PR u biblijskoj mitologiji. Biblijski vodič

Galina Tcherezova

Virgin Mary

Sažetak mita

Majka Božja sa bebom
(XVI-XVII vijek., Nesebarska škola)

Virgin Mary(8. septembar 20. pne? - 15. avgust 45. godine?) - majka Isusa Hrista, jedna od najistaknutijih ličnosti u hrišćanstvu. U pravoslavlju, katolicizmu i drugim tradicionalnim crkvama, to se obično naziva Virgin mary.

Roditelji Bogorodice, pravedni stanovnici Jerusalima, Joakim i Ana, molili su se Bogu cijelo vrijeme za slanje djece na njih, a kada su dosegli starost, Gospodinov anđeo im se pojavio s vijestima da će uskoro imati dijete o kojem će govoriti cijeli svijet. Uskoro je Ana začela i nakon 9 mjeseci rodila djevojčicu, koju je nazvala Maria. Kada je Marija odrasla, odvedena je u jeruzalemski hram da služi do punoletstva, kao što je bilo uobičajeno u to vreme. Sa 12 godina, Marija je dala zavjet večne nevinosti, a sa 18 godina, njeni roditelji su je oženili sa starijim Jevrejom Jozefom, koji je veoma poštovao svoje obećanje Gospodu. U njegovoj kući Marija je zavrtjela pređu, koja je u hramu služila za oltar. Jednom, dok je radio, anđeo se pojavio devojci i najavio da će uskoro dobiti bebu, Sina Božijeg, Spasitelja čovečanstva. Hrišćani pamte ovaj događaj na blagdan Blagovijesti. Marija je bila veoma iznenađena jer je zadržala svoj zavet i nije ga nameravala slomiti. I njen muž je bio tužan i iznenađen kada je njena trudnoća postala vidljiva drugima, i upravo je htjela da Marija izbaci iz kuće kao nevjerna žena, ali arhanđeo Gabrijel koji mu se ukazao objavio je da je Marija začela Duha Svetoga i bila iskrena sa svojim mužem.

Rođenje Isusa Hrista. Neposredno prije rođenja u Judeji, objavljen je popis, a Josip i Marija su otišli u grad Betlehem kao predstavnici Davidovog klana. Pošto su ljudi dolazili iz svih krajeva zemlje, svi hoteli su bili zauzeti, a mnogi su putnici ostali u svojim štalama. Tamo je, u jaslama (hranilice životinja), rođena beba Isus. Tamo su ga našli pastiri i čarobnjaci koji su došli da se klanjaju Spasitelju i donesu mu svoje darove. Mudraci su dolazili sa Istoka, jer su neposredno prije toga na nebu vidjeli znak - novu zvijezdu, koja je najavila rođenje Božjeg sina na zemlji. Magi su bili astrolozi, i pošto su odavno izračunali ovaj veliki događaj, čekali su pojavu znaka koji bi im govorio o ispunjenju predviđanja. Pastiri koji su došli Isusu bili su pastiri ovaca u okolini Betlehema, i iznenada im se pojavio anđeo Božji, objavivši da je u gradu Davidu rođeno veliko dijete, koje će se zvati Spasitelj svijeta. A pastiri su, ostavivši sve, otišli u Betlehem, i Anđeo im je pokazao put.

Četrdesetog dana, roditelji su doveli Isusa u Jerusalimski hram, na stepenicama na kojima su sreli Simeona koji je primao Boga, dobro poznatog pravednika, koji je jednom predskazao Svetog Duha da neće umreti dok ne ugleda Hrista. Simeon, obožavajući Spasitelja, podario mu je svoje blagoslove, a Marija je predvidjela buduće patnje, govoreći da će oružje probiti njenu dušu. Tako se pojavila ikona „Sedam Gospodarica“, u kojoj je Majka Božja prikazana sa strelicama koje probijaju srce, simbol majčinskih muka i bola za smrt njenog jedinog sina. Pravoslavni hrišćani se sjećaju susreta Simeona i Krista na blagdan Gospodnje prezentacije, smatrajući ovaj događaj prototipom susreta Spasitelja Svijeta sa čovječanstvom, što je personificirano od Boga nosioca.

Let Marije u Egipat.Kada su Magi, predvođeni zvijezdom vođicom, došli u Betlehem, otišli su do kralja Heroda, vjerujući da on može znati gdje se nalazi rođena beba, budući kralj Judeje (u Isusovom horoskopu su vidjeli da će postati kralj Judeje u simboličkom, duhovnom smislu) . Ali Herod je njihovo pitanje shvatio doslovno i bio je veoma uplašen, tražeći od njih da mu bez odlaganja kažu kada će naći Isusa. Ali magi su prekršili svoje obećanje, a kralj Herod, uplašen da će biti bačen sa prestola, odlučio je da ubije sve bebe nedavno rođene u Betlehemu. U snu se Jozefu ukazao anđeo i obavestio ga da dolazi veliko premlaćivanje beba, tako da Josif i njegova porodica moraju hitno napustiti grad. Sledećeg dana par je otišao u Egipat, bježeći od monstruoznih zločina Heroda, i živio je u Egiptu sve do smrti kralja. Nakon toga, nakon što su saznali da je Herod sin u Betlehemu, nisu se usudili da ostanu u ovom gradu i nastanili se u Nazaretu.

Dalji život Bogorodice.Djevica Marija se često ne spominje u Evanđelju, a sva svjedočanstva o njenom budućem životu, nažalost, vrlo su škrta i raspršena. Prikupljajući čestice svoje biografije, postaje jasno da je uvijek bila sa svojim sinom, da ga je pratila na putovanjima i pomagala u svom propovjedničkom radu. Tokom raspeća, ona je stajala na krstu, a Isus je, umirući, zamolio apostola Ivana da se brine o njoj. Marijin život je bio pun iskustava i patnji koje samo majke mogu razumjeti. Ona je patila, pošto visoki svećenici nisu prihvatili njenog sina. Srce joj je krvarilo kada je Pilat dao Isusu da bude razapet. Ona se onesvestila od bola kada su nokti bili naterani na dlan jedinog sina. Osetila je Njegovu bol, kao svoju, i njeno srce koje je volelo majku jedva je izdržalo te muke. Djevica Marija je u početku znala koja sudbina čeka Isusa, i stoga nije bilo dana u njenom životu kada joj oštre strele ne bi probile njenu dušu. Predviđanje Simeona Boga-primaoca se ostvarilo. Marija je namjerno dala sinu da se rastrga i da li je imala izbora? Kako se mogla oduprijeti volji Najvišeg? Žrtvovala je svoj život Onaj koji je spasio ceo svet ... Djevica Marija je bila sa ženama koje su nosile miris, koje su došle u pećinu kako bi proširile Isusovo telo uljem. Nije se udaljila od svog sina nakon uskrsnuća, i ostala je među apostolima iz vremena Hristovog uzašašća, u silasku Svetog Duha, i tokom apostolskog propovedanja hrišćanstva u narednim godinama. Kada su Isusovi učenici bacili ždrijeb za raspodjelu zemlje za širenje Kristovih učenja, Marija je opustila Gruziju. Ali Gospodinov anđeo koji se pojavio naređen joj je da propoveda među poganima na planini Atos, koji se sada smatra prebivalištem monaštva i Domom Bogorodice.

Djevica Marija je umrla u Jeruzalemu sa 48 godina, a apostoli su došli do njenog kovčega, samo apostol Tomas nije imao vremena da se oprosti od Marije. Na njegov zahtjev, lijes je bio otvoren, ali na iznenađenje svih prisutnih, ispostavilo se da je prazan. Prema legendi, Isus je sišao s neba za svoju Majku i doveo je u kraljevstvo Božje.

Slike i simboli mita

Madona i dete (Madona Litta).
Leonardo da Vinči. 1490 - 1491g

Djevica je prototip savršenog čovjeka, koji utjelovljuje sve najbolje što je u stvaranju. Ona i nebo, i zemlja, i lestve koje povezuju nebo i zemlju. To je simbol istinske Božanske ljubavi, koju svaki vjernik može dotaknuti dok se moli ili posjećuje sveta mjesta.

Jedan od glavnih simbola Djevice Marije je Jakovljeva ljestve (Marija je spojna veza između neba i zemlje). To je kao ljestve koje vode čovječanstvo Bogu kroz obožavanje tijela. Gorući grm (koji gori, ali ne gori, trnoviti grm, od kojeg se i sam Gospod pojavio pred Mojsijem na brdu Sinaj) je takođe znak Majke Božje, najavljujući besprijekorno začeće Isusa od strane Svetog Duha.

Djevica Marija se naziva i „manna lonac“, jer je njen sin kruh života koji može zadovoljiti duhovnu glad osobe.

Šator sastanka, jevrejski hram koji maršira, u kojem se čuva Kovčeg Saveza i prinosi, takođe se smatra slikom Majke Božje kao čuvar svih duhovnih tradicija hrišćanstva.

Planina Nerukosechnaya sa kamenom koji je ispao iz njega je alegorija povezana sa Majkom Božjom, gde je otpali kamen Isus Hrist. Na mnogim ikonama, Bogorodica je prikazana na ovoj planini, okružena drugim simbolima.

Komunikativna sredstva za stvaranje slika i simbola

Ikona Bogorodice "Radost svih koji tuguju" \\ t
(zadnja četvrtina XVIII vijeka)

Najpoznatije djelo koje nam govori o životu Djevice Marije je nesumnjivo Biblija. Biblijski fragmenti posvećeni Djevici Mariji podijeljeni su u direktne reference (u evanđeljima, Djela apostola i poslanica), kao i starozavjetna proročanstva o Djevici, koja bi trebala biti majka Kristova i biblijski prototipovi, simbolički govoreći o Marijinoj spasenjskoj misiji.

