داروین قبل از مرگش تعقیب داروین

کلمات آشنا، نه؟! چند وقت یکبار چنین استدلال عجیب و غریبی را می شنوید، به نظر من، علیه تصویر علمی جهان. راستش، این بحث برای بحث در مورد دیدگاه های مذهبی، ترجیحات شخصی، فلسفه آشپزخانه مناسب است. می توانید دگم عصمت پاپ را به یاد بیاورید که طبق آن این مرد به سادگی نمی تواند اشتباه کند و همه سخنان او حقیقت مطلق و غیرقابل انکار است. اما علم قواعد خاص خود را دارد و هر سخنی از برجسته‌ترین چهره‌ها هم ارزش یک پنی را ندارد، اگر هیچ پایه محکمی در پشت آن وجود نداشته باشد.

و بنابراین، اصلاً مهم نیست که چارلز داروین نظریه خود را رها کرده یا نه: این نظریه قدرت اثباتی خود را از دست نمی دهد. ضمناً توجه دارم که داستان کناره گیری او توسط خانم هوپ خاصی ساخته شده است که طبیعتاً بسیار با تقوا است و فرزندان چارلز داروین کاملاً این واقعیت را انکار می کنند. خب، هیچ مدرک دیگری برای این افسانه وجود ندارد.

نظریه داروین، قانون اهم، قانون بویل-ماریوت، معادله واندروالس، زنجیره مارکوف و غیره - همه اینها نظرات یا حدس و گمان های مردان محترم و دانا نیستند، که ما سخنان آنها را به دلیل احترام، شایستگی های گذشته یا به آنها بدیهی می دانیم. رگالیا

ذکر نام یک شخص خاص، ادای احترام به کسانی است که اولین کسانی بودند که به درک، تدوین، جمع آوری شواهد لازم و ارائه نظریه خود به عموم مردم پرداختند. وقتی از نظریه داروین صحبت می کنیم، منظور ما یک دیدگاه علمی مبتنی بر مشکل منشأ گونه ها است، نه توسل به اختیارات یک فرد خاص. اگر آلفرد والاس کمی زودتر کار خود را شروع می کرد، شاید در مورد نظریه والاس صحبت می کردیم که ماهیت آن تغییر نمی کند (والاس آلفرد راسل یک طبیعت شناس انگلیسی است که به طور همزمان و مستقل از چارلز داروین به این ایده رسید. انتخاب طبیعی و نقش آن در تکامل).

خلقت گرایان که به مراجع دانا و مقتدر معتقدند، می کوشند این ترفند منطقی را به ما تحمیل کنند. استدلال به مرجعیت یک اشتباه رایج است که اصل آن به این برمی گردد که ما نظر کسی را صحیح می دانیم و مورد تردید قرار نمی گیریم صرفاً به این دلیل که این شخص قبلاً احترام ما را مثلاً با علم خود به دست آورده است.

موارد زیادی در تاریخ علم وجود دارد که نظر معتبر دانشمندان برجسته، مبنای کافی برای تشخیص صحیح عقاید آنها نیست. لینوس پاولینگ، شیمیدان و کریستالوگراف برجسته، برنده دو جایزه نوبل، نمونه بارز این موضوع است. او جایزه نوبل شیمی را «به‌خاطر تحقیقاتش در مورد ماهیت پیوندهای شیمیایی و کاربرد آن در تعیین ساختار ترکیبات» با پیشنهاد و اثبات اینکه زنجیره‌های آمینو اسیدهای موجود در پروتئین به شکل مارپیچ پیچ خورده است، دریافت کرد.

در اواسط قرن بیستم، دانشمندان سعی کردند بفهمند ساختار DNA چگونه کار می کند: بنابراین لینوس پاولینگ مقاله ای نوشت که در آن استدلال کرد که DNA شکل یک مارپیچ سه گانه دارد، اما در اینجا جامعه علمی مردد، تردید کرد و انجام داد. مخالف. تنها دلیل این است که این شیمیدان برجسته شواهد لازم برای فرض خود را نداشت.

اما واتسون و کریک آنها را پیدا کردند: DNA، همانطور که می دانیم، معلوم شد که یک مارپیچ دوگانه است. و باز هم، نظریه آنها توسط همکارانشان از هیچ جا پذیرفته نشد: دانش تثبیت شده، آخرین اکتشافات در مورد موضوعات مشابه (به عنوان مثال، در مورد ساختار مارپیچ پروتئین ها)، دستاوردهای پیشینیان (تحقیق توسط Chargaff، Wilkins و Franklin)، یک اشعه ایکس از مولکول DNA روزالین فرانکلین، که داده هایش نسبت نوکلئوتیدها در DNA را با نتایج مطالعات شیمیایی مقایسه کردند (قوانین Chargaff) - و voila، یک کشف علمی درخشان آماده شد. و سپس مدلی از توپ، مقوا و سیم ساخته شد - و اصلاً برای زیبایی نبود: برای نمایش بصری ساختار DNA و فرآیندهایی که با آن اتفاق می‌افتند (به عنوان مثال، همانندسازی) لازم بود.

