J Kelly zanimljive činjenice o njemu. Američki psiholog George Kelly (George Alexander Kelly): biografija

Ponekad se čini da su ljudi već proučili sve što postoji na svijetu. Oni su napravili sva otkrića, izmislili nanotehnologije, i više nije ostalo ni jedno područje, istražujući koje možete pronaći nešto novo i zaključiti svoju teoriju. Ali takvo istraživačko okruženje i dalje postoji – ljudska psihologija. Čini se da će nauka još dugo analizirati njegove karakteristike, ali zahvaljujući naučnicima kao što je George Kelly, stvari će krenuti naprijed.

Prve godine života

Džordž Aleksandar Keli (George Alexander Kelly) je eminentni psiholog koji je ušao na stranice istorije razvoja psihologije kao tvorac teorije konstrukata ličnosti. Psiholog je rođen 28. aprila 1905. godine u Kanzasu u porodici običnih farmera. Osnovno obrazovanje stekao je u lokalnoj seoskoj školi, gdje je bila opremljena samo jedna učionica. Nakon diplomiranja, Georgeovi roditelji ga šalju u najbliži grad, Wichitu. Tamo George pohađa srednju školu.

Što se porodice psihologa tiče, njegovi roditelji su bili pobožni. Ples i kartaške igre nisu bili poštovani u njihovoj kući. Duboko su poštovali tradiciju Zapada, osim Džordža, više nisu imali dece.

Univerzitetske godine

George Kelly nakon završene škole studira na Univerzitetu prijatelja, gdje provodi 3 godine. Nakon toga se još godinu dana školovao na Park koledžu. Tu je 1926. godine diplomirao fiziku i matematiku. Nakon završetka studija, Kelly je razmišljao da počne raditi kao mašinski inženjer. Ali zbog uticaja diskusija koje su se aktivno vodile između univerziteta, ozbiljno se zainteresovao za društvene probleme društva.

George Kelly se prisjeća kako mu se na prvoj godini psihologija činila jako dosadnom, profesor je obraćao mnogo pažnje na teorije, a one nisu bile baš zanimljive. Ali pošto se zainteresovao za društvene probleme, upisuje Univerzitet u Kanzasu. Tamo studira sociologiju, pedagogiju i radne odnose. Godine 1928. napisao je disertaciju na temu "Način provođenja slobodnog vremena od strane predstavnika radničke klase Kanzasa", za koju je magistrirao.

Pedagoška djelatnost

Ova želja za učenjem od Georgea Kellyja nije nestala. Odmah po završetku magistarskog studija seli se u Škotsku, gdje se bavi istraživačkim radom na Univerzitetu u Edinburgu. Tamo upoznaje poznatog učitelja - Godfrija Tompsona - i pod njegovim vodstvom piše disertacije o problemima uspješnog podučavanja. Zahvaljujući njoj, 1930. godine stekao je diplomu učitelja. Nakon što je diplomirao na Univerzitetu u Edinburghu, odlazi kući na Univerzitet u Ajovi. Tamo je predstavljen kao jedan od kandidata za zvanje doktora psihologije.

Odmah po povratku sjeda da napiše disertaciju, u kojoj je detaljno proučavao faktore koji utiču na poremećaje govora i čitanja. Doktorirao je 1931. godine, a iste godine se oženio univerzitetskom profesoricom Gladys Thompson.

Karijera

Američki psiholog započeo je svoju karijeru kao predavač fiziološke psihologije u Fort Hayesu. Nakon početka Velike depresije, Kelly se prekvalificirao u profesora kliničke psihologije, iako za to nije bio posebno spreman.

Mandat Georgea Alexandera Kellyja na koledžu Fort Hayes trajao je punih 13 godina. Za to vrijeme, psiholog je razvio program prijenosnih klinika. Zajedno sa učenicima, psiholog je putovao po Kanzasu i pružao psihološku podršku svima, a posebno je glavna pažnja bila usmjerena na pomoć državnim školama.

Za Kelly je ova aktivnost donijela mnogo novih saznanja. Na osnovu stečenog iskustva, počeo je stvarati novu teorijsku osnovu za još jednu psihološku teoriju.

Ratne i poslijeratne godine

Biografija George Kelly čuva sjećanja na strašne ratne i poslijeratne godine. Kada je počeo Drugi svjetski rat, psiholog je postao voditelj programa za obuku i psihološku podršku civilnih pilota i dio je pomorske avijacije. Kasnije je prešao u odjel za avijacijsku medicinu i pomorsku hirurgiju. Pruža svu moguću pomoć do kraja 1945. godine.

Nakon rata u zemlji postoji velika potreba za psihološkom podrškom: vojnici koji su se vratili sa fronta imali su mnogo problema sa psihičkim stanjem. U ovom trenutku razvoj kliničke psihologije dostiže novi nivo, a George Kelly u nju donosi mnogo novih stvari. 1946. je bila značajna godina za psihologa, priznat je kao psiholog na državnom nivou i dobio mjesto šefa odjela za kurativnu psihijatriju i psihologiju na Univerzitetu Ohajo. Na ovoj počasnoj poziciji, Kelly je provela skoro 20 godina.

Za to vrijeme uspio je stvoriti vlastitu psihologiju ličnosti. Kreirao program psihološke podrške za najbolje diplomce američkog univerziteta. Godine 1965., ostvaren je dugogodišnji san profesora, pozvan je na Odsjek za nauku o akciji i moralu na Univerzitetu Brandeis. Zajedno sa ostvarenjem sna, on dobiva slobodu za svoja istraživanja i nastavlja pisati knjigu koja se sastoji od brojnih izvještaja o psihologiji do kraja života. Glavnu pažnju posvetio je mogućnosti korištenja glavnih komponenti psihologije ličnih konstrukata za rješavanje međunarodnih sukoba. George Kelly je završio svoje slavno putovanje 6. marta 1967. godine.

Bibliografija

Tokom svog života, George Kelly nije postao poznat samo kao izvanredan medicinski psiholog koji je bio na rukovodećim pozicijama, već je bio poznat i kao istraživač i pisac. Tako je 1955. godine objavljen dvotomni rad pod naslovom “Psihologija individualnih konstrukata” koji opisuje teorijske interpretacije koncepta “ličnosti” i tumači varijacije u uzročnim promjenama u konstruktima ličnosti.

1977. godinu obilježilo je objavljivanje rada "Novi trendovi u konceptu ličnih konstrukata". 1989. godine studenti Odsjeka za psihologiju imali su priliku da se upoznaju sa sljedećom Kellyjevom knjigom, Psihologija konstrukcija. Godine 1985. na policama se pojavio novi rad - "Razvoj psihologije konstrukcija". Sve ove knjige su objavljene nakon smrti naučnika. Na njima je radio cijeli život, posvećujući svaki slobodan minut istraživanju. Sve njegove ideje i istraživanja bile su detaljno opisane u ličnim bilješkama. Stoga se ispostavilo da se profesorova dostignuća sistematiziraju i izdaju još nekoliko knjiga.

Karakteristike rada

George Kelly se može smatrati osnivačem kognitivne terapije. U radu s pacijentima, on je, kao i mnogi drugi psiholozi tog vremena, koristio psihoanalitička tumačenja i bio je zapanjen mjerom u kojoj su njegovi štićenici prihvatili Freudovo učenje. Ovo je bio početak eksperimenta: Kelly je u svom radu počeo da koristi tumačenja iz različitih psiholoških škola i pravaca.

To je jasno pokazalo da ni proučavanje dječjih strahova ni kopanje po prošlosti, koje je preporučio Frojd, nisu od fundamentalnog značaja. Psihoanaliza je bila efikasna samo zato što je pacijentima davala priliku da razmišljaju drugačije. Jednostavno rečeno, Kelly je otkrila da bi terapija bila uspješna samo ako bi klijent mogao reinterpretirati akumulirano iskustvo i težnje. To se odnosi i na uzroke poremećaja. Na primjer, ako je osoba sigurna da su riječi nekoga ko je višeg statusa a priori istinite, onda će biti uznemiren ako čuje kritiku upućenu njemu.

Kelly je pomogao svojim učenicima da shvate svoje stavove i stavio ih na test. Bio je jedan od prvih psihologa koji je pokušao promijeniti način na koji pacijent razmišlja. Danas se ova praksa smatra osnovom za mnoge terapijske metode.

Psihologija ličnosti

Slijedeći svoja uvjerenja, George Kelly je bio siguran da je moguće pronaći teoriju koja će odgovarati svakom pacijentu, i što je najvažnije, brzo će prepoznati njegov sistem svijeta. Tako se pojavio koncept konstrukata ličnosti. U granicama ovog pravca, svaka osoba je istraživač koji svijet oko sebe razmatra kroz lične kategorije, konstrukcije koje su svojstvene samo pojedincu.

Kelly je rekla da osoba nije podložna svojim instinktima, podražajima i reakcijama. Svaki pojedinac je sposoban proučavati svijet na svoj način, dati okolini značenja, konstruirati i djelovati u njihovim okvirima. Psiholog je definisao konstrukte kao bipolarne skale. Na primjer, "društven-zatvoren", "pametan-glup", "bogat-siromašan". Zbog činjenice da pojedinac posmatra objekte kroz ove karakteristike, moguće je predvidjeti njegovo ponašanje. Na osnovu ovih razvoja, George Kelly je kreirao poseban Repertoarni test konstrukata uloga, ukratko, Rep Test.

Rap test

Džordž Keli je jednom rekao: "Da biste pomogli čoveku, morate znati kako on vidi svet." Stoga je kreiran Repertoarni test. Smatra se dobrom dijagnostičkom tehnikom i, možda, bliži je teoriji ličnosti nego bilo koji drugi psihološki test.

Test ponavljanja sastoji se od uzastopnog izvršavanja dva procesa:

1. Na osnovu predložene liste uloga, pacijent mora napraviti listu osoba koje odgovaraju ovim ulogama.
2. Drugi proces je formiranje konstrukcija. Da bi to uradio, psiholog pokazuje na tri napisana lica i traži od pacijenta da opiše tačno po čemu se dva od njih razlikuju od trećeg. Na primjer, ako je lista odabrana između prijatelja, oca i majke, onda pacijent može reći da su otac i prijatelj slični po svojoj društvenosti, a majka je, naprotiv, prilično suzdržana osoba. Ovako se pojavljuje konstrukt “sramežljiv-društven”.

Općenito, test obično nudi 25-30 uloga koje se smatraju značajnim za svakoga. Slično, izoluje se 25 do 30 trijada, a nakon svake trijade, novi konstrukt se generiše u pacijentu. Konstrukcije se obično ponavljaju, ali u svakom testu postoji otprilike 7 glavnih pravaca.

Karakteristike i primjena

George Kelly i teorija konstrukta ličnosti revolucionirali su psihijatriju. Zahvaljujući repertoarskom testu, subjekt ne samo da može slobodno izraziti svoje misli, već:

• Daje najreprezentativnije brojke.
• Konstrukti dobijeni kao rezultat ovakvih istraživanja su zaista prizma kroz koju osoba spoznaje svijet.
• Konstrukti koje koriste ispitanici daju psihologu jasnu predstavu o tome kako pacijent vidi svoju prošlost i budućnost.

Osim toga, Rep test je jedan od rijetkih razvoja u psihologiji koji se može koristiti u bilo kojoj oblasti. Samo odabirom pravih uloga, možete dobiti bezbroj konstrukcija. Tako je 1982. napravljen Rep test kako bi se utvrdile konstrukcije koje koriste kupci parfema. Nakon toga, dobijene konstrukcije koristile su reklamne agencije. Oglas kreiran zahvaljujući ovom materijalu imao je visoku stopu konverzije.

George Kelly je cijeli život studirao ljudsku psihologiju i postigao značajan uspjeh. I danas se rezultati njegovih istraživanja koriste u raznim sferama života.

George Alexander Kelly (28. aprila 1905. – 6. marta 1967.) bio je američki psiholog i autor teorije konstrukta ličnosti.

Teorija Džordža Kelija

Kellyjevo glavno djelo, objavljeno 1955. godine, je Psihologija konstrukcija ličnosti. U njemu autor iznosi autorov koncept ljudske psihe. Prema Kellyju, svi mentalni procesi se odvijaju putem predviđanja događaja u okolnom svijetu. Čovjek nije rob svojih nagona, nije poslušna igračka podražaja i reakcija, pa čak ni samoaktualizirajuće ja. Osoba u okviru teorije ličnih konstrukata je naučnik koji proučava svijet oko sebe i sebe. Osnovni koncept teorije je konstrukt, glavno sredstvo za klasifikaciju objekata okolnog svijeta je bipolarna skala, na primjer, "dobar-loš", "pametan-glup", "trezvenjak". Dodeljivanjem određenih polova konstrukcija objektima, vrši se predviđanje. Na osnovu ove teorije kreiran je Repertoarni test konstrukata uloga.

Kelly (Kelly) George Alexander - američki psiholog, autor teorije konstrukata ličnosti. U okviru ove teorije, svaka osoba se smatra svojevrsnim istraživačem koji gradi sliku svijeta oko sebe uz pomoć određenih kategorijalnih skala, odnosno „ličnih konstruktora“ koji su njemu svojstveni. Na osnovu ove slike svijeta postavljaju se hipoteze o događajima, planiranju i realizaciji određenih akcija. Za proučavanje ovih konstrukcija razvijena je metoda "repertoarnih mreža".

Biografija Džordža Kelija

Kelly je rođena u poljoprivrednoj zajednici u blizini Wichite, Kanzas. U početku je učio u seoskoj školi, gdje je postojala samo jedna učionica. Kasnije su ga roditelji poslali u Unčitu, gde je četiri godine pohađao četiri srednje škole. Kellyni roditelji su bili vrlo religiozni, vrijedni, nisu prepoznavali pijanstvo, kartanje i ples. Tradicija i duh Srednjeg zapada bili su duboko poštovani u njegovoj porodici, a Keli je bila obožavano jedino dete.

Kelly je pohađao Prijateljski univerzitet 3 godine, a zatim jednu godinu na Park koledžu, gdje je 1926. godine diplomirao fiziku i matematiku. U početku je razmišljao o karijeri mašinskog inženjera, ali se, dijelom pod utjecajem međuuniverzitetskih diskusija, okrenuo društvenim pitanjima. Kelly se prisjetio da je njegov prvi kurs psihologije bio dosadan i neuvjerljiv. Predavač je proveo dosta vremena raspravljajući o teorijama učenja, ali Kelly nije bio zainteresiran.

Nakon koledža, Kelly je pohađala Univerzitet u Kanzasu, studirajući obrazovnu sociologiju i industrijske odnose. Napisao je disertaciju zasnovanu na proučavanju slobodnih aktivnosti među radnicima Kanzas Sitija i magistrirao 1928. Zatim se preselio u Minneapolis, gdje je držao čas razvoja govora za Udruženje američkih bankara i čas amerikanizacije za buduće američke građane. Potom je radio na nižem koledžu u Sheldonu, Ajova, gdje je upoznao svoju buduću suprugu Gladys Thompson, profesoricu u istoj školi. Vjenčali su se 1931.

Godine 1929. Kelly je započeo istraživački rad na Univerzitetu Edinburgh u Škotskoj. Tu je 1930. godine diplomirao obrazovanje. Pod vodstvom Sir Godfrija Tomsona, eminentnog statističara i pedagoga, napisao je disertaciju o problemima predviđanja uspjeha u nastavi. Iste godine vratio se u Sjedinjene Države na Iowa State University kao kandidat za doktorat psihologije. Godine 1931. Kelly je doktorirao. Njegova disertacija bila je posvećena proučavanju uobičajenih faktora poremećaja govora i čitanja.

Kelly je započeo svoju akademsku karijeru kao instruktor fiziološke psihologije na Fort Hay Kansas State Collegeu. Zatim, usred Velike depresije, odlučio je da "treba raditi nešto drugo osim predavanja fiziološke psihologije". Počeo je da se bavi kliničkom psihologijom, a da nije bio ni formalno obučen za emocionalna pitanja. Tokom 13-godišnjeg boravka u Fort Hayes-u (1931-1943), Kelly je razvio program putujućih psiholoških klinika u Kanzasu. Mnogo je putovao sa svojim učenicima, pružajući neophodnu psihološku pomoć u sistemu javnih škola za javno obrazovanje. Na osnovu tog iskustva rođene su brojne ideje koje su kasnije ugrađene u njegove teorijske formulacije. Tokom ovog perioda, Kelly se udaljila od frojdovskog pristupa terapiji. Njegovo kliničko iskustvo je sugeriralo da su ljudi na Srednjem zapadu više patili od dugotrajne suše, oluja prašine i ekonomskih poteškoća nego od sila libida.

Tokom Drugog svjetskog rata, Kelly je, kao psiholog u jedinici pomorske avijacije, vodio program za obuku lokalnih civilnih pilota. Radio je i u vazduhoplovnom odeljenju Zavoda za medicinu i pomorsku hirurgiju, gde je ostao do 1945. godine. Ove godine imenovan je za docenta na Univerzitetu Merilend.

Nakon završetka rata, postojala je značajna potreba za kliničkim psiholozima, jer su mnogi vojnici SAD-a koji su se vraćali kući imali različite psihološke probleme. Zaista, Drugi svjetski rat je bio važan faktor u razvoju kliničke psihologije kao sastavnog dijela nauke o zdravlju. Kelly je postala najistaknutija figura u ovoj oblasti. Godine 1946. ušao je na državni nivo psihologije kada je postao profesor i direktor odjela kliničke psihologije na Državnom univerzitetu Ohajo. Tokom svojih 20 godina ovdje, Kelly je završio i objavio svoju teoriju ličnosti. Također je vodio program kliničke psihologije za najbolje diplomirane studente u Sjedinjenim Državama.

Godine 1965. Kelly je počeo raditi na Univerzitetu Brandeis, gdje je bio pozvan na katedru bihevioralnih nauka. Ova pozicija (profesorski san je ostvaren) dala mu je veliku slobodu da nastavi sopstvena naučna istraživanja. Umro je 1967. godine u dobi od 62 godine. Sve do svoje smrti, Kelly je sastavio knjigu bezbrojnih govora koje je održao u prethodnoj deceniji. Revidirana verzija ovog djela objavljena je posthumno 1969. godine, koju je uredio Brendan Maher.

Osim što je Kelly bio izvanredan učitelj, naučnik, teoretičar, imao je ključne pozicije u američkoj psihologiji. Bio je predsjednik dva odjeljenja - kliničkog i savjetodavnog - u Američkom udruženju psihologa. Takođe je držao opsežna predavanja u Sjedinjenim Državama i inostranstvu. U posljednjim godinama svog života, Kelly je veliku pažnju posvetio mogućoj primjeni svoje teorije konstrukata ličnosti u rješavanju različitih međunarodnih problema.

Kellyjevo najpoznatije naučno djelo je dvotomno djelo Psihologija konstrukcija ličnosti (1955). Opisuje njegove teorijske formulacije koncepta ličnosti i njihove kliničke primjene. Sledeće knjige se preporučuju studentima koji žele da se upoznaju sa drugim aspektima Kelijevog rada: Novi pravci u teoriji konstrukta ličnosti, Psihologija konstrukta ličnosti i Razvoj psihologije konstrukta ličnosti.

