Društvene nauke kao nauka društvene nauke. Koje nauke proučavaju društvo i čovjeka

Društvo (kao i osoba) se može proučavati sa različitih pozicija, pa se stoga niz naučnih disciplina svrstava u kategoriju "društvene nauke", "društvene nauke". Društvo je predmet proučavanja filozofije, istorije, antropologije, etnologije, sociologije, političkih nauka, studija kulture, jurisprudencije i ekonomije, koje se sa stanovišta opštenaučnih i posebnih metoda koje su im karakteristične, bave proučavanjem određenih njegove aspekte koji čine predmet proučavanja ovih naučnih disciplina.

Filozofija. Filozofija proučava društvo sa stanovišta njegove suštine: strukture, ideoloških osnova, odnosa duhovnih i materijalnih faktora u njemu. Pošto je društvo ono koje generiše, razvija i prenosi značenja, filozofija koja istražuje značenja centralnu pažnju posvećuje društvu i njegovim problemima. Svako filozofsko istraživanje nužno se dotiče teme društva, budući da se ljudska misao uvijek odvija u društvenom kontekstu koji predodređuje njegovu strukturu.

Filozofski pristup društvu ovisi o pozicijama koje zauzima ovaj ili onaj filozof: u skladu s tim stavovima mijenja se definicija društva, njegova tipologija i metode proučavanja.

Filozofija pruža najdublje znanje o društvu, povezano sa poimanjem njegove prirode, obrazaca, osnova. Ovi sadržajni aspekti društva se nazivaju fenomenima "filozofski aspekti društvenih nauka".

Priča. Istorija ispituje progresivni razvoj društava, dajući opis faza njihovog razvoja, strukture, strukture, karakteristika i karakteristika. Različite škole istorijskog znanja naglašavaju različite aspekte istorije. U fokusu klasične istorijske škole su religija, kultura, pogled na svet, društvena i politička struktura društva, opis perioda njegovog razvoja i najvažnijih događaja i aktera društvene istorije.

Antropologija. Antropologija - doslovno, "nauka o čovjeku" - po pravilu istražuje arhaična društva u kojima nastoji pronaći ključ za razumijevanje naprednijih kultura.

Antropološka metoda proučavanja društva sastoji se u temeljnom proučavanju mitova, legendi, rituala, svakodnevnog ponašanja, navika, gestova, pa čak i predrasuda njegovih članova, kao i najstarijih društvenih institucija.

U širem smislu, "antropologijom" se može nazvati bilo koja oblast proučavanja koja osobu kao takvu uzima kao glavni predmet proučavanja.

Etnologija. Usko uz antropologiju je etnologija, koja ispituje strukturu, istoriju i razvoj etničkih grupa. Ovdje glavni predmet proučavanja nisu samo "primitivna društva", već i drugi društveni oblici koje stvaraju etničke grupe u različitim fazama razvoja.
Etnologija opisuje sisteme vrednosti, poreklo, faze istorijskog formiranja, jezički identitet, ekonomsku strukturu i sisteme verskih i mitoloških verovanja etničkih grupa.

sociologija. Sociologija je disciplina čiji je glavni predmet samo društvo, proučavano kao holistički fenomen.
Društvo se u sociologiji smatra instancom u kojoj se formira tip racionalnosti, ideja osobe i pogled na svijet.

U širem smislu, sociologija nastoji proučavati društvo kao samostalan objekt i na mnogo načina se stapa s filozofijom.

Političke nauke. Političke nauke proučavaju društvo u njegovoj političkoj dimenziji, istražujući razvoj i promjenu sistema moći i institucija društva, transformaciju političkog sistema država, promjenu političkih ideologija.

Kulturologija. Kulturološke studije posmatraju društvo kao kulturni fenomen. U ovoj perspektivi, društveni sadržaj se manifestuje kroz kulturu koju stvara i razvija društvo. Društvo u kulturološkim studijama je predmet kulture i istovremeno polje u kojem se odvija kulturno stvaralaštvo i u kojem se tumače kulturni fenomeni. Kultura, shvaćena u širem smislu, obuhvata sveukupnost društvenih vrijednosti koje stvaraju kolektivni portret identiteta svakog pojedinog društva.

Jurisprudence. Jurisprudencija uglavnom razmatra društvene odnose u pravnom aspektu, koje oni stiču, fiksirajući u zakonodavnim aktima. Pravni sistemi i institucije odražavaju preovlađujuće trendove društvenog razvoja, kombinuju svjetonazorske, političke, istorijske, kulturne i vrijednosne orijentacije društva. Proučavanje pravnih normi i zakona, po pravilu, sadržanih u dokumentarnim propisima, pomaže boljem razumijevanju strukture društava. Upravo su pravni dokumenti često sačuvani iz antičkih društava, što je dovelo do stvaranja raširene prakse istorijske rekonstrukcije društvenih sistema i institucija na osnovu sačuvanih zakonskih i zakonodavnih akata.

Ekonomija. Ekonomija proučava ekonomsku strukturu različitih društava, istražuje uticaj ekonomske aktivnosti na društvene institucije, strukture i odnose.

društvene nauke generalizira pristupe svih društvenih disciplina. Disciplina "Društvene nauke" sadrži elemente svih navedenih naučnih disciplina koji pomažu da se razumiju i pravilno tumače glavna društvena značenja, procesi i institucije. Filozofija, istorija, političke nauke, kulturološke studije, jurisprudencija, ekonomija i etnologija učestvuju u društvenim naukama kao disciplini. Svi oni posmatraju društvo sa različitih gledišta, i sveukupnost

Društvene nauke je nauka koja proučava društvo i procese koji se u njemu odvijaju. U svom arsenalu društvena nauka ima mnogo alata vezanih za različite grane znanja. Sve što se tiče interakcije u društvu, trendova u razvoju ljudskog tima, predmet je proučavanja ove akademske discipline.

