Sveci Boga
Danas mlađa generacija vreba mnoga iskušenja i duhovne opasnosti nepoznate prije nekoliko decenija. Tok informacija nosi sa sobom i korisno i destruktivno. U tom smislu, neophodno je posvetiti posebnu pažnju djeci da usvoje želju za učenjem, učenjem i oživljavanjem naših tradicija, i poštovanjem svojih starješina. Svako ko je uključen u obuku i obrazovanje mlađe generacije treba da radi na tome.
Stoga, u ovim septembarskim danima u hramovima, oni nas podsjećaju da je studiranje veliko djelo i oni marljivo i ustrajno pozivaju da usavrše i unaprijede znanje uz pomoć Boga. I roditeljima i nastavnicima, da ne bi ponižavali i uvredili ni najnežednije dijete, ali uz veliko strpljenje i samoodricanje pomagali su svu djecu u učenju.
Sa našim zahtjevima, često pozivamo svece koji štite u određenom području ljudskog života. Među Božijim svecima postoje oni kojima se obraća u danima učenja.
Dugo vremena, pokrovitelji školskih učenika i studenata su sveti velečasni Sergije Radonežki, sveti pravedni Jovan Kronštatski, sveta mucenica Tatjana i, naravno, naš zagovornik i zaštitnica Presvete Bogorodice.
VJERENJE SERGIJUS RADONEŽHSKOG - POSJETITELJ U STUDIJI PRIPREME
Jedan od ovih svetih Božjih svetaca je. Na ovog sveca učenici često pribegavaju.
Iz života monaha je poznato da je u djetinjstvu s velikim teškoćama dobio nastavu. Nakon vruće molitve mladića Bartolomeja (monaškog imena monaha) "o daru razumijevanja knjige", Bog mu je poslao anđela u obliku starca-monaha, koji je, kao odgovor na molitve mladih, ponudio svoje molitve Bogu i blagoslovio dječaka, obećao mu akademski uspjeh.
Kada se sastao sa roditeljima Bartolomeja, monah je proročki predvidio: “Vaš sin će biti veliki pred Bogom i ljudima. On će biti izabrano prebivalište Svetog Duha. " Od tada, budući svetac je čitao i razumio sadržaj knjiga bez poteškoća. Ova epizoda u životu Sergija služi kao osnova za posebne molitve koje mu pružaju mnoge generacije studenata i studenata.
Međutim, ne postoji definitivni algoritam za to kako bi se Sergije ili bilo koji drugi svetac molio za akademski uspjeh, bilo koja molitva koja se obraća svecu iz čistog srca. Ko zna troparia i molitve koje su stvorili hymnographers da se odnosi na svecima Boga, mogu ih koristiti, koji ne znaju ove posebne molitve mogu primijeniti u svojim riječima.
SLIKA BOGE MAJKE “DODATI UM” - O ODREĐIVANJU
On ima milost da daje mudrost, inteligenciju i dobro znanje, pomaže u obrazovanju djece, iscjeljuje slabost uma i oštećuje um.
Istorija ove ikone je složena i neverovatna. Prema tradiciji, pisalo je u teškom za Ruske pravoslavne crkve XVII vijeka slikar koji je tokom split nije mogao shvatiti značenje reformi za sebe i odrediti kakvo je pravo molitvenika - stara ili nova. Toliko je dugo trpio u ovom izboru da se bojao da će izgubiti um i počeo da se žestoko moli Presvetoj Bogorodici za opomenu. U snu, bilo u stvarnosti ili u viziji dobio odgovor na njegovu molitvu - obećanje da će mu zaraste da li će obećali da će pisati ikonu Kraljice Neba na način na koji će mu biti. Ikonopisac je ispunio svoj zavjet i prikazao ono što je vidio u ikonografskom tipu slike "povećanja uma".
Tu je i dokaz da je to bio prototip Loretanska (ili Loretskaya) kip Gospe oblikovan kedar, prema legendi, apostola Luke, takođe, i skladišti u maloj kući u italijanskom gradu Loreto. Ova sveta kuća je nekada stajala u Nazaretu i bila je povezana sa zemaljskim životom Presvete Bogorodice: u njoj je rođena i živjela u mladosti.
A kada je u XIII stoljeću, Turci su počele su preuzimati istočne zemlje, kršćani uzeti utočište u Europi, a biskup Loreto imao viziju Kraljice Neba, koja glasine mu: "Sine moj, moj skromni dom u Nazaretu gdje sam se rodio i proveo svoju mladost, stiže na obalu ". A onda su i Loreto donijeli i svetu kuću i kip kedra: čudesno, to je bio ikonografski prototip pravoslavne ikone "Dodatak uma".
SVETI PRAVEDNIK JOHN KRONSTADTSKY - MOLITVENA VJERA KRATKOG DJEČKA
Sveti pravednik John of Kronstadt rođen je 19. oktobra 1829. godine. Slabo dijete brzo je ojačalo i postalo je zdravo dijete. Kada je došlo vrijeme za proučavanje, roditelji su prikupili posljednji novac i identificirali dječaka Vanyu u Arkhangelskoj župnoj školi.
Doktrina mu je bila stroga: slabo je razumio i pamtio. Ova okolnost je jako uznemirila i zbunila dobrog dječaka, jer je bio svjestan koliko je njegovo učenje bilo teško za njegove roditelje.
Boli ga muči ideja o svojoj kući, jer ima siromaštva i čini se, u ovom trenutku je naučio da se osjećaju tuđu bol posebne potrebe, da povredi tuđe siromaštvo i beda; najviše od svega sanjao je da će, kad odraste, dovesti svog oca i majku iz potrebe i pomoći svima.
Van je razvio bolnu osjetljivost na patnju. Školska mudrost mu je bila još teža od početne nastave. Ljubazna pomoć njegove majke nije bila u njegovoj blizini, a nastavnici nisu marili za pomoć studentima. Školski posao je išao loše. Radio je cele dane i još nije imao vremena.
Stoga, vođen vatrenom vjerom u Boga, jednom je otišao u krevet, posebno vatreno moleći se Bogu, tražeći od Gospodina da prosvijetli svoj um za razumijevanje učenja. Čula se molitva vjere krotkog i poniznog dječaka, i Gospod je obilno izlio na njega darove Duha Svetoga.
TATIJANIN TRETMAN MASTER - STUDENTSKI VANIJAN
Već više od stotinu godina, ovaj svetac se u Rusiji smatra zaštitnicom svih učenika i nastavnika, obrazovanja i prosvetljenja. O sveti mučenik Tatiane zapravo znamo nije toliko: živio u Rimu godina III stoljeća, bio je Deaconess - drevni obred crkve, označavajući milostiv ili, kao što je sada rekao, socijalnih usluga drugima. Priznala je sebe kršćaninom i, nakon što je pretrpjela patnju, prihvatila mučeničku krunu.
Molitva
Oh sveti mučenik Tatiano, Mlada Sladchayshago Groom svoj Hrista janjetina Jagnjeta Božanskog golubice čednost stradanmi, kao odjeću kraljevski deke, na lice nebeskog soprichtennaya, radujući sada u slavi vječnog, iz dana mladenačke Bog je obećao sveti sluga Crkve, čednost soblyudshaya i nadasve dobri Gospod volio! Molimo vas i molimo vas: obratite pažnju na našu iskrenu peticiju i ne odbacujte naše molitve. Grant čistoće tijela i uma, diše u ljubavi za Divine Truth na putu vrlina nas olova, anđeoski ispostave da pita Boga za nas, naše rane i čirevi telesnyya zarasti pate nevolji, strpljenje Grant, grehovnyya rane ću izliječiti, naš ograde mladost, starost bezbolno i ugodno grant u trenutku smrti pomosti. Zapamtite naše žalosti i oduševljenje. Posjetite nas, koji su bili u zatvoru grijeha, pokajanja vodič uskoro vozzhzhi molitvu požara, ne ostavljaju nas siročad, ali veličaju tvoju patnju, mi pripisujemo pohvale Gospodu snage, i uvijek, sada i ikada, a do dobi od uzrasta. Amen.
SVETI KIRIL I METODA - ZA OBRAZOVANJE UMA
Nema smisla da ovde govorite o životima ovih slavnih svetaca, samo napominjemo da su večno slavna i nezaboravna dela svetaca u kompilaciji slovenskog pisma, u vođenju slavenskog jezika tokom bogosluženja, u prevođenju svetih knjiga na maternji slovenski jezik, postavili temelje za duhovnu i građansku veličinu Slovena, njihov moral \\ t i građanski identitet.
Prevođenjem svetih knjiga i božanskog služenja u njihov maternji slavenski jezik pokrenuli su naše vječno spasenje, iu tom smislu sveci Ćiril i Metodije nisu samo naši učitelji i apostoli, već i očevi: oni su nas duhovno oživjeli, učeći nas da naučimo Jednog Pravog Boga.
Zato i ovi sveci primaju molitve. o pomoći u nastavi.
Ali to ne znači da je ovo čitav spisak svetaca kojima se možete moliti za prosperitetnu studiju.
Milost od našeg Gospoda Isusa Hrista svim učenicima i učenicima!
Molitva učenika za svaki dan prije nastave
O, Gospodine, podari nam milost svog Svetog Duha, dajući značenje i jačajući našu duhovnu snagu, tako da, slušajući učenja koja nas uče, mi smo se povećali prema Tebi, našem Stvoritelju, u slavi, našem roditelju za utjehu, Crkvi i domovini za dobrobit.
Molitva iz molitve uoči početka školske godine
O Gospode Bože i naš Stvoritelju, na Njegovu sliku mi koji smo uljepšali tvoj narod, učili smo Tvoj Zakon Tvojim izabranicima, tako da su oni koji ga slušaju zaprepašteni; On je otvorio srca, umove i usta tvojih slugu (imena) Salomonu i svima koji su je tražili, koji su učili tajne mudrosti djeci mudrosti, i da bi imali koristi od učenja Njegove Svete Crkve, za dobrobit Vaše Svete Crkve. i razumevanje vaše dobre i savršene volje. Izbavi ih od svih neprijateljskih lukavstava, čuvaj ih u vjeri Kristovoj i čistoći za cijelog života njihovog, budi snažan u pamćenju i ispunjavajući svoje zapovijedi, i tako će oni koji su poučeni slaviti vaše Presveto ime i biti baštinici vašeg kraljevstva, jer vi ste Bog milostiv i bogoslovni. blagoslovi snage i sve slave, časti i obožavanja pristaju vama, Ocu i Sinu i Svetom Duhu, uvijek, sada i zauvijek, i zauvijek i uvijek. Amen.
Vkontakte
Hrišćanska crkva odaje počast uspomenama na svece, koji su postali poznati po svojim podvigima živog života.
Mnogi sveti Božiji sveci su primili posebnu milost od Boga, i On ih je poštovao da budu zagovornici pred Njim u oslobođenju od naših žalosti i naših telesnih tegoba, u kojima su i sami bili iskušavani.
Sveci u svojim zemaljskim životima obratili su se Bogu za pomoć u isceljivanju svojih tegoba, žalosti i oslobođenja od iskušenja, tražeći od Boga da ih poštuje čak i nakon smrti svojim darom da pomognu ljudima u različitim životnim situacijama.
Sveci nevidljivo učestvuju u našem razgovoru sa Bogom. Kao i ranije, oni su bili molitelji Božje milosti, i oni i dalje stoje pred Bogom, čuju molitvu ljudi koji žive na Zemlji, i jačaju je mnogo puta.
Mora se zapamtiti: molitva da se čuje, da se molite svetim Božjim svecima slijedi vjera u moć njihovog zagovora pred Bogom, riječi koje dolaze iz srca.
U našim molitvama obraćamo se Gospodu Bogu, Njegovoj Čistoj Majci - našoj Posrednici i pomoćnici, svetim Anđelima i svetim ljudima - Božijim svecima, jer za njih Gospod Bog će radije čuti nas grešnike, naše molitve.
