. پیوند:
14. Shnirelman V. A. جنگ های حافظه: اسطوره ها، هویت و سیاست در ماوراء قفقاز. - M.: ICC "Akademkniga"، 2003. - 592 p. صفحه: 58-59
15. تاریخ امپراتوری جدید فضای پس از شوروی. کتابخانه مجله «آب امپریو». ایلیا گراسیموف. تاریخ شاهنشاهی جدید، 2004. ISBN 5852470244، 9785852470249. تعداد صفحات: 656. صفحه 308. ارتباط دادن: ،
16. جورج بورنوتیان، «ترکیب قومی و وضعیت اجتماعی-اقتصادی ارمنستان شرقی در نیمه اول قرن نوزدهم»، در ناسیونالیسم ماوراء قفقاز و تغییرات اجتماعی اثر رونالد سونی (آن آربور، 1983).
17. ترکان آذربایجان: قدرت و هویت تحت حاکمیت روسیه. Audrey L. Altstadt. Hoover Press 1992. ISBN 0817991824, 9780817991821. تعداد صفحات: 331. صفحات 100، 28. لینک:
18. ترکیب ملی به شرح زیر است: ارامنه - 3145 هزار نفر (97.89٪ از جمعیت)، کردهای ایزدی - 40 هزار (1.26٪)، روس ها - 14 هزار (0.45٪)، آشوری ها - 3 هزار نفر (0.1٪)، اوکراینی ها - 1.3 هزار (0.04٪)، کردهای مسلمان - 1.2 هزار (0.04٪)، یونانیان - 1 هزار (0.03٪). یهودیان، به دلیل تعداد بسیار کم، در اطلاعات رسمی ظاهر نمی شوند.
19. عباس کولی آقا باکیخانف. گلستان ایرم: شاه اسماعیل (صافوی) به منظور تقویت حکام محلی، قبیله بیات را از عراق تا حدودی به اریوان و قسمتی به دربند و شبران اسکان داد.»
20. تاریخ شرق. در 6 جلد ت 2. شرق در قرون وسطی. م.، «ادبیات شرقی»، 2002. ISBN 5-02-017711-3: در توصیف معاصران، حمله سلجوقیان برای کشورهای ماوراء قفقاز به مثابه فاجعه جلوه می کند. سلجوقیان به سرعت در سرزمین‌های ارمنی جنوبی مستقر شدند و از آنجا جمعیت ارمنی مجبور به مهاجرت به بیزانس شدند. این گونه بود که پادشاهی ارمنی کیلیکیا که تا پایان قرن چهاردهم وجود داشت به وجود آمد. در ارتفاعات ارمنی، یک پروسه چند صد ساله کنار زدن جمعیت ارمنی و کرد توسط تازه واردان ترک آغاز شد. در ماوراء قفقاز هم همین اتفاق افتاد.»
21. « در این استان عمدتاً ارامنه انشقاقی زندگی می کنند... این ارمنستان از سباست [سیواس] تا دشت اروگان [موگان] و در عرض از کوه های برکار تا توریس [تبریز] امتداد دارد..."//بعد از مارکوپولو. سفر غریبه های غربی به کشورهای سه هند. M. Science. 1968
22. Rodionova E. M. روابط ارمنستان و ایران در دوران سلطنت شاه عباس اول نویسنده معلم مؤسسه یهودی شناسی سنت پترزبورگ است.
23. آراکل داوریژتسی. کتاب داستان
24. تاریخ جهان، م، 1958 ج چهارم، ص 563
25. جورج آ. بورنوتیان. . جلد 9 مجله انجمن مطالعات ارمنی (1996، 1997): یک بررسی روسی بدون استناد در سال 1832 و مقاله من به عنوان منابع اصلی برای این بیانیه استفاده می شود. این نظرسنجی جمعیت ارامنه کل قره باغ را 34.8 درصد (کمی بیش از یک سوم) و آذربایجانی ها را 64.8 درصد ذکر کرده است. این بار آلتشتات با شناسایی کل قره باغ با قره باغ کوهستانی خواننده را گیج می کند. جمعیت ارمنی قره باغ (همانطور که در زیر نشان داده خواهد شد) در 8 ناحیه از 21 منطقه یا محله قره باغ متمرکز بود. این 8 ناحیه در قره باغ کوهستانی و زنگزور کنونی (در آن زمان بخشی از قره باغ) واقع شده است. بنابراین 34.8 درصد از جمعیت قره باغ 38 درصد از زمین را تشکیل می دادند. به عبارت دیگر، ارمنیان، بر اساس نظرسنجی مورد استناد Altstadt، 91.58 درصد از جمعیت قره باغ کوهستانی را تشکیل می دادند.»
26. آناتولی یامسکوف. استفاده از زمین سنتی عشایر قره باغ تاریخی و درگیری قومی-سرزمینی ارمنی-آذربایجانی مدرن: ثانیاً این مشکل به رسمیت شناختن حقوق دامداران عشایری (و همچنین سایر افراد غیر ساکن) نسبت به زمین هایی است که به صورت فصلی استفاده می کنند و واگذاری این حقوق زمین به فرزندان آنها. اینجا فقط دهه های آخر قرن بیستم است. با تغییرات مثبت و قابل توجهی برای عشایر مشخص شد، در حالی که قبلاً چنین حقوقی برای سرزمین جمعیت عشایری عشایر عملاً توسط دولت های اروپایی به رسمیت شناخته نمی شد ... بنابراین، دقیقاً مسائل مربوط به تاریخ سیاسی قلمرو و قومیت است. تاریخچه جمعیت ساکن در این قلمرو که معمولاً به عنوان دلایل اثبات حقوق هر یک از طرفین در سرزمین های قره باغ کوهستانی استفاده می شود. این رویکرد نه تنها در تحقیقات علمی و روزنامه‌نگاری شوروی و پس از شوروی، بلکه در آثار دانشمندان "خارج از کشور" با جهت‌گیری‌های سیاسی بسیار متفاوت نیز رواج دارد - به عنوان مثال، به آثاری که کاملاً بی‌طرف هستند نگاه کنید (Heradstveit, 1993, p. 22؛ هانتر، 1994، ص. 97،104-105؛ لوکن، 1995، ص 10)، به وضوح طرفدار ارمنی (چرباجیان، دونابدیان، موتفیان، 1994، ص 6، 11) و تقریباً به همان اندازه آشکارا طرفدار آذربایجانی هستند. ، 1992، صص 7-8، 195-196).»
27. الف خداباشف. بررسی ارمنستان از نظر جغرافیایی، تاریخی و ادبی. سن پترزبورگ، 1859. صص: 395-396
28. نامه ها و دستورالعمل های امپراتور پیتر کبیر به ژنرال ماتیوشکین، 1716-1725.
29. مردم ارمنی از باستان تا دوران مدرن، جلد دوم، نوشته ریچارد جی. هوانیسیان
30. اطلس تاریخی آذربایجان. شری لیبرمن. گروه انتشارات روزن، 2004. شابک 0823944972، 9780823944972. صفحات: 64، صفحه 41. لینک:
31. فریب ارمنی: اطلاعات تاریخی، توفیک کوچارلی، الدار، 2004، تعداد صفحات: 102. صص. 8-10. ارتباط دادن:
32. ارمنستان شرقی در تاریخ نگاری روسی قرن نوزدهم. میخائیل آزاتوویچ مرادیان. حیات، 1369. تعداد صفحات: 170. صص 62-63.
33. گلینکا S.N. شرح اسکان مجدد ارامنه آدربیجان به روسیه، با خلاصه ای مقدماتی مختصر از دوران تاریخی ارمنستان. م.، 1831، ص. 38.
34. میخائیلووا O. I. L. E. Lazarev، یکی از آشنایان Griboyedov // A. S. Griboyedov: مواد برای زندگی نامه: مجموعه آثار علمی. tr. - ل.: علم. لنینگر بخش، 1989. - ص 159
35. فوریه نامه A. S. Griboyedov به K. V. Nesselrod. - 1963
36. اس. گلینکا. شرح اسکان مجدد ارامنه آدربیژان در روسیه، مسکو، 1831، صفحه 92
37. یادداشت گریبودوف A.S در مورد اسکان مجدد ارامنه از ایران به مناطق ما. // Griboyedov A. S. آثار کامل: [در 3 جلد]. - صفحه: اد. کلاس ادبیات زیبا دانشگاهیان. علوم، 1911-1917. - T. 3. - 1917. - P. 267-270
38. فتح قفقاز توسط روسیه. جان فردریک بدلی. 1907
39. نامه گریبایدوف A.S. به Paskevich I.F., Count, 1 اکتبر 1828 // Griboedov A.S. Works. - م.: هنرمند. lit., 1988. - ص 611-614.
40. Griboedov A. S. یادداشت در مورد تأسیس شرکت روسی ماوراء قفقاز // Griboedov A. S. Works / تهیه شده توسط. متن، پیشگفتار و نظر بده V. Orlova. - م. L.: Goslitizdat, 1959. - ص 471-477.
41. مروری بر تاریخ مردم ارمنی از آغاز پیدایش تا احیای منطقه ارمنی در امپراتوری روسیه
42. در مرز مذهبی: روسیه تزاری و اسلام در قفقاز. فیروزه مستشاری. I.B.Tauris, 2006. ISBN1850437718, 9781850437710. تعداد صفحات: 203. صص. 41. پیوند: http://books.google.com/books?id=RBNDaEFGJrsC&pg=PA161&dq=shavrov+armenians&lr=&ei=P6yCStvTHInOzQSZh93OCg&hl=ru#v=onepage&q=1828&f=false
43. مجله "پرسش های تاریخ" - ریشه های تاریخی جهت گیری روسی مردم ارمنی و اهمیت مترقی الحاق ارمنستان شرقی به روسیه. G. A. Galoyan. عضو مسئول آکادمی علوم SSR ارمنستان G. A. Galoyan. صفحه 10-11. 1978. شماره 10
44. دولت و فرودست: مدرنیزاسیون، جامعه و دولت در ترکیه و ایران. نویسنده - تورج اتابکی. I.B.Tauris, 2007. ISBN 184511339X, 9781845113391. تعداد صفحات: 256. صفحه 34. ارتباط دادن:
45. اعطای جوایز ایجاد شده توسط P. N. Demidov، تجزیه و تحلیل اثر G. Chopin "شرح آماری منطقه ارمنی"، نویسنده: Academicians Brosset and Keppen.، 1841، p. 195 - پیوند:
46. جورج آ. بورنوتیان. سیاست جمعیت شناسی: سوء استفاده از منابع در مورد جمعیت ارمنی قره باغ کوهستانی. جلد 9 مجله انجمن مطالعات ارمنی (1996، 1997): تنها اثری که عمدتاً به مهاجرت ارامنه از آذربایجان ایرانی به روسیه می پردازد اثر سرگئی گلینکا است.(11) او هیچ عددی ارائه نمی دهد، اما روشن می کند که اکثریت ارمنی ها به سمت استان تازه تأسیس ارمنی رفته بودند. ایجاد شده از خانات ایروان و نخجوان. با این حال، یک سند آرشیوی تا حدودی بر این موضوع روشن می شود. در این سند آمده است که تنها 279 خانواده ارمنی تصمیم به مهاجرت به قره باغ گرفتند و آنها در کاپان و مغری در کرانه های اراکس (در جنوبی ترین قسمت زنگزور هم مرز با ایران) ساکن شدند.(12).
47. جورج آ. بورنوتیان. سیاست جمعیت شناسی: سوء استفاده از منابع در مورد جمعیت ارمنی قره باغ کوهستانی. جلد 9 مجله انجمن مطالعات ارمنی (1996، 1997): تمام اسناد مربوط به مهاجرت ارامنه به وضوح نشان می دهد که روسیه به دلایل سیاسی، نظامی و اقتصادی، ارامنه را به شدت تشویق کرد تا در استان تازه تاسیس ارمنستان، به ویژه منطقه ایروان، که بین سال های 1795 تا 1827 مقداری از دست داده بود، ساکن شوند. 20000 ارمنی که به گرجستان مهاجرت کرده بودند.»
48. رازمیک پانوسیان. ارامنه: از پادشاهان و کاهنان تا بازرگانان و کمیسرها. انتشارات دانشگاه کلمبیا، 2006. ISBN 0231139268. Pp. 121-122. " عهدنامه ترکمانچای نقل و انتقالات جمعی را مقرر می کرد: ارامنه باید به قلمروهای تحت کنترل روسیه نقل مکان می کردند و مسلمانان باید آنها را ترک می کردند. در نتیجه، پس از سال 1828، 30000 نفر از مناطق مختلف (شمال) ایران از رودخانه آراکس به ارمنستان کنونی روسیه (یک نوع «بازگشت»، 225 سال پس از مهاجرت اجباری ارامنه توسط شاه عباس به سمت مخالف) عبور کردند. در جنگ 1828-1828 روسیه و ترکیه و معاهده آدریانوپل، هزاران ارمنی از امپراتوری عثمانی به روسیه نقل مکان کردند، در حالی که قبل از سال 1828، 87000 مسلمان و 20000 ارمنی در خانات/استان ایروان زندگی می کردند، پس از مهاجرت های گسترده، ارمنیان اکثریت را تشکیل می دادند. جمعیت: 65000 نفر در مقابل 50000 مسلمان.».
49. E. ویدنباوم. مقاله ای در مورد قوم نگاری منطقه قفقاز // راهنمای قفقاز. - تفلیس: چاپخانه دفتر رئیس مدنی در قفقاز، 1888. - ص 64-129.
50. گلینکا S.N. شرح اسکان مجدد ارامنه. ص 132
51. این جمعیت محدود را می‌توان به جنگ‌های مکرر که مدت‌ها این استان را ویران کرده، و مهاجرت بسیاری از خانواده‌های محمدی به ایران از زمان انقیاد آن به روسیه توصیف کرد، اگرچه بسیاری از ارامنه توسط دولت روسیه، پس از صلح تورکمانچای، وادار شدند. مهاجرت از فارس به قره باغ.