Mesto društvenih nauka u sistemu nauka

“Društvena nauka je nauka koja proučava društvo” - upravo je to definicija koja se formirala u filističkoj svijesti, i dijelom je istinita, ali još uvijek ne odražava u potpunosti suštinu ove naučne discipline. Da bismo razumeli šta je ova grana znanja, hajde da prvo razgovaramo o naukama uopšte. Dakle, nauka kao pojam označava sistem proučavanja okolnog svijeta.

Grane znanja u smislu predmeta koji se proučava mogu se podijeliti u nekoliko grupa:

1. Fundamentalno. Nauka, koja je pomoć i alat, osnova za sve ostalo. U ovu grupu spadaju ne samo nauke, kao što je matematika, već i one njihove grane koje su osnova - na primjer, nuklearna hemija.
2. Technical. Discipline koje proučavaju tehnosferu, kao i pomoćne za to. Ova grupa uključuje arhitekturu, kibernetiku, računarstvo, sistemski inženjering, mehaniku itd.
3. Humanističke nauke. Nauke koje proučavaju ljudske aktivnosti u određenim oblastima. Književna kritika, likovna kritika, psihologija.
4. Primijenjeno. One od disciplina koje mogu imati direktnu praktičnu primjenu u ljudskom životu.
5. Javno. Sloj nauka koje se bave proučavanjem društvenih procesa. Ova grupa uključuje nauke koje proučavaju osobu - društvene nauke, sociologiju, kao i discipline koje proučavaju aktivnosti zajednice ljudi: istoriju, političke nauke, ekonomiju, jurisprudencija.

Srodne nauke

Dakle, nakon proučavanja klasifikacije nauka uopšte, došli smo do pitanja koje nauke proučavaju društvene nauke. Za početak, treba napomenuti da humanističke nauke, koje se često poistovjećuju sa javnošću, nisu nužno takve. Stoga istražuju kreativnost ili aktivnosti pojedinaca bez njihove direktne veze s društvom.

Grupa društvenih nauka je posebno fokusirana na ljudsku aktivnost u kontekstu njene interakcije sa drugim ljudima. Sljedeće su nauke koje proučavaju društvene nauke. Tabela sadrži listu disciplina i opis predmeta proučavanja.

Dakle, proučavajući tabelu, može se shvatiti koje nauke proučavaju društvene nauke. Pored navedenih, neki stručnjaci u ovu grupu ubrajaju i psihologiju, antropologiju, filozofiju i pedagogiju.

Zaustavljajući se na svakom aspektu ljudske djelatnosti i analizirajući cjelokupnu sliku, možemo zaključiti da je ova naučna disciplina temeljna i neophodna.

Ekonomija kao nauka bliska društvenoj nauci

Opisujući nauke koje pomažu izučavanju društvenih nauka, prvo se treba zadržati na disciplini koja je od velike praktične važnosti, a u savremenom svetu jedna je od fundamentalnih. Ovo je ekonomija. Kako sarađuje s drugim društvenim naukama, razmotrit ćemo dalje.

Kao što je već pomenuto, društvena nauka je nauka koja proučava društvo. Osnovna komponenta života društva je ekonomska aktivnost, bez koje jednostavno ne bi bilo potrebno razmišljati o drugim vrstama aktivnosti. Proizvodnja, distribucija, razmena - sve ove faze podrazumevaju i direktnu ekonomsku komponentu i ljudski faktor. I upravo na spoju ove dvije međusobno povezane komponente odnosa u društvu javlja se potreba za njihovim sveobuhvatnim proučavanjem. U takvim slučajevima govorimo o pojavi ekonomije u arsenalu društvenih nauka, a disciplina djeluje kao istraživački alat.

Sociologija je centralni element društvenih nauka

Sociologija zauzima gotovo centralno mjesto u ukupnosti nauka o ljudskom kolektivu. Disciplina detaljno ispituje strukturu društva, karakteristike odnosa među ljudima, trendove u društvu.

Kombinirajući kvalitete fundamentalne i primijenjene nauke, sociologija, s jedne strane, proučava društvene pojave, as druge strane može ih predvidjeti i na taj način uticati na njih.

Naučna disciplina ima nekoliko složenih dilema povezanih sa heterogenošću pristupa naučnika određenim pitanjima. Tako, na primjer, stav naučnika iz različitih socioloških škola prema pitanju početnog okruženja društva nije isti: da li je ono u početku konfliktno ili povoljno. U rješavanju ovog pitanja pomažu druge društvene discipline. Društvene nauke je nauka koja proučava mogućnost primene primenjenog znanja iz jedne grane znanja u drugu.

Kulturologija

Od vremena kada su se prvi ljudi počeli ujedinjavati u plemena i živjeti u zajednici, počeli su se baviti prvim stvaralaštvom. Iznenađujuće, kamena umjetnost koja se danas nalazi na nekim mjestima na planeti može puno reći o ljudima tog vremena. Likovna umjetnost, usmena narodna umjetnost, vokal - sve je to razvijeno prije više hiljada godina.

Šta je to – duhovno naslijeđe čovječanstva, šta ono nosi u sebi i šta može dati generacijama koje dolaze poslije – to proučavaju kulturološke studije.