Od davnina su Djevicu Mariju opisivali crkveni povjesničari (Nikifor Callista, monah Epiphanius i drugi), prikazani kao najveći kipari i umjetnici (Leonardo da Vinci, Tizian, Rafael), naslikani na ikonama takvih majstora ikonopisanja kao što su Teofan Grk, Andrej Rublev, evanđelista Luca, Ivan Bezmin i mnogi drugi. Mnoge ikone i kipovi Djevice Marije okruženi su dubokim štovanjem i smatraju se čudesnim. Najpoznatiji čudotvorni kipovi u manastiru Montserrat (Španija), u austrijskoj Mariazellu iu meksičkom gradu Jalisco. Još jedno poznato meksičko svetište je slika Bogorodice Guadalupe (Meksiko). U istočnoj Evropi, među čašćenim svetilištima izdvajaju se Czestochowa ikona Majke Božje (Czestochowa, Poljska) i Ostrobramskaya ikona Majke Božje (Vilnius, Litvanija). Svi ovi gradovi, zajedno sa takvim mjestima Bogorodice, kao Lurd i Fatima, predmet su masovnih hodočašća. Djevica Marija je tradicionalno prikazana u određenoj odjeći: ljubičasta maforija (prekrivač udate žene koja pokriva glavu i ramena) i tunika (duga haljina) u plavoj boji. Mahorium je ukrašen sa tri zvjezdice - na glavi i ramenima. U zapadnoevropskom slikarstvu tradicionalni atribut Marije je bijeli ljiljan, simbol čistoće.

Osim slika, ne možemo ne spomenuti i brojne praznike posvećene Djevici Mariji - rođenju Presvete Bogorodice, Navještenju, Uspenju i mnogim drugim, koje svake godine slave vjernici širom svijeta, koji time pokazuju svoju ljubav, predanost i duboko poštovanje prema Djevici Mariji.

Društveni značaj mita

Sistine Madonna. Rafael

U pravoslavnoj tradiciji, Hristova ljubav je neodvojiva od ljubavi Bogorodice, koja je zagovornica svih hrišćana pred Božjim prestolom. U ovom slučaju, pravoslavci i katolici se ne slažu sa protestantima, koji, slijedeći ideje reformacije, vjeruju da ne može biti posrednika između Boga i čovjeka, te odbaciti Božanstvo Djevice Marije.

Bogorodica je simbol posvećenja i veličanja ljudske prirode, jer je bila prva među ljudima koji su imali čast da prihvate Svetog Duha, koji je ušao u nju za vreme Blagovijesti. Pravoslavlje se ne slaže s katolicizmom da je i Djevica Marija bila besprijekorno začeta, to je odvaja od čovječnosti, s kojom je pokazala svoj primjer kako biti pravi kršćanin. Hodala je sa Hristom sve svoje putovanje - od rođenja do Golgote. Takođe, svaki hrišćanin može da prati Spasitelja u svom svakodnevnom životu razapinjanjem svojih greha i strasti. Po prvi put, mudrost zemlje i nebeski ujedinjeni u Gospi, stoga, u njoj se krije tajna hrišćanstva i njegov krajnji cilj. Majka Hristova i sada posvećuje svet svojom ljubavlju i čistoćom, čuva ga od zla i nedaća svojim velom. Nigde Majka Božija nije tako obožavana kao u pravoslavnoj crkvi. Mnogi praznici su joj posvećeni, i nijedna božanska služba nije potpuna bez molitve na nju.

Zdravo Marijo

(Majka Božja, Blažena Djevica Marija) - majka Isusa Krista. Rođen od potomaka kralja Davida, Joakima i Anne.

Pobožni Joakim i Ana dugo su ostali bez djece, a prema jevrejskim uvjerenjima, samo oni koji su imali mnogo djece smatrani su blagoslovljeni od Boga.

Supružnici su se molili Bogu da im daju dete i obećali da će ga posvetiti Bogu. Konačno, čuli su se njihove molitve: Bog im je dao kćerku, koja se zvala Marija.

Rođenje Bogorodice, koja je bila predodređena da postane Presveta Bogorodica, Majka Isusa Hrista, slavi se 8. septembra (21).

Pobožni roditelji nisu zaboravili svoj zavjet i, čim im je kćerka bila tri godine, dovedeni su u jeruzalemski hram da bi se posvetili služenju Bogu. U spomen na ovaj događaj, 21. novembar (4. decembar), hrišćanska crkva slavi uvod u hram Presvete Bogorodice.

Dok je imala četrnaest godina, Marija je odgajana u hramu, ali više nije mogla tamo ostati. Njeni roditelji su umrli, a prema jevrejskom običaju, djevojka nije mogla živjeti sama, pa je Marija bila zaručena sa svojim rođakom, stolarijom srednjih godina Josipom, koji ju je zamijenio.očeva

Na svetoj (besprijekornoj) koncepciji, Biblija kaže:

Arhanđela Gavrila poslana je od Boga u Galilejski grad, nazvan Nazaret, Blaženoj Djevici, zaručen svome mužu, imenom Josip, iz kuće Davidove; Ime Djevice je Marija. Anđeo joj pristupi i reče: "Zdravo, Blagoslovljen!" Gospod je s vama; blagoslovljeni ste između žena. Ona, gledajući ga, bila je zbunjena njegovim riječima i pitala se kakav bi to bio pozdrav. Anđeo joj reče: "Ne boj se, Marijo, jer si našla milost pred Bogom. i evo, začet ćeš i roditi sina i nadjenut ćeš mu ime Isus. On će biti velik i biti će nazvan Sinom Svevišnjeg, i Gospod Bog će mu dati prijestolje Davida, svoga Oca, i vladat će nad domom Jakovljevim zauvijek, i neće biti kraja Njegovom kraljevstvu. Marija reče anđelu: Kako će to biti kad ne poznam svog muža? Anđeo joj je odgovorio: “Duh Sveti će se spustiti na vas, i snaga Svevišnjeg će vas zasjeniti; zato će se Sveto Dijete zvati Sinom Božjim ... Marija je rekla: Ja sam sluga Gospodnji; neka mi bude po tvojoj riječi. I anđeo ode od nje ”(Lk. 1: 26–35.38).

Postajući majka Božjeg Sina, Marija ga je podržavala u ključnim trenucima u životu. Ona je prisustvovala vjenčanju u Kani Galileji, gdje je inspirirala Isusa da izvede svoje prvo čudo. I stajala je na križu razapetog Isusa.

“Isuse, gledajući majku i učenika koji stoji ovde, koga je on volio, kaže svojoj majci: Žena! evo ti sina Onda je rekao učeniku: evo tvoje majke! Od tog vremena ovaj učenik joj je uzeo Njega ”(Jovan 19: 26–27).

Ovaj učenik je bio sam evangelizator Ivan Teolog. U svom domu u Getsemaniji, Marija je završila svoje dane (prema nekim izvještajima, 15 godina nakon smrti zemlje i duhovnog uskrsnuća njenog sina, to jest, 48. godine).

Nakon raspeća i uskrsnuća Sina, Presveta Bogorodica je postala majka svim svojim učenicima i molila se Bogu samo da je Hrist odvede k njemu. Jednom, dok se molio na Maslinskoj gori, pojavio joj se arhanđeo Gabrijel i rekao da će se nakon tri dana završiti njen zemaljski život i da će je Gospodin odvesti k njemu. Pre njegove smrti, Hrist je natjerao sve svoje učenike da se vrate u Jeruzalem da bi se oprostili od nje. Ne samo da je došao apostol Tomas.

Nakon smrti Bogorodice, prostorija je preplavila izuzetna svetlost i izvršena su mnoga druga čuda. Sa roditeljima je sahranjena u Getsemanskom vrtu.

Tri dana kasnije, Tomas je došao u grad i, učeći o smrti Majke Božje, otišao da obožava svoje najčišće tijelo. Ali kada je kamen otkriven, u pećini nije bilo ničega osim pokrovnih pokrova.

Uveče, apostoli su čuli anđeosko pevanje i, podižući glave, ugledali Majku Božju na nebu: ona je postala molitva i zagovornik pred Gospodom za sve grešne ljude.

Jednom u glavnom gradu Vizantijskog carstva, Konstantinopolju, sveti budala Andrej i mladi Epifanius su videli čudo u hramu Vlacherna. Vidjeli su Majku Božju kako stoji na oblaku, moleći se za sve koji su bili u hramu. I nakon što je Majka Božja nestala, ostala je prekrivka koju je uklonila od glave (na grčkom, omophorion) - zaštita obožavatelja.

Od tada, naslovnica Bogorodice nevidljivo se širi preko hrišćanskog sveta kao odbrana. U znak sećanja na ovaj događaj, 1. oktobra (14), Pravoslavna crkva je ustanovila veliko slavlje Zaštite Presvete Bogorodice.

Lit .:   Gauthier de Kuensi, "Čuda Djevice Marije". Tristan Remy, priča "Sv. Marija od posrednika".

Slika Bogorodice je jedna od najcjenjenijih u Rusiji. On ne samo da zauzima jedno od centralnih mesta u glavnom ikonostasu katedrala i hramova, već je iu mnogim njegovim sortama prisutan u svim slikama i zidnim ikonama hramova. Slično tome, među domaćim ikonama vjernika, nužno je prisutna i slika Majke Božje, “topao zaštitnik hladnog svijeta” (M. Yu. Lermontov).

Slika .:   V. Vasnetsov, “Djevica i dijete”, 1889. Leonardo da Vinci, “Madona i dijete” (“Madona Litta”). Hugo van der Goes, "Kruna naše Gospe", kon. XV vek. Giotto, “Rođenje Bogorodice”, cca. 1305. Dionisije, “Bogorodica Hodegetrija”, 1482; "Rođenje Bogorodice", 1490. Duccio, Madonna Ruchelai, 1285. Albrecht Durer, Krunisanje i Uzašašće Marije, 1510. M. Lorenzo, Krunjenje Marije, 1414. Stephen Lochner, Madona u Pink Arbor, 1440 -e Majstor iz Moulina, “Madonna in Glory”, cca. 1500. Mikelanđelo Buonarotti, „Madona Dani“, 1503-1504. Rafael, „Sinkstinskaja Madona“, 1513. Dante Gabrijel Roseti, „detinjstvo Bogorodice“, 1848. - 1849. Stephen Sokolov, „Majka Božja Hodegetrija“, 1718. Francisco Surbaran, "Marijina adolescencija", 1641. - 1658. Tizian, "Uvod u hram", 1534. - 1538. Georges de La Tour, "Podizanje Marije", prvo. podu XVII vek. Teofan Grk, "Uspenje", kon. XIV vijek, "Majka Božja", kraj XIV - početak. XV veka, "Majka Božja Donska", kon. XIV vek. Chimabouz, “Madonna Santa Trinita”, 1260. - 80. Martan Shongauer, “Madona u sjenici ruža”, 1473.

