Великият сръбски баща на faddeas. Духовни учения

Мир и радост в Святия Дух

ЗА КОЛЕКЦИЯТА

От съставителите на сръбското издание. (Прибл., Изм.)

Тази колекция е първата стъпка към запознаване с тайната личност на аскета и изповедника на стария Тадеус Витовники и неговите църковни дейности.

Разполагахме с голям брой вече публикувани проповеди, инструкции и разговори със стареца, както и много аудиокасети със записи на речта му. Качеството на записите беше предимно бедно, което затрудняваше дешифрирането им. На някои касети имаше дата и място на запис, на други имаше само дати и на какво?

За публикуването на книгата решихме да подготвим текста по следния начин: пренаписахме последователно аудиозаписите, всяка инструкция получи подзаглавие, използвайки за това основната идея на стареца в преподаването. Така разговорите в тази колекция най-често се представят като поредица от свързани инструкции.

Не искахме да изобразяваме един старец като по-„научен“ (в светски смисъл), отколкото е бил - отец Фаддей винаги говореше на изключително прост, евангелски език, на диалект на родната си земя. Но ние не сме били склонни да запазим напълно разговорната версия на неговите думи, но отидохме по средата: напълно предаваме чистата мисъл, думи и изрази на стареца, като ги координираме с литературните норми.

Книгата "Мир и радост в Святия Дух" е плод на съборната работа и любовта на много духовни деца на по-възрастния Тадеус Витовницки. Те допринесоха за появата на тази скромна колекция - словесен хляб, смесен с „сълзите и молитвите” на много вярващи сърца.

предговор

Сръбско издание. (Прибл., Изм.)

Живият Бог подари на страдащата Сръбска църква и на по-стария Тадеус Витовницки (? "2003) като Небесна помощ и утеха - това беше един от най-духовно носещите старейшини на 20-ти век. Монашеският му живот започна още преди Втората световна война. учащ се амброуз  Оптински, отец Тадеус разбрал от духовния си баща тайната на послушанието, научил трезвен ум, молитвата на Исус и състрадателната любов към всичко и към всички. От светите бащи на Църквата, истинските носители на преживяването на спасението и обожествяването, той се научил как да постигне целта на човешкия живот - придобиването на "крайно смирение като съвършенство на християнския живот".

След като е усвоил духа на покорството на духовния баща от Оптина и Валаамиан Преп. Старейшини, свързвайки го с духа на исихастите на миньорската мъгла - ученици на Синайския исихаст, с които ръката на Бог „осолява” средновековна Сърбия, отец Тадеди в своето духовно служение в продължение на десетилетия въплъщава опита на благодетели старейшина, пазена от Святото предание на Църквата.

Непоколебимият служител на Божествената литургия, безмилостният създател на Иисусовата молитва, безмилостният изповедник на хиляди и хиляди вярващи, по-възрастният Тадеус живял сред сърбите на Христос чрез филиалистическата духовност на светите отци, свидетелствайки за преживяването на свещеник Серафим Саровски: ,

Тих и кротък, подобно на неговия Господ, „Агнецът поема греховете на света”, по-възрастният Тадеус ходи в търсене на мир и радост на Небесното царство в долината на страданията и сълзите на 20-ти век като добър пастир, който, поемайки върху себе си бремето и немощта на гладните и жаден за живия Бог, той понесе раните от вида си като своя, воден от Божията благодат към Христос Спасителя, единствения любовник на човечеството.

ОПИСАНИЕ НА ЖИВОТА

Животът на светиите не е нищо друго освен животът на Господ Исус Христос, който се повтаря и удължава във всеки светец в по-голяма или по-малка степен ...

Джъстин Чели

(Popovic)

Фомислав Щърбулович (в монашеството Тадеус) е роден на 6 октомври 1914 г., в деня на светия апостол Тома, след когото е кръстен. Родителите му са селяни от село Витовница, което се намира в близост до град Петровац на река Млава. Томас е роден на недоносено седеммесечно бебе на градски панаир. Кръстили го веднага след раждането, защото се страхували, че детето няма да оцелее - едва показваше признаци на живот. Момчето отвори очи само след свято кръщение. От детството си той е бил крехък в форма на тялото и лошо здраве, а по-късно, в монашеството, често смирено се смиряваше за себе си, казвайки: „Какво можеше да дойде от мен, ако се родих на справедливо!“

Детството на малкия Фомислав в бедно селско семейство през войната и следвоенните години беше трудно. Той загубил майка си рано, а в собствения си дом, вместо тихите и нежни думи на майка си, се чували гласове, преди всичко, а после и на втората мащеха. Момче с възприемчива, уязвима душа, която, защитавайки се от грубостта на обкръжението си, живееше в собствения си вътрешен свят, трябваше да изпита много болка и тъга. Също така се случи, че той "с кора на хляб в джоба си често избяга от дома."

Томас беше много по-различен от останалите селски деца както по външен вид, така и по характер, и здраве - това беше неговият кръст. Тъй като си спомня себе си, не можеше да яде писмено, приготвено на масло, не пиело мляко, не ядело яйца и месо - те го карали, се опитвали да го хранят със сила, но тялото му не приемало никаква храна от животински произход. Докато беше на шестнадесет, той най-вече ядеше „хляб, краставици и лук“. С Божията благодат той дойде на този свят като чужда земя, така че от детството си той постил и запазил девствеността си.

Детството на бъдещия баща Тадеус много напомня за тъжното детство на отец Амвросий Оптински. Детето често се ругаеше и осмиваше, смяташе се за неспособно за работа и като цяло безполезно в живота си. Той често говореше с презрение: „Ти не си добър за нищо. Погледнете Миладин (някой от връстниците си как помага на баща си, а вие хляб хранете за нищо! ”Тези думи толкова болезнено нараниха сърцето на малката Фомислав, че той избяга на полето и се помоли на Господа за утеха, за да може Господ да направи Когато нещо излезе от нещо, той непрекъснато се измъчваше от страха, че старейшините му ще бъдат недоволни от него и този страх никога не го оставяше да си отиде.

Без съмнение, детската душа на Фомислав е потискана от тъга, че баща му, нежен и спокоен човек, не го защитава и не се отнася към него като към детинско, жадно за бащинска любов, сърцето му очаква: „Бях притеснен, че се е оженил след смъртта на майка ми, и имаше още две деца и още повече се притесняваше, когато се ожени за трети път след смъртта на втората си жена. И той, беден, женен, за да има жена в къщата, която да се грижи за децата. И заради тази мисловна война с баща ми не можех да растя духовно за дълго време.

Още като дете Господ започва да разкрива пред Фомислав тайната на вътрешния живот - необходимостта от събиране на мисли, борба с отсъстващото съзнание на ума - тайна, че той ще бъде преживян едва след много десетилетия аскетичен живот: „Когато бях малък, си мислех много за всичко. Най-

Старейшина Тадеус Витовницки: "Третата световна война вече е започнала ..."

Старейшина Тадеус Витовницки: "Третата световна война вече е започнала ..."

В двадесети век Господ връчи на многострадалната Сръбска църква и на сръбския народ по-старият игумен Тадеус Витовницки (Струболович, 1914-2003) като небесна помощ и утеха - това е една от най-духовните вярващи от миналия век. Започвайки своя духовен път под ръководството на руски монаси, той поглъща плодотворния дух на Оптините и Валаамските старейшини, съчетавайки го с духа на синайския исихаст. В продължение на много десетилетия той въплъщава в своето духовно служение опита на грациозното старшинство, съхранявано от Святото предание на Църквата.

Всички онези, които го срещнаха, чувстваха, че старейшина Тадеус преживява през всичките три стъпки на аскетично съвършенство, което Църквата учи чрез устата на св. третата я увенчава с най-висшите състояния на живо общение с Бога. По-ценните за нас днес са благодатните думи на неговите учения.

ЗА СЪВРЕМЕННИЯ СВЯТ

Нашата планета се приближава към края на своето съществуване, Второто пришествие на Бога наближава, когато Господ създава всичко ново, и е много тъжно, че хората не искат да дойдат на себе си ... Ние постоянно грешим, подхлъзваме и падаме. Най-важното нещо е да станете и да отидете отново при Бога. Най-малко сто пъти на ден ще падне - нищо, стани, давай напред и не поглеждай назад - какво беше, тогава премина.

   Запомнете: тук всичко се променя, винаги се променя. Нищо не стои неподвижно и не остава същото - всичко се подобрява или в добро, или в зло. И човек е такова същество, че никога не стои на едно място. Той постоянно става по-добър или по-лош, в зависимост от това какви качества развива в себе си.

