Klasični srednji vek u Evropi. Klasični (visoki) srednji vijek

Potpisao je Magna Carta, dokument koji je ograničavao kraljevsku moć i kasnije postao jedan od glavnih ustavnih akata Engleske, a prvi parlament je sazvan godine.

Skandinavija

Francuska i Njemačka

Do početka visokog srednjeg vijeka Karolinško carstvo se raspalo na dvije odvojene države, na čijim su teritorijama kasnije formirane moderna Njemačka i Francuska. Njemačka je u to vrijeme zauzimala dominantan položaj u Svetom Rimskom Carstvu.

Južna Evropa

Istočna Evropa

Tokom prve polovine epohe (-) Vizantijsko carstvo je dominiralo Balkanom južno od Dunava, dostižući najveći uspon za vreme vladavine dinastije Komnena. Posle godinu dana, u carstvu je nastupila kriza: godine je otpala Bugarska, godine - Srbija. Još u veku crkva se podelila na zapadnu i istočnu, a godine krstaška vojska je zauzela Carigrad, a Vizantija se raspala na niz manjih država.

Religija

Crkva

Križarski ratovi

Jedna od ključnih karakteristika visokog srednjeg vijeka bili su krstaški ratovi koje su organizirali kršćani s ciljem ponovnog preuzimanja Palestine od Seldžuka. Križarski ratovi su imali snažan utjecaj na sve slojeve srednjovjekovnog društva - od kraljeva i careva koji su vodili ove pohode do običnih seljaka, čiji su vlasnici proveli mnogo godina u borbama na istoku. Procvat ideje o krstaškim ratovima dolazi u 12. veku, kada se nakon Prvog krstaškog rata na osvojenim teritorijama formira hrišćanska država - Jerusalimsko kraljevstvo. U 13. veku i kasnije, hrišćani su poduzeli nekoliko krstaških ratova protiv sopstvene hrišćanske braće, kao i protiv pagana koji su ispovedali druge, nemuslimanske religije.

Šolastika

Šolastika (grč. σχολαστικός - naučnik, Scholia - "škola") je sistematska evropska srednjovekovna filozofija, koncentrisana oko univerziteta i predstavlja sintezu hrišćanske (katoličke) teologije i Aristotelove logike.

Uspon monaštva

Krajem 13. vijeka, venecijanski putnik Marko Polo bio je jedan od prvih u Evropi koji je putovao Velikim putem svile u Kinu, a po povratku je pažljivo opisao ono što je vidio tokom putovanja, otvarajući svijet Azije i Istok zapadnjacima. Čak i prije njega, na istok su putovali brojni misionari - Giovanni Plano Carpini, Guillaume de Rubruk, Andre de Longjumeau, a kasnije Odorico Pordenone, Giovanni de Marignoli, Giovanni Montecorvino - i putnici kao što je Niccolò Conti.

Razvoj tehnologije

Tokom dvanaestog i trinaestog veka u Evropi je došlo do naglog porasta tehnološkog razvoja i povećanja broja inovacija u sredstvima za proizvodnju, što je doprinelo ekonomskom rastu regiona. Više izuma je napravljeno za manje od jednog veka nego u prethodnih hiljadu godina.

• Prva vjetrenjača izgrađena je u Yorkshireu u Engleskoj (najraniji dokumentovani slučaj).
• Iste godine pojavila se proizvodnja papira u Italiji.
• U 13. veku, kolovrat je došao u Evropu (verovatno iz Indije).
• Krajem 12. stoljeća, pojavom kompasa, navigacija je uvelike pojednostavljena.
• Naočare za vid su izumljene u Italiji 1280-ih.
• Astrolab se vratio u Evropu iz muslimanske Španije.
• Za godinu dana, kroz knjigu Liber Abaci italijanskog matematičara Fibonaccija, Evropljani su naučili arapske brojeve.

kulture

Art

Arhitektura

Književnost

Muzika

Napišite recenziju na članak "Visoki srednji vijek"

Bilješke

Ovaj izraz ima druga značenja, vidi Visoko. Selo Vysokoe ukr. High Crimean. Zemlja Kermençik ... Wikipedia

Srednje godine- termin koji označava u zapadnoj Evropi. istorija perioda između antike i ranog novog doba. niže hronološke. Granica je tradicionalno priznata kao datum svrgavanja vođe Germana, plaćenika Skira Odoakra iz posljednjeg Rima. Car Roma la Augustula ... ...

Razdoblja srednjeg veka Rani srednji vek Visoki srednji vek Kasni srednji vek Rani srednji vek je period evropske istorije koji je započeo nakon pada Zapadnog Rimskog Carstva. Trajalo je oko pet vekova, od otprilike 476. do ... ... Wikipedia

Razdoblja srednjeg veka Rani srednji vek Visoki srednji vek Kasni srednji vek Kasni srednji vek je termin koji istoričari koriste za opisivanje perioda evropske istorije od 14. do 16. veka. Kasni srednji vijek ... ... Wikipedia

Razdoblja srednjeg veka Rani srednji vek Visoki srednji vek Kasni srednji vek Kasni srednji vek je termin koji istoričari koriste za opisivanje perioda evropske istorije od 14. do 16. veka. Kasnom srednjem vijeku je prethodila Visoka ... Wikipedia

Medicina u srednjem vijeku.- U srednjem vijeku se uglavnom razvilo praktično m., koje su obavljali kupaći i berberi. Radili su krvoproliće, postavljali zglobove, amputirali. Profesija kupača u javnosti je bila povezana sa "nečistim" zanimanjima, ... ... Srednjovjekovni svijet u terminima, imenima i titulama

Razdoblja srednjeg veka Rani srednji vek Visoki srednji vek Kasni srednji vek Rani srednji vek je period evropske istorije koji je započeo ubrzo nakon raspada Rimskog carstva. Trajalo je oko pet vekova, otprilike od 500 do 1000 godina. U ... ... Wikipediji

Sadržaj 1 Kupatila berberi 2 Sveci 3 Amajlije 4 Bolnice ... Wikipedia

- ... Wikipedia

Knjige

• Kršćanska crkva u visokom srednjem vijeku. Tutorial , . Priručnik, koji su pripremili vodeći nastavnici Moskovskog državnog pedagoškog univerziteta I. A. Dvoretskaya i N. V. Simonova, uključuje fragmente izvora o istoriji hrišćanske crkve u eri visokog srednjeg veka.

Na mjesto romaničkog stila, kako su gradovi procvjetali i društveni odnosi poboljšali, došao je novi stil - gotika. Vjerske i svjetovne građevine, skulpture, staklo u boji, ilustrovani rukopisi i druga djela likovne umjetnosti počeli su se izrađivati ​​u ovom stilu u Evropi u drugoj polovini srednjeg vijeka. Daljnji kulturni podsticaj bio je rast gradova, centara trgovine i zanatstva. Nova pojava bila je urbana kultura koja je iznjedrila romanički stil. Romanički stil nastao je kao jačanje autoriteta Rimskog carstva, koji je bio neophodan za kraljevsku vlast i crkvu. Najbolje od svega, romanički stil su personificirale velike katedrale smještene na brdima, kao da se uzdižu iznad svega zemaljskog. U njihovoj arhitekturi upečatljive su snažne konstrukcije i racionalna struktura, figurativna konvencionalnost i sofisticirana ornamentika.

Atributi arhitektonskih objekata rađenih u romaničkom stilu su okrugli lukovi, bazilike, organski povezane s kulama. Zajedno sa "životinjskim stilom", šire se slike osobe u biblijskim scenama.

Višefiguralne skulpturalne kompozicije predstavljale su „kamenu bibliju“, scene posljednjeg suda. Jedna od svrha romaničkih katedrala je zastrašivanje vjernika. Na portalu jedne od francuskih katedrala nalazi se natpis: „Neka strah udari ovdje sve koji su upleteni u zemaljske poroke, jer se njihova sudbina otkriva u užasu ovih likova!“

U srednjem vijeku arhitektura je zauzimala vodeće mjesto u umjetnosti. To je, prije svega, uzrokovano hitnom potrebom za izgradnjom hramova. Arhitekta je morao spojiti umjetnika i visokoobrazovanog inženjera, geometra i matematičara. Arhitekte su bile veoma poštovane i veoma cenjene. Ugledne arhitekte, kao i naučnici, teolozi i filozofi nazivani su "kamenim doktorima".

Gotički stil negira teške romaničke katedrale nalik na tvrđave. Atributi gotičkog stila bili su lancetasti lukovi i vitki tornjevi koji se uzdižu do neba. Gotičke katedrale su grandiozne građevine. Dakle, dužina katedrale u Reimsu je 138 metara, a visina oko četrdeset metara. Vertikalna kompozicija zgrade, nagli nalet lancetastih lukova i drugih arhitektonskih struktura izražavali su želju za Bogom i san o višem životu.

Čuvene gotičke katedrale i danas zadivljuju maštu čovjeka, među njima katedrala Notre Dame, posebno su poznate katedrale u Reimsu, Chartresu, Lmienneu, Saint-Denisu.

