„Ще те спечеля от всички земи, от всички небеса ...“ М. Цветаева

Ще те спечеля от всички земи, от всички небеса,
Защото гората е моята люлка, а гробът е гората,
Защото стоя на земята само с един крак,
Защото ще пея за теб - като никой друг.

Ще те спечеля от всички времена, от всички нощи,
Всички златни знамена, всички мечове,
Ще хвърля ключовете надолу и ще изгоня кучетата от верандата -
Защото в земната нощ съм по -верен от куче.

Ще те спечеля от всички останали - от един, един,
Ти няма да бъдеш ничий годеник, аз ще бъда ничия жена,
И в последния аргумент ще ви взема - мълчете! -
Този, с когото Яков стоеше през нощта.

Но докато стискам палци на гърдите ти -
О, проклятие! ​​- оставаш - ти:
Двете ви крила, насочени към етера -
Защото светът е твоята люлка, а гробът е светът!

Анализ на стихотворението „Ще те спечеля от всички земи, от всички небеса ...“ Цветаева

Стихотворението „Ще те спечеля от всички земи, от всички небеса ...“ (1916) е един от най -ярките изрази на женската любов в поезията. Цветаева успя да опише това безгранично чувство с голяма сила и изразителност. Поетът често е критикуван за такъв неумерен израз на любов, като се позовава на факта, че само влюбен мъж е способен на такова чувство. Разбира се, критиката беше мъжка. Творчеството на Цветаева просто не се вписва в традиционните идеи за любов с абсолютното превъзходство на мъжкия принцип. Изследователите смятат, че поетесата полемизира с Дон Жуан на Блок. Някои редове на стихотворението са явен диалог с лирическия герой на Блок.

Цветаева веднага декларира пълното си право на любимия. Това право й беше дадено отгоре като заслуга за голямата й любов. Поетът твърди, че това чувство й позволява да управлява целия свят, освобождавайки я от физическа зависимост („Стоя на земята - само с един крак“). Под влияние на любовта, героинята дори е в състояние да контролира времето и пространството по желание. Тя намеква, че ще намери и завладее любимия си във всяка историческа ера на земята и на небето. Никой не може да я задържи или спре. Ако друга жена застане на пътя на героинята, тя ще наруши земните закони и ще влезе в „окончателен спор“ със самия Бог. Цветаева дори не дава право на мъжа да избира („млъкни!“). Тя е уверена, че може да спечели свещения дуел.

В последната строфа героинята предупреждава, че последната й мярка ще бъде да убие любимия си, след което душите им ще се слеят завинаги. Тя горчиво признава, че човек е твърде привързан към земното съществуване. Поетът използва антитеза, за да покаже разликата между двете. „Люлка и гроб“ на човек е земният свят, докато неговото начало и край е гората, символизираща свободен живот без никакви ограничения (може би това се отнася за древногръцката богиня Артемида). Убийството на любим ще се превърне само в неговата физическа смърт, която ще премахне земните окови от него и ще му позволи да се прероди в нов духовен облик.

Стихотворението на Цветаева се превърна в символ на безгранична женска любов, която помете всички препятствия и закони по пътя си. Малко поетеси са успели да изразят чувствата си в същата степен и да разклатят неразрушимото господство на мъжката любовна лирика.

Анализ на стихотворението

"Ще те спечеля от всички земи, от всички небеса ..." Цветаева (1)

Анализ на стихотворението на М. Цветаева „Ще те спечеля ...“ (пътеки, фигури на речта) и получи най -добрия отговор

