Dmitrij Uspenski, stranice nenapisane biografije. Solovki - hramovi i zgrade na teritoriji Soloveckog manastira

Dmitrij Vladimirovič Uspenski

(nadimci amaterski dželat(Solovki), Solovetski Napoleon(Belbaltlag), 1902 - jul 1989, Moskva) - potpukovnik unutrašnje službe, načelnik mnogih logorskih odjeljenja.

Biografija

Sin svećenika, prema drugim izvorima - đakon. Prema D.S. Lihačovu - oceubica. Objasnio je šta je uradio klasnom mržnjom. U razgovoru sa I. L. Solonevičem, Uspenski je potvrdio da je osuđen na 10 godina. Tada su se informacije promijenile - otac Uspenskog, đakon, umro je prirodnom smrću 1905. godine, a njegov sin nije imao krivični dosije.

Stekao je nepotpuno srednje obrazovanje. U Crvenoj armiji i organima Čeke-OGPU od 1920. Od 1927. član RKP (b) (prema drugim izvorima od 1925).

Od 1952. lični penzioner sindikalnog značaja. U junu 1953. godine otpušten je iz Ministarstva unutrašnjih poslova. 1969. godine konačno se penzionisao.

Učešće u pogubljenjima

Dok je još bio šef obrazovnog i obrazovnog odjela logora Solovetski, Uspenski je više puta učestvovao u pogubljenjima. Poznati su direktni dokazi o najmanje tri slučaja:

• U noći između 28. i 29. oktobra 1929. Uspenski je predvodio i lično učestvovao u masovnom pogubljenju 400 ljudi, uključujući G. M. Osorgina, A. A. Siversa i mnoge druge.
• 1930. godine, dva mjeseca nakon imenovanja Uspenskog za šefa Soloveckog ogranka USLONA-e, na njegovu inicijativu i uz njegovo direktno učešće, strijeljano je 148 "imjaslavaca", duboko vjerujućih seljaka iz oblasti Terek, Sibira i Volge.
• Dana 20. juna 1931. Uspenski je učestvovao u pogubljenju žene sa invaliditetom osuđene na smrt, anarhistkinje Evgenije Jaroslavske-Markon. Optužena je za pokušaj ubistva Uspenskog; prema istražiteljima, pokušala ga je ubiti udarivši ga kamenom u sljepoočnicu.

Pljućući psovke, on [D. V. Uspenski] je omamio ženu drškom revolvera i, pavši u nesvest, počeo da gazi nogama.

Brak

U jednom od svojih pisama, Ouspensky opisuje priču o svom braku na sljedeći način:

Godine 1931., kao upravnik logora ... stupio je u ličnu intimnu vezu sa zatvorenicom Andreevom ..., zbog čega je 1932. bio pod istragom i zbog toga je odslužio kaznu - 20 dana hapšenja ... 1933. , uz dozvolu zamjenika predsjednika OGPU (Yagoda) ... oženio bivšu zatvorenicu Andreevu.

Godine 1937. Natalija Nikolajevna Uspenskaja (Andreeva) je ponovo uhapšena i osuđena kao „narodni neprijatelj“ na 8 godina zatvora.

Vjerovatno je posljedica toga bila da je 16. februara 1939. odlukom generalnog partijskog sastanka Uprave za izgradnju hidroelektrane Kuibyshev Uspenski isključen iz partije. Međutim, 15. aprila 1939. Kujbiševski regionalni komitet Svesavezne komunističke partije boljševika vratio je Uspenskog u partiju sa formulacijom: „za postupke koje je počinio... on već ima partijske kazne, i nema novih okolnosti zbog kojih bi bio isključen iz stranke.”

Lista postignuća

• Godine 1928. bio je šef kluba 4. specijalnog Soloveckog puka.
• 1928-1930 bio je šef obrazovnog i obrazovnog odjela Soloveckog logora za posebne namjene, načelnik 4. odjeljenja USLON-a, zamjenik načelnika Soloveckog logora, načelnik Soloveckog i Kemskog odjela Soloveckog logor nakon hapšenja V. G. Zarina i P. Golovkina 1930. godine.
• Početkom 1930-ih bio je zamjenik načelnika Belbaltlaga, šef sjevernog dijela izgradnje Belomorsko-Baltičkog kanala (oko 1931-1933).
• Od 2. jula 1933. do 7. oktobra 1936. - načelnik Belbaltlaga.
• Od 7. oktobra 1936. - zamjenik načelnika Dmitlaga.
• Od 25. avgusta 1937. ne ranije od 2. februara 1938. - šef Dmitlaga, istovremeno, od 25.08.37 do 31.01.38 - privremeno vršilac dužnosti načelnika Operativnog odjela kanala Moskva-Volga.
• Od 2. februara 1938. pomoćnik šefa građevinskog odjela hidroelektrane Kuibyshev, načelnik Žigulevskog okruga.
• Od 5. oktobra do 30. decembra 1939. - načelnik Nižamurlaga.
• Od 30. decembra 1939. do 20. jula 1941. - načelnik Soroclaga, smijenjen 20. jula 1941. godine.
• U decembru 1941. - načelnik Zapoljarlaga.
• Od 25. januara do 5. septembra 1942. - načelnik Sevpechlaga.
• Od 24. aprila 1943. - načelnik Karagandaugolskog NKVD-a (Izgradnja 4. rudnika uglja u regiji Karaganda).
• Od 18. maja 1944. - načelnik Perevallaga.
• Od 4. oktobra 1945. do 3. marta 1946. - načelnik Nižamurlaga (ponovno imenovan na istu funkciju).
• Od 3. marta 1946. - zam. Šef Amurskog građevinskog odjela BAM-a.
• Od 10. septembra 1947. do 20. avgusta 1948. - šef Južlaga.
• Od 20. avgusta 1948. do 26. jula 1952. - šef Sahalinlaga, istovremeno je bio na čelu udruženja Dalneft.
• Od 26. jula 1952. ne ranije od 17. marta 1953. - i. o. Šef odjela za ITL Tatspecneftestroy.

• Orden Crvene zvezde (08.1933);
• Orden Lenjina (14. jula 1937., Ukaz Prezidijuma Centralnog izvršnog komiteta SSSR-a od 14. jula "za izuzetan uspeh u izgradnji kanala Moskva-Volga");
• Lenjinov orden;
• Orden Crvene zastave (1944);
• Orden Značke časti (1941).

Porodica

supruga: Natalia Nikolaevna Andreeva(1910 - ?) rođen je u gradu Moskvi. Uhapšena 19. decembra 1928. Dana 7. septembra 1929. osuđena je od strane Vrhovnog suda Ukrajinske SSR po članu 54-4, 11 Krivičnog zakonika Ukrajinske SSR (analog člana 58 Krivičnog zakonika Ukrajinske SSR). RSFSR, 4 - "pomoć buržoaziji", eventualno veza sa inostranstvom, 11 - učešće u antisovjetskoj organizaciji) na rok od 7 godina ITL.

Zatvoren u logoru Solovetski.

O N. N. Andreevoj ostavila je sjećanja na svog bliskog prijatelja "Joseph" Valentina Zhdan (Yasnopolskaya). Evo kako ona opisuje susret s njom u bolnici Belbaltlag:

U istoj prostoriji sa mnom bila je krhka, plavooka djevojka sirena, kako sam je mentalno nazvao zbog njenog sjajnog izgleda. Delovala je veoma ljuto: grdila je komšije, sestre, a onda je počela da povredi i mene. Ćutao sam, osjećajući da iza njenog ponašanja nije običan huliganizam, već neka vrsta strašne duševne boli, koja na ovaj način traži izlaz. Jednom, kada smo bili sami na odjelu, progovorila je: „Što ćutiš? Povrijedio sam te, a ti ćutiš. Kada si ušao, odjednom sam osetio dašak svežeg vetra u sparnoj pustinji, i tako sam želeo da razgovaram s tobom, ali nisam znao kako, a ti si ćutao i počeo sam da te povredim.

Prema V. N. Yasnopolskaya, ovo je sudbina njenog prijatelja. Natalya Andreeva je odrasla u regiji Dnjepra. Rano je ostala bez majke. Otac se ponovo oženio. Odnosi s maćehom nisu uspjeli, a Natalija i njen brat pobjegli su od kuće. Ubrzo su se upleli u neko "loše društvo" (verovatno anarhisti). Cela kompanija je uhapšena, Nataša i njen brat su završili na Solovcima. Natašin brat je ubrzo umro, a ona je naučila da kuca na pisaćoj mašini i radila je u kancelariji šefa Soloveckog logora Dmitrija Uspenskog, gde je počela afera s njim. V. N. Yasnopolskaya piše da je Natalija odgovorila Uspenskom s "bezumnom ljubavlju".

Zatvorenik Solovkov D.S. Lihačov, prisjećajući se šefa logora Uspenskog, primijetio je: "Kažu da je imao pristojnu ženu ...".

N. N. Uspenskaya (Andreeva) je pisala poeziju, poznata je njena pjesma Solovecky:

Stani, vetar Solovecki, pjevuši i šali se od dosade!

Jantarno veče gori, krčeći umorne ruke.

Vitke smreke su se rastužile, crni borovi zamišljeni

I nažalost, tužno, pevali su o onome što je tako jednostavno...

Znam istinu o zakonu čelika, ali zašto je tako užasan?

Umorno nebo je zaspalo, umorno nebo je lijepo,

I bijeli se galebovi kupaju u krvlju umrljanim zorama ćilibara.

Ove noći na visokom brdu Sekirnaja pucano je u srce.

N. N. Andreeva je puštena prije roka 12. maja 1933., nakon što je Yagoda dozvolila Uspenskom da se oženi (vidi gore). U to vrijeme pisala je V. N. Ždanu (Yasnopolskaya): „Moj život je bajka, ja sam Dimina žena. A Dima ima četiri romba, čak je i strašno.”

Porodični život D. V. Uspenskog slikovito je opisao zatvorenik u Belbaltlagu B. E. Raikov:

Krupna figura, kosog dohvata u ramenima, vedro, prijateljsko lice. Kako je ovaj dobar momak došao do tako odgovorne funkcije?<директора ББК>? <…>Upoznao sam ga u njegovoj vladinoj dači, na obali Kumse, gdje me primila njegova žena, moja pacijentica. Teško je zamisliti još dva suprotstavljena tipa. On je svijetlokosi junak, a ona mala brineta , krhkog izgleda, sa crnim vlažnim očima, uvek uzbuđena i uznemirena i uvek puna kontradikcija, pa čak i prekora na račun svog nepokolebljivog muža. "Vidiš, vidiš!" Ovo je bio njen omiljeni izraz.

Djeca: Starija djeca Ouspenskyja su bila blizanci. Jedan sin je dobio ime Heinrich u čast Jagode, 1937. je preimenovan u Genadij. Nakon hapšenja svoje supruge, D.V. Uspenski je dao blizance u sirotište. U zatvoru, N. N. Andreeva je rodila još jedno dijete, koje joj je odmah oduzeto. Njena dalja sudbina je nepoznata.

Očigledno, D. V. Uspenski se ubrzo ponovo oženio, a u drugom braku je dobio djecu.

Ouspensky u umjetnosti

• U zbirci radova sovjetskih pisaca posvećenih Belomorsko-Baltičkom kanalu spominje se da ih je pratio čekista D. V. Uspenski. Dobio je mnogo pohvalnih kritika. Konkretno, jedan pjesnik je napisao:

Ovaj KGB-ov mjesec

Osmehom nam je osvetlila put.

Pjesme je pratila i "prijateljska karikatura" - zgodni bucmasti dječak koji se veselo smiješi.

• Na kraju svog života, D. V. Uspenski se pojavio na platnu u dokumentarnom filmu „Solovka moć“ (režija M. E. Goldovskaya). Evo kako svoje utiske opisuje Sergej Golitsin, koji je poznavao D.V. Uspenskog kao poslanika. šef izgradnje kanala Moskva-Volga:

Dokumentarni film „Solovkija moć” po jačini utiska može se porediti sa filmom „Pokajanje”. Film prikazuje bivšeg istaknutog oficira obezbeđenja koji je karijeru započeo ubistvom oca sveštenika, prezime se namerno ne pominje. Starac sa torbom za kupovinu šepa, šepa moskovskom ulicom, a na grudima ima šest redova letvica za medalje. - Pa, ovo je dželat koji je ubio muža moje sestre Georgija Osorgina!

• U knjizi "Rusija u koncentracionom logoru" poznatog publiciste I. L. Soloneviča, Dmitrij Uspenski je prisutan u mnogim epizodama. Ivan Solonevič uspio je uvjeriti Uspenskog da organizira sportski dan u logoru uz učešće zatvorenika. Ouspensky je povjerio organizaciju Olimpijade, naravno, samom Ivanu Soloneviču. Pod okriljem organizovanja sportskog dana, Solonevič se uspio dobro pripremiti za bijeg, te je na kraju pobjegao iz logora zajedno sa svojim 18-godišnjim sinom Jurijem.

Kompozicije

• Uspenski D. Staljinov put: (do 15. godišnjice Sovjeta Karelije). // Bijelomorsko-baltički kombinat. - 1935. - br. 6/7. - S. 17-19.

Istorija Soloveckog manastira datira iz 1429. godine, kada su na ostrvo stigli sveti Savvatij i German. Naselili su se u severnom delu Velikog Soloveckog ostrva u blizini zaliva Sosnovaja, na obali jezera, „podižući krst i postavljajući sebi ćeliju“. Mesto isposništva monaha kasnije je dobilo ime Savvatijevo. Od njega je započela istorija Soloveckog manastira.

Monasi su živeli u uređenoj pustinji 6 godina, a onda su obojica napustili Solovki. Monah German je otišao na kopno za kućne potrebe. Ostavši sam, monah Savatij je osetio skoru smrt i, želeći da se pričesti svetim Hristovim Tajnama, otišao je i na kopno. Na ušću reke Vyg sreo je sveštenika koji je posetio lokalne hrišćane, ispovedio se i pričestio asketu. Ubrzo je monah Savatij otišao Gospodu, to se dogodilo 27. septembra 1435. godine. Sveti German se vratio na ostrvo tek sledeće, 1436. godine. Sa njim je stigao i monah Zosima. Ovoga puta za naselje je odabrana obala Zaljeva blagostanja. Mjesto je “veoma pošteno i lijepo”. Umnogome je pogodan za izgradnju samostana: nalazi se u centru ostrva, s jedne strane mu se približava zatvoreni morski zaliv, a sa druge je slatkovodno jezero.

