Dostignuća kulture Novgorodske kneževine. Novgorodska zemlja (Republika)

Velikiy Novgorod. Ili je Lord Veliki Novgorod, kako su ga zvali njegovi savremenici, zauzimao posebno mesto među ostalim Rusima. kneževine. Kao centar slovenskih zemalja u severozapadnom uglu Rusije, Novgorod do kraja 9. veka. postaje rival Kijevu. Pobijedio je Kijev, ali nakon prijenosa glavnog grada ujedinjene Rusije na jug, kijevski knezovi počeli su slati Novgorodska kneževina njihovi zamjenici, po pravilu, najstariji sinovi.

Ipak, Novgorod je zadržao svoj poseban položaj; kneževska vlast ovdje nije zaživjela, kao u drugim gradovima Rusije. Razlog tome bila je cjelokupna struktura života u drevnom Novgorodu. Od samog početka grad je rastao prvenstveno kao trgovačko-zanatski centar. Nalazio se na poznatom putu "od Varjaga u Grke".

Odavde su vodili putevi do južnog Baltika, do njemačkih zemalja, do Skandinavije. Kroz jezero Ilmen i rijeku Metu put je vodio do Volge, a odatle u zemlje Istoka.

Novgorodci su imali čime da trguju. Izvozili su prvenstveno krzno, koje se kopalo u sjevernim šumama. Zanatlije Novgoroda su isporučivale svoje proizvode na domaće i strano tržište. Novgorod je bio poznat po svojim majstorima kovačkog i grnčarskog zanata, zlatara i srebra, oružara, tesara i kožara. Ulice i "krajevi" (okruzi) grada često su nosili nazive zanatskih zanimanja: Stolarski kraj, Kuznetskaja, Gončarnaja, Šildnaja ulice. U Novgorodu su se, ranije nego u drugim gradovima Rusije, pojavila udruženja velikih trgovaca. Bogati trgovci su imali ne samo riječna i pomorska plovila, već i magacine i štale. Gradili su bogate kamene kuće i crkve. Mnogi strani trgovci došli su u Novgorod. Ovdje su se nalazili "njemački" i "gotski" dvori, što je ukazivalo na bliske trgovačke veze grada sa njemačkim zemljama. U Novgorodu su trgovinom bili uključeni ne samo trgovci i zanatlije, već i bojari i predstavnici crkve.

Samouvjereni ekonomski razvoj Novgoroda uvelike je bio posljedica ne samo povoljnih prirodnih i geografskih uvjeta, već i činjenice da dugo vremena nije znao za ozbiljnu vanjsku opasnost. Ni Pečenezi ni Polovci nisu stigli do ovih mjesta. Kasnije su se ovdje pojavili njemački vitezovi. Time su stvoreni povoljni uslovi za razvoj regiona.

velika snaga u Novgorodska kneževina vremenom su primili velike bojare-zemljovlasnike. Upravo su njihovi zemljišni posjedi, šume, ribnjaci davali glavne komercijalne proizvode - krzno, med, vosak, ribu, druge proizvode zemlje, šume, vodu. Bojari i veliki trgovci su često organizirali ekspedicije na duge udaljenosti ushkuina, rijeka i mora, kako bi ovladali novim ribarskim zemljama i vadili krzno. Interesi bojara, trgovaca, crkve bili su isprepleteni, zbog čega je vrh grada, takozvana aristokratija, koja se oslanjala na svoje neizrecivo bogatstvo, igrala tako veliku ulogu u političkom životu Novgoroda.

Aristokracija je u političkom životu vodila zanatlije i druge ljude. Novgorod je delovao kao ujedinjeni front protiv političkog pritiska bilo iz Kijeva ili iz Rostovsko-Suzdaljske kneževine. Ovdje su svi Novgorodci u isto vrijeme branili svoj poseban položaj u ruskim zemljama, svoj suverenitet. Ali u unutrašnjem životu grada nije bilo takvog jedinstva: bilo je čestih nasilnih sukoba interesa između običnih građana i gradske elite, što je rezultiralo otvorenim govorima, ustancima protiv bojara, bogatih trgovaca, kamatara. Ne jednom su pobunjeni građani provalili u nadbiskupski dvor. Urbana aristokratija takođe nije predstavljala jedinstvenu celinu. Odvojene grupe bojara i trgovaca nadmetale su se jedna s drugom. Borili su se za zemlje, prihode, privilegije, za postavljanje svog štićenika na čelo grada - kneza, posadnika ili hiljadu.

Slični redovi razvili su se i u drugim velikim gradovima Novgorodske zemlje - Pskov, Ladoga, Izborsk, gdje su imali svoje jake bojarsko-trgovačke klanove, svoje zanate i radne mase stanovništva. Svaki od ovih gradova, koji je bio dio Novgorodske kneževine, istovremeno je tvrdio relativnu nezavisnost.

Novgorod se takmičio s Kijevom ne samo u ekonomskom, trgovačkom, već i po vanjskom izgledu grada. Ovdje se rano, na lijevoj obali Volhova, na brežuljku, pojavio Kremlj, opasan kamenim zidom, za razliku od mnogih drugih ruskih tvrđava, ograđen drvenim i zemljanim utvrđenjima. Sin Jaroslava Mudrog, Vladimir, sagradio je ovde katedralu Svete Sofije, koja se po lepoti i veličanstvenosti nadmetala sa Kijevskom Sofijom. Nasuprot Kremlja nalazila se pijaca na kojoj se obično održavala gradska veča - okupljanje svih politički aktivnih Novgorodaca. Na veči su riješena mnoga važna pitanja u životu grada: birane su gradske vlasti, raspravljalo se o kandidatima za pozvane knezove i određena je vojna politika Novgoroda.

Ilustracija. Novgorodska kneževina

Između levog i desnog Novgoroda izgrađen je most preko Volhova, koji je igrao važnu ulogu u životu grada. Ovdje su se često dešavali sukobi između različitih zaraćenih frakcija. Odavde su, prema presudi gradskih vlasti, zločinci osuđeni na smrt bačeni u dubine Volhova.