+ + +

Третата световна война вече е започнала. Сега силите на злото се опитват да обединят човешката раса, за да установят “нов световен ред” за идването на Антихриста. Но това не работи, те се чудят защо, защото служат на дявола толкова вярно? Те се оплакват, че не могат да завършат делото заради православните. И самият дявол също се оплаква, че заради православните не може да изпълни своя адски план. Затова православните страдат от нападението на световното зло. И все пак, докато между нас има смирени и кротки души, които непрекъснато се молят, че Господ няма да позволи злото, за такива души сатанинският план не може да се сбъдне, заради тях и заради невинни деца, слънцето все още свети и Бог ни благославя.

+ + +

Безбожната вълна на модерността няма да пощади нито една държава. Държавата е семейство с много членове и това семейство трябва да бъде защитено и ние не го правим. Сатанинското зло завладя Русия, Русия трябваше да страда много, но руският народ запази вярата си. Руското православие е станало по-дълбоко, по-вътрешно, отколкото външно. Днес руското благочестие е по-истинско благочестие, отколкото преди преследване.

+ + +

+ + +

Свободната воля на човека, пострадала от гордостта, загубила страха от Бога, превърнала Божието добро, дадено на хората, в зло, затова ние страдаме и страдаме в този свят. Така че, няма нито едно научно откритие, което Бог би предоставил в ущърб на човека. Всичко се дава само за добро и е само добро. Но знанието без вяра е бедствие! Господ ни е дал всичко, но ние не знаем как да живеем правилно и да създаваме ад в нашите души и около нас. Изглежда, че краят е близо ...

ОБСЛУЖВАНЕ И ОЦЕЛЯВАНЕ

Целият човешки живот е служене. Всеки човек има своята мисия на земята от Бога. Затова е необходимо да служим на Бога, защото Той е Родител на цялото човечество и цялата вселена, и Този, който е над всички, трябва да служи. Нашето служение трябва да бъде пример за благородство и святост. Всяка работа тук на земята е дело на Господа и ние трябва да го правим с цялото си сърце, без следа. Бог трябва да се търси с цялото си сърце. Той не изисква философия; човек трябва само да иска от сърцето с вяра, както детето пита баща. Трябва постоянно да помним, че Господ ни гледа. С Него трябва да станем и да лежим, да работим, да ядем и да ходим. Господ е навсякъде и във всичко. Царят на Славата пребъдва във всяко създание и в Своите деца.

+ + +

Праведността не мисли за собствените си интереси, а за живота на ближния си. С Божията помощ ще се опитаме да култивираме такова благородство в себе си. Ролята на християнина в света е да пречисти вселената от злото и да разпространи Божието царство. Запомнете: ние не работим за хората, а за Бога! Всеки случай е от Господа. Тогава ще се жертваме за каузата. И докато в нас няма саможертва, ние не сме готови за Небесното Царство.

+ + +

Любовта е жертва. Любовта се жертва за любим човек. Когато Божествената любов живее в нас в пълнотата на благодатта, ние можем да прегърнем тази любов не само на земята, но и на цялата вселена, без да правим разлика между семейството и непознатите. Сърце, пълно с любов, не мисли за себе си, жертва се и се моли за целия свят. Нека се посветим на божествената любов - жертвено, всеобхватно, което прощава всичко и се радва във всичко.

+ + +

Не трябва да мислите много за себе си, защото мисленето за нашите нужди, ние се намесваме в себе си. Ние самите сме най-голямата пречка. Ние мислим за злото, което е около нас, което ни боли, но ако злото не беше в нас, то нямаше да ни навреди. Ние трябва да издържим и да простим. Не се обиждай към сърцето. Ние дори не си даваме сметка колко сме тероризирани от паднали духове. Струва ни се, че това са нашите мисли - злоба, завист, омраза и всъщност - тирания от тирания! Покайте се и плачете. Сълзите носят радост в изкушенията и благодарността в страданията, раждат любов и възхищение от враговете, позволяват да видите греховете на другите като свои собствени.

+ + +

Господ ни помага да преодолеем злото; и докато сме тук на земята, трябва да го победим! Но злото не може да бъде победено от злото. Злото се преодолява само с добро. Борбата с любовта е безсилна, никой не може да се бори с нея. Любовта е непобедима сила, защото Бог е Любов.

+ + +

Божествената любов не толерира егоизма. Ние трябва да презираме себе си заради Божията любов, а нашето „майсторство“ не е просто да изгони, а да убие. Докато не умре, ние не можем да се свържем с Господ. "Мистър I" винаги е ядосан, че не всичко е така, както той иска. Поглеждам в сърцето си и където гледам, виждам този „господар“. И когато дойде изкушението, той ще прободе и прониже, и раната ще се прониже ...

ДУХОВЕН ЖИВОТ: МИСЪЛ И СЪРЦЕ

Духовният живот е сърдечен и психически, затова трябва да внимаваме за това, което се гъмжи от душата ни. Необходимо е да се държи внимание на нищо в сърцето ни, което унищожава света. Разпръснатото сърце е студено и душата се скита като бездомник. Но след като тя напуснала къщата на сърцето си, те я биели и я били психически. И когато вниманието е в сърцето, когато душата идва в себе си, примирява се с Господа и Господ става център на живота - ние ще бъдем топли и блажени. Поддържането на внимание в сърцето и умствената трезвост е по-важно от подвиг, пост и работа.

+ + +

Внимавайте, за духовния живот имате нужда от бдително сърце. Не придавайте голямо значение на външните събития, съсредоточете се в себе си, в сърцето си, в Господа и оставете външни събития. Поддържайте вниманието и ние ще бъдем в мълчание, и когато Господ види нашата работа, че ние постоянно Го търсим и искаме да бъдем с Него завинаги неразделно, тогава той ни дава милостива сила, а сърцето постоянно се моли.

+ + +

А доброто и злото започват с мисъл. Трябва да се внимава всичко, което правим и мислим, да е приятно за Господа. Какви са нашите мисли, така е и нашия живот. Не можем дори да си представим какви са мислите ни! Можем да бъдем източник както на голямо зло, така и на голямо добро. А ние обвиняваме другите, искаме да коригираме всички около нас, но никога не започваме със себе си. Голямата мъка трябва да бъде издържана, за да може душата да се освободи от менталните връзки на греха.

+ + +

Господ гледа дълбоко в сърцата ни, за какво е тъжно сърцето, какво иска. Ако има нещо нечисто в сърцето, което води до изкушенията на този свят, който се свързва със земния живот, тогава нашите скитания ще бъдат дълги и ще имаме много мъчения и страдания. Това е така, защото ние сме разделени: искаме да бъдем с Христос, но сърцето е все още в плен. Затова страдаме толкова много.

+ + +

Сърцето трябва да бъде отделено от неговите вътрешни желания. Необходимо е да се извадят от него всички земни планове и желания. Необходимо е да отхвърлим всичко, да се обединим с Господ, да Го помолим за помощ, да се смирим - и Той ще ни очисти. Вътрешната молитва е най-великата работа, която човек може да направи. В нея душата се пречиства, за да получи божествения огън и непрекъснато да се моли в Святия Дух. Святият Дух трябва да слезе в сърцата ни, така че разрушителната мъдрост на този свят да не може повече да я изпълва.

+ + +

Какви са мислите, така е и животът. Духът се храни с мисли като тяло - храна. Мислите се внушават от нас от всички страни. Живеем сякаш сред умствени радиовълни. Но ние не сме в състояние да се свържем с Източника на живота, за да почувстваме радостта от живота, вместо да попаднем в менталните мрежи на злия, който ни заобикаля. Причината за заболяването при умственото падане. Болестта идва от мисълта. Всеки грях е преди всичко мисъл, умствена сила.

+ + +

Всичко в нашия живот зависи от мисълта. Всичко започва с мисъл - добро и зло. Хората обръщат малко внимание на мислите си, а от това - на много страдания. Когато мислено се обърнем към обстоятелствата около нас, влизаме в този кръг от мисли, няма мир, няма мир за нас. За собственото ни добро ние трябва да пазим добри мисли и добри желания. Но ние не правим това и затова страдаме. Ние държим много зло в нас; трябва да се освободите от злото в себе си. Животът ни е такъв, а ние самите сме това, което мислим. Щом сме победени от зли помисли, ние сами станахме зли. Всяка мисъл, която нарушава вътрешния ни мир идва от ада.

ЗА СКРИВИТЕ И ИЗКУШЕНИЯТА

Този, който се стреми към Бога, преминава през много изпитания. Всеки, който иска да живее благочестиво, ще претърпи големи страдания, за да придобие ценно духовно преживяване. Господ позволява много разочарование, скръб и страдание тук на земята, така че да се откажем от целия свят, ако ни нарани толкова много и да видим, че само Бог е Изворът на утеха, радост и мир. Чрез изпитанията и скърбите, които Господ ни изпраща, ние научаваме, че Той ни обича. Ако Той ни води чрез неприятности и изпитания, страдания и мъка, тогава Той ни защитава. Ако целият свят се бунтува срещу нас, тогава ние сме угодни на Бога ...