Mjesto za uređenje manastira bilo je unaprijed određeno odozgo. Takva indikacija je skoro uvek usmeravala askete u izboru mesta za buduće manastire. Većina ih je bila smještena na najljepšim mjestima. Kreacije ljudskih ruku - manastirske građevine bile su u skladu sa pejzažom, naglašavajući njegovu lepotu i veličinu. Sklad prirode i arhitekture stvorio je vidljivu sliku Carstva nebeskog.

Birajući mjesto za budući manastir, njihovi osnivači su čuli anđeosko pjevanje ili zvonjavu u pustinjskim mjestima, odjednom su vidjeli ikonu ili se dogodila neka vizija. Tako je bilo i sa Soloveckim manastirom. Stigavši ​​na ostrvo, sveti Zosima i German odslužili su svenoćno bdenije. Prema Žitiju, odmah nakon toga monah Zosima je ugledao neobičnu svetlost na istoku i prelepu crkvu u vazduhu. Na mjestu vizije, Solovetski manastir je kasnije počeo da se oprema.

Od vremena drevnih palestinskih lovorika, cenobitski manastiri su građeni uglavnom prema četverokutnom planu - to je oblik nebeskog grada Jerusalima, opisan u Otkrivenju Ivana Bogoslova (Apokalipsa).

Prvi drveni ansambli Soloveckog manastira takođe su imali oblik blizak četvorouglu. Prvobitni ansambl, formiran 50-ih godina XV veka, obuhvatao je crkvu u čast Preobraženja Gospodnjeg sa kapelom Svetog Nikole. Uz njih je bila blagovaonica, a prema sjeveru se blago uzdizao zvonik sa kamenim zvonima. Kompleks hrama bio je okružen ćelijama i pomoćnim zgradama. Manastir je bio ograđen ogradom. Prvi drveni ansambl nalazio se na teritoriji sadašnje Spaso-Preobraženske katedrale.

Sredinom 60-ih godina 15. vijeka, pod igumanom Jonom, manastir je doživio značajno preuređenje. Privreda se razvijala, braća su se brzo povećavala - bili su potrebni novi prostrani hramovi, ćelije, gospodarske zgrade. Na mjestu male crkve Preobraženja Gospodnjeg podignuta je ogromna drvena crkva Preobraženja Gospodnjeg sa trpezom, a do nje na istočnoj strani bila je crkva brvnara u ime Uspenja Presvete. Theotokos; u isto vrijeme, ćelije su obnovljene; i druge monaške službe. Poseban hram je bila kapela u ime Svetog Nikole.

Granice druge arhitektonske cjeline Soloveckog manastira, također drvene, vjerovatno su bile sljedeće: sjeverni dio ograde išao je sjeverno od Trpeznog kompleksa Uspenja; južni - duž linije ćelije Svyatitelsky; istočni i zapadni dio ograde bili su na liniji sadašnjih zidina tvrđave. Ovaj ansambl je uništen u požaru 1538.

Kamena cjelina druge polovine 16. stoljeća, kao i drvena, građena je u okviru četverougla. Tek prilikom izgradnje tvrđave arhitekte su morale da odstupe od nekadašnje forme. Na to su ga natjerale karakteristike reljefa i zahtjevi odbrane. Tvrđava je sadržavala mlin, Sušilo i druge pomoćne zgrade kako bi manastir mogao samostalno postojati i po potrebi izdržati dugotrajnu opsadu. Manastir od kraja 16. veka do danas ima oblik izduženog petougla. Ovaj oblik je takođe simboličan, jer je sličan brodu, i podseća da je manastir brod spasa u moru života.

Manastiri su svakako bili opasani zidinama. Zaštitila je teritoriju manastira od spoljašnjeg sveta i pretvorila ga u posebnu duhovnu tvrđavu. Pokušali su, ako je bilo moguće, da pomjere hotelske ćelije izvan manastirske ograde, iako je njihovo uređenje bilo dozvoljeno i u manastiru, ali odmah na ulazu. A u Soloveckom manastiru bili su na ulazu, levo od Svetih vrata, u zgradi Blagoveštenske ćelije. Podalje od manastira uređene su farme i štale. U Soloveckom manastiru, prema povelji, kojom je komandovao monah Zosima, uređena su stočarska dvorišta čak i na drugom ostrvu - Bolšoj Muksalmi, udaljenom više od 10 km. iz manastira. Domaćinske usluge su, uglavnom, takođe iznešene sa teritorije manastira, a između ćelija i manastirske ograde postavljano je samo najpotrebnije. Tako su se u Soloveckom manastiru takve službe uglavnom nalazile u naselju oko manastira ili iza redova ćelija u severnom i južnom dvorištu.

Glavni ulaz u manastir se zove Sveta kapija. Prototip za Svete kapije manastira bila su Zlatna vrata u Jerusalimu, kroz koja je Gospod ušao u ovaj grad pre svog stradanja na krstu. Glavne kapije manastira simbolizuju ulazak Isusa Hrista u manastirski grad.

Iznad Svetih vrata često je uređivan zvonik ili mali kapijski hram. Portna crkva je obično bila posvećena prazniku Ulaska Gospodnjeg u Jerusalim, Jovana Krstitelja, ili praznicima u čast Presvete Bogorodice, što je značilo Njeno pokroviteljstvo nad manastirskim gradom. U Soloveckom manastiru, portna crkva posvećena je prazniku Blagovesti Presvete Bogorodice. Često se u takvim hramovima, na samom ulazu u manastir, obavljao monaški postrig, a novopostriženi je, takoreći, prvi put ulazio u manastir u svom novom stanju.

Došavši na manastirsko pristanište, Solovetski hodočasnici su otišli do Svetih vrata. Prema sećanjima putnika, oni su dugo stajali ispred glavnog ulaza u manastir i molili se, jadikujući nad svojim gresima, i pokušavajući da sve svoje grešne misli ostave iza manastirskog zida. Za dostojan ulazak u manastir mnogi su se trudili da se pročiste ne samo duhovno, već i fizički. Za to su na Svetom jezeru uređena 2 kupatila: muško i žensko.

U kutiji ikona iznad Svetih vrata nalazio se lik Spasitelja Nerukotvornog. Na spomen ploči, ispod slike s lijeve strane, stajao je sljedeći natpis: „Ovaj lik Spasitelja i Gospoda našega Isusa Hrista napisan je marljivošću i marljivošću osnivača anzerskog skita, svetog Eleozara Čudotvorca; Prilikom napada na manastir od strane Britanaca 1854. godine, ova slika je preneta i postavljena ovde ispod Svetih vrata da zaštiti i sačuva manastir od neprijatelja vidljivih i nevidljivih. Nakon zatvaranja manastira ikona je izgubljena.

Na lijevoj strani ikone nalazi se još jedna ploča sa natpisom o istoriji izgradnje tvrđave sljedećeg sadržaja: „Ukazom suverenog cara i velikog kneza Teodora Joanoviča, kamena tvrđava koja i danas postoji oko manastir je podignut da zaštiti manastir od napada stranih plemena 1854. godine pod 27. igumenom Jakovom na monašku sumu prikupljenu od primorskih manastirskih imanja, prema planu Soloveckog monaha Tripuna; zgrada je trajala 12 godina pod nadzorom guvernera Ivana Yakhontova.

Neposredno nasuprot glavnog ulaza u manastir obično se nalazi katedralna crkva. To je duhovni centar manastira i po pravilu njegova arhitektonska dominanta. Prema Apokalipsi, u centru nebeskog Jerusalima nalazi se Božji presto. Manastir, kao zemaljski odraz Nebeskog grada, u svom središtu ima hram. Hram je mesto gde se vrši Božanska Liturgija, a prebiva sam Gospod.

U većini slučajeva, katedrala je podignuta na mjestu prve manastirske crkve, koju su često gradili ktitori manastira. Posveta prvog hrama dala je ime celom manastiru. U katedrali su se nalazile svetinje, vršene su glavne službe, primani uvaženi gosti, čitana su vladarska i biskupska pisma.

U mnogim manastirima podignute su crkve blagovaonice, koje su tako nazvane jer je uz njih stajala trpezarija. Trpezarija je mogla primiti cijelu braću. Ovde su se, pored opšteg jela, održavale i katedrale - opšti monaški sastanci.

U manastirima je, po pravilu, bilo nekoliko crkava. Dakle, na teritoriji Soloveckog manastira 1906. godine bilo je 8 hramova sa ukupno 10 prolaza. Svaki hram ili kapela u njemu je molitva za zagovor određenog sveca. Mnogi hramovi i kapele su molitva čitavom nizu svetaca, sa kojima je u ovom manastiru sjedinjena ideja o njihovom posebnom pokroviteljstvu. Takva je posveta Soloveckih crkava praznicima Bogorodice (Božić, Blagovesti, Uspenje Presvete Bogorodice), Svetih Nikole i Filipa, Svetih Zosime, Savatija i Germana.

U manastirima su podizane crkve posvećene nebeskim zaštitnicima vladara i njihovim naslednicima. Često su i sami kraljevi donirali novac takvim crkvama, tražeći tako od braće molitveno zagovorništvo. Monaške molitve su oduvek smatrane najefikasnijim.

U centralnoj cjelini Soloveckog manastira bilo je 5 takvih crkava, a posvećene su Usekovanju glave Krstitelju Jovanu (Sveti Preteča Jovan - nebeski pokrovitelj cara Jovana IV Groznog), velikomučeniku Dimitriju Solunskom (pokrovitelju). Lažnog Dmitrija I), Svetog Blaženog Kneza Aleksandra Nevskog (Nebeskog Zastupnika Cara Aleksandra II), Svetog Jovana Lestvičnika i Svetog Velikomučenika Teodora Stratilata. Posljednja dva hrama - brodovi Katedrale Preobraženja - nazvani su po nebeskim zaštitnicima sinova Ivana Groznog.

Po broju crkava posvećenih nebeskim pokroviteljima članova kraljevske kuće, Solovetski manastir se mogao porediti samo sa Kirillo-Belozerskim. Tako se pretvorio u najvažnije kraljevsko hodočašće – mjesto molitve za kraljeve i članove njihovih porodica.

Druga obavezna građevina glavne manastirske avlije je zvonik (ili zvonik). Zvonik je najčešće najviša građevina manastira, njegova vertikalna osa. Zvona oglašavaju radosnu vijest najavljujući početak bogosluženja. Zvonjenje, poput krsta, spaja nebo i zemlju. Okolina je nadgledana sa zvonika u manastirima, a ako bi se neprijatelj približio, zvona su odmah počela da zvone. Po lošem vremenu, zvončari su spašavali desetine života, u mećavi ili magli zvonili su satima da putnici ne bi zalutali. U Arhangelsku, u Državnom arhivu Arhangelske oblasti, postoji čak i dosije pod nazivom „O ponašanju crkvenih zvona tokom snježnih oluja sa zvonika Mihailo-Arhangelskog manastira“.

Na teritoriji centralne manastirske avlije mogle su se nalaziti ikonopisne radionice, sakristije, knjigovodstveni šatori (biblioteke), vladine i oružarske odaje, kuvari (kuhinje), pekare (pekare) i bolnice.

Ćelije su se nalazile duž perimetra glavnog dvorišta. Dekor svih ćelijskih zgrada je isti. Čak se ni rektorski zbor nije isticao među ostalima. Ova jednoobraznost u dizajnu, takoreći, izražava jednakost monaške braće pred Gospodom.

Prozori većine ćelija gledali su na katedralni trg, sa kojeg su monasi uvek morali da vide hramove. Većina monaških ćelija Soloveckog manastira mogla je vidjeti patronsku crkvu - Katedralu Preobraženja Spasitelja.

Glavni hram Soloveckog manastira podignut je 1558-1566, pod rektoratom svetog igumana Filipa (Količeva). Katedrala Preobraženja postala je najznačajnija građevina graditeljske cjeline. Ovaj hram je svojevrsni simbol veličine Soloveckog manastira.

Arhitektura katedrale je u skladu sa gradom. Ima visoke zidove, ujedinjuje nekoliko prijestolja na različitim nivoima. Njegovo podnožje prije nastanka kamenog trijema uključivalo je stepenice, drvene trijemove, zvonike, drveno-kamene prolaze. Zbog raznovrsnosti komponenti i slikovite kompozicije, izgledao je kao grad, što se posebno jasno vidi na ikonama 16.-17.

Ovo je jedna od najviših građevina u manastiru. Snažni kosi zidovi (debljina u podnožju - 4, na kraju - 3, 5), odsustvo horizontalne artikulacije, masivne lopatice doprinose težnji sljepoočnice prema gore.

Zgrada ima tri nivoa. Na prvom spratu, u prilično visokom podrumu, nalazile su se pomoćne prostorije. Na drugoj su podignute tri crkve: patronalna, posvećena Preobraženju Gospodnjem, i njena dva broda - Zosima-Savvatijevski, - u severoistočnom delu, i Mihailo-Arhangelski - na jugoistoku. 1859. godine, na mjestu kapele u čast monaha Zosima i Savvatija, podignuta je katedrala Svete Trojice Zosima-Sabbatius.

U gornjem sloju, u nadgradnji ugaone kule, nalazile su se još četiri kapele: Sv. Jovana Lestvičnika, Velikomučenika Teodora Stratilatesa, Katedrale 12 i 70 apostola.

Prednji zapadni zid katedrale završava se sa dva reda kobičastih kokošnika. U njima se nalaze ostaci antičkih slika Preobraženja Gospodnjeg, Blagovesti Presvete Bogorodice, monaha Zosime sa monahom Savatijem i svetog Filipa sa monahom Germanom. Prvi put se slike pominju u inventaru manastira 1711. godine.

U XVIII-XIX vijeku fasade katedrale bile su ukrašene slikama s cvjetnim i geometrijskim uzorcima.