N.V. Gogol (1809-1852) je napisao: „Gotička arhitektura je fenomen kakav nikada nije proizveo ukus i mašta čovjeka. Povezana je zajedno: ova vitka i visoka šuma svodova, ogromnih, uskih prozora, s nebrojenim izmjenama i vezama, pričvršćena za ovu zastrašujuću kolosalnost mase najsitnijih, šarenih ukrasa, ovu laganu mrežu rezbarenja, koja je zapliće svojim vlastitim , omotavši ga od stopala do kraja špica i poletevši s njim u nebo; veličanstvenost i istovremeno ljepota, luksuz i jednostavnost, težina i lakoća - to su takve vrline koje arhitektura nikada, osim ovog vremena, nije sadržavala. Ulazeći u sveti mrak ovog hrama, sasvim je prirodno osjetiti nevoljni užas prisustva svetinje, koju se hrabri um čovjeka ne usuđuje ni dotaknuti.

Gotička arhitektura je bila jedno sa skulpturom, slikarstvom i primijenjenom umjetnošću koji su joj bili podređeni.

Poseban naglasak stavljen je na brojne statue. Proporcije kipova su bile jako izdužene, izraz lica nadahnut, poze plemenite.

Gotičke katedrale bile su namijenjene ne samo za bogoslužje, već i za javne skupove, praznike i pozorišne predstave. Gotički stil se proteže na sve sfere ljudskog života. Tako u odjeći cipele sa zakrivljenim prstima i šeširi u obliku konusa postaju moderne.

Geometrija i aritmetika su shvaćene apstraktno, kroz prizmu spoznaje Boga, koji je stvorio svijet i sve uredio "mjerom, brojem i težinom". Matematičko i fizičko znanje potrebno za stvaranje grandioznih građevina moralo je biti na visokom nivou. Također su bile potrebne visoke praktične vještine, značajno iskustvo i intuicija.

O razumijevanju značaja tehnologije svjedoči i činjenica da je na reljefima fasada gotičkih katedrala prikazan alegorijski lik sa atributima koji simboliziraju geometriju - šestar, lenjir i kvadrat. Arhitekti su bili uvjereni da je umjetnost bez nauke "ništa". Što je preciznije znanje bilo potrebno za stvaranje arhitektonske strukture, to se više cijenilo. U likovnom smislu, arhitekti su se držali, prije svega, sklada i pravilnih proporcija.

Gotička umjetnost nastala je u Francuskoj oko 1140. godine, proširila se cijelom Evropom tokom sljedećeg stoljeća, i nastavila je postojati u zapadnoj Evropi veći dio 15. stoljeća, au nekim regijama Evrope sve do 16. stoljeća.

Izvorno su talijanski renesansni autori koristili riječ gotika kao pogrdnu oznaku za sve oblike arhitekture i umjetnosti srednjeg vijeka, za koje se smatralo da su uporedivi samo sa djelima gotskih varvara. Kasnija upotreba izraza "gotika" bila je ograničena na period kasnog, visokog ili klasičnog srednjeg vijeka, odmah nakon romanike.

Trenutno se gotički period smatra jednim od izuzetnih perioda u istoriji evropske umjetničke kulture.

Glavni predstavnik i glasnogovornik gotičkog perioda bila je arhitektura. Iako je ogroman broj gotičkih spomenika bio svjetovni, gotički stil je služio prvenstveno crkvi, najmoćnijem graditelju u srednjem vijeku, što je osiguralo razvoj ove nove arhitekture za to vrijeme i dostiglo njeno najpotpunije ostvarenje.

Estetski kvalitet gotičke arhitekture zavisi od njenog konstruktivnog razvoja: rebrasti svodovi postali su karakteristična karakteristika gotičkog stila.

Srednjovjekovne crkve imale su moćne kamene svodove, koji su bili veoma teški. Tražili su da otvore, da izguraju zidove. To bi moglo dovesti do urušavanja zgrada.

Stoga zidovi moraju biti dovoljno debeli i teški da izdrže takve svodove. Početkom 12. stoljeća zidari su razvili rebraste svodove, koji su uključivali vitke kamene lukove raspoređene dijagonalno, poprečno i uzdužno. Novi svod, koji je bio tanji, lakši i svestraniji (jer je mogao imati više strana), riješio je mnoge arhitektonske probleme. Iako su rane otičke crkve omogućavale široku paletu oblika, izgradnja niza velikih katedrala u sjevernoj Francuskoj, počevši od druge polovine 12. stoljeća, u potpunosti je iskoristila prednosti novog gotičkog svoda. Arhitekti katedrale su otkrili da su sada vanjske sile pucanja iz svodova koncentrisane u uskim područjima na spojevima rebara (rebara), te se stoga mogu lako neutralizirati uz pomoć kontrafora i vanjskih lukova-lukova-butana. Posljedično, debeli zidovi romaničke arhitekture mogli su biti zamijenjeni tanjim, koji su uključivali opsežne prozorske otvore, a unutrašnjost je dobila do tada neviđenu rasvjetu. U građevinarstvu je, dakle, došlo do prave revolucije.

Pojavom gotičkog svoda promijenili su se i dizajn, oblik, raspored i unutrašnjost katedrala. Gotičke katedrale dobile su opći karakter lakoće, težnje prema nebu, postale su mnogo dinamičnije i izražajnije. Prva od velikih katedrala bila je katedrala Notre Dame (započeta 1163. godine).

Godine 1194., kamen temeljac za katedralu u Chartresu smatra se početkom perioda visoke gotike. Kulminacija ove ere bila je katedrala u Reimsu (započeta 1210. godine). Prilično hladna i sveosvajajuća u svojim fino izbalansiranim proporcijama, Reimska katedrala predstavlja trenutak klasičnog mira i spokoja u evoluciji gotičkih katedrala. Ažurne pregrade, karakteristična karakteristika kasnogotičke arhitekture, izum su prvog arhitekte Reimske katedrale. Temeljno nova unutrašnja rješenja pronašao je autor katedrale u Bourgesu (započeta 1195.). Uticaj francuske gotike brzo se proširio širom Evrope: Španijom, Nemačkom, Engleskom. U Italiji to nije bilo tako jako.

Skulptura. Slijedeći romaničku tradiciju, u brojnim nišama na fasadama francuskih gotičkih katedrala postavljen je veliki broj figura isklesanih u kamenu, koji oličavaju dogme i vjerovanja Katoličke crkve.

Gotička skulptura u 12. i ranom 13. stoljeću bila je pretežno arhitektonskog karaktera. Najveće i najvažnije figure bile su postavljene u otvore s obje strane ulaza. Budući da su bile pričvršćene za stupove, bile su poznate kao statue od stubova. Uz kipove sa stupovima bile su raširene pobjednički stojeće monumentalne statue, umjetnost nepoznata u zapadnoj Evropi još od rimskih vremena. Najranije sačuvane statue su stupovi na zapadnom portalu katedrale u Chartresu. Još su bili u staroj dogotskoj katedrali i datiraju iz oko 1155. godine. Vitke, cilindrične figure prate oblik stupova na koje su pričvršćene. Izvedene su u hladnom, strogom, linearnom romaničkom stilu, koji figurama ipak daje impresivan karakter svrsishodne duhovnosti.

Od 1180. godine romanička stilizacija počinje prelaziti u novu, kada kipovi dobivaju osjećaj gracioznosti, vijugavosti i slobode kretanja. Ovaj takozvani klasični stil kulminira u prvim decenijama trinaestog stoljeća u velikom nizu skulptura na portalima sjevernog i južnog transepta katedrale u Chartresu.

Pojava naturalizma. Počevši oko 1210. na portalu za krunisanje u Notre Dameu i nakon 1225. na zapadnom portalu katedrale u Amiensu, talasaste, klasične karakteristike površina počinju da ustupaju mjesto strožijim volumenima. Na kipovima Reimske katedrale i u unutrašnjosti katedrale Saint-Chapelle, pretjerani osmijesi, naglašene bademaste oči, kovrče raspoređene u grozdove na malim glavama i manirne poze stvaraju paradoksalan dojam sinteze naturalističkih formi, delikatne afektacije. i suptilnu duhovnost.

Geometrija i druge egzaktne nauke probijaju se iu druge umjetnosti.

Dakle, Vietelo u XIII veku uvodi koncept perspektive (koji je ranije razvio arapski naučnik Alhazen) u skladu sa teorijom vizuelne percepcije, izometrijske i fizičke optike. U 13. veku podignute su veličanstvene gotičke katedrale. U arhitektonskim objektima cijenili su se veličina, proporcionalnost, sjaj, sjaj i dragocjeni ukrasi. Veliku važnost u estetskom oblikovanju hramova pridavali su unutrašnjim ukrasima: intarziji, slikama, vitražima.

Sami arhitekti su svoj rad posmatrali kroz prizmu filozofskih i religioznih ideja.