ما باید به یاد داشته باشیم که مردم اشتباه می کنند، حتی دانشمندان، حتی برندگان جایزه نوبل. دیگر این که اهل علم همیشه به دنبال اثبات سخنان خود، نظری و تجربی هستند. و سپس همه این استدلال ها برای قدرت در جامعه علمی آزمایش می شوند. و نباید اسرار، فن آوری های فوق محرمانه، آزمایش های منحصر به فرد وجود داشته باشد - اگر کاشف نتیجه ای داشته باشد، می توان تمام جزئیات کار انجام شده را به طور کامل مطالعه کرد و این نتیجه نیز باید توسط کسانی که تصمیم گرفتند به دست آید. آزمایش را تکرار کنید اگر این امکان پذیر نیست، پس چیزی در اینجا اشتباه است. (از این پس، متن توسط من، Wild_Katze، به عنوان اطلاعات بسیار مهم برجسته می شود) شعبده بازها می توانند اسرار داشته باشند، علم باید شفاف باشد.

به عنوان مثال، آزمایش میلر برای بازآفرینی شرایط زمین باستان بارها تکرار شد و در نتیجه همیشه می‌توان اسیدهای آمینه را از مواد معدنی به دست آورد که نشان‌دهنده امکان زیست‌زایی است. اما آزمایشی که توسط گروهی به سرپرستی سرالینی انجام شد و نشان داد موش هایی که از ذرت تراریخته تغذیه شده بودند مستعد ابتلا به تومورها، نارسایی کلیه و کبد هستند، کیفیت پایینی در نظر گرفته شد. بررسی‌های مستقل متعدد نشان داده‌اند که همه چیز در کار اشتباه است: طراحی تجربی، تجزیه و تحلیل نتایج و نتیجه‌گیری. جامعه علمی هیستری در مورد خطرات تراریخته ها را موجه نمی دانست، اما اظهارات غیرمستند کافی بود تا مردم عادی شروع به ترس از غذای وحشتناک کنند.

در دنیای دیوانه ما، جایی که بسیاری از ایده های علمی اما بی اساس وجود دارد که مردم دوست دارند در مورد آنها حدس بزنند، شما باید بتوانید با اطلاعات کار کنید، گندم را از کاه جدا کنید. نظرات متفاوت است: این یک چیز است که به سادگی بر اساس حدس ها، حدس ها و پیش داوری ها یک فرضیه بسازید. این دیگری است که در مورد هر موضوعی دیدگاهی مستدل و مستند داشته باشیم؛ اهمیت آنها را نمی توان یکسان دانست. مهم نیست چه کسی این نظریه را ساخته است. مهم این است که چه پایه ای دارد.

همه عکس ها

نظریه تکاملی چارلز داروین با دکترین مسیحی که واتیکان در آستانه دویستمین سالگرد تولد این دانشمند بزرگ به رسمیت شناخته شد، مغایرتی ندارد. رئیس شورای پاپی برای فرهنگ، جانفرانکو راواسی، گفت که پایه های تکامل گرایی را می توان در سنت آگوستین و توماس آکویناس جستجو کرد.

به گزارش InoPressa به نقل از روزنامه بریتانیایی تایمز، بنابراین شایعات مبنی بر حمایت پاپ بندیکت شانزدهم از دکترین خلقت گرایی از بین رفت.

رواسی خاطرنشان کرد که نظریه داروین هرگز به طور رسمی توسط کلیسای کاتولیک روم محکوم نشد. جوزپه تانزلا-نیتی، استاد الهیات در دانشگاه پاپی سانتا کروچه در رم با این نظر موافق است: «من استدلال می کنم که ایده تکامل در الهیات مسیحی جایگاهی دارد.

در ماه مارس، تحت نظارت سریر مقدس، یک کنفرانس مهم به مناسبت 150 سالگرد انتشار منشاء گونه های داروین برگزار می شود. در ابتدا حتی بحث حذف بحث آموزه خلقت گرایی از دستور کار مطرح شد. در نتیجه، در یکی از جلسات غیر عمومی تنها به عنوان یک «پدیده فرهنگی» در نظر گرفته خواهد شد.

Nezavisimaya Gazeta به یاد می آورد که پیش از این، کلیسای انگلیکن به طور غیررسمی از داروین به دلیل "واکنش اشتباه" به نظریه تکاملی او عذرخواهی کرد. در آستانه سالگرد، صفحه جدیدی به این دانشمند در وب سایت رسمی کلیسای انگلیکن ظاهر شد. مالکوم براون، رئیس بخش روابط عمومی کلیسا، در مقاله خود خاطرنشان کرد که در نظریه داروین چیزی وجود ندارد که با آموزه های مسیحی در تضاد باشد.

براون می نویسد: "او طبیعت را مشاهده کرد، نظریه ای را برای توضیح آنچه می دید توسعه داد، و روند طولانی و دردناک جمع آوری شواهد را آغاز کرد. در نتیجه، درک ما از جهان گسترش یافت. خود عیسی مردم را تشویق کرد که مشاهده کنند و در مورد آنها فکر کنند. دنیای اطرافشان.» رهبری کلیسا خاطرنشان کرد که مقاله براون منعکس کننده موضع آن است، اما بیانیه رسمی هنوز ارائه نشده است.