Molimo se Majci Božjoj jer je najbliža Bogu i istovremeno je blizu nas. Zbog Njegove majčinske ljubavi i Njezinih molitvi, Bog nam mnogo oprašta i pomaže nam na mnoge načine. Majka Božija je Veliki i Milosrdni Zagovornik za sve nas, za čitavu hrišćansku rasu.
Anđeli su bestjelesni i besmrtni duhovi, obdareni inteligencijom, voljom i moći. Oni su bezgrešni, uvijek radeći Božju volju. Kada ih Bog pošalje ljudima, onda su oni vidljivi, uzimajući telesni izgled. Riječ "anđeo" znači "glasnik". Postoji devet anđeoskih redova - Serafimi, Kerubini, Prestolja, Dominioni, Snaga, Snaga, Početak, Arhanđeli, Anđeli.
Na hrišćanskom krštenju, Anđeo Čuvar daje svakom hrišćaninu blagoslov koji nevidljivo štiti osobu od zla i nesreće u svom zemaljskom životu, upozorava na grehe, štiti smrt u strašnom času i ne ostavlja ga nakon smrti.
Svete ljude nazivamo svetima Božijim, jer oni, živeći na zemlji, zadovoljavaju Boga svojim pravednim životom i sada, na nebu kod Boga, mole se za Boga za nas, pomažući nam koji živimo na zemlji.
Sveci imaju različita imena: proroke, apostole, mučenike, svece, svete, sramne, blagoslovene, pravedne, ispovednike.
Proroci su sveci koji su, prema poticanju Duha Svetoga, predvidjeli budućnost, uglavnom o Spasitelju. Živeli su sve dok Spasitelj nije došao na zemlju.
Apostoli su najbliži učenici Isusa Hrista. Nakon što je na njih sišao Sveti Duh, oni su propovijedali kršćansku vjeru u svim zemljama. Bilo ih je prvih dvanaest, a onda sedamdeset.
Dva apostola, Petar i Pavle, zovu se prvi nivo, jer su više od drugih radili na propovedanju Hristove vere.
Četiri apostola - Matej, Marko, Luka i Jovan Teolog, koji su napisali Evanđelje - zovu se evanđelisti.
Sveci, koji, poput apostola, šire Hristovu veru na različitim mestima, zovu se jednaki apostoli. Na primjer: pobožni kraljevi Konstantin i Helen; Blaženi knez Rusije Vladimir; Saint Nina, prosvjetitelj Gruzije; Mary Magdalene; prvi mučenik Thecla i drugi.
Mučenici, to jest, hrišćani, koji su zbog svoje vere u Isusa Hrista primili okrutno mučenje, pa čak i smrt.
Ako su, nakon patnje svojih patnji, kasnije umrli mirno, oni se nazivaju ispovednicima.
Ispovjednici, kojima su mučitelji na svojim licima pisali bogohulne riječi, nazivaju se upisani.
Prvi koji su patili za Hristovu veru bili su arhiđakon Stjepan i sv. Teka, i zato se nazivaju prvim mučenicima.
Koji je umro za sveti vjeru nakon posebno teška (veliki) bol, kako izložene nisu svi mučenici zovu mučenika, kao što su St. George (Victorious), St. Barbara, Katarina i drugi.
Sveci su biskupi ili biskupi koji su Bogu ugodili svojim pravednim životom, kao što su Sv. Nikola Čudotvorac, Sveti Aleksije, Mitropolit moskovski i drugi.
Sveci koji su trpeli muke za Hrista nazivaju se svetim mučenicima.
Sveti Vasilije Veliki, Grgur Teolog i Jovan Zlatousti nazivaju se ekumenskim učiteljima, to jest, nastavnicima čitave hrišćanske crkve.
The Monks - pravednih ljudi koji su uklonjeni iz svakodnevnih života u društvu i ugoditi Bogu koji borave u nevinost (tj bez udaje ..), post i molitvu, koji žive u pustinjama i manastira. Na primjer: Sergius Radonezh, Serafim Sarov, Rev. Anastasia i drugi.
Sveci koji su patili za Hrista nazivaju se mučenicima.
Pravednici su proveli pravedan, bogoljubiv život, živeli, kao i mi, u svetu, kao porodični ljudi. Na primjer: sveti pravednici Joakim i Ana i drugi.
Prvi pravednici na zemlji, preci (patrijarsi) ljudske rase, nazivaju se praocima. Na primer: Adam, Noa, Abraham i drugi.
Obespravljeni ljudi zacijeli gratis, to jest, bez ikakve nadoknade, bez traženja naknade za svoj rad, izlečili su bolesti, i tjelesne i mentalne. Na primjer: Kozma i Damien, Kir i Ivan, mučenik i iscjelitelj Pantelejmon i drugi.
Svetu budalu Hristovu radi - čoveka koji se, za ime Hrista, čini da je svet spolja čudan, ali u stvarnosti je ispunjen istinskom mudrošću. Takvi ljudi se nazivaju i blaženima.
______________________________________________
Mora se zapamtiti: kada se molite nekom svetom u vašoj posebnoj potrebi, kada mu se obratite za pomoć, molitva za nas će biti sveta, i pomoć njegove molitve će biti primljena od Boga.
Odbacujući pomoć svetaca, prekidate vezu sa Bogom.
Sveti ljudi ili Božiji sveci. Zato ih zovemo zato što su oni, živeći na zemlji, zadovoljili Boga svojim pravednim životom. I sada, dok ste na nebu sa Bogom, oni se mole za nas Njemu, pomažući nam koji živimo na zemlji.
Gde je u Svetom pismu zapovest da se sećate svetih Božjih?
Apostol Pavle kaže: Zapamti vaši učitelji koji su vam propovijedali Božju riječ.(Jev. 13: 7)
Sam Apostol se prisjeća pravednog Starog zavjeta (Heb. 11 ch.); i mudri Isus, sin Sirahova, detaljno podsjeća na njihov život i visoke vrline (Sirach. 44-49 Ch.)
Postoji li u Svetom pismu naznaka da je potrebno proslaviti Božje svece?
Postoji. U Starom zavetu Gospod je rekao: Ja ću poštovati one koji me hvale(1. Sam. 2:30) Kralj i prorok David su uzvikivali: neka sveci trijumfuju u slavi, raduju se u svojim krevetima (Psalam 149: 5).
Da li je dozvoljeno u Novom zavetu slaviti pobožne ljude?
Sam Krist, Spasitelj, u molitvi Bogu Ocu, rekao je o apostolima: slava koju si mi dao (Ocu) dao sam(Jovan 17:22). Na drugom mjestu Gospod kaže: tko mi služi, Otac će ga poštovati(Jovan 12:26). Ako Nebeski Otac poštuje svece, kako ih ne možemo poštovati!
Zašto u pravoslavlju postoje crkveni praznici ne samo u čast Gospodina, već i u spomen na svece?
Slavimo njihovo pamćenje, kao što Bog zapoveda: "Sjećanje na pravednike biće blagoslovljeno." (Izreke 10: 7). Poštujemo ih psalmima, hvalospjevima i duhovnim napjevima (Ef. 5:19), podižući čast Bogu svetih. U njihovu čast, mi gradimo hramove i svete slike, jer je svaki svetac živi spomenik velikom djelu pomirenja, još jedan plod križne žrtve. I baš kao što je starozavetni patrijarh podigao spomenike na mestima teofanije, mi takođe slavimo žive hramove Božje - svece, čiji smo sunarodnjaci postali (Efescima 2:19). Tako se manifestuje jedinstvo zemaljske i nebeske Crkve. Prema riječima apostola Pavla, "Da li je jedan član poznat, svi članovi su sretni s njim" (1. Korinćanima 12:26).
Jesu li hrišćani zaista poštovani od Boga?
U Hristovoj crkvi, Božiji sveci su počašćeni od dana apostola. Apostol Džejms kaže: mi smirujemo oni koji su patili(James 5:11)
Hrišćani su poštovali svete apostole, koji su još uvijek živjeli na zemlji: Ruke apostola mnogi znakovi i čudesa su izvedeni i ... od stranaca nitko se nije usudio da ih se drži,i narod ih je proslavio (Dela 5: 12,13).
Kakvi su mi istorijski dokazi da su sveci uvek bili počašćeni?
To je vidljivo iz činjenice da su u katakombama u Rimu sačuvane slike svetih apostola i pravednika. Ako ih nisu poštovali, onda ih hrišćani ne bi prikazali u svojim hramovima i mjestima molitve.
Zašto tražimo od svetih Božjih da se mole za nas?
Zato što je molitva pravednika efikasnija od molitve mnogih grešnika.
Apostol Džejms kaže: mnogo može ojačati molitvu pravednika . Ilija je bio čovjek poput nas i molio se za molitvu da ne bude kiše, i da na zemlji ne bi bilo kiše tri godine i šest mjeseci. I ponovno se pomoli. I nebo dade kišu, i zemlja rodi plod.(Jakov 5,16-18) Ovako je djelotvorna molitva pravednika!
Tako se apostol Petar slaže sa psalmistom Davidom: oči Gospodnje su pravednicima, a njegove uši njihovoj molitvi(1. Petrova 3:12; usp. Psalam 33:16). Sam Gospod je u više navrata prepoznavao moć molitve pravednika. Kad se Jahve razgnjevi na Abimeleka za Saru, Abrahamovu ženu, reče Abimeleku: on (Abraham) je prorok i molit će se za vas i vi ćete živjeti ... A Abraham se pomolio Bogu, i Bog je ozdravio Abimeleka(Post 20: 7, 17).
Ponovo: kad su prijatelji dugotrajnog Joba svojim govorima vrijeđali Gospodina, Bog im je rekao: idi k mom sluzi Jobu, i prinesi sebi žrtvu; i sluga moj Job će se moliti za tebe, jer ću samo primiti njegovo lice, da te ne odbacim što ne govoriš tako vjerno o meni kao o svom sluzi.(Job 42: 8)
Može li Gospodin dati čovjeku Njegovu milost u ime nekog drugog ili po zagovoru nekog drugog?
Možda. I u Bibliji se često navodi da su ljudi u svojim molitvama tražili od Gospodina milost za druge. Mojsije se molio Bogu za jevrejski narod: o Gospode, tvoj se gnjev nije zapalio na tvoj narod ...Zapamti Abrahama, Isaac i Izrael ...Nakon ove molitve gospod je ukinuo zloo čemu je rekao da će ga dovesti svom narodu (Izlazak 32: 11, 13, 14). Gospod je takođe rekao Salomonu da ga ne kazni. za Davida, njegov otac (1. Kraljevi 11:12). Najzad, kako je preneo u knjizi proroka Daniela, kroz molitvu i posredovanje anđela koji je ustao za Jevreje, oni su dobili milost od Gospoda (Danilo 10: 8-14).
Mogu li Božji sveci nakon smrti znati zemaljski život ljudi?
Ljudski život za svece Božje, koji su se preselili na nebo, je više poznat nego kada su živeli na zemlji.
O Abrahamu je rekao Spasitelj: Tvoj otac Abraham je bio sretan da vidi moj dan; ividio i radovao (Jovan 8: 56). Slično tome, mrtvi prorok Samuel je znao sve što je učinjeno u kraljevstvu Izraela nakon njegove smrti, i predvidio Šaulu šta će se dogoditi sutradan (1. Kraljevi 28: 14-19).
Postoje li istorijska svjedočanstva koja su kršćani tražili za molitve svetaca?
Na kovčezima prvih hrišćanskih mučenika pokopanih u Rimu u katakombama u prvim stoljećima napravljeni su natpisi koji su sačuvani do danas. Na spomenicima možete pronaći takve žalbe pokojnicima: Molite se za nas da bismo se spasili; molite se za jedino dete koje ste ostavili; Atik, tvoja duša je u blaženstvu, moli se za svoje najmilije; molite se za nas u svojim molitvama, jer znamo da ste u Hristu!