Društvene nauke je nauka koja proučava društvo sa svim njegovim aspektima, a u zapadnoj sistematici kulturološke studije nisu samostalna disciplina, već samo deo društvenih nauka. U domaćoj klasifikaciji uobičajeno je da se ova nauka izdvoji kao samostalna, sa svojim predmetom i metodom proučavanja.

Političke nauke u sistemu društvenih nauka

Političke nauke je nauka o odnosu vlasti i ličnosti, o funkcionisanju državne institucije, o mestu čoveka u ovoj strukturi. Od formiranja prvog administrativnog aparata postala je jasna potreba za ovom disciplinom. Njena povezanost sa društvenim naukama je očigledna: država postoji samo tamo gde postoji društvo, a istovremeno ne postoji civilizovano društvo u kojem ne bi bilo države.

Priča

Najvažnija uloga u sistemu nauka koje proučavaju društvo pripisuje se takvoj disciplini kao što je istorija. Pokrivajući hiljade godina, vodeći biografiju svih prethodnih generacija, u stanju je dati odgovore na mnoga pitanja našeg vremena. Kako su se razvijale pojedinačne civilizacije, koji je bio vrhunac njihove evolucije i zašto su pale - sve to daje savremenom čovjeku priliku da izbjegne iste greške u budućnosti.

Istorija pokazuje kako su u jednom ili drugom trenutku osoba i država, država i država međusobno komunicirali.

Društvene nauke kao akademska disciplina koristi različite alate i metode za proučavanje društva. U kombinaciji sa drugim društvenim naukama, ova grana znanja omogućava čoveku da postane korak bliže razumevanju tajni društva.

Društvo je toliko složen objekat da ga nauka sama ne može proučavati. Samo udruživanjem napora mnogih nauka moguće je potpuno i dosljedno opisati i proučavati najsloženiju formaciju koja postoji na ovom svijetu, ljudsko društvo. Zove se ukupnost svih nauka koje proučavaju društvo kao celinu društvene nauke. To uključuje filozofiju, istoriju, sociologiju, ekonomiju, političke nauke, psihologiju i socijalnu psihologiju, antropologiju i studije kulture. To su fundamentalne nauke, koje se sastoje od mnogih poddisciplina, sekcija, pravaca, naučnih škola.

Društvene nauke, koje su nastale kasnije od mnogih drugih nauka, uključuju njihove koncepte i specifične rezultate, statistike, tabelarne podatke, grafikone i konceptualne šeme, teorijske kategorije.

Čitav skup nauka vezanih za društvene nauke podijeljen je u dvije varijante - društveni i humanitarno.

Ako su društvene nauke nauke o ljudskom ponašanju, onda su humanističke nauke nauke o duhu. Drugim riječima, predmet društvenih nauka je društvo, predmet humanističkih nauka je kultura. Glavni predmet društvenih nauka je proučavanje ljudskog ponašanja.

Sociologija, psihologija, socijalna psihologija, ekonomija, političke nauke, kao i antropologija i etnografija (nauka o narodima) pripadaju društvene znanosti . Imaju mnogo toga zajedničkog, blisko su povezani i čine svojevrsnu naučnu zajednicu. Njemu se pridružuje i grupa drugih srodnih disciplina: filozofija, istorija, istorija umetnosti, kulturološke studije i književna kritika. Na njih se poziva humanitarno znanje.

Budući da predstavnici susjednih nauka neprestano komuniciraju i obogaćuju jedni druge novim saznanjima, granice između socijalne filozofije, socijalne psihologije, ekonomije, sociologije i antropologije mogu se smatrati vrlo proizvoljnim. Na njihovom presjeku stalno nastaju interdisciplinarne nauke, na primjer, socijalna antropologija se pojavila na raskrsnici sociologije i antropologije, a ekonomska psihologija na raskrsnici ekonomije i psihologije. Osim toga, postoje takve integrativne discipline kao što su pravna antropologija, sociologija prava, ekonomska sociologija, kulturna antropologija, psihološka i ekonomska antropologija i istorijska sociologija.

Upoznajmo se detaljnije sa specifičnostima vodećih društvenih nauka:

Ekonomija- nauka koja proučava principe organizovanja ekonomske aktivnosti ljudi, odnose proizvodnje, razmene, distribucije i potrošnje koji se formiraju u svakom društvu, formuliše osnove za racionalno ponašanje proizvođača i potrošača dobara. ponašanje velike mase ljudi u tržišnoj situaciji. U malom i velikom – u javnom i privatnom životu – ljudi ne mogu učiniti ni korak a da ne utiču ekonomskih odnosa. Kada pregovaramo o poslu, kupujemo robu na tržištu, obračunavamo prihode i rashode, tražimo isplatu zarada, pa čak i idemo u posjetu, mi – direktno ili indirektno – vodimo računa o principima ekonomičnosti.

sociologija- nauka koja proučava odnose koji nastaju između grupa i zajednica ljudi, prirodu strukture društva, probleme društvene nejednakosti i principe rješavanja društvenih konflikata.

Političke nauke- nauka koja proučava fenomen moći, specifičnosti društvenog upravljanja, odnose koji nastaju u procesu sprovođenja aktivnosti države-vlasti.