کتاب "درباره منشاء گونه ها" که دیدگاه ها را در مورد طبیعت و منشاء انسان تغییر داد، در سال 1859 منتشر شد. خود داروین به خوبی می‌دانست که انتشار نظریه‌اش باعث نارضایتی بسیاری از مؤمنان می‌شود، اما قرار نبود ساکت بماند: «من فکر می‌کنم کسی نیست که دوست نداشته باشد نتایج کاری را که تمام نیروی او را جذب کرده است، اعلام کند. من هیچ آسیبی در کتابم نمی بینم: اگر این اتفاق بیفتد دیدگاه های اشتباه، به زودی توسط دانشمندان دیگر کاملاً رد خواهند شد.

پدر داروین: تو مایه ننگ کل خانواده ما خواهی شد

چارلز رابرت داروین در 12 فوریه 1809 در شهر کوچک انگلیسی Shrewsbury به دنیا آمد. پدر و پدربزرگش پزشک بودند. نزاویسیمایا گازتا می گوید، وقتی پسر هشت ساله بود، مادرش فوت کرد و خواهر بزرگتر و پدرش کودک را بزرگ کردند.

چارلز جوان هیچ استعدادی برای تحصیل نشان نداد و هیچ علاقه ای به آن نداشت. در هشت سالگی به دبستان فرستاده شد. اما او در موفقیت به طور قابل توجهی از خواهرش عقب ماند و یک سال بعد پدرش او را به یک ورزشگاه منتقل کرد. در آنجا هفت سال با وجدان و بدون غیرت درس خواند.

"شما به چیزی غیر از تیراندازی، سگ و شکار سوسک علاقه ای ندارید، نه تنها برای خود، بلکه برای کل خانواده ما ننگ خواهید شد!" - پدر عصبانی چارلز یک بار گفت. پس از آن، مرد جوان برای آماده شدن برای حرفه پزشکی به دانشگاه ادینبورگ رفت. داروین هرگز نتوانست خود را به حضور در عملیات ها برساند، اما به دلیل مجذوب شدن حیوانات کوچک و حشرات، چندین گزارش در باشگاه تاریخ طبیعی ارائه کرد.

سپس پدرش به او توصیه کرد که وارد دانشکده الهیات در کمبریج شود تا خود را وقف یک حرفه معنوی کند. در سال 1831، چارلز داروین مدرک لیسانس خود را در رشته الهیات گرفت. با این حال، اشتیاق داروین به تاریخ طبیعی به او اجازه داد تا ارتباطات جالبی برقرار کند. دوست او، پروفسور گیاه شناسی جان هنسلو، به چارلز کمک کرد تا در یک سفر علمی دولتی در کشتی بیگل شغلی به عنوان یک طبیعت شناس پیدا کند.

در 2 اکتبر 1836، طبیعت شناس 27 ساله از سفر بازگشت. مسئله شغل الهیات به خودی خود از بین رفت - معلوم شد داروین صاحب مطالب علمی عظیمی است که نیاز به پردازش دارد. دوستان دانشمندش او را به انجام همین کار تشویق کردند. پردازش در نتیجه 20 سال طول کشید.

داروین در طول زندگی خود از یک بیماری غیرقابل درک رنج می برد که او را به یک گوشه نشین تبدیل کرد. از 16 سالگی در موقعیت های مهم درد شکم را تجربه کرد؛ بعداً از درد قلب، سردرد، لرزش، ضعف و سایر علائم دردناک شکایت کرد. همانطور که یکی از پسران داروین نوشت، "او حتی یک روز هم از سلامتی معمولی یک فرد معمولی نمی دانست."

در سال 1837، سلامت داروین شروع به وخامت کرد. در سپتامبر علائم بیماری قبلی دوباره ظاهر شد. داروین از پست دبیری انجمن زمین شناسی، انواع جلسات و گفتگوها امتناع کرد، اما با این وجود سخت و سازنده کار کرد. در سال 1839 با اما ودگوود ازدواج کرد. در همین حال، وضعیت سلامتی او رو به وخامت بود. داروین گفت که او «به همان اندازه احساس بدی دارد، گاهی اوقات کمی بدتر، گاهی اوقات کمی بهتر».

علاوه بر این، داروین از ترسوئی باورنکردنی رنج می برد و قادر به صحبت در مقابل حضار نبود. این دانشمند توانایی برقراری ارتباط با دوستان یا پذیرایی از مهمانان را نداشت، زیرا از هیجان بیش از حد رنج می برد و "عواقب آن لرزش شدید و استفراغ بود." پس از آن داروین بدون همسرش خانه را ترک نکرد.

این بیماری کل ساختار زندگی او را تعیین کرد. یک روال سختگیرانه در خانه برقرار شد که همه اعضای خانواده از آن پیروی کردند. کوچکترین انحراف از آن باعث تشدید بیماری می شد. بیماری او را از تمام دنیا برید. داروین زندگی آرام، یکنواخت، منزوی و در عین حال فعالی داشت.

پزشکان معاصر چارلز داروین را یک ناتوان مادام العمر و غیرقابل تشخیص می دانستند. او قرار بود "سوء هاضمه در شخصیت تشدید کننده" و "سوء هاضمه کاتارال" و "نقرس پنهان" داشته باشد و بسیاری او را یک هیپوکندری می دانستند. پزشکان مدرن به طور فزاینده ای تمایل دارند که باور کنند همه علائم بیماری او پدیده های عصبی روانی هستند.