Visoki svodovi katedrale počivaju na dva stuba. Osmougaoni svjetlosni bubanj je blizu oltarskog zida. Nalazi se direktno iznad amvona, gde se tokom Svete Liturgije čita Jevanđelje i uče Sveti Darovi. Nalazeći se ispred ikonostasa, svetlosni bubanj ga savršeno osvetljava.

Prostorije hrama su takođe osvetljene prozorima koji se nalaze na različitim nivoima. Trenutno, katedrala ima dvije vrste prozora: u izvornom obliku iz 16. stoljeća i obnovljene prozore iz 18. stoljeća. Ranije imaju vrlo male svjetlosne otvore i zasvođene niše u donjem dijelu obložene izbočinama.

Komore i stepenice su raspoređene u debljini zida. Na takvom stepeništu, koje počinje u jugozapadnom uglu hrama, možete se popeti do gornjih prolaza katedrale. Unutarzidne stepenice i odaje tipične su za ranu kamenu građevinu manastira.

Glavni ukras hrama je ikonostas. Više puta je obnavljan tokom vekova. U toku izgradnje ikonostas je bio četvorostepeni. Izradili su ga ikonopisci iz Velikog Novgoroda "Gavrilo Stari i Ilja". U prvoj trećini 17. vijeka javlja se 5. pradjedovski red sa 28 ikona. Sedam stotina rubalja koje su 1695. godine dali vladari Jovan V i Petar I iskorišćeno je 1697. za izgradnju nove rezbarene ramovske konstrukcije ikonostasa. Zatim je dopunjen novim ikonama.

Krajem 17. stoljeća u katedrali je bilo više od 1000 slika, a samo njihov popis zauzimao je više od stotinu listova. Pored glavnog ikonostasa, uz zidove i pored stubova, postojali su peto-sedmoslojni zidni ikonostas ispunjeni desetinama nabora i moljaca.

Na stubove katedrale 1826. godine postavljeni su drveni pozlaćeni, rezbareni ikonostasi za dve čudotvorne ikone manastira. Na južnom stupu nalazila se slika Sosnovske ikone Majke Božje Korsunske, koja je otkrivena u Pine Bayu 1627. Na suprotnoj strani je spisak sa Tihvinske ikone Presvete Bogorodice, koja se javila Svetom Filipu kada je vršio svoje poslušanje u pekari. Sama ikona se nalazila u crkvi Rođenja Blažene Djevice Marije. Ove ikone su izgubljene nakon zatvaranja manastira.

Od 1646. godine u hramu počivaju mošti svetog Filipa. Godine 1652. mošti su odnesene u Moskvu, ostavljajući tri svoje čestice u starom raku. Za nju je 1697. sagrađen poseban luk na južnoj strani soli. Iznad relikvijara nalazila se „Slovenska“ ikona Presvete Bogorodice (nazvana tako zbog ikonografske blizine čudotvornoj „Slovenskoj“ ikoni), pred kojom se svetitelj posebno voleo moliti.

Godine 1861-62. oslikani su zidovi i svodovi hrama. Radnja murala prikazivala je događaje iz Svete istorije, starozavetnih i novozavetnih svetaca.

Car Aleksandar II, koji je posetio Solovke 1858. godine, donirao je 2.000 rubalja za izgradnju privezne crkve u katedrali u čast svog nebeskog zaštitnika, svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog. Prihod je uredio manastir o svom trošku, a carevim prilogom je obnovljen ikonostas.

U logorskom periodu, Katedrala Preobraženja Gospodnjeg, kao jedinstveni arhitektonski spomenik, proglašena je rezervatom. Ovdje je bio ogranak antireligijskog muzeja, a bile su izložene ikonopise (do 2000 ikona) i crkvenog pribora, kao i zbirka bakroreza. Neko vrijeme u crkvi su se čuvale mošti svetih Soloveckih: monaha Zosime, Savvatija i Germana, Irinarha i Eleazara.

Obnova hrama počela je 80-ih godina XX veka i do početka XXI veka je u osnovi završena. Dana 20. aprila 1990. godine ovdje je služeno bogosluženje - prvo nakon 70 godina pauze, ne samo u Sabornoj crkvi, već i unutar zidina manastira. Predvodio ga je Arhangelski i Murmanski arhiepiskop Pantelejmon.

U katedrali su, nakon prenošenja na Solovke u avgustu 1992. godine, neko vrijeme počivale mošti monaha Zosime, Savvatija i Germana.

Savremeni petostepeni ikonostas postavljen je 2002. godine. Naručio ga je manastir o trošku dobrotvorne fondacije Andreja Rubljova.

Dana 19. avgusta 2007. godine, arhiepiskop Orehovo-Zuevski Aleksije izvršio je Veliko osvećenje hrama. Bogosluženja u Katedrali Preobraženja Gospodnjeg se trenutno održavaju ljeti, po pravilu, od jula do kraja avgusta ili početkom septembra. U to vreme, svetinje manastira se prenose u hram.

Kompleks trpezarije Uznesenja sagrađen je 1552-1557. Njegovom gradnjom započela je gradnja kamena u Soloveckom manastiru.

Od prvih drvenih cjelina manastira nije sačuvana nijedna građevina - stradali su u požarima, od kojih je manastir više puta stradao. Posebno su razorni bili požari 1485. i 1538. godine. Godine 1485. izgorjela je crkva Uznesenja sa blagovaonicom i svim potrepštinama pohranjenim u njoj. Ponovo je restaurirana drvetom. 1538. godine manastir je potpuno izgorio.

Požari su bili glavni uzrok kamene gradnje. Trebalo je dosta vremena da se pripremim za to. Nedaleko od manastira podignuta je ciglana, sa kopnenih imanja dovozila se građa, liskun, gvožđe i kreč. Hidrirano vapno je korišteno kao vezivni materijal za zidanje od kamena i opeke. U gradnji se široko koristio lokalni građevinski materijal.

Kompleks je podignut za vrijeme igumanije Svetog Filipa. Arhitekte su pozvani novgorodski majstori Ignacije Salka i Stolypa.

Glavni dio zgrade zauzima Trpezna komora, sa jugoistoka uz nju se pridružuje crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije, a sa sjeveroistoka Kelar odaja. Sve ove sobe se nalaze na drugom nivou. Ispod njih, u podrumu, nalazile su se kućne službe: pekara sa brašnom, podrum za hleb i kvas, prosfora, kao i peći koje su grejale objekat. Kao u jednoj sjevernoruskoj kući, ovdje je sve bilo pod jednim krovom. U slučaju neprijateljskog napada, braća su mogla izdržati dugu opsadu iza moćnih zidina, imajući sve što im je bilo potrebno pri ruci.

Uspenska crkva ima drugi nivo, bile su uređene kapele posvećene Usekovanju glave čestite glave proroka Jovana Krstitelja i velikomučenika Dimitrija Solunskog.

Eksterijer zgrade je izuzetno jednostavan. Njegove fasade su praktično bez ukrasa. Zidovi su, kao i u katedrali, postavljeni sa nagibom prema unutra. Zgrada je stroga i veličanstvena.

Osobit ukras Refektorija bio je zvonik sa satom i dva zvona iznad njegove zapadne fasade.

Nepoznati autor iz 17. vijeka izrazio je svoje divljenje posjetom Trpeznoj odaji, napisavši: „I kamena trpezarija na jednom stubu je divna, svijetla i velika. Solovetski trpezarija je druga najveća komora sa jednim stubom u Drevnoj Rusiji. Njegova površina je 483 kvadratnih metara. m., što je malo inferiorno u odnosu na područje Fasetirane komore Moskovskog Kremlja, koja se smatra najvećom zgradom sa jednim stupom.

Svodovi počivaju na masivnom stubu prečnika 4 metra, izgrađenom od tesanog krečnjaka. Oblik prozora komore je neobičan. Njihove duboke unutrašnje niše su zaobljene na uglovima, što vam omogućava da nežno i ravnomerno osvetlite prostoriju. Na istočnom zidu odaje nalaze se dva portala koji vode u crkvu Uspenja i blagovaonicu. Portal crkve je bogato ukrašen, ulaz u Kelarskaya je skromniji.

Za grijanje odjeljenja u podrumu je ugrađena peć iz koje su u zidovima položeni prolazi. Nosili su topli zrak na drugi sprat. 1800. godine direktno je u trpezariji postavljena peć, koja je zamijenila drevni sistem grijanja.

Unutrašnjost trpezarije je doživjela nekoliko promjena.

Godine 1745., prema Soloveckom ljetopiscu, "u bratskoj blagovaonici Uznesenja i Kelarskaya napravljeni su veliki prozori, a umjesto liskunastih umetnuti su stakleni prozori." Godine 1800. razbijen je portal crkve i napravljen je pravougaoni luk kako bi oni koji su bili u trpezariji mogli vidjeti prostorije hrama. 1826. godine trpezarija je oslikana.

Restauracija trpezarije izvršena je 60-70-ih godina XX veka. Ovo je jedan od prvih restauriranih spomenika na Solovcima. Odaja je ponovo stvorena u izvornom obliku iz 16. vijeka, kakva je bila prije početka rekonstrukcije.

Na istom nivou sa trpezarijom su crkva Uznesenja Blažene Djevice Marije i Kelar odaja.

Prostorije Uspenske crkve su male. Oltarska pregrada sa tri luka odvaja glavni dio hrama od oltara. U južnom zidu je unutarzidna komora, au zapadnom zidu stepenište koje vodi do gornjih brodova. Kao i blagovaonica, crkva Uspenja je početkom 19. stoljeća doživjela značajne promjene: odaja i stepenice su uništene, svodovi sa oplatom su djelimično posječeni, a luk oltarske pregrade je obnovljen. Prema istorijskim dokumentima i prirodnim ostacima, hram je u potpunosti obnovljen 1970-ih godina u izvornom obliku iz 16. stoljeća.

Kelarova odaja je veća od crkve. Ima mnogo toga zajedničkog sa trpezarijom. Oba su jednostubna, ali je stub u Kelarski osmougaoni. Prozori u obje sobe imaju isti oblik. Niše i komore za skladištenje imovine raspoređene su u debljini Kelarskaya zida. Ovdje, kao i u crkvi Vaznesenja, postoji unutarzidno stepenište koje vodi do pekare (pekare). Pekare pekare grijale su Kelar komoru, topli zrak iz njih se dizao kroz zračne kanale. U nišama njenog južnog zida sačuvani su izlazi vazdušnih kanala.

Kelar odaja je bila namijenjena za podrum. Svojom veličinom, neobičnim rasporedom, bogatom dekoracijom odgovarao je položaju podruma u manastirskoj hijerarhiji. Dužnosti podrumara obuhvatale su: rukovođenje manastirskim službama, novčanim prihodima, sakristijama, imanjima, zalihama hrane, prepiskom sa državnim organima o ekonomskim pitanjima, primanjem gostiju manastira.

Pored trpezarije u manastirima su se tradicionalno nalazile kuvare, pekare, pivare kvasa sa podrumima, štale i glečeri. Tako je na Solovki, pored trpezarije, formiran sličan kompleks usluga i pomoćnih prostorija. U susjedstvu s njim nalazile su se kuhalo i tvornica kvasa, naprotiv - štala za ribu u slučaju Rukhlyadny. U zgradi prosfore bile su ostave za brašno, kvasac i pečenu prosforu. A ispod same trpezarije, kao što je gore pomenuto, nalazila se pekara sa podrumima za brašno, kvas i hleb.

Krajem 18. stoljeća napravljen je prijelaz iz kuhinje u kompleks Trpezarija, po kojem se hrana prvo dovozila u Kelarsku odaju, a zatim nosila do stolova u Trpezariji. Kompleks Soloveckih prostorija povezanih s prijemom i pripremom hrane uključivao je još jednu blagovaonicu - General, izgrađenu 1798. nasuprot Kelarskaya. Namijenjena je "posjećivanju hodočasnika".

Trenutno se tokom obilaska manastira posetiocima pokazuju trpezarija i crkva Uznesenja Presvete Bogorodice. U trpezariji se nekoliko puta godišnje održavaju svečane trpeze za goste i braću. U prostorijama nekadašnje manastirske pekare radi seoska pekara.

Godine 1859. u severoistočnom podrumu trpezarije podignuta je crkva Rođenja Presvete Bogorodice.

Namijenjena je "monasima koji rade u službi kruha". Crkva je podignuta u znak sećanja na viđenje Svetog Filipa - tada još uvek nosio poslušnost monahu u pekari - ikoni Majke Božije. Prema mjestu nabavke zvao se "Khlebenny" ("Pečenje").

Prilikom izgradnje crkve u jugoistočnom uglu prostorije ograđen je oltar. Hram je bio ukrašen malim jednoslojnim ikonostasom.

Na mjestu nekadašnje crkve 2007. godine podignuta je spomen kapela. Napravili su ga zajednički manastir i muzej o trošku filantropa Mihaila Rudjaka (+2007), predsednika Udruženja Ingeokom. Rekonstrukcija kapele posvećena je 500. godišnjici rođenja Svetog Filipa.

Hram u ime Svetog Nikole bio je jedan od prvih u manastiru. Nikolaj Čudotvorac jedan je od najpoštovanijih ruskih svetaca, prema njemu poseban odnos imaju oni čiji je život vezan za more. A život većine stanovnika obale Bijelog mora je nezamisliv bez toga. „More je naše polje“, rekli su Pomori. O poštovanju sveca na severu poslovica kaže: „Od Holmogora do Kola – trideset i tri Nikole“ – toliko je crkava u ime Svetog Nikole ranije bilo između ovih pomeranskih naselja.

Život Soloveckih monaha također je bio neraskidivo povezan s morem. Jovanovsko klanje i ribolov bili su najvažniji u samostanskom privrednom životu, sva komunikacija sa kopnom - sa centrom i imanjima - odvijala se samo morem; hodočasnici su do manastira stigli tek nakon što su savladali more. Za slavuje je posebno bio važan zagovor Svetog Nikole.

Taj hram u ime Svetog Nikole, koji danas vidimo, pojavio se u manastiru 1834. godine. Nalazi se između katedrale Trojice i zvonika.