Novgorod je za svoje vrijeme bio grad visoke kulture života. Popločan je drvenim trotoarima, vlasti su pomno pratile red i čistoću gradskih ulica. Znak visoke kulture građana grada je raširena pismenost, koja se očitovala u činjenici da su mnogi Novgorodci ovladali umijećem pisanja na slovima od brezove kore, koje arheolozi nalaze u izobilju prilikom iskopavanja drevnih novgorodskih nastambi. Pisma od brezove kore razmjenjivali su ne samo bojari, trgovci, već i obični građani. To su bile dugove i zahtjevi za pozajmice, bilješke suprugama, pisma peticija, testamenti, ljubavna pisma, pa čak i poezija.

Sa slabljenjem moći kijevskih knezova, razvoj političkog separatizma Novgorodska kneževina postaje sve nezavisnija od Kijeva. To je posebno došlo do izražaja nakon smrti Mstislava Velikog. U to vreme njegov sin Vsevolod je "sedeo" u Novgorodu. Kada je napustio Novgorod i bezuspešno pokušao da se domogne Perejaslavskog prestola, koji je bio časniji u kneževskoj porodici, Novgorodci ga nisu pustili nazad. Ali gradu je bio potreban princ - da komanduje vojskom, da brani posede. Smatrajući, očigledno, da je Vsevolod Mstislavich dobio dobru lekciju, bojari su ga vratili, ali je Vsevolod ponovo pokušao, oslanjajući se na Novgorod, da se uključi u međukneževsku borbu za vlast. Uvukao je Novgorod u sukob sa Suzdaljem, koji je završio porazom Novgorodskog rata. To je preplavilo strpljenje Novgorodaca. Bojari i "crni ljudi" su se protivili knezu; nisu ga podržavali ni crkva ni trgovci kojima je narušio njihova prava. 1136. godine, Vsevolod i njegova porodica su uhapšeni presudom veche, u kojoj su učestvovali predstavnici Pskova i Ladoge.

Tada je proteran iz grada, optužen da „ne gleda smerd“, odnosno da ne izražava interese običnih ljudi, loše je vodio vojsku tokom rata sa Suzdalcima i prvi je pobegao sa bojnog polja, vukući Novgorod u borbu na jugu.

Nakon događaja iz 1136. godine, u Novgorodu je konačno došla na vlast urbana aristokracija - veliki bojari, bogati trgovci, nadbiskup. Grad je postao svojevrsna aristokratska republika, u kojoj je čitavu politiku određivalo nekoliko velikih bojarskih i trgovačkih porodica, posadnik, hiljadu, arhiepiskop. Veche je pozivao knezove kao vojskovođe i vrhovne sudije. Neželjeni prinčevi su protjerani. Ponekad se tokom godine smenjivalo nekoliko prinčeva.

S vremenom je Novgorod u svojim ekonomskim odnosima sve manje bio orijentiran na jug, njegove veze sa južnobaltičkim svijetom, skandinavskim i njemačkim zemljama postajale su sve bliže. Među ruskim zemljama, najjače veze Novgorod zadržao sa svojim susjedima: Polockom, Smolenskom i Rostovsko-Suzdaljskom kneževinom.

§Vladimir-Suzdalsko zemljište
§Bitka na Kalki
§Kultura Rusije X — XII vek.
§Kijevska Rus X-XII vek
§Jaroslav Mudri

Novgorodska zemlja (Republika)

Moć jedne osobe nad drugom uništava, prije svega, onoga koji vlada.

Lev Tolstoj

Najveća kneževina ere specifične fragmentacije Rusije bila je Novgorodska zemlja, koja je vladala u obliku bojarske republike. Kneževina je napredovala zahvaljujući razvoju trgovine i zanatstva, jer se Novgorod, centar zemlje, nalazio na najvažnijim trgovačkim putevima. Novgorod je dugo vremena zadržao svoju nezavisnost od Kijeva i uspeo da održi svoju nezavisnost i originalnost.

Geografski položaj

Novgorodska kneževina ili Novgorodska zemlja (republika) nalazila se u sjevernom dijelu Rusije od Arktičkog okeana do gornjeg toka Volge i od Baltičkog mora do Uralskih planina. Glavni grad je Novgorod. Veliki gradovi: Novgorod, Pskov, Staraya Russa, Ladoga, Torzhok, Korela, Pskov i drugi.

Karta Novgorodske zemlje u 12.-13. veku.

Specifičnosti geografskog položaja sastojale su se u gotovo potpunom odsustvu poljoprivrede, budući da je tlo bilo nepogodno za poljoprivredu, kao i u udaljenosti od stepa, zbog čega Novgorod praktički nije vidio invaziju Mongola. U isto vrijeme, kneževina je stalno bila podvrgnuta vojnim invazijama Šveđana, Litvanaca i njemačkih vitezova. Dakle, upravo su Novgorodske zemlje bile štit Rusije, koji ju je čuvao sa sjevera i zapada.

Geografski susjedi Novgorodske republike:

• Vladimir-Suzdalska kneževina
• Smolenska kneževina
• Polocka kneževina
• Livonija
• Švedska

Ekonomske karakteristike

Nedostatak dobre obradive zemlje je doveo do toga Novgorodska republika je aktivno razvijala zanatstvo i trgovinu. Među zanatima isticali su se: proizvodnja gvožđa, ribarski, lovački, solarski i drugi zanati karakteristični za severne krajeve. Trgovina se uglavnom odvijala sa susjednim regijama: baltičkim državama, njemačkim gradovima, Volškom Bugarskom, Skandinavijom.

Novgorod je bio najbogatiji trgovački grad u Rusiji. To je postignuto povoljnim geografskim položajem, kao i prisustvom trgovinskih odnosa sa raznim regijama, uključujući Vizantiju i Kavkaz. Uglavnom su Novgorodci trgovali krznom, medom, voskom, proizvodima od željeza, keramikom, oružjem itd.