Ranks (lica) svetaca
Duh Božiji, po svojoj volji, dao je Crkvi mnogo različitih tipova svetosti (1 Kor. 12: 4–11). Dakle, sveci su pozvani na različite načine - prema onome što su Božji dar primili. Jeste proroci, apostoli, mučenici, sveci, velečasni, pravednici, nepokornici i blagoslovljeni.
Prvi pravednici na zemlji, preci (patrijarsi) ljudske rase, su pozvani predaka kao na primer: Adam, Noa, Abraham i drugi.
Proroci - To su Božiji sveci, od kojih većina živi pre Hristovog rođenja, koji su snagom Gospodinovog Duha prorekli budućnost, osudili neistinu i proglasili pojavu Hrista.
Apostoli (glasnici) su najbliži učenici Hrista Spasitelja, kojima je zapovjedio da propovijedaju dobre vijesti o spasenju i moć stvaranja crkava širom svijeta. Hrist je izabrao sebi dvanaest najbližih apostola i sedamdeset drugih, a nakon vaskrsenja je pozvao drugog apostola Pavla.
Pozvani su apostoli Petar i Pavle superior jer su činili više od drugih da propovedaju. Oni apostoli koji su napisali Evanđelje - Matej, Marko, Luka, Jovan - su pozvani Evangelisti .
Pozvani su oni sveci koji su proslavljeni kao misionari koji su mnoge pretvorili u Hrista jednaki apostolima . Ovo je, na primjer, Marija Magdalena, knez Vladimir, car Konstantin, Nikola Japanski.
Martyrs (Svjedoci Božiji) su sveci koji su pretrpjeli zbog svoje vjernosti Kristu Spasitelju i Njegovom učenju prije smrti, i tako svjedočili o pobjedi Boga nad smrću. Oni koji su se borili za ime Hristovo, ali su umrli u miru, su pozvani confessors .
Prve žrtve za Gospoda su bili sveti Stjepan i Thekla, stoga su pozvani prvi mučenici. Zovu se mučenici koji su zadržali vjeru u izvanredne patnje veliki mučenici (Sv. Jurja Pobjednička, Sv. Barbara, Sv. Katarina i drugi).
Saints - Biskupi koji su zadovoljili Stvoritelja pravednim životom i revnosnom brigom za stado (na primjer, Nikola Čudotvorac). Tri sveca iz 4. veka, Bazilije Veliki, Grgur Bogoslov i Jovan Hrizostom su takođe pozvani. nastavnici univerzuma jer njihovo učenje je primjer Crkve svijeta. Oni biskupi koji su umrli za Hrista su pozvani mučenici .
Rev. (oni koji su dostigli ekstremnu Božju sličnost) su pravedni hrišćani koji su Bogu ugodili na monaškom način. Držali su svoja tijela i duše čistim i osvojenim strastima, ostavivši ljude. Monasi pogubljeni za Hrista su mučenik .
Unmercenary - to su pravednici koji su se prema Gospodinovoj moći odnosili prema bolestima za slobodne i isceljene bolesti.
Pravedni - To su sveci koji su voleli Boga, živeći u svetu, kao porodični ljudi.
Blissful i Hristos za svete budale Ti sveci su pozvani koji, želeći da se oslobode sujete i ponosa, za Boga miloga, pretvarali su se da su ludi. Budale su preuzele takav podvig da bi se ponizile i istovremeno snažnije uticale na ljude, jer su ljudi ravnodušni prema običnoj prostoj propovijedi. Ovi sveci u alegorijskom simboličkom obliku osudili su zlo u svijetu, i riječima i djelima. Oni su pokazali djelom da je Gospodnja riječ ludilo za svijet (1. Korinćanima 1:18 - 2:16). Bog im često daje dar proroštva. (U Rusiji su najistaknutije svete budale Sveti Vasilije, Ksenija iz Petrograda i Matrona Moskve.)
_______________
Reference:
Božji zakon. Comp. prot. Seraphim Slobodskoy.
Varzhansky N. Dobra ispovest. Pravoslavni anti-sektaški katekizam.
Sveštenik Daniel Sysoev. Predavanja o Božjem zakonu. Uvod u pravoslavlje.
Božji Duh je dobrovoljno dao Crkvi mnogo različitih tipova svetosti (1 Kor 12,4-11). Dakle, sveci su pozvani na različite načine - prema onome što su Božji dar primili. Jeste proroci, apostoli, mučenici, sveci, velečasni, pravednici, nepokornici i blagoslovljeni.
Proroci - To su Božiji sveci, od kojih većina živi pre Hristovog rođenja, koji su snagom Gospodinovog Duha prorekli budućnost, osudili neistinu i proglasili pojavu Hrista.
Apostoli (glasnici) su najbliži učenici Hrista Spasitelja, kojima je zapovjedio da propovijedaju dobre vijesti o spasenju i moć stvaranja crkava širom svijeta. Hrist je izabrao sebi dvanaest najbližih apostola i sedamdeset drugih, a nakon vaskrsenja je pozvao drugog apostola Pavla.
Pozvani su apostoli Petar i Pavle superior jer su činili više od drugih da propovedaju. Oni apostoli koji su napisali jevanđelja - Matej, Marko, Luka, Jovan - su pozvani Evangelisti .
Pozvani su oni sveci koji su proslavljeni kao misionari koji su mnoge pretvorili u Hrista jednaki apostolima . Ovo je, na primjer, Marija Magdalena, knez Vladimir, car Konstantin, Nikola Japanski.
Martyrs (Svjedoci Božiji) su sveci koji su pretrpjeli zbog svoje vjernosti Kristu Spasitelju i Njegovom učenju prije smrti, i tako svjedočili o pobjedi Boga nad smrću. Oni koji su se borili za ime Hristovo, ali su umrli u miru, su pozvani confessors .
Prve žrtve Gospodina bile su sv. Stefan i Thekla, jer se zovu prvi mučenici. Zovu se mučenici koji su zadržali vjeru u izvanredne patnje veliki mučenici (Sv. Jurja Pobjednička, Sv. Barbara, Sv. Katarina i drugi).
Saints - Biskupi koji su zadovoljili Stvoritelja pravednim životom i revnosnom brigom za stado (na primjer, Nikola Čudotvorac). Tri sveca iz 4. veka, Bazilije Veliki, Grgur Bogoslov i Jovan Hrizostom su takođe pozvani. nastavnici univerzuma jer njihovo učenje je primjer Crkve svijeta. Oni biskupi koji su umrli za Hrista su pozvani mučenici .
Rev. (oni koji su dostigli ekstremnu Božju sličnost) su pravedni hrišćani koji su Bogu ugodili na monaškom način. Držali su svoja tijela i duše čistim i osvojenim strastima, ostavivši ljude. Monasi pogubljeni za Hrista su mučenik .
Unmercenary - to su pravednici koji su se prema Gospodinovoj moći odnosili prema bolestima za slobodne i isceljene bolesti.
Pravedni - To su sveci koji su voleli Boga, živeći u svetu, kao porodični ljudi.
Blissfuli Hristos za svete budale Ti sveci su pozvani koji, želeći da se oslobode sujete i ponosa, za Boga miloga, pretvarali su se da su ludi. Pokazali su svojim djelima da je Gospodnja riječ ludost za svijet (1 Kor. 1: 18–2, 16). Bog im često daje dar proroštva. (U Rusiji su najistaknutije svete budale Sveti Vasilije, Ksenija iz Petrograda i Matrona Moskve.)
Častimo svece kao Hristove prijatelje, kao djecu i baštinice Božje. Kao što je napisao Ivan od Damaska: "Ja ih zovem bogovima (Pr. 7.7), kraljevima i gospodom ne po prirodi, već zato što su oni vladali i dominirali strastima i očuvali netaknutu sliku Božje slike prema kojoj su stvoreni (za Naziva se i ime kralja), a takođe i zato što su oni, svojim vlastitim (slobodnim) položajem, udružili se s Bogom, prihvatili Ga u stan (svoje) srca i pridruživši mu se, oni su po milosti postali da je On sam po prirodi. Prema tome, kako da ne poštujemo one koji su dobili ime za sluge, prijatelje i sinove Božje? Za čast koja se daje najtežim saradnicima ukazuje na dispoziciju prema generalnom vladaru ”(Tačna izjava pravoslavne vjere. Knjiga 4. Poglavlje 15 (88)).
Molimo svece za posredovanje pred Bogom, baš kao što su Jobovi prijatelji tražili njegove molitve (Job 42: 7–8, takođe vidi Postanje 20,17; Num.16,44–48; Ex.8.8–13) tako sveci svojim snažnim zagovorom podržavaju našu slabu i slabu molitvu. Na kraju krajeva, biti na nebu, ne zaboravljaju da se zauzmu za nas. Slavimo njihovo pamćenje, kao što Bog zapoveda: "Sjećanje na pravednike biće blagoslovljeno." (Prov. 10,7). Poštujemo ih psalmima, hvalospjevima i duhovnim napjevima (Ef. 5:19), podižući čast Bogu svetih. U danima njihovog pamćenja, mi ih slavimo od srca, milosti prema potrebitima, učešću u svetoj liturgiji. U njihovu čast gradimo hramove i svete slike, jer je svaki svetac živi spomenik velikom djelu pomirenja, još jedan plod križne žrtve. I baš kao što je starozavetni patrijarh podigao spomenike na mestima teofanije, mi takođe slavimo žive hramove Božje - svece, čiji smo sunarodnjaci postali (Efescima 2: 19). Tako se manifestuje jedinstvo zemaljske i nebeske Crkve. Prema riječima apostola Pavla, "Da li je jedan član poznat, svi članovi su sretni s njim" (1 Kor. 12,26).
MOĆ SVETOVA
Ali naša ljubav nije ograničena samo na poštovanje sjećanja na svece i njihove slike. Ne, mi plaćamo pravu čast i njihova tela kao prave hramove Svetog Duha (1 Kor. 6,19; 3,16). Božja moć počiva na njima čak i nakon smrti, otkrivajući istinu o budućem generalnom uskrsnuću. Zato što se ta tijela nazivaju svete relikvije .
Bog stvara mnoga čuda kroz njih - iscjeljuje bolesne, izbacuje demone, odiše mirisnim uljem ( miro ). Čak iu antici, kosti proroka Elizeja su uskrsnule od mrtvaca (4 Kraljevi 13:21). Ako je Bog Jevrejima stvorio vodu čak i iz kamena (Izlazak 17: 6), naročito nakon Gospodove životne smrti, u relikvijama svetaca se pojavljuje milost. Na kraju krajeva, ona je čak iscelila Hristovu odeću (Mk.5, 28-29) i apostole (Dela 19,21).
Od Ispravnog Isusovog Tela (Dela 2, 31), tela svetaca uključenih u silu Njegovog vaskrsenja često dobijaju dar neraspadljivosti, tako da, umesto da se raspadaju, oni ostaju nepotkupljivi i ispunjeni mirisom. Na primjer, moć poštovanja. Aleksandar Svirski je nakon pola milenijuma zadržao sva svojstva živog tijela - mekoću, nježnost, čudesnu mirtu koja iz nje izlazi. U pećinama Kijevsko-pečerske Lavre stotine svetaca pokazuju da će se ovo posebno telo, pročišćeno eksploatacijama, proslaviti na poslednji dan.
Stoga, dajemo relikvijama isto štovanje koje je dato Hramu i svetima. Poljubimo ih, zapalimo svijeće i svjetiljke ispred njih, palimo tamjan, obožavamo ih (vidi Ps 5,8; Dan 2,46). U skladu sa drevnom tradicijom, čestice relikvija mučenika nalaze se ispod oltara (tron) hrama - kao podsjetnik na duše onih koji su ubijeni za ime Božje, pod nebeskim oltarom (Rev.6, 11–11).