Politsturm
2017-مارس-یکشنبه

اواخر قرن 19، با توسعه روابط سرمایه داری مشخص شد، به ویژه پس از اصلاحات دهقانی در سال 1870، ارمنستان شرقی سرانجام در بازار مشترک امپراتوری روسیه گنجانده شد. در نتیجه تجارت به طور قابل توجهی احیا شد، سرمایه گذاری کشاورزی معیشتی افزایش یافت و سرمایه بانک شروع به نفوذ به داخل روستا کرد.

روابط اقتصادی بین ارمنستان شرقی و سایر مناطق روسیه به لطف ساخت سریع جاده ها انگیزه جدیدی برای توسعه یافت. کافی است به یاد بیاوریم که در دهه 60-70 قرن نوزدهم، جاده تفلیس - ایروان و الکساندروپل - گوریس بازسازی و ساخته شد. در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم، راه‌آهن تفلیس – ایروان – جلفا و باکو – تفلیس – باتومی در ماوراء قفقاز ساخته شد.

چنین شد که فعالیت های سرمایه ارمنستان عمدتاً در خارج از قلمرو ارمنستان شرقی صورت گرفت. ارمنیان ترجیح می دادند در بزرگترین مراکز تجاری و اقتصادی ماوراء قفقاز - تفلیس، باکو و باتومی و همچنین شهرهای قفقاز شمالی سرمایه گذاری کنند. بر اساس آمار، در پایان قرن نوزدهم، بیش از نیمی از شرکت ها و بانک های تفلیس متعلق به سرمایه ارمنستان بود که سهم آن در کل گردش مالی به 73 درصد می رسید. سرمایه ارمنستان نیز بر صنعت نفت باکو تسلط داشت. در سال 1879، انجمن میرزویان و دیگران مالک 155 چاه از 295 چاه نفت باکو بود. حامیان ارمنی الاصل چاپخانه ها، مدارس، بیمارستان ها و انجمن های خیریه در سراسر امپراتوری روسیه تأسیس کردند. کارخانه‌های کنیاک ایروان در شوستوف و سارایوف از آغاز قرن بیستم هر سال بر حجم تولید افزوده‌اند. حدود 80 درصد کنیاک، مشروبات الکلی و شراب تولید شده در ارمنستان در روسیه فروخته می شد.

با شروع داستان مربوط به قرن بیستم، خاطرنشان می کنیم که ارمنستان به دو بخش وارد شد. فرآیندهای مترقی در ارمنستان شرقی اتفاق افتاد که مستقیماً با توسعه عمومی امپراتوری روسیه که بخشی از آن بود، مرتبط بود. ارمنستان غربی در زیر رژیم ظالم استبداد ترک به سر می برد. با این حال، وحشتناک ترین عمل ترک ها، یعنی نسل کشی ارامنه، هنوز اتفاق نیفتاده بود.

در سال 1914 جنگ جهانی اول آغاز شد.در 16 اکتبر (29)، ترکیه در کنار بلوک آلمان و اتریش وارد جنگ شد. ترک‌های جوان در این جنگ راهی برای اجرای ایده پان ترکیسم - اتحاد همه مردم ترک زبان در یک کشور واحد تحت رهبری ترکیه - دیدند. بر اساس برنامه های آنها، "دولت بزرگ ترکیه در آینده" شامل کل قفقاز، کریمه، باشقیر، تاتاریا و آسیای مرکزی بود. واضح است که این برنامه آشکارا ضد روسی و به طور کلی ضد مسیحی بود. ترک های جوان روسیه را دشمن اصلی در مسیر نقشه های خارق العاده خود می دانستند.

در نتیجه لشکرکشی نیروهای روسی به جبهه قفقاز، ترکیه در واقع ارمنستان غربی را از دست داد. مناطق آناتولی مرکزی در معرض خطر تصرف قرار داشتند. گروه های داوطلب ارمنی به عنوان بخشی از ارتش روسیه می جنگیدند. تعداد آنها به 10 هزار نفر رسید. ارمنی ها از ایده آزادی سریع ارمنستان غربی الهام گرفتند که جمعیت آن را می توان از نابودی نجات داد. در مجموع، بدون احتساب داوطلبان، حدود 250 هزار ارمنی در ارتش روسیه خدمت کردند. اما در سال 1916، دولت تزاری این واحدها را منحل کرد، زیرا به دلیل جنبش انقلابی که هر روز بیشتر می شد، به واحدهای نظامی ملی اعتماد نداشت.

در آغاز جنگ جهانی اول، احزاب سنتی ارمنی مانند فدراسیون انقلابی ارمنی داشناکتسوتیون و حزب هونچاک راه حل مسئله ارمنی (آزادسازی اراضی ارمنستان غربی) را با روسیه، انگلیس و فرانسه مرتبط کردند. ارگان های مطبوعاتی حزب آنها دائماً فراخوان هایی برای حمایت از روسیه و متحدانش صادر می کردند. با این حال، این امیدها خالی بود. هیچ یک از قدرت های بزرگ آن زمان علاقه ای به استقلال یا حتی خودمختاری ارمنستان غربی نداشتند. برعکس، رهبری ترکیه از ارامنه خواست تا واحدهای داوطلبی ایجاد کنند که قرار بود علیه روسیه بجنگند. در سال 1916، اراضی ارمنستان آزاد شده توسط ارتش روسیه به عنوان یک دولت عمومی موقت اعلام شد که مدیریت آن به فرماندهی ارتش قفقاز واگذار شد. لازم به ذکر است که در آن زمان بلشویک های ارمنی به رهبری استپان شاومیان که گاه او را «لنین قفقازی» می نامیدند، باور نداشتند که مسئله ارمنستان بر اساس نتایج این جنگ قابل حل است و در هر راه ممکن تلاش می کردند. راهی برای تبدیل آن به یک جنگ داخلی، انقلابی و هدایت شده. در برابررهبری سلطنتی

در سال 1915، یک تراژدی وحشتناک رخ داد.دولت ترک جوان قتل عام ارامنه را در مقیاسی بی سابقه و با ظلم واقعاً ناشنیده ای سازماندهی کرد. لازم به ذکر است که از قضا داشناک ها در اولین بار پس از حضور ترک های جوان در عرصه سیاسی ترکیه با آنها معاشقه کردند و آنها را نیروی مترقی می دانستند که می توانستند با آنها مذاکره کنند. نابودی جمعیت ارمنی نه تنها در ارمنستان غربی، بلکه در سراسر امپراتوری عثمانی رخ داد. ترک‌های جوان با انجام نسل‌کشی ارامنه قصد داشتند به مسئله ارامنه برای همیشه پایان دهند. تاریخ دقیق روند نسل کشی مشخص است و در فهرست وظایف این مقاله قرار نمی گیرد. با این حال، ما معتقدیم که مهم است که روی سؤالات زیر تمرکز کنیم.

اولاً، باید درک کنید که آلمان قیصر، به عنوان متحد ترکیه، از دولت ترکیه حمایت می کرد. آلمان می خواست تمام خاورمیانه را به طور کامل تسخیر کند، در حالی که مبارزات آزادیبخش ارمنی های غربی مانع این طرح ها شد. علاوه بر این، امپریالیسم آلمان امیدوار بود که از طریق تبعید ارمنیان غربی، نیروی کار رایگان برای ساخت راه آهن برلین-بغداد به دست آورد. رهبری آلمان، ترک‌های جوان را برای اخراج اجباری ارامنه غربی تحریک کرد. شواهدی وجود دارد مبنی بر اینکه افسران آلمانی که خود در ترکیه بودند در سازماندهی کشتار و تبعید شرکت داشتند.

کشورهای آنتانت نیز که به صورت شفاهی ارامنه را متحد خود اعلام می کردند، در مقابل اقدامات ترکان جوان اقدام عملی انجام ندادند. در 24 مه 1915، آنها بیانیه ای را منتشر کردند که در آن ترک های جوان را به قتل عام ارامنه متهم کردند. نکته قابل توجه این است که ایالات متحده اصلاً یک بیانیه صادر نکرده است. برعکس، وزارت امور خارجه آمریکا، برخلاف تمام حقایق موجود، سعی کرد این تصور را ایجاد کند که گزارش‌های مربوط به کشتار جمعی ارامنه اغراق آمیز است.

در سال 1919، دریاسالار مارک بریستول به سمت کمیساریای عالی ایالات متحده در ترکیه منصوب شد که مخالف کمک آمریکا به ارامنه بود. او از افزایش نفوذ اقتصادی آمریکا در ترکیه حمایت می‌کرد و برای دستیابی به آن، آماده قربانی کردن اقلیت‌های ملی از جمله ارمنی‌ها بود که از نظر او عاملی برای تهدید ثبات ترکیه بودند. بریستول از اقدامات سازمان های آمریکایی برای کمک به ارامنه انتقاد کرد. نقل قول بدبینانه او در مورد تلاش "کمک خاورمیانه" برای بیرون بردن یتیمان ارمنی از ترکیه مشهور است. پروفسور دونالد بلوکسام در مطالعه خود به آن اشاره می کند: بهتر است در صورت لزوم این یتیمان را قربانی کنیم تا اعتماد ایجاد شود" او به هر طریق ممکن در تلاش برای آزادی زنان ارمنی که در خانواده‌های ترک زندگی می‌کردند دخالت می‌کرد. بریستول اظهار داشت که ارمنی ها و یونانی ها "زالوهایی هستند که قرن هاست خون می مکند." بعداً در سال 1923، سازمان دوستان آمریکایی ترکیه در ایالات متحده ایجاد شد که بعداً توسط بریستول رهبری شد. همانطور که می دانید، ایالات متحده هنوز به طور رسمی نسل کشی ارامنه را که یکی از وعده های انتخاباتی باراک اوباما به جامعه ارامنه آمریکا بود، به رسمیت نشناخته است.

سوال دوم که نیاز به توضیح دارد. بسیاری از مخالفان روابط ارمنستان و روسیه ادعا می کنند که نسل کشی ارامنه در مقابل ارتش روسیه انجام شده است و ارتش روسیه هیچ کاری برای جلوگیری از آن انجام نداده است. بیایید سعی کنیم صحت این پایان نامه را در نظر بگیریم.

در آغاز سال 1915، نیروهای روسیه در ترکیه رفتار عجیبی داشتند. ارتش به طور مداوم و بی نظم حرکت می کرد، اغلب پیشروی می کرد و سپس به طور غیرقابل توضیحی از مناطق تصرف شده عقب نشینی می کرد. طبیعتاً ترک‌های جوان فقط در جایی عمل می‌کردند که در آن لحظه هیچ نیروی روسی وجود نداشت. لئو مورخ بزرگ ارمنی می نویسد: تقریباً بلافاصله، در همان زمان، عقب نشینی نامفهوم و وحشتناکی از وان و منازکرت به سمت مرز روسیه آغاز شد." همین موضوع توسط پروفسور A. Harutyunyan مورد مطالعه قرار گرفت. او همچنین خاطرنشان کرد: تحرکات عمدی یا غیر موجه نیروهای روسی"که بازی کرد" نقش فاجعه بار در سرنوشت مردم ارمنی". در کار خود سعی می کند آنها را توضیح دهد.