Petokupolni hram je podignut na osnovu starog jednokupolnog hrama. Karakteristika antičkog hrama bila je izgradnja zvonika na zapadnom zidu sa zvonima okačenim u lučnim otvorima. Crkva je sagrađena na očuvanom čvrstom kamenom temelju. Zgrada hrama je troetažna. U donjem nivou - podrumima (kako je to bio običaj u manastiru) - uređene su pomoćne prostorije, iznad njih - sakristija. Na njegovim svodovima podignut je hram.

Unutrašnjost hrama je bez stubova. Uprkos malom volumenu, prostran je i, zahvaljujući dva reda prozora, uvijek svijetao. Crkva je lišena ikakvih ukrasnih elemenata, njen glavni ukras oduvijek je bio ikonostas. Imala je četiri nivoa, nikada nije obnavljana, ikone nisu sačuvane.

Kod crkve sv. Nikole nalazi se zvonik. Njegova visina je 50 metara. Ovo je najviša građevina manastira. Savremeni zvonik podignut je 1777. godine na kamenom temelju nekadašnjeg trokutnog zvonika.

U inventaru iz 1676. godine zvonik kaže: „U Soloveckom manastiru zvonik ima sedam kamenih stubova, tri stuba od zemlje, a drugi stubovi su na svodovima crkve. Kamenom zvoniku je pak prethodio drveni.

Zgrada zvonika je uređena pod uticajem zapadnoevropskog baroka, odlikuje se lakoćom i elegancijom. Zidovi su ukrašeni međuslojnim vijencima i slikovitim kontraforima. Ispod visokog osmougaonog krova nalaze se okrugli prozori, koji se nazivaju lucarnes, a iznad krova je dvoetažni bubanj složenog oblika. Toranj koji je krunisao zgradu sagrađen je 1846. godine.

Na dva gornja nivoa zvonika bila su zvona, a na donjem - 1798. godine uređena je knjižnica (biblioteka).

Početkom 20. veka na Soloveckom zvoniku je bilo 35 zvona. Sudbina starih zvona je nepoznata - nakon zatvaranja manastira nijedno od njih nije preživjelo u manastiru.

Zvona na Solovki ponovo su se oglasila 20. avgusta 1992. godine. Prazničnim zvonom pozdravili su mošti Zosime, Savvatija i Germana koji su se vratili u manastir. Zvali su i u čast Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, koji je tog dana prvi put stigao na Solovecka ostrva. Prije značajnog dana, na zvonik je podignuto 15 zvona: 3 nova zvona i 12, prebačeno u manastir iz fondova Muzeja-rezervata Solovetski.

Godine 2007. nov set od 23 zvona, izlivena o trošku filantropa u Voronješkoj livnici zvona, isporučen je Soloveckom manastiru. Za njih je sagrađen privremeni zvonik u blizini trpezarije. U avgustu 2011. godine podignuto je 13 novih zvona na zvonik, nakon čega su prethodno uklonjena stara zvona. Ostatak će biti postavljen na zvonik nakon završetka njegove restauracije.

Katedrala Svete Trojice Zosima-Savvatievsky izgrađena je 1859. godine prema projektu Arhangelskog provincijskog arhitekte A. Shakhlareva i osvećena 1866. godine. To je postala poslednja velika gradnja manastira. Katedrala je nastala kao rezultat ponovljenog restrukturiranja kapele Zosima-Savvatievsky u katedrali Preobraženja.

Zgrada je podignuta preko putnog luka. Okrunjen je masivnom glavom na bubnju.

Hram je sa četiri stuba podijeljen na tri broda. Glavni oltar, koji se nalazi u centralnom brodu hrama, posvećen je Svetoj Trojici, a sa strane su se nalazile dve kapele: severna je osvećena u čast svetog kneza Aleksandra Nevskog, a južna - u čast. monaha Zosime i Savvatija. Između oltarske crkve i prolaza nije bilo zidova. Ikonostasi su činili jedinstvenu cjelinu i ispunjavali cijeli istočni zid katedrale.

U južnom prolazu nalazile su se svetinje sa moštima monaha Zosime i Savvatija. Ovdje je bratija svaki novi dan počinjala molitvom kod moštiju ktitora manastira, brojni hodočasnici su pohrlili ovamo.

Godine 1861. unutrašnjost hrama je ukrašena bogatim rezbarenim pozlaćenim ikonostasom, koji je izradio moskovski majstor Astafjev. Ikone za njega naslikane su u Trojice-Sergijevoj lavri. Godine 1873-1876. oslikani su svodovi hrama.

U logorskom periodu u katedrali je bila smještena 13. karantinska četa. Ovdje su od nekoliko sedmica do nekoliko mjeseci držani svi zarobljenici koji su stigli u logor. U 40-50-im godinama 20. vijeka u hramu se nalazila trpezarija Odreda za obuku Sjeverne flote.

Sada je katedrala u toku restauratorskih radova. Nakon njihovog završetka, postaće glavni operativni hram manastira.

Galerija-prijelaz povezao je katedralu Spaso-Preobraženski, trpezarijski kompleks Uznesenja, crkvu Svetog Nikole, zvonik, a kasnije i Sabornu crkvu Svete Trojice.

Njegovom izgradnjom formiran je centar grada Soloveckog manastira, koji uključuje najveće i najznačajnije spomenike ansambla.

U hladnoj i vlažnoj klimi Solovki takav je prijelaz bio izuzetno zgodan.

Prolaz je izgrađen 1602. godine pod vodstvom Soloveckog monaha Tripuna (Kologrivova).

Kakav je bio prijelaz u prva dva stoljeća postojanja može se suditi po lijevom, sjevernom dijelu, gdje monumentalno kameno stepenište vodi na otvorenu galeriju.

Krajem 18. vijeka cijela galerija je zatvorena. „Ljetopisac Solovetski“ o preustrojstvu govori sljedeće: „Godine 1795., pod arhimandritom Gerasimom, od katedralne crkve Preobraženja Gospodnjeg do blagovaonice Uspenja, napravljeni su prozori s obje strane između stubova zida iu njima za svjetlo, U njih su umetnuti prozori, a duž prijelaza je popločan pod od cigle” . 1826. godine galerija je oslikana.

Restauratori su restaurirali spomenik u različitim vremenskim periodima.

Pre izgradnje groblja kod južnog zida manastira u 17. veku, njegovi stanovnici su sahranjivani na teritoriji manastira. Poznato je o nekoliko desetina grobova oko Katedrale Preobraženja Gospodnjeg. Sjeverno od njega nalazila su se najčasnija mjesta sahrane.

Crkva Svetog Germana je jedno takvo mjesto. Nalazi se u malom dvorištu između Katedrale Preobraženja Gospodnjeg i Crkve Svetog Nikole. Crkva je osvećena 1860. Ova mala prizemnica okrunjena je kupolom od luka. Crkva je podignuta na mjestu drevnih drvenih kapela, u kojima su bili grobovi tri svetaca: Sv. Savvatija i Hermana i Sv. Markela. Osim toga, u crkvi se i danas nalaze grobovi prvog solovčkog arhimandrita Ilije (Pestrikova) (+1659) i starca Feofana (+1819).

Iza crkve Herman, u podrumima katedrale Svete Trojice, nalaze se grobnice. Ovo su ujedno i najčasnija mjesta za sahranu.

Nasuprot ulaza u podrum nalazi se kapela-grobnica monaha Irinarha, u kojoj su njegove mošti počivale pod kantom. Kamena grobnica, koja je zamijenila drvenu, sagrađena je 1753. godine.

Igumen Irinarh je vodio manastir od 1614. do 1626. godine. Učinio je mnogo na jačanju odbrane manastira i njegovih pograničnih kontinentalnih posjeda, stupio u diplomatske pregovore sa Šveđanima i njegovim zalaganjem sklopljeno primirje sa neprijateljem. Igumen je blagoslovio monaha Eleazara da živi u pustinji na Anzeru, a on je sam proveo poslednje dve godine svog života u tišini u pustinji. Monah Irinarh je umro 1628.

Iza zida je grobnica sv. Filipa. U njega su mošti svetitelja položene nakon što su prenete iz Tvera 1591. godine, a ovde su počivale sve dok nisu prenete u Preobraženski hram 1646. godine. Sveti Filip je zavještao da ga se sahrani pored groba njegovog duhovnog učitelja Ione Šamina (+1568). Sahrana mentora svetitelja je i danas u grobu.

Na istočnom zidu grobnice sahranjen je igumen Solovecki, monah Jakov (+1597), na severu - još jedan nastojatelj manastira, monah Antonije (+1612).

U dvorištu ispred crkve sv. Germana izgrađena je nekropola. Ploče su u njega prenete sa manastirskog groblja porušenog 1930-ih godina. Nekropolu je 2003. godine stvorio Muzej-rezervat Solovetski. Postoje nadgrobni spomenici iz grobova arhimandrita Makarija (+1825), Dimitrija (+1852), Porfirija (+1865), Teofana (+1871), monaha Teofila (+1827) i Nauma (+1853), posljednjeg atamana Zaporoška seč Petar Kalniševski (+1803), poznati na severu dobrotvor Afanasi Buličev (+1902) i drugi.

U Germanovskom dvorištu, koji se nalazi u samom centru manastira, uvek vlada blagodatna tišina i mir, kao što se uvek dešava na mestima gde su sahranjeni pravednici.

Portna crkva Blagoveštenja Presvete Bogorodice prva dočekuje posetioce manastira. Čini se da je to radosni pozdrav svima koji ulaze u manastirski grad, jer je na Blagovesti Arhanđelov govor počinjao pozdravom: „Raduj se!“

Mali jednokupolni hram izgrađen je iznad prolaznog luka Svetih vrata 1596-1601. Njegov arhitekta je Trifon Kologrivov. Crkva je u početku bila manja, sa zapadne strane ju je pratio trijem, a sa sjevera drveni trijem-izdanak. Okrunjen je složenim krovom sa troslojnim dvovodnim krovom.

Hram je više puta obnavljan: crkva je, nakon što je uklonjena trema, „rasprostranjena“ preko Svetih vrata. Nakon požara 1745. godine, dvovodni krov zamijenjen je četverovodnim krovom, drvene galerije i trijem su podignuti kamenim, prozori i prolazni luk su pokidani.

Tokom rekonstrukcije povećana je površina hrama, podignute su pevnice iznad ulaza, crkva je uključena u zapreminu tvrđavskog zida.

Crkva Blagovijesti bila je kućna crkva rektora i sa oltara je bila spojena prolazom sa njegovim odajama.

Ovo je jedina crkva u manastiru u kojoj je sačuvan dizajn ikonostasa i gotovo celokupno zidno slikarstvo.

Ikonostas je u svojoj istoriji više puta obnavljan. Godine 1836. izvršena je njegova posljednja obnova prije zatvaranja manastira.

Od 1925. do 1937. godine u hramu je bio logorski muzej, koji je oslikavan od 1864. godine skoro 40 godina. Za to vrijeme, slika je više puta ažurirana. Murali predstavljaju starozavjetna proročanstva o Bogorodici: Jakovljeve ljestve, Gorući grm koji je vidio Mojsije, Runo svetog Gideona, Vizija Jezekelova; glavne ličnosti događaja Blagovesti: Arhanđel Gavrilo, Presveta Bogorodica, Duh Sveti u obliku goluba, kao i Gospod nad vojskama, Solovetski i posebno poštovani sveci na severu. Slike su uokvirene floralnim i geometrijskim ornamentima.

Radovi na restauraciji unutrašnjosti crkve Blagovijesti započeli su krajem 1970-ih godina. Zidne slike restaurirali su učenici Moskovske umjetničke škole nazvane po 1905. pod vodstvom restauratora Yu. M. Egorova.

Radove na restauraciji ikonostasa izveo je Solovetski istraživačko-razvojni institut "Palata" (na čelu sa V. V. Soshin). Kraljevska vrata je također rekonstruirala zadruga Palata. Oni su dati kao prilog Soloveckom podrumu Trojice-Sergijevog manastira Aleksandra Bulatnikova za molitvu „za sebe i za svoje roditelje kao nasleđe večnih blagoslova“. Carske dveri izradio je 1633. godine rezbar Lev Ivanov iz istog manastira. Originalna kapija nalazi se u Muzeju Kolomenskoye.

Slike za restaurirani ikonostas izradili su savremeni ikonopisci. Samo je ikona Spasitelja Nerukotvorenog drevna. Napisana je 1882. godine na Solovki posebno za ovaj hram. Ikona je 1939. godine, zajedno sa drugim svetinjama, odneta u Muzej Kolomenskoe, gde se čuvala u delujućoj crkvi u čast Kazanske ikone Majke Božije, a 1993. godine vraćena je u oživljeni manastir.

Iguman manastira igumen Josif (Bratišev) je 5. aprila 1992. godine izvršio malo osvećenje portne crkve. Postao je prvi od istorijskih hramova manastira, gde su, nakon njegovog oživljavanja, počela da se održavaju redovna bogosluženja. 7. aprila 1992. godine obavljeno je prvo monaštvo u obnovljenom manastiru u portnoj crkvi, a 22. avgusta iste godine i prvo osvećenje. Izveo ga je Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II. Istog dana obavljeno je i Veliko osvećenje hrama.

Sada se u crkvi Blagovijesti obavljaju sakramenti, ovdje se služe na krsnu slavu, a subotnje jutarnje bogosluženje služe se tokom Velikog posta. Tokom ljeta, hram je otvoren za javnost.

Prvi hram u ime Svetog Filipa podignut je u manastiru 1688. godine nasuprot Refektorijuma, u sjeverozapadnom nizu ćelija. Bio je pripojen bolničkim odjeljenjima i smatran je bolničkim hramom. U manastiru pod svetim Filipom pojavile su se bolničke ćelije. Poznato je da je od početka 17. veka manastir imao bolnicu za mirjane.

Krajem 18. vijeka bolničke ćelije su preseljene u južni dio centralnog dvorišta. U zgradi bratske bolnice živeli su pustinjaci i stariji starci, a do početka 20. veka na poslednjem spratu nalazila se bolnica sa apotekom.