SVJETILJKE I SVIJEĆE
Kao što smo već rekli, ispunjavajući dogmatsku definiciju VII Ekumenskog sabora, za vrijeme molitve i jednostavno kao znak našega poštovanja prema Stvoritelju, kršćani se zapaljuju pred ikonama i relikvijama svijeća i svjetiljki. Ovaj običaj se zasniva na rečima Svetog pisma: I navedu sinove Izraelove da vam donesu čista ulja, izlivena od maslina, za osvjetljenje, da svjetiljka pali sve vrijeme; u Šatoru sastanka bez zavjese, što je pred Kovčegom svjedočanstva, neka ga Aron i njegovi sinovi zapale pred Jahvom od večeri do jutra. " (Izlazak 27,20-21).
Prototip ove lampe nalazi se u Nebu, gdje se sedam lampi (Rev.4.5), simbol sedam darova Duha Svetoga, sjaji ispred Boga Oca, a ovaj običaj na bazi nebeskih stvarnosti je takođe prihvaćen od Apostolske Crkve. Tako u Knjizi Dela apostolskih pripoveda o noćnoj liturgiji, koju je u Troama služio apostol Pavle; Liturgija je služena u gornjoj sobi, u kojoj je bilo mnogo svjetiljki (Dela 20,8).
On, kao i sve svete tradicije, ima duboko značenje. Svetiljke, koje su zapaljene pred ikonama i držane u rukama tokom liturgije, simboliziraju "munju, koju ćemo mi, čiste i djevice duše, iskoračiti da se sretnemo sa mladoženja Hristom, imajući jasne lampe vjere" (Sv. Gregor Bogoslov. Word 40).
Oni nas podsjećaju na našu žrtvu Stvoritelju i zahtijevaju da se u molitvi spalimo duhom. Kada kupimo voštanu svijeću u hramu, doniramo za dobrobit Božje kuće. Paljenjem svijeće i svjetiljke u kući, poštujemo one koji su prikazani u ikonama. Da, i naša molitva će postati čišća i dublja. Uostalom, ako mu se, obraćajući se Stvoritelju, ponudimo žrtvu zajedno s molitvom, ona će nam pomoći da se manje zabavimo prije vječnog sjaja Trojstva.
Da, i one supstance koje žrtvujemo, podsjećaju nas na Boga. Maslinovo ulje je drevni simbol Božje milosti i Njegove iscjeliteljske moći. Na kraju krajeva, od davnina se koristi za ublažavanje iritacije i zarastanja rana (usp. Lk.10,34). S druge strane, on je znak naših dobrih djela, kao što nam govori usporedba o deset djevica (Matej 25: 1–13).
Svijeća ispred slike odiše aromom meda i saća, slatkoćom i tamjanom od kojih Pismo uspoređuje riječi Božjeg zakona (Ps.17,11; Ps.118,109). Sastoji se od tri elementa, čija ukupnost daje opis duhovnog života kršćanina. Vosak je znak dobrih djela, fitilj je znak pravoslavne vjere, a vatra je milost kroz sakramente. Kao što je Simeon od Theunsa napisao: „Vosak, kao najčistija supstanca, znači našu čistoću i iskrenost naše ponude. Vosak, kao supstanca na kojoj možete pečatiti pečat predmeta, znači pečat i znak križa, koji nam je povjeren u krštenju i potvrđivanju. Vosak, kao mekana i ugodna supstanca, znači našu poslušnost i spremnost da se pokajemo u grešnom životu. Vosak sakupljen od mirisnog cvijeća znači milost Duha Svetoga. Vosak sastavljen od mnogo cvijeća znači prinos svih kršćana. Vosak, kao spaljena supstanca, znači naše spaljivanje (sa Božanskim Plamenom). I na kraju, vosak u kojem gori vatra, i to svjetlo, stalno gori, znači jedinstvo i snagu naše uzajamne ljubavi i mira ”(Knjiga Crkve, poglavlje 134).
Uskrsnuće Ladona
Da bi pomogla našim molitvama, Crkva je takođe uspostavila običaj paljenja tamjana. Mojsije, Bog-vidovnjak, primio je od Boga zapovest da svake večeri i ujutro spaljuje sveti tamjan pred Kovčegom Saveza (Pr. 30: 7–8, 34–38). Ovaj obred se i dalje primećuje u našim hramovima.
Sam tamjan tamjan nije prazna formalnost. Tamjan je simbol molitve pravednika (Rev.5, 8). Nismo ništa pjevali slijedeće večeri
- Neka moja molitva bude usmjerena kao tamjan pred vašim licem, podizanje mojih ruku je kao večernja žrtva (Ps. 140.2).
Čak i na nebu, anđeli podižu Bogu u zlatnim namirnicama molitve svetih (Otk 8,3). Stoga, oni koji odbacuju ovaj pobožni običaj, odupiru se Božjoj riječi.
Ali ne samo simbol molitve je tamjan tamjan. Podseća nas na nematerijalni miris nebeskih vrtova pripremljenih za spašene. Kako divno blažena duša kaže u Pjesmi nad pjesmama: "Dokle god dan diše hladnoća i sjene bježe, ja ću otići na planinu smirne i na brdo tamjana" (Pjesma 4,6).
Sam taj nebeski miris je, pak, rezultat dolaska Svetog Duha. Jednom davno Serafim Sarovsky je pokazao Motovilovu slavu Boga-zajedništva, koja je na raspolaganju hrišćanima i dalje na zemlji, a osim neizrecivog sjaja i neizrecive topline, Motovilov je osetio miris koji nije bio upoređen ni sa čim drugim. Način i pravi način povezivanja sa ovim nebeskim mirisom je pušenje tamjana. Ne bez razloga, sveštenik, blagosiljajući kadionicu, kaže: "Donosimo ti tamjan, Hrist, Bože naš, u mirisu duhovnog mirisa, koji je, pošto je primio tvoj oltar u nad-nebeskom, u zamenu za milost Duha Svetoga."
Zaista, prema ispravnoj napomeni, Fr. Pavel Florensky, oblaci tamjanskog dima se uzdižu do superkozmičkih sfera i vraćaju se ispunjeni drugom silom. Nije slučajno da, čak iu Starom zavetu, tamjan ima važnu ulogu kao instrument za zaštitu čoveka od smrtonosnih sila. Kada su se Jevreji pobunili protiv Mojsija i Bog je poslao kugu na njih, onda je Aron uzeo kadionicu s tamjanom i naredio između Mojsija i mrtvih, a kuga je prestala (Br.16,41-50). Stoga se sada tamjan koristi za zaštitu od đavola i njegovih slugu. Nije ni čudo da mnogi zli ljudi koji ne žele da se rastaju od svojih zlih djela ne mogu podnijeti miris tamjana.
Ali ovdje vrijedi napomenuti da nijedan tamjan ne bi bio ugodan Bogu. Dešava se da ljudi psuju pred idolima. Na primer, štapići za pušenje upaljeni su pred idolima Bude ili fotografijama raznih "gurua". Ova akcija je odvratna Gospodu i lišava osobu kršćanskog naziva. Drevni mučenici su umrli, samo da ne počine takav čin otpadništva. So sv. Babel je odvučen do oltara i htio je biti prisiljen baciti nekoliko komada tamjana pred idola, i zbog toga su mu držali ruku nad vatrom. Ali izdržao je sve dok mu ruka nije izgorjela. On je to učinio zato što je znao da se ovo spaljeno zrno nije samo rastopilo u atmosferi, već bi se spustilo u donja područja i vratilo se, ispunjeno crnom moći Sotone.
Kako cenzurirati kod kuće? Morate kupiti tamjan u hramu - iznad njega postoji posebna molitva posvećenja. Zatim, za vrijeme molitve ili tek kada neko osiguranje počne u kući, stavljamo komad tamjana na zapaljeni ugalj u kadionici za ruke ispred ikona ili samo na svjetiljku, prelazimo je znakom križa u ime Svete Trojice i počinjemo se moliti. Ako se u kuci oseti prisustvo sila zla, onda cete citati molitvu cuvenog krsta "Neka Bog uzdigne".
WORDS
drugi u svetima našeg oca Ivana
Nadbiskup Šangaja i San FranciscaV VII Application Saints
Nadbiskup John
Slavljenje svetih Božjih svetaca
Svetost nije samo pravednost, za koju su pravednici nagrađeni uživanjem blaženstva u Kraljevstvu Božijem, već takvom visinom pravednosti da su ljudi tako ispunjeni Božjom milošću da od njih teče onima koji s njima komuniciraju. Veliko je njihovo blaženstvo, koje dolazi od gledanja Božje slave. Budući da su puni ljubavi prema ljudima, koji potiču iz Božje ljubavi, oni reagiraju na ljudske potrebe i njihove molitve, te su posrednici i predstavnici za njih pred Bogom.
Takvi su bili, pre svega, pravedni Stari zavjet, koji je Hrist oslobodio iz pakla i doveo u raj, i "najveći od onih rođenih od žena", Ivana Krstitelja. To su tada bili apostoli i njihovi neposredni nasljednici. Niko od hrišćana nije sumnjao u njihovu svetost i nakon njihove smrti, u najvećem delu mučenika, odmah su počeli da ih poštuju i zovu u molitvama. Tokom visokog duhovnog uzdizanja u prvim stoljećima progona kršćana, pojavili su se i mučenici. Sama mučenička smrt bila je vrata višim Abodesima, i hrišćani su ih odmah počeli nazivati kao svete Božje. Čuda i znakovi potvrđivali su ovu vjeru kršćana i bili dokaz njihove svetosti. Kasnije su počeli da se poštuju i veliki bhakte. Niko nije odlučio da poštuje svece Antona Velikog, Macarija Velikog, Bazila Velikog, Grgura Teologa, Nikole Čudotvorca i mnogih drugih poput njih, ali Istok i Zapad ih jednako poštuju, samo oni koji ne veruju u svetost mogu poricati svoju svetost. Redovi Božjih svetaca su rasli bez prestanka, u svim mjestima gdje su bili kršćani, pojavili su se njihovi novi bhakte. Međutim, opći život kršćana počeo je opadati, duhovno spaljivanje je počelo da blijedi, više nije bilo jasnog osjećaja da postoji Božanska istina. Dakle, opšta svijest vjernika nije uvijek mogla odrediti tko je pravi pravedan i svetac Božiji. Na nekim mestima pojavile su se sumnjive ličnosti koje su fascinirale dijelom jata imaginarnim podvigima. Stoga su crkvene vlasti počele da prate poštovanje svetaca, vodeći računa da zaštite stada od praznovjerja. Počeli su da istražuju živote bhakta koje su vernici poštovali i da ispituju legende o njihovim čudima. Do vremena krštenja Rusije, već je bilo utvrđeno da je priznavanje novog sveca izvršeno od strane crkvenih vlasti. Odluka crkvene vlasti se, naravno, proširila i na područje pod njenom nadležnošću, međutim, druga mjesta su obično priznavala savršenu proslavu bilo gdje, čak i ako nisu ušla u svoje mjesečne riječi. Na kraju krajeva, crkvene vlasti su samo posvedočile o svetosti. Sveci pravednika nisu postali odluka zemaljske crkvene vlasti, već milost i milost Božija. Crkvena vlast je samo odobrila pohvale u crkvi i molitveni poziv novog sveca.
Kakva sila koja bi trebala i mogla biti učinjena nije precizno definirana, barem episkopska moć.