مورخ به این نتیجه می رسد که نیکلاس دوم، وزیر جنگ ژنرال V.A. Sukhomlinov، رئیس ستاد کل ژنرال N.N. Yanushkevich، وزیر امور خارجه S.D. Sazonov، فرمانده کل قوا بزرگ دوک نیکولای نیکولایویچ و سایر مقامات کاملاً در تجارت غوطه ور بودند. جبهه غربی و هیچ توجهی به جبهه قفقاز نکرد که کاملاً به صلاحدید فرماندار قفقاز ، کنت I. I. Vorontsov-Dashkov ، که از همان آغاز جنگ با یک بیماری سخت سقوط کرد ، واگذار شد. تقریباً بدون بلند شدن از رختخواب، شمارش نمی توانست به اندازه کافی به امور جبهه رسیدگی کند، جایی که هرج و مرج آغاز شد. پروفسور می نویسد که جست و جوی نیت مخرب کاملاً پوچ خواهد بود. به طور طبیعی، رهبری تزار خواهان استقلال ارمنستان غربی نبود، اما نمی توان تصور کرد که علاقه مند به نابودی جمعیت مسیحی متحد بود. سازماندهی و مسلح کردن همزمان نیروهای ارمنی برای آزادی ارمنستان غربی غیرممکن است و در عین حال بخواهیم جمعیت ارمنی را از بین ببریم.

به طور خلاصه آنچه گفته شد، متذکر می شویم که دلیل اصلی ناتوانی ارتش روسیه در جلوگیری از نسل کشی به دلیل دستورات نادرست، بدون فکر و اغلب غیبت آنها بود. زمانی که فرماندهی به طور کامل بازسازی شد، جنایات اصلی ترکان جوان قبلاً مرتکب شده بود.

برای پشتیبانی از این نسخه، یادآوری رویداد دیگری از آن دوره مفید است. همانطور که مشخص است، ارامنه قیام کردند و مراکز دفاع از خود را در برابر نیروهای مجازات ترک سازمان دادند. یکی از معروف ترین قیام ها وان است. دفاع از خود قهرمانانه شهر وان از 30 فروردین تا 19 اردیبهشت ادامه داشت. ترکان جوان لشکر کاملی را برای سرکوب آن فرستادند. با وجود دلاوری های مدافعان، اگر سپاه چهارم قفقاز ارتش روسیه و داوطلبان ارمنی که به آن ملحق شده بودند دخالت نمی کردند، سقوط وان فقط موضوع زمان بود. با رفتن به حمله، آنها به کمک ارامنه شورشی وان آمدند. در نتیجه ترکها عقب نشینی کردند و روسها تعدادی شهرک از جمله خود وان را آزاد کردند. ژنرال روسی نیکولایف در وان دولت ارمنستان را اعلام کرد. ورود نیروهای روسی در 19 مه هزاران ارمنی را از مرگ قریب الوقوع نجات داد. شش هفته بعد، روس ها با عقب نشینی از وان، ارمنی هایی را که می توانستند و می خواستند ترک کنند، با خود بردند. به طور کلی، بسیاری از ارامنه غربی با کمک نیروهای روسی توانستند از نسل کشی بگریزند و به سمت قفقاز حرکت کنند. در طی سالهای 1914-1916، حدود 350 هزار نفر به آنجا نقل مکان کردند.

خبر پیروزی انقلاب فوریه در سراسر روسیه با شادی استقبال شد. راهپیمایی هایی در ایروان، قارص، الکساندروپل، اچمیادزین و شهرهای دیگر برگزار شد که در آن مردم گردهم آمده از سرنگونی حکومت استبداد استقبال کردند. به نظر مردم این بود که صلح و دموکراسی در کشور برقرار خواهد شد و مسائل ارضی و ملی حل خواهد شد.

اما همانطور که می دانید دولت موقت به یک وعده عمل نکرد و ناتوانی کامل خود را در اداره کشور نشان داد. این سیاست استعماری دوران امپراتوری را ادامه داد، حق مردم برای تعیین سرنوشت دوباره فراموش شد. در سرتاسر کشور، از جمله در ارمنستان، شوروی شروع به تشکیل شد که کارکردهای بیشتری را به عهده گرفت. در اصل، یک قدرت دوگانه ایجاد شد.

اندکی پس از پیروزی انقلاب کبیر اکتبر و اعلام قدرت شوروی، در 29 دسامبر 1917، بلشویک ها به اصطلاح "فرمان ارمنستان ترک" را صادر کردند که در آن شورای کمیسرهای خلق به مردم ارمنی اعلام کرد که دولت جدید روسیه از حقوق ارمنیان در «ارمنستان ترک» تحت اشغال امپراتوری روسیه «برای آزادی تعیین سرنوشت تا استقلال کامل» حمایت کرد. با این حال، احزاب محلی ماوراء قفقاز - انقلابیون سوسیالیست، منشویک های گرجستان، موساواتیست ها و داشناک ها حکومت شوروی را به رسمیت نمی شناختند. استقرار قدرت شوروی در ماوراء قفقاز متوقف شد. بلشویک ها فقط در باکو به ریاست شورای نمایندگان کارگران باکو به ریاست برجسته ترین بلشویک ارمنی اس. شاومیان توانستند قدرت را در دست بگیرند. شوروی ماوراء قفقاز باقیمانده در نوامبر 1917 بدنه دولتی خود را در تفلیس به نام سیمای ماوراء قفقاز ایجاد کرد. این تحولات به شدت مورد استقبال متحدان اخیر روسیه یعنی آلمان و مهمتر از همه ترکیه قرار گرفت.

بدین ترتیب، دوره کوتاهی از سرد شدن در روابط ارمنستان و روسیه آغاز شد.

جنبش سیاسی در امپراتوری عثمانی که موفق به سرنگونی سلطان شد. همچنین مسئول نسل کشی ارامنه است.

آنتانت (متعهد فرانسوی - توافقنامه) یک بلوک نظامی-سیاسی است که شامل روسیه، انگلیس و فرانسه می شود، به عنوان وزنه تعادلی در برابر "اتحاد سه گانه" آلمان، اتریش-مجارستان و ایتالیا ایجاد شد.

دی. بلوکسام , بازی بزرگ نسل کشی: امپریالیسم، ناسیونالیسم، و نابودی ارامنه عثمانی، آکسفورد، 2005، ص 195.

همان، ص 185-197.

لئو، از گذشته، تفلیس، 1925.

A. O. Harutyunyan، جبهه قفقاز 1914–1917، ایروان، 1971، ص 186.

تاریخ مردم ارمنی از دوران باستان تا امروز، ایروان، 1980، ص268.

این مطالعه به مطالعه فرآیندهای قومی-دموگرافیک در قلمرو ارمنستان شرقی در سه بخش تاریخی اختصاص دارد: قبل از پیوستن به امپراتوری روسیه - در اواخر قرن 18 و 19. در نیمه اول قرن نوزدهم: - آشکار کردن ویژگی های فرآیندهای مهاجرت، ترکیب قومی و پویایی جمعیت. در نیمه دوم قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم. - در پس زمینه تحولات اداری-سرزمینی و ویژگی های توسعه اجتماعی-اقتصادی، تغییرات در ترکیب قومی و تراکم جمعیت، جهت جریان های اصلی مهاجرت در قلمرو ارمنستان شرقی مشخص می شود.
این کتاب اولین کتابی است که مطالب واقعی و قابل توجهی را که مورد علاقه قوم شناسان، مورخان، جمعیت شناسان، جغرافیدانان و طیف وسیعی از خوانندگان است، وارد گردش علمی کرده و تحلیل می کند.

معرفی

فصل اول. ارمنستان شرقی در آستانه قرن 18-19

§ 1. ویژگی های تاریخی، فرهنگی و قومی-اکولوژیکی منطقه
§ 2. وضعیت قومی منطقه در پایان قرن 18 - آغاز قرن 19.

فصل دوم. پویایی ترکیب قومی جمعیت ارمنستان شرقی در نیمه اول قرن نوزدهم.

§ 1. مراحل الحاق ارمنستان شرقی به روسیه و ویژگی های فرآیند اسکان مجدد
§ 2. جمعیت ارمنستان شرقی در اواسط قرن 19م. و روند تثبیت ترکیب قومی

فصل سوم. ویژگی های قومیت دموگرافیک جمعیت ارمنستان شرقی در نیمه دوم قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم.

§ 1. تغییرات در ترکیب قومی و توزیع جمعیت منطقه در نیمه دوم قرن نوزدهم.
§ 2. ترکیب قومی جمعیت ارمنستان شرقی در آغاز قرن بیستم. و ویژگی های فرآیندهای قومیت دموگرافیک

نتیجه

خلاصه (به زبان ارمنی)

خلاصه (به انگلیسی)

فهرست منابع و مآخذ

فهرست اختصارات

کاربرد(کارت)

I. ارمنستان شرقی در آستانه الحاق به روسیه (در پایان قرن 18-19)
II. منطقه ارمنی در 1828 - 1840
III. ترکیب قومی جمعیت ارمنستان شرقی (دهه 30 قرن نوزدهم)
IV. ترکیب قومیتی جمعیت ارمنستان شرقی (اواسط قرن نوزدهم)
V. تراکم جمعیت ارمنستان شرقی (دهه 1870)
VI. تقسیم اداری-سرزمینی ارمنستان شرقی (اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم)
VII. مناطق اصلی تاریخی و قوم نگاری ارمنستان شرقی (اواخر قرن 19 - اوایل قرن 20)
هشتم. ترکیب قومی جمعیت استان ایروان (طبق داده های 1886)
ترکیب قومی IX جمعیت ارمنستان شرقی (بر اساس سرشماری 1897)
X. تراکم جمعیت ارمنستان شرقی (طبق سرشماری 1897)
XI. ترکیب قومیتی جمعیت ارمنستان شرقی (طبق داده های 1914)
XII. جریان اصلی مهاجرت جمعیت ارمنی در قرن نوزدهم.
سیزدهم. تراکم جمعیت ارمنستان شرقی (طبق داده های 1914)

ولادیمیر گریگوریانس

کلیسای ارمنی 1903 در کراسنوودسک (ترکمنباشی)

برخی از اقوام ماوراء خزر و آسیای مرکزی در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم. اختصاص به آثار G.B. نیکولسکایا و A.M. Matveev، اما اطلاعات مربوط به ارامنه در اینجا تصادفی است (1). حتی در اثری اساسی مانند "مردم آسیای مرکزی و قزاقستان"، اطلاعات مربوط به مهاجران ارمنی منطقه ماوراء خزر تنها به این موضوع محدود می شود که از آغاز دهه 80 میلادی نشان می دهد. قرن نوزدهم در منطقه ماوراءالنهر شهرهایی با جمعیت مهاجر روسی و ارمنی ظاهر می شود (2).

مبنای نگارش این مقاله، مطالب دولت تزاری بود که در "بررسی های منطقه ماوراء خزر" برای سال های 1882-1911، داده های سرشماری 1897 و همچنین برخی اطلاعات استخراج شده از صندوق دفتر رئیس جمهور منطقه ماوراء خزر آرشیو مرکزی دولتی اتحاد جماهیر شوروی ترکمنستان و تعدادی از منابع دیگر.

نفوذ ارامنه از ماوراءالنهر به منطقه ماوراءالنهر در راستای توسعه روابط روسیه و ترکمنستان رخ داد. در حال حاضر از آغاز قرن 19th. نمایندگان فردی ارامنه، عمدتاً از طبقات نظامی و بازرگانی، که تجربه قابل توجهی در ارتباط با کشورهای شرق، به ویژه با ایران داشتند، و به زبان های شرقی صحبت می کردند، توسط دولت تزاری به عنوان تاجر و مترجم برای مشارکت جذب شدند. در لشکرکشی هایی با هدف تحکیم روابط روسیه و قبایل ترکمن ساکن در سواحل دریای خزر (3).

بازرگانان ماهی از ارامنه آستاراخان نیز در توسعه روابط روسیه و ترکمنستان مشارکت فعال داشتند؛ طبق شهادت جهانگرد و طبیعت شناس روسی G.S. Karelin، قبلاً در دهه 30 قرن نوزدهم. تجارت مبادله ای بسیار پر جنب و جوش با ترکمن های منگیشلک انجام داد. پس از ایجاد ایستگاه دریایی روسیه در جزیره آشور آدا (1842) و قلعه نوو پتروسکایا در منگیشلاک (1846)، تاجران ماهی آستاراخان از ارمنی ها و روس ها در اینجا پست های تجاری ایجاد کردند و محصولات شیلاتی را از ترکمن ها خریداری کردند (4). ). با آغاز دهه 80. پرورش دهندگان ماهی ارمنی آستاراخان قبلاً خود را محکم در قلعه الکساندروفسکی مستقر کرده بودند (استحکامات نوو پتروفسکی در مانگیشلاک بعداً به قلعه الکساندروفسکی تغییر نام داد). اکثریت قریب به اتفاق آنها دارای خانواده، خانه های خود بودند و مغازه هایی با کالاهای مختلف کوچک و تولیدی داشتند (5). لازم به ذکر است که جمعیت تجاری ارمنی ساکن در سواحل جنوب شرقی دریای خزر در دهه 70 میلادی مورد توجه قرار گرفت. قرن هفدهم فرستاده شده به عنوان کنسول به ایران توسط M. Skibinevsky (6). در مورد طبقه تجاری ارامنه مقیم ایران، نسبتاً دیرباز در ایران ظهور کرده است (7).