Smatrali su da je talenat umjetnika Božji dar. U ranom srednjem vijeku, nadahnuće se smatralo direktnim prijenosom božanskog stvaralačkog duha čovjeku. Već u XII veku ljudsko nadahnuće se smatralo analogom božanskog. Vjerovalo se da umjetnika karakterizira svih sedam blagoslova koje je sveti duh dao ljudskoj duši: mudrost, razumijevanje, osjetljivost na savjete, duhovna snaga, znanje, pobožnost, strah od Boga. Umjetnik je, izražavajući sveti duh u svom radu, pristupio Bogu i spoznao Boga. Umjetnik je osjećao da je zauzeo svoje mjesto u božanskoj hijerarhiji i istovremeno shvatio značaj i vrijednost svog rada za ljude.

Smatralo se da je svrha umjetnosti da uzdiže ljudsku dušu, obogaćuje je božanskim slikama, dubokim iskustvima i olakšava razumijevanje božanskog poretka svijeta. Umjetnost je dizajnirana da zadovolji one ljudske potrebe koje priroda ne može zadovoljiti. Srednjovjekovna umjetnost je u suštini bila ezoterična. Srednjovjekovni čovjek vidio je duboko značenje i viši značaj iza vanjskog oblika.

Umjetničko djelo je rezultat intelekta i duše umjetnika, odražavalo je njegovo znanje i pogled na svijet. U gotičkoj katedrali postignut je simbolički i ezoterični integritet. Svaki detalj u katedrali imao je posebno značenje. Bočni zidovi su simbolizirali Stari i Novi zavjet. Stubovi i stupovi personificirali su apostole i proroke koji nose svod, portali - prag raja. Zasljepljujuće sjajna unutrašnjost gotičke katedrale personificirala je nebeski raj.

Vitraži dobijaju posebno simbolično opterećenje: svjetlost koja je prodirala kroz njih personificirala je nezemaljsko postojanje. Efekti svjetlosti i igre dragog kamenja često se tumače mistično, kao svjetlo kršćanskih učenja, kao simbol božanske moći ili kao magijska moć. Kontemplacija svjetlosti i boravak u svjetlosnoj atmosferi vitraža vodi do mističnog razumijevanja Boga.

Specifičan fenomen srednjovjekovne kulture bio je rad vaganata (od latinskog "vagari" - lutati). Studenti lutalice selili su se iz zemlje u zemlju, iz grada u grad. Komponovali su slobodoljubive, smele pesme koje su osudile poroke društva. Stil pjesničke forme nastao je kao prerada latinskog stila i stila antičkih pjesnika. Rano kršćanstvo je od antike naslijedilo divljenje prema proizvodima kreativnosti i prezir prema ljudima koji su ih stvorili.

Ali postepeno, pod uticajem hrišćanskih ideja o blagotvornom, uzdižućem značaju rada, ovaj stav se promenio. U tadašnjim manastirima bilo je propisano da se kombinuju aktivnosti koje vode ka zajedništvu sa Bogom, prodiranju u njegovu suštinu, kao što su božansko čitanje, molitve, fizički rad.

U manastirima su se razvili mnogi zanati i umjetnost. Umjetnost se smatrala dobrotvornim i plemenitim zanimanjem, njome su se bavili ne samo obični monasi, već i najviša crkvena elita.

Srednjovjekovna umjetnost: slikarstvo, arhitektura, nakit - položene su u zidove manastira, pod sjenom kršćanske crkve.

U 12. veku interesovanje za umetnost je značajno poraslo. To je zbog opšteg tehničkog, ekonomskog i naučnog napretka društva. Praktična aktivnost osobe, njegov intelekt, sposobnost da se izmisli nešto novo, vrednuju se mnogo više nego prije.

Akumulirano znanje počinje da se sistematizuje u hijerarhiju, na čijem vrhu Bog i dalje ostaje. Umjetnost, koja spaja visoke praktične vještine i odraz slika sakralne tradicije, dobiva poseban status u srednjovjekovnoj kulturi.

Svrha likovne umjetnosti je da omogući nepismenim ljudima da se pridruže svetoj historiji, da ovjekovječe svete događaje i da ukrašavaju interijere katedrala vitražima, muralima i intarzijama.

Visoki srednji vek jedan je od ključnih perioda u istoriji čovečanstva. U tim dalekim i mračnim vremenima formirala se moderna civilizacija. Stari temelji su nestali, a pojavili su se novi. Stanovništvo se značajno povećalo. Dogodila se kulturna revolucija.

Plemena su se ujedinila u nacije, koje su tada bile predodređene da stvore moderne evropske zemlje. i dalje je predmet istorijskih istraživanja.

Istorijski događaji

Visoki srednji vek započeo je osvajanjima velikih razmera. Države antičkog svijeta su potonule u zaborav, a na njihovom mjestu pojavile su se mnoge nove. Osvajanje Britanije počelo je u jedanaestom veku. Prije toga su ga kontrolirala razna paganska plemena. Normani su se prvi iskrcali u Englesku. Lokalni Britanci su im pružili žestok otpor. Ali primitivno oružje nije moglo pobijediti čelik i željezo. Za nekoliko godina ovladali su Engleskom i skoro cijelom Irskom. Tada su osvajači pokorili Škotsku.

Velike promjene dogodile su se i na sjeveru Evrope. Stari način života Vikinga je uništen. Stanovništvo je prešlo na kršćanstvo. Skandinavska kraljevstva su ujedinjena u jednu državu. Počeo je razvoj Baltika. Međutim, do trinaestog veka, jedna sila se raspala na nekoliko kneževina. Slični procesi odvijali su se na teritoriji moderne Njemačke i Francuske. Počelo je rađanje dinastija, koje su u narednim stoljećima sjedile na prijestolima

Sloveni

Visoki srednji vijek se pokazao kao povoljan period za razvoj drevne ruske države. U to vrijeme bio je jedan od najvećih na svijetu. Kultura i zanat su bili superiorniji od evropskih. To je zbog ranije etnogeneze istočnih Slovena, koji su u petom stoljeću prestali voditi plemenski način života i ujedinili se u jedan ruski narod. Isti procesi odvijali su se i na Balkanu. Međutim, prirodni razvoj spriječila je invazija nedovoljno razvijenih nomadskih plemena Mongola, kakva do sada nije viđena. Slabljenje centralne vlasti spriječilo je ruske knezove da se ujedine i svi su pali pod naletom horde. Nakon toga, razvoj kulture, arhitekture i zanatstva je znatno usporen.

Razvoj hrišćanske kulture

Visoki srednji vek karakteriše potpuna pobeda hrišćanstva u Evropi. Čak su i u ranijem periodu mnoge uticajne zemlje prešle na monoteizam. Međutim, do jedanaestog veka drevna paganska verovanja su i dalje bila jaka. U Britaniji i Skandinaviji stanovništvo je bilo izuzetno sporo u prelasku na novu vjeru. Tome je doprinijela izolacija ovih regija. Nedostatak kopnene veze sa kopnom činio je migraciju izuzetno problematičnom.

Međutim, ovaj faktor je pomogao da se izbjegnu invazije nomada, koji zbog svoje nerazvijenosti nisu mogli graditi brodove u dovoljnim količinama.

Nova vjera je imala presudan utjecaj na kulturu. Od sada su se pojavile stroge zabrane i moralni principi, u skladu s kojima je trebalo živjeti. Najviše su na život Evropljana uticale promjene u instituciji porodice. Do početka ovog istorijskog perioda u mnogim regijama (posebno u Skandinaviji) održani su stabilni poligamni odnosi. Hrišćanstvo je ovo zabranilo. Institucija braka dovela je do promjene uloge žene u društvu. Čvrsti patrijarhalni principi određivali su odnose u porodici. Ista ta porodica, koja se sastoji od muža, žene i djece, uništila je plemenske veze. Strukture moći u obliku crkve imale su veliki uticaj na svakodnevni život stanovništva.

Kulturne promjene: razvoj hijerarhijskog sistema

Kultura visokog srednjeg vijeka predodredila je podjelu naroda na klase i kaste. Jasno su se razlikovale kaste vladara, vojske, klera, seljaka, robova. Siromašna i neobrazovana populacija ima kulturu svijesti i promišljanja lične slobode. Sistemi upravljanja se mijenjaju u mnogim zemljama. Engleska i Sveto Rimsko Carstvo imali su svoje parlamente. Privilegovana klasa imala je svoje tradicije i rituale. Ali slične pojave su bile iu ranim istorijskim periodima. Kultura visokog srednjeg veka bila je pod ozbiljnim uticajem skolastike.

A njeni čuvari bili su samo nova klasa – sveštenstvo.

Slikarstvo

U likovnoj umjetnosti slikarstvo je dobilo najveći razvoj. Od sada se jasno izdvaja nekoliko pravaca i metoda slikanja. Romanički period visokog srednjeg vijeka karakterizirao je slab razvoj slikarstva. Ovoj vrsti umjetnosti dodijeljena je uloga slikarstva, odnosno pomoćne obrade zidova hramova. Ali do početka trinaestog veka, stavovi prema umetnicima su se promenili. U Francuskoj su stvoreni redovi slikara. Oni su ukrašavali prijestolje u hramovima i stvarali panoe, freske, ikone.