کارشناسان خاطرنشان می کنند که پدربزرگ پدری داروین «عجیب هایی» داشت که گاهی شبیه به جنون بود. عمو در حالت روان پریشی خودکشی کرد، پدر از لکنت شدید رنج می برد. دو خاله از طرف مادرم بسیار عجیب و غریب بودند و عمویم از افسردگی شدید رنج می برد. چهار پسر این دانشمند از اختلالات شیدایی- افسردگی رنج می بردند و دو دختر به عنوان "شخصیت های عجیب و غریب" شناخته می شدند.

آیا چارلز داروین در پایان عمر از نظریه تکامل انسان چشم پوشی کرد؟ آیا مردم باستان دایناسورها را پیدا کردند؟ آیا درست است که روسیه مهد بشریت است و یتی کیست - شاید یکی از اجداد ما که در طول قرن ها گم شده است؟ اگرچه دیرین انسان شناسی - علم تکامل انسان - در حال رونق است، خاستگاه انسان هنوز با اسطوره های بسیاری احاطه شده است. اینها نظریه‌های ضد تکاملی و افسانه‌هایی هستند که توسط فرهنگ توده‌ای ایجاد شده‌اند و ایده‌های شبه علمی که در میان افراد تحصیل کرده و مطالعه شده وجود دارد. آیا می خواهید بدانید که همه چیز "واقعا" چگونه بود؟ الکساندر سوکولوف، سردبیر پورتال ANTHROPOGENES.RU، مجموعه کاملی از افسانه های مشابه را جمع آوری کرد و بررسی کرد که چقدر معتبر هستند.

در آخرین جمله، خوانندگان از قبل در جلوگیری از اشک های مهربانی با مشکل مواجه شده اند... با این حال، این داستان نجات دهنده روح با هیچ واقعیتی تأیید نمی شود. نه در زندگینامه داروین که اندکی قبل از مرگش توسط او نوشته شده است و نه در خاطرات عزیزانش، هیچ اشاره ای به این وجود ندارد که طبیعت شناس بزرگ در پایان عمر خود تردیدی در مورد نظرات خود داشته است. علاوه بر این، فرزندان چارلز داروین (فرانسیس داروین پسر و دختر هنریتا لیچفیلد) اظهار داشتند که پدرشان در آخرین دوره زندگی خود در حال خواندن کتاب مقدس دیده نشد و لیدی هوپ هرگز او را ملاقات نکرد. در سال 1922، هنریتا لیچفیلد نوشت: «وقتی پدرم روی بستر مرگ دراز کشید، با پدرم بودم. لیدی هوپ در آخرین بیماری یا هیچ بیماری دیگری با او ملاقات نکرد... او هرگز از هیچ یک از دیدگاه های علمی خود، نه آن زمان و نه پیش از آن چشم پوشی نکرد».

راجر دبلیو سندرز

داروین هم محصول زمان خودش بود و هم شخصیت خودش. او مانند همه ما سعی کرد دنیایی که در آن زندگی می کرد را درک کند. با این حال، شناخت واقعی جهان با اعتماد به خدا و کلام او آغاز می شود. متأسفانه، طبیعت ما علیه یک خالق دوست داشتنی عصیان می کند.

"زیرا این برای خدای نجات دهنده ما نیکو و پسندیده است که می خواهد همه مردم نجات یابند و به شناخت حقیقت برسند."- اول تیموتائوس 2:3-4

"داروین متنفر از خدا مصمم بود تا کل ماهیت فرهنگ مسیحی را زیر و رو کند" - این دقیقاً همان چیزی است که بسیاری از مسیحیان در مورد داروین فکر می کنند. اما بیایید عمیق تر کاوش کنیم.

در واقع، انجام این کار بسیار آسان است، زیرا داروین از سنین پایین تا زمان مرگش یادداشت های شخصی خود را حفظ می کرد. وقتی می‌خواهیم به ته حقیقت برسیم، نه مردی بی‌رحم و ترسناک، بلکه روشنفکری می‌بینیم که بسیاری از تضادها و کشمکش‌ها را که بر فرهنگ ویکتوریایی بریتانیا حاکم بود، آشکار کرد. او مردی بود مثل بقیه، مردی که خدا می خواست نجاتش دهد. حتی زندگی نامه نویسان سکولار نیز ناخواسته اعلام می کنند: "خدا داروین را مورد آزار و اذیت قرار داد."

چه انگیزه ای داروین را برانگیخت؟

چارلز در یک خانواده ثروتمند طبقه متوسط بزرگ شد. مادرش در هشت سالگی فوت کرد که چارلز را بسیار افسرده کرد و او و پدرش که یک پزشک موفق بود، از نظر عاطفی صمیمی نبودند. با این حال، چارلز به زودی یاد گرفت که چگونه "دکتر" را مجبور کند آنچه را که می خواست به او بدهد. بعدها که چارلز بزرگ شد، اغلب از این استعداد ویژه برای جلب حمایت همکارانش و ترغیب آنها به عقیده خود استفاده کرد.