Psihologija- nauka o obrascima, mehanizmima i činjenicama mentalnog života ljudi i životinja. Glavna tema psihološke misli antike i srednjeg vijeka je problem duše. Psiholozi proučavaju uporno i ponavljajuće ponašanje kod pojedinaca. Fokus je na problemima percepcije, pamćenja, mišljenja, učenja i razvoja ljudske ličnosti. U savremenoj psihologiji postoje mnoge grane znanja, uključujući psihofiziologiju, zoopsihologiju i komparativnu psihologiju, socijalnu psihologiju, dječju psihologiju i psihologiju obrazovanja, razvojnu psihologiju, psihologiju rada, psihologiju kreativnosti, medicinsku psihologiju itd.

antropologija - nauka o porijeklu i evoluciji čovjeka, formiranju ljudskih rasa i normalnim varijacijama u fizičkoj strukturi čovjeka. Proučava primitivna plemena koja su danas preživjela iz primitivnih vremena u izgubljenim kutovima planete: njihove običaje, tradiciju, kulturu, načine ponašanja.

Social Psychology studije mala grupa(porodica, grupa prijatelja, sportski tim). Socijalna psihologija je granična disciplina. Nastala je na razmeđu sociologije i psihologije, preuzimajući one zadatke koje njeni roditelji nisu mogli da reše. Pokazalo se da veliko društvo ne utiče direktno na pojedinca, već preko posrednika - malih grupa. Ovaj svijet prijatelja, poznanika i rođaka, najbliži čovjeku, igra izuzetnu ulogu u našem životu. Općenito, živimo u malim, a ne u velikim svjetovima - u određenoj kući, u određenoj porodici, u određenoj kompaniji itd. Mali svijet ponekad utiče na nas čak i više od velikog. Zato se pojavila nauka, koja se s tim uhvatila u koštac vrlo ozbiljno.

Priča- jedna od najvažnijih nauka u sistemu društveno-humanitarnog znanja. Predmet njenog proučavanja je čovjek, njegove aktivnosti tokom postojanja ljudske civilizacije. Riječ "istorija" je grčkog porijekla i znači "istraživanje", "traga". Neki naučnici su verovali da je predmet proučavanja istorije prošlost. Poznati francuski istoričar M. Blok se kategorički usprotivio tome. "Sama ideja da prošlost kao takva može biti predmet nauke je apsurdna."

Pojava istorijske nauke datira iz vremena drevnih civilizacija. "Ocem istorije" se smatra starogrčki istoričar Herodot, koji je sastavio delo posvećeno grčko-perzijskim ratovima. Međutim, to nije pošteno, jer Herodot nije koristio toliko povijesne podatke koliko legende, legende i mitove. A njegov rad se ne može smatrati potpuno pouzdanim. Tukidid, Polibije, Arijen, Publije Kornelije Tacit, Amijan Marcelin imaju mnogo više razloga da se smatraju očevima istorije. Ovi drevni istoričari koristili su dokumente, sopstvena zapažanja i iskaze očevidaca da opisuju događaje. Svi stari narodi sebe su smatrali istoriografima i poštovali su istoriju kao učiteljicu života. Polibije je napisao: „Lekcije naučene iz istorije najistinitije vode do prosvjetljenja i pripreme za bavljenje javnim poslovima, priča o suđenjima drugih ljudi je najrazumljiviji ili jedini mentor koji nas uči da hrabro podnosimo prevrtljivosti sudbine.

I iako su s vremenom ljudi počeli sumnjati da bi historija mogla naučiti buduće generacije da ne ponavljaju greške prethodnih, važnost proučavanja historije nije bila sporna. Najpoznatiji ruski istoričar V.O.Klyuchevsky je u svojim razmišljanjima o istoriji napisao: „Istorija ničemu ne uči, već samo kažnjava za nepoznavanje lekcija.

Kulturologija prvenstveno zanima svijet umjetnosti - slikarstvo, arhitektura, skulptura, ples, oblici zabave i masovnih spektakla, obrazovne institucije i nauka. Subjekti kulturnog stvaralaštva su a) pojedinci, b) male grupe, c) velike grupe. U tom smislu, kulturologija obuhvata sve vrste udruženja ljudi, ali samo u onoj mjeri u kojoj se tiče stvaranja kulturnih vrijednosti.

Demografija proučava populaciju – čitav skup ljudi koji čine ljudsko društvo. Demografiju prvenstveno zanima kako se razmnožavaju, koliko dugo žive, zašto i u kojoj količini umiru, kuda se kreću velike mase ljudi. Ona gleda na čovjeka dijelom kao prirodno, dijelom kao društveno biće. Sva živa bića se rađaju, umiru i razmnožavaju. Na ove procese prvenstveno utiču biološki zakoni. Na primjer, nauka je dokazala da čovjek ne može živjeti više od 110-115 godina. Takav je njegov biološki resurs. Međutim, velika većina ljudi živi do 60-70 godina. Ali ovo je danas, a prije dvije stotine godina, prosječni životni vijek nije prelazio 30-40 godina. U siromašnim i nerazvijenim zemljama i danas ljudi žive manje nego u bogatim i veoma razvijenim zemljama. Kod ljudi je očekivani životni vijek određen kako biološkim, nasljednim karakteristikama, tako i društvenim uslovima (život, rad, odmor, ishrana).

3.7 . Društvena i humanitarna znanja

socijalna spoznaja je znanje društva. Spoznaja društva je vrlo složen proces iz više razloga.

1. Društvo je najsloženiji od objekata znanja. U društvenom životu svi su događaji i pojave toliko složeni i raznoliki, toliko različiti jedni od drugih i tako zamršeno isprepleteni da je u njemu vrlo teško otkriti određene obrasce.