Umjetnici su počeli sistematizirati svoje vještine. Pojavili su se novi trikovi. Na primjer, koncept dubine i perspektive. Davanje volumena i stvarnosti predmetima postao je najteži zadatak za srednjovjekovne majstore. Nisu uspjeli u potpunosti savladati vještinu dubine. To je doprinijelo stvaranju općeprihvaćenog stila, koji će se kasnije nazvati gotikom. Slikarstvo i ikonografija postepeno su zamijenili freske. Ova vrsta umjetnosti bila je izuzetno teška i duga. Osim toga, izrada jedne male freske zahtijevala su značajna sredstva. A mnogi koji su ispovijedali poniznost i život u siromaštvu, redovi to jednostavno nisu mogli priuštiti.

Skulptura

Visoki srednji vijek u zapadnoj Evropi obilježen je kardinalnim promjenama u skulpturi. Ako su se drugi razvijali relativno glatko, tada je skulptura doživjela pravi proboj. Glavni motiv su bile biblijske scene. Velika koncentracija kipara bila je na teritoriji moderne Italije. Čuvene skulpture koje su se pojavile u renesansi i danas bile su direktni nasljednici

U romaničkom periodu pojavljuju se predmeti od bronze i bakra. Na primjer, vrata katedrale u Hildesheimu.

Metode

Po prvi put su korišteni novi materijali za rezbarenje. Rezbarenje je preispitano u Njemačkoj. Međutim, zbog specifičnih svojstava drveta, ova umjetnička djela praktički nisu preživjela do danas. Također, germanski narodi bili su poznati po proizvodnji velikih trijumfalnih lukova. Bili su u romaničkom stilu, ali sa jakim gotičkim nijansama. U mnogim gradovima moderne Njemačke ova umjetnička djela još uvijek privlače turiste.

Koncept reljefa na sarkofazima i grobovima pojavio se tek početkom XII veka. Za kratko vrijeme ova metoda obrade postala je izuzetno popularna u zapadnoj Evropi. U svim radovima posebno se oštro osjećao duh tog doba. Misticizam i sanjivost, svijest o krhkosti i konačnosti bića. Naravno, to je zbog činjenice da je periodom visokog srednjeg vijeka dominirala sholastička filozofija.

Kulturni preokret i rani humanizam

Rani periodi srednjeg vijeka se obično nazivaju "mračnim". Verski progoni, ludi vladari, divlji zakoni i tako dalje ostavili su ozbiljan trag u istoriji čovečanstva. Ali do trinaestog veka stari način života je potpuno preispitan. Ogroman porast stanovništva omogućio je pojavu velikih gradova u svakoj regiji. U gradovima su estetski oblici zabave bili veoma popularni. Jedno od njih je bilo pozorište. Početkom desetog veka na bogosluženjima su se postavljale male pantomime. Zatim je prerastao u zasebnu umjetničku formu. Pozorište se počelo doticati svakodnevnih tema, udaljavajući se od gotike i skolastike.

Pojavili su se prvi radovi o vrijednosti ljudskog života. Filozofi su dopuštali u svom rasuđivanju da odstupe od sholastičkog predodređenja bića. Više pažnje je posvećeno ulozi ljudskog izbora. To su bili prvi počeci humanizma. Urbana kultura je bila najizloženija takvim trendovima. Razvoj ličnosti je došao da zameni poniznost i poniznost.

Arhitektura

Visoki srednji vek u zapadnoj Evropi obeležen je novim gotičkim stilom u arhitekturi.

U to vrijeme, hramovi i crkve su bili centar za sticanje znanja. A bilo koja vrsta je neraskidivo povezana sa dobrotvornim motivima. Nakon završetka ere romanizma izmišljene su nove metode obrade kamena, geometrijska rješenja, građevinski alat. Uloga urbanog sektora u ekonomskom životu raste. Pojavljuju se radionice i zajednice slobodnih zidara. Visoki srednji vijek je najbolji simbol tog doba.

Pompoznost i obim gradnje iznenađuju savremene istraživače. Izgradnja katedrale mogla bi trajati više od stotinu godina. A u blizini gradilišta pojavile su se jedinstvene radničke komune, koje su zapravo regulirale njihov društveni život.

Razni stilovi

Klasična razlika između gotičke arhitekture je prisustvo dvije izdužene kule. Zvonici su se mogli nalaziti i unutar njih i između njih. Zapadna fasada bila je raskošno ukrašena. Ulaz je bio poduprt stubovima. Nakon razvoja žičane metode, one su bile samo element dekoracije. Klasični gotički stil se smatra francuskim modelom. Katedrale visokog srednjeg vijeka u Njemačkoj odlikovale su se strogim poštivanjem proporcija. Primjetan je bio i perfekcionizam u dizajnu fasade.

U srednjoj Evropi prevladavala je takozvana ciglana gotika. Katedrale od opeke imale su sličnosti sa arhitekturom romaničkog perioda. Postavljane su na trgovima velikih gradova. Posebna karakteristika su bile ogromne okrugle kule. Katedrala Svete Barbare i Crkva Svetog Jakova klasični su primjeri češke arhitekture. Holandsku gotiku odlikovala je izgradnja hramova sa jednim visokim tornjem.

Svodovi su bili izrađeni od drveta, što je unijelo romantičnu i još raniju atmosferu.

Zapadnoevropska kultura visokog srednjeg vijeka

Po prvi put, od vremena Rimskog carstva, nauka je počela da vrši uticaj na Evropu. Razvoj medicine, geometrije, filozofije i drugih nauka doveo je do transformacije u zasebne grane. Kontrola crkve bila je prevelika, pa su naučnici bili primorani da se povinuju papinim bulama. Ali istovremeno je asketski pogled na svet doveden u pitanje.

Među ljudima se pojavila nova feudalna kultura. Pojavile su se ogromne farme sa zatvorenim ciklusom. Gospodar je posjedovao zemlju. Feudalci su vladali kao guverneri. Seljaci su bili potpuno zavisni od njih. Nisu učestvovali u ekonomskom životu i nisu mogli uticati na političke odluke. Ipak, razvoj trgovinskih odnosa omogućio je „običnim“ ljudima da izbiju u elitno društvo.

Sudske institucije pojavile su se u Francuskoj, Engleskoj i nekim dijelovima Španije. Određeni pluralizam je također bio dozvoljen u krugu kraljevskih savjetnika.

Zaključak

Visoki srednji vek u Evropi imao je jedinstvenu kulturu i način života. Razvoj feudalizma uticao je na društvene odnose. Crkvena kontrola je počela da slabi. Ako je rani visoki srednji vijek karakterizirao potpuni nedostatak razvoja novih trendova u umjetnosti, onda se do trinaestog stoljeća pojavilo više od desetak takvih trendova. Slikarstvo, a posebno arhitektura, imale su odlučujući uticaj na likove kasnije renesanse. Rast stanovništva doveo je do prodora kulture u najsiromašnije slojeve.

SREDNJE GODINE

Rani srednji vijek

(od 500 do 1000)

Počinje od vremena pada Velikog Rimskog Carstva (476) i traje oko 5 stoljeća. To je vrijeme takozvane Velike seobe naroda, koja je započela u 4. vijeku, a završila se u 7. Za to vrijeme germanska plemena su zauzela i pokorila sve zemlje zapadne Evrope, određujući tako lice moderne evropski svijet. Glavni razlozi masovnih migracija u ovom periodu srednjeg vijeka bili su potraga za plodnim zemljištem i povoljnim uslovima, kao i naglo zahlađenje klime. Stoga su se sjeverna plemena preselila bliže jugu. Pored germanskih plemena, u preseljavanju su učestvovali Turci, Sloveni i Ugrofinska plemena. Velike seobe naroda bile su praćene uništenjem mnogih plemena i nomadskih naroda.

Pojavila su se vikinška plemena, nastala su kraljevstva Ostrogota u Italiji i Vizigota u Akvitaniji i Pirinejskom poluostrvu, nastala je franačka država, koja je za vrijeme svog procvata okupirala veći dio Evrope. Sjeverna Afrika i Španija su postale dio Arapskog kalifata, na Britanskim ostrvima postojale su mnoge male države Uglova, Sasa i Kelta, pojavile su se države u Skandinaviji, kao iu srednjoj i istočnoj Evropi: Velika Moravska i Staroruska država. Susjedi Evropljana bili su Vizantinci, stanovništvo drevnih ruskih kneževina i muslimanski Arapi. Stanovnici Evrope su održavali različite odnose sa najbližim državama i državama. Arapske države i Vizantija imale su najveći uticaj na sve aspekte života evropskih zemalja.

Srednjovjekovno društvo zapadne Evrope bilo je agrarno. Osnovu privrede činila je poljoprivreda, a ogromna većina stanovništva bila je zaposlena u ovoj oblasti. Rad u poljoprivredi, kao iu drugim sektorima proizvodnje, bio je ručni, što je predodredilo njegovu nisku efikasnost i spore ukupne stope tehničko-ekonomske evolucije.

Ogromna većina stanovništva zapadne Evrope kroz čitav period srednjeg vijeka živjela je izvan grada. Ako su gradovi bili veoma važni za antičku Evropu – bili su nezavisni centri života, čija je priroda bila pretežno opštinska, a pripadnost grada određivala je njegova građanska prava, onda je u srednjovekovnoj Evropi, posebno u prvih sedam vekova, uloga gradova je bio neznatan, iako se vremenom uticaj gradova povećava.