در سال 1869، زمانی که نیروهای قفقاز در ساحل شرقی دریای خزر فرود آمدند، اساس شهر کراسنوودوک گذاشته شد. از این زمان به بعد، پیشروی سیستماتیک نیروهای روسیه در اعماق قلمرو منطقه ماوراء خزر آغاز شد. در روند پیشروی، نیروهای روسی به تأمین مداوم وسایل نقلیه، غذا و علوفه نیاز داشتند. بازرگانان ارمنی نقش بسیار چشمگیری در تامین ارتش روسیه داشتند. همانطور که از کتاب N.I. Grodekov پیداست، تاجر-پیمانکاران ارمنی تابعیت روسیه گوکاسف، تر-اوگانوف، خوبالوف و دیگران تامین کننده مواد غذایی و علوفه برای ارتش روسیه بودند (8).

ارتش روسیه در حال پیشروی به سمت منطقه ماوراء خزر با انبوهی از بازرگانان کوچک همراه بود (9). کوروپاتکین (بعدها رئیس منطقه ماوراء خزر) که مستقیماً در فتح ترکمنستان شرکت کرد، نوشت: «ارمنی‌ها در واقع همزمان با نیروهایی که منطقه را اشغال کرده بودند، به منطقه ماوراء خزر رسیدند و به عنوان سرپرست برای بخش‌هایی از سربازان خدمت می‌کردند. و نیز به عنوان تاجران خرد» (10). علاوه بر این، تدارکات ارتش روسیه توسط بازرگانان ارمنی نه تنها از سواحل غربی دریای خزر انجام می شد، بلکه تجار ارمنی نیز از ایران علوفه و مواد غذایی می خریدند و به نقاط مستحکم منطقه ماوراء خزر می رساندند، جایی که نیروهای روس در آنجا بودند. واقع شده. از این رو، در سال 1881، آول مانوکوف ساکن شوشا با شکایت از رئیس ستاد نیروهای منطقه ماوراء خزر درخواست کرد که او که جو در منطقه کوچانسکی از اتباع ایرانی می خرید و می خواهد جو خریداری شده را به ایران تحویل دهد. استحکامات عشق آباد در روستای ایرانی اوواز بازداشت شد. در گواهی صادره از سوی ستاد فرماندهی نیروهای منطقه ماوراء خزر به مانکوف اشاره شده است که «...هیچ مانعی برای سفر وی به متصرفات فارس برای خرید علوفه غلات و سایر مواد غذایی وجود ندارد و لذا ستاد منطقه از فرماندهان مرزی فارس به مانکوف اجازه عبور آزاد و بدون مانع از آنجا و بازگشت بدهند» (11).

بازرگانان ارمنی گاهی اطلاعاتی را از ایران می رساندند که برای ارتش روسیه بسیار مهم بود. از این رو، در سال 1881، بازرگان پاول آبلوف، که از مشهد به استحکامات عشق آباد رسیده بود، به رئیس بخش آهال تکین از حال و هوای جمعیت شهر مرو و نحوه نگاه ترکمن های مرو گزارش داد. چشم انداز پیوستن مرو به روسیه (به قول مرویان وارد مشهد) (12).

بازرگانانی که بین ایران و منطقه ماوراء خزر به انجام عملیات بازرگانی می پرداختند، غالباً مجبور بودند با رفتار غیردوستانه مردم فارس نواحی مرزی مقابله کنند. رئیس بخش احال تکین به رئیس منطقه ماوراءالنهر گزارش داد که «...تاجران ما فارس ها و ارمنی ها باید دسته جمعی و همیشه مسلح تردد کنند...» (13).

با اشغال خاک ترکمنستان توسط نیروهای روس، جریانی از مهاجران از سواحل غربی دریای خزر به سمت منطقه ماوراء خزر هجوم آوردند. بخش قابل توجهی از جریان مهاجرت را بازرگانان، صنعتگران، پیشه وران، کارگران و دهقانان ارمنی از استان های اریوان، الیزوتپل و باکو تشکیل می دادند. بخش عمده ای از مهاجران ارمنی از خاک آذربایجان آمده اند.

در اقتصاد آذربایجان در نیمه دوم قرن 19م. بورژوازی تجاری و صنعتی ارمنستان جایگاه نسبتاً برجسته ای را اشغال کرد. بخش قابل توجهی از سرمایه در صنایع نفت و ماهیگیری، آسیاب آرد، تمیز کردن برنج، حلقه‌بندی ابریشم، کارخانه‌های تقطیر، شراب‌سازی و تولید تنباکو در دستان بورژوازی ارمنستان متمرکز بود (14). با این حال، عمدتاً بازرگانان کوچک ارمنی به امید استفاده از فقدان رقابت برای ثروتمند شدن به منطقه ماوراء خزر نقل مکان کردند.

اصلاحات ارضی در سال 1870 در ارمنستان و آذربایجان وضعیت از قبل دشوار دهقانان را بدتر کرد. Okhodnichestvo به ویژه در سال های لاغر (1883-1893) تشدید می شود. در جست و جوی کار، بیشترین تعداد اتخودنیک ها در باکو مستقر شدند، اما تعدادی از آنها نیز عازم منطقه ماوراءالنهر شدند (15).

بسیاری از صنعتگران و صنعتگران ارمنی نیز که در نتیجه توسعه سریع تولیدات صنعتی در حال ورشکستگی بودند به منطقه ماوراءالنهر کوچ کردند. انگیزه شناخته شده برای اسکان مجدد آنها نیز فقدان هرگونه صنعت توسعه یافته در منطقه ماوراء خزر بود. دلایلی که باعث اسکان مجدد صنعتگران و کارگران شد، وضعیت بسیار دشوار طبقه کارگر آذربایجان و تقاضای زیاد نیروی کار در منطقه ماوراءالنهر با احداث راه آهن و تشکیل شهرها بود.

سیاست برانگیختن نفرت ملی که در ماوراء قفقاز توسط تزاریسم همراه با بورژوازی مدعی ناسیونالیسم انجام شد، به ویژه سیاست قرار دادن ارامنه در برابر مسلمانان، قطعاً دلیل دیگری برای اسکان مجدد جمعیت ارمنی در منطقه ماوراء خزر بود.

هنگام حرکت به منطقه ماوراءالنهر، ارمنی ها (مانند جمعیت ورودی به طور کلی) معمولاً در مکان هایی که نیروهای روسی مستحکم بودند، ساکن می شدند، جایی که به زودی سکونتگاه های شهری به وجود آمد.

تا سال 1883، ارامنه بخش بسیار مهمی از سکونتگاه های شهری منطقه را تشکیل می دادند. در کراسنوودسک، ارامنه 25.5٪ از جمعیت شهر، در Kizil-Arvat - 26.3٪، در Askhabad - 41.7٪، در Merv - 18.3٪ (16) را تشکیل می دهند.

لازم به ذکر است که در سالهای اول پس از الحاق ترکمنستان به روسیه، جمعیت سکونتگاه های شهری منطقه عمدتاً از فارس های ایرانی، ارمنی ها و روس ها رشد می کرد؛ جمعیت سایر ملیت های تازه وارد ناچیز بود. بنابراین، در کراسنوودسک در سال 1883، 184 ایرانی، 89 ارمنی و 40 روس با جمعیتی بالغ بر 349 نفر زندگی می کردند. 300 روس، 250 فارس و 200 ارمنی در قزل آروات زندگی می کردند که در مجموع 760 نفر جمعیت داشتند. در اسخ آباد با جمعيت 1558 نفر، 800 فارس، 650 ارمني و 20 روس و در مرو (در سال 1884) با جمعيت 458 نفر، 160 يهودي، 91 روس، 86 ارمني و 46 فارس و تاتارهای ماوراء قفقاز (آذربایجانی) مورد توجه قرار گرفتند. نسبت جمعیت ارمنی، روس و فارس در دوره 1882-1890 تقریباً یکسان بود. به طور کلی برای شهرستان ها و در مقیاس منطقه ای (17).

رشد سریع جمعیت ارامنه در این دوره با این واقعیت توضیح داده می شود که نفوذ ارامنه به منطقه عمدتاً داوطلبانه بوده است؛ بازرگانان، صنعتگران، کارگران و دهقانان ارمنی به امید یافتن کار مناسب تری در آن منطقه و بهبود وضعیت خود به منطقه هجوم آوردند. شرایط زندگی مهاجران ارمنی نسبتاً به راحتی می توانستند آب و هوای گرم ترکمنستان را تحمل کنند، علاوه بر این، بخش قابل توجهی از مهاجران به زبان های شرقی به ویژه زبان آذربایجانی تسلط خوبی داشتند که تا حدی ارتباط با ترکمن های محلی ماوراء خزر را تسهیل می کرد. ارامنه با دانستن زبان محلی، در سکونتگاه های شهری کوچکتر در منطقه نیز ساکن شدند. بر اساس داده های 1883-1884، تعداد ارامنه در سکونتگاه های شهری نسبتاً کوچک مانند چیکیشلیار، کازانژیک، بامی، سراخس از جمعیت هر ملیت تازه وارد دیگری بیشتر بود (18).

تا سال 1885، تعداد ارامنه ساکن کراسنوودسک به 322 نفر افزایش یافت، اما در سال 1890 دوباره به 89 نفر کاهش یافت. جمعیت شهر کراسنوودسک به طور کلی در این دوره تقریباً یکسان شد. از 339 در سال 1883، به 1263 در سال 1886 افزایش یافت، اما سپس در سال 1690 به 384 کاهش یافت (19). این امر ظاهراً ناشی از جابجایی بیشتر جمعیت تازه وارد به سکونتگاه‌های شهری تازه‌تشکیل شده منطقه، عمدتاً به اسخ‌آباد، قزل‌آروات، و همچنین به مرو بود، که جمعیت تازه‌واردها به‌ویژه در سال‌های 1886-1887 به شدت افزایش یافت.

جمعیت ارمنی قزیل-آروات در سال 1890 به 480 نفر افزایش یافت و به 25٪ از کل جمعیت رسید. در این زمان 680 روس، 460 ایرانی، 270 تاتار ماوراء قفقاز و 25 یهودی نیز در قزل آروات زندگی می کردند. در آسخ آباد با ساخت راه آهن ماوراءالنهر به آسخ آباد در سال 1885 تعداد ارامنه افزایش یافت. بنابراین، اگر در سال 1885 916 ارمنی در اینجا وجود داشت، در حال حاضر در سال 1886 تعداد ارامنه به 2190 نفر افزایش یافت. متعاقباً تعداد ارامنه در آسخ آباد کاهش می یابد. تا سال 1890، منبع به 1500 ارمنی در آسخ آباد اشاره کرد که 17.6 درصد از جمعیت شهر را تشکیل می داد. بیشترین تعداد ایرانیان - 3200 نفر، تاتارهای ماوراء قفقاز 183 نفر، روسها - 1250 نفر (20). در مرو طی دو سال (1884-1886) تعداد ارامنه به شدت از 84 نفر به 3182 نفر افزایش یافت. با این حال، تا سال 1890 تعداد ارامنه در مرو به 490 نفر کاهش یافت (21). تعداد بسیار ناچیزی از ارامنه تا سال 1890 در منطقه تجن مشاهده شد. از سکونتگاه های کوچکتر شهری منطقه، جمعیت ارمنی در دوره 1883-1890 نسبتاً زیاد بود. توسط منابعی در چیکیشلیار، اوزون آدا، کاخکا و سراخس ذکر شده است (22).

به طور کلی در مدت یاد شده، جمعیت ارامنه ماوراء خزر از 1583 نفر به 3437 نفر افزایش یافته است، یعنی بیش از دو برابر شده، در حالی که جمعیت تازه واردین منطقه از 4000 نفر به 16002 نفر یعنی بیش از چهار برابر افزایش یافته است. بر این اساس، سهم جمعیت ارمنی از تعداد کل تازه واردان از 36.6 درصد در سال 1883 به 21.5 درصد در سال 1889 کاهش یافت. بیشترین تعداد جمعیت ارمنی در منطقه - به طور متوسط ​​5500 نفر - توسط منبع در سال های 1886-1887 ذکر شده است. (23).