2. U društvenoj spoznaji istražuju se ne samo materijalni (kao u prirodnoj nauci), već i idealni, duhovni odnosi. Ovi odnosi su mnogo složeniji, raznovrsniji i kontradiktorniji od veza u prirodi.

3. U društvenoj spoznaji društvo djeluje i kao objekt i kao subjekt spoznaje: ljudi stvaraju svoju vlastitu historiju, a i spoznaju je.

Govoreći o specifičnostima društvene spoznaje, treba izbjegavati krajnosti. S jedne strane, nemoguće je objasniti razloge istorijske zaostalosti Rusije uz pomoć Ajnštajnove teorije relativnosti. S druge strane, ne može se tvrditi da su sve te metode kojima se proučava priroda neprikladne za društvene nauke.

Primarni i elementarni metod spoznaje je posmatranje. Ali razlikuje se od posmatranja koje se koristi u prirodnim naukama kada se posmatraju zvezde. U društvenim naukama, znanje se odnosi na žive objekte koji su obdareni svešću. A ako, na primjer, zvijezde, čak i nakon dugogodišnjeg posmatranja, ostaju potpuno neometane u odnosu na posmatrača i njegove namjere, onda je u društvenom životu sve drugačije. U pravilu se detektira povratna reakcija na dijelu predmeta koji se proučava, nešto onemogućuje promatranje od samog početka, ili ga prekida negdje na sredini, ili unosi u njega takve smetnje koje značajno iskrivljuju rezultate istraživanja. Dakle, neučesnički posmatranje u društvenim naukama daje nedovoljno pouzdane rezultate. Potrebna je još jedna metoda, tzv uključeno posmatranje. Ne provodi se izvana, ne izvana u odnosu na predmet koji se proučava (društvenu grupu), već iznutra.

Uz svu svoju važnost i neophodnost, posmatranje u društvenim naukama pokazuje iste fundamentalne nedostatke kao i u drugim naukama. Posmatrajući, ne možemo mijenjati objekt u pravcu koji nas zanima, regulisati uslove i tok procesa koji se proučava, reproducirati ga onoliko puta koliko je potrebno za završetak posmatranja. Značajni nedostaci posmatranja su uglavnom prevaziđeni u eksperiment.

Eksperiment je aktivan, transformativan. U eksperimentu se miješamo u prirodni tok događaja. Prema V.A. Stoff, eksperiment se može definirati kao vrsta aktivnosti koja se poduzima u svrhu naučnog saznanja, otkrivanja objektivnih obrazaca i koja se sastoji od utjecaja na predmet (proces) koji se proučava pomoću posebnih alata i uređaja. Zahvaljujući eksperimentu moguće je: 1) izolovati predmet koji se proučava od uticaja sporednih, beznačajnih i zamračujućih fenomena njegove suštine i proučavati ga u „čistom“ obliku; 2) više puta reprodukuje tok procesa u strogo utvrđenim, kontrolisanim i odgovornim uslovima; 3) sistematski menjati, varirati, kombinovati različite uslove kako bi se dobio željeni rezultat.

društveni eksperiment ima niz značajnih karakteristika.

1. Društveni eksperiment ima konkretan istorijski karakter. Eksperimenti iz oblasti fizike, hemije, biologije mogu se ponavljati u različitim epohama, u različitim zemljama, jer zakoni razvoja prirode ne zavise ni od oblika i vrste proizvodnih odnosa, ni od nacionalnih i istorijskih karakteristika. Društveni eksperimenti koji imaju za cilj transformaciju privrede, nacionalno-državnog sistema, sistema vaspitanja i obrazovanja itd., mogu u različitim istorijskim epohama, u različitim zemljama dati ne samo različite, već i direktno suprotne rezultate.

2. Predmet socijalnog eksperimenta ima mnogo manji stepen izolacije od sličnih objekata koji ostaju izvan eksperimenta i svih uticaja datog društva u celini. Ovdje su nemogući takvi pouzdani izolacijski uređaji kao što su vakuum pumpe, zaštitni zasloni itd., koji se koriste u toku fizičkog eksperimenta. A to znači da se društveni eksperiment ne može izvesti sa dovoljnim stepenom aproksimacije "čistim uslovima".

3. Društveni eksperiment nameće povećane zahtjeve za poštovanjem „sigurnosnih mjera“ u procesu njegove implementacije u odnosu na prirodnonaučne eksperimente, gdje su prihvatljivi čak i eksperimenti izvedeni metodom pokušaja i grešaka. Društveni eksperiment u bilo kom trenutku svog toka ima direktan uticaj na dobrobit, dobrobit, fizičko i mentalno zdravlje ljudi uključenih u „eksperimentalnu“ grupu. Podcjenjivanje bilo kojeg detalja, svaki neuspjeh u toku eksperimenta može imati štetan učinak na ljude, a nikakve dobre namjere njegovih organizatora to ne mogu opravdati.

4. Društveni eksperiment se ne smije izvoditi kako bi se direktno steklo teorijsko znanje. Stavljati eksperimente (eksperimente) na ljude je nehumano u ime bilo koje teorije. Društveni eksperiment je eksperiment koji konstatuje, potvrđuje.

Jedna od teorijskih metoda spoznaje je istorijska metoda istraživanje, odnosno metoda koja otkriva značajne istorijske činjenice i faze razvoja, što vam u konačnici omogućava stvaranje teorije objekta, otkrivanje logike i obrazaca njegovog razvoja.