+ + +

Тук на земята няма нищо и никой, който може да ни даде мир. Единственият дарител на мир, живот и радост е Бог. Той дава мир, тишина и радост. Душа, посветена на Бога, не се страхува от нищо: нито заплахи, нито врагове, нищо. Който не се предаде на клане като агне за всяко, дори и на най-малката добродетел и не пролее кръвта си за него, никога няма да го намери. Така Господ установява, че ние купуваме вечен живот с цената на доброволната смърт. Който не умре, съвършената смърт, като убива волята си, няма да влезе в небесното царство.

+ + +

Всичко, което се случва с нас, е полезно. Не приемайте твърде много ежедневни грижи, но пазете мира си и живейте с Бога. Оставете всичко да върви. Ние трябва да се доверяваме на себе си и нашите близки към Господа. Господ е навсякъде и без Неговото провидение, без Неговото разрешение, няма нищо на земята. Когато се вкореним в тази мисъл, тогава всичко е лесно за нас. Първата стъпка към Бога-общение е да се предадем напълно в ръцете на Бог. И тогава Бог действа. Тогава ние ставаме доброволен инструмент в Неговите ръце - движени от Него в мисли, желания, думи и дела.

+ + +

Ще мислим постоянно за Господ, знаейки, че всичко е в Неговата сила, че Той може да направи всичко. Тогава защо и на кого още да се подпре? Кой е по-силен от него? И Той е тук, близо до нас, в сърцето, в центъра на живота. И един ден, когато напълно се отдадете на Неговата воля, вижте как Той ще ви възнагради. Човешката природа е влязла в тайнството на Света Троица - това е безценен дар, който ние, придържайки се към земната, толкова малка стойност.

ЗА ЛЮБОВ И СЪМНЕНИЕ

Ние сме невероятни, нямаме доверие в Бог, всички се съмняваме, дали ни помни или не? Събитията, които Господ е позволил, продължават, докато вървят. И ако сме придобили мир на сърцето, те ще минат покрай нас и няма да ни навредят. И ако се присъединим към тях с нашата воля, тогава страдаме. Ние постоянно се страхуваме от животински страх и трябва да победим това адски имот. Ние сме постоянно преследвани от страх, целият живот в страх - страхуваме се утре, страхуваме се от бъдещето, не знаем какво ще се случи след това. Това е животински страх. Страхът от Бога е да обичаш Господа с цялото си сърце, да се страхуваш да Го обидиш или да го натъжиш с мислите, думите, делата си.

+ + +

Единственото спасение, единственият изход е във вътрешната промяна, в промяната на сърцето. Мирът трябва да бъде укрепен в душите ни, тогава мирът ще бъде наоколо. Запазването на мира в сърцето е най-важното нещо. На всяка цена не допускайте безпокойство в сърцето си. Мисълта на хаоса е състояние на паднали духове. Молим се разсеяно, имаме малка вяра, не се отдадем на Божията воля, всичко ни се струва, че трябва да мислим за всичко, а Бог има много други притеснения.

+ + +

Бъдещето не е в нашата сила, затова трябва да бъдем свободни от тези мисли. Всичко трябва да бъде предадено в ръцете на Бог. Той е единственият, който планира, Кой знае какво ще се случи с този свят. И ние трябва да бъдем освободени от атаката на хитри мисли: какво ще бъде, как ще бъде? Това е истинска свобода, свобода на Бога, свобода от тиранията на суетната мисъл; едва тогава ще намерим мир.

+ + +

Бог е в центъра на живота. Той е в нашето сърце, независимо дали Го почитаме или не. Той е неотделим от нас, защото Той е животният, който дава живот на всяко създание. Затова всеки бизнес трябва да се подходи с мисълта за Бога. Центърът на умствените движения на душата не трябва да бъде никакъв земен обект. Мисълта на любовта е Господ. Тя не трябва да бъде привързана към земните обекти и към себе си, нейните въображаеми нужди.

+ + +

При молитва човек трябва да чувства, че е сам с Бога, че няма никой друг в света, само Бог и той. Той трябва да се моли със сърцето си: всички сили на ума са съсредоточени в сърцето, а Господ е Бог на сърцето. Той е центърът на целия живот, Той движи живота и няма нужда да Го търси някъде далеч. Той е тук и чака да приемем Него и да Го повярваме.

+ + +

Ние сме обременени с нашите трудности, притеснения, притеснения, слабости и трябва да се отървем от това бреме и само Бог може да го направи, защото Той е носителят на нашата слабост. Когато се молим на Бога от дъното на сърцата си, когато Го предадем нашите беди и тези на нашите близки, когато ги сложим пред краката Му, тогава Той ще отслаби връзките ни и ще подреди всичко с милостта Си. Той е Бог, Той е създал всичко това и знае как да го управлява. И нашата задача е да се свържем с Него.

+ + +

Смисълът на нашия живот е да се върнем в ръцете на Бога, за да спечелим благодатта на Святия Дух. Когато светиите последваха Христос, те вече не гледаха нито надясно, нито наляво, а отидоха направо при Бога. Докато идва върху нас просветлението на Святия Дух, ние се преодоляваме със страхове. Когато благодатта на Святия Дух освещава душата, тя не чувства нито страх, нито страдание.

УВЕЛИЧЕНИЕ И ФИБУС

Съвършенството на християнския живот е в смирение. Доколкото душата е смирена, небесните тайни му се разкриват. Душа, която не е подала оставка, не може да приеме благодатта. Усещането за неговата безполезност свидетелства, че Божията благодат запазва душата. Какво имаме? Няма нищо! Ние сме оръжие в ръцете на Бог и трябва да сме напълно посветени на него. И Той ще ни води чрез Своята свята воля. Ако не се смирим, Господ няма да престане да ни смирява. Докато не научим смирение, ще трябва да изтърпим много болка. Господ стои наблизо и ни позволява да взимаме болка под лявото ребро, така че става ясно колко там е миризмата.

+ + +

Ние не сме свикнали с послушанието, не знаем как да се подчиним на Божията воля, но искаме да подредим всичко по свой собствен начин. За неподчинение сме изхвърлени от рая. Послушанието идва при нас, когато започнем да разбираме какво сме направили чрез непокорство. Века е съкратил земния си живот и навсякъде сме изправени пред катастрофа, целият свят е нанизан като нишка и ние имаме малка скръб! Не, синко, не можеш по свой собствен начин, небето не приема упорит! Послушанието създава, а самоопределението разрушава. Свободната воля на човека е загубила страха от Бога, превърнала Божието добро, дадено на хората, в зло, затова ние страдаме и страдаме в този свят.

+ + +

Нашите желания са разрушителни. Нашите чувства са ненаситни. Всеки търси нещо, като че ли е тук на земята, вечно. Но напразно, всички напразно! Винаги имаме нещо нередно. Междувременно историята стига до края; и ако нямаше искрени молитви на вярващите, тогава Апокалипсисът и Последният съд щеше да дойдат преди много време. С течение на времето ще има по-малко и по-малко истински християни, ревностни молитви и по-малко възможности за отлагане на края на света. Цялата съвременна цивилизация има за цел да отклони вниманието на човека от себе си, от сърцето си, от истинските ценности. Прекалено много се тревожим за себе си и само човек, който напълно се е предал на Божията воля, може да бъде радостен и мирен. Когато сме освободени от задържането, Господ ще ни даде чувството, че Той е с нас.

+ + +

Всичко наоколо е мистерията на Бога. Един арогантен човек смята, че знае нещо, но всъщност навсякъде сме заобиколени от тайни, ние сме голяма тайна за себе си. Господ е в нас и затова ние сме мистерия за себе си. И Господ се открива само на смирена и кротка душа. Целият ни живот, винаги, ще има нещо, което да научим и да се усъвършенстваме, точно както ангелите и светците се подобряват, безкрайно се движат от знанието към знанието, от властта в сила. Ако духът на човек е смирен, той се премества от познание към познание. В края на краищата, човешката природа, издигната над цялото творение, влезе в тайната на Святата и Животворна Троица!