Moose .: Bach - Gounod, “Ave Maria!” S. Rahmanjinov, “Bogorodica ...”, “Nikad ne spava u molitvama ...” Šubert, “Ave Maria!”

U romanu F. M. Dostojevskog “Braća Karamazov” postoji takva epizoda.

Slušajući oca Paisija kako čita slovensku Bibliju na pogrebu starijeg Zosime, Aljoša sluša kroz dremež i dodiruje:

"O, da ... to je Kana Galileja, prvo čudo ... Ne tuga, ali radost ljudi je posetio Hrist, po prvi put je stvorio čudo, radost ljudi pomogla ... I on je znao drugo veliko srce drugog velikog bića koje je bilo tamo, njegova majkada nije samo zbog njegovog velikog strašnog podviga, već da je ono što mu je u srcu dostupno genijalna, mudra šala nekih mračnih i jednostavnih bića koja su ga ljubazno pozvala na njihov siromašni brak ... ”“

Majka Božja, Majka Božja, Majka Božja, Djevica Marija   - u crkvenoj tradiciji imena Blažene Djevice Marije koja je rodila Isusa Krista.

   Ime "Majka Božja" poznato je među svim pravoslavnim Slavenima. Stalni epitet Bogorodice među pravoslavnim Slovenima je najsvetiji, najčistiji, ponekad zamenjujući njeno ime.

Narodni kult Bogorodice razlikuje se od crkvenog u svojoj većoj zemljinosti. Djevica Marija djeluje kao zaštitnik od nesreća, zlih duhova, nedaća i patnji. Ona je nebeski posrednik, simpatičan, milostiv i saosećajan. Zbog toga se često obraća u molitvama, zaverama, čarolijama.

Djevica Marija se smatra zaštitnicom trudnica. I, naravno, Majka Božija je zagovornica djece u ovom i sljedećem svijetu.

Isključujući Isusa Hrista, ne postoji nijedan svetac u hrišćanskoj ikonografiji koji bi se tako često prikazivao od strane umetnika svih vremena kao lice Blažene Djevice. U svakom trenutku slikari ikona pokušavali su na lice Djevice prenijeti svu ljepotu, nježnost, dostojanstvo i raskoš, na što je samo njihova mašta bila sposobna.

Majka Božija u ruskim ikonama je uvijek tužna, ali ova tuga je drugačija: ponekad žalosna, ponekad lagana, ali uvijek puna duhovne jasnoće, mudrosti i velike duhovne snage, Djevica Marija može svečano "pokazati" Djetetu svijetu, može nježno, pritisnuti Sina na sebe ili lako da ga podrži - ona je uvek puna strahopoštovanja, obožava svoje Božansko dete i pokorno se pomirila sa neizbežnošću žrtvovanja. Liricnost, prosvetljenje i nevezanost - to su glavne karakteristike karakteristične za prikaz Bogorodice na ruskim ikonama.

Postoji samo mali dio ikonografije posvećenoj Majci Božjoj - Djevici Mariji.

Kazan - najviše poštovane ikone u Rusiji, slika zagovornika svih ljudi.

Vladimirskaya - Slika majke posrednika u svim nevoljama i tugama.

Brz slušač- molite se da Gospod čuje ljudske molitve.

Iverskaya - molite se za zaštitu od neprijatelja i neprefragera.

Zadovoljite moje tuge - molite se za utehu u tužnim trenucima života.

Milost - moli se za dar Božanskog čuda, isceljenje.

Feodorovskaja - pre ove ikone mole se u teškom porodu.

Jeruzalem - molite se za dobrobit porodice, zdravlje, začeće djece.

Kozelshchanskaya - molite za isceljenje ortopedskih bolesti,

Trostruki - molite se za isceljenje bolesti ruku i nogu.

Prizri na poniznost  - molite se za isceljenje od bolesti, zdravlja i dobrobiti žena.

Fertilno nebo  - molite za dar Božje milosti u svakodnevnom životu, pomozite u poslu.

Omekšavanje zlih srca  - molite za omekšavanje srca onih koji vam dolaze sa zlim mislima.
Naklonost - majke se mole za prosperitetan brak svojih kćeri, za sreću i prosperitet.

Smolensk - molite za pomoć u pronalaženju pravih puteva u životu.

Barskaya - molite se za dobre odnose u porodici, za djecu i zdravlje.

Neočekivana radost  - molite za dar duhovnog prosvetljenja.

Tri radosti - molite se za oproštenje počinjenih greha.

Molitva svim ikonama Majke Božje



O Blažena Djevice, Majko Božja Svevišnjega, posrednica i pokriće svih onih koji dolaze k tebi! Prizri od visine svoga svetog na meni grešnika, držeći se najčistije slike tvoje; Poslušajte moju toplu molitvu i ponudite je svom voljenom Sinu Tvom, našem Gospodinu Isusu Kristu; molim ga, neka moja mračna duša obasja me svetlošću njegove Božanske milosti, spasi me od svih potreba, tuge i bolesti, i pošalji mi miran i miran život, fizičko i duhovno zdravlje, pusti moje srce da umre i izleči moje rane, i nauči me U dobrim djelima, moj um će očistiti misli od uzaludnih i očišćenih, naučiti me ispunjavanju zapovijedi, naučiti me od vječnih muka i ne lišiti me kraljevstva nebeskog. O Sveta Majko Božja! Ti, Radost svih ožalošćenih, čuj i žalostan; Vi, nazvani Gašenje tuge, ugasite moju tugu; Ti, Kupino Neopalimaya, spasi svet i sve nas od zlobnih vatrenih strelica neprijatelja; Ti, tražeći izgubljene, neka me ne propadne u bezdanu svojih greha. Na Ty Bo na Boseu sva moja nada i nada. Budi u mom životu privremeni zagovornik i život vječni pred vašim voljenim Sinom, Gospodinom našim Isusom Kristom, posredniče. Za vas, Presveta Bogorodica, Blažena Marija, s poštovanjem poštujete kraj mojih dana. Amen.

Ps.Popularno štovanje Bogorodice povezano je s "blagdanima Djevice" - Blagovesti - 7. april,
Uznesenje - 28. avgust, Božić - 21. septembar, Posredovanje - 14. oktobar, Uvod u hram - 4. decembar.

Da bi razumeli hrišćansku tradiciju i samu Božansku sliku Majke Božje, korisno je da svaki hrišćanin zna takve istine: Blažena Djevica Marija je doslovno Majka Gospodina Isusa Krista i stoga Majka Božja; Ona živi kao večnost pre rođenja Isusa Hrista, na Božić i posle Božića; Djevica Marija slijedi Spasitelja, kao najvišu moć svih nebeskih sila - svetih apostola i svetih otaca crkve. Knjige Starog i Novog zavjeta, veoma zemaljski život Djevice Marije, donose ovu generalizaciju.

Više od dve hiljade godina nas razdvaja od dana kada se Presveta Djevica pojavila u Božijoj svetlosti. Danas je teško čak i vjerovati da je imala smrtni život ispunjen ljudskim brigama, radostima i patnjama. Navikli smo da je doživljavamo kao Kraljicu neba, i imala je svoje zemaljske karakterne crte - sklonost miru, misli, o čemu svjedoče njeni savremenici. Ikonopisci su zauvek zarobili božanski osmeh Djevice Marije, nije čak ni osmeh, već slika same ljubaznosti.

Marijina majka se zvala Ana, a njen otac je nosio ime Joakim, obe plemenske grane su imale časne pretke, među kojima su bili patrijarsi, visoki svećenici i Jevrejski vladari iz grana mudrog Salomona i moćnog Davida. Joakim i Ana nisu smatrani prosperitetnim i plemenitim, iako su živjeli udobno, podižući velika stada ovaca. Samo ih je jedna tuga potiskivala: nije bilo djece. Dolazak Mesije je već bio predodređen i ljudi bez djece očito su izgubili nadu da će imati Mesiju kao svog potomka, o kome je svaka porodica potajno sanjala. Među Izraelcima u to vrijeme, čak su i sveštenici percipirali bez djece kao kažnjeni odozgo. Ovo potvrđuje činjenicu o životu Joakima. Na blagdan obnove jeruzalemskog hrama, on i drugi stanovnici donijeli su bogate darove za Hram, ali ih je sveštenik odbio prihvatiti - razlog je bio Joakimova bezvoljnost. Teško je nosio svoju tugu, neko vreme se čak povukao u pustinju, gde se plakanje više puta okretalo Bogu: "Moje suze će biti moja hrana, a pustinja će biti moj dom sve dok veliki i mudri Gospod ne čuje moju molitvu." A onda je Joakim čuo reči anđela Gospodnjeg: "Poslan sam da vam kažem da je vaša molitva čuta."

Tvoja žena Anna će ti roditi divnu kćer, a ti ćeš je zvati Maria. Evo potvrde mojih riječi za vas: ući u Jeruzalem, susrest ćete svoju ženu Anu iza Zlatnih vrata, i ona će vas također obradovati radosnim vijestima. Ali zapamtite da je vaša kćer plod božanskog dara. "

Anne se takođe pojavila kao Anđeo Gospodnji i rekla je da će roditi blagoslovljenu kćer. Mali južni grad Nazaret, u kojem su živeli Joakim i Ana, nalazio se tri dana iz Jerusalima. Od samog početka njihovog zajedničkog života, hodali su iz Nazareta pješice kako bi izrazili svoj veliki zahtjev Bogu u poznatom jeruzalemskom hramu: imati dijete. I sada se san ostvario, njihova radost nije imala granica.

