Животът и творчеството на Тютчев. Теми на творчеството на Тютчев

Фьодор Тютчев е известен руски лирик, поет-мислител, дипломат, консервативен публицист, член-кореспондент на Петербургската академия на науките от 1857 г., таен съветник.

Тютчев пише творбите си главно в посока романтизъм и пантеизъм. Неговите стихове са много популярни както в Русия, така и в целия свят.

В младостта си Тютчев прекарва дните си в четене на поезия (виж) и се възхищава на творчеството им.

През 1812 г. семейство Тютчеви е принудено да се премести в Ярославл поради избухването.

Те останаха в Ярославъл, докато руската армия най-накрая изгони френската армия, водена от.

Благодарение на връзките на баща си поетът е записан в колежа по външни работи като провинциален секретар. По-късно Фьодор Тютчев става аташе на свободна практика в руската дипломатическа мисия.

През този период от биографията си той работи в Мюнхен, където се среща с Хайне и Шелинг.

Творчеството на Тютчев

Освен това той продължава да пише поезия, която по-късно публикува в руски издания.

През периода на биографията 1820-1830 г. пише стихотворения като “Пролетна гръмотевична буря”, “Както океанът обгръща земното кълбо...”, “Фонтан”, “Зимата за нищо не се сърди...” и др.

През 1836 г. списание „Современник“ публикува 16 произведения на Тютчев под общото заглавие „Стихове, изпратени от Германия“.

Благодарение на това Фьодор Тютчев печели голяма популярност в родината си и в чужбина.

На 45-годишна възраст той получава длъжността старши цензор. По това време лирикът продължава да пише поезия, която предизвиква голям интерес в обществото.

Връзката между Тютчев и Лерхенфелд обаче така и не стигна до сватбата. Момичето избра да се омъжи за богатия барон Круднер.

Първата съпруга в биографията на Тютчев беше Елеонора Федоровна. В този брак те имаха 3 дъщери: Анна, Дария и Екатерина.

Заслужава да се отбележи, че Тютчев имаше малък интерес към семейния живот. Вместо това той обичаше да прекарва свободното си време в шумни компании в компанията на представителки на нежния пол.

Скоро на едно от светските събития Тютчев се запозна с баронеса Ернестина фон Пфефел. Между тях започнала афера, за която всички веднага разбрали.

Когато съпругата на поета чула за това, тя, неспособна да понесе срама, се ударила в гърдите с кама. За щастие имаше само леки наранявания.

Въпреки инцидента и осъждането в обществото, Фьодор Иванович така и не успя да се раздели с баронесата.

След смъртта на съпругата си той веднага се жени за Пфефел.

Въпреки това, след като се ожени за баронесата, Тютчев веднага започна да й изневерява. Дълги години той имаше близки отношения с Елена Денисева, за която вече споменахме.

Смърт

През последните години от живота си Тютчев загуби много роднини и скъпи за него хора.

През 1864 г. си отива любовницата Елена, която смята за своя муза. Тогава починаха майка му, брат му и собствената му дъщеря Мария.

Всичко това се отрази негативно на състоянието на Тютчев. Шест месеца преди смъртта си поетът е парализиран, в резултат на което остава прикован на легло.

Фьодор Иванович Тютчев умира на 15 юли 1873 г. на 69 години. Поетът е погребан в Санкт Петербург на гробището на Новодевичския манастир.

Ако сте харесали кратката биография на Тютчев, споделете я в социалните мрежи. Ако харесвате биографии на велики хора като цяло и в частност, абонирайте се за сайта. При нас винаги е интересно!

Фьодор Иванович Тютчев е роден и прекарва детството си в имението на баща си в Орловска губерния. Учих вкъщи. Знаеше добре латински и старогръцки. Рано се научи да разбира природата. Самият той пише, че вдъхва същия живот с природата. Първият му учител беше широко образован човек, поет, преводач Семьон Егорович Райч. Райх си спомни, че бързо се привърза към ученика си, защото беше невъзможно да не го обичаш.

Беше много привързано, спокойно и много талантливо дете. Райч събужда любовта на Тютчев към поезията. Той ме научи да разбирам литературата и насърчи желанието да пиша поезия. На 15-годишна възраст Тютчев постъпва в Московския университет, а на 17-годишна възраст завършва и след това отива да служи в руското посолство в чужбина. Той служи като дипломат в продължение на 22 години, първо в Германия, след това в Италия. И през всичките тези години той пише стихове за Русия. „Обичах отечеството и поезията повече от всичко на света“, пише той в едно от писмата си от чужбина. Но Тютчев почти никога не публикува стиховете си. Името му на поет не беше известно в Русия.

През 1826 г. Тютчев се жени за Елинор Петерсън, родена графиня Ботмер. Те имаха 3 дъщери.

През 1836 г. Пушкин получава тетрадка със стихове на неизвестен поет. Пушкин много хареса стиховете. Той ги публикува в „Съвременник“, но името на автора е неизвестно, тъй като стиховете са подписани с две букви F.T. И едва през 50-те години. Съвременникът на Некрасовски вече беше публикувал селекция от стихове на Тютчев и името му веднага стана известно.

Първият му сборник е публикуван през 1854 г. под редакцията на Иван Сергеевич Тургенев. Стиховете са пропити с благоговейна, нежна любов към родината и скрита болка за нейната съдба. Тютчев беше противник на революцията, привърженик на панславизма (идеята за обединение на всички славянски народи под властта на руското самодържавие). Основни теми на стихотворенията: Родина, природа, любов, размисли за смисъла на живота

Във философската лирика, в любовната лирика, в пейзажната лирика винаги имаше размишления върху фаталните въпроси на битието и върху съдбата на човека. Фьодор Иванович Тютчев няма чисто любовни стихове или стихове за природата. Всичко е преплетено с него. Всяко стихотворение съдържа човешката душа и самия автор. Затова Тютчев е наречен поет-мислител. Всяко негово стихотворение е размисъл за нещо. Тургенев отбеляза умението на Тютчев да изобразява емоционалните преживявания на човек.

През декември 1872 г. лявата половина на тялото на Фьодор е парализирана и зрението му рязко се влошава. Тютчев умира на 15 юли 1873 г.

„За Тютчев да живееш означава да мислиш.

И. Аксаков

„Само на силни и оригинални таланти се дава възможност да докоснат такива струни в човешкото сърце.“

Н. Некрасов

Фьодор Тютчев е един от най-големите руски лирични поети, поет-мислител. Най-добрата му поезия и днес вълнува читателя с художествената си далновидност, дълбочина и сила на мисълта.

Ако около поезията на Некрасов и Фет се разгръща политическа борба и сега литературните критици са разделени на привърженици на посоката „Некрасов“ или „Фетив“, тогава мислите за творчеството на Тютчев бяха единодушни: те бяха високо ценени и възприемани както от демократите, така и от естетици.

Какво е неизчерпаемото богатство на лириката на Тютчев?