Отговор от ADD [guru]
В поезията на М. И. Цветаева няма и следа от мир, спокойствие. Тя е цялата в буря, във вихрено движение, в действие и постъпка. Цветаева разбира всяко чувство само като активно действие. Нищо чудно, че любовта й винаги е „фатален дуел“: „Ще те спечеля от всички времена, от всички нощи, / От всички златни знамена, от всички мечове ..,“. Любовните й текстове, както и цялата поезия, са силни и насилствени. Подобни стихотворения рязко противоречат на всички традиции на женската лирика. В стихотворението, което съм избрал, Цветаева разкрива кредото на живота си: да се бори за всичко, което е скъпо, любимо, да не се отказваме пред никакви трудности или препятствия. Струва ми се, че тя имаше достатъчно сили за това, защото ясно виждаше целта пред себе си, твърдо знаеше, че постъпва правилно, вземайки единственото правилно решение и няма как да има друг начин.
В стихотворението призивът на поета към целия свят е особено изразен, възклицание, вик, рязко нарушаващ обичайната хармония, поради изключително искреното проявление на чувствата, които я завладяха. От една страна, текстовете на Цветаева са текстове на самота, откъснатост от света, но в същото време, тя е израз на безкраен копнеж по хората, по човешката топлина. Противоречието на поетичния свят на Цветаева беше и в това, че отхвърлянето на ежедневието я издърпа от ръба на ежедневието, а ентусиазираното усещане за всеки момент от човешкото съществуване я принуди страстно да се предаде на изгарянето на живота.
Метафоричните изображения на златни знамена и мечове са свързани с темата за битката на лиричната героиня за нейната любов, както с приятели, така и с врагове. Никаква война не може да го спре. Втората строфа подчертава, че героинята е уверена в победата си именно в земния си живот („Защото в земната нощ съм по -вярна от куче“). Въпреки това, в името на любовта, тя е готова да влезе в спор дори с Бог:
Отличителна черта на поетичните текстове на Цветаева е изграждането им върху една подчертана дума. И така, в стихотворението „Ще те спечеля от всички земи, от всички небеса. „Ключовата дума е„ спечелете обратно “. Глаголът се използва под формата на бъдеще време, но в аргументите си той разчита на увереността на настоящето („Ще те спечеля ... защото стоя на земята ...). Елиптично конструираното изречение - „Защото гората е моята люлка, а гробът е гората“ - също съдържа утвърдителна интонация, която се чете след липсващите глаголи „е“. Заповедта е категорична: „млъкни! "- разкрива в героинята властния характер, но по-трагично звучи:" О, проклятие! - ти оставаш - ти ... ". Освен това формата на глагола „престой” отразява продължителността на действието във времето, нещо неизбежно, с което героинята ще трябва да се примири. Но смирението е възможно само след „последния спор“ и докато една жена стои поне с „един крак“ на земята, докато не кръстоса „пръсти на гърдите си“, тя ще се бори за щастието си с любимия:
Темата за смъртта е интерпретирана от Цветаева в традициите на упадъчната поезия от „Сребърния век“, но ние усещаме неумолимата любов на поета, страстта към живота. Това се чете в остротата на ритъма, бързината на синтаксиса на стихотворението, изразителността на противопоставянията („Защото светът е твоята люлка, а гробът е светът!“).
Поразени сме от книжния романтизъм на поемата, но в същото време яркият афористичен израз на чувства и мисли създава удивително усещане за реалността на случващото се. Пред нас са не просто мечтите на лиричната героиня, а живата й душа, изпълнена с емоции. Разговорните интонации на текста са съчетани с висок тържествен речник („Ще хвърля ключовете и ще изгоня кучетата от верандата ... " -" Вашите две крила, насочени към въздуха ... "). Подобни контрасти на лексикалните серии предават разнообразието на вътрешния свят на лиричната героиня, в чиято душа се съчетават изтънчен романтизъм и интензивна драма на човешките чувства.
Стихотворението въплъщава най -забележителните черти на поезията, активността и увереността на Цветаев, че животът си струва да се преодолеят всякакви пречки, а от друга страна, изключителната уязвимост на сърцето на лиричната героиня и т.н.

„Ще те спечеля от всички земи, от всички небеса ...“ е едно от най -известните стихотворения на Цветаева, посветени на любовта. В него поетесата описа мощна лавина от чувства - безгранична, способна да разруши всичко по пътя си. Някой ще си помисли, че лиричната героиня на произведението се държи твърде смело, твърде мъжествено. Казват, че това не е женски бизнес, затова открито признайте любовта си. Това мнение е погрешно. В текстовете на Марина Ивановна природата е сто процента женска, просто не е същата като например на Ахматова. Руски религиозен

и политическият философ Николай Бердяев пише, че женската природа е склонна към „обсебване“. Нежният пол "често е гений в любовта", инвестирайки в нея пълнотата на нейната природа. Но човек под такъв силен натиск не е в състояние да устои. Той не може да изпълни неизмеримите претенции на женската любов. И в това се крие една вечна трагедия. Донякъде подобни мисли се срещат и при френския писател Флобер. Според него истински любящият мъж е срамежлив, но истински любящата жена действа. Стихотворението на Цветаева отлично илюстрира изказванията на Бердяев

и Флобер.