Uvod

Teorija lične konstrukcije je pristup razumijevanju ljudi zasnovan na pokušaju da se uđe u njihov unutrašnji svijet i zamisli kako bi im ovaj svijet mogao izgledati iz najpovoljnije pozicije. Dakle, ako se ne slažete s drugom osobom, George Kelly bi mogao predložiti da na trenutak prekinete raspravu i obavijestite svog protivnika da ste spremni da iznesete problem iz njegove tačke gledišta iu njegovu korist ako on pristane da učini isto na prema tebi. Ovo će vam omogućiti da uspostavite duboko subjektivan i lični odnos sa drugom osobom i daćete obojici priliku da se razumete na dubljem nivou, čak i ako ne postignete brzo rešenje ili ne nađete osnovu za dogovor. Termini koje koristite da biste se međusobno razumjeli ili opisali sebe i svoju poziciju nazivaju se konstrukti ličnosti ili konstrukti ličnosti; ovi konstrukti se formiraju na osnovu vaših ličnih značenja, kao i značenja koja ste stekli kao rezultat interakcije sa vašim društvenim okruženjem. Glavni dio ovog poglavlja bit će posvećen opisu kako možemo razumjeti vlastite konstrukcije ličnosti, kao i konstrukcije ličnosti drugih, te kako funkcioniraju sistemi izgradnje ličnosti.

Umjesto navođenja skupa osnovnih potreba ili definiranja specifičnog sadržaja koji čini našu ličnost, teorija konstrukta ličnosti omogućava svakoj osobi da zamisli konkretan sadržaj svog života i oslanja se na teorijske pozicije samo da bi opisao različite načine razumijevanja kako taj specifični sadržaj stječe. oblik. Mnogi tekstovi o teoriji konstrukta ličnosti u velikoj se meri oslanjaju na Kellyjevu (1955) metaforu „čovjek-naučnik” (ili „pojedinac-naučnik”) da bi objasnili kako je Kelly opisao oblik konstrukcija ličnosti. Prema ovoj metafori, ljudi su opisani kao naučnici koji formulišu hipoteze o svetu u obliku konstrukata ličnosti, a zatim testiraju svoje pretpostavke u praksi, na skoro isti način; kao što bi naučnik postupio, nastojeći da tačno predvidi i, ako je moguće, kontroliše događaje. Možda je, koristeći ovu metaforu, Kelly pokušao izraziti svoje misli u obliku koji je u skladu s njegovim kognitivno i bihevioralno orijentiranim kolegama. Hinkle (1970, str. 91) citira Kelijeva razmišljanja o stanju stvari u savremenoj psihologiji: i iz istine ljudskih odnosa! Razvijajući teoriju konstrukata ličnosti, nadao sam se da ću pronaći način da im pomognem da otkriju ljude, a da pritom zadržim reputaciju naučnika.

Koristeći ovu metaforu, Kelly je pokušao da ukaže ne samo da su obični ljudi kao naučnici, već i da su naučnici ljudi. Međutim, iako nam ova metafora omogućava da opišemo neke važne aspekte Kellyjeve teorije, ona ne prenosi glavnu suštinu njegove teorije, što je Kelly uspio učiniti u svojim kasnijim radovima. Štaviše, Kelly priznaje da bi, ako bi morao da ponovi sav svoj rad od početka, svoju teoriju iznio otvorenijim jezikom. Čak je i počeo da sprovodi ovaj plan u svojoj nedovršenoj knjizi "Ljudska osećanja" ( The čovjek osjećaj), (Fransella, 1995, str. 16). Neka od završenih poglavlja ove knjige objavljena su nakon njegove smrti u Kelly Manuscripts, koju je uredio Maher (Maher) (Maher, 1969). Pretjerano naglašavanje metafore "ljudskog naučnika" u prezentaciji Kellyjeve teorije od strane drugih autora dovelo je do toga da se u brojnim udžbenicima psihologije ova teorija počela klasificirati kao kognitivistička ili kao teorija koja povezuje kognitivistički i humanistički pristup. Međutim, u ovoj knjizi branićemo stajalište da glavna suština njegovog učenja pripada u većoj mjeri krugu humanističkih teorija Rogersa, Maslowa i niza drugih autora (Epting & Leitner, 1994; Leitner & Epting, u štampi). U stvari, on je bio jedna od ključnih ličnosti na Old Saybrook konferenciji koja je pokrenula američku humanističku psihologiju (Taylor, 2000). Međutim, Kelly je razvio potpuno drugačiji tip humanističke teorije, koja naglašava proces samostvaranja (Butt, Burr, & Epting, 1997), za razliku od Maslowove hijerarhije specifičnih potreba, što sugerira da proces samootkrivanja igra glavnu ulogu (Maslow, 1987). Osim toga, Kelly je pokušao razviti specifične operacije koje pružaju vizualnu potvrdu njegovih teorijskih koncepata.

Kelly je postavio čvrste humanističke temelje za svoj rad, uzimajući kao središnju poziciju da su ljudi sposobni da se stalno iznova izmišljaju. Za Kelly, stvarnost je inherentno fleksibilna; ima prostora za istraživanje, kreativnost i obnovu. U suštini, teorija izgradnje ličnosti je psihologija razumijevanja gledišta pojedinca – razumijevanje koje mu može pomoći da odluči koji su izbori za njega optimalni, s obzirom na njegovo trenutno stanje stvari. Pošto ljudi konstruišu smisao svog života u najranijim fazama svog individualnog razvoja, često kasnije ne shvataju da postoji mnogo načina da promene sebe i svoj odnos prema svetu. Ispostavilo se da stvarnost nije tako fiksirana kao što obično mislimo, samo ako možemo pronaći načine da u nju unesemo malo slobode. Ljudi mogu rekonstruisati (reinterpretirati, rekonstruirati) stvarnost. Uopšte nismo primorani da prihvatimo obojenost ugla u koji su stjerani njihovi životi, a ovo otkriće često donosi osjećaj slobode. Kelly nudi pogled na čovjeka kao da se nalazi u procesu stalne promjene, a prema kojem su korijen svih problema prepreke za promjenu samog sebe. Tako je Kelly stvorio istinski humanističku teoriju akcije, težeći cilju otvaranja svijeta koji se neprestano mijenja za osobu, predstavljajući mu i poteškoće koje treba savladati i mogućnosti za rast.

Biografska digresija

George Alexander Kelly, jedino dijete u porodici, rođen je 28. aprila 1905. na farmi u blizini gradića Perth, Kanzas (Perth, Kansas), koji se nalazi južno od Wichite. Kellyni otac i majka bili su dobro obrazovani ljudi čije je poznavanje svijeta oko sebe nadilazilo njihov život u provinciji (Francella, 1995, 5). Njegova majka, rođena na (ostrvu) Barbados u zapadnoj Indiji, bila je ćerka pomorskog kapetana, avanturiste koji se više puta selio sa svojom porodicom u različite delove sveta. Kellyn otac je bio obučen za prezbiterijanskog propovjednika, ali je nakon vjenčanja napustio svoju misiju i nastanio se na farmi u Kanzasu.

Kellyno osnovno obrazovanje bilo je kombinacija školovanja i školovanja kod kuće tokom perioda kada nije bilo radne škole u blizini. Od svoje 13. godine Kelly je većinu vremena živio daleko od kuće, mijenjajući četiri škole, od kojih nijednu nikada nije dobio diplomu. Godine 1925., nakon tri godine na Univerzitetu prijatelja, prebačen je na Park College u Parkville, Missouri (Park College, Parkville, Missoury), gdje je stekao diplomu. Kelly je odlučila da diplomira fiziku i matematiku, što je značilo karijeru u inženjerstvu. Tokom ovog perioda, međutim, Kelly je razvila strast prema društvenim pitanjima i upisala doktorski program iz obrazovne psihologije na Univerzitetu u Kanzasu. Godine 1927., prije nego što je završio svoju disertaciju, počeo je tražiti posao kao nastavnik psihologije.

Kako nije mogao da pronađe slobodna mjesta, preselio se u Minneapolis, gdje je našao tri mjesta u večernjim školama: jedno u Američkom udruženju bankara, drugo za čas javnog govora za menadžere i treće za čas amerikanizacije za one koji se spremaju postati američki državljani . Za taj dan upisao je programe sociologije i biometrije na Univerzitetu u Minesoti, ali nije mogao da plati studij i bio je primoran da odustane. Uprkos tome, sa 22 godine ipak je uspeo da odbrani doktorsku disertaciju na temu "Hiljadu radnika i njihovo slobodno vreme". U zimu 1927-1928, konačno pronalazi posao kao nastavnik psihologije i govorništva, kao i šef dramskog kluba na Sheldon Junior Collegeu u Sheldonu, Iowa. Godine 1929. Kelly se prijavila za međunarodnu razmjenu i dobila pravo studiranja na Univerzitetu u Edinburgu. U Škotskoj završava diplomski studij obrazovanja sa tezom o predviđanju uspjeha kandidata u nastavi. Po povratku u SAD, Kelly se upisuje na svoj prvi program psihologije na Univerzitetu Iowa. Devet mjeseci kasnije, dobija doktorat.

Dva dana nakon odbrane, Kelly se udala za Gladys Thompson. Kelly je uspio osigurati poziciju docenta psihologije na Fort Hay State University, Kanzas, gdje je proveo narednih 12 mjeseci.

Kellyjeve rane publikacije su se prvenstveno fokusirale na praktičnu primjenu psihologije na školski sistem i liječenje različitih grupa kliničkih pacijenata. Bio je izuzetno zabrinut za praktičnu upotrebu psihološkog znanja. Iskustvo podučavanja psihologije i govorništva, kao i voditelja dramskog kluba, naveli su Kellyja da dovede u pitanje valjanost upotrebe frojdovskih interpretacija i pokazalo mu da postoje mnoga druga vjerodostojna tumačenja koja se mogu jednako uspješno primijeniti u ovim oblasti aktivnosti. Shvativši to, Kelly započinje svoje eksperimente o terapijskoj upotrebi igara uloga. U tom periodu napisao je neobjavljen udžbenik psihologije, Razumljiva psihologija ( razumljivo psihologije), i kasnije - "Smjernice za kliničku praksu" ( Priručnik of Klinički praksa, Kelly, 1936 ); rad na ovim knjigama doprinio je formiranju njegovog koncepta psihologije akcije.

Kada se svijet počeo pripremati za rat, Kelly je imenovan za šefa univerzitetskog programa obuke pilota koji je uspostavila Civilna aeronautička administracija. Kelly je čak prošao i vlastiti program letačke obuke. Godine 1943. raspoređen je u rezervu američke mornarice i služio je u Washingtonu, DC, u Birou za medicinu i hirurgiju. Nakon rata, Kelly je postala vanredni profesor na Univerzitetu Maryland. Sljedeće godine imenovan je za profesora i direktora kliničke psihologije na Državnom univerzitetu Ohajo u Kolumbusu (Ohio State University; Colambus, Ohio). Na ovoj funkciji je nastavio dvadeset godina i, dok je bio na toj funkciji, objavio je svoje glavne radove.

U dobi od 50 godina, Kelly je objavio svoje glavno dvotomno djelo, Psihologija ličnih konstrukata - Prvi tom: Teorija ličnosti; Tom 2: Klinička dijagnoza i psihoterapija; Kelly, 1955.). Svoje slobodno vrijeme posvetio je besplatnom primanju klijenata, pisanju teoretskih radova, slanju naručenih radova širom svijeta objašnjavajući i razvijajući svoju teoriju i razvijajući profesionalne aplikacije za kliničku psihologiju. Kelly je bila predsjednica Odjeljenja za kliničku psihologiju i savjetovanje Američkog udruženja psihologa i predsjednica Američkog odbora ispitivača za profesionalnu psihologiju. Godine 1965. preuzeo je poziciju na Univerzitetu Brandeis (Brandeis University), ali je početkom marta otišao u bolnicu na prilično standardnu ​​operaciju. Neočekivano je dobio komplikaciju i ubrzo je umro.

Ideološki prethodnici

Pragmatizam i John Dewey

Filozofija pragmatizma i psihologija Džona Djuija bili su izvor koji je imao najznačajniji uticaj na razvoj teorije konstrukata ličnosti. Prije svega, ovo se tiče ranih faza razvoja ove teorije. Kellyjevim vlastitim riječima (1955, str. 154), "Dewey, čije se filozofske i psihološke ideje lako mogu uočiti između redova radova o psihologiji konstrukata ličnosti, vidio je svemir kao nedovršenu priču, čiji je razvoj čovjeku potreban predvidjeti i razumjeti."

Počeci pragmatizma, koji se smatra jedinim originalnim doprinosom američkog kontinenta svjetskoj filozofiji, povezani su sa zanimanjem za praktični značaj stvari. Centralno za pragmatizam je pitanje koliko je ideja koja se razmatra korisna za realizaciju nekog praktičnog cilja.

Pod znatnim utjecajem Williama Jamesa i Charlesa Piercea, Dewey je pokušao primijeniti svoje ideje u području obrazovanja djece, nastojeći osigurati da djeca vide praktičnu primjenu znanja koje stiču u školi. Nije teško pratiti direktnu vezu ove želje s Kellyjevom namjerom da stvori psihologiju djelovanja i praktičnu upotrebu psihološkog znanja. Dvojica autora - John Novak (1983) i Bill Warren (1998) - pokušali su detaljno pratiti ovu vezu Kellyjevog rada sa Deweyjevom filozofijom i naglasiti njihovu sličnost u pogledima na ljudsko iskustvo, kao anticipativno po prirodi; o ljudskoj radoznalosti kao eksperimentu provedenom s vanjskim svijetom; i u isticanju uloge hipotetičkog mišljenja kada se stvarnost posmatra sa naučne tačke gledišta.

Egzistencijalno-fenomenološka psihologija

Butt (Butt, 1997.) i Holland (Holland, 1970.) uspjeli su pružiti uvjerljive dokaze u prilog gledištu da je teorija konstrukata ličnosti vrsta egzistencijalne fenomenologije, uprkos protestima Kellyja, koji je više puta izjavljivao da bi njegova teorija mogla ne smatraju se dijelom bilo kojeg ili drugog pristupa. Za razliku od Rogersa i Maslowa, Kelly je odbacio terminologiju koju koriste egzistencijalisti, ali je sasvim jasno stavio do znanja da prihvaća njihove principe. Butt (Butt, 1997, str. 21) tvrdi da je Kelly došla do egzistencijalističke pozicije kroz potpuno prihvatanje pragmatizma. Na primjer, Kelly otvoreno kaže da postojanje prethodi suštini. Za Sartra (Sartre, 1995, str. 35-36) ova izjava je bila definitivna karakteristika egzistencijalizma: „To znači da osoba prije svega postoji, nastaje, pojavljuje se na sceni, a tek onda se definira. A ako je čovjek, kako ga egzistencijalista percipira, neodrediv, to je zato što je u početku ništa. I tek će kasnije biti nešto, jer će on sam od sebe napraviti ono što će postati. Ovaj princip se direktno odražava u Kellyjevom naglasku na ulozi samostvaranja kao procesa i u njegovom odbijanju da svoju teoriju zasniva na bilo kakvom psihološkom sadržaju; neki skup pokreta, faza razvoja ili neizbježni sukobi.

Kozybski i moreno

Kelly mnogo duguje semantičkoj teoriji Alfreda Korzybskog (Alfred Korzybski) i djelu Jacoba Morena (Jacob Moreno), koji je bio osnivač psihodrame kao terapijske metode. Kelly (Kelly, 1955, str. 260) direktno ukazuje na prioritet ovih autora, postavljajući vlastitu metodu terapije za fiksne uloge. Kelly je bio inspiriran klasičnim odbacivanjem zakona Aristotelove logike Kozybskog u Nauci i zdravom razumu (1933) i njegovom tvrdnjom da bi ljudi mogli imati velike koristi pokušavajući im pomoći da mijenjaju oznake i imena koja koriste zamišljajući objekte svijeta oko sebe, a ne nego pokušava direktno promijeniti vanjski svijet. Za Korzybskog (1933, 1943) „Patnja i nesreća su rezultat neusklađenosti između nečega što pripada vanjskom svijetu i njegovih semantičkih, jezičnih referenata u ljudskom umu“ (Stewart & Barry, 1991). Kelly je preuzeo ove ideje i kombinovao ih sa Morenovom (1923, 1937) idejom da se ljudima može pomoći tako što će ih pozvati da učestvuju u izvođenju predstave koja opisuje njihove živote; ujedno, reditelj raspoređuje uloge koje sudionici potom obavljaju na profesionalnoj sceni. Kelly je bio najdublje impresioniran Morenovom upotrebom spontane improvizacije i samoprezentacije. Kellyjeva ideja je bila da pozove ljude da igraju novu ulogu za njih, kako bi mogli vidjeti svijet na novi način, otvarajući tako mogućnost neke nove hrabre akcije.

Prema Kellyju: "Ljudi mijenjaju stvari tako što prvo mijenjaju sebe, a postižu svoje ciljeve, ako uspiju, samo plaćajući za to samopromjenom, koja nekim ljudima donosi patnju, a drugima spas" (Kelly, 1970, str. 16) .

Osnovni koncepti

[Materijal u ovom dijelu je preuzet iz Epting, 1984, str. 23-54.]

Konstruktivni alternativizam: filozofska pozicija

Teorija konstrukata ličnosti zasniva se na stavu da je za teoriju ličnosti ili psihoterapeutsku teoriju izuzetno važno da jasno formuliše filozofske temelje na kojima je izgrađena. Za teoriju konstrukata ličnosti, takva filozofska osnova bila je pozicija poznata kao konstruktivni alternatizam, koju je Kelly sažeo na sljedeći način:

„Kao i druge teorije, psihologija konstrukata ličnosti je posljedica određene filozofske pozicije. U ovom slučaju, on se zasniva na pretpostavci da bez obzira kakva je priroda stvari ili kako se potraga za istinom završava, događaji sa kojima se danas suočavamo mogu se tumačiti uz pomoć onoliko konstrukcija koliko će nam vlastita dopustiti. misliti, inteligenciju. To ne znači da je jedna konstrukcija jednako dobra kao i druga, niti isključuje mogućnost da će u nekom beskonačno udaljenom trenutku čovječanstvo moći vidjeti stvarnost do najekstremnijih granica svog postojanja. Međutim, ova izjava nas podsjeća da su u ovom trenutku sve naše ideje otvorene za sumnju i reviziju i općenito sugerira da se čak i najočigledniji događaji iz svakodnevnog života mogu pojaviti pred nama u potpuno drugačijem svjetlu, samo ako budemo dovoljno snalažljivi da konstruisati (tumačiti) ih drugačije." (Kelly, 1970a, str. 1)

Po čemu se psiholog razlikuje od drugih ljudi? On eksperimentiše. Ko ne? Odgovore na svoja pitanja traži u praktičnom životu. Ali zar svi to ne radimo? Njegova potraga postavlja više pitanja nego odgovora: Ali da li je to ikada i za bilo koga drugog? (Kelly, 1969a, str. 15)

„[Mi] ne vidimo potrebu da imamo ormar pun motiva kako bismo uzeli u obzir činjenicu da je osoba aktivna, a ne inertna; takođe nemamo razloga da verujemo da je osoba inherentno inertna... Rezultat: nema liste motiva za zatrpavanje našeg sistema i, nadamo se, mnogo koherentnije psihološke teorije, čija je tema živa osoba" (Kelly, 1969b, str. 89).

Iako postoji stvarni svijet izvan naše percepcije svijeta, mi kao pojedinci doživljavamo ovaj svijet tako što mu postavljamo svoja tumačenja. Svijet nam se ne otvara direktno i automatski. Moramo uspostaviti određeni odnos sa njim. I tek kroz odnose koje stvaramo sa svijetom stičemo znanje koje nam omogućava da se razvijamo. Odgovorni smo za ono koje ćemo saznanje steći o svijetu u kojem živimo. Kelly je ovaj aspekt svoje filozofske pozadine okarakterisao kao stav epistemološke odgovornosti (Kelly, 1966b). Drugi razlog za usvajanje ovog proaktivnog pristupa znanju, koji zagovara Kelly, bila je činjenica da je, za Kellyja, sam svijet "u procesu". Svijet se stalno mijenja, tako da adekvatno razumijevanje svijeta zahtijeva njegovu stalnu reinterpretaciju. Znanje o svijetu ne može se prikupljati, skladištiti i dopunjavati kao kombinacija čvrstih i čvrstih građevnih blokova. Adekvatno razumijevanje zahtijeva stalne promjene.