(Старейшина Тадеус Витовницки МИР И РАДОСТ В СВЯТИЯ ДУХ, Новоспаски манастир, 2010)

http://3rm.info/28435-mir-i-radost-v-duhe-svyatom.html

Архимандрит Тадеус (Старейшина Тадей) от Витовнишкия манастир в Източна Сърбия. Интервюто е с дата 2002. Сред многото видеоклипове, които открихме, че твърдят, че разбират дълбочината на духовните чувства, ако мога да го кажа, бих искал да обърна специално внимание на интервюто с този удивително ярък старец. И за да стане ясно, че всъщност се опитваме да почувстваме, изучаваме, учим, отново даваме за сравнение епизод от програмата "Смисълът на живота - безсмъртие" (2:44:24 до 2:45:51), в която Игор Михайлович Данилов ни помага да се докоснем до неописуемия източник на божествена любов. В допълнение, бих искал да подчертая неговите пророчески изявления за сближаването " Второто пришествие на Бог "и завършването на съществуването на живота на планетата, тоест на Деня на съда. Определено ще споменем това в съответния раздел на" Пророчествата ".

Гледайте два клипа, опитайте се да се отдръпнете от съзнанието и чувството. По наше мнение успешните щастливи краища на световната киносалон не стоят на едно ниво с тези два клипа. Какво мислите?

По-долу сме решили да дадем кратка биография на възрастните и избрани изявления. Те са толкова близо до Първоначалното Знание за Бога и Душата, че става ясно откъде идва тя от толкова много мъдрост, божествена светлина и любов. Знанието е само, те са "базирани на придобиването на дълбоко чувство". Те са в света, всеки може да ги вземе и е абсолютно свободен. Вземете, приложите, почувствайте, уверете се и се стремете към единствения истински "изход" оттук - към Бога.

СТАРИЯТ ТАДДИ ВИТОВНИЦКИ. ИСТОРИЯ И ПРЕПОДАВАНЕ. ПОДХОД КЪМ ДНИ НА КОРАБА.

В двадесети век Господ връчи на многострадалната Сръбска църква и на сръбския народ по-старият игумен Тадеус Витовницки (Струболович, 1914-2003) като небесна помощ и утеха - това е една от най-духовните вярващи от миналия век. Започвайки своя духовен път под ръководството на руски монаси, той поглъща плодотворния дух на Оптините и Валаамските старейшини, съчетавайки го с духа на синайския исихаст. В продължение на много десетилетия той въплъщава в своето духовно служение опита на грациозното старшинство, съхранявано от Святото предание на Църквата. Всички, които го срещнаха, чувстваха, че старейшина Тадеус е преживявал през всичките три стъпки на аскетичното съвършенство, за което Църквата учи чрез устата на св. Максим Изповедник: правене, съзерцание и теологиякъдето първият изчиства човек от страстите, вторият просветлява ума в познаването на духовния свят, а третият го увенчава с най-висшите състояния на живо общение с Бога. По-ценните за нас днес са благодатните думи на неговите учения.

Нашата планета се приближава към края на своето съществуване, идването на второто пришествие на Бога когато Господ създава всичко ново, и е много тъжно, че хората не искат да дойдат на себе си ... Ние постоянно грешим, подхлъзваме и падаме. Най-важното нещо е да станете и да отидете отново при Бога. Най-малко сто пъти на ден ще падне - нищо, стани, давай напред и не поглеждай назад - какво беше, тогава премина.

Запомнете: тук всичко се променя, винаги се променя. Нищо не стои неподвижно и не остава същото - всичко се подобрява или в добро, или в зло. И човек е такова същество, че никога не стои на едно място. Той постоянно става по-добър или по-лош, в зависимост от това какви качества развива в себе си.

Третата световна война вече е започнала. Сега силите на злото се опитват да обединят човешката раса, за да установят “нов световен ред” за идването на Антихриста. Но това не работи, те се чудят защо, защото служат на дявола толкова вярно? Те се оплакват, че не могат да завършат делото заради православните. И самият дявол също се оплаква, че заради православните не може да изпълни своя адски план. Затова православните страдат от нападението на световното зло. И все пак, докато между нас има смирени и кротки души, които непрекъснато се молят, че Господ няма да позволи злото, за такива души сатанинският план не може да се сбъдне, заради тях и заради невинни деца, слънцето все още свети и Бог ни благославя.

Безбожната вълна на модерността няма да пощади нито една държава. Държавата е семейство с много членове и това семейство трябва да бъде защитено и ние не го правим. Сатанинското зло завладя Русия, Русия трябваше да страда много, но руският народ запази вярата си. Руското православие е станало по-дълбоко, по-вътрешно, отколкото външно. Днес руското благочестие е по-истинско благочестие, отколкото преди преследване.

Това е лошо за целия свят, но за нас е по-трудно да сме избрани хора - християни. Православната Гърция е в голяма опасност, тя едва ли се противопоставя на влиянието на Запада. Целият свят се разбунтува срещу Сърбия, срещу една малка нация ... Трябва да се пазим взаимно, защото сме братя в една и съща вяра. Докато Божията сила ни сближи и се обедини в едно, така че Божият образ да се отрази в това цяло, ние ще останем счупени и разпръснати като парчета от огледало. Ние сами сме причина за нашите страдания, защото няма покаяние сред хората. Хората се отдалечиха от Бога. Ние трябва да се преродим чрез покаяние, чрез обрат към Абсолютното Добро, чрез искрено призоваване към Бога.

Свободната воля на човека, пострадала от гордостта, загубила страха от Бога, превърнала Божието добро, дадено на хората, в зло, затова ние страдаме и страдаме в този свят. Така че, няма нито едно научно откритие, което Бог би предоставил в ущърб на човека. Всичко се дава само за добро и е само добро. Но знанието без вяра е бедствие! Господ ни е дал всичко, но ние не знаем как да живеем правилно и да създаваме ад в нашите души и около нас. Изглежда, че краят е близо ...

Целият човешки живот е служене. Всеки човек има своята мисия на земята от Бога. Затова е необходимо да служим на Бога, защото Той е Родител на цялото човечество и цялата вселена, и Този, който е над всички, трябва да служи. Нашето служение трябва да бъде пример за благородство и святост. Всяка работа тук на земята е дело на Господа и ние трябва да го правим с цялото си сърце, без следа. Бог трябва да се търси с цялото си сърце. Той не изисква философия; човек трябва само да иска от сърцето с вяра, както детето пита баща. Трябва постоянно да помним, че Господ ни гледа. С Него трябва да станем и да лежим, да работим, да ядем и да ходим. Господ е навсякъде и във всичко. Царят на Славата пребъдва във всяко създание и в Своите деца.

Праведността не мисли за собствените си интереси, а за живота на ближния си. С Божията помощ ще се опитаме да култивираме такова благородство в себе си. Ролята на християнина в света е да пречисти вселената от злото и да разпространи Божието царство. Запомнете: ние не работим за хората, а за Бога! Всеки случай е от Господа. Тогава ще се жертваме за каузата. И докато в нас няма саможертва, ние не сме готови за Небесното Царство.

Любовта е жертва. Любовта се жертва за любим човек. Когато Божествената любов живее в нас в пълнотата на благодатта, ние можем да прегърнем тази любов не само на земята, но и на цялата вселена, без да правим разлика между семейството и непознатите. Сърце, пълно с любов, не мисли за себе си, жертва се и се моли за целия свят. Нека се посветим на божествената любов - жертвено, всеобхватно, което прощава всичко и се радва във всичко.

Не трябва да мислите много за себе си, защото мисленето за нашите нужди, ние се намесваме в себе си. Ние самите сме най-голямата пречка. Ние мислим за злото, което е около нас, което ни боли, но ако злото не беше в нас, то нямаше да ни навреди. Ние трябва да издържим и да простим. Не се обиждай към сърцето. Ние дори не си даваме сметка колко сме тероризирани от паднали духове. Струва ни се, че това са нашите мисли - злоба, завист, омраза и всъщност - тирания от тирания! Покайте се и плачете. Сълзите носят радост в изкушенията и благодарността в страданията, раждат любов и възхищение от враговете, позволяват да видите греховете на другите като свои собствени.

Господ ни помага да преодолеем злото; и докато сме тук на земята, трябва да го победим! Но злото не може да бъде победено от злото. Злото се преодолява само с добро. Борбата с любовта е безсилна, никой не може да се бори с нея. Любовта е непобедима сила, защото Бог е Любов.

Божествената любов не толерира егоизма. Ние трябва да презираме себе си заради Божията любов, а нашето „майсторство“ не е просто да изгони, а да убие. Докато не умре, ние не можем да се свържем с Господ. "Мистър I" винаги е ядосан, че не всичко е така, както той иска. Поглеждам в сърцето си и където гледам, виждам този „господар“. И когато дойде изкушението, той ще прободе и прониже, и раната ще се прониже ...