От първите колекции Марина Ивановна започва да води творчески диалог с Блок. Текстовете на поетесата отразяват разнообразие от негови мотиви и художествени принципи. Творбата „Ще те спечеля от всички земи, от всички небеса ...“, написана през август 1916 г., е продължение на този оригинален диалог. Образът на мъж в стихотворението е ясна препратка към лиричното аз на Блок и неговия Дон Жуан. При Цветаева: „Ти няма да бъдеш ничий годеник, аз ще бъда ничия жена ...“. Поетесата ясно разчита на репликите от цикъла „Кармен“: „Не, никога моя, и няма да бъдеш ничия ...“. Има още едно кръстовище. Марина Ивановна пише: "Но докато стискате пръсти на гърдите си ...". В „Следите на командира“ на Блок четем: „Дона Ана спи със скръстени ръце на сърцето си ...“. В същото време Цветаева отново проявява смяна на ролите, характерни за нейното творчество: героинята, волно или неволно, убива любовника си, а не обратното. Според Марина Ивановна любовта не е сливането на две души в една, а смъртта-раждането.

Стихотворението „Ще те спечеля от всички земи, от всички небеса ...“ съдържа религиозна символика. В третия катрен Цветаева споменава Яков, героят на петокнижието. Най -известната история, свързана с този герой, е борбата му с Бога. Смята се, че през нощното бдение Господ му се явил под формата на ангел. Яков се бори с него до зори, изисквайки благословия. В крайна сметка той беше възнаграден за усърдието си. Яков получи не само благословия, но и ново име - Израел. В борбата за любимия си лиричната героиня на Цветаева наистина не познава граници, не се страхува от никакви пречки:
... И в последния спор ще те заведа - млъкни! -
Този, с когото Яков стоеше през нощта.
Ако е необходимо да отнеме човек от самия Бог, тя няма да се страхува, тя ще стои. Прави впечатление, че любимият в последната строфа индиректно се сравнява с ангел: „... Вашите две крила, насочени към етера ...“.

Руските композитори често създават прекрасни песни по стихотворенията на Цветаева. Микаел Таривердиев, Марк Минков, Андрей Петров, Владимир Кале се обръщат към творчеството на поета по различно време. Композициите бяха изпълнени от най -добрите артисти - Алла Пугачева, Тамара Гвердцители, Полина Агуреева, Ирина Мазуркевич, Елена Фролова, Юлия Коган. Стихотворението „Ще те спечеля от всички земи, от всички небеса ...“ също стана песен. Музиката е написана от Игор Крутой. Най -известната версия принадлежи на Ирина Алегрова.

Други творби по тази тема:

1. Ще те спечеля от всички земи, от всички небеса, защото гората е моята люлка, а гробът е гората, защото стоя на земята ...
2. В поезията на М. И. Цветаева няма и следа от мир, спокойствие. Тя е цялата в буря, във вихрено движение, в действие и постъпка. Цветаева разбираше всяко чувство ...
3. Лятото на 1910 г. беше повратна точка за 17-годишната Марина Цветаева. По време на посещението на Максимилиан Волошин на вилата в Коктебел тя се срещна със Сергей Ефрон, който по -късно стана ...
4. За Цветаева същността на живота беше постоянната двойственост: земно - божествено, тъмнина - светлина, чистота - греховност. Освен това за нея винаги е било по -важно ...
5. През 1912 г. Цветаева публикува втората си колекция, озаглавена „Вълшебният фенер“, посветена на съпруга си Сергей Ефрон в московското издателство Ole-Lukkoye. Това беше критично прието ...
6. Стихотворението на М. И. Цветаева „Баба“ е написано през 1914 г. Звучи копнеж по отминалия 19 век - епохата на красиви дами и галантни господа. Работа ...
7. На шестнадесетгодишна възраст Цветаева заминава за Париж, за да изслуша кратка поредица от лекции по старофренска литература. Естествено, пътуването е отразено в ранните стихотворения на поетесата. В частност,...

Все по -често звуковите потапяния все още са изпълнени с творчество. „Да живееш с ежедневния си хляб“ прави звука, фокусиращ рядък отдушник между кухнята и прането. Константин Родзевич е внезапен и кратък подарък на съдбата. Седем дни уретрална страст и безвремието на звуковата празнота. Раждането на син.