U teoriji ličnih konstrukcija također se daje dodatna odredba da se znanje o svijetu objedinjuje. Pretpostavlja se da ćemo jednog dana znati pravo stanje stvari. U nekom trenutku u dalekoj budućnosti, postaće nam jasno koji koncept svijeta moramo prihvatiti, koji koncept je istinit. Trenutno, međutim, mnogo efikasnija strategija je korištenje nekoliko različitih interpretacija (konstruktivnih alternativa), što će nam omogućiti da vidimo pokazne prednosti svake od njih. Nadalje, pretpostavlja se da se neke koristi mogu uočiti samo gledanjem u duži vremenski period, umjesto da se gleda osoba iz trenutka u trenutak ili unutar jedne situacije.

Sistem ličnih konstrukata: osnovne odredbe

U ovom odeljku ćemo razmotriti ono što je Kelly nazvao osnovnim postulatom, kao i dva od jedanaest posledica koje se mogu smatrati posledicama ovog postulata. Materijal je predstavljen u jednom bloku, budući da sadrži definišne karakteristike osnovnog sistema konstrukta, i predstavlja temelj na kojem se gradi čitava teorija. Da bismo razumjeli ljudsku prirodu sa predložene tačke gledišta, potrebno je poći od ovih pozicija kao opisivanja onoga što nam je „dato“. Ovaj osnovni materijal Kelly predstavlja na sljedeći način:

„Osnovni postulat. Čovjekova aktivnost je psihološki kanalizirana prema tome kako on anticipira događaje” (Kelly, 1955, str. 46).

„Konstruktivni zaključak. Čovjek anticipira događaje konstruirajući njihove kopije” (str. 50).

"Dihotomni Corollarius. Ljudski konstrukcijski sistem se sastoji od ograničenog broja dihotomnih konstrukcija” (str. 59).

Ove teorijske odredbe sadrže informacije o tome šta je osoba, kako treba da pristupimo razumijevanju osobe. Prvo, čovjek se mora posmatrati kao organizirana cjelina. Shodno tome, osoba se ne može proučavati uzimajući u obzir njene individualne funkcije, kao što su pamćenje, mišljenje, percepcija, emocije, senzacije, učenje, itd.; osoba se također ne može smatrati samo dijelom društvene grupe. Umjesto toga, pojedincu se mora priznati njegovo zakonsko pravo da bude centralni subjekt istrage, pojedinac vrijedan razumijevanja sa svoje tačke gledišta. U ovom slučaju, element analize je lični konstrukt, a osobi treba pristupiti kao psihološkoj strukturi, koja je sistem ličnih konstrukata. Koristeći sistem konstrukata ličnosti, kliničar razmatra pojedinca prema dimenzijama značenja koje pojedinac nameće svijetu, kako bi se ovaj svijet mogao tumačiti. Terapeuta prvenstveno zanima sistem značenja koje pojedinac koristi za razumijevanje međuljudskih odnosa – kako pojedinac gleda na svoj odnos sa roditeljima, mužem ili ženom, prijateljima, komšijama, poslodavcima itd. Drugim riječima, ovaj pristup se može okarakterisati kao ističući da glavni predmet pažnje treba da bude pogled samog pojedinca na svijet i prije svega na sferu međuljudskih odnosa.

Na princip razumijevanja pogleda pojedinca na svijet treba gledati kao na primjenu ne samo na klijenta, već i na profesionalnog psihologa. Teorija konstrukata ličnosti razvijena je kao refleksivna teorija. Pristup razumijevanju klijenta može se primijeniti i na razumijevanje terapeuta, koji razvija vlastito razumijevanje klijenta. Objašnjenje koje se koristi u odnosu na klijenta mora se koristiti u odnosu na osobu koja nudi ovo objašnjenje. O tome se detaljnije govori u radu Olivera i Landfielda (Oliver & Landfield, 1962).

Na specifičan način su opisani i mehanizmi funkcionisanja ovakvih konstrukata i sistema konstrukata. Naglasak je na proceduralnoj prirodi psihičkog života osobe. Smatra se da se pojedinac neprestano mijenja u jednom ili drugom smjeru. Osim toga, ovo kretanje je pravilne prirode - formira obrasce i uklapa se u određeni smjer.

Individualni proces promjene uvijek je ograničen na određene granice. Sistem konstrukata određene individue u određenom vremenskom periodu opisuje se određenim parametrima. Na pojedinca se ne gleda samo kao na oblik neke maglovite formacije konstruktivnih dimenzija, već kao na zamišljen, ali ograničen sistem konstrukata. U svakom određenom trenutku, pojedinac se može shvatiti kao sistem koji ima više ili manje određene dimenzije. Međutim, to ne mora da govori ništa o tome šta je ova osoba sposobna da postane u budućnosti. Neki pojedinci mogu formirati veoma raznolik i neobičan sistem ličnosti.

Podrazumeva se da su strukturni sistemi orijentisani na budućnost. Smatra se da pojedinac predviđa šta će se sledeće dogoditi. Uzima u obzir prošle događaje i koristi sadašnji trenutak kao osnovu za predviđanje onoga što će se dogoditi za trenutak, dan ili godinu. Osoba pokušava prepoznati poznate osobine u novim događajima, koristeći svoje prošlo iskustvo i istovremeno dajući ovim događajima nove kvalitete koje bi sa svoje tačke gledišta trebala imati. Ovaj proces podrazumijeva anticipaciju događaja, u kojem se predviđa predviđanje na osnovu toga kakvo je trenutno stanje stvari i kakav je razvoj događaja poželjan. Ovaj proces je opisan kao "kopija konstrukcija". Osoba sluša koji se motivi ponavljaju i koristi svoju percepciju da dublje shvati prirodu svijeta oko sebe dok se kreće u budućnost.

Zamislite, na primjer, određenu ženu, Ann, koja, prema našoj teoriji, ima značajne dimenzije (lične konstrukcije) koje koristi da razumije druge ljude koje poznaje i svoje odnose s njima. Posebno je svjesna (na određenom nivou) kako se osjeća prema muškarcima u svom životu, te šta misli i osjeća o njima u ovom trenutku. Pretpostavimo da ona uglavnom doživljava muškarce kao da imaju određeno mišljenje o svemu. Ponekad joj to daje osjećaj samopouzdanja, ali ponekad joj to može smetati, pa čak i iznervirati. Zatim upoznaje novog dečka, Entonija. Anthony, kao muškarac, također pokazuje svoje dobro poznato držanje, pa od njega očekuje da bude čovjek koji ima svoje određeno mišljenje o svemu. Takvi lični konstrukti nisu samo načini opisivanja; oni su predviđanja o tome kako će se događaji vjerovatno odvijati u budućnosti. Međutim, u ovom slučaju, Anthony ne djeluje kao čovjek koji strukturira svoj život u skladu sa svojim mišljenjem. To ne znači da on nema mišljenje, već samo da svoje mišljenje koristi na potpuno drugačiji način od ostalih muškaraca u njenom životu. Ann razumije da se za takav slučaj mora izraditi posebna kopija. Za sada, Ann može jednostavno smatrati Anthonyja tipičnim čovjekom, ali onim koji se, u nekim aspektima, ne može tretirati kao kopija svih ostalih. Od ovog materijala nastaju novi konstrukti. Možda Ann počinje shvaćati da i Anthony ima svoje vrijednosti, samo nema potrebe da te vrijednosti izražava u obliku dogmatskih mišljenja.

Drugi primjer, koji ilustruje jednostavnu primjenu već postojeće konstruktivne dimenzije, je Johnov, koji je počeo da primjećuje osobine kod svog prijatelja na koje ranije nije obraćao pažnju. Džon može da kaže za sebe da me nešto u njemu dovodi u isto stanje uma koje sam doživeo u prisustvu svoje sestre. Da, to me podsjeća na simpatiju i naklonost koju mi ​​je pokazala. Tada počinje tražiti (samo u određenoj mjeri svjesno) primjere ljudi koji pokazuju kvalitete suprotne onima koje pokazuje njegova sestra, a to nameće ograničenja na odgovarajuću dimenziju konstrukta u cjelini i daje mu užu i specifičniju značenje. Džon može reći da je ova simpatična nota u suprotnosti sa ravnodušnim i bezobzirnim stavom njegovog ujaka, koji je izgleda oduvek bio zainteresovan za ljude samo za njihovu inteligenciju. Ovaj kontrast, koji postavlja konstruktivnu dimenziju, koristi se za isticanje cijelog skupa elemenata (drugih ljudi) u životu osobe, od kojih su neki lokalizirani blizu pola sličnosti, a drugi dio - na suprotnom kraju spektra. . Takva konstruktivna mjerenja se ne koriste kao skladište elemenata, već kao alat za njihovu lokalizaciju, poput nogu kompasa, ukazujući samo na relativni položaj dvaju elemenata - njihov međusobni položaj u odnosu jedan na drugi. Upravo u simpatiji koju pokazuje Džonov prijatelj leži njegova sličnost sa sestrom, a s druge strane i razlika od strica. Možda će, pod drugačijim okolnostima i u društvu drugih ljudi, isti ujak pokazati iskrenu simpatiju prema ovim drugim ljudima koje je upravo upoznao.

Takve konstruktivne dimenzije su bipolarne (imaju dva pola i dihotomne); drugim riječima, ne predstavljaju beskonačan i kontinuirani spektar gradacija istog kvaliteta. Odnos između oba pola je odnos kontrasta: jedan pol je suprotan drugom. Međutim, nije lako razumjeti dihotomnu prirodu konstrukcija. Pretpostavlja se da se bilo koja psihološka dimenzija koju percipiramo kao kontinualni spektar određene kvalitete također može zamisliti u polariziranom dihotomnom obliku. Međutim, projektna mjerenja se koriste u kontinuiranom obliku u značajnom dijelu istraživanja (Bannister i Mair, 1968; Epting, 1972; Fransella & Bannister, 1977).

Za razmišljanje. Construct Revealing

Pokušajte da identifikujete sopstvene konstrukte ličnosti koristeći sledeće testove repertoara uzetih iz Kellynog rada (Kelly, 1955, str. 158-159):

Korak 1.

Napišite jedno ime pored svake stavke; pazite da se imena ne ponavljaju.

1. Tvoju majku ili osobu koja je najmajčinskija prema tebi.

2. Vaš otac ili osoba koja se najviše ponaša kao otac prema vama.

3. Vaš najbliži brat ili osoba koja se prema vama najviše ponaša kao brat.

4. Vaša najbliža sestra ili osoba koja vam se najviše sviđa.

5. Nastavnik koji vam se dopao ili nastavnik predmeta koji vam se dopao.

6. Nastavnik koji vam se nije dopao ili nastavnik iz predmeta koji vam se nije dopao.

7. Vaš najbliži prijatelj/djevojka, odmah ispred vašeg trenutnog dečka/djevojke.

8. Još jedna značajna osoba za vas u ovom trenutku ili najbliži trenutni prijatelj/djevojka.

9. Poslodavac, instruktor ili šef kod kojeg ste bili pod najtežim stresom.

10. Osoba s kojom ste u bliskom srodstvu i koja vas vjerovatno ne voli.

11. Osoba koju ste upoznali u posljednjih šest mjeseci koju biste željeli bolje upoznati.

12. Osoba kojoj biste najviše željeli pomoći ili joj je žao.

13. Najinteligentnija osoba koju lično poznajete.

14. Najuspješnija osoba koju lično poznajete.

15. Najzanimljivija osoba koju lično poznajete.

Korak 2

Skupovi od tri broja navedeni u koloni "Korak 1 Trijade" u tabeli za sortiranje ispod odgovaraju osobama koje ste naveli pod brojevima od 1 do 15 u koraku 1.

Za svaku od 15 vrsta, razmotrite tri osobe koje ste naveli u koraku 1. Koje su sličnosti između dvije od ove tri osobe i po čemu se one značajno razlikuju od treće? Nakon što ste utvrdili koja je sličnost između dvije osobe, upišite ovu karakteristiku u kolonu „Konstrukcija“. Zatim zaokružite imena ljudi koji su slični jedni drugima. Na kraju, u kolonu "Kontrast" upišite osobinu po kojoj se treća osoba razlikuje od druge dvije.

Vaši odgovori u kolonama kontrasta konstrukcije za svaku vrstu čine konstrukt vaše ličnosti!

Procesi i funkcije konstruktivnih sistema

Iako svaki zaključak sadrži svoje motivacijske komponente, dvije posljedice koje se razmatraju u ovom dijelu su centralne za temu motivacije. Uprkos činjenici da strukturni sistemi imaju određeni oblik (strukturu), oni su u procesu kontinuirane promjene. Ovaj proces je direktno ugrađen u strukturu konstrukcija. Istovremeno, ne treba pretpostaviti da je materija, koja ima nepokretnu strukturu, spolja impregnirana nekim motivacionim silama ili psihičkom energijom. Kelly se protivio tradicionalnom konceptu motivacije, koji pretpostavlja da se neka statična struktura ili gura naprijed ili povlači vanjske sile.

Naprotiv, pojedinac se mora shvatiti u kontekstu njegovih vlastitih konstrukata ličnosti, koji su stalno u pokretu. Istovremeno, i sam pojedinac i njegova okolina se neprestano kreću i mijenjaju. Ako pojedinca smatramo da je u stalnom "progresu", postaje važno psihološko pitanje da se odredi u kom pravcu se kreće. Odgovarajuće "motivacione" posledice su formulisane na sledeći način.

„Posljedica izbora. U polariziranom konstruktu, osoba bira za sebe onu alternativu, koja će, kako očekuje, doprinijeti širenju i većoj sigurnosti njegovog sistema” (Kelly, 1955, str. 64).

“Posljedica iskustva. Konstruktivni sistem čoveka se menja kako on sukcesivno konstruiše kopije događaja” (str. 72).

“Na kraju krajeva, mjera slobode i zavisnosti za osobu je nivo na kojem formira svoja uvjerenja. Osoba koja organizira svoj život u skladu s brojnim čvrstim i nepromjenjivim vjerovanjima u vezi sa određenim stvarima čini sebe žrtvom okolnosti” (Kelly, 1955, str. 16).

Budući da se posljedica izbora tradicionalno smatra središnjom u teoriji konstrukata ličnosti u pogledu motivacije, s njom započinjemo našu raspravu o ovoj temi. Glavni predmet posljedice izbora je smjer individualnog kretanja. Ovaj zaključak je formuliran u smislu izbora koje sadrži ljudsko iskustvo. Prema ovoj teoriji, pojedinac je uvijek prisiljen da donosi izbore, ali se ti izbori smatraju urednim, razumljivim i predvidljivim ako se uzme u obzir stajalište pojedinca. Izbori koji postoje za pojedinca nalaze se između polova konstrukcija. Na primjer, u vezi s određenom osobom, adekvatna mjera može biti “podložnost osjećajima”, koja se u bipolarnom obliku može formulirati kao “receptivna” – “imuna na osjećaje drugih”. Pretpostavimo dalje da su ova dva pola fiksirana konstruktom višeg reda: "glas srca" naspram "snage intelekta".

To znači da se izbor vrši u pravcu koji, sa stanovišta pojedinca, vodi do najdubljeg razumevanja sveta oko sebe u ovom trenutku. Kretanje u ovom pravcu može dovesti ili do najpotpunijeg (proširenje) ili do najdetaljnijeg (izvjesnost) razumijevanja problema. Izbor se vrši u pravcu koji pojedinac vidi kao najpovoljniju priliku za rast i razvoj svog konstruktivnog sistema u celini. Smjer kretanja sistema određen je ovim vodećim principom. Takvo shvatanje nema nikakve veze sa tvrdnjom da je izbor osobe vođen hedonističkim principom dobijanja zadovoljstva ili izbegavanja bola, pa čak ni sa tvrdnjom da se izbor zasniva na tome da li je početna hipoteza potvrđena ili opovrgnuta. Međutim, teorija konstrukta ličnosti prepoznaje neke posebne prednosti koncepta potvrde ili opovrgavanja hipoteza kada se razmatraju druga pitanja, i vratit ćemo se na ovu tačku kada raspravljamo o posljedicama iskustva.

Da se vratimo na naš primjer, recimo da je naš klijent odabrao stub "glas srca" u konstruktu: "glas srca" naspram "snage intelekta". Time nam je klijent pokazao da se njegove najpovoljnije mogućnosti mogu realizovati u ovom pravcu. Istovremeno, klijent može objasniti svoj izbor time da u sebi treba da razvije nešto vezano za ljudske vrednosti, a ne sposobnost logičkog rasuđivanja. Ako je klijent donio takvu odluku, za njega postaje relevantna dihotomija "osjetljivosti" ili "imuniteta" na osjećaje drugih. U ovom slučaju klijent bira alternativu „imuniteta“ jer mu to predstavlja najveću priliku da razumije druge ljude u ovom trenutku. Možda je druga osoba samo ponizila sagovornika svojim duhovitim odgovorom. Dakle, u ovom trenutku napravljeni izbor pruža priliku za bolje razumijevanje druge osobe.

U ovom zaključku razmatra se samo činjenica izbora. Naravno, ovaj izbor je strukturiran specifičnom dimenzijom konstrukta prisutne u datoj osobi, a konačna odluka odgovara tački koja se nalazi između dva pola ove konstruktivne dimenzije. To ne znači nužno da se svaki od ovih izbora donosi potpuno svjesno. Proces selekcije je određen mogućim posljedicama koje pojedinac vidi pred sobom. Kelly tvrdi da se ovaj princip proteže čak i na slučajeve dobrovoljne smrti. Primjer samoubistva koji podržava ovo gledište je prihvaćanje smrtne kazne od strane Sokrata (Kelly, 1961). Izbor pred njim primorao ga je ili da se odrekne svih svojih učenja, ili da popije šolju kukute i prekine svoje fizičko postojanje. Sokrat je izabrao kukutu da bi mogao produžiti svoj pravi život, svoje učenje. Dakle, bira se u pravcu u kojem pojedinac vidi najviše mogućnosti za sebe. Ova izjava je dokaz da je po svojoj prirodi ova teorija duboko psihološke prirode. Takav izbor je odluka, koja je prvi korak da se osigura da ova osoba ima priliku da vrši svoj utjecaj na svijet oko sebe. Ova ideja se ogleda u sljedećoj izjavi: „... osoba donosi odluke koje se prvenstveno tiču ​​nje same, a tek onda drugih objekata – i onda samo pod uslovom da preduzme neku efikasnu akciju... Ljudi mijenjaju stvari mijenjajući prvo sebe , i ostvaruju svoje ciljeve, ako uspiju, samo plaćajući to samopromjenom, donoseći patnju nekima, a spas drugima. Ljudi donose izbore birajući iz svojih vlastitih postupaka, a alternative koje razmatraju određuju njihove vlastite konstrukcije. Međutim, rezultati ovih izbora mogu da se kreću od potpunog nedostatka rezultata do katastrofe s jedne strane, i opšteg prosperiteta s druge strane” (Kelly, 1969b, str. 16).