Духовният живот е сърдечен и психически, затова трябва да внимаваме за това, което се гъмжи от душата ни. Необходимо е да се държи внимание на нищо в сърцето ни, което унищожава света. Разпръснатото сърце е студено и душата се скита като бездомник. Но след като тя напуснала къщата на сърцето си, те я биели и я били психически. И когато вниманието е в сърцето, когато душата идва в себе си, примирява се с Господа и Господ става център на живота - ние ще бъдем топли и блажени. Поддържането на внимание в сърцето и умствената трезвост е по-важно от подвиг, пост и работа.

Внимавайте, за духовния живот имате нужда от бдително сърце. Не придавайте голямо значение на външните събития, съсредоточете се в себе си, в сърцето си, в Господа и оставете външни събития. Поддържайте вниманието и ние ще бъдем в мълчание, и когато Господ види нашата работа, че ние постоянно Го търсим и искаме да бъдем с Него завинаги неразделно, тогава той ни дава милостива сила, а сърцето постоянно се моли.

А доброто и злото започват с мисъл. Трябва да се внимава всичко, което правим и мислим, да е приятно за Господа. Какви са нашите мисли, така е и нашия живот. Не можем дори да си представим какви са мислите ни! Можем да бъдем източник както на голямо зло, така и на голямо добро. А ние обвиняваме другите, искаме да коригираме всички около нас, но никога не започваме със себе си. Голямата мъка трябва да бъде издържана, за да може душата да се освободи от менталните връзки на греха.

Господ гледа дълбоко в сърцата ни, за какво е тъжно сърцето, какво иска. Ако има нещо нечисто в сърцето, което води до изкушенията на този свят, който се свързва със земния живот, тогава нашите скитания ще бъдат дълги и ще имаме много мъчения и страдания. Това е така, защото ние сме разделени: искаме да бъдем с Христос, но сърцето е все още в плен. Затова страдаме толкова много.

Сърцето трябва да бъде отделено от неговите вътрешни желания. Необходимо е да се извадят от него всички земни планове и желания. Необходимо е да отхвърлим всичко, да се обединим с Господ, да Го помолим за помощ, да се смирим - и Той ще ни очисти. Вътрешната молитва е най-великата работа, която човек може да направи. В нея душата се пречиства, за да получи божествения огън и непрекъснато да се моли в Святия Дух. Святият Дух трябва да слезе в сърцата ни, така че разрушителната мъдрост на този свят да не може повече да я изпълва.

Какви са мислите, така е и животът. Духът се храни с мисли като тяло - храна. Мислите се внушават от нас от всички страни. Живеем сякаш сред умствени радиовълни. Но ние не сме в състояние да се свържем с Източника на живота, за да почувстваме радостта от живота, вместо да попаднем в менталните мрежи на злия, който ни заобикаля. Причината за заболяването при умственото падане. Болестта идва от мисълта. Всеки грях е преди всичко мисъл, умствена сила.

Всичко в нашия живот зависи от мисълта. Всичко започва с мисъл - добро и зло. Хората обръщат малко внимание на мислите си, а от това - на много страдания. Когато мислено се обърнем към обстоятелствата около нас, влизаме в този кръг от мисли, няма мир, няма мир за нас. За собственото ни добро ние трябва да пазим добри мисли и добри желания. Но ние не правим това и затова страдаме. Ние държим много зло в нас; трябва да се освободите от злото в себе си. Животът ни е такъв, а ние самите сме това, което мислим. Щом сме победени от зли помисли, ние сами станахме зли. Всяка мисъл, която нарушава вътрешния ни мир идва от ада.

Този, който се стреми към Бога, преминава през много изпитания. Всеки, който иска да живее благочестиво, ще претърпи големи страдания, за да придобие ценно духовно преживяване. Господ позволява много разочарование, скръб и страдание тук на земята, така че да се откажем от целия свят, ако ни нарани толкова много и да видим, че само Бог е Изворът на утеха, радост и мир. Чрез изпитанията и скърбите, които Господ ни изпраща, ние научаваме, че Той ни обича. Ако Той ни води чрез неприятности и изпитания, страдания и мъка, тогава Той ни защитава. Ако целият свят се бунтува срещу нас, тогава ние сме угодни на Бога ...

Тук на земята няма нищо и никой, който може да ни даде мир. Единственият дарител на мир, живот и радост е Бог. Той дава мир, тишина и радост. Душа, посветена на Бога, не се страхува от нищо: нито заплахи, нито врагове, нищо. Който не се предаде на клане като агне за всяко, дори и на най-малката добродетел и не пролее кръвта си за него, никога няма да го намери. Така Господ установява, че ние купуваме вечен живот с цената на доброволната смърт. Който не умре, съвършената смърт, като убива волята си, няма да влезе в небесното царство.

Всичко, което се случва с нас, е полезно. Не приемайте твърде много ежедневни грижи, но пазете мира си и живейте с Бога. Оставете всичко да върви. Ние трябва да се доверяваме на себе си и нашите близки към Господа. Господ е навсякъде и без Неговото провидение, без Неговото разрешение, няма нищо на земята. Когато се вкореним в тази мисъл, тогава всичко е лесно за нас. Първата стъпка към Бога-общение е да се предадем напълно в ръцете на Бог. И тогава Бог действа. Тогава ние ставаме доброволен инструмент в Неговите ръце - движени от Него в мисли, желания, думи и дела.

Ще мислим постоянно за Господ, знаейки, че всичко е в Неговата сила, че Той може да направи всичко. Тогава защо и на кого още да се подпре? Кой е по-силен от него? И Той е тук, близо до нас, в сърцето, в центъра на живота. И един ден, когато напълно се отдадете на Неговата воля, вижте как Той ще ви възнагради. Човешката природа е влязла в тайнството на Света Троица - това е безценен дар, който ние, придържайки се към земната, толкова малка стойност.

Ние сме невероятни, нямаме доверие в Бог, всички се съмняваме, дали ни помни или не? Събитията, които Господ е позволил, продължават, докато вървят. И ако сме придобили мир на сърцето, те ще минат покрай нас и няма да ни навредят. И ако се присъединим към тях с нашата воля, тогава страдаме. Ние постоянно се страхуваме от животински страх и трябва да победим това адски имот. Ние сме постоянно преследвани от страх, целият живот в страх - страхуваме се утре, страхуваме се от бъдещето, не знаем какво ще се случи след това. Това е животински страх. Страхът от Бога е да обичаш Господа с цялото си сърце, да се страхуваш да Го обидиш или да го натъжиш с мислите, думите, делата си.

Единственото спасение, единственият изход е във вътрешната промяна, в промяната на сърцето. Мирът трябва да бъде укрепен в душите ни, тогава мирът ще бъде наоколо. Запазването на мира в сърцето е най-важното нещо. На всяка цена не допускайте безпокойство в сърцето си. Мисълта на хаоса е състояние на паднали духове. Молим се разсеяно, имаме малка вяра, не се отдадем на Божията воля, всичко ни се струва, че трябва да мислим за всичко, а Бог има много други притеснения.

Бъдещето не е в нашата сила, затова трябва да бъдем свободни от тези мисли. Всичко трябва да бъде предадено в ръцете на Бога. Той е единственият, който планира, Кой знае какво ще се случи с този свят. И ние трябва да бъдем освободени от атаката на хитри мисли: какво ще бъде, как ще бъде? Това е истинска свобода, свобода на Бога, свобода от тиранията на суетната мисъл; едва тогава ще намерим мир.

Бог е в центъра на живота. Той е в нашето сърце, независимо дали Го почитаме или не. Той е неотделим от нас, защото Той е животният, който дава живот на всяко създание. Затова всеки бизнес трябва да се подходи с мисълта за Бога. Центърът на умствените движения на душата не трябва да бъде никакъв земен обект. Мисълта на любовта е Господ. Тя не трябва да бъде привързана към земните обекти и към себе си, нейните въображаеми нужди.

При молитва човек трябва да чувства, че е сам с Бога, че няма никой друг в света, само Бог и той. Необходимо е да се молим със сърцето: всички сили на ума са съсредоточени в сърцето, а Господ е Бог на сърцето. Той е центърът на целия живот, Той движи живота и няма нужда да Го търси някъде далеч. Той е тук и чака да приемем Него и да Го повярваме.

Ние сме натоварени със собствените си трудности, притеснения, притеснения, слабости и трябва да се отървем от тази тежест и само Бог може да го направи, защото Той е носителят на нашата слабост. Когато се молим на Бога от дъното на сърцата си, когато Го предадем нашите беди и тези на нашите близки, когато ги сложим пред краката Му, тогава Той ще отслаби връзките ни и ще подреди всичко с милостта Си. Той е Бог, Той е създал всичко това и знае как да го управлява. И нашата задача е да се свържем с Него.