Rani srednji vek u Evropi karakterišu stalni ratovi. Varvarska plemena, nakon što su uništila Rimsko Carstvo, počela su stvarati vlastite države Angla, Franaka i drugih. Vodili su žestoke ratove jedni sa drugima za teritoriju. Godine 800. Karlo Veliki je uspio, po cijenu brojnih osvajačkih pohoda, pokoriti mnoge narode i stvoriti Franačko carstvo. Nakon što se raspao nakon Karlove smrti nakon 43 godine, ponovo su ga obnovili u 10. vijeku njemački kraljevi.

U srednjem vijeku počinje formiranje zapadnoevropske civilizacije koja se razvija većom dinamikom od svih prethodnih civilizacija, što je determinisano nizom istorijskih faktora (naslijeđe rimske materijalne i duhovne kulture, postojanje carstava Karla Velikog i Otona). I u Evropi, koja je ujedinila mnoga plemena i zemlje, uticaj hrišćanstva kao jedinstvene religije za sve, uloga korporativizma, koji prodire u sve sfere društvenog poretka).

Osnova privrede srednjeg veka bila je poljoprivreda, koja je zapošljavala većinu stanovništva. Seljaci su obrađivali i svoje zemlje i posjede gospodara. Tačnije, seljaci nisu imali ništa svoje, samo ih je lična sloboda razlikovala od robova.

Do kraja prvog perioda srednjeg vijeka svi seljaci (i lično zavisni i lično slobodni) imaju vlasnika. Feudalno pravo nije priznavalo jednostavno slobodne, nezavisne ljude, koji pokušavaju da izgrade društvene odnose po principu: "Nema čovjeka bez gospodara".

Tokom formiranja srednjovjekovnog društva, tempo razvoja bio je spor. Iako je u poljoprivredi već u potpunosti uspostavljeno tropolje umjesto dvopolja, prinos je bio nizak. Držali su uglavnom sitnu stoku - koze, ovce, svinje, a bilo je malo konja i krava. Nivo specijalizacije poljoprivrede bio je nizak. Svaki posjed imao je gotovo sve vitalne, sa stanovišta Zapadnih Evropljana, grane privrede: ratarske, stočarske i razne zanate. Ekonomija je bila prirodna, a poljoprivredni proizvodi nisu posebno proizvedeni za tržište; zanat je postojao i u vidu rada po narudžbini. Domaće tržište je stoga bilo vrlo ograničeno.

U periodu ranog srednjeg vijeka - početak formiranja srednjovjekovnog društva - područje na kojem se odvija formiranje zapadnoevropske civilizacije značajno se širi: ako su osnova antičke civilizacije bili antička Grčka i Rim, onda je srednjovjekovna civilizacija već pokriva gotovo cijelu Evropu. Najvažniji proces u ranom srednjem vijeku u društveno-ekonomskoj sferi bilo je formiranje feudalnih odnosa, čija je srž bila formiranje feudalnog zemljišnog vlasništva. To se dogodilo na dva načina. Prvi put je kroz seljačku zajednicu. Zemljište koje je posjedovala seljačka porodica nasljeđivalo se sa oca na sina (a od 6. vijeka na kćer) i bilo je njihovo vlasništvo. Tako se postepeno oblikovao alod - slobodno otuđiva zemljišna svojina komunalnih seljaka. Allod je ubrzao raslojavanje imovine među slobodnim seljacima: zemlje su se počele koncentrirati u rukama komunalne elite, koja već djeluje kao dio feudalne klase. Dakle, to je bio način formiranja patrimonijalno-alodijalnog oblika feudalnog vlasništva nad zemljom, što je posebno bilo karakteristično za germanska plemena.

Tokom ranog srednjeg vijeka u Evropi je uočena feudalna rascjepkanost. Tada se povećava uloga kršćanstva u stvaranju ujedinjene Evrope.

Srednjovjekovni gradovi

Nastali su prvenstveno na mjestima živahne trgovine. U Evropi su to bile Italija i Francuska. Ovdje su se gradovi pojavili već u 9. vijeku. Odnosi se na vrijeme pojave drugih gradova

Počevši od 12. i 13. vijeka, došlo je do naglog uspona u razvoju tehnologije u Evropi i povećanja broja inovacija u sredstvima za proizvodnju, što je doprinijelo ekonomskom rastu regiona. Za manje od jednog veka napravljeno je više izuma nego u prethodnih hiljadu godina.

Izmišljeni su topovi, čaše, arteški bunari. Barut, svila, kompas i astrolab dolazili su sa istoka. Također je došlo do velikog napretka u brodogradnji i satovima. Istovremeno je ogroman broj grčkih i arapskih djela o medicini i nauci preveden i distribuiran širom Evrope.

U to vrijeme počele su se razvijati nauka i kultura. I najprogresivniji vladari su shvatili vrijednost obrazovanja i nauke. Na primjer, još u 8. vijeku, po nalogu Karla Velikog, formirana je Akademija koja nosi njegovo ime.

Među naukama: astronomija. U srednjem vijeku bio je usko povezan s astrologijom. Geocentrični koncept Ptolomeja uzet je kao osnova svijeta, iako su mnogi naučnici u to vrijeme već bili sigurni u njegovu zabludu. Ali Nikola Kopernik je bio prvi koji je otvoreno kritikovao; Hemija: U srednjem vijeku se zvala alhemija. Naučnici-alhemičari su tražili filozofski kamen koji daje mudrost i način stvaranja zlata od drugih metala. U procesu ovih pretraga napravljen je ogroman broj važnih izuma itd.

U zapadnoevropskoj umjetnosti 10.-12. stoljeća prevladava romanički stil. Najpotpunije se iskazao u arhitekturi.

Klasični (visoki) srednji vijek

(1000 do 1300)

Glavni karakterističan trend ovog perioda bio je nagli porast stanovništva Evrope, što je zauzvrat dovelo do dramatičnih promjena u društvenoj, političkoj i drugim sferama života.

U XI-XV vijeku. u Evropi dolazi do procesa postepenog formiranja centralizovanih država - Engleske, Francuske, Portugala, Španije, Holandije itd., gde nastaju novi oblici vladavine - Cortes (Španija), Parlament (Engleska), General State (Francuska) . Jačanje centralizovane vlasti doprinelo je uspešnijem razvoju privrede, nauke, kulture, nastanku novog oblika organizacije proizvodnje - manufakture. U Evropi se pojavljuju i uspostavljaju kapitalistički odnosi, čemu su umnogome doprinijela Velika geografska otkrića.

U visokom srednjem vijeku, Evropa počinje aktivno cvjetati. Dolazak kršćanstva u Skandinaviju. Raspad Carolinškog carstva u dvije odvojene države, na čijim su teritorijama kasnije formirane moderna Njemačka i Francuska. Organizacija kršćanskih križarskih ratova s ​​ciljem ponovnog preuzimanja Palestine od Seldžuka. Gradovi se razvijaju i bogate, kultura se vrlo aktivno razvija. Postoje novi stilovi i trendovi u arhitekturi i muzici.

U istočnoj Evropi, doba visokog srednjeg veka obeleženo je procvatom staroruske države i pojavom na istorijskoj pozornici Poljske i Velike kneževine Litvanije. Invazija Mongola u XIII vijeku nanijela je nepopravljivu štetu razvoju istočne Evrope. Mnoge države ovog regiona su opljačkane i porobljene.

Zapadnoevropski srednji vijek je period dominacije prirodne ekonomije i slabog razvoja robno-novčanih odnosa. Neznatan nivo specijalizacije regiona povezanih sa ovom vrstom privrede odredio je razvoj uglavnom daljinske (spoljne), a ne bliske (unutrašnje) trgovine. Trgovina na velike udaljenosti bila je fokusirana uglavnom na više slojeve društva. Industrija je u ovom periodu postojala u obliku rukotvorina i manufaktura.

Srednjovjekovno društvo - klasa. Postojala su tri glavna staleža: plemstvo, sveštenstvo i narod (seljaci, zanatlije, trgovci bili su ujedinjeni pod ovim konceptom). Imanja su imala različita prava i obaveze, imala su različite društveno-političke i ekonomske uloge.

Najvažnija karakteristika srednjovjekovnog zapadnoevropskog društva bila je njegova hijerarhijska struktura, sistem vazalizma. Na čelu feudalne hijerarhije nalazio se kralj - vrhovni gospodar i, u isto vrijeme, često samo nominalni šef države. Ova uslovljenost apsolutne vlasti najviše ličnosti u državama Zapadne Evrope takođe je suštinska karakteristika zapadnoevropskog društva, za razliku od istinski apsolutnih monarhija Istoka. Dakle, kralj je u srednjovjekovnoj Evropi samo „prvi među jednakima“, a ne svemogući despot. Karakteristično je da bi kralj, koji zauzima prvu stepenicu hijerarhijske ljestvice u svojoj državi, mogao biti vazal nekog drugog kralja ili pape.