Drugi važan motivacioni aspekt teorije konstrukata ličnosti nalazi svoj izraz u posledicama iskustva. Čovjek je u njemu opisan kao biće koje je aktivno u kontaktu sa svijetom. Naglasak nije na prirodi samih događaja, već na aktivnoj interpretaciji tih događaja od strane pojedinca. Životni događaji, prema Kellyju, neizbježno su poređani u vremenu. Zadatak pojedinca je da pronađe teme koje se ponavljaju u toku novih događaja. U početku se novi događaji percipiraju samo u najopštijim terminima. Zatim se traže sličnosti s drugim poznatim događajima, zbog čega se mogu identificirati neke ponavljajuće teme, koje se, pak, mogu suprotstaviti drugim događajima. Ovdje promatramo nastanak novog konstrukta, koji postaje moguć zahvaljujući sposobnosti osobe da poboljša sistem svog života. Pojedinac koristi znanje, uz pomoć kojeg pokušava da sebi objasni nešto novo. Ovo lutanje u neizvjesnosti je karakteristično obilježje teorije konstrukta ličnosti, koja je teorija nepoznatog (Kelly, 1977).

Centralni predmet posljedice iskustva je činjenica da je osoba suočena s potrebom da potvrdi ili opovrgne svoj konstruktivni sistem. Glavna ideja ove teze je da „potvrda može dovesti do rekonstrukcije ništa manje od pobijanja, a možda čak i više. Potvrda služi kao oslonac za pojedinca u različitim područjima njegovog života, dajući mu slobodu da se upusti u rizična istraživanja susjednih područja, kao što to čini, na primjer, dijete koje, osjećajući se sigurnim u vlastitoj kući, odluči da bude prvi koji je istraživao teritoriju susjedovog dvorišta... Dosljednost ovakva ulaganja i povlačenja čine ljudsko iskustvo” (Kelly, 1969b, str. 18).

Iskustvo u cjelini posmatra se kao ciklus koji se sastoji od pet faza: anticipacije, ulaganja, susreta, potvrde ili opovrgavanja i konstruktivne revizije. O ovoj sekvenci ćemo detaljnije govoriti kasnije, jer ćemo je koristiti kao model za opisivanje psihoterapeutske prakse u sljedećem dijelu knjige. Za sada će biti dovoljno samo istaći činjenicu da čovjek prvo mora predvidjeti događaje, a zatim uložiti svoje lične resurse kako bi dalje razvijao sistem. Nakon takvog ulaganja, pojedinac se susreće sa daljim događajima koji su već bili posvećeni njihovom ishodu. U ovoj fazi, pojedinac je otvoren da potvrdi ili opovrgne svoja očekivanja, tako da mu konstruktivna revizija postaje moguća. Prekid ovog punog ciklusa iskustva lišava pojedinca mogućnosti da živi ispunjenijim životom, obogaćenim uvođenjem istinske varijabilnosti u njegov konstruktivni sistem. Kelly navodi primjer školskog administratora čiji se 13-godišnji staž sveo na činjenicu da je ovaj nesretnik zapravo stekao iskustvo jedne školske godine, ponovljeno 13 puta.

Individualne razlike i međuljudski odnosi

Ovaj dio osnovne teorije bavi se prirodom odnosa koji postoje među ljudima. Priroda društvenog procesa mora se razmatrati u smislu načina na koji osoba stiče istinsko psihološko razumijevanje društvenih odnosa. Teorija konstrukata ličnosti pristupa proučavanju društvenih pitanja sa stanovišta individualnog jedinstvenog sistema konstrukata ličnosti. Korolarija posvećena ovoj temi formulisana je na sledeći način:

Posljedica individualnosti. Ljudi se razlikuju jedni od drugih po svojoj konstrukciji događaja (Kelly, 1955, str. 55).

Zaključak zajednice. Psihološki procesi jedne osobe slični su procesima druge osobe utoliko što ona koristi konstrukt iskustva sličan onom koji koristi ta druga osoba” (Kelly, 1966b, str. 20).

„Posljedica društvenosti. Jedna osoba može učestvovati u društvenom procesu koji utiče na drugu osobu, u mjeri u kojoj konstruiše (rekreira) procese izgradnje ove osobe” (Kelly, 1955, str. 95).

Počevši od Corollary of Individuality, svi naredni Corollary sadrže ideju da svaka osoba ima neke aspekte svog konstruktivnog sistema koji ga razlikuju od konstruktivnih sistema svih drugih ljudi. Pored razlika među ljudima u pogledu sadržaja njihovih konstruktivnih dimenzija, ljudi se razlikuju i po načinu na koji su njihovi konstrukti ličnosti kombinovani u sisteme. Ova teza je od posebnog značaja za terapeuta, koji svakom klijentu mora pristupiti kao jedinstvenoj individui. I dok jedna osoba može na neki način biti slična drugoj, postoje aspekti svake osobe s kojima se mora postupati kako to zahtijeva njen jedinstveni konstruktivni sadržaj i organizacija. Ovo prisiljava terapeuta da bude spreman da formira nove sopstvene konstrukcije dok radi sa svakim novim klijentom.

Naučna literatura je povukla paralelu između rada terapeuta i jedinstvenog rada meteorologa, koji mora razumjeti opšte principe klimatskih sistema, ali se u isto vrijeme fokusirati na takve pojave kao što je jedan uragan, koji ima svoje ime i prati kao jedinstven sistem. Slične ideje su se odrazile u radovima Gordona Allporta (Allport, 1962) o morfogenetskoj analizi određene individue. Corollary of Personality proglašava da je dio teorije konstrukata ličnosti posvećen proučavanju kako pojedinac strukturira svoj život.

Kontrast u odnosu na posljedicu individualnosti je posljedica zajednice, koja naglašava psihološke sličnosti među ljudima. Lako je pretpostaviti da je ova zajedničkost posljedica sličnosti pojedinih aspekata samih konstruktivnih sistema, a ne sličnosti okolnosti sa kojima se ljudi suočavaju. Ovaj zaključak sugerira da životne okolnosti dvoje ljudi mogu biti vrlo slične, ali njihovo tumačenje ovih okolnosti može biti sasvim drugačije ako uzmemo u obzir dvije osobe koje su jedna od druge potpuno različite s psihološkog gledišta. S druge strane, dvije osobe se mogu susresti sa potpuno različitim vanjskim događajima, ali ih tumače na isti način, zbog njihove psihološke sličnosti.

Također treba istaknuti da se obim teze o zajednici ljudi proteže dalje od puke konstruktivne sličnosti među njima. Da bi se dvije osobe smatrale psihološki sličnima, ne samo da moraju biti u stanju da naprave slična predviđanja na osnovu sličnih konstruktivnih mjerenja, već i da formiraju svoje pretpostavke na sličan način. Kellyjevim riječima, "nas zanima ne samo sličnost predviđanja ljudi, već i sličnost načina na koji oni dolaze do svojih predviđanja" (Kelly, 1955, str. 94). Budući da ovaj zaključak naglašava sličnost konstrukcije iskustva, a ne sličnost vanjskih događaja, za Kellyja se princip psihološke sličnosti može drugačije formulirati: „Pokušao sam jasno staviti do znanja da konstrukcija treba da obuhvati i samo iskustvo kao okolni događaji sa kojima je ovo iskustvo povezano na spoljašnjem nivou. Na kraju ciklusa iskustva, osoba ima revidiranu konstrukciju događaja koje je prvobitno pokušala da predvidi, kao i konstrukciju procesa kojim dolazi do novih zaključaka u vezi s tim događajima. Kada krene da preduzme neki novi poduhvat, kakav god on bio, osoba će verovatno uzeti u obzir efikasnost procedura sticanja iskustva koje je koristila u prošlosti” (Kelly, 1969b, str. 21).

Slični bi trebali biti i konačni zaključci ljudi o tome kakvi im se događaji dešavaju, šta ti događaji znače u njihovim životima i koja ih pitanja tjeraju da postavljaju dalje. Psihološka sličnost je sličnost onih mehanizama koji pokreću ljude kroz život iz sadašnjosti u budućnost. Vrlo je važno razumjeti prirodu ove sličnosti, jer se na osnovu te sličnosti može doći do potpuno drugačijih zaključaka nego na osnovu analize samo onih situacija u kojima se osoba nalazila u prošlosti. Možda je najbolja ilustracija ove činjenice psihološka sličnost dvoje ljudi iz potpuno različitih kultura. Stanovnici Balija, Čada, Rusije i Sjedinjenih Država mogu biti vrlo slični jedni drugima po tome što strukturiraju svoja vrlo različita iskustva na potpuno isti ili čak isti način. Naglasak je na načinima na koje pojedinac strukturira svoje iskustvo. Prema Kellyju, "...sličnost psiholoških procesa dvoje ljudi određena je sličnošću njihovih konstrukcija ličnog iskustva, kao i sličnošću zaključaka koje izvode o vanjskim događajima." (Kelly, 1969b, str. 21). Činjenica da ljudi mogu doći do istih zaključaka dok se kreću različitim putevima unutar svojih konstruktivnih sistema je irelevantna. Važno je da oni razvijaju isti stav prema načinima na koji dolaze do svojih zaključaka, kao i da se njihovi zaključci međusobno poklapaju.

Završavamo našu raspravu o osnovnoj teoriji analizom posljedica društvenosti. Ova posljedica je prijelazna sa teme zajednice na temu međuljudskih odnosa, tipova odnosa među ljudima. U teoriji izgradnje ličnosti postoje dvije suprotne orijentacije. S jedne strane, odnos koji uspostavljamo s drugim ljudima zasniva se na sposobnosti osobe da predvidi i, u određenoj mjeri, kontroliše svoj odnos s drugima. U ovom slučaju, osoba se vodi željom da tačno predvidi obrasce ponašanja koje će druga osoba pokazati. Ova vrsta orijentacije se smatra izuzetno ograničavajućim za ljudsko iskustvo. Ona igra važnu ulogu samo u onim slučajevima kada nas drugi zanima ne kao "pojedinac", kao isključivo mašina koja se može ponašati na određeni način. U nekim situacijama, kao što je veliki trgovački centar, ova orijentacija može biti prikladna. Ulazeći u supermarket, osoba obraća pažnju na druge ljude samo u onoj mjeri koja mu omogućava da razumije opći smjer ljudskih tokova, a ne da ga sruši nadolazeći val kupaca. Stoga, u određenim slučajevima, ljude je najbolje posmatrati kao mašine za ponašanje - na nivou dovoljnom da naša predviđanja i kontrolne sposobnosti daju uvid u situaciju.

S druge strane, u međuljudskim odnosima postoje kvalitete koje se ne uklapaju u okvire čisto bihevioralne orijentacije i tjeraju nas da drugu osobu smatramo punopravnom ličnošću sa svim bogatstvom njenih manifestacija. U posljedici društvenosti, ovaj proces se opisuje kao uspostavljanje odnosa uloga s drugom osobom, što zahtijeva od nas da budemo u stanju konstruirati ponašanje druge osobe i pokušati konstruirati načine na koje ta osoba doživljava svijet oko sebe. Posljedica društvenosti fokusira se na proces kojim jedna osoba konstruira proces izgradnje druge osobe. Jedna osoba pokušava da inkorporira procese izgradnje druge u svoje. Usvajanjem ove orijentacije međuljudskih odnosa, mi stupamo u interakciju s drugim ljudima na osnovu našeg razumijevanja onoga što je druga osoba "kao osoba".

Međutim, to ne znači da, pošto smo razumjeli drugu osobu, automatski počinjemo da se slažemo s njom. Možemo čak odlučiti da se suočimo sa onim što vidimo kod druge osobe, ali ovo suprotstavljanje je zasnovano na onome što nazivamo međuljudskim odnosima zasnovanim na ulogama. Ono s čime se suočavamo nije mašina za ponašanje, već druga osoba kojoj dajemo ličnost sličnu na ovaj ili onaj način našoj, iako je možda sasvim drugačija u mnogim drugim. Prema Kellyjevoj teoriji, takvi odnosi uloga generiraju empatičniji stav prema drugim ljudima, uključujući i one kojima se protivimo. Ovo razumijevanje nam omogućava da damo čisto psihološku definiciju pojma uloga. Uloga osobe određena je prirodom psihološke aktivnosti osobe, aktivnosti usmjerene na prihvaćanje i razumijevanje gledišta drugog.

Ovaj zaključak je od velike važnosti za psihoterapeuta, budući da je kamen temeljac u izgradnji psihoterapijskih odnosa odnosi uloga. Da bi terapeut bio efikasan, mora biti u stanju da uspostavi odnos uloge sa klijentom. Stoga konsultant mora svoje razumijevanje klijenta zasnivati ​​na razumijevanju koje je rezultat njegovih pokušaja da inkorporira procese izgradnje klijenta u svoje vlastite. Treba dodati da klijent mora terapeutu zauzvrat učiniti uslugu i, paralelno, konstruirati terapeutove konstrukcije. Proces izgradnje jedne osobe ne ometa proces izgradnje druge osobe.

Prijelazne konstrukcije

Tranzicioni konstrukti su grupa konstrukata od interesa za profesionalne psihoterapeute i povezani su sa procesima koji su posebno usmereni na kontrolu promena koje se dešavaju u konstruktivnim sistemima. Tranzicioni konstrukti razmatraju osobu u procesu promjene. Istovremeno, glavni predmet pažnje je sve ono oko čega ljudi doživljavaju intenzivna osećanja. Ova iskustva su slična onima koje ljudi doživljavaju kada osjećaju da žive svoje najispunjenije živote ili kada se u njihovim životima dešavaju značajne promjene. Ljudske emocije se u ovom slučaju posmatraju kao posebna prelazna stanja sistema ličnih konstrukata.

Stanja za koje su takvi konstrukti dizajnirani za kontrolu uključuju, prije svega, anksioznost, koja je jedan od glavnih predmeta pažnje u analizi bilo kakvih psiholoških problema. U teoriji konstrukata ličnosti, anksioznost se posmatra kao prelazno stanje. Ovaj pojam se odnosi na proces u kojem osoba prolazi kroz duboke transformacije – lične promjene. Kelly definira anksioznost na sljedeći način:

„Anksioznost je prepoznavanje da događaji sa kojima se osoba suočava leže izvan opsega primenljivosti njenog konstruktivnog sistema” (Kelly, 1955, str. 495).

„Najočitija karakteristika anksioznosti je, naravno, otvoreno prisustvo elementa emocionalnog bola, zbunjenosti, zbunjenosti, a ponekad i panike. Ovo emocionalno stanje se posmatra kao reakcija na situacije u kojima konstruktivni sistem pojedinca hvata obrise problema samo na najopštijem nivou, dozvoljavajući da se zaključi samo da je skup konstrukata koji su na raspolaganju individui nedovoljan za nositi se sa situacijom. Mora postojati barem djelimično prepoznavanje problema, inače pojedinac jednostavno ne bi sagledao situaciju na ovaj način i to ne bi imalo tako snažan učinak na njega.

Izvor anksioznosti može biti bilo šta što sužava opseg psihološke udobnosti konstruktivnog sistema, povećavajući vjerovatnoću da se pojedinac neće moći nositi s bilo kojim od događaja s kojima se susreće. Stoga možemo pretpostaviti da što je konstruktivni sistem manje razvijen i što je manji broj konstrukata koji uključuje, to je veća vjerovatnoća anksioznosti. Osoba može doživjeti anksioznost u situaciji koja joj nije dovoljno poznata. Dakle, potreba da se odgovori na pitanja u vezi matematike može izazvati izuzetno jaku anksioznost kod osobe koja nije učila ovaj predmet.

Iako je anksioznost bolno stanje, ona ima i svoje pozitivne strane. Anksioznost koju osoba doživljava često je jedna od komponenti kreativne potrage za novim informacijama. Krenuvši na put otkrića, osoba se često susreće s problemima koji su najvećim dijelom izvan mogućnosti njegovog konstruktivnog sistema u ovom trenutku: „... anksioznost sama po sebi ne treba klasifikovati ni kao pozitivnu ni kao negativnu pojavu; to je znak svesti pojedinca da se njegov konstruktivni sistem ne može nositi sa aktuelnim događajima. Stoga je ovo stanje preduslov za reviziju sistema” (Kelly, 1955, str. 498).

Stanje koje se često miješa sa anksioznošću je osjećaj prijetnje, koji se definira na sljedeći način:

„Prijetnja je svijest pojedinca o predstojećim globalnim promjenama kojima će se podvrgnuti njegove centralne strukture“ (Kelly, 1955, str. 498).

U situaciji prijetnje, za razliku od anksioznosti, životne događaje s kojima je osoba primorana suočiti, on realizira sasvim jasno. Čim se problem prepozna, osobi postaje očigledna potreba za značajnim promjenama. Ljudi se osjećaju ugroženo u situacijama u kojima će doživjeti promjene koje će ih učiniti nečim potpuno drugačijim od onoga što jesu sada. Kelly ističe da je približavanje smrti često takav događaj. Takav događaj se doživljava kao neizbježan i sposoban radikalno promijeniti sliku koju je osoba stvorila o sebi.

Usko povezan sa prijetnjom je koncept straha koji se definira na sljedeći način:

"Strah je svijest pojedinca o predstojećim slučajnim (i privatnim, slučajnim) promjenama u njegovim centralnim strukturama" (Kelly, 1955, str. 533)

Strah se razlikuje od prijetnje po tome što su predložene promjene specifične, a ne globalne, a ne u mjeri u kojoj te promjene utiču na centralne strukture. Plašimo se onoga o čemu malo znamo, jer nismo u mogućnosti da odredimo koliko će ozbiljne promjene biti koje ćemo pretrpjeti. Ako malo znamo o trovanju radijacijom, izgled nas plaši. Kako budemo stekli više znanja o ovom fenomenu i njegovom utjecaju na naše živote i živote budućih generacija, iskusit ćemo više tjeskobe nego straha. Događaj izaziva strah kada utiče na samo mali dio naših života.

Druga komponenta tranzicijskog emocionalnog iskustva ljudi opisana je ličnim konstruktom krivice:

„Osjećaj pojedinca da se čini da ispada iz svoje centralne strukture uloga izražava se u osjećaju krivice“ (Kelly, 1955, str. 502).

Govoreći o ovom konceptu, kojem se često pristupa sa čisto eksternog, društvenog gledišta, važno je naglasiti da se u teoriji konstrukata ličnosti vino posmatra kao emocionalno stanje koje se definiše isključivo sa stanovišta pojedinca, što odgovara pogledu iznutra prema van. Ljudi doživljavaju krivicu kada otkriju da su njihovi postupci u suprotnosti s njihovom vlastitom slikom o sebi. Centralna struktura uloga uključuje konstrukte ličnosti odgovorne za interakciju sa drugim ljudima. Ovi konstrukti također pomažu osobi da održi osjećaj integriteta i identiteta. Definirajući krivicu na ovaj način, možemo reći da ljudi osjećaju krivicu kada osjećaju da ispadaju iz svoje uloge ili su suočeni s dokazima o takvom ispadanju. Dakle, osoba koja nešto ukrade osjećat će se krivim samo ako smatra da je krađa nespojiva s njegovom slikom o sebi. Ako krađa nije u suprotnosti sa strukturom njegove centralne uloge, krivica se neće pojaviti. Slično tome, ako osoba nije uspostavila stabilne odnose uloga s drugima, malo je vjerovatno da će iskusiti krivicu.

Prema ovom shvatanju, krivica nema mnogo veze sa kršenjem društvenih normi, što se krivica pojavljuje sa spoljašnje tačke gledišta. Umjesto toga, ovaj koncept razmatra način na koji pojedinac strukturira svoje odnose sa značajnim ulogama. Ovakav pristup krivici omogućava da se o ovom osjećaju sudi ne samo po takvim vanjskim manifestacijama kao što je formalno pokajanje. Umjesto toga, terapeut se fokusira na samu prirodu strukture individualnog ja, kroz koju pojedinac može razumjeti prirodu svog ispadanja iz uloge i koja vodi njegove akcije u ovoj prijelaznoj situaciji. Osjećaj krivice, kao i druga stanja o kojima se govori u ovom dijelu, znak su da se dešavaju promjene ličnosti.