Bilo je slavljenja koje je postigla najviša crkvena vlast cijele mjesne crkve, zatim su se imena novoslavljenih uvela u crkvene redove cijele crkve, drugi su se proslavljali na jednom ili drugom mjestu i njihovo poštovanje postupno se širilo na druga mjesta. Obično se glorifikacija odvijala u području u kojem je asket živio ili patio. Ali se dogodilo drugačije. Tako je Georgi, koji je ranjen u Sofiji (Sredet, Bugarska) od Turaka 1515. godine, iz grada Kratova (Srbija), već proslavljen u Novgorodu za 14 godina. Uprkos činjenici da su ga njegovi sugrađani štovali i kao novog mučenika, pa čak i crkvena služba bila je sastavljena kao njegov duhovni otac, oni se nisu usudili da je otvoreno ispoljavaju, bojeći se Turaka, pa stoga u Novgorodu, koji je bio u trgovačkim odnosima s tim mjestima, po naredbi nadbiskupa bio Usluga je sastavljena i uspomena na mučenika Džordža Novog bila je poštovana, odakle se proširila širom Rusije. Kada su se Srbija i Bugarska oslobodile ropstva Turaka, počele su da koriste službu sastavljenu u Rusiji, a prvobitno sastavljene u Sofiji i dalje je u vlasništvu biblioteke. U poslednja dva veka, kada je Rusija živela u slavi i prosperitetu, glorifikacija novih svetaca je obično bila veoma ozbiljno izvršena dekretom Najvišeg autoriteta, ponekad (ali ne uvek) koji se dešavao širom Rusije, a posebno u oblasti gde su pronađeni čudesni mošti. Međutim, to ne menja opšti poredak u Crkvi, i ako ruski narod pod jaram bezbožne vlasti ne može otvoreno hvaliti i pozivati Bogom proslavljenog sveca Bogadužnost dela Ruske crkve, oslobođena ugnjetavanja ateista, popularno je da poštuje i poziva Čudotvorca, kao što je sv. Nikola, koji je danas počašćen u cjelini, i da moli sv. Ivana da ispravi naše živote i da okonča nesreće koje su zadesile našu domovinu kroz proročanstvo.
Neka Gospod odobri da dođe željeni dan kada će od Karpata do Tihog oceana grmljavina:
Mi te veličamo, pravedni Otac Ivan, i poštujemo tvoju svetu uspomenu, molit ćeš se za nas Krista našeg Boga!
Reč u sedmici svih svetih u zemlji Rusije zasijala je
Danas je praznik Svih Svetih u zemlji Rusije koja je zasjala - sve svete koje je podigla Ruska crkva, ruska zemlja. Sada je slavljenje duhovnog neba nad Rusijom. Nebo se široko prostire, od svetog kneza Vladimira i blažene princeze Olge. Bili su poput korijena svih svetaca u zemlji Rusije koja su zasjala. Veliki domaćin, veliko drvo svetosti poraslo je. Istina, čak i prije velikog kneza Vladimira, postojali su sveci, pravedni, koji su sijali tamo gdje je zemlja sada ruska. Oni delovi koji sada čine granice Rusije, čak i pre nego što su postali deo ruske zemlje, prosvetljeni su svetim Božjim svecima.
Hhersonesus je hvaljen od strane sedam biskupa u prvim putevima koji su posjetili to područje, a potom su ga propovijedali i Ćiril i Metodije. U Hersonosu je kršten veliki knez Vladimir i zajedno s moštima drevnog svetog mučenika Klementa iz Rima donio pravoslavnu vjeru u Kijev, označio početak rasta ruske crkve tamo. Sada slavimo sve te svece Boga - preminulog Antuna i Teodosija i mnoge druge čudotvorce Pechersk, svete u ruskoj zemlji koji su sijali, oni sveci koji su potvrdili pravoslavlje, pokrstili rusku zemlju, koji su među narodima potvrdili veru i pobožnost, one svece pretvarali su se da su ludi, ali u stvarnosti su bili mudri, i svojim naizgled smiješnim djelima sami su ponizili svoj ponos, učili djecu da se klanjaju pred svetošću i slijede Evanđelje. Mi slavimo mnoge Božje svece, koji su sijali na različitim mjestima u ruskoj zemlji; one mučenike koji su strpljivo podnosili patnje koje je primio i, konačno, one mučenike koji su sijali u malom rangu u antici, ali sada su svojom krvlju napojili sve svoje delove ruske zemlje. Zemlja je bila posvećena njihovom krvlju, zrak je bio posvećen uzdizanjem njihovih duša. Nebo nad Rusijom je posvećeno licem svetih Božjih svetaca koji sjaje iznad njega. Bezbroj ih.
Nedavno je napisana divna knjiga - "Sveta Rusija". Tamo je detaljno opisan križ ruske svetosti. Iz ove knjige možete naučiti kako je svetost ukorenjena i rasla u Rusiji, kako su neki svetci duhovno sišli, kako su povezani jedni s drugima i sve predstavlja istinski zlatni lanac svetosti ruske zemlje. Sada ih sve slavimo, što se ne može ni navesti. Vidimo čudesne svece koji su svojim pastoralnim radom ojačali ideju ruskog. Vidimo kako je ruska zemlja bila poznata ne samo zbog pothvata kraljeva, bojara, ratnika, već i zbog toga kako su njene jedinice duhovno povezane sa godinama ovom svetošću. Zato je Rusija bila nazvana Sveta Rusija - ne zato što nije bilo greha, nije bilo bezakonja, - ne, uvek tamo gde ima ljudi, bilo je i biće grijeha i bezakonja.
Padom naših predaka zlo je ušlo u MIP, ali se svo zlo nikada nije činilo idealnim i čak podnošljivim za rusku zemlju. Bilo je zlo, ali nakon toga su se pokajali. Čak su se i pokajnici pokajali; oni koji su završili život na bloku za sjeckanje, a većina njih se sjećala prije smrti Gospodina Isusa Krista, poklonili su se ljudima, tražeći oprost u zločinima kojima su bili iskušavani i zamoljeni da se mole za ostatak njihovih duša. Tako je bilo u antici, tako da je bilo u ruskoj istoriji, a ruska zemlja i dalje čuva tu svetost. I hvalimo sve svete koji su svojim životom podvukli rusku zemlju i dali primjer te svetosti. Tu je veliki knez Vladimir i blažena princeza Olga - priča o prinčevima koji su sijali kao Božji sveci. Zašto su sveti? Jer iako su uvijek imali vlast u svojim rukama, imali su veliko bogatstvo u svojim rukama, nisu bili zarobljeni bogatstvom, nisu bili porobljeni njima. To bogatstvo i ta moć služili su ili da čine dobro, ili da dopuste drugim ljudima da žive po Božjim zapovestima. Ali drugi Božiji sveci otišli su u pećine, povukli se u guste šume, pustinje, ali tamo su napravili magnete, koji su duhovno privukli one koji su težili da ojačaju svoje duše. I oni koji su otišli i pokušali da budu nepoznati, postali su poznati i nepoznati, i ljudi su požurili prema njima. Svijetli su nam od pamtiveka u naše vrijeme. Gospod je proslavio njihova dela, proslavio njihove relikvije svetim čudesima, a danas su propovednici Božije slave. Velečasni Sergius - koliko je godina živio sam u gustoj šumi, gdje nije bilo nikoga osim životinja. Do današnjeg dana sv. Trojstvo-Sergijeva Lavra privlači vjernike iz svih krajeva ne samo Rusije, već i iz svih uglova i granica svemira. I ona nije poznata ni po čemu drugom, kao podvig sv. Sergija i svetaca koji su spašeni njegovim učenjima. A sada je to, kako je bilo, srce Ruske zemlje, zajedno sa našim prvim gradom Moskvom, Moskvom, koja ne samo da obasjava bogatstvo i drevne građevine, već i svetost onih svetaca koji su tamo radili i čije su se relikvije tamo zadržale.
Slavimo sve one koji su u različitim delovima Ruske zemlje tvrdili hrišćanstvo, propovedali onima koji još nisu poznavali hrišćanstvo. Rusija je sve ujedinila u jedino utočište, ne toliko u jedinstvu granice, kao u duhovnom pozivu na svetost svetih u zemlji Rusiji koja je zasjala. Mnoga imena su postala deo ruskog naroda. I premda je osnova ruskog naroda slavenski narod, u njemu ima mnogo različitih imena, ali niko nije smatran strancem čim su prihvatili pravoslavnu vjeru. Pravoslavna vera spasila je Rusiju. Pravoslavna vera ga je posvetila. Pravoslavna vjera ga je učvrstila. I u teškim vremenima tatarskog jarma, kako su se Rusi spasili? Samo verovanjem u Boga i tada, u tim teškim vremenima, najviše su se gradili hramovi, osnovani su najveći broj manastira. I u tim teškim vremenima, ruski narod je uvek posebno nazivao Boga, a zatim duhovno uskrsnuo Rusiju.
Mnogo prije naših nesreća i izvan Rusije postojali su sveci koji su pripadali ruskom narodu, koji su sijali i sijali na drugim mjestima u Rusiji. Ovde u Grčkoj, jedan od slavnih svetih Boga koji? - Jovan od Rusije, koji je bio zarobljenik u vreme Petra Velikog, živeo je u to vreme među Turcima i bio je tako čvrst u hrišćanskoj veri da su mu se muslimani klanjao, videći pravedan život. Pokušali su da ga preobrate u islam, ali on je ostao čvrst - nisu više insistirali i jedino su se iznenadili kada su videli pravedan život ruskog čoveka, koji je među njima prvi kao rob i istovremeno duhovno vlada nad njima. A kada su Grci morali da napuste Malu Aziju, doneli su njegove mošti crkvi na ostrvu Evbeia, blizu Atine. A sada je to mesto gde grčki, a sada i ruski, izbeglice i hodočasnici dolaze.
Izvan Rusije, Paisius Velichkovsky, koji još nije bio slavljen (velečasni Paisii Velichkovsky je bio Ruska pravoslavna crkva izvan Rusije, bio je lokalno slavljen u Svyato-Ilyinsky manastiru na Svetoj Gori, a onda zajedno sa Rev. Optinskim 1990.), ali je postao duhovan otac mnogih pravednika koji su u poslednje vreme bili duhovni vođe u Rusiji. Sve ih slavimo zajedno. Koliko su različiti njihovi životi! Neki prinčevi, drugi pučani. Neki zauzimaju visoku poziciju, drugi lutaju ulicama, napola obučeni - i istovremeno kraljevi slušaju svoj glas! Ivan Grozni, pred kojim su se svi tresli, počevši od članova svoje porodice i koji su prognali mitropolita Filipa, svetog muža koji ga je izložio, poslušao je polu-blagoslovljenog Svetog Vasilija. Nekada je stajao Ivan Grozni u hramu i iz njega izlazi sv. Vasilije. On kaže: "Basile, nisam te primetio, nisam video ovde." "I vidio sam vas, kralja, ne ovdje u hramu, nego dok hodate duž Vraprovih brda!" Kralj Džon se sramio: "Da", kaže on, "za vreme mise, razmišljao sam o tome kako izgraditi palatu na Vraprovim brdima." Porazio je Novgorod. Prišao je Pskovu, a druga sveta budala, blaženi Nikolaj, nudi mu meso. “Sada neću jesti meso. Danas su pete ”, kaže Ivan Grozni. "Ali vi radite gore, pijete ljudsku krv", odgovara Blaženi Nikolaj, "radije se gubite odavde." Ako i dalje usporavate, onda nemate ništa za pobjeći odavde. " I Ivan Grozni, po rečima Blaženog, napustio je dvor. Reči Blaženih su već bile ispunjene; Odmah je izgubio omiljenog kraljevskog konja. On brzo napušta Pskov, a da tamo ne nanosi nikakve odmazde. Tako je svetost pobijedila svuda.
Već u danima nedaleko od nas, car Nikola I stiže u Kijev. Tamo je on, sedeći na golu, dočekao Blaženi Teofil, koji još uvek nije poznat kao sveti čovek ruske zemlje. Car, autokratski vladar, pred kojim Evropa drhti, sluša njegov glas, govori mu drugačije. Do nedavno, pravednici iz ruske zemlje. Mnogi od njih su proslavljeni, poznati svim mipima, mnogi od njih su do sada nepoznati i zasijat će, ako to Bogu odgovara, onda kada dođe vrijeme za to. Sveti Hermogen, na primer, posle svog herojskog dela, za tri stotine godina, spavao je bezbožnike. Bog je tako sretan što gledamo na razne primjere, ne samo slavimo današnji dan, a onda, nakon što smo napustili hram, uzeli smo druga pitanja i zaboravili na njih. Ne, potrebno je da sveci budu naši veliki vođe, tako da ih uvijek imamo pred našim očima.