داروین با اینکه آرام بود و اخلاق خوبی داشت، باز هم فردی خودمحور بود. مثلاً وقتی یک بار حدود بیست دلیل موافق و مخالف ادامه خواستگاری و ازدواج با او را ذکر کرد، همه دلایل مربوط به راحتی و امنیت او بود.

"الان به نظرم خنده دار است که زمانی قرار بود کشیش شوم. این به این معنا نیست که من رسماً قصد خود و تمایل پدرم برای کشیش شدن را کنار گذاشتم، این تمایل به سادگی پس از اینکه کمبریج را ترک کردم و خودم را به عنوان یک طبیعت گرا یافتم به مرگ طبیعی از بین رفت. بیگل" - زندگی نامه چارلز داروین (1876)

چارلز با وجود خودخواهی‌اش، می‌توانست سخاوتمند هم باشد. او در بیشتر عمر خود از مأموریت آمریکای جنوبی، که مردم محلی مجمع الجزایر تیرا دل فوئگو را بشارت می داد، حمایت کرد. او اصلاً به روح آنها اهمیت نمی داد، او فقط می خواست این "وحشی ها" را که در سفرش به آنجا ملاقات کرده بود. بیگل، زندگی بهتری داشت. اگرچه او در روستای داون به کلیسا نرفت، اما دوست صمیمی کشیش محله شد و اهالی روستا او را حامی مهربان و سخاوتمند اهل محله می دانستند.

داروین مانند بسیاری در علم، خود را کاملاً جدی گرفت. در سال‌های اولیه‌اش، وقتی او سعی می‌کرد تا مافوق‌ها و مربیان خود را راضی کند، این امر مشهود بود. او در بزرگسالی با مسئولیت های فراوان توجه بیشتری به موفقیت های شغلی، اجتماعی، سیاسی و اقتصادی داشت. همانطور که ایده های او پس از سفر به بیگلنمی‌دانست چه باید بکند: نظرات خود را آشکارا اعلام کند یا در خفا آن‌ها را تا زمان مساعد در میان بگذارد تا کشف این افکار او و خانواده‌اش را نابود نکند.

در کودکی، چارلز در جستجوی صدف ها و سوسک ها، سواحل، تپه ها و جنگل ها را شانه زد. از این زمان بود که او به جمع آوری کاتالوگ نمونه های یافت شده و ثبت اطلاعات علاقه مند شد. در حین سفر به بیگلبرای حدود پنج سال (1831-1836)، او این مهارت ها را به کمال رساند تا دارایی های موزه در انگلستان را غنی کند و اطمینان حاصل کند که در بازگشت بلافاصله در محافل علمی پذیرفته می شود. بعدها همین مهارت ها او را به فردی تبدیل کرد که نمونه های جمع آوری شده خود را جمع آوری، تجزیه و تحلیل، توصیف و نظریه پردازی کرد.

دفتر خاطرات داروین که در طول سفرش نوشته بود نام داشت ، یک موفقیت آنی بود. این سلبریتی سی ساله از توجه محافل روشنفکری لندن لذت می برد تا اینکه دچار درد شدید معده شد. به همین دلیل بود که او با خانواده اش در روستای داون خلوت کرد و اصرار داشت که همکارانش فقط حضوری با او ملاقات کنند.

داروین برای حدود پنج سال با کشتی به نام جهان سفر کرد بیگل(1831-36). انتشار شرح سفر او، (1839)، داروین سی ساله را به رسمیت شناخت. کار معروف او منشاء گونه هااو حدود بیست سال بعد (1859) منتشر کرد.

بیشتر در مورد وراثت آموخته شد و داروین مشکوک بود که بیماری مزمن او ارثی است زیرا والدینش پسر عموی اول بودند. از آنجایی که با پسر عمویش ازدواج کرد، خود را به خاطر این واقعیت سرزنش کرد که علائم بیماری او در فرزندانش ظاهر شد. علاوه بر این، استرس زیادی هم می‌توانست نقش داشته باشد. او مجبور شد افکار خود را از دنیای حرفه ای پنهان کند که اگر همه چیز معلوم می شد او را اخراج می کرد. در سال 1844، او سرانجام نظریه خود را به یکی از همکارانی که می‌توانست به او اعتماد کند فاش کرد و اعتراف کرد که برای او مانند "اعتراف به قتل" بود.

چه کسی داروین را تحت تأثیر قرار داد؟

اگرچه داروین با تکامل گرایان و دانشمندان ضد دینی مانند رابرت گرانت، توماس هاکسلی و برادر آماتورش اراسموس ارتباط داشت، برخی از افرادی که خدا او را به او نزدیک کرد تا نشان دهد که چگونه خدا به دنبال نجات داروین بود. پدرش، دکتر، زمانی که نام داروین بیشتر با ثروت، احترام و صحت سیاسی مرتبط شد، آموزه های الحادی پدربزرگ داروین، اراسموس را انکار کرد. در عوض، او پسرش، چارلز، را به یک آموزش رسمی آنگلیکن تبدیل کرد، که بسیار غرق در کتاب مقدس و ارتدکس مسیحی بود.