افزایش شدید تعداد ارامنه در منطقه در 1886-1887. (و همچنین جمعیت تازه وارد به طور کلی) ظاهراً با تکمیل راه آهن ماوراءالنهر به اسخ آباد و سپس به مرو توضیح داده شده است. در مقابل، کاهش بعدی در تعداد جمعیت ارمنی (و تازه واردان) با این واقعیت توضیح داده می شود که اقامت در منطقه در دوره 1882-1890. برای بخش قابل توجهی از مهاجران هنوز موقتی بود. بنابراین، هنگامی که در سال 1883 ارامنه از رئیس منطقه ماوراءالنهر خواستند که به آنها حق انتخاب سرکارگر را بدهد، به این دلیل که اقامت آنها در منطقه موقتی است، مخالفت کردند. رئیس بخش احال تکین به رئیس منطقه گزارش می دهد: «...در اسخ آباد، یک تاجر هم نیست که برای سکونت در اینجا ساکن شود...» (24). داده های مربوط به نسبت جمعیت مرد و زن نیز می تواند به عنوان تاییدی بر ماهیت موقت اقامت مهاجران در منطقه در دهه اول پس از الحاق ترکمنستان به روسیه باشد.

بدین ترتیب در اسخ آباد در سال 1884 از 268 ارمنی 261 نفر مرد و تنها 7 نفر زن بودند (25). ظاهراً بسیاری از ارامنه ای که به امید کسب درآمد یا تجارت به این منطقه آمده بودند، مطمئن نبودند که اسکان مجدد چقدر موفقیت آمیز خواهد بود و خانواده های خود را در ماوراء قفقاز ترک کردند. موج اول مهاجران به منطقه ماوراءالنهر در اینجا با مشکلات خاصی همراه با تغییر محل زندگی مواجه شد و به زودی برخی از ارامنه به ماوراء قفقاز بازگشتند.

در دوره 1890 تا 1895. تعداد ارامنه در منطقه اندکی تغییر کرد. تا سال 1892 به 2871 نفر کاهش می یابد. برخی از ارامنه با فرار از اپیدمی وبا که منطقه را فرا گرفت، منطقه ماوراء خزر را ترک کردند، اما در سال 1893 تعداد ارامنه در منطقه به بیش از 3500 نفر رسید (26).

در سال های بعد، رشد جمعیت ارمنی در منطقه ادامه دارد. در سال 1897، 4256 ارمنی قبلاً در منطقه ماوراء خزر زندگی می کردند. از این تعداد، 3975 نفر در شهرها و 261 نفر در شهرستان های خارج از شهرها زندگی می کردند (27). در سال 1900، 3399 ارمنی در آسخ آباد، 835 نفر در کراسنوودسک، 678 نفر در قیزیل-آروات، 549 نفر در مرو زندگی می کردند که به ترتیب 14.4، 12.0، 18.9 درصد و 10.7 درصد از جمعیت شهرهای مشخص شده را تشکیل می دادند. در مجموع، این منبع به 6136 ارمنی ساکن در منطقه اشاره کرد که 12.4 درصد از کل جمعیت تازه وارد منطقه را تشکیل می دهند (28).

تا پایان قرن نوزدهم. نسبت جمعیت مرد و زن در میان ارامنه ساکن منطقه تا حدودی تغییر می کند. بر اساس سرشماری سال 1897، 3100 مرد و 1156 زن از ملیت ارمنی در منطقه زندگی می کردند. از این تعداد 478 نفر دختر مجرد، 1894 مرد مجرد، 547 زن متاهل، 1150 مرد متاهل، 128 بیوه، 51 زن بیوه، 2 زن مطلقه و هیچ مرد مطلقه ای نبوده اند (29). همانطور که از داده های ارائه شده مشاهده می شود، تعداد مردان بیش از تعداد زنان با ملیت ارمنی در منطقه عمدتاً شامل مردان مجرد و ظاهراً هنوز در منطقه مستقر نشده اند، سپس مردان متاهلی که خانواده خود را ترک کرده اند. خارج از منطقه ماوراء خزر. در عین حال، تغییر نسبت جمعیت مرد و زن نسبت به سال 1883 نشان می‌دهد که بخش قابل توجهی از مهاجران ارمنی قبلاً در منطقه ماوراءالنهر ساکن شده‌اند.

استقرار جمعیت ارمنی در ماوراءالنهر به زودی باعث نگرانی دولت تزاری شد. رئیس منطقه ماوراء خزر، کوروپاتکین، در سال 1892 به رئیس ستاد اصلی وزارت امور داخلی، اوبروچف، نوشت که "... منطقه ماوراء خزر در طی 10 سال، هر دو در هر دو، یک گوشه عمدتاً ارمنی شد. از نظر تعداد جمعیت ارمنی و مهمتر از همه نقشی که این جمعیت در منطقه به عهده داشتند و تجارت، صنایع دستی و قراردادها را به دست خود گرفتند...» او ادامه داد: «هم اکنون نیز، ارمنی‌ها در منطقه ماوراءالنهر در نقاط اصلی، در آسخ آباد، مرو و قزل‌آروات، جوامعی دوستانه و متحد تشکیل می‌دهند. این جوامع تمام امیدهای معنوی و سیاسی خود را از قفقاز می گیرند» (30).

در سال 1894 در پاسخ به درخواست وزارت جنگ در مورد ارامنه ترک فراری به منطقه ماوراءالنهر، رئیس منطقه ماوراءالنهر با مخالفت قاطع با اسکان ارامنه مهاجر از ترکیه اظهار نظر کرد. افزایش سریع جمعیت ارمنی در منطقه ماوراء خزر بسیار نامطلوب بود. وی حل صحیح موضوع را اسکان مجدد مهاجران ارمنی به ترکیه دانست. رئیس منطقه می نویسد: «به نظر می رسد بسیار مطلوب است که این جمعیت زحمتکش کشاورزی در داخل ترکیه، در مرز ما با ترکیه آسیایی زندگی کنند» (31).

با وجود این، تعداد جمعیت ارمنی در منطقه ماوراء خزر در سال‌های اول قرن بیستم رو به افزایش بود. در سال 1902، قبلاً 7658 ارمنی در منطقه زندگی می کردند که 12.6٪ از کل جمعیت تازه وارد در منطقه ماوراء خزر را تشکیل می داد (32). در سال 1903 تعداد ارامنه در منطقه بیش از پیش افزایش یافت و به 8414 نفر رسید (33). طبق اطلاعات دولت تزاری، افزایش قابل توجه جمعیت تازه وارد در سالهای 1902-1903. پیامد بیکاری در شرق قفقاز به ویژه در باکو و قحطی در خراسان بود (34). تعداد ارامنه ساکن در شهرهای بزرگ منطقه افزایش یافته است. در آسخ آباد در سال 1902، 4690 ارمنی، در کراسنوودسک - 922، در قیزیل-آروات - 782 و در مرو - 642 نفر بودند که به ترتیب 22.0٪، 13.4٪، 22.8٪ و 10.0٪ از جمعیت شهرهای مشخص شده را تشکیل می دادند (35).

افزایش تعداد جمعیت ارمنی در منطقه با کاهش پیوسته سهم جمعیت ارمنی از تعداد کل تازه واردان همراه است. این امر به دلیل رشد بسیار بالای جمعیت ملیت های روسی و ایرانی اتفاق می افتد. بدین ترتیب برای سال 1902 تعداد روسها در منطقه 31425 نفر و تعداد پارسیان - 12717 نفر تعیین شد که به ترتیب 9/51 و 0/21 درصد از کل تازه واردان منطقه را تشکیل می دادند (36).

تا 1905-1906 تعداد ارامنه ساکن در این منطقه به طور متوسط ​​به 6500 نفر کاهش می یابد. دلایل چنین کاهش شدید جمعیت ارمنی هنوز به اندازه کافی روشن نیست. مقامات تزاری در تلاش برای تضعیف جنبش انقلابی، در صدد برانگیختن اختلافات ملی در میان جمعیت منطقه ماوراء خزر بودند و شاید برخی از ارامنه به دلیل تشدید مسئله ملی منطقه ماوراء خزر را ترک کردند. به این ترتیب، طبق گزارش روزنامه آسخ آباد، در آوریل 1905 در آسخ آباد، سرپرست منطقه به جرم قرار دادن مسلمانان در برابر ارامنه به محاکمه کشیده شد (37). در ژوئیه 1905، یک "کمیته ویژه برای آرام کردن" جمعیت ارمنی و مسلمان در آسخ آباد (38) و در کراسنوودسک در نوامبر همان سال، "پلیس شهر" که کمیته اداری آن شامل نمایندگانی بود ایجاد شد. جمعیت مسلمان، ارمنی و روسی (39).

در سال های بعد، جمعیت ارمنی منطقه ماوراء خزر دوباره افزایش یافت. در آغاز دهه دوم قرن بیستم. تعداد ارامنه ساکن در منطقه از 11000 نفر فراتر رفته و 9.9 درصد از جمعیت تازه وارد منطقه و 2.4 درصد از کل جمعیت با احتساب جمعیت بومی ترکمن (40) را تشکیل می دهد. در همان زمان، 6667 ارمنی در آسخ آباد، 682 نفر در کراسنوودسک و 2140 (41) در مرو زندگی می کردند.

در سال 1911، نسبت تعداد مردان و زنان در جمعیت ارمنی منطقه نسبتاً برابر شده بود. بنابراین، از 11479 ارمنی، منبع اشاره کرد که 6450 مرد و 5029 زن، به ویژه در آسخ آباد 3071 زن به ازای 3596 مرد، در کراسنوودسک برای 410 مرد - 272 زن، در مرو برای 1285 مرد - 885 زن وجود دارد (4).

بنابراین، نسبت مردان و زنان جمعیت ارمنی که در مقایسه با اسکان اولیه ارامنه در منطقه تغییر کرده است، به خوبی نشان می دهد که در آغاز قرن بیستم. ارامنه، مهاجران از ماوراءالنهر، قبلاً برای اقامت دائم در منطقه ماوراءالنهر مستقر شده اند.

این به طور کلی تصویر اسکان مجدد و پویایی رشد جمعیت ارمنی در منطقه ماوراء الخزر در پایان قرن نوزدهم و آغاز قرن بیستم است.
__________________________________