Politička struktura

Novgorodskom feudalnom republikom formalno je vladao knez, ali u stvarnosti kontrolni sistem se može predstaviti kao obrnuti trougao.

Veche i bojari su imali stvarnu vlast. Dovoljno je reći da je veča ta koja je postavila kneza, a mogla ga je i protjerati. Osim toga, na gradskoj veči, koja je funkcionirala u okviru bojarskog vijeća (300 zlatnih pojaseva), imenovani su:

• Princ - pozvan je zajedno sa odredom. Njegova rezidencija je bila van grada. Glavni zadatak je zaštititi Novgorodsko zemljište od vanjskih prijetnji.
• Posadnik je načelnik gradske uprave. Njegovi zadaci su da nadgleda kneza, da sudi u gradovima, da upravlja gradovima. U podnošenju je imao načelnik gradskih ulica.
• Tysyatsky - načelnik gradske uprave i gradske milicije (pomoćnik posadnika) Bavio se upravljanjem stanovništvom.
• Nadbiskup je poglavar Novgorodske crkve. Poslovi - čuvanje arhive i riznice, odgovornost za spoljne odnose, praćenje trgovine, sastavljanje i čuvanje hronika. Nadbiskupa je odobrio moskovski mitropolit.

Kneza su mogli pozvati Novgorodci, ali je mogao biti i protjeran, što se često dešavalo. Sa knezom je zaključen poklon (ugovor) u kojem su naznačena prava i obaveze kneza. Knez je smatran samo zaštitnikom od stranih osvajača, ali nije imao utjecaja na unutrašnju politiku, kao ni na imenovanje/smjenjivanje zvaničnika. Dovoljno je reći da su se tokom 12.-13. veka knezovi u Novgorodu menjali 58 puta! Stoga sa sigurnošću možemo reći da je stvarna vlast u ovoj kneževini pripadala bojarima i trgovcima.

Politička nezavisnost Novgorodske republike formalizovana je 1132-1136 nakon protjerivanja kneza Vsevoloda Mstislaviča. Nakon toga, Novgorodska zemlja je eliminirala vlast Kijeva i postala de facto nezavisna država s republikanskim oblikom vlasti. Stoga je uobičajeno reći da je Novgorodska država bila bojarska republika sa elementima sistema urbane samouprave.

Novgorod Veliki

Novgorod - glavni grad Novgorodske zemlje, osnovan je u 9. veku kao rezultat ujedinjenja naselja tri plemena: Čuda, Slavena i Merjana. Grad se nalazio uz rijeku Volhov i bio je podijeljen njome, takoreći, na 2 dijela: istočni i zapadni. Istočni dio se zvao Trgovanje, a zapadni - Sofija (u čast katedrale).

Novgorod je bio jedan od najvećih i najlepših gradova ne samo u Rusiji, već iu Evropi. Stanovništvo grada je bilo prilično obrazovano u odnosu na druge gradove. Tome je u velikoj mjeri doprinijela činjenica da su se u gradu razvili zanatstvo i trgovina, što je zahtijevalo specifična znanja.

kulture

Novgorod je jedan od najvećih gradova svog vremena. Nije slučajno što ga često nazivaju Lordom Veliki Novgorod. Katedrala Sofije nalazila se u centru grada. Trotoari u gradu bili su popločani trupci i stalno su se ažurirali. Sam grad je bio opasan jarkom i drvenim zidinama. U gradu se praktikovala gradnja od drveta i kamena. Crkve i hramovi su u pravilu građeni od kamena, čija je jedna od funkcija bila skladištenje novca.

Hronike, bajke i epovi nastali su u Novgorodskoj zemlji. Velika pažnja posvećena je ikonografiji. Najsjajnije platno tog doba je „Anđeo sa zlatnom kosom“, koji se danas može videti u Ruskom muzeju u Sankt Peterburgu.

Razvijena u kneževini i arhitekturi sa fresko slikarstvom. Glavni pravac razvoja je realizam.

Glavni događaji

Glavni događaji u kneževini u 12.-13. veku:

• 1136 - protjerivanje kneza Vsevoloda Mstislaviča, nakon čega su Novgorodci samostalno izabrali svog kneza.
• 1156. - nezavisni izbor novgorodskog nadbiskupa
• 1207-1209 - društveni pokreti u Novgorodu protiv bojara
• 1220-1230 vladavina Jaroslava, sina Vsevoloda Velikog gnijezda
• 1236-1251 - vladavina Aleksandra Nevskog

Slika Velikog Novgoroda bila je jasna i sažeta kao i novgorodska arhitektura.

Glavna vrsta slikarstva bila je ikonopis. U XIII veku. Ikonopis je igrao vodeću ulogu u novgorodskoj umjetnosti.
Od najranijih novgorodskih ikona koje su došle do nas, postoje prava remek-djela svjetskog slikarstva. Na primjer, "Anđeo zlatna kosa."

Ikona "Anđeo zlatna kosa"

Arhanđeo Gavrilo ("Anđeo zlatne kose"). 2. kat 12. vek Drvo, tempera. 48,8 × 39 cm Ruski muzej (Sankt Peterburg)
Anđelova kosa je urađena u tehnici "assista" sa zlatnim listićima, po čemu je ova ikona i dobila ime. Tanke zlatne pruge položene su duž kose. Zlato simbolizira nezemaljski, božanski princip na ikoni. Slika ikone je čista i jednostavna. I dalje ima vizantijski stil. Ali tuga u očima anđela bez dna, njegova ljepota i misterija već odražavaju dubinu ruske duše. Ovo lice spaja ljudskost i visoku duhovnost.

Ikona "Sveti Đorđe"

Ovo je hramovna ikona manastira Yuriev. Trenutno se nalazi u kolekciji Državne Tretjakovske galerije.