Još jedno prelazno stanje pripada istoj sferi, ali u ovom slučaju ima veze sa individualnim kretanjem unapred. Ova tema se istražuje u definiciji agresivnosti:

„Agresivnost je aktivno razvijanje nečijeg perceptivnog polja“ (Kelly, 1955, str. 508).

Iskustvo tranzicionih stanja ovog tipa tipično je za ljude koji aktivno ostvaruju one životne izbore koje im nudi njihov konstruktivni sistem. U agresiji postoji element spontanosti, koji omogućava pojedincu da potpunije istražuje posljedice svojih postupaka, na koje mu njegov sistem konstrukata ukazuje.

Ljudi koji su bliski s takvom osobom mogu se osjećati ugroženo, jer je on u stanju da ih uvuče u niz ishitrenih radnji koje dovode do dubokih ličnih promjena. Agresija se često javlja u zoni anksioznosti kada osoba pokušava da izgradi strukturu koja joj omogućava da se nosi sa događajima koji su trenutno izvan njegovog razumevanja. Agresivnost se u ovoj teoriji posmatra kao pretežno konstruktivna aktivnost, koja se može povezati sa osobinama koje karakteriše samopouzdanje osobe. Agresivne manifestacije, zapravo, predstavljaju sigurnu konstrukciju vlastitog konstruktivnog sistema. Negativne karakteristike koje se obično povezuju s agresijom uključuju koncept neprijateljstva, definiran na sljedeći način:

„Neprijateljstvo je kontinuirani napor da se iznude potkrepljujući dokazi za neku vrstu društvenog predviđanja za koje se već pokazalo da je pogrešno“ (Kelly, 1955, str. 510).

Snaga koju ljudi vide u neprijateljstvu može se pomešati sa agresijom, koja je u stvari samo aktivno (spontano) proučavanje nečijeg sistema. Neprijateljstvo može poprimiti oblik nekontrolisane ljutnje, kao i nepokolebljive pribranosti, smirenosti i staloženosti. Prisustvo ili odsustvo ljutnje nije određujući znak na koji bismo trebali obratiti pažnju. Mnogo je važnija činjenica da dio svijeta ličnosti počinje da se ruši (ispada neodrživ, opovrgnut), pa osoba dobije osjećaj da treba pribaviti potkrepljujuće dokaze. Muž postaje neprijateljski nastrojen kada insistira da njegova žena pokazuje spoljašnje ispoljavanje ljubavi, a u stvari, oboje su već prestali da imaju to osećanje jedno prema drugom. Neprijateljstvo zahvaća najvažnije duboke strukture pojedinca koji ga doživljava. Takvo je neprijateljstvo čovjeka koji se bori za život. Vjerovatno ćemo na ovaj primjer neprijateljstva gledati s dozom suosjećanja, osjećaj koji obično izmiče našim pojmovima neprijateljstva. U svakom slučaju, zadatak terapeuta je obično da identifikuje šta nije uspelo i šta taj neuspeh čini nepodnošljivim za pojedinca u ovom trenutku.

McCoy (1977) je pokušao upotpuniti listu koncepata prijelaznog emocionalnog iskustva nudeći definicije zbunjenosti, sumnje, ljubavi, sreće, zadovoljstva, straha ili (iznenadnog) iznenađenja i ljutnje. Podstičemo čitaoca da pročita njen rad, koji razmatra ove koncepte kao dopunu Kelijevoj teoriji. McCoy definiše jedan od ovih komplementarnih koncepata na sljedeći način: „Ljubav: svijest o potvrđivanju vlastite centralne strukture... Ukratko, u ljubavi, osoba sebe vidi upotpunjenom osobom koja je voli, zahvaljujući kojoj centralne strukture nalaze svoju potvrdu“ (McCoy, 1977, str. 109).

Ovo iskustvo je neka vrsta totalne afirmacije sebe kao integralnog bića. U ovom slučaju postoji osjećaj "potpunosti pojedinca", što ova definicija implicira. Epting (1977) je ponudio nešto drugačiju definiciju ljubavi: "Ljubav je proces potvrđivanja i opovrgavanja, koji vodi do najpotpunijeg razvoja samih ljudi kao integralnih bića."

Ova definicija uključuje ne samo ljubav koja se nalazi u potvrdi i potpori kao što se nalazi u potvrdi, već i ljubav koja pobija one naše manifestacije i kvalitete koji su nas nedostojni. Čin ljubavi nije uvijek izražen kao podrška, ali uvijek ima smjer koji vodi ka našem pronalaženju cjelovitosti. Takva nas ljubav dovodi do samih granica našeg konstruktivnog sistema i omogućava nam da doživimo punoću životnog iskustva.

Iskusni ciklusi

Završni dio teme tranzicionih konstrukata posvećen je ciklusima iskustva, uključujući aktivne i kreativne manifestacije osobe. Započećemo našu raspravu sa ciklusom koji se tiče sposobnosti da se preduzme efektivna akcija u životu:

“P-U-C ciklus je uzastopni niz konstrukcija, uključujući razmatranje opcija (razboritost), anticipaciju i kontrolu (Circumspection-Preemtion-Control, C-P-C) i dovode do izbora, kao rezultat kojeg se pojedinac stavlja u određenu situaciju ” (Kelly, 1955, str. 515).

Bilo koja metoda terapije pretpostavlja razumijevanje radnji koje osoba izvodi, inače će klijent u najboljem slučaju steći dublje razumijevanje života, ne znajući kako to razumijevanje iskoristiti u praksi. Započećemo našu analizu ovog ciklusa sa fazom razmatranja opcija koje uključuju upotrebu konstrukcija u hipotetičkom obliku. Pitanje koje osoba razmatra konstruiše se na nekoliko različitih načina odjednom - osoba iznosi različite interpretacije životnih situacija. Zatim dolazi red na anticipaciju kada se odabere jedna od ovih alternativnih dimenzija značenja za detaljnije razmatranje. Bez odabira samo jedne dimenzije, barem na neko vrijeme, nemoguće je izvršiti akciju, jer će inače osoba beskrajno razmatrati alternative. U ovom trenutku život se pojavljuje pred osobom u obliku izbora između polova jedne dimenzije. Dakle, osoba vrši individualnu kontrolu nad svojim sistemom, birajući i poduzimajući određene radnje. Dakle, osoba lično učestvuje u događajima koji se dešavaju oko njega. Naravno, izbor se vrši u pravcu što potpunijeg proučavanja njihovog sistema u celini. Ovaj ciklus nam omogućava da razvijemo naše razumijevanje ljudskih postupaka određujući težinu koju svaka faza ciklusa dobija za osobu. Na jednom kraju spektra imamo pasivno kontemplativnog klijenta, koji je praktično nesposoban da glumi, jer ga svaka od alternativa privlači nezavisno od drugih, tako da ne može da napravi izbor. S druge strane, nalazimo klijenta koji se može opisati kao "čovjek od akcije" koji prebrzo žuri da donese odluke koje dovode do određenih praktičnih radnji. U Kellyjevoj teoriji, impulsivnost je definirana na sljedeći način:

„Karakterističan znak impulsivnosti je neopravdano skraćivanje perioda razmatranja opcija, po pravilu, koji prethodi donošenju odluke“ (Kelly, 1955, str. 526).

To znači da pod određenim okolnostima pojedinac pokušava pronaći trenutno rješenje problema. Možemo očekivati ​​da će se ovo ponašanje pojaviti kada se osoba osjeća anksioznom, krivom ili ugroženom. Razumijevanje ovog ciklusa može nam omogućiti da formulišemo problem impulzivnosti i ponudimo efikasne metode za njegovo rješavanje. Drugi glavni ciklus je ciklus kreativnosti:

„Ciklus kreativnosti počinje pojavom neodređenog (slobodnog) konstrukta i završava se visoko uređenim i potvrđenim konstruktom“ (Kelly, 1955, str. 565).

Dakle, kreativni proces je povezan sa smanjenjem i povećanjem sigurnosti (stepeni slobode). Kao što smo ranije rekli, pitanje povećanja i smanjenja sigurnosti jedno je od glavnih pitanja u razvoju strategije psihoterapijskog tretmana. Stoga psihoterapeutski proces možemo posmatrati prvenstveno kao kreativnu aktivnost u kojoj terapeut nastoji pomoći klijentu da postane kreativniji u svom životu. Koncept ciklusa kreativnosti omogućava nam da odgovorimo na pitanje kako osoba stvara nove semantičke dimenzije, zahvaljujući kojima se razvija njegov konstruktivni sistem, pokrivajući zaista novi materijal. Upotreba termina "kreativnost" za opis ovih procesa nam omogućava da objasnimo kako se nešto sveže i novo unosi u konstruktivni sistem.

Krenut ćemo u pravom smjeru u odgovoru na ovo pitanje ako dozvolimo klijentu da poveća nedorečenost svog trenutno postojećeg sistema značenja, tako da novi materijal ima priliku da se vidi u nekom nejasnom obliku. U ovoj fazi sve manje sigurnosti, pojedinac obično pokušava prestati verbalizirati ono što se događa. Međutim, kao rezultat postepenog pristupa novoj konceptualizaciji, formira se sve rigidnije definisana struktura - struktura koja omogućava da se daju proverljive izjave, tako da ih je moguće potvrditi ili opovrgnuti. Dakle, kreativni proces uključuje i smanjenje i povećanje sigurnosti. Da bi se pojavilo novo značenje, savjetnik mora pomoći klijentu da prođe kroz oba dijela procesa i prepozna vrijednost oba u razvoju svoje ličnosti.

Dynamics

"Konstruktivisti" (kako sebe nazivaju psiholozi koji su svoje teorijske konstrukcije bazirali na Kellyjevim idejama) procjenjuju vrijednost teorije u smislu njene korisnosti (primjenjivosti). Za njih, kao i za Kellyja, svijet je otvoren za beskonačan broj konstrukcija, tako da nijedna teorija ne može tvrditi da odgovara "stvarnosti" više od bilo koje druge. Nije iznenađujuće da psihologija konstrukata ličnosti ima za glavni cilj promjenu u životu ljudi. Pogledat ćemo načine na koje Kellyjevi sljedbenici procjenjuju značenja koju ljudi koriste da bi konstruirali svoje živote, zatim ćemo opisati načine na koje se psihološki problemi konceptualiziraju u terminima teorije konstrukta ličnosti, te ćemo ukratko osvrnuti se na psihoterapiju konstrukta ličnosti. Kellyjevi sljedbenici polaze od ideje da ljudi imaju urođenu sklonost ka aktivnosti i razvoju, te je stoga osnova većine teorijskih objašnjenja psihopatologije koja oni nude premisa da je pojedinac prestao da se aktivno razvija u određenim značajnim područjima svog života.

Procjena ličnih značenja

Konstruktivisti, počevši od samog Kellyja, razvili su brojne metode za procjenu značenja koja koristimo u svakodnevnom životu. Neke od ovih metoda su visoko strukturirane i zahtijevaju od klijenta da razvije verbalne vještine, dok su druge manje strukturirane i mogu se koristiti s klijentima koji nisu tako dobri u artikulaciji svojih misli.

„Sa stanovišta teorije konstrukata ličnosti, ponašanje nije odgovor; to je pitanje” (Kelly, 1969b, str. 219).

Repertoarna rešetka konstrukata uloga (rep-mreža)

Kelly je razvio mrežu ponavljanja kao metodu za identifikaciju pojedinačnih značenja, kao i za dobivanje ukupne slike odnosa između tih značenja (Tabela 13.1 pokazuje primjer mreže ponavljanja). Prilikom popunjavanja rep-tastera, klijent prvo mora navesti osobe koje igraju određene uloge u njegovom životu (npr. majka, otac, brat, sestra, najbliži prijatelj istog pola sa njim, najbliži prijatelj suprotnog pola, najnesretnija osoba poznata klijentu lično itd.). Obično se od klijenta traži da navede tri takva lica i opiše kako su dva od njih slična i različita od trećeg. Recimo da ste dali ime ocu; osoba koju poznajete koja je postigla najveći uspjeh; i osoba za koju misliš da te ne voli. Možda mislite da su vaš otac i uspješna osoba "vrijedni", dok je treća osoba "lijenja". U ovom slučaju, pretpostavlja se da dimenzija "radan-lijenji" za vas ima lično značenje (značenje). Zatim se od vas traži da ponovite zadatak s različitim trojkama ljudi sa liste koju ste naveli.

Tab. 13. 1. Primjer pojednostavljene mreže repertoara

Bilješka. Kolone odgovaraju različitim ljudima koji igraju određene uloge u životu osobe (npr. majka, otac, brat, sestra, itd.). Bodovi "*" znače da osobu najbolje opisuje taj pol konstrukta ("vrijedan" u redu 1, "sretan" u redu 2). Ocjene "#" znače da je osobu najbolje opisati korištenjem suprotnog pola konstrukta ("lijenja" u 1. redu, "izuzetno nesretna" u 2. redu). Imajte na umu da je svaka osoba koja je ocijenjena kao "vrijedna" također ocijenjena kao "izuzetno nesrećna", a svaka "srećna" također je ocijenjena kao "lijenja".

Nakon što ste predložili skup ličnih značenja, kao što je "vrijedan-lijenji", od vas će se možda tražiti da ocijenite svaku osobu na vašoj listi za svaki takav konstrukt. Ova evaluativna procedura pomaže da se razjasni kako su vaši konstrukti povezani s vašom ličnom slikom svijeta. Recimo da ste pored para "vrijedan-lijenji" koristili i par "srećan-izuzetno nesrećan (depresivan)" kada ste se suprotstavljali članovima drugog trojca ljudi sa vaše liste. Takođe, svaki put kada neku osobu ocijenite kao "vrijednu", također je ocijenite kao "izuzetno nesrećnu", a "lijenju" kao "srećnu". Na osnovu ovih informacija, konstruktivista bi mogao zaključiti da na vašoj slici svijeta biti "vrijedan" znači i biti "nesretan", a biti "srećan" također znači biti "lijenj". Ako je tako, izgledi za unapređenje možda neće biti shvaćeni kao dobra vijest, već kao prijetnja koja podrazumijeva povećane zahtjeve i odgovornosti.

Skica samokarakterizacije

Druga metoda koju je Kelly razvio za procjenu ličnih značenja je skica samokarakterizacije. Klijent daje pisani opis sebe sa stanovišta prijatelja koji ga blisko poznaje i prijateljski je prema njemu, „možda bolje nego što bilo ko drugi zapravo zna“ (Kelly, 1955a, str. 242). Kelly je takođe uputio klijenta da se opiše u trećem licu, počevši sa frazama poput "Harry Brown, to je..." (Kelly, 1955a, str. 242).

Dio ovih uputstava (ovo bi trebao biti opis koji karakterizira osobu sa stanovišta njenog prijatelja, napisan u trećem licu) ima za cilj da natjera osobu da na svoj život pogleda sa vanjske pozicije. Drugi dio uputstva (druga osoba mora biti blisko upoznata s piscem i biti prijateljski nastrojena prema njemu) ima za cilj da iznese dublje aspekte klijentove ličnosti, kao i da ga predstavi u takvom svjetlu da može prihvatiti samog sebe. Na primjer, evo fragmenta samoopisa klijenta:

“Jane Doe prolazi kroz najteži period svog života kada više ne razumije ko je. Međutim, duboko u sebi osjeća da je dobra osoba” (Leitner, 1995a, str. 59).

Konstruktivistički psihoterapeut može izvući mnoge zaključke iz ovog odlomka. Tako, na primjer, Jane vjerovatno misli da su njeni trenutni problemi povezani s traumatičnim događajima koji se dešavaju u vanjskom svijetu, a ne s genetskim ili biohemijskim poremećajima u njenom tijelu. Osim toga, ona može smatrati da, kao rezultat ovih trauma, više nije shvaćala tko je, a razumijevanje sebe koje je imala u prošlosti uništeno je do te mjere da je izgubila uporište koje joj je omogućavalo da zadrži pozitivnu sliku o sebi, tako da sada samo ide u toku, dezorijentisana u svetu. Jedini konstrukt koji je vjerovatno još zadržao neku snagu je njeno shvatanje sebe kao "dobre osobe". Ako su ove pretpostavke tačne (tj. u skladu sa Janeinim stvarnim iskustvom), na osnovu njih, može se navesti cilj psihoterapijskog tretmana: pomoći Jane da se nosi sa svojim traumama na način da povrati pozitivniju sliku o sebi.

Međusistemske veze(Sistemske leptir mašne)

Međusistemska komunikacija je široko korištena tehnika koja se koristi u konstruktivnoj porodičnoj terapiji kako bi se razumjelo kako konstrukti pojedinca motiviraju da djeluju na načine koji pojačavaju strahove druge osobe. Konkretno, Leitner i Epting (u štampi) opisuju međusistemske veze para koji traže pomoć u rješavanju brojnih pitanja koja su predmet njihovih emocionalnih sukoba (vidi sliku 13.1).

Rice. 13.1. Međusistemske komunikacije. Preštampano iz: Leitner, L. M. & Epting, F. R., Konstruktivistički pristupi terapiji, u štampi za zbirku: Priručnik humanističke psihologije: nedavni razvoji u teoriji, istraživanju i praksi. (K. J. Schneider, J. F. T. Bugental, & J. Fraser Pierson (urednici) Priručnik humanističke psihologije: Vodeće ivice u teoriji, istraživanju i praksi. Thousand Oaks, CA: Sage.)

„Kada su počele da se pojavljuju njihove nesuglasice, Džon se uplašio da se Patsy zaljubila u njega (pol straha za Džona). Pod uticajem svog straha, pokušao je da se odbrani od Patsynog gneva zauzimajući nestabilan i izbegavajući stav u rešavanju stvari sa njom. Međutim, Patsy je shvatila da Johnovo izbjegavanje potvrđuje njene strahove da je ne poštuje dovoljno da bi s njom o svemu iskreno razgovarao. Njeno nepoštovanje prema sebi dovelo je do toga da njeni razgovori sa Džonom poprime oštar i sarkastičan ton, što je Džon shvatio kao potvrdu da ga ona više ne voli.

Identifikacija sistemskih veza daje osnovu za terapijsku intervenciju ili na nivou ponašanja ili na nivou značenja koja određuju ponašanje svakog od supružnika. Dakle, ako John pokuša da bude direktan i konkretan, čak i kada je u pitanju njegov osjećaj da ga je Patsy prestala voljeti, Patsy će osjećati više samopoštovanja i njen ton će postati manje sarkastičan, zbog čega će se John ponovo osjećati voljenim. Slično tome, ako John shvati da je Patsyin sarkazam posljedica njenog osjećaja nesigurnosti, a ne nedostatka ljubavi, pokušat će biti manje izbjegavajući. S druge strane, kada bi Patsy mogla postati manje sarkastična iako je osjećala gubitak samopoštovanja, John bi se osjećao više voljenim i manje odbrambenim, zbog čega bi se Patsy osjećala više poštovanom od strane Johna. Osim toga, ako je priznala da je Johnovo izbjegavanje bilo posljedica straha da će je izgubiti, a ne nedostatka poštovanja; kao rezultat, mogla bi postati manje sarkastična, što bi zauzvrat učinilo da se John osjeća voljenijim, itd. dodatno pogoršava njenu poziciju rasprava o tome čija je percepcija stvarnosti "tačna".