Годините на неизвестност отминаха. Сергей Ефрон е жив и чака среща. Животът в изгнание отчуждава съпрузите един от друг. Сергей е зает със себе си, Марина - с всички. Все по -често звуковите потапяния все още са изпълнени с творчество. „Да живееш с ежедневния си хляб“ прави звука, фокусиращ рядък отдушник между кухнята и прането. Константин Родзевич е внезапен и кратък подарък на съдбата. Седем дни уретрална страст и безвремието на звуковата празнота. Раждането на син.

"Мисля за него ден и нощ, ако знаех, че съм жив, щях да съм напълно щастлив ..."(от писмо до сестрата на Цветаева). Понякога й се струваше, че всички наоколо отдавна знаят за смъртта на съпруга й, само че не смееха да говорят. Марина потъваше все по -дълбоко в депресия, където само едно нещо спаси от пълно падение - поезията.

Всичко е по -хладно, всичко е по -хладно

Свийте ръцете си!

Няма мили между нас

Земни,- раздяла

Небесни реки, лазурни земи,

Къде е моят приятел завинаги-

Неотчуждаема.

Цикълът от стихотворения "Раздяла" е посветен на Сергей Ефрон, всъщност Марина се подготвя за раздяла с живота. Това не е първият път, когато звуковата концентрация върху Словото спасява Цветаева от фатална стъпка. Няколко месеца безмилостна концентрация върху съдбата на съпруга й, няколко месеца повдигане на стихотворни молитви дадоха резултат. Марина получи писмо от Сергей. Той е жив, той е в Константинопол: „Живея с вяра в нашата среща ...“ Цветаева ще напусне Русия, от „ханския полон“, където „на свеж танц с храна на кървавия червей“.

При цялата огорчение срещу новото правителство раздялата с Русия и Москва не е лесна за Цветаева: „Не ме е страх от глад, не ме е страх от студа - зависимост. Тук скъсаните обувки са нещастие или доблест, има срам ... ”Отсъствието в европейския манталитет на духовно търсене на звук, с което животът на Русия е неразривно свързан, беше основната причина за мъките на първата вълна емигранти. Европейският кожен прагматизъм е контраинтуитивен.

Много скоро руските емигранти разбират: те няма да могат да живеят като в Русия. Те се утешават, че това не е за дълго. Те се опитват да повлияят на съдбата на Русия от чужбина, но това е утопия. Възмездието за участие в антикомунистически организации неизбежно изпреварва, опитвайки се неумело да си сътрудничи със Земята на Съветите, не се унищожават веднага, първо те трябва да се възползват от новата Русия. От всеки според възможностите си - на всеки според заслугите му.

Часът на братствата без земя, часът на световните сираци (М. Ц.)

Цветаева пристига в Берлин през пролетта на 1922 година. Първата значима и много символична среща тук е Андрей Бели, който напълно е загубил „остатъците от гравитацията и баланса“. Марина веднага е проникнала от тежкото положение на поета и не толкова от материалния му провал, колкото от духовната му загуба. Всичко в Берлин е чуждо на руската душа, кожният пейзаж за човек с уретрален манталитет и дори с толкова мощен звук, както в Бели, е казарма.

Поетът е напълно дезориентиран в космоса, той се скита безцелно из града с абсурдна забрадка и изглежда напълно болен. Като малко дете Андрей Бели се втурна към Марина, тя го подкрепя, съжалявайки, че не може да даде повече, в отговор на репликите му: „Сладки новини, че има някаква родина и че нищо не е загинало“. И тук Цветаева се поддаде на липса, с уретралността си разкри парче от родината си, запълни кухините на звука със стиховете си.

И сега дългоочакваната среща със Сергей Ефрон и преместването в Чехословакия. Сергей все още е погълнат от „бялата идея“, но патосът постепенно отшумява. Други задачи са изправени пред Сергей Яковлевич, за първи път той сам трябва да осигури семейството си. В мислите си обаче той има проучвания, някои литературни проекти, Ефроните живеят с помощта и редки такси на Марина. Животът на двойка далеч не е идиличен, за четири години раздяла и двамата се промениха твърде много, няма повече ентусиазирани деца на Марина и Серьожа на плажа Коктебел. Те са все по -разделени.