Sveti Georgije (oko 1130.). Drvo, platno, geso; tempera od jaja. 230 × 142 cm Tretjakovska galerija (Moskva)
U Vizantiji od X veka. širila se slika svetog Đorđa u liku ratnika, a ne mladog mučenika. Prikazan je u punom rastu sa kneževskom krunom na glavi. Pozadina ikone je zlatna. Desna ruka mu je pritisnuta na prsa, u njoj je koplje, a lijeva ruka spuštena i drži mač u korice. Iza sv. George, vidljiv je okrugli štit.
Ikona je ažurirana nekoliko puta.

Ikona "Ustyug Blagovijest"

Blagoveštenje Ustjug (20-30-te godine XII veka). Ploča, tempera. 238 × 168 cm Državna Tretjakovska galerija (Moskva)
Sredinom XVI vijeka. Ovu ikonu je car Ivan Grozni prenio u Moskvu iz Georgijevske katedrale Novgorodskog Jurjevskog manastira. Naziv ikone nije dokumentovan, postoje samo pretpostavke i legende.
Ikona je naslikana na lipovoj dasci temperom. Djevica Marija je prikazana sa djetetom Isusom koji ulazi u njena njedra. Marija nosi crvenu maforiju (gornja odjeća) i tamnoplavu tuniku (donje rublje, slično košulji). Ona stoji pred prestolom. Lice Majke Božije je prikazano bez izraženih osećanja, što je tipično za ikonu i simbolizuje poniznost pred voljom Božijom. Blago se nagnula u pravcu arhanđela Gavrila, koji joj je donio ovu poruku. U njenoj lijevoj ruci je klupko crvenog prediva (predilica nije sačuvana na slici). Desna ruka Majke Božje čini svojevrsni gest blagoslova, kojim dodiruje oreol malog Hrista.
Božansko dijete je prikazano u punom rastu, njegov lik kao da se vidi kroz Marijinu haljinu. Bebina desna ruka je presavijena u znak blagoslova, lijeva je spuštena na dolje. Bebino tijelo prekriveno je samo natkoljenicama, što nagoveštava predstojeće Hristovo raspeće.
Na ovoj ikoni Gavrilo je takođe prikazan sa zlatnom kosom. Okrene se Mary.
U gornjem dijelu ikone prikazan je Stari Denmi kako sjedi na heruvimima i slavljen od serafima. Old denmi- slika iz knjige proroka Danila. U ikonografiji, ovo je simbolična ikonografska slika Isusa Krista ili Boga Oca u obliku sijedog starca.

Ikona "Spasitelj nije napravljen rukama"

Spas nerukotvoren (Novgorodska ikona iz 12. veka). Državna Tretjakovska galerija (Moskva)
Izvor ove ikonografije je nekoliko legendi, od kojih svaka govori o čudesnom nastanku slike. Predstavimo ovdje zapadnjačke verzije legende. Prema njoj, pobožna Jevrejka Veronika, koja je ispratila Hrista na Njegovom krstnom putu do Golgote, dala mu je platnenu maramicu da mu Hrist obriše krv i znoj sa lica. Isusovo lice bilo je utisnuto na maramici. Relikvija, nazvana Veronika ploča, čuva se u katedrali sv. Petra u Rimu. Na šalu se kroz svjetlost vidi lik Isusa Krista. Pokušajima pregleda slike utvrđeno je da slika nije nanesena bojom ili bilo kojim poznatim organskim materijalima. U ovom trenutku naučnici namjeravaju nastaviti istraživanja.
Čudotvorna slika Spasitelja povezana je i sa još jednom poznatom hrišćanskom relikvijom - Torinskim pokrovom. Plaštanica je laneno platno dugačko 4 metra u koje je Josip iz Arimateje umotao tijelo Isusa Krista nakon njegove muke i smrti na krstu. Na platnu je prikazano Hristovo lice. Trenutno se Plaštanica čuva u katedrali Svetog Jovana Krstitelja u Torinu.

Slika Hristovog lica na pokrovu (negativ)

Ikona "Pretpostavljanje oblaka"

Oblačna Velika Gospojina (kraj XII-početak XIII vijeka). Drvo, platno, geso; tempera od jaja. 155 × 128 cm Državna Tretjakovska galerija (Moskva)
Ikona iz Novgorodskog desetina manastira. Otkrio ga je (odložio kasnije slojeve) u Tretjakovskoj galeriji 1935. istoričar umjetnosti I. I. Suslov. Ikona je dobro očuvana. Napisano na krečnoj ploči.
U gornjem dijelu ikone "Uspenje Bogorodice" prikazan je Arhanđel Mihailo kako se uznosi Bogorodičina duša na nebo. Ispod su četiri anđela koji primaju dušu Majke Božije od Isusa Hrista. U gornjem dijelu ikone, sa strane samrtničke postelje Bogorodice, nalaze se apostoli koji su doletjeli na oblacima da se oproste od Majke Božje.
U tradicionalnoj ikonografiji prikazana je scena oproštaja apostola od Majke Božje. Ožalošćenih 12 apostola prikazano je na bočnim stranama grobnog kreveta u dva reda. Ispred kreveta su crvene cipele Bogorodice, iza kreveta dvije svijeće.

Monumentalno slikarstvo Novgoroda

Najraniji spomenik novgorodskog monumentalnog slikarstva je fragment slike, sačuvan u južnoj galeriji katedrale sv. Sofije u Novgorodu (sagrađena između 1045. i 1050.). Počeli su je slikati 1108. godine, a prije toga postojale su samo odvojene slike svetaca. Među njima je i fragment južne galerije na kojoj su u punom rastu sveti Konstantin i Jelena. Vjeruje se da je ova slika trebala postati osnova za mozaik, budući da je napravljen sa jako razrijeđenim bojama.
1108. godine Katedrala Svete Sofije počela je da se ukrašava freskama. Do nas je došlo samo sedam figura proroka u bubnju, likovi svetaca Anatolija, Šarana, Polikarpa Smirnskog i carigradskog patrijarha Germana u svjetlosnim otvorima iznad prolaza od glavne apside prema bočnim. Ispod novog poda pronađeni su fragmenti fresaka oborenih sa zidova tokom varvarske restauracije 1893. godine.