Druga metoda je modeliranje. Modeliranje se shvaća kao takav metod znanstvenog saznanja, u kojem se istraživanje ne provodi na predmetu koji nas zanima (original), već na njegovoj zamjeni (analogu), sličnom njemu u određenim aspektima. Kao iu drugim granama naučnog znanja, modeliranje u društvenim naukama se koristi kada sam predmet nije dostupan za direktno proučavanje (recimo, još ne postoji, na primjer, u prediktivnim studijama), ili ovo direktno proučavanje zahtijeva ogromne troškove , ili je to nemoguće iz etičkih razloga.

U svojoj aktivnosti postavljanja ciljeva, koja stvara istoriju, čovek je uvek težio da shvati budućnost. Interes za budućnost u modernom dobu posebno se pojačao u vezi sa formiranjem informatičkog i kompjuterskog društva, u vezi sa onim globalnim problemima koji dovode u pitanje samo postojanje čovečanstva. predviđanje došao na vrh.

naučno predviđanje je takvo znanje o nepoznatom, koje se zasniva na već poznatim saznanjima o suštini pojava i procesa koji nas zanimaju i o trendovima njihovog daljeg razvoja. Naučno predviđanje ne pretenduje na apsolutno tačno i potpuno poznavanje budućnosti, na njenu obaveznu pouzdanost: čak su i pažljivo provjerene i uravnotežene prognoze opravdane samo s određenim stepenom sigurnosti.

Duhovni život društva

Društvene nauke – oblik duhovne aktivnosti ljudi, pravci za proizvodnju znanja o društvu.

Budući da je društvo složen i višestruki pojam, svaka od društvenih znanosti razmatra područje društvenog života koje definira. Najopćenitije znanje o društvu u cjelini potrebno je pružiti nauke kao što su filozofija i sociologija.

Uzorak posla

A1. Izaberi tačan odgovor. Koja je nauka suvišna u spisku nauka koje za neposredni predmet imaju problem čoveka?

1) filozofska antropologija

2) ekonomičnost

3) sociologija

4) socijalni

5) psihologija

odgovor: 2.

Tema 7. Socijalna i humanitarna znanja

Pitanje jedinstvenosti društvenog znanja predmet je rasprave u istoriji filozofske misli.

Društveno i humanitarno znanje se međusobno prožimaju. Nema društva bez čovjeka. Ali osoba ne može postojati bez društva.

Karakteristike humanitarnog znanja: razumijevanje; apelovati na tekstovi pisma i javni govori, dnevnici i izjave o politici, umjetnička djela i kritički osvrti, itd.; nemogućnost svođenja znanja na nedvosmislene, sve priznate definicije.

Humanitarno znanje je osmišljeno da utiče na čoveka, produhovljuje, transformiše njegove moralne, ideološke, svetonazorske smernice i doprinosi razvoju njegovih ljudskih kvaliteta.

Socijalno i humanitarno znanje je rezultat društvene spoznaje.

socijalna spoznaja – proces sticanja i razvijanja znanja o osobi i društvu.

Spoznaja društva, procesi koji se u njemu odvijaju, uz obilježja koja su zajednička svim saznajnim aktivnostima, također ima značajne razlike od spoznaje prirode.

Osobine društvene spoznaje

1. Subjekt i objekt znanja su isti. Javni život je prožet svešću i voljom čoveka, on je, u suštini, subjekt-objekt, predstavlja subjektivnu stvarnost u celini. Ispada da subjekt ovdje spoznaje subjekt (znanje se ispostavlja kao samospoznaja).

2. Rezultirajuće društveno znanje uvijek je povezano sa interesima pojedinaca-subjekata znanja. Društvena spoznaja direktno utiče na interese ljudi.

3. Društveno znanje je uvijek opterećeno evaluacijom, ovo je vrijedno znanje. Prirodna nauka je skroz instrumentalna, dok je društvena nauka služba istine kao vrednosti, kao istine; prirodne nauke - "istine uma", društvene nauke - "istine srca".

4. Složenost objekta saznanja – društva, koji ima niz različitih struktura i koji je u stalnom razvoju. Stoga je uspostavljanje društvenih obrazaca teško, a otvoreni društveni zakoni su vjerovatnoće. Za razliku od prirodnih nauka, predviđanja su nemoguća (ili vrlo ograničena) u društvenim naukama.

5. Kako se društveni život vrlo brzo mijenja, u procesu društvene spoznaje možemo govoriti o utvrđivanje samo relativnih istina.

6. Mogućnost korištenja takve metode naučnog saznanja kao eksperimenta je ograničena. Najčešći metod društvenog istraživanja je naučna apstrakcija, a uloga mišljenja je izuzetno velika u društvenoj spoznaji.

Opisivanje i razumijevanje društvenih pojava omogućava ispravan pristup njima. To znači da se društvena spoznaja treba zasnivati ​​na sljedećim principima.

– razmotriti društvenu realnost u razvoju;

- proučavati društvene pojave u njihovim raznolikim vezama, u međuzavisnosti;

- identifikovati opšte (istorijski obrasci) i posebno u društvenim pojavama.

Svako poznavanje društva od strane osobe počinje percepcijom stvarnih činjenica ekonomskog, društvenog, političkog, duhovnog života – osnove znanja o društvu, aktivnostima ljudi.

Nauka razlikuje sljedeće vrste društvenih činjenica.

Da bi činjenica postala naučna, mora biti interpretirati(lat. interpretatio - tumačenje, pojašnjenje). Prije svega, činjenica je podvedena pod neki naučni koncept. Nadalje, proučavaju se sve bitne činjenice koje čine događaj, kao i situacija (sredina) u kojoj se dogodio, prate se raznolike veze proučavane činjenice sa drugim činjenicama.