سال‌ها بعد، داروین به یاد آورد که وقتی برای تحصیل به کمبریج رفت، اعتقادنامه رسولان را «کاملاً پذیرفت» یا حداقل «هیچ تمایلی به مخالفت با عقیده نداشت». چارلز به ویژه با مربیان مسیحی مانند کشیش جان هنسلو گیاه شناس و کشیش آدام سدویک زمین شناس و دوستانی مانند بشارتگر پرشور رابرت فیتزرو، سروان، نزدیک شد. بیگل. با این حال، نزدیک ترین آنها "زنان خانواده Wedgwood" - مادر، خواهران، همسر و دختران او بودند. با وجود اینکه آنها متحد گرا بودند، همچنان با داروین درباره ابدیت صحبت می کردند. زمانی که چارلز و اما ازدواج کردند، او قبلاً در رابطه شخصی خود با خدا، الهام‌بخش کتاب مقدس، روح و ابدیت تردید داشت.

اما از ترس اینکه چارلز را مانند شاخه ای در آتش بیندازند، سعی کرد از طریق نامه هایی او را متقاعد کند که در آنها از او خواسته بود تا سخنانی را که عیسی در شام در یوحنا 13-17 (ب) گفت، جدی بگیرد. داروین در آنچه داروین او را "نامه زیبا" نامید، نوشت: وقتی از وحی خدا امتناع می کنید، خود را در معرض خطر بزرگی قرار می دهید. . . و از آنچه برای شما و برای تمام جهان انجام شده است. . . . من بدبخت ترین آدم می شدم اگر بدانم که ابدیت را با هم نمی گذرانیم.»

او این نامه را تمام عمرش نگه داشت و در پاسخ به او فقط چند سطر نوشت: «وقتی بمیرم، بدان که نامه تو را بارها خوانده ام و بر آن گریه کرده ام.». از طریق قدرت کتاب مقدس، که اما عاشقانه با او در میان گذاشت (و علیرغم خطای اعتقادی شخصی خود)، خدا راه نجات را به او نشان داد.

محصول زمان خود

اگرچه خدا بارها و بارها توجه داروین را از طریق معرفی کتاب مقدس به خود جلب کرد، اما او همچنان مقاومت کرد. بخشی از مقاومت او نتیجه این واقعیت بود که او محصول فرهنگی بود که با اقتدار کتاب مقدس مخالفت می کرد، اگرچه نام مسیحی را یدک می کشید. به ویژه، اکثر روحانیون بریتانیایی و علمای کلیسا از طرفداران الهیات طبیعی بودند، دیدگاهی درباره خدا که در اواخر دهه 1600 سرچشمه گرفت. در دوران جوانی داروین، آنها استدلال می کردند که ما می توانیم خدا و ویژگی های او را تنها از طریق تفکر انسان، بدون کمک کتاب مقدس ببینیم. این رویکرد اشتباه منجر به سه مفهوم اصلی در الهیات طبیعی شد که اعتبار کتاب مقدس را تضعیف کرد:

خلقت تغییر ناپذیر است; وگرنه وحی خدا تغییر می کرد و ما نمی توانستیم او را بشناسیم.

مسئله: این بیانیه سقوط آدم و طوفان و پیامدهای این حوادث را نفی می کند.

به خلقت حق وجود به خودی خود داده شدمطابق با قوانین تغییر ناپذیر طبیعت، که همیشه به همان شیوه امروز عمل می کنند.

مسئله: این بیانیه وقوع معجزه را رد می کند.

هر بار که کتاب مقدس با علم مخالف است، خداوند کلمات کتاب مقدس را با تفکر بدوی انسان باستان تنظیم می کند و علم را باید به عنوان توضیح واقعی پذیرفت.

مسئله: علم برتر از کتاب مقدس است.

بر اساس این الهیات نادرست، دگم علمی دوران داروین این بود که گونه ها نمی توانند تغییر کنند، حتی اگر کتاب مقدس هرگز این را بیان نمی کند. از سوی دیگر، مردم می‌توانستند ببینند که زمین در حال تغییر است: رودخانه‌ها در حال طغیان بودند، سنگ‌ها در حال فرسایش بودند، آتشفشان‌ها فوران می‌کردند، و زلزله‌ها چشم‌انداز را تغییر می‌دادند. در نتیجه، آنها به این نتیجه رسیدند که زمین از زمان ایجاد تغییر کرده است، اما بسیار آهسته و از طریق این فرآیندها. از آنجایی که سنگ های رسوبی در بسیاری از نقاط بسیار ضخیم هستند، اکثر محققان علمی در اوایل دهه 1800 به این نتیجه رسیدند که این تغییرات زمین شناسی در طی میلیون ها سال رخ داده است. تقریباً هیچ یک از آنها به یک سیل جهانی تحت اللفظی و همه آنچه که در آن دلالت دارد، یعنی. تغییرات سریع

پس وقتی داروین روی عرشه آمد بیگل، او نیمی از «خلاق گرا» بود که توسط علم روزگارش خلق شده بود. او معتقد بود که زمین میلیون‌ها سال قدمت دارد، که گونه‌های موجودات هرگز تغییر نکرده‌اند (هرچند معلوم نبود چه زمانی ایجاد شده‌اند)، و کتاب مقدس هیچ چیز قابل توجهی در این مورد ندارد. او متعلق به طبقه‌ای از نظر مالی ممتاز بود و مشتاق به رسمیت شناخته شدن از سوی جامعه علمی اشرافی بود و همچنین نسبت به رادیکال‌های اجتماعی و انقلابیون بی‌اعتماد بود.