Фьодор Тютчев е роден на 23 ноември 1803 г. в дворянско семейство в имението Овстуг в Орловска губерния. Родителите на бъдещия поет, образовани и богати хора, дадоха на сина си задълбочено и разнообразно образование.

Неговият учител покани някога известния поет и преводач С. Е. Райх, експерт по класическа античност и италианска литература. От уроците си Тютчев получава дълбоки познания по история на древната и съвременната литература. Докато е още тийнейджър, Федор започва да пише сам. Ранните му стихове са малко остарели и „тежки“, но свидетелстват за таланта на младия мъж.

На 14-годишна възраст Тютчев става член на Съюза на любителите на руската литература. През 1819 г. за първи път се появява свободният му превод на „Посланието на Хораций до Меценат“. През 1819-1821 г. Тютчев учи в литературния отдел на Московския университет.

Писма и дневници от този период свидетелстват за неговите литературни вкусове. Възхищавал се на Пушкин, Жуковски, немските романтици, четял произведения на френски просветители, поети и философи от Древна Гърция и Рим. Обхватът на интелектуалните му интереси е доста широк и обхваща не само литературата, но и историята, философията, математиката и естествените науки.

Московският университет в началото на 20-те години се превърна в център на политическата и социална мисъл. И въпреки че Тютчев не се интересуваше от политика, майка му, страхувайки се от пагубното влияние на революционните идеи върху него, настоя за преждевременно завършване на обучението му и синът му да се присъедини към дипломатическата служба.

Тютчев е записан в Колежа по външни работи. Скоро той заминава за Европа, където живее почти 22 години, представлявайки руската дипломатическа мисия в Мюнхен, след това в Торино и в двора на сардинския крал. Мюнхен (столицата на Баварското кралство) е един от най-големите центрове на европейската култура.

Там Тютчев се среща с учени, писатели и художници и се потапя в изучаването на немската романтична философия и поезия. Той се сближава с изключителния философ-идеалист Ф. Шелинг, приятел е с Хайне, е първият, който започва да превежда произведенията му на езика Оси, а също така превежда Ф. Шилер, И.В. Гьотета на други европейски поети. Това помогна на Тютчев да усъвършенства и подобри своите поетични умения.

Името му влиза в голямата поезия през 20-те години на ХХ в. Стиховете на Тютчев периодично се появяват в различни московски списания и алманаси и често са подписвани само с инициалите на поета. Самият Тютчев не оценява много високо собствените си постижения. Повечето от написаното или изчезна, или беше унищожено.

Изненадващо скромен и взискателен към себе си, по време на един от ходовете Тютчев, изгаряйки ненужни документи, хвърли няколко тетрадки с поезията си в огъня.

Четиристотин стихотворения на Тютчев ни позволяват да проследим формирането на неговия мироглед и да се запознаем с забележителните събития от живота му.

През студентските години и в началото на престоя си в чужбина поетът е повлиян от свободолюбивите идеи. Неговото стихотворение „Към одата на Пушкин „Свобода“ е близко по идеологическа ориентация до произведенията на романтизма, но вече се различава от социалната лирика на Пушкин от декабристкия период.

Тютчев използва лексика, характерна за поезията на декабристите („огън на свободата“, „звук на вериги“, „прах от робство“ и др.), но вижда смисъла на поезията не в призива за борба, а в призива за спокойствие и спокойствие. Неговата ода съдържа редове, адресирани до поета с молба да използва магическа струна, за да „омекоти, а не да смущава сърцата“ на читателите.

Отношението на Тютчев към Русия беше противоречиво. Той дълбоко обичаше родината си, вярваше в нейното бъдеще, но разбираше нейната икономическа и културна изостаналост, пренебрежение и не можеше да се примири с политическия режим на „офис и казарма“, „камшик и ранг“, който олицетворяваше автократична Русия.

За Тютчев всякакви насилствени форми на борба винаги остават неприемливи. Оттук и неговото противоречиво отношение към декабристките събития, на които той отговаря със стихотворението „14 декември 1825 г.“.

Поетът уважаваше смелите действия на благородниците в името на идеите за обществена свобода, които прекрачиха собствените си интереси, но в същото време ги смяташе за „жертви на глупави намерения“, твърдеше, че актът им е безсмислен и следователно няма да остави следа в паметта на потомците.

Всяка година умението на поета се подобряваше. До средата на 30-те години той публикува такива скъпоценни камъни като „Пролетна гръмотевична буря“, „Пролетни води“, „Лятна вечер“, „Silentium!“ Името на поета обаче остава неизвестно за обикновения читател, тъй като някои от стихотворенията на Тютчев (и някои без подпис на автора) се появиха разпръснати в различни списания и алманаси и бяха „изгубени“ в морето от нискокачествена поезия.

Едва през 1836 г., по инициатива на своя приятел И. Гагарин, Тютчев събира стиховете си в отделен ръкопис с цел публикуване. Творбите са прехвърлени на П. Вяземски, който ги показва на Жуковски и Пушкин.

Тримата светила на руската поезия бяха възхитени и „Современник“ (и списанието по това време принадлежеше на неговия основател А. Пушкин) публикува 24 стихотворения под заглавието „Стихове, изпратени от Германия“ с подписа на Ф.Т.

Тютчев се гордееше с вниманието, оказано му от първия поет на Русия и мечтаеше за лична среща. Те обаче не са предопределени да се срещнат. Тютчев отговори на смъртта на Пушкин със стихотворението „29 януари 1837 г.“.

Подобно на М. Лермонтов, Тютчев обвинява светския елит за смъртта на Пушкин, но вярва, че поетът дълбоко греши, като се отклонява от чистата поезия. В края на стихотворението той утвърждава безсмъртието на поета: „Сърцето на Русия няма да те забрави, както първата си любов“.

С годините усещането за социалните промени, които се случват в света, се засили и разбирането, че Европа е на прага на ерата на революциите. Тютчев е убеден, че Русия ще поеме по друг път. Откъснат от родината, той създава с поетичното си въображение идеализиран образ на Николай Рус. През 40-те години Тютчев почти не се занимава с поезия, повече се интересува от политика.

Той излага политическите си убеждения в редица статии, в които пропагандира идеята за панславизма и защитава православието, считайки религиозността за специфична черта на руския характер. В поемите „Руска география” и „Предсказание” има призиви за обединение на всички славяни под скиптъра на руското самодържавие, осъждане на революционните движения, които се разпространяват в Европа и заплашват Руската империя.

Тютчев смята, че славяните трябва да се обединят около Русия и да се противопоставят на революциите с просвещение. Идеалистичните настроения по отношение на руската автокрация обаче бяха унищожени от срамното поражение на Русия в Кримската война.

Тютчев пише остри, хапливи епиграми за Николай I, министър Шувалов и цензурния апарат.

Интересът към политиката постоянно намаляваше. Поетът разбира неизбежността на промените в основата на обществено-политическата система на Русия и това го тревожи и тревожи в същото време.

„Осъзнавам, пише Тютчев, безсмислието на всички отчаяни усилия на бедната ни човешка мисъл да разбере страшния вихър, в който загива светът... Да, наистина, светът се руши и как да не се изгубим в този ужасен вихър.