Fragmenti fresaka u kneževskom dvoru Katedrala Nikolo-Dvorishchensky, podignute 1113. godine, pripadaju drugoj deceniji XII veka. Ova katedrala je jedan od najstarijih novgorodskih hramova. Po starosti je na drugom mjestu nakon Katedrale Svete Sofije. Osnovao ga je 1113. godine na teritoriji Jaroslavljevog dvora knez Mstislav Vladimirovič.

Lazara četiri dana. Freska u oltaru katedrale Nikolo-Dvorishchensky u Velikom Novgorodu (XII vek)
U prvim godinama svog osnivanja, katedrala je oslikana freskama. Ali sačuvani su samo mali fragmenti: scene Posljednjeg suda na zapadnom zidu, tri sveca u centralnoj apsidi i Jova na gnojnici na jugozapadnom zidu - freska koja prikazuje stradanje Jova Dugotrpljivog. Supruga ga je, da se ne bi zarazila, hranila štapom.

Freska katedrale Sv. Nikole (XII vijek). Fragment kompozicije "Jov na gnojnici" (Jovova žena)
Stručnjaci vjeruju da vitka, proporcionalna figura Jobove žene s tankim, strogim licem potiče iz kijevskih tradicija. Možda je ovo djelo gostujućeg kijevskog majstora.
Monah Antonije je 1117. godine sagradio u svom manastiru kamenu katedralu Rođenja Bogorodice, oslikanu freskama. Oslikavanje katedrale završeno je 1125. godine.

Freska Antonjevskog manastira "Đakon"
U XX veku. očišćene su mnoge freske: likovi i glave svetaca, medaljoni sa polulikovima svetaca, ostaci „Prezentacije“ u oltaru, dvije scene iz životnog ciklusa Ivana Krstitelja, fragmenti „Poklonstva mudraca“ i “Uznesenje” na zidovima. Freske su oštećene.
Nedavno su očišćene freske kule Saborne crkve Svetog Đorđa Đurđevskog manastira (XII vek), koje su takođe teško oštećene.
U neposrednoj blizini Velikog Novgoroda, pored puta za manastir Jurjev, nalazi se Crkva Blagovesti u Arkaži.

Crkva je podignuta 1179. godine. Freske ove crkve su najranije u novgorodskom slikarstvu. Dugo vremena onibili skriveni pod krečom i zapisima, 1930. godine počeli su da se otvaraju. Ovaj rad je nastavljen 1966-1969. Freske prikazuju scene iz života Jovana Krstitelja i likove svetaca, ciklus Bogorodice itd.

Sveci

Hristos u slavi prikazan je usred svetaca koji mu prilaze sa obe strane, držeći rasklopljene svitke. Arkaške freske su slične romaničkim, ali su slikane na širok način svojstven Novgorodcima.

Termin "Novgorodska Rusija" se obično primjenjuje na istorijski period kada je Novgorod bio politički nezavisan i imao srednjovjekovnu republiku. Ovaj grad i njemu potčinjene zemlje ostali su jedinstveni kutak među ostalim istočnoslovenskim kneževinama. Ovdje se pojavila vlastita struktura moći, kulture, obrazovanja, pa čak i jezika.

Poreklo nezavisnosti

Drevna Rusija je nastala 882. godine, nakon što su Novgorodci zauzeli Kijev i učinili ga svojom prijestolnicom. Od tada je sjeverni politički centar neko vrijeme počeo igrati sporednu ulogu. Ali čak i uprkos tome, upravo su se ovde pojavili prinčevi-guverneri, koji su tada preuzeli centralnu vlast i takođe otišli da vladaju u Kijevu (Vladimir Svjatoslavovič i Jaroslav Mudri).

Situacija se dramatično promijenila kada je jedinstvena ruska država podijeljena na nekoliko nezavisnih kneževina. Svi su bili pod kontrolom članova, što je dovelo do nastajanja i nestajanja saveza, ujedinjenja sudbina, međusobnih potraživanja i krvoprolića. U pozadini ovih događaja, on također nije mogao a da ne razmišlja o vlastitoj nezavisnosti.

Istoričari se slažu da je period guvernera na obalama Volhova završio 1136. godine. Tada je, prema odluci veče, proteran knez Vsevolod Mstislavovič, koji je pobegao tokom bitke na planini Ždana protiv trupa Jurija Dolgorukog. Kukavičluk kijevskog nameštenika doveo je, prvo, do činjenice da je ostao bez nasljedstva, a drugo, do činjenice da je nastala nezavisna Novgorodska Rus.

Državna struktura

Počevši od 1136. godine, stanovnici Novgoroda su birali svoje knezove, ne obraćajući pažnju na pravo na ljestvici i druga načela nasljeđivanja usvojena u većini ruskih kneževina. Posadnici i hiljade članova imali su značajnu težinu u donošenju odluka. To su bili bojari iz aristokratskih porodica koji su postigli uspjeh u javnoj službi. Njih je birala veča.

Novgorod Rus ne bi mogao normalno da živi bez hiljadu. Osoba na ovoj poziciji bila je odgovorna za svu trgovinu u gradu. Bio je zadužen za arbitražni sud, gdje su se rješavali trgovački sporovi, često sa strancima. Blagostanje grada direktno je zavisilo od trgovine sa Evropom. Upravo je on bio kapija čitavog istočnoslavenskog područja, odakle su na zapad dolazila rijetka krzna vjeverica, kuna, samulja i druge skupocjene robe.

Takođe, na večeri, tysyatsky je predstavljao interese malih lokalnih bojara i takozvanih crnaca, kojima je Novgorodska Rusija bila puna. To su bili siromašni i obični stanovnici grada koji nisu imali nikakve privilegije. Često je, da bi se postao posadnik (u stvari, gradonačelnik), trebalo neko vrijeme raditi kao hiljaditi. Sa značajem položaja još više se povećao zbog činjenice da je upravo ona počela davati bojarsku titulu.

kulture

Srednjovjekovna kultura Novgorodske Rusije značajno se razlikovala od kulture njenih susjeda. Moderna nauka zna mnogo o tome zbog činjenice da je ovdje, na sjeveru, sačuvano mnogo više spomenika prošlog vremena. Arheolozi, lingvisti, etnografi i drugi naučnici nastavljaju sa zanimanjem proučavati naslijeđe koje je Novgorodska Rusija ostavila za sobom. Karakteristike razvoja, ukratko, pomogle su da se kultura grada podigne na isti nivo sa zapadnoevropskim centrima. Neki istraživači čak tvrde da je Novgorod jedna od sjevernih kolijevki renesanse.