یک صفحه از دفتر خاطرات او شامل طرح هایی از افکار اولیه داروین در مورد تبار مشترک است.

به داروین یاد داده شد که فکر کند. مشکل این بود که او با فرضیات نادرست بدون درک کتاب مقدس شروع کرد. بنابراین وقتی بیگل از کنار تخت‌های پر از فسیل، دره‌های فرسوده، جانوران جزیره‌ای منحصربه‌فرد و آتشفشان‌های غوطه‌ور شده عبور می‌کرد، طبیعت را به گونه‌ای دید که هیچ‌کس در انگلستان هرگز به او یاد نداده بود که ببیند. او گونه‌ها را محصول تغییر می‌دید، اما نه تغییری که پس از سیل جهانی رخ داد. او لایه های سنگی را محصول فرآیندها می دانست، اما نه فرآیندهایی که به فاجعه کتاب مقدس بازمی گردد. او جنس‌های مختلف گیاهان و جانوران را دید، اما نتوانست ورطه‌ای را بین «جنس‌های مخلوق» که در اصل توسط خدا آفریده شده بودند ببیند.

اما شاید مهم‌ترین چیزی که داروین نمی‌توانست بفهمد این بود که چگونه یک خدای مهربان و دوست داشتنی می‌توانست اجازه دهد چیزهایی مانند مرگ و رنج در جهان طبیعی و در بین مردم وجود داشته باشد. بر اساس الهیات طبیعی، مرگ و رنج از آغاز خلقت همواره بخشی از طبیعت بوده است. اگر چنین است، پس این خدا نه خدای مسیحیت یا انجیل، بلکه بی احساس و دور و تنها کسی بود که تمام نقاط آغازین ماده و قوانین طبیعت را خلق کرد. بر اساس همه اینها، داروین به این نتیجه رسید که همه تنوع زندگی به تدریج توسعه یافت و خدا با آن کاری نداشت.

و اگر داروین بتواند نشان دهد که گونه‌ها واقعاً تغییر می‌کنند و قوانین طبیعت را پیشنهاد می‌کنند که بر اساس آن گونه‌های جدید شکل می‌گیرند، آنگاه می‌تواند همکارانش را متقاعد کند که تکامل درست است. برای طبقه حاکم و دانشمندان روحانی، که قبلاً سازش کرده بودند و به قدمت زمین اعتقاد داشتند، آخرین مانع برای پذیرش تکامل، مفهوم غیرقابل تغییر بودن گونه ها از کتاب مقدس باقی ماند. داروین آنقدر محصول کامل زمان خود بود که علیرغم همه سالها نگرانی و بیماری، استدلال های علمی او در کار مطرح شد. منشاء گونه ها، تقریباً همه همکارانش را متقاعد کرد.

هر زمان که کتاب مقدس در مورد علم چیزی می گفت، اکثر مسیحیان بریتانیایی به آن بی اعتماد می شدند و معتقد بودند که علم دارای اعتبار بیشتری از کتاب مقدس است. بنابراین تکامل هیچ تعارضی ایجاد نکرد. دانشمندان تا حد زیادی تکامل را به عنوان راه خلقت خدا پذیرفته اند که برای مدت طولانی دوام می آورد، حتی اگر متضمن مرگ شدید و رنج میلیون ها سال باشد. در واقع، تکامل به یک غرور ملی تبدیل شده است. برای نخبگان بریتانیایی، انگلستان ویکتوریایی گواهی می‌دهد که تکامل می‌تواند هوش و قدرت انسان را به آن برساند.

آیا داروین متوجه شد که مفروضات و ایده‌های او نشان‌دهنده رد اقتدار کتاب مقدس در هر حوزه‌ای از جمله علم است؟ بدون شک بله، اما به نظر می رسید که او چندان به این موضوع اهمیت نمی داد. فقدان مرجعیت کتاب مقدس بخشی از تربیت دینی و آموزش علمی او از والدین، معلمان و همکارانش بود. بنابراین، این مشکل بزرگی برای او نبود.

آیا او پیامدهای فلسفی ایده هایش را درک می کرد؟ مطمئناً - خاطرات مخفی او، که او جرات نشان دادن آنها را حتی به دوستان نزدیک خود نداشت، نشان می دهد که او با این واقعیت مبارزه می کرد که تکامل می تواند ایمان مردم به خدا را تضعیف کند. اما به نظر می‌رسید که او بیشتر نگران تأثیری بود که تضعیف ایمان دیگران ممکن است بر او و جایگاه اجتماعی‌اش بگذارد، نه اینکه چه معنایی برای دیگران دارد.

اگرچه داروین سعی کرد منشأ اشکال حیات را از منظر علمی کاملاً درک کند، اما هرگز قادر به حل مسائل مذهبی نبود. آیا خدا در همه این فرآیندها دخالت دارد یا اصلا وجود دارد؟ آیا مرگ قربانی عیسی بی معنی بود؟

و اگرچه خدا به اندازه کافی داروین را تعقیب کرد که می دانست کجا باید به دنبال پاسخ سوالاتش بگردد، اما هرگز برای یافتن این پاسخ ها به کتاب مقدس مراجعه نکرد. او ترجیح داد به آنجا نگاه نکند.