1. G. B. Nikholskaya، در مورد مسئله اویغورها در منطقه ماوراء خزر ("مجموعه مقالات دانشگاه دولتی تاشکند"، سری جدید، شماره 223، علوم تاریخی، کتاب 48، تاشکند، 1964); A. M. Matveev، از تاریخچه مهاجران از ایران در آسیای مرکزی در نیمه دوم قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم. (مجموعه «ایران»، 1352)؛ به او. مطالبی برای تاریخ انسان شناس ایرانی در عشق آباد (1907-1911) («مجموعه مقالات SAGU»، جدید
-سر.، علوم تاریخی، کتاب. تاشکند جنوبی، 1936)؛ G. B. Nikolskaya، A. M. Matveev، از تاریخ مهاجران آسیایی و اروپایی در آسیای مرکزی در آغاز قرن بیستم.
(«مجموعه مقالات دانشگاه دولتی تاشکند»، شماره 425، علوم تاریخی،
کتاب 4، تاشکند، 1972).
2. «مردم آسیای مرکزی و قزاقستان. مقالات قوم نگاری، ج 2. م.، 1963، ص 8.
3. X. Agayev. روابط ترکمن های خزر و روسیه در قرن نوزدهم
عشق آباد، 1965. صص 32، 35، 48-50. 74-75; «تاریخ شوروی ترکمنستان»، ج اول، عشق آباد، 1955م، ص 517.
4. X. Agaev. فرمان نقل، ص 12. 16.
5. آرشیو مرکزی دولتی سوسیالیست شوروی ترکمن
جمهوری (از این پس TsGA TSSR نامیده می شود)، f. I-1، op. 1، شماره 186، صص. 4-9.
6. N. G. Kukanova، پوشش روابط اقتصادی روسیه و ایران در پایان
XVIII - اوایل قرن XIX. در اسناد آرشیوی کمتر شناخته شده (مجموعه ایران، م.، 1352، ص 186).
7. زکری کایاکرتسی، وقایع نگاری، م، 1969، ص 47-48 (نیز رجوع کنید به یادداشت مصحح ص 283); «تاریخ کشورهای خارجی آسیایی در قرون وسطی»، م.، 1970، ص 582; I. G. Kukanova، فرمان. نقل، ص 186.
8. N.I.Grodekov، جنگ در ترکمنستان در 1880-1381، ج چهارم، سن پترزبورگ، 1884، چ. چهارم، ص 220. 238-241، چ. هشتم، ص 195-296.
9. A. I. Maslov، فتح اهل تپه، سن پترزبورگ، 1887، ص 167.
10. TsGA TSSR، f. 1-1-1، op. 2, d. 2718, l. 20.
11. همان، شماره 38، صص. 13-13 دور.
12. همان، شماره 66، صص. 33-33 دور.
13. همان، l. 34 دور
14. «تاریخ آذربایجان» ج 2، باکو، 1960، ص 254-258.
15. همان، ص 260-262.
1b. «بررسی منطقه ماوراء خزر برای 1882-1890»، آسخ آباد، 1897، جداول 12، 13، 14 (داده های مرو برای سال 1884). در اینجا و زیر، محاسبات بر اساس انجام می شود
گزارش هایی در مورد تعداد تازه واردان به منطقه که در سال های مختلف در "بررسی های منطقه ترانس خزر" منتشر شده است.
17. همان.
18. همان.
19. همان جدول. 12.
20. همان جدول. 13.
21. همان جدول. 14.
22. همان جدول. 12، 13، 14.
23. همان.
24. TsGA TSSR، f. I-1، op. 2, d. 580, l. 3.
25. جدول "بررسی منطقه ماوراء خزر برای 1882-1890". 13.
26. «بررسی منطقه ماوراء خزر برای 1890-18915»، اسخ آباد، 1897، ص 29، 31.
27. «نخستین سرشماری عمومی امپراتوری روسیه در 1897» ج 82،
منطقه ماوراءالنهر، سن پترزبورگ، 1901. صص 58-60.
28. «بررسی منطقه ماوراءالنهر برای 1900»، آسخ آباد، 1902، ص 12-13.
29. «نخستین سرشماری عمومی امپراتوری روسیه»، ص 90-91.
30. TsGA TSSR، f. I-1، op. 2، شماره 2718، صص. 20 برگردان، 22.
31. همان، شماره 8773، صص. 1-3.
32. «بررسی منطقه ماوراءالنهر برای 1902»، اسخ آباد، 1903، ص 10، 11.
33. "بررسی منطقه ماوراء خزر برای سال 1903." آسخ آباد، 1904، ص 11.
34. همان، ص 156.
35. «بررسی منطقه ماوراءالنهر برای سال 1902»، ص 10، 11.
36. همان.
37. «اسخ آباد»، 13. چهارم. 1905، ص 2.
38. همان، 12. VII. 1905، ص 1.
39. همان، 9.XI. 1905. ص 2-3.
40. «بررسی منطقه ماوراءالنهر برای سال 1911م»، اسخ آباد، 1915، ص 64، 70.
41. همان، پیوست شماره اول.
42. همان.

در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم. مبارزات آزادیبخش ملی مردمان غیرترک امپراتوری عثمانی تشدید شد و در تلاش برای جدا شدن از ترکیه و پی ریزی پایه های ایجاد دولت های ملی مستقل بودند. این حرکت حاصل توسعه سریع اجتماعی و ملی بود که هیچ نیرویی نتوانست جلوی آن را بگیرد. جمعیت ارمنی امپراتوری عثمانی

به همین دلیل بود که ترک‌های جوان در پایان قرن نوزدهم مفهوم عثمانی‌گرایی را پذیرفتند. یو.آ. پطروسیان می نویسد: «هنگامی که فعالیت های تبلیغاتی فعال جامعه اتحادیه و ترقی در دهه 90 قرن نوزدهم آغاز شد، پان عثمانیسم به عنوان یک مفهوم ایدئولوژیک در آن جایگاه پیشرو داشت و اساساً اساس ترک های جوان شد. برنامه در مورد مسئله ملی.» پتروسیان یو آ. به سوی مطالعه ایدئولوژی جنبش ترک های جوان. مجموعه ترک شناسی. - م.، 1966. ص.67. آنها امپراتوری عثمانی را وطن مشترک مسلمانان و غیرمسلمانان ساکن در قلمرو آن اعلام کردند. ایدئولوگ های ترک جوان کوشیدند با کمک دکترین عثمانی گرایی اطمینان حاصل کنند که این مردمان مبارزه آزادیبخش ملی و تمایل به ایجاد دولت های ملی مستقل را کنار گذاشته و با ترک ها در مبارزه برای ایجاد سلطنت مشروطه متحد می شوند. همانجا P.78.. مفهوم عثمانی برای حفظ یکپارچگی امپراتوری عثمانی و در نهایت تضمین همسان سازی همه مردمان امپراتوری چندملیتی عثمانی بود. ترک‌های جوان استدلال می‌کردند که می‌کوشند از طریق رژیم سلطنتی مشروطه به «برابری همه هموطنان - ترک، کرد، بلغار، عرب و ارمنی» دست یابند، آنها اظهار داشتند که امپراتوری عثمانی «مالکیت همه عثمانی‌ها است». - موضوعات سلطان پتروسیان یو A. برای مطالعه ایدئولوژی جنبش ترکان جوان. مجموعه ترک شناختی. - M., 1966. P. 68. آنها استدلال کردند که امکان دستیابی به "وحدت صادقانه" همه افراد وجود دارد. عثمانی ها، برای متحد کردن آنها با "احساسات میهنی" مشترک. در همین حال، در صفحات روزنامه های ترک جوان اغلب می توان بحث هایی در مورد موقعیت و نقش ویژه ترک ها در توسعه تاریخی و وضعیت مدرن امپراتوری عثمانی یافت. ص 143..

ترک‌های جوان که متعاقباً متقاعد شدند که عثمانی‌گرایی قادر به جلوگیری از مبارزات آزادی‌بخش ملی خلق‌های امپراتوری عثمانی نیست و آنها را در معرض همسان‌سازی قرار نمی‌دهد، شروع به اجرای سیاست نسل‌کشی کردند که به نظر آنها بدون شک باید تمامیت امپراتوری عثمانی را تضمین کند. امپراطوری عثمانی.

نسل‌کشی مستلزم یک برنامه اقدام هماهنگ با هدف از بین بردن پایه‌های موجودیت گروه‌های ملی با هدف از بین بردن آنها ساهاکیان R.G. نسل کشی ارامنه در ارزیابی افکار عمومی مترقی - "بولتن علوم اجتماعی" آکادمی علوم ارمنستان. SSR, - Yerevan, No. 4, 1965. P.43.. برای این منظور تخریب نهادهای سیاسی و اجتماعی، فرهنگ، زبان، هویت ملی، مذهب، پایه های اقتصادی وجود گروه های قومی انجام می شود. و همچنین سلب امنیت شخصی، آزادی، سلامت، کرامت و جان مردم. اما این مفهوم با اصطلاح "قوم کشی" نیز مطابقت دارد که در ادبیات علوم سیاسی مدرن اغلب در مفهوم "نسل کشی" گنجانده شده است، اگرچه این مفاهیم یکسان نیستند. اینجیکیان او.جی. روانشناسی اجتماعی نسل کشی - ایروان، هایستان، 1990. ص57. مفهوم نسل کشی شامل نقض حقوق یک ملت به عنوان یک مجموعه خاص از مردم است و جنایت علیه بشریت است، زیرا چنین تخریبی مخل استخر ژنی ارثی، توانایی تولید مثل، هوش و معنویت نمایندگان نژاد بشر است.

A.R. آنکلایف نسل کشی را به عنوان یک تنظیم معین از یک درگیری قومی سیاسی «بر اساس استراتژی حذف و/یا سیاسی کردن تفاوت های قومی» می بیند. آکلایف A.R. تضاد شناسی قومیتی سیاسی. تحلیل و مدیریت. - م.، 1384. ص58.

کشتار دسته جمعی ارامنه در امپراتوری عثمانی و ترکیه کمالیستی در اواخر قرن 19-20. اولین نسل کشی در تاریخ جهان است. این بزرگترین و طولانی ترین جنایت نسل کشی است. دوره نسل کشی ارامنه به دو دوره اصلی تقسیم می شود: 1876 - 1914. و 1915 - 1923 بارسگوف یو. نسل کشی ارامنه جنایت علیه بشریت است (در مورد قانونی بودن اصطلاح و شرایط قانونی). - ایروان: هایستان، 1990. ص122. در مرحله اولیه تلاش شد تا قومیت ارمنی در امپراتوری عثمانی به طور جزئی از بین برود تا از تشدید مبارزات آزادیبخش ملی ارامنه جلوگیری شود و مسئله ارمنستان از دستور کار دیپلماسی بین المللی خارج شود. این امر مانع از مداخله قدرت های بزرگ در امور داخلی دولت عثمانی به منظور انجام اصلاحات تحت کنترل بین المللی با هدف تامین امنیت مردم ارمنی می شود. مسئله ارمنی دایره المعارف. /زیر. اد. خداوردیان ک.س. - 1370. ص167.

شرایط سیاسی و دلایل آغاز قتل عام ارامنه در ترکیه عثمانی، قبل از هر چیز، با یک بحران ملی سیستماتیک، شکست دوران اصلاحات "تنظیمات"، ظهور روابط بورژوازی، بیداری دولت همراه بود. مبارزه آزادی‌بخش ملی مردم‌های تابع غیرترک امپراتوری و با ژئوپلیتیک متناظر قدرت‌های بزرگ. همونجا ص 168.

بحران همه جانبه امپراتوری عثمانی منجر به وابستگی به سرمایه های غربی و صهیونیستی شد. جامعه عثمانی در نیمه دوم قرن نوزدهم. نیاز به ایده های متحد کننده، یک مدل جدید از توسعه اجتماعی-اقتصادی. در حوزه اقتصادی، عدم توازن های خاصی در ارتباط با پیدایش روابط بورژوایی و تمرکز سرمایه ملی در دستان کشورهای غیر صاحب امپراتوری پدیدار شد: 45٪ از سرمایه تولیدی به دست یونانیان رسید، 25٪ - در ارمنی ها و تنها 13٪ - در ترک ها، در حالی که در تجارت، ارمنیان 60 تا 80٪ از سرمایه را کنترل می کردند. ماندلشتام A.N. قدرت ترک های جوان. مقاله تاریخی و سیاسی. - م.، 1354. ص174.

توسعه اقتصادی و فرهنگی ارمنی ها به آنها اجازه داد تا یک سیستم مشخص از سازمان سیاسی ملی (احزاب هونچاک، ارمنکان و حزب داشناکسوتونیون) داشته باشند. یک برنامه سیاسی برای آزادی ارمنستان غربی با حمایت و اتحاد با روسیه، فرانسه و انگلیس؛ یک روشنفکر ملی و نخبگان سیاسی خودکفا که در مقابله با سیاست‌های ارتجاعی عثمانی شکل گرفت. حمایت از روسیه آرزوی ارامنه ارمنستان غربی برای رهایی از بردگی ترکیه با نمونه مثبت سرنوشت هموطنانشان از ارمنستان شرقی که بخشی از امپراتوری روسیه بود تکمیل شد.

به نوبه خود، نخبگان نظامی-سیاسی امپراتوری عثمانی برای وظایف سیاسی و اقتصادی که جامعه با آن روبرو بودند ناکافی بودند و قادر به تضمین روند تکاملی توسعه دولت و غلبه بر بحران نبودند. این امر ترک ها را به عقب نشینی به قرون وسطی و اتخاذ تصمیمات ساده سوق داد که به نوبه خود تبدیل به سیاستی ویرانگر در رابطه با اقوام سوژه غیرترک یعنی نابودی ارامنه و سایر مردمان شد. از امپراتوری همونجا ص 178.

از سال 1878 ترکیه کلمه "ارمنستان" را از جغرافیای رسمی خط زد و کشتار جمعی ارامنه را با استفاده از عامل قومی - مذهبی آغاز کرد. گروه‌های سواره نظام منظم "hamidiye" که در سال 1891 ایجاد شد، به طور فعال در لشکرکشی‌های تنبیهی علیه ارامنه و برای تشکیل یک مانع نظامی در مرز ترکیه و روسیه Kirakosyan D.S. ترک های جوان در برابر تاریخ. - ایروان، 1986. ص28..

در اواسط دهه 90. قرن نوزدهم جمعیت ارمنی امپراتوری عثمانی مورد حملات مرگبار مقامات ترکیه قرار گرفت.