Но близо един до друг

Дори радостта от сутрините

Отблъсквайки се с челото си

И наведена вътре

(Защото скитникът е Дух

и ходи сам) ...

Сергей кипи от предимно напълно празни редакционни дейности, Марина прекарва дните си като отшелник, като се грижи за звуковите недостатъци в планината. „Никаква земя не може да се отвори заедно“ ... Тихият живот на домакиня не е за нея, тя сравнява такъв живот с люлка и ковчег, „а аз никога не съм бил нито бебе, нито мъртъв човек“. Марина дълбоко осъзнава своята отговорност за Сергей, но пламенната й природа не се задоволява с паралелното съществуване на хора, отбити един от друг.

Страстта отслабва и отново поетът преминава в звук, в поезия. Цветаева започва стихотворението „Браво“, води интересна кореспонденция с Б. Л. Пастернак, нейния звуков брат. Пастернак се оплаква, че му е трудно, на което Марина съветва да започне голямо нещо: "Няма да имаш нужда от никого и нищо ... Ще бъдеш ужасно свободен ... творчеството е най -доброто лекарство за всички житейски неприятности!"

По -късно Борис Пастернак призна, че романът „Доктор Живаго“ е част от дълга му към Марина Цветаева. Много в реда на Юра и Лара от тяхната кореспонденция. Марина страстно желае среща с Борис Леонидович, но той се колебае твърде много, за да сподели тази „нужда“ от нея. Да съжалява, че е пропуснал тогава „от самата Цветаева“, Пастернак ще бъде много по -късно. Чувствайки вината си пред Марина, той ще помогне на дъщеря й Ариадна в тежките времена на затворнически изпитания и след това.

И тогава, през 1923 г., Цветаева беше дълбоко притеснена от невъзможността да се срещне с такава, такъв звуков Пастернак. Бягайки от пълен провал в пустотата на самотата, тя пише поезия, изписва болката си, хвърляйки нови и нови невероятни стихотворения в ненаситната звукова утроба: „Проводници“, „Час на душата“, „Мивка“, „Стихотворение на планината" ...

Името ми го няма

Изгубен ... всички воали

Излитане - израснало от загуби! -

Значи веднъж на тръстика

Дъщерята се поклони като кошница

Египетски ...

Казах ти: има - Душата. Ти ми каза: има - Живот (М. Ц.)

И отново, в най -мрачното време, което се случва преди разсъмване, в живота на Марина избухва нова страст - Константин Родзевич. Много земен, без никакви звукови „прекъсвания“, без най-малка представа за поезия, силен, преминал през огъня и водата на гражданската война, посетил и червените, и белите, помилван от самия Слащев-Кримски (прототипът на Хлудов в пиесата на М. А. Булгаков „Бягане“), Родзевич се влюби в Марина не във височините на планините, а в жива, земна жена.

Всички, които преди това бяха срещали Марина, й се подчиняваха, отстъпвайки пред уретралната й воля. Родзевич не отстъпи. Той каза: "Можете да направите всичко." Но, възхитен, той остана себе си. Любовта на уретралния Цар Мейдън и нежния принц с визуална кожа отстъпи място на страстта на равни мъже и жени в уретрата. Бяха им дадени седем дни, но тези дни Марина и Константин сякаш са живели няколко живота. „Ти си първият Арлекин в живот, в който Пиеро не може да се брои, за първи път искам да взема, а не да давам“- пише тя на Константин. „Ти си първият ми POST (от домакините). Махнете се - бързайте! Ти си Животът! "

Сергей Ефрон научава за тази страст случайно. Отначало не вярва, след това е депресиран и разкъсан от ревност. В писмо до М. Волошин той се оплаква от „малката Казанова“ (Радзевич не е висок, вярно е) и моли да го насочи по правилния път, самият Ефрон не може да взема решения. Без Марина животът му губи всякакъв смисъл, но той не може да продължи да живее с нея под един покрив.

За Марина осъзнаването на Сергей е ужасна трагедия. Тя откъсва от себе си Родзевич, както се казва, с месо, страстно го желае и взаимно. Но Константин ще оцелее без Марина, а Сергей няма. Изборът й е очевиден. Що се отнася до Ефрон, той скоро ще се адаптира към ситуацията и дори ще поддържа приятелски отношения с Родзевич. Марина, от друга страна, дълго време ще загуби опора, отново я обзема пълна апатия, където отвращението към поезията и книгите е самата безнадеждност. И все пак тя пише „Стихотворението на края“, любовен химн на Родзевич.