Смисълът на нашия живот е да се върнем в ръцете на Бога, за да спечелим благодатта на Святия Дух. Когато светиите последваха Христос, те вече не гледаха нито надясно, нито наляво, а отидоха направо при Бога. Докато идва върху нас просветлението на Святия Дух, ние се преодоляваме със страхове. Когато благодатта на Святия Дух освещава душата, тя не чувства нито страх, нито страдание.

Съвършенството на християнския живот е в смирение. Доколкото душата е смирена, небесните тайни му се разкриват. Душа, която не е подала оставка, не може да приеме благодатта. Усещането за неговата безполезност свидетелства, че Божията благодат запазва душата. Какво имаме? Няма нищо! Ние сме оръжие в ръцете на Бог и трябва да сме напълно посветени на него. И Той ще ни води чрез Своята свята воля. Ако не се смирим, Господ няма да престане да ни смирява. Докато не научим смирение, ще трябва да изтърпим много болка. Господ стои наблизо и ни позволява да взимаме болка под лявото ребро, така че става ясно колко там е миризмата.

Ние не сме свикнали с послушанието, не знаем как да се подчиним на Божията воля, но искаме да подредим всичко по свой собствен начин. За неподчинение сме изхвърлени от рая. Послушанието идва при нас, когато започнем да разбираме какво сме направили чрез непокорство. Века е съкратил земния си живот и навсякъде сме изправени пред катастрофа, целият свят е нанизан като нишка и ние имаме малка скръб! Не, синко, не можеш по свой собствен начин, небето не приема упорит! Послушанието създава, а самоопределението разрушава. Свободната воля на човека е загубила страха от Бога, превърнала Божието добро, дадено на хората, в зло, затова ние страдаме и страдаме в този свят.

Нашите желания са разрушителни. Нашите чувства са ненаситни. Всеки търси нещо, като че ли е тук на земята, вечно. Но напразно, всички напразно! Винаги имаме нещо нередно. Междувременно историята стига до края; и ако нямаше искрени молитви на вярващите, тогава Апокалипсисът и Последният съд щеше да дойдат преди много време. С течение на времето ще има по-малко и по-малко истински християни, ревностни молитви и по-малко възможности за отлагане на края на света. Цялата съвременна цивилизация има за цел да отклони вниманието на човека от себе си, от сърцето си, от истинските ценности. Прекалено много се тревожим за себе си и само човек, който напълно се е предал на Божията воля, може да бъде радостен и мирен. Когато сме освободени от задържането, Господ ще ни даде чувството, че Той е с нас.

Всичко наоколо е мистерията на Бога. Един арогантен човек смята, че знае нещо, но всъщност навсякъде сме заобиколени от тайни, ние сме голяма тайна за себе си. Господ е в нас и затова ние сме мистерия за себе си. И Господ се открива само на смирена и кротка душа. Целият ни живот, винаги, ще има нещо, което да научим и да се усъвършенстваме, точно както ангелите и светците се подобряват, безкрайно се движат от знанието към знанието, от властта към силата. Ако духът на човек е смирен, той се премества от познание към познание. В края на краищата, човешката природа, издигната над цялото творение, влезе в тайната на Святата и Животворна Троица!

Изготвен от Дато Гомартели (Украйна-Грузия)

По пътя към монашеството

Тадеус Витовницки - светско име: Фомислав Щрубулович - е роден на територията на Сърбия, в село Витовница, на 6 октомври 1914 година.

Фомислав е роден по-рано от обикновено и затова е много слаб. Родителите, страхувайки се за живота му, побързаха да го кръстят.

Майката на Фомислав умира, когато е още дете. След известно време бащата донесъл в къщата нов съпруг и след известно време, след смъртта й, той се оженил за трети път. Връзката между неговия син и мащехата не беше най-добрата. В това отношение той трябваше да изслуша незаслужените обвинения и упреци. Случи се, че не можеше да устои на притока на престъпления и избягал от родителския дом.

Повече от веднъж, преживявайки несправедливостта на този свят, Фомислав започва да мисли за различен живот от детството си - живот в Христос, ограничен от светската суета.

Въпреки трудностите, свързани със семейните отношения, той изучава учудващо добре и завършва гимназия с отличие.

След като завършва училище, по желание на баща си, той учи шивачество в търговско и занаятчийско училище. Професията на шивач му обещава дори малък, но стабилен просперитет. Но тези планове не се сбъднаха: след известно време Фомислав се разболява от туберкулоза.

Монашески живот

През 1932 г. той решава да се оттегли от света и да влезе в манастир. За тази цел изпрати искане до манастира Gornyak. Междувременно болестта прогресира и вече премина в опасен етап.

Фомислав е помолен да премине интензивен курс на лечение, без който, според лекарите, той не би живял пет години. Разчитайки повече на Божията воля, отколкото на прогнозите на лекарите, Фомислав отказва да се подложи на по-нататъшно лечение и след като се моли, отива в Горнякския манастир.

Тук той се запознал с руски монах, който, проникнал в сериозността на намеренията си, му препоръчал да отиде в манастира Милково, където тогава работеха руски монаси, пристигнали от Валаамския манастир: животът в този манастир беше по-строг и по-добре отговарял на стремежите и идеите на Фомислав.

След среща с игумена на Милковия манастир, отец Амвросий (Курганов), Схиархимандрит, ученик и последовател на монаха, Фомислав бил приет в манастира.

Ако приемем, че той не е имал повече от пет години земен живот, Фомислав, както си спомняше по-късно, се опитал да се предаде напълно на божествената воля, много се молил, усърдно изпълнявал покорство, поглъщал указанията на опитни братя и бащи.

В допълнение към изпълнението на монашеския дълг, той обръща голямо внимание на изучаването на руския език, което допълнително му позволява да се присъедини към съкровищницата на руската духовна литература.

От молитва към молитва, от дело до дело, Фомислав расте в дух. Въпреки това, той укрепи и физически. Болестта, малко по малко, започна да отстъпва.

След смъртта на баща си Амвросий, структурата на живота в манастира започва да се променя, възниква объркване и скоро Фомислав е принуден да се премести в манастира на миньора, след което се оглавява от руския игумен Серафим.

През 1935 г. Фимислав, за радост на братята, поема монашески обети с името Тадеус. Скоро след това той бил ръкоположен за дякон.

Отнема доста време, тъй като йеродиаконът Фадей бил решен да служи в манастира Раковица, който е бил под юрисдикцията на Белградско-Карловатската архиепископия. Тук, с благословията на патриарх Барнабас, той се обучава в училището по иконопис.

През 1938 г. отец Тадеус бил ръкоположен в йеромонах. След това, подчинявайки се на заповедите на църковните власти, започнаха да служат в Пековската патриаршия. Това министерство беше прекъснато от Втората световна война.

Военни години

Когато Йерромона Тадеус, придружен от трима други братя, се върна в Белград, той е арестуван от тайната полиция и заведен в затвора: заподозрян е в съучастие в дейността на сръбската съпротива. След отстраняването на подозренията и освобождаването му от ареста, той отишъл в манастира Витовница.

През 1943 г. фашистките нашественици отново задържаха отец Фаддей, затваряйки го заедно с двама спекуланти, търговци на тютюн. Този път той беше заплашен със смъртно наказание. Междувременно екзекуцията не се състоя. Заслужава да се отбележи, че в затвора той имал видение за небесен носител: ангелът му посочил кръста, който трябвало да носи, продължавайки да служи на Бога, утешавайки и просвещавайки дълготрайния сръбски народ.

Приблизително един месец след приключването на заключението фашистите прехвърлили отец Тадеус в манастира Войловица.

Допълнителен живот

През 1949 г. бащата на Фаддей получава наградата на игумена на катедралната църква в Белград, а скоро и на поста на игумена на манастира на Патриаршията в Печ.

В допълнение към обичайните трудности, свързани с изпълнението на монашеския и свещенически дълг, много трудности бяха предизвикани от принудителни отношения с комунистите. По време на своята дейност в Пекинската патриаршия напрежението на силите му достига толкова голяма сила, че в резултат на това той преживява два много тежки нервни срива.

През 1955 г., поради изтощение и лошо здраве, отец Фаддей се завръща в епархията на Бряничев, където служи няколко месеца като енорийски свещеник.

След серия от движения от място на място, от 1956 до 1957 г., старейшина Тадеус е назначен за игумен на манастира Горняк.

През 1959 г. посещава Атон, след което, след като известно време е служил като енорийски овчар, е назначен за управител на манастира Туман.

През 1962 г. оглавява Витовнишкия манастир.

От 1972 г. е игумен на манастира Покаиница.

След известно време, ръководството прехвърлил старейшината в манастира на Мъгла, на позицията на изповедник.

От 1981 г. Витовнишкият манастир става следващото място за служба на аскета. През този период отец Тадеус е приел много вярващи, които искат ходатайство, отечески наставления и благословения.