Zajedno sa bolničkim ćelijama, premješten je i hram. Nova crkva u ime sv. Filipa sagrađena je 1798-1799. Ona je dvoslojna. Na prvom spratu nalazi se hram posvećen Svetom Filipu. U osmougaoniku koji se nadvijao iznad nje, 1859. godine sagrađena je kapela u čast ikone Bogorodice "Znamenje". Ova posveta je povezana sa događajima iz Krimskog rata. Prilikom granatiranja manastira od strane engleskih brodova 7. jula 1854. godine posljednja je topovska kugla pogodila istoimenu ikonu koja se nalazila iznad ulaza u Katedralu Preobraženja Gospodnjeg, nakon čega je granatiranje prestalo. U manastiru su bili sigurni da je Bogorodica "zanela poslednju ranu". Nakon izgradnje kapele, u nju je prenesena istoimena ikona iz Anzerskog skita Svete Trojice.

Crkva je kroz vrata u trpezariji komunicirala sa bolničkim ćelijama i takođe se smatrala bolničkim hramom. Godine 1829. oslikana je crkva sv. Filipa.

Hram je stradao u požaru 1932. Unutrašnja dekoracija je uništena, požar je oštetio osmougao, nije se mogao obnoviti i morao je biti demontiran.

Radovi na restauraciji crkve izvode se od sredine 1990-ih zajedničkim snagama manastira i muzeja.

Dana 22. avgusta 2001. godine Njegova Svetost Patrijarh Aleksije II izvršio je veliko osvećenje hrama Svetog Filipa. Trenutno je to glavni funkcionalni hram Soloveckog manastira. Ovde se nalaze svetinje manastira: mošti svetog Zosime, Savatija i Germana, svetog Markela, arhiepiskopa vologdskog i beloezerskog, poštene glave sveštenomučenika Petra, arhiepiskopa Voronješkog, i čestica moštiju sv. Filipa, mitropolita moskovskog.

Monaške ćelije po obodu okružuju centralno dvorište manastira. Većina njihovih prozora gleda na katedralni trg.

Prve ćelije bile su brvnare od drveta. Početak gradnje kamenih ćelija u manastiru datira iz 16. veka. Ovo je jedan od najranijih slučajeva izgradnje kamenih stambenih ćelija u ruskim manastirima. Sredinom 17. veka gotovo sve ćelije u manastiru bile su od kamena.

Svaka ćelija je tada imala poseban ulaz. Sastojao se od dvije glavne prostorije: toplog predvorja i same ćelije. Hladan hodnik je izlazio u zadnje dvorište, gdje je bio toalet (wc) i skladištena drva. Mali prozori, smješteni u dubokim nišama, bili su od liskuna i zatvoreni drvenim kapcima.

Krajem 18. - početkom 19. veka u manastiru su obnovljene kelijske zgrade. Bili su raspoređeni po principu hodnika - vrata su svakom vodila iz zajedničkog hodnika. U ćelijama su razbijeni svodovi, uređeni kameni plafoni, tesani prozori, stara vrata zazidana. Istovremeno je srušen dekor, obnovljeni su krovovi, izgrađene su neke zgrade na trećem spratu.

Svaka zgrada ćelije ima svoje ime. Uz crkvu sv. Filipa nadovezuje se Sveti korpus, južno od crkve Blagovijesti je Blagovještenje, njegovu liniju nastavlja predstojnik, zatim Riznica. U sjevernom redu zgrade perimetralne ćelije izgrađene su zgrade Viceroyalty i Rukhlyadny. Istočni red čine Povarenny, Kvasovarenny, Prosphora i Novobratsky.

U zgradama ćelija, pored stambenih prostorija, bile su smeštene i usluge domaćinstva. Njihova imena govore o nameni mnogih objekata: Prosfora, Kulinarika, Kvasovaren, Praonica. Vicekraljevski korpus je imao svijeću, bravarsku, štampariju, u Novobratskom - kotlovnicu, u Rukhlyadnyju - neko vrijeme krojačku i obućarsku radionicu.

Prisutnost na teritoriji velikog broja službi razlikuje Solovetski manastir od drugih manastira, gde su takve usluge pokušali da izvuku sa zida tvrđave. To je diktirano posebnim graničnim položajem manastira, potrebom da izdrži dugu opsadu kada je napadnut od strane neprijatelja. Ali i ovdje su sve službe bile izvan Katedralnog trga.

Bratija oživljenog manastira trenutno živi u Guvernerskom korpusu. U zgradi Rukhlyadny nalazi se samostanska radnja, crkveno-arheološka kancelarija, restauratorski odjel i druge usluge manastira, a zimi se ovdje nalazi hodočasnička služba. Zgrade Prosfora, Novobratski, Blagoveščenski i Praonica su okupirane muzejskim rezervatom. Radovi na restauraciji se izvode u svim ostalim zgradama ćelija.

Crkva Svetog Filipa i zgrada Sv. Ćelije odvajaju centralno dvorište manastira od južnog dvorišta. Ovo dvorište je kućno, njegove glavne službe bile su povezane sa vodeničkim kanalom, kojim je voda tekla iz Svetog jezera u Bijelo more.

Iguman Filip sredinom 16. veka povezao je nekoliko jezera kanalima i njihovu vodu usmerio ka manastiru. U narednim vekovima, monasi su u više navrata proširivali jezerski sistem, a već početkom 20. veka voda se iz 65 jezera slivala u njegov poslednji rezervoar - Sveto jezero. Ulazeći u mlin, rotirala je mehanizme mlina. Nije ni čudo što se mlin naziva vrhuncem Soloveckog hidrotehničkog sistema.

Solovetski mlin se smatra najstarijim kamenim mlinom u Rusiji. Sagrađena je 1601. godine na mjestu izgorjele drvene. Ovdje se žito mljelo u brašno, a postavljen je i mlin za drobljenje hrastove i brezove kore, koja je služila za preradu kože. U 19. veku ove mehanizme su dopunili mlin za žito, točak za mlevenje i punjač. Do 1908. godine svi mehanizmi su pokretani vodenim kotačima, a zatim su zamijenjeni vodenom turbinom.

Mlin je jedan od najbogatije ukrašenih spomenika Soloveckog manastira. Raznolikost dekora i njegovo bogatstvo privlače pažnju. Ranije su svi detalji bili zatamnjeni crvenom bojom, bili su u kontrastu sa bijeljenom fasadom, a zgrada je izgledala posebno elegantno.

Mlin je "srce" južnog dvorišta. Povezana je kanalom sa bratskim kupatilom i lučkom praonicom (vešernicom), funkcionalno - sa žitnicom i sušilom.

Sušara - najstarija konstrukcija južnog dvorišta. Njena izgradnja datira iz 16. veka. Solovetska sušara je jedna od najstarijih u Rusiji. Predviđen je za sušenje i skladištenje žitarica donesenog sa kopna. Njegov sistem grijanja je jedinstven. Baš kao i u trpezariji, topli vazduh se i ovde dizao na gornje spratove iz peći u podrumu. U takvom obliku, kao na Solovki, drevni sistemi grijanja nisu sačuvani nigdje drugdje. Postojeći na drugim mjestima, izgubljeni su ili značajno obnovljeni.

Sa istočne strane luka je bila uz mlin. P.F. Fedorov, u svojoj knjizi Solovki, ovako opisuje proces pranja u manastirskoj perionici: „Iz kotlova, kroz cev sa česom, topla voda se sipala u bačve sa lugom. U ovim bačvama se posteljina "ljuljala". Nakon nevremena, koje je trajalo od 6 do 12 sati, posteljina se prala u koritima u toploj vodi sa sapunom, a zatim ispirala direktno u brzoj tekućoj vodi jarka.

Godine 1825. kod zida tvrđave iza mlina podignuto je bratsko kupatilo.

U južnom dvorištu se nalazi i zgrada vešeraja. U njoj se nalazila sladara, štala za žito, ćelije, a neko vrijeme u 19. stoljeću i perionica rublja. Na 3. spratu zimi se ovdje sušila odjeća.

Danas su mlin, lučko pranje i Sušilo otvoreni za hodočasnike i turiste. Ovdje se nalaze muzejske postavke posvećene sustavima grijanja i hidrotehničkim spomenicima. U mlinu se mogu vidjeti podzemni kanal, očuvani detalji mlinskih mehanizama, osnove garniture i kutije za brašno, te mlinski kamen.

U prvom sloju Sushile nalazio se jedan od manastirskih zatvora.

Postojanje zatvora pri manastirima bila je rasprostranjena pojava u Rusiji. U Soloveckom manastiru zatvorenici su držani od početka 16. veka. Solovki je sa svojim izolovanim položajem bio najprikladniji za izolaciju kriminalaca opasnih po društvo. Težina monaškog zatočenja doprinela je kažnjavanju krivaca.

Takođe je bilo važno da su manastiri bili povoljno mesto za prevaspitavanje zatvorenika. Sama atmosfera monaškog života, dušespasonosni razgovori sa starcima, prisustvo na službama doprineli su njihovom ispravljanju.

Neki zatvorenici su ostali u manastiru i nakon puštanja na slobodu, popunivši redove bratije.

Zatvor na Solovki zatvoren je 1903. godine. Kroz njegove zidine je kroz četiri veka prošlo oko 500 zatvorenika. Među njima su bili i prognani "po pitanju vjere" i državni zločinci.

Najpoznatiji zatvorenici manastirskog zatvora bili su sastavljač Domostroja, protojerej Silvestar, istaknuta ličnost Smutnog vremena Avraamy Palitsyn, posljednji ataman Zaporoške Siče Pjotr ​​Kalniševski, senator, diplomata, šef Tajne kancelarije pod Petrom. Ja, grof Pjotr ​​Tolstoj, njegov saradnik, član Vrhovnog tajnog saveta, knez Vasilij Dolgoruki, decembrist Aleksandar Gorožanski.

Zgrade koje danas vidimo u sjevernom dvorištu izgrađene su uglavnom u prvoj polovini 17. stoljeća.

Ovde je 1615. godine podignuta ikonopisna odaja. U početku je odaja bila dvospratna („oko dva života“) sa kamenim predvorjem. Na drugom spratu nalazila se ikonopisna radionica, a pored nje obućarska radionica („čebotna garderoba“). Ispod obućarske radionice nalazila se poslovna radnja, ispod ikonopisačke odaje - bolnica za laike.

Godine 1798. zgrada je preuređena u zatvor, a ovde su uređeni ćelijski ormani, u kojima su se nalazili zatvorenici, bile su i „tri odaje za dežurnog oficira i kasarna za stražare“. Godine 1838. na trećem spratu izgrađen je “dvospratni čuvani dvorac”.

Zatvor na Solovcima je zatvoren 1903. godine, a zgrada je ponovo promenila namenu. Ovdje je opremljena bolnica, a na gornjem spratu za liječene bolesnike podignuta je crkva u čast ikone Bogorodice „Utoli tuge moje“. Njegovo osvećenje obavljeno je 24. oktobra 1906. godine.

U logorskom periodu u Ikonopisnoj komori je bila smještena ambulanta. Nakon zatvaranja logora, postojalo je ostrvsko vijeće, biblioteka i apoteka. Od 2005. godine zgrada je prebačena u Solovetski manastir. Sada se nalaze: na 1. katu izdavačko odjeljenje i ljeti hodočasnička služba, na 2. spratu - prostrana ljetna hodočasnička trpezarija, na 3. spratu - takođe ljeti, konak za radnike.

Uz ikonopisnu komoru 1619. godine izgrađeno je kožno skladište. U zatvoru je u početku služio kao ostava. Godine 1827. preuređena je u stambeni prostor za gardijskog oficira i niže činove vojne ekipe, a uz njih je postavljen magacin i dućan.

Godine 1642. izgrađena je dvospratna Krojačka (Chobotnaya) komora, u kojoj se šivala odjeća i obuća, bili su smješteni stražari Nikolskih vrata, neko vrijeme je postojala i stolarska radionica.

Zgrada Junk, sagrađena krajem 16. stoljeća, svojom sjevernom fasadom gleda na sjeverno dvorište. U jednostubnim odajama nalazila se štala za ribu i magacin za "škrobnu" odjeću, obuću i dr. Prozori vicekraljeve zgrade iz 17. vijeka, u kojoj su živjela braća i gdje je radilo nekoliko radionica, također gledaju na sjeverno dvorište.

Najnovije građevine dvorišta podignute su početkom 20. vijeka. U zgradi između Ikone i Čobot odaje bila je bolnička kuhinja i trpezarija, operaciona sala i sobe za medicinsko osoblje.

U blizini Nikolske kule nalazio se istoimeni hotel. 1992. godine sagrađena je kućna crkva na drugom spratu zgrade Nikolskog, gde su održana prva bogosluženja obnovljenog manastira. Pored kućne crkve, sada se ovde nalaze i odaje igumana manastira i bratska trpezarija.

Mnogi manastiri su bili ne samo duhovne već i vojne tvrđave. Vojna istorija zemlje je neraskidivo povezana sa istorijom manastira. Vjekovima su osiguravali njegovu sigurnost. Takve manastire vlasti su smatrale tvrđavama od nacionalnog značaja, sadržavale su garnizone sa vojnim timom.

Jedan od čuvara ruske zemlje bio je Solovecki manastir. Tvrđava na ostrvima počinje da se gradi tokom Livonskog rata. Ukazom cara Ivana Groznog 1578. godine oko manastira je sagrađen drveni zatvor, a 1582. godine, njegovim vlastitim ukazom, kasnije potvrđenim pismom cara Fjodora Ivanoviča, počela je izgradnja kamene tvrđave.

Izgradnju "kamenog grada" započeo je vologdski arhitekta - "gradski majstor" Ivan Mihajlov, a nastavio je solovski monah Trifon Kologrivov.

Glavna masa tvrđave izgrađena je od lokalnog prirodnog materijala - gromade, a kamenje je u Solovke doneo glečer sa Skandinavskog poluostrva. Ovaj materijal koji je stvorila priroda daje posebnu aromu tvrđavi - veličanstvenu strukturu i istovremeno upečatljivu svojom jednostavnošću.

„Hroničar Solovecki četiri veka“ opisuje prekretnice u izgradnji veličanstvene manastirske tvrđave:

„7092 (1584) Veliki vladar Jovan Vasiljevič dao je Soloveckom manastiru 753 osobe po 1100 rubalja za pomen osramoćenih Novgorodaca.