9. decembar (u daljem tekstu u biografiji datuma datog u starom stilu.) Pravoslavna crkva slavi začeće Blažene Djevice, a 8. septembra - njeno rođenje. Tri godine stara, Marija je uvedena u jeruzalemski hram. To je bio veoma važan trenutak, nije slučajno što pravoslavna crkva slavi takav događaj. Održala se u vrlo svečanoj atmosferi: procesiju su otvorile djevojčice - iste godine kao i Presveta Bogorodica, sa upaljenim svijećama u rukama, a iza njih su išle Joachim i Anna zajedno sa svojom blaženom kćeri, držeći se za ruke. Pratili su ih brojni rođaci, među kojima su bile vrlo ugledne osobe. Lica svih su bila osvetljena radošću. Djevice su išle uz pjevanje duhovnih pjesama, njihovi glasovi su se stopili s pjevanjem anđela.

U hramu Blažene Djevice Jeruzalema bilo je predodređeno da provedu mnogo godina. Taj hram je bio tip monaškog klaustra. Unutar zidova hrama bilo je 90 zasebnih prostranih soba-ćelija. Jedna trećina njih bila je dodijeljena djevicama koje su posvetile svoje živote Bogu, a preostale sobe su zauzele udovice koje su ručale da bi zadržale celibat. Stariji su se pobrinuli za mlađe, učili ih da čitaju svete knjige, ručni rad. Blažena Djevica Marija iznenadila je sve odjednom činjenicom da je lako shvatila najteža mjesta svetih knjiga, bolje od svih odraslih koji su čitav život proučavali te knjige.

Nakon rođenja željenog djeteta, roditelji umiru vrlo brzo, prvo Joachim na 80, a zatim Anna. Nije bilo nikoga ko bi čak mogao posjetiti dijete u Hramu. Sirotvoštvo i svest o njenoj usamljenosti još više su obraćali Mariju srce Bogu, u Njemu je bila njena čitava sudbina.

Kada je Marija imala četrnaest godina, visoki svećenici su joj priopćili da je vrijeme za vjenčanje. Marija je odgovorila da želi svoj život posvetiti Bogu i želi sačuvati nevinost. Kako biti?

Anđeo Gospodnji pojavio se velikom svećeniku Zahariji i rekao mu savjet Svevišnjeg: "Sakupite neoženjene muževe iz plemena Judina iz vrste Davida, neka dovedu svoje štapove. A kojima će Gospod pokazati znak da ćete predati Djevicu, da on bude čuvar djevičanstva svoje."

Sve se to dogodilo. Veliki sveštenik Zaharija je okupio neoženjene muževe blizu hrama i obratio se Bogu molitvom: "Gospode Bože, pokaži muža koji je dostojan da postane djevica." Osoblje pozvanih muževa ostalo je u svetištu. Kad su došli po njih, odmah su vidjeli kako cvjeta jedan štap i golubica sjedi na granama koje su se pojavile. Vlasnik štaba bio je 80-godišnji udovac Josip, koji se bavio stolarskim zanatom. Golubica, koja je odletjela iz osoblja, počela se vrtjeti iznad Josifove glave. A onda je Zaharija rekao: "Ti ćeš uzeti Djevicu i čuvati je." Isprva se Josif usprotivio, bojeći se da će sa njegovim odraslim sinovima koji su stariji od Marije, on postati osoba koja se smeje. Tradicija kaže da je i sama Marija bila jako uznemirena što je morala napustiti Hram Božji. Ali po volji Svevišnjeg, zaruke je izvršeno, samo Josip nije postao Marijin muž, u našem uobičajenom smislu, nego čuvar svetosti i brižni sluga Djevice Marije.

O Svetom pismu o Džozefu se nije mnogo govorilo, ali se ipak prilično jasna slika može dodati malo po malo. Starješina je bio potomak kraljeva Davida i Solomona, čovjek čvrstog i istinitog raspoloženja, skroman, pažljiv, marljiv. Od prvog braka sa Solomijom imao je dve kćeri i četiri sina. Prije angažmana s Marijom, živio je mnogo godina u iskrenom udovstvu.

Josif je doveo ovog otrokova Boga u svoju kuću u Nazaretu, i oni su uronili u svakodnevne svakodnevne poslove. Samo Marija nije ostavila predosećaj velikog postignuća, nešto neopisivo, neobično. Svi ljudi su čekali dolazak Mesije, kao jedinog spasioca iz brojnih poroka koji su upleli ljude poput mreža.

Luksuzni Rim, nakon što je osvojio mnoge zemlje, oduševio se zadovoljstvima, progutan u razvratima, perverzijama, divljaštvom, zaboravljajući na sve vrline. Katastrofa duha uvek vodi ka katastrofi tela. Samo Najviši može biti doktor duha. A Djevica Marija instinktivno, ne shvaćajući u tom izvještaju, priprema se za izvršenje najvećeg Božanskog plana. Duša je shvatila pojavu Spasitelja, Ona još nije znala kako će Bog poslati Sina na Zemlju, ali njena duša se već pripremala za ovaj sastanak. Na taj način, Presveta Djevica stvari mogla je samo ujediniti drevne temelje Starog zavjeta s novim kršćanskim zakonima života.

Za evangelizaciju Njegove Božanske Namjere, Gospod je izabrao arhanđela Gabrijela, jednog od prvih anđela. Ikona "Blagovijest" (proslava 25. marta) otkriva nam ovo veliko Gospodnje djelo. Prikazuje mirno okupljanje anđela sa neba na Zemlju u obliku veličanstvenog mladića. Djevici Mariji daje nebeski cvijet, ljiljan i izgovara dragocjene riječi; "Raduj se, Blagoslovljen, Gospod je s tobom! Blagoslovljen si u ženama!" Značenje ovih nebeskih riječi je da Presveta Djevica zamišlja Sina, čije kraljevstvo neće imati kraja. Prethodno je pročitala svete knjige, posebno proroka Izaije, da će određena Djevica roditi Sina Čovječjeg od Boga. Bila je spremna da postane sluga te žene i nije razmišljala o svojoj vlastitoj božanskoj sudbini.

Savremeni čovek može stvoriti sumnju u svom umu. Bezgrešna koncepcija postavljala je pitanja kroz vekove. Ali najneverovatnije je to što je evanđelje čulo prije svega sumnjalo Mariju. "Kako će biti sa mnom kad ne znam svog muža?" - bile su joj prve reči.

Činjenica može zaista izgledati sumnjiva, ako je shvatimo hladnim umom. Ali to ne treba prihvatiti um, već duša. Bezgrešno začeće ili vječnost Blažene Djevice Marije je sjedinjenje nebeskog i zemaljskog, duhovnog i materijalnog. Bio je to trenutak ponovnog rođenja svetovnog čoveka u Svetosti, koji su ljudi obožavali dve hiljade godina.

Moskovski mitropolit Hijerarh Philaret (1782-1867) govori o ovom fenomenu sa prodiranjem i uzvišenjem: "Djevica je spremna da postane majka, Ona je naklonjena Božanskoj Svrsti, ali ne želi i ne može iskusiti zemaljski brak, ovaj zajednički put do rođenja na Zemlji. To je srce koje je usamljeno s ljubavlju prema Božanskom, sve - sve misli, osjećaji, težnje - daju se nevidljivom, nepristupačnom Bogu, On jedini može biti Njen željan, Nervozni mladoženja, iu tom trenutku kada joj je rečeno o Sinu, Njoj najčistijoj duši uplašena jednom prilikom da razmisli o braku zemlja, sa snagom požurio tamo u visinu, do samo ako Bog da i čekanja. I onda se dogodilo misteriozni, čudesan, djevičansko rođenje ... "

Tako su reči arhanđela Gabrijela bile potvrđene: "Duh Sveti će naći na Tebi, i snaga Svevišnjeg će te zasjeniti, pa će se onaj koji je rođen svet nazvati Sinom Božjim."

Materijalisti ne mogu shvatiti ovo čudo. Neki prihvataju samo fiziku, drugi preuzimaju hrabriji korak - u metafiziku. Ali kako prirodno i logično prepoznati Božanski princip! Iako je pojam "početka" primjenjiv na određenu pojavu, Bog je Vječnost, koja ne može imati početak ili kraj. Bog je sila koja potvrđuje harmoniju u univerzumu.

Ikona "Navještenje" pomaže smrtnoj osobi da prihvati tu duhovnu suštinu i povezuje nas sa Božanskim svijetom. U Nazaretu, gde je arhanđeo Gavrilo propovedao Bogorodici, u 4. veku podignuta je crkva u znak sećanja na Blagoveštenje. U oltaru gori neugasive lampe, bacajući svetlo na reči koje sadrže suštinu najvećeg sakramenta: "Yic Verbum caro fuit" ("Ovde je reč meso"). Iznad prijestolja - slika Blagovijesti i niz vaza s bijelim ljiljanima. Cvet, koji je bio u rukama arhanđela Gabrijela, simbolizira čistoću.

Neophodno je zamisliti stanje Djevice Marije, koja bi mužu trebala objasniti razlog već vidljivog plodnog uzgoja. Uzvišeno i grešno stajalo je na istoj skali u njenoj mašti. U duši zemaljskog čoveka nastajala je najteža drama. I kakvo je bilo stanje Josepha, koji je bio u strahopoštovanju prema Mariji, ali je vidio promjene u njenoj figuri i patio od pitanja koja su ga mučila?! Naravno, Djevica Marija mogla je reći Josephu sve što je bilo ... Ali da li bi on vjerovao da je Božansko voće sakriveno u njenoj utrobi? I kako reći o sebi, kako o Svetosti? Svim takvim navodnim objašnjenjima, pitanjima i odgovorima, Djevica Marija je preferirala tihu patnju. Na kraju krajeva, Bila je svjesna činjenice o usponu smrtnog čovjeka na nedostižnu visinu.