Stanovnici republike bili su veliki poznavaoci umetnosti. O tome svjedoči ogroman broj jedinstvenih građevina. Većina ih je preživjela zbog činjenice da mongolsko-tatarske horde nisu stigle ovamo. Redovne invazije stepa često su opustošile Vladimir Rus, gde su čitavi gradovi morali da se obnavljaju. U drugoj polovini 13. veka neki zanati su čak zaboravljeni zbog smrti stručnjaka i zanatlija.

Hronike su još jedan fenomen koji razlikuje Novgorodsku Rusiju. Karakteristike razvoja, ukratko, dovele su do toga da su autori hronika u svojim dokumentima ne samo opisali događaje, već su se dotakli i tema o životu stanovnika i spoljašnjem izgledu grada. Ovaj stil nije bio među južnim susjedima.

Slikarstvo

Više od polovine spomenika srednjovjekovnog ruskog slikarstva sačuvala je Novgorodska Rus. Posebnosti razvoja regiona privukle su talentovane umjetnike iz svih slovenskih krajeva. Težili su obalama Volhova radi slobode i mirnog života koji bi im omogućio da plodno stvaraju.

Slikarstvo Novgorodske Rusije čak je nadmašilo sliku Zapada. U Evropi su katedrale u gotičkom stilu i gotovo da nisu bile ukrašene freskama. U novgorodskim crkvama sačuvan je ogroman broj mozaika na različite biblijske teme. Domaće slikarstvo je svoj procvat doživjelo u 14. vijeku, kada su ga iznenadili čak i gosti iz Italije i Vizantije.

Nažalost, cijela ova umjetnička škola je prošlost. Nestala je nakon pripajanja republike Moskvi. Prinčevi su učinili sve da obezglave Novgorodsku Rusiju. Karakteristike razvoja učinile su sjeverne katedrale bogatijim i ljepšim od moskovskih. U isto vrijeme, lokalna aristokratija je bila ponosna i osebujna. Sve je to iznerviralo centralnu vlast. U 15.-16. vijeku, pod raznim izgovorima, izvršeno je nekoliko kobnih pogroma. Najstrašniji udarac bio je teror gardista Ivana Groznog. Nakon toga, novgorodska umjetnička škola postepeno je izblijedjela i umrla.

Arhitektura

Kao i slikarstvo, arhitektura Novgorodske Rusije poznata je po svojoj originalnosti u odnosu na Vladimir, Suzdalj, Kijev itd. Na sjeveru su živjeli najbolji stolari, vješto radeći s različitim vrstama drveta. Širom Rusije, Novgorodci su bili ti koji su prvi savladali kamen kao građevinski materijal.

Godine 1044. ovdje se pojavila citadela, a godinu dana kasnije - crkva Aja Sofija. Sva ova remek-djela arhitekture napravljena su od kamena i opstala su do danas. Talenat novgorodskih zanatlija bio je izražen i na vodećim pozicijama u oblasti inženjerstva. Kameni most preko Volhova dugo je bio najveći u Evropi, a gradnja je izvedena po jedinstvenoj tehnici.

Novgorodska arhitektura nastala je kao sinteza nekoliko stilova. U njemu se nalaze elementi evropskog, vizantijskog i zapravo ruskog stila. Grčki uticaji su došli u grad zajedno sa pravoslavnom verom. Evropska škola se ukorijenila u republici zahvaljujući aktivnoj saradnji sa zapadnim trgovcima i Hanzeatskom ligom. Upijajući od svega po malo, domaći majstori su stvorili svoj prepoznatljivi rukopis. Spomenici Novgorodske Rusije sačuvani su uglavnom zahvaljujući činjenici da su arhitekti gradili od pouzdanih materijala.

Slova od brezove kore

Slova od brezove kore, koja savremeni arheolozi nastavljaju da pronalaze, ogromno su skladište znanja o životu koji je vodila Novgorodska Rus. Ukratko, pomažu da se podigne veo tajne nad načinom života i navikama tadašnjih stanovnika republike koja je davno otišla u prošlost.

Često su pisma privatna pisma ili poslovni dokumenti. Dogovori su im se sklapali i ispisivala ljubavna priznanja. Arheolozi su čak uspjeli pronaći i komične poruke, koje su jedinstveni spomenici folklora.

Obrazovanje

Prisustvo gore opisanih slova ukazuje da je apsolutna većina stanovnika bila pismena. Vladari Novgorodske Rusije pokušali su razviti obrazovanje. Na primjer, ovdje je Jaroslav Mudri otvorio prvu školu, koja je obučavala crkvene i državne stručnjake.

Široke veze sa evropskim trgovačkim gradovima omogućile su bogatim bojarima da tamo šalju svoju decu. Pouzdano se zna da su novgorodski mladići studirali na univerzitetima u italijanskoj Bolonji i njemačkom Rostocku.

Novgorod u XII-XIII veku.

Bogata istorija Novgorodske Rusije podeljena je na nekoliko perioda. U XII veku, ova republika je često postajala kost svađe između različitih Rurikoviča. Veza između južne i sjeverne Rusije još je bila jaka, pa su se na Novgorodskoj zemlji često pojavljivale vojske Kijeva, Černigova, pa čak i Polovca.

U XIII veku došlo je do tatarsko-mongolske invazije. Batuove horde uništile su mnoge gradove istočne i južne Rusije. Vojska nomada je čak namjeravala ići na Novgorod, ali je na vrijeme razmislila i nije otišla dalje od Torzhoka, okrećući se prema Černigovu. Ovo je spasilo stanovnike od propasti i smrti. Međutim, Novgorod nije izbjegao sudbinu plaćanja danka Hordi.