Dakle, interpretacija društvene činjenice je složen višestepeni postupak za njeno tumačenje, generalizaciju i objašnjenje. Samo protumačena činjenica je istinski naučna činjenica. Činjenica predstavljena samo u opisu njenih karakteristika samo je sirovina za naučne zaključke.

Naučno objašnjenje činjenice povezano je sa njenim razred, što zavisi od sledećih faktora:

– svojstva proučavanog objekta (događaj, činjenica);

- korelacija predmeta koji se proučava sa drugim, jednim ordinalom ili idealom;

- kognitivne zadatke koje postavlja istraživač;

- lični položaj istraživača (ili samo osobe);

- interesi društvene grupe kojoj istraživač pripada.

Uzorci poslova

Pročitajte tekst i uradite zadatke C1‑C4.

„Specifičnost spoznaje društvenih pojava, specifičnost društvenih nauka određena je mnogim faktorima. A, možda, glavni među njima je samo društvo (čovek) kao predmet znanja. Strogo govoreći, ovo nije predmet (u prirodno-naučnom smislu te riječi). Činjenica je da je društveni život u potpunosti prožet svešću i voljom čoveka, on je u suštini subjekt-objekt, koji u celini predstavlja subjektivnu stvarnost. Ispada da subjekt ovdje spoznaje subjekt (znanje se ispostavlja kao samospoznaja). Prirodno-naučne metode se, međutim, ne mogu raditi. Prirodna nauka obuhvata i može ovladati svijetom samo na objektivan način (kao predmet-stvar). Zaista se bavi situacijama u kojima se objekt i subjekt, takoreći, nalaze na suprotnim stranama barikada i stoga se tako razlikuju. Prirodna nauka pretvara subjekt u objekat. Ali šta znači pretvoriti subjekt (osobu, u krajnjoj liniji) u objekat? To znači ubiti ono najvažnije u njemu - njegovu dušu, napraviti od njega neku vrstu beživotne sheme, beživotnu strukturu.<…>Subjekt ne može postati objekt, a da ne prestane biti sam. Subjekt se može spoznati samo na subjektivan način - kroz razumijevanje (a ne apstraktno generalno objašnjenje), osjećanje, preživljavanje, empatiju, kao iznutra (a ne odvojeno, izvana, kao u slučaju objekta) .<…>

Specifičnost u društvenim naukama nije samo objekat (subjekt-objekt), već i subjekt. Svuda, u bilo kojoj nauci, strasti ključaju, bez strasti, emocija i osećanja nema i ne može biti ljudske potrage za istinom. Ali u društvenim naukama njihov intenzitet je možda najveći” (Grečko P.K. Društvene nauke: za kandidate na univerzitetima. I deo. Društvo. Istorija. Civilizacija. M., 1997., str. 80–81.).

C1. Na osnovu teksta ukazati na glavni faktor koji određuje specifičnosti poznavanja društvenih pojava. Koje su, prema autoru, karakteristike ovog faktora?

odgovor: Glavni faktor koji određuje specifičnosti spoznaje društvenih pojava je njen objekt – samo društvo. Osobine objekta spoznaje povezane su sa jedinstvenošću društva, koje je prožeto sviješću i voljom čovjeka, što ga čini subjektivnom stvarnošću: subjekt spoznaje subjekt, odnosno spoznaja se ispostavlja kao samospoznaja.

odgovor: Prema autoru, razlika između društvenih i prirodnih nauka leži u razlici između objekata znanja, njegovih metoda. Dakle, u društvenoj nauci se objekt i subjekt spoznaje poklapaju, ali u prirodnoj su ili razdvojeni ili se bitno razlikuju, prirodna nauka je monološki oblik znanja: intelekt promišlja stvar i govori o njoj, društvena nauka je dijaloška. oblik znanja: subjekt kao takav ne može se percipirati i proučavati kao stvar, jer kao subjekt ne može, dok ostane subjekt, zanijemiti; u društvenim naukama, spoznaja se vrši takoreći iznutra, u prirodnoj nauci - izvana, odvojeno, uz pomoć apstraktnih opštih objašnjenja.

C3. Zašto autor veruje da je u društvenim naukama intenzitet strasti, emocija i osećanja najveći? Dajte svoje objašnjenje i dajte, na osnovu poznavanja društvenih nauka i činjenica društvenog života, tri primjera „emocionalnosti“ poznavanja društvenih pojava.

odgovor: Autor smatra da je u društvenim naukama intenzitet strasti, emocija i osećanja najveći, jer uvek postoji lični odnos subjekta prema objektu, vitalni interes za ono što se zna. Kao primeri "emocionalnosti" poznavanja društvenih pojava mogu se navesti: pristalice republike, proučavajući oblike države, tražiće potvrdu prednosti republikanskog sistema nad monarhijskim; monarhisti će posebnu pažnju posvetiti dokazivanju nedostataka republičkog oblika vladavine i zasluga monarhijskog; Svjetsko-istorijski proces se kod nas već dugo posmatra sa stanovišta klasnog pristupa itd.