Страхът от разруха и радостта от осъзнаването на уверената походка на новото сега живеят заедно в сърцето на поета. Именно на него принадлежат станалите популярни думи: „Блажен е този, който посети този свят в неговите фатални мигове...“

Неслучайно използва думата „фатален” („Цицерон”). Тютчев по своите убеждения беше фаталист, той вярваше, че както съдбата на човека, така и съдбата на света са предопределени. Това обаче не му вдъхва чувство на обреченост и песимизъм, а напротив – изострено желание да живее, да върви напред, да види най-накрая бъдещето.

За съжаление, поетът се смяташе за един от „останките от старото поколение“, остро чувствайки откъснатост, отчуждение от „новото младо племе“ и невъзможността да върви до него към слънцето и движението („Безсъние“).

В статията „Нашият век” той твърди, че водещата черта на съвременника е двойствеността. Ясно виждаме тази „двойственост” на мирогледа на поета в лириката му. Влюбен е в темата за бури, гръмотевични бури, порой.

В неговата поезия човек е обречен на „безнадеждна”, „неравна” битка с живота, съдбата и себе си. Тези песимистични мотиви обаче са съчетани със смели нотки, които прославят подвига на неразрушими сърца, хора със силна воля.

В стихотворението „Два гласа” Тютчев прославя тези, които преодоляват житейските трудности и социалните разногласия и могат да бъдат разбити само от съдбата. Дори олимпийците (т.е. боговете) гледат на такива хора със завист. Стихотворението “Чешма” също прославя този, който се стреми нагоре - към слънцето, към небето.

Философската и социалната лирика на Тютчев често се изгражда на базата на композиционния прием на паралелизма. В 1-ва част е изобразена позната за нас картина или природно явление, във 2-ра строфа авторът прави философско заключение, предназначено за човешкия живот и съдба.

Тематично стихотворенията на Тютчев са разделени на три цикъла: социално-философска лирика (вече разгледана), пейзажна лирика и интимна лирика (за любовта).

Ние ценим Тютчев преди всичко като ненадминат певец на природата. Никога в руската литература не е имало поет, в чието творчество природата да е натежала толкова много. Тя действа като основен обект на художествени усещания.

Освен това самите природни явления са предадени с малко думи, но основното внимание е насочено към чувствата и асоциациите, които те предизвикват у човека. Тютчев е много наблюдателен поет, само с няколко думи той може да възпроизведе незабравим образ.

Природата на поета е променлива и динамична. Тя не познава мир, първоначално е в състояние на борба на противоречия, сблъсъци на елементи, в непрекъсната смяна на сезоните, ден и нощ. Има много “лица”, изпълнени с цветове и миризми (стихотворения “Колко си добре, нощно море”, “Пролетна буря”, “Какъв весел шум на лятна буря” и др.).

Епитетът и метафората имат неочакван характер, по своето значение те са основно взаимно изключващи се.

Това помага да се създаде картина на борбата на противоположностите, постоянните промени, поради което поетът е особено привлечен от преходните моменти в природата: пролет, есен, вечер, сутрин („Има през есента ...“, „Есен Вечер”). Но по-често Тютчев се обръща към пролетта:

Зимата дойде мъка,

Затова е тъжна

Той чука на прозореца й,

За жена й е пролет.

Превод М. Рилски

Бурите и виелиците се стремят да спрат напредването на пролетта, но законът на живота е неумолим:

Зимата не иска да си отиде

През пролетта всичко мърмори,

Но пролетта се смее

И млад шум!

Превод М. Рилски

Природата в стиховете на Тютчев е хуманизирана. Тя е близо до човека. И въпреки че в стихотворенията не откриваме пряк образ на човек или каквито и да било признаци на нейното присъствие (стая, инструменти, предмети от бита и т.н.), ние вътрешно усещаме, че говорим за човек, неговия живот, чувства, за какво Старото поколение се заменя с младото. Възниква мисълта за вечното празнуване на живота на земята:

Чу се зимно бедствие

Краят на живота ти

Последният сняг беше хвърлен

В едно вълшебно дете.

Но каква вражеска сила!

Измих лицето си със сняг

И само Пролетта порозовееше в разцвета си.

Превод М. Рилски

Творчески усвоил учението на Шелинг за господството на една-единствена „световна душа“ в света, поетът е убеден, че той намира своя израз както в природата, така и във вътрешния свят на индивида. Следователно природата и човекът са органично слети в лириката на Тютчев и образуват неразривно цяло. „Мисъл след мисъл, вълна след вълна – две проявления на един елемент“ („Вълна и мисъл“).

Усещането за оптимизъм, утвърждаването на тържеството на живота е същността на поезията на Тютчев. Ето защо Толстой поздравява всяка пролет с редовете на стихотворението на Тютчев „Пролет“. Н. Некрасов пише за стихотворението „Пролетни води“: „Четейки поезия, усещайки пролетта, откъде, не знам, сърцето ми става весело и леко, сякаш няколко години по-младо“.

Традициите на пейзажната лирика на Тютчев водят началото си от поезията на Жуковски и Батюшков. Стилът на тези поети се характеризира, така да се каже, с превръщането на качествените характеристики на обективния свят в емоционални.

Въпреки това Тютчев се отличава с философска ориентация на мисълта и ярка, живописна реч, която придава благозвучие на стихотворенията. Той използва особено нежни епитети: „благословен”, „светъл”, „вълшебен”, „сладък”, „син” и др. В пейзажната си лирика Тютчев се изявява като поет-романтик, а в някои от стихотворенията му се забелязват тенденциите на символизма („Дни и нощи“, „Сиви сенки“).

Високо майсторство Тютчев постига и в интимната лирика. Той го издига до висотата на същото обобщение, каквото виждаме в пейзажната лирика.

Въпреки това, докато пейзажната живопис е пропита с философски мисли, интимната живопис е изпълнена с психологизъм в разкриването на вътрешния свят на влюбения човек. За първи път в руската поезия вниманието на автора се измества от лирическото страдание на мъж към жена. Образът на любимата вече не е абстрактен, той придобива живи, конкретни психологически форми. Виждаме нейните движения („Тя седеше на пода ...“), научаваме за нейните преживявания.

Поетът дори има стихове, написани директно от името на жената („Не казвай: той ме обича както преди ...“).

През 40-50-те години женският въпрос в Русия става проблематичен. Остава жив романтичният идеал, според който жената се е представяла като фея, кралица, но не като реално земно създание.

Жорж Санд започва борбата за еманципацията на жените в световната литература. В Русия са публикувани много произведения, в които се определят характерът и интелектуалните възможности на жената: тя пълноценна ли е в сравнение с мъжа? Каква е нейната цел на земята?

Революционно-демократическата критика и литературата разглеждат жената като същество, равно на мъжа, но без права (романът на Чернишевски „Какво да се прави“, стихотворението на Н. Некрасов „Руски жени“). Тютчев споделя позицията на Некрасов („цикълът на Панаевски“). Но за разлика от демократите той призовава не за социална, а за духовна еманципация на жените.