Na drugoj stepenici feudalne ljestvice bili su direktni kraljevi vazali. To su bili krupni feudalci - vojvode, grofovi, nadbiskupi, biskupi, opati. Prema pismu o imunitetu primljenom od kralja, imali su različite vrste imuniteta (od latinskog - imunitet). Najčešći vidovi imuniteta bili su poreski, sudski i upravni, tj. vlasnici potvrda o imunitetu sami su ubirali poreze od svojih seljaka i građana, upravljali sudom i donosili administrativne odluke. Feudalci ovog nivoa mogli su i sami kovati svoj novac, koji je često bio u opticaju ne samo unutar granica datog posjeda, već i izvan njega. Potčinjavanje takvih feudalaca kralju je često bilo samo formalno.

Na trećoj prečki feudalne ljestvice stajali su vazali vojvoda, grofovi, biskupi - baroni. Uživali su virtuelni imunitet na svojim imanjima. Još niže su bili vazali barona - vitezovi. Neki od njih su mogli imati i svoje vazale - čak i manje vitezove, drugi su imali samo potčinjene seljake, koji su, međutim, stajali izvan feudalnih ljestvica.

Sistem vazalizma bio je zasnovan na praksi davanja zemljišta. Osoba koja je primila zemlju postala je vazal, ona koja ju je dala postaje seigneur. Vlasnik zemlje - senjor, mogao je dati feud (zemljište) na privremeno korištenje pod posebnim uslovima. Zemljište je davano pod određenim uslovima, od kojih je najvažniji bila služba senjora, koja je, po pravilu, po feudalnom običaju bila 40 dana u godini. Najvažnije dužnosti vazala u odnosu na svog gospodara bile su učešće u gospodarevoj vojsci, zaštita njegovih posjeda, čast, dostojanstvo, učešće u njegovom vijeću. Ako je bilo potrebno, vazali su otkupljivali gospodara iz zatočeništva.

Kada je primio zemlju, vazal je položio zakletvu na vjernost svom gospodaru. Ako vazal nije ispunjavao svoje obaveze, gospodar mu je mogao oduzeti zemlju, ali to nije bilo tako lako, jer je vazal, kao feudalac, bio sklon da brani svoju imovinu s oružjem u rukama. Općenito, uprkos očigledno jasnom poretku, sistem vazalizma bio je prilično konfuzan, a vazal je mogao imati više gospodara u isto vrijeme. Tada je bio na snazi ​​princip "vazal mog vazala nije moj vazal".

U srednjem vijeku formiraju se i dvije glavne klase feudalnog društva: feudalci, duhovni i svjetovni - posjednici zemlje, i seljaci - posjednici zemlje. Osnova privrede srednjeg veka bila je poljoprivreda, koja je zapošljavala većinu stanovništva. Seljaci su obrađivali i svoje zemlje i posjede gospodara.

Među seljacima su postojale dvije grupe koje su se razlikovale po ekonomskom i socijalnom statusu. Osobno slobodni seljaci mogli su, po svojoj volji, napustiti vlasnika, odreći se svojih zemljišnih posjeda: dati ih u zakup ili prodati drugom seljaku. Imajući slobodu kretanja, često su se selili u gradove ili na nova mjesta. Plaćali su fiksne poreze u naturi i novcu i obavljali određene poslove u domaćinstvu svog gospodara. Druga grupa su lično zavisni seljaci. Njihove dužnosti su bile šire, štaviše (i to je najvažnija razlika) nisu bile fiksne, tako da su lično zavisni seljaci bili podvrgnuti proizvoljnom oporezivanju. Nosili su i niz specifičnih poreza: posthumno - pri sklapanju nasljedstva, ženidbe - otkup prava prve noći itd. Ovi seljaci nisu uživali slobodu kretanja.

Proizvođač materijalnih dobara u feudalizmu bio je seljak, koji je, za razliku od roba i najamnog radnika, sam vodio domaćinstvo, i to u mnogo čemu sasvim samostalno, odnosno bio je vlasnik. Seljak je bio vlasnik dvorišta, glavnog sredstva za proizvodnju. On je također djelovao kao vlasnik zemlje, ali je bio podređeni vlasnik, dok je feudalac bio vrhovni vlasnik. Vrhovni vlasnik zemlje je uvijek ujedno i vrhovni vlasnik ličnosti podređenih vlasnika zemlje, a time i njihove radne snage. Ovdje, kao iu slučaju ropstva, postoji vanekonomska ovisnost eksploatisanog od eksploatatora, ali ne potpuna, već vrhunska. Dakle, seljak je, za razliku od roba, vlasnik svoje ličnosti i radne snage, ali ne potpun, već podređen.

Napretku poljoprivrede doprinijelo je i oslobađanje seljaka od lične zavisnosti. Odluku o tome donosio je ili grad u čijoj blizini su seljaci živjeli i sa kojim su bili društveno i ekonomski povezani, ili njihov feudalac na čijem su zemljištu živjeli. Ojačana su prava seljaka na zemljišne parcele. Sve više su mogli slobodno preći na zemljište naslijeđem, zavještati ga i staviti pod hipoteku, dati ga u zakup, pokloniti i prodati. Tako se tržište zemljišta postepeno razvija i postaje sve šire. Razvijaju se robno-novčani odnosi.

Crkva. Raskol (šizma) 1054. doveo je do formiranja dva glavna ogranka hrišćanske crkve - Rimokatoličke crkve u zapadnoj Evropi i pravoslavne crkve u istočnoj Evropi. U eri klasičnog srednjeg vijeka u Evropi, Katolička crkva je dostigla svoju moć. Uticao je na sve sfere ljudskog života. Vladari se nisu mogli porediti sa njenim bogatstvom - crkva je posedovala 1/3 sve zemlje u svakoj zemlji.

Čitav niz krstaških ratova odvijao se tokom 400 godina, od 11. do 15. vijeka. Organizovala ih je Katolička crkva protiv muslimanskih zemalja pod sloganom zaštite groba Svetoga. U stvari, to je bio pokušaj zauzimanja novih teritorija. U ove pohode išli su vitezovi iz cijele Evrope. Za mlade ratnike učešće u ovakvoj avanturi bio je preduslov da pokažu hrabrost i potvrde viteški status.

Srednjovjekovni čovjek je bio izuzetno religiozan. Ono što se za nas smatra nevjerovatnim i natprirodnim za njega je bilo obično. Vjera u tamna i svijetla kraljevstva, demone, duhove i anđele - to je ono što je okruživalo osobu i u što je bezuvjetno vjerovao.

Crkva je strogo pazila da joj se ne naruši prestiž. Sve slobodoumne misli su zgnječene u korenu. Mnogi naučnici su patili od delovanja crkve: Đordano Bruno, Galileo Galilej, Nikola Kopernik i drugi. Istovremeno, u srednjem vijeku bio je centar obrazovanja i naučne misli. Pri manastirima su postojale crkvene škole u kojima su učili pismenost, molitve, latinski jezik i pevanje himni. U radionicama za prepisivanje knjiga, na istom mestu, u manastirima, brižljivo su prepisivana dela antičkih autora, čuvajući ih za potomstvo.

Glavna grana privrede zapadnoevropskih zemalja tokom klasičnog srednjeg veka, kao i ranije, bila je poljoprivreda. Glavne karakteristike razvoja poljoprivrednog sektora u cjelini bio je proces brzog razvoja novih zemalja, poznat u historiji kao proces unutrašnje kolonizacije. To je doprinijelo ne samo kvantitativnom rastu privrede, već i ozbiljnom kvalitativnom napretku, jer su dažbine nametnute seljacima na novim zemljama bile pretežno novčane, a ne u naturi. Proces zamene dažbina u naturi novčanim, u naučnoj literaturi poznat kao zamena rente, doprineo je rastu ekonomske samostalnosti i preduzetnosti seljaka i povećanju njihove produktivnosti rada. Širi se sjetva uljarica i industrijskih kultura, a razvijaju se ulje i vinarstvo.

Prinos zrna dostiže nivo sam-4 i sam-5. Rast seljačke aktivnosti i ekspanzija seljačke privrede doveli su do smanjenja privrede feudalca, koja se u novim uslovima pokazala manje isplativom.

Zanatlije su bile važan sve veći sloj gradskog stanovništva. Od XII-XIII vijeka. U vezi sa povećanjem kupovne moći stanovništva, rast potražnje potrošača obilježen je rastom gradskog zanatstva. Od posla do narudžbe, zanatlije prelaze na rad za tržište. Zanat postaje cijenjeno zanimanje koje donosi dobre prihode. Posebno poštovanje uživali su ljudi građevinskih specijalnosti - zidari, tesari, gipsari. U to vrijeme arhitekturom su se bavili najdarovitiji ljudi, sa visokim stepenom stručne spreme. U ovom periodu produbljuje se specijalizacija zanata, širi asortiman proizvoda, unapređuju se zanatske tehnike, ostajući, kao i ranije, ručni rad.