Pravedni Josip, nesvjestan misterija Gospodinovog utjelovljenja, pokazao je izvanrednu srdačnost. Nakon dugih muka, raznih pretpostavki i oklevanja, odlučuje da tajno preda Djevici Mariji pismo razvoda bez navođenja razloga za razvod. Sveti Jovan Zlatoust objašnjava ovaj čin na sledeći način: "Josip je pokazao neverovatnu mudrost u ovom slučaju: nije optužio i prekorio Bogorodicu, već je samo mislio da je pusti." On je zaista želio sačuvati čast Bogorodice i spasiti je od progona zakona, zadovoljavajući time svoju savjest. I samo je on odlučio da ispuni svoj plan s pismom, kao što mu se anđeo Gospodnji pojavio u snu. Odmah je riješio sve kontradikcije i propuste Gospodinove objave.

Najcjelovitije i najrazličitije zastupljeno u duhovnoj literaturi, u ikonografiji rođenja Hrista i sve dalje Njegovo zemaljsko življenje. U toku dve hiljade godina o tome je napisano toliko knjiga koje su neprocenjive u uobičajenim izdanjima. Nije bilo drugog sličnog života na Zemlji koji bi privukao ljudske duše u sebe sa takvom nepokolebljivom moći. Za gigantski vremenski period (u uobičajenom ljudskom razumevanju) u čast Isusa Hrista na Zemlji, spaljivanje lampi i svijeća nije se zaustavilo. Ako crne snage raznesu hram Božji, sveća je izgorela u nekoj kolibi. Ako je ugasila u jednom delu sveta, uvek je blistala plamenom na čist način u drugom. U svako doba, veliki Hristov duhovni podvig, o kome svi ljudi na svetu moraju da znaju, ostao je najviši ideal služenja Bogu Ocu i službi Boga Sina - čovečanstva. Život Isusa Hrista bio je živi primjer ispunjenja dviju prvih biblijskih zapovijedi: ljubiti Boga i ljubiti bližnjega.

Nepoštovanje ovih zapovesti od strane čovečanstva vodi ga do uništenja. Život je ovo više puta uverio. Zlo kao što migrira preko planete u vremenu. Zapisi iz istorije: mračnjaštvo raznih vrsta pagana, žestina Herodovih dinastija, okrutnost Nerona, mahnitost jezuita, katastrofalne posljedice doktrina filozofa kao što je Nietzsche, prevare lažnih proroka i propadanje iskušenja novih "kraljeva" i takozvane demokratije. Tamo gdje se ne drže Gospodnje zapovijedi, zlo upada tamo, laži cvjetaju, a vjera u Boga postaje lažna; gde se ne čuvaju zapovesti Hristovog Spasitelja, konstantno se krvoproliće, a ljubav prema bližnjem se očituje samo riječima; tamo gdje se ne drže zapovijedi Svevišnjeg, tamo obiluje moć, a narod živi u siromaštvu. Takvo društvo je osuđeno na propast.

Ako zamislimo da Isus Hrist ne bi došao na Zemlju, onda bi u suprotnosti sa zlom uopšte ne bi bilo moći, a čovečanstvo bi već davno okončalo svoje postojanje. Spasitelj se pojavio na zemlji za vrijeme vladavine kralja Heroda. Ono što ljudi povezuju sa ovim imenom je jasno. U sva vremena i do današnjeg dana, Herodi su nazivali najviše pokvare vladare. Ko se protivi njima, mora slijediti Kristove saveze.

U svim fazama duhovnog podviga samog Isusa Hrista u ime spašavanja ljudi, Njegova Majka, Presveta Majka Božija, stajala je pored Njega. Njen krst je nosila sa najvećim zemaljskim dostojanstvom. U hladnu noć, Ona je, pošto je rodila sina, nije mogla da ga skloni u svom domu ("Rodila je svoga prvorođenog sina i povijala ga i stavila ga u rasadnik, jer nije bilo mesta za njih u hotelu." Luka 2: 7. " Kralj Herod, koji je nepravedno zapovedao ljudima, bio je veoma uplašen od dolaska Mesije, on je u svakom pogledu ometao ispunjenje Božjih namjera. Naučivši o rođenju Hristu, otišao je do užasnog, barbarskog zločina - naređeno da ubije sve bebe u Betlehemu i njegovoj okolini, nadajući se da će među mrtvima biti novorođeni kralj Judeje - Spasitelj. 14.000 nevine dece - dečaka - postali su žrtve Hrista po volji kralja Heroda. Kakav strah je iskustvo Majke Božje za život Sina?

Iskusila je svaku sekundu Isusovog života, od rođenja do raspeća i uzašašća. I potrebno je zamisliti njenu tugu dok je potresla dušu kada se neznalica nasmijala Svetosti, kada je krv zamrla na čelu njenog Sina iz trnovske krune i kada je trebalo ukloniti telo Prečiste Isusa ...

Posle Hristovog Uznesenja, zemaljsko putovanje Bogorodice bilo je još dugo i plodno.

Ona je bila predodređena, zajedno sa apostolima, da širi Hristovo učenje svetu. Radujući se uspesima učenika Sina, Djevica Marija gotovo nikada nije govorila pred ljudima. Međutim, u legendama postoji jedan čudesan izuzetak ... O tome kasnije. Suština hrišćanskog nauka o Bogu Majci nije tražena u rečima, već u samom životu. Inače, ovo je najefikasniji način podučavanja djece roditeljima: možete malo pričati i mnogo učiniti, a onda će djeca definitivno razumjeti kako to učiniti i što učiniti. Djevica Marija je marljivo služila siromašnima, služila siromašnima, brinula se za bolesne, pomagala siročad i udovice. Mnogo je vremena posvetila molitvama na grobu Sina. Djevica Marija je sahranjena od strane Josipa zaveza, kada je Isus bio u adolescenciji. Josif, takođe, skromno i plemenito izvodi svoj životni podvig. To je podvig koji život svakog od nas mora biti, suština života leži u tome da se dostojanstveno ispuni Bogom dan cilj za svaku osobu. Kako nastupati? Pratite savest. Savjest mora biti vodič za život - predodređen od Boga, kojeg čuva čovjek. Svojim bićem, materijalnim i duhovnim naporima, Majka Božija je naučila ljude da žive, budi Savest u osobi - glas Boga. Majka Božja - Majka Božja, stoji ispred ikone - Na njenoj slici, osoba otkriva svoju dušu, vjeruje u tajne, šalje pokajanje za grijehe, nadajući se njenoj milosti i posredovanju pred Bogom. Majka Božija povezuje česticu ovog Božanskog principa u čoveku sa Najvišim.

Slomljena Djevica Marija jednom je morala govoriti ljudima s divnom propovijedi, čija je tradicija stigla u naše dane. Djevica Marija namjerava posjetiti Kipar.

Brod je prešao Sredozemno more, a željeno ostrvo se upravo pojavilo. Ali iznenada se oluja spustila na brod i ona je postala nekontrolisana, nošena je na drugu stranu svjetla, kao po volji nebeskog Pilota. Brod je pogodio Egejsko more, proširio se između brojnih ostrva i zaustavio se po volji Svevišnjeg u podnožju planine Atos. To područje bukvalno je bilo prepuno idolopoklonskih hramova sa ogromnim hramom Apolona u centru, gdje su se izvodile razne proročke i poganske magije.

Ali ovde je Majka Božija napustila brod na zemlji, i sa svih strana ljudi su počeli da se okupljaju na pitanja koja postavljaju: ko je Hrist i šta je On donio na Zemlju? A onda je morala dugo vremena govoriti ljudima o misteriji utjelovljenja Isusa Krista, o patnjama za grijehe ljudi koji su pali na Njegov udio, o kažnjavanju, smrti, uskrsnuću i uskrsnuću na nebo.

Ona je ljudima otkrila suštinu učenja Isusa Hrista - o pokajanju, opraštanju, ljubavi prema Bogu i bližnjemu - kao velike vrijednosti koje potvrđuju dobrotu, pravdu i prosperitet u svijetu.

Posle tako ispovedane propovedi Majke Božje, dogodila se izvanredna akcija. Svi koji su je čuli željeli su biti kršteni. Napuštajući Atos, Majka Božja blagoslovila je nove hrišćane i izgovorila proročanstvo: "Ego mesta će biti moja nagrada koju mi ​​je dao moj Sin i Bog. Neka moja milost počiva na onima koji žive ovdje sa vjerom i pobožnošću i drže se zapovijedi moga Sina i Boga. u izobilju i sa malo poteškoća, sve što je neophodno za zemaljski život i milost moga Sina neće im biti oskudno. Do kraja vremena, ja ću biti zagovornik ovog mesta i posredovati za njega pred mojim Bogom. "

Dalja istorija Atosa do danas potvrđuje da se Božansko pokroviteljstvo osjeća i materijalizira na tom mjestu u svim dobima.

Blagoslovi Bogorodice kao Athonite su tako beskrajni da se od njih može napraviti cela hronika. Ovome su posvećene mnoge ikone Majke Božje. O njima priča. Pred kraj svog zemaljskog života, Majka Božja je težila ka Nebu sa svim svojim bićem. I jednom za vreme molitve, arhanđeo Gabrijel joj se ponovo ukazao sa srećnim i blistavim licem, baš kao i pre nekoliko decenija, kada je doneo Radosnu vest od Najvišeg. Ovaj put poruka je bila da Blažena Djevica Marija ima samo tri dana da ostane na Zemlji. Sa istom velikom radošću primila je ovu poruku, jer za nju nije moglo biti više sreće nego da zauvijek vidi sliku Njenog Božanskog Sina. Arhanđeo Gabrijel predao joj je ogranak rajskog datuma, koji je dan i noć zračio izvanrednom svetlošću. Po dolasku Arhanđela Gavrila, Majka Božija je prvi put rekla apostolu Jovanu, koji je jedva bio odvojen od Majke Božje.