Tehnike određivanja značenja kod djece

Djeca imaju manje verbalnih vještina od odraslih, pa rad s njima često zahtijeva korištenje posebnih tehnika koje će terapeutu pomoći da razumije njihovu sliku svijeta. Konkretno, Ravenett (1997) traži od djece da nacrtaju sliku na osnovu jednostavnog uzorka koji on predlaže (vodoravna linija nacrtana u sredini stranice i blago zaobljena linija blizu jedne ivice stranice). Nakon što završi crtež, Ravenette traži od djeteta da nacrta sliku nasuprot prve. Zatim s djetetom razgovara o obje ove slike: šta se dešava na ovim slikama, zašto je druga slika suprotna od prve, kako bi roditelji djeteta razumjeli ove slike, itd. Ravenette također podstiče djecu da sebe opisuju kao opisali bi sebe sa svoje tačke gledišta, svojih roditelja (Šta bi tvoja majka rekla o tebi?). Ova i mnoge druge tehnike koje je razvio Ravenett pomažu djeci da izraze ono što znaju o svom vlastitom svijetu, ali ne mogu prenijeti riječima.

Dijagnostika

Vjeran svom uvjerenju da teorija mora biti korisna da bi se smatrala vrijednom, Kelly je nazvao dijagnozu "fazom planiranja psihoterapijskog tretmana" (1955, str. 14) i smatrao je fundamentalno važnim korakom u djelotvornoj konstruktivističkoj terapiji.

Konstruktivizam i dijagnostički i statistički priručnik za definiciju mentalnih poremećaja, četvrto izdanje(DSM-IV),sastavilo Američko udruženje psihologa (1994.)

Konstruktivisti veruju da je dijagnostički sistem, kao i svaki drugi sistem koji se koristi za razumevanje sveta oko nas, sistem za generisanje značenja, a ne za otkrivanje "pravih bolesti" (Faidley & Leitner, 1993; Raskin & Epting, 1993; Raskin & Lewandowski, 2000. ). Ovo gledište se suštinski razlikuje od pristupa koji je u osnovi dijagnostičkog priručnika DSM-IV, prema kojem su ljudi sami „pravo oličenje“ određenih mentalnih poremećaja. Konkretno, profesionalni psiholozi opisuju "šizofreničare" ili "paranoide" kao da su stvarni "objekti", a ne profesionalni konstrukti stvoreni da opisuju svijet oko njih.

Konstruktivni alternativizam, s druge strane, tvrdi da je stvarnost otvorena za beskonačan broj konstrukcija. Stoga je, sa njihove tačke gledišta, DSM-IV samo jedan od mnogih mogućih načina razumijevanja psiholoških problema ljudi. Profesionalna je odgovornost psihologa da procijene ne samo pozitivne nego i negativne implikacije korištenja DSM-IV za razumijevanje ljudskih problema, uključujući mogućnost korištenja DSM-IV kao alata za seksističku diskriminaciju (Kutchins & Kirk, 1997. ).

Osim toga, ideja da je upotreba DSM-IV jedina dijagnostička metoda je oblik "prediktivnog dizajna" - kognitivnog stila koji, ako je određeno značenje već u upotrebi, druga značenja nemaju pravo na postojanje.

Budući da značenja koja koristimo za razumijevanje svijeta oko nas čine strukturu našeg iskustvenog razumijevanja stvarnosti, proaktivna konstrukcija dovodi do toga da gubimo iz vida sve alternativne načine percipiranja stvarnosti.

Tranzitivna dijagnostika

Tranzitivna dijagnostika sugerira da profesionalni psiholog može pomoći klijentu da napravi tranzitivan prijelaz iz sistema značenja koji dovodi do psiholoških problema u onaj koji pruža više mogućnosti za lični rast i učešće u okolnim događajima. Konstruktivistički terapeut svoju ulogu vidi u aktivnom pomaganju klijentu na ovom putu. „Klijent ne sjedi samo zaključan na nozološkom odjelu; on ide napred na svom putu. A ako psiholog očekuje da mu pomogne, on mora ustati sa stolice i poći s njim” (Kelly, 1955a, str. 154-155).

Tretman se može shvatiti kao praktična primjena teorije na klijentov problem (Leitner, Faidley, & Celentana, 2000). Stoga bi se tranzitivna dijagnoza trebala zasnivati ​​na teoriji koje se psihoterapeut pridržava u svojoj praksi. Tako, na primjer, Frojdijanac može koristiti dijagnostički sistem koji mu omogućava da zaključi odbrambene mehanizme ega, snage i slabosti ega, itd. Rogersov sljedbenik će tražiti sistem koji terapeutu omogućava da vidi područja. života u kojem klijent prima uslovno i bezuslovno pozitivno jačajući vaše samopoštovanje. Konstruktivistima je potreban sistem koji će psihologu omogućiti da razumije klijentove procese generiranja značenja.

Primjeri tranzitivne dijagnostike. Kelly (1955a, 1955b) je predložio nekoliko dijagnostičkih konstrukata koji bi mogli biti korisni u psihoterapiji (npr. povećanje-smanjenje sigurnosti tokom izgradnje, R-U-K ciklus i drugi). Nakon toga, konstruktivisti su razvili komplementarne dijagnostičke sisteme i primijenili ih u terapijskoj praksi. Konkretno, Tschudi (1997) je predložio svoj koncept "problema" kao nečega što uzrokuje psihološku nelagodu, jer stavlja pojedinca u negativni pol dihotomije. Recimo da ste "pasivni" a ne "uporni". Možda želite da budete "uporni" jer "pasivnost" sugeriše da vas drugi ljudi zanemaruju umesto da vas poštuju. U ovom slučaju, razumijevanje konstrukta "drugi ljudi me ne smatraju - drugi me poštuju" može natjerati osobu da poželi da postane manje pasivna.

Međutim, kada bi takva slika bila potpuna, onda bi ljudi, da bi postali „uporniji“, trebali samo čitati knjige, pohađati kurseve i prakticirati stečeno znanje u stvarnom životu. Tshudi tvrdi da vjerovatno postoji druga, još fundamentalnija konstrukcija. Na primjer, ako postanete "uporni", drugi će vas vjerovatno poštovati, ali također možete postati "sebični" u vlastitim očima za razliku od, recimo, "pristojne osobe". "Pasivnost" je u vašem slučaju, uprkos bolu koji osećate kada vas ljudi "zanemare", alternativa koju birate, jer vas štiti od još većeg bola da sebe vidite kao "egoistu". Sličan stav izražavaju Ecker i Hulley (2000) kada opisuju konzistentnost simptoma:

“Simptom ili problem uzrokuje osoba jer ima barem jednu nesvjesnu konstrukciju stvarnosti, prema kojoj treba imati ovaj simptom, uprkos svim patnjama i neugodnostima koje uzrokuje njegovo prisustvo” (str. 65).

Leitner, Faidley & Celentana (2000) nude dijagnostički sistem fokusiran na razumijevanje načina na koji klijent pokušava da se nosi s problemima intimnosti. Prema ovom sistemu, smatra se da je ljudima potreban prisan kontakt sa drugima kako bi dali punoću i smisao svom životu. Međutim, budući da nas takvi odnosi mogu duboko povrijediti, ljudi pokušavaju ograničiti dubinu intimnog kontakta. Leitner i kolege (Leitner et al., 2000) opisuju tri međusobno povezane ose kako bi pomogli u razumijevanju ovih kontradikcija intimnosti. Prva osovina, razvojna/strukturna retardacija, opisuje kako individualni konstrukti sebe i drugih (koji igraju tako važnu ulogu u intimnim odnosima) mogu postati zamrznuti u svom rastu u ranoj fazi individualnog razvoja zbog traume. Druga os, intimnost u vezi, opisuje kako osoba rješava problem ovisnosti (npr. postaje potpuno ovisna o jednoj osobi, postaje ovisna o gotovo svima, itd., vidi Walker, 1993.), kao i na koje načine osoba može fizički ili psihički se otuđiti od drugih. Treća osovina, međuljudska empatija, uključuje kreativnost, otvorenost, posvećenost, opraštanje, hrabrost i poštovanje (Leitner & Pfenninger, 1994) – kvalitete povezane sa sposobnošću da se vodi ispunjen i smislen život koji uključuje duboke odnose s drugima.

Terapija

Kelly je jasno formulirao stav da je glavno polje primjene psihologije konstrukata ličnosti psihološka rekonstrukcija ljudskog života. Na sljedećim stranicama osvrnut ćemo se na osnovne principe koji podupiru svaku efikasnu terapiju konstruktom ličnosti.

Međusobna razmjena znanja i iskustava

Psihoterapija konstrukata ličnosti je u suprotnosti sa tradicionalnim pogledom na terapiju prema kojem profesionalni terapeut-stručnjak „liječi“ pacijenta. Umjesto toga, zasniva se na ideji da klijent u terapijski proces unosi onoliko stručnosti koliko i terapeut. Klijent je uvijek, kao niko drugi, svjestan svog konkretnog iskustva i stvarnosti koju stvara. Stoga terapeut mora pažljivo slušati pacijenta i poštovati načine na koje klijent može potvrditi ili opovrgnuti terapeutove hipoteze o životu klijenta (Leitner & Guthrie, 1993). Ako klijent kaže terapeutu da nešto nije u skladu s njegovim ličnim iskustvom, uzrok je greška terapeuta, a ne odbrana klijenta.

Doprinos terapeuta terapijskom procesu je znanje o ljudskim odnosima i kako koristiti lično iskustvo za rast u novim smjerovima. Konkretno, terapeut može ponuditi svoje stručno znanje o procesu generisanja značenja, kao i načinima uspostavljanja kontakta sa drugim ljudima (Leitner, 1985). Čineći to, terapeut stvara okruženje u kojem se urođena ljudska sklonost stvaranju značenja može iskoristiti za rast u novim smjerovima (Bohart & Tallman, 1999). Drugim riječima, terapija nije ništa više (i ništa manje) tajanstvena od procesa generiranja i regeneracije vlastitog života. Terapeutski proces se jednostavno provodi pod posebnim uslovima u kojima postaju moguće duboke promjene (Leitner & Celentana, 1997). U nastavku ćemo detaljnije pogledati neke od komponenti konstruktivističke terapije.

Pristup pun povjerenja („lakovjerni“).

Pristup povjerenja je oblik poštovanja prema klijentu i pretpostavlja da je doslovno sve što klijent kaže "istina". Pod "istinom" podrazumijevamo da informacije koje je saopštio klijent prenose važne aspekte klijentovog iskustva (Leitner & Epting, u štampi). Drugim riječima, konstruktivistički terapeut pokušava da bude pun poštovanja, otvoren i ima povjerenja tako što doslovno vjeruje u sve što klijent kaže. Pristup povjerenja nam omogućava da uđemo u svijet klijenta i pokušamo da percipiramo događaje iz njegovog života kao da nam se dešavaju.

Kontrast

Konstruktivistički terapeuti su također dobro svjesni činjenice da je stvaranje značenja bipolarna aktivnost kojoj su inherentni kontrasti. Ako sebe doživljavate kao "pasivnog", na primjer, konstruktivista bi vas mogao upitati: "Kakva bi osoba bila kada bi prestala biti pasivna?" Ako odgovorite "uvjeren", terapeut će imati drugačiju ideju o vašim problemima nego ako odgovorite "uporan".

Faidley i Leitner (1993) opisuju slučaj u kojem je klijent suprotstavio riječ "pasivan" i "sposoban za ubijanje". Ova žena je upucala svog muža kada joj je on najavio da će podnijeti zahtjev za razvod. U drugom primjeru, autori opisuju klijenta koji je imao bipolarni depresivno-neodgovorni konstrukt. Umjesto pretpostavke da klijent ne razumije suštinu stvari, konstruktivistički terapeut će pokušati otkriti kako je za njega "odgovornost" povezana sa "depresijom". Zanimljivo je da je ovaj klijent upućen terapeutu nakon pokušaja samoubistva ubrzo nakon što mu je ponuđena veoma prestižna pozicija na poslu. U oba ova primjera, prijemčivost za kontraste omogućava terapeutu da razumije klijentove životne izbore onako kako ih on percipira.

Kreativnost

Efikasna konstruktivna terapija uvijek uključuje kreativnost i terapeuta i klijenta (Leitner & Faidley, 1999). Klijent mora kreativno rekonstruisati svoje životne dileme i strahove na način da se od ovog materijala stvori novi, ispunjeniji i sadržajniji život, ali istovremeno treba poštovati i klijentovu prošlost. Terapeut mora pronaći načine da pomogne klijentu u njegovoj kreativnoj rekonstrukciji.

Proces promjene

U teoriji ličnih konstrukata jasno je formulisana tvrdnja da naše konstrukcije svijeta određuju naše iskustvo interakcije s ovim svijetom. Jedna posebna implikacija ovoga je spoznaja da su u mjeri u kojoj ljudi sebe (ili svoje probleme) konstruiraju kao nepromjenjive, mogućnosti za daljnji rast kroz terapiju izuzetno ograničene. Konstruktivistički terapeut pokušava pomoći klijentu da primijeni konstrukt promjene na probleme s kojima se suočava. Terapeut može postići ovaj cilj postavljajući klijentu pitanja poput: "Postoje li trenuci kada se osjećate bolje (gore, inače)?" Osim toga, terapeut može dati kratke komentare kako bi pomogao klijentu da uvidi da je njegova percepcija problema podložna promjenama, ma koliko neznatnim (Leitner & Epting, u štampi).

“Kellyni sljedbenici ne mogu ponuditi jednostavan recept kako bismo trebali živjeti svoje živote, jer je ovo pitanje po svojoj prirodi složeno i teško. Međutim, svaki problem mora biti adekvatno strukturiran prije nego što možemo raditi s njim, a proces rekonstrukcije mora započeti hodanjem po psihološkom terenu u potrazi za najpovoljnijim vrstama” (Burr & Butt, 1992, str. VI).

Terapija fiksne uloge

Kelly je razvio originalnu metodu kratkotrajne terapije u kojoj, nakon izrade skice samo-karakterizacije, terapeut piše novu ulogu koju klijent može glumiti. Nakon što potvrdi da je klijent pozitivan u pogledu svoje nove uloge, Kelly poziva klijenta da eksperimentiše s ovom alternativnom ulogom u periodu od dvije sedmice. Klijentu se daje novo ime u skladu sa ulogom i od njega se traži da pokuša da postane, koliko je to moguće, „nova ličnost“. Istovremeno, klijent se ohrabruje da djeluje, razmišlja, odnosi se prema drugima, pa čak i sanja kao što bi to činila osoba koja odgovara ovoj ulozi. Na kraju dvonedeljnog perioda, klijent i terapeut mogu pregledati eksperiment i odlučiti koje je iskustvo klijenta bilo dovoljno vredno da nastavi sa radom u budućnosti.

U idealnom slučaju, terapija fiksne uloge poziva klijenta da slobodno eksperimentiše s novim iskustvima (Viney, 1981), umjesto da im daje stroge bihevioralne recepte za to kako bi trebao postati. Tako terapeut pruža klijentu mogućnost da doživi životne događaje na nešto drugačiji način, dok istovremeno koristi komponentu „igranja“ uloge kao odbranu od stvarne prijetnje. Osim toga, konstruktivistička terapija koristi igranje uloga i igranje uloga u životu kako bi povećala uključenost klijenta u okolne događaje.

Za razmišljanje. Igranje fiksnih uloga

Ako želite stvarno osjetiti što je Kellyna ideja ponašanja kao eksperimenta, pokušajte ovo:

1. Dovršite skicu samokarakterizacije na jednoj stranici koristeći sljedeće upute, preuzete od Kellyja (1955/1991a, str. 242):

„Želim da napišete skicu lika (tvog imena) kao da je on ili ona glavni lik u predstavi. Opišite ga kao prijatelja koji ga poznaje veoma intimno i veoma je prijateljski nastrojen prema njemu, možda bolje nego što ga bilo ko drugi može poznavati, opisao bi ga. Pazite da o njemu pišete u trećem licu. Na primjer, počnite sa "(vaše ime), ovo je..."

2. Nakon što dovršite skicu lika, razmislite o tome kojim se osobinama divite kod ljudi za koje smatrate da trenutno ne posjedujete. Zatim napravite drugu skicu likova na jednoj stranici, ovoga puta izmišljenu osobu s kvalitetima kojima se divite. Dajte svom liku bilo koje ime koje želite. Opet, pazite da ga opišete u trećem licu, koristeći isti format koji ste koristili da opišete svoj lik. Druga skica je vaša skica fiksne uloge.

3. Slijedite upute u nastavku, preuzete iz Kellynog rada (Kelly, 1955/199la, str. 285), koje opisuju kako igrati skicu fiksne uloge:

“Želim da uradiš nešto neobično u naredne dvije sedmice. Želim da se ponašaš kao da jesi (ime dato fiksnoj ulozi)... Dve nedelje pokušajte da zaboravite da jeste, ovo je (vaše ime), i da ste ikada bili ta osoba. Vi ste (ime dato fiksnoj ulozi). Ponašaš se kao ova osoba. Razmišljaš kao ova osoba. Sa prijateljima razgovarate onako kako mislite da bi ta osoba razgovarala. Radite ono što mislite da bi on uradio. Čak imate njegove ili njene interese i volite iste stvari koje bi ova osoba željela.

Možete misliti o nama kao da šaljemo (vaše ime) na odmor na dvije sedmice... i za to vrijeme (ime dato fiksnoj ulozi) zauzima njegovo mjesto. Drugi ljudi to možda ne znaju, ali (vaše ime) neće ni biti u njihovoj blizini. Naravno, morat ćete pustiti ljude da vas i dalje zovu (vaše ime), međutim vi ćete o sebi misliti kao (ime dato fiksnoj ulozi)."

4. Nakon dvije sedmice pregledajte svoje iskustvo. Šta ste naučili? Nalazite li neke aspekte svoje skice fiksne uloge za koje mislite da ćete ih zadržati u budućnosti.

Sada kada ste imali priliku da iskusite nova ponašanja kroz igru ​​fiksnih uloga, koje druge fiksne uloge mislite da bi vam omogućile da isprobate nove konstrukcije svoje ličnosti?

Ocjena

Kritičari Kellyjeve teorije zamjerili su mu prije svega činjenicu da se psihologija ličnih konstrukata doživljava kao previše formalan sistem u kojem se mnogo više pažnje poklanja logici i naučnom mišljenju nego ljudskim emocijama i iskustvima. Ova percepcija je vjerovatno dijelom posljedica pomalo teškog stila u kojem je Kelly napisao Psihologiju konstrukata ličnosti (Kelly, 1955a, 1955b). Ovaj teški stil se može posmatrati kao negativna nuspojava Kellyjevih pokušaja da svoju teoriju prihvate kolege psiholozi 1955. godine, a u to vrijeme takva strategija je vjerovatno bila efikasna, ali ovih dana, samo pominjanje pojmova kao što su postulati i posljedice vjerovatnije je sve, uplašit će većinu psihologa. Kelly je bio svjestan ovog problema i radio je na novoj, manje matematički zvučenoj prezentaciji svojih ideja u trenutku kada ga je obuzela smrt. A ako čitatelj može dublje zaviriti u Kellyjevo djelo od forme u kojoj je izložio svoju teoriju o konstrukcijama ličnosti, njene fascinantne ideje, koje naglašavaju proces generiranja smisla u psihološkom životu ljudi, jasno će mu se pojaviti pred očima.

Kelly (1970b) se jako ponosio činjenicom da su predstavnici različitih grana psihologije smatrali njegovu teoriju kompatibilnom s njihovim vlastitim profesionalnim aktivnostima. Međutim, Kelly se usprotivio njegovoj teoriji konstrukata ličnosti koja postaje blisko povezana s bilo kojim posebnim psihološkim pristupom. Kao rezultat toga, psiholozi često nisu u mogućnosti da odrede kako bi trebali klasificirati teoriju konstrukta ličnosti. Kellyjeva teorija se najčešće svrstava među kognitivne teorije, au mnogim udžbenicima za dodiplomske studije psihologije ličnosti smatra se u rangu s teorijama Arona Becka i Alberta Ellisa. Međutim, Kellyjev rad nema manje, a možda i više osnova da se svrstava u humanistički pristup.