Tehnologije u metalurgiji, u proizvodnji suknenih tkanina se usložnjavaju i postaju efikasnije, a u Evropi počinju da nose vunenu odjeću umjesto krzna i lana. U XII veku. u Evropi su se pravili mehanički satovi, u XIII veku. - veliki toranj sat, u XV veku. - džepni sat. Satarstvo postaje škola u kojoj je razvijena tehnika preciznog inženjerstva, koja je odigrala značajnu ulogu u razvoju proizvodnih snaga zapadnog društva. I druge nauke su se uspješno razvijale iu njima su napravljena mnoga otkrića. Izumljen je vodeni točak, poboljšane su vodene i vjetrenjače, stvoreni su mehanički satovi, čaše, tkalački stan.

Zanatlije su se ujedinjavale u cehove koji su štitili svoje članove od konkurencije "divljih" zanatlija. U gradovima je moglo postojati desetine i stotine radionica različitih privrednih orijentacija, jer se specijalizacija proizvodnje odvijala ne unutar radionice, već između radionica. Dakle, u Parizu je bilo više od 350 radionica. Najvažnija karakteristika radnji bila je i određena regulacija proizvodnje kako bi se spriječila hiperprodukcija, kako bi se cijene održavale na prilično visokom nivou; Vlasti trgovine su, uzimajući u obzir obim potencijalnog tržišta, određivale količinu proizvoda.

Tokom čitavog ovog perioda, cehovi su vodili borbu sa vrhovima grada za pristup upravljanju. Gradske vođe, zvane patricijat, ujedinjavale su predstavnike zemljoposedničke aristokracije, bogate trgovce, kamatare. Često su akcije utjecajnih zanatlija bile uspješne, te su bili uključeni u gradske vlasti.

Cehovska organizacija zanatske proizvodnje imala je i očigledne nedostatke i prednosti, od kojih je jedan bio dobro uspostavljen sistem šegrtovanja. Zvanični period obuke u različitim radionicama kretao se od 2 do 14 godina, a pretpostavljalo se da za to vrijeme zanatlija mora ići od šegrta i šegrta do majstora.

Radionice su razvile stroge zahtjeve za materijal od kojeg je roba napravljena, za alate za rad i tehnologiju proizvodnje. Sve to je osiguralo stabilan rad i zajamčio odličan kvalitet proizvoda. O visokom nivou srednjovekovnog zapadnoevropskog zanata svedoči i činjenica da je šegrt koji je želeo da dobije zvanje majstora bio dužan da završi završni rad, koji je nazvan „remek-delo“ (savremeno značenje reči govori samo za sebe) .

Radionice su stvorile i uslove za prenošenje stečenog iskustva, osiguravajući kontinuitet generacija rukotvorina. Osim toga, zanatlije su učestvovale u formiranju ujedinjene Evrope: šegrti u procesu učenja mogli su da lutaju po različitim zemljama; majstori, ako su bili regrutovani u gradu više nego što je potrebno, lako su se selili na nova mjesta.

S druge strane, krajem klasičnog srednjeg vijeka, u 14.-15. stoljeću, esnafska organizacija industrijske proizvodnje počela je sve očitije djelovati kao faktor usporavanja. Prodavnice postaju sve izolovanije, zaustavljaju se u razvoju. Konkretno, mnogima je bilo praktično nemoguće da postanu gospodari: samo majstorski sin ili njegov zet zapravo su mogli dobiti status gospodara. To je dovelo do toga da se u gradovima pojavio značajan sloj "vječnih šegrta". Osim toga, stroga regulativa zanatstva počinje da ometa uvođenje tehnoloških inovacija, bez kojih je napredak u oblasti materijalne proizvodnje nezamisliv. Stoga se radionice postupno iscrpljuju, a do kraja klasičnog srednjeg vijeka javlja se novi oblik organizacije industrijske proizvodnje - manufaktura.

U klasičnom srednjem vijeku stari gradovi brzo rastu i pojavljuju se novi gradovi - u blizini dvoraca, tvrđava, manastira, mostova, riječnih prijelaza. Gradovi sa populacijom od 4-6 hiljada stanovnika smatrani su prosječnim. Postojali su veoma veliki gradovi, poput Pariza, Milana, Firence, gde je živelo 80 hiljada ljudi. Život u srednjovekovnom gradu bio je težak i opasan - česte epidemije su odnele živote više od polovine građana, kao što se desilo, na primer, tokom "crne smrti" - epidemije kuge sredinom 14. veka. Česti su bili i požari. Ipak, oni su i dalje težili gradovima, jer je, kako kaže poslovica, „gradski vazduh oslobodio zavisnu osobu“ - za to je bilo potrebno živjeti u gradu godinu i jedan dan.

Gradovi su nastali na zemljištu kralja ili velikih feudalaca i bili su im od koristi, donoseći prihod u obliku poreza od zanata i trgovine.

Na početku ovog perioda, većina gradova zavisila je od svojih gospodara. Građani su se borili za sticanje nezavisnosti, odnosno za pretvaranje u slobodan grad. Vlasti nezavisnih gradova su birane i imale su pravo da ubiraju poreze, plaćaju blagajnu, upravljaju gradskim finansijama po sopstvenom nahođenju, imaju svoj sud, kovaju svoj novac, pa čak i objavljuju rat i sklapaju mir. Sredstva borbe gradskog stanovništva za svoja prava bile su gradske pobune – komunalne revolucije, kao i otkup njihovih prava od gospodara. Samo najbogatiji gradovi, poput Londona i Pariza, mogli su sebi priuštiti takvu otkupninu. Međutim, mnogi drugi zapadnoevropski gradovi takođe su bili dovoljno bogati da steknu nezavisnost za novac. Dakle, u XIII veku. Otprilike polovina svih gradova u Engleskoj stekla je nezavisnost u prikupljanju poreza - odnosno oko 200.

Bogatstvo gradova zasnivalo se na bogatstvu njihovih građana. Među najbogatijima su bili lihvari i mjenjači. Oni su određivali kvalitet i korisnost kovanog novca, a to je bilo izuzetno važno u uslovima kvarenja kovanog novca koje su stalno praktikovale merkantilističke vlade; razmjenjivali su novac i prenosili ga iz jednog grada u drugi; preuzeo na sebe očuvanje slobodnog kapitala i davao kredite.

Početkom klasičnog srednjeg vijeka bankarska djelatnost se najaktivnije razvijala u sjevernoj Italiji. Djelatnost kamatara i mjenjača mogla je biti izuzetno isplativa, ali su ponekad (ako su veliki feudalci i kraljevi odbijali vraćati velike kredite) dolazila do bankrota.

Kasni srednji vijek

(1300-1640)

U zapadnoevropskoj nauci kraj srednjeg vijeka se obično povezuje s početkom crkvene reformacije (početak 16. stoljeća) ili erom velikih geografskih otkrića (15.-17. stoljeće). Kasni srednji vek se još naziva i renesansom.

Ovo je jedan od najtragičnijih perioda srednjeg vijeka. U XIV veku skoro ceo svet je doživeo nekoliko epidemija kuge, crne smrti. Samo u Evropi ubio je više od 60 miliona ljudi, skoro polovinu stanovništva. Ovo je vrijeme najjačih seljačkih ustanaka u Engleskoj i Francuskoj i najdužeg rata u istoriji čovječanstva - Sto godina. Ali u isto vrijeme - ovo je doba velikih geografskih otkrića i renesanse.

Reformacija (lat. reformatio - ispravljanje, preobražaj, reformacija) - širok vjerski i društveno-politički pokret u zapadnoj i srednjoj Evropi od 16. - početka 17. stoljeća, usmjeren na reformu katoličkog kršćanstva u skladu s Biblijom.

Glavni uzrok reformacije bila je borba između onih koji su predstavljali kapitalistički način proizvodnje u nastajanju i branitelja tada dominantnog feudalnog sistema, čije je ideološke dogme štitila Katolička crkva. Interesi i težnje novonastale buržoaske klase i narodnih masa koje su na neki način podržavale njenu ideologiju našli su izraz u osnivanju protestantskih crkava koje su pozivale na skromnost, ekonomičnost, akumulaciju i samopouzdanje, kao i u formiranju nacije. države u kojima crkva nije igrala glavnu ulogu.

Sve do 16. vijeka, crkva u Evropi je posjedovala velike feude, a njena moć je mogla trajati samo dok je postojao feudalni sistem. Bogatstvo crkve zasnivalo se na vlasništvu nad zemljom, crkvenoj desetini i plaćanju obreda. Sjaj i dekoracija hramova je bila zadivljujuća. Crkva i feudalni sistem idealno su se dopunjavali.

Sa dolaskom nove klase društva, koja je postepeno jačala - buržoazije, situacija se počela mijenjati. Mnogi već dugo izražavaju nezadovoljstvo pretjeranim sjajem crkvenih obreda i hramova. Visoka cijena crkvenih obreda također je izazvala veliki protest stanovništva. Ovakvim stanjem posebno je bila nezadovoljna buržoazija, koja je željela da ulaže ne u veličanstvene i skupe crkvene obrede, već u proizvodnju.

U nekim zemljama u kojima je moć kralja bila jaka, crkva je bila ograničena u svojim apetitima. U mnogim drugim, gdje su se sveštenici snalazili do mile volje, bila je omražena od cijelog stanovništva. Ovdje je reformacija našla plodno tlo.