طبق تعریف آ.جیولگوف، «...سلطان حمید تصمیم گرفت اتباع ارمنی خود را از بین ببرد و قدرت‌ها با ترس به بازی‌های حمید اعتراض کردند.» "از 1892 تا 1912، جمعیت ارمنی ارمنستان بزرگ 612000 نفر کاهش یافت" جیولگوف A. آینده ارمنستان ترکیه. - M., 1911. P.10.. دولتمرد ترک اسماعیل کمال در خاطرات خود می نویسد که از نظر عبدالحمید، ارامنه به دلیل مداخله فعال اروپا، به ویژه، انگلستان آمفی تئاتر A.V. مسئله ارمنی - سن پترزبورگ: Pushkinskaya skoropechat، 1906. ص 182. او نوشت: ارمنیان، پراکنده در سراسر امپراتوری، آزادانه از زبان ترکی استفاده می کردند، با همسایگان مسلمان خود ارتباط برقرار می کردند و به نظر سلطان، تنها مردم بودند. که می تواند افکار مخرب را گسترش دهد. سلطان تکامل مسیحیان، به ویژه ارامنه را که مدارسی به سبک اروپایی باز کردند، تجارت موفقی انجام دادند و «به یک نیروی فعال مؤثر در دولت مسلمان تبدیل شدند» را دوست نداشت. او با ارمنی‌ها که تجارت با اروپا را با موفقیت توسعه دادند، دشمنی کرد. قدرت ترک های جوان. مقاله تاریخی و سیاسی. - م.، 1975. ص 68..

در اکتبر 1890، خبرنگار یکی از روزنامه های پاریس، با توصیف وضعیت ارامنه، گزارش داد که "مسیحیان کتک خورده درخواست کمک کردند و صدای آنها در روسیه پاسخی دلسوزانه پیدا کرد"، که "ارمنستان ترکیه به یک قتل عام گسترده تبدیل شد". از آنجا که مردم با وحشت به ایران و ماوراء قفقاز گریختند.» Marunov Yu.V. سیاست ترکان جوان در مورد مسئله ملی (1908-1912). - م.، 1961. ص172.

هنگام آشنایی با اسناد خارجی و همچنین مطالب مطبوعات ترکیه 1890-1893. آنچه قابل توجه است این واقعیت است که محافل رسمی ترکیه در ابتدا از نسبت دادن مقاصد سیاسی کم و بیش جدی به ارامنه خودداری کردند. Marunov Yu.V. سیاست ترکان جوان در مورد مسئله ملی (1908-1912). - م.، 1961. ص 128.. اما به زودی اوضاع به طور چشمگیری تغییر کرد. پس از وقایع ارمنستان کوچک که جزئیات ضرب و شتم ارامنه علنی شد، حتی به زبان آوردن کلمات «هنچاک»، «آزادی»، «انقلاب» نیز می تواند جرم تلقی شود. آرپ نوشت: اکنون «سلطان مصمم بود که ارامنه را قتل عام کند،» تا «نقش فعال آنها در زندگی اقتصادی کشور» را باطل کند، و «تمام انرژی خود را صرف آماده کردن پایه‌های این آینده وحشتناک کرد». Arpiaryan Kirakosyan J. S. ترک های جوان در برابر تاریخ. - ایروان، 1986. ص123..

در سال 1893، مقامات ترکیه تلاش شدیدی را برای دستگیری مبلغان هنچاک آغاز کردند. افراد دستگیر شده در آنکارا جمع آوری شدند. کشتی گیران جوان از مرزوان، یوزگات، سیورک، قیصری به اینجا آورده شدند. در جریان محاکمه، ارامنه به شدت از نظم موجود در کشور، سیستم مدیریتی انتقاد کردند و علیه ظلم و بی عدالتی صحبت کردند. دادگاه 17 نفر را به اعدام با چوبه دار محکوم کرد، اما سلطان "با بزرگواری" تعداد آنها را به پنج نفر رساند (حکم در 10 ژوئیه 1893 اجرا شد) همانجا. ص 136..

خاورشناس شوروی G. Bondarevsky می نویسد که در نتیجه سیاست اسکان مهاجران مسلمان در سرزمین های ارمنی در استان های شرقی، قیام دهقانان در ساسون در سال 1894 رخ داد که بهانه ای مناسب برای عبدالحمید دوم و وزرای او برای مقابله بود. با آنها. او خاطرنشان می کند که "پاشاهای ترکیه شخصاً از سلطان دستور غرق کردن قیام را در خون دریافت کردند" Bondarevsky G.L. جاده بغداد و نفوذ امپریالیسم آلمان به خاورمیانه (1888-1903). - تاشکند، 1955. ص 59.. در مورد این حوادث دهه 90. در «تاریخ دیپلماسی» آمده است: «سلطان حمید قتل عام ارامنه را در تعدادی از نقاط آسیای صغیر و سپس در پایتخت امپراتوری خود ترتیب داد.» تاریخ دیپلماسی. T. II. - M., 1963. P. 333.. Avetis Nazarbek در مقاله ای که در سال 1896 در مجله Contemporary Review منتشر شد، توضیح داد که تظاهراتی که در 18 سپتامبر 1895 رخ داد یک رویداد مسالمت آمیز بود که کمیته سازماندهی هنچاک در مورد آن. دو - به مدت سه روز رسماً هم به بندر اعظم و هم به سفارتخانه های شش قوه اطلاع داد. تاریخ دیپلماسی T. II. - م.، 1963. ص337.

ضرب و شتم وحشیانه ارامنه در سال 1895 در 30 سپتامبر آغاز شد. در 3 اکتبر، قتل عام‌هایی علیه مردم ارمنی در آک رخ داد. حصار، 8 اکتبر - در ترابزون (جایی که یک واحد نظامی ویژه از استانبول اعزام شد)، 27 اکتبر - در بیتلیس، 30 اکتبر - در ارزروم، 1-5 نوامبر - در عربکر، 1 نوامبر - در دیاربکر، 4-9 نوامبر - در مالاتیا، 10 نوامبر - در خارپوت، 2 نوامبر - در سیواس، 5 نوامبر - در آماسیا، 18 نوامبر - در مراش، 30 نوامبر - در قیصری، و غیره. وحشتناک ترین کشتار دوم در اورفا بود (28-29 دسامبر، 1895) زمانی که جلادان ترکیه 3 هزار نفر را در کلیسا حبس کردند و در آنجا سوزاندند. ص 339..

ماه ها از دریای مرمره تا مرز ایران، مسیحیت شهر به شهر ویران شد. به گفته جی. برایس، "بسیاری از روستاها به آتش کشیده شد، کلیساها به مساجد تبدیل شدند، زنان مورد تجاوز جنسی قرار گرفتند، پسران و دختران را بیرون بردند و به بردگی فروختند." بارسگوف ی. نسل کشی ارامنه جنایت علیه بشریت است از اصطلاح و شرایط قانونی). - ایروان: هایستان، 1990. ص 162.. او گفته های خود را با این کلمات خلاصه می کند: «عبدالحمید با یک تکان دست خود مرگ کاشت.» تاریخ دیپلماسی. T. II. - م.، 1963. ص.338..

ویتلین در مورد قتل عام که توسط عبدالحمید در استانبول ترتیب داده شد این است: "او آنقدر پیش رفت که تصمیم گرفت از چه سلاح هایی استفاده کند. او اسلحه کوچک را دوست نداشت. صدای بلند اعصابش را به هم ریخت. او دستور داد. تا لشکر اراذل و اوباش خود را با چماق های سربی مسلح کند و برای سه روز متوالی از شهرک بندری که بازار در آن قرار داشت، صدای ماشین هایی که مکانیک ها روی آن کار می کردند به گوش می رسید و دستور او را برآورده می کرد. روزهای متوالی صدای ضربات باتوم ها فروکش نکرد تا اینکه سکوت مرده ای در خیابان های ارمنستان فرود آمد.» تاریخ دیپلماسی T. II. - م.، 1963. ص339.

در 1894-1896. در نتیجه قتل عام و قتل عام در آسیای صغیر (در ساسون، زیتون، اورفا، وان و غیره) حدود 350 هزار ارمنی کشته و صدها هزار نفر مجبور به فرار و ترک وطن تاریخی خود شدند. Rotshtein F.A. روابط بین الملل در پایان قرن نوزدهم. - م - ل.، 1960. ص172.

ژنرال آلمانی فون در گولتز در سال 1897 با اشاره به ضرب و شتم های دسته جمعی از پیش آماده شده و نقش پست حاکمان ترک در این زمینه می نویسد: ضرب و شتم ارامنه در آسیای صغیر و قسطنطنیه نیست. نتیجه تعصب ترک است، اما یک پیامد از پیش طراحی شده توطئه سیاسی، به طوری که این قربانیان باید به گردن عده ای معدود و نه مردم قرار گیرند.» همان. ص 174..

در طول سالهای قتل عام، برخی از ارامنه غربی اسلحه به دست گرفتند و دفاع از خود را سازمان دادند. در بعضی جاها این مقاومت موفقیت آمیز بود. دفاع از مردم ارمنی زیتون در خور توجه ویژه است. در پاییز 1895، سپاهیان سلطان لشکرکشی به زیتون کردند. نبردهای شدیدی رخ داد، نیروهای ترک متحمل خسارات سنگین شدند، اما نتوانستند مقاومت کوهنوردان Gemanyan E. جنبش آزادیبخش ارمنیان در قرن 19 را بشکنند. - م.، 1915. ص.96.. خبر مقاومت قهرمانانه مردم زیتون به بسیاری از کشورها پیچید. بر اساس ملاحظات دیپلماتیک، نمایندگان قدرت های بزرگ در این موضوع دخالت کردند. مذاکرات بین حکومت سلطان و مردم زیتون آغاز شد و طرفین امتیازات متقابل را دادند. طبق قرارداد، نیروهای ترک به خارج از زیتون خارج شدند. ص 172..

در سال 1896 نیز دفاع مسلحانه توسط ارامنه شهر وان سازماندهی شد. آنها قهرمانانه با قتل عام ترکیه جنگیدند، اما شکست خوردند.

در جریان کشتارهای دهه 1890، نمایندگان بخش‌های مختلف جامعه ارمنستان بارها به قدرت‌های بزرگ متوسل شدند و از آنها درخواست شفاعت و کمک کردند. با این حال، این درخواست‌ها هیچ پیامدی نداشت. هیچ دولتی برای جلوگیری یا توقف قتل عام اقدامات موثری انجام نداد. برعکس، برخی از این ایالت ها سیاست حمایتی را در قبال حکومت سلطان در پیش گرفتند.داربینیان ا.. از زمان نهضت آزادی ارمنی. - پاریس، 1947. ص. 79. قتل عام ارامنه باعث خشم جامعه مترقی جهانی در بسیاری از کشورها شد. تظاهرات و تظاهرات اعتراضی برگزار شد، عبدالحمید را "قتل عام" و "خونین" خطاب کردند. نویسندگان، روزنامه‌نگاران و شخصیت‌های سیاسی برجسته به عنوان مدافعان ارمنی‌های غربی و نکوهش کنندگان سلطان عمل می‌کردند. اما افکار عمومی نتوانست جلوی جنایات حکومت سلطان را بگیرد.

با ظهور جنبش ایدئولوژیک، سیاسی و تشکیلاتی پان ترکیسم و ​​ورود به سال 1908م. به قدرت دولت ترک های جوان، روند جدیدی برای انحلال مردم ارمنی در داخل ترکیه آغاز می شود. Rotshtein F.A. روابط بین الملل در پایان قرن نوزدهم. - م - ل.، 1960. ص172..

موج دیگری از نابودی ارامنه در امپراتوری عثمانی که در سال 1909 انجام شد. در آدانا (که در نتیجه آن 30 هزار نفر کشته شدند)، منادی سیاست جدید پان ترکیستی دولت ترک جوان شد. Zakharyan K. پیدایش فاجعه: شکل گیری مسئله ارمنی در قرن دهم. - ایروان: انتشارات NTV، 2006 - 140 ص. ترک‌های جوان با از بین بردن 30 هزار ارمنی در آدانا، در واقع راه عبدالحمید را دنبال کردند. در همان سال یونانی ها، کلدانی ها و آشوری ها قتل عام شدند. یک سال بعد، در سال 1910، آلبانیایی ها، سپس مقدونی ها، بلغاری ها، عرب ها و دیگران. این وقایع به این واقعیت منجر شد که "ارمنی ها از باور ترک های جوان دست کشیدند" Grigoryan M. نسل کشی: خاطره و مسئولیت: // صدای ارمنستان. - 1998. - 22 اکتبر. P.17.. بنسون نویسنده انگلیسی کشتار در آدانا را "تجربی" نامید، آزمایشی در سیاست ترکهای جوان Grigoryan M. Genocide: حافظه و مسئولیت: // صدای ارمنستان - 1998. - 22 اکتبر. ص 17. .