C4. Specifičnost društvene spoznaje, kako napominje autor, karakteriše niz karakteristika, od kojih su dvije razotkrivene u tekstu. Na osnovu znanja iz kolegija društvenih nauka, navedite bilo koje tri karakteristike društvene spoznaje koje se ne odražavaju u fragmentu.

odgovor: Kao primjere obilježja društvene spoznaje mogu se navesti sljedeće: objekt spoznaje, a to je društvo, složen je po svojoj strukturi i u stalnom je razvoju, što otežava uspostavljanje društvenih obrazaca, a otvoreni društveni zakoni vjerovatnoća; u društvenoj spoznaji, mogućnost upotrebe takvog metoda naučnog istraživanja kao eksperimenta je ograničena; u društvenoj spoznaji izuzetno je velika uloga mišljenja, njegovih principa i metoda (npr. naučna apstrakcija); budući da se društveni život prilično brzo mijenja, onda se u procesu društvene spoznaje može govoriti o utvrđivanju samo relativnih istina itd.

Plan.

1 . "Društvene studije" u školi.

2 . Pojam društva i njegove glavne karakteristike.

3 . Glavne oblasti javnog života:

a) Ekonomska sfera društva;

b) Politička sfera društva;

c) duhovna sfera društva;

d) Socijalna sfera društva.

4 . Odnos glavnih sfera društva.

"Društvene nauke" - može se razložiti na dvije komponente "društvo" i "znanje".

„Šta mislite o čemu će lekcija biti?“ (Predmet je ono čemu proučavanje nauke ima za cilj).

Društvene nauke i znanje o društvu predmet društva i aktivnosti ljudi u njemu.

-„Kako, uz koju pomoć proučavaju društvo?“ (U razgovoru ističemo glavne metode proučavanja).

-"Koje nauke proučavaju društvo?" (Tokom razgovora izdvajamo glavne nauke koje proučavaju društvo).

vježba: Razmotrite šta je predmet proučavanja društvenih nauka, kao i koje metode proučavanja ovog predmeta nauka koristi. Zabilježite u obliku tabele.

Nauka

Problemi istraživanja, predmet nauke.

1. Ekonomija

Proučava način proizvodnje robe i pružanja usluga, ponašanje ljudi u tržišnim odnosima, distribuciju stvorenih dobara itd.

2.Sociologija

Proučava velike i male grupe ljudi, njihovo ponašanje, stil života u društvu.

3. Psihologija

Proučava unutrašnji svijet osobe, motive njegovog ponašanja.

4. Političke nauke

Proučava karakteristike moći, političkih pokreta, partija.

5. Jurisprudencija

Proučava pravna pravila ponašanja ljudi i njihovih udruženja, predlaže modele zakonitog ponašanja, pomaže u sprečavanju sukoba, štiti ljude, kažnjava prekršioce zakona.

6. Filozofija

Proučava sistem ideja, pogleda na svijet, mjesto čovjeka u njemu.

7. Kulturološke studije

Istražuje svijet umjetnosti: slikarstvo, arhitekturu, obrazovanje, nauku, itd.

2. Svima je poznata riječ "društvo", ali šta ona znači?!

- “Pokušajte sami definirati ovaj koncept i navesti konkretne primjere u kojima se ova riječ koristi”

Naučnici su identifikovali više od stotinu definicija, ali ćemo zapisati i zapamtiti tri.

Model koncepta "društva"

U svakom smislu, društvo se shvata kao sistem koji prolazi kroz stalnu evoluciju i promjene.

kakvo je bilo društvo primitivnih lovaca i sakupljača?; šta je karakterisalo život ljudi u doba ropstva?; Koja je razlika između ljudske aktivnosti i aktivnosti životinja?

Vježbajte: utvrditi da li se sljedeća udruženja ljudi mogu pripisati takvom razumijevanju društva:

Javni pokret "Za budućnost Rusije!";

6. razred srednje škole;

Grad Moskva sa populacijom od oko 9 miliona ljudi;

Država Japan;

Drevni Babilon.

Vrlo često se u svijesti djece pojmovi države, države i društva povezuju sa istim obilježjima i čine se kao sinonimi. Da bi se pokazala njihova razlika, potrebno je istaknuti njihove karakteristične osobine.

vježba: Koristeći tekst udžbenika §1, popunite tabelu.

Karakterne osobine

Država

Nezavisnost u unutrašnjem i vanjskom političkom životu; njeni zakoni, poreski sistem; političko uređenje zemlje; sopstveni sistem kontrole; njihova vojska, sud, agencije za provođenje zakona.

Dio svijeta, teritorije; vlastita granica, geografska lokacija; ima državni suverenitet.

Društvo

društvenog uređenja zemlje.

3. Utvrdivši suštinu društva u razumijevanju djece, potrebno je objasniti glavna područja njegovog života.

Alokacija društvenih sfera zasniva se na funkcijama koje svako društvo treba da obavlja da bi održalo svoje postojanje.

jedan). Prilagođavanje spoljašnjem okruženju (prilagođavanje prirodi i njena transformacija), stvaranje materijalnog bogatstva - ekonomskoj sferi.

2). Postizanje ciljeva kroz menadžment i političko vođstvo - političkoj sferi.

3). Integracija sistema kroz vođenje računa o interesima različitih zajednica, udruženja - socijalnoj sferi.

četiri). Očuvanje određenih vrijednosti i normi - duhovnom carstvu.

problem pitanje:

- “Može li bilo koja od javnih sfera našeg života postojati autonomno?”.

Sve sfere javnog života su usko povezane. Promjena jednog od njih, po pravilu, povlači promjenu u drugom.

Pravljenje generala zaključak na temu (šta je društvena nauka; pojmovi društva, njegovi znaci; sfere javnog života, njihov odnos), a zatim kroz čitav čas.