U 14. vijeku profesor s Oksforda John Wyclif otvoreno je govorio protiv Katoličke crkve, pozivajući na uništenje institucije papstva i oduzimanje sve zemlje od svećenika. Njegov nasljednik bio je Jan Hus, rektor Univerziteta u Pragu i honorarni pastor. U potpunosti je podržao ideju Viklifa i predložio reformu crkve u Češkoj. Zbog toga je proglašen jeretikom i spaljen na lomači.

Početkom reformacije smatra se govor Martina Luthera, doktora teologije na Univerzitetu u Vitenbergu: 31. oktobra 1517. zakucao je svojih “95 teza” na vrata crkve u dvorcu Vitenberg, u kojima se suprotstavljao postojećem zloupotrebe Katoličke crkve, posebno protiv prodaje indulgencija. Povjesničari smatraju da je kraj reformacije potpisivanje Vestfalskog mira 1648. godine, uslijed čega je vjerski faktor prestao igrati značajnu ulogu u evropskoj politici.

Glavna ideja njegovog sastava je da čovjeku nije potrebno posredovanje crkve da bi se obratio Bogu, on ima dovoljno vjere. Ovaj čin je bio početak reformacije u Njemačkoj. Luthera su progonile crkvene vlasti koje su tražile da povuče svoje riječi. Vladar Saksonije, Fridrih, zauzeo se za njega, sakrivši doktora teologije u svom dvorcu. Sljedbenici Lutherovog učenja nastavili su se boriti da dovedu do promjene u crkvi. Govori, koji su brutalno potisnuti, doveli su do Seljačkog rata u Njemačkoj. Pristalice reformacije počele su se nazivati ​​protestantima.

Luterova smrt nije okončala reformaciju. Počelo je u drugim evropskim zemljama - u Danskoj, Engleskoj, Norveškoj, Austriji, Švedskoj, Švajcarskoj, baltičkim državama, Poljskoj.

Protestantizam se proširio širom Evrope u veroispovesti sledbenika Luthera (luteranizam), Džona Kalvina (kalvinizam), Ulriha Cvinglija (cvinglijanstvo) i drugih.

Skup mjera koje su poduzele Katolička crkva i jezuiti u borbi protiv reformacije,

Proces panevropskih integracija bio je kontradiktoran: uz približavanje u oblasti kulture i religije, postoji želja za nacionalnom izolacijom u smislu razvoja državnosti. Srednji vijek je vrijeme formiranja nacionalnih država koje postoje u obliku monarhija, kako apsolutnih, tako i klasno-predstavničkih. Osobenosti političke moći bile su njena rascjepkanost, kao i povezanost sa uslovnim vlasništvom nad zemljom. Ako je u staroj Evropi pravo posedovanja zemlje za slobodnu osobu određivala njegova etnička pripadnost – činjenica njegovog rođenja u datoj politici i građanska prava koja iz toga proističu, onda je u srednjovekovnoj Evropi pravo na zemlju zavisilo od pripadnosti osobe određeno imanje.

U to vrijeme u većini zapadnoevropskih zemalja jača centralizirana vlast, počinju se formirati i jačati nacionalne države (Engleska, Francuska, Njemačka itd.). Veliki feudalci sve više ovise o kralju. Međutim, kraljeva moć još uvijek nije istinski apsolutna. Dolazi era reprezentativnih monarhija. U tom periodu počinje praktična primjena principa podjele vlasti i nastaju prvi parlamenti - klasno-predstavnička tijela koja značajno ograničavaju vlast kralja. Najraniji takav parlament - Cortes - pojavio se u Španiji (kraj 12. - početak 12. vijeka). 1265. godine u Engleskoj se pojavljuje parlament. U XIV veku. Parlamenti su već uspostavljeni u većini zapadnoevropskih zemalja. U početku, rad parlamenata nije bio ni na koji način regulisan, nisu određivani ni datumi sastanaka, ni procedura njihovog održavanja - o svemu je to odlučuje kralj u zavisnosti od konkretne situacije. Međutim, već tada je to postalo najvažnije i najtrajnije pitanje koje su parlamentarci razmatrali - porezi.

Parlamenti bi mogli djelovati i kao savjetodavno, i kao zakonodavno i kao sudsko tijelo. Zakonodavne funkcije se postepeno dodeljuju parlamentu, a ocrtava se određena konfrontacija između parlamenta i kralja. Dakle, kralj nije mogao uvesti dodatne poreze bez sankcije parlamenta, iako je formalno kralj bio mnogo viši od parlamenta, a kralj je bio taj koji je sazivao i raspuštao sabor i predlagao pitanja za raspravu.

Parlamenti nisu bili jedina politička inovacija klasičnog srednjeg vijeka. Druga važna nova komponenta javnog života bile su političke stranke, koje su se počele formirati u 13. veku. u Italiji, a zatim (u XIV veku) u Francuskoj. Političke stranke su se žestoko suprotstavljale jedna drugoj, ali razlog za njihovu konfrontaciju tada su bili više psihološki razlozi nego ekonomski.

U XV-XVII vijeku. na polju politike pojavilo se i dosta novih stvari. Državnost i državne strukture primjetno jačaju. Linija političke evolucije zajednička većini evropskih zemalja bila je jačanje centralne vlasti, jačanje uloge države u životu društva.

Gotovo sve zemlje zapadne Evrope u ovom periodu prošle su kroz strahote krvavih sukoba i ratova. Primer je rat grimizne i bele ruže u Engleskoj u 15. veku. Kao rezultat ovog rata, Engleska je izgubila četvrtinu svog stanovništva. Srednji vijek je i vrijeme seljačkih ustanaka, nemira i nemira. Primjer je pobuna koju su predvodili Wat Tyler i John Ball u Engleskoj 1381.

Velika geografska otkrića. Jednu od prvih ekspedicija u Indiju organizovali su portugalski mornari koji su pokušali da dođu do nje obilazeći Afriku. Godine 1487. otkrili su Rt dobre nade - najjužniju tačku afričkog kontinenta. Istovremeno je put u Indiju tražio i Italijan Kristofor Kolumbo (1451–1506), koji je novcem španskog dvora uspeo da opremi četiri ekspedicije. Španski kraljevski par - Ferdinand i Isabella - povjerovao je njegovim argumentima i obećao mu ogromne prihode od novootkrivenih zemalja. Već tokom prve ekspedicije u oktobru 1492. godine, Kolumbo je otkrio Novi svet, tada nazvan Amerika po Amerigu Vespučiju (1454–1512), koji je učestvovao u ekspedicijama na Južnu Ameriku 1499–1504. On je prvi opisao nove zemlje i prvi izrazio ideju da je ovo novi, Evropljanima još nepoznat dio svijeta.

Pomorski put do prave Indije prvi je prokrcala portugalska ekspedicija koju je predvodio Vasco da Gama (1469-1524) 1498. godine. Prvo put oko svijeta obavljen je 1519-1521, predvođen portugalskim Magellanom (1480-1521). ). Od 256 ljudi Magellanovog tima, samo 18 je preživjelo, a sam Magellan je poginuo u borbi sa domorocima. Mnoge ekspedicije tog vremena završile su se tako tužno.

U drugoj polovini XVI - XVII vijeka. Britanci, Holanđani i Francuzi stupili su na put kolonijalnih osvajanja. Do sredine XVII vijeka. Evropljani su otkrili Australiju i Novi Zeland.

Kao rezultat velikih geografskih otkrića, kolonijalna carstva počinju se oblikovati, a iz novootkrivenih zemalja u Evropu - Stari svijet - teku blago - zlato i srebro. Posljedica toga je povećanje cijena, posebno poljoprivrednih proizvoda. Ovaj proces, koji se u jednoj ili drugoj mjeri odvijao u svim zemljama zapadne Evrope, u istorijskoj literaturi je nazvan revolucijom cijena. Doprinosio je rastu novčanog bogatstva među trgovcima, preduzetnicima, špekulantima i služio kao jedan od izvora početne akumulacije kapitala.

Druga najvažnija posljedica Velikih geografskih otkrića bilo je kretanje svjetskih trgovačkih puteva: slomljen je monopol mletačkih trgovaca na karavansku trgovinu sa Istokom u Južnoj Evropi. Portugalci su počeli prodavati indijsku robu nekoliko puta jeftinije od venecijanskih trgovaca.

Zemlje koje se aktivno bave posredničkom trgovinom - Engleska i Holandija - jačaju. Bavljenje posredničkom trgovinom bilo je vrlo nepouzdano i opasno, ali vrlo isplativo: na primjer, ako se jedan od tri broda poslana u Indiju vrati, tada se ekspedicija smatra uspješnom, a profit trgovaca često je dostizao 1000%. Dakle, trgovina je bila najvažniji izvor za formiranje krupnog privatnog kapitala.

Kvantitativni rast trgovine doprinio je nastanku novih oblika organizovanja trgovine. U XVI veku. po prvi put postoje berze, čija je glavna svrha i svrha bila da se koriste fluktuacije cena tokom vremena. Zahvaljujući razvoju trgovine u ovom trenutku, postoji mnogo jača veza između kontinenata nego ranije. Tako se počinju postavljati temelji svjetskog tržišta.