Glavna ličnost u istoriji republike tog perioda bio je Aleksandar Nevski. U vrijeme kada je gotovo cijela Rusija stenjala od invazije stepa, Novgorod se morao suočiti s još jednom prijetnjom. Bila je njemački katolički vojni red - Teutonski i Livonski. Pojavili su se na Baltiku i pretili su republici dva veka. Aleksandar Nevski ih je na vreme pobedio 1242. Osim toga, par godina prije toga, pobijedio je Šveđane u bici na Nevi.

Kraj Novgorodske Rusije

Kako je Novgorod rastao, morao je da balansira između Moskve i njenih spoljnopolitičkih protivnika. Aristokracija nije htjela poslušati potomke Ivana Kalite. Stoga su novgorodski bojari pokušali uspostaviti savezničke odnose s Litvom i Poljskom, unatoč činjenici da ove države nisu imale nikakve veze s ruskom kulturom i nacijom.

Sredinom 15. veka Vasilij II Mračni uspeo je da pravno obezbedi vazalnu zavisnost republike od Moskve. Njegov sin Ivan III želio je konačno osvojiti Novgorod. Kada je veča odlučila da ide na zbližavanje sa poljskim kraljem, moskovski knez je objavio rat nepokornicima. Godine 1478. pripojio je Novgorod Moskovskoj kneževini. Ovo je bio jedan od najvažnijih koraka u stvaranju jedinstvene ruske nacionalne države. Nažalost, politika prinčeva i kraljeva dovela je do toga da je nekadašnji vodeći položaj Novgoroda u trgovini i kulturi s vremenom izgubljen.

Veliki Novgorod se smatra izvorom ruskog naroda, odakle je potekao čitav život ruskog života. Geografski položaj Novgoroda spasio ga je od direktnog pritiska ruskih kneževa, koji su tvrdili da imaju prevlast nad Rusijom i od sudjelovanja u kneževskim sukobima. Guste šume i močvare koje su okruživale Novgorod spasile su ga od najezde Tatara, a blizina vodenih bazena doprinijela je živahnoj trgovini sa određenim knezovima i evropskim zapadom. Posjed Novgoroda protezao se od Arktičkog okeana do Urala.

Unatoč činjenici da se veche smatralo vrhovnim tijelom u Novgorodu, ipak su bojari i crkvene vlasti imali veliku moć. Uspostavljanje republikanskog sistema u Novgorodu uticalo je i na umetnost arhitekture. Crkve su postale središte javnog života, mjesto skladištenja imovine, u vjerskoj izgradnji došlo je do formiranja lokalnih arhitektonskih i umjetničkih škola. Nastao je novi tip hrama - četverostupni kubični hram sa tri apside i jednom kupolom. Lakonizam i teška jednostavnost karakteristični su za građevine Novgoroda iz 12. vijeka, a to su katedrala Nikolo - Dvorishchensky, katedrala Rođenja Bogorodice Antonjevskog manastira, katedrala Svetog Đorđa manastira Svetog Đorđa, koja zadiviti herojskom snagom svog izgleda. Od druge polovine 12. stoljeća novgorodska arhitektura doživljava značajne promjene: hramovi su postali kontaktniji, odlikujući se jednostavnošću vanjskog izgleda, oskudnim dekorom i jasnim dizajnom. To su Crkva Blagovesti, Petra i Pavla na Siničkoj gori, Crkva Georgija u Staroj Ladogi.

Izuzetno je zanimljivo monumentalno slikarstvo Novgoroda 12-13. Svedoči o upornim kreativnim traganjima i širokim kulturnim vezama sa drugim zemljama. Ako su freske Svete Sofije Novgorodske usko povezane sa slikarstvom vizantijskog kijevskog kruga, onda freske Rođenja Bogorodice Antonijevog manastira ukazuju na vezu sa romaničkim slikarstvom. Novgorodsko slikarstvo dobija svoje izvorno lice u 12. veku: ovo je konkretno tumačenje svetih događaja, ekspresivnost slika svetaca, sveštenika, proroka, na primer, „čudo Georgija o zmiji“.

Poseban dio drevnog ruskog slikarstva predmongolskog perioda je ikonopis. Pod kistom novgorodskih ikonopisaca pojavljuju se slike pune istinske veličine, na primjer, Blagovijest Ustjug, Nerukotvoreni Spasitelj, Velika Gospojina i Anđeo zlatne kose.

Invazija Mongola u 13. vijeku nanijela je veliku lekciju ruskoj kulturi, ali Novgorod i Pskov nisu stradali. U XIII - XV veku uloga Novgoroda kao trgovačkog centra postala je još značajnija - trgovali su sa Vizantijom, Astrahanom, postali su partneri Hanze.

Izuzetno su zanimljiva književna djela koja su nastala u Novgorodu u 13.-15. Ovo je odredska priča o Aleksandru Nevskom sa detaljnim opisom bitke na Nevi i "Bitke na ledu" (prerađena u "Život Aleksandra Nevskog"), kao i o pskovskom knezu Dovmontu, koji govore o demokratizacija kulture. To potvrđuje ogroman broj pisama od brezove kore za različite namjene: poslovne evidencije, zadužnice, pisma, studijske bilježnice pronađene tijekom iskopavanja u Novgorodu. To potvrđuje prisustvo velikog broja pismenih ljudi u Novgorodu i daje ideju o metodama podučavanja u školama tog vremena ne samo u Novgorodu, već i izvan njegovih granica.