Любовта е плът и кръв.
Цвят, напоен със собствена кръв.
Мислиш ли, че любовта е
Да си чатите на масата?

Часове - и вкъщи?
Как са тези господа и дами?
Любовта означава ...
- Храм?
Дете, замени с белег ...

Трагичната невъзможност на Марина да „напусне С.“ сложи край на тази невероятна връзка. Цветаева и Ефрон остават заедно и на 1 февруари 1925 г. се ражда Георги (Мур), според Сергей Ефрон, „Малкият морски пехотинец Цветаев“. Има невероятна снимка, на която Константин Родзевич, Сергей Ефрон и Мур са заснети заедно. Родзевич сложи двете си ръце на раменете на момчето, ръцете на Ефрон зад гърба му.

Не се страхувам да съм извън Русия. Нося Русия в себе си, в кръвта си (М. Ц.)

С раждането на син семейството на Цветаева се премества в Париж. Животът тук за Марина е както успешен, така и невероятно труден. Триумфът на Марина като писател й донесе не само слава и хонорари, между другото доста скромни, но и завистливи, недоброжелатели, скрити и явни. Сред руската емиграция узрява разцепление между консерватори и евразийци. Консерваторите (И. Бунин, З. Гипиус и др.) Са непримирими с промените в новата Русия, мразят Съвета на депутатите с яростна омраза, евразийците (Н. Трубецкой, Л. Шестов и др.) Мислят за бъдещето на Русия с надеждата за най -доброто за нея. Стига с безразборното обвинение, нека Русия има каквото иска.

Марина най -малко успя да използва успеха си като поетеса. Тя не мислеше за материалните облаги от това. Вместо да затвърди триумфа във Франция, мислейки за издаване например на книга, тя пише статията „Поетът на критиката“, където с обичайната си директност заявява: критик, който не разбира творбата, няма право да съди него. Цветаева призова за разделяне на политиката от поезията, обвинявайки критиците в пристрастност към творчеството на Есенин и Пастернак.

Есенин, подобно на Маяковски по -късно, Цветаева призна веднага и безусловно за равенството на имотите. Това вбеси мнозина в изгнание. Анални критици и писатели, гледащи в миналото, не можеха да приемат новия поетичен стил на новата страна. За Цветаева тази новост беше органична, тя нямаше как да не усети: уретралната сила дойде в Русия, колкото и кървава да беше тя. Оттук и поезията към Маяковски.

Над кръстове и тръби

Кръстен в огън и дим

Архангел Toughsfoot -

Браво, Владимир от векове!

Той е каруцар и е кон,

Той е прищявка и е прав.

Той въздъхна, изплю в дланта си:

- Дръж се, камионна слава!

Певец на публични чудеса -

Велик, горд човек мръсен,

Че камъкът е тежка категория

Избран без да бъде съблазнен от диамант.

Страхотен калдъръмен гръм!

Прозях, поздравих - и отново

Гребане на вала - с крило

Архангелска драга.

Така че възхваляването на „певеца на революцията“ би могло да се дължи единствено на равенството на свойствата на психичното несъзнавано, които са по -силни от осъзнаването на себе си като съпруга на бял офицер. Човешкото творение често е по -високо от личността на създателя. Така че произведенията на И. Бунин са много по -истинни и по -интересни от него самия. Ние не живеем - те живеят от нас.

Цветаева силно се интересува от равни на нея поети по свойствата на екстрасенса. Нейните стихотворения за Пушкин са може би най -красивите от всичко, посветено на поета, защото най -верните, написани от вътрешната сродна душа. Само поетът с „равен вектор“ би могъл да разбере дълбоката същност на поета по този начин.

Бич на жандарми, бог на учениците,

Жлъчка на съпрузите, наслада на съпругите,

Пушкин като паметник?

Камен гост? - той,

Свинозуб, нахален

Пушкин като командир?

Стихотворенията на Цветаева по това време стават все по -звучни, няма и следа от младежка визуална прозрачност. Всеки ред - дълбок смисъл, за да го разберете, трябва да работите. Критиците са обидени и обидени от статията на Марина: нахална, умишлена! "Не можеш да живееш с температура от 39 градуса през цялото време!"