Već ovdje u inostranstvu, danas imamo pravednike, iako još ne proslavljene, ali od kojih su ljudi dobili čudesne znakove. Evo, na primjer, biskup Jonah Manchu. Osjeća se približavanje kraja njegovog zemaljskog života. On poziva sveštenika i počinje da čita otpad sam, iu taj čas, kada njegov duh ode na nebo, dečak koji leži u tom bolesnom gradu sa svojim nogama, koji dugo vremena nije mogao da hoda, trči i viče: "Mama, mama mi se sada pojavila Jona kaže: moje noge više nisu potrebne. Evo tvojih nogu. " Dečak koji je nepomično ležao na krevetu sada trči! Tada se čula glasina da je Vladika Jonah poginuo u taj čas.
U Francuskoj, pre nekoliko godina, kada su prebacivali groblje, kada su iskopali jednu grobnicu, radnici su iznenada skočili u užas. Tamo je pravoslavni sveštenik ležao u punom odelu i ispostavilo se da je ovaj sveštenik ležao tamo više od šesnaest godina. Umro je od raka, kada se osoba obično razgrađuje živa, ali je ležao netaknut i nepotkupljiv, a sada je njegovo telo premešteno u Pariz. Sveci Božiji sjaje u naše vrijeme. I koliko njih u našoj nesrećnoj iscrpljenoj domovini! Koliko je mučenika tamo! Koliko je mučenika tamo! Da ih nosim brojeve. Koliko je na raznim mjestima poginulo naše prognane svete, koji su po svom životu slični onima koji su bili progonjeni tokom ikonoklazma i drugih krivovjerja. I Petar Kruticki, i Kiril iz Kazana i mnogi drugi koji su umrli negde u nepoznatom, koje se relikvije nikada ne mogu naći, ali sjaje kao svetlija svetlost pred našim duhovnim očima u ruskom nebu. Svi oni, sveti Božiji sveci, proslavljeni i proslavljeni, mole se za nas, pokažite nam primer.
Ponavljam da je u Rusiji uvek bilo greha i bezakonja. Oni su od najranijih vremena kada je greh ispunio zemlju uopšte, od trenutka kada su naši preci grešili u raju. Ali greh ne bi trebalo da ostane greh, i ako se neko pokaje, onda od zločinca do svetih je učinjeno. Dok je Marija iz Egipta bila grešna, ostali su bili pljačkaši, a onda su postali velečasni. Pomolimo se sada da Gospod pošalje njihov duh u naša srca. Tako da se mi u inostranstvu, slijedeći njihov primjer, sjetimo da nije uzalud nositi ime sinova Rusije. Ono što nije uzalud Gospod nam je dao dar da imamo njegove korijene, dao je da raste u svojoj domovini, a drugi da se rodi od ruskih roditelja. Jer ako se neka zemlja hvali, onda se ruska zemlja može pohvaliti svetošću. "Prelepa Francuska", kažu oni. Različite zemlje imaju različita imena - kakvi su ljudi iznenađeni. Ali ruska zemlja se još više naziva "Sveta Rusija". Samo jednoj drugoj zemlji se ovo ime odnosi - na Svetu zemlju, u kojoj je naš Gospod sijao. Nijedna od ostalih zemalja, ni jedna od drugih nacija ne prihvata ovaj naslov. Zašto? Jer najvažnija stvar za nas, najdragocenija stvar, najveća stvar je svetost. To je ideal, to je granica težnji ruskog naroda. Zaboravljamo da se okrenemo duhovnom nebu, ali se nadam da nismo zauvijek zaboravili. Kao drugovi, koji noću šetaju pustinjom, gledaju u nebo i pronalaze put do zvijezda, moramo gledati na naše rusko nebo kako bi nam Gospod pokazao put i vodio nas u mir i jedinstvo ovdje u inozemstvu, kako bi Gospod promijenio srca ruskog naroda u u inostranstvu, a zatim poraženi duhovnim napadom, spoljni lanci prostora će pasti. I Rusija će se uzdići u svoj svojoj slavi i veličanstvu.
Blagoslov Gospodnji je nad vama.
Sveti Ćiril i Metodije jednaki apostolima
"Hajde, naučite sve jezike koji ih krste u ime Oca i Sina i Svetog Duha" (Matej 28,19), zapovedio je Hrista učenicima, pojavljujući im se nakon Njegovog uskrsnuća iz mrtvih. U ispunjavanju te Gospodnje zapovesti, apostoli, nakon spuštanja Svetog Duha na njih, raspršeni u različite zemlje, svuda propovedajući o Hristu, Njegovom životu, učenju i uskrsnuću.
Gotovo sve tada poznate zemlje posjetile su apostole. Na krajnjem zapadu je propovijedao: sv. apostol Simon Kanaanac, takođe zvani Zeallot (zealot) u Britaniji, i James Zavedeev, brat Johna Divine, u Španiji.
U Rimu, sveti apostoli Petar i Pavle usadili su veru, dovršavajući svoj apostolski podvig mučeništvom; i pre toga apostol Petar je propovedao u Judeji iu Antiohiji Velikom i Sv. Pavle je išao okolo, propovedajući Hrista, cijelu Malu Aziju, Makedoniju i Grčku.
U Maloj Aziji i susjednim otocima, ljubljeni učenik Krista sv. Ivan Teolog, koji je tamo napisao svoje Jevanđelje i Otkrovenje, patio je istog dana. Apostol Filip, koji je prethodno zaobišao Etiopiju i Arabiju.
Sveti apostol Andrej Prvo pozvan je posjetio zemlje buduće Rusije, posjetio Sjeverni Kavkaz, plovio preko Dnjepra, podigao Križ na Kijevskim planinama i stigao do Novgoroda, a zatim propovijedao na Balkanu, postavio prvog vizantijskog biskupa i završio svoj život u Grčkoj.
Evanđelisti Matej i Mark prosvećivali su afričke zemlje, neki od njih su zaobišli i uzletjeli. Simon Zilot, koji je završio svoje apostolske radove na sjevernom Kavkazu, u blizini Sukhuma.
Mesopotamija je propovijedao Apostol Thaddeus u Armeniji Bartolomej, koji je također posjetio sjevernu Indiju.
Velika Indija, nakon propovijedi u Grčkoj, zaobilazila je Tomas, koji je dostigao udaljene istočne granice, bio je u Kini.
Tako je „ceo svet izašao da ih emituje, i na kraj njihovih univerzumskih glagola“ i „od istoka do sunca“, ime Gospodnje se hvalilo.
U stoljećima koja su uslijedila pojavile su se nove nacionalnosti, mladi snažni plemeni zamijenili su drevne narode koji su nestali na području povijesti.
Još u povoju i živeći život primitivnih naroda, nisu mogli odmah shvatiti sva dostignuća svojih prethodnika i hraniti se plodovima koje su se već vratili. Mnoga blaga drevne Mipa su uništena, čija je vrednost bila gotovo neshvatljiva gotovo divljacima.
Ali među tim bogatstvima postojala je jedna neprocjenjiva zrna koja je mogla biti skrivena samo neko vrijeme u zemlji. To je bila Hristova Vera, ta duhovna hrana kojom čovek živi. Bogati plodovi visoke teologije, koji su izrasli iz apostolskog propovedanja, bili su nedostupni i neprobavljivi za stepen duhovnog razvoja na kojem su bebe stajale.
Za njih je ponovo bila potrebna apostolska propovijed, bilo je potrebno ponovo posijati sjeme Evanđelja.
Takvi seljaci i apostoli za slovenska plemena i narode bili su braća metodisti i Ćiril, koji su nastavili rad Hristovih apostola.
U 9. veku, Sloveni su zauzeli ogromne prostore istočne i srednje Evrope, približavajući se Konstantinopolju i Solunu gotovo na jugu, a na zapadu čak okupirajući sadašnju sjevernu Italiju i značajan dio Njemačke. Ali obitava na zemlji kroz koju je Sv. Andrew Pervozvanny, oni nisu mogli koristiti plodove svog propovijedanja, formirajući potpuno novu populaciju za te zemlje, govoreći svoj jezik i živeći svoje običaje i vjerovanja. Hrišćanska vera je bila strana njihovoj svesti, iako je njihovo srce bila dobra Niva za seme Hristovog učenja. Radnici su bili potrebni, i Gospod ih je pozvao i poslao ih, kao što ih je bilo dvanaest, a zatim sedamdeset apostola. Kao što je, izabrajući dvanaest apostola, Hrist bio prvi koji je zaustavio dva blizanca - braća Simon i Andrija, Jakov i Ivan, braća Matej-Levi i Džejms Alpheus bili su među dvanaestoricom, a dva apostola Slovena postala su Metodij i Konstantin, u shemi Ćirila.
Budući da su sinovi plemićkog plemstva Soluna, od djetinjstva su se upoznali sa Slovenima, njihovim jezikom, običajima i vjerovanjima.
Posle odličnog obrazovanja, Metodije je postavljen za guvernera u jednom od krajeva naseljenih Slavenima, a Konstantin se potpuno posvetio nauci i obrazovao se u Carigradu sa carem Mihaelom III, postao bibliotekar u crkvi sv. Sofija, gde su koncentrisana najbolja dela iz svih oblasti nauke.
Sve što su braća prezirala i napustila za Kristovo djelo. Metodije je napustio svoj visoki položaj i mip, položio monaški zavjet, takođe je prihvatio monaštvo i sveštenstvo kao Konstantin, i oba brata su bila spremna da služe tamo gde je to pokazao prst Božji. Njihovo znanje i talenti koje je primio od Boga ubrzo je trebalo da propovedaju Hristovu veru u različitim zemljama. Isprva su ih poslali Saracenima, koji su u to vrijeme zauzeli Siriju i koji su živjeli u blizini rijeke Eufrat. Oni su bili gorljivi sledbenici Mahometa i veličali njegovo učenje o kršćanima. Međutim, u mnogim debatama Sv. Konstantin i Metodij opovrgli su sve svoje argumente i pokazali beznačajnost muhamedanske vjere, tako da su, poraženi od riječi, Saraceni učitelji htjeli otrovati sv. braća, ali to nisu mogli.
Nakon povratka u Konstantinopolj, uskoro su morali otići u Tauric Hhersonesos, gdje je sada Sevastopolj, a potom su živjeli hozari, koji su ispovedali jevrejsku vjeru. Tamo su pronašli mošti mučenice Klementa, pape Rima, učenika sv. Apostol Petar je prognan u Hersonis za prisilni rad, a zatim se utopio u moru zbog propovedanja hrišćanstva. Nastavivši sa radom započetim, sveta braća nisu samo propovijedala Božju riječ u tom gradu, budući font Svetaca Rusije sv. Jednaki apostoli Vladimir, ali su takođe posetili susedne severne zemlje u kojima su živeli Hozari. Oni su se svađali sa judaizerima, i oni su jasno i nepobitno pokazivali superiornost Novog zaveta nad Starom zavetu, i da je Stari zavet bio samo uvod u novo. Pošto su pobijedili židovske, kao i muslimane, kao i pogane koji su tamo živjeli i krstili mnoge hozare, Metod i Konstantin su se vratili u Konstantinopol, sa sobom ponijeli dio moštiju sv. Clement.
Nakon kratkog vremena, morali su proći treći apostolski podvig, zauvijek ih obasjala nečuvenom slavom. Ambasada je došla od slavenskog moravskog kneza Rostislava sa zahtjevom da se propovjednici vjere Kristove, govore njihovim jezikom. Slavska plemena počela su da se upoznaju sa hrišćanstvom u to vreme, ali su im grčki i latinski jezici bili nerazumljivi.