Posljednjih godina, Kellyjev rad se sve više povezuje s konstruktivizmom, skupom psiholoških pristupa koji naglašavaju središnju ulogu ljudi u konstruiranju vlastitih psiholoških značenja i životu u skladu s tim značenjima. Poput teorije konstrukta ličnosti, konstruktivistički pristupi se često smatraju u domenu kliničke psihoterapije (Ecker & Hulley, 1996; Eron & Lund, 1996; Hoyt, 1998; Neimeyer & Mahoney, 1995; Neimeyer & Raskin, 2000; White & Epston; , 1990). Međutim, možemo pružiti dokaze da konstruktivizam prodire u druge grane psihologije (Botella, 1995; Bruner, 1990; Gergen, 1985; Guidano, 1991; Mahoney, 1991; Sexton & Griffin, 1997). Naglasak konstruktivizma na stvaranju značenja od strane pojedinca i življenja tih značenja u potpunosti je u skladu s idejama konstruktivnog alternativizma koje zastupa Kelly. Po pravilu, konstruktivistički psiholozi rade u malim, ali blisko povezanim naučnim zajednicama. Neki teoretičari konstrukta ličnosti strahuju da Kellyjeva teorija gubi svoju čistoću jer postaje samo jedan od mnogih konkurentskih psiholoških pristupa (Fransella, 1995.). Uprkos ovim zabrinutostima, posljednjih godina mnogi Kellyjevi sljedbenici počeli su da uključuju elemente drugih konstruktivističkih pristupa u svoj rad, kao i narativnu terapiju i socijalno konstrukcionističke teme. Konkretno, 1994. godine International Journal of Personal Construct Psychology promijenio je ime u Journal of Constructivist Psychology kako bi pokrio širi spektar područja koja se približavaju semantičkom pristupu u psihologiji, koji je pokrenut Kellyjevom teorijom.

Teorija iz izvora. Fragment iz knjige "Psihologija nepoznatog"

Isječak ispod je sastavljen iz odlomaka iz Kellynog članka "Psihologija nepoznatog". Ovaj članak je objavljen u Velikoj Britaniji, gdje je teorija konstrukcije ličnosti stekla posebnu popularnost. Članak je objavljen 1977. godine, deset godina nakon Kellyne smrti. To je odlična ilustracija važnosti ličnog značenja, anticipacije i iskustva u Kellyjevoj konstruktivističkoj psihologiji. To također pokazuje važnost konstruktivnog alternativizma u Kellyjevoj teoriji, jer on otvoreno govori o beskrajnim mogućnostima za konstruiranje života u novim smjerovima. Konačno, ovaj odlomak čitaocu predstavlja dokaze koji pobijaju dugogodišnji pogled na psihologiju konstrukata ličnosti kao pretežno kognitivne teorije; ovo se posebno odnosi na dio članka koji naglašava ulogu vjerovanja u vlastite konstrukcije.

Upravo zato što se možemo usuditi gledati unaprijed samo ako konstruiramo događaje koji se nikada ne ponavljaju, umjesto da ih jednostavno registriramo i ponavljamo, moramo stalno i hrabro ostavljati sva pitanja otvorena mogućnosti nove rekonstrukcije. Još niko ne zna koje bi sve alternativne konstrukcije mogle biti, a pored onih na koje nam ukazuje istorija ljudske misli, moguć je ogroman broj drugih.

Čak su i dizajni koje svakodnevno uzimamo zdravo za gotovo vjerovatno otvoreni za bezbrojna radikalna poboljšanja. Međutim, s obzirom na to koliko je naša mašta ograničena, može proći još mnogo vremena prije nego što budemo mogli gledati na stvari koje su nam poznate na novi način. Skloni smo uzimati poznate konstrukcije kao direktna objektivna zapažanja onoga što postoji u stvarnosti, a krajnje smo sumnjičavi prema svemu čije je subjektivno porijeklo još dovoljno svježe u našim umovima da nas bude svjesno. Činjenica da konstrukti koje su nam poznati nisu ništa manje subjektivnog, iako možda udaljenijeg porijekla, obično nam izmiče. I dalje ih tretiramo kao objektivna zapažanja, kao nešto „dato“ u teoremama našeg svakodnevnog života. Sumnjivo je, međutim, da je sve što mi danas uzimamo kao „dato“ tako „realno“ prvobitno bilo u konačnom obliku.

U početku bismo se mogli osjećati nelagodno ako zamislimo da pokušavamo napredovati u svijetu u kojem nema čvrstih polaznih tačaka, nema „datog“, ničega na što se možemo osloniti kao na nešto što sigurno znamo. Biće, naravno, onih koji će tvrdoglavo tvrditi da to uopšte nije tako, da još uvek postoje nepogrešivi izvori dokaza, da znaju koji su to izvori i da će se naša pozicija poboljšati ako i mi verujemo u njima.

Kao rezultat svega ovoga, više ne možemo biti sigurni da ljudski napredak može ići korak po korak na uredan način od poznatog do nepoznatog. Ni naše senzacije ni naše doktrine ne pružaju nam neposredno znanje potrebno za takvu filozofiju nauke. Ono što mislimo da znamo drži se za svoje sidro samo u našim pretpostavkama, a ne u tvrdom dnu same istine, a svijet koji pokušavamo razumjeti uvijek ostaje na rubu horizonta naših misli. Potpuno shvatiti ovaj princip znači prepoznati da nam se sve ono u što vjerujemo kao stvarno postojeće čini onakvim kakvim ga vidimo samo zbog konstrukcija koje imamo. Tako su čak i najočiglednije manifestacije ovog svijeta potpuno otvorene za buduće rekonstrukcije. To je ono što podrazumijevamo pod konstruktivnim alternativizmom, terminom s kojim identificiramo našu filozofsku poziciju.

Ali pretpostavimo da zaista postoji stvarni svijet izvan nas - svijet koji je u velikoj mjeri nezavisan od naših pretpostavki... I iako vjerujemo da se naše percepcije drže naših konstrukcija kao svog sidra, također vjerujemo da nam neke konstrukcije služe bolje. nego drugi u našim pokušajima da u potpunosti predvidimo šta se zapravo dešava. Ostaje, međutim, važno pitanje o kakvim se konstrukcijama radi i kako to možemo saznati.

... [Čovjek] mora početi sa svojim vlastitim konstrukcijama situacije - ne zato što vjeruje da su istinite, ili zato što je uvjeren da nešto sigurno zna, pa čak ni zbog toga što je sebe uvjerio da je to najbolja moguca alternativa...

Čovek ne počinje sa sigurnošću šta su stvari, već sa verom – verom da se sistematskim naporom može malo približiti razumevanju šta su. Ne bi trebao vjerovati da posjeduje i jedno blistavo zrnce "otkrivene istine", bilo da je primljeno na planini Sinaj ili u psihološkoj laboratoriji. Međutim, važno je cijeniti činjenicu da je u prošlosti bilo sjajnih nagađanja koja su približna istini, i možemo pokazati da su neka od tih nagađanja mnogo bolja od drugih. Pa ipak, koliko god sjajne ove aproksimacije, čovjek mora živjeti s uvjerenjem da može proizvesti još bolje.

Dakle, pojedinačne konstrukcije situacije, za koje čovjek uvijek mora preuzeti punu odgovornost, bilo da ih može formulirati riječima ili ne, daju polaznu osnovu za sticanje iskustva interakcije s događajima. To znači da su konstrukcije ličnosti pojedinca, a ne fizički događaji, odskočna daska za samouključivanje u iskustvo. Postajem svestan situacije, konstruišem je u svojim okvirima i upravo u tim terminima pokušavam da se nosim sa njom. Neki psiholozi to zovu "otvaranje sebe za iskustvo"... Usuđujem se da predvidim šta će se dogoditi i stavim svoj život na kocku, tvrdeći da će ono što će se desiti biti drugačije jer sam lično intervenisao u ono što se dešava. Ovako ja razumijem predanost - koju definiram kao "samouključenost plus iščekivanje".

Postoji psihologija koja vam omogućava da idete naprijed suočeni s neizvjesnošću. To je psihologija koja nam u suštini govori: „Zašto ne krenemo naprijed i ne konstruiramo događaje na način da budu organizirani ili, ako hoćete, neorganizirani na način da možemo nešto učiniti s njima. U svijetu nepoznatog tražite iskustvo i pritom tražite prolazak kroz puni ciklus iskustva. To znači da ako krenete naprijed i uključite se u događaje, umjesto da ostanete po strani od ljudske borbe; ako preuzmete inicijativu i ostvarite svoja očekivanja; ako se usudiš da te izdaju; ako ste spremni da sistematski analizirate rezultate; i ako skupiš hrabrosti da odbaciš svoje omiljene psihologizme i intelektualizam i rekonstruišeš život do njegovih temelja, pa, možda ti nije suđeno da budeš uvjeren da su tvoja nagađanja bila tačna, ali imaš šansu da postaneš slobodniji i prevaziđeš to " "očigledne" činjenice koje vam se sada čine da određuju vašu poziciju i možete se malo približiti istini koja se nalazi negdje iza horizonta.

Ključni koncepti

Agresivnost(agresivnost). Osoba je agresivna kada aktivno testira svoje konstrukte u praksi. Agresija je odličan način za razvoj, reviziju i usavršavanje vlastitih konstrukcija.

Anksioznost(anksioznost). Javlja se kada su vlastite konstrukcije pojedinca neprimjenjive na događaje koji mu se događaju.

Ponašanje kao eksperiment(Ponašanje kao eksperiment). Ovaj koncept je usko povezan sa Kelijevom metaforom čoveka kao naučnika; njegova glavna ideja je da testiramo naše lične konstrukcije na prikladnost tako što ih implementiramo u svoje ponašanje. Rezultati našeg djelovanja potvrđuju ili opovrgavaju naše konstrukcije. To nas, zauzvrat, navodi da održavamo ili redefiniramo načine na koje formiramo svoje konstrukcije.

Konstruktivni alternativizam(Konstruktivni alternativizam). Filozofsko polazište za psihologiju konstrukata ličnosti, koja kaže da postoji bezbroj načina konstruisanja događaja i da ljudi samo treba da iskoriste nove prilike da konstruišu svet na nove načine.

R-U-K-ciklus odlučivanja (C- P- Cciklus donošenja odluka). Ovaj ciklus se sastoji od tri faze neophodne za donošenje odluka. U prvom, osoba razmatra (razmatra) svoje konstrukte ličnosti, pokušavajući da odredi koje su konstruktivne dimenzije primjenjive na situaciju u kojoj se nalazi. Nakon što odabere nekoliko adekvatnih konstrukcija, on preduzme jednu specifičnu dimenziju konstrukta kao najkorisniju za korištenje u datoj situaciji. Konačno, on vrši kontrolu birajući jedan od polova proaktivne konstruktivne dimenzije koji se koristi za datu situaciju.

Jedanaest posledica(Jedanaest posledica). Svaki zaključak formulisan u okviru psihologije konstrukata ličnosti razvija svoju osnovnu ideju da ljudi predviđaju u skladu sa svojim konstruktima i doživljavaju ih u svom ličnom iskustvu.

Strah(Strah). Nastaje kao rezultat neizbježnih nadolazećih promjena u perifernim konstrukcijama pojedinca.

Fundamentalni postulat(Osnovni postulat). Kaže da se individualni psihološki procesi kanališu prema načinima na koje pojedinac anticipira događaje. Ovaj postulat sugeriše da predviđanje onoga što će se dogoditi u budućnosti ima odlučujući uticaj na formiranje ličnih konstrukata.

Neprijateljstvo(Neprijateljstvo). Javlja se kada pojedinac pokušava izvršiti pritisak na događaje da se prilagode njegovim vlastitim konstruktima, uprkos činjenici da ti događaji pobijaju njegove konstrukte.

Besplatan, ograničen dizajn(Labava naspram čvrsta konstrukcija). Slobodna (neograničena) konstrukcija omogućava različita predviđanja, dok dobro definirana konstrukcija omogućava pouzdana predviđanja. Ako je konstrukt previše nejasan, predviđanja su potpuno nepouzdana. Ako je konstrukt previše strogo definiran, ne ostavlja prostora za kreativnost ili alternativne ishode.

Lične konstrukcije(Lične konstrukcije). Bipolarne dimenzije značenja koje ljudi primjenjuju u odnosu na svijet oko sebe kako bi smisleno anticipirali buduće događaje. Konstrukti su bipolarni i uključuju neke karakteristike i njihove suprotnosti. Primjeri bipolarnih konstrukata su: "sretan-odgovoran", "jako-ranjiv", "ustrašiv-razgovoran" itd. Konstrukti svakog pojedinca su hijerarhijski organizirani.

repertoarska mreža(repertoarska mreža). Tehnika identifikacije konstrukta u kojoj se od subjekta traži da napravi listu značajnih drugih ljudi u svom životu. Osobe navedene u ovoj listi grupisane su u različite trijadne kombinacije, za svaku trijadu ljudi subjekt ukazuje u čemu je sličnost njih dvoje, a po čemu se razlikuju od trećeg. Odgovor koji subjekt nudi za svaku trijadu predstavlja konstrukt ličnosti.

Prijetnja(prijetnja). Nastaje kao rezultat nadolazećih neizbježnih promjena koje utiču na centralne konstrukcije pojedinca.

Tranzitivna dijagnostika(transitivna dijagnoza). Kellyjev pristup kliničkoj dijagnozi koji se ne temelji na upotrebi dijagnostičkih oznaka. Umjesto toga, specifičnost ovog pristupa je pokušaj da se razumiju konstrukti ličnosti pojedinca i pronađu načini da mu se pomogne da napravi tranzitivan prijelaz na takve konstrukte koji mu otvaraju nova lična značenja, koja klijent smatra produktivnijima i obogaćuju ga. psihološki.

Anotirana bibliografija

Napisan jasnim jezikom i lak za čitanje, Barrov Uvod u društveni konstruktivizam je odličan uvod za početnike koji izlaže osnovne principe socijalnog konstrukcionizma.

Burr, V., & Butt, T. (1992). Poziv na psihologiju lične konstrukcije. London Whurr Publishers.

Barr, W., Butt, T. Uvod u psihologiju konstrukcija ličnosti. Napisano zanimljivim jezikom, uvodno djelo koje poziva čitatelja da primijeni Kelijevu teoriju na svakodnevni život.

Ecker, B., Hulley, L. (1996). Dubinsko orijentisana kratka psihoterapija. San Francisco: Jossey Bass.

Knjiga Eckera i Halleya „Duboko orijentirana kratkotrajna psihoterapija“ upoznaje čitaoce sa savremenom konstruktivističkom psihoterapijom, u kojoj se veliki značaj pridaje ulozi nesvjesnih stavova (konstrukcija), kao i metodama za identifikaciju i psihoterapijski rad sa ovim konstrukcijama.

Epting, F. R. (1984). Personalno konstruktivno savjetovanje i psihoterapija. New York: John Wiley.

Eptingova knjiga Personal Construct Consulting and Psychotherapy sadrži jasan i detaljan opis psihologije konstrukata ličnosti i njene psihoterapeutske primjene.

Eron, J. B. i Lund, T. W. (1996). Narativna rješenja u kratkoj terapiji. New York: Guilford.

Knjiga Aarona i Lunda, Narativna rješenja u kratkoj terapiji, opisuje novi konstruktivistički pristup psihoterapiji, i iako nije direktno zasnovan na psihologiji konstrukata ličnosti, duguje mnogo značenjskim pristupima Kellyja i Rogersa.

Faidley, A. J., Leitner, L. M. (1993). Procjena iskustva u psihoterapiji: Alternative lične konstrukcije. Westport, CT: Praeger.

Faidley i Leitnerova "Evaluacija iskustva u psihoterapiji: Alternative konstruktima ličnosti" je profesionalno napisan pregled konstruktivističke procjene (dijagnoze) i terapijskih metoda i sadrži opise brojnih historija pacijenata.

Prvo poglavlje "George Kelly" F. Francele je detaljna Kellyjeva biografija zasnovana na memoarima njegovih učenika i kolega; ostatak knjige je dobar uvod u psihologiju i psihoterapiju konstrukata ličnosti.

Gergen, K. J. (1991). Zasićeno sopstvo: dileme identiteta u savremenom životu. New York: Basic Books.

Gergen, K. J., Zasićeno ja: dileme identiteta u savremenom životu. Ova stručna publikacija je sažetak Gergenovih ideja o ljudskom identitetu u postmodernom svijetu.

Časopis za konstruktivističku psihologiju (1988-danas).

Časopis za konstruktivističku psihologiju, nekadašnji Međunarodni časopis za psihologiju personalne konstrukcije, objavljuje teorijske i empirijske članke napisane sa stanovišta psihologije konstrukta ličnosti i drugih konstruktivističkih pristupa.

Kelly, G. A. (1963). Teorija ličnosti. New York: Norton.

Ovo izdanje Kellyjeve teorije ličnosti sa mekim povezom uključuje prva tri poglavlja prvog toma njegove Psihologije konstrukcija ličnosti. Knjiga je jeftina i lako dostupna alternativa čitanju Kellynog dvotomnog djela u cijelosti.

Kelly, G. A. (1991a). Psihologija ličnih konstrukcija: Vol. 1. Teorija ličnosti. London: Routledge.

Kelly, J. A. Psihologija konstrukcija ličnosti. Tom 1. "Teorija ličnosti" (reprint originalnog djela iz 1955.).

Prvi tom sadrži sažetak Kellyjeve osnovne teorije, napisan u autorovom neponovljivom stilu. Uz osnovnu teoriju, prvi tom je uključivao opis repertoarske mreže i terapije fiksnih uloga.

Kelly, G. A. (1991a). Psihologija ličnih konstrukcija: Vol. 2. Klinička dijagnoza i psihoterapija. London: Routledge.

Kelly, J. A. Psihologija konstrukcija ličnosti. Tom 2. "Klinička dijagnoza i psihoterapija" (reprint originalnog djela iz 1955.).

Drugi tom posvećen je primijenjenim aspektima psihologije konstrukata ličnosti i, prije svega, psihoterapijskim primjenama. Knjiga, između ostalih aplikacija, opisuje tranzitivnu dijagnozu, kao i poremećaje konstrukcije ličnosti.

Maher, B. (Ed.) (1969). Klinička psihologija i ličnost: Izabrani radovi Georgea Kellyja. New York: John Wiley.

Maher (Maer) B. (Ed.) Klinička psihologija i ličnost: Izabrani rukopisi Georgea Kellyja.

Radovi uvršteni u ovu zbirku nastali su u kasnom periodu Kelijeve profesionalne karijere - od 1957. do kraja njegovog života. Ove radove odlikuje manje formalan i čitljiviji stil od Psihologije konstrukcija ličnosti; štaviše, u ovim je radovima psihologija konstrukata ličnosti predstavljena u manje kognitivističkom svjetlu.

Neimeyer, R. A. i Mahoney, M. J. (Urednici) (1995). Konstruktivizam u psihoterapiji. Washington. DC: Američko udruženje psihologa.

Niemeyer R., Mahoney M. (Eds.). "Konstruktivizam u psihoterapiji". Zbirka članaka koji predstavljaju širok spektar konstruktivističkih pristupa psihoterapiji, od kojih su neki zasnovani na Kellyjevim idejama.

Neimeyer, R. A. i Mahoney. M. J. (Urednici) (1990-2000). Napredak u psihologiji lične konstrukcije (Vol. 1-5). Greenwich, CT: JAI Press.

Niemeyer R., Mahoney M. (Eds.). "Nova dostignuća u psihologiji konstrukata ličnosti". Serija knjiga koja se nastavlja bavi se novim razvojem u psihologiji konstrukata ličnosti i konstruktivizma.