Перлата на поезията на Тютчев е „денисиевският цикъл“.

През 1850 г., когато поетът навършва 47 години, той приема граждански брак с Елена Денисиева, 24-годишна племенница и ученичка на инспектора на Института за благородни девици в Смолни, където дъщерите (!) на поета също изследвани, връзката им продължи 14 години (през това време се родиха три деца). Висшето общество не призна и осъди Денисева. Деликатната ситуация потиска младата жена, което води до заболяването му от туберкулоза и ранна смърт.

„Цикълът на Денисиев“ е наистина роман в стихове за любовта. Научаваме за радостта от първата среща, щастието на взаимната любов, неумолимото приближаване на трагедията (любимата на поета, която е осъдена от средата си, няма възможност да живее същия живот с любимия си, съмнява се във верността и силата на чувствата му), а след това смъртта на любимия й и „горчива болка и отчаяние ”за загубата, която не напуска поета до края на живота му („Какво се молеше с любов”, „И аз съм сам ...").

В интимния цикъл има много лично преживяване, преживяно от самия автор, но няма място за субективизъм. Стиховете вълнуват читателя и са свързани със собствените му чувства.

Много литературоведи отбелязват близостта в разкриването на темата за любовта между Ф. Тютчев и И. Тургенев. И в двете любовта на жената е трагична, тъй като този, който я обича, не е в състояние да й отвърне с това, което тя чувства.

Причината за страданието се крие в разликите в женските и мъжките характери. Една жена може да живее само с любов, но за мъжа чувствата винаги съжителстват с нуждите от социална или интелектуална дейност. Затова лирическият герой се разкайва, че не е в състояние да обича със същата сила като своя избраник. („О, не ме безпокойте…“).

Любовта на лирическия герой на Тютчев е безсилна, точно както любовта на героите от романите на Тургенев. И това беше характерно за онова време.

Тютчев беше либерал в мирогледа си. И съдбата на живота му е подобна на съдбата на героите от романите на Тургенев. Реалистът Тургенев вижда причината за неспособността на героите да обичат в тяхната социална същност, социална импотентност. Романтикът Тютчев се опитва да намери причината в невъзможността да се разбере напълно човешката природа, в ограниченията на човешкото „Аз“. Любовта придобива разрушителна сила, нарушава изолацията и целостта на вътрешния свят на човека. Желанието да изразиш себе си, да постигнеш пълно взаимно разбиране, прави човек уязвим. Дори взаимното чувство, желанието на двамата влюбени да се „разтворят“ в ново единство - да заменят „аз“ - „ние“ - не е в състояние да предотврати как да спре разрушителното избухване на индивидуалност, „особеност“, отчуждение, което фатално придружава влюбените и традиционно се „въвежда” за момент на душевна хармония („О, как обичаме убийственото…”).

Повечето от стиховете на Тютчев са поставени на музика и стават популярни романси.

Поетът обаче е признат едва в края на живота си. През 1850 г. списание „Современник“ публикува статия на Н. Некрасов „Руски малки поети“, която е посветена главно на Ф. Тютчев. Критикът го издига до нивото на А. Пушкин и М. Лермонтов: той вижда в него поет от „първа величина“, тъй като основната стойност на неговата поезия е в „живото, грациозно, пластично точно изобразяване на природата. ” По-късно 92 стихотворения на Тютчев бяха публикувани като приложение към един от следващите броеве на списанието.

През 1854 г., под редакцията на И. Тургенев, е публикувана първата колекция от стихове на Тютчев. В статията „Няколко думи за стиховете на Ф.И. Тютчев” Тургенев го поставя над всички съвременни руски поети.

Творчеството на Тютчев оказва значително влияние върху руската литература от 2 век. XIX век - Начало ХХ век Руският романтизъм в творчеството му достига върха на своето развитие през 19 век, но не губи своята жизненост, тъй като традициите на поетиката на Тютчев се проследяват в творчеството на Л. Толстой, Ф. Достоевски, А. Блок, М. Пришвин, М. Цветаева, М. Гумильов и много други.

Само няколко стихотворения на Тютчев са преведени на украински (преводачи: М. Рилски, П. Вороний), но тези преводи не могат да се нарекат перфектни. Първо, много е трудно да се превеждат асоциативни стихотворения, тъй като те нямат конкретно съдържание, и второ, поетичният речник на Тютчев е пречка, в който има такива семантични нюанси на думи, които не могат да бъдат предадени дума по дума на друг език. Следователно в преводите липсва уникалното звучене на речта на Тютчев в стихове.

"Silentium" (1830)

Стихотворението има латинско заглавие, което в превод означава „Мълчание“. Изглежда пресича две теми: традиционната литературна тема за поета и поезията и темата за любовта. По форма и съдържание стихотворението е декларативно, т.е. авторът се опитва да убеди читателя в правилността на преценките, които са декларирани в него.

В първата строфа, основавайки се на собствените си идеологически убеждения, Тютчев ни предупреждава да не се опитваме да разкажем на света за нашите чувства и мисли:

Млъкни, млъкни от живота

И мечтите, и чувствата ти.

Превод П. Вороной

Човекът и природата живеят по едни и същи закони. Както звездите не могат да разберат защо блестят и избледняват във висините, така и човек не може и не трябва да се опитва да разбере защо чувствата внезапно възникват и също толкова внезапно изчезват:

Пусни в бездната на дълбините

И те отиват и идват,

Като звезди ясни през нощта:

Възхищавай им се и мълчи.

Тютчев вярваше, че чувствата са по-високи от разума, тъй като те са продукт на вечната душа, а не на смъртната материя. И следователно опитът да се изрази това, което се случва в душата на човека, няма смисъл и изобщо не е възможно:

Как сърцето може да изрази себе си?

Ще те разбере ли някой?

Той няма да разбере думите

Следователно изразената мисъл е тление.

Човекът е „нещо само по себе си“, всяка личност е уникална и „запечатана“ в своя духовен свят. Именно от това човек може да черпи животворни сили, а не да се опитва да намери подкрепа сред материалната среда:

Научете се да живеете в себе си!

В душата ти има цял свят

Тайно омайни мисли,

Заглуши ежедневния им шум,

И тъмнината ще изчезне в светлината на деня,

Слушайте тяхното пеене и мълчете!

И отново в последните редове на стихотворението поетът сравнява света на човешката душа и света на природата. Това се подчертава от римуването на думи, които имат основно значение - „дум - шум“, „мручи - мълчи“.

Думата „мълчи“ звучи като рефрен. Използва се 4 пъти в стихотворението и това фокусира въображението ни върху основната идея на стихотворението: защо и за какво трябва да мълчим.

Стихотворението също ни дава известна представа за предмета на поезията. Красивото е характерно за човешката душа и именно за да го характеризира, поетът използва единствения величествен поетичен епитет в тази поезия (който по принцип не е характерен за неговата поетика и се отличава от другите с богатството на изразителна лексика) - „тайна и очарователни мисли.” И това е, когато околният свят получава прозаично определение - „обикновен шум“.