Sada, pred braćom, otvorena su široka vrata za propovijedanje Evanđelja po Kristu, jer su brojna slovenska plemena još uvijek bila u paganizmu i potpunom neznanju. Oni čak nisu imali ni svoj pisani jezik, i uprkos mnogim dobrim duhovnim kvalitetima, oni su bili teror za hrišćanske narode, sposobni da unište sve što im je stajalo na putu. Propovjednici koji su im bili upućeni morali su se ponovno roditi kako bi ih uveli u krilo Kristove Crkve i obitelj kršćanskih naroda.
To je ono što su činili sveti braća. Svesni odgovornosti i težine božanskog rada koji su započeli, pripremali su se za to četrdesetodnevnim postom. Zatim, nakon vatrene molitve, Konstantin je sastavio slovensku abecedu, uzimajući grčku abecedu kao osnovu u 24 slova i dodajući 14 slova iz drugih alfabeta, jer je bilo više zvukova na slovenskom jeziku nego u grčkom. Odmah nakon toga, uz pomoć Metodija i njegovih učenika - Klementa, Nauma, Gorazda, Savve, Angeliera i drugih - počeo je prevoditi Sveto pismo u slovenski jezik, počevši od Evanđelja po Ivanu. 11. maja je prvi put u slovenskom jeziku napisana "Budi Riječ Biti, i Riječ Bogu, i Bog Riječ." Od tog dana protječe zabilježeni slovenski govor i počelo je mentalno prosvjetljenje Slovena, slavensko pisanje i obrazovanje.
Nakon što su preveli glavne odlomke iz Svetog pisma i neke liturgijske knjige, braća su otišla u Moravsku i, uz propovijed na maternjem slovenskom jeziku, privukla mnoge pravoslavne vjere.
Oklevetani od strane neprijatelja u svojim propovedima lažnih doktrina, morali su da odu u Rim da opravdaju, gde su nosili deo moštiju sv. Klementu, gde je Konstantin bolio i umirao, uzimajući shemu sa imenom Ćirila i ostavivši bratu da nastavi sa svojim radom.
Sveti Metodije, posvećeni nadbiskup Moravski, vratio se u Moravsku i tamo osnovao crkvu, a nakon njegove smrti, njegovi učenici, koji su stigli u Bugarsku i Srbiju, tamo su širili pravoslavlje. Od tada je počelo ponovno rođenje slavenskih naroda.
Posle 100 godina, Rusija je krštena, iskorišćavajući spise sv. Ćirila i Metodija.
Veliki knez Vladimir je kršten u samom Hersonasu ili Korsunu u kojem su propovijedali, a odatle je doveo u Kijev iz moštiju sv. Klement, Rimski papa, za odobravanje vjere u novoobrazovanu Majku ruskog Grada i cijele zemlje. Međutim, slovenske liturgijske knjige donesene su u prevodu sv. Ćirila i Metodija.
Svećenici koji su došli iz južnoslovenskih zemalja mogli su odmah obaviti božansku službu u svom ruskom narodu, slovenskom jeziku, i objasniti razumljivim dijalektom istine vjere, pogotovo zato što je razlika između pojedinih slavenskih dijalekata bila vrlo mala.
Istovremeno, otvorene su škole, gde su deca podučavala slovensku diplomu i obučavana za sveštenike, tako da je uskoro Rusija, kao i drugi slovenski narodi, imala pastire među sobom. To je bilo od velike važnosti za afirmaciju pravoslavne vere u Rusiji, kao i ranije u Bugarskoj. A onda u Srbiji.
Radovi sv. Ćirilo i Metodije pomogli su slovenskoj duši da shvati i asimilira Hristovo učenje, uporedi je sa pravoslavljem i postavi temelje za mentalni razvoj slavenskih naroda. Sva dobra koja su Slaveni imali kasnije su na ovaj ili onaj način povezani sa unutrašnjim i vitalnim preokretom u njima koji su ostvarili sv. Ćirila i Metodija. Samosvijest, originalnost i samo postojanje Slovena preživjeli su zahvaljujući njima, a oni su duhovni oci i preci slavizma. Pravoslavna vera propovedala je oživljeni slovenizam i učinila Rusiju čuvarom pravoslavlja. Iz nje su došli propovednici, koji, oponašajući sv. Ćiril i Metodije nosili su Hristovo svetlo drugim plemenima, prevevši svete knjige na svoje jezike i ponekad komponujući im abecedu, kao i Zyryan iz Stefan Perm.
Njihovi nasljednici prenijeli su svjetlo pravoslavlja na Daleki istok, gdje su nastavili radove koje je započeo Sv. Apostol Tomas.
Zato, zaista, Sv. Ćiril i Metodije su apostoli svih naroda istočne Evrope i velike granice Azije!
Shanghai 1948
Sveti Ćiril i Metod
Kakav radosni krik zahvalnosti će izaći iz usta ljudi koji su sedeli u mračnoj pećini i lišeni su svetlosti od rođenja, kada neko, rastvarajući njihov mračan stan, sipa životvorne zrake sunca u nju i onda ih dovodi do slobode!
Isti osjećaj zahvalnosti trebamo osjetiti prema svetoj braći Ćirilu i Metodiju.
„Slavskim plemenima koji sede u zemlji i smrtnom poganstvu paganizma, oni su doneli svetlost istinom Hristove vere.
Ne znajući za nebesko kraljevstvo, najavili su ga i ukazali na put.
Oni su učinili sluge lažnih paganskih bogova slugama Pravog Boga!
Oni su učili ljude da vole dobrotu i istinu, žive u zlu i grubim manirima, pokazali im nadmoć vrline, "očistili svoja čula" i učinili ih pobožnim i moralnim.
Oni koji su bili pod vlašću greha i poroci oslobođeni su đavolskih mreža, oživljeni svetim krštenjem i podučavali su novi život za slavu Božiju.
Istovremeno, za neznalice i polu-divlje Slovene, sastavili su abecedu, dodelili sertifikat i, nakon što su naučili da koriste pisanje, postavili temelje za svoje mentalno prosvetljenje.
Sa Svetim Ćirilom i Metodijem, počinje napredovanje Slovena u svim oblastima života. Bivša polu-predatorska plemena postaju velike nacije i stvaraju jake države, prožete duhom hrišćanstva.
Dakle, gde god da pogledamo, gde god svetlost sija na Slovene i stvori se dobro, vidimo tragove djela sv. Metodije i Ćirila.
Pogledajmo duhovno nebo - postoji veliki broj svetih božjih svetaca, koji su radili u slovenskim zemljama. To je plod sjemena posijanih od strane svete braće.
Pogledajmo zemlju - videćemo slavne slavenske sile, istoriju slavenskih naroda punih podviga, dostignuća Slovena u oblasti nauke i umjetnosti. Za to moramo biti zahvalni našim svetim učiteljima.
Dakle, na dan njihovog pamćenja, naša je dužnost da ih proslavimo i uzviknemo im sa zahvalnošću: "Slava vama, braćo, slaveni prosvjetitelji!"
Šangaj 1941
Opušteno, Samaritansko i Slijepo
Pre nego što završimo današnju službu, želim da vam skrenem pažnju na tri evanđeoska događaja koja se podsećaju nedeljom između sedmice nosača mirisa i uzašašća. U jednom, evanđelje se čita o isceljenju Hristovog opuštenog, a drugom o razgovoru sa Samarijankom, a treće o davanju vida slepome. Trojica su imali čast razgovarati sa Hristom i prihvatiti Njegov dar: jedan - iscjeljenje od dugotrajne bolesti, drugi - rješavanje problema koje ona sama nije mogla riješiti, treća - tjelesna vizija. Ali njihova daljnja sudbina je drugačija.
Istorijski spomenici šute o nekadašnjem opuštanju, ali legenda koja se može vjerovati govori nam da je on bio taj koji je kasnije, kao biskupski sluga, udario Hrista na komadu zemlje za vrijeme ispitivanja velikog svećenika. Poznato je da je Samarijanka vjerovala u Krista i nakon mnogo godina, za vrijeme progona Nerona, patila je sa svojim sestrama i sinovima. Crkva je nastavlja da je pamti - mučenicima Pothinija. A o isceljenom slijepom, Evanđelje samo pripovijeda da je čim je priznao Hrista, odmah je prognan od strane fariseja. Tako opušteno, nakon ozdravljenja od privremene bolesti, naslijedila je vječnu smrt; Samarijanska fotinija, koja je bila počašćena da dugo razgovara sa Hristom, živjela je u miru i časti među svojim sugrađanima, tek nakon mnogo godina sa svojom krvlju, svjedočila je o njenoj vjeri, a bivši slijepac odmah nakon primanja blagoslova trpio je progon za vjernost svom dobročinitelju. Ali on takođe ima veliku nagradu: Sam Hrist ga traži i, pronašavši, otvara mu i svoje duhovne oči, potiče ga da slijedi put koji vodi do višeg kraljevstva.
Zapamtite ova tri primjera. Primivši neki dar od Boga, bilo da je duhovni ili zemaljski, koristićemo ga u korist, da bismo nasledili večno spasenje. Sjetimo se da ćemo, bez da ga koristimo dostojanstveno, odstupiti od Boga i izgubiti vječni život. Mi ćemo slediti Hristovo učenje, i ako moramo da trpimo za to, sam Hrist će doći da nas podrži i ojača dok je došao da ojača i prosvetli slijepog, On je izliječio, progonjen od strane nevjernih sunarodnjaka. Amen.
Bitol 1928
Sveti Serafim Sarovski
U ime Oca i Sina i Svetog Duha.
"Oni će pevati Uskrs usred leta", jednom je rečeno u Sarovu. Prošlo je 70 godina od smrti osobe po kojoj su te riječi izgovorene, a 19. jula 1903. godine cijela Rusija je objavljena pjesmama hvale koje veličaju Boga i Njegovog sveca. Zaista, cela Rusija je tada radovala, kao na dan Svete Pashe, još više.
Tada su došli strašni dani za Rusiju, ali sećanje na velečasnog Serafima nije umrlo i nije oslabilo. Takodje, ruski narod ulazi u njega, glorifikuje ga kako u mučnoj domovini, tako i na svim krajevima Mipa, gde su razbacani. Drugi narodi počinju da se upoznaju sa životom sv. Serafima; njegova životna priča je prevedena na različite jezike, izazivajući ne samo divljenje, već i želju mnogih da u svojim životima primene lekcije koje nam je dao život sv. Serafima. Dakle, uprkos svim promjenama koje se dešavaju u mipe, sjećanje na sv. Serafima ne samo da ne blijedi, već ostaje svjetiljka, sjajna i svjetlija čovječanstvu.
Slično je bilo iu danima njegovog zemaljskog života. Gradovi su propali, kraljevstva su obnovljena, sa 12 nacija je otišlo u Rusiju, a Napoleon ga je ostavio u sramoti, Moskva je izgorjela i ponovo ustala iz pepela, organizovala ustanak i sudili su decembristi, a ovi događaji nisu dirnuli velečasnog Serafima. On je bio zauzet ispunjavanjem "jednog za potrebu", radeći na "svom duhovnom rastu". “Sebičan, samodovoljan”, “neznalica koji nije zainteresovan za bilo šta drugo osim onoga što ga lično zabrinjava” - toliko bi mislilaca reklo o njemu koji ne žele da vide ni najmanju korist u poduhvatima samousavršavanja. Ali monah Serafim umire. Izgleda da apsolutno sada slika ovog starca, koji je tvrdoglavo pobegao od mipa, mora da nestane iz ljudske memorije. Ali počinje cijelo hodočašće u njegov lijes, u svim dijelovima Rusije, oni koji mu pribjegavaju primaju pomoć, utjehu i izgrađivanje, a njegovo štovanje počinje se širiti među drugim narodima.