През 1991 г., а след това и през 1996 г., старецът претърпя два инфаркта.

Няколко години преди смъртта си отец Тадеус бил принуден да напусне манастира, поради интригите и интригите, разгърнати срещу него. С Божията помощ той намира подслон в семейство Грубор, чиито членове са били неговите духовни деца.

На 14 април 2003 г. старейшина Тадеус почива в Господ в Бах Паланка. Погребан в Vitovnitskoy обител.

„Сега в Сърбия нямаме стари хора. Имаше един истински старец - отец Тадеус, но наскоро почина. Преди четири години тези думи ми разказа млад сръбски учител Светозар, с когото се срещнахме и станахме приятели на Атон.

Затова за първи път чух за старейшина Тадеус. Самият Светозар идва сериозно в Църквата именно заради срещата си със стареца. Оттогава в самата Сърбия и в Македония често съм виждал хора, които са придобили съкровището на православната вяра чрез „отец Таде“, както го наричат ​​сърбите. Сред тях е дори един боснен, мюсюлманин в миналото, който под въздействието на стар човек се е обърнал към Православието и сега е искрен работник на Църквата на Христос в продължение на много години.

Виждайки как лицата на сърбите се осветяват, когато говорят за стареца и слушат истории за неговата висока любов към Бога и съседите, неговия аскетичен живот и явните дарби на прозорливост и молитва, бях убеден, че отец Тадеус е наистина специален феномен в най-новото духовно история на Сърбия. Естествено, исках да знам повече за него. Затова, по време на последното ми посещение в Белград, придобих малка книга с думите на стареца, събрани от почитателите му.

В тези изказвания се вижда истински духовен човек, с напълно богоцентричен светоглед, който щедро споделя това, през което е преминал и преживял.

Водени от убеждението, че руските православни християни имат правото да чуят думата на стария Тадеус, реших да преведа тези думи на руски (съкратено) и да предложа този превод на вниманието на читателите, като го предупредя с кратка биография на старейшина.

Архимандрит Тадеус (Штрабулович) е роден през 1914 година. В младостта си, когато бил на 15 години, той се разболял сериозно. В болницата, след един месец неуспешно лечение, той е записан за болезнена процедура. Младият мъж започна да я отказва и чул от лекаря, че ако отиде на терапия, може да се възстанови, а ако не, ще живее само пет години.

След това, като се увери, че дори тази процедура не може да обещае възстановяване, младежът реши да посвети оставащите пет години на Бога и веднага отиде в манастира Горняк, където обяви решението си и желанието си да стане монах. В този манастир руски монах го посъветвал да отиде в Мижковския манастир, където руските монаси са напуснали Валаамския манастир, който отпътува за Финландия през 1924 г., за да получи истинско духовно ръководство. Те били принудени да служат в нов стил, така че с разрешението на Сръбската църква се преселили в Милково. Тук те се придържаха към същия статут и ред на живот като на Валаам.

Имаше и монаси, които преди това са преминали към Валаам от Оптината Ермитажа, включително предишния игумен архимандрит Амброуз, ученик и монах на отец Амвросий Оптина. Той благослови след теста да отведе сръбската младеж в манастира.

Ето как по-късно старейшината описа какво се е случило с него: “Когато дойдох в манастира Милково, ми дадоха броеница и ме научи как да се моля. И както ми показаха, направих точно това. Напълно съм се предал на молитвата на Исус. Мислех, че ми останаха само пет години от живота и че не си струва да ги губя. Затова реших да потърся пътя към Бога. Скоро, именно заради тази пълна преданост към Бога и искрена копнеж за Бога, Божествената благодат ме осветява, което оставя неописуема радост и спокойствие в душата ми. Слушам сърцето си и чувам отвътре: "Господи Исусе Христе, Сине Божий, смили се за мен, грешник." Опитвам се да си спомня някои неща и събития от миналото, но не работи; всичките ми мисли са потопени в някакво неописуемо спокойствие и в цялото ми същество цари някаква неизразима радост и скръб в Бога. "

След това той бил прехвърлен няколко пъти в послушание в различни манастири, след което патриарх Габриел го определил за йеромонах в Пекинската патриаршия, където работил до началото на Втората световна война. Когато отец Фаддей, заедно с още трима монаси, се върнаха в окупирания Белград, тук той беше арестуван от тайната полиция и поставен в същия затвор, където патриарх Габриел и Свети Никола (Велимирович) бяха затворени. Отец Тадеус бил обвинен, че е един от организаторите на сръбската съпротива срещу нашествениците. Това е сериозно обвинение, което заплашва тежко наказание. Но скоро бащата на Фаддей бил освободен, след което бащата отишъл в манастира Витовница.

В това жилище, посветено на Успение Богородично, старейшината се трудила почти през целия си дълъг живот. Тук той започва своето служение от старо време, когато много хора, малки и големи, дойдоха при него ежедневно за съвет, подкрепа и утеха. Тази слава на стареца не харесваше всички, а завистниците го принуждаваха да напусне манастира. В последните години от живота си отец Фаддей живееше със своите духовни деца, в семейство Грубор.

Какви са нашите мисли, това е нашият живот

1. Духовният живот е интелигентен живот, издигнат над всички желания и всички сетива на този свят.

2. Най-важното в духовния живот е да пазим сърцето в света.

3. Господ гледа в дълбочината на сърцето, какво иска и какво търси.

4. Необходимо е да премахнете земните планове и желания от сърцето, само тогава можем искрено да обичаме ближния си с нашия Господ.

5. Причастието е нормалното състояние на ума.

6. Първата стъпка към общението с Бога е пълното предаване на Бога.

7. Ние всички можем с Божията помощ, ние можем всички, когато се обърнем към Господа от сърцата си.

8. Душа, която е предала себе си на Божията воля, не се страхува от нищо и не се бърка с нищо. За всичко, което се случва, тя казва: така иска Бог.

9. Мирът и радостта са най-високите богатства на този и онзи свят.

10. Любовта е най-мощното оръжие на всичко, което съществува; няма такава сила или оръжие, които да могат да се борят срещу любовта: тя преодолява всички тях.

11. Любов, радост и мир Божи дарбисвойства на Бога. Отделно, любовта, мирът и радостта работят чудеса и когато се обединят, могат да изпълнят всички заповеди.

12. Умът, волята и сърцето в просветените хора са едно, а в [непросветения] човек те са най-често разделени, оттук и многобройните човешки проблеми в живота.

13. Чистото сърце на Бога ще види и нечистият винаги ще се посрами.

14. Господ гледа в сърцата ни и когато се обърнем от сърцето [към Него], Господ веднага ще ни утеши.

15. Заедно с поддържането на мира в сърцето си, упражнявайте и стойте пред Господа. Това означава: постоянно да помните, че Господ ни гледа.

16. Няма непростим грях, освен греха, който не се покайва.

17. Точният знак, че грехът е опростен, е ако не се повтори и ако човекът в душата е мирен.

18. Какви мисли се възползваме, това е нашият живот.

19. Трябва да се научим да овладеем нашите мисли, за да им подредим реда.

20. Ние трябва да се отдадем на добри мисли и желания за нашето собствено добро, а след това хармонията ще дойде с нас, с нашите роднини и по-широко, защото, където и да сме, ще излъчваме тихи и мирни мисли, пълни с доброта.

21. Дори най-малката мисъл, която не се основава на любовта, разрушава света.

22. Получателят на злите мисли отвежда врага в тялото на [неговия]. Духовете са невидими, ние им даваме тяло, за да станат видими.

23. Нашите мисли са причина не само за войни и земетресения, но и за замърсяване на околната среда, което е много по-опасно духовно замърсяване.

24. Погрижете се да имате добри мисли и добри пожелания към приятелите и враговете си и да видите какъв плод ще получавате вие ​​и всички, които ви заобикалят.

25. Престанете да мислите злото за шефа си или колегата си, променете злите си мисли на добрите и вижте как ще се промени поведението на бившите ви „врагове“.

26. На сутринта, когато ставате, не излизайте от къщата без да се молите, а вечер благодарете на Бога за този прекрасен ден.

27. [Дори] една много малка молитва [удряне в окото] ви пречи да гледате, по същия начин, малко грижи [за нещо друго] ви пречи да се молите.

28. Ако се молим без внимание, тогава ние не се молим в дух или истина.

29. Всеки трябва да се включи в молитвата на Исус, която казва: „Господи, Исусе Христе, Сине Божий, смили се за мен, грешник”.

30. Молитвата е привличането на енергия от Източника на живота.

31. Молитвата изисква внимание. Тя трябва да върви преди молитвата, за да знаем какво търсим, за което се молим.

32. Смирението е съвършенството на християнския живот.