Светът на човешката душа е жив и обективиран, той съществува като че ли извън човека („Възхищавай им се” – т. е. с чувствата си – и мълчи”). Идеята на автора се подчертава от богатата метафоричност на речта („чувствата си отиват“, „чувствата идват“, „сърцето се изразява“).

Авторът използва ямбичен биметър, който засилва семантичното звучене на речта. Риторичните въпроси и възклицания също засилват ораторската му насоченост. Във въпросите има тема („Как да се изрази сърцето?“, „Кой ще те разбере?“), в отговорите има идея („Мълчи, затвори мечтите си и чувствата си от живота!“), „Знай да живееш в себе си!“, „Слушай тяхното пеене (усещане – Н.М.) и мълчи!“

Това стихотворение е важно за разбирането на същността на поезията на Ф. И. Тютчев, особено на неговата интимна лирика.

"Последна любов"

(1852 или 1854)

Стихотворението принадлежи към „цикъла на Денисевски“ и е посветено на силния изблик на последната любов на поета. Стихотворението е романтично по звучене. В центъра на творбата е образ-усещане, образ-преживяване. Липсват препратки към лицето, на което е посветено, лирическата героиня е извън контекста на повествованието. И затова поезията придобива не конкретно лично, а универсално звучене. Това не е история за любовта на възрастен мъж Тютчев към младо момиче Елена Денисиева, това е история за последното светло чувство, което може да пламне в душата на човек - „за последната любов“.

Стихотворението е под формата на разширена метафора: картини на природата са разпръснати с описания на чувствата на лирическия герой. Последната любов се свързва в съзнанието на поета с „прощалното сияние на вечерната зора“. Авторът разбира, че животът му е към своя край („сянка вече е покрила половината небе” и „кръвта изстива в жилите му”) и толкова по-ценно е за него това странно и прекрасно чувство, което може само се сравнява с „блясъка“ в средата на тъмна нощ.

Стихотворението се отличава със своята емоционалност и искреност, авторът успява да постигне това чувство с помощта на междуметия „О“, звучащи в началото и края на стихотворението, повторение на отделни думи, които са най-значими за лирическия герой („ чакай”, “чакай малко.” “Вечерен ден” “, “продължавай да се наслаждаваш”, “продължава”, “чудо”), сполучлива селекция от благозвучни думи (нежност, чар, блаженство и др.).. Уникалността на тази поезия се осигурява от метафоричния характер на епитети и фрази („прощално сияние“, „кръвта изстива“ и др.), оригинална комбинация в края на творбата на думите „блаженство“ и „безнадеждност“, които са напълно различни лексикални значения, използването на неочаквани граматически вариации на една дума („по-нежно“ и „нежност“).

Мелодията и мелодичността на стиха допринесоха за това, че композиторите от 19-ти и 20-ти век се обръщат към него многократно.

"Фонтан" (1836)

Стихотворението е изградено на принципа на паралелизма. Първата строфа описва природно явление, втората го проектира върху човешкия живот. Съдържанието е философска поезия, в която авторът говори за предопределеността на човешкия живот. И в същото време той е възхитен от онези смелчаци, които се опитват да излязат от този фатален кръг.

Лирическият герой гледа с изненада пръските на фонтана, които, искрящи в лъчите на слънцето, ще се втурнат към небето. Въпреки това, колкото и високо да летят като „пламенен прах“, те са „предопределени“ да паднат на земята. Освен това в съзнанието на автора това се свързва с човешкия живот. Колкото и да се опитва човек да постигне нещо необичайно, ярко и забележително в жизнения си път, той е обречен, подобно на обречените пръски на фонтан, да падне от високо. Въпреки привидно песимистичното съдържание, стихотворението не предизвиква чувство на безнадеждност. Напротив, това е оптимизъм, защото възхвалява и възхвалява онези, които не искат да се примиряват със сивото ежедневие.

„Фонтанът“, както повечето стихотворения на Тютчев на философски теми, е написан под формата на емоционално зареден монолог. Започва с обръщение към невидимо присъстващ събеседник: „виж“, в текста се въвеждат местоименията „ти“, „ти“, използват се риторични възклицания. Излишъкът от чисто „естетически“, „екзотичен“ речник (например „ръка“) в стихотворението създава трудности за преводачите.

"Пролетна буря" (1828)

Това е едно от най-добрите стихотворения на Тютчев, което отдавна се е превърнало в учебник. Чисто пейзажно, лишено от философски дидактизъм (какъвто е в стихотворенията „Зиеепиииит!” и „Чешма”), стихотворението е достъпно не само за възрастните, но и за детското възприятие.

Тютчев обичаше „повратните моменти“ в природата, когато сезоните се сменят, нощта отстъпва място на деня, след гръмотевична буря слънчевите лъчи пробиват облаците. Характерно за пейзажната лирика на поета е началото на стихотворението, в което той категорично заявява: „Обичам времето на гръмотевични бури през пролетта“. Следва описание на природата по време на първата майска гръмотевична буря. Защо лирическият герой е толкова привлечен от гръмотевична буря, природно явление, от което мнозина просто се страхуват? Гръмотевичната буря на Тютчев е привлечена от неконтролируемостта на стихиите, когато всичко е погълнато от светкавици, когато всичко е в състояние на борба, в движение. Това определя и избора на автора на динамичен поетичен метър - ямбичен биметър.

Всяка строфа от стихотворението е посветена на един от етапите на гръмотевична буря. В първата строфа гръмотевичната буря само приближава, напомняйки за себе си с далечен гръм. Небето все още е ясно и синьо:

Обичам времето на гръмотевични бури през пролетта,

Когато гърми първият май

Сякаш се наслаждавате на играта,

Тътене в синьото небе.

Превод М. Рилски

Във втория, гръмотевичната буря наближава, започва борбата между слънцето и бурята, гръмотевиците звучат силно и забележимо:

И в третата строфа има гръмотевична буря в разгара си. Но не злата сила побеждава, а природата, животът. Следователно „всичко пее заедно с гръм“:

Потоци от чисти води текат,

Грохотът на птиците никога не спира,

И има шум в гората, и шум в планината, -

Всички пеят заедно с гръмотевиците.

Това радостно настроение и забавление се чуват и в последната - финална строфа, където се появява образът на „палавата Хеба“ (в гръцката митология, богинята на младостта, дъщерята на върховното божество - Зевс), която „наля социална мокра чаша от небето до земята със смях.”

Въпреки подробното сюжетно описание на гръмотевичната буря (гръм, прах, дъжд, воден поток), основното в стихотворението не е образът на гръмотевичната буря, а образът-чувство, настроението, което тя предизвиква в сърцето на лирически герой. Стихотворението е написано в романтичен творчески метод: олицетворение на природата („гръмотевици играят“, „Гръмогласни гърмежи“, природата „припява“), величествено поетично сравнение („капки видение често огърлица гори златна на слънцето“) ), използването на древни изображения (Хеба, Зевс и др.).