Ovog ljeta ... ukazom velikog vladara i velikog kneza Teodora Joanoviča počela je izgradnja kamene tvrđave u blizini Soloveckog manastira za zaštitu od napada Nijemaca i raznih vojnih ljudi, koji su često prijetili da će ovaj manastir uništiti, nalazi u blizini švedske granice. Ovu tvrđavu su monaška suma i seljaci gradili deset godina. Istovremeno, o trošku manastira u pomeranskom selu Sume, 120 versta od manastira prema jugozapadu, izgrađen je drveni zatvor.

Igumen Jakov od Velikog Suverenog Cara i Velikog kneza Teodora Joanoviča do Soloveckog manastira primao je sledeće plate:

7092 (1584), u spomen na svog oca u blaženo pamćenje suverenog cara i velikog kneza Jovana Vasiljeviča, u monasima Joninim 333 rublja 33 kopejke, i 68 rubalja 7 kopejki za braću.

7093. (1585.), posljednja polovina sumske volosti, sa svim selima, porezom na livade i svim vrstama zemlje, također sa pripadajućim solanama uz morsku obalu i na otocima, i drugim monaškim službama date su za pomoć u izgradnji. manastirska tvrđava. Iste godine je dodijeljena četvrtina Umba volosti, sa dvorištima, štalama, mlinovima, solanama, zamkama za ribe i životinje, takođe sa šumama koje pripadaju tom dijelu, žetelicama, morskim tonama i goblinskim jezerima i sa svim zemljama, sa tamgama. (carine) u vječnom posjedu.

7097. (1589.), po naredbi Velikog Suverenog Cara i Velikog Kneza Fjodora Joanoviča, ruski guverneri sa vojnim ljudima otišli su sa Solovki na Kajanske Nijemce.

7098 (1590) Finska plovidba iz inostranstva na brodovima uz rijeku Kovdoju, među 700 ljudi, uništila je mnoge vojvode, i to: Kovda, Umba, Keret i druga mala sela, i prouzročivši mnoga pustošenja, napala vojštinu Kem, a odatle vratili na svoja mjesta uz rijeku Kemju.

Iste godine, dekretom suverena, iz Moskve su poslani sledeći vojnici da čuvaju Solovecki manastir: pan Sevastjan Kobelski sa 5 ljudi iz Litvanije, poglavar Strelca Ivan Mihajlov Jahontov sa decom bojarima, centurion Semjon Jurenjev i 100 ljudi. moskovskih strijelaca, među 500 koji su prethodno stigli s Ivanom Yakhontovom. Ove trupe, koje su stajale u manastiru cijelu jesen, do zime su otišle u stanove u Shuya Korelskaya volost, a Smirnoy-Schokurov sa zasebnim odredom i čerkeškim atamanom Vasilijem Khaletskim sa četrdeset ljudi Serpuhovskih Čerkeza (maloruskih kozaka), koji su se vraćali. iz kampanje protiv Kajanskih Nemaca, imali su godinu dana u zatvoru Sumi.

Iste godine, Veliki vladar Feodor Ivanovič dao je dva bakrena jednoipo škripa, 4 bureta baruta, težine 50 funti i isto toliko olova, takođe 4 škripe blata, njima baruta i olova do 12 funti. ...

7100 (1592) godine u manastir je poslato pet škripača, i njima 390 olovnih jezgara, i 400 gvozdenih jezgara...

7101 (1593) godine ... vojni guverneri stigli u Solovecki manastir: knez Andrej Romanovič i knez Grigorij Konstantinovič Volkonski, glave Strelci: drugi Akinfejev, Elizar Protopopov, Tretjak Stremouhov, dve stotine moskovskih strelaca, 90 ljudi maloruskih kozaka, i trupe koje su činili Srbi, Vološan i Litvanija; da bi ove trupe umnožio, manastir je angažovao 100 vojnih ljudi iz drugih opština. Ovi namjesnici, nakon što su otišli pod finski grad Kayan, vratili su se u manastir sa velikim plijenom.

Godine 7102. (1594.) Veliki vladar Teodor Joanovič, u spomen na kneginju Teodoziju, darovao je Soloveckom manastiru 500 rubalja.

Istog ljeta vojvoda Ivan Yakhontov i drugi činovnici poslani su u Solovecki manastir da pregledaju tvrđavu u izgradnji i da prikupe ljude iz manastira koji su pripadali manastiru da joj pomognu. Iste godine je završena izgradnja ove tvrđave. Podignuta je od divljeg netesanog krupnog i srednjeg kamena, ima jedan okruglo duguljasti zid, osam visokih kula i osam kapija. Zid u dnu sa puškarnicama, a na vrhu sa prozorima ili ramovima i prolazom ispod krova, oko i sa kulama od 509 hvati tri aršina. Prirodni položaj u blizini tvrđave daje joj i značaj i ljepotu, posebno sa dvije strane: sa zapadne morske uvale i sa istočne dubokog i velikog jezera, koje se zove Sveto. I sva ova ogromna građevina bila je na raspolaganju, a arhitekta s njom bio je monah Trifon, postriženi Solovecki, rodom iz pomeranskog sela Nenoksy. Posle njegove smrti u ovom manastiru, u znak sećanja na njegov trud, upisan je u sinodik bez izvoda, sve dok sveti manastir postoji.

Ukupna dužina zidina tvrđave je 1200 metara. Zidovi obuhvataju površinu od 4 hektara. Debljina zidova tvrđave u podnožju je do 7 metara, njihova visina je od 6 do 11 metara, visina kula je 12-17 metara. Kule vise nad šatorima sa domarama, visina kule sa šatorom je 30 metara.Gornji dio tvrđavskog zida je od cigle.

Tvrđava ima oblik izduženog petougla. Na njegovim uglovima se nalazi 5 okruglih kula, još tri kule se nalaze u utvrđenjima. Ugaone kule su postavljene izvan zapremine tvrđavskog zida, što omogućava pucanje kroz površinu zida, što otežava neprijatelju juriš na tvrđavu. Svaka kula ima svoje ime. Ugaone kule od Svetih vrata (u suprotnom smeru od kazaljke na satu) zovu se: Vrteća (Stratilatovska), Bela (Golovlenkova), Arhangelska, Nikolska, Korozhnaja, dve kule - Kvasovarennaja i Kuvanje - imaju zid, Kula Uznesenja (Arsenal) štiti prilaz manastir sa mora, uključen u zapadnu ogradu.Glavna gradnja tvrđave završena je 1596. godine. Međutim, početkom narednog stoljeća to je završeno. U 1614-1621, Sushilo i zid sa dvije kule - Kvasovarennaya i Povarennaya uključeni su u zid tvrđave. Sjeverni zid je 1614. godine ojačan suvim jarkom.

Odličan opis tvrđave dao je arhitekta O.D. Savitskaya u svojoj knjizi „Tvrđava Solovecki“ (Arhangelsk, 2005): „Zidovi Solovecke tvrđave, koji su dovršili formiranje manastirskog ansambla, nose karakteristike koje definišu poseban – Solovecki – niz arhitektonskih spomenika, a nasleđuju sve -Ruske tradicije vojne fortifikacije i građevinske umjetnosti, a po umjetničkom oličenju, ostale su jedine takve vrste, bez analoga antičkim građevinama. Najviša tehnička vještina, nenadmašan umjetnički ukus, domišljatost, sloboda i neovisnost kreativnog mišljenja, rezultirajući izuzetno jasnom, jednostavnom kompozicijom s dobro razrađenom funkcionalnom shemom, svrstavaju ovu građevinu među najveće kreacije inženjerske umjetnosti i arhitekture.”

Dvaput je Solovetska tvrđava morala odbiti napad neprijatelja.

Prvi put u 17. veku, kada se Solovecki manastir, jedini od manastira, otvoreno suprotstavio reformama patrijarha Nikona. Manastir nije prihvatao novoštampane knjige, monasi su odbili da prime novog rektora poslanog iz Moskve. Da bi smirili neposlušne monahe 1668. godine, strijelci su poslati na Solovke. U početku su sjedili na ostrvu Zayatsky, kontrolirajući glavni prilaz manastiru - Luku prosperiteta i pokušavajući da "razume" monahe. Godine 1672. strijelci su se preselili na zidine manastira, njihov broj se povećao. Sva manastirska imovina i zgrade oko manastira su spaljene. Ali monasi su se čvrsto zalagali za "staru veru". 1674. godine, dolaskom novog guvernera, počela su aktivna neprijateljstva. Kraj zidina tvrđave postavljena su svetinja sa kojih je pucano na opkoljene. Strelci su vodili iskopavanja ispod kula Bijela, Nikolskaja i Kvasovarena. U decembru 1675. godine pokušali su da zauzmu manastir na juriš, ali je napad odbijen. Tvrđava je izdržala u otvorenoj borbi, pokazujući sve svoje najbolje fortifikacijske kvalitete, ali je zarobljena nakon što je monah koji je napustio manastir pokazao strijelcima tajni prolaz ispod Sušila. U noći 22. januara 1676. godine manastir je zauzet.

Tvrđava je drugi put napadnuta sredinom 19. veka tokom Krimskog (Istočnog) rata. Godine 1854-55. Anglo-francuska eskadrila bila je stacionirana u Bijelom moru. 6 (19) jula dve engleske parne fregate su se približile manastiru, 7 (20) jula su gađale 9 sati, ispalivši više od 1800 granata. Manastir je, uprkos oskudici oružja i nepostojanju vojnog garnizona - do tada je postojao samo invalidski tim koji je čuvao zarobljenike - organizovao dostojan otpor neprijatelju. Uz zid tvrđave i na rtu ispred samostana vješto su postavljeni topovi, uz obalu su na neprijatelja ispaljene strijele iz pušaka, u zaštitu su ustali njegovi stanovnici koji su u to vrijeme bili na otoku, pa čak i zatvorenici. manastir zajedno sa invalidskom ekipom. Svoj grad branili su ne samo mecima i granatama, već i molitvom - tokom granatiranja bogosluženje nije prestajalo, verska povorka je prošetala zidinama manastira. Snage su bile nejednake: naspram 60 topova na brodovima, manastir je imao samo 10 topova neuporedivo manjeg kalibra, ali Britanci nisu mogli ni manastir nagovoriti da se preda, ni iskrcati trupe, pa čak ni naneti značajnu materijalnu štetu manastiru. Solovetska tvrđava je još jednom pokazala svoje fortifikacijske kvalitete, izdržavši uragan vatre, koja bi, prema riječima zapovjednika engleske eskadrile, mogla uništiti nekoliko gradova srednje veličine.

Manastirski grad je podignut trudom hiljada radnika. Imena većine njih poznata su samo Gospodu. Shvativši da rade na svetom mestu i grade sveto mesto, ljudi nisu težili ni za počastima ni za bogatstvom, već su tražili samo Božju slavu. Radili su savjesno, sjećajući se riječi proroka Jeremije: „Proklet je čovjek koji nemarno čini djelo Gospodnje“ (Jer 48,10). Ljudi koji iskreno vjeruju u svako doba su radili i rade s vjerovanjem da ih "njihova djela prate" (Otkr. 14:13) i da će biti zabilježena u vječnosti.

Istorija nije sačuvala imena ne samo graditelja, već i mnogih arhitekata. Ne znamo pod čijim rukovodstvom su podignute crkve Nikolski i Filipovski, zvonik, mlin, ćelije i druge zgrade. Malo se zna o arhitektima. Među njima su kreatori Refektorskog kompleksa Uznesenja i, pretpostavlja se, Preobraženske katedrale Novgorodaca Ignacija Salke i Stolype, arhitekti tvrđave "gradski gospodar" iz Vologde Ivan Mihajlov i postriga monaha Soloveckog manastira Triovfona (KKK). iz pomeranskog sela Nenoks, kao i provincijski arhitekta Arhangelsk A Shakhlarev, prema čijem projektu je podignuta katedrala Svete Trojice Zosima-Savvatievsky. Imena ovih arhitekata zauvek su upisana u istoriju manastira.

Svaka nova zgrada u manastiru podignuta je uz blagoslov i brigu njegovih igumana.

Drvena cjelina manastira podignuta je pod igumanom Jonom I (sredina XV vijeka). Sveti Filip (1548-1566) je započeo kamenu gradnju. Tokom godina njegove igumanije, u manastiru se pojavio kompleks trpezarije Uspenja, Katedrala Preobraženja Gospodnjeg, Sušilo, nekoliko zgrada od kamenih ćelija. Pod monahom Jakovom, koji je rukovodio manastirom od 1581. do 1597. godine, završena je izgradnja crkve Svetog Nikole, podignuta je tvrđava, a počela je izgradnja crkve Blagoveštenja.

Igumen Isidor (1597-1604) dovršio je gradnju kapijske crkve Blagovijesti, koju je započeo njegov prethodnik, uz njega je izgrađena galerija-prijelaz centralnog dvorišta i kameni mlin. Zalaganjem monaha Markela, koji je bio igumen 1639-1645, podignuta je Krojačka (Chobot) komora. Pod arhimandritom Dositejem I (1761-1777) podignut je zvonik. A pod rektorom Jonom II (1796-1805) pod njim je uređena biblioteka, podignuta je i crkva Svetog Filipa sa bolničkim ćelijama i trpezarija za hodočasnike nasuprot Kelar odaje.

Zalaganjem arhimandrita Melhisedeka (1857-1859) počela je izgradnja katedrale Svete Trojice Zosima-Savatijev i crkve Svetog Germana.

Njihovu izgradnju je završio arhimandrit Porfirije (1859-1865), pod njim je podignuta i kapela u ime ikone Znamenja Presvete Bogorodice na svodovima crkve Svetog Filipa, podignuta je zgrada Prosfore , podignut je 3. sprat Krojačke (Čobotne) odaje, ispod zidova manastira na Svetom jezeru pojavio se granitni nasip.

Tako je, vek za vekom, nastajao manastirski grad. Svaki objekat se uklapao u već postojeći ansambl, nadopunjujući ga i ukrašavajući ga. Postepeno je stvoren jedinstven, drugačiji od svih ostalih, izgled Soloveckog manastira, koji je tako drag svakom ruskom srcu.