به نظر می رسید که فروپاشی ترکان جوان و سقوط امپراتوری عثمانی این فرصت را برای ارمنیان غربی فراهم کرد تا نفسی بکشند، دوباره روی پاهای خود بایستند و صاحب سرزمین خود شوند. با این حال، موج جنبش کمالیستی که در ترکیه به وجود آمد، نه تنها علیه قدرت های امپریالیستی، بلکه علیه منافع مشروع مردم ارمنی بود. به همان اندازه که مبارزه مردم ترکیه برای استقلالشان منصفانه بود، مبارزه ای که در سالهای 1920-1923 انجام شد ناعادلانه بود. سیاست ناسیونالیست ترکیه برای محروم کردن سرزمین اجدادی از بومیان ارمنستان غربی - جمعیت ارمنی رنج دیده پراکنده در سراسر جهان.

حمله موفقیت آمیز نیروهای روسی و انگلیسی-فرانسوی در 1914-1915. آزادی ارمنستان غربی و کیلیکیه را نزدیکتر کرد که به نوبه خود به تشدید سیاست نسل کشی نسبت به مردم ارمنی امپراتوری عثمانی کمک کرد Harutyunyan A.A. جنگ جهانی اول و پناهندگان ارمنی (1914-1917). - ایروان، 1989. ص 145. دولت ترکهای جوان در سالهای 1915-1918 پس از دریافت امتناع سازمانهای سیاسی ارمنی از مشارکت مشترک در جنگ علیه روسیه و بلوک آنتانت. نابودی و تبعید کامل و گسترده بیش از 1.5 میلیون ارمنی زاخاریان ک. پیدایش فاجعه: شکل‌گیری مسئله ارمنی در قرن دهم. - ایروان: انتشارات NTV، 2006 - 140 ص.

از ماه مه تا ژوئن 1915، تبعید و کشتار دسته جمعی ارامنه در ارمنستان غربی آغاز شد. تبعید مداوم جمعیت ارمنی در واقع هدف نابودی آن را دنبال می کرد. مورگنتاو سفیر ایالات متحده در ترکیه خاطرنشان کرد: "هدف واقعی از اخراج ویرانگری و سرقت بود، این واقعاً یک روش جدید قتل عام است." زاخاریان کی. پیدایش فاجعه: شکل گیری مسئله ارمنی در قرن 19 - ایروان: انتشارات NTV هاوس، 2006. ص. 46.. جی. مونتگومری، در مقاله ای که به دلایل کشتار ارامنه در سال 1915 اختصاص دارد، تأکید می کند که «طرح جنایت توسط کمیته مرکزی اتحاد» هاکوبیان سیران یوریویچ تدوین و تصویب شد. پیامدهای قومی سیاسی و حقوقی بین المللی نسل کشی ارامنه در ترکیه: دیس. ... می تونم. سیراب شده علوم: 23.00.02..

ارامنه ای که از محل اقامت دائم خود خارج شده بودند به کاروان هایی آورده شدند که به داخل کشور، بین النهرین و سوریه فرستاده شدند، جایی که اردوگاه های ویژه ای برای تبعید شدگان Nersisyan M.G، Sahakyan R.G ایجاد شد. نسل کشی ارامنه در امپراتوری عثمانی. - ایروان، 1966. ص 164.. ارامنه هم در محل سکونت و هم در مسیر کاروان ها نابود شدند. در نتیجه تنها بخشی از ارامنه تبعید شده به مقصد رسیدند. اما کسانی که به صحراهای بین النهرین رسیدند نیز در خطر بودند: موارد شناخته شده ای وجود دارد که ارمنیان را از اردوگاه ها بیرون آورده و در بیابان سلاخی می کردند.

اقدامات قتل عام ترکیه با ظلم متمایز شد. رهبران ترک های جوان این را خواستار شدند. طلعت وزیر امور داخله خواستار پایان یافتن ارامنه شد و به سن، جنسیت و پشیمانی توجهی نکرد. شاهدان عینی این رویدادها، ارامنه ای که از وحشت تبعید و نسل کشی جان سالم به در برده بودند، توصیف های متعددی از رنج های باورنکردنی که بر ارامنه وارد شد، به جا گذاشتند.

در اکتبر 1916، روزنامه «کلم قفقازی» مکاتباتی را در مورد کشتار ارامنه در روستای باسکان منتشر کرد: «ما دیدیم که چگونه بدبختان را ابتدا از همه چیز ارزشمند خلع کردند، سپس برهنه کردند و کشتند...». آواکیان آ. نسل کشی 1915: مکانیسم هایی برای تصمیم گیری و اجرای تصمیمات. - ایروان: گیتوتسیون، 1999. ص.72.

در نتیجه نسل کشی ارامنه توسط ترک های جوان در سال های 1915-1916، 1.5 میلیون ارمنی جان باختند، 600 هزار نفر پناهنده شدند. ص 85..

رهبران ترک های جوان رضایت خود را از جنایت موفقیت آمیز خود پنهان نکردند: قبلاً در اوت 1915 ، وزیر امور داخلی طلعت با بدبینی اظهار داشت که "اقدامات علیه ارامنه اساساً تکمیل شده است و مسئله ارمنی عملاً وجود ندارد" وینوگرادوف K.B. سیاست جهانی دهه 60-80. قرن نوزدهم حوادث و مردم. - ل.، 1370. ص165..

سهولت نسبی که پوگرومیست ها توانستند نسل کشی ارامنه را انجام دهند تا حدودی با عدم آمادگی جمعیت ارمنی و همچنین احزاب سیاسی ارمنی برای ویرانی قریب الوقوع توضیح داده می شود. نقش مشخصی را نیز ایفا کرد که در برخی از جوامع ارمنی این تصور وجود داشت که نافرمانی از ترکان جوان منجر به تلفات بیشتر می شود. با این حال، در برخی مناطق، جمعیت ارمنی مقاومت قابل توجهی در برابر خرابکاران ترک نشان دادند. ارمنیان وان با توسل به دفاع از خود، حملات دشمن را دفع کردند و تا رسیدن نیروهای روسی شهر را در دست داشتند.

انقلاب اکتبر 1917 به ترکها اجازه داد تا از آزادسازی ارمنستان غربی و کیلیکیه ارمنی و همچنین احیای ارمنستان مستقل تحت الحمایه ایالات متحده Sarkisian E.K جلوگیری کنند. سیاست دولت عثمانی در ارمنستان غربی در ربع آخر قرن نوزدهم و اوایل قرن بیستم. - ایروان، 1972. ص 168.. ترکها توانستند دو بار در سالهای 1918 و 1920 قفقاز را ضمیمه کنند و همچنین نسل کشی ارامنه ارمنستان شرقی (روسیه) را انجام دهند.

در جریان تجاوز به ارمنستان در سال 1918، ترکها با اشغال کاراکلیس، قتل عام مردم ارمنی را انجام دادند و چندین هزار نفر را کشتند. P.99.. این ادامه مستقیم نسل کشی ارامنه 1915-1916 بود. در سپتامبر 1918، نیروهای ترک باکو را اشغال کردند و همراه با ملی گرایان آذربایجان، قتل عام ارامنه را در آنجا انجام دادند. ص 101..

در نتیجه موج جدید نسل کشی، جمعیت ارمنی منطقه قارص، نخجوان، قره باغ کوهستانی، باکو، آخالکلاکی، آخالتسیخه و الکساندروپل نابود شد. Nersisyan M.G., Sahakyan R.G. نسل کشی ارامنه در امپراتوری عثمانی. - ایروان، 1966. ص143.

در جریان جنگ ترکیه و ارمنستان در سال 1920، ترکها موفق شدند الکساندروپل را تصرف کنند. کمالیست‌ها در ادامه سیاست‌های پیشینیان خود، یعنی ترک‌های جوان، سعی در سازماندهی نسل‌کشی در ارمنستان شرقی داشتند، جایی که علاوه بر ساکنان محلی، پناهندگانی از ارمنستان غربی نیز وجود داشتند. در اسکندروپل و روستاهای این ولسوالی، اشغالگران ترک قتل عام غیرنظامی ارمنی را انجام دادند. در یکی از پیام ها وضعیت در منطقه الکساندروپل توضیح داده شده است: "همه روستاها دزدیده شده اند، نه سرپناهی وجود دارد، نه غله، نه لباس... خیابان ها مملو از اجساد است. همه اینها با سرما و گرسنگی تکمیل شده است." تاریخ مردم ارمنی. T. 6. - Yerevan, 1981. P. 172. دهها هزار ارمنی قربانی جنایات اشغالگران ترک شدند.

در سالهای 1918-1920، شهر شوشی، مرکز قره باغ، صحنه کشتار و کشتار مردم ارمنی شد. در سپتامبر 1918، نیروهای ترک به شوشی رفتند و روستاهای ارامنه را ویران کردند و جمعیت را در طول راه نابود کردند.

در 25 سپتامبر 1918، نیروهای ترکیه شهر را اشغال کردند، اما پس از پایان جنگ جهانی مجبور به ترک آن شدند. در دسامبر 1918 انگلیسی ها وارد شوشی شدند. به زودی خسروف بیک سلطانف موسوی به فرمانداری کل قره باغ منصوب شد. او با کمک مربیان نظامی ترک، دسته هایی را تشکیل داد که در قسمت ارمنی شوشی مستقر بودند. نیروهای پوگرومیست ها دائماً تکمیل می شدند؛ افسران ترک زیادی در شهر بودند. در ژوئن 1919 اولین قتل عام ارامنه شوشی اتفاق افتاد؛ در شب 5 ژوئن حداقل 500 ارمنی در شهر و اطراف آن کشته شدند. در 22 مارس 1920، گروهک های ترک قتل عام وحشتناکی را علیه جمعیت ارمنی شوشی انجام دادند و بیش از 30 هزار نفر را کشتند و بخشی از شهر را که ارامنه در آن زندگی می کردند به آتش کشیدند. دایره المعارف. /زیر. اد. خداوردیان ک.س. - 1991. ص269..

آخرین اپیزود فاجعه ارامنه، قتل عام ارامنه در بخش غربی ترکیه در جریان جنگ یونان و ترکیه در سالهای 1919-1922 بود. در اوت-سپتامبر 1921، نیروهای ترکیه به نقطه عطفی در عملیات نظامی دست یافتند و یک حمله عمومی را علیه نیروهای یونانی آغاز کردند. در 9 سپتامبر، ترکها به ازمیر حمله کردند و جمعیت یونانی و ارمنی را قتل عام کردند. ترکها کشتیهای مستقر در بنادر ازمیر را غرق کردند که در آنها پناهندگان ارمنی عمدتاً زن، پیر و کودک وجود داشت. ص 269..

در نتیجه معاهده‌های مسکو و قارص در سال 1921، ترک‌ها توانستند حوزه‌های نفوذ خود را با روسیه بلشویکی در قفقاز و آسیای صغیر تقسیم کنند و قلمرو قارص، اردهان، آرتوین، ناحیه سورمالینسکی را به آرارات بزرگ و کوچک الحاق کنند. به عنوان تصرف سرزمین های نخجوان و ناگورنی از ارمنستان قره باغ و جواخک. آخرین اقدامات نسل کشی ارامنه توسط کمالیست ها در استانبول، ازمیر و تاریخ دیپلماسی کیلیکیه انجام شد. T. II, - M., 1963. P.272..

سیاست آزار و اذیت و نابودی بقایای ارامنه غربی در سالهای 1921 و 1922 ادامه یافت. در سراسر ترکیه ناسیونالیست ها روش های ترک های جوان را کاملاً پذیرفتند. بسیاری از جنبه های تاریک سیاست داخلی ملی گرایان هنوز در ادبیات ترکی شوروی به خوبی پوشش داده نمی شود. برای مدت طولانی، رویه غالب این بود که مورخان سعی می کردند از حقایق اقدامات خصمانه کمالیست ها علیه اقلیت های ملی اجتناب کنند. به ویژه، حقیقت سوزاندن شهر ازمیر و نابودی جمعیت یونانی و ارمنی آن هنوز در سکوت رد می شود.

مجموع از 1919 تا 1923. 400 هزار ارمنی کشته شدند. Rostovsky S.N.، Reisner I.M.، Kara-Murza G.S.، Rubtsov B.K. تاریخ جدید کشورهای استعماری و وابسته. جلد 1 - M. Politizdat, 1960. ص124.

بنابراین، سیاست نسل کشی امپراتوری عثمانی علیه جمعیت ارمنی با هدف سیاسی از بین بردن گوه قومی ارمنی انجام شد که مانعی بر سر راه اجرای منافع پان ترکیستی تهاجمی ترکیه در ایجاد امپراتوری «توران بزرگ» بود. . نسل کشی ارامنه نیز با هدف جلوگیری از ورود روسیه به آسیای صغیر و جلوگیری از رهایی ارمنستان غربی از زیر یوغ ترکیه و نیز به حداقل رساندن یا حذف نقش تعیین کننده عامل ارمنی در قفقاز جنوبی بود.