سوالات متداول در مورد داروین

آیا داروین برای دانشمند شدن مطالعه کرد؟بله و خیر. در آن روزها هیچ کس دانشمندی نمی خواند.

آموزش شامل رشته هایی مانند پزشکی، علوم انسانی یا الهیات بود و تحصیل علم چیزی شبیه به یک سرگرمی بود. داروین تحصیل پزشکی را در ادینبورگ آغاز کرد و تحصیلات خود را در کمبریج به پایان رساند و در آنجا مدرک لیسانس هنر را به امید تبدیل شدن به یک کشیش بخش دریافت کرد. او در دوران تحصیل در مدرسه، بیشتر به تاریخ طبیعی علاقه داشت، که شخصاً توسط اساتید پزشکی و الهیات، معروف به زمین شناسان، جانورشناسان و گیاه شناسان مجرب تدریس می شد.

آیا والدین و پدربزرگ و مادربزرگ داروین تکامل گرا بودند؟

پدربزرگ چارلز داروین، اراسموس داروین، یک پزشک، یک آزاداندیش سیاسی بود که به ایده های تکاملی اختصاص داشت. پدربزرگ مادری جوزیا ودگوود یک صنعتگر مرفه و دوست اراسموس بود، اما دیدگاه های وحدت گرا داشت و کمی نگران این موضوع بود. پدربزرگش رابرت داروین برای نجابت تلاش کرد و نظر خود را در این مورد به طور علنی بیان نکرد.

چه ربطی داره بیگل

بزرگ! به توصیه کشیش جان هنسلو، داروین برای سفر با یک کشتی بریتانیایی به نام دعوت شد. بیگل، با هدف کاوش در سواحل آمریکای جنوبی. ناخدا، رابرت فیتزروی اشرافی، نجیب زاده ای را در کشتی خود می خواست که در زمینه تاریخ طبیعی تحقیق کند و بتواند با او دوست شود. داروین از این فرصت نهایت استفاده را برد تا به عنوان یک زمین شناس و زیست شناس ماهر شناخته شود.

کار چه می گوید؟ منشاء گونه ها در مورد منشأ انسان؟

هیچ چی. در واقع، داروین می دانست که در سال 1859 این موضوع داغ ترین بحث بود. او منتظر ماند تا جامعه علمی نظریه تکامل را بپذیرد و سپس در سال 1871 کار خود را منتشر کرد. ریشه های انسانی.

فنچ و داروین چه وجه اشتراکی دارند؟

داروین در جزایر گالاپاگوس مجموعه‌ای از گونه‌های پرندگان را جمع‌آوری کرد. او نمونه های این پرندگان را نامشخص یافت و پس از بازگشت به انگلستان و بررسی آنها متوجه شد که همه آنها انواع فنچ هستند. با این حال، داروین بلافاصله دریافت که گونه‌های مرغ مقلد که در جزیره کشف کرد متعلق به یک گروه ناپایدار است، که باعث شد شک کند که گونه‌ها نمی‌توانند تغییر کنند.

آیا داروین قبل از مرگش توبه کرد؟

خیر این شایعه توسط لیدی الیزابت هوپ آغاز شد که طی یک سفر تبلیغی به منطقه ای که داروین در آن زندگی می کرد، شش ماه قبل از مرگش یک بار به دیدار او رفت. داستان او در نشریه منتشر شد نگهبان باپتیست-آزمایشگردر سال 1915، پس از مهاجرت به ایالات متحده، او سالها به طور فعال جزوه های موعظه نوشت. او بدون شک داستان خود را زینت بخشید، و آن این بود که لیدی الیزابت هوپ داروین را در حال خواندن کتاب مقدس دید (که با توجه به علاقه او به مقایسه فلسفه ها ممکن است درست باشد). او از تحسین او برای کتاب مقدس صحبت کرد، اما نگفت که قبل از مرگ توبه کرده یا تکامل را کنار گذاشته است.

چرا داروین در مقدسات وست مینستر دفن شده است؟

شاگردانش بر این امر اصرار داشتند. قرار بود داروین در قبرستان روستای داون دفن شود. با این حال، پسر عموی او فرانسیس گالتون و "بولداگ داروین" توماس هاکسلی با موفقیت از نفوذ خود در محافل علمی و سیاسی استفاده کردند و طوماری به پارلمان نوشتند و خواستار اجازه دفن داروین در مشهورترین کلیسای انگلیکن لندن شدند.

دکتر راجر سندرزدکترای گیاه شناسی خود را از دانشگاه تگزاس دریافت کرد. امروز او استادیار کالج برایان و دانشیار مرکز تحقیقات ریشه ها است.

داروین قبل از مرگش تعقیب داروین

چه انگیزه ای داروین را برانگیخت؟

چه کسی داروین را تحت تأثیر قرار داد؟

محصول زمان خود

سوالات متداول در مورد داروین

پیوندها و یادداشت ها

مشترک شدن در خبرنامه ما