33. Смирението е божествено свойство. Къде царува смирението: независимо дали в семейството или обществото, то винаги излъчва мира и радостта на Бога.

34. Смиреният е този, който [с живота си] дава на хората пример във всичко. Един пример е най-доброто доказателство за истината.

35. Смиреният [човек] е напълно доволен от всичко, което Бог му е дал, и е щастлив в сърцето си. Жалко за всеки, който не иска или не знае как да оправи живота си.

36. Смиреният човек не е злонамерен, не желае никого и не върши зло, дори и на онези, които му причиняват зло.

37. Скромен човек гледа на всеки като на по-висок от него.

38. Смирението се постига чрез пост, молитва и особено послушание.

39. Постенето е необходимо за смирението на тялото, защото, когато тялото се смири, душата също ще бъде смирена.

40. Бог е приятен в смирените и кротки на душата. Те не са ядосани, когато ги наранят, те са пълни с доброта и мир.

41. Тук, на земята, често има много злини и неприятности с нас и всичко, защото ние не се смирихме.

42. Ако човек изисква много, тогава сам се мъчи.

43. Човек, който мисли, че знае, че всичко е непокорен, и никой не може да води непокорен човек.

44. непокорните няма да могат да живеят в Божието царство, защото той винаги иска да върши своята, а не Божията воля.

45. Когато сме напълно смирени, тогава всичко около нас ще се смири.

46. ​​Единствено смирените и кротките ще влязат в небесното царство.

47. Ние не можем да бъдем спасени без борба срещу дявола. Необходимо е да претърпите много сърдечни скърби, преди душата да е свободна.

48. Гневът се преодолява чрез отричане на желание и воля.

49. Ако спрем да се препращаме към хора като съдии и като достойни, тогава няма да има гняв.

51. Завист разрушава вътрешния мир и спокойствие.

52. Понякога Господ ни разкрива в съзнанието си отговора на различни въпроси и тайни и понякога мълчи, че ние се обръщаме към [други] хора за съвет и така се смиряваме.

53. В живота на всеки човек може да намери нещо поучително. И най-големият разбойник има нещо добро.

54. Животът тук на земята е непрекъсната физическа и умствена борба.

55. Човекът е само инструмент в Господните ръце.

57. Божествената любов не толерира егоизма.

58. Докато обръщаме внимание на негативните аспекти на хората, които се обръщат към нас, не можем да имаме мир и покаяние. Докато държим в себе си мисълта за обидата, която ни предизвикаха врагове, приятели, роднини и роднини - нямаме мир и почивка и живеем в адска държава.

59. Когато откриете някаква родствена душа, останете с нея, защото това е голяма радост - да бъдете приятели с хора с еднакви мисли.

60. Цялата цивилизация сега цели да отклони вниманието на човек, особено на млад човек, от себе си, от гледане навътре, в сърцето си.

61. [Невярващите] хората живеят така, ангажирайки се с философия, мислене и постижения, но всичко това е кратка радост и отново идва копнежът, самотата.

62. Злото е злоупотребата с добро от разумни същества, които са паднали в ниска мъдрост и сега произвеждат хаос в себе си и около себе си с техните мисли и желания.

63. Светът все повече се гмурва в греха и злото и смесва любовта и страстта, а любовта и страстта нямат нищо общо. Любовта е Бог, а страстта е това, което идва от злите духове.

64. Проклинаме нашите политици, които са на власт, но те са наши деца. Ние бяхме погрешни преди, но те не, защото не им дадохме жив пример, който да могат да следват.

65. Няма атеисти! Не съществува. И врагът вярва и трепери, но не върши добро.

66. 50 години комунизъм много ни причиниха по-голямо зло500 години под турците. Той [комунизъм] отчуждава хората от Бога.

67. Ние страдаме, защото нашите мисли и желания са зли. Ние сами сме причина за нашите страдания, защото между нашите хора няма покаяние. Няма покаяние сред вярващите, още по-малко невярващи.

68. Магията се осъществява там, където няма молитва и силна надежда за Бога.

69. Само любовта и доброто спасяват и човека, и целия свят. Нищо не се постига с насилие. Силата може да предизвика само отблъскване и омраза.

70. Всяко знание, което човек открива чрез наука, е дар от Бога на хората и възвестява присъствието на Бог в този свят.

71. Нито едно знание, до което е стигнало човешката наука, е дало Бог на вреда, но всичко е дадено само на добро.

72. Благодатта е Божествена сила, която действа навсякъде, но особено в душите на онези, чиито сърца търсят източника на живот - те търсят Господа.

73. Не можем да запазим вътрешния мир, докато съвестта ни не ни разкрие нищо. Необходимо е [първо] да успокоиш съвестта си.

74. По-добре е да осъждаме себе си, отколкото ако Господ ни осъжда. Ако осъдим себе си, тогава Той знае, че сме се покаяли и не искаме вече да съгрешаваме.

75. Покаянието е промяната на живота, изоставянето на стария човек с всичките му зли навици и призив към Бога и истината, нека бъдем спокойни, тихи, добри и нежни.

76. Ако родителите ви са атеисти, а вие сте вярващи, не укорявайте и не дразнете родителите си с вярата си, а се молете за тях и бъдете любезни към тях.

77. Трябва да се научим да се разтоварваме от това, с което сме обременени, [за което] нека незабавно да се обърнем към Господа и да Го предадем на нашите грижи и на нашите съседи.

78. Необходимо е да се помогне на човек да узнае своята вяра.

79. Човек не трябва да проповядва от ума, а от сърцето. Само това, което се казва от сърцето, ще достигне до другото сърце.

80. Много по-добре да преподавате живот, отколкото думи.

81. Опасно е да бъдем стриктни с другите.

82. Строгите към съседите достигат [в духовния живот] само до известна степен и остават на [ниво] на физическото постижение.

83. Какво е отношението ни към ближния ни, е нашето отношение към Бога.

84. Нашият съсед е този, който търси нашата помощ.

85. Съседите трябва да бъдат третирани еднакво. Не можете да разделяте хората: това е сладко за мен, но това е антипатично.

86. Докато обръщаме внимание на негативните характеристики на хората, които се обръщат към нас, не можем да имаме мир и спокойствие.

87. И всичко, което се прави заради Бога, а не заради слава.

88. Който не работи добре, не може да очаква добро заплащане.

89. Само че един е богат, който е с Господа и който е уведомен за спасението си.

90. Страхът от Бога не е животинският страх от този свят. Това е адски имот. Животът ни е постоянно в страх: какво ще се случи утре, в бъдеще? Страхът от Бога [е подобен на този], когато обичаш някого от сърцето си, трябва да внимаваш да не го обиждаш или да го разстройваш с цялото си същество, не само с думи и дела, но и с мисли.

92. Грижата за душата е по-ценна от всички дарове на този свят.

93. Божественото семейство трябва да бъде изпълнено с любов, щедрост, кротост, смирение, благочестие и молитва.

94. Ако един родител бие дете в гняв, той няма да постигне нищо.

95. Ако в семейство, където почти всички членове са удовлетворени, човек е недоволен и започва да мисли, че с него се отнася несправедливо и не се справя добре, тогава всички в това семейство стават недоволни и не знаят за какво.

96. Всеки, който се омъжи без благословение или е бил принуден да сключи брак, няма мир и тяхната любов е безполезна за тях.

97. Когато се роди дете, той плаче, защото не знае какви грехове чака. И когато човек умре, той е щастлив, защото отива в вечен живот. Тогава всички наоколо плачат, за да останат тук.

98. Няма нужда да скърбите за мъртвите, по-добре е да се молите на Господ да им даде евангелски села. Тъга нарушава всичко. Той нарушава мира, който те са получили от Господа.

99. Тъга за техните [починали] роднини не е християнин. Това е [партидата] на тези, които не познават Бога. Ние трябва да се молим на Господ да прости греховете им и да върши добри дела за тяхното помнене.

100. Тук, на земята, няма никой, който да ни даде вътрешен мир. Защото нито богатство, нито слава, нито чест, нито позиция, нито роднини, нито съседи могат да ни дадат вътрешен мир, който ще бъде непоклатим. Човек е даряващ живот, мир и радост - Бог.

Преведено от сръбски от Ю. Максимов по публикация: Старак Тадей, Kakve su us misley, tak us je belly. Белград, 2008.

P. S.: Още по време на работата по статията научих, че съвсем наскоро издателството на Новоспаския манастир публикува книгата „Старейшина Тадеус Витовицки. Мир и радост в Святия Дух ”, който включва колекция от проповеди, инструкции и разговори на възрастните, както и неговата житейска история. Всички онези, които не са оставени безразлични към горните думи на старейшина и неговия жизнен път, се отнасят към тази книга.