Nakon što je obavestila sva domaćinstva o svom predstojećem odlasku sa grešne Zemlje, Majka Božija je naredila da pripremi svoje odaje u skladu sa tim: da ukrasi zidove i krevet, da zapali tamjan, zapali sveće. Ona je opominjala voljene da ne plaču, već radije da se raduju činjenici da će, govoreći sa svojim Sinom, uputiti Njegovu dobrotu svima koji žive na Zemlji, ona će posjetiti i zaštititi potrebite.

Apostoli i učenici, obavešteni od Svetog Duha, sakupili su se na čudesan način iz celog sveta da provedu svoje poslednje putovanje Majkom Božjom. Ispostavilo se da ih je bilo oko sedamdeset - najposvećenijih propovednika Hristovog učenja. Na radosnu vest od 15. avgusta i trećeg sata od podneva svi su se okupili u hramu, koji je posebno uređen za sveti događaj bez presedana. Mnoštvo svijeća sijalo je, Majka Božija je sjedila na lijepo uređenom krevetu i nesebično se molila u očekivanju njezina egzodusa i dolaska Sina i Gospodina. Prema legendi, možete predstaviti izvanrednu sliku.

U dogovoreno vrijeme, čitav hram bio je prekriven svečanim nebeskim svjetlom koje nikad prije nije viđeno. Kao da su zidovi rašireni i sam Hristos, Kralj Slave, uzašao se preko glava ljudi, okružen mnoštvom anđela, arhanđela i drugih bestjelesnih sila, sa pravednim dušama predaka i proroka.

Uskrsavši sa kauča, Blažena Djevica se poklonila svom Sinu i Gospodu riječima: "Duša moja veliča Gospodina, i duh moj se raduje u Bogu Mome, Spasitelju, kao knez za poniznost svojih slugu! ... Moje srce je spremno!

Gledajući svetlije lice Gospodina, Njegovog najdražeg Sina, bez i najmanje tjelesne patnje, kao da slatko spava, Majka Božija predala je svojim rukama najsjajniju i najčistiju dušu Njegove.

U svojim pismima o štovanju Presvete Bogorodice (M. 1844), mitropolit moskovski sveti Philaret objašnjava ovaj svečani trenutak prelaska iz smrtnog života u vječni život Djevice Marije svojim sunarodnjacima: "Priestnede je nosio Sina Božjega u naručju za vrijeme svog zemaljskog djetinjstva, onda u zamenu za ovo, Sin Božji nosi svoju dušu u svojim rukama, na početku svog nebeskog života. "

Na zemlji je izvršeno sahranjivanje tijela Djevice Marije. Sveti Petar i Pavle sa Gospodinovim bratom, Svetim Jakovom i drugim apostolima podigli su kauč na ramenima i odveli ga iz Siona kroz Jerusalim do sela Getsemanija. Sveti Jovan Bogoslov nosio je rajski ogranak, koji je predao Djevici Mariji od Arhanđela Gavrila. Grana je sijala svetlošću neba. Preko čitave prepune procesije i najčistijeg tijela Gospe, iznenada se pojavio krug oblaka - neka vrsta krune. I radosno pjevanje nebeskih sila širi se u prostoru. Sjaj i Božansko pjevanje pratili su procesiju do samog pokopa.

Tradicija pokazuje kako su nevjernici u Jeruzalemu, zadivljeni izuzetnom veličinom pogrebne povorke i ogorčeni počastima koje su dali Majci Isusa Krista, izvještavali o onome što su vidjeli farizejima. Slijedio je red: uništiti cijelu procesiju i spaliti Marijin lijes! Ali dogodilo se čudo: sjajna kruna - Božanska sfera, kao zaštitna kapa, sakrila je procesiju. Ratnici su čuli korake ljudi koji su pratili Majku Božju, čuli su pjevanje, ali nikoga nisu mogli vidjeti. Trčali su jedni preko drugih, u kućama i ogradama, osjećali su se kao da su slijepi. Ništa nije moglo spriječiti svečani pokop.

U Svetom pismu nećemo nigde naći u priči o smrti Djevice Marije. Smrt se nije dogodila. Naravno, u smislu da se to dešava običnom čovjeku kada je tijelo pokopano i duša je Bogu. Odlazak zemaljskog života Majke Božje, Svete Pravoslavne Crkve naziva Uspenje. I peva Uznesenje Bogorodice na sledeći način: "Zakoni prirode su poraženi u Tebi, Bogorodica je čista, djevičanstvo je sačuvano u rođenju i život je kombinovan sa smrću: ostanak po rođenju od Djevice i nakon smrti živ, Ti ćeš uvek spasiti, Gospa, tvoja baština."

Pretpostavka znači da je Djevica Marija, nakon dugogodišnjeg budnog stanja, imala slatki san, oslonjena na vječni izvor života, postajući Majka Života, spašavajući svoje duše od smrtnika i smrti od smrti i uvodeći životni smisao vječnog života u svojoj Uznesenju.

Apostol Tomas, kako kaže legenda, stigao je u Getsemani tek trećeg dana nakon sahrane Presvete Bogorodice. Mnogo je ožalostio i plakao o tome i bilo mu je jako žao što mu nisu dodijeljeni blagoslovi. A onda su mu drugi apostoli dozvolili da otvori kovčeg kako bi se oprostio. Kamen je otkotrljan, otvoren je kovčeg, ali ... tijelo Djevice Marije nije bilo. Apostoli su počeli da se mole Gospodu da im otkrije svoju tajnu.

Do večeri su sveti apostoli sjeli da jedu. Kao što je uobičajeno među njima, ostavili su jedno mjesto ne zauzeto, ali pred njim su stavili komad kruha, tako da nakon jela, zahvaljujući Gospodu, veličaju ime Svete Trojice, ovaj komad hleba koji će svi kušati kao blagoslovljeni dar s molitvom: "Gospodine, Isuse Kriste!" Pomozite nam! " Svi su mislili i pričali o obroku samo o čudesnom nestanku tijela Bogorodice. Obrok je bio gotov, svi su ustali i, kao što je uobičajeno, podigli hleb odvojen u čast Gospodina ... Ugledavši se, pripremajući se za molitvu, svi su vidjeli Čistu Djevicu Mariju okruženu mnogim anđelima. I čuli su od Njega: "Radujte se! Ja sam s vama sve dane!"

Cijeli zemaljski život Bogorodice uklapa se u specifične 72 godine, o čemu svjedoče proračuni drevnih svetih otaca crkve (Sv. Andrija, Kritski nadbiskup, Sv. Simeon Metafraste), s njima se slažu autoritativni crkveni istoričari. Ali, iz čitavog svetog života Presvete Bogorodice, Pravoslavna crkva je izdvojila četiri glavna duhovna događaja koja se slave velikim blagdanima: Rođenje Bogorodice, Uvod u Hram, Blagoveštenje i Uspenje. Ovi praznici se pripisuju takozvanim - Velikim Dvadesetima i izjednačavaju se sa velikim Gospodnjim praznicima. Svi zajedno u godinu dana - dvanaest. Svaki praznik je veliki duhovni događaj, čiji je odraz beskonačan broj ikona.

Ali u isto vrijeme, ikone Presvete Bogorodice imaju poseban život, posebnu povijest, čuvaju čuda i još uvijek imaju milostiv učinak na osobu.

Pre tumačenja ikona Presvete Bogorodice, zanimljivo je i korisno predstaviti njen zemaljski izgled prema opisima očevidaca koji su nam došli u svete knjige. Ali glavna odlika Blažene Djevice, koja je definisala sav njen duhovni sadržaj, Sveti Grgur Neokesarijski definisao je: "Ona ima um, kontrolisan od Boga i usmeren samo prema Bogu". Bezgrešni duhovni kvaliteti Djevice su svi njeni savremenici, bez izuzetka, stavljeni u prvi plan.

Sveti Ambrozije pod krinkom Djevice uočava one osobine koje mogu poslužiti kao ideal osobe: "Ona nije bila dugotrajna, ljubiteljica čitanja ... Njeno pravilo nije bilo da uvredi nikoga, da poželi svima dobro, da poštuje starješine, da ne bude ljubomoran na jednake, da se ne hvali, da bude ljubomoran, Kada je čak i uvrijedila svoje roditelje licem? kada je bila u neslaganju sa svojim rođacima? kada je bila ponosna na skromnu osobu, smijala se slabima, odbijala siromašne? prve riječi, ništa nepravilno u akcijama: pokreti su skromni, tihi omotača, glas mu je ravan, tako da je čvrsti oblik njenog bio izraz duše, personifikacija čistoće "..

Sveti Dionisije Areopagit, tri godine nakon što je prešao u hrišćanstvo, bio je upućen da vidi Presvetu Djevicu Mariju licem u lice u Jerusalimu, opisuje ovaj sastanak: “Kada sam bio predstavljen pred Bogom oblikovanom Najlepšom Djevicom, bio sam blagoslovljen od strane Božanske Svjetlosti izvana i unutar tako velikog i nemjerljivog i tako čudan miris raznih aroma rasprostire se oko mene, da ni moje slabo tijelo, ni sam duh ne mogu podnijeti tako velike i obilne znakove i osnove vječnog blaženstva i slave. "

Sveti Ignacije Bog-nosilac neverovatno precizno definiše suštinu blagodetnog učinka Djevice na obične smrtne ljude: "U njoj je anđeoska priroda sa čovjekom bila ujedinjena."