Na obali Svetog jezera nalazi se kamena kovačnica izgrađena u 17. veku. Zgrada je više puta obnavljana, 1841. godine podignut je drugi sprat sa ćelijama za kovače i bravare.

Na istoj strani je dvospratna zgrada Onion, u kojoj su stanovali hodočasnici-investitori, naprotiv - Sv. dalje - zgrada tvornice grnčarije.

Najzanimljivija u ovoj grupi objekata je zgrada manastirske škole, podignuta 1860. godine. U ovoj zgradi je bila smeštena škola za radničke dečake, otvorena pod igumanom manastira, arhimandritom Porfirijem I, koji je smatrao svojom dužnošću „da vaspitava um i srce ove dece za njihovu sreću i dobro“.

Sjeverno od manastira sačuvano je kupalište Belets (za radnike i hodočasnike manastira) iz 1717. godine, zgrada kožare iz 18. vijeka i dvije katranske vodenice iz 19. vijeka.

U blizini mora, pored manastira, nalaze se tri manastirska hotela XIX veka: Arhangelsk, Preobraženskaja i Peterburg.

Vjekovima je na Solovki stvaran jedinstveni kompleks hidrauličnih konstrukcija.

Još sredinom 16. veka, pod igumanom Filipom, počinje da se formira kanalski sistem koji danas ima 242 međujezerske veze, uključujući sistem plovnih kanala, dužine oko 12 km, izgrađenih „uz stare Filippove kanale“ početkom 20. veka pod vođstvom monaha Irinarhe (u svetu Mišneva Ivana Semenoviča, iz seljaka Vologdske gubernije), veoma talentovanog samoukog inženjera. Putovanje kroz kanale i jezera ostavlja nezaboravan utisak. Kao što je jedan hodočasnik prošlih vekova primetio, "nemoguće je opisati lokalna jezera... u njihovoj lepoti Bog je otkrio najveće od svojih čuda." Ukupno na Soloveckim ostrvima ima više od 500 jezera.

Pod igumanom Filipom, mala uvala je bila odvojena od mora branom od gromada, gdje su bili uređeni kavezi, koji su se zvali Filippovskiye. Namijenjeni su za držanje ribe ulovljene u moru. Vrijeme nije uvijek bilo pogodno za pecanje i monasi su bili primorani da prave zalihe ribe za buduću upotrebu. Ovi kavezi su uspešno korišćeni u 19. veku.

Početkom 17. veka na teritoriji manastira je izgrađena vodenica, koja je radila na jednom od tri kanala koji vode od Svetog jezera do mora. Mlin je mnogo puta unapređivan. Zgrada mlina i dalje je zadržala svoj prvobitni izgled. Ovo je najelegantnija pomoćna zgrada u manastiru.

U drugoj polovini 19. stoljeća izgrađena je brana - grandiozni kameni most koji je povezivao ostrva Solovecki i Bolshaya Muksalma. Dužina joj je 1200 m, širina od 6 do 15 m, a visina oko 4 m. U brani se nalaze tri luka za prolaz karbasa i vode za vrijeme plime i oseke.

Izgradnju je nadgledao monah Feoktist (u svijetu Sosnin Fedor Ivanovič, seljak Kholmogory okruga Arhangelske gubernije). Pod njegovim rukovodstvom izgrađen je nasip Svetog jezera, opremljena luka, proširen i produbljen suhi dok (1880-1881).

Na kanalu od Svetog jezera do mora izgrađen je suhi dok za popravku i gradnju brodova 1799-1801. Prilikom punjenja i dreniranja korištena je razlika u nivou između Svetog jezera i mora. Iguman manastira arhimandrit Dositej je napomenuo da „povoljnim položajem i sposobnošću ovog brodogradilišta mnogi stručnjaci svjedoče da drugog sličnog nema nigdje drugdje“. Četrdesetih godina 19. vijeka pristan je poboljšan prema planu monaha Grigorija, a početkom 80-ih, kako je već spomenuto, proširen je i produbljen. Čelnici luke Arhangelsk, koji su prisustvovali otvaranju novog pristaništa, dali su mu veoma visoku ocjenu.

Na kanalu se nalazila i pilana koja do danas nije sačuvana, jedinstvena po tome što joj gotovo nije bilo potrebno uslužno osoblje.

Na istom kanalu 1912. godine izgrađena je hidroelektrana. Sve su ove građevine uvijek izazivale iznenađenje posjetitelja, a solovetski monasi, ugledavši ga, ponosno su rekli: "Luka, pristaništa ... sve su seljačke glave začele, ali su to učinile seljačke ruke." Ove divne građevine - spomenik mnogim poznatim i nepoznatim ruskim zanatlijama - danas zadivljuju i oduševljavaju svojim grandioznim razmjerom i tehničkim savršenstvom.

Izdavač: GRAD MONASTYRSKY. Centralno imanje Soloveckog manastira.

Ilustrovani vodič. Solovetski manastir, 2012. 68 str.

foto: pon. Onufry (Porechny), M. Skripkin, V. Nesterensko, S. Potekhin

Ništa ne stari osobu kao nevoljen posao.

Dmitrij Uspenski - sadistički nosilac reda

Dmitrij Vladimirovič Uspenski je imao sreće sa svojim radom - uvijek je izgledao mlađe od svojih godina. "Bucmast nasmejani dečko" - o Dmitriju su govorili oni koji su s njim razgovarali van posla. Ali podređeni i zatvorenici poznavali su ga kao nemilosrdnog dželata i sadistu.

Ubistvo kao korak u budućnost

Izgled može zavarati. Ko je mogao zamisliti u ovom šarmantnom mladiću, na primjer, oceubistvo? U međuvremenu, Dmitrij je, procijenivši boljševike koji su došli na vlast, shvatio da sa svećeničkim porijeklom neće vidjeti karijeru ili miran život u budućnosti. Shvatio sam to - i hladnokrvno poslao svog roditelja na onaj svijet, objašnjavajući taj čin klasnom mržnjom. Naravno, morao sam da odslužim kaznu za ubistvo, ali rok je bio kratak, a kvačica u Dmitrijevom dosijeu za novu vladu bila je velika. Ipak: za dobrobit boljševika, čovjek je krenuo protiv krvnih veza! Kada se to nije cijenilo? Tako je Dmitrij bio cijenjen, prvo pušten iz zatvora godinu dana nakon objave desetogodišnje kazne, a potom potpuno poništen njegov krivični dosije.

„Dželat amater

U dobi od 18 godina, Uspenski je već služio u Čeki, a nakon još 7 godina, 1927., postao je šef obrazovnog rada u logoru za posebne namjene Solovetski. Šef kluba, što bi rekli u civilnom životu. Dužnosti šefa kluba nikako nisu uključivale pogubljenja, ali Dmitrija Vladimiroviča nikada nije bilo sramota zbog nedostatka instrukcija ili podsticanja. Dobrovoljno je preuzeo najprljaviji posao - posao dželata. Pitali su ga zašto to radi? „Za ljubav prema umetnosti“, odgovorio je sa svojim otvorenim dobrim osmehom. Tako se pojavio njegov prvi nadimak - "amaterski krvnik".

Dželat je volio umjetnost do zanosa. Tako se u oktobru 1929. istakao pogubljenjem četiri stotine ljudi. Vlasti su cijenile revnost, a od šefa kluba Dmitrij je odmah prešao na šefa Soloveckog ogranka Ureda Soloveckih kampova posebne namjene (USLON). Promocija je dodala entuzijazam, a 1930. Dmitrij je postao inicijator pogubljenja Volge i sibirskih imjaslavaca. Njegovim zalaganjem uništeno je 148 bogobojažljivih seljaka koji se nisu htjeli odreći svoje vjere. Godinu dana kasnije, u ljeto 1931., dobrovoljno se prijavio da pogubi anarhistkinju Evgeniju Jaroslavsku-Markon, ženu sa invaliditetom koja je navodno pripremala pokušaj atentata na njega. Eugenia je pokušala da pobegne tokom egzekucije, Dmitrij je pucao, promašio i pobesneo. Sustigao je Evgeniju, udario, oborio i nasmrt izgazio čizmama.

"Solovki Napoleon"

Unatoč činjenici da se Uspenski pokazao kao sadista i tiranin, njegova kompetentna i oštra politika upravljanja povjerenom teritorijom urodila je plodom: vlasti se nisu imale na što žaliti. Rukovodstvo je bilo zadovoljno obimom njegovih planova, i beskrupuloznošću u ostvarivanju ciljeva, i nedostatkom sažaljenja prema bilo kome. Svi ovi kvaliteti ogledali su se u sljedećem nadimku "Solovki Napoleon" koji je dobio Dmitrij.

Kao Korzikanac bez korijena koji je jednom preuzeo vlast, Dmitrij je radio sve što je htio na liderskoj poziciji. Pijanstvo, brutalno premlaćivanje zatvorenika, linč, maltretiranje i mučenje – to nije bilo iznenađujuće. Priča govori o mnogim sadistima koji su tih dana ispuzali iz svojih rupa i zabavljali se do kraja. Još jedna stvar je iznenađujuća: razvrat Uspenskog je dobio takve razmjere da vlasti nisu mogle a da ne reagiraju na sljedeću prisilu zatvorenika na suživot. Zamenik narodnog komesara OGPU intervenisao je u krivičnom gonjenju Uspenskog koje je počelo Heinrich Yagoda. Slučaj je zaustavljen, žrtva je amnestirana, a Uspenskom je naređeno da se ... oženi! Yagodin svadbeni poklon bio je prelazak osramoćenog "Napoleona" u Belbaltlag, na viši položaj. Novopečeni šef izgradnje Belomorskog kanala u znak zahvalnosti dao je svom sinu ime Hajnrih u čast dobrotvora. Međutim, nakon hapšenja Yagode 1937., Henry je brzo preimenovan u Gennady.

Supruga je prvom prilikom pobjegla od sadiste, ali Dmitrij nikoga nije ostavio bez pažnje: Natalya Andreeva je ponovo uhapšen i proveo osam godina u logorima. Djeca su joj oduzeta. Značajno je da je od trenutka prisilnog braka Uspenski počeo pažljivije da se odnosi prema zatvorenicima, iako nije prestao da učestvuje u planiranim pogubljenjima i pogubljenjima.

Istorijsko mjesto Bagheera - tajne istorije, misterije svemira. Misterije velikih carstava i drevnih civilizacija, sudbina nestalih blaga i biografije ljudi koji su promijenili svijet, tajne specijalnih službi. Istorija ratova, misterije bitaka i bitaka, izviđačke operacije prošlosti i sadašnjosti. Svjetske tradicije, moderni život u Rusiji, misterije SSSR-a, glavni pravci kulture i druge srodne teme - sve o čemu zvanična historija šuti.

Naučite tajne istorije - zanimljivo je...

Čitam sada

Čini se da znamo do detalja događaje Oktobarske revolucije 1917. Ali ako se duboko udubimo u hroniku tih dana, ispostaviće se da znamo mitove, a stiče se utisak da niko ne zna istinu. Sada kažu da nije bila revolucija, nego državni udar, da je juriš na Zimski dvorac bio izum. I čak se slažu da Oktobarska revolucija nije postojala u prirodi. Kao, upravo je Privremena vlada, izgubila duh od "klizanja" reformi, prenijela vlast na boljševike, kako kažu, "po dogovoru stranaka". Ali je li?

1949. je bila izuzetna godina po mnogo čemu. U SSSR-u su bile u toku pripreme za 70. godišnjicu Staljina, čekali su dobre vesti od kineskih komunista. Čini se da ništa ne može pokvariti tako sretnu godinu u mnogim aspektima.

Bila je to sjajna romansa - veoma srećna i veoma tragična. Ona je izvanredna vajarka, omiljena od strane sovjetskih vlasti. On je talentovani doktor, eksperimentator koji je sanjao da pobedi starost. Pravi heroji jedinstvenog doba kada se sve gradilo iznova: politika, umjetnost, medicina. Kada se činilo da ništa nije nemoguće. Vera Mukhina i Aleksej Zamkov.

Ljudski život je neraskidivo povezan sa sunčevom svjetlošću, a podzemni svijet mu se čini potpuno nenastanjivim. Ipak, brojne pećine na našoj planeti nisu prazne: u njima žive rijetke životinje koje su se prilagodile životu u ekstremnim uvjetima, i bića koja uopće ne trebaju svjetlost ili zrak, stvorenja kojima nije mjesto na površini zemlje.

Jednog dana 1722. godine Petar I je lično izrezao simbolična krila od bijele haljine svoje kćeri Elizabete. Suveren Pjotr ​​Aleksejevič saznao je za ovaj ritual u Evropi i požurio da ga sprovede u svojoj palati, pogotovo jer je njegovo dete "premalo" dvanaest godina. Nakon što su krila pala na pod, Elizabeth se počela smatrati nevjestom. Istina, kada je razgovor prešao na brak u porodici, Lizanka je uvijek počela da plače i moli roditelje da je ostave kod kuće.

Katolička crkva se za sada borila protiv vještica, takoreći ležerno, dajući prednost iskorenjivanju jeresi. Situacija se dramatično promijenila nakon objavljivanja bule pape Inoćentija VIII Summis desiderantes affectibus 1484. godine - "Svim silama duše". Pojava ovog dokumenta postala je "šibica" koja je zapalila desetine hiljada požara u Evropi.

Stav prema Pavlu I u Rusiji se svodi na dve pozicije. Neki ga vide kao kralja koji je sve radio “protiv volje pokojne majke” i to vrlo neuspješno, poput besmislenog djeteta. Protivnici opevaju njegove ljudske kvalitete, ali i primjećuju hirovitost koja kompromituje najbolje poduhvate.

Svetovna lavica, pesnikinja srebrnog doba, vlasnica književnog salona, ​​supruga revolucionara koji je menjao društvo češće nego rukavice, junakinja knjiga i memoara, uprkos burnoj mladosti, živela je Palada Olimpovna Bogdanova-Belskaja tiho u sovjetsko doba do starosti.

Status prilikom radova na izgradnji kanala:

Rođen je u selu Snotop Spas - okrug Deplenski, pokrajine Smolensk (Kaluga).

Obrazovanje - nepotpuno srednje.

Partijsko članstvo od 1927. Partijska karta br. 2030318

Čekista od 1931.