Kakva je moć velečasnog Serafima? Šta je njegov podvig? On je nastojao da ispuni Hristovu zapovest: "Budite savršeni, kao što je savršen Otac vaš nebeski, postoji"; Naporno je radio na tome da obnovi iskonsku sliku čoveka, koju je kasnije pokvario greh. Velečasni Serafim je postigao svoj cilj: savladao je grijeh i postao časni i postao istinska slika Boga. Ne možemo vidjeti nevidljivog Boga. Ali Gospod nam daje da se vidimo u Njegovoj sličnosti, u Njegovim svetima. Jedna od takvih sličnosti bila je i preminuo Serafim. U njoj vidimo obnovljenu ljudsku prirodu, oslobođenu ropstva grijehu. On je utjelovljena personifikacija vječne pobjede nad prolaznom, svetošću nad grijehom, dobrim od zla. Sveti Serafim poziva svoj primjer da slijedi put koji je Krist pokazao. On poziva da se bori protiv greha i njegovih nedostataka, da bude svetionik i svetiljka za sve koji traže spas. Sveti Serafim poziva na potragu za najvišim dobrom, duhovnim plodom, o kojem je apostol Pavao rekao: "Duhovni plod je ljubav, radost, mir, dugotrajnost, dobrota, milost, vjera, krotkost, umerenost." Ali za ovo vam je potrebno "razapeto meso sa strašću i požudom".
Put u nebesko kraljevstvo je težak, jer je grijeh zauzeo ljudsku prirodu i pokvario ga. Svako od nas ima lične grehe. Postoje javni grijesi u kojima su svi ljudi grešni. Tako su svi ruski ljudi grešni po tome što su napustili pobožni život i običaje svojih predaka, počeli su da mu uzimaju i traže nešto strano, ne-pravoslavno, da je verovao u klevete koje su se širile o Božjemu pomazaniku, i dozvoljavale mu da prvo sruši krunu, a zatim uništi njegovu pobožnu porodicu sa celom porodicom. Car, koji je prvi put pao na slavne relikvije sv. Serafima. Otac Serafim poziva svakoga na pokajanje i na ispravljanje života, kako osobnog tako i društvenog. Iako je ovaj put težak, ali Božiji svetac će im pomoći da odu. Otac Serafim je svjetionik i svjetiljka na putu; on je takođe asistent.
Molitvama Tvog sveca, našeg oca Serafima, Gospodine, odobri pokajanje i pobjedu nad grijehom nama, grešnicima, i dovedi nas u Tvoje nebesko kraljevstvo. Amen.
Srbija 1928
Sveti Eufemija i Olga
U ime Oca i Sina i Svetog Duha.
Obično slušajući crkvene himne, u kojima se proslavljaju Božiji sveci, koje pamte Crkve, čujemo muška imena. Ali danas se slavi sjećanje na dva Božja sveca, ili bolje rečeno, na svece - oba sveta imena, slavljena danas, su ženska.
Sveti mučenica Euthymius i Sveta Blažena Princeza Olga - oboje su dobili drugo ime: Sv. Eufemija se zove "svi", a sv. Olga još uvijek suvremenici nazvali su "najmudrijim ženama".
Sveta Eufemija je bila mučena tokom progona hrišćana pod Dioklecijanom, a njena smrt i patnja pamte se 16. septembra. I danas se njegovo sjećanje slavi povodom čuda, koje je bilo za vrijeme IV. Četvrti ekumenski savet je morao da odluči ko je u pravu, da li oni koji veruju da je Hrist Bog i čovek, Bog-čovek, ili oni koji tvrde da je Bog potpuno apsorbovao čovečanstvo u Hristu, tako da su čak i njegove patnje bile samo vidljive.
Kada su predstavnici pravoslavaca, predvođeni sv. Anatolij Tsaregradsky i Juvenal iz Jeruzalema, mnogi argumenti iz Svetog pisma i tradicije dokazali su da je Hristos Bog-čovek, dakle, želeći da primi drugi specijalni Božiji vodič, gde je ispravna vera napisala dve ispovesti vere - pravoslavne i monofizite. Obje su bile smještene u svetište s moštima sv. Eufemije, koji su se nalazili u hramu gde su održani sastanci IV ekumenskog sabora. Rak je bio zatvoren, hram je bio zaključan, tako da niko nije mogao da prodre do njega, a kada su tri dana kasnije crkva bila otključana i rak je otvoren, pravoslavno priznanje je ležalo na grudima sv. Eufemija i Monofizit pod nogama, i činilo se da ga gazi. Posle tako jasne naznake Boga, konačno je ustanovljeno da sada priznajemo da je Hristos Bog-čovek, a monofizitsku veru osudili. Sv. Eufemija je tada dobila ime "granica sv. Očevi, "Izjava pravoslavne vere."
Nakon ovog čuda trebalo je nekoliko stotina godina. Hrišćanstvo je usvojila velika ruska vojvotkinja Olga, koja je po krštenju dobila ime Elena. Htjela je krstiti cijelu Rusiju, mnogi su slijedili njen primjer, ali nije uspjela u potpunosti ispuniti svoju želju, pa je čak i njen sin, ozbiljan Svjatoslav, ostao pagan. Ali njen unuk, Vladimir, odlučio je promijeniti svoju vjeru. Kada je počeo da se okreće pravoslavlju, sazvao je svoje vlastite bojare i upravnika za konačnu odluku. Nakon mnogo argumenata koji se navode u prilog usvajanja pravoslavlja iz Konstantinopola, bogari su rekli: "Da ta vera nije dobra, najmudrija od žena koje je Olga ne bi prihvatila". Ovaj argument je bio toliko uvjerljiv da je pitanje prihvaćanja vjere riješeno. Činjenica da Olga nije mogla učiniti u životu, učinila je nakon smrti. Njeno sjećanje, kao sveca, počelo se proslavljati širom Rusije na dan njene smrti 11. jula, zajedno sa svetom sv. Evfimija, na koju su relikvije prenesene iz Kalcedona.
Prošli vekovi. Inoversi su zauzeli Carigrad, a Moskva se predala prestonici pravoslavlja. Kao da je to, po Božjoj naklonosti, u spomen na Moskvu pod carstvom Mihailom Feodorovićem, koji je rođen, usput, upravo danas, neprikladan Hristov hiton je prebačen. Nekada Drugi Rim - Konstantinopolj - imao je, kao odbranu, najdragocjenije svetilište - ogrtač i pojas Majke Božje. Poznato je da su prvi ruski hrišćanski knezovi, Askold i Dir, kršteni nakon što su iskusili čudo tokom marša na Konstantinopolju: kada je patuljski patuljak spustio veo Majke Božje, nastala je strašna oluja koja je zahvatila ruske brodove i oborila obalu. Ruski guverneri i ratnici su bili kršteni, pogođeni ovim čudom. Ali u Moskvi nije prenešena odjeća Majke Božje, već sam Gospodin Isus Krist, Njegov nespareni kaput.
Treći Rim je vodio sve pravoslavne narode, počeo je oslobađati pravoslavce istočno od neznabožaca, i činilo se da je savršen kraj njihove moći blizu. Ali u kritičnom trenutku Rusija je pala pod najstrašnije ropstvo komunizma. U porobljenom Drugom Rimu (Konstantinopolju), ako se ne usuđuju organizovati procesije križa i generalno otvoreno izražavaju znakove poštovanja prema pravoslavnoj vjeri, oni mogu, iako u svojim crkvama, ponuditi hvale i molitve Bogu i bez molitve, Grci nisu mijenjali tekst molitve sa takvim molbama. Danas se nalazi u središtu hrama Tsargradske patrijaršije Raka sa moštima sv. Euthymius sa slavenskim natpisom da je ovaj rak dar Mitropolita Sankt Peterburga Antuna. Izgleda da je ovaj natpis svedočan, a ruski narod nevidljivo čeka relikvije sv. Euphemia. A gdje su relikvije sv. Olha, hramovi su odabrani i pretvoreni u kina, muzeje i pozorišta; u preostalim crkvama, uz podršku vlasti, upadaju živahni članovi crkve i sveti. I duša i telo žele da zarobe bezbožnu moć koja kontroliše čak i ono što se dešava u crkvama. Ali čuda su izvedena nakon smrti sv. Euthymia i Olga daju nam nadu da se još uvijek procesuiraju za pravoslavce.
Završimo današnju molitvu sa peticijom, koja se nalazi na Kontakiju Sv. Euthymias: "A sada, kao jeres, neprijatelji vladajućih pod nogama pravoslavnih kraljeva potčinjavaju." Amen.
Beograd 1928
Sveti pravedni Ivan od Kronštata
Za njegovo slavljenjeNeka se raduje nebo i raduje se zemlja!
Crkva je slavila novog Božjeg sveca.
Nova molitva i molilac za grešne ljude otvoreno su se pojavili na Nebu. Od danas nije postao svet. Od dana kad se smjestio u kraljevstvo nebesko, ušao je u lice svetih i sa njima se zauzima za one koji mu se obrate za pomoć. Uz njih on slavi Stvoritelja i uživa u neizrecivoj radosti. Već dugo, čak iu životu, mnogi su ga štovali kao sveca Boga. Čuda koja je on izveo svedočio je o tome. Ali to je bilo samo mišljenje ili osećaj pojedinaca, a panikhida je izvršena prema njoj, baš kao i obični ljudi. Ali sada Crkva proglašava: “Uistinu, ovo je izabrani od Boga. Uistinu, ovo je pravednik i posrednik za nas pred Bogom. " Zemaljska crkva slavi, sveci se proslavljaju sa svim anđelima i svecima Božjim. Nema zavisti i razdvajanja između njih. Kada se jedan od njih proslavi, svi će biti zadovoljni s njim Ne raduju se toliko o časti koju daju, nego o činjenici da se kroz njega ljudi okreću Bogu. Oni se raduju činjenici da ljudi iz grešne mipa okreću svoj mentalni pogled na nebo. Podignite naše duhovne oči i vidite Ivana u slavi Neba.
Ko je on? On je veliki pravednik. On je čitav život pokušao da održi Božje zapovesti i da stvori sve što je Bog naredio. On je poštovani sveštenik Crkve. Ne po nasleđu, kao sveštenici Starog zaveta, već iskrenom željom da služe Bogu, on je postao sveštenik. On je žarko ponudio molitve Bogu, marljivo je poštovao crkvenu uredbu, zaista je postojao model i primer svim sveštenicima. Zato je Njegova molitva bila delotvorna. On je bio utjelovljenje milosrđa, sažalio je svakoga, pomagao je svima. Ne samo da je odgovarao na zahtjeve za pomoć, već je i sam tražio one koji su u potrebi. Slažem se sa svima, pokušao sam da pomognem svima, dajući jednom stvarne, svetovne milostinje, podižući druge od pada grijeha i obogaćujući ih duhovnim darovima. On je takođe bio strašan tužilac za grehe ljudi, kao što je prorok Ilija i Jovan Krstitelj, ne bojeći se da otvoreno kažu istinu na njegovom licu. Dobro za pokajnika, bez obzira na to koliko su veliki grijesi bili, nije tolerirao tvrdoglavost u grijehu.
Veliki čudotvorac, on je ispunio čitav Mip svojim čudesima, poput Sv. Nikola Čudotvorac, i njegovim učenjem, on gradi svakoga ko traži put Boga. Pečat, koji je vidio ono što mu je došlo unutra, kakav im je bio život, i davao savjete za spašavanje svima, pred kraj zemaljskog života postao je prorok koji je predvidio buduće katastrofe, ako pokajanje i ispravljanje života nisu došli. A sada, kad smo ga zasjarili pred svima na duhovnom nebu: "Molite se za nas pravednog Oca Ivana, sve nas okrenite na put spasenja i spasite svoju Otadžbinu i našu od nesreća koje su se dogodile po vašem proročanstvu, da vas rado nazovete: Otac Jovan, najdivniji od čuda, i molitva za nas Bogu! Sveti pravedni Oče Ivane, spasi nas svojim molitvama! "
1964
V VII Application