Iz legendi, sjećanja suvremenika Blažene Djevice, pojavljuje se sasvim vidljiva slika. Istoričar crkve Nikifor Callist verbalno ga je naslikao: „Bila je srednje veličine, kosa joj je bila zlatna, oči su joj bile brze, zjenice su im bile nalik na masline, obrve su bile zasvođene i umjereno crne, nos mu je bio duguljast, usne su mu bile cvjetne, slatki govori, lice mu nije bilo okrugle i ne oštre. ali nešto duguljasto, ruke i prsti su duge. "

Sveti otac Crkve je u svim vremenima izrazio svoje pravo zadovoljstvo u slici Blažene Djevice Marije naše Marijine kćeri. Na primer, veliki teolog pravoslavne crkve, Sveti Jovan Damask (VII vek), kaže: „Bog ju je toliko ljubio - najviša i najčistija svetlost, da je kroz invaziju Svetog Duha, ona u suštini ujedinjena sa Njom, i rođena iz Neja savršena osoba, bez promene i mešanja svojstava. ".

Upravo ta svojstva, specifično definirana i imenovana od strane časnih kroničara crkve, svetih otaca i suvremenika Djevice Marije, nalaze se u svakoj ikoni Djevice Marije, koja odgovara određenom događaju u Njemu životu, posebnom blagdanu Djevice Marije, posebnom fenomenu povezanom s Njom.

Prvi ikonopisac koji je ostavio najprecizniju sliku Djevice bio je učenik apostola Pavla i njegovog pomoćnika, svete evanđeliste Luke. Pobožni vjernici željeli su vidjeti lice Majke Božje. Sveti Luka slika sliku Djevice Marije i predaje je izravno Njoj. Ona, gledajući prvu ikonu Majke Božje, odnosno njenu sliku, nehotice je izgovorila: "Milost rođena od mene i moje vlastite s ovom ikonom, neka bude!". Njezin blagoslov učinio je milostivim ikonama Majke Božje, dajući vjerniku blagoslov, oslobođenje od poroka, ispunjavajući dušu božanskom svjetlošću.

Istorija prve ikone je jedinstvena. Dugi niz godina bila je u Antiohiji, gdje su se vjernici najprije nazivali kršćanima. Zatim se sveti imidž seli u Jerusalim, a zatim pada u Carigrad sveti kraljici Pulcheria (sredinom prvog milenijuma). Zajedno sa svojim mužem, carem Markijanom, podižu tri veličanstvene hramove u Carigradu u čast Djevice Marije - Chalcopraei, Odit-Gitrii i Vlacherna. U crkvi Odigitrije nalazi se ikona koju je naslikao sveti evangelist Luka.

Djevica u sudbini Rusije, kao majka za bebu. U obožavanju Bogorodice od strane ruskog naroda postoji posebna tajna. Ona leži u nadi svemoćnog majčinskog posredovanja pred Bogom. Na kraju krajeva, Najviši je ne samo veliki dobročinitelj, već i veliki sudija. Među Rusima, koji imaju tako vrijednu osobinu kao što je pokajanje, Bog-strah je uvijek postojao zajedno s bogosluženjem. Kao majka draga, pita bogobojaznog grešnog čoveka na naslovnici Bogorodice, idući prema Gospodnjem sudu. Čovek zna svoje grehe, i Bog mu je dao savest. Veliki Zagovornik, Zaštitnik, Spasitelj - Majka Božija pomaže odgovoriti Bogu za grijehe i pomaže. On ublažava kaznu, ali izlaže savjest u osobi. Kada pesnik kaže da ne može razumeti Rusiju sa umom, on misli na Savest. Rusi su ovu ranjivu i potpuno nematerijalnu "strukturu" povjerili Djevici Mariji.

U Rusiji nema više slavnog imena od Svete Djevice i Vječne Djevice Marije. Od samog početka ruske istorije, glavne katedrale posvećene su Majci Božjoj. Vizantijski majstori podižu, po zapovijedi Presvete Bogorodice, u Kijevsko-pečerskoj Lavri katedralu Uznesenja. U Kijevsko-pečerskom pateriku je vidljiva želja za Bogorodicom da bude u Rusiji. Od tada su ljudi u Rusiji počeli da smatraju svoju domovinu - Dom Presvete Bogorodice.

Poštovanje Bogorodice se ostvaruje prvenstveno kroz ikone. Samo u crkvenom kalendaru ima oko tri stotine svetkovanih ikona Majke Božje. Svaki ima svoje ime. Gotovo da nema dana u godini za ovaj dan da se obasja slavljenjem ove ili one ikone Majke Božje.

Ishod velikih istorijskih događaja povezan je sa čudesnim uticajem ikona Bogorodice. Donova ikona pomogla je u Kulikovskoj bitci; u spašavanju Moskve od Tamerlana i na velikom položaju na Ugri - Vladimirskoj; u vrijeme nevolja tokom protjerivanja Poljaka iz Moskve - Kazan; kada je odobrena vladajuća dinastija Romanova - Theodorov; u Poltavskoj bitci - Kaplunovskoj. Godine 1917., na dan abdikacije cara-mučenika Nikole II sa prijestolja, kao da se sama Majka Božja, iznenada pojavljujući se u obliku suverena, preuzela na vlast ruske države. Ali mnogi ljudi nisu spasili ovaj sveti imidž, oni se nisu ni spasili.

Za rusku osobu, spasilačka imovina Djevice uvijek je bila poštovana, kao blagoslov vlastite majke. Ljudi su poverili Djevicu i dušu sebi. Ikone Bogorodice tretirane su kao živo svetište, pa su im često davale svoja imena, kao osoba.

Djevica Marija (Presveta Djevica Marija, Bogorodica) je Jevrejka iz Nazareta, prema majci Isusa Krista. Evanđelja po Mateju i Luki opisuju Mariju kao devicu, a hrišćani vjeruju da je ona začela sina, kao besprijekornu Djevicu Duha Svetoga. Čudesno rođenje dogodilo se kada je Marija već bila angažovana. Udala se za Josipa i pratila ga u Betlehem, gdje se Isus rodio.

On će biti velik i biti će nazvan Sinom Svevišnjeg, i Gospod Bog će mu dati prijestolje Davidovog Oca.

  Spominjanje Djevice Marije u Bibliji.

Djevica Marija se nekoliko puta spominje u Novom zavjetu. Najčešće se spominje Bezgrešna Djevica Marija Lukino Evanđelje. Po imenu se spominje 12 puta. Sve reference odnose se na Isusovo rođenje i detinjstvo.

Evanđelje po Mateju  spominje njeno ime šest puta, pet od njih u vezi sa Isusovim detinjstvom, i samo jednom (13:55) kao majka odraslog Isusa.

Markovo Evanđelje  poziva je jednom po imenu (6: 3) i spominje je kao Isusovu majku, a da je ne nazove po imenu u 3:31 i 3:32.

Jevanđelje po Johnu  pominje dva puta, ali nikad po imenu. Evanđelje kaže da je Djevica Marija pratila Isusa kada je počeo Njegova čuda u Kani Galileji. Druga veza kaže da je Djevica Marija stajala na Isusovom križu.

U Delakaže se da su se apostoli, Marija i braća Isusova okupili u gornjoj sobi nakon Isusovog Uzašašća.

U Otkrivanje Džona  opisala supruga, obučena suncem. Mnogi vjeruju da je to opis Djevice Marije.

  Rodovnica Gospe.

U Novom zavjetu se malo spominje porijeklo Djevice Marije. Jovan 19:25 kaže da je Marija imala sestru.

Na Isusovom krstu stajale su njegova majka i sestra Marija Kleopova i Marija Magdalena.

Iz ove fraze semantički nerazumljivo sestra njegove majke, Maria Cleophas, - ovo je jedno lice ili dve različite žene .   Jerome misli da je ovo jedna osoba. Ali istoričar s početka drugog veka, Hegezip, verovao je da Marija Kleopova nije sestra Djevice Marije, već njen rođak od strane Iosifa Bandmana.

Prema autoru Evanđelja po Luki, Marija je bila rođak Elizabete, žene sveštenika Zaharije, i tako je došao iz plemena Arona iz Levijevog plemena. Drugi vjeruju da je Marija, kao i Josif, s kojim se bavila, iz kuće Davidove.

  Biografija Djevice Marije.

Bezgrešna Djevica Marija rođena je u Nazaretu u Galileji. Nakon njenog angažmana sa Josifom (angažman je prva faza jevrejskog braka), anđeo Gabrijel joj se pojavio i najavio joj da će biti majka obećanog Mesije. Nakon prvog izraza nepovjerenja u najavi, ona je odgovorila: “Ja sam Gospodinov sluga. Neka mi bude po riječi tvojoj. " Josip Obručnik je planirao da se tiho rasprši sa njom, ali mu se anđeo Gospodnji pojavio u snu i rekao mu: "Ne boj se da prihvatiš Mariju, svoju ženu, jer ti koji si rođen u Njemu je od Svetog Duha."

U prilog svojim rečima, anđeo je takođe obavestio Mariju da je njen rođak Elizabeta, koja je prethodno bila neplodna, začeta Gospodovom milošću. Marija je otišla do kuće svoje rođake, gdje je svojim očima vidjela Elizabetinu trudnoću i potpuno vjerovala u riječi anđela. Tada je Djevica Marija dala zahvalan govor Gospodu, koji je poznat kao Magnificat ili pohvala Djevici Mariji.

Nakon što je provela tri mjeseca u kući Elizabete, Marija se vratila u Nazaret. Prema Jevanđelju po Luki, Josip, muž Marije, po dekretu rimskog cara Augusta trebalo je da se vrati u svoj rodni grad Betlehem, da bi tamo položio rimski popis. Za vrijeme svog boravka u Betlehemu, Marija je rodila Isusa u jaslama, jer za njih nije bilo mjesta u bilo kojoj gostionici. Osmog dana, mala Marija je bila obrezana prema jevrejskom zakonu i zove se Isus, što na hebrejskom znači "Jahve je spasenje".

Nakon dana čišćenja, Isus je odnešen u Jeruzalem da bi se predstavio pred Gospodom, kao što je običaj tražio. Djevica Marija je žrtvovala dvije grlice i dvije golubove. I ovde su Simeon i Ana prorokovali o budućnosti bebe. Nakon posjete Jerusalimu, Bezgrešna Djevica Marija i Josif Objed su se vratili sa svojim malim Isusom u Galileju, u grad njihovog Nazareta.