Od 1924. crvenoarmejac 1. puka ODON-a po imenu. Dzerzhinsky.

Od 1925. pom. Političar tamo.

Od 1927. šef kluba 4. puka OGPU (Solovka ostrva).

Od 1928. - načelnik KVO-a Soloveckog i Karelijsko-Murmanskog logora OGPU-a.

Od 1930. godine šef tamošnjeg odjeljenja.

Od 1931. načelnik odeljenja, načelnik severnog regiona OGPU Belomorstroja.

Od 1933. načelnik Belbaltlaga

Fotografija iz knjige "LBC po imenu Staljin" M. 1934, str.174.

Glavni štab izgradnje BBVP-a od 15.07. 33 reorganizirati u Ured Belomormsko-Baltic ITL OGPU sa centrom u selu Nadvoitsakh (u vezi sa završetkom izgradnje BBVP-a

Uspensky D.V. imenovati načelnika Odjela BB ITL Naredbom OGPU broj 00233 od 02.07.33. TsGARO SSSR F.9401, O.1a, arh. 3, L.88

Uspensky D.V. šef sjevernog dijela izgradnje LBC-a.

Za izgradnju LBC-a odlikovan je Ordenom Crvene zvezde. Uredba Centralnog izvršnog komiteta SSSR-a od 33. 04. GATSOR SSSR-a F. CIK SSSR-a F.3316.O 12 Arch. 528. L 37-42

Uspensky D.V. imenovan za zamjenika načelnika Bel-Baltičkog kombinata OGPU-a. Naredba OGPU br.140 od ​​23.08.33. TsGARO SSSR F. 940. O. 1a. Arch. 3 L. 227

NAREDBA NKVD-a SSSR-a br. 937 7.10.1936.

Grad Moskva Od osoblja

IMENOVAN

zamjenik šef odjela radnog logora Dmitrovsky druga NKVD-a. Uspenski Dmitrij Vladimirovič, uz smjenu zamjenika. načelnik Belbaltkombinata i načelnik Belomorsko-baltičkog popravnog logora NKVD-a.

Narodni komesar unutrašnjih poslova SSSR-a Yezhov.

Uspensky D.V. da imenuje zamjenika načelnika odjela Dmitrovskog ITL-a NKVD-a, razrješenje zamjenika načelnika Belbaltkombinata i načelnika Bel-Balta. ITL NKVD. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 937 od 10.07.36. o osoblju. TsGAOR SSSR F. 9401.O 9 arh. 799.

Uspensky D.V. zamjenika načelnika DITL-a povjeriti rukovođenje arhitektonsko-građevinskim poslovima, sektorom montaže, mašinskim odjelom i mašinskim pogonom. Naredba MVS br. 239 od 04.05.1937. TsGA RSFSR F.9489.O 2. Jedinica. greben 101. L 159.

Uspensky D.V. Zamjenik Dmitlag odlikovan je Ordenom Lenjina za izgradnju kanala Moskva-Volga. Uredba Centralnog izvršnog komiteta SSSR-a od 14.07. 1937. Centralna državna uprava RSFSR. F. 3316. O. 13. Art. 28. L 124 rev.

Uspensky D.V. imenovati privremenog načelnik Operativnog odjela kanala Moskva-Volga i načelnik Dmitlaga NKVD-a SSSR-a. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 1500 od 25. 08. 37. o osoblju. TsGAOR SSSR F. 9401.O.1.Arh. 1595. L 96.

Prije njega, načelnik Dmitlaga NKVD-a SSSR-a bio je povjerenik Komiteta državne sigurnosti 2. reda Katsnelson Z. B. Naredbom NKVD-a SSSR-a br. 104 od 2. 8. 1937. imenovan je F. T. Prokhorsky šef DITL-a.

Naredba NKVD-a SSSR-a br. 013 od 31. januara 38

1. Na osnovu Uredbe Vijeća narodnih komesara SSSR-a br. 590 od 09.04. 37 Operativno odjeljenje kanala Moskva-Volga predati Nkvoddu.

2. DITL se reorganizuje u poseban Dmitrovski okrug.

5. Imenovati D. I. Lisitsina za načelnika odvojenog Dmitrovskog okruga, I. A. Protserova za glavnog inženjera i šefa posla.

Uspensky D.V. da imenuje šefa okruga Žigulevski za izgradnju hidroelektrane Kujbišev. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 369 od 02.09.37. TsGAOR SSSR F. 9401 O. 1a Arch.18. L 99

Uspensky D.V. imenuje šefa logora Donji Amur NKVD-a SSSR-a, razriješivši i. o. pom. šef izgradnje hidroelektrane Kuibyshev (u regiji Amur). Naredba NKVD-a SSSR-a br. 1866 od 05.10.39. o osoblju. TsGAOR SSSR F.9401.O. 9. Arch. 840. L 177.

Uspensky D.V. izdati značku "Graditelj kanala Moskva-Volga"

Naredba NKVD-a SSSR-a br. 802 od 10.09. 40. TsGAOR SSSR F. 9401. Oko 12. Arch. 275t5. L 9.

D.V. Uspenski, šef odjela Soroklaga NKVD-a SSSR-a, izložen je zbog kršenja režima držanja zatvorenika. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 085 od 14. februara 1941. GARF F. 9401 o. 1a

Uspensky D.V. imenovati šefa Zapolarnog ITL-a, razriješivši šefa ITL-a Soroksky. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 1028 od 20. jula 1941. o osoblju. TsGAOR SSSR F, 9401 O. 9 Arch. 868. L. 502.

Uspensky D.V. odlikovati načelnika građevina NKVD-a Ordenom znaka časti za izgradnju odbrambenih objekata. Ukaz PVS SSSR-a od 28. 11.41. TsGAOR SSSR F. 7523. O. 4 Arch. 55. L 177

Upravu Zapolyarlaga i Pecherlaga treba spojiti u jednu upravu Pečorlaga NKVD-a SSSR-a Dodijeliti D.V. Uspenskog za načelnika Pecherlaga. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 00185 od 25.01.42. TsGA ILI SSSR F. 9401. O. 12. Arch. 110. L. 45.

Uspensky D.V. smijeniti šefa Sjevernopečerskog ITL-a NKVD-a. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 2829 od 05.09. 42

Uspensky D.V. imenovati šefa prvog gradilišta željeznice. linija Panshino - Kalach. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 013 od 16.01.43. TsGA OR SSSR F. 9401 O. 1a. Arch. 140. L. 18.

Uspensky D.V. imenovati načelnika Karagandskog građevinskog GULZHDS NKVD SSSR-a za Kazahstan Naredbom NKVD-a SSSR-a br. 695 od 23. marta 43. o osoblju. TsGAOR SSSR F.9401 O. 9. Arch. 902

Organizirati UITL NKVD-a za izgradnju rudnika uglja 34 Imenovati Uspenskog D.V. za šefa UITL-a i građevinskog br.

Uspensky D.V. da nagradi načelnika Karangandstroja NKVD-a SSSR-a Ordenom Lenjina za izgradnju rudnika uglja Dekretom od 08.04. 44. TsGA RF F. 7532. O 4. D. 223. L 115.

Uspensky D.V. dodijeliti posebne naslove "p-p-to GB" od strane NKVD-a Kazahstanske SSR. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 563 od 20.04.44. o osoblju. TsGA RF 9401 O. 9. Arch. 915

Uspensky D.V. odlikovan je Ordenom Crvene zastave za dugogodišnju službu. Uredba PVS SSSR-a od 03.11.44 Centralne državne uprave RSFSR F. 7523 O. 4 jedinice. greben 306 L 48.

Uspensky D.V. da istovremeno imenuje šefa logora NKVD-a SSSR-a za ratne zarobljenike i šefa izgradnje BAM-a (grad Komsomolsk, Habarovska teritorija; logor za 30.000 Japanaca na autoputu Komsomolsk - Sovgavan). Naredba NKVD-a SSSR-a br. 001026 od 08. 09. 45 TsGARF F.2 sa o NKVD-u SSSR-a F. 9421. O 1 Arh. 5 L. 120.

Uspensky D.V. imenovati načelnika Donjeg Amurskog građevinskog logora NKVD-a SSSR-a br. 500 Naredba NKVD-a SSSR-a br. 001133 od 04. 10. 45 TsGARF br. 9401 O. 1a arh. 181. L. 181.

Uspensky D.V. imenovati prvog zamjenika načelnika Odjeljenja za izgradnju Amura BAM-a i građevinskog br. 500, razriješivši dužnosti načelnika Nizhamurlaga. Naredba NKVD SSR br. 00180 od 03. 03. 46 TsGAFR F. 9401 O. 1 Arh. 751 . L 187.

Uspensky D.V. dodijeliti značku „Počasni radnik ...... Habarovskog kraja za izvršenje zadataka. Naredba Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a 3280 od 13.07.46 GARF F. 9401 O. 1a Arh. 211 L. 71.

Uspensky D.V. imenovati zamjenika načelnika za opšte poslove Istočne direkcije za izgradnju i logore BAM-a Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a. Naredba Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a br. 032 od 15. januara. 47 TsGARF F. 9401, O12. Arch. 231 L. 66.

Uspensky D.V. Ukazom Vijeća ministara SSSR-a br. 3134-1024 ss od 04. 09. 47. imenovan je za zamjenika načelnika za izgradnju željeznica. Naushki - Ulan Bator. TsGARF F. 9401 O. 2 Arch. 194 L. 208.

Uspensky D.V. je odlikovan Ordenom Crvene zastave rada za izgradnju novih pruga. Ukaz PVS-a SSSR-a od 18. maja. 48 TsGARFSR F. 7523 o. 36. Stavka 403 L 5.

Uspensky D.V. Pismo Centralnog komiteta Svesavezne komunističke partije boljševika Ministarstvu unutrašnjih poslova SSSR-a od 31. maja. 48 o zloupotrebi službenog položaja. TsGARF F, 9401. O. 1 Arch.3045. L. 233-261.

Uspensky D.V. imenovati načelnika UITL-a Sahalin, razriješivši načelnika Južnog logora Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a. Naredba Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a br. 001014 od 20.08.48. TsGA RSFSR F.9401 O. 1 Stavka 875 L.62.

Uspenski D.V. Načelniku Sahalinlaga Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a n - n - da objavi ukor zbog propusta da se osigura odgovarajući tretman, izolacija, sigurnost i uslovi pritvora. Naredba Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a br. 00231 od 07. 04. 50 TsGARF F. 9401 O. 1a. Arch.341. L. 1 o.

Uspenski D.V. imenovati šefa izgradnje naftnih polja, istraživanja i izgradnje puteva koje je vršilo Ministarstvo unutrašnjih poslova SSSR-a na Sahalinu, da bi razriješio čelnika udruženja Dalneft. Rezolucija Vijeća ministara SSSR-a br. 2628 od 18 06. 50

Uspenski D. Posljednji put upozoriti šefa Sahalinlaga o nepotpunoj usklađenosti usluge (zbog neodgovornog odnosa prema stanju kampa). Naredba Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a br. 00177 od 09.04. 51 CGA RFSR F. 9401 O. 1a. Jedinica greben 385. L. 146v.

Uspensky D.V. imenovati i. o. načelnika Odjeljenja Tatagazneftestroy Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a, da smijeni načelnika Sahalin UITL i građevinarstva. Naredba Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a br. 879 od 26. jula 1952. Centralna državna uprava RSFSR F. 9401 O.9 Jedinica. xr.1072

Uspensky D.V. .i. o. Šef UITL-a i Tatspetsneftestroy-a Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a za uklanjanje disciplinske sankcije izrečene naredbom Ministarstva unutrašnjih poslova SSSR-a br. 00231 od 07.04.50. 52 TsGARF F. 9401 O. 1a. Arch. 469. L.80.

1. 53.g Uspensky D.V. Šef građevinskih radova br. 18 Min. naftna industrija SSSR-a.

01.56. Šef 2. građevinskog područja Direktor za izgradnju postrojenja br.18

1. 56.g. Šef okruga industrijskih preduzeća Direkcije za izgradnju tvorničkog kompleksa (grad Pavlodar, Kaz. SSR).
2. 58 Uspenski D.V. - penzioner, Moskva.
3. 58 D. Uspenski, šef preduzeća za poštanski sandučić br. 410 4 (selo vikhorevka, okrug Bratsk, oblast Irkutsk).

06.66 Uspensky D.V. direktor, zamjenik Direktor za ljudske resurse i život Vikhorevsky drvoseče

1. 69 Uspensky D.V. penzionisani grad Moskva

Uspenski D. je umro u julu 1989.

7. oktobra 1936 Naredbom NKVD-a SSSR-a br. 937, bivši šef Belomorsko-baltičkog logora Dmitrij Vladimirovič Uspenski imenovan je za zamjenika načelnika Dmitlaga.

(1902. - 1989.)

Rođen je u selu Snotop Spas - okrug Deplenski, pokrajine Smolensk (Kaluga). Obrazovanje - nepotpuno srednje. Članstvo od 1927.

Partijska karta br. 2030318.

Čekist sa 1931 godine. Uspensky D.V. naredbom NKVD-a SSSR-a br. 937 od 07.10.36. imenovan je za zamjenika načelnika odjela Dmitrovskog ITL-a NKVD-a. Dalje Uspensky D.V. Naredbom NKVD-a SSSR-a br. 1500 od 25. 08. 37. imenuje se privremeni. Šef operativnog odjela kanala Moskva-Volga i šef Dmitlaga NKVD-a SSSR-a.

Rang Uspenski D.V. dobio je specijalni čin potpukovnika državne bezbednosti. Naredba NKVD-a SSSR-a br. 563 od 20.04.1944.

U septembru 1969. Uspenski Dmitrij Vladimirovič postaje penzioner i živi u gradu Moskvi.

Nagrade naručiti " Crvena zvezda» za izgradnju BBK, Red „Lenjin» za izgradnju kanala Moskva-Volga. Uredba Centralnog izvršnog komiteta SSSR-a od 14.07. 1937, značka" Graditelju kanala Moskva-Volga", naruči" Počasni znak", red „Lenjin“, Naručite "Crvena zastava"", naruči" Radnička crvena zastava.

Uspenski Dmitrij Vladimirovič umro u julu 1989.