Стихотворението е елегантно и по форма, и по съдържание. Познавайки го, вие си го повтаряте и когато срещнете първата пролетна гръмотевична буря, изпитвате радостно и оптимистично настроение, което ни е предадено през вековете от големия майстор на поетичното слово.

Препратки

Захаркин А.Ф. Руснаците от края на втората половина на 19 век. М., 1975.

Касаткина В.Н. Положителният мироглед на Ф. Й. Тютчев: Саратовски университет, 1969 г.

Фьодор Иванович Тютчев е изключително лиричен поет. Той не остави нито едно епическо или драматично произведение, освен малки и малобройни преводи от чужди езици.

Фьодор Иванович Тютчев, руски поет, е роден в дворянско семейство на 23 ноември 1803 г. Той е най-малкият син на Иван Николаевич и Екатерина Львовна Тютчеви. Малката родина на поета е село Овстуг, Орловска област, Брянска област.

Бащата на бъдещата знаменитост беше мил, кротък и уважаван от всички. Иван Николаевич получава образование в Санкт Петербург, в престижна благородна образователна институция - Гръцкия корпус, основан от Екатерина в чест на рождението на великия княз Константин Павлович.

Съпругата му, Екатерина Лвовна, родена от Толстая, е отгледана от своя роднина, нейната леля, графиня Остерман. Фамилията Толстой, към която принадлежи Екатерина Лвовна, е стара и благородна, включваща и изключителните руски писатели Лев Николаевич и Алексей Константинович Толстой.

Екатерина Львовна, майката на Феденка Тютчев, беше грациозна жена с чувствителна и нежна душа. Екатерина Лвовна беше много умна. Възможно е нейният интелект, способността да вижда красотата, фино да усеща света, да е наследил най-малкият й син, бъдещият известен руски поет Фьодор Тютчев.

Родното му имение, река Десна, древна градина, липови алеи са прекрасни места, където бъдещият поет е израснал. В семейството на Тютчев царува мир и хармония.

Фьодор Иванович получава първоначалното си образование в къщата на баща си. Домашният учител на Тютчев, Райх, познавач и преводач на Ариосто и Торквато-Тасо, събужда поетичния му талант и през 1817 г. по негова препоръка Тютчев вече е избран за член на Обществото на любителите на руската литература за превода си от Хораций.

Силното влияние на извънземната поезия се присъединява към не по-малко силното влияние на извънземния живот и природа, когато след завършване на Московския университет Тютчев през 1823 г. получава назначение в руската мисия в Мюнхен и напуска родината си за 22 години. (През 1823 г. той е назначен като извънщатен служител в мисията в Мюнхен, столицата на тогавашното Баварско кралство, където отива в края на същата година). В Мюнхен той се интересува от немската идеалистична философия и се запознава с Шелинг. Приятел на Тютчев в Баварското кралство е Хайнрих Хайне.

През 1825 г. Фьодор Иванович получава чин камерен кадет; през 1828 г. - назначен за втори секретар в мисията в Мюнхен; през 1833 г. той заминава като дипломатически куриер за Науплия. Местата на служба на Тютчев се променят през следващите години.

През 1836 г. тетрадка със стихове на Тютчев, транспортирана от Германия в Русия, попада в ръцете на А. С. Пушкин. Александър Сергеевич публикува стиховете на поета в своето списание „Съвременник“.

Фьодор Иванович Тютчев прекарва значителна част от живота си (поради избора на кариера) в чужбина, но в душата си винаги е бил с Русия и не е загубил духовната си връзка с родината.

През 1846 г. Тютчев получава ново назначение: да служи със специални задачи при държавния канцлер.

През 1848 г. Фьодор Иванович става старши цензор в специалната служба на Министерството на външните работи.

На 6 октомври 1855 г. Тютчев е назначен с императорска заповед за един от членовете на комисията за цезурния преглед на подготвените за печат посмъртни произведения на В. А. Жуковски.

След това, през 1857 г., той е повишен в действителен държавен съветник и назначен за председател на Комитета за чуждестранна цензура в Санкт Петербург. През 1861 и 1863 г. Тютчев става носител на ордените "Св. Станислав" и "Св. Анна" първа степен, а през 1865 г. е повишен в таен съветник.

Първите стихотворения на Тютчев са публикувани през 1826 г. в алманаха „Урания“, където са поместени три негови творби: „Към Ниса“, „Песен на скандинавските воини“, „Поглед“.

Творбите на Тютчев не са веднага приети от съвременниците му. Но всичко се промени през 1854 г., след публикуването на статия на И. С. Тургенев в „Съвременник“. Наричаше се: „Няколко думи за стиховете на Ф. И. Тютчев“. В него Тургенев нарича Тютчев „един от най-забележителните ни поети, завещан ни от поздрава и одобрението на Пушкин“.

Два месеца след публикуването на статията всички произведения на Тютчев, събрани от редакцията на „Современник“, бяха публикувани като отделна книга, озаглавена: „Стихове на Ф. Тютчев. Санкт Петербург, 1854 г.“ и редакторите заявяваха, че „поставят в тази колекция тези стихотворения, които принадлежат към най-първата епоха от дейността на поета и сега вероятно биха били отхвърлени от него“.

Второто издание на стиховете на Тютчев е публикувано през 1868 г. в Санкт Петербург под следното заглавие: „Стихове на Ф. И. Тютчев. Ново (2-ро) издание, допълнено от всички стихотворения, писани след 1854 г.“

70-те години на 19 век стават едни от най-трудните в живота на поета. Той губи близки и това се отразява на поетичния му дар. От 1873 г. поетът е измъчван от болести, които така и не успява да преодолее. През май същата година е взето решение Тютчев да бъде транспортиран до Царское село. Смъртта настъпва на 15 юли 1873 г. На 18 юли руският поет Фьодор Тютчев е погребан в Санкт Петербург, на гробището Новодевичи.

Стиховете на Тютчев са преведени на немски и публикувани в Мюнхен. Най-добрите анализи на стиховете на Тютчев принадлежат на Н. А. Некрасов и А. А. Фет.

Тютчев беше един от най-знаещите, образовани, остроумни хора на своето време. Той беше и остава велик руски поет, високо почитан от своите потомци.

Външният вид на Фьодор Тютчев беше сдържан: мъж с астенично телосложение и нисък ръст, гладко избръснат с разчорлена коса. Обличаше се доста небрежно и беше разсеян. Дипломатът обаче се промени драматично по време на разговора в салона.

Когато Тютчев заговори, околните млъкнаха, толкова разумни, въображаеми и оригинални бяха думите на поета. Впечатление на околните правеха вдъхновеното му високо чело, кафявите очи, тънките устни, свити в насмешлива усмивка.

Некрасов, Фет и Достоевски, без да кажат нито дума, пишат: творчеството на Тютчев е сродно с това на Пушкин и Лермонтов. И Лев Николаевич Толстой веднъж говори за отношението си към неговите стихове: „Не можете да живеете без Тютчев“.

Но Фьодор Тютчев, освен големите си добродетели, се отличаваше с нарцисизъм, нарцисизъм и прелюбодейство.