Prema Evanđelju po Mateju, anđeo se pojavio Josipu noću i upozorio da kralj Herod želi ubiti bebu. Sveta porodica je pobegla u Egipat noću i ostala tamo neko vrijeme. Posle Herodove smrti 4 godine pre nove ere. O. Vratili su se u zemlju Izraelovu, u Nazaret u Galileji.

  Djevica Marija u Isusovom životu

Prema Novom zavetu, u dvanaestoj godini, Isus je odvojen od roditelja nakon povratka sa proslave Pashe u Jerusalimu, ali prisustvo majke je još uvek vidljivo u Njegovom smrtnom životu.

Biblijski naučnici tvrde mnogo o tome zašto se Isus odvojio od svojih roditelja, a posebno od Majke, pošto je sudbina njegovog zemaljskog oca nepoznata, Joseph se poslednji put pominje u Bibliji kada je Isus imao 12 godina. Neki ukazuju na sukob u Svetoj porodici. Nekoliko citata iz Biblije zaista dokazuje ovo. Markovo evanđelje opisuje trenutak:

Dođoše majka njegova i braća njegova i stadoše ispred kuće da mu ga pozovu.

Oko njega su sedeli ljudi. A oni mu rekoše: "Gle, majka tvoja, braća tvoja i sestre tvoje, izvan kuće, pitaj te."

On im odgovori: "Ko je moja majka i moja braća?"

I gledajući one oko sebe, on kaže: Evo moje majke i moje braće;

jer ko god hoće Božju volju, to je moj brat i sestra i majka. ()

Citat koji se pripisuje Markovom jevanđelju, Krist: Nema proroka bez časti, osim u njegovom rodnom gradu, među njegovim rođacima iu svojoj kući ". Takođe dokazuje mogućnost sukoba.

Ako je došlo do sukoba u Svetoj Porodici, onda bi razlog za to mogao biti neverovanje porodice u Hristu kao Božjeg sina.

Američki biblijski učenjak Bart Erman smatra da "u Bibliji postoje jasni znaci ne samo da je Isusova porodica odbacila njegovu poruku tokom njegove javne službe, već i da ih je On, zauzvrat, javno odbacio."

Bogorodica je bila prisutna kada je, na njen predlog, Isus izveo svoje prvo čudo na venčanju u Kani, pretvarajući vodu u vino. Bogorodica je bila na krstu na kojem je Isus bio razapet. Trenutak opisan u Evanđelju, kada je Marija prigrlila mrtvo tijelo svoga sina, uobičajen je univerzalni motiv u umjetnosti i naziva se „piće“ ili „sažaljenje“.

Nakon Isusovog uzašašća, nalazimo jedan jedini spomen Djevice Marije u Djelima. Nakon toga, ne spominje se Marija. Njena smrt nije opisana u Svetom pismu, ali katolička i pravoslavna tradicija veruju da je njeno telo odvedeno u nebo. Verovanje u telesno Uznesenje Bogorodice je dogma Katoličke crkve i mnogih drugih.

  Podaci o Djevici Mariji iz apokrifnih tekstova.

Sledeći biografski podaci preuzeti su iz apokrifne literature.

Prema apokrifnom evanđelju Jakovljeve, Marija je bila kći svetog Joakima i Svete Ane. Prije začeća Marije, Ana je bila neplodna i bila je daleko od mladih. Kada je devojčici imala tri godine, dovedena je u Jerusalimski hram.

Prema apokrifnim izvorima u vrijeme zaruka s Josipom, Marija je imala 12-14 godina, a Josip 90. Međutim, ti podaci nisu pouzdani. Hipolit iz Tebe je tvrdio da je Marija umrla 11 godina nakon Isusovog vaskrsenja i umrla 41 godinu.

Najranije postojeće biografije Djevice Marije - Život Djevice,maximus Ispovjednik, koji je smatrao da je Bogorodica ključna figura u ranoj kršćanskoj crkvi.

U 19. stoljeću, kuća u blizini Efeza u Turskoj pronađena je takozvana Kuća Bogorodice. Pronađena je na osnovu vizija Anne Katerine Emmerich, augustinske blagoslovljene monahinje iz Nemačke. Monahinja 2 godine prije svoje smrti, tokom jedne od mnogih vizija Majke Božje, dobila je detaljan opis mjesta gdje je Marija živjela prije Uznesenja.

Prema legendi, u Efezu, Presveta Djevica Marija se povukla za vrijeme progona kršćana zajedno s Ivanom Bogoslovom. Godine 1950. Kuća Djevice je obnovljena i pretvorena u kapelu.

  Djevica Marija u pravoslavlju

U pravoslavnoj tradiciji usvojena je doktrina nevinosti. Prema ovoj doktrini, Djevica Marija "Djevica je začela, djevica je rodila, djevica ostala." Himne Majci Božjoj sastavni su dio božanskog služenja u istočnoj Crkvi i njihovo pozicioniranje u okviru liturgijskog niza ukazuje na položaj Bogorodice nakon Krista. U pravoslavnoj tradiciji, redosled popisivanja svetaca počinje s Majkom Božjom, a slijede je anđeli, proroci, apostoli, crkveni oci, mučenici itd.

Jedan od najomiljenijih pravoslavnih akatista posvećen je Djevici Mariji. Pet od dvanaest velikih svetih dana u Pravoslavlju posvećeno je Djevici Mariji.

• Rođenje Bogorodice

Rođenje Blažene Djevice  - Ovo je praznik posvećen rođenju Blažene Djevice Marije. Božićni Božić slavi se 21. septembra.

• Uvod u hram

Uvod u Hram Blažene Djevice  - Praznik posvećen jednom od događaja u životu Djevice Marije. Njeni roditelji Yohim i Anna doveli su svoju kćer u hram u dobi od tri godine, jer su prethodno dali zavjet da će dijete posvetiti Bogu. Praznik se slavi 4. decembra.

• Navještenje Presvete Bogorodice

Praznik se slavi tačno 9 mjeseci prije Kristova rođenja. Dan je posvećen pojavi anđela koji je Djevici Mariji najavio da će postati majka Božja na zemlji.

Pravoslavni praznik   slavi se na dan smrti Djevice Marije. Prema apokrifima, Djevica Marija je umrla na planini Sion u Jerusalimu. Sada se nalazi katolička crkva Uznesenja Blažene Djevice. Prema apokrifu „Legenda o Uspenju Presvete Bogorodice“, apostoli su prebačeni u smrtnu postelju Gospe u oblake iz celog sveta. Samo je apostol Toma ostao tri dana i nije našao Djevicu Mariju živu. Htio je reći zbogom Djevici Mariji. Na njegov zahtjev, grobnica Djevice Marije bila je otvorena, ali tijelo nije bilo. Stoga se vjeruje da se Djevica Marija uzdigla na nebo. Uznesenje Bogorodice slavi se 28. avgusta.

• Zaštita Presvete Bogorodice

Zaštita Presvete Bogorodice  slavi se 14. oktobra. Osnova ovog pravoslavnog praznika je tradicija pojave Gospe ludom Andreju. To se dogodilo u Carigradu, koji je bio opsjednut neprijateljima. Ljudi u hramu molili su se Bogu za spasenje od varvara. Sveti Buda Andrej je video Majku Božju kako se moli za spas Carigradskog naroda. Tada je Majka Božija skinula veo sa glave i pokrila ih ljudima koji su bili prisutni u hramu, štiteći ih od vidljivih i nevidljivih neprijatelja. Veo Bogorodice zasijao je svetlije od sunčevih zraka. Smatra se da je Djevica Marija spasila Carigrad.

  Veneracija Bogorodice u pravoslavnoj crkvi.

Preduslovi za uzdizanje Djevice Marije od strane svih naroda (klanova) dati su u samoj Bibliji, gdje je rečeno u ime Djevice Marije:

... Moja duša veliča Gospoda, i moj duh se radovao u Bogu, mom Spasitelju, da je gledao na poniznost svoga slugu, jer će me od sada svi generacije zadovoljiti; ono što me je učinilo veličinom, a njegovo ime je sveto ().

U 11. poglavlju Evanđelja po Luki, navode se riječi jedne žene iz naroda:

... blagoslovljeno utroba koja vas je nosila i grudi koje su vas hranile!

Štaviše, Jovan Bogoslov u Jevanđelju po Ivanu svedoči da je Isus izveo prvo čudo na zahtev majke, stoga je Majka Božja poštovana kao molilac za ljudsku rasu. Postoji veliki broj ikona Majke Božje. Mnogi od njih se smatraju čudesnima.

Čovječanstvo je dugo čekalo svog Spasitelja. Čak iu Starom zavjetu, Bog je obećao da će Spasitelj doći na ovaj svijet kroz ženu, ali bez muškog sjemena. Djevica Marija je dobrovoljno otišla za nju, iako je u to vrijeme bila vrlo opasna, uključujući i za život. Djevica Marija je imala dovoljno vjere, duhovne snage i poniznosti da poduzme ovaj korak. Djevica Marija od samog početka znala je da će se zemaljska služba njenog Sina završiti brzo i tragično. Kao majka, trpela je najgore da bi spasila čovečanstvo.

  Mariologija - doktrina Blažene Djevice Marije.

Marioologija je teološko učenje o Djevici Mariji, majci Isusovoj. Hrišćanska mariologija nastoji ujediniti Sveta pisma i tradicije i učenja Crkve o Djevici Mariji u kontekstu društvene povijesti.

Postoje različiti hrišćanski pogledi na ulogu Djevice Marije u hrišćanstvu, od potpunog štovanja Marije u Rimokatoličkoj crkvi do minimiziranja uloge Marije u protestantskoj evanđeoskoj teologiji.

Značajan broj publikacija u ovoj oblasti napisao je u 20. veku teolozi Raimondo Spiazzi (2500) i Gabriel Roccini (900). Centri moderne mariologije su Papinski institut za mariologiju i Papinska akademija mariologije.