Novgorodski arhitekti i umjetnici svoja traženja zasnivaju na širokim narodnim tradicijama, prerađujući ih i prilagođavajući da izraze vlastite umjetničke ideje. Položaj Novgoroda i njegovo bogatstvo doprinijeli su tome da su majstori dojurili ovamo izdaleka, pa je bizantski umjetnik Teofan Grk dao veliki doprinos razvoju novgorodskog slikarstva. U Novgorod je stigao kao etablirani majstor, ali su se ovdje originalnost i snaga njegovog rada u potpunosti razotkrile u slobodnom korištenju ikonografskih tradicija, virtuoznosti izvedbe i zanimanju za emocionalni svijet čovjeka, njegov unutarnji sadržaj. Njegovi najbolji radovi nalaze se u crkvi Spasa u Iljinskoj ulici, kasnije je radio i u Moskvi na dizajnu kremaljskih katedrala.

Od 13. stoljeća graditeljska djelatnost oživljava razvojem novog stila u arhitekturi, sa klasičnom jasnoćom proporcija, sa elegantnom vanjskom dekoracijom. To su crkva Teodora Stratilata na Potoku, Preobraženska katedrala, crkva Petra i Pavla u Koževnikiju. Osim toga, u XIV vijeku u Novgorodu i Pskovu počela je izgradnja moćnih zidina tvrđave - Kremlja. Dakle, u Pskovu je dužina zidina Kremlja bila 9 kilometara.

U 15. stoljeću u Novgorodu i Pskovu počinje uspon u razvoju drevnog ruskog slikarstva, što svjedoči o dubokom razumijevanju svijeta, proširenju raspona ideja, nadilazeći religijske teme, nova osjećanja i iskustva. Elementi bajkovitosti i jarkih radosnih boja, preuzeti iz narodne umjetnosti, upali su u novgorodsko ikonopis. Ovo je Sveti Đorđe koji ubija aždahu - radosna priča o prelijepom mladom vitezu koji se bori protiv sila prevare i zla, ideja samopožrtvovanja u ikoni "Čudo Flore i Laura". Zaoštravanje odnosa između Novgoroda i Moskve izazvalo je pojavu istorijske ikone „Bitka kod Suzdalja s Novgorodom“, osim toga, novgorodski majstori ispunjavaju tradicionalne kompozicije svakodnevnim detaljima: prikazuju pejzaže, životinje, arhitekturu, stvarne ljude, kao npr. na primjer, u ikoni

Moleći se Novgorodci. Umjetnost minijatura s teratološkim ornamentima, nalik ravnim drvenim rezbarijama, postala je široko rasprostranjena. Cvjeta umjetnost šivanja, rezbarenja drva i kostiju, te primijenjena umjetnost izrade nakita.

Kultura Pskova nije imala mnogo originalnosti, za razliku od kulture Novgoroda, skromnost, suzdržanost, strogost bili su vidljivi u hramovima i civilnim zgradama, ikonografija je bila demokratska i izražajna u tumačenju radnje ikone, na primjer, „Paraskeva Pjatnica“ ili „Dmitrija Solunskog“. Ali pskovski graditelji imali su veliki autoritet u izgradnji crkava, pa su bili pozvani da grade katedrale u Moskovskom Kremlju.

Pored pisama od brezove kore pronađenih u Novgorodu, postoji obilje podataka o postojanju škola za djecu i učitelja, "pisca", koji se nalaze u knjigama o životima ruskih svetaca. Takve škole su, po pravilu, postojale pri crkvama, u kojima su počinjali obuku od 7. godine i učili čitanje, pisanje, brojanje i crkveno pjevanje. Najveći centri učenja knjiga bili su manastiri u kojima su postojale knjižarske radionice i biblioteke, posebno u severnom delu Novgorodske republike: Kirilovo-Belozerski i Solovecki manastiri.

U XIV veku razvijaju se novgorodski epovi o Vasiliju Buslajevu i Sadku, koji odražavaju bogatstvo i moć Velikog Novgoroda tokom njegove nezavisnosti. U istom periodu nastaje novi žanr usmene narodne umetnosti - istorijska pesma, u kojoj se, za razliku od epskog epa, istorijski događaji prenose bliže stvarnosti, iako radnja i likovi mogu biti izmišljeni.

terminologija:

Lakonizam- kratkoća, jasnoća u izražavanju misli, slika itd.

Izraz- ekspresivnost, moć ispoljavanja (osećanja, iskustva).

Teratološki ornament- slika fantastičnih stvorenja.

Istorija svetske i ruske kulture: beleške sa predavanja Konstantinova SV

3. Kultura Velikog Novgoroda

Novgorod Veliki je nekoliko vekova bio "druga prestonica" Rusije posle Kijeva. Ovaj grad je bio poznat po svom stanovništvu i bogatstvu. Kneževi Kijeva su svoje najstarije sinove "posadili" na presto Novgoroda. Novgorodski dokumenti o kore breze koji su preživjeli do danas svjedoče o visokom stepenu pismenosti među gradskim stanovništvom.

U Novgorodu je predstavljena originalna verzija pravoslavne crkve, i iako je manje povezana s oličenjem vizantijske arhitektonske svijesti nego u Kijevu, po izražajnosti i sažetosti srodna je prirodi sjeverne prirode.

U drugoj polovini XIII veka. u Novgorodu je stala kamena gradnja. Grad je izbjegao mongolsko-tatarsku invaziju, ali je bio prisiljen odbiti navalu Nijemaca i Šveđana, a zatim preuzeti priličan dio plaćanja danka Hordi. Tver i Novgorod su prvi obnovili tradiciju kamene gradnje. Već 1292. Novgorodci su počeli da grade crkvu Svetog Nikole na Lipni, a u 14. veku na novgorodskoj zemlji nastaje niz crkava, koje se danas smatraju izuzetnim tvorevinama drevne ruske arhitekture. Među njima su crkve Fjodora Stratilata na Potoku (1360) i Crkva Spasa u Iljinoj ulici (1374).

Uspon i moć Velikog Novgoroda Novgorod je "posječen" u 9. vijeku. na granici tajge, koju naseljavaju ugrofinska plemena. Odavde su Novgorodci prodirali na sjeveroistok u potrazi za krznom, osnivajući kolonije sa središtima - grobljima. Sam Novgorod je ležao na raskršću puteva