Личността на Тютчев

Този поет сякаш живееше в два паралелни и различни свята. Първият е успешна и блестяща сфера на дипломатическа кариера, авторитет във висшето общество. Втората е драматичната история на личните отношения на Фьодор Иванович, защото той губи две любими жени и погребва деца повече от веднъж. Изглежда класическият поет е устоял с таланта си на мрачна съдба. Животът и творчеството на Ф. И. Тютчев илюстрират тази идея. Ето какво написа той за себе си:

Доста откровени реплики, нали?

Противоречивата природа на поета

Фьодор Иванович беше един от онези хора, които, без да нарушават закона, донесоха много страдания на околните. Един дипломат веднъж дори беше преместен на друга служба, за да избегне скандал.

Сред умствените характеристики на Фьодор Иванович, забелязани от съвременниците, са летаргия и безразлично отношение към външния му вид, поведение с противоположния пол, внасяйки хаос в семейството. Правеше всичко по силите си, за да очарова, манипулира жените и да разбива сърцата им. Тютчев не пести енергията си, губейки я в преследване на удоволствия и усещания от висшето общество.

В този случай езотериците вероятно ще си спомнят за родовата карма. Неговият дядо Николай Андреевич Тютчев, дребен благородник, вървеше към богатството по хлъзгави пътеки и направи доста грехове в живота. Този прародител е бил любовник на земевладелеца Салтичиха, известен със своите зверства. Сред хората се разказваха за яростта му. В Орловска губерния хората казваха, че той се занимава с грабежи, ограбвайки търговци по пътищата. Николай Андреевич беше обсебен от богатството: след като стана лидер на благородството, той неморално разори съседите си и купи земя, увеличавайки състоянието си 20 пъти за четвърт век.

Според биографите внукът на орловския новобогаташ Фьодор Тютчев успява да насочи родовата ярост в руслото на суверенното служение и творчество. Животът на потомъка обаче не бил лесен, най-вече заради патологичната му и егоистична любов към жените.

Животът не беше лесен за неговите избраници.

Детство, младост

Възпитанието на Фьодор беше до голяма степен отговорност на майка му, родена Толстая Екатерина Лвовна, представител на семейството, което по-късно роди Лев и Алексей Толстой.

Животът и творчеството на Тютчев, роден през 1803 г., се определя от възпитаното от детството му благоговейно отношение към родната реч. Това е заслуга на учителя и поета Семьон Егорович Райч, специалист по латински и класически езици. Впоследствие същият преподава на Михаил Лермонтов.

През 1821 г. Фьодор Тютчев получава диплома от Московския университет и званието кандидат на литературните науки. Той черпи от славянофилските идеи на Кошелев и Одоевски, породени от благоговейно отношение към античността и вдъхновение от победата в Наполеоновите войни.

Младият мъж също споделя възгледите на зараждащото се декабристко движение. Знатните родители намериха ключа към превъзпитанието на непокорния си син, който на 14-годишна възраст започна да пише бунтовни стихотворения, които по своята форма бяха имитация.

Благодарение на семейните си връзки с генерал Остерман-Толстой, той е назначен на дипломатическа служба (далеч от свободомислието) - в Мюнхен като аташе на свободна практика на дипломатическата мисия.

Между другото, имаше още един момент, поради който майката побърза да промени съдбата на сина си: увлечението му по дворното момиче Катюша.

Дипломатическият път завладява младия Тютчев за дълго време: след като пристига в Мюнхен, той остава в Германия 22 години. През този период се очертават основните теми на творчеството на Тютчев: философска поезия, природа, любовна лирика.

Първото впечатление е най-силно

Чичо Остерман-Толстой запозна младия мъж, който се озова в друга страна, на семейство Лерхенфелд. Дъщеря им Амалия всъщност е незаконно дете на пруския монарх. Красива и умна, тя се превърна в водач за няколко седмици на руснак, който се запознаваше с различен начин на живот. Младите хора (наивността на младостта) размениха верижки за часовници - в знак на вечна любов.

Въпреки това, очарователното момиче, по волята на родителите си, се омъжи за колега на поета. Меркантилизмът взе връх: помислете само, някакъв неразбираем благородник срещу барона! Историята продължава почти половин век по-късно. Те се срещнаха за втори път в живота си, пристигайки в Карлсбад. Стари познати прекараха много време в скитане по улиците и споделяне на спомени и с изненада разбраха, че след толкова години чувствата им не са охладнели. Фьодор Иванович по това време вече беше болен (имаше три години живот).

Тютчев е обхванат от чувството за нещо безвъзвратно изгубено и той създава пронизителни поетични редове, на нивото на Пушкиновия „миг чуден“:

Чувствата на този човек бяха удивително живи, те не загубиха цвета си дори в напреднала възраст.

Първи любовен триъгълник

Четири години след пристигането си той се жени за вдовстващата графиня Емилия Елинор Питърсън, като по това време страстта му вече има четирима сина. Той беше влюбен в тази жена и те имаха още три дъщери. Но животът и работата на Тютчев още в първия му брак бяха драматични.

Дипломатът се запознава с бъдещата си втора съпруга Ернестин Пфефел, графиня Дернберг, на бал. Тя беше една от най-ярките красавици на Мюнхен. Тютчев беше приятелски настроен със съпруга си, който, умирайки, повери съпруга си на грижите му. Между тях възникна връзка.

Руски дипломат в Германия

Нека си представим в каква среда е попаднал Фьодор Тютчев в Германия. Хегел, Моцарт, Кант, Шилер вече бяха спрели да творят там, а Бетовен и Гьоте бяха в зенита на творчеството. Поетът, за когото „да живееш означаваше да мислиш“, е очарован от немската поезия, органично преплетена с философията. Запознава се отблизо с Хайнрих Хайне и Фридрих Шелинг. Той се възхищаваше на стиховете на първия и с удоволствие превеждаше стиховете му на руски. Фьодор Иванович обичаше да разговаря с втория, понякога несъгласен и отчаяно спорейки.

Тютчев реализира трансценденталната диалектика на немската поезия, където геният на твореца действа като чувствителен инструмент на изкуството. Неговите линии придобиха острота и дълбочина:

Тези редове станаха любими на много хора, включително Лев Николаевич Толстой.

Преосмисляне на западната философия

Фьодор Иванович, възприел традицията на немската интелектуална поезия, в същото време отрича германската идеализация на личността на поета, пророка, стоящ над обществото. Той не се идентифицира с прозападния егоцентризъм на поета, “гордият орел”, предпочитайки пред него образа на поета-гражданин, “белия лебед”. Според Тютчев той не трябва да се позиционира като пророк, защото:

Изречената мисъл е лъжа;
Щастлив е онзи, който посети този свят в неговите фатални мигове...

Фьодор Тютчев се смята за основоположник на руската философска поезия. Той успя да съчетае източните и западните поетични традиции в своите рими.