Уважаемите анални полове не могат да разберат, че уретралността е „друга органична материя, която има всички права на художествено въплъщение“ (И. Кудрова). В уретрата от 39 градуса температурата е доста "нормална", както и липсата на концепция за разрешено и кое не. Аналният упорит не оставяше никаква възможност за диалог, сборникът "Верст" със стихотворенията на Есенин, Пастернак и Цветаева беше маркиран като създаващ "дефектни хора", стихотворенията на Пастернак - изобщо не поезия, "Стихотворението на планината" на Цветаева - неприличие. Колкото повече се възмущавате от изостаналостта си от живота, толкова повече жестокост има в аналния вектор. И въпреки че всички тези емисии не докоснаха Цветаев, тя успя да стане нежелана във влиятелните литературни среди на емиграцията още през първата година в Париж.

Абсолютно не ме интересува къде да бъда напълно самотен ... (М. Ц.)

От 1917 г. Цветаева стоически влачи целия товар на домакинските задължения върху себе си, омразният живот затъмнява света за нея, но тя се справя, все още има представления, които осигуряват, макар и малка помощ за бюджета, оскъдни постъпления от публикации.

Ако разгледаме това състояние на уретрално-звуковата жена от гледна точка на системното познание, може да се доближим до разбирането на целия непоносим застой на поета в „ежедневието дума за дума“. Комуникацията е сведена до минимум, тесен кръг читатели в Европа, според Цветаева, всичко е в намалена форма в сравнение с Русия: не зали, а соли, не обидни речи, а камерни вечери. И това е за уретралния размах на душата й, за звуковата безкрайност на търсенето, за органичната нужда от нейното стадо, донесено тук във Франция на сина и съпруга й, но дори те вече са отделени от нея, малката дъщеря живее собствения й живот.

В памет на Марина препълнените зали на Политехниката са все още живи, където тя, във филцови ботуши и обърнато палто, „плътно, тоест честно“, препасана с колана на кадет, хвърли редове от „Лебедовият лагер“ в червената зала , нейната бяла лебедова песен, където на нея беше отговорено с удоволствие, без да влиза в партийна борба. Възторгът в битка даде на Цветаева онова ужасно време в Москва. Със здрави значения, допълващи Русия, тя обедини победителите и победените в едно стадо.

В Европа уретрално-звуковата лидерка-поетеса Марина Цветаева почиства тенджери, готви каша, отива на пазара, отглежда син и се кара със съпруга и дъщеря си. В шума и изпаренията на "edalny" няма начин да се концентрираш в звука. Тук никой няма нужда от това, няма реализация. Лидер без глутница в извънземен пейзаж без надежда за завръщане: никъде.

Носталгия по домовете! За дълго време

Проблемът е разкрит!

Хич не ме интересува ...

Къде напълно самотен

Бъдете на какви камъни да се приберете

Разходете се с базарния портфейл

В къщата и без да знам какво е моето,

Като болница или казарма.

Не ме интересува кой от тях

Лица с четина в плен

Лъв, от каква човешка среда

Да бъде изместен - със сигурност -

В себе си, в чувствата на един човек.

Мечка Камчатка без ледена снежна шапка

Къде да не се разбираме (и не се опитвам!),

Къде да унижа - аз съм един.

Опитвайки се отново да се измъкне от блатото на рутината за косата, Марина отново се обръща към Пушкин, този път в прозата „Пушкин и Пугачев“. Неслучайно Цветаева избира тази тема от цялото наследство на Пушкин. Темата за „злите дела и чистото сърце“, вечната тема за смесване на противоположностите в руския манталитет, е според Марина Цветаева голяма съблазнителна сила, на която е безсмислено да се съпротивляваме. Концентрираният размисъл върху първопричината и последиците от такова объркване е духовното звуково търсене на ключа към законите на битието.

Въпреки тежкото финансово положение, отказът на издателствата да отпечатат скандалната Цветаева и упоритото нежелание на Сергей да спечели нещо друго, освен това, което му харесва, Марина нямаше никакви мисли да се върне в родината си: „Там ще ме погребат. " Това беше ясно на Цветаева. Но тя вече нямаше сили да устои на страстното желание на Сергей и децата да се върнат в СССР. Марина все по -често е в тежка депресия.

Коректор: Наталия Коновалова