Neimeyer, R. A. i Mahoney, M. J. (Urednici) (2000). Konstrukcije poremećaja: Smisleni okviri za psihoterapiju. Washington, DC: American Psychology Association.

Niemeyer R., Mahoney M. (Eds.). "Dizajn poremećaja: značenje generiranja shema u psihoterapiji". Bogato ilustrovana istorijama slučajeva, knjiga pruža uvod u konstruktivističke pristupe dijagnostici mentalnog zdravlja i psihoterapiji koji se ne zasnivaju na dijagnostičkim kategorijama koje nudi DSM-IV.

Web stranice

http://www.med.uni-giessen.de/psychol/internet.htm

Glavna stranica posvećena Kelijevoj teoriji. Sadrži linkove do većine svjetskih internet resursa, nove biltene, programe obuke, publikacije, kao i posebne tehnike i kurseve liječenja.

http://repgrid.com/pcp/

Još jedna najveća stranica posvećena psihologiji konstrukata ličnosti. Autori nastoje pronaći i postaviti linkove na stranice svih zemalja koje se odnose na ovu temu. Pogodan za upotrebu.

http://www.brint.com/PCT.htm

Sajt je namenjen terapeutima i ozbiljnim istraživačima.

http://ksi.cpsc.ucalgary.ca/PCP/Kelly.html

Kratka i potpuna bibliografija Kellyjevih djela, kao i djela njegovih nasljednika.

http://www.oikos.org/kelen.htm

Stranica je optimistična i sadrži odabranu kolekciju citata iz Kellynog rada, kao i listu srodnih članaka.

Bibliografija

Allport, G. W. (1962). Opšte i jedinstveno u psihološkoj nauci. Journal of Personality, 30, 405-422.

Američko psihološko udruženje. (1994) Dijagnostički i statistički priručnik mentalnih poremećaja (4. izdanje). Washington: APA Press.

Bannister, D., & Mair, J. M. M. (1968). Evaluacija ličnih konstrukcija. New York: Academic Press.

Bannister, D. i Mair, J. M. M. (1977). Logika strasti. U D. Bannister (ur.) Nove perspektive u teoriji lične konstrukcije. London: Academic Press.

Bohart, A. G., & Tallman, K. (1999). Kako klijenti čine da terapija funkcioniše: Proces aktivnog samoisceljenja. Washington, DC: Američko psihološko udruženje.

Botella, L. (1995). Teorija ličnog konstrukta, konstruktivizam i postmoderna misao. U R. A. Neimeyer & G. J. Neimeyer (Urednici), Napredak u psihologiji lične konstrukcije (Vol. 3, str. 3-35). Greenwich, CT: JAI Press.

Bruner, J. (1990). Djela značenja. Cambridge, MA: Harvard University Press.

Burr, V. (1995). Uvod u socijalni konstrukcionizam. London: Routledge.

Burr, V, Butt, T. (1992). Poziv na psihologiju lične konstrukcije. London: Whurr Publishers.

Butt, T. (1997). Egzistencijalizam Goergea Kellyja. Časopis Društva za egzistencijalnu analizu, 8, 20-32.

Butt, T., Burr, V., & Epting, F. R. (1997). Osnovna konstrukcija: samootkrivanje ili samoinvencija? U R. A. Neimeyer & G. J. Neimeyer (ur.), Napredak u psihologiji lične konstrukcije. Vol. 4. Greenwich, CT: JAI Press.

Caplan, P. J. (1995). Kažu da ste "ludi: kako najmoćniji psihijatri svijeta odlučuju ko je normalan. Reading, MA: Addison-Wesley.

Ecker, B. i Hulley, L. (1996). Dubinsko orijentisana kratka terapija. San Francisco: Jossey Press.

Ecker, B. i Hulley, L. (2000). Redoslijed u kliničkom "poremećaju": koherentnost simptoma u dubinsko orijentiranoj kratkoj terapiji. U R. A. Neimeyer & J. D. Raskin (Urednici), Konstrukcije poremećaja: Okviri značenja za psihoterapiju. Washington, DC: Američko psihološko udruženje.

Epting, F. R. (1977). Iskustvo ljubavi i stvaranje ljubavi. Rad predstavljen na Southeastern Psychological Association.

Epting, F. R. (1988). Personalno konstruktivno savjetovanje i psihoterapija. New York: John Wiley.

Epting, F. R., & Leitner, L. M. (1994). Humanistička psihologija i teorija ličnog konstrukta. U F. Wertz (Ed.) Humanistički pokret: oporavak osobe u psihologiji (str. 129-145). Lake Worth, FL: Gardner Press.

Eron, L. B. i Lund, T. W. (1996). Narativna rješenja u kratkoj terapiji. New York: Guilford.

Faidley, A. J. & Leitner, L. M. (1993). Procjena iskustva u psihoterapiji: Alternative lične konstrukcije. Westport, CT: Praeger.

Fransella, F. (1995). George Kelly. London: Sage.

Fransella, F., Bannister, D. (1977). Priručnik za tehniku ​​repertoarne mreže. London: Academic.

Gergen, K. J. (1985). Socijalni konstrukcionistički pokret u modernoj psihologiji. American Psychologist, 40, 266-275.

Gergen, K. J. (1991). Zasićeno sopstvo: dileme identiteta u savremenom životu. New York: Basic Books.

Guidano, V. F. (1991). Ja u procesu. New York: Guilford.

Hinkle, D. N. (1970). Igra ličnih konstrukcija. U D. Bannister (Ed.) Perspectives in personal construct theory. London: Academic Press.

Honos-Webb, L. J. & Leiner, L. M. (u štampi). Kako DSM dijagnosticira štetu: Klijent govori. Journal of Humastic Psychology.

Hoyt, M. F. (1998). Priručnik konstruktivnih terapija: Inovativni pristupi vodećih praktičara. San Francisco: Jossey Bass.

Kelly, G. A. (1936). Priručnik iz kliničke prakse. Neobjavljeni rukopis za Hays State University.

Kelly, G. A. (1955a). Psihologija ličnih konstrukcija. Teorija ličnosti (Vol. 1). New York: Norton.

Kelly, G. A. (1955b). Psihologija ličnih konstrukcija. Klinička dijagnoza i ličnost (Vol. 2). New York: Norton.

Kelly, G. A. (1961). Teorija i terapija samoubistva. Tačka gledišta lične konstrukcije. U N. Farberow & E. Schneidman (ur.) Krik za pomoć. (str. 255-280). New York: McGraw-Hill.

Kelly, G. A. (1969a). Autobiografija jedne teorije. U: B. Maher (Ed.), Klinička psihologija i ličnost: Izabrani radovi Georgea Kellyja (str. 46-65). New York: Wiley.

Kelly, G. A. (1969b). ontološko ubrzanje. U: B. Maher (Ed.), Klinička psihologija i ličnost: Izabrani radovi Georgea Kellyja (str. 7-45). New York: Wiley.

Kelly, G. A. (1970). Kratak uvod u teoriju lične konstrukcije. U: D. Bannister (Ed.), Perspectives in personal construct theory (str. 1-29). New York: Academic Press. Napisano 1966.

Labouvie-Vief, G., Hakin-Larson, J., DeVoe, M., & Schoeberlein, S. (1989). Emocije i samoregulacija: pogled na životni vijek. Human Development, 32, 279-299.

Lachman, R., Lachman, J. L., & Butterfield, E. C (1979). Kognitivna psihologija i obrada ljudskih informacija. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum.

Lazarus, R. S. (1966). Psihološki stres i proces suočavanja. New York: McGraw-Hill.

Lazarus, R. S. (1982). Razmišljanja o odnosima između emocija i spoznaje. American Psychologist, 37, 1019-1024.

Lazarus, R. S. (1984). O primatu spoznaje. American Psychologist, 39, 124-129.

Lazarus, R. S. (1991a). Spoznaja i motivacija u emocijama. American Psychologist, 46(4), 352-367.

Lazarus, R. S. (1991b). Emocije i adaptacija. New York: Oxford University Press.

Lazarus, R., & Folkman, S. (1984). Stres, procjena i suočavanje. New York: Springer.

Leventhal, H. i Scherer, K. (1987). Odnos emocija i spoznaje: funkcionalni pristup semantičkoj kontroverzi. Spoznaja i emocije, 1, 3-28.

Maher, B. (1969). uvod. George Kelly U B. Maher (Ed.), Klinička psihologija i ličnost: odabrani radovi Georgea Kellyja (str. 1-3). New York: Wiley.

Mair, J. M. M. (1970). I psiholozi su ljudi. U: D. Bannister (Ed.), Perspectives in personal construct theory (str. 157-183). New York: Academic Press.

Mayer, R. E. (1981). Obećanje kognitivne psihologije. San Francisco: Freeman.

McMullin, R. E. (1986). Priručnik o tehnikama kognitivne terapije. New York: Norton.

McMullin, R. E., & Casey, B. (1975). Razgovarajte razumno sami sa sobom: Vodič za terapiju kognitivnog restrukturiranja. New York: Institut za racionalnu emotivnu terapiju.

Miller, G. A., Galanter, E. i Pribram, C. (1960). Planovi i struktura ponašanja. New York: Henry Holt.

Moreno, J. (1972). Psihodrama (Vol. 1) (4. izdanje). Boston: Beacon House.

Mumford, L. (1967). Mit o mašini. London: Seeker & Warburg.

Neisser, U. (1967). kognitivna psihologija. New York: Appleton-Century-Crofts.

Neisser, U. (1976a). Spoznaja i stvarnost. San Francisco: Freeman.

Neisser, U. (1976b). Opća, akademska i umjetna inteligencija. U: L. B. Resnick (Ed.), Priroda inteligencije. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum.

Neisser, U. (1990). Gibsonova revolucija, Savremena psihologija, 35, 749-750.

Newell, A., Shaw, J. C. i Simon, H. (1958). Elementi teorije rješavanja ljudskih problema. Psihološki pregled, 65, 151-166.

Newell, A. i Simon, H. (1961). Simulacija ljudske misli. U: W. Dennis (Ed.), Trenutni trendovi u psihološkoj teoriji. Pittsburgh: University of Pittsburgh Press.

Newell, A. i Simon, H. (1972). Rješavanje ljudskih problema. Englewood Cliffs, NJ: Prentice Hall.

Perns, C. (1988). Kognitivna terapija kod šizofreničara. New York: Guilford Press.

Puhakka, K. (1993). Pregled Varela, F. J., Thompson, E., & Rosch, E. (1991). Utjelovljeni um: kognitivna nauka i ljudsko iskustvo. Humanistički psiholog, 21(2), 235-246.

Quillian, M. R. (1969). Razumevač jezika koji se može naučiti: simulacijski program i teorija jezika. Komunikacije ACM-a, 12, 459-476.

Schank, R. C, & Abelson, R. B. (1977). Skripte, planovi, ciljevi i razumijevanje. Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum.

Scheff, T. J. (1985). Primat afekta. American Psychologist, 40, 849-850.

Sechrest, L. (1977). Teorija personalne konstrukcije. U: R. J. Corsini (Ed.), Aktualne teorije ličnosti (str. 203-241). Itasca, IL: F. E. Peacock.

Shepard, R. N. (1984). Ekološka ograničenja unutrašnje reprezentacije: Rezonantna kinematika opažanja, zamišljanja, razmišljanja i sanjanja. Psihološki pregled, 91, 417-447.

Softer, J. (1970). Muškarci, stvaraoci ljudi: Džordž Keli i psihologija ličnih konstrukata. U: D. Bannister (Ed.), Perspectives in personal construct theory (str. 223-253). New York: Academic Press.

Stein, N., & Levine, L. (1987). Razmišljanje o osjećajima: Razvoj i organizacija emocionalnog znanja. U: R. E. Snow & M. Farr (Urednici), Sposobnost, učenje i instrukcija. Vol. 3: Spoznaja, konacija i afekt (str. 165-197). Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum.

Stenberg, C. R., & Campos, J. J. (1990). Razvoj izraza ljutnje u detinjstvu. U: N. Stein, B. Leventhal i T. Trabasso (Urednici), Psihološki i biološki pristupi emocijama (str. 247-282). Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum.

Stroufe, L. A. (1984). Organizacija emocionalnog razvoja. U: K. R. Scherer & P. ​​Ekman (Ur.), Pristupi emocijama (str. 109-128). Hillsdale, NJ: Lawrence Erlbaum.

Turing, A.M. (1950). Računarska mašina i inteligencija. Mind, 59(236). U: R. P. Honeck, T. J. Case i M. J. Firment (Urednici), Uvodna čitanja u kognitivnoj psihologiji (str. 15-24). Guilford, CT: Dushkin, 1991.

Varela, F. J., Thompson, E., & Rosch, E. (1991). Utjelovljeni um: kognitivna nauka i ljudsko iskustvo. Cambridge, MA: MIT Press.

Webber, R., & Mancusco, J. C. (ur.). (1983). Primjena teorije lične konstrukcije. New York: Academic Press, str. 137-154.

Weizenbaum, J. (1976). Snaga kompjutera i ljudski razum: od prosuđivanja do proračuna. San Francisco: Freeman.

Zajonc, R. B. (1980). Osjećaj i razmišljanje: Preferencije ne trebaju zaključivati. American Psychologist, 35, 151-175.

Zajonc, R. B. (1984). O primatu afekta. American Psychologist, 39, 117-123.

Zeihart, P. F., & Jackson, T. T. (1983). George A. Kelly, 1931-1943: Utjecaji okoline. U: J. Adams-Webber i J. Mancusco (ur.), Primjena teorije ličnih konstrukcija (str. 137-154). New York: Academic Press.

George Alexander Kelly (1905-1966) američki psiholog.

Autor koncepta „ličnih konstrukata“, prema kojem je organizacija mentalnih procesa osobe određena načinom na koji anticipira („konstruiše“) buduće događaje („Psihologija ličnih konstrukata“, 1955). Osobu je Kelly tumačio kao istraživača koji neprestano gradi sopstvenu sliku stvarnosti kroz individualni sistem kategoričkih skala - ličnih konstrukata - i na osnovu te slike postavlja hipoteze o budućim događajima. Nepotvrđivanje ovih hipoteza dovodi do većeg ili manjeg restrukturiranja sistema konstrukata, što omogućava povećanje adekvatnosti kasnijih predviđanja. Kelly je razvio metodološki princip "repertoarnih mreža", uz pomoć kojih su kreirane metode za dijagnosticiranje osobina individualne konstrukcije stvarnosti koje su korištene u različitim područjima psihologije.

Kao psihoterapeut, J. Kelly je radio u skladu sa kognitivnom terapijom, zapravo njen osnivač. Pogledaj →

J. Kelly i kognitivna psihoterapija

Početak kognitivne terapije vezuje se za aktivnosti Džordža Kelija (Ch. L. Doyle, 1987). Tokom 1920-ih, George Kelly je koristio psihoanalitička tumačenja u svom kliničkom radu. Bio je zadivljen lakoćom s kojom su pacijenti prihvatili Frojdove koncepte, koje je i sam Kelly smatrao apsurdnim. Kao eksperiment, Kelly je počeo mijenjati interpretacije koje je davao pacijentima unutar širokog spektra psihodinamskih škola.

Pokazalo se da pacijenti podjednako prihvataju principe koje je on predložio i puni su želje da u skladu sa njima promene svoj život. Kelly je došao do zaključka da ni Freudova analiza dječjih sukoba, pa čak ni proučavanje prošlosti kao takve, nije od presudne važnosti. Prema Kellyju, Freudove interpretacije su bile efikasne jer su poremetile pacijentov način razmišljanja i omogućile im da razmišljaju i razumiju na nove načine.

Uspjeh kliničke prakse s različitim teorijskim pristupima, prema Kellyju, posljedica je činjenice da u procesu terapije dolazi do promjene u tome kako ljudi tumače svoje iskustvo i kako gledaju na budućnost. Ljudi postaju depresivni ili anksiozni jer upadaju u zamku krutih, neadekvatnih kategorija vlastitog razmišljanja. Na primjer, neki ljudi vjeruju da su autoriteti uvijek u pravu, pa je svaka kritika od strane autoriteta za njih depresivna. Svaka tehnika koja dovede do promjene ovog vjerovanja, bilo da se zasniva na teoriji koja povezuje takvo vjerovanje s edipskim (20:) kompleksom, sa strahom od gubitka roditeljske ljubavi, ili sa potrebom za duhovnim vodičem, biti efikasan. Kelly je krenula da kreira tehnike za direktno ispravljanje neprikladnih načina razmišljanja.

Pozvao je pacijente da postanu svjesni svojih uvjerenja i testiraju ih. Na primjer, anksiozna, depresivna pacijentkinja bila je uvjerena da bi neslaganje s mišljenjem njenog muža izazvalo intenzivan bijes i agresiju. Kelly je insistirala da ipak pokuša da izrazi svoje mišljenje svom mužu. Nakon obavljenog zadatka, pacijent se uvjerio da nije opasno. Takvi domaći zadaci postali su uobičajeni u Kellynoj praksi. Ponekad je Kelly pacijentima čak nudila ulogu nove osobe s novom perspektivom na sebe i druge - prvo na terapijskim sesijama, a zatim i u stvarnom životu. Koristio je i igre uloga. Kelly je došla do zaključka da je neprilagođeno razmišljanje u srži neuroza. Problemi neurotičara leže u sadašnjem načinu razmišljanja, a ne u prošlosti. Zadatak terapeuta je da razjasni nesvjesne kategorije mišljenja koje dovode do patnje i da poduči nove načine razmišljanja.

Kelly je bio jedan od prvih psihoterapeuta koji je pokušao direktno promijeniti način razmišljanja pacijenata. Ovaj cilj leži u osnovi mnogih modernih terapijskih pristupa, koje objedinjuje koncept kognitivne terapije.

U sadašnjoj fazi razvoja psihoterapije, kognitivni pristup u svom čistom obliku gotovo se ne prakticira: svi kognitivni pristupi, u većoj ili manjoj mjeri, koriste bihevioralne tehnike. To važi i za racionalno-emotivnu terapiju.

Kelly George Alexander(George Alexander Kelly, 1905-1966) - američki psiholog, autor originalne teorije ličnosti i osnivač naučne škole psihologije konstrukata ličnosti.

Psihološki rječnik. A.V. Petrovsky M.G. Yaroshevsky

(1905-1966) - američki psiholog. Autor koncepta "ličnih konstrukata", prema kojem je organizacija mentalnih procesa osobe određena načinom na koji anticipira ("konstruiše") buduće događaje ("Psihologija ličnih konstrukata", 1955). Osobu je K. tumačio kao istraživača koji neprestano gradi sopstvenu sliku stvarnosti kroz individualni sistem kategoričkih skala - ličnih konstrukata - i na osnovu te slike postavlja hipoteze o budućim događajima. Nepotvrđivanje ovih hipoteza dovodi do većeg ili manjeg restrukturiranja sistema konstrukata, što omogućava povećanje adekvatnosti kasnijih predviđanja.

Kelly je razvio metodološki princip "repertoarnih mreža", uz pomoć kojih su stvorene metode za dijagnosticiranje osobina individualne konstrukcije stvarnosti koje su se koristile u različitim područjima psihologije.

Književnost

• Teorija ličnosti. Psihologija ličnih konstrukata. Sankt Peterburg, Govor, 2000
• Kelly G.A. Psihologija ličnih konstrukcija: Vol.1. Teorija ličnosti. London: Routledge., 1991., (Originalni rad objavljen 1955.)
• Kelly G.A. Psihologija ličnih konstrukcija: Vol.2. Klinička dijagnoza i psihoterapija. London: Routledge., 1991., (Originalni rad objavljen 1955.)

nazad na sekciju.