Поетът вижда как любимата му Родина е изнасилена от политическия режим на „бич и чинове“, „служебност и казарма“. Неговата шега е широко известна: „Руската история преди Петър Велики е непрекъсната панаирна пара, а след Петър Велики е едно криминално дело“. Дори учениците, изучаващи творчеството на Тютчев (10 клас), могат да забележат: само в бъдеще време той говори за величието на Русия.

Колко много се казва в тези четири реда. Това не може да се изрази дори в обеми!

Втори брак

Съпругата му Емилия Питърсън, след като научи за аферата на съпруга си, се опита да се самоубие със сабя, но беше спасена. За да спаси кариерата на дипломата, той е преместен в Торино. Когато семейството отплава към новото му работно място, корабът, на който бяха, потъна. Любопитно е, че тогава графинята е спасена от Иван Тургенев, който е на борда. Въпреки това, неспособна да се справи с този нервен шок, първата съпруга на Тютчев скоро почина. Дипломатът, след като научи за това, побеля за една нощ.

Година след смъртта на първата си съпруга Тютчев се жени за Ернестин.

Любов в поезията, любов в живота

Поетът красноречиво отразява своето разбиране за феномена на любовта в своята поезия. За Тютчев това чувство е алфата и омегата на всичко. Той възпява любовта, която кара сърцата на влюбените да треперят и изпълва живота им със смисъл.

Любов, любов - казва легендата -
Съюз на душата със скъпата душа -
Техният съюз, комбинация,
И... фаталния дуел...

В разбиранията на поета, започвайки като тихо, светло чувство, любовта след това се развива в лудост на страстите, в едно завладяващо, заробващо чувство. Тютчев потапя читателите в дълбините на фаталната, страстна любов. Фьодор Иванович, човек, погълнат от страсти през целия си живот, не е бил запознат с тази тема емпирично, той е преживял много от това лично.

Стихове за природата

Декорацията на руската литература от втората половина на 19 век е творчеството на Тютчев и Фет. Тези поети, представители на движението "чисто изкуство", успяха да изразят трогателно романтично отношение към природата. В тяхното разбиране тя е, така да се каже, многоизмерна, т.е. описана е както пейзажно, така и психологически. Чрез картини от природата тези автори предават състоянията на човешката душа. По-специално, природата в творбите на Тютчев има много лица, като "хаос" и "бездна".

Не това, което си мислите, природа:

Нито гипс, нито бездушно лице.

Тя има душа, тя има свобода,

Има любов, има език.

Но ако лирическият герой на Фет се чувства като органична част от природата, тогава отделеният герой на Тютчев се опитва да го разбере, като е в статута на емпиричен наблюдател. Гледа как първият гръм “лудува и играе”, зимата “се ядосва”, пролетта е “блажено безразлична”.

Социалистка

През 1844 г. Фьодор Иванович пристига в Русия с втората си съпруга и двете им общи деца. Държавният съветник (според табелата за ранговете - ранг, равен на бригаден генерал или вицегубернатор) стана популярен в най-модерните салони на висшето общество. Фьодор Тютчев притежаваше чужд блясък на интелекта и разбиране на държавните акценти. Той беше човек с енциклопедична грамотност по въпросите на дипломацията, който владееше основните европейски езици.

Неговите шеги дори сега изглеждат като бунт, но през първата половина на 19 век те са успешни и се превръщат в шеги от висшето общество:

• За принцеса Т, която клюкарства на френски: „Абсолютна злоупотреба с чужд език. Тя просто не би могла да каже толкова глупави неща на руски.”
• За канцлера принц Г., който даде титлата камерен кадет на съпруга на любовницата си: „Принц Г. е като древни свещеници, които позлатиха рогата на своите жертви.“
• За пристигането си в Русия: „Не без съжаление се сбогувах с този гниещ Запад, изпълнен с удобства и чистота, за да се върна към обещаващата родна мръсотия.“
• За една г-жа А: „Неуморна, но много изморителна.“
• Относно Московската градска дума: „Всички опити за политически изказвания в Русия са като опит да се удари огън от сапун“.

В допълнение към службата той имаше бурен личен живот и само в свободното си време се занимаваше с творчество.

Тютчев също бе характеризиран накратко като човек, склонен към романтични приключения.

Втори любовен триъгълник

Дипломатът уреди двете си дъщери от брака си с покойната Емилия да учат в Смолния институт. Елена Денисиева учи при тях и става любовница на дипломат, който е с 23 години по-възрастен от нея. Петербург отхвърли Елена, дори собственият й баща се отрече от нея, но тя „обичаше и оценяваше“ Тютчев като никой друг на света.

По това време законната съпруга на дипломата избира да се оттегли в семейното имение на Фьодор Иванович в Овстуг и да отглежда деца.

Общественият кръг беше в недоумение: поетът, дипломат и светска личност Тютчев и някаква студентка. И това при жива жена. Тютчев живееше с Денисиева в Москва, имаха три деца, той нарече младата жена своята последна любов, посвещавайки й две дузини свои стихотворения, наречени цикъл Денисиевски. Те пътуваха из Европа, наслаждавайки се на любовта си, но Елена, след като се зарази с консумация, почина. Още две от децата на Денисиева също починаха от туберкулоза. Третият беше приет от Ернестин. Фьодор Иванович беше шокиран от краха на този граждански брак.

Последният любовен триъгълник

Трудно е да се нарече Фьодор Иванович примерен семеен мъж. През последните години Тютчев имаше още две връзки: с Елена Богданова, приятелка на Денисиева и втората му гражданска съпруга Хортензия Лап.

На последния от тях и двамата им общи синове Фьодор Иванович завеща генералската си пенсия, която по право принадлежи на Ернестин Пфефел и нейните деца. Фьодор Иванович умира след инсулт и парализа на 15 юли 1873 г. в Царское село.

Вместо заключение

Творчеството на Тютчев можеше да остане тайна за нас, ако Николай Алексеевич Некрасов не беше публикувал статия за него в списание „Современник“ „Руски малки поети“, съдържаща 24 стихотворения. И по това време неговият автор вече беше на 60 години! Няма много неизвестни досега майстори на писалката, които са станали известни на такава уважавана възраст. Може би само един идва на ум - прозаик Павел Петрович Бажов.

Тютчев, руски класически поет, е написал само около 300 стихотворения за половин век. Всички те могат да бъдат поставени само в една колекция. Те пишат така не за продажба, а за душата. В тях е осезаемо онова начало, което Пушкин нарича „руски дух”. Не напразно човек, който знае много за поезията, Афанасий Афанасиевич Фет, каза, че произведението на Тютчев, публикувано толкова компактно, струва много томове.

Тютчев възприема своя поетичен дар като нещо второстепенно. Той разсеяно драскаше поезия върху салфетка и я забравяше. Неговият колега от съвета на цензурата, П. И. Капнист, си спомня как един ден той, докато беше дълбоко замислен на среща, надраска нещо на лист хартия и си тръгна, оставяйки го. Ако Пьотър Иванович не го беше вдигнал, неговите потомци никога нямаше да узнаят творбата „Колкото и да е труден последният час...“.